कोर्स "नया जीवन। केवल तीन पाप हैं जिन्हें क्षमा नहीं किया जाता है

में महान पदप्रत्येक रूढ़िवादी चर्च में एकता का संस्कार किया जाता है। यह किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है? कुछ लोग वास्तव में इसके बाद अपनी बीमारियों से क्यों ठीक हो जाते हैं? यह नाम कहां से आया है? सबसे पहले इस संस्कार की आवश्यकता किसे है? हम इन सभी सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे।

बाइबिल की पृष्ठभूमि

यूनियन चर्च के सात संस्कारों में से एक है, जिसमें एक व्यक्ति पर विशेष कृपा उतरती है। विश्वास से, वह शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से ठीक हो जाता है: वह शारीरिक बीमारियों और भूले हुए पापों से छुटकारा पाता है। इसलिए, यह मुख्य रूप से गंभीर रूप से बीमार रोगियों पर किया जाता है।

पवित्र शास्त्र ने एकता की स्थापना के आधार के रूप में कार्य किया।

मरकुस के सुसमाचार में एक संकेत है कि प्रेरितों ने, जिन्होंने मसीह से बीमारियों को ठीक करने की शक्ति प्राप्त की, "बहुत से बीमार लोगों का तेल से अभिषेक किया गया और वे चंगे हो गए।"

और प्रेरित याकूब की पत्री में हम एक सीधा संकेत पाते हैं:

क्या तुम में से कोई रोगी हो, वह कलीसिया के पुरनियों को बुलवाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल से अभिषेक करके उसके लिये प्रार्थना करें। और विश्वास की प्रार्थना रोगी को चंगा करेगी, और यहोवा उसे जिलाएगा; और यदि उस ने पाप किया है, तो वह क्षमा किया जाएगा

यहां आपको कई महत्वपूर्ण विवरणों पर ध्यान देने की आवश्यकता है:

• प्रार्थना और विश्वास की शक्ति;
• तेल से अभिषेक करने का अर्थ;
• बीमारी का उपचार और पापों की क्षमा।

"किरी एलिसन"

चूंकि संस्कार का दूसरा नाम तेल से अभिषेक करना है, तो सबसे पहले यह समझने योग्य है: बाइबिल में तेल से अभिषेक करने का क्या अर्थ था?

• इज़राइल में तेल जीवन का "अनौपचारिक" प्रतीक था। उसकी बहुतायत को इस्राएलियों ने परमेश्वर की आशीष के रूप में समझा। जतुन तेलमुख्य खाद्य पदार्थों में से एक था। इसके अलावा, उन्होंने निर्दयी धूप से पीड़ित त्वचा को चिकनाई दी।
• साथ ही बाइबल में हम अभिषेक के पौरोहित्य और राजत्व के सन्दर्भ पाते हैं, जो प्रभु की सेवा के लिए चुनाव का प्रतीक था।
• अंतिम संस्कार में भी जैतून के तेल का इस्तेमाल किया जाता था। यह मृतकों के शरीर पर बहुतायत से डाला गया था, जिसका अर्थ था पाप के लिए मरना।

यह काफी तार्किक है कि यह तेल से अभिषेक था, विश्वास और प्रार्थना द्वारा समर्थित, जो उपचार के संस्कार के आधार के रूप में कार्य करता था। शारीरिक रोगऔर भूले हुए पापों की क्षमा।

एक और दिलचस्प तथ्य. में रूढ़िवादी चर्च"भगवान, दया करो" के साथ वे "क्यारी एलिसन" गाते हैं। यदि आप ग्रीक से दूसरी याचिका का शाब्दिक अनुवाद करते हैं, तो आपको मिलता है "तेल से मेरा अभिषेक करो, मुझे चंगा करो" .

पापों की क्षमा = वसूली?

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एकता का संस्कार एक व्यक्ति को बीमारियों से मुक्ति पाने में मदद करता है और साथ ही भूले हुए पापों को क्षमा करता है।

ईसाई किसी व्यक्ति की शारीरिक और आध्यात्मिक स्थिति के बीच सीधा संबंध देखते हैं। उदाहरण के लिए, एक ही समय में भोजन के साथ तृप्ति है नकारात्मक प्रभावशारीरिक कल्याण पर, और व्यक्ति को आलसी भी बनाता है, कामुक इच्छाओं को उत्तेजित कर सकता है।

कभी-कभी भगवान एक कठोर पापी को दुखों और बीमारियों की अनुमति देता है, ताकि वह इस तरह से पश्चाताप करे। आमतौर पर, पश्चाताप एक व्यक्ति को जीवन शैली, स्वीकारोक्ति और भोज में बदलाव की ओर ले जाता है। लेकिन हम अपने सभी पापों को देखने और याद करने में असमर्थ हैं। कुछ दोष अभी तक हमारे सामने प्रकट नहीं हुए हैं, कुछ बहुत पहले हुआ है जो स्मृति से पहले ही मिटा दिया गया है। लेकिन इससे पाप दूर नहीं हुआ। उन्होंने हम पर अपना भार डाला। इनसे छुटकारा पाने में एकता मदद करती है।

चूंकि प्रत्येक व्यक्ति अपने सभी पापों को याद करने में असमर्थ है, इसलिए न केवल गंभीर रूप से बीमार लोगों को ठीक करना आवश्यक है।

एकता के संस्कार के लिए शर्तें

चर्च ऑफ क्राइस्ट के सदस्यों, यानी बपतिस्मा प्राप्त लोगों के ऊपर ही मिलन होता है। दुबारा िवनंतीकरना, जिसके बारे में प्रेरित याकूब ने कहा, विश्वास की उपस्थिति है।

गंभीर रूप से बीमार लोगों पर साल भर कोई कार्रवाई नहीं होती है, बाकी सभी के लिए, केवल ग्रेट पर ही "उपलब्ध" है, क्रिसमस लेंट पर कम बार। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति वर्ष में केवल एक बार कार्रवाई के लिए आगे बढ़ता है; यदि बीमार हैं, तो पुजारी के आशीर्वाद से और अधिक बार। सात साल से कम उम्र के बच्चों को एकजुट करने की प्रथा नहीं है, क्योंकि इस उम्र तक उनके पापों को बिना स्वीकारोक्ति के भी माफ कर दिया जाता है।

एकता का संस्कार कैसे किया जाता है?

नाम "यूनिक्शन" तय किया गया है, क्योंकि आदर्श रूप से, यह सात पुजारियों की एक परिषद द्वारा किया जाता है। लेकिन कई चर्चों में केवल एक पादरी तेल से अभिषेक करता है।

सबसे पहले, पादरी विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, जिसमें वे बार-बार प्रभु से इकट्ठा होने वाले सभी के भूले हुए पापों को क्षमा करने के लिए कहते हैं, वे क्षमा और उपचार के विषयों पर सुसमाचार और प्रेरित के सात अंश भी पढ़ते हैं। उतनी ही बार पुजारी माथे, गाल, नाक, कान या होंठ, छाती, हाथों का तेल से अभिषेक करते हैं।

पुजारियों के अलावा, उपस्थित सभी लोग प्रार्थना भी करते हैं। वे अपने हाथों में जली हुई मोमबत्तियां रखते हैं और एक भजन के शब्दों के साथ भगवान की ओर मुड़ते हैं:

हम पर दया करो, भगवान!
हम पर दया करो, प्रभु!
हम पर दया करो, पवित्र!
हमें सुनो, भगवान!
हमारी सुन लो प्रभु!
हमें पवित्र सुन!
हमें चंगा करो, भगवान!
हमें चंगा करो, प्रभु!
हमें चंगा करो, पवित्र एक!

आम तौर पर, एकता के संस्कार के बाद, विश्वासियों को मंदिर में सौंप दिया जाता है:

• गेहूँ के दाने - अनन्त जीवन के लिए जन्म का प्रतीक। जमीन में रोपने से अनाज सड़ जाता है और अंकुरित हो जाता है। तो यह मनुष्य के साथ है: वह शारीरिक रूप से मर जाता है और अनंत काल के लिए पुनर्जीवित हो जाता है;
• तेल और शराब - आध्यात्मिक और शारीरिक घावों को भरने का प्रतीक। ये वही पदार्थ थे जिन्हें उसने पीटे के शरीर पर डाला था अच्छा मददगार व्यक्तिएक प्रसिद्ध बाइबिल दृष्टांत से (लूका का सुसमाचार, 10:30-34)।

वे बीमार होने पर शरीर का तेल से अभिषेक करते हैं, अपने माथे पर क्रॉस खींचते हैं, और प्रोस्फोरा और पवित्र जल के साथ गेहूं का उपयोग करते हैं।

बेशक, आस्तिक को यह नहीं भूलना चाहिए कि एकता का संस्कार नहीं है जादुई अनुष्ठानऔर सभी बीमारियों के लिए एक गोली नहीं। जरूरी नहीं कि हर कोई जो इकट्ठा होता है उसे बीमारियों से तत्काल उपचार और एक दृश्यमान परिणाम प्राप्त होता है।

किसी भी संस्कार की तरह, क्रिया के अभिषेक में एक "रहस्यमय" हिस्सा होता है। यह भूले हुए पापों की क्षमा को संदर्भित करता है। जो ईमानदारी से पश्चाताप करता है और प्रभु से दया मांगता है, वह अपने विश्वास के अनुसार स्वास्थ्य प्राप्त करता है। अध्यात्म बिलकुल सही है।

संक्षेप में और संक्षेप में एकता के बारे में, प्रस्तावित वीडियो बताता है:

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नमस्ते, मेरे पास एक ऐसा प्रश्न है। मैंने कभी स्वीकार नहीं किया और न ही पुजारी को अपने पापों का पश्चाताप किया, लेकिन घर पर मैं हमेशा भगवान से मेरे पापों को क्षमा करने के लिए कहता हूं, मैं प्रार्थना करता हूं और पश्चाताप करता हूं। क्या मेरे पाप भगवान द्वारा क्षमा किए गए हैं या केवल चर्च में पुजारी द्वारा अलविदा कहो? मार्गरीटा।

आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इल्याशेंको जवाब देते हैं:

हैलो मार्गरीटा!

यह बहुत अच्छा है कि आप घर पर प्रार्थना करें और अपने पापों का पश्चाताप करें। बेशक, यहोवा आपकी प्रार्थना सुनता है। लेकिन आखिरकार, स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार स्वयं प्रभु द्वारा स्थापित किए गए थे, जैसा कि सुसमाचार में बताया गया है। तो, प्रभु ने प्रेरितों को पापों को क्षमा करने की शक्ति दी, आप इसके बारे में मैथ्यू के सुसमाचार (अध्याय 18, पद 18) और जॉन (अध्याय 20, छंद 22-23) में पढ़ सकते हैं। पापों को क्षमा करने की यह शक्ति प्रेरितों द्वारा बिशपों और पुजारियों को दी गई थी। यह प्रेरितिक उत्तराधिकार कलीसिया में आज भी जारी है। भोज के लिए, जॉन के सुसमाचार में हम उद्धारकर्ता के निम्नलिखित शब्दों को पढ़ते हैं: "वास्तव में, वास्तव में, मैं तुमसे कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस नहीं खाते और उसका खून नहीं पीते, तुम में जीवन नहीं होगा . जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन जिला उठाऊंगा। क्योंकि मेरा मांस वास्तव में भोजन है, और मेरा रक्त वास्तव में पेय है। जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में।” सूली पर चढ़ाए जाने की पूर्व संध्या पर पहला यूचरिस्ट स्वयं प्रभु द्वारा मनाया गया था, यह बताया गया है, उदाहरण के लिए, मैथ्यू के सुसमाचार के 26 वें अध्याय में, ल्यूक के सुसमाचार के 22 वें अध्याय में।
इसलिए, हमारे लिए, रूढ़िवादी ईसाइयों को स्वीकार करना और भोज प्राप्त करना आवश्यक है।
आप आस्तिक हैं। लेकिन आपको न केवल ईश्वर (अर्थात उसके अस्तित्व में) पर विश्वास करने की आवश्यकता है, बल्कि ईश्वर पर भी भरोसा करना चाहिए और अपने जीवन में कार्य करने का प्रयास करना चाहिए जैसा कि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने हमें सिखाया है। इसके बारे में सोचें, अपने आप को ईमानदारी से उत्तर दें - आपको स्वीकार करने और भोज लेने से क्या रोकता है? शायद आपके संदेहों और प्रश्नों पर पुजारी के साथ व्यक्तिगत बातचीत में चर्चा करने की आवश्यकता होगी। ग्रेट लेंट अब चल रहा है - वह विशेष समय, पश्चाताप के लिए उपजाऊ, जिस पर पहली बार स्वीकारोक्ति और भोज के संस्कार शुरू करना बहुत अच्छा है। भगवान आपकी मदद करें!

साभार, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इल्याशेंको।

प्रश्न।

क्या यह सच है कि ऐसे पाप हैं जो इस जीवन में पहले से ही किसी व्यक्ति को परेशानियां और दुर्भाग्य भेजने से ही मिट जाते हैं? क्या कुरान से ऐसी कोई हदीस या आयत है?

उत्तर।

हम कितनी बार विपत्ति के बारे में शिकायत करते हैं? बहुत बार, घर पर या काम पर समस्याएं हमें मन की शांति से वंचित करती हैं, हम घबराने लगते हैं, चिंता करते हैं और सवाल पूछते हैं: ऐसा क्यों हो रहा है, सर्वशक्तिमान हमें कठिनाइयाँ क्यों भेजते हैं? यह क्या है: एक परीक्षा या सजा?

वास्तव में, आपने जिस हदीस का उल्लेख किया है वह मौजूद है। उनके बारे में हदीस के विद्वानों जैसे तबरानी, ​​​​अबू नुएम और ख़तीब के साथ-साथ इमाम ग़ज़ाली ने भी बात की थी। हालांकि, ज़ैनु "एल-इराकी" के अनुसार, यह हदीस कमजोर है (तारिजू अहदीथ" एल-इह्या, 2/33)।

बेशक, हदीस की संभावित कमजोरी के संकेत का मतलब यह नहीं है कि यह अविश्वसनीय है। हालाँकि, अन्य हदीसें आपके प्रश्न के उत्तर के रूप में काम कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, एक कथन में कहा गया है कि जब किसी मुसलमान को परेशानी, चिंताएं, दुख, उल्लंघन भेजा जाता है, तो सर्वशक्तिमान निश्चित रूप से इसे किसी व्यक्ति के पापों का प्रायश्चित कर देगा। (बुखारी, "मर्दा", 1; मुस्लिम, "बीर", 52)। यह हदीस प्रामाणिक है।

जो समस्याएं धार्मिक घटक से संबंधित नहीं हैं, उन्हें वास्तव में सत्य नहीं माना जाता है, क्योंकि वे आ रही हैं:

"वास्तविक मुसीबतें जो हमारे सामने आई हैं, वे हमारे विश्वास और नैतिकता से संबंधित समस्याएं हैं। ऐसी मुसीबतों से हमें हमेशा अल्लाह की हिफाज़त का सहारा लेना चाहिए। (तिर्मिज़ी, दावत, 79)।

इसके अलावा, परीक्षण पापों का प्रायश्चित बन सकता है:

“अल्लाह द्वारा भेजी गई सभी मुसीबतें एक परीक्षा हैं। यह सर्वशक्तिमान की ओर से निर्देश और चेतावनी है; मोचन; किसी व्यक्ति की आत्मा की शुद्धि, जैसे किसी बीमारी के बाद उपचार " (बुखारी, "ईमान", 39; मुस्लिम, "बिर", 52)।

“जैसे पके वृक्ष के फल हिलने पर गिर जाते हैं; उसी प्रकार जो रोग आक्रमण करता है वह मनुष्य के पापों को चकनाचूर कर देता है।" (बुखारी, मेरदा, 3, 13, 16; मुस्लिम, बिर: 45)

"बीमारी एक मुसलमान को पापों से मुक्त करती है जैसे आग सोने और चांदी से जंग को हटा देती है" (इब्न माजा, "टायब", 18)।

अलग हदीसें कहती हैं कि सर्वशक्तिमान अपने सबसे प्यारे दासों को बड़ी मुसीबतें भेजता है:

"सभी लोगों में से, यह भविष्यद्वक्ता थे जो सबसे अधिक मुसीबतों के संपर्क में थे, फिर धर्मी। एक व्यक्ति की परीक्षा उसके विश्वास की डिग्री के अनुसार की जाती है। विश्वास जितना मजबूत होगा, उतने ही अधिक परीक्षण हो सकते हैं। एक के बाद एक आस्तिक को मुसीबतें भेजने के बाद, उस पर एक भी पाप नहीं रहेगा। (तिर्मिज़ी, "ज़ुहद", 57)।

पहचाना जा सकता है 3 वास्तविक कारणप्रतिकूलता, जिनमें से प्रत्येक में दिव्य ज्ञान निहित है:

1) स्वयं के पापों के कारण परेशानी

"आप पर भेजे गए दुःख केवल आपके पापों के कारण होते हैं ..." (सूर "शूरा", 42/30)

2) पापों के प्रायश्चित के रूप में परेशानी

"पाप की क्षमा के लिए हर मुसीबत नीचे भेजी जाती है" (अबू नुएम)।

3) परेशानी आत्मा को शुद्ध करने और प्राप्त करने का एक उपकरण है सबसे अच्छी जगहस्वर्ग में

"आस्तिक को दया प्राप्त करने के लिए परेशानी होती है" (तिर्मिज़ी)।

"यदि कोई व्यक्ति हमेशा के लिए युवा और अच्छे स्वास्थ्य में था, तो ये दो घटक एक व्यक्ति को अविश्वासी बना देंगे" (आई। असाकिर)।

धैर्य, धैर्य और साहस ऐसे गुण हैं जिन्हें विश्वासियों को नहीं छोड़ना चाहिए। हमारे नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अल्लाह सर्वशक्तिमान से दुआ की कि वह उसे सभी परीक्षणों को सहन करने की शक्ति दे। इसलिए, हमें दुआ पढ़ने की भी जरूरत है कि हम उन मुसीबतों से आगे न बढ़ें, जिनका हम सामना नहीं कर सकते।

अल्लाह सब पर रहम करे!

जिसमें वह जो ईमानदारी से अपने पापों को स्वीकार करता है, पुजारी से क्षमा की एक दृश्य अभिव्यक्ति के साथ, स्वयं भगवान द्वारा पापों से अदृश्य रूप से हल हो जाता है। पुजारी स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है या।

एक पुजारी की उपस्थिति में कबूल करना क्यों जरूरी है, न कि केवल भगवान से क्षमा मांगना?

पाप गंदगी है, और इसलिए, स्वीकारोक्ति एक ऐसा स्नान है जो आत्मा को इस आध्यात्मिक गंदगी से शुद्ध करता है। पाप आत्मा के लिए जहर है - और इसलिए, स्वीकारोक्ति एक जहरीली आत्मा का इलाज है, पाप के जहर से इसकी सफाई। बीच सड़क पर स्नान नहीं करेगा व्यक्ति, चलते-फिरते जहर से ठीक नहीं होगा: इसके लिए उपयुक्त संस्थानों की जरूरत है। इस मामले में, ऐसी ईश्वर-स्थापित संस्था पवित्र चर्च है। वे पूछेंगे: "लेकिन चर्च के संस्कार के माहौल में, एक पुजारी की उपस्थिति में ठीक से कबूल करना क्यों जरूरी है? क्या भगवान मेरे दिल को नहीं देखते हैं? अगर मैंने बुरा किया, तो मैंने पाप किया, लेकिन मैं इसे देखता हूं, मुझे इससे शर्म आती है, मैं भगवान से क्षमा मांगता हूं - क्या यह पर्याप्त नहीं है? लेकिन, मेरे दोस्त, उदाहरण के लिए, अगर कोई व्यक्ति दलदल में गिर गया और किनारे पर निकल गया, कीचड़ में ढके होने पर शर्म आती है, तो क्या यह साफ होने के लिए पर्याप्त है? क्या उसने पहले ही घृणा की भावना से खुद को धो लिया है? गंदगी को धोने के लिए, आपको साफ पानी के बाहरी स्रोत की आवश्यकता होती है, और आत्मा के लिए साफ धोने का पानी भगवान की कृपा है, जिस स्रोत से पानी निकलता है वह चर्च ऑफ क्राइस्ट है, धोने की प्रक्रिया स्वीकारोक्ति का संस्कार है .

यदि हम पाप को एक रोग के रूप में देखें तो ऐसी ही सादृश्यता खींची जा सकती है। तब चर्च एक अस्पताल है, और स्वीकारोक्ति एक बीमारी का इलाज है। इसके अलावा, इस उदाहरण में स्वीकारोक्ति को एक ट्यूमर (पाप) को हटाने के लिए एक ऑपरेशन के रूप में माना जा सकता है, और पवित्र उपहारों के बाद के भोज - यूचरिस्ट के संस्कार में मसीह का शरीर और रक्त - उपचार और बहाली के लिए पश्चात चिकित्सा के रूप में शरीर (आत्मा) का।

हमारे लिए एक पश्चाताप को क्षमा करना कितना आसान है, हमारे लिए स्वयं कितना आवश्यक है कि हम उन लोगों के सामने पश्चाताप करें जिन्हें हमने नाराज किया है! .. लेकिन क्या परमेश्वर, स्वर्गीय पिता के सामने हमारा पश्चाताप और भी आवश्यक नहीं है? पापों का ऐसा समुद्र, जैसा उसके सामने था, हमारे पास एक भी व्यक्ति के सामने नहीं है।

तपस्या का संस्कार कैसे होता है, इसकी तैयारी कैसे करें और कैसे आगे बढ़ें?

स्वीकारोक्ति का संस्कार : शुरुआत सामान्य है, पुरोहित प्रार्थना और तपस्या करने वालों से अपील " निहारना, बच्चे, मसीह अदृश्य रूप से खड़ा है, आपका अंगीकार स्वीकार कर रहा है ...”, वास्तव में एक स्वीकारोक्ति। स्वीकारोक्ति के अंत में, पुजारी पश्चाताप के सिर पर किनारा रखता है और एक अनुमेय प्रार्थना पढ़ता है। पश्चाताप सुसमाचार और व्याख्यान पर पड़े क्रॉस को चूमता है।

यह शाम के बाद या सुबह के तुरंत पहले, स्वीकारोक्ति करने के लिए प्रथागत है, क्योंकि पारंपरिक रूप से आम लोगों को स्वीकारोक्ति के बाद भोज प्राप्त करने की अनुमति है।

स्वीकारोक्ति की तैयारी बाहरी रूप से औपचारिक नहीं है। चर्च के अन्य महान संस्कारों के विपरीत - स्वीकारोक्ति हमेशा और हर जगह की जा सकती है (यदि कोई वैध संस्कार कलाकार है - रूढ़िवादी पुजारी) स्वीकारोक्ति की तैयारी में, चर्च चार्टर को विशेष उपवास या विशेष की आवश्यकता नहीं होती है प्रार्थना नियमआपको केवल विश्वास और पश्चाताप की आवश्यकता है। अर्थात्, अंगीकार करने वाले व्यक्ति को बपतिस्मा प्राप्त सदस्य होना चाहिए परम्परावादी चर्च, जागरूक विश्वासी (रूढ़िवादी हठधर्मिता की सभी नींवों को पहचानना और खुद को रूढ़िवादी चर्च के बच्चे के रूप में पहचानना) और अपने पापों का पश्चाताप करना।

पापों को व्यापक अर्थों में समझा जाना चाहिए - पतित मानव स्वभाव में निहित जुनून के रूप में, और अधिक ठोस अर्थों में - भगवान की आज्ञाओं के उल्लंघन के वास्तविक मामलों के रूप में। स्लाव शब्द "पश्चाताप" का अर्थ इतना "माफी" नहीं है जितना कि "परिवर्तन" - भविष्य में समान पापों को न करने देने का दृढ़ संकल्प। इस प्रकार, पश्चाताप किसी के पिछले पापों के लिए आत्म-निंदा और जुनून के साथ हठपूर्वक संघर्ष जारी रखने की इच्छा की स्थिति है।

तो, स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने का अर्थ है अपने जीवन को पश्चाताप की नज़र से देखना, अपने कर्मों और विचारों का ईश्वर की आज्ञाओं के दृष्टिकोण से विश्लेषण करना (यदि आवश्यक हो, तो इसे स्मृति के लिए लिखें), प्रभु से प्रार्थना करें पापों की क्षमा और सच्चा पश्चाताप प्रदान करना। एक नियम के रूप में, अंतिम स्वीकारोक्ति के बाद की अवधि के लिए। लेकिन आप पिछले पापों को भी स्वीकार कर सकते हैं - या तो पहले, विस्मृति या झूठी शर्म के कारण, अंगीकार नहीं किया गया, या बिना उचित पश्चाताप के, यंत्रवत् स्वीकार किया गया। उसी समय, आपको यह जानने की जरूरत है कि ईमानदारी से स्वीकार किए गए पाप हमेशा और अपरिवर्तनीय रूप से भगवान द्वारा क्षमा किए जाते हैं (गंदगी धुल जाती है, रोग ठीक हो जाता है, अभिशाप दूर हो जाता है), यह अपरिवर्तनीयता संस्कार का अर्थ है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि पाप को भुला दिया जाना चाहिए - नहीं, यह नम्रता और भविष्य के पतन से सुरक्षा के लिए स्मृति में रहता है; यह आत्मा को लंबे समय तक परेशान कर सकता है, जैसे एक चंगा घाव किसी व्यक्ति को परेशान कर सकता है - अब घातक नहीं, लेकिन फिर भी स्पष्ट है। इस मामले में, पाप को फिर से स्वीकार करना संभव है (आत्मा की शांति के लिए), लेकिन जरूरी नहीं, क्योंकि इसे पहले ही माफ कर दिया गया है।

और - कबूल करने के लिए भगवान के मंदिर में जाओ।

हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, किसी भी सेटिंग में स्वीकारोक्ति की जा सकती है, चर्च में स्वीकारोक्ति आम तौर पर स्वीकार की जाती है - पहले या एक समय में विशेष रूप से पुजारी द्वारा नियुक्त किया जाता है (विशेष मामलों में, उदाहरण के लिए, घर पर एक बीमार व्यक्ति की स्वीकारोक्ति के लिए, आपको पुजारी से व्यक्तिगत रूप से सहमत होने की आवश्यकता है)।

स्वीकारोक्ति का सामान्य समय पहले है। वे आमतौर पर कबूल करते हैं शाम की पूजा, कभी-कभी एक विशेष समय निर्धारित करते हैं। स्वीकारोक्ति के समय के बारे में पहले से पता लगाना उचित है।

एक नियम के रूप में, पुजारी व्याख्यान के सामने कबूल करता है (एनालो चर्च की किताबों या झुकी हुई ऊपरी सतह वाले आइकन के लिए एक तालिका है)। जो लोग स्वीकारोक्ति में आते हैं, वे एक के बाद एक व्याख्यान के सामने खड़े होते हैं, जहाँ पुजारी कबूल करता है, लेकिन व्याख्यान से कुछ दूरी पर, ताकि किसी और के स्वीकारोक्ति में हस्तक्षेप न करें; चुपचाप खड़े रहो, गिरजे की प्रार्थनाओं को सुनना, अपने हृदयों में अपने पापों के लिए विलाप करना। जब उनकी बारी आती है, तो वे कबूलनामे में आ जाते हैं।

व्याख्यान के निकट, अपना सिर झुकाओ; उसी समय, आप घुटने टेक सकते हैं (वैकल्पिक; लेकिन रविवार और महान छुट्टियों के साथ-साथ ईस्टर से पवित्र ट्रिनिटी के दिन तक, घुटने टेकना रद्द कर दिया जाता है)। कभी-कभी पुजारी एक एपिट्रैकेलियन के साथ तपस्या के सिर को कवर करता है (एपिट्राकेलियन पुजारी के वस्त्रों का एक विवरण है - छाती पर कपड़े की एक ऊर्ध्वाधर पट्टी), प्रार्थना करता है, विश्वासपात्र का नाम पूछता है और वह भगवान के सामने क्या कबूल करना चाहता है। यहां पश्चाताप करने वाले को एक ओर, अपनी पापपूर्णता के बारे में सामान्य जागरूकता को स्वीकार करना चाहिए, विशेष रूप से जुनून और कमजोरियों का नामकरण जो उसकी सबसे अधिक विशेषता है (उदाहरण के लिए: विश्वास की कमी, लोभ, क्रोध, आदि), और दूसरी ओर, उन विशिष्ट पापों को नाम दें जिन्हें वह स्वयं देखता है, और विशेष रूप से उनके विवेक पर पत्थर की तरह झूठ बोलते हैं, उदाहरण के लिए: गर्भपात, माता-पिता या प्रियजनों का अपमान, चोरी, व्यभिचार, शाप और ईशनिंदा की आदत, गैर-पालन भगवान और चर्च संस्थानों, आदि की आज्ञाएं, आदि। एन। "सामान्य स्वीकारोक्ति" खंड आपको अपने पापों को सुलझाने में मदद करेगा।

पुजारी, भगवान के सामने एक गवाह और मध्यस्थ के रूप में स्वीकारोक्ति को सुनने के बाद, पूछता है (यदि वह इसे आवश्यक समझता है) प्रश्न और निर्देश कहता है, पश्चाताप करने वाले पापी के पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करता है, और जब वह ईमानदारी से पश्चाताप करता है और सुधार की इच्छा, वह एक "अनुमोदक" प्रार्थना पढ़ता है।

पापों की क्षमा का संस्कार स्वयं "अनुमेय" प्रार्थना को पढ़ने के समय नहीं किया जाता है, लेकिन स्वीकारोक्ति के संस्कारों की संपूर्णता से, हालांकि, "अनुमोदक" प्रार्थना, जैसा कि यह था, प्रदर्शन को प्रमाणित करने वाली एक मुहर है। संस्कार के।

तो - स्वीकारोक्ति की जाती है, ईमानदारी से पश्चाताप के साथ, भगवान द्वारा पाप क्षमा किया जाता है।

क्षमा किया हुआ पापी, स्वयं को पार करते हुए, क्रूस, सुसमाचार को चूमता है और पुजारी से आशीर्वाद लेता है।

आशीर्वाद लेने के लिए पुजारी को अपने पुरोहित अधिकार से अपने और अपने कर्मों पर पवित्र आत्मा के मजबूत और पवित्र करने वाले अनुग्रह को भेजने के लिए कहना है। ऐसा करने के लिए, आपको अपने हाथों को अपनी हथेलियों से ऊपर (दाएं से बाएं) मोड़ने की जरूरत है, अपना सिर झुकाएं और कहें: "आशीर्वाद, पिता।" पुजारी एक पुजारी आशीर्वाद के संकेत के साथ एक व्यक्ति को बपतिस्मा देता है और अपने हाथ को धन्य व्यक्ति की मुड़ी हुई हथेलियों पर रखता है। याजक के हाथ में अपने होंठ रखने चाहिए - मानव हाथ के रूप में नहीं, बल्कि भगवान के सभी आशीर्वादों के दाता के दाहिने हाथ की आशीर्वाद की छवि के रूप में।

यदि वह भोज की तैयारी कर रहा था, तो वह पूछता है: "मुझे भोज लेने का आशीर्वाद दो?" - और एक सकारात्मक उत्तर के साथ, वह मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत की तैयारी के लिए जाता है।

क्या पश्चाताप के संस्कार में सभी पापों को क्षमा कर दिया गया है, या केवल वे जिन्हें नाम दिया गया है?

आपको कितनी बार स्वीकारोक्ति में जाना चाहिए?

न्यूनतम - प्रत्येक भोज से पहले (के अनुसार चर्च के सिद्धांतवफादार भोज दिन में एक बार से अधिक नहीं और हर 3 सप्ताह में एक बार से कम नहीं), स्वीकारोक्ति की अधिकतम संख्या स्थापित नहीं की जाती है और इसे स्वयं ईसाई के विवेक पर छोड़ दिया जाता है।

साथ ही यह याद रखना चाहिए कि पश्चाताप पुनर्जन्म की इच्छा है, यह स्वीकारोक्ति से शुरू नहीं होता है और इसके साथ समाप्त नहीं होता है, यह जीवन भर का कार्य है। इसलिए, संस्कार को पश्चाताप का संस्कार कहा जाता है, न कि "पापों की गणना का संस्कार।" पाप के लिए पश्चाताप में तीन चरण होते हैं: पाप करते ही उसका पश्चाताप; दिन के अंत में उसे याद करें और उसके लिए फिर से भगवान से क्षमा मांगें (cf. अंतिम प्रार्थनाशाम को); इसे स्वीकार करें और स्वीकारोक्ति के संस्कार में पापों से अनुमति प्राप्त करें।

अपने पापों को कैसे देखें?

सबसे पहले, यह मुश्किल नहीं है, लेकिन नियमित भोज के साथ, और, तदनुसार, स्वीकारोक्ति, यह अधिक से अधिक कठिन हो जाता है। आपको इसके लिए भगवान से पूछने की जरूरत है, क्योंकि आपके पापों की दृष्टि भगवान की ओर से एक उपहार है। लेकिन अगर प्रभु हमारी प्रार्थना पूरी करते हैं तो हमें प्रलोभनों के लिए तैयार रहना चाहिए। साथ ही संतों के जीवन को पढ़ना और अध्ययन करना उपयोगी होता है।

क्या कोई पुजारी स्वीकारोक्ति से इंकार कर सकता है?

अपोस्टोलिक कैनन (52 वां कैनन)" यदि कोई, बिशप या प्रेस्बिटेर, पाप से मुड़ने वाले को स्वीकार नहीं करता है, तो उसे पवित्र आदेश से निष्कासित कर दिया जाए। क्योंकि [वह] मसीह को दुखी करता है, जिसने कहा: स्वर्ग में एक पश्चाताप करने वाले पापी के लिए आनन्द है ()».

आप स्वीकारोक्ति को मना कर सकते हैं यदि वास्तव में कोई नहीं है। यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप नहीं करता है, अपने आप को अपने पापों का दोषी नहीं मानता है, अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप नहीं करना चाहता है। साथ ही, जिन्हें बपतिस्मा नहीं दिया गया है और चर्च की संगति से बहिष्कृत नहीं किया गया है, उन्हें पापों से अनुमति नहीं मिल सकती है।

क्या मैं फोन या लिखित रूप में कबूल कर सकता हूं?

रूढ़िवादी में, फोन या इंटरनेट के माध्यम से पापों को स्वीकार करने की कोई परंपरा नहीं है, खासकर जब से यह स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन करता है।
यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि बीमार किसी पुजारी को अपने घर या अस्पताल में आमंत्रित कर सकते हैं।
जो लोग दूर देशों में चले गए हैं, वे इसके द्वारा अपने आप को सही नहीं ठहरा सकते, क्योंकि चर्च के पवित्र संस्कारों से दूर हो जाना उनकी पसंद है, और इसके लिए संस्कार को अपवित्र करना अनुचित है।

एक पुजारी को तपस्या करने का क्या अधिकार है?

संघ के रहस्य में भूले हुए पाप हैं?

ग्रेट लेंट के दौरान, लगभग सभी चर्चों में एकता का संस्कार किया जाता है। सभी के लिए एक सामान्य परंपरा है रूढ़िवादी ईसाईएक बार इस संस्कार में एक पद के लिए भाग लेने के लिए। साथ ही, इस संस्कार के अर्थ और महत्व को समझने में बड़ी कठिनाइयाँ जुड़ी हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यापक राय से कैसे संबंधित है कि भूले हुए पापों को क्रिया के संस्कार में क्षमा किया जाता है? हमारे पल्ली लास्ट ग्रेट लेंट (2006 में) में इस मुद्दे पर एक सामान्य चर्चा हुई थी।

पिता निकोलस:

आरंभ करने के लिए, मैं पाप के सार पर विचार करना चाहूंगा ताकि बातचीत में अन्य प्रतिभागियों को सोचने और एक समाधान खोजने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके।

यहाँ, हमसे भूले हुए पापों की क्षमा के बारे में पूछा जाता है ... लेकिन सामान्य तौर पर, पापों की क्षमा क्या है? पाप तो स्वयं ही क्षमा हो जाता है, परन्तु वह हमें क्या देगा? मैं अपने विचारों को एक ठोस बातचीत के साथ स्पष्ट करना चाहूंगा। एक पैरिशियन, कुछ विस्मय में, कहता है: "मैं धूम्रपान नहीं छोड़ सकता। और मैं प्रार्थना करता हूं, और मैं कबूल करता हूं, और मैं भगवान से मदद मांगता हूं, लेकिन मैं धूम्रपान के पाप को दूर नहीं कर सकता। लेकिन मेरे सहयोगी, एक व्यक्ति जो सामान्य रूप से विश्वास नहीं करता, सोचा कि धूम्रपान बुरा है, उसने इसे ले लिया और इसे फेंक दिया। इसका मतलब है कि उसने पाप पर विजय प्राप्त की, लेकिन किताबों में हम पढ़ते हैं, और उपदेशों में पिता कहते हैं कि भगवान की मदद के बिना पाप को जीतना असंभव है, प्रार्थना के बिना।"

वास्तव में, ऐसा होता है, और कई अन्य उदाहरण दिए जा सकते हैं कि कैसे एक रूढ़िवादी व्यक्ति सामना नहीं कर सकता है, उदाहरण के लिए, शराब के दुरुपयोग के साथ, और एक अन्य व्यक्ति जो केवल नेतृत्व करना चाहता है स्वस्थ जीवन शैलीजीवन, और भगवान के बारे में नहीं सोचता, स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप नहीं करता है, लेकिन इसे ले लिया और छोड़ दिया। लेकिन आखिर पाप केवल एक विशिष्ट कार्य या हमारी आदत नहीं है, बल्कि यह हमारी आत्मा की स्थिति है, यही हमें ईश्वर से अलग करती है। सिद्धांत रूप में, हमारे पास केवल एक ही पाप है: वह यह है कि हम परमेश्वर से दूर हो गए हैं - और क्योंकि हम मुहर धारण करते हैं मूल पापऔर अपने स्वयं के पापों के परिणामस्वरूप। हम ईश्वर को नहीं देख सकते, ईश्वर से संवाद नहीं कर सकते, हमें उसे देखने की कोई आवश्यकता नहीं है - यह पाप है। और सभी विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ - एक व्यक्ति ने धूम्रपान किया, या कुछ और किया - ये सिर्फ विवरण हैं। आप धूम्रपान नहीं कर सकते, बैंक नहीं लूट सकते, चोरी नहीं कर सकते, और फिर भी भगवान से दूर हो सकते हैं।

इसलिए, मुझे ऐसा लगता है कि, इस तरह की समझ के आधार पर, पाप से शुद्धिकरण, पश्चाताप सोचने के तरीके, जीवन के तरीके में बदलाव है। सामान्य तौर पर, यह एक अलग जीवन है: एक व्यक्ति भगवान के बाहर रहता था, उसका पूरा जीवन भगवान के बिना था, उसने पापों के बारे में नहीं सोचा था, और अब उसने पश्चाताप किया, त्याग किया, बदल गया, भगवान के लिए जीना शुरू कर दिया, उसके साथ एकजुट हो गया। और अगर उसका पूरा जीवन बदल गया है, फिर से बनाया गया है, अगर वह कुछ हद तक भगवान के करीब आ गया है, लेकिन कुछ पाप भूल गया है, तो यह कोई भूमिका नहीं निभाएगा ... उसका पूरा जीवन अलग हो गया है।

डीकन अलेक्जेंडर:

पिता निकोलस ने स्पष्ट रूप से पापों की क्षमा और पश्चाताप के बीच संबंध स्थापित किया, और उन पापों की क्षमा जिन्हें हम उन पापों के रूप में नहीं पहचानते जिन्हें हम भूल गए हैं। जाहिर है, संस्कार के संस्कार में, पापों की क्षमा होती है, इस बारे में प्रेरित जेम्स बोलते हैं, जिसके संदेश के आधार पर हम यह संस्कार करते हैं। क्या तुम में से कोई रोगी हो, वह कलीसिया के पुरनियों को बुलवाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल से अभिषेक करके उसके लिये प्रार्थना करें। और विश्वास की प्रार्थना रोगी को चंगा करेगी, और यहोवा उसे जिलाएगा; और यदि उस ने पाप किया है, तो वह क्षमा किया जाएगा(याकूब 5:14-15)। यहाँ पापों की क्षमा को एकता के संस्कार में अभिषेक के साथ जोड़ा जाता है।

लेकिन मैं इस दृष्टिकोण को चुनौती देना चाहूंगा कि Unction एक विकल्प या स्वीकारोक्ति के अतिरिक्त है, अर्थात, स्वीकारोक्ति पर कुछ पापों को माफ कर दिया जाता है - मान्यता प्राप्त होती है, और अन्य पर - भूल जाते हैं। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि संस्कारों में अनुग्रह के कार्य वास्तव में प्रतिच्छेद करते हैं, लेकिन प्रत्येक संस्कार का अर्थ समझना चाहिए।

तपस्या का संस्कार दूसरा बपतिस्मा है, पवित्र चर्च के साथ हमारा पुनर्मिलन, जैसा कि संस्कार के क्रम में कहा गया है। लेकिन आखिरकार, यह कहा जा सकता है कि संस्कार के संस्कार में पापों की क्षमा है: पादरी के भोज के दौरान, भविष्यवक्ता यशायाह से कहे गए शब्दों को याद किया जाता है: देख, मैं तेरे मुंह को छूऊंगा, और तेरे अधर्म के काम दूर हो जाएंगे, और तेरे पाप शुद्ध हो जाएंगे. साथ ही, यह स्पष्ट है कि मसीह के शरीर और रक्त के भोज के संस्कार का सार पापों की सफाई तक सीमित नहीं है। यह पूरी तरह से अलग है।

तो संस्कार के संस्कार में, निश्चित रूप से, हमारे विश्वास के अनुसार, पापों की क्षमा, हमारी आध्यात्मिक गंदगी की सफाई, लेकिन संस्कार का अर्थ इस तक कम नहीं किया जा सकता है। यह उपचार का रहस्य है। बेशक, हमारा पूर्ण उपचार, अर्थात्, स्वयं का संपूर्ण निर्माण, आध्यात्मिक शुद्धि के बिना असंभव है, और हमारे उपचार के साधन के रूप में, संयुक्त संस्कार में, पापों की क्षमा निस्संदेह दी जाती है, जिसमें मुझे लगता है, अज्ञान के पाप।

ए.एल. ड्वोर्किन:

हम इसे मान लेते हैं कि Unction भूले हुए और अचेतन पापों की चिकित्सा और क्षमा देता है, लेकिन यह इस पर विचार करने योग्य है: वास्तव में, यह राय कहाँ से आती है, हम ऐसा क्यों सोचते हैं। यह स्पष्ट है कि उपचार में शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से उपचार शामिल है, लेकिन भूले हुए और अपश्चातापी पापों पर ऐसा निर्धारण कहाँ से आता है?

जाहिर है, यह धर्मशास्त्र की औपचारिकता और पश्चिम के प्रभाव के कारण है। पश्चिमी धर्मशास्त्र का तात्पर्य है कि एक व्यक्ति को हर पाप का हिसाब देना चाहिए, चाहे वह इसे याद करे या न करे। उसे हर पाप के लिए दंडित किया जाना चाहिए, और तब ईश्वरीय न्याय मनाया जाएगा। रूढ़िवादी धर्मशास्त्र के लिए, इस तरह की औपचारिकता कभी भी विशेषता नहीं रही है।

यह भी स्पष्ट है कि मिलन सबसे कम समझे जाने वाले संस्कारों में से एक है। आम तौर पर, लोगों के बीच, इसे मृत्यु के संस्कार के रूप में माना जाता है, क्योंकि प्राचीन काल में यह गंभीर रूप से बीमार लोग थे जो बिना कार्रवाई के थे। यह जानते हुए कि यह संस्कार एक मरते हुए व्यक्ति पर किया जा रहा है, भूले हुए पापों के विचार को जन्म दिया, और निश्चित रूप से, इसका कैथोलिक प्रभाव है: एक व्यक्ति पूरी तरह से साफ मरना चाहता है ताकि एक भी "अक्षम" पाप न रह जाए। इसी तरह, रूसी राजकुमारों ने स्पष्ट विवेक के साथ मरने के लिए अपनी मृत्यु से पहले मठवासी मुंडन लिया। यहीं से भूले हुए पापों पर इस तरह का निर्धारण, एक चर्च के व्यक्ति का अनुचित भय जो स्वीकारोक्ति में गया और भोज लिया, कि अचानक ऐसे पाप हैं जो उसे याद नहीं हैं।

यह कहा जा सकता है कि ईश्वर के प्रति हमारा अविश्वास इसमें प्रकट होता है, क्योंकि यह स्पष्ट है कि प्रभु हमारे पापों को हिसाब-किताब से नहीं गिनते। लोग प्रभु से उनके पापों को प्रकट करने के लिए प्रार्थना करते हैं... यदि हमारे पास कोई पाप है जो हमें याद नहीं है, और हमारे लिए इसे याद रखना महत्वपूर्ण है, तो प्रभु हमें याद दिलाएगा। पश्चाताप पापों की सूची नहीं है, यह है मेटानोइया, अर्थात्, मन का पूर्ण परिवर्तन, से संक्रमण पाप करने में सक्षम नहीं होना, आर - पार पाप न करने का अवसर, प्रति पाप करने की असंभवता. प्रभु की दया हमारे औपचारिक स्मरण से बड़ी है। यदि हम इस पहलू में इस मुद्दे पर विचार करते हैं, तो, शायद, भूले हुए पापों की क्षमा की अवधारणा काफी देर से सामने आई और इसका संबंध संस्कार से कोई सीधा संबंध नहीं है।

पिता एलेक्स:

मुझे ऐसा लगता है कि, एक तरफ, सवाल बहुत तीखे तरीके से उठाया गया है, और आपको गंभीर चीजों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, लेकिन दूसरी तरफ, यह निश्चित रूप से गलत तरीके से पेश किया गया है। यह विद्वतापूर्ण, कानूनी रूप से स्थापित है, यह पश्चिमी धर्मशास्त्र का एक प्रकार का मूल सिद्धांत है, संस्कार के लिए एक कानूनी रवैया है, जो हमारे चर्च की चेतना में इतनी गहराई से प्रवेश कर चुका है कि कोई भी इसके बारे में सोचता भी नहीं है। यह बहुत अच्छा है कि हमसे यह सवाल पूछा गया और सोचने पर मजबूर किया गया।

बिशप हिलारियन अल्फीव पूछते हैं: क्या संस्कार में भूले हुए और अपरिवर्तनीय पापों को क्षमा किया जाता है? पिता निकोलाई ने इसका बिल्कुल आश्चर्यजनक उत्तर दिया: क्या यह वास्तव में बात है? क्या यही मोक्ष का रहस्य है, कि हर एक पाप के लिए तुम्हें एक-एक करके क्षमा किया जाए?

किसी व्यक्ति के लिए हर चीज में कुछ व्यावहारिक अर्थ खोजना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? तो मैं संस्कार में भाग लूंगा, लेकिन इसके लिए मेरा क्या होगा? इस तरह यह काम करता है। मैं तपस्या के संस्कार में आऊंगा, इससे मुझे कितना मिलेगा? मानो भगवान नाप कर कृपा करते हैं। एकता का संस्कार अपने सार में पश्चाताप के संस्कार से जुड़ा है, लेकिन इसकी कार्रवाई में नहीं। और यद्यपि एकता के संस्कार में हम पापों के निवारण की बात करते हैं और पढ़ते हैं पश्चाताप की प्रार्थना, इसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है: इस संस्कार में किसी भी पाप को क्षमा या क्षमा नहीं किया जाता है, जैसा कि तपस्या के संस्कार में होता है।

पश्चाताप का संस्कार आपके आंतरिक जीवन के बारे में जागरूकता का संस्कार है, विशिष्ट कार्यों के लिए पश्चाताप जो आपकी आत्मा को अंधेरे की स्थिति में ले गया है, भगवान से बहिष्कृत। लेकिन हम अपने पापों को केवल परमेश्वर से अस्वीकृति की स्थिति के रूप में स्वीकार नहीं करते हैं, हम यह नहीं कहते हैं, "भगवान, मैं हर चीज में पापी हूं ... हम विशिष्ट स्पष्ट पापों के लिए पश्चाताप करते हैं जिन्होंने हमारी आत्मा को घाव दिया और अंततः हमें इससे बहिष्कृत कर दिया। भगवान और चर्च से।

लेकिन साथ ही, इसका मतलब यह नहीं है कि जिन पापों को हम भूल गए, कबूल नहीं किया, वे एक भयानक बोझ बने रहे, जिसके लिए यह स्पष्ट नहीं है कि हमें कैसे जवाब देना होगा ... मैंने एक बार स्टीमर गिरा दिया, और फिर मैंने इसके बारे में स्वीकारोक्ति में कहना भूल गए, ठीक है, अब कैसे हो - फिर? क्या यह पाप क्षमा किया जाएगा या क्षमा नहीं किया जाएगा? भयानक निर्णय पर अचानक प्रभु कहेंगे: आपने सब कुछ अच्छा किया, और आप गरीबों पर दया करते थे, और अस्पताल में बीमारों का दौरा करते थे, लेकिन, आप जानते हैं, आपने प्रोस्फोरा को गिरा दिया, और स्वीकारोक्ति में यह नहीं कहा .. आपने सब कुछ अच्छा किया, लेकिन प्रोस्फोरा ने कबूल नहीं किया... भूल गया... सब कुछ...

हम अक्सर टकराते हैं, ऑप्टिंस्की के एम्ब्रोस के अनुसार, बर्तन की तरह, हम एक दूसरे को धक्का देते हैं, अपमान करते हैं, फिर हम कई चीजों को भूल जाते हैं ... अच्छा, यह सब याद है? और अगर कोई व्यक्ति संत बन गया है, तो क्या उससे भूले हुए पापों के बारे में पूछा जाएगा? क्या कोई संत पाप रहित है? कुछ संत एक-दूसरे के साथ भयंकर झगड़े में थे, उदाहरण के लिए, नोवगोरोड के सेरापियन और जोसेफ वोलोडस्की, ऑप्टिना के वर्सोनोफी और सेराफिम चिचागोव ... आप कभी नहीं जानते कि जीवन में क्या हुआ, वे कैसे टकरा गए ... और क्या, यह सब तब होगा गिना जाना?

यह स्पष्ट है कि सैक्रामेंट ऑफ यूनियन का इससे कोई लेना-देना नहीं है, कि ऐसा विचार संस्कार के प्रति दृष्टिकोण के कारण मृत्यु के रूप में, संस्कार के कानूनी दृष्टिकोण के कारण और ईश्वर के अविश्वास से उत्पन्न हुआ।

एकता का संस्कार, निश्चित रूप से, तपस्या के संस्कार से संबंधित है, क्योंकि इसमें आत्मा और शरीर का उपचार होता है। जिस तरह तपस्या का संस्कार चंगा करता है, उसी तरह एकता का संस्कार एक व्यक्ति को एक अलग प्राणी बनने के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति देता है: खुद को पाप से मुक्त करने के लिए, अपने मानव स्वभाव को पाप से अंधेरे में बहाल करने के लिए बस भगवान की दया और सभी पापियों की मदद करता है।

हम एकता के संस्कार में क्यों जाते हैं? क्योंकि हमारा स्वभाव खराब हो गया है। हम इसके लिए व्यक्तिगत रूप से दोषी नहीं हैं, लेकिन हम सभी मानवीय क्षति को सहन करते हैं। एकता के संस्कार में, हमें शक्ति दी जाती है, आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों तरह से ठीक होने के लिए हमें अनुग्रह दिया जाता है। मनुष्य को पाप से लड़ने, अपनी दुर्बलता को दूर करने, चंगा करने की शक्ति प्राप्त होती है।

और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एकता के संस्कार के बाद, लोगों के साथ ऐसी अद्भुत चीजें होती हैं: वे न केवल शारीरिक रूप से बेहतर महसूस करते हैं, बल्कि अक्सर बाद में अपने भूले हुए पापों को याद करते हैं, उन्हें एक नए तरीके से महसूस करते हैं। मन का एक प्रकार का ज्ञानोदय होता है: एक व्यक्ति अचानक कुछ ऐसी चीजें शुरू करता है जिनके बारे में उसे जानकारी नहीं थी - यह महसूस करने के लिए कि वह भूल गया - याद रखना - और फिर वह वास्तव में स्वीकारोक्ति में आ सकता है। और एकता के संस्कार में और कुछ नहीं होता है।

प्रश्न:पता चला कि चर्च संस्कारउनमें मानवीय भागीदारी के मामले में सभी समान नहीं हैं। यदि पश्चाताप, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की सक्रिय भागीदारी, ईश्वर के प्रति उसके आंदोलन को मानता है, तो संघ में, अधिक हद तक, एक व्यक्ति के प्रति ईश्वर की गति होती है?

के बारे में। एलेक्सी:यह सच है। यह याद रखना चाहिए कि इसके सार में एकता बीमार लोगों पर होती है, जो कमजोर हैं और चर्च में अपने दम पर नहीं आ सकते हैं, यह ठीक एक व्यक्ति के लिए चर्च का आना है, न कि इसके विपरीत।

सात पुजारी एक व्यक्ति के पास आने वाले चर्च की पूर्णता का प्रतीक हैं। प्राचीन काल में, एकता का संस्कार इस तरह से किया जाता था: सात पुजारी एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति को एक सप्ताह तक बिस्तर पर लेटे रहते हैं। पहले दिन, एक पुजारी आता है, अभिषेक करता है, प्रार्थना करता है, दूसरे दिन दूसरे दिन, और इसी तरह सातवें दिन तक, जब वे इकट्ठे होते हैं और बीमारों के लिए प्रार्थना पढ़ते हैं।

प्रश्न:क्या बच्चों को एकजुट करना जरूरी है?

के बारे में। एलेक्सी:एक बहुत अच्छा प्रश्न। उदाहरण के लिए, मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि बच्चे एकीकृत क्यों नहीं हैं, यहां तक ​​कि गंभीर रूप से बीमार बच्चे भी। शायद यह संस्कार के प्रति इस तरह के रवैये के कारण ठीक है, क्योंकि उन्हें स्वीकार करने का रिवाज नहीं है।

लेकिन बच्चे पीड़ित हैं! वे भी क्षतिग्रस्त मानव प्रकृतिहालांकि वे अपने व्यक्तिगत पापों के लिए पीड़ित नहीं हैं। और हम सात साल के पूरी तरह से स्वस्थ युवाओं को एकजुट करते हैं, जिन्हें मैं उनके लिए हानिकारक मानता हूं। पवित्र माता-पिता सात साल की स्वस्थ लड़की को लाते हैं, हम उसका अभिषेक करेंगे, यह अफ़सोस की बात नहीं है, लेकिन यह बच्चे का मज़ाक है, मैं अन्यथा नहीं कह सकता।

प्रश्न:हम केवल बीमारों को ही ठीक नहीं करते हैं, क्या हम सभी को कार्रवाई करने की आवश्यकता है?

के बारे में। एलेक्सी:प्रत्येक व्यक्ति खुद तय करता है कि उसे इस संस्कार की कितनी जरूरत है, वह कितना बीमार है, उसे पाप से लड़ने और चर्च में रहने की कितनी जरूरत है। यह पूरी तरह से प्रत्येक व्यक्ति के संस्कार की इच्छा और जागरूकता का विषय बना हुआ है।

प्रश्न:एक महिला ने कहा कि अभिषेक के दौरान केवल एक बार ही अभिषेक किया जा सकता है।

के बारे में। एलेक्सी:पूरे इतिहास में विभिन्न प्रथाएं रही हैं। एक समय था जब दो पुजारियों के लिए 1000 लोग मंदिर में आते थे, और कोई रास्ता नहीं था।

यूनियन का संस्कार, किसी अन्य की तरह, स्थानीय परंपराओं के अधीन नहीं है, और, दुर्भाग्य से, कई चीजें इसकी कमी को एक अनुष्ठान स्तर तक ले जाती हैं। जैसा कि अलेक्जेंडर लियोनिदोविच ने ठीक ही कहा है, यह अन्य संस्कारों की तुलना में पैरिशियन द्वारा कम धार्मिक रूप से माना जाता है। इसलिए, कोई स्वास्थ्य के लिए जाता है, कोई भूले हुए पापों की क्षमा के लिए, लेकिन वास्तव में - बिना कुछ लिए। यह समझा जाना चाहिए कि प्रत्येक संस्कार के लिए सक्रिय व्यक्तिगत भागीदारी और यह समझने की आवश्यकता है कि आप क्यों आ रहे हैं। क्या आपको यह या वह चाहिए, बस मामले में, क्योंकि हर कोई आया था। संस्कार हमेशा या तो मुक्ति के लिए या न्याय या निंदा के लिए दिया जाता है।

प्रश्न:हो सकता है कि आपको पश्चाताप के लिए स्वयं को स्थापित करने के लिए आने की आवश्यकता हो?

के बारे में। एलेक्सी:आत्मा के मिजाज के लिए संघ में आने की जरूरत नहीं है। पश्चाताप के लिए खुद को स्थापित करने के लिए, इसके लिए प्रार्थना करना काफी गहरा है। संस्कार, मैं दोहराता हूं, उपचार के लिए। यह बीमार लोगों को ठीक करने का संस्कार है, मूल रूप से - गंभीर रूप से बीमार लोगों को। यह स्पष्ट है कि हम में से बहुत से लोग एक साथ पर्याप्त रूप से एकत्रित नहीं होते हैं।

प्रश्न:अलेक्जेंडर एलचनिनोव ने कहा कि आत्मा पर बोझ डालने वाले पाप को भुलाया नहीं जा सकेगा। तो, वैसे ही, उन पापों को जिन्हें हम भूल गए, उन्होंने स्वीकारोक्ति में यह नहीं कहा कि जब हम अपने पापों की क्षमा मांगते हैं, तो उन्हें कितना क्षमा किया जा सकता है, स्वैच्छिक या अनैच्छिक?

के बारे में। एलेक्सी:मुझे लगता है कि हम पहले ही इस प्रश्न का उत्तर दे चुके हैं। जी हाँ, वास्तव में, कभी-कभी एक व्यक्ति को तुरंत अपने पापों की याद नहीं आने लगती है। लेकिन अगर वह एक वास्तविक आध्यात्मिक जीवन जीता है, तो देर-सबेर उसे अपने पापों का एहसास होता है। गंभीर पाप जो भगवान और मनुष्य के बीच एक बाधा बन जाते हैं, एक व्यक्ति को अवगत होना चाहिए। बेशक तुरंत नहीं। एक व्यक्ति तुरंत ठीक नहीं होता है, और आध्यात्मिक रूप से भी।

प्रश्न:लेकिन क्या हर किसी का अपना विवेक होता है?

के बारे में। एलेक्सी:हां, और जीवन के प्रत्येक चरण में यह अलग होता है। कभी-कभी एक व्यक्ति बहुत गहरे पश्चाताप के साथ पश्चाताप करने के लिए आता है, लेकिन अपने कार्यों का विश्लेषण करने में न्यूनतम अनुभव के साथ। अर्थात्, पश्चाताप का पहला दृष्टिकोण गहरा है, और किसी के पापों की दृष्टि अभी भी कम है। और फिर एक व्यक्ति खुद को और अधिक गंभीरता से लेना शुरू कर देता है और फिर वह निश्चित रूप से कुछ याद और महसूस करेगा।