प्राचीन मिस्रवासी किन जानवरों की पूजा करते थे? प्राचीन मिस्र में पूजे जाने वाले पवित्र जानवरों के बारे में तथ्य

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• मिस्र के धर्म में, बिल्ली को एक महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई थी, जिसे "म्याऊ" कहा जाता था, एक ओनोमेटोपोइक शब्द जो सभी भाषाओं में चला गया; क्रिया "म्याऊं करना" इसी से आती है।
• बिल्लियों की सुंदरता और सुंदरता मिस्र के मूर्तिकारों को पसंद थी, इसलिए उनकी बहुत सारी मूर्तियां हैं - बहुत छोटी मूर्तियों से जिन्हें ताबीज के रूप में पहना जा सकता है, बड़ी बिल्लियों तक, लगभग आदमकद।
• मिस्रवासियों ने अपनी बेटियों को ऐसे नाम भी दिए जिनका अर्थ था "छोटी बिल्ली"

क्या आप जानते हैं कि...

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दुनिया में बाल रहित स्फिंक्स बिल्लियों की 3 नस्लें हैं:

• कैनेडियन स्फिंक्स
• डॉन स्फिंक्स (या डॉन गंजा)
• सेंट पीटर्सबर्ग स्फिंक्स (या पीटरबाल्ड)

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प्राचीन मिस्र में, कई जानवरों की पूजा की जाती थी, यह विश्वास करते हुए कि देवता, उनकी उपस्थिति लेकर, सांसारिक मामलों में भाग ले सकते हैं और लोगों के कार्यों को नियंत्रित कर सकते हैं।

मिस्रवासी लगभग सभी जानवरों की पूजा करते थे, उन्हें जादुई शक्तियों का श्रेय देते थे, लेकिन बैल, बिल्ली, बबून, मगरमच्छ और स्कारब बीटल को सबसे पवित्र माना जाता था, साथ ही पक्षी: इबिस, पतंग और बाज़।

इसलिए, मिस्रवासियों को सभी स्थानों में पवित्र पक्षियों और जानवरों का शिकार करने से मना किया गया था, केवल कभी-कभी उत्सव के दौरान व्यक्तिगत जानवरों के पारंपरिक शिकार की अनुमति दी जाती थी या उनकी संख्या में वृद्धि से आबादी को खतरा होता था।

मिस्रवासियों का सबसे पूजनीय जानवर बैल था, जो प्रजनन क्षमता का प्रतीक था। बैल के प्रति ऐसा सम्मानजनक रवैया इस तथ्य से उचित था कि कृषि में लगे मिस्रवासी मिट्टी की जुताई के लिए बैल का उपयोग करते थे। इसलिए, प्राचीन मिस्र में, उर्वरता के देवता पटा के मंदिर में, एक बैल लगातार इस देवता के जीवित अवतार के रूप में रहता था।

हालाँकि, प्रत्येक बैल को पृथ्वी पर भगवान का प्रतिनिधित्व करने के लिए सम्मानित नहीं किया गया था। ऐसा करने के लिए, उसे अपने माथे पर एक त्रिकोण बनाना होगा। सफेद रंग, गर्दन पर एक चील के आकार का एक धब्बा है, और बगल में एक अर्धचंद्र जैसा एक धब्बा है। जब इतना महत्वपूर्ण बैल मर गया, तो मिस्रवासियों ने दुख व्यक्त करते हुए लंबे समय तक उपवास किया और इस दौरान पुजारियों को प्रजनन क्षमता के देवता का एक नया प्रतिनिधि मिला।

इबिस पक्षी को मिस्रवासी ज्ञान का प्रतीक मानते थे। इसलिए, ज्ञान के देवता थोथ को एक आइबिस के सिर और एक आदमी के शरीर के साथ चित्रित किया गया था। मिस्रवासियों ने लेखन और साहित्य के निर्माण का श्रेय इस देवता को दिया। प्राचीन मिस्र में पवित्र पक्षियों की इतनी पूजा की जाती थी कि उनकी मृत्यु के अनजाने अपराधी को भी मृत्युदंड तक की क्रूर सजा दी जाती थी, और मारे गए पक्षियों का शव लेपित किया जाता था।

मगरमच्छों ने नील सेबेक के देवता का अवतार लिया। ऐसा माना जाता था कि मगरमच्छ नील नदी में जल स्तर बढ़ाते हैं और खेतों में उपजाऊ गाद जमा करते हैं।

प्राचीन मिस्र में बिल्लियों का पंथ इस तथ्य से जुड़ा था कि ये जानवर फसलों को नुकसान पहुंचाने वाले कृंतकों का शिकार करते थे। बिल्ली मिस्रवासियों की फ़सल की देखभाल करती थी, इसलिए जिस परिवार में उसकी मृत्यु हुई, वहाँ कई दिनों का शोक घोषित किया गया। यदि आग लगी होती, तो सबसे पहले बिल्ली को जलते हुए घर से बाहर निकाला जाता, उसके बाद बच्चों और परिवार के अन्य सभी सदस्यों को बाहर निकाला जाता। बिल्ली के हत्यारे को कड़ी सज़ा दी गई और उसकी लाश को लेप लगाकर एक अलग कब्रिस्तान में सम्मान के साथ दफनाया गया। बिल्लियाँ सूर्य देव रा और चूल्हे की संरक्षिका देवी बासेट, उर्वरता और समृद्धि का प्रतीक, से जुड़ी थीं। प्राचीन मिस्रवासियों ने बासेट को बिल्ली के सिर वाली महिला के रूप में चित्रित किया था।

अंडरवर्ल्ड के पंथ जानवर सियार और कुत्ते थे। मृत अनुबिस के राज्य के देवता को अक्सर सियार या कुत्ते के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।

स्कारब बीटल की छवियां अक्सर प्राचीन मिस्र के ताबीज पर पाई जाती हैं जो बुरी ताकतों से रक्षा करती हैं और उनके मालिकों को पुनरुत्थान प्रदान करती हैं।

प्राचीन मिस्र में विभिन्न जानवरों की पूजा संभवतः सबसे अधिक जुड़ी हुई है स्वाभाविक परिस्थितियांयह देश रेगिस्तानी इलाके में स्थित है। वीरान प्राकृतिक परिसरसब्जी में गरीब और प्राणी जगतऔर इसलिए बहुत असुरक्षित है। यहां, अन्यत्र की तरह, प्राकृतिक घटकों के बीच घनिष्ठ संबंध प्रकट होता है। प्राचीन मिस्रवासियों ने लंबे समय से इस संबंध पर ध्यान दिया था, जिस पर उनकी भलाई निर्भर थी। जानवरों की रक्षा करके, मिस्रवासियों ने अपनी फसलें और अपनी जान बचाई।

प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि देवता, कुछ जानवरों का रूप लेकर, उन्हें सांसारिक दुनिया में घेर लेते हैं और इस प्रकार, लोगों के भाग्य को प्रभावित करते हैं। इसलिए, मिस्र के पवित्र स्थान, जिनकी सूची में बिल्लियाँ, मगरमच्छ, साथ ही कई पक्षी और यहाँ तक कि कीड़े भी शामिल थे, पूजा की वस्तु बन गए। उन्हें शिकार करने से मना किया गया था, और इस कानून का उल्लंघन करने पर किसी व्यक्ति की हत्या के समान दंड दिया जाता था। एकमात्र अपवाद अनुष्ठान बलिदान और वे मामले थे जब अवतरित देवता इतनी तेजी से बढ़ने लगे कि उनकी संख्या लोगों के लिए खतरा बन गई।

मन्दिर और खेतों में पवित्र बैल

चूँकि प्राचीन काल में नील नदी के तट के निवासियों को मुख्य रूप से कृषि के फल (वार्षिक बाढ़) की कीमत पर भोजन मिलता था महान नदीइसके लिए आवश्यक शर्तें बनाईं), फिर क्षेत्र के काम के दौरान उनके लिए एक विश्वसनीय मसौदा बल के बिना ऐसा करना असंभव था, जिसके कर्तव्यों का पालन बैल द्वारा किया जाता था। संपूर्ण लोगों के जीवन में उन्होंने जो भूमिका निभाई, उसके अनुसार उन्हें पशु जगत के अन्य देवताओं के बीच अग्रणी स्थान दिया गया।

प्राचीन मिस्र का सबसे पूजनीय पवित्र जानवर एपिस बैल है, जिसे पुजारी नियमित रूप से सैकड़ों अन्य जानवरों में से चुनते हैं। उनका पंथ इतना महान था कि चुने गए व्यक्ति को उर्वरता के देवता पटा के मंदिर में जगह दी गई, जो मेम्फिस में था। वहाँ, भाग्य का यह प्रिय व्यक्ति, उसे दिए गए सम्मान को स्वीकार करते हुए रहता था, जो, हालांकि, उसके भाइयों को चिलचिलाती धूप के तहत रोजमर्रा की कड़ी मेहनत से नहीं बचाता था।

भगवान एपिस का जीवन चक्र

मान्यता के अनुसार, हर रात उनकी पत्नी, आकाश देवी नट, गाय का रूप लेकर उनके मंदिर में जाती थीं। भगवान एपिस द्वारा उसे निषेचित करने के बाद, उनका अगला अवतार प्रकट हुआ - किरणों से चमकता हुआ एक बछड़ा-सूरज, स्वर्ग की ओर चढ़ता हुआ और उसके साथ अपनी दिन की यात्रा करता हुआ। शाम तक, बूढ़ा हो जाने पर, वह फिर से मंदिर में लौट आया और अपना पूर्व स्वरूप धारण कर लिया। अगली रात यह सब फिर से हुआ।

तो बैल के रूप में भगवान एपिस एक पति, एक पिता और उसका अपना बच्चा दोनों थे। जब वह सचमुच मर गया, तो पुजारियों को उसका प्रतिस्थापन ढूंढ़ना पड़ा। प्रत्येक जानवर ऐसे महत्वपूर्ण मिशन को पूरा करने के लिए उपयुक्त नहीं था, लेकिन केवल कुछ विशेषताओं वाले जानवर ही उपयुक्त थे। विशेष रूप से, आवेदक के माथे पर एक सफेद त्रिकोण, उसकी तरफ एक हल्का धब्बा, अर्धचंद्र के आकार का, और उसकी गर्दन पर एक और होना चाहिए, लेकिन पहले से ही एक ईगल के रूप में।

मृतक को इस प्राचीन कला के सभी नियमों के अनुसार ममीकृत किया गया था और, एक विशेष ताबूत में रखकर, गहनों और पवित्र ताबीज से सजाया गया था, उन्हें भूमिगत नेक्रोपोलिस में रखा गया था, जो पश्चिमी तट पर मेम्फिस में भी स्थित था। नील नदी का. यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि एक बैल (यहां तक ​​कि एक पवित्र बैल) का जीवन काल औसतन 15-20 वर्ष है, और इसकी सदियों से पूजा की जाती रही है, तो यह स्पष्ट है कि समय के साथ मृतकों का एक पूरा शहर ऐसे ही बना था। ताबूत.

प्राचीन मिस्रवासियों द्वारा गायों की पूजा की जाती थी

नील नदी के तट पर सामान्य श्रद्धा न केवल मजबूत, और कभी-कभी बहुत आक्रामक बैलों से, बल्कि उनकी अधिक शांतिपूर्ण गर्लफ्रेंड्स से भी घिरी हुई थी। पवित्र गाय हमेशा मिस्र के देवताओं का एक अभिन्न अंग रही है और इसका उपयोग कभी भी बलि के लिए नहीं किया गया है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि, सबसे प्राचीन मिथकों के अनुसार, वह एक अन्य देवी - हाथोर की निरंतर साथी थी, जिसने स्त्रीत्व, प्रेम और प्रजनन क्षमता का संरक्षण किया था। इसके अलावा, किसी भी अन्य गाय की तरह, पवित्र गाय ने परिवार को दूध की आपूर्ति की, जो निश्चित रूप से धन्यवाद की पात्र थी।

सदियों से, मिस्र की पौराणिक कथाओं में अधिक से अधिक नई छवियां शामिल हुई हैं। इसके बाद के काल में, पेंटीहोन को हेलियोपोलिस की महान सफेद गाय द्वारा फिर से भर दिया गया, जो देवी आइसिस के तत्वावधान में थी, साथ ही हैथोर, जो प्रेम और मानव जाति की निरंतरता के सवालों का प्रभारी था। यह हेलियोपोलिस है जिसे पवित्र बैल एपिस की मां माना जाता है, जिसका निवास मेम्फिस मंदिर में था।

मिस्र के पंख वाले देवता

मिस्र के जीवों का एक और अत्यधिक सम्मानित प्रतिनिधि इबिस पक्षी था, जिसे ज्ञान के देवता थोथ के सांसारिक अवतारों में से एक माना जाता था, जिसे हमेशा उसके सिर और मानव शरीर के साथ चित्रित किया जाता था। प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, वह ही लेखन और साहित्य के निर्माता थे। लंबी घुमावदार चोंच के साथ प्रकृति द्वारा संपन्न यह बड़ा पक्षी भी देव-ऋषि की महिमा की किरणों में नहाया। उन वर्षों के कानून के अनुसार, उसकी मृत्यु के अपराधी को मृत्युदंड तक की कड़ी सजा दी गई थी, और उसके शिकार का शव लेपित किया गया था।

पंख वाले मिस्र के देवताओं के देवालय में, बाज़ को भी सम्मान का स्थान दिया गया था। इतिहास के प्रारंभिक काल में, उनकी पहचान होरस - आकाश, सूर्य और राजघराने के देवता - से की गई थी। आज तक, उनकी कई छवियां बाज़ के सिर या पंख वाले सूरज के साथ एक मानव आकृति के रूप में बची हुई हैं। मिस्र के इतिहास के बाद के चरण में, बाज़ मानव आत्मा-बा की अवधारणा से जुड़ गया, जो उसकी भावनाओं और संवेदनाओं का एक संयोजन था।

एक व्यक्ति के जीवन के दौरान, वह सपनों की दुनिया और मृतकों के राज्य की अंधेरी भूलभुलैया दोनों में स्वतंत्र रूप से यात्रा कर सकती थी। अपने मालिक की मृत्यु के कुछ समय बाद, आत्मा-बा एक सुस्त नींद में सो गई। मिस्रवासियों के प्रतिनिधित्व में, वह एक मानव सिर वाले बाज़ की तरह दिखती थी, जो भगवान होरस की छवियों से भिन्न थी।

प्राचीन मिस्र के पवित्र जानवर: बिल्ली

हालाँकि, पक्षी केवल देवताओं के देवता का हिस्सा थे। सार्वभौमिक पूजा की एक और प्राचीन मिस्र वस्तु एक बिल्ली है। ज्ञातव्य है कि अपनी हैसियत में वह बैल से अधिक नीचा नहीं था। सामान्य तौर पर, इन जानवरों का इतिहास सीधे प्राचीन मिस्र से जुड़ा हुआ है। एक राय यह भी है कि यहीं वे पालतू और आधुनिक थे मिस्र की बिल्लियाँस्फिंक्स एक ऐसी नस्ल है जिसकी विशेषता बालों की पूर्ण अनुपस्थिति है।

एक समय, नील नदी के तट पर जीवन बिल्लियों के लिए स्वर्ण युग था। उन्हें इतना प्यार और सम्मान दिया गया, जितना किसी अन्य ऐतिहासिक युग में नहीं। बिल्ली को चूल्हे का रक्षक माना जाता था, और अगर परिवार में शांति और समृद्धि बनी रहती थी, तो इस योग्यता का श्रेय उसे दिया जाता था। इसके अलावा, कृंतकों से फसलों की रक्षा करते हुए, उन्होंने लोगों को भूख से बचाते हुए एक अमूल्य सेवा प्रदान की। यह, विशेष रूप से, उन कारणों में से एक था जिसके कारण बिल्लियों को मिस्रवासी पवित्र जानवर के रूप में पूजते थे।

यह ज्ञात है कि आग, भूकंप या किसी अन्य आपदा की स्थिति में, बिल्ली को सबसे पहले घर से बाहर निकाला जाता था, और उसके बाद ही वे बच्चों, बुजुर्गों और विभिन्न प्रकार की संपत्ति की देखभाल करते थे। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक बिल्ली की मृत्यु परिवार के किसी भी सदस्य की मृत्यु के समान ही दुःखदायी थी। घर में शोक घोषित कर दिया गया और मृतक को किसी भी रिश्तेदार के समान सम्मान के साथ दफनाया गया।

बिल्ली के सिर वाली देवी

किसी बिल्ली को कोई नुकसान पहुंचाना सबसे गंभीर अपराध माना जाता था, भले ही इसका इरादा दुर्भावनापूर्ण हो या नहीं। कभी-कभी तो यह बेतुकेपन की हद तक भी पहुंच जाता था। उदाहरण के लिए, एक मामला है जब फ़ारसी राजा कैंबिस ने मिस्र की विजय के दौरान, मोहरा के प्रत्येक सैनिक को अपनी ढाल पर एक जीवित बिल्ली बाँधने का आदेश दिया था। परिणामस्वरूप, मिस्रवासियों ने बिना किसी लड़ाई के आत्मसमर्पण कर दिया, क्योंकि वे विरोध नहीं कर सकते थे, और अपने पसंदीदा लोगों को घायल करने का जोखिम उठा रहे थे।

बिल्लियों की चंचलता और सौम्य स्वभाव के कारण खुशी और मौज-मस्ती की देवी बास्टेट को पारंपरिक रूप से बिल्ली के सिर वाली महिला के रूप में चित्रित किया जाने लगा। चित्र और मूर्तियों के रूप में ऐसी रचनाएँ न्यू किंगडम (1070-712 ईसा पूर्व) के युग में विशेष रूप से व्यापक थीं। उनका पसंदीदा विषय बस्टेट अपने बिल्ली के बच्चों को खाना खिलाना था। हमारे लिए प्रसिद्ध आधुनिक मिस्र की स्फिंक्स बिल्लियाँ अपनी उपस्थिति में कुछ हद तक इस प्राचीन देवी से मिलती जुलती हैं।

मगरमच्छों का देवीकरण

जिस प्रकार बैल को खेतों की खेती में दी गई भूमिका के कारण पूजनीय माना जाता था, उसी प्रकार प्राचीन मिस्र के एक अन्य पवित्र जानवर - मगरमच्छ - को भूमि की उर्वरता के कारण सार्वभौमिक पूजा प्राप्त हुई। ऐसा माना जाता था कि यह सरीसृप नील नदी का जीवित अवतार था, जो बाढ़ का प्रभारी था, जो खेतों को सिंचित करता था और उनमें जीवनदायी गाद लाता था।

एपिस की तरह, प्राचीन मिस्र में पवित्र बैल, मगरमच्छ की स्थिति के समान, पुजारियों द्वारा उनके सैकड़ों साथियों में से भी चुना गया था। वह एक विशेष रूप से निर्मित मंदिर में बस गए, और वहां, तृप्ति और संतुष्टि में रहते हुए, वह जल्द ही बुरे झुकाव से दूर हो गए और पूरी तरह से वश में हो गए। मिस्र में मगरमच्छों को उन मामलों में भी मारने से मना किया गया था जहां उनके कार्यों से लोगों की जान को खतरा हो।

मेंढक और अंडरवर्ल्ड के साथ उनका संबंध

प्राचीन मिस्रवासी भी सभी प्रकार के उभयचरों और सरीसृपों के प्रति बहुत सहानुभूति रखते थे। विशेष रूप से, उन्होंने मेंढकों को पवित्र जानवरों में शामिल किया, क्योंकि वे देवी हेकेट के अनुचर का हिस्सा थे, जो प्रसव में महिलाओं को संरक्षण देते थे। इसके अलावा, ऐसी मान्यता थी कि उनमें स्वतःस्फूर्त पीढ़ी की क्षमता होती है। इससे उनके साथ जुड़ना संभव हो गया पुनर्जन्मजिसमें उन सभी लोगों का पुनर्जन्म होता है जिन्होंने अपनी सांसारिक यात्रा पूरी कर ली है।

अच्छे और बुरे साँप

मिस्रवासियों का साँपों के प्रति दोहरा रवैया था, क्योंकि बाद की समझ में, ये जीव अच्छे और बुरे दोनों सिद्धांतों के वाहक थे। उदाहरण के लिए, पौराणिक सर्प एपेप बुराई और अंधकार का प्रतीक था। ऐसा माना जाता था कि जब रात में सूर्य देव रा भूमिगत नील नदी के तटों के बीच अपना रास्ता बनाते हैं, तो कपटी साँप नदी का सारा पानी पीकर उन्हें रोकने की कोशिश करता है। उनके बीच लड़ाई होती है, जिसमें रा हमेशा विजयी होता है, लेकिन अगली रात यह कहानी खुद को दोहराती है।

उसी समय, लाल कोबरा को निचले मिस्र का संरक्षक माना जाता था, जो देवी वाजित - संरक्षक का अवतार था शाही शक्ति. उनकी शैलीबद्ध छवि - यूरेअस - ने हमेशा फिरौन के मुकुटों को सुशोभित किया है, जो इस दुनिया और उसके बाद के जीवन दोनों में उनके शासनकाल का प्रमाण है।

निडर नेवला

सांपों के बारे में बात करने के बाद, प्राचीन मिस्र के एक और पवित्र जानवर को याद करना उचित होगा, जिसका उनसे सबसे सीधा संबंध है - नेवला। मिस्र में, ये छोटे शिकारी बहुतायत में थे और आसानी से वश में कर लिए जाते थे। अक्सर उन्हें पालतू जानवर के रूप में रखा जाता था। मिस्रवासी उस साहस से प्रभावित हुए जिसके साथ वे कोबरा के पास पहुंचे।

चूँकि साँपों को, जैसा कि ऊपर बताया गया है, न केवल अच्छाई के, बल्कि बुराई के वाहक के रूप में भी माना जाता था, यह माना जाता था कि नेवले उनमें से उन्हीं को नष्ट कर देते हैं जो बुरे इरादों से भरे होते हैं। इसके लिए, छोटे जानवरों को सार्वभौमिक सम्मान प्राप्त था और उन्हें पवित्र जानवर भी माना जाता था।

नेवले की पूजा इतनी व्यापक थी कि आज तक, मंदिर परिसरों के खंडहरों के बीच, उनके सम्मान में स्मारक बनाए गए हैं। इसके अलावा, मिस्र में खुदाई के दौरान, कई कांस्य मूर्तियाँ मिलीं, साथ ही एक जानवर को चित्रित करने वाले पहनने योग्य ताबीज भी मिले। ऐसा माना जाता था कि यह सहायक उपकरण सांप के काटने से बचाने में सक्षम है।

भृंग जो सूर्य के पथ पर चलता है

और अंत में, स्कारब बीटल के बिना प्राचीन मिस्र की कल्पना करना बिल्कुल असंभव है, जो इस अनूठी सभ्यता का एक जीवित प्रतीक बन गया है। पूर्व से पश्चिम तक अपने बनाए गोबर के कंडे लपेटने की क्षमता के कारण उन्हें इस सम्मान से नवाजा गया।

वह ऐसा तब तक करता है जब तक खाद में बिखरे अंडे परिपक्व नहीं हो जाते और लार्वा पैदा नहीं हो जाते। मिस्रवासी, जो मानते थे कि इस तरह मेहनती भृंग सूर्य के पथ को दोहराता है, इसे इस स्वर्गीय पिंड की रचनात्मक ऊर्जा का प्रतीक मानते थे।

यह विशेषता है कि उन्होंने अपने सर्वोच्च देवता खेपरी - दुनिया और लोगों के निर्माता - को सिर के बजाय स्कारब वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। आम तौर पर इस साधारण गोबर भृंग का सर्वांगीण महिमामंडन इस विश्वास से भी हुआ कि, एक मेंढक की तरह, इसमें अनायास उत्पन्न होने की क्षमता थी और, उसकी तरह, मृतकों के राज्य का दौरा करने से, सभी नए लोगों को वहां पुनर्जीवित होने में मदद मिली।

प्यार से वंचित

हालाँकि, यह सोचना गलत है कि बिना किसी अपवाद के सभी जानवरों को देवता बनाया गया और सम्मान प्राप्त हुआ। उनमें कुछ अपवाद भी थे. उदाहरण के लिए, दरियाई घोड़े का पंथ, जो प्राचीन मिस्र में व्यापक था, केवल पैप्रिमाइट जिले में ही मौजूद था। देश के बाकी निवासी उससे बहुत सावधान थे, जो, हालांकि, उन्हें इस जानवर की गर्भवती महिला के रूप में देवी टॉर्ट - प्रसव में महिलाओं की संरक्षक - को चित्रित करने से नहीं रोकता था।

मिस्रवासियों को सूअर पसंद नहीं थे, जिन्हें अशुद्ध जानवर माना जाता था। ऐसी भी मान्यता थी कि सूअर के दूध से कुष्ठ रोग हो सकता है। वर्ष में एक बार उनका उपयोग धार्मिक अनुष्ठान के रूप में बलि चढ़ाने के लिए किया जाता था, जिसके बाद उन्हें खाया जाता था। जाहिर है, भूख ने अंधविश्वासी डर पर काबू पा लिया।

प्राचीन मिस्र पृथ्वी पर पहली महान सभ्यताओं में से एक थी, जिसकी शुरुआत मानव इतिहास की शुरुआत से हुई थी। और हमारे आसपास की दुनिया के बारे में प्राचीन मिस्रवासियों के विचार विचारों से काफी भिन्न थे आधुनिक लोग. प्राचीन मिस्र के पैंथियन में शामिल थे विशाल राशिदेवता, जिनके साथ अक्सर चित्रित किया जाता है मानव शरीरऔर एक जानवर का सिर. इसलिए, मिस्रवासी जानवरों के साथ बहुत सम्मान से पेश आते थे, जानवरों की पूजा को एक पंथ का दर्जा दे दिया गया था।

1. पवित्र बैल का हरम

जानवरों के प्राचीन पंथ के हिस्से के रूप में, मिस्रवासी बैल का सम्मान करते थे। वे धरती पर अवतरित देवता मानते थे। सभी बैलों में से, विशेष संकेतों के अनुसार, एक को चुना गया, जिसने बाद में एपिस नामक एक पवित्र बैल की भूमिका निभाई। इसे विशेष सफेद चिह्नों के साथ काला होना था।

यह बैल मेम्फिस में, मंदिर के एक विशेष "पवित्र खलिहान" में रहता था। उन्हें इतनी देखभाल प्रदान की गई थी कि कई लोग सपने में भी नहीं सोच सकते थे, भगवान की तरह भोजन और सम्मान दिया जाता था, यहां तक ​​कि उनके लिए गायों का एक झुंड भी रखा जाता था। एपिस के जन्मदिन पर छुट्टियाँ मनाई गईं, उनके लिए बैलों की बलि दी गई। जब एपिस की मृत्यु हो गई, तो उसे सम्मान के साथ दफनाया गया और एक नए पवित्र बैल की खोज शुरू हुई।

2. पालतू जानवर - लकड़बग्घा

कुत्तों और बिल्लियों पर बसने से पहले, मानव जाति ने कुछ अजीब जानवरों को पालतू बनाने का प्रयोग किया। 5,000 साल पहले, मिस्रवासी लकड़बग्घे को पालतू जानवर के रूप में रखते थे। फिरौन की कब्रों पर छोड़े गए चित्रों से पता चलता है कि उनका उपयोग शिकार के लिए किया जाता था।

हालाँकि, मिस्रवासियों को उनके प्रति ज्यादा प्यार महसूस नहीं होता था, अक्सर उन्हें केवल भोजन के लिए रखा जाता था और मोटा किया जाता था। फिर भी पालतू जानवर के रूप में हँसते लकड़बग्घे ने मिस्रवासियों के बीच जड़ें नहीं जमाईं, खासकर जब से आस-पास बहुत सारी बिल्लियाँ और कुत्ते घूम रहे थे, जो अधिक उपयुक्त साबित हुआ।

3 मौत का कारण - हिप्पो

फिरौन मेनेस लगभग 3000 ईसा पूर्व रहते थे और उन्होंने मिस्र के इतिहास पर एक बड़ी छाप छोड़ी। वह मिस्र के युद्धरत राज्यों को एकजुट करने में कामयाब रहे, जिस पर उन्होंने बाद में लगभग 60 वर्षों तक शासन किया। प्राचीन मिस्र के इतिहासकार मनेथो के अनुसार, मेनेस की मृत्यु दरियाई घोड़े का शिकार करते समय लगे घावों से हुई थी। हालाँकि, इस त्रासदी का कोई और उल्लेख नहीं बचा है। इसकी एकमात्र पुष्टि एक पत्थर पर बने चित्र से हो सकती है जिसमें एक राजा एक दरियाई घोड़े से जीवन मांग रहा है।

4. पवित्र नेवले

मिस्रवासी नेवले को बहुत मानते थे और उन्हें सबसे पवित्र जानवरों में से एक मानते थे। वे इन छोटे प्यारे जानवरों के साहस पर आश्चर्यचकित थे, जो बहादुरी से विशाल कोबरा से लड़ते थे। मिस्रवासियों ने नेवले की कांस्य मूर्तियाँ बनवाईं, उनकी छवियों के साथ ताबीज पहने और उन्हें प्यारे पालतू जानवर के रूप में रखा।

कुछ मिस्रवासियों को उनके प्यारे नेवले के ममीकृत अवशेषों के साथ भी दफनाया गया था। नेवले भी घुस गये मिस्र की पौराणिक कथा. एक कहानी के अनुसार, सूर्य देव रा बुराई से लड़ने के लिए नेवले में बदल गए।

5. बिल्ली को मारने पर मौत की सज़ा दी जाती थी।

मिस्र में, बिल्ली को एक पवित्र जानवर माना जाता था, और उसकी हत्या के लिए, यहाँ तक कि अनैच्छिक रूप से, मृत्यु मानी जाती थी। किसी अपवाद की अनुमति नहीं थी. एक बार तो खुद मिस्र के राजा ने भी एक रोमन को बचाने की कोशिश की थी जिसने गलती से एक बिल्ली को मार डाला था, लेकिन वह सफल नहीं हो सका। रोम के साथ युद्ध की धमकी के बावजूद, मिस्रियों ने उसे पीट-पीट कर मार डाला और शव को सड़क पर छोड़ दिया। किंवदंतियों में से एक बताती है कि कैसे बिल्लियों के कारण मिस्रवासी युद्ध हार गए।

525 ईसा पूर्व में फारसियों के राजा कैंबिस ने आक्रमण से पहले अपने सैनिकों को बिल्लियों को पकड़ने और उन्हें ढालों से जोड़ने का आदेश दिया। भयभीत बिल्लियों को देखकर मिस्रवासियों ने बिना लड़े ही आत्मसमर्पण कर दिया, क्योंकि। उनके पवित्र जानवरों को चोट नहीं पहुँचा सकते थे।

6. बिल्ली के लिए शोक

मिस्रवासियों के लिए एक बिल्ली की मौत एक त्रासदी थी, जो परिवार के किसी सदस्य की हानि से कम नहीं थी। इस अवसर पर परिवार में शोक की घोषणा की गई, इस दौरान सभी को अपनी भौंहें मुंडवानी पड़ीं।

शरीर मरी हुई बिल्लीशव को लेपित किया गया, सुगंधित किया गया और दफनाया गया, उसके आगे के लिए उसकी कब्र में चूहे, चूहे और दूध रखा गया पुनर्जन्म. बिल्लियों की कब्रें बहुत बड़ी थीं। उनमें से एक में लगभग 80,000 क्षत-विक्षत बिल्लियाँ पाई गईं।

7. चीतों से शिकार करना

पर बड़ी बिल्लियांजैसे शेरों को शिकार करने की अनुमति दी गई। उसी समय, मिस्र के मानकों के अनुसार, चीता को एक छोटी, सुरक्षित बिल्ली माना जाता था जिसे आप घर पर भी रख सकते थे। बेशक, आम निवासियों के घरों में चीते नहीं होते थे, लेकिन राजाओं, विशेष रूप से रामसेस द्वितीय के महल में कई पालतू चीते और यहाँ तक कि शेर भी थे, और वह अकेला नहीं था। प्राचीन कब्रों पर बने चित्र अक्सर मिस्र के राजाओं को पालतू चीतों के साथ शिकार करते हुए दर्शाते हैं।

8. पवित्र मगरमच्छ का शहर

मिस्र का क्रोकोडिलोपोलिस शहर पंथ का धार्मिक केंद्र था, भगवान को समर्पितसोबेक को मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है। इस शहर में मिस्रवासी एक पवित्र मगरमच्छ रखते थे। दूर-दूर से लोग उन्हें देखने आये। मगरमच्छ को सोने और रत्नों से सजाया गया और पुजारियों के एक समूह ने उसकी सेवा की।

लोग उपहार के रूप में भोजन लाए और पुजारियों ने मगरमच्छ का मुंह खोलकर उसे खाने के लिए मजबूर किया। उन्होंने उसके खुले मुँह में शराब भी डाल दी। जब एक मगरमच्छ मर जाता था, तो उसके शरीर को एक पतले कपड़े में लपेटा जाता था, ममीकृत किया जाता था और बड़े सम्मान के साथ दफनाया जाता था। उसके बाद, एक और मगरमच्छ को एक पवित्र जानवर के रूप में चुना गया।

9. स्कारब बीटल का जन्म

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि स्कारब बीटल जादुई रूप से मल में पैदा हुए थे। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि स्कारब बीटल के पास जादुई शक्तियां होती हैं। और अमीर से लेकर गरीब तक सभी इन भृंगों को ताबीज के रूप में पहनते थे। मिस्रवासियों ने देखा कि कैसे स्कारब मल को गेंदों में लपेटते हैं और उन्हें छिद्रों में छिपा देते हैं। लेकिन उन्होंने यह नहीं देखा कि बाद में मादाएं उनमें अंडे कैसे देती हैं, और इसलिए उनका मानना ​​​​था कि स्कारब चमत्कारिक रूप से मल से प्रकट हुए और उन्हें जादुई शक्तियों से संपन्न किया।

10. दरियाई घोड़े के प्यार पर युद्ध

सबसे अधिक में से एक कारण बड़े युद्धदरियाई घोड़े के लिए मिस्र फिरौन सेकेननर ताओ द्वितीय का प्रेम था। उसने अपने महल में दरियाई घोड़ों का एक पूल बना रखा था। तब मिस्र में कई राज्य शामिल थे। एक दिन, एक मजबूत राज्य के शासक, फिरौन अपोपी ने सेकेनेंरे ताओ II को दरियाई घोड़ों से छुटकारा पाने का आदेश दिया, क्योंकि वे बहुत शोर करते हैं और उसकी नींद में बाधा डालते हैं।

निःसंदेह, यह एक हास्यास्पद कारण था, क्योंकि अपोपी दरियाई घोड़े से 750 किमी दूर रहता था। सेकेनेंरा, कब काजिसने अपोपी के अत्याचार को सहन किया, इस बार वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उस पर युद्ध की घोषणा कर दी। और यद्यपि वह स्वयं मर गया, उसके बेटे और अन्य फिरौन ने युद्ध जारी रखा। और यह मिस्र के एकीकरण के साथ समाप्त हुआ।

अमूर्त

अनुशासन में "संस्कृति विज्ञान"

विषय पर: "प्राचीन मिस्र के पवित्र जानवर"

22-एफके-82__ __
(समूह क्रमांक)

रोमान्टसोवा आई.जी._____
(छात्र का पूरा नाम)

___________ _________
(छात्र के हस्ताक्षर)

जाँच की गई:

क्रिवोशीव एम.वी.____
(शिक्षक का पूरा नाम)

काम हो गया है:

____________________
(उतीर्ण अनुतीर्ण)

____________________
(शिक्षक के हस्ताक्षर)

सेंट पीटर्सबर्ग
2010

संतुष्ट।

परिचय।

प्राचीन मिस्र सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक है जो नील नदी की निचली पहुंच के साथ अफ्रीकी महाद्वीप के उत्तर-पूर्व में उत्पन्न हुई थी।
प्राचीन मिस्रवासियों का कोई एक सामान्य धर्म नहीं था, उनके पास कुछ देवी-देवताओं को समर्पित विभिन्न प्रकार के पंथ थे। यह इस तथ्य के कारण है कि मिस्र के धर्म में कई स्थानीय मान्यताएँ शामिल थीं। कुल मिलाकर, मिस्र की पौराणिक कथाओं में लगभग 700 देवता हैं, हालाँकि उनमें से अधिकांश केवल कुछ क्षेत्रों में ही पूजनीय थे।
जानवरों के पंथ की शुरुआत राजवंशीय मिस्र में बहुत प्राचीन काल से होती है। यह पंथ एक जीवित जानवर के देवता के रूप में और एक देवता के रूप में जानवर की छवि की पूजा के रूप में प्रकट होता है। शुरुआत से ही, सभी देवताओं को जानवरों के रूप में दर्शाया गया था, और बाद में अधिकांश देवता एक जानवर के साथ मनुष्य के मिश्रण का प्रतिनिधित्व करने लगे। मुख्य रूप से, जानवरों को कभी भी देवताओं के रूप में सम्मानित नहीं किया गया है।
बाज, बाज़, बिल्ली, आइबिस, बैल, पतंग, स्कारब बीटल, बबून और मगरमच्छ की धार्मिक पूजा (पंथ) व्यापक थी। कुछ जानवरों की पूजा पूरे मिस्र में की जाती थी, अन्य - देश के कुछ हिस्सों में, और अंत में, तीसरे - केवल एक इलाके में। अक्सर ऐसा होता था कि एक जानवर जिसकी पूजा की जाती थी प्रशासनिक जिला(नोम), को दूसरे में पवित्र नहीं माना जाता था: वहां उसे मारा जा सकता था, और इससे अक्सर विभिन्न क्षेत्रों के निवासियों के बीच दुश्मनी होती थी।
इबिस, पतंग और बाज़ का शिकार हमेशा और हर जगह वर्जित था, शेरों के लिए - केवल देवी बासेट की छुट्टियों पर।
मृत पवित्र जानवर, यदि मृत्यु उसके पंथ के क्षेत्र में हुई थी, तो उसका शव लेप किया जाता था, एक ताबूत में रखा जाता था और आमतौर पर एक मंदिर में दफनाया जाता था। मृत आइबिस को जर्मोपोल पहुंचाया गया; बैलों को उसी स्थान पर दफनाया गया जहाँ वे मरे थे; नील नदी के पश्चिमी तट पर - मृत गायों को नील नदी में फेंक दिया जाता था, आदि। पुरातात्विक खोजों में भृंगों, साँपों, मछलियों की ताबूत हैं।

1. "बा" और "का"।
प्राचीन मिस्र में, यह माना जाता था कि "बा" एक अदृश्य चीज़ है जो शारीरिक मृत्यु के बाद शरीर को स्थायी रूप से नहीं छोड़ती है, बल्कि कब्र में उसके साथ रहती है। बा रात में शरीर से बाहर निकलती है और कब्रिस्तान के आसपास घूमती है। यह "आत्मा" पाई पर भोजन करती है और कब्रिस्तान की देवी द्वारा संरक्षित है।
प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, "का", मानव आत्मा का दोहरा रूप है। मृत्यु के क्षण से, "का" ने अपनी अंतर्निहित चेतना बरकरार रखी और आत्मा को अंडरवर्ल्ड की यात्रा के लिए तैयार किया। तब वह शरीर के साथ कब्र में था, जबकि आत्मा अंडरवर्ल्ड में थी। लोगों, जानवरों, वस्तुओं और हर चीज की तरह निर्जीव प्रकृतिउनका "का" है। ऐसा माना जाता था कि कुछ शासकों में बहुत अधिक "का" होता है।
"का" को कब्र में रखने के लिए, एक विशेष "का का घर" बनाया गया था। "का" की जरूरतों को पूरा करने और "का" के लिए वहां लाए और छोड़े जाने वाले भोजन, पेय और वस्तुओं की देखरेख के लिए एक पुजारी नियुक्त किया गया था। "का" ने वह नहीं खाया जो पीछे बचा था, बल्कि "का" ने खाया। यदि वह जो लाया उससे उसे संतुष्टि नहीं मिली, तो "का" कब्र छोड़ सकता था, भूत, आत्मा के रूप में भटक सकता था, जो कुछ भी उसे मिल सकता था खा-पी रहा था। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि समय-समय पर आत्मा को अपने "का" से मिलने के लिए कब्र पर लौटना चाहिए।
"बा-का" - दो ऊर्जा प्रवाह, दो सिद्धांत - एक ही समय में विपरीत और सामान्य, भिन्न और सजातीय। किसी व्यक्ति में निरंतर पड़ोस में रहना और एक-दूसरे के साथ बातचीत करना, "बा" और "का" महत्वपूर्ण ऊर्जा के दो स्रोत हैं। जब तक वे एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, शरीर में जीवन प्रक्रिया समर्थित होती है, और व्यक्ति बिना किसी समस्या के जीवित रहता है। "बा-का" को विलीन करते हुए, उनका सामंजस्य और विकास "आह" को जन्म देता है।
"आह" भगवान और लोगों के बीच एक मध्यस्थ या देवताओं के संदेशों की व्याख्या करने में सक्षम एक निचला देवता है। वास्तव में, "आह" एक व्यक्ति से अधिक कुछ है, लेकिन निश्चित रूप से भगवान नहीं है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास निश्चित क्षणों में भविष्य देखने और उसकी भविष्यवाणी करने की क्षमता है।

2. पशु
2.1 पशुधन
प्राचीन मिस्र में, बैल का उपयोग कृषि कार्य के लिए किया जाता था: उन्हें जोता जाता था। इसलिए, बैल ने प्रजनन क्षमता का प्रतीक बना दिया, और प्रजनन क्षमता के उन देवताओं की पूजा, जो किसी दिए गए क्षेत्र में सर्वोपरि महत्व रखते थे, बैल के पंथ में विलीन हो गए। गायें अन्नदाता के रूप में पूजनीय थीं; इसके अलावा, उनका पंथ आइसिस और हैथोर के पंथों और स्वर्ग की गाय के रूप में आकाश के विचार से जुड़ा था।
डेल्टा के क्षेत्रों में बैल और गायों का पंथ सबसे आम था। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि डेल्टा हमेशा चरागाहों में समृद्ध रहा है। सभी मवेशियों को देवता नहीं बनाया गया, बल्कि केवल उसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों को ही देवता बनाया गया।
बैलों में सबसे अधिक पूजनीय एपिस थे - मेम्फिस पटा का "का", प्रजनन क्षमता का प्रतीक और "बा" - नील और ओसिरिस, पुनर्जीवित प्रकृति के देवता। एपिस की मृत्यु के बाद, उसकी बा ओसिरिस की बा के साथ फिर से मिल जाती है।
ऐसा माना जाता था कि एपिस स्वर्गीय गाय को निषेचित करता है, और वह सौर डिस्क को जन्म देती है।
एपिस और वह गाय जिसने उसे जन्म दिया था, मेम्फिस में पट्टा के मंदिर में रहते थे; वहाँ एक दैवज्ञ भी मौजूद था, जिसके पुजारी जानवरों के व्यवहार के आधार पर अपनी भविष्यवाणियाँ करते थे। ऐसा माना जाता था कि एपिस के अनुष्ठान का अर्थ समृद्ध प्रजनन क्षमता है।
जब एपिस बैल मर गया, तो उसे क्षत-विक्षत कर दिया गया, ममी को एक ताबूत में रखा गया, और फिर इसे नील नदी के पश्चिमी तट पर मेम्फिस नेक्रोपोलिस की भूमिगत दीर्घाओं में से एक में स्थापित किया गया। ताबूत में विभिन्न आभूषण और ताबीज रखे गए थे।मेम्फिस सेरापियम एक भव्य भूमिगत संरचना थी जिसमें बैल की ममियों के लिए विशाल पत्थर के ताबूत थे। विशेष स्तंभों पर संकेत दिया गया है: जन्म की तारीख, एपिस के "कार्यभार ग्रहण" की तारीख, और मृत्यु की तारीख - फिरौन के शासनकाल के एक दिन की सटीकता के साथ।
एपिस को दफनाने के बाद, पुजारियों ने एपिस की "स्थिति" के लिए उपयुक्त एक नए बैल की तलाश शुरू कर दी। ऐसा करने के लिए, बैल के पास कई विशेष चिन्ह होने चाहिए। इनमें से कुछ संकेतों का उल्लेख हेरोडोटस ने किया है: "यह एपिस एक गाय से आया होगा, जो ब्याने के बाद कभी दूसरा बछड़ा नहीं पा सकेगी। मिस्रवासियों के अनुसार, प्रकाश की एक किरण आकाश से इस गाय पर उतरती है, और इससे वह एपिस को जन्म देती है। और एपिस नामक इस बछड़े में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: यह काला है, इसके माथे पर एक सफेद त्रिकोण है, इसकी पीठ पर एक ईगल की छवि है, इसकी पूंछ पर दोहरी धारियां हैं, और नीचे जीभ एक भृंग की छवि है. एपिस को 29 मानदंडों पर खरा उतरना था। नए पवित्र बैल की खोज के पूरे समय (60 दिन) के दौरान, पुजारियों ने उपवास रखा। जब खोज समाप्त हो गई, तो नए एपिस को नील नदी के किनारे मेम्फिस, पंता के मंदिर तक ले जाया गया, और निवासियों ने तट पर जाकर पवित्र बैल का स्वागत किया।एपिस का पंथ पूरे मिस्र का था, और इसे फ़ारसी राजाओं (डेरियस प्रथम), लागिड्स और यहां तक ​​कि रोमन सम्राटों द्वारा भी मान्यता दी गई थी।
एपिस एकमात्र देवीकृत बैल नहीं है। सौर बैल मेनेविस (नेमोर्स) की पूजा व्यापक थी। मेनेविस को हेलियोपोलिस रा का का और सूर्य देवता का "जीवित अवतार" माना जाता था। बुखिस, या बाकिस (भा) बैल को जर्मोंट में बा मोंटू माना जाता था और वह ओसिरिस के पंथ से भी जुड़ा था। बुकिस काला था (हालाँकि यह माना जाता था कि उसके कोट का रंग सूर्य के दैनिक पथ के चरण के आधार पर हर घंटे बदलता है) और उसे सींगों के बीच एक सौर डिस्क के साथ चित्रित किया गया था।
जर्मोंट में, बाद के समय में, बैल बुखिस, काले और सफेद, को देवता घोषित किया गया था (बुखिस नाम का ग्रीक रूप है, प्राचीन मिस्र का बीएच), वह भगवान मोंटू से जुड़ा था। जर्मोंट के पास इन बैलों का एक विशेष क़ब्रिस्तान था - बुहेम। उनका पंथ XXXवें राजवंश के दौरान और लैगिड्स के तहत फला-फूला।
सफेद बैल मीना, बैल माट और स्वर्ग का बैल (नट का पुत्र और पति - स्वर्गीय गाय, उसे निषेचित करने वाली) को भी देवता बनाया गया था।
सफ़ेद और काले बैल दुर्लभ थे और इसलिए उनकी कड़ी सुरक्षा की जाती थी। निजी तौर पर अधिग्रहण, और इससे भी अधिक पवित्र माने जाने वाले संकेतों वाले बैल की हत्या को कड़ी सजा दी गई थी।

2.2. पक्षियों
पौराणिक पवित्र पक्षी - बेनु और ग्रेट गोगोटुन को देवता माना जाता था। जो पक्षी वास्तव में अस्तित्व में थे, उनमें से सबसे अधिक पूजनीय इबिस, बाज़ और पतंग थे। यहाँ तक कि इन पक्षियों की अनजाने में हत्या के लिए भी मृत्युदंड का प्रावधान था।
थोथ के पवित्र पक्षी इबिस का पंथ सर्वव्यापी था। प्राचीन मिस्र में, ऐसी अफवाहें थीं कि इबिस, अपनी गर्दन और सिर को अपनी छाती के नीचे पंखों में छिपाकर, एक हृदय की छवि का प्रतीक है। उन्होंने कहा: “आइबिस जानवरों के लिए बहुत प्रतिकूल है, लोगों और फलों के लिए घातक है। यह अपनी चोंच से जुड़ता है, और शावकों को भी जन्म देता है... इबिस चलता है, कोहनी जितने लंबे कदम उठाता है... जब चंद्रमा पर ग्रहण लगता है, तो यह तब तक अपनी आंखें बंद कर लेता है जब तक चंद्रमा फिर से चमक न जाए... यह जानवर है बहुत दीर्घजीवी. स्वभाव से, आइबिस बहुत गर्म और पेटू होता है; गंदगी खाता है: यह सांपों और बिच्छुओं को खाता है, लेकिन एक आसानी से पच जाता है, दूसरे में से यह खाने के लिए अधिक सुविधाजनक विकल्प चुनता है... इबिस को बीमार देखना बहुत दुर्लभ है। हर जगह इबिस अपनी चोंच फैलाता है और गंदगी पर ध्यान नहीं देता है, उस पर चलता है ताकि वहां भी किसी चीज के इंतजार में लेट सके।

ऐसा माना जाता था कि "... आइबिस, जो घातक सरीसृपों को मारता है, लोगों को चिकित्सीय सफाई का उपयोग करना सिखाने वाला पहला व्यक्ति था, क्योंकि। उन्होंने उसे खुद को धोते और खाली होते देखा। और शुद्धिकरण से गुजरने वाले सबसे सख्त पुजारी, शुद्ध पानी लेते हैं जहां इबिस पीता था, क्योंकि यदि पानी हानिकारक या मंत्रमुग्ध है, तो वह इसे नहीं पीता है और यहां तक ​​​​कि इसके पास भी नहीं जाता है। पैरों के बीच की दूरी और पैरों तथा चोंच के बीच का अंतर इसमें एक समबाहु त्रिभुज बनाता है और इसके काले और सफेद पंखों का पैटर्नयुक्त मिश्रण एक महीने जैसा दिखता है।
इबिस ने ज्ञान, शांति और अनुग्रह का प्रतीक, एक सर्प सेनानी के रूप में सम्मान किया था। जब वे किसी व्यक्ति के कार्यों की विचारशीलता और स्पष्टता पर जोर देना चाहते थे, तो उन्होंने कहा कि "उसके कार्य इबिस थोथ की चाल हैं।"

बाज़ को भगवान होरस बाज़ की दाहिनी आंख के रूप में सौर डिस्क की अवधारणा के संबंध में प्राचीन काल से मिस्र में पूजा जाता रहा है। बाद में, बाज़ को "आत्मा" बा के साथ जोड़ा गया, जिसे मानव सिर वाले बाज़ के रूप में दर्शाया गया; रा, होरा का पवित्र पक्षी माना जाता था; मिस्र के धर्म के पूरे इतिहास में, बाज़ को फिरौन का संरक्षक और रक्षक माना जाता था।
फैले हुए पंखों वाला बाज़ (या बाज़) आकाश का प्रतीक था और इसलिए उसे दिव्य माना जाता था। ऐसा प्रतिनिधित्व प्रथम राजवंश के समय में ही हो चुका था। बाज़ (या बाज़) के साथ कई अलग-अलग पौराणिक और धार्मिक विचार जुड़े हुए थे, बाज़ (बाज़) न केवल भगवान होरस का अवतार था, बल्कि कुछ अन्य देवताओं, जैसे कि भगवान मोंटू का भी अवतार था। अंत में, उसने फिरौन का मानवीकरण किया। इस हवाई शिकारी का पंथ बाद के समय में विशेष रूप से लोकप्रिय था; एक पक्षी को मारने की कीमत अपराधी को अपनी जान देकर चुकानी पड़ सकती है।
ऊपरी मिस्र में, एल-काब में पतंग पूजनीय थी। पतंग देवी को ऊपरी मिस्र की संरक्षिका माना जाता था और मिस्र के इतिहास में सभी फिरौन की उपाधियों में इसे एक अनिवार्य घटक के रूप में शामिल किया गया था, क्योंकि फिरौन ऊपरी और निचले मिस्र का राजा था। कर्णक में, एक पतंग भी पूजनीय थी, जो यहां आकाश देवी मुट, देवता अमोन की पत्नी का अवतार थी।

2.3. मगरमच्छ

मगरमच्छों ने नील जल के देवता सेबेक को मूर्त रूप दिया, उन्हें नदी की बाढ़ को नियंत्रित करने, खेतों में उपजाऊ गाद लाने की क्षमता का श्रेय दिया गया। जिस तरह एपिस बैल को विशेष विशेषताओं के अनुसार चुना गया था, मुख्य मगरमच्छ पंथ केंद्र - शेडाइट (ग्रीक क्रोकोडिलोपोल) शहर में वे भगवान सेबेक के "बा" का अवतार बनने के लिए उपयुक्त मगरमच्छ की तलाश कर रहे थे। ऐसा मगरमच्छ एक बड़े घेरे में मंदिर में रहता था, देखभाल और सम्मान से घिरा हुआ था, और जल्द ही वश में हो गया: पुजारियों ने इसे सोने के कंगन, ताबीज और अंगूठियों से सजाया। फ़यूम और थेब्स के परिवेश में, जीवन को सीधा खतरा होने पर भी मगरमच्छों को मारना मना था। एक आदमी जिसे मगरमच्छ खींचकर ले गया था, उसे विशेष सम्मान के साथ दफनाया गया। अमेनेमहाट III के स्मारक मंदिर में पवित्र मगरमच्छों की कब्रें मिलीं, जिनका उल्लेख हेरोडोटस ने भी किया है। उसी समय, दरियाई घोड़े के साथ, मगरमच्छ को बुराई का अवतार और रा का दुश्मन माना जाता था, और सेट के साथ जुड़ा हुआ था।

प्राचीन मिस्रवासियों ने कहा कि पानी के निवासियों में से, केवल मगरमच्छ की आंखें माथे से उतरती एक नाजुक पारदर्शी फिल्म से ढकी होती हैं, ताकि वह अदृश्य होकर देख सके, और यह संपत्ति प्रथम ईश्वर में निहित है। और जहां मादा मगरमच्छ अपने अंडे देती है, वहां वह नील नदी की बाढ़ की सीमा को चिह्नित करती है। वे 60 अंडे देते हैं, उन्हें उतने ही दिनों तक सेते हैं, और सबसे लंबे समय तक जीवित रहने वाले मगरमच्छ समान वर्षों तक जीवित रहते हैं, और यह संख्या उन लोगों के लिए पहली है जो स्वर्गीय निकायों से निपटते हैं।
लेकिन फिर भी, मिस्रवासी मगरमच्छ की भयानक लोलुपता से आश्चर्यचकित और भयभीत हुए बिना नहीं रह सके, जो लगभग सभी जीवित प्राणियों के संबंध में दिखाया गया था, जिसके साथ वह मछली से लेकर बड़े स्तनधारियों और मनुष्यों तक सामना करने में सक्षम है; निर्भीक दुस्साहस, उसे पानी में, यहाँ तक कि किनारे के पास, मानव आवासों के पास भी मिला; धूर्तता और कपट जिसके साथ वह शिकार की प्रतीक्षा में रहता है, और बिजली की तेजी से, निश्चित सफलता के लिए गणना की गई, जिस तेजी से वह उस पर हमला करता है। मगरमच्छ की प्रकृति और अन्य जानवरों तथा मनुष्यों के साथ उसके संबंध को मिस्रवासियों की नजर में एक परोपकारी प्राणी के रूप में नहीं, बल्कि एक दुष्ट, विनाशकारी प्राणी के रूप में जाना चाहिए था, जो इसके संपर्क में आने वाली सभी जीवित चीजों के लिए खतरनाक है। आदिम मिस्र में जानवरों और लोगों के साथ दुर्घटनाएँ - मगरमच्छों के शिकार, एक सामान्य घटना थी। मिस्र की राहतों पर, मगरमच्छ की छवियां असामान्य नहीं हैं, जो नदी पार करने वाले झुंडों और चरवाहों के इंतजार में लेटे हुए हैं, जो चिल्लाकर शिकारी को भगाते हैं। मगरमच्छों से बचाने के लिए, विशेष जादुई सूत्र संकलित किए गए जो राक्षसों को मनुष्यों या पशुओं को नुकसान न पहुँचाने के लिए प्रेरित करते थे। शिकारियों के बारे में शिकायत और उनसे सुरक्षा के अनुरोध के साथ, वे कभी-कभी स्वयं देवताओं की ओर रुख करते थे।
मगरमच्छ का पंथ इन जानवरों की प्रचुरता वाले स्थानों में उत्पन्न हुआ। देश की प्रकृति ही बताती है कि मगरमच्छ का पंथ मुख्य रूप से उन क्षेत्रों में क्यों होता है जहां नदी में द्वीप, रैपिड्स या नदी के तेज किनारे नील नदी पर नेविगेशन के लिए खतरा थे। नील घाटी में ऐसे कई स्थान थे।

2.4. भेड़, बकरी, बिल्लियाँ

2.5. बबून्स

2.6. गीदड़, कुत्ते, भेड़िये
प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं के अनुसार, मृतकों के अंतिम संस्कार पंथ में कुत्ता सबसे महत्वपूर्ण तत्व है। वह अधोलोक की संरक्षक और आत्माओं के परलोक की सहचरी है। मिस्र में मृतकों का देवताएनाबिस को प्राचीन देश के निवासियों के सामने कुत्ते या सियार के सिर वाले आदमी के रूप में प्रस्तुत किया गया था। वह मृतकों की आत्माओं के साथ अदालत कक्ष में गया, जहां उनके दिलों (आत्मा का प्रतीक) को सच्चाई से संतुलित विशेष तराजू पर तौला गया। अनुबिस को अंतिम संस्कार अनुष्ठान में एक महत्वपूर्ण भूमिका दी गई थी; एक अपने आवश्यक कार्यमृतक के शरीर को लेप लगाने और उसे ममी में बदलने की तैयारी थी।ऐसा माना जाता है कि अनुबिस देवताओं की रक्षा और सुरक्षा करता है, जैसे कुत्ते लोगों की रक्षा करते हैं, उनके नाम का अर्थ है "देवताओं के कक्ष के सामने खड़ा होना।"
एनुबिस प्राचीन मिस्र के सबसे बड़े शहरों और सांस्कृतिक केंद्रों में से एक, थेब्स के क़ब्रिस्तान के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसकी मुहर पर एक सियार को नौ बंदियों के ऊपर लेटे हुए चित्रित किया गया था। अनुबिस के पंथ का केंद्र किनोपोल था - "कुत्ते का शहर"। और यदि अन्य शहरों के किसी निवासी ने किनोपोल के किसी कुत्ते को मार डाला, तो यह युद्ध की घोषणा के लिए पर्याप्त कारण माना जाता था।
प्राचीन मिस्र में जल्लाद का कर्तव्य अनुबिस के मुखौटे में एक पुजारी द्वारा किया जाता था। कब्रों की छवियों पर, आधुनिक फिरौन कुत्ते के करीब एक नस्ल अक्सर पाई जाती है।
कुत्ते को आम तौर पर मिस्रवासियों के बीच विशेष प्रेम प्राप्त था।जब मिस्र के एक परिवार में एक कुत्ते की मृत्यु हो गई, तो घर के सभी सदस्य गहरे शोक में डूब गए और तत्कालीन परंपरा के अनुसार, अपने सिर मुंडवा लिए और लंबे समय तक भोजन को नहीं छुआ। मृत कुत्ते के शरीर को क्षत-विक्षत कर दिया गया और एक विशेष कब्रिस्तान में पूरी तरह से दफनाया गया। (ऐसे कब्रिस्तान लगभग हर शहर में मौजूद थे।) अंतिम संस्कार के जुलूस में भाग लेने वाले फूट-फूट कर रोने लगे और विलाप करने लगे, जैसा कि किसी की मौत पर होता है। प्रियजन... कुत्तों की लाशों को ममी बना दिया गया था, लेकिन ये ममियां अभी भी काफी दुर्लभ हैं, ये बिल्लियों की तुलना में बहुत छोटी हैं। मिस्र की लोककथाओं में कुत्तों ने भी भूमिका निभाई।
भेड़ियों की पूजा उपुज़्टा के पंथ से जुड़ी थी; पंथ केंद्र - सेउत (लिकोपोल)।

2.7. दरियाई घोड़े, शेर, सूअर

2.8. इचन्यूमन्स, हाथी
इखनेउमोन (नेवला), सांप के जहर के प्रति प्रतिरोधक क्षमता वाला एक जानवर, सरीसृपों और कृंतकों का हत्यारा, मुख्य रूप से एक सर्प सेनानी के रूप में प्रतिष्ठित था (मिथकों में से एक में, रा, एक इचनेउमोन के रूप में, एपेप को हराता है, मिस्रवासियों के अनुसार) , एक विशाल साँप अंधकार और बुराई का प्रतीक है)। इचन्यूमोन्स को आसानी से वश में किया जाता है और इन्हें अक्सर सांपों और चूहों से दूर रखने के लिए घरों में रखा जाता है। इचनेउमोन को 22वें राजवंश के बाद से एक पवित्र जानवर माना जाता रहा है, लेकिन इसका उल्लेख धार्मिक ग्रंथों में पहले भी किया गया है। इचनेउमन्स सूर्य, रा और वाजित को समर्पित थे।
हेजहोग को एक सर्प सेनानी के रूप में सम्मानित किया गया था और वह सूर्य देव रा से जुड़ा था। हेजहोग का पंथ सर्वव्यापी था। बर्तन अक्सर इस जानवर के आकार में बनाए जाते थे।

2.9. कीड़े,एल मेंढक, मछली और साँप।