इसके सार और अभिव्यक्ति के रूपों का प्रतिबिंब। चेतना के उद्भव और विकास के लिए सामाजिक परिस्थितियाँ

जैविक प्रणालियों में, कोई "... निम्नलिखित चार रूपों या प्रतिबिंब के स्तरों में अंतर कर सकता है:

1) परावर्तन निर्जीव प्रकृति(भौतिक और रासायनिक प्रक्रियाओं और परिवर्तनों सहित) - प्राथमिक प्रतिबिंब;

2) सभी जीवित पदार्थों में निहित प्रतिबिंब - चिड़चिड़ापन;

3) प्रतिबिंब, पूरे पशु जगत में निहित है और केवल वनस्पति जगत के भ्रूण में (संवेदनाएं, मानस की सजगता), प्रतिबिंब के महामारी संबंधी रूपों के विकास में पहला कदम है;

4) मानव चेतना प्रतिबिंब का एक आदर्श रूप है।

हम प्राथमिक परावर्तन की विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। सबसे पहले, यह एक समरूपता है, अर्थात, किसी क्रिया के परिणाम के निशान की उस वस्तु या प्रक्रिया के साथ आंशिक समानता जो इसे उत्पन्न करती है। अक्सर यह सिर्फ एक सतही समानता है। दूसरे, प्राथमिक प्रतिबिंब हमेशा एक भौतिक प्रक्रिया है। इसमें कुछ भी "परफेक्ट" नहीं है। तीसरी विशेषता चयनात्मकता है। रासायनिक अणु, उदाहरण के लिए, एक दूसरे के साथ अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। बातचीत के लिए भी यही सच है। प्राथमिक कण. वन्य जीवन में प्रतिबिंब के रूपों के उद्भव के लिए प्राथमिक प्रतिबिंब एक पूर्वापेक्षा है। […]

पहले से ही सबसे सरल जीवित जीवों के अस्तित्व के शुरुआती चरणों में, प्राकृतिक चयन ने कार्य किया। सबसे अनुकूलित और परिवर्तनशील रूप बच गए, बाहरी वातावरण में उनके प्रतिक्रिया व्यवहार, सामान्य रूप से परिवर्तन के साथ बेहतर और तेजी से प्रतिक्रिया करते हैं। पौधों में भी इसी तंत्र का उदय हुआ। इसलिए, आइए कुछ पर करीब से नज़र डालें विज्ञान के लिए जाना जाता हैबाहरी वातावरण में पौधों की प्रतिक्रियाओं की विशेषताएं, और फिर हम जीवन स्तर पर प्रतिबिंब की विशेषताओं के बारे में निष्कर्ष निकालने का प्रयास करेंगे, संभवतः समग्र रूप से प्रतिबिंब की पूरी समस्या को समझने के लिए उपयोगी।

हमारे लिए सबसे बड़ी रुचि उच्च पौधों की गति है, जिससे अंतरिक्ष में अंगों की स्थिति में परिवर्तन होता है। पादप शरीर क्रिया विज्ञान के अनुप्रयोगों में, गति जो रेक्टिलिनियर के करीब होती है (जैसा कि रूट टिप या शूट टिप के विकास के दौरान देखा जाता है) को आमतौर पर ध्यान में नहीं रखा जाता है। आइए हम कार्रवाई की दिशा के कारण विकास आंदोलनों की विशेषता बताएं बाहरी कारक- अड़चनें जो पौधों में वृद्धि प्रतिक्रियाओं को प्रेरित करती हैं। यह ज्ञात है कि विकास की गति, या, जैसा कि वे कहते हैं, पादप उष्ण कटिबंध, कई कारकों के कारण हो सकते हैं: रासायनिक यौगिक, नमी, गर्मी की किरणें, स्पर्श आदि। सबसे महत्वपूर्ण गुरुत्वाकर्षण और प्रकाश की शक्ति है, जिसकी क्रिया स्थलीय परिस्थितियों में एक दूसरे से अलग होना मुश्किल है। यह पृथक्करण केवल भारहीनता की स्थितियों में ही संभव है, उदाहरण के लिए, निकट-पृथ्वी अंतरिक्ष में उपग्रहों की कक्षीय उड़ानों के दौरान। उपग्रहों पर उच्च पौधों के साथ उपयुक्त प्रयोग किए जा रहे हैं, जैसा कि ज्ञात है, और वे नियमित और दीर्घकालिक अंतरिक्ष नेविगेशन की शर्तों के तहत सामान्य जीवन समर्थन कार्यक्रम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, अर्थात। यह अंतरिक्ष जीव विज्ञान में सबसे अधिक दबाव वाली व्यावहारिक समस्याओं में से एक है।

पौधों की गतिविधियों के बीच, हम भू-आकृति पर विचार करेंगे, जिसे नास्टिया से अलग किया जाना चाहिए, अक्सर परेशान करने वाले कारकों की क्रिया में बदलाव के कारण, जैसे दिन और रात का परिवर्तन, आदि। सभी परेशान पर्यावरणीय कारकों में से, बल गुरुत्वाकर्षण की विशेषता इसकी क्रिया की दिशा की स्थिरता और अपरिवर्तनीयता के संदर्भ में बहुत ही विशेष गुणों से होती है। स्थिर रहते हुए इसे महसूस नहीं किया जा सकता है, और न ही इसकी परिमाण और न ही दिशा को मनमाने ढंग से बदला जा सकता है। गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र में पदार्थ की गति पूरी तरह से मनमाने ढंग से नहीं हो सकती है यदि उसके प्रभाव की क्षतिपूर्ति करने वाले कोई बल नहीं हैं। विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र की क्रिया के साथ कुछ सादृश्य रखते हुए, गुरुत्वाकर्षण क्षेत्र बाद वाले से इस मायने में भिन्न होता है कि इसके परिमाण और दिशा को बदला नहीं जा सकता है। उन्हें जानबूझकर सेट नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र में आवेशों की गति के साथ किया जा सकता है। प्रकृति में, हालांकि, विभिन्न जीवों, उनकी प्रजातियों और अंगों में गुरुत्वाकर्षण जलन के लिए जीवित पदार्थ की प्रतिक्रिया की डिग्री समान नहीं होती है। इसके अलावा, गुरुत्वाकर्षण के लिए "विकल्प" बनाना संभव है। यह सब आशा को प्रेरित करता है कि अंतरिक्ष जीव विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण समस्या को हल करना संभव होगा - अंतरिक्ष में दीर्घकालिक स्वायत्त मानव उड़ानों का जीवन समर्थन।

पौधों की वृद्धि गति प्रतिबिंब की कई विशेषताओं को प्रकट करती है जो केवल जीवित पदार्थ में निहित हैं, लेकिन साथ ही प्राथमिक प्रतिबिंब की मुख्य विशेषताओं को दूर नहीं करते हैं। पौधों के जीवों में निहित प्रतिबिंब, हमें प्राथमिक प्रतिबिंब और उसके उच्च रूपों के बीच एक प्रकार का पुल लगता है।

बाहरी वातावरण में जीवों की प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करने वाले तंत्र की जटिलता के बावजूद, इन जीवों का व्यवहार समग्र रूप से सादगी के सिद्धांत से मेल खाता है, या बल्कि अनुकूलन। एक पौधे में अंगों की सभी संभावित स्थितियों, वृद्धि की दिशाओं और अन्य गतियों में से, परिवर्तन उनके अस्तित्व के लिए सबसे अनुकूल दिशा में होते हैं। निर्जीव प्रकृति में, निश्चित रूप से, हम इस समीचीनता को ठीक उसी रूप में नहीं पाएंगे। यहां चरम कानून हैं जो यांत्रिकी और भौतिकी में चरम या परिवर्तनशील सिद्धांतों के रूप में सैद्धांतिक अवतार प्राप्त करते हैं। नियंत्रण प्रणालियों में सूचना प्रक्रियाओं के लिए समान नियमितताएं विशिष्ट हैं। पौधों के जीवों के स्तर पर, ये प्रक्रियाएँ अभी भी अविकसित हैं, लेकिन जो, जाहिरा तौर पर, प्रतिबिंब के तंत्र में एक निश्चित योगदान देती हैं। (वैसे, इस तंत्र को, समग्र रूप से लिया गया, चरम सिद्धांत के ऐतिहासिक रूप से बहुत पहले सूत्रीकरण का उपयोग करके काफी सटीक रूप से वर्णित किया जा सकता है, जो कि संबंधित है अरस्तू: "प्रकृति हमेशा सभी संभावनाओं में से सर्वश्रेष्ठ को सामने लाती है।" अरस्तू, आकाश पर / 4 खंडों में काम करता है, खंड 3, एम।, "थॉट", 1981, पी। 316).

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जीवों की प्रतिक्रिया की स्पष्ट "सादगी" आंतरिक तंत्र की कार्रवाई की अंतर्निहित जटिलता (उदाहरण के लिए, पौधों में ऑक्सिन की कार्रवाई) का एक अभिन्न परिणाम है। दूसरे शब्दों में, वास्तविकता में स्पष्ट "सादगी" आंतरिक प्रक्रियाओं, संबंधों और गुणों की जटिलता के साथ-साथ बाहरी कारकों के साथ बातचीत का परिणाम है। […]

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पौधों के जीवों के जीवन का वर्णन करने वाले सिद्धांत में, यानी जीवित पदार्थ के स्तर पर, प्रतिबिंब की सामान्य विशेषताओं का पता लगाना आवश्यक है, जो निर्जीव प्रकृति की विशेषता भी हैं। यह केवल समरूपता, भौतिकता और चयनात्मकता का प्रतिबिंब नहीं है। मुद्दा यह है कि यांत्रिकी और भौतिकी में इतनी अच्छी तरह से अध्ययन किए गए आंदोलनों की अत्यधिक नियमितता का पता पौधों के जीवों में भी लगाया जा सकता है। इस संबंध में, प्लांट ट्रॉपिज्म की व्याख्या गतिशील पैटर्न, उनकी कार्रवाई के निशान के रूप में की जा सकती है। ट्रॉपिज्म एक धीमी गति की फिल्म के समान पर्यावरणीय परिस्थितियों में पौधों की वृद्धि और विकास की प्रक्रिया में गतिशील पैटर्न के समय और स्थान में अपेक्षाकृत धीमी गति से प्रकट होता है। यहां यह स्पष्ट रूप से प्रकट होता है कि संभावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम में से, केवल एक ही संभावना का एहसास होता है, विकास और विकास की दिशा की दी गई शर्तों के तहत सबसे अधिक संभावित, जीव में परिवर्तन ... लेकिन फिर, डिजाइन और अभिविन्यास हर चीज़ उच्च पौधा, उदाहरण के लिए, इसका ट्रंक और अंतरिक्ष में शाखाएं, प्रतिबिंब और चरमीकरण (अनुकूलन) के इतिहास का एक स्नैपशॉट है जो उसने अब तक किया है। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि प्रबंधन सिद्धांतों में वे ऐसी छवि का सहारा लेते हैं, जो ग्राफिक रूप से "लक्ष्यों के पेड़" को अंकित करती है।

मैक्रोस्कोपिक परिवर्तन की स्थितियों के तहत, सूक्ष्म-यादृच्छिकता को समतल किया जाता है और अंत में, गतिशील नियमितता के स्तर पर एकीकृत किया जाता है। मैक्रो-यादृच्छिकता काफी स्पष्ट रूप से कार्य करती है; उनके प्रभाव की तीव्रता बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है, लेकिन घटना की आवृत्ति बहुत कम होती है।

अंतरिक्ष-समय के मापदंडों को ध्यान में रखते हुए यांत्रिकी और भौतिकी में चरम पैटर्न निकायों के आंदोलन के भूगर्भीय रूप में प्रकट होते हैं। पादप उष्ण कटिबंध में, इस रूप की एक अजीबोगरीब अभिव्यक्ति प्रतिक्रिया और आंदोलनों की अधिकतम सादगी के रूप में पाई जा सकती है, योजना ही, तीन आयामों के अंतरिक्ष में पौधे का "कंकाल"।

ऐसे, सामान्य शब्दों में, चरम सिद्धांतों के अनुप्रयोग की वे विशेषताएं हैं जो पौधों के जीवों में प्रतिबिंब की विशेषताओं और सामान्य विशेषताओं पर प्रकाश डाल सकती हैं और जो सामान्य रूप से प्रतिबिंब के सिद्धांत की समस्याओं और सामान्य रूप से प्रतिबिंब के सिद्धांत की समस्याओं को एक नए तरीके से प्रकाशित कर सकती हैं। विशेष रूप से जीवित पदार्थ में प्राथमिक प्रतिबिंब से प्रतिबिंब में संक्रमण की समस्याएं। "।

रज़ूमोव्स्की ओ.एस., प्रतियोगिता से विकल्प तक। चरम सिद्धांत और एकता की समस्या वैज्ञानिक ज्ञान, नोवोसिबिर्स्क, "नौका", 1983, पी। 168-172।

यदि निर्जीव प्रकृति में प्रतिबिंब अपेक्षाकृत सरल रूपों और एक निष्क्रिय चरित्र की विशेषता है, तो प्रतिबिंब पहले से ही जैविक रूपों की विशेषता है। अलग - अलग स्तरअनुकूली गतिविधि, चिड़चिड़ापन से शुरू होकर एक जीवित प्राणी की सबसे सरल क्षमता के रूप में चुनिंदा रूप से जोखिम का जवाब देने के लिए वातावरण. अधिक जानकारी के लिए उच्च स्तरजीवित प्रतिबिंब का विकास संवेदनशीलता का रूप लेता है। हम पर्यावरण के साथ एक जीवित जीव की बातचीत के मानसिक रूप के बारे में बात कर सकते हैं जब प्रतिबिंब की सामग्री, प्रदर्शित वस्तु के लिए पर्याप्त दिखाई देती है, जो अपने आप में कम नहीं होती है जैविक गुणजीवित अंगी। यह प्रतिबिंब का मानसिक रूप है जो पर्यावरण के साथ जीव की नियामक चिंतनशील बातचीत करता है, जिसमें जीवित जीव को उन गतिविधियों के लिए लक्षित करना शामिल है जो उसके अस्तित्व की जैविक स्थितियों को पुन: उत्पन्न करते हैं। चेतना मानस दार्शनिक

जानवरों की गतिविधि की प्रेरणा जन्मजात न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल संरचनाओं द्वारा प्रदान की जाती है जो बिना किसी प्रणाली के आधार पर कुछ संवेदी आवेगों के रूप में होती है। वातानुकूलित सजगता. मस्तिष्क के आगमन के साथ, अनुकूली प्रतिबिंब की संभावनाओं को पहले से ही महसूस किया जा रहा है, कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, वातानुकूलित और बिना शर्त प्रतिबिंबों के आधार पर दृश्य-प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक सोच की मदद से।

जो कहा गया है वह मूल रूप से मानव मानस से संबंधित है। हालाँकि, किसी व्यक्ति को उसके अस्तित्व की जैविक स्थितियों की समग्रता तक कम नहीं किया जा सकता है। एक व्यक्ति समाज के अंतरिक्ष में मौजूद है, प्रतिबिंब और बातचीत का नियमन जिसके साथ मुख्य रूप से चेतना की मदद से किया जाता है। यदि पशु मानस कामुक छवियों में चीजों के केवल सरल, बाहरी गुणों को दर्शाता है, तो मानव चेतना चीजों और घटनाओं का सार है, उनकी बाहरी विशेषताओं के पीछे छिपी हुई है। दूसरे शब्दों में, जानवर के स्तर पर मानसिक प्रतिबिंब बाहरी वस्तुओं को प्रतिबिंबित करने वाले विषय के साथ ही "तत्काल के उस रूप में जिसमें व्यक्तिपरक और उद्देश्य के बीच कोई अंतर नहीं है" (जीडब्ल्यूएफ हेगेल) की पहचान करके किया जाता है।

मानव मन में, इसके विपरीत, बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को स्वयं विषय के अनुभवों से अलग किया जाता है, अर्थात। वे न केवल वस्तु का, बल्कि स्वयं विषय का प्रतिबिंब बन जाते हैं। इसका मतलब यह है कि चेतना की सामग्री को हमेशा न केवल वस्तु द्वारा दर्शाया जाता है, बल्कि विषय, उसकी अपनी प्रकृति द्वारा भी दर्शाया जाता है, जो पशु मानस की तुलना में लक्ष्य-निर्धारण के आधार पर गुणात्मक रूप से नए स्तर का अनुकूली प्रतिबिंब प्रदान करता है। "एक व्यक्ति की मानसिक छवि न केवल किसी विशेष स्थिति के प्रभाव का परिणाम है, बल्कि ओटोजेनेसिस का प्रतिबिंब भी है व्यक्तिगत चेतना, और इसलिए, कुछ हद तक, फ़ाइलोजेनेसिस सार्वजनिक चेतना", इसलिए, मानसिक प्रतिबिंब के रूप में चेतना का विश्लेषण करते समय, प्रतिबिंब की त्रि-आयामीता को ध्यान में रखना आवश्यक है। अर्थात्, "उद्देश्य दुनिया की व्यक्तिपरक छवि" के रूप में चेतना की समझ में "आलंकारिक" के कई स्तर शामिल हैं "प्रतिबिंब: व्यक्ति के स्तर पर प्रत्यक्ष, अप्रत्यक्ष रूप से सामान्यीकृत प्रतिबिंब और समाज के पूरे इतिहास के परिणामस्वरूप अप्रत्यक्ष रूप से सामान्यीकृत प्रतिबिंब। चेतना सामाजिक में वास्तविकता के मानसिक उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है। विकसित व्यक्ति, संवेदी छवियों और वैचारिक सोच का रूप।

तो, चेतना वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है। प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है: प्रतिबिंब का इतना जटिल और उच्च रूप कैसे उत्पन्न हुआ, पदार्थ के विकास के निचले चरणों में इसके पहले क्या हुआ? द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, चेतना स्वयं पदार्थ के एक लंबे ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है, जिसने निर्जीव से जीवित होने के विकास की प्रक्रिया में, प्रतिबिंब के अधिक से अधिक जटिल रूपों को उत्पन्न किया। नतीजतन, प्रतिबिंब के उच्चतम रूप - चेतना - की उत्पत्ति को स्वयं पदार्थ, उसके विकास में खोजा जाना चाहिए।

K. Tsiolkovsky ने एक के बारे में बात की अद्भुत संपत्तिमामला, एक संपत्ति जिसे उन्होंने जवाबदेही कहा। "उत्तरदायी," उन्होंने लिखा, "ब्रह्मांड के सभी शरीर", "ब्रह्मांड का हर कण उत्तरदायी है" 11 दर्शन की दुनिया। भाग 1। पी.475. . "तो सभी शरीर तापमान, दबाव, रोशनी और सामान्य रूप से अन्य निकायों के प्रभाव के आधार पर मात्रा, आकार, रंग, ताकत, पारदर्शिता और अन्य सभी गुणों में बदलते हैं" 22 ब्रह्मांड का अद्वैतवाद // पृथ्वी और आकाश के सपने . साइंस फिक्शन काम करता है। तुला, 1986, पृ.276. (उदाहरण के लिए, एक थर्मामीटर, बैरोमीटर, हाइग्रोस्कोप और अन्य वैज्ञानिक उपकरण एक व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक प्रतिक्रियाशील होते हैं)। द्वन्द्वात्मक-भौतिकवादी दर्शन में पदार्थ के इस अद्भुत सार्वभौम गुण को परावर्तन कहते हैं।

एक प्रतिबिंब क्या है? सबसे पहले, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पदार्थ की यह संपत्ति निकायों, वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं की बातचीत की प्रक्रिया में प्रकट होती है। कोई भी इंटरैक्शन ट्रेस के बिना नहीं रहता है। सभी पदार्थों को बनाए रखने, निशान को संरक्षित करने की क्षमता, इसकी आंतरिक स्थिति में बातचीत के परिणाम, इसकी संरचना को प्रतिबिंब कहा जाता है। यह पिछली बातचीत के बारे में भौतिक वस्तुओं की एक प्रकार की "स्मृति" है, अर्थात। प्रतिबिंब हमेशा एक अंतःक्रिया का परिणाम होता है। हम "प्रतिबिंब" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ प्रस्तुत कर सकते हैं, लेकिन उनका सार एक ही है: प्रतिबिंब भौतिक प्रणालियों की क्षमता है जो विशेष रूप से उनके संगठन में बाहरी प्रभाव की संरचना को पुन: पेश करते हैं, दूसरे शब्दों में, "कुछ निकायों की क्षमता, अन्य निकायों के साथ उनकी बातचीत के परिणामस्वरूप, बाद की विशेषताओं को अपनी प्रकृति में पुन: पेश करने के लिए » अलेक्सेव पी.वी., पैनिन ए.वी. द्वंद्वात्मक भौतिकवाद। एम।, 1997। पी। 150 ..

उपरोक्त परिभाषाओं में, प्रतिबिंब की सभी सार्वभौमिक विशेषताएं दी गई हैं:

• प्रतिबिंब जो प्रदर्शित होता है उसके लिए माध्यमिक है;

• प्रदर्शन और प्रदर्शन के बीच समानता, पर्याप्तता के संबंध हैं;

• प्रतिबिंब का वाहक (सब्सट्रेटम) भौतिक प्रणालियों के संगठन का स्तर है।

पदार्थ अपने संगठन के स्तर के संदर्भ में, इसकी संरचना में विषम है। इसलिए, हम प्रतिबिंब तीव्रता के संदर्भ में विभिन्न भौतिक प्रणालियों की तुलना कर सकते हैं। यदि हम पदार्थ को उसके संगठन के स्तर के दृष्टिकोण से देखें, तो हम प्रतिबिंब के विकास में निम्नलिखित चरणों, चरणों, स्तरों को अलग कर सकते हैं।

पहला स्तर अकार्बनिक पदार्थ है। इस स्तर पर प्रतिबिंब के 3 सरल रूप हैं:

ए) यांत्रिक - प्रभाव, दबाव, कुचल, आंदोलन, आदि जैसे यांत्रिक प्रभावों के परिणाम। ऐसे परिणामों के उदाहरण हो सकते हैं: किसी व्यक्ति के निशान, मिट्टी पर एक जानवर, परतों में विलुप्त जानवरों या पौधों के निशान। उनके टकराव और आदि के दौरान पृथ्वी, विरूपण या निकायों का विनाश;

बी) भौतिक - गर्मी, प्रकाश, नमी, ध्वनि, चुंबकत्व, बिजली, गुरुत्वाकर्षण, आदि के संपर्क के परिणाम। यह, उदाहरण के लिए, नमी के प्रभाव में धातु का ऑक्सीकरण है, गर्मी के प्रभाव में निकायों का विस्तार या ठंड के प्रभाव में संकुचन, चुंबक के प्रभाव में निकायों के चुंबकत्व में परिवर्तन, विरूपण सूर्य, हवा, नमी आदि के प्रभाव में चट्टानें। जमीन से अंतरिक्ष यान और प्रणालियों को नियंत्रित करते समय, कंप्यूटर में प्रतिबिंब के भौतिक रूप का उपयोग किया जाता है;

ग) रासायनिक - रासायनिक तत्वों की परस्पर क्रिया के परिणाम, उनकी प्रतिक्रियाएँ, अर्थात्। तत्वों में स्वयं परिवर्तन, उनके यौगिकों का निर्माण आदि।

रासायनिक अंतःक्रिया और उसके परिणाम इस अर्थ में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं कि यह उनमें है कि विज्ञान पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति के रहस्य को जानने की कुंजी देखता है। हमारे घरेलू वैज्ञानिकों (विद्याविद् ए.आई. ओपरिन के स्कूल) के विचारों के अनुसार, जीवन की उत्पत्ति आदिकालीन महासागर में हुई, जहाँ विभिन्न रासायनिक तत्व(जैसे वे अभी हैं) एक भंग अवस्था में थे और पानी की गति के साथ स्वतंत्र रूप से चले गए थे।

इसने उनके संपर्क, जुड़ाव के लिए स्थितियां बनाईं, जिसके कारण समुद्र के पानी में अधिक से अधिक जटिल कार्बन यौगिक उत्पन्न हुए, जिससे अमीनो एसिड, न्यूक्लिक एसिड और प्रोटीन का उदय हुआ, जिसका अर्थ था जीवन का उदय। जीवन ऐसे परिसर के आगमन के साथ उत्पन्न होता है कार्बनिक यौगिकजो आत्म-नियमन, आत्म-संरक्षण, आत्म-सुधार और प्रजनन में सक्षम हैं।

दूसरा स्तर कार्बनिक पदार्थ है। पदार्थ का यह स्तर अत्यंत विविध है, और इसका विकास निम्नतम से उच्चतम रूपों में चला गया। यहां आप प्रतिबिंब के 3 रूपों को भी अलग कर सकते हैं:

ए) वस्तुओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप चिड़चिड़ापन, बाहरी वातावरण, उत्तेजना और एक चयनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होता है। चयनात्मकता शरीर की जरूरतों के अनुसार एक प्रतिक्रिया है, यह अनुकूल कारकों का उपयोग और प्रतिकूल लोगों से "बचाव" है। प्रतिबिंब का यह प्राथमिक रूप सभी जीवित पदार्थों में निहित है, लेकिन जटिल, विशेष रूप से उच्च जानवरों में, यह एक अधीनस्थ प्रकृति का है, जबकि सूक्ष्मजीवों और पौधों में यह आत्म-संरक्षण के उद्देश्य से प्रमुख या कभी-कभी प्रतिबिंब का एकमात्र रूप है।

पौधों में, यह एकतरफा उत्तेजनाओं (यांत्रिक, भौतिक, रासायनिक, आदि) के संपर्क के परिणामस्वरूप उनकी वृद्धि की दिशा में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, सबसे तीव्र रोशनी की दिशा में, गुरुत्वाकर्षण की दिशा में . यह बाहरी कारकों - प्रकाश, गर्मी, नमी, रसायनों के अनुकूल प्रभावों की ओर व्यक्तिगत पौधों के अंगों (शाखाओं, पंखुड़ियों, पत्तियों) की गति में प्रकट होता है।

पेड़ों में, प्रकाश (सूर्य) के प्रभाव में, वार्षिक छल्ले बनते हैं, रेडियोधर्मी प्रभाव अंकित होता है। कई पौधे (फूल) कीड़ों के प्रभाव का जवाब देते हैं - वे कर्ल करते हैं और उन्हें खाते हैं (उदाहरण के लिए, सनड्यू)। सूक्ष्मजीवों (वायरस, अमीबा, बैक्टीरिया, सिलिअट्स, हाइड्रस, आदि) में, यह उपयोगी उत्तेजनाओं की ओर एकतरफा उत्तेजना (रासायनिक, प्रकाश, तापमान, विद्युत, यांत्रिक, आदि) के प्रभाव में उनके मुक्त आंदोलन में प्रकट होता है। उत्तेजना से दूर अगर यह उनके जीवन, आत्म-संरक्षण के लिए हानिकारक है।

इस संबंध में, आई.पी. के कई प्रयोग। अमीबा और सनड्यू (कीटभक्षी पौधा) के साथ पावलोवा। पावलोव ने निम्नलिखित चित्र देखा: जब अमीबा भरा हुआ था, तो वह शांति से शैवाल को पार कर गया। अगर वह भूखी थी, तो वह तैरकर शैवाल के पास चली गई और उन्हें खा लिया। वैज्ञानिक ने विभिन्न छोटी वस्तुओं के साथ कीटभक्षी सूंड के पौधे के कैलिक्स को प्रभावित किया: कागज के टुकड़े, एक माचिस, आदि। रोस्यंका ने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। जैसे ही कोई कीट मारा, पौधे ने तुरंत उसे पकड़ लिया और खा लिया।

यह चयनात्मक प्रतिक्रिया का सार है: शरीर की जरूरतों के अनुसार जैविक रूप से अनुकूल और प्रतिकूल उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया;

बी) जानवरों की संवेदनशीलता। परावर्तन का यह रूप जानवरों में तंत्रिकाओं की उपस्थिति के साथ प्रकट होता है और तंत्रिका प्रणाली- विकसित या अविकसित स्नायु तंत्र, तंत्रिका कोशिकाएं, नोड्स, चेन, जटिल तंत्रिका तंत्र)। प्रतिबिंब का यह रूप जानवरों की बाहरी कारकों (गर्मी, ठंड, प्रकाश, ध्वनि, गंध, आदि) के प्रभाव को महसूस करने की क्षमता में निहित है, इस प्रभाव को प्राथमिक संवेदनाओं के रूप में बदलने की क्षमता में (हल्का-रंग, ध्वनि, घ्राण), आंतरिक, जैविक कारकों के जवाब में। प्रतिबिंब का यह रूप आमतौर पर बिना शर्त और वातानुकूलित प्रतिबिंबों में प्रकट होता है।

बिना शर्त रिफ्लेक्सिस (वृत्ति सहित) एक अचेतन प्रकृति के व्यवहार के जन्मजात कार्य हैं, जो आंतरिक और बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव के कारण होते हैं। वे ऐतिहासिक रूप से बनते हैं और विरासत में मिले हैं, अधिग्रहित नहीं। इनमें रिफ्लेक्सिस शामिल हैं:

• भोजन (भोजन प्राप्त करना, उसे ट्रैक करना, पकड़ना, इकट्ठा करना और भोजन तैयार करना, आदि);

• सुरक्षात्मक (व्यक्ति का संरक्षण - लुप्त होती, छिपना, दांतों से सुरक्षा, पंजे, सींग, आदि);

• यौन (आकर्षण, संभोग, पक्षियों को चाटना, कॉल करना, पोशाक बदलना, आदि);

• माता-पिता (संतानों की देखभाल - घोंसले का निर्माण, बिल बनाना, भोजन प्राप्त करना और शावकों को खिलाना, उनकी सुरक्षा)।

वातानुकूलित सजगता व्यवहार के अधिग्रहीत कार्य हैं। वे तब उत्पन्न होते हैं जब लगातार या बार-बार बाहरी उत्तेजनाओं के संपर्क में आते हैं जो जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि से संबंधित नहीं होते हैं, अर्थात। जैविक रूप से तटस्थ। उदाहरण के लिए, एक कॉल के बाद, कुत्ते को खाना दिया जाता है। बार-बार दोहराने के बाद, कुत्ता कॉल के बाद गैस्ट्रिक जूस और लार का स्राव करता है, हालांकि भोजन नहीं परोसा जा सकता है। इस मामले में, कॉल के लिए एक वातानुकूलित प्रतिवर्त विकसित होता है - एक जैविक रूप से तटस्थ कारक। लेकिन यहां सुदृढीकरण महत्वपूर्ण है: एक तटस्थ बाहरी उत्तेजना को जैविक रूप से आवश्यक कारक द्वारा प्रबलित किया जाता है, में यह उदाहरण- भोजन, अन्यथा प्रतिवर्त उत्पन्न नहीं होता है। यदि सुदृढीकरण बंद हो जाता है, तो वातानुकूलित प्रतिवर्त फीका पड़ जाता है और कार्य करना बंद कर देता है। सभी वातानुकूलित प्रतिवर्त गतिविधि संकेत है: अस्थायी कनेक्शन के गठन के आधार पर, कई उत्तेजना संकेत शरीर के लिए जैविक रूप से महत्वपूर्ण एक अधिनियम की आगामी शुरुआत के अग्रदूत के रूप में कार्य करते हैं;

ग) उच्च जानवरों का मानसिक प्रतिबिंब। यह रूप उच्च जानवरों में निहित है जिनके पास केंद्रीय तंत्रिका तंत्र है और उच्च तंत्रिका गतिविधि करते हैं। बेशक, इन जानवरों को बिना शर्त और वातानुकूलित सजगता के रूप में चिड़चिड़ापन और संवेदनशीलता की विशेषता है, लेकिन उनके पास पहले से ही मानसिक संवेदनाओं, धारणाओं और यहां तक ​​​​कि प्राथमिक विचारों के रूप में प्रतिबिंब का एक उच्च रूप है।

एक विशेष भूमिका इस तथ्य से निभाई जाती है कि उच्च जानवरों का तंत्रिका तंत्र न केवल विकसित होता है, बल्कि विभेदित भी होता है, अर्थात। एक लंबे विकास के दौरान, बाहरी कारकों के प्रभाव में, इंद्रियों का निर्माण हुआ - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, स्वाद, गंध, साथ ही यह तथ्य कि मस्तिष्क के बड़े गोलार्ध, इन गोलार्द्धों के प्रांतस्था, बनाए गए थे। नतीजतन, उच्च जानवर अब केवल विकृत और औपचारिक पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव को महसूस नहीं करते हैं, लेकिन उनके प्रभाव में, मस्तिष्क में संबंधित संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं - दृश्य, श्रवण, स्पर्श, आदि। इसके अलावा, उच्च जानवर अपने में वस्तुओं को देखने में सक्षम होते हैं। संपूर्णता और यहां तक ​​कि अधिकार प्रारंभिक विचारउन वस्तुओं के बारे में जिन्हें जानवर ने पहले महसूस किया था (उदाहरण के लिए, भोजन या घर कहाँ है; कुत्ता उस गेंद की तलाश में खुश होता है जिसके साथ वह आनंद के साथ खेलने के लिए उपयोग किया जाता है, मालिक या परिवार के अन्य सदस्यों को चप्पल ले जाता है, आदि। ) इन जानवरों में प्राथमिक अल्पविकसित सोच भी होती है। कई उच्च जानवरों के कार्य इतने जटिल और उद्देश्यपूर्ण होते हैं कि एक व्यक्ति उनसे चकित हो जाता है। बीवर, उदाहरण के लिए, प्रवेश द्वार के साथ झोपड़ियों का निर्माण करते हैं और किनारे के पास पानी के नीचे से बाहर निकलते हैं, झोपड़ियों के पास आवश्यक जल स्तर बनाए रखने के लिए बांधों का निर्माण करते हैं, अपने दांतों से पेड़ों को "काटते हैं", भविष्य के लिए शाखाओं की कटाई करते हैं, शाखाओं के परिवहन के लिए चैनल बिछाते हैं, निर्माण सामग्री , आदि। यह कोई संयोग नहीं है कि बीवर को "वन इंजीनियर" कहा जाता है, और यह संभावना नहीं है कि यह सब केवल वृत्ति द्वारा समझाया जा सकता है। यह जानवरों के काफी विकसित मानस का प्रमाण है। और बंदर अधिक जटिल, अधिक सार्थक संचालन करने में भी सक्षम है, जैसे आग जलाना अगर यह भोजन तक पहुंच में हस्तक्षेप करता है। फिर भी जानवरों को होश नहीं है। उनके सभी कार्य अचेतन प्रकृति के होते हैं, बिना किसी पूर्व लक्ष्य-निर्धारण और एक परियोजना के।

चेतना केवल उच्चतम स्तर पर प्रकट होती है - पदार्थ का सामाजिक स्तर।

तीसरा स्तर सामाजिक मामला है। इस मामले में प्रतिबिंब के दो मुख्य रूप हैं:

ए) संवेदनाओं, धारणाओं और अभ्यावेदन के रूप में एक कामुक रूप जो जानवरों में भी मौजूद है, लेकिन उनमें एक अचेतन चरित्र है;

बी) अवधारणाओं, निर्णयों, अनुमानों, कल्पना, परिकल्पना, आदि के रूप में प्रतिबिंब का सैद्धांतिक रूप, जो जानवरों में पूरी तरह से अनुपस्थित है।

मान लीजिये शारीरिक आधारजानवरों का मानस और मानव चेतना समान है, लेकिन एक व्यक्ति में चेतना होती है, लेकिन एक जानवर नहीं करता है, उन मूल कारणों का पता लगाना आवश्यक हो जाता है जिनके कारण प्रतिबिंब के उच्चतम रूप - मानव चेतना का उदय हुआ।

यह ऊपर कहा गया था कि प्रतिबिंब अन्य प्रणालियों की विशेषताओं को पुन: पेश करने के लिए बातचीत की प्रक्रिया में भौतिक प्रणालियों की एक संपत्ति है। हम कह सकते हैं कि प्रतिबिंब वस्तुओं की परस्पर क्रिया का परिणाम है। से सबसे सरल रूपप्रतिबिंब हम अकार्बनिक दुनिया में मिलते हैं। उदाहरण के लिए, एक कंडक्टर गर्म हो जाता है और बढ़ा देता है यदि इसे शामिल किया जाता है विद्युत सर्किट, हवा में धातुओं का ऑक्सीकरण होता है, यदि कोई व्यक्ति गुजरा है तो बर्फ में एक निशान रहता है, आदि। यह निष्क्रिय प्रतिबिंब है। यह यांत्रिक और भौतिक-रासायनिक परिवर्तनों के रूप में किया जाता है।

जैसे-जैसे पदार्थ का संगठन अधिक जटिल होता गया और पृथ्वी पर जीवन प्रकट होता गया, सबसे सरल जीवों के साथ-साथ पौधों ने बाहरी वातावरण के प्रभाव के लिए "प्रतिक्रिया" करने की क्षमता विकसित की और यहां तक ​​कि इस पर्यावरण के उत्पादों को आत्मसात (प्रक्रिया) करने के लिए (के लिए) उदाहरण, कीटभक्षी पौधे)। प्रतिबिंब के इस रूप को चिड़चिड़ापन कहा जाता है। चिड़चिड़ापन एक निश्चित चयनात्मकता की विशेषता है - सबसे सरल जीव, पौधे, जानवर पर्यावरण के अनुकूल हैं।

संवेदना की क्षमता के प्रकट होने से पहले कई लाखों साल बीत गए, जिसकी मदद से पहले से ही अधिक उच्च संगठित जीवित प्राणीगठित इंद्रियों (श्रवण, दृष्टि, स्पर्श, आदि) के आधार पर, इसने वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों - रंग, आकार, तापमान, कोमलता, आर्द्रता, आदि को प्रतिबिंबित करने की क्षमता हासिल कर ली। यह संभव हुआ क्योंकि जानवरों के पास एक विशेष उपकरण (तंत्रिका तंत्र) होता है, जो आपको पर्यावरण के साथ उनके संबंधों को सक्रिय करने की अनुमति देता है।

पशु साम्राज्य के स्तर पर प्रतिबिंब का उच्चतम रूप धारणा है, जो आपको वस्तु को उसकी अखंडता और पूर्णता में अपनाने की अनुमति देता है। मानस (बाहरी दुनिया के साथ मस्तिष्क की बातचीत के परिणामस्वरूप) और मानसिक गतिविधि ने जानवरों को न केवल पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति दी, बल्कि कुछ हद तक, इसके संबंध में आंतरिक गतिविधि दिखाने और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसे बदलने की भी अनुमति दी। वातावरण। जानवरों में मानस के उद्भव का अर्थ है गैर-भौतिक प्रक्रियाओं का उदय। अध्ययनों से पता चला है कि मानसिक गतिविधि मस्तिष्क की बिना शर्त और वातानुकूलित सजगता पर आधारित होती है। वृत्ति के निर्माण के लिए बिना शर्त सजगता की श्रृंखला एक जैविक शर्त है। संवेदनाओं, धारणाओं, "छापों", "अनुभवों" के जानवरों में उपस्थिति, प्राथमिक (ठोस, "उद्देश्य") सोच की उपस्थिति उद्भव का आधार है मानव चेतना.

चेतना वास्तविक दुनिया के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है; मस्तिष्क का एक कार्य केवल लोगों के लिए अजीबोगरीब है और भाषण से जुड़ा है, जिसमें वास्तविकता का एक सामान्यीकृत और उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब होता है, कार्यों के प्रारंभिक मानसिक निर्माण और उनके परिणामों की प्रत्याशा में, मानव व्यवहार के उचित विनियमन और आत्म-नियंत्रण में। चेतना का "मूल", उसके अस्तित्व का तरीका ज्ञान है। चेतना विषय की है, व्यक्ति की है, न कि आसपास की दुनिया से। लेकिन चेतना की सामग्री, किसी व्यक्ति के विचारों की सामग्री यह दुनिया है, इसके एक या दूसरे पहलू, कनेक्शन, कानून। इसलिए, चेतना को वस्तुनिष्ठ दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि के रूप में चित्रित किया जा सकता है।

चेतना, सबसे पहले, निकटतम कामुक रूप से कथित पर्यावरण के बारे में जागरूकता और अन्य व्यक्तियों और चीजों के साथ सीमित संबंध के बारे में जागरूकता है जो उस व्यक्ति के बाहर है जो स्वयं के प्रति जागरूक होने लगा है; साथ ही यह प्रकृति के प्रति जागरूकता है।

आत्म-जागरूकता, आत्म-विश्लेषण, आत्म-नियंत्रण जैसे पहलुओं में मानव चेतना अंतर्निहित है। और वे तभी बनते हैं जब कोई व्यक्ति पर्यावरण से खुद को अलग करता है। मानव मानस और पशु जगत के सबसे विकसित प्रतिनिधियों के मानस के बीच आत्म-चेतना सबसे महत्वपूर्ण अंतर है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि निर्जीव प्रकृति में प्रतिबिंब पदार्थ की गति के पहले तीन रूपों (यांत्रिक, भौतिक, रासायनिक) से मेल खाता है, जीवित प्रकृति में प्रतिबिंब एक जैविक रूप से मेल खाता है, और चेतना पदार्थ की गति के सामाजिक रूप से मेल खाती है। .

कानून का अपना प्रतिबिंब का विषय है। यह समाज में शक्ति, राज्य, व्यवस्था है।

यह सामाजिक संस्थाएं हैं जो न्याय और स्वतंत्रता के विचार को वास्तविक सामग्री से भरती हैं, यह वे हैं जो किसी व्यक्ति के स्वतंत्र और निष्पक्ष अस्तित्व, उसके सामान्य जीवन को सुनिश्चित करने में सक्षम हैं।

इसके प्रतिबिंब कानून का विषय चेतना के अन्य रूपों और क्षेत्रों से भिन्न होता है सामाजिक जीवन: धर्म, नैतिकता, अर्थशास्त्र, कला, आदि।

26 विश्व की एकता की समस्या। एक एकल प्राकृतिक विश्व प्रक्रिया।

दर्शन के विकास के दौरान, दुनिया की एकता की समस्या की व्याख्या के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं।

विश्व की एकता का प्रश्न पहली बार प्राचीन विचारकों थेल्स, डेमोक्रिटस और अन्य लोगों ने उठाया था। चूँकि दुनिया पर उनके विचार भोले थे, वे इस मुद्दे को पूरी तरह से हल करने में विफल रहे। उन्हें इस अनुमान की विशेषता है कि दुनिया की एकता इसकी भौतिकता में निहित है। दुनिया की एकता की समस्या को अन्य प्राचीन विचारकों द्वारा भी अपने तरीके से हल किया गया था, जो प्राथमिक निरपेक्ष विचारों, या मानवीय संवेदनाओं के अस्तित्व में दुनिया की एकता के आधार की मान्यता से आगे बढ़े थे। किसी एक सिद्धांत - पदार्थ या आत्मा - की मान्यता में संगति को दार्शनिक अद्वैतवाद कहा जाता है।

अद्वैतवाद के विपरीत द्वैतवाद है। द्वैतवादियों का मानना ​​​​था कि दो समान शुरुआत हैं, दो पदार्थ एक दूसरे से स्वतंत्र हैं: पदार्थ और आत्मा।

द्वैतवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि 16वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिक और गणितज्ञ थे। आर डेसकार्टेस।

इसी अवधि में, दुनिया की एकता की समस्या को हल करने में भौतिकवादी लाइन को आध्यात्मिक भौतिकवाद एफ बेकन, टी हॉब्स, बी स्पिनोज़ा और 18 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी भौतिकवादियों के प्रतिनिधियों द्वारा अपनाया गया था।

अन्य भौतिकवादियों की तुलना में, रूसी दार्शनिकों ने दुनिया की एकता की समस्या के समाधान के लिए संपर्क किया। मध्य उन्नीसवींसदी। दर्शन की उपलब्धियों के साथ-साथ प्राकृतिक विज्ञान में नई प्रगति के आधार पर, उन्होंने दुनिया को विकास की प्रक्रिया के रूप में देखने की कोशिश की। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, प्रकृति और कुछ नहीं बल्कि विविध गुणों वाला विषम पदार्थ है। उन्होंने तर्क दिया कि कार्बनिक और अकार्बनिक "तत्वों के संयोजन" एक एकता बनाते हैं और कार्बनिक तत्व अकार्बनिक तत्वों से उत्पन्न होते हैं। हालाँकि, सामाजिक घटनाओं के सार को आदर्श रूप से देखते हुए, रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र दुनिया की भौतिक एकता की समस्या को अंत तक लगातार हल करने में विफल रहे।

दुनिया की एकता की समस्या को मार्क्स और एंगेल्स ने प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान की उपलब्धियों के आधार पर भौतिकवादी पदों से हल किया था। उन्होंने जीवित और निर्जीव पदार्थों के बीच एक अगम्य रसातल के आध्यात्मिक विचार को खारिज कर दिया, अकार्बनिक पदार्थ से जीवन के उद्भव के प्रस्ताव को प्रमाणित करते हुए, जीवन को प्रोटीन निकायों के अस्तित्व के तरीके के रूप में परिभाषित किया जो इसके भौतिक वाहक हैं।

मार्क्सवाद, जब दुनिया की एकता के सवाल पर विचार करता है, तो इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि दुनिया में कुछ भी नहीं है लेकिन चलती पदार्थ है, और वह गतिमान पदार्थ अंतरिक्ष और समय के अलावा आगे नहीं बढ़ सकता है।

विविधता की द्वन्द्वात्मक एकता के रूप में संसार की भौतिक एकता दो प्रकार से प्रकट होती है। सबसे पहले, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की एक तरह की असतत संरचना के रूप में। इसमें उपस्थिति गुणात्मक रूप से भिन्न है, एक दूसरे से अलग-अलग चीजों, घटनाओं, प्रक्रियाओं, प्रणालियों से सीमांकित है। दूसरे, जटिलता, संगठन की बदलती डिग्री की प्रणालियों के बीच एक पदानुक्रमित संबंध के रूप में, कम जटिल प्रणालियों के "समावेश" में अधिक जटिल लोगों में व्यक्त किया जाता है। पूर्व के लिए उत्तरार्द्ध की विशिष्ट नियमितताओं की अप्रासंगिकता।

दुनिया की भौतिक एकता पर द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी स्थिति उस काल के प्राकृतिक विज्ञान के विकास से मेल खाती है। विद्युत चुम्बकीय तरंगों और प्रकाश दबाव की खोज विद्युत चुम्बकीय क्षेत्र की भौतिकता और प्रकाश के द्रव्यमान की उपस्थिति को इंगित करती है, जैसा कि यह निकला, है विद्युतचुम्बकीय तरंगेंनिश्चित लंबाई। कोशिका की खोज ने सभी जीवित चीजों की संरचना में, इसकी प्रजातियों की सभी विविधता के साथ एकता को दिखाया। इस संबंध में महत्वपूर्ण खोजें ऊर्जा के संरक्षण और परिवर्तन और निर्माण के कानून की खोज हैं विकासवादी सिद्धांतडार्विन द्वारा प्रजातियों की उत्पत्ति।

वर्णक्रमीय विश्लेषण की पद्धति में महारत हासिल करने से यह स्थापित करना संभव हो गया कि सूर्य और अन्य सितारों, तारकीय संघों और ग्रहों में पृथ्वी के समान ही रासायनिक तत्व हैं। रासायनिक तत्वों की विविधता का पता डी.आई. मेंडेलीव।

19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर भौतिकी में खोज विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी, जिसने परमाणु की जटिल संरचना को दिखाया। आंदोलन के मूल रूपों के बारे में समृद्ध विचार। इन खोजों ने दुनिया के आधार-पर्याप्त मॉडल को खारिज कर दिया, जिसके लेखकों ने ब्रह्मांड में सभी पदार्थों को किसी प्रकार के "प्राथमिक पदार्थ" में कम करने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी प्राउट ने हाइड्रोजन परमाणु को सभी चीजों का ऐसा प्राथमिक पदार्थ माना।

दुनिया की एकता के आधार-सामग्री मॉडल के अलावा, एक कार्यात्मक मॉडल है, जिसके अनुसार ब्रह्मांड में प्रत्येक छोटा कण दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है, मनमाने ढंग से इससे दूर है। ब्रह्मांड एक एकल तंत्र के रूप में कार्य करता है जिसमें प्रत्येक घटना सख्ती से जरूरी है और घटनाओं की समग्र श्रृंखला में एक अच्छी तरह से परिभाषित स्थान पर है। दूसरों से अलगाव में लिया गया, यह मॉडल वास्तविकता को सरल बनाता है।

में अधिकांशवास्तविकता दुनिया की एकता के जिम्मेदार सिद्धांत से मेल खाती है। यह सिद्धांत सभी प्रकार के पदार्थ और गति के रूपों की एकता को मानता है। यहाँ हमारे मन में पदार्थ के गुणों, उसके नियमों की एकता है। यह एकता संरक्षण कानूनों की एकता में भी प्रकट होती है।

दुनिया और साइबरनेटिक्स की भौतिक एकता के सार के प्रकटीकरण में योगदान देता है, जो विभिन्न घटनाओं और प्रक्रियाओं में सामान्य को स्थापित करता है। सामान्य तौर पर, विज्ञान का एकीकरण दुनिया की भौतिक एकता का प्रमाण है। साथ ही, प्राकृतिक विज्ञान का एक नए स्तर पर उदय, जहां व्यावहारिक बुद्धिअब सत्य और असत्य के संबंध को विनियमित नहीं कर सकता, और उत्पत्ति की दार्शनिक व्याख्याओं में बदलाव की मांग की। "पर्यवेक्षक" की श्रेणी को अस्तित्व की संरचना में पेश किया गया था। प्रेक्षित वस्तु की विशेषताएँ प्रेक्षक की विशेषताओं पर निर्भर करती हैं (चाहे वह गतिमान हो या विरामावस्था में, उसका द्रव्यमान, आवेश आदि क्या है)। यह अवधारणा, जो सापेक्षता के सिद्धांत के निर्माण की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न हुई और क्वांटम यांत्रिकीदार्शनिक ज्ञान के अन्य क्षेत्रों में खुद को प्रकट नहीं कर सका। दार्शनिक ज्ञान में, प्रश्न का प्रतिस्थापन: "हम इस दुनिया की कल्पना कैसे करते हैं" प्रश्न के साथ दुनिया क्या है, यह अधिक से अधिक व्यापक होता जा रहा है। हां अंदर सामाजिक दर्शन"वास्तविकता के सामाजिक निर्माण" का विचार तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। इस अवधारणा के समर्थकों के अनुसार, होने की श्रेणियां दुनिया को देखने वाले लोगों के विश्वासों पर निर्भर करती हैं। विशाल बहुमत द्वारा जो सत्य माना जाता है, वह उसके परिणामों में सच हो जाता है। अस्तित्व की उत्तर-मार्क्सवादी अवधारणा के निर्माण का सबसे शक्तिशाली प्रयास जर्मन दार्शनिक एम. हाइडेगर द्वारा किया गया था। उनके अनुसार जीव तीन प्रकार के होते हैं। पहला रूप, या उचित होना, सामान्य रूप से अस्तित्व का रूप है। वह जीवन शक्ति जो वस्तुओं और घटनाओं को अस्तित्व और गैर-अस्तित्व के बीच की सीमा को पार करने की अनुमति देती है। हाइडेगर के अनुसार, बीइंग की दूसरी किस्म यहाँ है: व्यक्तिगत वस्तुओं के होने का एक त्वरित कास्ट। इस अवधारणा में, वस्तुओं के अस्तित्व की विशेषताएं जो हमारी चेतना से परे हैं, निश्चित हैं। उन्हें समझा नहीं जा सकता। लेकिन उन्हें अनुभव किया जा सकता है (भारीपन, दर्द, भय, खुशी, ठंड, आदि)।

मानव चेतना इस तथ्य के साथ नहीं रहना चाहती है कि कुछ ऐसा है जो समझ में नहीं आता है। यह इन विशेषताओं के अनुरूप बनाता है, होने के गुणों के रूप में कार्य करता है। तापमान ठंड का स्थान लेता है, और द्रव्यमान गुरुत्वाकर्षण का स्थान लेता है। पहली के विपरीत, दूसरी विशेषताएँ मानवीय गतिविधियों से जुड़ी हैं। उन्हें समझा और पढ़ा जा सकता है। हाइडेगर ने बीइंग मैन (इंसान) के इस रूप को बुलाया।

में हाल ही मेंउत्पत्ति की गैर-शास्त्रीय व्याख्याएं सभी को प्राप्त करने लगती हैं अधिक वजनमें मानविकी. यह समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र के लिए विशेष रूप से सच है। लोगों की राय और चेतना से स्वतंत्र पूर्व "उद्देश्य" रैखिक कानूनों के स्थान पर, संभाव्य कानून आते हैं, जिनकी शुरुआत सांख्यिकीय नियमितताओं से जुड़ी होती है। अब और नहीं प्राकृतिक विज्ञानउनके रैखिक नियतत्ववाद (अनिवार्य कारण संबंध) के साथ मानविकी के नियमों को निर्धारित करते हैं, और इसके विपरीत।

मैं यहां जिस विश्व की एकता की बात कर रहा हूं, वह मानव जाति की एक सार्वभौमिक जैविक एकता नहीं है, यह एक प्रकार का एकत्व नहीं है, जो अपने आप में निहित है और जो सभी विरोधाभासों के बावजूद, किसी भी समय लोगों के बीच मौजूद है। किसी रूप में। यह अंतरराष्ट्रीय संबंधों की एकता, विश्व व्यापार, यूनिवर्सल पोस्टल यूनियन या ऐसा कुछ नहीं है, बल्कि कुछ अधिक जटिल और क्रूर है। हम मानव शक्ति के संगठन की एकता के बारे में बात कर रहे हैं, जिसे पूरी पृथ्वी और पूरी मानव जाति की योजना, प्रबंधन और मास्टर करना चाहिए। यह एक महत्वपूर्ण मुद्दा है कि क्या आज पृथ्वी राजनीतिक सत्ता के एक केंद्र के लिए तैयार है।

गणित के लिए एकता और एकता एक कठिन समस्या है। धर्मशास्त्र, दर्शनशास्त्र, नैतिकता और राजनीति में, एकता की यह समस्या बड़े पैमाने पर बढ़ती है। आज आम तौर पर स्वीकार किए जाने वाले नारों की सतहीता के सामने, एकता की समस्या के कई जटिल पहलुओं को याद करने योग्य है। सभी प्रश्न, यहाँ तक कि शुद्ध भौतिकी के प्रश्न भी, आज अप्रत्याशित रूप से तेजी से मूलभूत समस्याओं में बदल रहे हैं। लेकिन मानवीय व्यवस्था के मामलों में, एकता अक्सर हमें एक निरपेक्ष मूल्य के रूप में मिलती है। हम एकता को एकमत और एकमत, शांति और अच्छी व्यवस्था के रूप में देखते हैं। इसलिए क्या हम अमूर्त और सार्वभौमिक रूप से पुष्टि कर सकते हैं कि एकता विविधता से बेहतर है?

किसी भी मामले में नहीं। एकता, संक्षेप में कहें तो, बुराई में उतनी ही वृद्धि हो सकती है जितनी कि भलाई में वृद्धि। हर चरवाहा अच्छा चरवाहा नहीं होता, और न ही हर एकता। प्रत्येक अच्छी तरह से कार्य करने वाला संगठन पहले से ही मानव व्यवस्था के मॉडल के लिए एक मात्र एकता के रूप में मेल नहीं खाता है। और शैतान का राज्य एकता है, और जब मसीह ने शैतान के बारे में बात की तो उसका मतलब बुराई का यह एक राज्य था। और बाबेल की मीनार बनाने का प्रयास एकता का प्रयास था। संगठित एकता के कुछ आधुनिक रूपों के सामने, हम यह भी कह सकते हैं कि बेबीलोन की एकता बेबीलोन की एकता से बेहतर हो सकती है।

दुनिया की एक अच्छी तरह से काम करने वाली वैश्विक एकता की इच्छा आज प्रचलित तकनीकी-औद्योगिक विश्वदृष्टि के अनुरूप है। तकनीकी विकासनए संगठनों और केंद्रीकरण के लिए अनूठा रूप से नेतृत्व करता है। यदि वास्तव में मानव जाति की नियति राजनीति नहीं तकनीक है, तो एकता की समस्या को हल माना जा सकता है।

एक एकल प्राकृतिक विश्व प्रक्रिया

संसार एक ही भौतिक पदार्थ है। इसके अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण तरीका विकास की प्रक्रिया है। इसलिए दुनिया की भौतिक एकता विकास की विश्व प्रक्रिया की एकता में व्यक्त की जाती है, अर्थात, एक नियमित विश्व प्रक्रिया में। दुनिया की पर्याप्त एकता इसकी प्रक्रियात्मक एकता में प्रकट होती है। एकल विश्व प्रक्रिया का विचार एंगेल्स और लेनिन द्वारा विकसित किया गया था और इसे द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के सबसे महत्वपूर्ण, सामान्यीकरण विचारों में शामिल किया गया था। लेनिन के अनुसार, दुनिया एक "शाश्वत प्रक्रिया" है, "दुनिया एक शाश्वत गतिशील और विकासशील मामला है", "एक एकल, नियमित विश्व प्रक्रिया"।

एकीकृत विश्व प्रक्रिया स्वतःस्फूर्त के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले चरणों का एक प्राकृतिक क्रम है

एक पदार्थ का विकास जो उन्हें स्वयं से उत्पन्न करता है

इसकी प्रकृति का।

एकल विश्व प्रक्रिया का आधार विकास की प्रक्रिया में सामग्री का संचय है। प्रत्येक बाद का कदम, उत्पन्न होना

पिछले से, समाप्त नहीं करता है, लेकिन इसे अपने आप में संरक्षित करता है। इस प्रकार, पदार्थ "... न केवल कुछ भी पीछे नहीं छोड़ता है, बल्कि अपने साथ अर्जित सब कुछ ले जाता है और समृद्ध और अपने भीतर मोटा हो जाता है" (हेगेल)। विश्व प्रक्रिया निम्नतम से उच्चतम तक एक अंतहीन चढ़ाई है।

ज्ञात आधुनिक विज्ञानपदार्थ के चार मुख्य रूप विकास की एक अंतहीन विश्व प्रक्रिया के चरणों के रूप में कार्य करते हैं। विकास की एकल विश्व प्रक्रिया का विचार दार्शनिक और ठोस वैज्ञानिक सामान्यीकरणों का संश्लेषण है।

तो, चेतना वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है। प्रश्न स्वाभाविक रूप से उठता है: प्रतिबिंब का इतना जटिल और उच्च रूप कैसे उत्पन्न हुआ, पदार्थ के विकास के निचले चरणों में इसके पहले क्या हुआ? द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के दृष्टिकोण से, चेतना स्वयं पदार्थ के एक लंबे ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है, जिसने निर्जीव से जीवित होने के विकास की प्रक्रिया में, प्रतिबिंब के अधिक से अधिक जटिल रूपों को उत्पन्न किया। नतीजतन, प्रतिबिंब के उच्चतम रूप - चेतना - की उत्पत्ति को स्वयं पदार्थ, उसके विकास में खोजा जाना चाहिए।

K. Tsiolkovsky ने पदार्थ की एक अद्भुत संपत्ति के बारे में बात की, एक संपत्ति जिसे उन्होंने जवाबदेही कहा। "उत्तरदायी," उन्होंने लिखा, "ब्रह्मांड के सभी पिंड", "ब्रह्मांड का हर कण उत्तरदायी है" 1. "तो तापमान, दबाव, प्रकाश व्यवस्था और सामान्य रूप से अन्य निकायों के प्रभाव के आधार पर सभी निकायों की मात्रा, आकार, रंग, ताकत, पारदर्शिता और अन्य सभी गुणों में परिवर्तन होता है" 2 (उदाहरण के लिए, थर्मामीटर, बैरोमीटर, हाइग्रोस्कोप और अन्य वैज्ञानिक उपकरण एक व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक प्रतिक्रियाशील होते हैं)। द्वन्द्वात्मक-भौतिकवादी दर्शन में पदार्थ के इस अद्भुत सार्वभौम गुण को परावर्तन कहते हैं।

एक प्रतिबिंब क्या है? सबसे पहले, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पदार्थ की यह संपत्ति निकायों, वस्तुओं, वस्तुओं, घटनाओं की बातचीत की प्रक्रिया में प्रकट होती है। कोई भी इंटरैक्शन ट्रेस के बिना नहीं रहता है। सभी पदार्थों को बनाए रखने, निशान को संरक्षित करने की क्षमता, इसकी आंतरिक स्थिति में बातचीत के परिणाम, इसकी संरचना को प्रतिबिंब कहा जाता है। यह पिछली बातचीत के बारे में भौतिक वस्तुओं की एक प्रकार की "स्मृति" है, अर्थात। प्रतिबिंब हमेशा एक अंतःक्रिया का परिणाम होता है। हम "प्रतिबिंब" की अवधारणा की कई परिभाषाएँ प्रस्तुत कर सकते हैं, लेकिन उनका सार एक ही है: प्रतिबिंब भौतिक प्रणालियों की क्षमता है जो विशेष रूप से उनके संगठन में बाहरी प्रभाव की संरचना को पुन: पेश करते हैं, दूसरे शब्दों में, "कुछ निकायों की क्षमता, अन्य निकायों के साथ उनकी बातचीत के परिणामस्वरूप, बाद की विशेषताओं को अपनी प्रकृति में पुन: पेश करने के लिए »32।

उपरोक्त परिभाषाओं में, प्रतिबिंब की सभी सार्वभौमिक विशेषताएं दी गई हैं:

प्रतिबिंब जो प्रदर्शित होता है उसके लिए माध्यमिक है;

प्रदर्शन और प्रदर्शन के बीच समानता, पर्याप्तता के संबंध हैं;

प्रतिबिंब का वाहक (सब्सट्रेटम) भौतिक प्रणालियों के संगठन का स्तर है।

पदार्थ अपने संगठन के स्तर के संदर्भ में, इसकी संरचना में विषम है। इसलिए, हम प्रतिबिंब तीव्रता के संदर्भ में विभिन्न भौतिक प्रणालियों की तुलना कर सकते हैं। यदि हम पदार्थ को उसके संगठन के स्तर के दृष्टिकोण से देखें, तो हम प्रतिबिंब के विकास में निम्नलिखित चरणों, चरणों, स्तरों को अलग कर सकते हैं।

पहला स्तर अकार्बनिक पदार्थ है। इस स्तर पर प्रतिबिंब के 3 सरल रूप हैं:

ए) यांत्रिक - प्रभाव, दबाव, कुचल, आंदोलन, आदि जैसे यांत्रिक प्रभावों के परिणाम। ऐसे परिणामों के उदाहरण हो सकते हैं: किसी व्यक्ति के निशान, मिट्टी पर एक जानवर, परतों में विलुप्त जानवरों या पौधों के निशान। उनके टकराव और आदि के दौरान पृथ्वी, विरूपण या निकायों का विनाश;

बी) भौतिक - गर्मी, प्रकाश, नमी, ध्वनि, चुंबकत्व, बिजली, गुरुत्वाकर्षण, आदि के संपर्क के परिणाम। यह, उदाहरण के लिए, नमी के प्रभाव में धातु का ऑक्सीकरण है, गर्मी के प्रभाव में निकायों का विस्तार या ठंड के प्रभाव में संकुचन, चुंबक के प्रभाव में निकायों के चुंबकत्व में परिवर्तन, विरूपण सूर्य, हवा, नमी आदि के प्रभाव में चट्टानें। जमीन से अंतरिक्ष यान और प्रणालियों को नियंत्रित करते समय, कंप्यूटर में प्रतिबिंब के भौतिक रूप का उपयोग किया जाता है;

ग) रासायनिक - रासायनिक तत्वों की परस्पर क्रिया के परिणाम, उनकी प्रतिक्रियाएँ, अर्थात्। तत्वों में स्वयं परिवर्तन, उनके यौगिकों का निर्माण आदि।

रासायनिक अंतःक्रिया और उसके परिणाम इस अर्थ में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं कि यह उनमें है कि विज्ञान पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति के रहस्य को जानने की कुंजी देखता है। हमारे घरेलू वैज्ञानिकों (विद्याविद् ए.आई. ओपरिन के स्कूल) के विचारों के अनुसार, जीवन की उत्पत्ति आदिकालीन महासागर में हुई, जहाँ विभिन्न रासायनिक तत्व (जैसे वे अब हैं) एक विघटित अवस्था में थे और पानी की गति के साथ स्वतंत्र रूप से चले गए। इसने उनके संपर्क, जुड़ाव के लिए स्थितियां बनाईं, जिसके कारण समुद्र के पानी में अधिक से अधिक जटिल कार्बन यौगिक उत्पन्न हुए, जिससे अमीनो एसिड, न्यूक्लिक एसिड और प्रोटीन का उदय हुआ, जिसका अर्थ था जीवन का उदय। जीवन ऐसे जटिल कार्बनिक यौगिकों की उपस्थिति से उत्पन्न होता है जो आत्म-नियमन, आत्म-संरक्षण, आत्म-सुधार और प्रजनन में सक्षम हैं।

दूसरा स्तर कार्बनिक पदार्थ है। पदार्थ का यह स्तर अत्यंत विविध है, और इसका विकास निम्नतम से उच्चतम रूपों में चला गया। यहां आप प्रतिबिंब के 3 रूपों को भी अलग कर सकते हैं:

ए) वस्तुओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप चिड़चिड़ापन, बाहरी वातावरण, उत्तेजना और एक चयनात्मक प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होता है। चयनात्मकता शरीर की जरूरतों के अनुसार एक प्रतिक्रिया है, यह अनुकूल कारकों का उपयोग और प्रतिकूल लोगों से "बचाव" है। प्रतिबिंब का यह प्राथमिक रूप सभी जीवित पदार्थों में निहित है, लेकिन जटिल, विशेष रूप से उच्च जानवरों में, यह एक अधीनस्थ प्रकृति का है, जबकि सूक्ष्मजीवों और पौधों में यह आत्म-संरक्षण के उद्देश्य से प्रमुख या कभी-कभी प्रतिबिंब का एकमात्र रूप है।

पौधों में, यह एकतरफा उत्तेजनाओं (यांत्रिक, भौतिक, रासायनिक, आदि) के संपर्क के परिणामस्वरूप उनकी वृद्धि की दिशा में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए, सबसे तीव्र रोशनी की दिशा में, गुरुत्वाकर्षण की दिशा में . यह बाहरी कारकों - प्रकाश, गर्मी, नमी, रसायनों के अनुकूल प्रभावों की ओर व्यक्तिगत पौधों के अंगों (शाखाओं, पंखुड़ियों, पत्तियों) की गति में प्रकट होता है।

पेड़ों में, प्रकाश (सूर्य) के प्रभाव में, वार्षिक छल्ले बनते हैं, रेडियोधर्मी प्रभाव अंकित होता है। कई पौधे (फूल) कीड़ों के प्रभाव का जवाब देते हैं - वे कर्ल करते हैं और उन्हें खाते हैं (उदाहरण के लिए, सनड्यू)। सूक्ष्मजीवों (वायरस, अमीबा, बैक्टीरिया, सिलिअट्स, हाइड्रस, आदि) में, यह उपयोगी उत्तेजनाओं की ओर एकतरफा उत्तेजना (रासायनिक, प्रकाश, तापमान, विद्युत, यांत्रिक, आदि) के प्रभाव में उनके मुक्त आंदोलन में प्रकट होता है। उत्तेजना से दूर अगर यह उनके जीवन, आत्म-संरक्षण के लिए हानिकारक है। इस संबंध में, आई.पी. के कई प्रयोग। अमीबा और सनड्यू (कीटभक्षी पौधा) के साथ पावलोवा। पावलोव ने निम्नलिखित चित्र देखा: जब अमीबा भरा हुआ था, तो वह शांति से शैवाल को पार कर गया। अगर वह भूखी थी, तो वह तैरकर शैवाल के पास चली गई और उन्हें खा लिया। वैज्ञानिक ने विभिन्न छोटी वस्तुओं के साथ कीटभक्षी सूंड के पौधे के कैलिक्स को प्रभावित किया: कागज के टुकड़े, एक माचिस, आदि। रोस्यंका ने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। जैसे ही कोई कीट मारा, पौधे ने तुरंत उसे पकड़ लिया और खा लिया।

यह चयनात्मक प्रतिक्रिया का सार है: शरीर की जरूरतों के अनुसार जैविक रूप से अनुकूल और प्रतिकूल उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया;

बी) जानवरों की संवेदनशीलता। प्रतिबिंब का यह रूप जानवरों में नसों और तंत्रिका तंत्र की उपस्थिति के साथ प्रकट होता है - विकसित या अविकसित (तंत्रिका तंतु, तंत्रिका कोशिकाएं, नोड्स, चेन, एक जटिल तंत्रिका तंत्र)। प्रतिबिंब का यह रूप जानवरों की बाहरी कारकों (गर्मी, ठंड, प्रकाश, ध्वनि, गंध, आदि) के प्रभाव को महसूस करने की क्षमता में निहित है, इस प्रभाव को प्राथमिक संवेदनाओं के रूप में बदलने की क्षमता में (हल्का-रंग, ध्वनि, घ्राण), आंतरिक, जैविक कारकों के जवाब में। प्रतिबिंब का यह रूप आमतौर पर बिना शर्त और वातानुकूलित प्रतिबिंबों में प्रकट होता है।

बिना शर्त रिफ्लेक्सिस (वृत्ति सहित) एक अचेतन प्रकृति के व्यवहार के जन्मजात कार्य हैं, जो आंतरिक और बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव के कारण होते हैं। वे ऐतिहासिक रूप से बनते हैं और विरासत में मिले हैं, अधिग्रहित नहीं। इनमें रिफ्लेक्सिस शामिल हैं:

भोजन (भोजन प्राप्त करना, उसे ट्रैक करना, पकड़ना, इकट्ठा करना और भोजन तैयार करना, आदि);

सुरक्षात्मक (व्यक्ति का संरक्षण - लुप्त होती, छिपना, दांतों से सुरक्षा, पंजे, सींग, आदि);

यौन (आकर्षण, संभोग, पक्षियों को चाटना, कॉल करना, पोशाक बदलना, आदि);

माता-पिता (संतानों की देखभाल - घोंसले का निर्माण, बिल बनाना, भोजन प्राप्त करना और शावकों को खिलाना, उनकी सुरक्षा)।

वातानुकूलित सजगता व्यवहार के अधिग्रहीत कार्य हैं। वे तब उत्पन्न होते हैं जब लगातार या बार-बार बाहरी उत्तेजनाओं के संपर्क में आते हैं जो जीव की महत्वपूर्ण गतिविधि से संबंधित नहीं होते हैं, अर्थात। जैविक रूप से तटस्थ। उदाहरण के लिए, एक कॉल के बाद, कुत्ते को खाना दिया जाता है। बार-बार दोहराने के बाद, कुत्ता कॉल के बाद गैस्ट्रिक जूस और लार का स्राव करता है, हालांकि भोजन नहीं परोसा जा सकता है। इस मामले में, कॉल के लिए एक वातानुकूलित प्रतिवर्त विकसित होता है - एक जैविक रूप से तटस्थ कारक। लेकिन यहां सुदृढीकरण महत्वपूर्ण है: एक तटस्थ बाहरी उत्तेजना को जैविक रूप से आवश्यक कारक द्वारा प्रबलित किया जाता है, इस उदाहरण में, भोजन, अन्यथा प्रतिवर्त विकसित नहीं होता है। यदि सुदृढीकरण बंद हो जाता है, तो वातानुकूलित प्रतिवर्त फीका पड़ जाता है और कार्य करना बंद कर देता है। सभी वातानुकूलित प्रतिवर्त गतिविधि संकेत है: अस्थायी कनेक्शन के गठन के आधार पर, कई उत्तेजना संकेत शरीर के लिए जैविक रूप से महत्वपूर्ण एक अधिनियम की आगामी शुरुआत के अग्रदूत के रूप में कार्य करते हैं;

ग) उच्च जानवरों का मानसिक प्रतिबिंब। यह रूप उच्च जानवरों में निहित है जिनके पास केंद्रीय तंत्रिका तंत्र है और उच्च तंत्रिका गतिविधि करते हैं। बेशक, इन जानवरों को बिना शर्त और वातानुकूलित सजगता के रूप में चिड़चिड़ापन और संवेदनशीलता की विशेषता है, लेकिन उनके पास पहले से ही मानसिक संवेदनाओं, धारणाओं और यहां तक ​​​​कि प्राथमिक विचारों के रूप में प्रतिबिंब का एक उच्च रूप है।

एक विशेष भूमिका इस तथ्य से निभाई जाती है कि उच्च जानवरों का तंत्रिका तंत्र न केवल विकसित होता है, बल्कि विभेदित भी होता है, अर्थात। एक लंबे विकास के दौरान, बाहरी कारकों के प्रभाव में, इंद्रियों का निर्माण हुआ - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, स्वाद, गंध, साथ ही यह तथ्य कि मस्तिष्क के बड़े गोलार्ध, इन गोलार्द्धों के प्रांतस्था, बनाए गए थे। नतीजतन, उच्च जानवर अब केवल विकृत और औपचारिक पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव को महसूस नहीं करते हैं, लेकिन उनके प्रभाव में, मस्तिष्क में संबंधित संवेदनाएं उत्पन्न होती हैं - दृश्य, श्रवण, स्पर्श, आदि। इसके अलावा, उच्च जानवर अपने में वस्तुओं को देखने में सक्षम होते हैं। पूरी तरह से और यहां तक ​​​​कि उन वस्तुओं के बारे में प्राथमिक विचार भी हैं जिन्हें जानवर ने पहले माना था (उदाहरण के लिए, जहां भोजन या घर स्थित है; कुत्ता उस गेंद को देखकर खुश होता है जिसके साथ वह आनंद के साथ खेलने के लिए उपयोग किया जाता है, मालिक को चप्पल रखता है या परिवार के अन्य सदस्य, आदि)। इन जानवरों में प्राथमिक अल्पविकसित सोच भी होती है। कई उच्च जानवरों के कार्य इतने जटिल और उद्देश्यपूर्ण होते हैं कि एक व्यक्ति उनसे चकित हो जाता है। बीवर, उदाहरण के लिए, प्रवेश द्वार के साथ झोपड़ियों का निर्माण करते हैं और किनारे के पास पानी के नीचे से बाहर निकलते हैं, झोपड़ियों के पास आवश्यक जल स्तर बनाए रखने के लिए बांधों का निर्माण करते हैं, अपने दांतों से पेड़ों को "काटते हैं", भविष्य के लिए शाखाओं की कटाई करते हैं, शाखाओं के परिवहन के लिए चैनल बिछाते हैं, निर्माण सामग्री , आदि। यह कोई संयोग नहीं है कि बीवर को "वन इंजीनियर" कहा जाता है, और यह संभावना नहीं है कि यह सब केवल वृत्ति द्वारा समझाया जा सकता है। यह जानवरों के काफी विकसित मानस का प्रमाण है। और बंदर अधिक जटिल, अधिक सार्थक संचालन करने में भी सक्षम है, जैसे आग जलाना अगर यह भोजन तक पहुंच में हस्तक्षेप करता है। फिर भी जानवरों को होश नहीं है। उनके सभी कार्य अचेतन प्रकृति के होते हैं, बिना किसी पूर्व लक्ष्य-निर्धारण और एक परियोजना के।

चेतना केवल उच्चतम स्तर पर प्रकट होती है - पदार्थ का सामाजिक स्तर।

तीसरा स्तर सामाजिक मामला है। इस मामले में प्रतिबिंब के दो मुख्य रूप हैं:

ए) संवेदनाओं, धारणाओं और अभ्यावेदन के रूप में एक कामुक रूप जो जानवरों में भी मौजूद है, लेकिन उनमें एक अचेतन चरित्र है;

बी) अवधारणाओं, निर्णयों, अनुमानों, कल्पना, परिकल्पना, आदि के रूप में प्रतिबिंब का सैद्धांतिक रूप, जो जानवरों में पूरी तरह से अनुपस्थित है।

यह देखते हुए कि जानवरों के मानस और मानव चेतना का शारीरिक आधार समान है, लेकिन एक व्यक्ति में चेतना है, लेकिन एक जानवर नहीं है, उन मूल कारणों का पता लगाना आवश्यक हो जाता है जिनके कारण प्रतिबिंब के उच्चतम रूप का उदय हुआ - मानव चेतना।

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निर्जीव प्रकृति में प्राथमिक प्राथमिक प्रतिबिंब, जिसमें एक निष्क्रिय चरित्र होता है; में ही प्रकट होता है यांत्रिकभौतिक, रासायनिक प्रक्रियाएं और अंतःक्रियाएं (उदाहरण दें)।

जैविक प्रतिबिंब - वन्य जीवन में प्रतिबिंब, एक सक्रिय चरित्र और चयनात्मकता प्राप्त करता है। इसके निम्नलिखित रूप हैं:

क) चिड़चिड़ापन - महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं (गर्मी, नमी, प्रकाश) के लिए शरीर की प्रतिक्रिया;

बी) संवेदनशीलता - जीवित जीवों की न केवल महत्वपूर्ण उत्तेजनाओं का जवाब देने की क्षमता, बल्कि जैविक रूप से तटस्थ कारकों (समझने की क्षमता) के लिए भी;

ग) न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रतिबिंब - तंत्रिका तंत्र पर आधारित प्रतिबिंब, व्यवहार के एक जटिल पैटर्न को लागू करना संभव बनाता है;

डी) मानसिक प्रतिबिंब (मानस) - एक जटिल तंत्रिका तंत्र के साथ विकसित जीवित प्राणियों की विशेषता, जो उन्मुखीकरण गतिविधि से जुड़ी है।

3. मानव चेतना प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है। यह दुनिया में होने के एक विशेष रूप से मानवीय तरीके के आधार पर उत्पन्न होता है और बनता है - वास्तविकता के लिए एक व्यावहारिक रूप से परिवर्तनकारी दृष्टिकोण।

किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और मानसिक जीवन की एकता और अखंडता में अभिव्यक्ति के सभी रूपों के विश्लेषण के लिए चेतना प्रारंभिक दार्शनिक अवधारणा है।

चेतनाअत्यधिक संगठित पदार्थ की एक संपत्ति है, मानव मस्तिष्क, आदर्श छवियों में उद्देश्य दुनिया के सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण प्रतिबिंब में शामिल है।

चेतना -यह आदर्श छवियों में वास्तविकता के मानवीय प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है, दुनिया और स्वयं के प्रति उनके दृष्टिकोण का तरीका, जिसमें मानव व्यवहार के विनियमन, आत्म-नियंत्रण और प्रबंधन और वास्तविकता के साथ संबंध शामिल हैं।

मानव मानस की संरचना

चेतना अचेतन

(मानस का उच्चतम स्तर) (मानस का निम्नतम स्तर)

धारणा, वृत्ति,

दृश्य, - स्वचालित क्रियाएं,

कल्पना, कौशल,

सोच, सपने

ध्यान,

मर्जी,

आत्म जागरूकता

- इंद्रियां

- याद

- सहज बोध

अनुभूति - वस्तुओं और घटनाओं की एक समग्र छवि जो मन में उत्पन्न होती है जब वे सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करती हैं।

प्रतिनिधित्व - संवेदी रूप से दृश्य, वस्तुओं और घटनाओं की सामान्यीकृत छवि, इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के बिना मन में गठित और संग्रहीत।

कल्पना - प्रतिनिधित्व का उच्चतम रूप, जिसकी प्रक्रिया में किसी व्यक्ति के अनुभव के आधार पर नई छवियां बनाई जाती हैं।

ध्यान - कुछ प्रकार के संज्ञानात्मक और किसी अन्य गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करने के लिए चेतना की क्षमता, उन्हें ध्यान में रखने के लिए।

इच्छा - किसी व्यक्ति की एक विशिष्ट लक्ष्य के लिए एक सार्थक आकांक्षा, उसके व्यवहार या क्रिया को निर्देशित करना।

विचारधारा - चेतना का उच्चतम चरण, जिसमें वास्तविकता का एक उद्देश्यपूर्ण, मध्यस्थता और सामान्यीकृत प्रतिबिंब होता है, नए विचारों के रचनात्मक निर्माण में, समस्याओं को प्रस्तुत करने और उन्हें हल करने में।

आत्मज्ञान - एक व्यक्ति की अपने बारे में एक विशेष व्यक्ति के रूप में जागरूकता, उसके विचार, भावनाएं, कार्य, समाज में उसका स्थान।

याद - चेतना और अचेतन की जानकारी संचित करने, संग्रहीत करने और, यदि आवश्यक हो, इसे पुन: पेश करने के साथ-साथ गतिविधियों में पहले से अर्जित ज्ञान का उपयोग करने की क्षमता।

इंद्रियां - वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति किसी व्यक्ति के अनुभव के मुख्य रूपों में से एक, सापेक्ष स्थिरता (खुशी, आनंद, दु: ख, आदि) की विशेषता है।

हमारे द्वारा चेतना को वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप माना जाएगा। प्रतिबिंब भौतिक दुनिया की एक सार्वभौमिक संपत्ति है, यह भौतिक प्रणालियों की जटिलता के साथ-साथ अधिक जटिल हो जाती है।

प्रतिबिंबकिसी भी परस्पर क्रिया का परिणाम है। मैक्रो स्तर पर, प्रतिबिंब कुछ भौतिक निकायों की अन्य भौतिक निकायों के कुछ गुणों को पुन: उत्पन्न करने की क्षमता के रूप में प्रकट होता है।

भौतिक दुनिया की संरचना के अनुसार, विभिन्न हैं प्रतिबिंब रूप. प्रतिबिंब का सबसे सरल उदाहरण किसी भी भौतिक शरीर से बर्फ या रेत पर छोड़ा गया निशान है: एक पत्थर, लकड़ी का टुकड़ा, एक जानवर का पंजा या मानव पैर।

प्रतिबिंब रूपों का सबसे सामान्य वर्गीकरण के अनुसार किया जा सकता है संरचनात्मक स्तरपदार्थ: निर्जीव प्रकृति में, जीवित प्रकृति और प्रतिबिंब के सामाजिक रूपों में।

निर्जीव प्रकृति मेंप्रतिबिंब है निष्क्रियचरित्र। निर्जीव प्रकृति में परावर्तन के उदाहरण हैं परिवर्तन भौतिक गुणया बाहरी प्रभावों के प्रभाव में वस्तुओं की रासायनिक अवस्थाएँ। उदाहरण के लिए, 0◦С से नीचे या 100◦С से ऊपर के तापमान में उतार-चढ़ाव के प्रभाव में पानी के एकत्रीकरण की स्थिति में बदलाव।

प्रकृति में प्रतिबिंबका अधिग्रहण सक्रियचरित्र। जैविक परावर्तन का एक प्राथमिक रूप है चिड़चिड़ापन.

चिड़चिड़ापनबाहरी प्रभावों के लिए चुनिंदा रूप से प्रतिक्रिया करने के लिए जीवित पदार्थ की क्षमता कहा जाता है। जीवित पदार्थ का यह गुण अनुकूलन का कार्य करता है।

एककोशिकीय स्तर पर चिड़चिड़ापन पहले से मौजूद है। पौधों की दुनिया में, यह प्रकाश, गर्मी, ठंड के लिए पौधों की प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होता है।

अधिक जटिल प्रकार का प्रतिबिंब है तंत्रिका ऊतक की उत्तेजनाजानवरों में तंत्रिका तंत्र के साथ। यह एक न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल प्रतिबिंब है। अगला, सबसे जटिल प्रकार का प्रतिबिंब बन जाता है मानसिक प्रतिबिंब, जो बदले में विभिन्न रूपों में मौजूद है।

मानसिक प्रतिबिंब का प्रारंभिक रूप संवेदना है। भावना वस्तुगत दुनिया की एक व्यक्तिपरक छवि है। संवेदनाएं बाहरी दुनिया के कुछ पहलुओं को दर्शाती हैं जो जीवित जीव को प्रभावित करती हैं। इसलिए, उनकी सामग्री वस्तुनिष्ठ है। लेकिन एक जीवित जीव में जो छवि उत्पन्न होती है वह रिसेप्टर्स और तंत्रिका तंत्र की शारीरिक विशेषताओं पर निर्भर करती है।

मानसिक प्रतिबिंब का अगला रूप धारणा है, और फिर प्रतिनिधित्व है।

प्रतिबिंब के उच्च रूप, जीवित पदार्थ की विशेषता, मानव चेतना के उद्भव के लिए जैविक पूर्वापेक्षाएँ बनाते हैं - मनुष्य के सामाजिक अस्तित्व से जुड़े प्रतिबिंब का एक विशेष रूप।

चेतना प्रतिबिंब का मानसिक रूप नहीं है। स्वस्थ मानसिक गतिविधि के आधार पर प्रतिबिंब के सभी मानसिक रूप अनायास बनते हैं। यही है, एक उच्च तंत्रिका तंत्र की उपस्थिति, एक स्वस्थ मस्तिष्क प्रतिबिंब के मानसिक रूपों के गठन के लिए एकमात्र शर्त है, जिसकी चर्चा ऊपर की गई थी। प्रतिबिंब के मानसिक रूप उच्च जानवरों की विशेषता हैं, और वे उन परिस्थितियों की परवाह किए बिना कार्य करते हैं जिनमें एक जीवित प्राणी है।

चेतना के निर्माण के लिए केवल जैविक कारक ही पर्याप्त नहीं हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि और एक विकसित मस्तिष्क चेतना के गठन और कामकाज के लिए एक आवश्यक लेकिन पर्याप्त स्थिति नहीं है। दूसरा सबसे महत्वपूर्ण कारक जो चेतना के निर्माण के लिए आवश्यक है, वह है किसी व्यक्ति की सामाजिक अंतःक्रियाओं में भागीदारी। यदि ऐसा नहीं है, तो मनुष्य अपने वास्तविकता के प्रतिबिंब में जानवरों के स्तर पर बना रहता है।

में से एक विशेषणिक विशेषताएंजीवित जीव उनकी प्रतिबिंब को आगे बढ़ाने की क्षमता है, अर्थात वे न केवल वर्तमान को प्रतिबिंबित कर सकते हैं और अतीत को स्मृति में रख सकते हैं, बल्कि भविष्य में भी देख सकते हैं। हम इस बात के उदाहरणों से अच्छी तरह वाकिफ हैं कि कैसे जीवित प्राणी मौसम में बदलाव या प्राकृतिक आपदाओं और आपदाओं के दृष्टिकोण का अनुमान लगाते हैं।

एक व्यक्ति के पास भविष्य में सूचनात्मक यात्रा करने की समान क्षमता होती है, हालांकि हर किसी ने इसे विकसित नहीं किया है और खुद को एक स्पष्ट रूप में प्रकट करता है। काफी कुछ भविष्यवाणियां की गई हैं अलग तरह के लोग. अधिक बार एक व्यक्ति भविष्य की अनुमानित छवि को "देखता है", लेकिन अक्सर वह जो देखता है वह लगभग वास्तविक घटनाओं के साथ मेल खाता है। तो यह था, उदाहरण के लिए, ए.एस. पुश्किन। सेंट पीटर्सबर्ग में जाने-माने ज्योतिषी एलेक्जेंड्रा किरचॉफ ने कवि को निम्नलिखित भविष्यवाणी की: "शायद आप लंबे समय तक जीवित रहेंगे, लेकिन सैंतीसवें वर्ष में, एक गोरे आदमी, एक सफेद घोड़े या एक सफेद सिर से सावधान रहें। ।" शायद पुश्किन को जिप्सी की भविष्यवाणी याद थी, लेकिन वह द्वंद्व से बचने में असफल रहा, और वह वास्तव में डेंटेस के हाथों मर गया, जो गोरा था।

एनआई द्वारा की गई भविष्यवाणी बुखारिन। 1918 में, वह ब्रेस्ट पीस के मामलों पर बर्लिन गए। किसी ने उसे एक ज्योतिषी के बारे में बताया जो शहर के बाहरी इलाके में रहता था। उससे मिलने के बाद उसने जो सुना वह सचमुच बुखारीन को छू गया।

आपको अपने ही देश में मार दिया जाएगा, भाग्य बताने वाले ने उसे बताया।

यह उन दिनों की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं था (देश में सोवियत सत्ता जीती थी, और बुखारिन सरकार के सदस्यों में से एक थे), कि उन्होंने फिर से पूछा:

क्या आपको लगता है कि सोवियत सत्ता गिर जाएगी?

यह किस अधिकार के तहत होगा, मैं नहीं कह सकता, लेकिन निश्चित रूप से रूस में।

भविष्यवाणी 20 साल बाद सच हुई। इसी तरह के बहुत सारे उदाहरण हैं, और वे इस बात की गवाही देते हैं कि एक व्यक्ति में उन्नत प्रतिबिंब की क्षमता है, जो सभी जीवित प्राणियों के लिए समान है।