क्या ईसा मसीह वास्तव में अस्तित्व में थे, या ईसाई धर्म पर आधारित है काल्पनिक चरित्रहैरी पॉटर की तरह?

लगभग दो सहस्राब्दियों के लिए, अधिकांश मानवता का मानना ​​​​है कि यीशु मसीह एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति थे - एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास असाधारण चरित्र लक्षण, प्रकृति पर शक्ति थी और वह लोगों का नेतृत्व कर सकता था। लेकिन आज कुछ लोग इसके अस्तित्व को नकारते हैं।

यीशु मसीह के अस्तित्व के खिलाफ तर्क, यीशु मसीह मिथक सिद्धांतों के रूप में जाना जाता है, यहूदिया में मसीह के जीवन के सत्रह शताब्दी बाद उठे।

अमेरिकी नास्तिकों के संगठन के अध्यक्ष एलेन जॉनसन ने कार्यक्रम में जीसस क्राइस्ट मिथक सिद्धांतकारों के दृष्टिकोण को अभिव्यक्त किया लैरी किंग लाइवसीएनएन चैनल :

वास्तविकता यह है कि गैर-धार्मिक प्रमाणों का एक टुकड़ा भी नहीं है कि यीशु मसीह कभी जीवित रहे। जीसस क्राइस्ट कई अन्य देवताओं की सामूहिक छवि है... जिनकी उत्पत्ति और मृत्यु पौराणिक ईसा मसीह की उत्पत्ति और मृत्यु के समान है"

स्तब्ध टीवी होस्ट ने पूछा, "तो आप विश्वास नहीं करते कि यीशु मसीह वास्तव में रहते थे?"

जॉनसन ने वापस कहा, "बात यह है कि, ऐसा नहीं हुआ है ... और कोई गैर-धार्मिक सबूत नहीं है कि यीशु मसीह कभी अस्तित्व में था।"

टीवी प्रस्तोता लैरी किंग ने तुरंत एक व्यावसायिक ब्रेक के लिए कहा। और अंतरराष्ट्रीय टीवी दर्शक अनुत्तरित हो गए।

ऑक्सफोर्ड में अपने साहित्यिक करियर की शुरुआत में, शोधकर्ता सी.एस. लुईस ने भी कई अन्य धर्मों की तरह यीशु मसीह को एक मिथक, एक निर्माण माना।

कई साल बाद, वह एक बार ऑक्सफोर्ड में अपने दोस्त के साथ चिमनी के पास बैठे थे, जिसे उन्होंने "अब तक का सबसे अनुभवी नास्तिक" कहा। मजबूत ... ऐसा लगता है कि घटनाओं में वर्णित शायद अभी भी हुआ है।"

लुईस चकित था। यीशु मसीह के जीवन के वास्तविक प्रमाण के अस्तित्व के बारे में एक मित्र की टिप्पणी ने उन्हें स्वयं सत्य की तलाश शुरू करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने मात्र ईसाई धर्म में यीशु मसीह के बारे में सच्चाई की अपनी खोज का वर्णन किया ( मात्र ईसाई धर्म).

तो लुईस के मित्र ने यीशु मसीह के वास्तविक अस्तित्व के लिए क्या प्रमाण पाया?

क्या कहता है प्राचीन इतिहास

आइए एक अधिक मौलिक प्रश्न से शुरू करें: एक पौराणिक चरित्र और एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के बीच क्या अंतर है? उदाहरण के लिए, कौन से प्रमाण इतिहासकारों को आश्वस्त करते हैं कि सिकंदर महान एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति था? और क्या यीशु मसीह के संबंध में ऐसा कोई प्रमाण है?

सिकंदर महान और यीशु मसीह दोनों को करिश्माई नेताओं के रूप में चित्रित किया गया है। प्रत्येक का जीवन, जाहिरा तौर पर, छोटा था, और दोनों की मृत्यु केवल तीस वर्ष की आयु में हुई थी। वे यीशु मसीह के बारे में कहते हैं कि उसने लोगों को शांति दी, और अपने प्रेम से सभी को जीत लिया; सिकंदर महान, इसके विपरीत, युद्ध और पीड़ा को सहन करता था और तलवार से शासन करता था।

336 ईसा पूर्व में सिकंदर महान मैसेडोनिया का राजा बना। यह सैन्य प्रतिभा सुंदर उपस्थितिऔर एक अहंकारी स्वभाव के साथ खून में डूब गया और ग्रीको-फारसी युद्धों के दौरान कई गांवों, शहरों और राज्यों पर विजय प्राप्त की। ऐसा कहा जाता है कि सिकंदर महान तब रोया जब उसके पास जीतने के लिए और कुछ नहीं था।

सिकंदर महान का इतिहास पांच अलग-अलग प्राचीन लेखकों द्वारा उनकी मृत्यु के 300 या उससे अधिक वर्षों बाद लिखा गया था। सिकंदर महान का एक भी चश्मदीद गवाह नहीं है।

हालांकि, इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि सिकंदर महान वास्तव में अस्तित्व में था, मुख्यतः क्योंकि पुरातात्विक शोध उनके बारे में कहानियों और इतिहास पर उनके प्रभाव की पुष्टि करता है।

इसी तरह, यीशु मसीह की ऐतिहासिकता की पुष्टि करने के लिए, हमें निम्नलिखित क्षेत्रों में उनके अस्तित्व के प्रमाण खोजने होंगे:

1. पुरातत्त्व
2. प्रारंभिक ईसाई विवरण
3. नए नियम की प्रारंभिक पांडुलिपियां
4. ऐतिहासिक प्रभाव

पुरातत्त्व

समय के घूंघट ने यीशु मसीह के बारे में कई रहस्यों को कवर किया है, जिसने हाल ही में दिन के उजाले को देखा।

शायद सबसे महत्वपूर्ण खोज 18वीं और 20वीं शताब्दी के बीच मिली प्राचीन पांडुलिपियां हैं। नीचे हम इन पांडुलिपियों पर करीब से नज़र डालेंगे।

पुरातत्वविदों ने कई स्थलों और अवशेषों का भी पता लगाया है जिनका उल्लेख नए नियम में यीशु मसीह के जीवन के विवरण में किया गया है। मैल्कम मुगेरिज, एक ब्रिटिश पत्रकार, का मानना ​​था कि ईसा मसीह एक मिथक हैं जब तक कि उन्होंने बीबीसी के लिए रिपोर्टिंग करते समय इज़राइल की व्यावसायिक यात्रा के दौरान सबूत नहीं देखे।

ईसा मसीह से जुड़े स्थानों पर एक रिपोर्ट तैयार करने के बाद, जो बताता है नए करार, मुगेरिज ने लिखा: "मुझे विश्वास था कि मसीह का जन्म, उपदेश और क्रूस पर चढ़ाया गया था ... मुझे एहसास हुआ कि ऐसा व्यक्ति वास्तव में रहता था, यीशु मसीह ..."

लेकिन बीसवीं शताब्दी तक, रोमन अभियोजक पोंटियस पिलातुस और यहूदी महायाजक जोसेफ कैफास के अस्तित्व का कोई पुख्ता सबूत नहीं था। वे दोनों थे प्रमुख आंकड़ेमसीह का परीक्षण, जिसके परिणामस्वरूप उसे सूली पर चढ़ाया गया था। मसीह के मिथक के सिद्धांत का बचाव करने में संदेहियों के लिए उनके अस्तित्व के साक्ष्य की कमी एक महत्वपूर्ण तर्क रहा है।

लेकिन 1961 में पुरातात्विक खुदाई के दौरान, एक नक्काशीदार शिलालेख "पोंटियस पिलाट - यहूदिया के प्रोक्यूरेटर" के साथ एक चूना पत्थर का स्लैब मिला। और 1990 में, पुरातत्वविदों ने एक अस्थि-पंजर (हड्डियों के साथ तहखाना) की खोज की, जिस पर कैफा का नाम उकेरा गया था। इसकी प्रामाणिकता की पुष्टि "किसी भी उचित संदेह से परे" की गई है।

इसके अलावा, 2009 तक इस बात का कोई पुख्ता सबूत नहीं था कि नासरत, जहां यीशु रहते थे, उनके जीवनकाल में मौजूद थे। रेने साल्म जैसे संशयवादियों ने नासरत के अस्तित्व के लिए सबूतों की कमी को ईसाई धर्म के लिए एक घातक आघात माना। "द मिथ ऑफ नासरत" पुस्तक में ( नाज़रेथ का मिथक) उसने 2006 में लिखा था: "आनन्दित हों, स्वतंत्र विचारक... ईसाई धर्म, जैसा कि हम जानते हैं, शायद समाप्त हो रहा है!"

हालांकि, 21 दिसंबर, 2009 को, पुरातत्वविदों ने नासरत से पहली सदी के मिट्टी के बर्तनों की खोज की घोषणा की, इस प्रकार यीशु मसीह के समय में इस छोटी बस्ती के अस्तित्व की पुष्टि की (देखें "क्या यीशु वास्तव में नासरत से थे?")।

हालाँकि ये पुरातात्विक खोज इस बात की पुष्टि नहीं करते हैं कि यीशु मसीह वहाँ रहते थे, फिर भी वे उनके जीवन के सुसमाचार विवरण का समर्थन करते हैं। इतिहासकार देख रहे हैं कि पुरातात्विक साक्ष्यों का बढ़ता हुआ शरीर खंडन नहीं करता बल्कि यीशु मसीह की कहानियों की पुष्टि करता है।"

प्रारंभिक गैर-ईसाई विवरण

एलेन जॉनसन जैसे संशयवादी यीशु मसीह के लिए "अपर्याप्त गैर-ईसाई ऐतिहासिक साक्ष्य" का हवाला देते हैं कि वह अस्तित्व में नहीं था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लगभग कोई भीयीशु मसीह के जीवन की अवधि के चेहरे पर बहुत कम दस्तावेज संरक्षित किए गए हैं। कई प्राचीन ऐतिहासिक दस्तावेज वर्षों से युद्ध, आग, डकैती, और बस जीर्णता और प्राकृतिक उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के परिणामस्वरूप नष्ट हो गए हैं।

इतिहासकार ब्लेकलॉक, जिन्होंने रोमन काल की अधिकांश गैर-ईसाई पांडुलिपियों को सूचीबद्ध किया है, का कहना है कि "लगभग यीशु मसीह के समय से कुछ भी नहीं बचा है," जूलियस सीज़र जैसे प्रमुख धर्मनिरपेक्ष नेताओं की अवधि से पांडुलिपियां भी नहीं। और फिर भी इतिहासकारों में से कोई भी सीज़र की ऐतिहासिकता पर सवाल नहीं उठाता है।

और इस तथ्य को देखते हुए कि वह न तो एक राजनीतिक व्यक्ति था और न ही एक सैन्य व्यक्ति, डैरेल बॉक देखता है, "यह आश्चर्यजनक और उल्लेखनीय है कि यीशु मसीह हमारे पास मौजूद स्रोतों में शामिल हो गए।"

तो, ये कौन से स्रोत हैं जिनके बारे में बोक बात कर रहा है? ईसा मसीह के बारे में लिखने वाले शुरुआती इतिहासकारों में से कौन ईसाई धर्म के समर्थक नहीं थे? आइए पहले हम मसीह के शत्रुओं की ओर मुड़ें।

यहूदी इतिहासकारयहूदियों के लिए मसीह के अस्तित्व को नकारना सबसे अधिक लाभप्रद था। लेकिन वे हमेशा उसे एक वास्तविक व्यक्ति मानते थे। "कई यहूदी आख्यानों में, यीशु मसीह का उल्लेख एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में किया गया है, जिसके वे विरोधी थे।

प्रसिद्ध यहूदी इतिहासकार जोसीफस ने याकूब के बारे में लिखा, "यीशु का भाई, तथाकथित मसीह।" यदि यीशु एक वास्तविक व्यक्ति नहीं थे, तो फ्लेवियस ने ऐसा क्यों नहीं कहा?

दूसरे में, कुछ हद तक विवादास्पद मार्ग, फ्लेवियस यीशु के बारे में अधिक विस्तार से बात करता है।

उस समय यीशु नाम का एक व्यक्ति रहता था, वह अच्छा व्यवहार करने वाला और सदाचारी था। और बहुत से यहूदी और अन्य राष्ट्र उसके चेले बन गए। पिलातुस ने उसे सूली पर चढ़ाकर मौत की सजा सुनाई, और वह मर गया। और जो उसके चेले बने, उन्होंने उसकी शिक्षाओं को नहीं छोड़ा। उन्होंने कहा कि सूली पर चढ़ाए जाने के तीन दिन बाद वह जीवित रहते हुए उन्हें दिखाई दिए। इसलिए, उन्हें मसीहा माना जाता था।

हालाँकि जोसीफस के कुछ दावे विवादित हैं, यीशु मसीह के अस्तित्व की उसकी पुष्टि को शोधकर्ताओं की एक विस्तृत श्रृंखला द्वारा स्वीकार किया जाता है।

इज़राइली विद्वान श्लोमो पाइन्स लिखते हैं: "यहां तक ​​​​कि ईसाई धर्म के सबसे उत्साही विरोधियों ने भी कभी संदेह नहीं किया कि मसीह वास्तव में अस्तित्व में था।"

इतिहासकार विल डुरंट, जो विश्व इतिहास का अध्ययन करते हैं, नोट करते हैं कि न तो यहूदी और न ही पहली शताब्दी में रहने वाले अन्य लोगों ने यीशु मसीह के अस्तित्व को नकारा।

रोमन साम्राज्य के इतिहासकार:रोमन साम्राज्य के शुरुआती इतिहासकारों ने मुख्य रूप से इस बारे में लिखा कि साम्राज्य के लिए क्या महत्वपूर्ण था। चूँकि ईसा मसीह ने रोम के राजनीतिक और सैन्य जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई थी, इसलिए रोमन इतिहास में उनका बहुत कम उल्लेख है। हालाँकि, दो प्रसिद्ध रोमन इतिहासकार, टैसिटस और सुएटोनियस, मसीह के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं।

रोमन साम्राज्य के सबसे महान प्रारंभिक इतिहासकार टैसिटस (एडी 55-120) ने लिखा है कि क्राइस्ट (यूनानी में) क्राइस्टस टिबेरियस के शासनकाल के दौरान रहता था और "पोंटियस पिलातुस के अधीन पीड़ित था कि यीशु मसीह की शिक्षा रोम में ही फैल गई; और ईसाइयों को अपराधी माना जाता था, उन्हें सूली पर चढ़ाए जाने सहित विभिन्न यातनाओं के अधीन किया जाता था।

सुएटोनियस (69-130) ने "मसीह" के बारे में एक उत्तेजक के रूप में लिखा। कई विद्वानों का मानना ​​है कि यीशु मसीह का उल्लेख यहां किया गया है। स्यूटोनियस ने 64 ईस्वी में रोमन सम्राट नीरो द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के बारे में भी लिखा था।

रोमन आधिकारिक स्रोत:ईसाइयों को रोमन साम्राज्य का दुश्मन माना जाता था क्योंकि वे सीज़र नहीं, बल्कि ईसा मसीह को अपना प्रभु मानते थे। निम्नलिखित आधिकारिक रोमन स्रोत हैं, जिनमें कैसर के दो पत्र शामिल हैं जो मसीह और प्रारंभिक ईसाई मान्यताओं की उत्पत्ति का उल्लेख करते हैं।

प्लिनी द यंगर सम्राट ट्रोजन के शासनकाल के दौरान एक प्राचीन रोमन राजनीतिज्ञ, लेखक और वकील थे। 112 में, प्लिनी ने ट्राजन को ईसाइयों को मसीह को त्यागने के लिए मजबूर करने के सम्राट के प्रयासों के बारे में लिखा, जिसे उन्होंने "एक भगवान के रूप में पूजा की।"

सम्राट ट्रोजन (56-117) ने अपने पत्रों में ईसा मसीह और प्रारंभिक ईसाई मान्यताओं का उल्लेख किया।

सम्राट एड्रियन (76-136) ने ईसाइयों को ईसा मसीह के अनुयायी के रूप में लिखा।

मूर्तिपूजक स्रोत:कुछ प्रारंभिक मूर्तिपूजक लेखकों ने दूसरी शताब्दी के अंत से पहले संक्षेप में यीशु मसीह और ईसाइयों का उल्लेख किया। इनमें थेलियस, फ्लेगॉन, मारा बार-सेरापियन और समोसाटा के लूसियान शामिल हैं। ईसा मसीह के बारे में तल्लियस की टिप्पणी ईसा के जीवन के लगभग बीस साल बाद 52 में लिखी गई थी।

कुल मिलाकर, ईसा मसीह की मृत्यु के 150 वर्षों के बाद, नौ प्रारंभिक गैर-ईसाई लेखकों द्वारा उनका उल्लेख एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में किया गया है। यह आश्चर्य की बात है कि गैर-ईसाई लेखकों द्वारा ईसा का उल्लेख कई बार तिबेरियस सीज़र के रूप में किया गया है, जो रोमन सम्राट थे जो यीशु मसीह के जीवन के दौरान सत्ता में थे। यदि ईसाई और गैर-ईसाई दोनों स्रोतों की गणना की जाती है, तो टिबेरियस के केवल दस उल्लेखों की तुलना में यीशु मसीह का बयालीस बार उल्लेख किया गया है।

ईसा मसीह के बारे में ऐतिहासिक तथ्य

यीशु मसीह के बारे में निम्नलिखित तथ्य प्रारंभिक गैर-ईसाई स्रोतों में दर्ज किए गए थे:

• ईसा मसीह नासरत से थे।
• यीशु मसीह ने एक बुद्धिमान और सदाचारी जीवन व्यतीत किया।
• पेसाच के यहूदी अवकाश के दौरान टिबेरियस सीज़र के शासनकाल के दौरान पोंटियस पिलाट के तहत यहूदिया में यीशु मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था और उन्हें यहूदियों का राजा माना जाता था।
• उनके शिष्यों की मान्यता के अनुसार, उनकी मृत्यु के तीन दिन बाद मसीह मर गया और मृतकों में से जी उठा।
• मसीह के शत्रुओं ने उसके असाधारण कार्यों को पहचाना।
• मसीह की शिक्षाओं को शीघ्र ही बहुत से अनुयायी मिल गए और वे रोम तक फैल गए।
• मसीह के शिष्यों ने एक नैतिक जीवन व्यतीत किया और परमेश्वर के लिए मसीह का सम्मान किया।

"यीशु मसीह का यह सामान्य विवरण बिल्कुल नए नियम के विवरण से मेल खाता है।"

गैरी हाबरमास नोट करता है: “सामान्य तौर पर, इनमें से लगभग एक तिहाई गैर-ईसाई स्रोत पहली शताब्दी के हैं; और उनमें से अधिकांश को दूसरी शताब्दी के मध्य के बाद में नहीं लिखा गया था। एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका के अनुसार, ये "स्वतंत्र खाते इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्राचीन काल में ईसाई धर्म के विरोधियों ने भी ईसा मसीह की ऐतिहासिक प्रामाणिकता पर संदेह नहीं किया था।"

प्रारंभिक ईसाई विवरण

प्रारंभिक ईसाइयों के हजारों पत्रों, उपदेशों और टिप्पणियों में यीशु मसीह का उल्लेख किया गया है। इसके अलावा, मसीह के सूली पर चढ़ने के पांच साल बाद, उसका नाम विश्वास के शब्दों में वर्णित होना शुरू हो गया है।

ये गैर-बाइबलीय विवरण पुष्टि करते हैं b के विषय मेंमसीह के जीवन के अधिकांश विवरण नए नियम में निहित हैं, जिसमें उनका क्रूस और पुनरुत्थान भी शामिल है।

अविश्वसनीय रूप से, 36, 000 से अधिक ऐसे पूर्ण या आंशिक विवरण खोजे गए हैं, जिनमें से कुछ पहली शताब्दी के हैं। इन गैर-बाइबिल विवरणों से, कुछ छंदों को छोड़कर, पूरे नए नियम का पुनर्निर्माण किया जा सकता है।

इनमें से प्रत्येक लेखक मसीह के बारे में एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में लिखता है। क्राइस्ट मिथ थ्योरी के समर्थक उन्हें पक्षपाती बताते हुए खारिज करते हैं। लेकिन उन्हें अभी भी इस सवाल का जवाब देना है: इस तथ्य की व्याख्या कैसे करें कि पौराणिक यीशु मसीह के बारे में उनकी मृत्यु के कुछ दशकों के भीतर ही इतना कुछ लिखा गया था?

नए करार

एलेन जॉनसन जैसे संशयवादी भी नए नियम को "निष्पक्ष" मानते हुए, मसीह के जीवन के प्रमाण के रूप में खारिज कर देते हैं। लेकिन अधिकांश गैर-ईसाई इतिहासकार भी नए नियम की प्राचीन पांडुलिपियों को यीशु मसीह के अस्तित्व का ठोस प्रमाण मानते हैं। माइकल ग्रांट, एक नास्तिक और कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के इतिहासकार, का मानना ​​है कि नए नियम को अन्य प्रमाणों के समान ही अधिक प्रमाण माना जाना चाहिए। प्राचीन इतिहास:

यदि, नए नियम की जाँच में, हम ऐतिहासिक सामग्री वाले अन्य प्राचीन आख्यानों के विश्लेषण के समान मानदंड का उपयोग करते हैं, तो हम बड़ी संख्या में मूर्तिपूजक पात्रों के अस्तित्व से अधिक यीशु मसीह के अस्तित्व को नकार नहीं सकते हैं, जिनकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता है कभी सवाल नहीं किया।

सुसमाचार (मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन) यीशु मसीह के जीवन और उपदेश के मुख्य खाते हैं। ल्यूक ने थियोफिलस के शब्दों के साथ अपना सुसमाचार शुरू किया: "चूंकि मैंने शुरू से ही व्यक्तिगत रूप से हर चीज का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया था, इसलिए मैंने आपको, मेरे प्रिय थियोफिलस, मेरी कथा को क्रम में लिखने का फैसला किया।"

प्रसिद्ध पुरातत्वविद्, सर विलियम रामसे ने सबसे पहले खारिज कर दिया ऐतिहासिक सटीकताल्यूक के सुसमाचार में मसीह। लेकिन बाद में उन्होंने स्वीकार किया: "ल्यूक एक प्रथम श्रेणी के इतिहासकार हैं। ... इस लेखक को महानतम इतिहासकारों के बराबर रखा जाना चाहिए। ... विश्वसनीयता के मामले में ल्यूक का खाता नायाब है।"

सिकंदर महान के जीवन के बारे में सबसे पहला आख्यान उनकी मृत्यु के 300 साल बाद लिखा गया था। और कितनी जल्दी मसीह की मृत्यु के बाद सुसमाचार लिखे गए? क्या मसीह के चश्मदीद गवाह अभी भी जीवित थे, और एक किंवदंती बनाने के लिए पर्याप्त समय बीत चुका है?

1830 के दशक में, जर्मन विद्वानों ने दावा किया कि नया नियम तीसरी शताब्दी में लिखा गया था और इस प्रकार मसीह के शिष्यों द्वारा नहीं लिखा जा सकता था। हालांकि, 19वीं और 20वीं शताब्दी में पुरातत्वविदों द्वारा खोजी गई पांडुलिपियों की प्रतियां इस बात की पुष्टि करती हैं कि ईसा मसीह के बारे में ये कहानियां बहुत पहले लिखी गई थीं। लेख देखें "लेकिन क्या यह सब सच है?"

विलियम अलब्राइट ने न्यू टेस्टामेंट गॉस्पेल को "लगभग 50 और 75 ईस्वी के बीच" की अवधि के लिए दिनांकित किया। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के जॉन ए. टी. रॉबिन्सन ने नए नियम की सभी पुस्तकों को 40-65 ईस्वी की अवधि में रखा है। इस तरह के शुरुआती डेटिंग का मतलब है कि वे प्रत्यक्षदर्शी के जीवनकाल के दौरान लिखे गए थे, यानी बहुत पहले, और इसलिए यह एक मिथक या एक किंवदंती नहीं हो सकती थी, जिसे विकसित होने में लंबा समय लगता है।

गॉस्पेल पढ़ने के बाद, सी.एस. लुईस ने लिखा: "अब, पाठ के एक इतिहासकार के रूप में, और मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं कि ... इंजील ... किंवदंतियां नहीं हैं। मैं कई महान किंवदंतियों से परिचित हूं और यह मेरे लिए बिल्कुल स्पष्ट है कि सुसमाचार नहीं हैं।

नए नियम की पांडुलिपियों की संख्या बहुत अधिक है। इसमें शामिल पुस्तकों की पांडुलिपियों की 24,000 से अधिक पूर्ण और आंशिक प्रतियां हैं, जो अन्य सभी प्राचीन दस्तावेजों की संख्या से कहीं अधिक हैं।

किसी अन्य प्राचीन ऐतिहासिक व्यक्ति के पास, चाहे वह धार्मिक हो या धर्मनिरपेक्ष, उसके पास यीशु मसीह के रूप में अपने अस्तित्व का समर्थन करने के लिए इतनी सामग्री नहीं है। इतिहासकार पॉल जॉनसन ने नोट किया: "यदि, कहें, टैसिटस के विवरण केवल एक मध्ययुगीन पांडुलिपि में संरक्षित हैं, तो नए नियम की प्रारंभिक पांडुलिपियों की संख्या बस आश्चर्यजनक है।"

(नए नियम की विश्वसनीयता के बारे में अधिक जानकारी के लिए, लेख "" देखें।

ऐतिहासिक प्रभाव

मिथकों का इतिहास पर लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। इतिहासकार थॉमस कार्लाइल कहते हैं: "मानव जाति का इतिहास महापुरुषों के इतिहास के अलावा और कुछ नहीं है।"

विश्व में एक भी ऐसा राज्य नहीं है, जिसका उद्गम पौराणिक नायकया खुदा।

लेकिन यीशु मसीह का प्रभाव क्या है?

प्राचीन रोम के साधारण नागरिकों ने उनकी मृत्यु के कई वर्षों बाद ही मसीह के अस्तित्व के बारे में सीखा। मसीह ने सेनाओं को आज्ञा नहीं दी। उन्होंने किताबें नहीं लिखीं या कानून नहीं बदले। यहूदी नेताओं ने लोगों की स्मृति से उसका नाम मिटाने की आशा की, और ऐसा लग रहा था कि वे सफल होंगे।

हालाँकि, आज से प्राचीन रोमकेवल खंडहर रह गए हैं। और सीज़र की शक्तिशाली सेनाएँ और रोमन साम्राज्य का भव्य प्रभाव गुमनामी में डूब गया है। आज ईसा मसीह को कैसे याद किया जाता है? यह क्या है स्थायी प्रभाव?

• मानव जाति के इतिहास में किसी और की तुलना में यीशु मसीह के बारे में अधिक पुस्तकें लिखी गई हैं।
• राज्यों ने उनके शब्दों को अपनी संरचना के आधार के रूप में लिया। ड्यूरेंट के अनुसार, "मसीह की विजय लोकतंत्र के विकास की शुरुआत थी।"
• उनके पहाड़ी उपदेश ने नैतिकता और नैतिकता का एक नया प्रतिमान स्थापित किया।
• उनकी याद में, स्कूल और अस्पताल बिछाए गए, मानवीय संगठन बनाए गए। 100 से अधिक महान विश्वविद्यालय - हार्वर्ड, येल, प्रिंसटन और ऑक्सफोर्ड, साथ ही कई अन्य, ईसाइयों द्वारा स्थापित किए गए थे।
• पश्चिमी सभ्यता में महिलाओं की बढ़ती भूमिका की जड़ें ईसा मसीह में हैं। (मसीह के समय में महिलाओं को हीन माना जाता था और जब तक उनकी शिक्षाओं के अनुयायी नहीं थे, तब तक उन्हें शायद ही मानव माना जाता था।)
• प्रत्येक मानव जीवन के मूल्य पर मसीह की शिक्षा के कारण ग्रेट ब्रिटेन और अमेरिका में दासता को समाप्त कर दिया गया था।

यह आश्चर्यजनक है कि लोगों के लिए केवल तीन वर्षों की सेवकाई के परिणामस्वरूप मसीह का ऐसा प्रभाव हो सकता है। जब विश्व इतिहास के विद्वान एचजी वेल्स से पूछा गया कि इतिहास पर सबसे अधिक प्रभाव किसका है, तो उन्होंने उत्तर दिया: "इस पंक्ति में सबसे पहले ईसा मसीह हैं।"

येल विश्वविद्यालय के इतिहासकार यारोस्लाव पेलिकन ने कहा कि "इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हर कोई व्यक्तिगत रूप से उनके बारे में क्या सोचता है, नासरत के यीशु लगभग बीस शताब्दियों तक पश्चिमी सभ्यता के इतिहास में प्रमुख व्यक्ति थे ... यह उनके जन्म से है कि अधिकांश मानवता कैलेंडर की गणना करती है, यह उनका नाम है जिसे लाखों लोग अपने दिल में कहते हैं और यह उनके नाम पर है कि लाखों लोग प्रार्थना करते हैं।

अगर क्राइस्ट ही नहीं होते तो एक मिथक इस तरह से इतिहास को कैसे बदल सकता है।

मिथक और हकीकत

जबकि पौराणिक देवताओं को सुपरहीरो के रूप में चित्रित किया गया है जो मानव कल्पना और इच्छा को सच करते हैं, सुसमाचार मसीह को एक विनम्र, दयालु और नैतिक रूप से निर्दोष व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। उनके अनुयायी एक वास्तविक व्यक्ति के रूप में मसीह का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके लिए वे अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं।

अल्बर्ट आइंस्टीन ने कहा: "यीशु मसीह की वास्तविक उपस्थिति को महसूस किए बिना सुसमाचार को पढ़ना असंभव है। उन्होंने हर शब्द को आत्मसात किया। किसी भी मिथक में जीवन की ऐसी कोई उपस्थिति नहीं है... कोई भी इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकता है कि यीशु मसीह थे, या उनके शब्दों की सुंदरता।"

क्या यह संभव है कि मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान इन मिथकों से उधार लिया गया हो? पीटर जोसेफ अपनी फिल्म में ज़ीइटगेस्ट, YouTube वेबसाइट पर दर्शकों के ध्यान में लाया गया, यह साहसिक तर्क दिया:

वास्तव में, जीसस क्राइस्ट… एक पौराणिक व्यक्ति थे…।ईसाई धर्म, ईश्वर में विश्वास की सभी प्रणालियों की तरह, युग का सबसे बड़ा धोखा है। .

यदि हम सुसमाचार मसीह की तुलना पौराणिक देवताओं से करते हैं, तो अंतर स्पष्ट हो जाता है। सुसमाचार में वास्तविक यीशु मसीह के विपरीत, पौराणिक देवताओं को कल्पना के तत्वों के साथ अवास्तविक के रूप में हमारे सामने प्रस्तुत किया गया है:

• मिथरा का जन्म कथित तौर पर एक पत्थर से हुआ था।
• होरस को बाज़ के सिर के साथ चित्रित किया गया है।
• Bacchus, Hercules, और अन्य लोग Pegasus पर स्वर्ग के लिए उड़ान भरी।
• ओसिरिस को मार दिया गया, 14 टुकड़ों में काट दिया गया, फिर उसकी पत्नी आइसिस ने एक साथ रखा और वापस जीवन में लाया।

लेकिन क्या ईसाई धर्म इन मिथकों से मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान की नकल कर सकता है?

स्पष्ट रूप से, उसके अनुयायियों ने ऐसा नहीं सोचा था; उन्होंने होशपूर्वक अपने जीवन को मसीह के पुनरुत्थान की सच्चाई का प्रचार करते हुए दे दिया। [से। मी। लेख "क्या मसीह सचमुच मरे हुओं में से जी उठा?"]

इसके अलावा, "ईश्वर की मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में वर्णन, यीशु मसीह के पुनरुत्थान की कहानी के समान ही, मसीह के वर्णित पुनरुत्थान के कम से कम 100 साल बाद दिखाई दिए।"

दूसरे शब्दों में, होरस, ओसिरिस और मिथ्रा की मृत्यु और पुनरुत्थान के विवरण मूल पौराणिक कथाओं का हिस्सा नहीं थे, लेकिन यीशु मसीह की सुसमाचार कहानियों के बाद जोड़े गए थे।

टी.एन. लुंड विश्वविद्यालय के प्रोफेसर डी. मेटिंगर लिखते हैं: "आधुनिक वैज्ञानिक इस राय में लगभग एकमत हैं कि ईसाई धर्म से पहले कोई मृत और पुनर्जीवित देवता नहीं थे। वे सभी पहली शताब्दी के बाद के हैं। [से। मी। नोट 50]

अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि इन पौराणिक देवताओं और ईसा मसीह के बीच कोई वास्तविक समानता नहीं है। लेकिन, जैसा कि के.एस. लुईस, ऐसे कई सामान्य विषय हैं जो मनुष्य की अमर होने की इच्छा के साथ प्रतिध्वनित होते हैं।

लुईस ने द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स त्रयी के लेखक जे आर आर टॉल्किन के साथ अपनी बातचीत को याद किया ( के भगवान छल्ले ) "यीशु मसीह की कहानी," टॉल्किन ने कहा, "एक मिथक की कहानी है जो सच हो गई है: एक मिथक ... महान जिसमें यह वास्तव में हुआ था।"

न्यू टेस्टामेंट के एक विद्वान एफ. एफ. ब्रूस ने निष्कर्ष निकाला: "कुछ लेखक मसीह के मिथक के विचार से खिलवाड़ कर सकते हैं, लेकिन ऐतिहासिक प्रमाणों के कारण नहीं। एक निष्पक्ष इतिहासकार के लिए मसीह का ऐतिहासिक अस्तित्व जूलियस सीज़र के अस्तित्व के समान ही स्वयंसिद्ध है। सिद्धांत है कि यीशु मसीह एक मिथक है इतिहासकारों द्वारा प्रचारित नहीं किया गया है।"

और एक ऐसा शख्स था

तो, इतिहासकार क्या सोचते हैं - क्या ईसा मसीह एक वास्तविक व्यक्ति थे या एक मिथक?

इतिहासकार सिकंदर महान और ईसा मसीह दोनों को वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति मानते हैं। और साथ ही, मसीह के बारे में बहुत अधिक हस्तलिखित साक्ष्य हैं, और लिखने के समय तक ये पांडुलिपियां सिकंदर महान के जीवन के ऐतिहासिक विवरणों की तुलना में मसीह के जीवन की अवधि के सैकड़ों वर्ष करीब हैं। उसके जीवन की अवधि। इसके अलावा, यीशु मसीह का ऐतिहासिक प्रभाव सिकंदर महान से कहीं अधिक है।

इतिहासकार ईसा मसीह के अस्तित्व के लिए निम्नलिखित प्रमाण प्रदान करते हैं:

• पुरातात्विक खोजों ने नए नियम में वर्णित लोगों और स्थानों के ऐतिहासिक अस्तित्व की पुष्टि करना जारी रखा है, जिसमें पिलातुस, कैफा और पहली शताब्दी में नासरत के अस्तित्व की हाल की पुष्टि शामिल है।
• हजारों ऐतिहासिक दस्तावेज ईसा मसीह के अस्तित्व की बात करते हैं। मसीह के जीवन के 150 वर्षों के भीतर, 42 लेखकों ने अपने आख्यानों में उनका उल्लेख किया, जिनमें नौ गैर-ईसाई स्रोत शामिल हैं। इसी अवधि के दौरान टिबेरियस सीज़र का उल्लेख केवल नौ धर्मनिरपेक्ष लेखकों द्वारा किया गया है; और केवल पांच स्रोत जूलियस सीज़र की विजय की रिपोर्ट करते हैं। इसी समय, एक भी इतिहासकार को उनके अस्तित्व पर संदेह नहीं है।
• धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक इतिहासकार दोनों स्वीकार करते हैं कि यीशु मसीह का हमारी दुनिया पर उतना ही प्रभाव था जितना किसी और का नहीं।

क्राइस्ट के मिथक के सिद्धांत की जांच करने के बाद, विश्व इतिहास के सबसे महान इतिहासकार विल डुरंट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि पौराणिक देवताओं के विपरीत, ईसा मसीह एक वास्तविक व्यक्ति थे।

इतिहासकार पॉल जॉनसन भी कहते हैं कि सभी गंभीर विद्वान ईसा मसीह को एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति के रूप में स्वीकार करते हैं।

नास्तिक और इतिहासकार माइकल ग्रांट लिखते हैं: “कुल मिलाकर, आलोचना के आधुनिक तरीके पौराणिक मसीह के सिद्धांत का समर्थन नहीं कर सकते। "प्रमुख वैज्ञानिकों ने बार-बार इस प्रश्न का उत्तर दिया है और प्रश्न को ही हटा दिया है।"

शायद ईसा मसीह के अस्तित्व के बारे में गैर-ईसाई इतिहासकारों में सबसे अच्छा इतिहासकार जी. वेल्स थे:

और एक ऐसा व्यक्ति था। कहानी के इस हिस्से की कल्पना करना मुश्किल है।

क्या मसीह सचमुच मरे हुओं में से जी उठा?

यीशु मसीह के गवाहों के शब्दों और कार्यों से संकेत मिलता है कि वे क्रूस पर चढ़ने के बाद मृतकों में से उनके शारीरिक पुनरुत्थान में विश्वास करते थे। मिथक या धर्म के किसी भी देवता के इतने दृढ़ विश्वास वाले इतने अनुयायी नहीं थे।

हालाँकि, क्या हमें यीशु मसीह के पुनरुत्थान को केवल विश्वास पर स्वीकार करना चाहिए, या इसके लिए ठोस ऐतिहासिक प्रमाण हैं? कुछ संशयवादियों ने पुनरुत्थान को अक्षम्य साबित करने के लिए ऐतिहासिक रिकॉर्ड की जाँच करना शुरू कर दिया है। उन्होंने क्या खोजा?

नोट्स और स्पष्टीकरण

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© 2012 यीशुऑनलाइन मंत्रालय। यह लेख ब्राइट मीडिया फाउंडेशन और बी एंड एल प्रकाशनों द्वारा प्रकाशित वाई-जीसस पत्रिका का पूरक है: लैरी चैपमैन, प्रधान संपादक।

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यीशु के अस्तित्व पर संदेह करने के पांच कारण

पुरातनता के अधिकांश शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि नए नियम के उपदेश हैं " ऐतिहासिक मिथक". दूसरे शब्दों में, वे सोचते हैं कि पहली शताब्दी की शुरुआत के आसपास, येशुआ बेन जोसेफ नामक एक विवादास्पद यहूदी रब्बी ने उसके चारों ओर एक अनुयायी इकट्ठा किया, और उसके जीवन और शिक्षाओं ने वह बीज बोया जिससे ईसाई धर्म का विकास हुआ।

साथ ही, ये विद्वान स्वीकार करते हैं कि अनेक बाइबिल की कहानियां(जैसे कुंवारी जन्म, चमत्कार, पुनरुत्थान और कब्र पर महिलाएं) पौराणिक विषयों को उधार लेते हैं और उन पर फिर से काम करते हैं जो प्राचीन निकट पूर्व में व्यापक रूप से ज्ञात थे, जैसे आधुनिक पटकथा लेखक पुराने, प्रसिद्ध भूखंडों और कथानक तत्वों पर आधारित नई फिल्में बनाते हैं। इस दृष्टिकोण के अनुसार, "ऐतिहासिक यीशु" को पौराणिक रूप दिया गया है।

200 से अधिक वर्षों के लिए, कई धर्मशास्त्रियों और इतिहासकारों, ज्यादातर ईसाई, ने मिथक के पीछे के व्यक्ति को समझने के प्रयास में, बाइबिल के अंदर और बाहर दोनों में प्राचीन ग्रंथों का विश्लेषण किया है। कुछ बेस्टसेलर में एक ही दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है। आजऔर निकट अतीत, जब समझने में आसानी के लिए मुश्किल चीजें अलमारियों पर रखी जाती हैं। प्रसिद्ध कार्यों में - "उत्साही। यीशु। एक कट्टरपंथी की जीवनी" रेजा असलान द्वारा और "क्या कोई यीशु था? अनपेक्षित ऐतिहासिक सत्य" बार्ट एहरमन (बार्ट एहरमन)।

हालांकि, अन्य विद्वानों का मानना ​​है कि सुसमाचार वास्तव में एक पौराणिक कहानी है। इस मत के अनुसार ये प्राचीन पौराणिक आव्यूह स्वयं मुख्य घटक हैं। वे नाम, स्थान, अन्य विवरण से भरे हुए हैं असली दुनियाक्योंकि मसीह के अनुयायियों के शुरुआती संप्रदायों ने उन धार्मिक परंपराओं को समझने और उनकी रक्षा करने की कोशिश की, जिन्हें उन्होंने हासिल किया था।

यह विचार कि यीशु कभी अस्तित्व में नहीं था, एक अल्पसंख्यक स्थिति है। और यह समझ में आता है, डेविड फिट्जगेराल्ड कहते हैं, जिन्होंने नेल्ड किताब लिखी है। दस ईसाई मिथक जो दिखाते हैं कि यीशु कभी अस्तित्व में नहीं थे। सदियों से, ईसाई धर्म के सभी गंभीर विद्वान स्वयं ईसाई रहे हैं, और आधुनिक धर्मनिरपेक्ष विद्वान प्राचीन ग्रंथों के संग्रह, संरक्षण और विश्लेषण द्वारा रखी गई नींव पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं। आज भी, सबसे धर्मनिरपेक्ष और गैर-धार्मिक विद्वानों की धार्मिक पृष्ठभूमि है, और कई लोग अपने पूर्व धर्म के ऐतिहासिक परिसर के लिए चूक करते हैं।

फिजराल्ड़ उच्चारण और रचनात्मकता से नास्तिक है, और गैर-धार्मिक विद्वानों के साथ लोकप्रिय है और सार्वजनिक संगठन. इंटरनेट हिट डॉक्यूमेंट्री Zeitgeist ने लाखों लोगों को ईसाई धर्म की कुछ पौराणिक जड़ों से परिचित कराया है। लेकिन Zeitgeist और इसी तरह के अन्य कार्यों में प्रसिद्ध त्रुटियां और सरलीकरण हैं जो उनकी विश्वसनीयता को कमजोर करते हैं। फिट्जगेराल्ड युवा लोगों को रोचक और सुलभ जानकारी प्रदान करके इसका समाधान करना चाहता है जो ध्वनि वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित है।

पौराणिक जीसस सिद्धांत के पक्ष में अन्य वैज्ञानिक तर्क रिचर्ड कैरियर और रॉबर्ट प्राइस के लेखन में पाए जा सकते हैं। कैरियर, जिसने प्राचीन इतिहास में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है, अन्य बातों के अलावा, यह दिखाने के लिए अपनी विशेषता के उपकरणों का उपयोग करता है कि बिना किसी चमत्कार के ईसाई धर्म का जन्म और विकास कैसे हो सकता था। इसके विपरीत, प्राइस एक धर्मशास्त्री के दृष्टिकोण से लिखता है, जिसके बाइबल के ज्ञान ने अंततः उसके संदेह की नींव रखी। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि मसीह की पौराणिकता के बारे में फ्रिंज सिद्धांतों के सबसे तेज डिबंकर (जैसे कि ज़ीइटगेस्ट में या जोसेफ एटविल के कार्यों में, जो यह साबित करने की कोशिश करते हैं कि रोमनों ने यीशु का आविष्कार किया था) के बहुत गंभीर समर्थक हैं। सामान्य विचार है कि मसीह अस्तित्व में नहीं था - फिट्जगेराल्ड, करियर और मूल्य।

इस मुद्दे पर विपरीत पक्षों के तर्कों से पूरा खंड भरा जा सकता है (इतिहास जो मिथक बन गया है, या मिथक जो इतिहास बन गया है), और इस विषय पर विवादों का समाधान नहीं मिलता है, लेकिन केवल तेज होता है। विद्वानों की बढ़ती संख्या खुले तौर पर यीशु की ऐतिहासिकता पर सवाल उठाती है या इनकार करती है। और चूंकि बहुत से, ईसाई और गैर-ईसाई दोनों, इस बहस के तथ्य को आश्चर्यजनक पाते हैं, मैं इन संदेहों को पुनर्जीवित करने के लिए कई महत्वपूर्ण तर्क प्रस्तुत करता हूं।

1. येशुआ बेन जोसेफ की वास्तविकता का समर्थन करने के लिए पहली शताब्दी से एक भी गैर-धार्मिक साक्ष्य नहीं है। बार्ट एहरमन इसे इस तरह कहते हैं: "उसके युग के मूर्तिपूजक लेखक यीशु के बारे में क्या कहते हैं? कुछ नहीं। विडंबना यह है कि उनके किसी भी मूर्तिपूजक समकालीन ने यीशु का उल्लेख तक नहीं किया। कोई जन्म रिकॉर्ड नहीं है, कोई अदालती रिकॉर्ड नहीं है, कोई मृत्यु प्रमाण पत्र नहीं है। रुचि की कोई अभिव्यक्ति नहीं है, ज़ोर से बदनामी और बदनामी, यहाँ तक कि आकस्मिक उल्लेख भी नहीं - कुछ भी नहीं। वास्तव में, अगर हम उनकी मृत्यु के बाद के वर्षों को कवर करने के लिए देखने के क्षेत्र का विस्तार करते हैं, भले ही हम अपने युग की पूरी पहली शताब्दी को शामिल करें, हम किसी भी गैर-ईसाई और गैर-यहूदी स्रोत में यीशु का एक भी संदर्भ नहीं पाएंगे। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि हमारे पास है एक बड़ी संख्या कीउस समय के दस्तावेज़ - उदाहरण के लिए, कवियों, दार्शनिकों, इतिहासकारों, वैज्ञानिकों, सरकारी अधिकारियों के रिकॉर्ड, पत्थरों पर शिलालेखों के एक बड़े संग्रह, निजी पत्रों और पेपिरस पर कानूनी दस्तावेजों का उल्लेख नहीं करना। और कहीं भी, किसी दस्तावेज़ में, किसी भी अभिलेख में, यीशु के नाम का कभी उल्लेख नहीं किया गया है।

2. ऐसा प्रतीत होता है कि आरंभिक सुसमाचार लेखक यीशु के जीवन के विवरण से अनजान थे जो बाद के ग्रंथों में स्पष्ट हो गए। कोई जादूगर नहीं, पूर्व में कोई तारा नहीं, कोई चमत्कार नहीं। इतिहासकार लंबे समय से यीशु की जीवनी और शिक्षाओं के प्रारंभिक तथ्यों के बारे में पॉल की "मौन" से हैरान हैं। पॉल यीशु के अधिकार का आह्वान नहीं करता है जब वह उसके तर्क में मदद करेगा। इसके अलावा, वह कभी भी मसीह के बारह प्रेरितों को चेला नहीं कहता। वास्तव में, वह अपने शिष्यों और अनुयायियों के अस्तित्व के बारे में कुछ भी नहीं कहता - या कि यीशु ने चमत्कार किए और उपदेश का प्रचार किया। वास्तव में, पॉल किसी भी जीवनी संबंधी विवरण को प्रकट करने से इनकार करता है, और उसके द्वारा किए गए कुछ रहस्यमय संकेत केवल अस्पष्ट और अस्पष्ट नहीं हैं - वे सुसमाचार का खंडन करते हैं। यरूशलेम में प्रारंभिक ईसाई आंदोलन के नेता, जैसे कि पीटर और जेम्स, स्वयं मसीह के अनुयायी थे, लेकिन पॉल उनके बारे में अपमानजनक रूप से बोलते हुए कहते हैं कि वे कोई नहीं हैं, और बार-बार उनका विरोध भी करते हैं क्योंकि वे सच्चे ईसाई नहीं थे!

उदारवादी धर्मशास्त्री मार्कस बोर्ग का मानना ​​​​है कि लोग नए नियम की पुस्तकों को कालानुक्रमिक क्रम में पढ़ते हैं ताकि यह स्पष्ट रूप से समझ सकें कि ईसाई धर्म की शुरुआत कैसे हुई। "तथ्य यह है कि सुसमाचार पॉल के बाद आता है, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि, एक लिखित दस्तावेज के रूप में, यह प्रारंभिक ईसाई धर्म का स्रोत नहीं है, बल्कि इसका उत्पाद है। नया नियम, या यीशु के बारे में खुशखबरी, सुसमाचार से पहले मौजूद थी। यह कई दशकों के बाद के शुरुआती ईसाई समुदायों के काम का परिणाम है ऐतिहासिक जीवनयीशु, हमें बता रहे हैं कि कैसे ये समुदाय अपने ऐतिहासिक संदर्भ में इसके महत्व का मूल्यांकन करते हैं।

3. यहां तक ​​कि नए नियम की कहानियां भी प्रत्यक्ष होने का दावा नहीं करती हैं। अब हम जानते हैं कि प्रेरितों मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के नाम सुसमाचार की चार पुस्तकों में दिए गए थे, परन्तु वे उनके द्वारा नहीं लिखे गए थे। दूसरी शताब्दी में, या ईसाई धर्म के जन्म की कथित तारीख के 100 से अधिक वर्षों के बाद कहीं न कहीं उनके लिए लेखकत्व का श्रेय दिया गया था। कई कारणों से, उस समय छद्म शब्दों का उपयोग करने की प्रथा को आम तौर पर स्वीकार किया गया था, और उस समय के कई दस्तावेजों पर प्रसिद्ध लोगों द्वारा "हस्ताक्षरित" किया गया था। नए नियम की पत्रियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है, पॉल (13 में से 6) के कुछ पत्रों को छोड़कर, जिन्हें प्रामाणिक माना जाता है। लेकिन सुसमाचार के विवरण में भी, "मैं वहां था" वाक्यांश का उच्चारण कभी नहीं किया जाता है। बल्कि, अन्य चश्मदीद गवाहों के अस्तित्व के बारे में बयान हैं, और यह उन लोगों के लिए एक प्रसिद्ध घटना है जिन्होंने "एक दादी ने कहा ..." वाक्यांश सुना है।

4. सुसमाचार की किताबें, यीशु के अस्तित्व का हमारा एकमात्र लेखा-जोखा, एक दूसरे का खंडन करते हैं। यदि आपको लगता है कि आप यीशु की कहानी को अच्छी तरह से जानते हैं, तो मैं आपको ExChristian.net पर पोस्ट किए गए 20-प्रश्नों की प्रश्नोत्तरी का उत्तर देकर रुकने और स्वयं को परखने के लिए आमंत्रित करता हूं।

द गॉस्पेल ऑफ़ मार्क को यीशु की सबसे प्रारंभिक जीवनी माना जाता है, और भाषाई विश्लेषण से संकेत मिलता है कि ल्यूक और मैथ्यू ने केवल मार्क को फिर से काम किया, अपने स्वयं के संपादन और नई सामग्री. लेकिन वे एक दूसरे का खंडन करते हैं, और इससे भी अधिक यूहन्ना के बाद के सुसमाचार का खंडन करते हैं, क्योंकि वे विभिन्न उद्देश्यों और विभिन्न श्रोताओं के लिए लिखे गए थे। बेमेल ईस्टर कहानियां सिर्फ एक उदाहरण हैं कि कितने बेमेल हैं।

5. आधुनिक विद्वान जो वास्तविक ऐतिहासिक यीशु की खोज करने का दावा करते हैं, वे पूरी तरह से अलग व्यक्तित्वों का वर्णन करते हैं। एक सनकी दार्शनिक, एक करिश्माई हसीद, एक उदार फरीसी, एक रूढ़िवादी रब्बी, एक क्रांतिकारी कट्टरपंथी, एक अहिंसक शांतिवादी और अन्य पात्र हैं, प्राइस ने एक लंबी सूची संकलित की है। उनके अनुसार, "ऐतिहासिक यीशु (यदि कोई होता) एक मसीहा-राजा, एक प्रगतिशील फरीसी, एक गैलीलियन जादूगर, एक जादूगर, या एक प्राचीन यूनानी ऋषि हो सकता था। लेकिन वह सभी एक ही समय में नहीं हो सकते थे। जॉन डोमिनिक क्रॉसन शिकायत करते हैं कि इस तरह की "अद्भुत विविधता अकादमिक में शर्मनाक है।"

इस और अन्य बिंदुओं से, डेविड फिट्जगेराल्ड वह आकर्षित करता है जिसे वह अपरिहार्य मानता है:

ऐसा लगता है कि यीशु ईसाई धर्म का प्रभाव है, कारण नहीं। पॉल और ईसाइयों की पहली पीढ़ी के अन्य लोगों ने सेप्टुआजेंट का अध्ययन किया - हिब्रू से पवित्रशास्त्र का अनुवाद - यहूदियों के लिए विश्वास का एक संस्कार बनाने के लिए, जैसे कि रोटी के भोज, संदेशों में ज्ञानी शब्दों के साथ, साथ ही साथ मूर्तिपूजक अनुष्ठानों के साथ विश्वास का संस्कार बनाना। एक व्यक्तिगत उद्धारकर्ता भगवान जो प्राचीन मिस्र, फारसी, ग्रीक और रोमन परंपराओं से अन्य देवताओं से कम नहीं होगा।

फिजराल्ड़ के पास जल्द ही नेल्ड, माइथिंग इन एक्शन का अनुवर्ती होगा, जहां उनका तर्क है कि धर्मनिरपेक्ष विद्वानों द्वारा पेश किए गए कई प्रतिस्पर्धी संस्करण उतने ही समस्याग्रस्त हैं जितने कि एक डॉगमैटिक जीसस की अवधारणा। यहां तक ​​कि उन लोगों के लिए भी जो नासरत के वास्तविक यीशु के अस्तित्व से सहमत हैं, यह प्रश्न थोड़ा व्यावहारिक महत्व का नहीं है। क्योंकि, येशुआ बेन जोसेफ नाम का एक रब्बी पहली शताब्दी में रहता था या नहीं, "ऐतिहासिक यीशु" के आंकड़े इतनी सावधानी से खोदे गए और धर्मनिरपेक्ष विद्वानों द्वारा फिर से इकट्ठा किए गए, वे स्वयं काल्पनिक हैं।

हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे कि किस बात ने मसीही कहानी को गति प्रदान की। केवल समय (या समय यात्रा) ही हमें इस बारे में बता सकता है।

ऐसे मामलों में ईसाई धर्म के आलोचकों की राय से परिचित होना बहुत उपयोगी है। नीचे मैं बार्ट एहरमन की अद्भुत पुस्तक डिड जीसस एक्ज़िस्ट? एन अनपेक्षित हिस्टोरिकल ट्रुथ का एक अंश पोस्ट कर रहा हूँ। बार्ट एहरमन एक अमेरिकी बाइबिल विद्वान, धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर, देवत्व के डॉक्टर और धर्म से अज्ञेयवादी हैं। उनकी अधिकांश पुस्तकें ईसाई धर्म की आलोचना करती हैं।

तो, यहाँ मसीह की ऐतिहासिकता के प्रश्न पर बार्ट एहरमन की राय है:

मैं एक बार फिर जोर देना चाहता हूं: व्यावहारिक रूप से दुनिया के सभी विशेषज्ञ यीशु की ऐतिहासिकता के प्रति आश्वस्त हैं। बेशक, यह अपने आप में कुछ भी साबित नहीं करता है: पेशेवर भी गलतियाँ कर सकते हैं। लेकिन उनकी राय क्यों नहीं पूछते? मान लें कि आपके दांत में दर्द है - क्या आप किसी विशेषज्ञ या शौकिया से इलाज कराना चाहते हैं? या आप एक घर बनाना चाहते हैं - क्या आप एक पेशेवर वास्तुकार या सीढ़ी में एक पड़ोसी को चित्र सौंपेंगे? सच है, उन्हें आपत्ति हो सकती है: इतिहास के साथ सब कुछ अलग है, क्योंकि अतीत वैज्ञानिकों और आम लोगों से समान रूप से बंद है। हालाँकि, ऐसा नहीं है। शायद मेरे कुछ छात्रों ने मध्य युग के बारे में अपना अधिकांश ज्ञान मोंटी पायथन और होली ग्रेल फिल्म से प्राप्त किया। हालाँकि, क्या स्रोत अच्छी तरह से चुना गया है? डैन ब्राउन के द दा विंची कोड से लाखों लोगों ने प्रारंभिक ईसाई धर्म के बारे में "ज्ञान" प्राप्त किया है - यीशु, मैरी मैग्डलीन, सम्राट कॉन्सटेंटाइन और निकिया की परिषद। लेकिन क्या वे बुद्धिमान थे?...

तो यह इस पुस्तक के साथ है। सभी को समझाने की आशा करना भोला है। हालाँकि, मैं खुले दिमाग वाले लोगों को समझाने की आशा करता हूँ जो वास्तव में यह समझना चाहते हैं कि यह कैसे जाना जाता है कि यीशु का अस्तित्व था। एक बार फिर मैं आरक्षण करूंगा: यीशु की ऐतिहासिकता को बाइबिल के अध्ययन में लगभग हर पश्चिमी विशेषज्ञ द्वारा मान्यता प्राप्त है, प्राचीन इतिहासऔर संस्कृति और प्रारंभिक ईसाई इतिहास। साथ ही, इनमें से कई विशेषज्ञों की इस मामले में व्यक्तिगत रुचि नहीं है। कम से कम मुझे ले लो। मैं एक ईसाई नहीं हूं, लेकिन एक नास्तिक अज्ञेयवादी हूं, और मेरे पास ईसाई शिक्षाओं और आदर्शों का बचाव करने का कोई कारण नहीं है। यीशु मौजूद थे या नहीं, इससे मेरे जीवन और दुनिया के बारे में मेरे दृष्टिकोण में बहुत कम फर्क पड़ता है। मैं यीशु की ऐतिहासिकता पर आधारित विश्वास नहीं रखता। यीशु की ऐतिहासिकता मुझे अधिक खुश, अधिक संतुष्ट, अधिक लोकप्रिय, अमीर, या अधिक प्रसिद्ध नहीं बनाती है। यह मुझे अमरता नहीं लाता है।

हालांकि, मैं एक इतिहासकार हूं, और इतिहासकार वास्तव में जो हुआ उसके प्रति उदासीन नहीं है। और जो कोई परवाह करता है, जो तथ्यों को तौलना चाहता है, वह समझता है: यीशु अस्तित्व में था। शायद यीशु वह नहीं था जो आपकी माँ सोचती है, या उसे एक आइकन पर कैसे चित्रित किया गया है, या एक लोकप्रिय उपदेशक उसका वर्णन कैसे करता है, या वेटिकन, या दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन, या एक स्थानीय पुजारी, या एक नोस्टिक चर्च। हालाँकि, वह मौजूद था। सापेक्ष निश्चितता के साथ, हम उनके जीवन के कुछ तथ्यों के बारे में भी कह सकते हैं।

मार्शल जे. गोविन

ईसाई धर्म की उत्पत्ति का वैज्ञानिक अध्ययन आज इस प्रश्न से शुरू होता है: "क्या यीशु मसीह वास्तव में अस्तित्व में था?" क्या कोई ऐसा व्यक्ति था, यीशु, जिसे मसीह कहा जाता था, जो उन्नीस सौ साल पहले फिलिस्तीन में रहता था, जिसके जीवन और शिक्षाओं को हम नए नियम में ईमानदारी से पढ़ते हैं? रूढ़िवादी स्थिति कि क्राइस्ट ईश्वर का पुत्र था, या स्वयं ईश्वर मानव रूप में था, कि वह ब्रह्मांड के अंतहीन विस्तार में बिखरे हुए अनगिनत लाखों सूर्यों और घूमने वाले संसारों और ग्रहों का निर्माता था, कि प्रकृति की शक्तियों ने उसकी इच्छा का पालन किया और आज्ञाकारी रूप से उनके आदेशों का पालन किया - इस स्थिति को दुनिया के सभी स्वतंत्र विचारकों ने खारिज कर दिया, जो तर्क और अनुभव पर निर्भर थे, न कि केवल विश्वास पर, उन सभी वैज्ञानिकों द्वारा जिनके लिए प्रकृति की अखंडता प्राचीन धार्मिक किंवदंतियों से अधिक महत्वपूर्ण है।

न केवल मसीह की दिव्यता को त्याग दिया गया है, बल्कि उसके अस्तित्व पर अधिक से अधिक गंभीरता से सवाल उठाया गया है। दुनिया के कुछ प्रमुख विशेषज्ञ इस बात से इनकार करते हैं कि वह कभी जीवित रहे। सभी देशों में इस विषय को समर्पित अधिक से अधिक गंभीर पुस्तकें और लेख हैं, जो शोध की गहराई और संपूर्णता से प्रतिष्ठित हैं, और यह बताते हुए कि मसीह एक मिथक है। यह प्रश्न बहुत महत्वपूर्ण है। स्वतंत्र विचारकों और ईसाइयों दोनों के लिए, यह सबसे बड़ा महत्व है। ईसाई धर्म दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण घटना रही है और बनी हुई है। बेहतर या बदतर के लिए, कई शताब्दियों के लिए इसने मानव जाति के सर्वोत्तम दिमागों पर कब्जा कर लिया है। उसने सभ्यता की गति को धीमा कर दिया, और उसके शहीदों में से कुछ सबसे महान पुरुष और महिला इतिहास थे जिन्हें कभी भी जाना जाता है। और आज ईसाई धर्म सबसे ज्यादा रहता है बड़ा दुश्मनज्ञान, स्वतंत्रता, सामाजिक और औद्योगिक प्रगति और मनुष्य का सच्चा भाईचारा। मानव जाति की प्रगतिशील ताकतें इस एशियाई अंधविश्वास से युद्ध कर रही हैं, और यह युद्ध सत्य और स्वतंत्रता की पूर्ण विजय तक जारी रहेगा। प्रश्न "क्या यीशु मसीह वास्तव में अस्तित्व में था" तर्क और विश्वास के बीच संघर्ष की जड़ में है; और इस प्रश्न के उत्तर पर कुछ हद तक निर्भर करता है कि धर्म या मानवता दुनिया पर राज करेगा या नहीं।

यह पूछना कि क्या मसीह का अस्तित्व चर्च में सिखाई गई बातों पर आधारित नहीं होना चाहिए या हम क्या मानते हैं। आपको उपलब्ध सबूतों को देखना होगा। इस मुद्दे को वैज्ञानिक रूप में लिया जाना चाहिए। सवाल यह है कि इतिहास क्या कहता है? और इस सवाल का जवाब एक अदालत में दिया जाना चाहिए जहां इतिहास के नियमों के लिए एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण है। के लिए सोच वाले लोगइस राय में स्थापित किया गया कि मसीह एक वास्तविक व्यक्ति था, हमें पर्याप्त प्रमाण की आवश्यकता है। यदि इसके अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं मिल पाता है; अगर इतिहास तय करता है कि उसका नाम उसके स्क्रॉल में अंकित नहीं है; यदि यह पता चलता है कि उसके जीवन की कहानी एक कुशल कथा का फल है, जैसे साहित्यिक नायकों की कहानियां, तो उसे अन्य देवताओं की मेजबानी में अपना स्थान लेना होगा, जिनके आविष्कार किए गए जीवन और कर्म विश्व पौराणिक कथाओं का निर्माण करते हैं।

तो इस बात का क्या प्रमाण है कि यीशु मसीह वास्तव में इस संसार में रहा था? मसीह के अस्तित्व की वास्तविकता का प्रमाण नए नियम के चार सुसमाचारों पर आधारित है - मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन से। ये सुसमाचार, और केवल वे ही उसके जीवन की कहानी बताते हैं। हम स्वयं मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के बारे में कुछ भी नहीं जानते, सिवाय इसके कि सुसमाचार स्वयं उनके बारे में क्या कहता है। इसके अलावा, सुसमाचार स्वयं इन लोगों द्वारा लिखे जाने का दावा नहीं करते हैं। सुसमाचारों को "मैथ्यू का सुसमाचार" या "मार्क का सुसमाचार" नहीं कहा जाता है, लेकिन इस प्रकार है: "मैथ्यू का सुसमाचार", "मार्क का सुसमाचार", "ल्यूक का सुसमाचार", और "जॉन का सुसमाचार"। इन सुसमाचारों की पंक्तियों को लिखने वाले एक भी व्यक्ति का नाम ज्ञात नहीं है। वे कब और कहाँ लिखे गए, यह ज्ञात नहीं है। बाइबल के विद्वानों ने निर्धारित किया है कि मरकुस का सुसमाचार चार में से सबसे पुराना है। इस निष्कर्ष का मुख्य कारण यह है कि यह सुसमाचार अन्य तीनों की तुलना में छोटा, सरल और अधिक स्वाभाविक है। यह प्रदर्शित किया गया है कि मैथ्यू और ल्यूक के सुसमाचार विस्तार के द्वारा मार्क के सुसमाचार से प्राप्त हुए थे। मार्क का सुसमाचार बेदाग गर्भाधान, पर्वत पर उपदेश, प्रभु की प्रार्थना और अन्य के बारे में कुछ नहीं कहता है। महत्वपूर्ण तथ्यमसीह का जीवन। इन बातों को मत्ती और लूका ने जोड़ा।

परन्तु मरकुस का सुसमाचार, जिस रूप में यह हमारे पास आया है, वह मरकुस द्वारा लिखा गया मूल पाठ नहीं है। जैसे मैथ्यू और ल्यूक के सुसमाचार के लेखकों ने मार्क के सुसमाचार को फिर से लिखा और पूरक किया, मार्क ने पहले के पाठ को फिर से लिखा और पूरक किया, जिसे "मूल मार्क" कहा जाता है। यह पाठ ईसाई इतिहास के भोर में खो गया था। जॉन के सुसमाचार के लिए, ईसाई विद्वान स्वीकार करते हैं कि यह एक ऐतिहासिक दस्तावेज नहीं है। वे मानते हैं कि यह मसीह के जीवन का वर्णन नहीं करता है, लेकिन इसकी कुछ व्याख्या करता है; कि यह हमें यीशु के कथित जीवन की एक आदर्श तस्वीर के साथ प्रस्तुत करता है, और काफी हद तक ग्रीक दार्शनिक प्रवचन से बना है। मत्ती, मरकुस और लूका के सुसमाचार, जिन्हें समदर्शी सुसमाचार कहा जाता है, और यूहन्ना का सुसमाचार विपरीत ध्रुवों पर हैं। एक ओर पहले तीन सुसमाचारों में और दूसरी ओर यूहन्ना के सुसमाचार में दी गई शिक्षाओं के बीच अंतर इतना अधिक है कि कोई भी आलोचक यह स्वीकार करेगा कि यदि यीशु ने वह सिखाया जो समकालिक सुसमाचारों में कहा गया है, तो वह कर सकता है यूहन्ना जो लिखता है उसे मत सिखाओ। पहले तीन सुसमाचारों में और चौथे में हम दो पूरी तरह से भिन्न यीशु को देखते हैं। और क्या यह केवल दो है? बल्कि, तीन; क्योंकि, मरकुस के अनुसार, मसीह एक मनुष्य था; मैथ्यू और ल्यूक के अनुसार - एक देवता; और यूहन्ना लिखता है कि वह स्वयं परमेश्वर था।

इस बात का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं है कि उनके वर्तमान स्वरूप में सुसमाचार मसीह की कथित मृत्यु के बाद पहले सौ वर्षों के दौरान मौजूद थे। ईसाई विद्वानों के पास, सुसमाचारों को डेटिंग करने का कोई विश्वसनीय साधन नहीं होने के कारण, उन्हें उनकी गणना और अनुमानों द्वारा अनुमत सबसे शुरुआती तारीख का श्रेय दिया जाता है; और फिर भी ये तिथियां मसीह और उसके प्रेरितों के युग से बहुत दूर प्रतीत होती हैं। माना जाता है कि मार्क को 70 ईस्वी के कुछ बाद में, ल्यूक को 110 ईस्वी के बारे में, मैथ्यू को 130 ईस्वी के बारे में, और जॉन को 140 ईस्वी से पहले नहीं लिखा गया था। मैं आपको याद दिला दूं कि ये तिथियां केवल एक अनुमान हैं और उन्हें यथाशीघ्र रखा गया था। मैथ्यू, ल्यूक और मार्क के सुसमाचार का पहला ऐतिहासिक उल्लेख ईसाई कुलपति, सेंट आइरेनियस द्वारा 190 ईस्वी के आसपास किया गया था। सुसमाचारों का एकमात्र पूर्व संदर्भ अन्ताकिया के थियोफिलस द्वारा किया गया था, जो 180 ईस्वी में था जॉन के सुसमाचार के बारे में लिखा।

इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि ये सुसमाचार - और वे एकमात्र आधिकारिक स्रोत हैं जो मसीह के अस्तित्व की गवाही देते हैं - उन घटनाओं के 150 वर्ष बीतने से पहले लिखे गए थे जिनके बारे में वे बताते हैं। ईसाई धर्म की उत्पत्ति पर सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक, द सुपरनैचुरल रिलिजन को लिखने वाले विद्वान वाल्टर आर कैसल्स लिखते हैं: "साहित्य और उपलब्ध साक्ष्य की सावधानीपूर्वक जांच के बाद, हमें इन गॉस्पेल द्वारा छोड़ा गया एक भी निशान नहीं मिला है। ईसा की मृत्यु के बाद की पहली शताब्दी के दौरान।" सुसमाचार, जो मसीह की कथित मृत्यु के डेढ़ सौ साल बाद ही लिखे गए थे, और किसी विश्वसनीय प्रमाण पर आधारित नहीं थे, उनके अस्तित्व के प्रमाण की भूमिका में उनका कोई मूल्य कैसे हो सकता है? कहानी प्रामाणिक दस्तावेजों, या जीवित गवाहों पर आधारित होनी चाहिए। अगर आज कोई किसी ऐसे चरित्र के जीवन का वर्णन करता है जो 150 साल पहले रहता था, बिना किसी ऐतिहासिक दस्तावेज के उसकी कथा के आधार के रूप में काम करने के लिए, तो उसका काम कल्पना होगा, इतिहास का काम नहीं। इस तरह के पाठ की एक भी पंक्ति पर भरोसा नहीं किया जा सकता है।

ऐसा माना जाता है कि ईसा मसीह यहूदी थे और उनके शिष्य यहूदी मछुआरे थे। इसलिए, उनके और उनके अनुयायियों द्वारा बोली जाने वाली भाषा को अरामी होना चाहिए - मातृभाषाउन वर्षों का फिलिस्तीन। हालाँकि, सुसमाचार ग्रीक में लिखे गए हैं - ये चारों। और यह नहीं कहा जा सकता कि वे किसी अन्य भाषा के अनुवाद हैं। 400 साल पहले रॉटरडैम के इरास्मस लेखन के बाद से सभी प्रमुख ईसाई विद्वानों ने यह सुनिश्चित किया है कि सुसमाचार मूल रूप से ग्रीक में लिखे गए थे। यह साबित करता है कि वे मसीह के शिष्यों द्वारा नहीं लिखे गए थे, और न ही वे किसी प्रारंभिक ईसाई द्वारा लिखे गए थे। विदेशियों द्वारा लिखे गए सुसमाचार, जिनके नाम ज्ञात नहीं हैं, एक विदेशी भाषा में लिखे गए हैं, लोगों की मृत्यु के कई पीढ़ियों बाद, जिन्होंने अपनी आंखों से देखा है कि क्या हुआ है, ऐसे प्रमाण हैं जिन पर यह साबित करने के लिए भरोसा करने की प्रथा है मसीह का अस्तित्व।

इस तथ्य के लिए कि विश्वसनीय साक्ष्य के रूप में स्वीकार किए जाने की आवश्यकता से कई पीढ़ियों बाद में सुसमाचार लिखे गए थे, यह जोड़ा जाना चाहिए कि उनका मूल पाठ बच नहीं पाया है। दूसरी शताब्दी ईस्वी में लिखे गए सुसमाचार अब मौजूद नहीं है। वे खो गए या नष्ट हो गए। माना जाता है कि सुसमाचारों की सबसे पुरानी जीवित पांडुलिपियां उन पहले सुसमाचारों से बनी प्रतियों की प्रतियां हैं। हम नहीं जानते कि ये प्रतियां किसने बनाईं; हम नहीं जानते कि वे कब बने थे; हम नहीं जानते कि क्या ये प्रतियां शब्दशः थीं। सबसे पुराने सुसमाचारों और नए नियम की सबसे पुरानी पांडुलिपियों के बीच निहित है सफ़ेद धब्बातीन सौ साल लंबा। इस प्रकार, यह कहना असंभव है कि सुसमाचारों के आरंभिक ग्रंथों में क्या निहित है।

पहली शताब्दी में ए.डी. कई सुसमाचार थे, और उनमें से कई नकली थे। उनमें से पॉल के अनुसार सुसमाचार, बार्थोलोम्यू के अनुसार सुसमाचार, यहूदा इस्करियोती के अनुसार सुसमाचार, मिस्रियों के अनुसार सुसमाचार, पीटर के सुसमाचार या संस्मरण, ओरेकल या मसीह की बातें, और दर्जनों अन्य कार्य हैं जिनके साथ आप नए नियम के अपोक्रिफा को पढ़ सकते हैं और आज भी पढ़ सकते हैं। अज्ञात लेखकों ने अपने सुसमाचारों को लिखा और उनके ग्रंथों को महत्व देने के लिए प्रसिद्ध ईसाई पात्रों के नामों के साथ उन पर हस्ताक्षर किए। प्रेरितों के नाम, और यहाँ तक कि स्वयं मसीह के नाम को भी नकली बना दिया गया। सबसे प्रतिष्ठित ईसाई शिक्षकों ने कहा है कि विश्वास की महिमा के लिए झूठ बोलना पुण्य है। प्रसिद्ध ईसाई इतिहासकार हेनरी हार्ट मिलमैन लिखते हैं, "पवित्र छल को सहन किया गया और उसकी सराहना की गई।" रेव डॉ. गाइल्स कहते हैं: "इसमें कोई संदेह नहीं है कि बड़ी संख्या में पुस्तकें केवल धोखा देने के उद्देश्य से लिखी गई हैं।" प्रोफेसर रॉबर्टसन स्मिथ लिखते हैं: "संप्रदायों और समूहों के विचारों की पुष्टि करने के लिए बड़ी संख्या में पुस्तकों को मिथ्या बना दिया गया है।" इसलिए, अपने अस्तित्व के भोर में, चर्च नकली लेखों से भर गया था। सभी लेखों में से, याजकों ने हमारे चार सुसमाचारों का चयन किया और उन्हें घोषित किया भगवान की तलवार. क्या ये सुसमाचार भी नकली थे? कोई निश्चितता नहीं है। लेकिन मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि यदि मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति थे, तो उनके अस्तित्व को साबित करने के लिए दस्तावेजों को गढ़ना क्यों आवश्यक था? क्या किसी ने कभी किसी ऐसे व्यक्ति के अस्तित्व को साबित करने के लिए जाली दस्तावेजों के बारे में सोचा है जिसके बारे में यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि वह दुनिया में रहता था? प्रारंभिक ईसाई जालसाजी का अस्तित्व ईसाई दावों की कमजोरी का सबसे मजबूत प्रमाण है।

आइए हम इस प्रश्न को खुला छोड़ दें कि सुसमाचार नकली हैं या नहीं, और देखें कि वे हमें मसीह के जीवन के बारे में क्या बता सकते हैं। मैथ्यू और ल्यूक हमें इसकी उत्पत्ति के बारे में बताते हैं। क्या वे एक दूसरे से सहमत हैं? मत्ती का कहना है कि इब्राहीम से यीशु तक इकतालीस पीढ़ियाँ हैं। ल्यूक छप्पन कहते हैं। और फिर भी वे दोनों यूसुफ की वंशावली देने का दावा करते हैं, और दोनों पीढ़ियों की गिनती करते हैं! और वह सब कुछ नहीं है। दो नामों को छोड़कर, सुसमाचार के लेखक दाऊद और मसीह के बीच की वंशावली में सभी लोगों के नामों पर असहमत हैं। ये बेकार की वंशावली दर्शाती है कि नए नियम के लेखक अपने चरित्र के पूर्वजों के बारे में कितना जानते थे।

अगर जीसस दुनिया में रहते थे, तो उन्हें पैदा होना ही था। जब वह पैदा हुआ था? मत्ती का कहना है कि उसका जन्म उस समय के दौरान हुआ था जब हेरोदेस यहूदिया का राजा था। ल्यूक का कहना है कि उनका जन्म तब हुआ था जब क्विरिनियस सीरिया में गवर्नर था। परन्तु वह इन दोनों लोगों के राज्य के दौरान पैदा नहीं हो सकता था, क्योंकि हेरोदेस की मृत्यु 4 ईस्वी में हुई थी, और क्विरिनियस, जिसे रोम के लोग सिरिनियस कहते थे, उसके दस साल बाद तक सीरिया का राज्यपाल नहीं बना। हेरोदेस और सिरिनियस के बीच हेरोदेस के पुत्र अर्खिलौस के शासनकाल की अवधि निहित है। इस प्रकार मत्ती और लूका के बीच मसीह के जन्म की तारीख को लेकर कम से कम दस वर्ष का अंतर है। यह मामला था कि प्रारंभिक ईसाइयों को इस बात का कोई ज्ञान नहीं था कि ईसा मसीह का जन्म कब हुआ था। द एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका लिखती है: "मसीहा के इस दुनिया में आने के वर्ष के बारे में विभिन्न आधिकारिक स्रोतों से ईसाइयों की 133 राय है।" सोचो - 133 वर्ष, जिनमें से प्रत्येक को कोई न कोई मसीह के जन्म का वर्ष मानता है! क्या अद्भुत निश्चय है!

अठारहवीं शताब्दी के अंत में, एक विद्वान जेसुइट, एंटोन-मारिया लुपी ने एक काम लिखा, जिसमें उन्होंने दिखाया कि वर्ष के बारह महीनों में से प्रत्येक को एक समय में मसीह के जन्म का महीना माना जाता था।

क्राइस्ट का जन्म कहाँ हुआ था? सुसमाचारों के अनुसार, उन्हें आमतौर पर नासरत का यीशु कहा जाता था। नए नियम के लेखक यह धारणा छोड़ते हैं कि यीशु गलील के नासरत में पले-बढ़े। Synoptic Gospels रिकॉर्ड करते हैं कि उन्होंने अपने जीवन के तीस साल वहाँ बिताए। और इसके बावजूद, मैथ्यू का दावा है कि वह बेथलहम में पैदा हुआ था, मीका की किताब की भविष्यवाणी के अनुसार। लेकिन मीका की भविष्यवाणी का यीशु से कोई लेना-देना नहीं है; यह एक सैन्य नेता के उद्भव की भविष्यवाणी करता है, न कि एक दैवीय शिक्षक। तथ्य यह है कि मत्ती इस भविष्यवाणी को मसीह के लिए संदर्भित करता है, इस संदेह को पुष्ट करता है कि सुसमाचार इतिहास नहीं है बल्कि उपन्यास. ल्यूक का कहना है कि क्राइस्ट का जन्म बेथलहम में हुआ था, जहाँ उनकी माँ अपने पति के साथ सम्राट ऑगस्टस द्वारा नियुक्त जनगणना में भाग लेने गई थीं। यह जनगणना, जिसके बारे में लूका बोलता है, का उल्लेख रोम के इतिहास में नहीं मिलता है। लेकिन मान लीजिए कि जनगणना हुई थी। रोमन रीति-रिवाजों के अनुसार, जब एक जनगणना की जाती थी, तो प्रत्येक व्यक्ति को उसके निवास स्थान के अनुसार दर्ज किया जाता था। परिवार के मुखिया की बातों से ही रिकॉर्ड बनता था। यह कभी आवश्यक नहीं था कि उसकी पत्नी उसके साथ आए, या घर से कोई और। और, इस स्थापित तथ्य के विपरीत, लूका ने घोषणा की कि यूसुफ ने नासरत में अपना घर छोड़ दिया, और जनगणना में भाग लेने के लिए बेतलेहेम के रास्ते में दो प्रांतों को पार किया; और इसके अतिरिक्त, उसकी पत्नी, मरियम, जो पहले से ही माँ बनने की तैयारी कर रही थी, उसके साथ थी। यह स्पष्ट रूप से एक कहानी नहीं है, बल्कि एक परी कथा है। यह कथन कि मसीह का जन्म बेथलहम में हुआ था, उस कार्यक्रम का एक आवश्यक हिस्सा था जो उसे मसीहा और राजा डेविड का वंशज बना देगा। मसीह का जन्म दाऊद के नगर बेतलेहेम में होना था; और एक गोल चक्कर में, जैसा कि रेनान कहते हैं, मसीह का जन्म वहां स्थानांतरित कर दिया गया था। शाही शहर में उनके जन्म की कहानी स्पष्ट रूप से काल्पनिक है।

वह नासरत में बड़ा हुआ। उसे "नासरत का यीशु" कहा जाता था; और वह अपके जीवन के अन्तिम वर्ष तक वहीं रहा। अब सवाल यह है कि क्या उस समय नासरत का कोई शहर था? बाइबिल इनसाइक्लोपीडिया धर्मशास्त्रियों द्वारा संकलित, बाइबिल के मामलों पर अब तक लिखी गई सबसे बड़ी संदर्भ पुस्तक अंग्रेजी भाषा, निम्नलिखित कहता है: "जाहिर है, हम निश्चित रूप से यह नहीं कह सकते कि मसीह के समय में नासरत का एक शहर था।" हम पक्के तौर पर नहीं कह सकते कि नासरत का अस्तित्व था! न केवल मसीह के जीवन की परिस्थितियों का आविष्कार किया गया था, बल्कि वह शहर, जहां उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ था, केवल मिथकों में मौजूद थे। ईश्वरीय मनुष्य की वास्तविकता का क्या ही आश्चर्यजनक प्रमाण है! उसके पूर्वजों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है; उनके जन्म की तारीख के बारे में कुछ भी नहीं पता है, और यहां तक ​​कि जिस शहर में वे पले-बढ़े हैं, उनका अस्तित्व भी एक गंभीर सवाल है!

उनके जन्म के बाद, मसीह, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, गायब हो जाता है, और, ल्यूक द्वारा वर्णित एक प्रकरण के अपवाद के साथ, हम उसके जीवन के पहले तीस वर्षों के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। यरूशलेम में मंदिर के शिक्षकों के साथ उनकी बातचीत का वृत्तांत, जो यीशु के बारह वर्ष के होने पर हुआ था, केवल ल्यूक में प्रकट होता है। शेष सुसमाचार इस वार्तालाप के बारे में कुछ नहीं कहते हैं, और, इस प्रकरण के अलावा, चार सुसमाचार अपने नायक के जीवन के पहले तीस वर्षों के बारे में पूरी तरह से चुप रहते हैं। इस चुप्पी का क्या मतलब है? यदि सुसमाचार के लेखक यीशु के जीवन की परिस्थितियों को जानते थे, तो वे हमें उनके बारे में कुछ क्यों नहीं बताते? क्या किसी ऐसे ऐतिहासिक व्यक्ति का नाम लेना संभव है, जिसके तीस साल के जीवन के बारे में दुनिया कुछ नहीं जानती? यदि मसीह ईश्वर का अवतार था, यदि वह दुनिया का सबसे महान शिक्षक था, यदि वह मानव जाति को कष्टों से मुक्त करने आया था - क्या वास्तव में उसके जीवन के पहले तीस वर्षों के दौरान लोगों के बीच उल्लेख करने योग्य कुछ भी नहीं था? लेकिन सच्चाई यह है कि सुसमाचार के लेखक यीशु के प्रचार शुरू करने से पहले उसके जीवन के बारे में कुछ नहीं जानते थे; और उन्होंने उसके बचपन और जवानी को नहीं गढ़ा, क्योंकि यह उनके उद्देश्यों के लिए आवश्यक नहीं था।

हालांकि, ल्यूक ने मंदिर में घटना का वर्णन करने के लिए इस चुप्पी को तोड़ दिया। तथ्य यह है कि जेरूसलम मंदिर में शिक्षकों के साथ बातचीत की कहानी एक मिथक है इसकी सभी परिस्थितियों से प्रमाणित है। यह दावा कि उसके पिता और माता ने यह सोचकर कि वह उनके साथ है, यरूशलेम छोड़ दिया; और जब तक यह न जान लिया कि यीशु उनके साथ नहीं है, तब तक वे दिन भर चलते रहे; और तीन दिनों तक उसकी खोज करने के बाद, उन्होंने अंततः उसे मंदिर में पाया, शिक्षकों के साथ बात करते हुए - इसमें कई असंभावित धारणाएँ हैं। यहाँ जोड़ें कि लूका के सुसमाचार में यह प्रकरण मौन की तीस वर्ष की अवधि के मध्य में है; यह जोड़ें कि शेष सुसमाचारों के लेखकों में से किसी ने भी देश के सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों के साथ यीशु की बातचीत के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा; एक बौद्धिक अधिकार की भूमिका में एक बच्चा गंभीर लोगों के सामने प्रकट हो सकता है - और इस कहानी का शानदार चरित्र स्पष्ट हो जाता है।

इसलिए, सुसमाचार मसीह के जीवन के पहले तीस वर्षों के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। वे किस बारे में जानते हैं हाल के वर्षउसकी जींदगी? यीशु ने अपने सार्वजनिक जीवन का प्रचार कब तक किया? मत्ती, मरकुस और लूका के अनुसार, सार्वजनिक जीवनईसा लगभग एक वर्ष तक रहे। जॉन के सुसमाचार के अनुसार, उन्होंने लगभग तीन वर्षों तक प्रचार किया। सिनोप्टिक गॉस्पेल कहते हैं कि मसीह की सार्वजनिक गतिविधि लगभग विशेष रूप से गलील में हुई थी, और वह अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले केवल एक बार यरूशलेम का दौरा किया था। जहाँ तक मसीह के उपदेश के स्थान का प्रश्न है, जॉन अन्य सुसमाचारों से भिन्न है। वह कहता है कि मसीह का सार्वजनिक जीवन यहूदिया में बीता, और यह कि मसीह कई बार यरूशलेम का दौरा किया। परन्तु गलील और यहूदिया के बीच सामरिया का प्रान्त है। यदि पिछले कुछ हफ्तों को छोड़कर, मसीह के सभी उपदेश उसके पैतृक प्रांत गलील में हुए, तो स्पष्ट रूप से ऐसा नहीं हो सकता था कि उसके अधिकांश उपदेश यहूदिया में थे।

यूहन्ना हमें बताता है कि व्यापारियों का मंदिर से निष्कासन तब हुआ जब मसीह ने अभी-अभी प्रचार करना शुरू किया था; और इस निर्वासन के किसी भी गंभीर परिणाम के बारे में कुछ नहीं कहा गया है। दूसरी ओर, मत्ती, मरकुस और लूका रिपोर्ट करते हैं कि व्यापारियों का निष्कासन प्रचार अवधि के अंत से कुछ समय पहले हुआ था, और याजकों के क्रोध को भड़काया, जिन्होंने यीशु को नष्ट करने की साजिश रची। इस कारण से, बाइबल का विश्वकोश यह निष्कर्ष निकालता है कि सुसमाचारों में वर्णित मसीह के जीवन की घटनाओं का क्रम असंगत और अविश्वसनीय है; कि सुसमाचार के कालानुक्रमिक फ्रेम का कोई मूल्य नहीं है; और यह कि "सुसमाचार लेखकों के ग्रंथों में ऐतिहासिक सटीकता की उपेक्षा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।" दूसरे शब्दों में, मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना ने वह नहीं लिखा जो वे जानते थे, परन्तु जो उन्होंने कल्पना की थी।

ऐसा माना जाता है कि ईसा मसीह ने कई बार यरुशलम का दौरा किया था। वह प्रतिदिन मंदिर में उपदेश देता था। बारह प्रेरित हर जगह उसके पीछे हो लिए, और कई उत्साही पुरुष और महिलाएं। एक ओर, उनके सम्मान में होसन गाए गए, दूसरी ओर, पुजारियों ने उनसे बहस की, और बाद में उन्हें नष्ट करने की कोशिश की। यह सब दिखाता है कि वह अधिकारियों को अच्छी तरह से जानता था। जाहिर है, वह यरूशलेम में सबसे प्रसिद्ध लोगों में से एक था। तो फिर, यीशु को पकड़वाने के लिए याजकों को उसके एक प्रेरित को रिश्वत देने की ज़रूरत क्यों पड़ी? किसी को हथियाने के लिए देशद्रोही की जरूरत पड़ेगी प्रसिद्ध व्यक्ति, जिसे न कोई दृष्टि से जानता था, न वह व्यक्ति जो छिपा हुआ था। एक व्यक्ति जो प्रतिदिन नगर की सड़कों पर प्रकट होता था, जो प्रतिदिन मन्दिर में उपदेश देता था, एक व्यक्ति जो लगातार जनता के सामने रहता था, उसे किसी भी क्षण आसानी से गिरफ्तार किया जा सकता था। एक शिक्षक को धोखा देने के लिए पुजारियों को किसी को रिश्वत देने की कोई आवश्यकता नहीं थी, जिसे पूरी तरह से जाना जाता है। अगर यहूदा के विश्वासघात की कहानी सच है, तो यरूशलेम में सार्वजनिक स्थानों पर यीशु के प्रकट होने के सभी विवरण झूठे हैं।

मसीह के सूली पर चढ़ाए जाने की कहानी से अधिक अविश्वसनीय किसी चीज की कल्पना करना कठिन है। रोमन सभ्यता दुनिया में सबसे उन्नत थी। रोमन मानव जाति के लिए जाने जाने वाले सबसे अच्छे वकील थे। उनके दरबार व्यवस्था और न्याय के आदर्श थे। एक व्यक्ति को मुकदमे के बिना सजा नहीं दी जा सकती थी; जब तक वह दोषी नहीं पाया जाता, उसे जल्लाद को नहीं सौंपा जा सकता था। और हमें विश्वास करना चाहिए कि एक निर्दोष व्यक्ति को रोमन अदालत के सामने लाया जा सकता है, जहां पुन्तियुस पीलातुस न्यायाधीश था; और यह कि उस पर कोई आरोप न लगाया गया और न्यायी ने उसे दोषी न पाया; और यह कि भीड़ चिल्ला उठी: "उसे क्रूस पर चढ़ा, क्रूस पर चढ़ा"; और पीलातुस भीड़ के चारों ओर चला गया, और एक आदमी को पीटने का आदेश दिया, जिसने कुछ भी गलत नहीं किया, और जिसे पीलातुस ने खुद को निर्दोष माना; और पीलातुस ने उसे क्रूस पर चढ़ाने के लिथे जल्लादोंके हाथ सौंप दिया! क्या यह विश्वास करना संभव है कि सम्राट टिबेरियस के दिनों में रोमन दरबार के अध्यक्ष ने एक व्यक्ति को निर्दोष पाया और उसे घोषित किया, और उसके जीवन को बचाने के प्रयास किए, फिर भी उसे यातना देने का आदेश दिया, और फिर उसे सौंप दिया चिल्लाती भीड़ के हाथों को सूली पर चढ़ा दिया जाए? एक रोमन अदालत ने एक आदमी को निर्दोष घोषित किया और फिर उसे सूली पर चढ़ा दिया? क्या यह सभ्य रोम जैसा दिखता है? रोम के लिए, जिसके लिए दुनिया अपनी कानून व्यवस्था का ऋणी है? जब हम सूली पर चढ़ने की कहानी पढ़ते हैं, तो हमारे सामने क्या होता है - इतिहास, या धार्मिक कथा? स्पष्ट रूप से कहानी नहीं।

यदि हम स्वीकार करते हैं कि मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, तो हम इस तथ्य की व्याख्या कैसे कर सकते हैं कि ईसाई धर्म के विकास की पहली आठ शताब्दियों के दौरान, ईसाई कला में एक मेमने का चित्रण किया गया था, न कि एक व्यक्ति को, जो दुनिया के उद्धार के लिए क्रूस पर पीड़ित था? प्रलय में कोई भी भित्ति चित्र नहीं, प्रारंभिक ईसाइयों की कब्रों पर किसी भी मूर्ति ने एक क्रॉस पर एक मानव आकृति को चित्रित नहीं किया। हर जगह, एक मेमने ने ईसाई धर्म के प्रतीक के रूप में काम किया - एक क्रॉस ले जाने वाला मेमना, क्रॉस के आधार पर एक मेमना, क्रॉस पर एक मेमना। कुछ छवियों में एक मानव सिर, कंधे और बाहों के साथ एक मेमना दिखाया गया है, जिसके हाथों में एक क्रॉस है - भगवान का मेमना, जिसने एक आदमी का रूप लिया, और पौराणिक क्रूस को वास्तविक में बदल दिया। आठवीं शताब्दी के अंत में ई. पोप एड्रियन I ने कॉन्स्टेंटिनोपल के छठे धर्मसभा के फैसले को मंजूरी देते हुए फैसला किया कि अब से मेमने के स्थान को एक आदमी की छवि से लिया जाना चाहिए। पीड़ित उद्धारकर्ता के प्रतीक तक पहुंचने में ईसाई धर्म को आठ शताब्दियां लगीं। आठ शताब्दियों के लिए, मसीह के बजाय, क्रूस पर एक मेमना था। लेकिन अगर मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था, तो मेमने द्वारा क्रूस पर उसका स्थान इतने लंबे समय तक क्यों रखा गया था? इतिहास और तर्क के आधार पर, और क्रूस पर मेमने पर विचार करते हुए, हमें क्रूस पर चढ़ाए जाने पर विश्वास क्यों करना चाहिए?

और एक और प्रश्न: यदि मसीह ने उन चमत्कारों को किया जो नए नियम में वर्णित हैं, यदि उन्होंने अंधे को दृष्टि बहाल कर दी, यदि उनके स्पर्श ने कुष्ठ रोग को ठीक कर दिया, यदि मृतकों को उनके हाथ की लहर पर वापस जीवन में लाया गया - तो लोग उन्हें क्यों चाहते थे सूली पर चढ़ाने के लिए? क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि सभ्य लोग - और उस समय के यहूदियों के पास एक उन्नत सभ्यता थी - अच्छे और के लिए घृणा से भरे हुए थे। स्नेहमयी व्यक्ति- किसने इतने अच्छे कर्म किए, जिसने क्षमा का उपदेश दिया, कोढ़ियों को चंगा किया, और मृतकों को पुनर्जीवित किया - कि वे धर्मी के इस महानतम के निष्पादन के अलावा किसी भी चीज़ से संतुष्ट नहीं हो सकते? फिर से, यह इतिहास है या कल्पना?

सुसमाचारों द्वारा प्रस्तुत तथ्यों के दृष्टिकोण से, मसीह के सूली पर चढ़ने की कहानी उतनी ही असंभव है जितनी कि लाजर का पुनरुत्थान प्रकृति के नियमों के दृष्टिकोण से है। सच्चाई यह है कि चारों सुसमाचारों का कोई ऐतिहासिक मूल्य नहीं है। वे विरोधाभासी, अविश्वसनीय, अद्भुत और राक्षसी जानकारी से भरे हुए हैं। उनमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिस पर एक सच्चे तथ्य के रूप में भरोसा किया जा सके, और उनमें बहुत कुछ ऐसा है जो स्पष्ट रूप से असत्य प्रतीत होता है।

मसीह के कुंवारी जन्म के बारे में कहानियाँ, कैसे उसने पाँच रोटियों और दो मछलियों के साथ पाँच हज़ार लोगों को खिलाया, कैसे उसने कोढ़ियों को ठीक किया, कैसे वह पानी पर चला, कैसे उसने मरे हुओं को उठाया, और कैसे वह खुद मृत्यु के बाद पुनर्जीवित हुआ - पूरी तरह से काल्पनिक। सुसमाचारों में चमत्कारों का वर्णन इस बात का प्रमाण है कि सुसमाचार उन लोगों द्वारा लिखे गए थे जो वर्णन नहीं कर सकते थे ऐतिहासिक घटनाओंया उन्होंने जो लिखा है उसकी सटीकता की परवाह नहीं करते। सुसमाचारों में वर्णित चमत्कारों का आविष्कार या तो सादगी या चालाकी से किया गया था, और जब से चमत्कारों का आविष्कार किया गया था, हम कैसे सुनिश्चित हो सकते हैं कि मसीह के जीवन की बाकी कहानी कल्पना की उपज नहीं है? डॉ. पॉल श्मिडेल, यूरोप के प्रमुख धर्मशास्त्रियों में से एक, ज्यूरिख के नए नियम के विश्लेषण के प्रोफेसर, बाइबल इनसाइक्लोपीडिया में लिखते हैं कि सुसमाचारों में केवल नौ मार्ग हैं जिन्हें हम सुनिश्चित कर सकते हैं कि वे मसीह के शब्द हैं; और प्रोफेसर आर्थर ड्रूस, इस सिद्धांत के अग्रणी जर्मन विद्वान, कि मसीह एक मिथक है, इन नौ अंशों का विश्लेषण करता है और प्रदर्शित करता है कि उनमें ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका आसानी से आविष्कार न किया जा सके। राय है कि ये नौ मार्ग ऐतिहासिक रूप से निराधार हैं क्योंकि शेष पाठ भी जॉन एम रॉबर्टसन द्वारा आयोजित किया जाता है, जो एक प्रमुख अंग्रेजी विद्वान है जो मानता है कि मसीह कभी अस्तित्व में नहीं था।

अब मैं एक अप्रत्याशित बयान देता हूं। मैं आपको बता दूं कि सबसे सम्मोहक प्रमाण कि सुसमाचार मसीह एक ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है, नए नियम में ही पाया जाता है। पौलुस के पत्र इस बात की गवाही देंगे कि यीशु की कहानी गढ़ी गई है। सच है, हम यह सुनिश्चित नहीं कर सकते कि वास्तव में पौलुस स्वयं अस्तित्व में था। बाइबल इनसाइक्लोपीडिया के एक अंश को उद्धृत करने के लिए जो पॉल की बात करता है: "पॉल की छवि, एक और अधिक में बनाई गई देर से अवधि, कई विवरणों में मूल से बहुत अलग है। उनका व्यक्तित्व किंवदंतियों से भरा हुआ है। सत्य को कल्पना के साथ मिलाया गया था; पॉल शिक्षित ईसाइयों के लिए एक नायक बन गए जिन्होंने उनकी प्रशंसा की।" इस प्रकार, ईसाई अधिकारियों ने स्वीकार किया कि कल्पना ने पॉल की छवि के निर्माण में, कम से कम भाग में एक भूमिका निभाई। वास्तव में, सबसे अधिक जानकार ईसाई विद्वान सभी में से चार पर विचार करते हैं पॉल के पत्र नकली होने के लिए कुछ लोग तर्क देते हैं कि पॉल ने उनमें से कोई भी कभी नहीं लिखा, और पॉल का अस्तित्व ही सवालों के घेरे में है।

हालांकि, मैं अपने तर्कों को इस धारणा पर आधारित करूंगा कि पॉल वास्तव में अस्तित्व में था; कि वह ईसाई धर्म के कट्टर समर्थक थे; और यह कि सारी पत्रियां उसी के द्वारा लिखी गई हैं। कुल तेरह संदेश हैं। उनमें से कुछ काफी लंबे हैं; और वे सबसे प्राचीन ईसाई ग्रंथों के रूप में पहचाने जाते हैं। वे सुसमाचार से बहुत पहले लिखे गए थे। यदि पौलुस ने वास्तव में उन्हें लिखा था, तो वे एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे जो यरूशलेम में उस समय के दौरान रहता था जब मसीह ने वहां प्रचार किया था। यदि मसीह के जीवन की परिस्थितियों को ईसाई इतिहास की पहली शताब्दी में जाना जाता था, तो पॉल उन लोगों में से एक थे जो उन्हें जानते होंगे। और फिर भी पौलुस ने स्वीकार किया कि उसने कभी मसीह को नहीं देखा; और उसके पत्र साबित करते हैं कि पॉल मसीह के जीवन, कार्यों और शिक्षाओं के बारे में कुछ भी नहीं जानता था।

पॉल के सभी पत्रों में मसीह के कुंवारी जन्म के बारे में एक भी शब्द नहीं है। दुनिया में मसीह के जन्म की आश्चर्यजनक परिस्थितियों के बारे में प्रेरित कुछ भी नहीं जानता है। इस चुप्पी की केवल एक ही ईमानदार व्याख्या हो सकती है - कुँवारी जन्म की कहानी अभी तक आविष्कार नहीं हुई थी जब पॉल ने अपने ग्रंथ लिखे थे। अधिकांश सुसमाचार मसीह द्वारा किए गए विभिन्न चमत्कारों की कहानियों के लिए समर्पित हैं। लेकिन आप केवल अपना समय बर्बाद करेंगे यदि आप पॉल के तेरह पत्रों में एक संकेत के लिए भी देखते हैं कि मसीह ने कुछ चमत्कार किए हैं। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि पॉल मसीह के चमत्कारों के बारे में जानता था - जानता था कि मसीह ने कोढ़ियों को चंगा किया, बात करने वाले राक्षसों को बाहर निकाला, अंधे को दृष्टि बहाल की और गूंगे को भाषण दिया, और यहां तक ​​​​कि मृतकों को भी उठाया - क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि पॉल इन अद्भुत घटनाओं के बारे में जानता था , लेकिन उनके बारे में एक भी लाइन नहीं लिखी? फिर से, इस प्रश्न का एकमात्र उत्तर यह है कि मसीह द्वारा किए गए चमत्कारों की कहानियों का आविष्कार अभी तक नहीं हुआ था जब पॉलीन पत्र लिखे गए थे।

कुँवारी जन्म और मसीह द्वारा किए गए चमत्कारों के बारे में पौलुस न केवल चुप था, वह मसीह की शिक्षाओं के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। इंजील क्राइस्टपहाड़ पर प्रसिद्ध उपदेश पढ़ें - पॉल इसके बारे में कुछ नहीं कहते हैं। मसीह ने एक प्रार्थना पढ़ी जिसे अब हर कोई दिल से जानता है। ईसाई धर्म- और पावेल ने उसके बारे में कभी नहीं सुना। दृष्टान्तों में मसीह ने सिखाया - पॉल उनमें से किसी से पूरी तरह अपरिचित है। क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है? पॉल, प्रारंभिक ईसाई युग के सबसे महान लेखक, वह व्यक्ति जिसने दुनिया में ईसाई धर्म को स्थापित करने के लिए किसी भी अन्य से अधिक किया - एपिस्टल्स के अनुसार - मसीह की शिक्षाओं के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। अपने सभी तेरह पत्रों में उन्होंने कभी भी मसीह के किसी भी कथन का उद्धरण नहीं दिया।

पॉल एक मिशनरी था। उसे धर्म परिवर्तन की जरूरत थी। क्या यह विश्वास करना संभव है कि यदि वह मसीह की शिक्षाओं से परिचित होता, तो वह अपने मिशनरी कार्य में उनका उपयोग नहीं करता? क्या यह विश्वास करना संभव है कि एक निश्चित ईसाई मिशनरी चीन जाएगा, और कई वर्षों तक वहां काम करेगा, लोगों को मसीह के धर्म में परिवर्तित करेगा, और साथ ही कभी भी पर्वत पर उपदेश का उल्लेख नहीं करेगा, नहीं होगा यहोवा की प्रार्थना के विषय में एक शब्द भी कह, क्या तू कोई दृष्टान्त नहीं लाएगा, और क्या तू मछली की नाईं अपके गुरु के वचनोंके विषय में चुप रहेगा? ईसाई धर्म के अस्तित्व की सभी शताब्दियों के दौरान चर्च ने क्या सिखाया, यदि केवल ये बातें नहीं? क्या आज कलीसिया कुँवारी के जन्म के बारे में, चमत्कारों के बारे में, दृष्टान्तों के बारे में और यीशु के कथनों के बारे में लगातार बात नहीं करती है? क्या यह इन्हीं चीजों से नहीं बना है ईसाई सिद्धांत? क्या इन बातों के अलावा मसीह के जीवन में कुछ है? फिर पौलुस उनके बारे में कुछ क्यों नहीं जानता? केवल एक ही उत्तर है। बेदाग रूप से कल्पित, चमत्कार-कार्य करने वाला मसीह-प्रचारक पॉल के समय में दुनिया के लिए अज्ञात था। इसका अभी तक आविष्कार नहीं हुआ है!

पॉल में वर्णित क्राइस्ट और गॉस्पेल में वर्णित जीसस पूरी तरह से अलग हैं। पॉल का क्राइस्ट एक अमूर्त विचार से थोड़ा अधिक है। उनके जीवन के बारे में कोई कहानी नहीं है। उसके पीछे कोई भीड़ नहीं थी। उसने चमत्कार नहीं किया। उन्होंने उपदेश नहीं दिया। जिस मसीह को पौलुस जानता था वह वह मसीह था जो दमिश्क के रास्ते में एक दर्शन में उसके सामने प्रकट हुआ, एक प्रेत, एक जीवित व्यक्ति नहीं जो लोगों के बीच प्रचार करता था। यह मसीह-दृष्टि बाद में सुसमाचार के लेखकों के कार्यों के माध्यम से पृथ्वी पर उतरी। उसे पिता के रूप में पवित्र आत्मा और माता के रूप में कुँवारी दी गई थी। उन्होंने उसमें से एक उपदेशक बनाया, उन्होंने उसे चमत्कार करने के लिए दिया, और एक हिंसक मौत मर गए, उसके पीछे कोई दोष नहीं था, और फिर कब्र से विजयी होकर स्वर्ग पर चढ़ गए। नए नियम का यीशु ऐसा है - पहले एक आत्मा, और फिर एक चमत्कारिक रूप से पैदा हुआ चमत्कार कार्यकर्ता, जीवन का स्वामी, जिस पर स्वयं मृत्यु की कोई शक्ति नहीं है।

चर्च के शुरुआती दिनों में कई धाराओं ने मसीह के भौतिक अस्तित्व को नकार दिया। अपने ईसाई धर्म के इतिहास में, हेनरी हार्ट मिलमैन लिखते हैं: "ज्ञानवादी संप्रदायों ने आम तौर पर मसीह के जन्म और मृत्यु के तथ्यों को नकार दिया", और धर्म के प्रमुख जर्मन इतिहासकारों में से एक, मोशेम कहते हैं: "शुरुआती ईसाई धर्म का मसीह नहीं था एक इंसान, वह एक दृष्टि, एक भ्रम, चमत्कारी, वास्तविक प्राणी नहीं था - वह एक मिथक था।"

चमत्कार नहीं होते। चमत्कारी कहानियां सच नहीं होतीं। नतीजतन, जिन ग्रंथों में चमत्कारों का वर्णन तथ्यों के साथ जुड़ा हुआ है, वे विश्वसनीय नहीं हैं, क्योंकि चमत्कारों का आविष्कार करने वाले ने उन हिस्सों का आविष्कार किया होगा जो प्राकृतिक दिखते हैं। वहां कई लोग हैं; देवता थोड़े हैं; इसलिए, किसी व्यक्ति की जीवनी बनाना ईश्वर के बारे में कहानी बनाने से ज्यादा कठिन नहीं है। इसलिए, मसीह की पूरी कहानी - इसके मानवीय और दैवीय दोनों भागों - के पास सत्य माने जाने का कोई आधार नहीं है। यदि चमत्कार काल्पनिक हैं, तो क्राइस्ट मिथक हैं। जैसा कि फ्रेडरिक फरार ने कहा, "यदि चमत्कार अविश्वसनीय हैं, तो ईसाई धर्म एक मिथक है।" बिशप वेस्टकॉट ने लिखा: "ईसाई धर्म का सार चमत्कार है; और अगर यह दिखाया जा सकता है कि चमत्कार असंभव या असंभव है, तो इसके इतिहास के विवरण का और अध्ययन अब आवश्यक नहीं है।" और चमत्कार सिर्फ अविश्वसनीय नहीं हैं, यह प्रकृति की एकरूपता के सिद्धांत से चलता है कि वे असंभव हैं। दुनिया में और कोई चमत्कार नहीं हैं: और चमत्कारी मसीह के लिए भी कोई जगह नहीं है।

यदि मसीह वास्तव में अस्तित्व में था, यदि वह एक सुधारक था, यदि उसने ऐसे चमत्कार किए, जिसने कई लोगों का ध्यान आकर्षित किया, यदि उसका सत्ता में बैठे लोगों के साथ संघर्ष था और उसे सूली पर चढ़ाया गया था, तो कोई इस तथ्य की व्याख्या कैसे कर सकता है कि इतिहास की किताबें उसका नाम भी नहीं लेते? ईसा मसीह का युग वैज्ञानिकों और विचारकों का समय था। ग्रीस, रोम और फिलिस्तीन में कई दार्शनिक, इतिहासकार, कवि, वक्ता, वकील और राजनेता थे। जिज्ञासु मनों ने सभी महत्वपूर्ण घटनाओं पर ध्यान दिया। उस समय यहूदी लोगों से संबंधित कुछ महान लेखक रहते थे। और फिर भी, उस अवधि में लिखी गई हर बात में, यीशु के बारे में कोई पंक्ति नहीं, एक शब्द नहीं, कोई पत्र नहीं है। महान लेखकों ने छोटी-छोटी घटनाओं का भी विस्तार से वर्णन किया है, लेकिन उनमें से किसी ने भी दुनिया में अब तक की सबसे बड़ी शख्सियत के बारे में एक शब्द भी नहीं लिखा - एक आदमी जिसके एक शब्द से कोढ़ी ठीक हो गए, एक आदमी जिसने पांच रोटियों से पांच हजार लोगों को खिलाया, एक मनुष्य जिसके वचन ने मृत्यु को जीत लिया और मरे हुओं को फिर से जीवित किया।

जॉन ई. रेम्सबर्ग ने अपने ग्रंथ "क्राइस्ट" में बयालीस लेखकों की एक सूची संकलित की, जो मसीह के युग में और अगले सौ वर्षों में अपने कार्यों को जीते और लिखे, और उनमें से किसी ने भी कभी उनका उल्लेख नहीं किया।

अलेक्जेंड्रिया के फिलो, सबसे प्रसिद्ध यहूदी लेखकों में से एक, ईसाई युग की शुरुआत से कुछ समय पहले पैदा हुआ था, और मसीह की कथित मृत्यु के कई साल बाद तक जीवित रहा। उसका घर यरुशलम में था, या उसके पास, यानी जहाँ मसीह ने सिखाया, जहाँ उसने चमत्कार किए, जहाँ उसे मार डाला गया, और जहाँ वह मरे हुओं में से जी उठा। यदि मसीह ने वास्तव में यह सब किया होता, तो अलेक्जेंड्रिया के फिलो के कार्यों में उसका उल्लेख निश्चित रूप से होता। हालाँकि, एक दार्शनिक जिसे हेरोदेस द्वारा शिशुओं के नरसंहार से परिचित होना चाहिए था, यीशु के उपदेश, चमत्कार और मृत्यु के साथ; एक दार्शनिक जिसने उस काल के यहूदियों पर एक ऐतिहासिक ग्रंथ लिखा, और उसमें उन मुद्दों पर चर्चा की जो मसीह को चिंतित करते थे - इस दार्शनिक ने कभी भी इस दुनिया के उद्धारकर्ता से जुड़े एक भी नाम या एक घटना का उल्लेख नहीं किया।

पहली शताब्दी ईस्वी के अंतिम वर्षों में। प्रसिद्ध यहूदी इतिहासकार फ्लेवियस जोसेफस ने अपनी प्रसिद्ध कृति एंटिक्विटीज ऑफ द यहूदियों को लिखा। इस कृति में इतिहासकार ने मसीह का उल्लेख नहीं किया और जोसीफस फ्लेवियस की मृत्यु के दो सौ वर्ष बाद तक उनके पाठ में ईसा का नाम नहीं था। उस समय प्रिंटिंग प्रेस नहीं थे। किताबें हाथ से कॉपी की गई थीं। इसलिए, लेखक ने जो लिखा था उसमें कुछ जोड़ना या अपना पाठ बदलना आसान था। चर्च को लगा कि फ्लेवियस को क्राइस्ट का जिक्र करना चाहिए था और मृत इतिहासकार को ऐसा करना पड़ा। चौथी शताब्दी में, यहूदियों की पुरावशेषों की एक प्रति दिखाई दी, जिसमें निम्नलिखित पैराग्राफ था: "इस समय के बारे में एक बुद्धिमान व्यक्ति यीशु रहता था, अगर उसे एक आदमी कहा जा सकता है। कई यहूदी और यूनानी। यह मसीह था। हमारे प्रभावशाली व्यक्तियों के आग्रह पर, पीलातुस ने उसे सूली की सजा सुनाई। लेकिन जिन्होंने पहले उससे प्यार किया था, उन्होंने इसे अब भी नहीं रोका। तीसरे दिन, वह फिर से उन्हें जीवित दिखाई दिया, जैसा कि उन्होंने उसकी घोषणा की और उसके बारे में बताया उनके प्रेरित भविष्यवक्ताओं के कई अन्य चमत्कार आज भी तथाकथित ईसाई हैं जो उनके नाम पर इस तरह से खुद को बुलाते हैं।

जोसेफस द्वारा मसीह का प्रसिद्ध उल्लेख इस तरह दिखता है। दुनिया ने इससे अधिक बेशर्म नकली कभी नहीं जाना। दो शताब्दियों से अधिक समय से, फ्लेवियस के लेखन से परिचित ईसाई कुलपतियों ने इस मार्ग के बारे में नहीं सुना है। यदि अलेक्जेंड्रिया के शहीद जस्टिन, टर्टुलियन, ओरिजन और क्लेमेंट फ्लेवियस (जो उन्हें ज्ञात थे) के काम से इस मार्ग से परिचित थे, तो वे निश्चित रूप से यहूदी विरोधियों के साथ अपने विवादों में इसका इस्तेमाल करेंगे। लेकिन यह मार्ग तब मौजूद नहीं था। इसके अलावा, ओरिजन, जो फ्लेवियस के ग्रंथों से अच्छी तरह परिचित थे, ने कहा कि फ्लेवियस ने मसीह के अस्तित्व की पुष्टि नहीं की। इस मार्ग की पहली उपस्थिति ईसाई कुलपति यूसेबियस के काम में पाई जाती है, जो ईसाई धर्म के पहले इतिहासकार थे, जो चौथी शताब्दी की शुरुआत में थे; और यह माना जाता है कि वह मार्ग के लेखक हैं। यूसेबियस ने विश्वास की खातिर छल की स्वीकार्यता की वकालत की, और उन्हें फ्लेवियस और कई अन्य लेखकों के ग्रंथों में परिवर्तन करने के लिए जाना जाता है। अपने काम इवेंजेलिकल प्रूफ़्स (पुस्तक III, पृष्ठ 124) में, उन्होंने क्राइस्ट के बारे में फ्लेवियन मार्ग को उद्धृत किया, जिसकी शुरुआत निम्नलिखित शब्दों से की गई: आइए हम उन्हें एक और गवाह के रूप में यहूदी जोसेफ के रूप में लाएं।"

सब कुछ इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि यह मार्ग नकली है। यह यूसेबियस की शैली में लिखा गया है, फ्लेवियस की शैली में नहीं। फ्लेवियस ने वर्बोज़ तरीके से लिखा। उन्होंने छोटे पात्रों का विवरण दिया। मसीह के इस संदर्भ की संक्षिप्तता इस प्रकार एक मजबूत तर्क है कि यह झूठा है। यह मार्ग कथा के तार्किक प्रवाह को तोड़ता है। इसका पूर्ववर्ती या निम्नलिखित अनुच्छेदों से कोई लेना-देना नहीं है; निबंध में इसका स्थान स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि एक और हाथ ने इस मार्ग को सम्मिलित करने के लिए इतिहासकार द्वारा लिखे गए पाठ को अलग कर दिया। फ्लेवियस एक यहूदी था - मोज़ेक धर्म का पुजारी। यह मार्ग उन्हें चमत्कारों की मान्यता, मसीह की दिव्यता और उनके पुनरुत्थान का श्रेय देता है - अर्थात, इस मार्ग में, एक रूढ़िवादी यहूदी एक विश्वासी ईसाई के रूप में बोलता है! तार्किक दृष्टिकोण से, फ्लेवियस इन शब्दों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किए बिना नहीं लिख सकता था। ऐतिहासिक और तार्किक तर्कों का संयोजन निर्णायक सबूत है कि यह मार्ग एक बेईमान जालसाजी है।

इन्हीं कारणों से, ईसाई धर्म के सभी ईमानदार इतिहासकार इस मार्ग को एक प्रक्षेप के रूप में पहचानते हैं। हेनरी हार्ट मिलमैन कहते हैं, "इसे बाद में कई अन्य अंशों के साथ सम्मिलित किया गया था।" फ्रेडरिक फरार एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका में लिखते हैं: "कोई भी उचित व्यक्ति यह विश्वास नहीं कर सकता है कि यह मार्ग अपने वर्तमान स्वरूप में फ्लेवियस के कारण है।" बिशप वारबर्टन ने इसे "एक सामान्य जालसाजी, और उस पर एक बहुत ही मूर्खता" के रूप में निंदा की। चैंबर्स इनसाइक्लोपीडिया कहता है: "फ्लेवियस के प्रसिद्ध मार्ग को एक प्रक्षेप माना जाता है।"

एक रोमन इतिहासकार टैसिटस के "एनल्स" में, एक और छोटा मार्ग है जो "क्राइस्ट" की बात करता है - एक वर्तमान के संस्थापक जिन्हें ईसाई कहा जाता है, जिन्होंने "अपने अपराधों से सभी को भयभीत किया।" ये शब्द रोम में आग के टैसिटस विवरण में दिखाई देते हैं। इस मार्ग की सच्चाई का प्रमाण फ्लेवियस मार्ग के साक्ष्य से थोड़ा अधिक मजबूत है। यह 15वीं शताब्दी तक किसी के द्वारा उद्धृत नहीं किया गया है; जिस समय उन्हें पहली बार उद्धृत किया गया था, उस समय दुनिया में अस्तित्व में टैसिटस एनल्स की केवल एक प्रति थी, और यह प्रति टैसिटस की मृत्यु के छह सौ साल बाद 8 वीं शताब्दी में बनाई गई प्रतीत होती है। इतिहास ईसा की उम्र के लगभग सौ साल बाद 115 और 117 ईस्वी के बीच प्रकट हुआ, इसलिए यह मार्ग, भले ही यह वास्तविक हो, मसीह के बारे में कुछ भी साबित नहीं करता है।

जीसस (येहोशुआ) नाम यहूदियों के बीच उतना ही सामान्य था जितना कि विलियम या जॉर्ज नाम अमेरिकियों में है। फ्लेवियस के लेखन में हमें यीशु नाम के कई लोगों की कहानियाँ मिलती हैं। एक यहोशू था, जो सप्याह का पुत्र था, जो मछुवारों और नाविकों में से विद्रोहियों का प्रधान था; लुटेरों का प्रधान यहोशू एक पकड़ा गया, और उसके बाद उसकी प्रजा भाग गई; और एक और येहोशुआ, एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति, जो सात साल तक यरूशलेम के चारों ओर घूमता रहा, "तुम पर हाय, यरूशलेम," चिल्लाते हुए, जिसे कई बार पीटा गया था, लेकिन कभी विरोध नहीं किया, और जो घेराबंदी के दौरान एक पत्थर फेंकने वाले से फेंके गए पत्थर से मारा गया था यरूशलेम का।

शब्द "मसीह", हिब्रू शब्द "मसीहा" के ग्रीक समकक्ष, एक नाम नहीं है; यह एक शीर्षक है, और इसका अर्थ है "अभिषिक्त जन।"

यहूदी मसीहा के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, एक ऐसा नेता जो अपने देश की स्वतंत्रता को बहाल करेगा। फ्लेवियस ऐसे कई लोगों के बारे में बात करता है जिन्होंने मसीहा होने का ढोंग किया, जिनके समर्थक और अनुयायी थे, और जिन्हें रोमनों द्वारा राजनीतिक कारणों से मार डाला गया था। ऐसा ही एक मसीहा, या मसीह, सामरी भविष्यद्वक्ता, पुन्तियुस पीलातुस के अधीन मार डाला गया; और यहूदियों का क्रोध इतना अधिक था कि रोम को पीलातुस को वापस बुलाना पड़ा।

ये तथ्य बहुत महत्वपूर्ण हैं। हालाँकि इतिहास ईसाई यीशु मसीह के बारे में कुछ नहीं कहता है, उस युग के दौरान यीशु नाम के कई लोग थे, और कई राजनीतिक हस्तियाँ जो खुद को "मसीह" कहते थे। मसीह के बारे में एक कहानी बनाने के लिए, सभी स्रोत सामग्री मौजूद थी। पुरातनता के सभी देशों में, लोगों का मानना ​​​​था कि दिव्य उद्धारकर्ता कुंवारी से पैदा हुए थे, एक नए विश्वास का प्रचार करते थे, चमत्कार करते थे, मानव जाति के पापों का प्रायश्चित करने के लिए जाते थे, कब्र से उठे और स्वर्ग गए। यीशु ने जो कुछ सिखाया वह उस समय के साहित्य में पहले से ही लिखा हुआ था। मसीह के जीवन के पूरे विवरण में एक भी नया तत्व नहीं है, जैसा कि जोसेफ मैककेबे ने द सोर्सेज ऑफ द एथिकल डॉक्ट्रिन ऑफ द गॉस्पेल्स में दिखाया है, और जॉन एम। रॉबर्टसन द्वारा द मेसिया ऑफ बुतपरस्ती में दिखाया गया है।

"लेकिन," ईसाई हमें बताएंगे, "मसीह इतना आदर्श व्यक्ति है कि उसका आविष्कार नहीं किया जा सका।" यह गलती है। सुसमाचार बिल्कुल भी एक आदर्श व्यक्ति को चित्रित नहीं करते हैं। मसीह के चरित्र और शिक्षाओं में कई विरोधाभास छवि की कृत्रिमता को दर्शाते हैं। वह "तलवार" के लिए बोला, और विरोध में बोला; उसने लोगों को अपने शत्रुओं से प्रेम करना सिखाया, परन्तु उन्हें अपने मित्रों से घृणा करने की सलाह दी; उसने क्षमा का प्रचार किया, परन्तु लोगों को साँपों की पीढ़ी कहा; उसने अपने आप को जगत का न्यायी घोषित किया, परन्तु कहा कि वह किसी का न्याय नहीं कर सकता; उसने कहा कि वह सर्वशक्तिमान है, लेकिन साथ ही उसने कहा कि अगर लोगों में विश्वास नहीं होता तो वह कोई चमत्कार नहीं कर सकता; सुसमाचार उसे ईश्वर के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और उन्होंने यह घोषणा करने में संकोच नहीं किया: "मैं और मेरे पिता एक हैं," लेकिन क्रूस पर पीड़ित होकर उन्होंने पुकारा: "भगवान, भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया?" और कितना आश्चर्यजनक है कि ये शब्द, मसीह की अंतिम, मरणासन्न पुकार, न केवल अन्य दो सुसमाचारों द्वारा विवादित हैं, बल्कि बाईसवें भजन से एक उद्धरण भी निकले हैं!

यदि किसी व्यक्ति के वचन सदा सच्चे हों, तो उस क्षण जब पीड़ा और निराशा में उसका हृदय निराशा और हार के अहसास से फटा होता है, जब उसकी अंतिम सांस के साथ उसकी घायल आत्मा की गहराइयों से एक रोना फूट पड़ता है, जब मौत की बर्फीली लहरें उसके व्यर्थ जीवन को हमेशा के लिए अवशोषित करने के लिए करीब आती हैं। लेकिन मरते हुए मसीह के मुंह में, जीवन से विदा लेने वाले व्यक्ति के ईमानदार शब्द नहीं, बल्कि साहित्य के उद्धरण हैं!

इन सभी विरोधाभासों वाला व्यक्ति, छवि में स्पष्ट अविश्वसनीय विशेषताओं के साथ, वास्तविकता में शायद ही मौजूद हो।

और अगर क्राइस्ट, अपनी सभी अद्भुत और असंभव विशेषताओं के साथ, आविष्कार नहीं किया जा सकता है, तो ओथेलो के बारे में, हेमलेट के बारे में, रोमियो के बारे में क्या कहा जा सकता है? क्या मंच पर शेक्सपियर के चित्र जीवंत नहीं हुए? क्या उनकी स्वाभाविकता, अखंडता, मानवीय महानता हमारी कल्पना को नहीं डगमगाती? और क्या हमें खुद को यह याद दिलाने का प्रयास नहीं करना है कि वे सिर्फ एक कल्पना हैं? क्राइस्ट की कहानी के चमत्कारों को छोड़कर, जीन वलजेन की छवि उतनी गहरी, महान, मानवीय, अपनी निस्वार्थता में राजसी, क्रूर भाग्य के संबंध में उतनी ही कठोर नहीं है, जितनी कि यीशु की छवि है? इस उल्लेखनीय व्यक्ति के बारे में एक कहानी कौन पढ़ सकता है और उदासीन रह सकता है? और क्या आप . के बारे में पढ़ सकते हैं पिछले दिनोंउसकी आँखों के बिना उसका जीवन आँसुओं से भर गया? और फिर भी जीन वलजेन का जन्म नहीं हुआ और उनकी मृत्यु नहीं हुई, वह एक वास्तविक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि विक्टर ह्यूगो के शानदार दिमाग द्वारा बनाई गई नैतिकता और पीड़ा की पहचान हैं। हममें से किसने यह पढ़कर आंसू नहीं बहाए हैं कि कैसे सिडनी कार्टन ने किसी और के होने का नाटक किया और एवरमोंडे की जान बचाने के लिए चॉपिंग ब्लॉक पर अपना सिर रख दिया? लेकिन सिडनी कार्टन वास्तव में मौजूद नहीं था; वह आत्म-बलिदान और मानवतावाद की भावना है, जिसे चार्ल्स डिकेंस ने मानव रूप में रखा है।

हाँ, मसीह की छवि का आविष्कार किया जा सकता था! विश्व साहित्य काल्पनिक पात्रों से भरा है, और अद्भुत लोगों का काल्पनिक जीवन हमेशा दिमाग पर कब्जा करेगा और दिलों को छूएगा। लेकिन ईसाई धर्म के बारे में क्या कहा जा सकता है अगर मसीह का अस्तित्व नहीं था? चलिए एक और सवाल करते हैं। पुनर्जागरण के बारे में, सुधार के बारे में, फ्रांसीसी क्रांति के बारे में, समाजवाद के बारे में क्या कहा जा सकता है? इनमें से कोई भी आंदोलन एक व्यक्ति द्वारा नहीं बनाया गया था। वे बढ़े और विकसित हुए। ईसाई धर्म का भी विकास हुआ। ईसाई चर्चप्रारंभिक ईसाई लेखन से भी पुराना है। क्राइस्ट ने चर्च नहीं बनाया। चर्च ने मसीह के बारे में एक कहानी बनाई है।

सुसमाचार यीशु मसीह संभवतः एक वास्तविक व्यक्ति नहीं हो सकता। वह असंभव तत्वों का एक संयोजन है। शायद उन्नीस सदी पहले फ़िलिस्तीन में यीशु नाम का एक आदमी रहता था जिसने अच्छे काम किए थे, उसके उत्साही अनुयायी थे, और जो एक भयानक मौत मर गया। लेकिन इस आदमी के बारे में, जो अस्तित्व में रहा होगा, उसके जीवन में और उसके जीवन और कर्मों के बारे में एक भी पंक्ति नहीं लिखी गई थी आधुनिक दुनियाबिल्कुल कुछ पता नहीं है। कि यीशु, यदि वह अस्तित्व में था, एक मनुष्य था; और अगर वह एक सुधारक था, तो यह कई सुधारकों में से केवल एक था जो पूरे इतिहास में जीवित रहे, पैदा हुए और मरे। जब दुनिया समझ जाएगी कि ईसाइयों का मसीह एक मिथक है, कि ईसाई धर्म गलत है, तो वह अपना ध्यान अतीत की धार्मिक कथाओं पर नहीं, बल्कि आज की महत्वपूर्ण समस्याओं की ओर लगाएगा, और इन समस्याओं से निपटने के लिए उन वास्तविक लोगों के जीवन में सुधार करें जिनकी हम मदद करते हैं, और जिनसे हमें प्यार करना चाहिए।

आजकल, अधिक से अधिक लोग धर्म के बारे में सोच रहे हैं, इसलिए इस शाश्वत विषय से संबंधित प्रश्नों की संख्या लगातार बढ़ रही है। उदाहरण के लिए, यह प्रश्न कि क्या यीशु मसीह वास्तव में अस्तित्व में था, बहुत लोकप्रिय है, क्योंकि इस प्रश्न का कोई सटीक उत्तर नहीं है। इस लेख में हम इस व्यक्ति के बारे में कुछ सवालों के जवाब देने की कोशिश करेंगे। बेशक, यह लेख किसी भी तरह से विश्वासियों की भावनाओं को ठेस पहुँचाना और ठेस पहुँचाना नहीं चाहता है - हम केवल कुछ तथ्य और तर्क देंगे; हर कोई तय करेगा कि उनसे सहमत होना है या नहीं।

जीसस क्राइस्ट: मिथक या ऐतिहासिक शख्सियत

इस प्रश्न का उत्तर कि क्या कोई यीशु था, दो मूलभूत रूप से भिन्न विचारधाराओं द्वारा उत्तर दिया गया है। पहला, पौराणिक, यीशु की वास्तविकता को नकारता है, जैसे ऐतिहासिक व्यक्तित्वऔर इसे विशुद्ध रूप से एक पौराणिक तथ्य मानता है। इस स्कूल के तीन मुख्य तर्क हैं:

• धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च) स्रोतों में यीशु मसीह के चमत्कारों के संदर्भ की कमी;
• प्रेरित पौलुस के पत्रों में यीशु के जीवन के बारे में ऐतिहासिक जानकारी की कमी;
• देवताओं को मरने और पुनर्जीवित करने के बारे में पूर्वी मिथकों के साथ समानता की उपस्थिति।

ऐतिहासिक स्कूल के समर्थक यह भी नहीं पूछते कि क्या ईसा मसीह वास्तव में मौजूद थे। वे उसे एक वास्तविक व्यक्ति कहते हैं, मिथक नहीं। ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म 12 से 4 ईसा पूर्व की अवधि में हुआ था, और 26 से 36 ईस्वी की अवधि में उनकी मृत्यु हो गई थी।

क्या ईसा मसीह शादीशुदा थे?

अगला प्रश्न जिसमें बहुत से लोग रुचि रखते हैं, क्या यीशु विवाहित था? इस सवाल के कारणों में से एक लोकप्रिय फिल्म द दा विंची कोड है, जहां माना जाता है कि यीशु की शादी मैरी मैग्डलीन से हुई थी। धर्मशास्त्री इस तथ्य का खंडन करते हैं, क्योंकि बाइबल में इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं है। कुछ गूढ़ज्ञानवादी सुसमाचारों में मैरी मैग्डलीन और यीशु के बीच घनिष्ठ संबंध का उल्लेख है, लेकिन उन्हें कहीं भी रोमांटिक नहीं कहा जाता है। हालांकि, सितंबर 2012 में, हार्वर्ड डिवाइनिटी ​​स्कूल के एक प्रोफेसर, करेन किंग ने कॉप्टिक स्टडीज पर एक कांग्रेस में एक नई खोज की घोषणा की, एक पेपिरस टुकड़ा जिसमें यीशु के शब्दों का उल्लेख है "मेरी पत्नी।" इस खोज को "यीशु की पत्नी का सुसमाचार" कहा जाता था - एक सशर्त नाम, क्योंकि पपीरस की प्रामाणिकता और इसके सुसमाचार से संबंधित होने के बारे में संदेह हैं।

करेन किंग ने खुद इस बात पर जोर दिया कि यह टुकड़ा किसी भी तरह से साबित नहीं करता है कि यीशु मसीह वास्तव में विवाहित था। वह केवल यह नोट करती है कि चौथी शताब्दी के ईसाइयों ने ऐसी संभावना से इंकार नहीं किया। इक्कीसवीं सदी के लोगों को अपने लिए इस प्रश्न का निर्णय लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है - हालाँकि अक्सर इस सवाल का जवाब नकारात्मक में दिया जाता है कि क्या यीशु की पत्नी थी, फिर भी इसका कोई विश्वसनीय संदर्भ नहीं है।

यीशु का दिव्य सार

बहुत बार लोग पूछते हैं दिव्य सारयीशु मसीह। क्या यीशु परमेश्वर है? इस प्रश्न का प्रत्येक धर्म का अपना उत्तर है, लेकिन हम मुख्य दृष्टिकोण बताने की कोशिश करेंगे। ईसाई यीशु की दिव्यता के बारे में नहीं पूछते, क्योंकि वह इस धर्म में केंद्रीय व्यक्ति हैं। ईसाई धर्म यीशु मसीह के जीवन और शिक्षाओं पर आधारित है, जिनका वर्णन नए नियम में किया गया है, अधिकांश ईसाई संप्रदाय उन्हें ईश्वर का पुत्र मानते हैं, जो मृतकों में से जी उठे हैं।

के दृष्टिकोण से, उदाहरण के लिए, इस्लाम, यीशु (ईसा) को करीबी और अल्लाह के दूत, उनके पांच मुख्य नबियों में से एक माना जाता है। लेकिन कुरान के अनुसार, उन्हें न तो सूली पर चढ़ाया गया था और न ही मारा गया था, बल्कि अल्लाह ने उन्हें स्वर्ग में जीवित कर दिया था। उन्हें मसीहा माना जाता है, अनुमानित, लेकिन यीशु के दिव्य सार का उल्लेख नहीं किया गया है। आधुनिक यहूदी धर्म यीशु के व्यक्ति के धार्मिक महत्व को नकारता है, इसलिए यहूदी धर्म के समर्थक उसे मसीहा के रूप में नहीं पहचानते हैं। इसलिए, यीशु के संबंध में "मसीह" शीर्षक का उपयोग अस्वीकार्य माना जाता है (मसीह एक विशेषण है जो यीशु के मिशन की प्रकृति को दर्शाता है, जिसका अर्थ है "अभिषिक्त व्यक्ति")।

दक्षिण पूर्व और मध्य एशिया में, बौद्ध धर्म के अनुयायियों के बीच एक व्यापक मान्यता है कि यीशु इन देशों में थे और उन्होंने यात्रा की थी। कुछ बौद्ध मानते हैं कि यीशु एक बोधिसत्व हैं जिन्होंने अपना पूरा जीवन लोगों के कल्याण के लिए समर्पित कर दिया। 14वीं शताब्दी में रहने वाले ज़ेन शिक्षक गेसन ने ईसा की कुछ बातों को सुसमाचार से सुनने के बाद यीशु को बौद्ध धर्म के बहुत करीब और एक प्रबुद्ध व्यक्ति माना। गूढ़ज्ञानवाद में, यीशु मसीह का एक भी विचार नहीं था, जिसे कई अलग-अलग शिक्षाओं द्वारा समझाया गया है। उदाहरण के लिए, मनिचैवाद के अनुसार, यीशु ईश्वर के बराबर नहीं था, हालाँकि वह एक अतिमानवीय प्राणी था और सबसे महत्वपूर्ण भविष्यवक्ताओं में से एक था।

हमारे लेख में, हमने यीशु मसीह के जीवन पर मुख्य विचारों पर विचार करने की कोशिश की, ताकि उनके बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों को उजागर किया जा सके। ये विचार होने का दावा नहीं करते परम सत्यलेकिन दे सकते हैं संक्षिप्त जानकारीऔर अधिक जानकारी प्राप्त करने का कारण। हम आशा करते हैं कि किसी की धार्मिक भावनाओं को ठेस न पहुंचे - हमने निष्पक्षता बनाए रखी है।