गुस्ताव ले बॉन ने मनोविज्ञान का अध्ययन क्यों शुरू किया। गुस्ताव ले बॉन - लोगों और जनता का मनोविज्ञान
फ्रांस
जीवनी
चिकित्सा की पढ़ाई की, फिर यूरोप का भ्रमण किया, उत्तरी अफ्रीका, एशिया 1860-1880 में
लेबनान के दार्शनिक विचार
ले बॉन "जनता के युग" की शुरुआत को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने और संस्कृति की सामान्य गिरावट से जुड़ने के लिए सबसे पहले प्रयास करने वालों में से एक थे। उनका मानना था कि लोगों के बड़े जनसमूह के अस्थिर अविकसितता और निम्न बौद्धिक स्तर के कारण, उन पर अचेतन प्रवृत्ति का शासन होता है, खासकर जब कोई व्यक्ति खुद को भीड़ में पाता है। यहाँ बुद्धि के स्तर में कमी, उत्तरदायित्व, स्वतंत्रता, आलोचनात्मकता का पतन होता है, ऐसे व्यक्तित्व का लोप हो जाता है।
वह जनता के मनोविज्ञान में मामलों की स्थिति और पैटर्न के बीच मौजूद समानता को दिखाने की कोशिश करने के लिए जाने जाते हैं। अमेरिकी समाजशास्त्रीनील स्मेलसर लिखते हैं कि "आलोचना के बावजूद, लेबन के विचार रुचि के हैं। उन्होंने हमारे समय में भीड़ की महत्वपूर्ण भूमिका की भविष्यवाणी की", और "भीड़ को प्रभावित करने के तरीकों का भी वर्णन किया, जो बाद में हिटलर जैसे नेताओं द्वारा उपयोग किए गए, उदाहरण के लिए, सरलीकृत नारों का उपयोग।"
1920 के दशक में स्टालिन के निजी सचिव, बीजी बाज़ानोव ने अपने संस्मरणों में, फोटिवा और ग्लाइसेर के संदर्भ में बताया कि लेबन की पुस्तक "पीपुल्स एंड मास्स का मनोविज्ञान" वी। आई। लेनिन की डेस्क पुस्तकों में से एक थी। हालांकि, संस्मरणों में, यह "द किंगडम ऑफ द क्राउड" पुस्तक का भी उल्लेख कर सकता है (जिसे मई 1917 में "फ्रेंड्स ऑफ लिबर्टी एंड ऑर्डर" पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था), जो कि काम का एक संक्षिप्त अनुवाद है। फ्रांसीसी क्रांति "ला रेवोल्यूशन फ़्रैन्काइज़ एट ला साइकोलॉजी डेस रेवोल्यूशन्स (1912)"।
मुख्य कार्य
- "अरब सभ्यता का इतिहास" ()
- "भारत की सभ्यताओं का इतिहास" ()
- "आधुनिक सवारी" ()
- "लोगों और जनता का मनोविज्ञान"
- "लोगों का मनोविज्ञान" ()
- "जनता का मनोविज्ञान" ()
- "शिक्षा का मनोविज्ञान" ()
- "समाजवाद का मनोविज्ञान" ()
- "पदार्थ का विकास" ()
रूसी अनुवाद में "साइकोलॉजी ऑफ पीपल्स" (लेस लोइस साइकोलॉजिक्स डी एल "एवोल्यूशन डेस पीपल्स (1894)) और "साइकोलॉजी ऑफ द मास" (ला साइकोलॉजी डेस फाउल्स (1895)) को अक्सर एक में जोड़ दिया जाता है या एक दूसरे के साथ भ्रमित किया जाता है। । पुस्तक "लोगों का मनोविज्ञान" नस्लीय सिद्धांत के लिए समर्पित, पुस्तक" जनता का मनोविज्ञान "(अन्य अनुवादों में -" भीड़ का मनोविज्ञान ") जन चेतना में हेरफेर करने के लिए पीआर प्रौद्योगिकियों और तकनीकों का आधार बन गया। शीर्षक के तहत " लोगों और जनता का मनोविज्ञान", दोनों पुस्तकों के एक साथ अनुवाद और दोनों पुस्तकों में से किसी एक के अलग-अलग अनुवाद के रूप में प्रकाशित किया जा सकता है। हाल ही में, इस शीर्षक के तहत, दूसरी पुस्तक, द साइकोलॉजी ऑफ द मास, को अक्सर पुनर्मुद्रित किया गया है .
उल्लेख
अब हम कलह और व्यर्थ के वाद-विवाद में समय बर्बाद न करें। आइए हम आंतरिक शत्रुओं से अपना बचाव करना सीखें जो हमें धमकी देते हैं, जब तक कि हमें बाहरी शत्रुओं से लड़ना न पड़े जो हमारे लिए प्रतीक्षा में हैं। आइए हम छोटे से छोटे प्रयासों की भी उपेक्षा न करें, और हम उन्हें अपने-अपने क्षेत्र में लागू करें, चाहे वह कितना भी मामूली क्यों न हो। आखिरकार, सबसे बड़े पहाड़ रेत के छोटे-छोटे दानों के जमा होने से बने हैं। हम लगातार उन कार्यों का अध्ययन करेंगे जो स्फिंक्स हमारे लिए निर्धारित करता है, और जिन्हें हमें हल करने में सक्षम होना चाहिए ताकि हम इसे निगल न सकें। और भले ही हम अपने आप को यह समझें कि ऐसी सलाह एक बीमार व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य की कामना के रूप में बेकार है, जिसके दिन गिने जाते हैं, आइए हम ऐसा कार्य करें जैसे कि हम ऐसा नहीं सोचते हैं।
- राज्य वास्तव में स्वयं है, और इसके संगठन के लिए हम केवल स्वयं को दोषी मानते हैं। (एस. बुडाएव्स्की द्वारा अनुवादित, 1908)
- ... समाजवादी अपने अनुयायियों को व्यक्तिगत स्वतंत्रता के बदले में गुलामी और निराशाजनक अपमान के अलावा और कुछ नहीं देते।
- अंग्रेजी शिक्षा का मूल सिद्धांत यह है कि एक बच्चा दूसरों द्वारा अनुशासित होने के लिए नहीं, बल्कि अपनी स्वतंत्रता की सीमाओं को जानने के लिए स्कूल जाता है। उसे स्वयं को अनुशासित करना चाहिए और इस प्रकार स्वयं पर नियंत्रण प्राप्त करना चाहिए, जिससे स्वशासन आता है।
- हालाँकि, एंग्लो-सैक्सन जाति के सबसे आवश्यक गुणों को कुछ शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: पहल, ऊर्जा, इच्छाशक्ति और, विशेष रूप से, स्वयं पर शक्ति, यानी वह आंतरिक अनुशासन जो किसी व्यक्ति को खुद से बाहर मार्गदर्शन प्राप्त करने से बचाता है। .
- एक शब्द में, अंग्रेज अपने बेटों को जीवन के लिए सशस्त्र लोगों में शिक्षित करने, स्वतंत्र रूप से जीने और कार्य करने में सक्षम, निरंतर संरक्षकता के बिना करने की कोशिश करता है, जिससे लैटिन जाति के लोग छुटकारा नहीं पा सकते हैं। इस तरह की परवरिश सबसे पहले एक व्यक्ति को आत्म-नियंत्रण देती है - खुद को प्रबंधित करने की क्षमता, जिसे मैंने आंतरिक अनुशासन कहा, और जो अंग्रेजी के राष्ट्रीय गुण का गठन करता है, जो लगभग अकेले ही पहले से ही राष्ट्र की समृद्धि और महानता सुनिश्चित कर सकता है।
- युवा शिक्षा के सामाजिक महत्व के बारे में अमेरिकी दृष्टिकोण अमेरिकी संस्थानों की स्थिरता का एक और कारण है: एक निश्चित न्यूनतम ज्ञान के साथ जिसे वे प्राथमिक विद्यालयों में बच्चों को प्रदान करने के लिए आवश्यक मानते हैं, अमेरिकियों का मानना है कि शिक्षकों का मुख्य लक्ष्य सामान्य शिक्षा होना चाहिए , शिक्षा नहीं। शारीरिक, नैतिक और मानसिक शिक्षा अर्थात् शरीर, मन और चरित्र की ऊर्जा और सहनशक्ति का विकास, उनकी राय में, प्रत्येक व्यक्ति के लिए सफलता की सबसे महत्वपूर्ण गारंटी है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि दक्षता, अपरिहार्य सफलता की इच्छा और दिशा में अथक प्रयास करने की आदत अमूल्य शक्तियाँ हैं, क्योंकि उन्हें किसी भी क्षण और किसी भी गतिविधि में लागू किया जा सकता है, जबकि सूचना का भंडार, इसके विपरीत, कब्जा की गई स्थिति और चुनी गई गतिविधि के अनुसार बदलना चाहिए। लोगों को जीवन के लिए तैयार करना, डिप्लोमा प्राप्त करने के लिए नहीं, अमेरिकियों का आदर्श है। पहल और इच्छाशक्ति विकसित करना, अपने दिमाग से प्रबंधन करना सिखाना - ये ऐसी शिक्षा के परिणाम हैं।
- मुख्य चीज जो अब लोगों को लाभ देती है वह है लगातार ऊर्जा, उद्यम की भावना, पहल और विधि। लैटिन लोगों के पास ये गुण बहुत कमजोर डिग्री तक हैं। उनकी पहल, इच्छाशक्ति और ऊर्जा अधिक से अधिक कमजोर होती जा रही है, और इसलिए उन्हें धीरे-धीरे उन लोगों को रास्ता देना पड़ा जो ऐसे गुणों से संपन्न हैं। यौवन की शैक्षिक व्यवस्था इन गुणों के अवशेष को अधिकाधिक नष्ट कर देती है। यह तेजी से इच्छाशक्ति, दृढ़ता, पहल और विशेष रूप से आंतरिक अनुशासन को खो रहा है जो एक व्यक्ति को स्वतंत्र बनाता है, एक नेता के बिना करने में सक्षम है।
- एंग्लो-सैक्सन का सामाजिक आदर्श बहुत निश्चित है, और, इसके अलावा, इंग्लैंड में एक राजशाही शासन के तहत और संयुक्त राज्य अमेरिका में एक गणतंत्र शासन के तहत समान है। इस आदर्श में राज्य की भूमिका को कम से कम करना और प्रत्येक नागरिक की भूमिका को अधिकतम करना शामिल है, जो लैटिन जाति के आदर्श के बिल्कुल विपरीत है। रेलमार्ग, बंदरगाह, विश्वविद्यालय, स्कूल, आदि पूरी तरह से निजी पहल द्वारा बनाए गए हैं, और राज्य, विशेष रूप से अमेरिका में, कभी भी उनसे निपटना नहीं है।
- सबसे आम चरित्र लक्षणलैटिन लोगों के मनोविज्ञान को कुछ पंक्तियों में संक्षेपित किया जा सकता है। इन लोगों की मुख्य विशेषताएं, विशेष रूप से सेल्ट्स: एक बहुत ही जीवंत दिमाग और बहुत खराब विकसित पहल और इच्छाशक्ति की निरंतरता। निरंतर प्रयास करने में असमर्थ, वे किसी और के मार्गदर्शन में रहना पसंद करते हैं और किसी भी विफलता का श्रेय खुद को नहीं, बल्कि अपने नेताओं को देते हैं। जैसा कि सीज़र ने कहा, उतावलेपन से युद्ध करने के इच्छुक, वे पहले झटके पर निराश हो जाते हैं। वे महिलाओं की तरह चंचल हैं। महान विजेता ने भी इस अनिश्चितता को गैलिक कमजोरी कहा, यह उन्हें किसी भी शौक का गुलाम बना देता है। शायद उनकी सबसे वफादार विशेषता आंतरिक अनुशासन की कमी है, जो एक व्यक्ति को खुद को प्रबंधित करने का अवसर देती है, उसे एक नेता की तलाश करने से रोकती है।
- एंग्लो-सैक्सन जीवन की वास्तविक मांगों और तथ्यों के सामने झुकता है, और उसके साथ जो कुछ भी होता है, वह कभी भी सरकार को दोष नहीं देता है, तर्क के प्रतीत होने वाले संकेतों पर बहुत कम ध्यान देता है। वह अनुभव में विश्वास करता है और जानता है कि यह कारण नहीं है जो लोगों का मार्गदर्शन करता है।
- उन देशों में जहां व्यक्तिगत उद्यम लंबे समय से विकसित हो चुके हैं और जहां सरकारों की कार्रवाई अधिक सीमित हो गई है, आधुनिक के परिणाम आर्थिक विकासबिना किसी कठिनाई के स्थानांतरित कर दिया गया। जिन देशों में यह उद्यम नागरिकों के बीच मौजूद नहीं था, वे निहत्थे हो गए, और उनकी आबादी को अपने शासकों की मदद का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने कई शताब्दियों तक उनके लिए सोचा और काम किया। इस प्रकार, सरकारों ने अपनी पारंपरिक भूमिका को जारी रखते हुए, इतने सारे उद्योगों के प्रबंधन के कार्य के लिए लाया। लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि राज्य के नियंत्रण में उत्पादित उत्पाद कई कारणों से महंगे और उत्पादन में धीमे होते हैं, जिन लोगों ने सरकार को छोड़ दिया, उन्हें खुद को दूसरों की तुलना में कम लाभप्रद स्थिति में पाया।
- ... यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मैंने अपने हाल के लेखों में पहले ही कई बार ध्यान आकर्षित किया है कि लोग ऐतिहासिक स्तर से गिरावट और गायब हो जाते हैं, उनकी मानसिक क्षमताओं में कमी के कारण नहीं, बल्कि हमेशा कमजोर होने के कारण चरित्र। इस कानून की एक बार ग्रीस और रोम के उदाहरणों से पुष्टि हुई थी, कई तथ्य हमारे समय के लिए इसकी शुद्धता की पुष्टि करते हैं।
- सभ्य मनुष्य अनुशासन के बिना नहीं रह सकता। यह अनुशासन आंतरिक हो सकता है, अर्थात्, अपने भीतर या बाहरी, यानी उसके बाहर, और फिर, आवश्यकता के अनुसार, यह दूसरों द्वारा लगाया जाता है।
- लैटिन लोग हर समय महान बात करने वाले, शब्दों और तर्क के प्रेमी थे। लगभग तथ्यों पर ध्यान दिए बिना, वे विचारों से मोहित हो जाते हैं, जब तक कि बाद वाले सरल, सामान्य और खूबसूरती से व्यक्त किए जाते हैं।
- यह दुनिया के सभी देशों में अच्छी तरह से जाना जाता है कि व्यवसाय की सफलता में स्वाभाविक रुचि वाले निजी व्यक्तियों द्वारा चलाए जाने वाले उद्यम व्यवसाय में कम रुचि वाले नामहीन एजेंटों द्वारा चलाए जा रहे सरकारी उद्यमों की तुलना में बहुत बेहतर सफल होते हैं।
- हमारी कभी न खत्म होने वाली सुधार परियोजनाओं को छोड़ना पहले से ही एक बड़ी सफलता होगी, यह विचार कि हमें अपनी राज्य प्रणाली, अपनी संस्थाओं और अपने कानूनों को लगातार बदलना चाहिए। सबसे पहले, हमें राज्य के हस्तक्षेप को लगातार सीमित करना चाहिए, न कि विस्तार करना चाहिए ताकि हमारे नागरिकों को इस पहल का कम से कम थोड़ा सा हासिल करने के लिए मजबूर किया जा सके, स्वशासन का यह कौशल, जिसके कारण वे खो देते हैं वे निरंतर संरक्षकता की मांग करते हैं। लेकिन, मैं एक बार फिर दोहराता हूं, ऐसी इच्छाएं क्यों व्यक्त करें? उनकी पूर्ति की आशा करने का अर्थ यह नहीं है कि हम अपनी आत्मा को बदल सकें और नियति के मार्ग को बदल सकें? हमारी शिक्षा में सुधार की सबसे तत्काल आवश्यकता है, और शायद एकमात्र वास्तव में उपयोगी है। लेकिन दुर्भाग्य से, इसे पूरा करना सबसे कठिन है, इसके कार्यान्वयन से वास्तव में एक वास्तविक चमत्कार हो सकता है - हमारी राष्ट्रीय भावना में बदलाव।
- एक नागरिक के सामाजिक जीवन में उतरकर, वह (एक विदेशी) यह देखेगा कि यदि किसी गाँव में स्रोत को ठीक करना, बंदरगाह बनाना या रेलवे बिछाना आवश्यक है, तो वे हमेशा राज्य से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत पहल के लिए अपील करते हैं। . अपने शोध को जारी रखते हुए, उन्हें जल्द ही पता चलता है कि यह लोग (अंग्रेज़ी), उन कमियों के बावजूद, जो उन्हें एक विदेशी के लिए राष्ट्रों के लिए सबसे अधिक असहनीय बनाते हैं, अकेले ही वास्तव में स्वतंत्र हैं, क्योंकि उन्होंने अकेले स्वशासन की कला सीखी है और कामयाब रहे हैं सरकार को कम से कम सक्रिय शक्ति दें।
- ... वह जो खुद को नियंत्रित करना नहीं जानता, वह जल्द ही दूसरों की शक्ति में आने की निंदा करता है।
- यदि इतिहास में लोगों के सामाजिक स्तर का एक माप से आकलन करना आवश्यक होता, तो मैं स्वेच्छा से उनकी प्रवृत्ति को नियंत्रित करने की क्षमता के पैमाने के रूप में लेता।
- जब कोई उन कारणों की जांच करता है जो धीरे-धीरे सभी अलग-अलग लोगों को बर्बाद करने के लिए लाए हैं, जिनके बारे में इतिहास हमें बताता है, चाहे वे फारसी, रोमन या कोई अन्य लोग हों, तो आप देखते हैं कि उनके पतन का मुख्य कारक हमेशा उनके मानसिक स्वभाव में बदलाव था। , उनके चरित्र में गिरावट के परिणामस्वरूप।
- आइए हम पहले कुछ शब्दों में एंग्लो-सैक्सन जाति की विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत करें जो संयुक्त राज्य में निवास करती थीं। शायद, दुनिया में इस नस्ल के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक सजातीय और अधिक निश्चित मानसिक बनावट वाला कोई नहीं है। चरित्र के दृष्टिकोण से इस स्वभाव के प्रमुख लक्षण हैं: इच्छाशक्ति का भंडार, जो (शायद, रोमनों को छोड़कर) बहुत कम लोगों के पास, अदम्य ऊर्जा, बहुत बड़ी पहल, पूर्ण आत्म-नियंत्रण, भावना स्वतंत्रता, अत्यधिक असामाजिकता, शक्तिशाली गतिविधि, बहुत दृढ़ धार्मिक भावनाओं, बहुत दृढ़ नैतिकता और कर्तव्य का एक बहुत ही स्पष्ट विचार लाया। बौद्धिक दृष्टि से, एक विशेष लक्षण वर्णन देना कठिन है, अर्थात। उन विशेष विशेषताओं को इंगित करें जो अन्य सभ्य राष्ट्रों में नहीं पाई जा सकतीं। कोई केवल सामान्य ज्ञान को नोट कर सकता है, जो किसी को चीजों के व्यावहारिक और सकारात्मक पक्ष को मक्खी पर समझने की अनुमति देता है और चिमेरिकल शोध में नहीं भटकता है, तथ्यों के प्रति एक बहुत ही जीवंत दृष्टिकोण और सामान्य विचारों और धार्मिक परंपराओं के प्रति एक मामूली शांत रवैया है।
- मनुष्य के आदिम इतिहास, उसकी मानसिक संरचना की विविधता और आनुवंशिकता के नियमों से बेहद अनभिज्ञ कवियों और दार्शनिकों को लगभग डेढ़ सदी बीत चुकी है, लोगों की समानता के विचार को दुनिया में फेंक दिया। और दौड़।
- एक भी मनोवैज्ञानिक नहीं है, एक भी प्रबुद्ध राजनेता नहीं है, और विशेष रूप से एक भी यात्री नहीं है, जो यह नहीं जानता होगा कि लोगों की समानता की चिमेरिकल अवधारणा कितनी झूठी है।
- ... लोगों और जातियों के बीच अतीत द्वारा निर्मित मानसिक शून्य को केवल बहुत धीमी वंशानुगत संचय द्वारा ही भरा जा सकता है।
- आस्था का विश्वास के अलावा और कोई गंभीर शत्रु नहीं है।
- कितने लोग अपने स्वयं के विचारों को समझने में सक्षम हैं, और कितने ऐसे विचार मिल सकते हैं जो सबसे सतही परीक्षा के बाद भी खड़े हो सकते हैं?
- अनुनय तंत्र के आवश्यक तत्वों को किसी भी साक्ष्य की योग्यता में नहीं पाया जाना चाहिए। वे अपने विचारों को उस प्रतिष्ठा से प्रेरित करते हैं जो उनके पास है, या जुनून को आकर्षित करके, लेकिन केवल तर्क के लिए अपील करने से कोई प्रभाव उत्पन्न नहीं किया जा सकता है। जनता कभी भी सबूतों से खुद को आश्वस्त नहीं होने देती है, लेकिन केवल दावे से, और इन दावों का अधिकार उस आकर्षण पर निर्भर करता है जो उन्हें व्यक्त करता है।
- खुशी बाहरी परिस्थितियों पर बहुत कम निर्भर करती है, लेकिन हमारी आत्मा की स्थिति पर बहुत अधिक निर्भर करती है। अपने दांव पर लगे शहीदों को शायद अपने जल्लादों से ज्यादा खुशी महसूस हुई। एक रेल पहरेदार जो लापरवाही से अपनी लहसुन-रसी हुई रोटी खाता है, एक चिंतित करोड़पति की तुलना में असीम रूप से खुश हो सकता है।
- जो भीड़ को गुमराह करना जानता है, वह आसानी से उसका मालिक बन जाता है; जो कोई भी उसके साथ तर्क करना चाहता है वह हमेशा उसका शिकार होता है।
- ... यह मानना कि सरकार के रूप और संविधान लोगों के भाग्य में निर्णायक महत्व रखते हैं, बचपन के सपनों में लिप्त होना है। केवल अपने आप में ही उसकी नियति है, बाहरी परिस्थितियों में नहीं। सरकार से केवल यह मांग की जा सकती है कि वह लोगों की भावनाओं और विचारों का प्रवक्ता हो, जिसे शासन करने के लिए कहा जाता है।
यह भी देखें, 2011. - 238 पी। - आईएसबीएन 978-5-8291-1283-7।
"महान घटनाएं तर्कसंगत से नहीं पैदा हुईं,
लेकिन तर्कहीन से।
तर्कसंगत विज्ञान बनाता है
तर्कहीन गाइड इतिहास"
लेबन गुस्तावे
फ्रांसीसी इतिहासकार, सामाजिक मनोविज्ञान के संस्थापक।
1895 में गुस्ताव लेबोनपुस्तक प्रकाशित की: लोगों और जनता का मनोविज्ञान / ला साइकोलॉजी डेस फाउल्स। हे पुस्तक के मुख्य निष्कर्षों में से एक: द्रव्यमान (भीड़) में व्यक्ति महसूस करता है, सोचता है और पूरी तरह से कार्य करता है और कोई बात नहीं क्या- और, एक नियम के रूप में, अधिक आदिम रूप से - उससे कोई उम्मीद कर सकता है ... (इतिहासकारों के अनुसार, इस पुस्तक का सावधानीपूर्वक अध्ययन किया गया और फिर से पढ़ा गया: में और। लेनिन, हिटलर, मुसोलिनी, आई.वी. स्टालिन).
लोकप्रिय थीसिस गुस्ताव लेबोन"जनता की मान्यताओं के साथ बहस करना ज्वालामुखी विस्फोट के साथ बहस करने जैसा है।"
"उसे चाहिए (विचार - I.L. Vikentiev द्वारा नोट)सबसे पहले प्रेरितों की एक छोटी संख्या द्वारा अपनाया गया था, जिन्हें उनके विश्वास की ताकत, या उनके नाम का अधिकार, महान प्रतिष्ठा देता है। फिर वे सबूत के बजाय सुझाव से अधिक कार्य करते हैं। […]
जनता कभी भी सबूतों से नहीं, बल्कि केवल बयानों से खुद को आश्वस्त होने देती है, और इन बयानों का अधिकार उस आकर्षण पर निर्भर करता है जो उन्हें व्यक्त करता है। […]
न तो वैज्ञानिक थे, न कलाकार थे, न दार्शनिक थे जिन्होंने दुनिया पर राज करने वाले नए धर्मों की स्थापना की, न ही वे विशाल साम्राज्य जो एक गोलार्द्ध से दूसरे गोलार्द्ध तक फैले हुए थे, न ही वे महान धार्मिक और राजनीतिक क्रांतियाँजिन्होंने यूरोप को उल्टा कर दिया, लेकिन लोगों ने इसे फैलाने के लिए अपने जीवन का बलिदान करने के लिए एक प्रसिद्ध विचार में पर्याप्त रूप से अवशोषित कर लिया।
गुस्ताव लेबन, लोगों और जनता का मनोविज्ञान, सेंट पीटर्सबर्ग, "लेआउट" 1995, पी। 108 और 110.
"एक दिलचस्प विवरण। मैं जानना चाहता था कि लेनिन ने किन किताबों का सबसे ज्यादा इस्तेमाल किया। जैसा कि ग्लासर ने मुझे बताया था (सचिवों में से एक में और। लेनिन- लगभग। आई.एल. विकेंटिव),इन पुस्तकों में गुस्ताव ले बॉन की द साइकोलॉजी ऑफ द क्राउड थी। यह देखा जाना बाकी है कि क्या लेनिन ने इसे जनता को प्रभावित करने के लिए एक अनिवार्य व्यावहारिक कुंजी के रूप में इस्तेमाल किया, या क्या उन्होंने ले बॉन के उल्लेखनीय काम से यह समझ सीखी कि, भोले सिद्धांतों के विपरीत रूसो, तो सपने देखने वालों और हठधर्मिता के फरमानों द्वारा जीवन के तत्वों की जटिल सदियों पुरानी अंतःक्रिया को बदलना इतना आसान नहीं है (यही वजह है कि, सभी शानदार क्रांतियों के बाद, हवा हमेशा "अपने पूर्ण चक्र में" लौटती है) .
बोरिस बाज़ानोव, स्टालिन के पूर्व सचिव के संस्मरण, सेंट पीटर्सबर्ग, वर्ल्ड वर्ड, 1992, पी.112।
"सभ्यताओं की महानता का निर्माण करने वाली हर चीज: विज्ञान, कला, दर्शन, धर्म, सैन्य शक्ति, आदि - व्यक्तियों की रचना थी, न कि सार्वजनिक संगठन. सभी मानव जाति द्वारा आनंदित सबसे महत्वपूर्ण खोज और सांस्कृतिक प्रगति कुछ सबसे प्रतिभाशाली नस्लों के चुनिंदा पुरुषों, दुर्लभ और सर्वोच्च उत्पादों द्वारा की गई है। जिन लोगों का व्यक्तिवाद सबसे अधिक विकसित होता है, ठीक इसी वजह से, वे सभ्यताओं के शीर्ष पर बन जाते हैं और दुनिया पर हावी हो जाते हैं। ... लोग, सचेत विकास के लिए बहुत कम अनुकूलित, लालच से समानता के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन स्वतंत्रता में बहुत कम रुचि रखते हैं। स्वतंत्रता एक प्रतियोगिता है, एक निरंतर संघर्ष है, सभी प्रगति की जननी है। केवल सबसे सक्षम, मजबूत लोग ही इसमें विजय प्राप्त कर सकते हैं। केवल मजबूत ही अकेलेपन को सहन कर सकते हैं और केवल खुद पर भरोसा कर सकते हैं। कमजोर इसके लिए सक्षम नहीं हैं। वे अकेलेपन और समर्थन की कमी के बजाय सबसे कठिन गुलामी को पसंद करेंगे। ... सर्वहारा अपने आप में कुछ भी नहीं है, एक खाली जगह है; अपने समकक्षों के साथ गठबंधन में, वह एक ताकत में बदल जाता है, और एक बहुत ही दुर्जेय ... लेकिन यह भीड़ की ताकत है, और कुछ नहीं ... जब तक हम प्रत्येक पीढ़ी में उन सभी को नष्ट नहीं करते जो किसी भी तरह के स्तर से ऊपर उठते हैं। सबसे मामूली सामान्यता, फिर सामाजिक असमानता, मानसिक असमानता से उत्पन्न, वैसे भी, जल्दी या बाद में वे किसी भी सार्वजनिक स्तर की कार्रवाई के बाद ठीक हो जाते। ... असमानता प्रकृति का एक नियम है, जिसे सिद्धांत रूप में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।" वृद्धावस्था और मृत्यु जैसी प्राकृतिक असमानताएँ मनुष्य की नियति हैं। ... एक व्यक्ति, केवल अपने उद्यम पर, अपनी समझ पर भरोसा करने के लिए पर्याप्त मजबूत है, और इसलिए स्वतंत्र रूप से प्रगति को बढ़ावा देने में सक्षम है, एक भीड़ के सामने खड़ा है जो इन गुणों के संबंध में कमजोर है, लेकिन इसकी संख्या में मजबूत है ... उनके हित विपरीत और असंगत हैं। ... आदिम साम्यवाद में वापस नहीं जाना - यह निचला रूपजिस विकास के साथ सभी समाजों की शुरुआत हुई, हम कह सकते हैं कि पुरातनता में आज पेश किए जाने वाले समाजवाद के विभिन्न रूपों का परीक्षण पहले ही किया जा चुका है।
गिटिन वी.जी., सबसे साहसी और भयानक सूत्र, व्यंग्यवाद, कहावत, या काले उद्धरण, एम।, "एस्ट", 2007, पी। 252.
गुस्ताव लेबोनआर्मचेयर विज्ञान पर संदेह था: "मैं अर्ध-वैज्ञानिकों को बुलाता हूं जो" नहींकिताबी ज्ञान के अलावा अन्य ज्ञान है, और फलस्वरूप वास्तविक जीवन का कोई विचार नहीं है। वे हमारे विश्वविद्यालयों और स्कूलों के उत्पाद हैं, ये दयनीय "अध: पतन के कारखाने" […] एक प्रोफेसर, एक वैज्ञानिक, एक छात्र, अक्सर कई वर्षों तक और बहुत बार उसका सारा जीवन अर्ध-वैज्ञानिक बना रहता है।
गुस्ताव लेबन, समाजवाद का मनोविज्ञान, सेंट पीटर्सबर्ग, "बाजार", 1995, पी। 82.
योजना
1. इंग्लैंड के लिए द्वितीय विश्व युद्ध के परिणाम।
2. 1945 में संसदीय चुनाव
3. श्रम सरकार: राष्ट्रीयकरण उपायों का कार्यान्वयन;
समाज सुधार।
ए) बैंक ऑफ इंग्लैंड और कई उद्योगों का राष्ट्रीयकरण;
b) सामाजिक बीमा, सार्वजनिक शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के क्षेत्र में सुधार।
4. 1945-1949 में सरकार की आर्थिक नीति।
ए) उधार-पट्टे पर संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एक वित्तीय समझौता;
बी) पाउंड स्टर्लिंग का अवमूल्यन।
5. 1945-1949 में विदेश नीति
क) अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में ग्रेट ब्रिटेन के प्रभाव को कम करना;
बी) नीति की शुरुआत " शीत युद्ध”;
ग) वेस्टर्न यूनियन का निर्माण और नाटो के गठन की तैयारी।
6. श्रम सरकार की औपनिवेशिक नीति और ब्रिटिश साम्राज्य के पतन की शुरुआत।
7. राजनीतिक दल। श्रम आंदोलन।
ए) कंजर्वेटिव पार्टी;
बी) लिबरल पार्टी;
ग) लेबर पार्टी;
डी) कम्युनिस्ट पार्टी।
8. लेबर सरकार का संकट और कंजरवेटिव कैबिनेट का सत्ता में आना।
9. रूढ़िवादियों की घरेलू नीति। आर्थिक स्थिति।
क) धातुकर्म उद्योग और सड़क माल परिवहन में उद्यमों का राष्ट्रीयकरण;
बी) नगर निगम निर्माण कार्यक्रम में कमी।
10. 1950-1960 में श्रमिक आंदोलन: हड़ताल संघर्ष को मजबूत करना।
11. 1950-1960 में ग्रेट ब्रिटेन की विदेश और औपनिवेशिक नीति। ब्रिटिश राष्ट्रमंडल में केन्द्रापसारक प्रवृत्तियाँ।
क) शीत युद्ध नीति;
बी) हथियारों की दौड़;
ग) स्वेज संकट: मिस्र पर आक्रमण;
d) ब्रिटिश साम्राज्य का पतन।
12. 1961-1970 में अंग्रेजी अर्थव्यवस्था।
13. 1961-1964 में रूढ़िवादी सरकार की नीति। 1964 संसदीय चुनाव
इंग्लैंड के लिए द्वितीय विश्व युद्ध के परिणाम …………………………… ……………………………
1945 के संसदीय चुनाव …………………………… ……………………………
राष्ट्रीयकरण उपायों का कार्यान्वयन। समाज सुधार ..................................
श्रम सरकार की वित्तीय और आर्थिक नीति …………………
1945 से 1949 तक विदेश नीति ..................................................
श्रम सरकार की औपनिवेशिक नीति और ब्रिटिश साम्राज्य के पतन की शुरुआत
राजनीतिक दलों। श्रम आंदोलन ................................................ ……………………………
श्रम शासन का संकट और कंजर्वेटिव कैबिनेट की सत्ता में वृद्धि ....
रूढ़िवादियों की घरेलू नीति। 1950 - 1960 में आर्थिक स्थिति
1950-1960 में श्रमिक आंदोलन …………………………… ..................................................
1950-1960 में ग्रेट ब्रिटेन की विदेश और औपनिवेशिक नीति। ब्रिटिश राष्ट्रमंडल में केन्द्रापसारक प्रवृत्ति ………………………………… .........................................
1961-1970 में अंग्रेजी अर्थव्यवस्था …………………………… .........................
1961-1964 में रूढ़िवादी सरकार की नीति। 1964 संसदीय चुनाव
इंग्लैंड के लिए द्वितीय विश्व युद्ध के परिणाम
द्वितीय विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप विश्व पूंजीवादी व्यवस्था के सामान्य संकट के गहराने से ब्रिटिश साम्राज्यवाद की आर्थिक और राजनीतिक स्थिति कमजोर हुई। युद्ध के लिए ब्रिटेन का खर्च 25 अरब पाउंड से अधिक था। युद्ध के वर्षों के दौरान सार्वजनिक ऋण तीन गुना हो गया है। इंग्लैंड पर कब्जा नहीं किया गया था, उसके क्षेत्र में कोई जमीनी लड़ाई नहीं थी, लेकिन दुश्मन की बमबारी और जहाजों के नुकसान ने देश की अर्थव्यवस्था को काफी नुकसान पहुंचाया। फिर भी, युद्ध बड़े औद्योगिक दिग्गजों और बैंकरों के लिए समृद्धि का स्रोत था, जिन्हें सैन्य आदेशों से भारी लाभ प्राप्त होता था। उत्पादन और पूंजी की एकाग्रता में वृद्धि हुई। देश के राजनीतिक जीवन पर इजारेदारों का प्रभाव और भी अधिक बढ़ गया।
विश्व समाजवादी व्यवस्था के गठन ने ब्रिटिश पूंजी सहित इजारेदार पूंजी के दायरे को सीमित कर दिया। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में कई ब्रिटिश आर्थिक पदों पर कब्जा करने के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका ने उन पर इंग्लैंड की निर्भरता का लाभ उठाया, जिसने युद्ध के वर्षों के दौरान अमेरिकी हथियार प्राप्त किए। सोवियत सेना की बदौलत इंग्लैंड फासीवादी कब्जे से बच गया। इंग्लैंड स्वयं यूरोप में जर्मन आक्रमण और एशिया में जापानियों के आक्रमण का विरोध करने में असमर्थ था। पश्चिमी यूरोपीय और प्रशांत थिएटर दोनों में मित्र देशों की सेनाओं के युद्ध अभियानों का नेतृत्व इंग्लैंड का नहीं, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका का था। यह सब काफी हद तक युद्ध के परिणामस्वरूप इंग्लैंड की सैन्य-रणनीतिक स्थिति में गंभीर गिरावट को पूर्व निर्धारित करता है। ब्रिटिश साम्राज्यवाद ब्रिटिश साम्राज्य के पतन और इसके खंडहरों पर राजनीतिक रूप से स्वतंत्र राज्यों के गठन को रोकने में असमर्थ था। प्रभुत्व की स्वतंत्रता बढ़ी, और मातृभूमि के साथ उनके आर्थिक संबंध कमजोर हो गए। यूरोप में "शक्ति संतुलन" की नीति को लागू करने की संभावना, जिसका इंग्लैंड अपने विरोधियों को विभाजित करने और कमजोर करने के लिए व्यापक रूप से सहारा लेता था, में तेजी से कमी आई है। परमाणु हथियारों का निर्माण और अंतरमहाद्वीपीय मिसाइलेंइसने इंग्लैंड की रणनीतिक स्थिति को भी गंभीरता से कम कर दिया, जिसने पहले अपनी द्वीपीय स्थिति से काफी लाभ प्राप्त किया था।
युद्ध के दौरान फासीवाद-विरोधी गठबंधन की अन्य शक्तियों के साथ इंग्लैंड द्वारा संपन्न अंतर्राष्ट्रीय समझौते युद्ध के बाद की दुनिया के निर्माण में उसकी भागीदारी के लिए प्रदान किए गए। ये समझौते ब्रिटिश लोगों और दुनिया के सभी लोगों के मौलिक हितों में थे। हालांकि, ब्रिटेन के सत्तारूढ़ हलकों ने सहमत युद्धकालीन निर्णयों को संशोधित करने, यूएसएसआर के साथ सहयोग करने से इनकार करने, हथियारों की दौड़ को तेज करने और "शीत युद्ध" नीति का पालन करने का मार्ग अपनाया। इस पाठ्यक्रम ने युद्ध के बाद की दुनिया में इंग्लैंड की स्थिति को जटिल बना दिया और उसके सामने आने वाली समस्याओं को हल करना अधिक कठिन बना दिया। इंग्लैंड एक महान शक्ति बना रहा, लेकिन उसकी अंतरराष्ट्रीय स्थिति काफी कमजोर हो गई, और विश्व राजनीति और अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में उसकी भूमिका कम हो गई।
युद्ध की फासीवाद-विरोधी, मुक्ति प्रकृति ने देश के जीवन में और ब्रिटिश लोगों के वामपंथ में लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों को मजबूत करने में योगदान दिया। यह कंजर्वेटिव पार्टी के प्रभाव के कमजोर होने, लेबर पार्टी की लोकप्रियता में वृद्धि और कम्युनिस्ट पार्टी की स्थिति के मजबूत होने में परिलक्षित हुआ। वर्ग बलों के संतुलन में बदलाव का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक 1945 के संसदीय चुनावों के परिणाम थे।
1945 संसदीय चुनाव
ब्रिटिश मेहनतकश लोगों के एक महत्वपूर्ण हिस्से का कंजरवेटिव पार्टी के साथ लेबर पार्टी के गठबंधन के प्रति नकारात्मक रवैया था, जिसने 1920 और 1930 के दशक में प्रतिक्रियावादी घरेलू नीति और युद्ध की पूर्व संध्या पर म्यूनिख विदेश नीति के साथ समझौता किया। . क्लेमेंट एटली, कंजरवेटिव पार्टी के नेता विंस्टन चर्चिल की तरह, गठबंधन को युद्ध के अंत तक बनाए रखना चाहते थे, यानी। जापान की हार से पहले। हालाँकि, यूरोप में युद्ध की समाप्ति के साथ, 1945 की शुरुआत में, लेबर पार्टी के भीतर गठबंधन को तोड़ने के आंदोलन को गति मिलने लगी। इन भावनाओं को देखते हुए, एटली ने सुझाव दिया कि चर्चिल अक्टूबर 1945 के लिए संसदीय चुनावों की नियुक्ति की घोषणा करें। चर्चिल ने वक्र से आगे निकलने का फैसला किया और पहले भी (5 जुलाई) चुनाव बुलाने का फैसला किया, यह उम्मीद करते हुए कि युद्ध के नेता के रूप में उनकी लोकप्रियता उनकी पार्टी की जीत सुनिश्चित करेगी।
सबसे तैयार में प्रवेश किया चुनाव प्रचारश्रमिकों का दल। अप्रैल 1945 में वापस, उन्होंने अपना चुनावी कार्यक्रम "फेसिंग द फ्यूचर" प्रकाशित किया, और मई में पार्टी सम्मेलन द्वारा कार्यक्रम को मंजूरी दी गई। श्रम कार्यक्रम इस मायने में मजबूत था कि इसने नाजी जर्मनी के खिलाफ युद्ध के दौरान जनता के बीच फैली कट्टरपंथी भावनाओं, समाज के रचनात्मक पुनर्गठन के लिए मेहनतकश लोगों की आशाओं, संकटों और बेरोजगारी के बिना एक नियोजित समाजवादी अर्थव्यवस्था के उनके सपनों को ध्यान में रखा। , सोवियत लोगों के लिए उनकी प्रशंसा की भावना, जिन्होंने दुश्मन पर जीत में निर्णायक योगदान दिया। कार्यक्रम में लिखा था कि लेबर पार्टी ''एक समाजवादी पार्टी है और उसे इस पर गर्व है। क्षेत्र में उसका अंतिम लक्ष्य अंतरराज्यीय नीतिएक स्वतंत्र, लोकतांत्रिक, समृद्ध, प्रगतिशील, देशभक्त राज्य - ग्रेट ब्रिटेन के सोशलिस्ट कॉमनवेल्थ का निर्माण है, जिसके भौतिक संसाधनों को अंग्रेजी लोगों की सेवा में रखा जाएगा।
फेसिंग द फ्यूचर प्रोग्राम ने भाषण, यूनियनों, प्रेस और धर्म की स्वतंत्रता को संरक्षित और विस्तारित करने का वादा किया; इसने घोषणा की कि श्रम शोषण, काटने की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं देगा वेतनया व्यक्तिगत संवर्धन के लिए कीमत बढ़ाना। लेबर पार्टी कार्यक्रम के कई प्रावधान बहुत अस्पष्ट और सतर्क शब्दों में तैयार किए गए थे। फिर भी, कार्यक्रम के समाजवादी खोल ने बड़ी संख्या में मेहनतकश लोगों, विशेषकर श्रमिकों को लेबर पार्टी की ओर आकर्षित किया।
कंजर्वेटिव पार्टी ने एक विशेष चुनावी कार्यक्रम नहीं रखा, इसने मतदाताओं से चर्चिल की व्यक्तिगत अपील के साथ काम किया, जिसने मुक्त उद्यम के सिद्धांत और "काम की तलाश करने की स्वतंत्रता" का बचाव किया, सिद्धांत को खारिज कर दिया राज्य नियंत्रणउद्योग पर। विदेश नीति के क्षेत्र में चर्चिल ने सभी राज्यों के बीच "अच्छे संबंधों" के अस्पष्ट नारे को आगे बढ़ाया। अपने चुनावी प्रचार में, रूढ़िवादियों ने समाजवाद के खिलाफ लड़ाई, राष्ट्रीयकरण के विचार पर ध्यान केंद्रित किया, अर्थात। सिर्फ उन नारों के खिलाफ जो जनता के बीच लोकप्रिय थे।
कंजर्वेटिव पार्टी को चुनावों में करारी हार का सामना करना पड़ा, जिसमें हाउस ऑफ कॉमन्स में 9.9 मिलियन वोट और 290 सीटें मिलीं। लेबर को संसद की 389 सीटों के लिए 1.2 करोड़ वोट मिले। दो कम्युनिस्ट हाउस ऑफ कॉमन्स के सदस्य चुने गए - गैलाघर और पिराटिन। लिबरल पार्टी ने 22 लाख वोटों के साथ 11 सीटों पर जीत हासिल की। संसदीय चुनावों के परिणामों ने दिखाया कि फासीवाद की हार ने ब्रिटिश प्रतिक्रिया की स्थिति को कमजोर करने में योगदान दिया।
संसद की नई रचना ने लेबर पार्टी को काफी ठोस बहुमत प्रदान किया। पार्टी नेता क्लेमेंट एटली ने देश के इतिहास में तीसरी लेबर सरकार बनाई।
राष्ट्रीयकरण उपायों का कार्यान्वयन। सामाजिक
सुधारों
संसद में भारी बहुमत ने एटली की सरकार को अपने कट्टरपंथी वादों के साथ लेबर चुनावी कार्यक्रम को पूरा करने का पर्याप्त अवसर दिया। हालाँकि, यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि इस कार्यक्रम का अधिकांश भाग केवल संसदीय बहुमत प्राप्त करने के लिए तैयार की गई घोषणा थी, कि पार्टी के नेताओं ने पूंजीवादी व्यवस्था को समाजवादी प्रणाली के साथ बदलने के बारे में सोचा भी नहीं था, कि उनकी नीति की मुख्य सामग्री थी मौजूदा प्रणाली को मजबूत करने के लिए "सुधार" करने के लिए। श्रम अधिकार मेहनतकश लोगों को आंशिक रियायतें देने के लिए तैयार था और कुछ सुधार जो बुनियादी बातों को प्रभावित नहीं करते थे सामाजिक व्यवस्था, अगर केवल ब्रिटिश पूंजीवाद की हिलती स्थिति को मजबूत करने के लिए।
सरकार ने बैंक ऑफ इंग्लैंड, कोयला और गैस उद्योग, बिजली स्टेशनों, स्टील मिलों के हिस्से, सभी अंतर्देशीय परिवहन का राष्ट्रीयकरण किया। नागरिक उड्डयन, टेलीग्राफ संचार और रेडियो संचार। इन उपायों के परिणामस्वरूप, इंग्लैंड के एक चौथाई कर्मचारी और कर्मचारी राज्य के स्वामित्व वाले उद्यमों में कार्यरत थे। इस प्रकार, पूंजीवादी अंतर्विरोधों ने इजारेदार पूंजीवाद के राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद में विकास को तेज कर दिया। प्रथम विश्व युद्ध के बाद की अवधि की तुलना में इंग्लैंड में औद्योगिक उत्पादन की वृद्धि तेज थी, लेकिन कई अन्य देशों की तुलना में धीमी थी।
लेबराइट्स का यह दावा कि उद्योग की कई शाखाओं का राष्ट्रीयकरण करके उन्होंने इंग्लैंड में अर्थव्यवस्था का एक समाजवादी क्षेत्र बनाया और इस तरह देश की अर्थव्यवस्था को एक पूंजीवादी से मिश्रित अर्थव्यवस्था में बदल दिया, जांच के लिए खड़ा नहीं होता है। श्रम राष्ट्रीयकरण चरित्र में पूंजीवादी था, इसका परिणाम राज्य-एकाधिकार पूंजीवाद को मजबूत करना था, पूंजीवाद की मांगों को पूरा करने के लिए राज्य संपत्ति का निर्माण करना था। सामाजिक बीमा, सार्वजनिक शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल के क्षेत्र में मजदूरों द्वारा किए गए सुधार भी बुर्जुआ प्रकृति के थे। इंग्लैण्ड में मजदूर वर्ग का शोषण और तीव्र हो गया। उसे अपने अधिकारों और जीवन स्तर की रक्षा एक जिद्दी हड़ताल संघर्ष में करनी है।
श्रम की वित्तीय और आर्थिक नीति
सरकारों
एटली सरकार ने घरेलू और विदेश नीति की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को मेहनतकश लोगों के लाभ के लिए नहीं, बल्कि बड़ी पूंजी के हित में हल करना शुरू किया। अगस्त 1945 में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने बिना किसी पूर्व सूचना के लेंड-लीज डिलीवरी रोक दी। इंग्लैंड को अब से संयुक्त राज्य अमेरिका में खरीदी गई हर चीज के लिए नकद भुगतान करना था। अमेरिकी शासक मंडल ने उससे कुछ रियायतें प्राप्त करने के लिए इंग्लैंड की कठिनाइयों का लाभ उठाने का फैसला किया।
डॉलर मुद्रा के देशों से बढ़े हुए आयात का भुगतान करने के लिए इंग्लैंड ने डॉलर की कमी का अनुभव किया। भुगतान के अंग्रेजी संतुलन का संकट पुराना हो गया। इसका मुख्य कारण विदेशों में भारी सैन्य खर्च था। कम्युनिस्ट पार्टी ने सैन्य खर्च को कम करके और यूएसएसआर और यूरोपीय समाजवादी देशों के साथ व्यापार का विस्तार करके भुगतान संतुलन संकट को दूर करने के लिए सरकार को प्रस्ताव दिया। लेकिन लेबराइट्स ने अमेरिकी कर्ज की मदद से मुश्किलों से निकलने का फैसला किया।
दिसंबर 1945 में, एक वित्तीय समझौता संपन्न हुआ, जिसके अनुसार संयुक्त राज्य अमेरिका ने इंग्लैंड को 4,400 मिलियन डॉलर की राशि का ऋण प्रदान किया। लेंड-लीज डिलीवरी के मुआवजे में $650 मिलियन की कटौती के साथ, इंग्लैंड को $3,750 मिलियन का ऋण प्राप्त हुआ। वह 1946 से 1951 तक पांच वर्षों के लिए इसका उपयोग कर सकती थी। ऋण की चुकौती छह साल की अवधि के बाद 2% प्रति वर्ष की दर से शुरू हुई और इसे 50 वर्षों तक जारी रखना पड़ा। ऋण प्राप्त करके, इंग्लैंड ने डॉलर के लिए पाउंड के मुक्त विनिमय को बहाल करने और तरजीही टैरिफ को कम करने का बीड़ा उठाया। ये प्रतिबद्धताएं संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए एक बड़ी रियायत थी। कई अंग्रेजों का मानना था कि उनके कार्यान्वयन से राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था कमजोर होगी और उपनिवेशों में ब्रिटिश स्थिति कमजोर होगी।
एटली सरकार की उम्मीदों के माध्यम से पांच साल के भीतर भुगतान संतुलन घाटे को कवर करने के लिए अमेरिकी ऋणव्यर्थ निकला। 1946 में, संयुक्त राज्य अमेरिका में मूल्य नियंत्रण समाप्त कर दिया गया था। निर्यात माल की कीमत में वृद्धि हुई, और इंग्लैंड ने एक वर्ष में प्राप्त ऋण का उपयोग किया। फिर भी, जुलाई 1947 में ब्रिटिश सरकार ने डॉलर के लिए पाउंड का मुफ्त विनिमय शुरू किया। निर्यातकों ने डॉलर में निपटान की मांग की, लेकिन इंग्लैंड उनके दावों को पूरा करने में असमर्थ था। एक महीने बाद, ब्रिटिश सरकार ने मुद्रा के मुक्त विनिमय को छोड़ दिया। देश गंभीर आर्थिक संकट से गुजर रहा था। सरकार ने आयात कम कर दिया है। खाद्य आयात में कमी ने कामकाजी लोगों के जीवन स्तर को झटका दिया।
दौरान आर्थिक संकट 1949 संयुक्त राज्य अमेरिका ने स्टर्लिंग ज़ोन के देशों से आयात कम कर दिया, जिससे इंग्लैंड में सोने और विदेशी मुद्रा भंडार में भारी कमी आई। मुद्रा और सोने के और अधिक रिसाव के डर से, लेबर सरकार ने सितंबर 1949 में पाउंड स्टर्लिंग का 30.5% अवमूल्यन किया। पाउंड के अवमूल्यन ने अंतरराष्ट्रीय मुद्रा के रूप में इसके महत्व को कमजोर कर दिया और डॉलर की स्थिति को मजबूत किया। इससे बढ़ती कीमतें और अन्य मुद्रास्फीति संबंधी घटनाएं हुईं।
ऐसी स्थितियों में, युद्ध के बाद देश की अर्थव्यवस्था की बहाली हुई। 1950 में औद्योगिक उत्पादन का सामान्य सूचकांक युद्ध-पूर्व की तुलना में 25% अधिक था। लेकिन यह वृद्धि मुख्य रूप से नए उद्योगों - ऑटोमोबाइल, रसायन और अन्य की कीमत पर हुई, जबकि पुराने उद्योगों में गिरावट जारी रही: सूती कपड़े का उत्पादन, उदाहरण के लिए, 1950 में युद्ध-पूर्व की तुलना में 43% कम था।
बड़े प्रयास से और बाद में अन्य देशों की तुलना में, खपत के स्तर को थोड़ा ऊपर उठाना संभव था। लंबे समय तकयुद्ध के दौरान अपनाए गए राशन उत्पादों और आवश्यक वस्तुओं की प्रणाली को लागू करना जारी रखा, और उनके जारी करने और गुणवत्ता की दर युद्ध के वर्षों की तुलना में कम थी।
1945 से 1949 तक विदेश नीति
लेबर सरकार की विदेश नीति ब्रिटिश साम्राज्यवाद के हितों से निर्धारित होती थी, जिसने विश्व शक्ति के रूप में ग्रेट ब्रिटेन की स्थिति को बहाल करने और अपनी विशाल औपनिवेशिक संपत्ति को संरक्षित करने का प्रयास किया। लेबर पार्टी के नेता इन मामलों में कंजरवेटिव के वफादार उत्तराधिकारी थे।
विदेशी व्यापार के क्षेत्र में अमेरिकी साम्राज्यवादियों ने अपने ब्रिटिश सहयोगियों को सबसे कमजोर प्रहार किया, जो सदियों से इंग्लैंड के लिए समृद्धि का मुख्य स्रोत था। जबकि विश्व निर्यात में अमेरिका की हिस्सेदारी बढ़ रही थी (1948 में लगभग पर 23% तक पहुँच गया), इंग्लैंड का हिस्सा घट रहा था (1949 में यह 11.7% था)
युद्ध के बाद के वर्षों में उन्हें बहाल करने के लिए किए गए प्रयासों के बावजूद, विदेशों में ब्रिटिश निवेश में 13% की कमी आई। ब्रिटिश प्रभुत्व में अमेरिकी राजधानी का हमला विशेष रूप से मजबूत था। कनाडा में अमेरिकी निवेश बढ़ा है जबकि ब्रिटिश निवेश में गिरावट आई है। 1949-1950 में। कनाडा के आयात का कम से कम 70% अमेरिका से और केवल 12% यूके से आया; अमेरिका और इंग्लैंड को कनाडा का निर्यात क्रमशः 58% और 20% था। ऑस्ट्रेलिया, भारत और दक्षिण अफ्रीका संघ में अमेरिकी निवेश बढ़ा।
"दुनिया में कोई भी ताकत हमें जर्मन सेनाओं को जमीन पर, उनकी पनडुब्बियों को समुद्र में नष्ट करने और उनके युद्ध कारखानों को हवा से नष्ट करने से नहीं रोक सकती है। हमारा आक्रमण निर्दयी और बढ़ता रहेगा।”
जैसा कि आप देख सकते हैं, जर्मनी के साथ युद्ध छेड़ने के सवाल पर और सबसे स्पष्ट स्वर में यहां बहुत कुछ कहा गया है। लेकिन युद्ध के बाद इस देश का क्या होगा? तेहरान घोषणापत्र ऐसे किसी प्रश्न का उत्तर नहीं देता है। रूजवेल्ट के 24 दिसंबर 1943 के भाषण में इस विषय पर कुछ संकेत मिल सकते हैं। यह उन्हें उद्धृत करने योग्य है, यदि केवल उस प्रतिबद्धता से परिचित होना है जो संयुक्त राज्य अमेरिका, तेहरान सम्मेलन में अन्य प्रतिभागियों के साथ, जर्मनी के भविष्य के संबंध में किया गया था। तो, उल्लिखित भाषण में, रूजवेल्ट ने निम्नलिखित बहुत महत्वपूर्ण बयान दिया:
"हम [तेहरान सम्मेलन में।- साथ में. बी।] ने सर्वसम्मति से निर्णय लिया कि जर्मनी को उससे वंचित किया जाना चाहिए सैन्य बलऔर यह कि, निकट भविष्य के लिए, वह उस शक्ति को पुनः प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगा।
संयुक्त राष्ट्र का जर्मन लोगों को गुलाम बनाने का कोई इरादा नहीं है। हम जर्मनों की कामना करते हैं कि वे प्राप्त करें सामान्य स्थितिशांतिपूर्ण विकास के लिए यूरोपीय परिवार के उपयोगी और सम्मानित सदस्यों के रूप में। हालांकि, हम "सम्मानित" शब्द पर जोर देते हैं, क्योंकि हम उन्हें एक बार और सभी के लिए नाज़ीवाद और प्रशिया सैन्यवाद से मुक्त करने का इरादा रखते हैं, साथ ही इस शानदार और हानिकारक विश्वास से कि वे एक "मास्टर रेस" हैं। .
यह देखा जाना बाकी है कि तेहरान सम्मेलन या इसके व्यक्तिगत प्रतिभागियों ने जर्मन प्रश्न पर इस लोकतांत्रिक और प्रगतिशील कार्यक्रम को कैसे अंजाम दिया। इसके कुछ समय पहले, मास्को सम्मेलन में, विदेश मामलों के मंत्रियों ने बड़े विस्तार से निर्धारित किया कि इटली का लोकतंत्रीकरण और विमुद्रीकरण क्या होना चाहिए और इसे कैसे किया जाना चाहिए। जर्मनी के संबंध में, ऐसा कोई फरमान प्रकाशित नहीं किया गया था, और तेहरान घोषणा में भी उन्हें शामिल नहीं किया गया है। रूजवेल्ट ने तेहरान में सम्मेलन का जिक्र करते हुए कहा: "हमने विवरण के बजाय बड़े और व्यापक लक्ष्यों के संदर्भ में अंतरराष्ट्रीय संबंधों पर अधिक चर्चा की। हालाँकि, इस चर्चा के आधार पर, मैं आज भी कह सकता हूँ कि मुझे रूस, ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के बीच कोई मतभेद नहीं है जिसे हल नहीं किया जा सकता है। रूजवेल्ट ने जो कहा वह किसी भी तरह से इस तथ्य को नहीं बदलता है कि ये, जैसा कि वे कहते हैं, "विवरण" से निपटा जाना था, क्योंकि जर्मन प्रश्न में घोषित "बड़े और व्यापक लक्ष्यों" की प्राप्ति काफी हद तक उन पर निर्भर थी। .
जर्मन समस्या के "विवरण" के लिए, तेहरान सम्मेलन में गंभीर मतभेद उत्पन्न हुए। यहां तक कि सम्मेलन के प्रतिभागियों के संस्मरणों में रिपोर्ट की गई संक्षिप्त चर्चा से भी, इसके बाद जर्मन प्रश्न पर और बातचीत की आवश्यकता थी। अमेरिकी पक्ष जर्मनी को निम्नलिखित पांच राज्यों में विभाजित करने का प्रस्ताव लेकर आया: प्रशिया; हनोवर और उत्तर पश्चिम; सैक्सोनी; Hesse-Darmstadt, Hesse-Kassel और राइन के दक्षिण का क्षेत्र; बवेरिया, बाडेन और वुर्टेमबर्ग। कील नहर और हैम्बर्ग, साथ ही रुहर और सार घाटियाँ, अमेरिकी योजना के अनुसार संयुक्त राष्ट्र के नियंत्रण में आने वाली थीं। अंग्रेजी परियोजना जर्मनी को उत्तरी और दक्षिणी भागों में विभाजित करना था ताकि दक्षिणी जर्मनी को ग्रेट ब्रिटेन द्वारा प्रस्तावित डेन्यूब परिसंघ में शामिल किया जा सके। यूएसएसआर ने जर्मन राष्ट्रवाद के पुनरुत्थान के खतरे की ओर ध्यान आकर्षित किया। यूएसएसआर के प्रतिनिधि ने कहा कि "जर्मनी के पास इस युद्ध के बाद अपनी सेना को बहाल करने और अपेक्षाकृत कम समय में एक नई शुरुआत करने का हर अवसर है।" दूसरी ओर, ग्रेट ब्रिटेन ने इस प्रश्न को इस प्रकार रखा: "हमारा कर्तव्य जर्मनी को निरस्त्र करने, पुन: शस्त्रीकरण को रोकने, जर्मन उद्यमों पर नियंत्रण स्थापित करने, सैन्य और नागरिक उड्डयन को प्रतिबंधित करने और दूरगामी द्वारा कम से कम 50 वर्षों के लिए विश्व सुरक्षा सुनिश्चित करना है। क्षेत्रीय परिवर्तन। सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि क्या ग्रेट ब्रिटेन, संयुक्त राज्य अमेरिका और यूएसएसआर घनिष्ठ मित्रता बनाए रख सकते हैं और जर्मनी को अपने सामान्य हितों में नियंत्रित कर सकते हैं। खतरा देखते ही हमें आदेश जारी करने से नहीं डरना चाहिए। तेहरान सम्मेलन में जिस अंग्रेजी कार्यक्रम को प्रस्तुत किया गया था, उसमें कई और, इसके अलावा, बहुत शामिल थे विभिन्न तत्व. जर्मनी के विभाजन और इसके दक्षिणी भाग को डेन्यूब परिसंघ में शामिल करने के उद्देश्य से "दूरगामी क्षेत्रीय परिवर्तन" के साथ-साथ इसमें बहुत सामयिक प्रावधान भी थे। इन उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण यह दावा है कि जर्मन प्रश्न का अनुकूल समाधान बिग थ्री के सहयोग पर निर्भर करता है।
जैसा कि पहले ही ऊपर उल्लेख किया गया है, जर्मन प्रश्न के विभिन्न पहलुओं पर मतभेदों ने इस देश के भविष्य के भाग्य पर विशिष्ट निर्णयों को अपनाने से रोक दिया।
एक और मुद्दा जिस पर तेहरान सम्मेलन अंतिम राय तक नहीं पहुंचा था और जिसके लिए और बातचीत की आवश्यकता थी, वह था एक नए के निर्माण का सवाल अंतरराष्ट्रीय संगठन. मॉस्को सम्मेलन ने "कम से कम समय में" एक नया अंतर्राष्ट्रीय संगठन बनाने की आवश्यकता पर चार राज्यों की घोषणा में निहित निर्णयों के रूप में उपयुक्त नींव रखी। इसलिए, यह समझ में आता है कि जब इस निर्णय के प्रकाशन के एक महीने बाद, सरकार के प्रमुखों की बैठक हुई, तो वे इस तरह के एक संगठन के निर्माण से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करने लगे। तेहरान सम्मेलन के बाद प्रकाशित तीन-राज्य घोषणा में भविष्य के संबंध में कुछ सामान्य प्रावधान शामिल हैं अंतरराष्ट्रीय संबंधतार्किक रूप से नए अंतरराष्ट्रीय संगठन की समस्याओं से संबंधित है। इस प्रकार, उक्त घोषणा कहती है:
"पीकटाइम के संबंध में, हमें विश्वास है कि हमारे बीच मौजूद समझौता सुनिश्चित करेगा चिर शान्ति. हम पूरी तरह से उस उच्च जिम्मेदारी को स्वीकार करते हैं जो हम पर और पूरे संयुक्त राष्ट्र पर एक ऐसी शांति लाने के लिए है जिसे दुनिया के अधिकांश लोगों द्वारा अनुमोदित किया जाएगा और जो आने वाली पीढ़ियों के लिए युद्ध के संकट और भयावहता को खत्म कर देगा।
हमने अपने राजनयिक सलाहकारों के साथ मिलकर भविष्य की समस्याओं पर विचार किया। हम बड़े और छोटे सभी देशों के सहयोग और सक्रिय भागीदारी की तलाश करेंगे, जिनके लोगों ने हमारे लोगों की तरह, अत्याचार, गुलामी, उत्पीड़न और असहिष्णुता को खत्म करने के कार्य के लिए खुद को दिल और दिमाग से समर्पित कर दिया है। जब भी वे ऐसा करना चाहेंगे, हम लोकतंत्र के विश्व परिवार में उनके प्रवेश का स्वागत करेंगे।”
हालाँकि, तेहरान घोषणा के पाठ में भविष्य के अंतर्राष्ट्रीय संगठन की संरचना और कार्यप्रणाली के बारे में कोई संकेत नहीं है।
फिर भी, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इन मुद्दों पर तेहरान में चर्चा की गई। हॉपकिंस दस्तावेजों में तेहरान सम्मेलन (30 नवंबर, 1943) के दौरान रूजवेल्ट द्वारा तैयार किए गए नए अंतर्राष्ट्रीय संगठन की संरचना का पहला आरेख शामिल है। यह तीन वृत्त थे। पहले वाले को "40 यूएन" लिखा गया था, जिसका अर्थ था नए संगठन के सभी सदस्यों को कवर करने वाला एक निकाय, जो रूजवेल्टलगभग 40 की संख्या। शिलालेख के साथ एक और सर्कल प्रदान किया गया था: "कार्यकारी ई", यानी "कार्यकारी समिति"। रूजवेल्ट ने प्रस्तावित किया कि यह समिति "यूएसएसआर, यूएसए, यूनाइटेड किंगडम और चीन से बना है, यूरोपीय देशों के दो प्रतिनिधि, एक दक्षिण अमेरिका से, एक मध्य पूर्व से, एक सुदूर पूर्व से और एक ब्रिटिश प्रभुत्व से" . "कार्यकारी समिति" की क्षमता के लिए, रूजवेल्ट ने उन्हें सभी गैर-सैन्य मुद्दों, जैसे कि अर्थव्यवस्था, भोजन, स्वास्थ्य, आदि को स्थानांतरित करने का प्रस्ताव दिया। चर्चा के दौरान, "स्टालिन ने पूछा कि क्या इस समिति को बनाने का अधिकार होगा सभी राष्ट्रों पर बाध्यकारी निर्णय। रूजवेल्ट ने इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर नहीं दिया। उन्हें यकीन नहीं था कि कांग्रेस इस बात से सहमत होगी कि संयुक्त राज्य अमेरिका ऐसे फैसलों से बाध्य होगा। उन्होंने कहा कि समिति विवादों को सुलझाने के लिए सिफारिशें करेगी ..." अंत में, रूजवेल्ट के आरेख में तीसरे सर्कल को "चार पुलिसकर्मी" लेबल किया गया था। इसे सैन्य शक्ति वाला निकाय माना जाता था और शांति के लिए किसी भी खतरे या खतरे के मामले में तुरंत हस्तक्षेप करने का अधिकार था। रूजवेल्ट के सुझाव पर ये "चार पुलिसकर्मी", चार राज्य होने थे, जिन्होंने मॉस्को सम्मेलन के दौरान सार्वभौमिक सुरक्षा के मुद्दे पर एक घोषणा प्रकाशित की, यानी चीन, संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन और यूएसएसआर। जैसा कि हम देख सकते हैं, नई परियोजनाएं इन राज्यों की विशेष भूमिका को ध्यान में रखती हैं, और अमेरिकी पक्ष में, मास्को सम्मेलन में फ्रांस को एक महान शक्ति के रूप में मान्यता देने की दिशा में कुछ रियायत के बावजूद, एक प्रवृत्ति बनी हुई है महान शक्तियों के रैंक से फ्रांस को खत्म करने के लिए। चार पुलिसकर्मियों नामक अंग को लेकर विवाद शुरू हो गया। "स्टालिन ने कहा कि" चार पुलिसकर्मी "बनाने का प्रस्ताव यूरोप के छोटे देशों द्वारा प्रतिकूल रूप से प्राप्त किया जाएगा।" "चार पुलिसकर्मी" नामक प्रस्तावित निकाय के बारे में इस चर्चा की पृष्ठभूमि के खिलाफ अमेरिकी नीति में महत्वपूर्ण बदलावों का भी पता लगाया जा सकता है, जिन पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है। एक अमेरिकी-ब्रिटिश "अंतर्राष्ट्रीय पुलिस बल" की पुरानी 1941 की अवधारणा "चार पुलिसकर्मियों" प्रणाली में विकसित हुई। उन कारणों को पहले ही इंगित किया जा चुका है जिन्होंने इस तथ्य में योगदान दिया कि 1941-1943 की घटनाओं के परिणामस्वरूप अमेरिकी-ब्रिटिश पुलिस की अवधारणा का विस्तार किसके द्वारा किया जाना था। सोवियत संघसाथ ही चीन। चीन के संबंध में, विचाराधीन अवधि के संबंध में एक बहुत ही विशिष्ट राय का हवाला दिया जाना चाहिए। इसके लेखक एडमिरल लेही हैं, जो रूजवेल्ट के एक सैन्य सलाहकार हैं, और बाद में ट्रूमैन के लिए, जिन्होंने तेहरान में सम्मेलन में भाग लिया था।
"अंग्रेजों," लेही ने लिखा, "चीन में इतनी गहरी दिलचस्पी नहीं थी जितनी हम करते हैं। ऐसा लग रहा था कि उन्होंने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि जापान की हार से कई और जहाज, मानव जीवन, डॉलर का उल्लेख नहीं करना पड़ेगा, अगर खराब सशस्त्र, कुपोषित सेनाएं [चीनी।- एस. बी.]युद्ध के मैदान में नहीं रखा जाएगा... अमेरिकी चीफ ऑफ स्टाफ आश्वस्त थे कि चीन का समर्थन हमारी अपनी सुरक्षा और हमारे सहयोगियों की सफलता के लिए आवश्यक था।"
इस संबंध में, यह स्पष्ट हो जाता है कि अमेरिकी राजनेता चीन को चार पुलिसकर्मियों के समूह में शामिल करने के लिए क्यों सहमत हुए। दरअसल, जापान के साथ चल रहे युद्ध में चीनी लोगों की मदद की जरूरत थी और इसलिए अमेरिकी पक्ष ने चीन की प्रतिष्ठा बढ़ाने के उद्देश्य से कुछ उपाय करना उचित समझा।
रूजवेल्ट द्वारा प्रस्तावित रूप में "महान शक्तियों" की अवधारणा के कार्यान्वयन को अन्य राज्यों से आवश्यक समर्थन नहीं मिला।
"चार पुलिसकर्मियों" के रूप में ज्ञात प्रस्ताव द्वारा परिकल्पित महान शक्तियों की भूमिका संप्रभुता के स्वीकृत सिद्धांत के साथ असंगत थी। संक्षेप में, प्रस्तावित निकाय को प्रतिबंधों के मुद्दे को तय करना था, और इसमें भाग लेने वाले राज्य अपने सैनिकों की मदद से उन्हें लागू करेंगे। इतनी व्यापक क्षमता के साथ, इसने बिग फोर के राज्यों को छोड़कर अन्य राज्यों की सहभागिता प्रदान नहीं की। गैर-बिग फोर राज्यों का इस निकाय में कोई प्रतिनिधित्व नहीं था और इस प्रकार शांति और सुरक्षा के लिए आवश्यक निर्णयों पर उनका कोई प्रभाव नहीं था। व्यवहार में, इसका मतलब अन्य राज्यों की राय की पूरी तरह से अवहेलना करते हुए, बिग फोर की सर्वोच्चता थी। इसलिए, यह परियोजना अस्वीकार्य निकली। यद्यपि भविष्य के अंतर्राष्ट्रीय संगठन की संरचना पर कोई अंतिम निर्णय नहीं लिया गया था, चर्चा की शुरुआत और विचारों के आदान-प्रदान के तथ्य ने इस मुद्दे को हल करने में प्रगति में योगदान दिया।
तेहरान सम्मेलन में मुख्य रूप से 1944 में यूरोप में दूसरा मोर्चा बनाने की समस्या पर ध्यान दिया गया था। इस मुद्दे पर चर्चा करते समय, पश्चिमी राज्यों ने यह कहकर खुद को सही ठहराया कि, विशिष्ट प्रतिबद्धताओं के विपरीत, उन्होंने अभी तक दूसरा मोर्चा नहीं खोला था। यह विशेषता है कि, देरी को सही ठहराते हुए, उन्होंने भूमध्यसागरीय बेसिन में अमेरिकी-ब्रिटिश संचालन का उल्लेख किया। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तेहरान सम्मेलन में उन्होंने यह दावा करने की कोशिश भी नहीं की कि इतालवी अभियान यूरोप में दूसरा मोर्चा था। तेहरान सम्मेलन के पाठ्यक्रम को रेखांकित करते हुए, चर्चिल लिखते हैं कि भूमध्यसागरीय बेसिन में संचालन "पूर्ण चेतना के साथ किया गया था कि वे एक माध्यमिक प्रकृति के थे।" भविष्य की सैन्य कार्रवाई के बारे में लंबी चर्चा के दौरान, अमेरिकी और ब्रिटिश सरकारों के बीच गंभीर असहमति और यहां तक कि संघर्ष भी सामने आए और उन्हें कम करने के प्रयास किए गए। सामान्य तौर पर, युद्ध की समस्याओं से जुड़ी चर्चा, जिस पर हम यहां नहीं रहते हैं, ने कई विवादास्पद मुद्दों का खुलासा किया, जिन्हें उन्होंने बातचीत की मदद से हल करने का प्रयास किया।
चर्चिल, 22 फरवरी, 1944 को हाउस ऑफ कॉमन्स में बोलते हुए, वर्तमान सैन्य स्थिति पर एक व्यापक रिपोर्ट के साथ, तेहरान में सम्मेलन के प्रश्न पर लौट आए।
उस समय उन्होंने कहा, "हमने जो व्यक्तिगत संपर्क स्थापित किए, वे थे - और मुझे गहरा विश्वास है - हमारे सामान्य कारण के लिए सहायक होंगे। महाशक्तियों के बीच बहुत कम असहमति होगी यदि उनके प्रमुख प्रतिनिधि महीने में एक बार मिल सकें। ऐसी बैठकों के दौरान, दोनों आधिकारिक और निजी, सभी कठिन प्रश्नों को स्वतंत्र रूप से और स्पष्ट रूप से सामने रखा जा सकता है, और उनमें से सबसे नाजुक को जोखिम, संघर्ष और गलतफहमी के बिना माना जाता है, जब संपर्क का एकमात्र साधन पत्राचार होता है।
बिग थ्री के राज्यों के बीच संबंधों के मजबूत होने से हमलावर की स्थिति खराब हो गई और उसकी आसन्न हार का पूर्वाभास हो गया। इसीलिए हिटलर-विरोधी गठबंधन के प्रमुख राज्यों के शासनाध्यक्षों की बैठकों और उनके निकट प्रत्यक्ष संपर्क के साथ-साथ तेहरान सम्मेलन में अपनाए गए निर्णयों के परिणामस्वरूप जो माहौल पैदा हुआ, वह एक गंभीर कदम था। धुरी राज्यों पर अंतिम हार देने की दिशा में।
संदर्भ
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जीवनी
लेबनान के दार्शनिक विचार
ले बॉन "जनता के युग" की शुरुआत को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने और संस्कृति की सामान्य गिरावट से जुड़ने के लिए सबसे पहले प्रयास करने वालों में से एक थे। उनका मानना था कि लोगों के बड़े जनसमूह के अस्थिर अविकसितता और निम्न बौद्धिक स्तर के कारण, उन पर अचेतन प्रवृत्ति का शासन होता है, खासकर जब कोई व्यक्ति खुद को भीड़ में पाता है। यहाँ बुद्धि के स्तर में कमी, उत्तरदायित्व, स्वतंत्रता, आलोचनात्मकता का पतन होता है, ऐसे व्यक्तित्व का लोप हो जाता है।
वह जनता के मनोविज्ञान में मामलों की स्थिति और पैटर्न के बीच मौजूद समानता को दिखाने की कोशिश करने के लिए जाने जाते हैं। अमेरिकी समाजशास्त्री नील स्मेलसर लिखते हैं कि "आलोचना के बावजूद, लेबन के विचार रुचि के हैं। उन्होंने हमारे समय में भीड़ की महत्वपूर्ण भूमिका की भविष्यवाणी की", और "भीड़ को प्रभावित करने के तरीकों का भी वर्णन किया, जो बाद में हिटलर जैसे नेताओं द्वारा उपयोग किए गए, उदाहरण के लिए, सरलीकृत नारों का उपयोग।"
मुख्य कार्य
- एक नागरिक के सामाजिक जीवन में उतरकर, वह (एक विदेशी) यह देखेगा कि यदि किसी गाँव में स्रोत को ठीक करना, बंदरगाह बनाना या रेलवे बिछाना आवश्यक है, तो वे हमेशा राज्य से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत पहल के लिए अपील करते हैं। . अपने शोध को जारी रखते हुए, उन्हें जल्द ही पता चलता है कि यह लोग (अंग्रेज़ी), उन कमियों के बावजूद, जो उन्हें एक विदेशी के लिए राष्ट्रों के लिए सबसे अधिक असहनीय बनाते हैं, अकेले ही वास्तव में स्वतंत्र हैं, क्योंकि उन्होंने अकेले स्वशासन की कला सीखी है और कामयाब रहे हैं सरकार को कम से कम सक्रिय शक्ति दें।
- ... वह जो खुद को नियंत्रित करना नहीं जानता, वह जल्द ही दूसरों की शक्ति में आने की निंदा करता है।
- यदि इतिहास में लोगों के सामाजिक स्तर का एक माप से आकलन करना आवश्यक होता, तो मैं स्वेच्छा से उनकी प्रवृत्ति को नियंत्रित करने की क्षमता के पैमाने के रूप में लेता।
- जब कोई उन कारणों की जांच करता है जो धीरे-धीरे सभी अलग-अलग लोगों को बर्बाद करने के लिए लाए हैं, जिनके बारे में इतिहास हमें बताता है, चाहे वे फारसी, रोमन या कोई अन्य लोग हों, तो आप देखते हैं कि उनके पतन का मुख्य कारक हमेशा उनके मानसिक स्वभाव में बदलाव था। , उनके चरित्र में गिरावट के परिणामस्वरूप।
- आइए हम पहले कुछ शब्दों में एंग्लो-सैक्सन जाति की विशेषताओं को संक्षेप में प्रस्तुत करें जो संयुक्त राज्य में निवास करती थीं। शायद, दुनिया में इस नस्ल के प्रतिनिधियों की तुलना में अधिक सजातीय और अधिक निश्चित मानसिक बनावट वाला कोई नहीं है। चरित्र के दृष्टिकोण से इस स्वभाव के प्रमुख लक्षण हैं: इच्छाशक्ति का भंडार, जो (शायद, रोमनों को छोड़कर) बहुत कम लोगों के पास, अदम्य ऊर्जा, बहुत बड़ी पहल, पूर्ण आत्म-नियंत्रण, भावना स्वतंत्रता, अत्यधिक असामाजिकता, शक्तिशाली गतिविधि, बहुत दृढ़ धार्मिक भावनाओं, बहुत दृढ़ नैतिकता और कर्तव्य का एक बहुत ही स्पष्ट विचार लाया। बौद्धिक दृष्टि से, एक विशेष लक्षण वर्णन देना कठिन है, अर्थात। उन विशेष विशेषताओं को इंगित करें जो अन्य सभ्य राष्ट्रों में नहीं पाई जा सकतीं। कोई केवल सामान्य ज्ञान को नोट कर सकता है, जो किसी को चीजों के व्यावहारिक और सकारात्मक पक्ष को मक्खी पर समझने की अनुमति देता है और चिमेरिकल शोध में नहीं भटकता है, तथ्यों के प्रति एक बहुत ही जीवंत दृष्टिकोण और सामान्य विचारों और धार्मिक परंपराओं के प्रति एक मामूली शांत रवैया है।
- मनुष्य के आदिम इतिहास, उसकी मानसिक संरचना की विविधता और आनुवंशिकता के नियमों से बेहद अनभिज्ञ कवियों और दार्शनिकों को लगभग डेढ़ सदी बीत चुकी है, लोगों की समानता के विचार को दुनिया में फेंक दिया। और दौड़।
- एक भी मनोवैज्ञानिक नहीं है, एक भी प्रबुद्ध राजनेता नहीं है, और विशेष रूप से एक भी यात्री नहीं है, जो यह नहीं जानता होगा कि लोगों की समानता की चिमेरिकल अवधारणा कितनी झूठी है।
- ... लोगों और जातियों के बीच अतीत द्वारा निर्मित मानसिक शून्य को केवल बहुत धीमी वंशानुगत संचय द्वारा ही भरा जा सकता है।
- आस्था का विश्वास के अलावा और कोई गंभीर शत्रु नहीं है।
- कितने लोग अपने स्वयं के विचारों को समझने में सक्षम हैं, और कितने ऐसे विचार मिल सकते हैं जो सबसे सतही परीक्षा के बाद भी खड़े हो सकते हैं?
- अनुनय तंत्र के आवश्यक तत्वों को किसी भी साक्ष्य की योग्यता में नहीं पाया जाना चाहिए। वे अपने विचारों को उस प्रतिष्ठा से प्रेरित करते हैं जो उनके पास है, या जुनून को आकर्षित करके, लेकिन केवल तर्क के लिए अपील करने से कोई प्रभाव उत्पन्न नहीं किया जा सकता है। जनता कभी भी सबूतों से खुद को आश्वस्त नहीं होने देती है, लेकिन केवल दावे से, और इन दावों का अधिकार उस आकर्षण पर निर्भर करता है जो उन्हें व्यक्त करता है।
- खुशी बाहरी परिस्थितियों पर बहुत कम निर्भर करती है, लेकिन हमारी आत्मा की स्थिति पर बहुत अधिक निर्भर करती है। अपने दांव पर लगे शहीदों को शायद अपने जल्लादों से ज्यादा खुशी महसूस हुई। एक रेल पहरेदार जो लापरवाही से अपनी लहसुन-रसी हुई रोटी खाता है, एक चिंतित करोड़पति की तुलना में असीम रूप से खुश हो सकता है।
- जो भीड़ को गुमराह करना जानता है, वह आसानी से उसका मालिक बन जाता है; जो कोई भी उसके साथ तर्क करना चाहता है वह हमेशा उसका शिकार होता है।
- ... यह मानना कि सरकार के रूप और संविधान लोगों के भाग्य में निर्णायक महत्व रखते हैं, बचपन के सपनों में लिप्त होना है। केवल अपने आप में ही उसकी नियति है, बाहरी परिस्थितियों में नहीं। सरकार से केवल यह मांग की जा सकती है कि वह लोगों की भावनाओं और विचारों का प्रवक्ता हो, जिसे शासन करने के लिए कहा जाता है।
.
गुस्ताव लेबोन
भीड़ मनोविज्ञान
जी. ले बोनो
ला साइकोलॉजी डेस फाउल्स
संस्करण के अनुसार प्रकाशित:
जी लेबन। "लोगों और जनता का मनोविज्ञान",
एफ। पावलेनकोव पब्लिशिंग हाउस, सेंट पीटर्सबर्ग, 1898,
पाठ को आधुनिक रूसी भाषा के मानदंडों में लाना।
पुस्तक मैं
लोगों का मनोविज्ञान
परिचय
समानता के आधुनिक विचार
और इतिहास की मनोवैज्ञानिक नींव
समानता के विचार का उद्भव और विकास। - इसके द्वारा उत्पन्न परिणाम। - इसे लागू करने में पहले से क्या खर्च आया -
जेनी जनता पर इसका वर्तमान प्रभाव। - इस कार्य में उल्लिखित कार्य। - मुख्य कारकों का अनुसंधान -
लोगों के सामान्य विकास की टोरी। - क्या यह विकास संस्थाओं से उत्पन्न होता है? - तत्वों को शामिल न करें
हर सभ्यता के पुलिस - संस्थान, कला, विश्वास, आदि - ज्ञात मनोवैज्ञानिक नींव, अपने स्वयं के
प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत रूप से प्रासंगिक है? - इतिहास और अपरिवर्तनीय कानूनों में अवसर का महत्व। - कठिनाई
किसी दिए गए विषय में वंशानुगत विचारों को बदलें।
लोगों की संस्थाओं को संचालित करने वाले विचार बहुत लंबे विकास से गुजरते हैं। बहुत धीरे-धीरे बनते हुए, वे, साथ में
जो बहुत धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं। प्रबुद्ध मन के लिए स्पष्ट भ्रम बनने के बाद, वे अभी भी बहुत लंबे समय से हैं
भीड़ के लिए निर्विवाद सत्य बने रहते हैं और अज्ञानी जनता पर अपना प्रभाव डालते रहते हैं। यदि एक
प्रेरित करना मुश्किल नया विचारपुराने को नष्ट करना भी उतना ही कठिन है। मानव जाति लगातार हताशा में चिपकी रहती है
मृत विचार और मृत देवता।
आदिम से बेहद अनभिज्ञ कवियों और दार्शनिकों को लगभग डेढ़ सदी बीत चुकी है
मानव इतिहास, उसकी मानसिक संरचना की विविधता और आनुवंशिकता के नियमों ने दुनिया में समानता का विचार फेंका
लोग और जातियाँ।
जनता के लिए बहुत मोहक, यह विचार जल्द ही उनकी आत्मा में दृढ़ता से स्थापित हो गया था और फलने में धीमा नहीं था।
इसने पुराने समाजों की नींव हिला दी, सबसे भयानक क्रांतियों में से एक को जन्म दिया और फेंक दिया पश्चिमी दुनियाएक पंक्ति में
हिंसक आक्षेप, जिसके अंत की भविष्यवाणी करना असंभव है।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि कुछ असमानताएँ जो अलग-अलग व्यक्तियों और नस्लों के लिए बहुत स्पष्ट थीं
उन्हें गंभीरता से चुनौती देना संभव था; लेकिन लोगों को इस तथ्य से आसानी से आश्वस्त किया गया था कि ये असमानताएं केवल मतभेदों का परिणाम हैं
शिक्षा में, कि सभी लोग समान रूप से बुद्धिमान और दयालु पैदा होते हैं, और केवल संस्थान ही उन्हें भ्रष्ट कर सकते हैं
तैसा इसका उपाय बहुत ही सरल था: संस्थाओं को पुनर्गठित करना और सभी लोगों को समान शिक्षा देना।
इस प्रकार संस्थाएँ और शिक्षा आधुनिक लोकतंत्रों की महान रामबाण औषधि बन गए हैं
असमानताओं का शासन महान सिद्धांतों के लिए आक्रामक है जो आधुनिक के एकमात्र देवता हैं
हालाँकि, विज्ञान में नवीनतम प्रगति ने समतावादी सिद्धांतों की सभी निरर्थकता को प्रकट किया है और साबित किया है कि मानसिक खाई, 1
लोगों और जातियों के बीच अतीत द्वारा निर्मित, केवल बहुत धीमी वंशानुगत संचय द्वारा ही भरा जा सकता है।
लेनिया आधुनिक मनोविज्ञानसाथ में अनुभव के कठोर पाठों ने दिखाया है कि शिक्षा और संस्थानों ने अनुकूलित किया है
प्रसिद्ध लोगों और प्रसिद्ध लोगों से संबंधित, दूसरों के लिए बहुत हानिकारक हो सकता है। लेकिन दार्शनिकों की शक्ति में नहीं
जब वे अपने मिथ्यात्व के प्रति आश्वस्त हो जाते हैं, तो वे उन विचारों को प्रचलन से हटा लेते हैं जिन्हें वे दुनिया में डालते हैं। जैसे कोई नदी अपने किनारों को तोड़ती है, जिसे कोई बांध नहीं रख सकता, विचार अपने विनाशकारी, राजसी और भयानक जारी रखता है
नई धारा।
और देखो एक विचार की कितनी अजेय शक्ति है! एक भी मनोवैज्ञानिक नहीं है, एक भी प्रबुद्ध व्यक्ति नहीं है-
राजनेता, और विशेष रूप से - एक भी यात्री नहीं जो यह नहीं जानता कि कैसे झूठा कल्पना-
लोगों की समानता की अवधारणा, जिसने दुनिया को उल्टा कर दिया, ने यूरोप में एक विशाल क्रांति का कारण बना और अमेरिका को छोड़ दिया
रिकू इन खूनी युद्धदक्षिणी राज्यों को उत्तरी अमेरिकी संघ से अलग करने के लिए; किसी के पास नैतिकता नहीं है
निचले लोगों के लिए हमारी संस्थाएं और शिक्षा कितनी विनाशकारी हैं, इसे नज़रअंदाज़ करने का अधिकार; और उस सब के लिए जो आप नहीं पा सकते
एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं होगा - कम से कम फ्रांस में - जो सत्ता में आकर समाज का विरोध कर सके
हमारे उपनिवेशों के मूल निवासियों के लिए इस शिक्षा और इन संस्थानों की मांग न करें। प्रणाली का अनुप्रयोग
हम, समानता के अपने विचारों से उत्पन्न, महानगर को बर्बाद कर देते हैं और धीरे-धीरे हमारे सभी उपनिवेशों को एक राज्य में लाते हैं
निराशाजनक गिरावट; लेकिन जिन सिद्धांतों से व्यवस्था का उद्गम हुआ है, वे अभी तक हिले नहीं हैं।
हालांकि, गिरावट की बात तो दूर, समानता का विचार बढ़ता ही जा रहा है। इस समानता के नाम पर समाजवाद जरूरी
जो, जाहिरा तौर पर, जल्द ही पश्चिम के अधिकांश लोगों को गुलाम बना लेगा, उनके लिए प्रदान करना चाहता है
ख़ुशी। उसका नाम आधुनिक महिलाएक आदमी के समान अधिकारों और समान परवरिश की मांग करता है।
समानता के इन सिद्धांतों द्वारा उत्पन्न राजनीतिक और सामाजिक उथल-पुथल के बारे में, और उनसे भी अधिक महत्वपूर्ण के बारे में
उन्हें क्या जन्म देना तय है, जनता को इसकी बिल्कुल भी परवाह नहीं है, लेकिन राजनीतिक जीवनसरकारी लोग
उनके लिए इसके बारे में अधिक चिंता करने के लिए बहुत छोटा है। हालाँकि, आधुनिकता के सर्वोच्च शासक -
जनमत, और इसका पालन न करना बिल्कुल असंभव होगा।
दर के लिए सामाजिक महत्वकोई भी विचार, उसे प्राप्त होने वाली शक्ति से अधिक कोई निश्चित उपाय नहीं है
दिमाग के ऊपर। इसमें निहित सत्य या असत्य का अंश दार्शनिक दृष्टि से ही हितकर हो सकता है
स्कोय जब कोई सच्चा या झूठा विचार जनता के बीच भावना में चला जाता है, तो के सभी परिणाम
उसके परिणाम।
इसलिए शिक्षा और संस्थाओं के माध्यम से हमें समानता के आधुनिक सपने को साकार करना शुरू करना चाहिए।
उनकी मदद से, हम प्रकृति के अन्यायपूर्ण नियमों को सुधारते हुए, शहीदों से नीग्रो के दिमाग को ढालने की कोशिश करते हैं-
निक्स, ग्वाडेलोप और सेनेगल, अल्जीरिया के अरबों के दिमाग और अंत में एशियाटिक्स के दिमाग। बेशक, यह पूरी तरह से अवास्तविक है।
दृश्य कल्पना, लेकिन क्या चिमेरों की निरंतर खोज अब तक मानव जाति का मुख्य व्यवसाय नहीं रहा है? आधुनिक
एक बदला हुआ व्यक्ति उस कानून से बच नहीं सकता जिसका उसके पूर्वजों ने पालन किया था।
एक अन्य स्थान पर मैंने यूरोपीय शिक्षा और संस्थानों द्वारा निचले स्तर पर उत्पादित दु: खद परिणाम दिखाए हैं
हमारे लोग। उसी तरह, मैंने परिणाम प्रस्तुत किए आधुनिक शिक्षामहिलाओं और यहां लौटने का इरादा नहीं है
पुराने को लौटें। इस कार्य में हमें जिन प्रश्नों का अध्ययन करना है, वे अधिक सामान्य प्रकृति के होंगे। आराम-
विवरण को छोड़कर, या उन पर केवल तभी स्पर्श करें जब तक वे सबूत के लिए आवश्यक साबित हों
सिद्धांतों को रेखांकित किया गया है, मैं ऐतिहासिक नस्लों के गठन और मानसिक संरचना की जांच करता हूं, यानी कृत्रिम दौड़, गठित
विजय, अप्रवास और राजनीतिक परिवर्तनों की दुर्घटनाओं से ऐतिहासिक समय में नहाया, और मैं साबित करने की कोशिश करूंगा
जानते हैं कि उनका इतिहास इसी मानसिक संरचना से प्रवाहित होता है। मैं दौड़ के पात्रों की ताकत और परिवर्तनशीलता की डिग्री स्थापित करूंगा
और मैं यह भी पता लगाने की कोशिश करूंगा कि क्या व्यक्ति और लोग समानता की ओर बढ़ रहे हैं या इसके विपरीत, जितना संभव हो सके प्रयास कर रहे हैं
एक दूसरे से भिन्न होना। यह साबित करने के बाद कि सभ्यता बनाने वाले तत्व (कला, संस्थान, विश्वास)
निया), नस्लीय आत्मा के प्रत्यक्ष उत्पाद हैं, और इसलिए एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में नहीं जा सकते हैं।
म्यू, मैं उन अप्रतिरोध्य ताकतों को परिभाषित करूंगा, जिनकी कार्रवाई से सभ्यताएं फीकी पड़ने लगती हैं और फिर फीकी पड़ने लगती हैं। यहां
जिन प्रश्नों पर मुझे पूर्व की सभ्यताओं पर अपने लेखन में एक से अधिक बार चर्चा करनी पड़ी है। इस छोटी सी मात्रा के लिए
केवल उनके संक्षिप्त संश्लेषण के रूप में देखा जाना चाहिए।
सबसे ज्वलंत छाप जो मैंने अपनी लंबी यात्राओं से ली है विभिन्न देश, यह है कि प्रत्येक राष्ट्र की मानसिक संरचना उतनी ही स्थिर होती है जितनी कि उसकी शारीरिक विशेषताएं, और उससे
और उसकी भावनाएँ, उसके विचार, उसकी संस्थाएँ, उसकी मान्यताएँ और उसकी कलाएँ अस्तित्व में आती हैं। Tocqueville और अन्य प्रसिद्ध
विचारकों ने लोगों की संस्थाओं में उनके विकास का कारण खोजने का विचार किया। मैं अन्यथा आश्वस्त हूं, और मैं यह साबित करने की आशा करता हूं, ठीक उन देशों से उदाहरण लेते हुए, जिनका टोकविले ने अध्ययन किया था, कि संस्थानों में एक अत्यंत महत्वपूर्ण है
कमजोर प्रभाव। वे सबसे अधिक बार प्रभाव होते हैं, लेकिन बहुत कम ही कारण होते हैं।
निस्संदेह, लोगों का इतिहास बहुत भिन्न कारकों द्वारा निर्धारित होता है। यह विशेष घटनाओं से भरा है,
विशेषताएं जो थीं, लेकिन हो सकती हैं। हालांकि, इन दुर्घटनाओं के आगे, इन आकस्मिक परिस्थितियों के साथ
महान अपरिवर्तनीय कानून हैं जो हर सभ्यता के सामान्य पाठ्यक्रम को नियंत्रित करते हैं। ये अपरिवर्तनीय, सबसे आम
और सबसे बुनियादी नियम नस्लों की मानसिक संरचना से निकलते हैं। लोगों का जीवन, उसकी संस्थाएं, उसकी मान्यताएं और कलाएं हैं
केवल उसकी अदृश्य आत्मा के दृश्य उत्पाद। लोगों के लिए अपने संस्थानों में सुधार करने के लिए, इसकी
विश्वास और उसकी कला, उसे पहले अपनी आत्मा का पुनर्निर्माण करना चाहिए; ताकि वह अपनी सभ्यता को दूसरे को हस्तांतरित कर सके
लिजेशन, यह आवश्यक है कि वह अपनी आत्मा को भी उसमें स्थानांतरित करने में सक्षम हो। निःसंदेह, यह इतिहास हमें नहीं बताता; हम लेकिन
हम आसानी से यह साबित कर सकते हैं कि विपरीत कथनों को लिखकर, वह अपने आप को खाली दिखावे से धोखा देती है।
मुझे एक बार एक बड़ी कांग्रेस के सामने इस काम में विकसित कुछ विचारों को प्रस्तुत करना पड़ा। सह
1 "L'Homme et les sociétés, leurs Origines et leur histoire", "Les Premières Civilizations de l'Ancient Orient", "Les Civilizations de l'Inde", "La Civilization des Arabes", "Les Monuments de l'Inde" ".
विवाद में सभी प्रकार के प्रख्यात लोग शामिल थे: मंत्रियों, उपनिवेशों के राज्यपालों, एडमिरल, प्रोफेसरों, वैज्ञानिकों से, विभिन्न देशों के रंग से संबंधित। मुझे उम्मीद थी कि इस तरह की बैठक में कोई अकेला मिल जाएगा
प्रमुख मुद्दों पर विचार कर रहे हैं। लेकिन वह बिल्कुल मौजूद नहीं था। व्यक्त की गई राय पूरी तरह से स्वतंत्र निकली
उन्हें व्यक्त करने वालों की संस्कृति की डिग्री के आधार पर। इन मतों को मुख्य रूप से किसका गठन किया गया था?
विभिन्न जातियों की वंशानुगत भावनाएँ जिनसे उक्त कांग्रेस के सदस्य थे। मैं ऐसा कभी नहीं रहा
यह स्पष्ट है कि प्रत्येक जाति के लोगों के पास अपनी सामाजिक स्थिति में अंतर के बावजूद, विचारों, परंपराओं, भावनाओं, तरीकों का एक अविनाशी भंडार है ...
