श्रम मनुष्य की मूलभूत आवश्यकता है। प्राथमिक मानव आवश्यकता के रूप में श्रम मानव आवश्यकता के रूप में श्रम

पाठ का विषय "पारिवारिक आवश्यकताएँ" है।

टॉम्स्क स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी, प्रथम वर्ष स्नातक

पाठ का उद्देश्य: स्कूली बच्चों को जरूरतों का सार समझाना, उन्हें उनकी विविधता से परिचित कराना।

पाठ मकसद:

जानिए लोगों की क्या जरूरतें हो सकती हैं, समझें कि इंसान की जरूरतें क्या हैं

अपनी आवश्यकताओं का विश्लेषण करने और उन्हें पूरा करने के लिए सक्षम तरीके बनाने में सक्षम हों

काम के प्रति सम्मानजनक रवैया विकसित करना, उचित जरूरतों की इच्छा पैदा करना

सामग्री और तकनीकी उपकरण:पाठ्यपुस्तक "प्रौद्योगिकी" ग्रेड 8 (वी.डी. साइमनेंको द्वारा संपादित), आईसीटी - विषय की प्रस्तुति।

1. संगठनात्मक हिस्सा

2 वास्तविकीकरण (गृहकार्य की जाँच, स्कूली बच्चों का ललाट सर्वेक्षण)

3 नई सामग्री का संचार, स्लाइड शो।

परिवार की जरूरत

परिवार की जरूरतों के प्रकार

बुनियादी खरीदारी नियम

4. बताई गई सामग्री का समेकन। व्यावहारिक भाग।

5. अंतिम ब्रीफिंग (ग्रेडिंग, गृहकार्य की व्याख्या)

संगठनात्मक हिस्सा।

अभिवादन। पाठ के लिए छात्रों की तत्परता की जाँच करना (मैं ध्यान देता हूँ कि सुरक्षा सावधानियों का पालन कैसे किया जाता है: क्या बाल एकत्र किए जाते हैं, क्या बैग अपने स्थान पर हैं, क्या वे गम चबाते हैं)। फिर मैं पाठ में उपस्थित लोगों को चिह्नित करता हूं।

वास्तविकीकरण (गृहकार्य की जाँच, स्कूली बच्चों का ललाट सर्वेक्षण)

नई सामग्री पोस्ट करना

आज के पाठ का विषय है "मानव आवश्यकताएँ।" पिछले पाठ में, हमने पहले ही इस विषय पर थोड़ा स्पर्श किया था, आज हम इसे जारी रखेंगे। आइए जरूरतों के बारे में, उनके प्रकारों के बारे में बात करते हैं। और पाठ के अंत में हम थोड़ा स्वतंत्र कार्य करेंगे।

एक व्यक्ति दुनिया में रहता है। उसके पास सब कुछ है। सब कुछ उसके अनुकूल है, वह कुछ नहीं का सपना देखता है, किसी चीज के लिए प्रयास नहीं करता है। वह बस रहता है और कुछ नहीं करता है। यह स्थिति लगभग शानदार लगती है। क्यों?

(बच्चे सवाल का जवाब देते हैं)

जवाबों का सारांश दोस्तों: स्थिति शानदार है, क्योंकि एक व्यक्ति जीवन भर अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए काम करता है।

आज के पाठ में हम जानेंगे कि आवश्यकताएँ क्या हैं, आवश्यकताएँ क्या हैं, आवश्यकताएँ जिनके बिना व्यक्ति जीवित रह सकता है और जिसके बिना उसका अस्तित्व नहीं रह सकता।

जैसा कि आपको पिछले पाठ से याद है, आवश्यकताएँ क्या हैं? (छात्र उत्तर)

शिक्षक: आइए जानें क्या हैं जरूरतें।

एक ऐसा विज्ञान है - मनोविज्ञान, जो दो अवधारणाओं के बीच अंतर करता है: "ज़रूरत" और "ज़रूरत"।

आवश्यकता क्या है? मानव शरीर को लगातार ऑक्सीजन की जरूरत होती है, जो सांस के जरिए रक्त में प्रवेश करती है। लेकिन यह जरूरत तभी जरूरत बन जाती है, जब पर्याप्त ऑक्सीजन नहीं होती (श्वसन अंग बीमार हो जाते हैं), तब व्यक्ति इसे खत्म करने के लिए कुछ उपाय करता है, जब वह गहरी सांस ले पाता है तो आनंदित होता है। और फिर जरूरत जरूरत बन जाती है।

आवश्यकता एक ऐसी चीज है जिसकी एक व्यक्ति को आवश्यकता होती है, लेकिन वह इसके बारे में नहीं सोचता है, और आवश्यकता एक ऐसी चीज है जिसे व्यक्ति महसूस करता है और अनुभव करता है।

जरुरत-किसी ऐसी चीज की जरूरत जिसे संतुष्ट करने की जरूरत हो

यह जीवित जीवों और बाहरी दुनिया के बीच संचार का एक निश्चित रूप है, जो किसी व्यक्ति, मानव व्यक्तित्व, सामाजिक समूह, समाज के अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक है।

इंसान की जरूरतें हर समय एक जैसी नहीं हो सकतीं, समय के साथ बदलती रहती हैं। जरूरतें उन परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं जिनमें लोग रहते हैं, अर्थव्यवस्था के विकास के स्तर पर।

किसी चीज की आवश्यकता की स्थिति असुविधा का कारण बनती है, असंतोष की मनोवैज्ञानिक भावना। इस तनाव के कारण व्यक्ति सक्रिय हो जाता है। किसी भी संसाधन - उपकरण, प्रौद्योगिकी, वित्तीय संसाधन, सामग्री, लोग, आदि का उपयोग करते समय मानव गतिविधि की प्रक्रिया में जरूरतें पूरी होती हैं।

संसाधन भंडार हैं, राज्य, समाज, उद्यम, व्यक्ति या परिवार के स्वामित्व वाले धन।

संतुष्टि चाहिए- शरीर को संतुलन की स्थिति में लौटाने की प्रक्रिया।

आवश्यकता मानव गतिविधि का लक्ष्य बन जाती है और उसे कार्य करने के लिए प्रेरित करती है। कार्रवाई का उद्देश्य एक आवश्यकता को पूरा करना है।

जरूरतों की संरचना को समझने, उनकी भूमिका और महत्व की पहचान करने वाले पहले अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो थे। उनकी शिक्षा कहलाती है पदानुक्रमित आवश्यकता सिद्धांत. A. मास्लो ने आवश्यकताओं को आरोही क्रम में व्यवस्थित किया, निम्नतम जैविक से उच्चतम आध्यात्मिक तक।

जानवरों की भी जैविक जरूरतें होती हैं। आपको क्या लगता है कि वे मानवीय आवश्यकताओं से किस प्रकार भिन्न हैं? (उत्तरों को सुनने के बाद) वे इन जरूरतों को पूरा करने के तरीके में भिन्न होते हैं: एक व्यक्ति अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए स्वयं उत्पादों का उत्पादन कर सकता है (कृषि में लगा हुआ है, कपड़े सिलता है, आदि)

जैविक, सामाजिक और आध्यात्मिक जरूरतें आपस में जुड़ी हुई हैं। जानवरों के विपरीत, मनुष्यों में मूल रूप से जैविक जरूरतें सामाजिक हो जाती हैं। अधिकांश लोगों के लिए, सामाजिक ज़रूरतें आदर्श लोगों पर हावी होती हैं: ज्ञान की आवश्यकता अक्सर एक पेशे को हासिल करने, समाज में एक योग्य स्थान हासिल करने के साधन के रूप में कार्य करती है।

उचित जरूरतें- ये ऐसी जरूरतें हैं जो किसी व्यक्ति में उसके वास्तविक मानवीय गुणों के विकास में मदद करती हैं: सत्य की इच्छा, सौंदर्य, ज्ञान, लोगों के लिए अच्छाई लाने की इच्छा, आदि।

झूठी जरूरतों को पूरा करने से ही नुकसान होता है। ये धूम्रपान, ड्रग्स, शराब, मिठाइयों का अधिक सेवन आदि की जरूरतें हैं।

आइए तर्कसंगत आवश्यकता के आधार पर वर्गीकरण को देखें:

· तत्काल और आवश्यक:चीजें जो तुरंत खरीदनी चाहिए (जीवन के लिए आवश्यकताओं की कमी या अचानक आवश्यकता)।

· अनिवार्य:चीजें जो परिवार और उसके प्रत्येक सदस्य के लिए एक सामान्य जीवन प्रदान करती हैं।

· वांछित:बेहतर गुणवत्ता की चीजें, बढ़ी हुई आराम।

· प्रतिष्ठित:उच्च गुणवत्ता और आराम की चीजें।

आवश्यकताएँ मूल्य अभिविन्यास से जुड़ी होती हैं।

मूल्य अभिविन्यास- जीवन दिशा-निर्देश जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण, आसपास के जीवन और अन्य लोगों के व्यवहार में एक व्यक्ति के लिए बेहतर हैं। मूल्य अभिविन्यास मानव व्यवहार के नियामक हैं।

यदि किसी व्यक्ति के लिए चीजों का अधिग्रहण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, तो उसमें भौतिक आवश्यकताओं की प्रधानता होती है। यदि वह रचनात्मक गतिविधियों में संलग्न होना अपने लिए बेहतर समझता है, तो वह विभिन्न आध्यात्मिक आवश्यकताओं को विकसित करता है।

आवश्यकताएँ मानव गतिविधि का स्रोत हैं। जरूरतों को पूरा करने की प्रक्रिया एक उद्देश्यपूर्ण गतिविधि है।

बताई गई सामग्री का समेकन

कक्षा के साथ बातचीत।

प्रश्न : किसी भी समय एक व्यक्ति सपने देखता है। एक आधुनिक व्यक्ति किस बारे में सपना देख सकता है? क्या उसे वह सब कुछ मिल सकता है जिसका वह सपना देखता है?

जरूरतें अवसरों से मेल खानी चाहिए।

शिक्षक: कोई भी मानवीय आवश्यकता एक बार में पूरी नहीं हो सकती। यह फिर से उठता है, विकसित होता है, एक व्यक्ति को इसे संतुष्ट करने के लिए आवश्यक नई वस्तुओं को बनाने के लिए मजबूर करता है, एक व्यक्ति को काम करना चाहिए

प्रश्न: श्रम एक आवश्यकता है या आवश्यकता?

बहुत से लोगों के लिए, काम केवल एक आवश्यकता है, और वे बहुत अधिक इच्छा के बिना काम करते हैं। लेकिन और भी लोग हैं जिनके लिए काम एक खुशी है, अपनी क्षमताओं को प्रकट करने का एक तरीका है, ऐसे लोगों के लिए यह एक जरूरत है।

श्रम जरूरतों को पूरा करने के अधिक अवसर प्रदान करता है।

शिक्षक: इंसानों में कभी-कभी झूठी जरूरतें होती हैं।

वे लोगों को क्या नुकसान पहुंचा सकते हैं? (दोस्तों का जवाब)।

छात्र प्रतिक्रियाओं का सारांश शिक्षक:

बुरी आदतें व्यक्ति को नुकसान पहुँचाती हैं - उसके स्वास्थ्य, शक्ति, समाज में स्थिति को नुकसान पहुँचाती हैं। ये और अन्य आदतें व्यक्तित्व के विकास में बाधा डालती हैं, व्यक्ति को आधा ही रोक देती हैं और वह मुसीबत में पड़ सकता है।

प्रश्न: क्या मानव की जरूरतें समाज के विकास को प्रभावित करती हैं?

(दोस्तों का जवाब):

शिक्षक सारांशित करता है : समाज कुछ मानवीय आवश्यकताओं को उत्पन्न करता है, जो बदले में, स्वयं समाज के विकास को प्रभावित करता है।

तो, हमें पता चला, 1) कि एक व्यक्ति की कई ज़रूरतें होती हैं: ये ऐसी ज़रूरतें हैं जिनके बिना कोई व्यक्ति नहीं रह सकता। क्या? (दोस्तों का जवाब: हवा, पानी, भोजन, उनके सिर पर छत)

2) किन जरूरतों के बिना जीना संभव है, लेकिन मुश्किल है?

(दोस्तों का जवाब: टीवी, कंप्यूटर, घरेलू उपकरण, व्यंजन, फर्नीचर, आदि)

3) कोई व्यक्ति किसके बिना रह सकता है? (दोस्तों का जवाब: शराब, ड्रग्स, धूम्रपान

एक मैच सेट करें।

मांग स्तर

9) सामाजिक जरूरतें हैं ...

क) भोजन, आश्रय, वस्त्र की आवश्यकता। वे अन्य सभी जरूरतों के लिए आधार हैं।

बी) समान रुचियों वाले लोगों के साथ प्यार, दोस्ती, संचार की आवश्यकता

ग) संस्कृति, संचार, गतिविधियों, कला की आवश्यकता।

10. जरूरतों के प्रकारों को उनकी विशेषताओं के साथ सुमेलित करें:

जरूरतों के प्रकार

11 . किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति के कारण उसकी आवश्यकताओं में निम्नलिखित की आवश्यकता शामिल है:

ए) आत्म-संरक्षण; बी) आत्म-प्राप्ति; ग) आत्म-ज्ञान; घ) स्व-शिक्षा।

12. प्रश्न में व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक आवश्यकता क्या है:

लोगों के बीच उनकी मानसिक गतिविधि के कुछ परिणामों का आदान-प्रदान: सीखी गई जानकारी, विचार, निर्णय, आकलन, भावनाएं।

13. मैच:

मानव आवश्यकताओं के प्रकार

सचेत के रूप में श्रमजरुरत

कड़ी मेहनत करो और तुम प्रकाश को जान जाओगे।
मैं तुम्हें रास्ता दिखाऊंगा - आप हमारे संकेत को अपने दिल से समझेंगे।
कॉल, 14 जनवरी, 1921

नोवी क्षेत्र के एक संवाददाता के अनुसार, ऑल-रशियन सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ पब्लिक ओपिनियन के समाजशास्त्रियों ने पाया कि काम में आबादी के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रोत्साहनों में से एक मजदूरी है। दो-तिहाई उत्तरदाता केवल पैसे के लिए काम करते हैं। और केवल 14% उत्तरदाताओं ने कहा कि उनके लिए काम "भुगतान की परवाह किए बिना अपने आप में महत्वपूर्ण और दिलचस्प है।" (1)
इन पंक्तियों को पढ़ने के बाद, मुझे अनजाने में निकोलस रोएरिच के शब्द याद आ गए: “काम, महान रचनात्मकता, उच्च गुणवत्ता झुकी हुई मानवीय भावना को ऊपर उठाएगी। विचारक ने कहा: "आइए हम प्रार्थनापूर्वक श्रम के उपहार को स्वीकार करें।" (2)
मैं इस मुद्दे की गहराई में जाना चाहता हूं। यह पता चला कि श्रम सुरक्षा पर रूसी विश्वकोश कहता है:
"श्रम एक उद्देश्यपूर्ण मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य पर्यावरण को उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए अनुकूलित करना है; माल और सेवाओं के उत्पादन पर व्यक्तिगत या सामाजिक उपभोग के लिए आवश्यक उत्पाद में सामग्री और बौद्धिक संसाधनों के परिवर्तन पर। श्रम मानव जीवन और विकास का आधार है। श्रम के उत्पाद को मूल्य, मौद्रिक रूप में आय या उसकी बिक्री के परिणामस्वरूप प्राप्त आय के रूप में व्यक्त किया जा सकता है। (3)
L.S.Shakhovskaya L.S. (4) मोनोग्राफ में "एक संक्रमणकालीन अर्थव्यवस्था में श्रम की प्रेरणा" लिखते हैं:
मनुष्य के लिए, एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में, कार्य, निश्चित रूप से, सबसे पहले, किसी भी ऐतिहासिक युग में जीवित रहने की आवश्यकता है। इसलिए लंबी सहस्राब्दियों से अन्य सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों पर भौतिक उत्पादन की प्राथमिकता। इस अर्थ में, श्रम हमेशा (और मुख्य रूप से) एक भौतिक आवश्यकता होती है। श्रम की सामाजिक रूप से उपयोगी प्रकृति (भले ही यह विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए किसी व्यक्ति द्वारा की जाती है) एक ही समय में इसे एक व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकता बनाती है (भले ही उसे इसका एहसास न हो या नहीं करना चाहता)। वास्तव में, यह श्रम की प्रक्रिया में है कि एक व्यक्ति अपने आप को अपनी तरह से व्यक्त करता है, और श्रम का विभाजन और उसके सहयोग ने उसे, उसकी इच्छा के विरुद्ध, सामाजिक प्रजनन की प्रक्रिया में शामिल किया है।
मानव गतिविधि के लिए एक मकसद के रूप में श्रम शायद उन कुछ उद्देश्यों में से एक है (यदि केवल एक ही नहीं) जिसमें भौतिक और आध्यात्मिक सिद्धांत, आवश्यकता और आवश्यकता, व्यक्ति और समाज के स्तर पर उत्पादन संबंध अटूट रूप से विलीन हो जाते हैं। कुछ शर्तों के तहत अपने लिए श्रम और किराए के श्रम को उन मामलों में मजबूर किया जा सकता है जब यह परिस्थितियों या किसी (कुछ) द्वारा बाहरी दबाव से मुक्त नहीं होता है, और दूसरों के तहत (संपत्ति का स्वामित्व) यह किराए की शर्तों के तहत भी मुक्त हो सकता है।

दूसरी ओर, मानव समुदाय में आत्म-अभिव्यक्ति के तरीके के रूप में श्रम, मात्रा और गुणवत्ता में हमेशा भिन्न होता है, अभिव्यक्ति के रूप में हमेशा व्यक्तिगत होता है, जैसे इसका विषय एक ही और व्यक्तिगत नहीं होता है। यह विशेष रूप से विभिन्न लोगों द्वारा किए गए श्रम के विशिष्ट रूपों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। हम किसी भी प्रकार की विशिष्ट गतिविधि करते हैं, श्रम के परिणाम हमेशा सामग्री में व्यक्तिगत होते हैं। वैसे, गैर-भौतिक क्षेत्र में, यह काफी स्पष्ट रूप से प्रकट होता है: शिक्षकों (डॉक्टरों, प्रबंधकों, अनुवादकों, पुस्तकालयाध्यक्षों, वेटरों, जांचकर्ताओं, आदि) का काम अन्य सहयोगियों के काम से उनके व्यक्तित्व में भिन्न होता है, इसकी " हस्तलेखन"। यह श्रम के आध्यात्मिक सिद्धांत को प्रकट करता है, जिसकी अपनी व्याख्या है। सबसे पहले, यह श्रम के विषय की व्यक्तिगत क्षमताओं के कारण है और जिस हद तक वे समाज द्वारा उनके विकास के लिए प्रदान किए गए अवसरों के साथ मेल खाते हैं। दूसरे, श्रम (माल और सेवाओं) के परिणामों के उपभोक्ताओं की व्यक्तिगत प्राथमिकताओं के साथ।
दूसरे शब्दों में, गतिविधि के लिए एक मकसद के रूप में श्रम, जिसमें भौतिक और आध्यात्मिक विशेषताएं संयुक्त होती हैं, हमेशा एक व्यक्ति के लिए एक सभ्य अस्तित्व सुनिश्चित करने की आवश्यकता होती है। इसलिए, गतिविधि के लिए एक मकसद के रूप में श्रम एक आवश्यकता है। मानव आवश्यकता की वस्तु के रूप में श्रम एक गहरी घटना है, जो मनुष्य के सामाजिक सार से जुड़ी है।
जाहिर है, सभी श्रम एक जरूरत नहीं है। हम पहले ही ऊपर नोट कर चुके हैं कि उच्च योग्यता, सामग्री में रचनात्मक, कार्यकर्ता की क्षमताओं के साथ मेल खाने वाला मजदूरी श्रम आंतरिक रूप से शोषण और जबरदस्ती से मुक्त है।
उसी समय, उद्यमी का श्रम, शोषण से मुक्त होने के कारण, क्योंकि वह उत्पादन के साधनों का मालिक है, बाहरी दबाव से मुक्त (और निश्चित रूप से मुक्त नहीं) नहीं हो सकता है।
पहले मामले में (एक किराए के कर्मचारी के साथ), इस तरह के आंतरिक रूप से मुक्त श्रम केवल गतिविधि का एक मकसद नहीं है, यह व्यवस्थित रूप से एक आवश्यकता के रूप में विकसित होता है - एक व्यक्ति की पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता। हम काम के लिए अपने आप में एक अंत के रूप में काम के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। एक आवश्यकता के रूप में श्रम का "वर्कहोलिज्म" से कोई लेना-देना नहीं है। यहां हम श्रम के बारे में मानव अस्तित्व के एक प्राकृतिक तरीके के रूप में बात कर रहे हैं, श्रम में और श्रम की मदद से उसकी आत्म-अभिव्यक्ति के रूप के बारे में। श्रम एक आवश्यकता के रूप में एक व्यक्ति के लिए एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक रुचि है। काम करने और काम में खाली समय के बीच की सीमाएँ - ज़रूरतें - धुंधली हैं।
दूसरे मामले में (हम मालिक-उद्यमी के बारे में बात कर रहे हैं), श्रम को आत्मा की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं हो सकती है, क्योंकि यहां एक रुचि भी है, लेकिन एक अलग प्रकृति की - सामग्री, और लक्ष्य संरक्षण है और निर्वाह और आर्थिक स्वतंत्रता के साधन के रूप में संपत्ति की वृद्धि।
श्रम की आवश्यकता श्रम के प्रति एक व्यक्ति के दृष्टिकोण के रूप में प्रकट होती है और, जैसा कि हमने पहले देखा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह काम पर रखा गया श्रम है या "स्वयं के लिए", क्योंकि सभ्यता के विकास में उस स्तर पर, जब यह बदल जाता है पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता, यह अब केवल श्रम नहीं है, वह - गतिविधि - हमेशा रचनात्मक और हमेशा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण होती है।
केवल एक व्यक्ति श्रम परमानंद की स्थिति में हो सकता है, और केवल इसके लिए धन्यवाद, वह बार-बार पुष्टि करने में सक्षम है, और इसलिए लगातार, अपने आप में, लगातार मध्यस्थता का सार - मनुष्य का सार (जीवन का अर्थ जैसे) . इसके आधार पर, एक व्यक्ति के परिणाम के रूप में श्रम (श्रम प्रक्रिया) और इसके विपरीत कुछ भी नहीं बल्कि एक सचेत आवश्यकता है जो क्रिया में पारित हो गई है। (4)
एनके रोरिक अक्सर श्रम के विषय की ओर रुख करते थे। तो, "डायरी शीट्स" के खंड 1 में इस मुद्दे के लिए समर्पित दो अद्भुत लेख हैं:

काम

वांटेड लेबर

अक्सर इस बात पर चर्चा की जाती है कि काम की इच्छा से उत्पादकता और गुणवत्ता कैसे बढ़ती है। हर कोई इस बात से सहमत है कि काम की यह स्थिति काम के सभी परिणामों में काफी सुधार करती है। लेकिन रिश्ते के प्रतिशत में केवल असहमति है। कुछ लोग सोचते हैं कि प्रभाव में बीस और तीस प्रतिशत सुधार होता है, जबकि अन्य इन सुधारों को भी सत्तर प्रतिशत होने की अनुमति देते हैं।
जो लोग वांछित श्रम की गुणवत्ता और उत्पादकता के इतने बड़े प्रतिशत की अनुमति देते हैं, वे गलत नहीं हैं। हिंसा के तहत किए गए कार्य की तुलना उस अद्भुत परिणाम से करना असंभव है जो दिल से प्रेरणा से प्राप्त होता है। वही सभी कर्मों में निर्णायक रूप से परिलक्षित होता है। चाहे वह कला का निर्माण हो या फिर तथाकथित दैनिक दिनचर्या हो, वांछनीयता का आधार हर जगह जीत का एक चमकीला झंडा होगा।
अक्सर सभी को एक खास तरह के लोगों से मिलना पड़ता था जो हर चीज में गिरावट के लिए खेलते नजर आते थे। गिरावट के लिए शेयर बाजार के सट्टेबाजों की तरह, ऐसे लोग दृढ़ता से हर चीज में कुछ न कुछ नीचे पाएंगे और बने रहेंगे। आमतौर पर वे खुद को बहुत बड़ा और अपूरणीय नुकसान पहुंचाते हैं, और फिर भी वे हर चीज पर कटुता से मुस्कुराते हैं और केवल दोष पाते हैं। वे इन दोषों को ठीक करने की परवाह नहीं करेंगे, क्योंकि उन्हें स्वयं सृजन का आनंद नहीं होगा, और किसी भी श्रम की वांछनीयता उनके लिए अपरिचित होगी।
साथ ही, गैर-जिम्मेदारी के लिए प्रयास करने वाले दिहाड़ी मजदूरों से सभी मिले। और यह संपत्ति श्रम की वांछनीयता की समान कमी के कारण है। मैं वांछित कार्य के बारे में बात कर रहा हूं और इसे इस मामले में प्रिय काम से भ्रमित न करें। अपने पसंदीदा काम से प्यार करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। ये मुद्दा नहीं है। जीवन में प्रत्येक व्यक्ति को सभी प्रकार के दायित्वों का निर्वाह करना पड़ता है, जिसे पूरा करने के लिए उसे प्रयास करना चाहिए। कभी-कभी यह काम पूरी तरह से अप्रत्याशित क्षेत्र में होगा। आपको जल्दबाजी में सीखना होगा, आपको परोपकारी साधन संपन्नता दिखानी होगी। यह तभी प्राप्त किया जा सकता है जब हृदय में श्रम की इच्छा न बुझी हो।
मुझे एक लंबे समय से चली आ रही कहानी याद है कि कैसे किसी ने खुद को छुट्टियों की संख्या का उच्चारण करना शुरू किया। वार्ताकार उससे मिलने गया और अधिक से अधिक नई छुट्टियों की तारीखों की पेशकश करने लगा। अंत में, छुट्टियों के प्रेमी खुद सूची की लंबाई से शर्मिंदा होने लगे, और जब उन्होंने गणना की, तो पता चला कि वर्ष में उनमें से 366 थे। फिर पूरा सवाल अपने आप गिर गया। छुट्टी होनी चाहिए। छुट्टी श्रम की इच्छा में है। यदि प्रत्येक श्रम को मानवता के लिए वरदान के रूप में मान्यता दी जाए, तो यह आत्मा का परम वांछित पर्व होगा।
गुणवत्ता का मैराथन, आकांक्षा का मैराथन, जल्दबाजी, उत्पादकता - ये सभी अद्भुत मैराथन हैं। यह उनमें है कि आत्मा की गुणवत्ता का परीक्षण किया जाता है। निःसंदेह हर प्राणी में आत्मा का अंश होता है, लेकिन उनकी अवस्था और गुण भिन्न-भिन्न होते हैं। जिस प्रकार ब्रह्मांडीय गति में गतिहीन रहना असंभव है, ठीक उसी प्रकार आत्मा की स्थिति में निरंतर परिवर्तन होना चाहिए। आइए हम सभी से, और सबसे पहले अपने आप से कामना करें, कि आत्मा का प्याला न गिरे। ताकि अराजकता की भारी बूँदें कटोरे की मूल्यवान संचित नमी को न जलाएं।
वे सूखे की बात कर रहे हैं। लेकिन ये सूखे कहाँ हैं? पृथ्वी की सतह को छोड़कर। वे सूरज के धब्बे के बारे में बात करते हैं। क्या ये धब्बे सिर्फ धूप में हैं? सब कुछ दागदार किया जा सकता है। इन दागों की सबसे अच्छी सफाई अभी भी श्रम की वांछनीयता होगी। यह इच्छा भौतिक उपायों में व्यक्त नहीं की जाएगी। यह सभी अंधेरे को उग्र रूप से रोशन करेगा और उस उज्ज्वल मुस्कान को देगा जिसके साथ भविष्य को मिलना चाहिए।
17 जून, 1935
त्सगन कुरे (7)

और यहाँ एच.आई. रोरिक ने काम के बारे में लिखा है:

मेरे दोस्तों, अपनी पूरी ताकत से काम करो, क्योंकि तनाव की सीमा पर ही नए अवसर आते हैं। कानून हर चीज में समान हैं, और हम जानते हैं कि नई ऊर्जाएं सबसे मजबूत तनावों की सीमा पर पैदा होती हैं। इसलिए, गतिविधि में वृद्धि और ताकतों का तेज होना आपको सुंदरता की उपलब्धि देगा। (H.I. Roerich पत्र T.1, 1929)।
मानसिक ऊर्जा के जागरण और विकास के लिए क्रिया या श्रम के महत्व पर बल दिया जाना चाहिए, मानसिक ऊर्जा की जरूरतों के लिए, सबसे पहले, व्यायाम। इसे यादृच्छिक आवेगों तक सीमित नहीं किया जा सकता है, केवल निरंतर, व्यवस्थित या लयबद्ध श्रम ही इसकी धारा को समायोजित कर सकता है। मानसिक ऊर्जा का सही आदान-प्रदान लय पर आधारित है। आलस्य की सभी विनाशकारीता पर जोर दें, जो हमारे भीतर मानसिक ऊर्जा की क्रिया को रोककर हमारे पूरे विकास को नष्ट कर देती है, अंत में, पूर्ण विघटन के लिए अग्रणी। वास्तव में, अब यह पहले से ही देखा जाने लगा है कि सबसे व्यस्त लोग सबसे अधिक टिकाऊ होते हैं, बशर्ते कि उनके काम में एक लय हो और शरीर में जहर के अत्यधिक जहर के बिना। यह इंगित किया जाना चाहिए कि पूर्ण चेतना के सिद्धांत को प्रत्येक कार्य में शामिल किया जाना चाहिए। साथ ही, प्रत्येक श्रम और प्रत्येक क्रिया की गुणवत्ता में सुधार करने का प्रयास मानसिक ऊर्जा की वृद्धि और गहनता के लिए सर्वोत्तम तरीका है। (14.05.37 रोएरिच ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.2)
हमें काम के महत्व पर भी जोर देना चाहिए, यह हमारे अस्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण आधारशिला है। बाइबल की किंवदंती की बुद्धिमान व्याख्या को याद किया जा सकता है: "आइए देखें कि कैसे आदम के स्वर्ग से जाने की कथा विकृत है। भगवान ने उसे अपने माथे के पसीने में काम करने के निर्देश के साथ शाप दिया। अजीब भगवान, श्रम के साथ कोस! एक विवेकशील व्यक्ति श्रम से खतरा नहीं हो सकता, जो कि प्रकाश का मुकुट है। इस किंवदंती का आधार क्या है? जब एक पुरुष, महिला अंतर्ज्ञान के लिए धन्यवाद, प्रकृति की ताकतों पर काबू पाने के लिए आया, तो नेता ने उसे चेतावनी दी। मुख्य बिदाई शब्द कड़ी मेहनत के अर्थ के बारे में था। यह अभिशाप से बढ़कर वरदान है। पसीने का जिक्र तनाव का प्रतीक है। यह सोचना बेतुका है कि पसीना केवल एक शारीरिक घटना है। मानसिक कार्य के दौरान, एक विशेष उत्सर्जन निकलता है, जो अंतरिक्ष को संतृप्त करने के लिए मूल्यवान है। यदि शरीर का पसीना पृथ्वी को निषेचित कर सकता है, तो आत्मा का पसीना रासायनिक रूप से सूर्य की किरणों में परिवर्तित होकर प्राण को पुनर्स्थापित करता है। श्रम प्रकाश का मुकुट है। यह आवश्यक है कि स्कूली छात्र ब्रह्मांड में एक कारक के रूप में श्रम के महत्व को याद रखे। श्रम का परिणाम चेतना की दृढ़ता होगी।" (03/22/35 रोएरिच ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.1)।
मैं बहुत चाहूंगा कि आप आत्मा की शिक्षा में मुख्य कारक के रूप में श्रम पर और भी अधिक जोर दें, और मुख्य रूप से इसकी गुणवत्ता के महत्व को इंगित करें। मानसिक श्रम की परम आवश्यकता पर भी, क्योंकि यदि शारीरिक श्रम का पसीना पृथ्वी को पोषण देता है, तो मानसिक श्रम का पसीना सूर्य की किरणों से प्राण में बदल जाता है और सभी चीजों को जीवन देता है। मानसिक श्रम के इस महत्व को समझने के साथ ही विचारकों, वैज्ञानिकों और अन्य रचनाकारों के लिए भी उचित सम्मान होगा।
केवल मानसिक श्रम ही हमें चेतना का विस्तार देता है और इस प्रकार हमें दूर की दुनिया से, संपूर्ण ब्रह्मांड से परिचित कराता है, और हमें असीम पूर्णता के आनंद की ओर ले जाता है। ठीक है, व्यक्ति को अपने आप में असीम पूर्णता का आनंद विकसित करना चाहिए।
<…>बच्चों को खुद को हीरो कहने दें और अद्भुत लोगों के गुणों को खुद पर लागू करें। उन्हें उन्हें एक स्पष्ट प्रदर्शनी की किताबें देने दें, जहां, बिना सुलह के, श्रम की छवि और इच्छा को रेखांकित किया जाएगा। चिकित्सा प्रयोजनों के लिए भी, जीवन की यह हर्षपूर्ण पुकार अपरिहार्य है। (11.10.35 रोएरिच ई.आई. पत्र। 1929-1938 वी.2)
.... पूरब में वे कहते हैं कि हमें "परिणामों के बारे में सोचे बिना बोना चाहिए।" मैं इसे इस तरह से समझता हूं - हमें अपना काम जितना हो सके करना सीखना चाहिए, काम के लिए प्यार से, लेकिन उसके परिणामों के लिए नहीं। तभी हमारा काम खूबसूरत होगा। सभी उपलब्धियों की कुंजी प्रत्येक कार्य के प्रति इस निःस्वार्थ प्रेम में निहित है, प्रत्येक कार्य के लिए जो हम करते हैं।(27.01.33 रोएरिच ई.आई. पत्र। 1929-1938 v.1)।

काम के बारे में जीने की नैतिकता सिखाना

मालिक की तरह है, निरंतर कार्रवाई में,
आइए हम श्रम की बूंदों से न डरें।
अनिष्ट कर्म भी गतिहीनता से श्रेष्ठ है। (द कॉल, 28 जून, 1922)
कड़ी मेहनत। काम करने का रास्ता खुला है।
सबसे बड़ी संभावनाएं आपके हाथ में हैं। (द कॉल, 25 जुलाई, 1922)
केवल रचनात्मक श्रम ही जीत की ओर ले जाता है।
श्रम को व्यापक रूप से समझें। (द कॉल, 3 अगस्त, 1922)
काम से खुशी की पुष्टि होनी चाहिए। (द कॉल, 7 जनवरी, 1923)
जप मत करो, प्रशंसा के साथ प्रतीक्षा मत करो,
लेकिन अपने श्रम को मेरे नाम में लगाओ।
न सोने के लिए, न खाने के लिए,
लेकिन श्रम के द्वारा मैं अपने प्रिय को धर्मी ठहराऊंगा।
सुबह सात शब्दों को दोहराते हुए,
हमें बताएं, हमें आपके काम से न गुजरने में मदद करें!
और मेरे नाम का जप करके और मेरे कार्य में स्थिर होकर, तुम मेरे दिन में आ जाओगे।
मेरे शब्द याद रखें और पढ़ें।
इन कठिन दिनों में तुम परिश्रम से धर्मी ठहरोगे, और कर्म से तुम चढ़ोगे, और मेरे नाम से तुम पहुंचोगे।
मैंने कहा। (द कॉल, 20 जनवरी, 1923)
वे पूछेंगे: "तुम्हारा आकाश क्या है?" कहो: "श्रम और संघर्ष का आकाश।" श्रम से अजेयता पैदा होती है, संघर्ष से सुंदरता पैदा होती है। (ओज। 3-II-2)
बिना कठिनाई के कोई चढ़ाई नहीं हो सकती। (एच. 128)
वास्तव में, बल और श्रम जो हमें एक उच्च समझ के आदी हैं, धन्य हो सकता है। आप अपनी मांसपेशियों को हिलाए बिना हिल नहीं सकते। चेतना को तेज किए बिना उठना असंभव है। श्रम में ही हमें उस विस्मय का पता चलता है जो हमें सर्वोच्च नेताओं से मिलना सिखाता है। .(एन. 195)
उरुस्वती जानती है कि हमारा प्रत्येक निर्देश एक प्रवेश द्वार का उद्घाटन है। लेकिन ऐसा कोई संकेत नहीं है कि प्रदर्शन के लिए श्रम की आवश्यकता न हो। हमारे अभूतपूर्व वैभव के बारे में कई कथाएं हैं, लेकिन श्रम के बारे में बहुत कम कहा जाता है। जब हम सबसे तीव्र मानव श्रम की तुलना करते हैं और इसे अनंत तक जारी रखते हैं, तो हम सभी अतिसाध्य श्रमिकों की गुणवत्ता को समझेंगे।
मानवता को श्रम की तीव्रता को तीन गुना करने की सलाह दी जानी चाहिए। हर-मगिदोन के दिनों में ऐसी सलाह अति आवश्यक होगी। हर कोई अपने काम पर टिका रह सकता है, लेकिन उसे गुणा करके। श्रम के तनाव और गुणवत्ता के लिए केवल इस तरह की चिंता ही कुछ हद तक मानव जाति के भ्रम को संतुलित कर सकती है। भ्रम के बीच भी जो कोई भी काम करने की ताकत पाता है, वह पहले से ही अपने चारों ओर संतुलन बना लेता है। यह विशेष रूप से आवश्यक है जब पूरे राष्ट्र पागलपन में पड़ जाते हैं।
लोगों को युद्ध के दौरान भी शांतिपूर्ण मजदूरों का मज़ाक न उड़ाने दें। हम आज के लिए नहीं और पृथ्वी के लिए नहीं, बल्कि कड़ी लड़ाई के लिए काम करते हैं।<…>
वे पूछेंगे: "क्या करना है?" मुझे पहले की तरह काम करने के लिए कहो। हर किसी को वह करने दें जो सबसे अच्छा है, भले ही वह केवल सबसे अधिक दैनिक कार्य ही क्यों न हो।
यह पूछा जाएगा: "क्या मानसिक रूप से ध्यान केंद्रित करना बेहतर नहीं है"? - लेकिन स्थानिक धाराओं और भंवरों के कारण यह सुंदर राज्य विक्षुब्ध हो सकता है। इसके अलावा, लोग नहीं जानते कि कैसे सोचना है और एक बवंडर के नीचे ईख की तरह डगमगाना है। लेकिन ऐसे बवंडर में किसी मजबूत चीज के लिए मजबूती से पकड़ना जरूरी है, लोगों के मन में श्रम इतना मजबूत होगा। शिक्षक को पालतू जानवरों को काम करने की आदत डालनी चाहिए और सर्वोत्तम गुणवत्ता की प्रशंसा करनी चाहिए। इस पूर्णता में विचार की वृद्धि को जोड़ा जाएगा।
थिंकर ने महिलाओं को पानी ले जाने की ओर इशारा करना पसंद किया। उन्होंने कहा: "वे नहीं जानते कि वे किसकी प्यास बुझाएंगे।" (एच. 438)
उग्र तत्व को दबाव की आवश्यकता होती है; यह तनाव में चमकता है, और इसलिए श्रम एक उग्र क्रिया है। बेशक, उपलब्धि, श्रम के ताज की तरह, आग का सबसे तेज तनाव है। आइए हम श्रम को उसके सभी अर्थों में समझें, मानसिक और शारीरिक दोनों। प्रत्येक श्रम की डिग्री का सम्मान करने की क्षमता उग्र दुनिया के लिए उपयुक्त रोकथाम को दर्शाती है। (एमओ.2.418)
दुनिया के भले के लिए श्रम ही संतुलन देगा। श्रम अनंत का आनंद और समझ दोनों देता है। वह संसार की गति का ज्ञान भी देगा।
वे पूछेंगे - सबसे अच्छा प्राणायाम क्या है? सबसे अच्छी लय क्या पैदा करती है? निराशा का कीड़ा कैसे पराजित होता है? - श्रम। केवल श्रम में ही पूर्णता का आकर्षण बनता है। श्रम में, एक उग्र बपतिस्मा भी आएगा। (एच. 102)
लोग अक्सर दोहराते हैं - अथक काम, लेकिन आत्मा में वे इससे डरते हैं। यह बताना असंभव है कि कौन, चेतना के विस्तार के बिना, अंतहीन श्रम पर आनन्दित हो सकता है। केवल हमारे लोग ही समझेंगे कि कैसे जीवन श्रम से जुड़ा है, इससे सफलता की शक्ति प्राप्त होती है। आग कैसे अटूट है और श्रम से प्राप्त ऊर्जा को भी कोई समझ सकता है। अग्नि योग की पूर्ति श्रम की जागरूकता के घंटे से शुरू होती है।
<…>... केवल एक मुक्त चेतना ही श्रम को आत्मा के उत्सव के रूप में विकसित कर सकती है।
<…>संतृप्त स्थान के श्रम को भी जाना जाता है।<…>अग्नि योग की मांग करते हुए, लोगों को श्रम को एक अग्निशामक के रूप में समझना चाहिए .(एआई.347)
यदि हृदय संचायक और ऊर्जाओं का संवाहक है, तो इन ऊर्जाओं को परेशान करने और आकर्षित करने के लिए बेहतर स्थितियाँ होनी चाहिए। मानसिक और शारीरिक दोनों तरह से सबसे बुनियादी स्थिति श्रम होगी। इस आंदोलन में, अंतरिक्ष से ऊर्जा एकत्र की जाती है। लेकिन आपको श्रम को जीवन की स्वाभाविक पूर्ति के रूप में समझने की जरूरत है। इस प्रकार, प्रत्येक श्रम अनुग्रह है, और ब्रह्मांडीय अर्थों में निष्क्रियता का अंधविश्वास सबसे हानिकारक है। श्रम की अनंतता को प्यार करना पहले से ही एक महत्वपूर्ण दीक्षा है, यह समय के साथ जीत की तैयारी करता है। समय के साथ जीत की स्थिति सूक्ष्म दुनिया में एक कदम सुनिश्चित करती है, जहां श्रम शरीर के समान अनिवार्य स्थिति है। देह के दासों की ओर से श्रम की शिकायत आ सकती है। (पृष्ठ 79)
प्रेम श्रम, यह समय का प्रतिस्थापन है। क्या हमारे जीवन की कल्पना करना संभव है यदि हम अपने दैनिक जीवन को सद्भाव से पूर्ण नहीं समझते हैं? दिन नहीं, साल नहीं, बल्कि श्रम की खुशियों की एक श्रृंखला, केवल प्रशंसा की यह अवस्था बिना समय देखे जीने की ताकत देती है। लेकिन हमारे पास अन्य खुशियाँ भी हैं जो श्रमिकों के लिए उपलब्ध हो सकती हैं। श्रम का तनाव व्यक्ति को गोले के संगीत के करीब लाता है, लेकिन आमतौर पर लोग इसकी शुरुआत को नोटिस नहीं करते हैं। (एच.324)
श्रम स्वैच्छिक होना चाहिए। सहयोग स्वैच्छिक होना चाहिए। समुदाय स्वैच्छिक होना चाहिए। किसी भी हिंसा को श्रम को गुलाम नहीं बनाना चाहिए। स्वैच्छिक सहमति की शर्त सफलता की नींव पर होनी चाहिए। (ओ.9)
सभी हिंसा की निंदा की जाती है। जबरन दासता, जबरन विवाह, जबरन श्रम, आक्रोश और निंदा को उत्तेजित करता है। (ओ.219)
आप लोगों को काम से प्यार करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। इस क्षेत्र की हर हिंसा केवल घृणा उत्पन्न करेगी।<…>तो जो कोई काम से डरता है, वह हमारे अस्तित्व को भूल जाए। (एच.66)
श्रम चार प्रकार का हो सकता है - घृणा के साथ श्रम, जो क्षय की ओर ले जाता है; अचेतन श्रम जो आत्मा को मजबूत नहीं करता है; श्रम, समर्पित और प्रेमपूर्ण, जो एक अच्छी फसल देता है; और, अंत में, श्रम, न केवल सचेत, बल्कि पदानुक्रम के प्रकाश के तहत पवित्र भी। अज्ञानता यह मान सकती है कि पदानुक्रम के साथ निरंतर सहभागिता स्वयं श्रम के प्रयास से विचलित हो सकती है; इसके विपरीत, पदानुक्रम के साथ निरंतर सहभागिता श्रम को उच्चतम गुणवत्ता प्रदान करती है। केवल शाश्वत स्रोत ही पूर्णता के अर्थ को गहरा करता है। श्रम के इस उग्र उपाय को स्थापित किया जाना चाहिए। उग्र दुनिया के लिए बहुत ही दृष्टिकोण अगले कदम के रूप में सांसारिक श्रम के ज्ञान की आवश्यकता है। कुछ श्रमिक अपने श्रम की गुणवत्ता को पहचान सकते हैं, लेकिन यदि कोई कार्यकर्ता पदानुक्रम की इच्छा रखता है, तो वह तुरंत उच्च स्तर पर पहुंच जाएगा। पवित्र पदानुक्रम को किसी के दिल में बसाने की क्षमता भी चतुराई से करना है, लेकिन ऐसा करना श्रम के माध्यम से आता है। केवल स्वयं के लिए समय बर्बाद किए बिना, श्रम के बीच में पदानुक्रम में शामिल हो सकते हैं।<…>काम की प्रत्येक लय को प्रभु के नाम से बजने दो। (एमओ2.118)।

उरुस्वती कार्रवाई के लिए एक अतृप्त प्यास जानती है। कृत्रिम साधनों द्वारा इस इच्छा को विकसित करना असंभव है। कई जन्मों के परिणामस्वरूप, इसे चेतना की गहराई में आकार लेना चाहिए। ऐसी उपलब्धियों को विशेष रूप से क़ीमती बनाया जाना चाहिए। यह गतिविधि न केवल स्वयं कर्ता के लिए उपयोगी है, बल्कि यह एक ऐसा वातावरण बनाती है जो स्वस्थ श्रम को प्रोत्साहित करती है।
श्रम के सम्मान में राजसी भजनों की रचना की गई है और उच्च ग्रंथ लिखे गए हैं। यह सब सही है और अच्छे के लिए किया गया है। कल्पना कीजिए कि एक कार्यकर्ता जीवन के लिए एक निश्चित मशीन से बंधा हुआ है। आप सुन सकते हैं कि कैसे प्राचीन समय में जहाजों पर नाव चलाने वालों को जंजीर से बांधा जाता था, और दास अपने पीछे पहिया जंजीरों को घसीटते थे। अब जंजीरें खत्म हो गई हैं, लेकिन मजबूत बेड़ियों का आविष्कार किया गया है।
अन्यथा, एक ही रोज़ की मशीन पर गाये जाने वाले श्रम के लिए भजन सुनाई दे सकते हैं। इनमें से कई कर्मचारी पदोन्नति से भी वंचित हैं।<…>महारत हर व्यक्ति को देनी चाहिए। हस्तनिर्मित कृतियों में व्यक्ति शाश्वत पूर्णता सीखता है।
उसके प्रत्येक राज्य में व्यक्ति किसी न किसी शिल्प से जुड़ सकता है। यह महारत इंसान को सोच में जवान रखेगी, घर को खूबसूरत चूल्हे में बदल देगी। फ़्रीस्टाइल कितनी आज़ादी पैदा करता है! लोग उदाहरण पसंद करते हैं; विभिन्न शताब्दियों में कोई भी मुक्त कौशल के विकास का निरीक्षण कर सकता है। इसमें श्रम के स्तोत्र अधिक मधुर स्वर में गाए जाएंगे और कितने उपयोगी सुधार होंगे।
हमने कहा कि श्रम की लय एक प्रकार का योग है। प्रत्येक योग को आकांक्षा और प्रशंसा की आवश्यकता होती है। ये फूल शिल्प कौशल के बगीचे में उगते हैं। कौशल से प्यार करने वाला व्यक्ति हर काम को पसंद करेगा, और वह हमारे जितना करीब होगा।
विचारक ने निर्देश दिया कि वह श्रम पूर्णता की ओर ले जाता है, जिसमें अपने आप में सुंदरता होती है। (एच. 500)
दैनिक जीवन के विवरण के बाद, हमें महान आंदोलन की घटनाओं की ओर मुड़ना चाहिए।<…>महान धारा की अभिव्यक्ति को अपनी कार्यशील पीठ पर लाएँ और अपने कार्य को प्रेरित करें। आप अपने उत्पादों में और कैसे सही तकनीक का संचार करेंगे? संभावनाओं के रोमांच की संतृप्ति काम को लय देगी। प्रत्येक अनाज से, सचेत रूप से प्रकट, एक चांदी का धागा दूर की दुनिया में उगता है। (ओ.135)
मानव श्रम के अन्य क्षेत्र भी उच्च सिद्धांत का त्याग नहीं कर सकते। दैनिक दास होने पर किसान के श्रम का विस्तार नहीं होगा। प्रत्येक कार्य का एक रचनात्मक क्षेत्र होता है। सांसारिक विचार आपको सांसारिक सीमाओं से बांध देंगे, लेकिन विकास में उच्चतर शुरुआत भी शामिल है।
श्रम के विभिन्न क्षेत्रों पर पुस्तकें लिखी जाएँ। उन्हें सीमित, प्रेरित और असीमित श्रम के साथ दास श्रम की तुलना करने दें। सभी वैज्ञानिक शब्दों में यह दिखाना आवश्यक है कि श्रम की गुणवत्ता के नवीनीकरण के साथ क्या संभावनाएं खुलती हैं। (ए.301)

घृणास्पद श्रम न केवल असफल कार्यकर्ता के लिए एक आपदा है, बल्कि यह पूरे आसपास के वातावरण को जहर देता है। कर्मचारी असंतोष खुशी पाने और गुणवत्ता में सुधार करने की अनुमति नहीं देता है। इसके अलावा, संकट, जलन से उत्पन्न, उदास विचारों को बढ़ाता है, रचनात्मकता को मारता है। लेकिन एक निश्चित सवाल उठ सकता है - अगर हर किसी को अपने व्यवसाय के अनुसार काम नहीं मिल रहा है तो क्या करें? निस्संदेह, बहुत से लोग स्वयं को उस रूप में लागू नहीं कर सकते जैसा वे चाहते हैं। इस तरह के लुप्त हो रहे उत्थान का एक उपाय है। वैज्ञानिक उपलब्धियां बताती हैं कि रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर एक अद्भुत क्षेत्र है जो सभी के लिए सुलभ है - मानसिक ऊर्जा का ज्ञान। इसके साथ किए गए प्रयोगों के बीच, यह विश्वास किया जा सकता है कि काश्तकारों के पास अक्सर ऊर्जा की अच्छी आपूर्ति होती है। साथ ही, कार्य के कई अन्य क्षेत्र शक्ति के संरक्षण में योगदान करते हैं। इसलिए, सबसे विविध कार्यों में से एक को उत्थान शक्ति मिल सकती है। (Br.92)
एक व्यक्ति से कहा जाना चाहिए - अपने आप को कमजोर मत करो; असंतोष, संदेह, आत्म-दया मानसिक ऊर्जा को खा जाती है। ग्रहण लगे श्रम का प्रकट होना एक भयानक नजारा है! चमकदार काम और अंधेरे काम के परिणामों की तुलना करना संभव है, जब किसी व्यक्ति ने खुद को लूट लिया हो।
मेरा मानना ​​है कि विज्ञान को इस मामले में मदद करनी चाहिए। रक्तचाप को मापने के लिए पहले से ही उपकरण हैं, और शरीर की बोझिल या प्रेरित स्थिति की तुलना करने के लिए उपकरण भी होंगे। किसी को विश्वास हो सकता है कि एक व्यक्ति जो तीन संकेतित वाइपरों के प्रभाव में नहीं आया है, वह दस गुना बेहतर काम करता है; इसके अलावा, वह सभी बीमारियों के खिलाफ प्रतिरक्षा बनाए रखता है। (ए.303)
उरुस्वती जानती हैं कि हम श्रम के सभी क्षेत्रों में उत्कृष्टता को प्रोत्साहित करते हैं। हर किसी की अपनी कला हो सकती है, हर किसी को खुद को परफेक्शन के लिए लगाना चाहिए। इन प्रयासों को बहुत सफल न होने दें, लेकिन फिर भी वे एक नई एकाग्रता खोजने में मदद करेंगे। हमने, अपने पथ के दौरान, जीवन में न केवल शिल्प का, बल्कि कला का भी सुधार किया। हमने नए रासायनिक संयोजन सिखाए। हमने सिरेमिक और नक्काशी कला को प्रोत्साहित किया। हमने यह भी सिखाया कि भोजन की रक्षा कैसे करें। मैं यह आपको विकासवाद के दृष्टिकोणों की विविधता की याद दिलाने के लिए कह रहा हूं। (एच.298)
यदि लोग यह नहीं जानते कि अस्तित्व के सारतत्त्व की गतियों के बीच अंतर कैसे किया जाता है, तब भी वे अपने प्रभुत्व की सीमाओं के भीतर पूरी तरह से सृजन कर सकते हैं। पूर्वजों ने कहा - "चलो श्रम के बीच में प्रतीक्षा करें।" प्रत्येक निपुणता धैर्य की सर्वोत्तम परीक्षा होगी और यह मनुष्य की शक्ति के भीतर है।
हमारे मजदूरों को प्रभावी धैर्य की याद दिलाएं। धैर्य से काम में स्पष्टता भी आएगी। काम की उच्च गुणवत्ता में, आइए हम सद्भाव के अर्थ को समझें।
विचारक ने कहा: "मैं चाहता हूं कि अंतरिक्ष के तार हर काम में बजें। महान संगीत हमारे संरक्षक मूसा की क्रिया है। (एच.411)
हमें जानवरों पर भी काम करना चाहिए, क्योंकि मानव श्रम को होशपूर्वक लागू किया जाना चाहिए! हम श्रम के बीच अंतर नहीं करेंगे। अंतर केवल चेतना और अर्थहीनता में है। (ओज.3-VI-14)
जागरूक समाज में हर काम के लिए जगह होती है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी इच्छा से श्रम चुन सकता है, क्योंकि प्रत्येक श्रम नई उपलब्धियों के साथ परिष्कृत होता है। यांत्रिक प्रदर्शन की कोई ऊब नहीं है, क्योंकि कार्यकर्ता एक ही समय में एक परीक्षक है। वह कार्य के महत्व को समझता है ताकि, आंदोलन के सामान्य परिसर का उल्लंघन किए बिना, वह कार्य में सुधार ला सके।<…>निश्चय ही हर कोई अपने हिसाब से काम ढूंढ़ लेता है और अपनी मर्जी से उसे बदल भी सकता है। इस प्रकार, आपको काम करने की इच्छा और एक खुली चेतना की आवश्यकता होती है, जिसमें प्रत्येक कार्य रोमांचक हो जाता है। आखिरकार, भविष्य के लिए काम चल रहा है, और हर कोई सबसे अच्छा पत्थर रखता है। (ओ.202)
प्रत्येक सामान्य कार्य में कई पहलू होते हैं जो विभिन्न क्षमताओं के अनुरूप होते हैं। क्या श्रम का क्षेत्र तंग है? क्या अपने आस-पास सच्चे कर्मचारियों की तरह महसूस करना मज़ेदार नहीं है? (ब्र.108)
चेतना - "मैं कुछ भी कर सकता हूँ" शेखी बघारना नहीं है, बल्कि केवल तंत्र की जागरूकता है। सबसे दुखी व्यक्ति इन्फिनिटी के लिए एक तार ढूंढ सकता है, क्योंकि प्रत्येक श्रम अपनी क्षमता से ताले खोलता है। (ओ.102)
भौतिक दुनिया में कितने अगोचर श्रम सूक्ष्म अवस्था में अद्भुत परिणाम देते हैं - इसलिए मोटे तौर पर श्रम का मूल्यांकन किया जाना चाहिए। अक्सर, ऐसा लगता है, अमूर्त उत्पादन सबसे ठोस निष्कर्ष देता है, और ऐसा प्रतीत होता है, सबसे सटीक गणना केवल धैर्य का अनुभव देगी। (पी.116)
यद्यपि अपूर्णता अपरिहार्य है, फिर भी, श्रम की ऐसी शाखाएँ हैं जो अपने पूर्ण अर्थ में अच्छाई को मूर्त रूप देती हैं। क्या किसान का काम अच्छा नहीं है? क्या रचनात्मकता सुंदर नहीं है? क्या उच्च गुणवत्ता वाली शिल्प कौशल अच्छी नहीं है? क्या ज्ञान अच्छा नहीं है? क्या मानवता की सेवा अच्छी नहीं है? (Br.261)
काम के बाद, कार्यकर्ता दयालु और अधिक सहिष्णु दोनों होता है। श्रम में बहुत सुधार होता है। काम पर विकास! (ए.323)
हम अच्छाई के बारे में, काम के बारे में, कार्रवाई के बारे में विचार भेजते हैं। कर्म के बिना कोई अच्छाई नहीं हो सकती। जहां श्रम नहीं होगा वहां अच्छा नहीं होगा। जब बुराई का विरोध नहीं होगा तो कोई अच्छा नहीं होगा। (एच.57)

बुराई के रास्ते को अवरुद्ध करने के लिए क्या किया जा सकता है? पृथ्वी पर केवल श्रम। सामान्य भलाई की ओर निर्देशित विचार और श्रम बुराई के खिलाफ एक मजबूत हथियार होगा। अक्सर वे मौखिक रूप से बुराई की निंदा करने लगते हैं, लेकिन ईशनिंदा पहले से ही कुरूप है और कुरूपता से लड़ना असंभव है। ऐसा हथियार बेकार है। श्रम और सुंदर विचार विजयी हथियार होंगे- ऐसा है ब्रदरहुड का तरीका। (ब्र.578)
सदा भलाई का मार्ग जप नहीं, बल्कि श्रम और सेवा है। (द कॉल, 10 अप्रैल, 1922)
सामूहिक कार्य संभव होने पर शिक्षक प्रसन्न होता है। सामूहिक श्रम को नकारना अज्ञानता है।<…>जब तक व्यक्तित्व सामूहिक श्रम से डरता है, तब तक वह व्यक्तिगत नहीं होता, तब तक वह स्वार्थ के घुटन में रहता है। स्वतंत्रता की अहिंसा की सच्ची मान्यता ही सामूहिकता को पहुँच प्रदान कर सकती है। आपसी सम्मान के ऐसे सच्चे मार्ग से ही हम सामंजस्यपूर्ण कार्य पर पहुंचेंगे, दूसरे शब्दों में, हम प्रभावी अच्छाई पर पहुंचेंगे। इस भलाई में, हृदय की अग्नि प्रज्वलित होती है, इसलिए सद्भाव में श्रम की प्रत्येक अभिव्यक्ति कितनी हर्षित होती है। इस तरह के काम पहले से ही मानसिक ऊर्जा को असामान्य रूप से मजबूत करते हैं। इसे केवल एक संक्षिप्त संयुक्त कार्य में शामिल होने दें, भले ही शुरुआत में केवल संक्षेप में, यदि केवल पूर्ण सहमति में और सफलता की इच्छा में। सबसे पहले, असंगति से थकान की अभिव्यक्ति अपरिहार्य है, लेकिन फिर सामूहिक बल का परिसर ऊर्जा को दस गुना बढ़ा देगा। (एमओ1.288)

साइकोमैकेनिक्स मानसिक ऊर्जा के अनुप्रयोग की सही परिभाषा होगी। कारखाने के काम में दिलचस्प प्रयोग देखे जा सकते हैं। हर अनुभवी कार्यकर्ता जानता है कि मशीनों को आराम की आवश्यकता होती है। इस घटना को अधिक बारीकी से परिभाषित करना मुश्किल है, लेकिन यह उन लोगों के लिए भी काफी परिचित है, जिनके पास मनो-यांत्रिकी की कोई अवधारणा नहीं है। हमें बुनाई की फैक्ट्रियों में प्रयोग करने थे, जहाँ सैकड़ों मशीनें हैं और सौ तक काफी अनुभवी कर्मचारी हैं। बुनकर के अनुभव की परवाह किए बिना, करघे ने अनुमत अनुपात से अधिक आराम के लिए कहा। बुनकरों को एक मानसिक परीक्षण के अधीन करते हुए, कोई स्पष्ट रूप से देख सकता था कि मानसिक ऊर्जा रखने वाले हाथों में, करघे को कम आराम की आवश्यकता होती है; जैसे कि एक जीवित धारा को मशीन तक पहुँचाया गया और इसकी व्यवहार्यता को बढ़ाया गया। कार्यकर्ता और मशीन के बीच इस जीवंत समन्वय को काम के समुदायों में लागू किया जाना चाहिए। मनो-यांत्रिकी का अध्ययन करके ही इस लाभकारी स्थिति तक पहुँचा जा सकता है। राज्य का कार्य सबसे अधिक उत्पादक परिस्थितियों को जीवन में लाना है, उपाय करना और वैज्ञानिकों को सामूहिक जीवन को सुविधाजनक बनाने के लिए, गुमनामी तक। (ओ.176)
प्रत्येक कार्यकर्ता को अपने कार्यक्षेत्र में सुधार करने का अधिकार है। यह अधिकार ही नहीं कर्तव्य भी हो। हर काम में सुधार हो सकता है। सुधार की ऐसी रचनात्मकता कार्यकर्ता की खुशी होगी। यह कल्पना की जा सकती है कि राज्य उत्पादन में हर सुधार को प्रोत्साहित और प्रोत्साहित करे। इसके तरीकों में कोई भी काम असीम रूप से बेहतर किया जा सकता है। न केवल महान आविष्कारकों के पास मानवता को समृद्ध करने के लिए बहुत कुछ है, बल्कि काम में प्रत्येक भागीदार, अपने अनुभव के साथ, नई संभावनाओं और अनुकूलन के लिए खोज करता है। (ए.510)
श्रम की एक भी शाखा का नाम देना असंभव है जहां कोई व्यक्ति खुद को अलग-थलग समझ सकता है, इसलिए सहयोग बन रहा है, जैसा कि यह जीवन का विज्ञान था।<…>प्रत्येक विधान को सहकारिता के सिद्धांत को बहुत अधिक स्थान देना चाहिए। प्रत्येक उद्योग को दृढ़ कानूनों द्वारा संरक्षित किया जाए। जीवन विविध है, और सहयोग एक प्रकाशन द्वारा निर्धारित नहीं किया जा सकता है। सूक्ष्म ऊर्जाएं प्रत्येक श्रम में प्रवेश करती हैं और उन्हें कानूनों द्वारा बहुत सावधानी से संरक्षित किया जाना चाहिए। (ए.423)
और उच्च गुणवत्ता पसंदीदा शिल्प कौशल के माध्यम से शुद्ध श्रम में प्रवेश करेगी। जीवन भर उत्कृष्ट गुणवत्ता की पुष्टि की जाएगी।<…>इस प्रकार, आइए हम अपनी प्यारी महारत की पुष्टि करें, जो पूरे जीवन का उत्थान करेगी। विज्ञान, सर्वोत्तम गुणवत्ता का संकेत देता है। विज्ञान, सबसे मजबूत ऊर्जाओं को आकर्षित करता है। प्रत्येक कार्य करने वाली मशीन पर आत्मा का ज्ञान चमकने दें। (ओ.10)
श्रम के क्षेत्रों के विस्तार के साथ, गुणवत्ता विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है। विभिन्न क्षेत्रों के सहयोग के लिए भी समान उच्च गुणवत्ता की आवश्यकता होगी - यह मानसिक श्रम और शारीरिक श्रम दोनों पर लागू होता है। मानसिक श्रम के क्षेत्र में, आकांक्षाओं का विचलन ध्यान देने योग्य है। राय भिन्न हो सकती है, लेकिन उनकी गुणवत्ता बदसूरत नहीं होनी चाहिए। (ब्र.301)
महान तीर्थयात्री ने स्वयं मानवीय गरिमा को स्वीकार किया और भारत की शिक्षाओं से जानते थे कि कोई भी मानव आत्मा को हिला नहीं सकता।<…>उन्होंने एक उपलब्धि की गुणवत्ता के बारे में भी सिखाया: "हर कोई जो अपने श्रम की गुणवत्ता में सुधार करता है, वह पहले से ही एक उपलब्धि हासिल कर रहा है। यदि वह स्वयं के लिए कार्य करता है, तो भी वह दूसरों को लाभान्वित करने में असफल नहीं होगा। “श्रम में अपने आप में एक गुण होता है कि किसी को भी इससे लाभ होगा। न केवल सांसारिक दुनिया में लोग श्रम की गुणवत्ता पर आनन्दित होते हैं, बल्कि सूक्ष्म दुनिया में भी उत्कृष्ट श्रम पर विशेष ध्यान दिया जाता है।
और उसने यह भी कहा: “तू पूरे दिन का न्याय सूर्योदय से करता है। आप ध्यान दें कि जब सूर्योदय बादल या साफ होता है, जब सूर्य लाल या धुंधला होता है। साथ ही जीवन में, बचपन से ही व्यक्ति के विकास का पूर्वाभास हो सकता है। कोई यह देख सकता है कि जो कुछ भी बाद में मिलेगा वह उसमें कैसे लिखा है। जिसे बचपन से काम करना पसंद है, वह मजदूर ही रहेगा।
श्रम या आलस्य की प्रकृति पिछले जन्मों में निर्धारित की गई है। बहुत से लोग सूक्ष्म दुनिया में रहेंगे और काम का आनंद लेना नहीं सीखेंगे। मैं पुष्टि करता हूं कि श्रम की गुणवत्ता आगे बढ़ने में योगदान करती है। यह सोचना भूल है कि राजा ही चढ़ते हैं और हल चलाने वाले उतरते हैं। श्रम की गुणवत्ता किसी भी स्थिति में प्राप्त की जा सकती है। उन्होंने अज्ञान पर ज्ञान की श्रेष्ठता के बारे में भी सिखाया। ज्ञान महान श्रम का परिणाम है। (एच.174)
जब पूछा गया - "मुश्किल घड़ी कैसे बिताएं?" कहो - "केवल अपेक्षा में, केवल शिक्षक की आकांक्षा में या काम में।" कहो - "तीनों उपायों में सत्य।" साथ ही, काम ऐसा होना चाहिए, जैसे वह एक लंबी यात्रा पर सभी मूल्यों को स्थापित करता हो। श्रम की गुणवत्ता हृदय के द्वार खोलती है। (पी.406)
उरुस्वती श्रम का अर्थ जानती हैं। वे काम को प्रार्थना, आनंद, चढ़ाई कहते हैं। मानसिक ऊर्जा के इस तनाव की कई परिभाषाएँ हैं। लोग काम में प्राकृतिक अनुशासन का आनंद ले सकते हैं। वस्तुतः प्राणायाम श्रम की लय में ही प्रकट होता है। ऐसा कोई कार्य नहीं हो सकता जिसमें सुधार न हो। सुधार किसी भी क्षेत्र का हो सकता है। और व्यर्थ में लोग मानते हैं कि श्रम की कई शाखाएं उनकी दिनचर्या से डरती हैं। एक अनुभवी गुरु अपने प्रत्येक आंदोलन को विकसित और सुधारता है।
लेकिन आपको एक सांकेतिक संकेत पर ध्यान देने की जरूरत है। लोग अक्सर गीत या भाषण के साथ काम के साथ जाते हैं, मानो खुद को प्रोत्साहित कर रहे हों। ऐसी स्पष्ट अभिव्यक्तियों के अलावा, तथाकथित फुसफुसाते हुए भी हैं। वे विचार और शब्द के बीच एक क्रॉस का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक व्यक्ति को ऐसा लगता है कि वह कुछ नहीं कह रहा है, लेकिन उसके पास अभी भी अप्रभेद्य, बाहरी फुसफुसाहट है। ऐसे लयबद्ध फुसफुसाहटों का अध्ययन किया जाना चाहिए। वे न केवल एक व्यक्ति की प्रकृति को प्रकट करते हैं, बल्कि यह भी दिखाते हैं कि प्रत्येक कार्य में कितनी मानसिक ऊर्जा शामिल है।
कभी-कभी कानाफूसी का सीधा संबंध काम से ही नहीं होता है। अक्सर एक व्यक्ति खुद को कुछ नई कहानियां जरूर सुनाता था। हो सकता है कि तीव्र ऊर्जा पुरानी यादों को "चालीस" से जगाए? ऐसे अनुभवों की जांच होनी चाहिए, क्योंकि वे पहले के जीवन की विशेषताओं को प्रकट कर सकते हैं।
इसके अलावा, अक्सर, प्रसव के दौरान, एक व्यक्ति संख्याओं या वर्णमाला, या एक ऐसा नाम जो उससे परिचित नहीं है, फुसफुसाता है। ऐसी प्रत्येक अभिव्यक्ति का बहुत महत्व है और कार्य अपने आप में एक राजसी रूप धारण कर लेता है। हम अपने उदाहरण से इसकी पुष्टि कर सकते हैं। विचारक ने एक से अधिक बार यह सुना कि लोग श्रम के साथ क्या करते हैं।(एच.297)

श्रम आनंद के लोगों को नेता से श्रम के निष्पक्ष मूल्यांकन की अपेक्षा करने का अधिकार है। नेता को मूल मूल्य के रूप में श्रम की एक योग्य समझ दिखानी चाहिए। नेता को सच्ची योग्यता की अभिव्यक्ति को पहचानना चाहिए, चाहे वह मानसिक, रचनात्मक या मांसल हो। काम से खुशी आनी चाहिए।<…>लोगों को काम से वंचित करना असंभव है, लेकिन उनके लिए ऐसा काम चुनना आवश्यक है जो उनकी प्रकृति से मेल खाता हो।<…>श्रम चेतना की गुणवत्ता का मापक है। श्रम को चेतना को पूर्णता की ओर ले जाना चाहिए, तब श्रम स्वर्गारोहण का बैनर होगा और इसके पीछे आनंद और स्वास्थ्य लाएगा। तो नेता, सबसे पहले, श्रम का संरक्षक है और वह खुद जानता है कि श्रम में कैसे आनंद लेना है। (एचबी.15)
कमाई स्वार्थ नहीं है। श्रम के लिए भुगतान करना कोई अपराध नहीं है। यह देखा जा सकता है कि श्रम ही एकमात्र उचित मूल्य है। इस प्रकार, बिना किसी सदमे या शर्मिंदगी के, सब कुछ ज्ञान और शांति के बैनर तले समझाया जा सकता है। (ओ.271)
श्रम का सामंजस्य इतना आवश्यक है कि ब्रदरहुड इस पर विशेष ध्यान देता है। हम आपको कई काम शुरू करने की सलाह देते हैं, ताकि उन्हें चेतना की आंतरिक स्थिति के साथ सामंजस्य स्थापित करना जितना आसान हो। इस पद्धति से सर्वोत्तम गुणवत्ता प्राप्त की जाएगी। यह और भी बुरा है अगर कोई व्यक्ति क्षणिक धाराओं के कारण अपने काम से घृणा करने लगे।
मैं पुष्टि करता हूं कि व्यवसाय के एक बुद्धिमान परिवर्तन से काम की गुणवत्ता में सुधार होगा। ब्रदरहुड काम के प्रति एक केयरिंग एटीट्यूड सिखाता है। (Br.591)
बेशक, आप पहले ही याद कर चुके हैं कि प्रभामंडल का स्थानिक पदार्थ से अनुपात प्रभाव की गुणवत्ता देता है। अर्थात्, मात्रा नहीं, लेकिन रंग कार्रवाई के लिए एक विशेष दृष्टिकोण देता है। आभा का आयतन अधिनियम को तनाव देगा, लेकिन पथ रंग से प्रेरित होगा। इसलिए रंगों के एक विदेशी समूह में कार्रवाई के एक निश्चित तरीके को प्रतिस्थापित करना असंभव है। यादृच्छिक पूर्वनियति किरणों के मिश्रण का कारण बनती है और इच्छा को पंगु बना देती है। कई श्रमिकों की दुर्बलता विषम रंग समूहों के मिश्रण के कारण होती है। मौलिक विकिरणों को निर्धारित करने के लिए एक सरल, भौतिक उपकरण यहां बहुत उपयोगी होगा। सोचो मेहनतकश लोगों को क्या राहत और तनाव कितना गहरा होता है - सच्ची अर्थव्यवस्था! उत्पादकता की मात्रा के अलावा, यह कल्पना करना आवश्यक है कि रंगों का अनुपात श्रमिकों की भलाई से कैसे संबंधित होगा। धमकियों और निषेधों के बिना बहुत सारा गुस्सा और गलतफहमी गायब हो जाएगी।
जीवन निर्माता! यह मत भूलो कि एक साधारण तकनीकी उपकरण के साथ श्रमिकों की सुविधा प्राप्त करना कितना आसान है। कोई अस्पष्ट तत्त्वज्ञान नहीं, व्यर्थ के स्वप्न नहीं, बल्कि कुछ भौतिक साधन वास्तविक सहायक होंगे। (ओ.131)
श्रम की अवधारणा के इर्द-गिर्द कई बदनामी जमा हो गई है। कुछ समय पहले तक, काम को तुच्छ समझा जाता था और अस्वस्थ माना जाता था। श्रम को हानिकारक मानने में क्या ही अपमान है! काम हानिकारक नहीं है, लेकिन अज्ञानी काम करने की स्थिति है। केवल सचेत सहयोग ही पवित्र कार्य को ठीक कर सकता है। न केवल कार्य की गुणवत्ता उच्च होनी चाहिए, बल्कि कार्य की स्थितियों को स्पष्ट रूप से समझने योग्य बनाने की आपसी इच्छा को भी मजबूत करना चाहिए। आप काम से कोस नहीं सकते, आपको सबसे अच्छे कार्यकर्ता में अंतर करने की जरूरत है .(ओ.11)
यदि कोई व्यक्ति खुद को सांसारिक अस्तित्व तक सीमित रखता है तो अनंत का विचार कहाँ होगा? कोई भी बच्चे को भविष्य में खुशी से देखने में मदद नहीं करेगा, और इसलिए श्रम एक अभिशाप बन गया। (ए.285)
जीवन के दौरान, आप क्षेत्रों का प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं। काम करने के लिए मानवीय दृष्टिकोण और विचार के पाठ्यक्रम को बदलने की अनिच्छा है। (बी.1.6)
ऐसा कहा जाता है कि काम थकाऊ और स्वास्थ्य के लिए हानिकारक भी हो सकता है। आलसी और गतिहीन लोग यही कहते हैं। समझें कि श्रम, ठीक से वितरित, अपनी प्रकृति से थक नहीं सकता। बस यह समझें कि काम करने वाली नसों के समूह को सही तरीके से कैसे बदला जाए - और कोई थकान नहीं होती है। आलस्य में आराम खोजने की कोशिश मत करो। आलस्य केवल थकान का सूक्ष्म जीव है। परिश्रम के बाद मांसपेशियों में दर्द हो सकता है, लेकिन यह आलस्य में डूबने लायक है - और आप सभी दर्द महसूस करेंगे। जबकि, विपरीत केंद्रों के काम को बुलाकर, आप पूर्व तनावों के प्रतिवर्त को पूरी तरह से दरकिनार कर देते हैं। बेशक, एक बड़ी गतिशीलता निहित है, जो सचेत अनुभव से विकसित होती है। जब एक डॉक्टर विभिन्न प्रकार के उपचारों को निर्धारित करता है, तो प्रदर्शन करने का समय और अवसर होता है। आप श्रम का एक उचित परिवर्तन भी पा सकते हैं - यह सभी प्रकार के श्रम पर लागू होता है। (ओ.8)
जगह और काम दोनों में एकरसता से बचें। यह एकरूपता है जो सबसे बड़े भ्रम से मेल खाती है - संपत्ति की अवधारणा।<…>
अपने आप से पूछें - क्या आपके लिए घूमना आसान है? क्या आपके लिए काम की गुणवत्ता को बदलना आसान है? यदि यह आसान है, तो आप सामान्य भलाई के मूल्य को समझ सकते हैं।
अगर हर यात्रा आपको एक आध्यात्मिक वसीयतनामा लिखती है और काम में बदलाव आपको दुखी करता है, तो आपको दवा लेने की जरूरत है। फिर सबसे खतरनाक यात्राएं निर्धारित की जानी चाहिए और सबसे विविध कार्यों की पाली नियुक्त की जानी चाहिए। साहस और साधन संपन्नता का विकास होगा, क्योंकि मूल कारण भय है।<…>
जगह और काम की विविधता में कितना नया स्वास्थ्य है! (ओज.3-वी-6)
मोटे होने की प्रवृत्ति के लिए श्रम सबसे अच्छा मारक है। दिल की कम से कम एक छोटी सी स्वच्छता का पालन करना आवश्यक है। काम के लिए प्रयास करना दिल की सबसे अच्छी मजबूती है। काम नहीं, लेकिन दिल की कोशिश में विराम विनाशकारी रूप से कार्य करता है। (पी.341)
किसी व्यक्ति को उसके सामान्य काम से दूर करना विशेष रूप से हानिकारक है। सबसे कम श्रम के साथ भी, एक व्यक्ति उग्र ऊर्जा का प्रकटीकरण करता है। श्रम को उससे दूर ले जाओ और वह अनिवार्य रूप से पागलपन में पड़ जाएगा, दूसरे शब्दों में, वह जीवन की आग को खो देगा। आप सेवानिवृत्त लोगों की अवधारणा को नहीं लगा सकते। वे बुढ़ापा से नहीं, बल्कि आग बुझाने से बुढाते हैं। जब आग बुझ जाए तो यह नहीं सोचना चाहिए कि इससे पर्यावरण को कोई नुकसान नहीं होगा। दरअसल, नुकसान तब होता है जब आग के कब्जे वाला स्थान अचानक भ्रष्टाचार के लिए सुलभ हो जाता है। (एमओ1.62)

श्रम सभी घृणाओं के सर्वोत्तम शोधक के रूप में कार्य करता है। श्रम पसीने का एक शक्तिशाली कारक उत्पन्न करता है, जिसे एक व्यक्ति को पैदा करने के साधन के रूप में भी सामने रखा गया था। व्यक्तियों की प्रकृति की तुलना में पसीने का बहुत कम अध्ययन किया जाता है। विभिन्न तत्वों के संबंध में बहुत कम देखा जाता है। यहां तक ​​​​कि एक अनुभवहीन पर्यवेक्षक को भी पसीने के समूहों में अंतर दिखाई देगा। वास्तव में, यह देखना आसान है कि उग्र प्रकृति पसीने की मात्रा में योगदान नहीं करती है, किसी भी मामले में, यह इसे बाहर निकाल देती है। पृथ्वी और जल, इसके विपरीत, पसीने से तीव्रता से संतृप्त होते हैं। इस प्रकार कोई भी देख सकता है कि मनुष्य के पहले विकासों में से एक को कितनी बुद्धिमानी से बताया गया था। (एमओ.1.290)
अक्सर यह कहा गया है कि आराम नींद से नहीं, बल्कि श्रम में बदलाव से प्राप्त किया जा सकता है। बेशक, किसी ने सोना बंद कर दिया और इसके बुरे नतीजे आए। पहले तंत्रिका केंद्रों को समूहों में काम करना सिखाना आवश्यक है। केंद्रीय कार्य को तोड़ना आवश्यक है। आपको सबसे अप्रत्याशित समूहों को जोड़ने और फिर उनके संयोजनों को जल्दी से बदलने में सक्षम होने की आवश्यकता है। (ओ.167)
मुख्य गलतफहमी यह होगी कि काम आराम है। बहुत सारे मनोरंजन को रद्द करना होगा। मुख्य बात यह समझना है कि विज्ञान और कला के कार्य शिक्षा हैं, लेकिन मनोरंजन नहीं। अश्लीलता के गढ़ के रूप में कई मनोरंजनों को नष्ट कर दिया जाना चाहिए। साथ ही संकीर्ण विशेषज्ञता की घटना की निंदा की जानी चाहिए। (ओ.63)
काम के भारीपन को तभी महसूस किया जा सकता है जब गलत तरीके से बलों का बंटवारा हो। लेकिन, जब डिक्री की समानता और पूर्ति को संरक्षित किया जाता है, तो कठिन काम भी भारी नहीं हो सकता। सबसे हानिकारक यह विचार होगा कि सब कुछ छोड़ दिया गया है और पुरस्कार के बिना। इस तुच्छता से सबसे शानदार परिणाम को नष्ट करना संभव है। (एआई.332)
जिस तरह बिजली के निर्वहन की हर चिंगारी में अनंत लगातार चमकता रहता है, उसी तरह संयुक्त श्रम सीमा से बाहर के परिणामों को जन्म देता है। इसलिए हम श्रम को छोटा और महत्वहीन न कहें। प्रत्येक स्थानिक चिंगारी की मनुष्य द्वारा निंदा नहीं की जा सकती है। स्थानिकता की गुणवत्ता को कुछ अतिमानवी के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए। तो श्रम अलौकिक चिंगारी का एक क्रूसिबल है .(Br.548)
ऐसा मत सोचो कि कई लोग काम के सुंदर सामंजस्य को समझते हैं। साथ ही, कम ही लोग सामान्य कार्य और व्यक्तिगत कार्य के बीच के अंतर को समझते हैं; उनके लिए यह सिर्फ एक विरोधाभास है, इस बीच, यह सिर्फ विकासवाद है। लोगों को अपना व्यक्तित्व नहीं खोना चाहिए, लेकिन गाना बजानेवालों में प्रत्येक आवाज आम सफलता की सेवा करती है, और इस समझ में भाईचारे की नींव को याद रखना चाहिए .(Br.519)
हमें सबसे सक्रिय नींव स्थापित करनी चाहिए, और सीधा ज्ञान श्रम की लय को इंगित करेगा। दुनिया अथक रूप से भाग रही है, और श्रम की गति को अनंत में छलांग के साथ चलना चाहिए। हम पहले ही ऊपर की ओर जोर के बारे में बात कर चुके हैं, लेकिन रसातल में एक शाश्वत पतन भी हो सकता है। केवल श्रम ही वह गुण दे सकता है जो जीवन रेखा होगी। (एच.103)
सहयोग को एक मजबूत चार्टर पर निर्भर होना चाहिए। यह स्थिति क्रम सिखाती है, अर्थात यह लय में प्रवेश करने में मदद करती है। इस प्रकार ब्रह्मांड के महान नियम रोजमर्रा के कार्यों में भी व्यक्त किए जाते हैं। कम उम्र से ही निरंतर काम करने की आदत डालना विशेष रूप से आवश्यक है। श्रम पर एक मूल्यवान उपाय के रूप में सर्वोत्तम विकास का निर्माण करें। (ओज.3-वी-15)
मानव श्रम की बात करें तो निरंतर लय पर जोर देना चाहिए। श्रम, निरंतर और लयबद्ध, सर्वोत्तम परिणाम देता है। ब्रदरहुड का कार्य इसका उदाहरण है। लय आवश्यक है, क्योंकि यह श्रम की गुणवत्ता की भी पुष्टि करती है। उन्हें लय जानने का काम पसंद है।<…>काम की लय के बारे में अधिक बार दोहराना आवश्यक है, अन्यथा प्रतिभाशाली कार्यकर्ता भी अपना प्रयास खो देंगे।
बेकार वस्तुओं का उत्पादन लोगों के खिलाफ अपराध है। इन्फिनिटी में प्रयास करते समय, सभी श्रम की गुणवत्ता के बारे में भी सोचना चाहिए। प्रत्येक शिक्षण, सबसे पहले, गुणवत्ता की परवाह करता है, इस प्रकार प्रत्येक कार्य उच्च होना चाहिए। (Br.300)
आप काम को जानकर ही प्यार कर सकते हैं। इसी तरह, लय को तभी महसूस किया जा सकता है जब इसे मानव स्वभाव में समाहित किया गया हो। (Br.50)
श्रम की लय संसार का श्रंगार है। श्रम को रोजमर्रा की जिंदगी पर जीत माना जा सकता है। प्रत्येक कार्यकर्ता मानव जाति का हितैषी है। आइए हम श्रमिकों के बिना पृथ्वी की कल्पना करें और हम अराजकता की वापसी देखेंगे। अजेय दृढ़ता श्रम द्वारा जाली है, यह दैनिक श्रम है जो खजाने का संचय है। एक सच्चा कार्यकर्ता अपनी नौकरी से प्यार करता है और तनाव के महत्व को समझता है।
मैंने पहले ही काम की प्रार्थना को बुलाया है। श्रम की उच्चतम एकता और गुणवत्ता लय से उत्पन्न होती है। श्रम का सर्वोत्तम गुण सुंदर की लय को बढ़ाता है। प्रत्येक कार्य में सुंदर की अवधारणा शामिल है। कार्य, प्रार्थना, सौंदर्य - उत्पत्ति के क्रिस्टल की महानता के सभी पहलू। (ए.322)
लेकिन लय को सभी जीवन में, सभी कार्यों में, सभी रचनात्मकता में व्यक्त किया जाना चाहिए। केवल अनुभवी कार्यकर्ता ही समझते हैं कि लयबद्ध श्रम कितना अधिक उत्पादक है। वास्तव में कर्मयोगी योगी बिना किसी जबरदस्ती तनाव के लय के आनंद को जानता है। कर्म योगी काम नहीं करता क्योंकि कोई उसे मजबूर करता है, लेकिन वह श्रम के बिना नहीं रह सकता। इस योग का लय से गहरा संबंध है। दुर्भाग्य से, ऐसा सहयोग, आत्म-निकालने और अटूट, अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में नहीं मिलता है। केवल एक स्पष्ट लय सभी सांसारिक देशों में समान व्यंजन के साथ विलीन हो जाती है, एक प्रकार की पारस्परिक सहायता प्राप्त होती है। अदृश्यता के साथ, ऐसी मदद सच्ची सद्भाव होगी।
इसके अलावा, प्रत्येक कार्यकर्ता को सूक्ष्म दुनिया से मदद मिलती है। ऐसे अदृश्य सहयोगों को समझने पर लोग बहुत सफल होंगे। ठट्ठा करने वाले कहेंगे: "क्या बढ़ई, और काटने वाले, और राजमिस्त्री वास्तव में सूक्ष्म दुनिया से सहायता प्राप्त करते हैं?" उपहास अनुचित है, यह हर वांछित कार्य है जो सहायता प्राप्त करता है। (एच.214)
मानव अवतारों में आप निश्चित रूप से लयबद्ध श्रम को समर्पित अवतार पाएंगे। चाहे वह किसी प्रकार का कौशल हो या संगीत, या गायन, या ग्रामीण कार्य, एक व्यक्ति निश्चित रूप से एक लय में लाया जाएगा जो उसके पूरे जीवन को भर देता है। कुछ अवतारों को पहचानते हुए, लोग अक्सर आश्चर्यचकित होते हैं - वे, जैसे थे, महत्वहीन क्यों थे? लेकिन उन्होंने काम की एक लय विकसित की। यह सबसे बड़ा गुण संघर्ष और धैर्य के साथ हासिल किया जाना चाहिए। (Br.49)
जो कोई भी तार वाले वाद्य यंत्र को नुकसान पहुंचाना चाहता है, वह तार को तोड़ने के लिए बुरी तरह से प्रहार करेगा और उन्हें पूरी तरह से अस्त-व्यस्त कर देगा। क्या ऐसा ही नहीं होता है जब कोई शत्रु बल श्रम की लय को बाधित करने के लिए घुसपैठ करता है? लय का अर्थ केवल सच्चे कार्यकर्ता ही समझते हैं, वे जानते हैं कि ऐसी लय को प्राप्त करना कितना कठिन है। इसे तोड़ना कभी-कभी हत्या या जहर देने के बराबर होता है।<…>अज्ञानी कहेगा कि तार आसानी से बदल जाते हैं। लेकिन यहां तक ​​​​कि स्पष्ट तार भी संगीतकार द्वारा बहुत ही चुनिंदा रूप से चुने जाते हैं। श्रम की लय की संरचना बहुत महीन है। इस तरह के विनाश को ठीक नहीं किया जा सकता है। भाईचारा अपनी सर्वश्रेष्ठ लय में विशेष देखभाल के साथ श्रम की रक्षा करता है। सभी समुदाय आपस में श्रम की रक्षा करना भी सीखें, यह आपसी सम्मान का उच्च पैमाना होगा।(ब्र.518)

उरुस्वती जानती हैं कि किसी कार्य की गुणवत्ता अभिनेता की प्रेरणा पर निर्भर करती है।<…>प्रत्येक कार्य के साथ यह उदात्त तनाव उत्पन्न हो सकता है। पूर्वजों ने इस अवस्था को दैवीय अभिवादन कहा था, यह प्रत्येक कार्य को पूर्णता की आभा दे सकती है।
यह कहा जा सकता है कि पूर्णता के लिए ऐसा प्रयास सभी क्षेत्रों में उच्चतम रचनात्मकता में निहित है, ऐसी परिभाषा सशर्त होगी। हम इस बात की पुष्टि करते हैं कि प्रत्येक कार्य को पूर्णता की ओर ले जाने वाली प्रेरणा के साथ होना चाहिए। किसी भी शिल्प का स्वामी जानता है कि दैनिक कार्य भी निरंतर सुधार की ओर निर्देशित किया जा सकता है। सबसे अच्छे कारीगरों से बात करें और वे इस बात की पुष्टि करेंगे कि काम की गुणवत्ता में लगातार सुधार किया जा सकता है। हम अपने मजदूरों के बारे में भी यही कहेंगे, हमें प्रेरणा से वंचित करेंगे और श्रम की सारी लय भंग हो जाएगी। उरुस्वती जानती हैं कि लय का ऐसा व्यवधान कैसे व्यक्त किया जाता है। यह आवश्यक नहीं है कि कुछ अंधेरे ताकतें हस्तक्षेप करें, यह पर्याप्त है कि वार्ताकार की किरण असंगत हो जाए, और लय टूट जाए। (एच.461)
अल्प ज्ञान से बहुत हानि होती है और मृत चेतना से भी अधिक हानि होती है। ऐसा प्रत्येक व्यक्ति भ्रम और संदेह का केंद्र बन जाता है। वह खुद भ्रम दिखाते हुए श्रम की लय खो देता है।<…>कम ही लोग जानते हैं कि पूरी सद्भावना के साथ, काम के साथ और मुश्किलों के बीच खबर का इंतजार कैसे किया जाता है - ऐसे कर्मचारी पहले से ही भाई बन रहे हैं। (Br.68)
आधे-अधूरे काम करने वाले भी उतने ही अनुपयुक्त हैं। वे आसानी से निराश हो जाते हैं और परिणाम प्राप्त नहीं करते हैं। काम पूरी लगन से बनना चाहिए। अक्सर यह हमारे काम का फल देखने के लिए नहीं दिया जाता है, लेकिन हमें पता होना चाहिए कि श्रम की हर बूंद पहले से ही एक निर्विवाद लाभ है। ऐसा ज्ञान पहले से ही सूक्ष्म दुनिया में श्रम की निरंतरता देगा। यदि कार्य मानसिक रूप से किया जाता है और मानसिक छवियों में अंकित किया जाता है तो क्या यह सब समान नहीं है? यदि केवल कार्य ही उपयोगी होगा। यह निर्णय करना हमारा काम नहीं है कि काम सबसे उपयोगी कहाँ है, इसका अपना सर्पिल है। (Br.125)
उन लोगों से सावधान रहें जिनके पास समय नहीं है। झूठा रोजगार, सबसे पहले, समय और स्थान के खजाने का उपयोग करने में असमर्थता को इंगित करता है। ऐसे लोग केवल प्राथमिक प्रकार के कार्य ही कर सकते हैं। उन्हें सृजन में शामिल करना असंभव है। झूठों की डेडलाइन की बात हम पहले ही कर चुके हैं, किसी और का समय चुरा रहे हैं, अब बात करते हैं क्षुद्र आलसी लोगों की और जीवन की राह में बाधक बिचौलियों की। वे काली मिर्च से भरे बर्तन की तरह व्यस्त हैं; उन्हें काम से हमेशा कड़वाहट रहती है; वे टर्की की तरह महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि वे धूम्रपान की बदबू की मात्रा को गिनते हैं, वे नशे के लिए काम की जगह प्रदान करते हैं। सड़े-गले काम के अंतराल को भरने के लिए सैकड़ों बहाने गढ़े गए हैं। उन्हें सबसे जरूरी के लिए एक घंटा नहीं मिलेगा। अपनी मूर्खता में, वे निर्दयी बनने और उनके लिए सबसे आवश्यक को अस्वीकार करने के लिए तैयार हैं। वे उतने ही निष्फल हैं जितने दूसरे समय के चोर। उन्हें नए निर्माण से बाहर रखा जाना चाहिए। उनके लिए आप ईंट ढोना छोड़ सकते हैं।
हम कई कामकाजी लोगों को जानते हैं जो सबसे महत्वपूर्ण के लिए एक घंटा पाएंगे; उन्हें ऐसा नहीं लगता कि वे व्यस्त हैं। काम में कंजूसी नहीं, उदारता से ग्रहण करेंगे। श्रम की रोकथाम का यह गुण चेतना के विस्तार के लिए आवश्यक है। क्या चेतना के विकास के आनंद का स्थान कुछ भी ले सकता है? (ओ.216)
समुदाय-राष्ट्रमंडल, सबसे पहले, प्रवेश के लिए एक शर्त के रूप में दो सचेत निर्णय निर्धारित करता है - बिना सीमाओं के काम करना और बिना इनकार के कार्यों की स्वीकृति। दो चरणों वाले संगठन द्वारा इच्छाशक्ति की कमजोरी को समाप्त किया जा सकता है। असीमित श्रम के परिणामस्वरूप चेतना का विस्तार हो सकता है। लेकिन कई अच्छे लोग लगातार परिश्रम और अत्यधिक कार्यों से भयभीत होकर जांच का सपना नहीं देखते हैं। (ओ.133)
हमारा समुदाय आसानी से जलन से क्यों बच सकता है? आइए चेतना की गुणवत्ता को अधिक महत्व न दें, श्रम की संतृप्ति अभी भी आधार बनी रहेगी। श्रम में और प्राण के उपयोग में लोगों के समूह के संयुक्त अस्तित्व की संभावना का रहस्य निहित है। ऐसा सहयोग संभव है, और हमारे अनुयायियों को प्रतिभागियों के पात्रों की विविधता से शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। पर्याप्त मात्रा में श्रम और प्रकृति का उपयोग श्रमिक घोंसले को सही दिशा देगा। (एआई.134)
सहयोग की बात तो बहुत होती है, पर समझ में कितना कम आता है! यह सबसे विकृत अवधारणाओं में से एक है, क्योंकि मानव समुदाय में संयुक्त श्रम की अवधारणाएं इतनी विकृत हैं। सहकर्मियों के समुदाय में जीवन का अर्थ कोई थोपना, कोई भावना नहीं, कोई दायित्व नहीं, कोई ज़बरदस्ती नहीं है, बल्कि प्रकट अच्छे के लिए एक साथ काम करने की पुष्टि है। यदि मानव समुदाय ने संयुक्त श्रम के नियम को जीवन का नियम मान लिया तो मानव चेतना कितनी शुद्ध होगी! आखिरकार, सांप्रदायिक श्रम की लय विभिन्न विशेषज्ञों और विभिन्न गुणवत्ता के लोगों को एकजुट कर सकती है। कानून सरल है, लेकिन कितनी विकृतियां उसे घेर लेती हैं! आत्मा की मानवीय निकटता की घटना आध्यात्मिक और कर्म दोनों कारणों से कई कारणों से होती है, लेकिन श्रम की किरण के तहत, समुदाय सहयोग के कानून द्वारा हो सकता है। इसलिए, श्रम के माध्यम से समुदाय के सदस्यों को शिक्षित करना और यह दावा करना आवश्यक है कि प्रत्येक सहकर्मी आम का हिस्सा है, लेकिन व्यक्तिगत घटना के बारे में गलत सोच को दूर करना आवश्यक है; इस तरह की व्याख्या से समुदाय को खुद को केवल एक चैनल के रूप में स्थापित करने में मदद मिलेगी। चेतना के विस्तार और सूक्ष्म समझ से कितनी दुखद घटनाओं से बचा जा सकता है कि कोई दूसरे के दिल पर अतिक्रमण नहीं कर सकता। इस प्रकार, उग्र दुनिया के मार्ग पर, समुदाय के सदस्यों को यह समझना चाहिए कि सामान्य श्रम के कानून द्वारा आगे बढ़ना संभव है - कोई अन्य उपाय नहीं है!<…>दरअसल, संयुक्त श्रम का कानून दूसरे के दिल का अतिक्रमण नहीं करता है। (आईएसओ.3.35)
बेशक, रचनात्मकता हर काम में डाली जाती है, लेकिन महान "ओम्" की कुछ चिंगारियां जीवन की दिशा को निर्देशित करती हैं। रचनात्मकता की वह अभिव्यक्ति विकास की गांठें बनाती है, यह दुनिया की माँ के धागे को ठीक करती है, इसे शाश्वत क्रिया के श्रम में बांधती है। (ओ.224)
दक्षता को ऊपर लाया जाना चाहिए, अन्यथा यह निष्क्रिय अवस्था में रह सकता है। इसी तरह, सूक्ष्म दुनिया में कार्य क्षमता विकसित की जानी चाहिए। (ब्र.318)
यह असंभव है कि भविष्य के स्कूल उन खलिहानों से मिलते जुलते हों जहाँ हाल की पीढ़ियाँ अपंग थीं। कट्टरता और निषेध को अवसरों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। शिल्प का अध्ययन दें, पसंद की स्वतंत्रता दें और काम की गुणवत्ता की मांग करें। ऐसा करने के लिए प्रत्येक शिक्षक को गुणवत्ता का अर्थ समझना होगा। (ओ.207)
हृदय को शिक्षित करते समय सबसे पहले श्रम की अवधारणा को सामने रखा जाता है। पहले वर्षों से, कार्य को जीवन के एकमात्र आधार के रूप में, पूर्णता के रूप में स्थापित किया जाता है। साथ ही श्रम के अहंकार का विचार नष्ट हो जाता है, इसके विपरीत, सामान्य भलाई के लिए श्रम की व्यापक समझ को जोड़ा जाता है। ऐसा विचार पहले से ही हृदय को बहुत परिष्कृत करता है, लेकिन बाद में श्रम की अवधारणा का ऐसा विस्तार अपर्याप्त हो जाएगा, फिर भविष्य के लिए स्थानिक श्रम हृदय की आग में पैदा होता है। तब कोई भी निषेध श्रम के विकास में बाधक नहीं है। तब स्थानिक श्रम होशपूर्वक उच्च क्षेत्रों में प्रवेश करता है। चेतना की इस स्थिति में, हृदय एक मजबूत कवच प्राप्त करता है, जो कि उग्र दुनिया के लिए भी उपयोगी होगा। आइए हम ऐसे कवच के लिए प्रयास करें जो हर जगह उपयुक्त हो। (पी.411)
मानव जाति के उग्र सेवकों में, विशेष रूप से उन लोगों पर ध्यान देना चाहिए जो बलिदान श्रम करते हैं। मानवता के इन सेवकों की आत्मा एक ज्वलंत मशाल की तरह है, क्योंकि इसकी क्षमता में वे सभी गुण हैं जो मानवता का उत्थान कर सकते हैं। केवल एक शक्तिशाली चेतना ही बलि के श्रम को ले सकती है। मानवता के सेवक का प्रत्येक कार्य आत्मा की गुणवत्ता को दर्शाता है। यदि आत्मा को मानवता के महान सेवक के रूप में नियुक्त किया जाता है, तो सारा संश्लेषण उसमें समा जाता है। लेकिन उन उग्र सेवकों के बारे में लोग कितना कम जानते हैं जो स्वेच्छा से एकांत में खुद को पुष्टि करते हैं, ब्रह्मांड की महान संतृप्त शक्ति के रूप में सेवा करते हैं। प्रत्येक व्यक्तिगत उपलब्धि पर कितनी शक्तिशाली अभिव्यक्तियाँ देखी जा सकती हैं! जिन लोगों ने बलि का श्रम अपने ऊपर ले लिया है, वे जानते हैं कि कैसे कारण के पुत्र अपने श्रम को बलिदान के रूप में भी प्रकट करते हैं। मानव जाति के उग्र सेवक की प्रत्येक अभिव्यक्ति मानव जाति के लाभ के लिए रचनात्मकता है।<…>अग्निमय संसार के पथ पर आइए हम बलि श्रम की समझ की पुष्टि करें। (आईएसओ.3.71)
ब्रदरहुड को एक ऐसे संस्थान के रूप में देखा जाना चाहिए जहां वे दिन के हिसाब से नहीं, बल्कि टुकड़ों में काम करते हैं। टुकड़े के काम को प्राथमिकता देने के लिए किसी को काम से प्यार होना चाहिए। यह जानना आवश्यक है कि कार्य अनंत हैं, और सुधार की गुणवत्ता भी अनंत है। जो डरता है वह श्रम से प्रेम नहीं कर सकता। (Br.17)
तो फिर, सांसारिक अस्तित्व में ब्रदरहुड की झलक कहाँ देखनी चाहिए? अपने काम से प्यार करने वाले बहुत ही साधारण कार्यकर्ताओं में इसके संकेत मिल सकते हैं।
काम, प्यार और भाईचारा एक साथ रहते हैं। (Br.504)
ब्रदरहुड के बारे में यह समझना और भी आवश्यक है कि जल्द ही लोग सहयोग की तलाश में होंगे। इस तरह के सहयोग के लिए किसी भी प्रोत्साहन की आवश्यकता होगी। इस प्रकार, दुनिया भर में काम के प्रति सम्मान दिखाया जाएगा। श्रम सोने का मारक होगा। लेकिन कई बार हमें श्रम की सुंदरता के बारे में बात करनी होगी। (ब्र.315)
प्यार, करतब, काम, रचनात्मकता, चढ़ाई के ये शिखर, किसी भी पुनर्व्यवस्था के साथ, ऊपर की ओर प्रयास करते रहते हैं। उनमें कितनी साहसिक अवधारणाएँ हैं! निःस्वार्थता के बिना कैसा प्रेम, साहस के बिना पराक्रम, बिना धैर्य के काम, आत्म-सुधार के बिना रचनात्मकता! (पी.75)
श्रम के पथ पर व्यक्ति लय और ऊर्जा की अवधारणा सीखता है।
पथ पर, वास्तव में, कोई भी आंदोलन और सद्भाव का एहसास कर सकता है।
अत्यधिक कार्यों के बीच प्रेरणा की चिंगारी को देखा जा सकता है।
कार्यकर्ता एक कार्यकर्ता होगा। (ए बाद शब्द )
वे पूछेंगे - "भाईचारे का गढ़ किस पर बना है?" कहो - "हृदय का सिद्धांत, श्रम का सिद्धांत, सौंदर्य का सिद्धांत, विकास का सिद्धांत, तनाव का सिद्धांत, सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत!"<…>लक्ष्य श्रम के बिना नहीं है, लक्ष्य प्रसाद के बिना नहीं है।<…>शम्भाला की खोज आध्यात्मिक क्षेत्रों में बहुत भिन्न होती है, और क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि वे आक्रमण या उपवास द्वारा शम्भाला के समुदाय को खोज लेंगे? जो हमारे लिए मार्ग जानता है, उससे कहें - "श्रम के मार्ग पर चलो, विश्वास की ढाल के मार्ग पर चलो।"(आई.1)

टिप्पणियाँ:
1. http://www.nr2.ru/chel/96581.html
2. "श्रम" रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। एम.: एमसीआर, 1996. वी.3. पृष्ठ 303।
3. http://slovari.yandex.ru/dict/trud/article/ot3/ot3-0231.htm
4. 1995 में शाखोवस्काया लारिसा सेमेनोव्ना ने रूसी संघ की सरकार के तहत वित्तीय अकादमी में अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव इस विषय पर किया: "एक संक्रमणकालीन अर्थव्यवस्था में श्रम की प्रेरणा" विशिष्टताओं में "आर्थिक सिद्धांत; श्रम अर्थशास्त्र। 1996 में, उन्हें विश्व अर्थव्यवस्था और आर्थिक सिद्धांत विभाग में प्रोफेसर की अकादमिक उपाधि से सम्मानित किया गया। Shakhovskaya L. S. वर्षों से VolSU में शोध प्रबंध परिषद के सदस्य रहे हैं, आर्थिक विशिष्टताओं के एक ब्लॉक के लिए क्षेत्रीय शोध प्रबंध परिषद के प्रमुख हैं। लारिसा सेमेनोव्ना के पास मानद उपाधियाँ हैं: "रूस के उच्च व्यावसायिक शिक्षा के मानद कार्यकर्ता", "उच्च शिक्षा के सम्मानित कार्यकर्ता", रूस की मानविकी अकादमी के पूर्ण सदस्य हैं; रूसी प्राकृतिक विज्ञान अकादमी के संबंधित सदस्य; आर्थिक विज्ञान और उद्यमिता अकादमी के पूर्ण सदस्य।
5. http://www.smartcat.ru/Personnel/Leasing.shtml
6. रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। एम.: एमसीआर, 1996. खंड 1. पृष्ठ 399
7. रोरिक एन.के. डायरी की चादरें। एम.: एमसीआर, 1996. खंड 1. पी.505.

नए युग के नियम »

प्राथमिक उत्पादन टीमों में - टीमें, विभाग, प्रयोगशालाएँ, जिनके बीच सेवाओं और अर्ध-तैयार उत्पादों में व्यापार संबंध होते हैं, जिससे उद्यम का अंतिम उत्पाद "जन्म" होता है, पूरे उद्यम के सामान्य कामकाज के लिए स्थिरता आवश्यक है। . स्वाभाविक रूप से, प्राथमिक टीम की स्थिरता के लिए, अच्छी काम करने की स्थिति आवश्यक है, और कार्य स्वयं अच्छी तरह से व्यवस्थित होना चाहिए, उदाहरण के लिए, सार्थक लोकप्रिय कार्य हमेशा मांग में होता है और इसका अपना आकर्षण होता है।

काम से संतुष्टि और काम के आकर्षण को चोटों और दुर्घटनाओं के लिए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। काम में रुचि की कमी, काम के एक या दूसरे पहलू से असंतोष, इसकी अनाकर्षकता, ऐसे कारकों में से हैं जो लगातार खतरे के जोखिम को बढ़ाते हैं। अपने काम के प्रति सकारात्मक भावनात्मक दृष्टिकोण के माध्यम से, एक व्यक्ति आसानी से व्यवहार के रूपों को सीखता है जो उसकी सुरक्षा को बढ़ाता है और उसकी गतिविधियों की सुरक्षा सुनिश्चित करता है।

काम का आकर्षण हाल ही में पैसे जैसे कारक द्वारा निर्धारित किया गया है, हालांकि, काम के आकर्षण के संकेतकों का विश्लेषण इस बात की पुष्टि करता है कि महिला श्रमिकों के बीच, काम की सामग्री की ओर उन्मुखीकरण, एक प्रकार की गतिविधि के रूप में काम में रुचि भौतिक प्रोत्साहन, कमाई में रुचि पर हावी है। 60% से अधिक कर्मचारियों के लिए, प्रशिक्षण की संभावना, उन्नत प्रशिक्षण, आत्म-साक्षात्कार की संभावना मुख्य कारक हैं जो काम के आकर्षण को निर्धारित करते हैं।

भौतिक कारक व्यक्तिगत प्रकृति की नैतिक आवश्यकताओं और श्रम की सामग्री में एक बड़ी भूमिका निभाता है। एक सकारात्मक कारक कर्मचारियों के साथ संचार है, जो काम के अच्छे संगठन और टीम में नैतिक माहौल को अनुकूल रूप से प्रभावित करता है। साथ ही, नकारात्मक कारक भी हैं, जैसे शारीरिक थकान, तंत्रिका तनाव और काम की एकरसता। पेशेवर गतिविधि और काम के आकर्षण के साथ संतुष्टि का स्रोत पेशेवर और नौकरी के विकास के लिए वास्तविक संभावनाओं में रचनात्मकता की डिग्री और इसके मनोवैज्ञानिक आराम, प्रदर्शन किए गए कार्य से संतुष्टि और व्यक्तिगत झुकाव और क्षमताओं के अनुपालन पर निर्भर हो सकता है।

निष्कर्ष: उपरोक्त का संगठन और काम करने की स्थिति के साथ-साथ नौकरी की संतुष्टि की डिग्री पर सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हालांकि, नौकरी की संतुष्टि को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक स्वयं कार्य, इसकी सामग्री और रूप हैं।

रूसी सामूहिक खेत और राज्य कृषि गांव के आर्थिक इतिहास के लिए एक नया दृष्टिकोण इस प्रकाशन के लेखकों द्वारा कई प्रकाशित कार्यों में प्रस्तुत किया गया है। यह सोवियत इतिहासलेखन की मुख्य योजना से मौलिक रूप से अलग है, जिसका मुख्य विचार समाजवादी अर्थव्यवस्था था, और सोवियत रूस के कृषि विकास की सोवियत-बाद की व्याख्याओं से, जिनमें से मुख्य सामग्री "नकारात्मक घटनाओं को उजागर करना था। "ग्रामीण वास्तविकता का। 1930-1980 के दशक की कृषि अर्थव्यवस्था की हमारी व्याख्या का सार। - अपने आर्थिक तंत्र का पूंजीवाद, सामूहिक खेत की पहली 25 वीं वर्षगांठ के उत्पादन संबंधों की अनिवार्य प्रकृति, आर्थिक विविधता, कृषि में उत्पादों और श्रम के कमोडिटीकरण में वृद्धि।

मोनोग्राफ रूस में एक बाजार अर्थव्यवस्था में संक्रमण के विश्लेषण के लिए समर्पित है, आर्थिक संस्थान जो संक्रमण के चरणों में अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, और इन संस्थानों के सफल कामकाज के लिए आवश्यक आर्थिक प्रोत्साहन। पेपर आर्थिक प्रक्रियाओं के सबसे महत्वपूर्ण घटकों के बारे में विस्तार से चर्चा करता है। आर्थिक सिद्धांत के क्षेत्र में विशेषज्ञों के साथ-साथ संक्रमणकालीन अर्थशास्त्र के सभी छात्रों, शिक्षकों, स्नातक छात्रों और आर्थिक संकायों के छात्रों के लिए। यह पुस्तक राजनीतिक इतिहास और राजनीति विज्ञान से जुड़े लोगों के लिए रुचिकर होगी।

पुस्तक एक बाजार अर्थव्यवस्था के कामकाज और विकास के तंत्र के अध्ययन के लिए एक नए दृष्टिकोण की रूपरेखा तैयार करती है। लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि अर्थव्यवस्था एक विशेष भौतिक और आध्यात्मिक दुनिया है, जिसमें आर्थिक समझौता का कानून प्रमुख भूमिका निभाता है। इसका सार यह है कि आर्थिक संबंधों के टकराव को समझौतों और सामान्यीकृत सामाजिक-आर्थिक हितों के गठन के माध्यम से हल किया जाता है। यदि आर्थिक विश्लेषण के प्रसिद्ध तरीके औसत या सीमांत तकनीकी और आर्थिक संकेतकों पर आधारित हैं, तो लेखक द्वारा विकसित समझौता विश्लेषण की विधि उन संकेतकों पर आधारित है जो आर्थिक प्रणाली के विषयों के हितों की समझौता स्थिरता की स्थिति को व्यक्त करते हैं। समझौता-संतुलन बाजारों के मॉडल बनाए और शोध किए गए हैं। माल और उत्पादन के कारकों के लिए बाजारों के समझौता-संतुलन राज्यों के लिए लागत अनुपात की गणना और विश्लेषण के लिए एल्गोरिदम का वर्णन किया गया है। बाजार अनुसंधान में गणितीय विधियों का उपयोग करने वाले शोधकर्ताओं के लिए,...

पुस्तक में वैश्विक सहयोग के सिद्धांत, समृद्ध इतिहास और व्यवहार के मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, आकर्षक बल, सामाजिक मिशन और सहकारी समितियों के भविष्य के बारे में बात करती है। पुस्तक में सबसे बड़ा स्थान रूस में सहकारी आंदोलन के लिए समर्पित है - पूर्व-क्रांतिकारी, सोवियत काल और आधुनिक, जब वास्तविक सहयोग के पुनरुद्धार और बाजार अर्थव्यवस्था के सहकारी क्षेत्र की नींव के निर्माण की दिशा में प्रारंभिक कदम उठाए जाते हैं। . प्रकाशन विभिन्न देशों के सहकारी समितियों के अनुभव का परिचय देता है, सहकारी विकास की समस्याओं का सही समाधान सुझाता है। सहयोगकर्ताओं के लिए - चिकित्सकों और शोधकर्ताओं, शिक्षकों और छात्रों के साथ-साथ सहयोग के मुद्दों में रुचि रखने वाले सभी लोगों के लिए।

युवा, बढ़ता हुआ रूसी बाजार आज एक वास्तविकता बन गया है। लेकिन इसमें प्रवेश करना काफी कठिनाइयों और लागतों से भरा होता है। और कम से कम नहीं, क्योंकि हमारे पास अभी भी एक खराब विचार है कि बाजार संबंध क्या हैं, हम स्वतंत्र रूप से अवधारणाओं और शर्तों में भी खुद को उन्मुख नहीं करते हैं, यह जाने बिना कि कौन "आर्थिक नागरिक" नहीं बन सकता है। हाल ही में, बाजार अर्थव्यवस्था पर बहुत सारी शब्दावली और संदर्भ साहित्य प्रकाशित किया गया है। लेकिन हमारे शब्दकोश का अपना चेहरा है। बाजार की शर्तों के चयन की पूर्णता और पूर्णता, आर्थिक प्रक्रियाओं और अवधारणाओं के सार की प्रस्तुति के एक लोकप्रिय रूप के साथ एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण का संयोजन, रूसी कानून के साथ घनिष्ठ संबंध में उनका विचार और हमारी अर्थव्यवस्था में सुधार के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपाय, विशिष्ट संकेतकों की गणना के लिए उदाहरण और तरीके जो बाजार अभ्यास में सबसे अधिक बार सामने आते हैं - ये और अन्य विशेषताएं पुस्तक को समान शैली के अन्य प्रकाशनों से अलग करती हैं। पाठकों की एक विस्तृत श्रृंखला को संबोधित किया।

आर्थिक साहित्य में पहली बार 1991-2001 के लिए मजदूरी के विभिन्न रूपों की गतिशीलता का विश्लेषण किया गया है। यह विश्लेषण अन्य संकेतकों की गतिशीलता के अध्ययन के संयोजन के साथ किया जाता है। वेतन की कालक्रम, गतिशीलता और समस्याओं का व्यापक विश्लेषण वार्षिक और मासिक शर्तों के साथ-साथ क्षेत्रीय पहलू में भी किया जाता है। सापेक्ष संकेतकों की गतिशीलता के विश्लेषण, मजदूरी भेदभाव की समस्याओं पर बहुत ध्यान दिया जाता है। सार्वजनिक क्षेत्र में मजदूरी की समस्याओं पर विचार किया जाता है। सैद्धांतिक अर्थशास्त्रियों, शिक्षकों, छात्रों और स्नातक छात्रों के लिए; मैक्रोइकॉनॉमिक्स, श्रम अर्थशास्त्र, परिवर्तनकारी प्रक्रियाओं के सिद्धांत, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, सार्वजनिक क्षेत्र के अर्थशास्त्र आदि के पाठ्यक्रमों में उपयोग किया जा सकता है।

पेरोल किसी भी संगठन में लेखांकन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक है। हैंडबुक कर्मचारियों के पारिश्रमिक के लिए शर्तों और प्रक्रिया के कानूनी विनियमन और मजदूरी और अन्य सामाजिक और श्रम लाभों की गणना के लिए वित्तीय और आर्थिक तंत्र के मुद्दों पर बहुत ध्यान देती है। श्रम संबंधों के पंजीकरण और प्रणालियों और पारिश्रमिक के रूपों के विनियमन की प्रक्रिया का खुलासा किया गया है। वेतन और कराधान से कटौती के लिए आधार और प्रक्रिया, साथ ही स्थानांतरण, बर्खास्तगी आदि पर कर्मचारियों के साथ समझौते पर विचार किया जाता है। हैंडबुक श्रम संबंधों के नियमन, मजदूरी की गणना और भुगतान और श्रम लाभ के प्रावधान से संबंधित व्यावहारिक सवालों के जवाब देती है।

आप अपने हाथों में "वेजेस इन मॉडर्न कंडीशंस" पुस्तक पकड़े हुए हैं, जो अपने तेरहवें संस्करण में है, जो मजदूरी के मुद्दों में निरंतर रुचि दिखाती है। इस पुस्तक में आपको मजदूरी के संगठन, भुगतान के विभिन्न रूपों के लिए आय की गणना, अधिभार और भत्ते की स्थापना के नियम आदि के बारे में व्यापक जानकारी मिलेगी। व्यक्तियों के कराधान और कर्मचारियों के वेतन पर होने वाले मुद्दों पर विस्तार से विचार किया गया है। . पेरोल, उससे कटौती, भत्ते, अधिभार, क्षतिपूर्ति आदि से संबंधित सभी उदाहरण उपरोक्त मानदंडों वाले दस्तावेज़ के लिंक के साथ प्रस्तुत किए गए हैं। श्रम और मजदूरी के लिए लेखांकन के कार्यों को करने के लिए, एक उद्यम लेखाकार को कर्मचारियों के साथ काम पर रखने, श्रम या नागरिक कानून अनुबंधों के निष्पादन के बारे में श्रम कानून के प्रावधानों को जानने की जरूरत है, रिकॉर्डिंग कर्मियों के लिए दस्तावेजों के संकलन और उपयोग की प्रक्रिया - यह विषय है "श्रम का पंजीकरण ..." खंड में पुस्तक का

मोनोग्राफ "श्रम बाजार के रूसी मॉडल" के लिए समर्पित एचएसई सेंटर फॉर लेबर स्टडीज (सीईटीआई) द्वारा पिछले प्रकाशनों की एक श्रृंखला जारी रखता है और सोवियत रूस के बाद में मजदूरी गठन का व्यापक विश्लेषण प्रदान करता है। पुस्तक श्रम की लागत की गतिशीलता की जांच करती है और रूसी अर्थव्यवस्था में मजदूरी निर्माण के संस्थागत तंत्र की विशेषताओं की पहचान करती है। मजदूरी भेदभाव के विभिन्न पहलुओं का विशेष रूप से और विस्तार से विश्लेषण किया गया है: पुरुषों और महिलाओं के बीच; सार्वजनिक और वाणिज्यिक क्षेत्रों के कर्मचारी; विभिन्न शिक्षा के धारक; विभिन्न क्षेत्रों के निवासी; पेशा; विभिन्न रोजगार अनुबंध वाले कर्मचारी। आधुनिक अर्थमितीय विधियों का उपयोग करके और माइक्रोडेटा के बड़े सरणियों का उपयोग करके विभेदन का विश्लेषण किया जाता है। अर्थशास्त्रियों और समाजशास्त्रियों के लिए, श्रम संबंधों और सामाजिक नीति के क्षेत्र में विशेषज्ञ। मोनोग्राफ को ऐसे शिक्षण में शिक्षण सहायता के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है...

यह पुस्तक लेखाकारों को मजदूरी के वर्तमान लेखांकन और कर लेखांकन की सभी जटिलताओं के साथ-साथ इसके कानूनी विनियमन की बारीकियों को समझने में मदद करेगी। प्रकाशन श्रम संबंधों के पंजीकरण, पारिश्रमिक के संगठन, पेरोल और इसके भुगतान के पंजीकरण के मुद्दों से संबंधित है। मजदूरी से कटौती (कर, निष्पादन की रिट पर, शादी के लिए, आदि) पर विशेष ध्यान दिया जाता है। पुस्तक का एक अलग अध्याय राज्य के सामाजिक बीमा लाभों और उनकी गणना और भुगतान के लिए नई प्रक्रिया के लिए समर्पित है।

काम के विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि हाल के वर्षों में हमारे देश में काम करने की इच्छा में कमी आई है, खासकर सामाजिक उत्पादन में। तदनुसार, श्रम की आवश्यकता की आवश्यकता, पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में, बहुत महत्व प्राप्त करती है।

उद्देश्य:

मानव जीवन में श्रम की आवश्यकता का स्थान ज्ञात कीजिए।

श्रम की आवश्यकता की संरचना, सामग्री, विशेषताओं का निर्धारण करें।

उद्देश्य: पता करें कि श्रम मानव की पहली आवश्यकता क्यों है।

वस्तु: एक व्यक्ति जिसे काम की जरूरत है

विषय: पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में कार्य करें

परिचय 3

काम का उद्देश्य 4

श्रम की बुनियादी अवधारणाएं 5

श्रम सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में 7

श्रम गतिविधि की प्रेरणा, विधियों का वर्गीकरण और कर्मचारियों की प्रेरणा के मुख्य रूप 9

श्रम की आवश्यकता के प्रकटीकरण के विभिन्न स्तर और रूप 11

निष्कर्ष 13

साहित्य 14

कार्य में 1 फ़ाइल है

परिचय:

काम के विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि हाल के वर्षों में हमारे देश में काम करने की इच्छा में कमी आई है, खासकर सामाजिक उत्पादन में। तदनुसार, श्रम की आवश्यकता की आवश्यकता, पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में, बहुत महत्व प्राप्त करती है।

उद्देश्य:

मानव जीवन में श्रम की आवश्यकता का स्थान ज्ञात कीजिए।

श्रम की आवश्यकता की संरचना, सामग्री, विशेषताओं का निर्धारण करें।

उद्देश्य: पता करें कि श्रम मानव की पहली आवश्यकता क्यों है।

वस्तु: एक व्यक्ति जिसे काम की जरूरत है

विषय: पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में कार्य करें

विकास:

इस विषय पर ग्लेज़कोव द्वारा "मैन एंड हिज़ नीड्स" पुस्तक के साथ-साथ मिलोनोव के लेख में व्यापक रूप से चर्चा की गई है।आई.वी. "मानव जाति का उज्ज्वल भविष्य", एक और लेखक को यहां जिम्मेदार ठहराया जा सकता है - यह श्मिट पी.पी. "मैन एंड लेबर" है।

1. श्रम की मूल अवधारणाएं

मानव समाज और मनुष्य के विकास में श्रम बहुत बड़ी भूमिका निभाता है। एफ. एंगेल्स के अनुसार श्रम ने मनुष्य को स्वयं बनाया। श्रम का असाधारण और बहुपक्षीय महत्व स्थायी है: यह न केवल मानव जाति के सुदूर अतीत में बदल गया है, इसकी वास्तविक प्रकृति और भूमिका समाजवाद के तहत शोषण से श्रम की मुक्ति के साथ विशेष बल के साथ प्रकट होती है, और यह और भी स्पष्ट हो जाएगी साम्यवाद के तहत, जब श्रम प्रत्येक व्यक्ति की पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता बन जाता है।

श्रम अपने जीवन के लिए आवश्यक भौतिक और आध्यात्मिक लाभ पैदा करने के लिए एक व्यक्ति की एक उद्देश्यपूर्ण गतिविधि है। प्रकृति इसके लिए स्रोत सामग्री प्रदान करती है, जो श्रम की प्रक्रिया में लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए उपयुक्त में बदल जाती है। प्रकृति के पदार्थों के इस तरह के परिवर्तन के लिए, एक व्यक्ति श्रम के उपकरण बनाता है और उनका उपयोग करता है, उनकी क्रिया का तरीका निर्धारित करता है।

ठोस श्रम गतिविधि प्रकृति के प्रति लोगों के दृष्टिकोण को व्यक्त करती है, प्रकृति की शक्तियों पर उनके प्रभुत्व की डिग्री। भौतिक संपदा के निर्माता के रूप में श्रम और श्रम के सामाजिक रूप के बीच अंतर करना आवश्यक है। उत्पादन की प्रक्रिया में, लोग न केवल प्रकृति के साथ, बल्कि एक-दूसरे के साथ भी कुछ संबंधों में प्रवेश करते हैं। सामाजिक श्रम में उनकी भागीदारी के बारे में विकसित होने वाले लोगों के बीच संबंध श्रम के सामाजिक रूप का प्रतिनिधित्व करते हैं।

लोगों की समीचीन नियोजित श्रम गतिविधि उनके संगठन को मानती है। सामान्य शब्दों में श्रम के संगठन को उत्पादन में प्रतिभागियों के बीच तर्कसंगत संबंधों और संबंधों की स्थापना के रूप में समझा जाता है, जो सामूहिक श्रम के सबसे कुशल उपयोग के आधार पर अपने लक्ष्यों की उपलब्धि सुनिश्चित करता है। इसके अलावा, वे संबंध और संबंध जो प्रौद्योगिकी और प्रौद्योगिकी के प्रभाव में उत्पादन में प्रतिभागियों के बीच विकसित होते हैं, श्रम के संगठन के तकनीकी पक्ष को व्यक्त करते हैं। श्रम को अलग-अलग तरीके से संगठित और विभाजित किया जाता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उसके पास कौन से उपकरण हैं।

उत्पादन में प्रतिभागियों के वे संबंध और संबंध, जो संयुक्त भागीदारी और सामाजिक श्रम के कारण होते हैं, श्रम के संगठन के सामाजिक पक्ष को व्यक्त करते हैं। श्रम की प्रक्रिया या श्रम की सामाजिक संरचना में लोगों के बीच संबंध प्रचलित उत्पादन संबंधों से निर्धारित होते हैं।

श्रम संगठन का सामाजिक रूप मनुष्य के प्रकृति के संबंध के बाहर, काम की कुछ तकनीकी स्थितियों के बाहर मौजूद नहीं है। इसी समय, श्रम का तकनीकी संगठन भी सामाजिक परिस्थितियों के निर्णायक प्रभाव में है।

श्रम का तकनीकी संगठन और उसका सामाजिक रूप वास्तव में निकटता से जुड़ा हुआ है और अन्योन्याश्रित है और एक पूरे के अलग-अलग पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है। केवल एक सैद्धांतिक विश्लेषण में उनके स्वतंत्र विकास की कुछ बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, उन्हें अलग किया जा सकता है और अलग से माना जा सकता है।

2. श्रम सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण आवश्यकता के रूप में

श्रम प्राकृतिक संसाधनों को भौतिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक वस्तुओं में बदलने की प्रक्रिया है, जो किसी व्यक्ति द्वारा या तो मजबूरी (प्रशासनिक, आर्थिक), या आंतरिक प्रेरणा, या दोनों द्वारा किया या नियंत्रित किया जाता है।

हमारे देश में सबसे महत्वपूर्ण जीवन मूल्य के रूप में काम करने के लिए अभिविन्यास शिक्षा, प्रशिक्षण, जीवन शैली और परंपराओं की पूरी प्रणाली से बनता है। हालांकि, एक कर्मचारी के श्रम व्यवहार, उसके उद्देश्यों को न केवल समाज के मूल्यों की प्रणाली, टीम द्वारा, बल्कि इस समूह में विकसित सामाजिक मानदंडों, रहने की स्थिति से भी निर्धारित किया जाता है। साथ ही, समाज द्वारा विकसित मूल्य कर्मचारी के लिए अक्सर कम महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि श्रम समूहों के स्तर पर व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास पर प्रत्यक्ष, दृश्य प्रभाव पड़ता है।

मुख्य के लिए पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता में श्रम का परिवर्तन

जटिल मशीनीकरण, स्वचालन, कम्प्यूटरीकरण, उत्पादन के रोबोटीकरण के आधार पर उच्चतम श्रम उत्पादकता के बिना लोगों का जनसमूह असंभव है। जब भारी, नीरस, अनाकर्षक काम को यांत्रिकी, स्वचालन, इलेक्ट्रॉनिक्स में स्थानांतरित कर दिया जाता है, तो रचनात्मक गतिविधि के लिए व्यापक अवसर खुलेंगे, जो किसी व्यक्ति की व्यापक रूप से विकसित क्षमताओं का पूर्ण अहसास होगा। एक साम्यवादी समाज में, प्रत्येक व्यक्ति उस काम में लगा रहेगा जो उसे सबसे अधिक आकर्षित करता है और उसे अपनी क्षमताओं और प्रतिभाओं को व्यापक पैमाने पर प्रदर्शित करने की अनुमति देता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति अपने ज्ञान को पूरी तरह से लागू करने में सक्षम होगा। और यह ज्ञान कार्य के कई क्षेत्रों में व्यापक होगा।

श्रम में मनुष्य की आत्म-पूर्ति का अर्थ यह कतई नहीं है कि श्रम केवल मनोरंजन और मनोरंजन बन जाएगा। मुक्त, उच्च संगठित श्रम, के. मार्क्स के अनुसार, एक गंभीर मामला है, तीव्र तनाव है। श्रम उत्पादकता का उच्चतम स्तर नाटकीय रूप से गैर-कार्य समय में वृद्धि करेगा। हालाँकि, एक कम्युनिस्ट समाज में जीवन को एक लापरवाह आनंद के रूप में प्रस्तुत करना एक बड़ी गलती होगी। आलस्य न केवल सामाजिक विकास के नियमों के विपरीत है, बल्कि मानव स्वभाव के भी विपरीत है।

3. श्रम गतिविधि की प्रेरणा, विधियों का वर्गीकरण और कर्मचारी प्रेरणा के मुख्य रूप

श्रम प्रेरणा एक कर्मचारी या कर्मचारियों के समूह को अपनी जरूरतों की संतुष्टि के माध्यम से उद्यम के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए काम करने की उत्तेजना है।

उद्यम में, ऐसी स्थितियां बनाना आवश्यक है ताकि कर्मचारी अपने काम को एक सचेत गतिविधि के रूप में देखें, जो आत्म-सुधार का स्रोत है, उनके पेशेवर और कैरियर के विकास का आधार है।

प्रेरणा के मुख्य उत्तोलक प्रोत्साहन (उदाहरण के लिए, मजदूरी) और उद्देश्य (किसी व्यक्ति का आंतरिक दृष्टिकोण) हैं।

काम के प्रति रवैया मानवीय मूल्यों की प्रणाली, उद्यम में काम करने की स्थिति और इस्तेमाल किए गए प्रोत्साहनों से निर्धारित होता है।

उद्यम स्तर पर प्रेरणा प्रणाली की गारंटी होनी चाहिए: श्रम के साथ सभी कर्मचारियों के रोजगार; पेशेवर और कैरियर के विकास के लिए समान अवसरों का प्रावधान; काम के परिणामों के साथ पारिश्रमिक के स्तर की स्थिरता; एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक वातावरण का रखरखाव टीम में, आदि।

प्रेरणा विधियों में वर्गीकृत किया जा सकता है:

1) आर्थिक (प्रत्यक्ष) - समय और टुकड़ा मजदूरी; श्रम के गुणात्मक और मात्रात्मक संकेतकों के लिए बोनस; उद्यम की आय में भागीदारी; ट्यूशन फीस, आदि

2) आर्थिक (अप्रत्यक्ष) - उद्यम में आवास, परिवहन सेवाओं, भोजन के भुगतान में लाभ का प्रावधान।

3) गैर-मौद्रिक - काम के आकर्षण में वृद्धि, पदोन्नति, उच्च स्तर पर निर्णय लेने में भागीदारी, उन्नत प्रशिक्षण, काम पर जाने के लिए लचीला कार्य कार्यक्रम आदि।

उद्यम के कर्मचारियों की प्रेरणा के मुख्य रूप हैं:

1. वेतन, उद्यम की गतिविधियों के परिणामस्वरूप कर्मचारी के योगदान के उद्देश्य मूल्यांकन के रूप में।

2. कर्मचारी के लिए इंट्रा-कंपनी लाभ की प्रणाली: प्रभावी बोनस, वरिष्ठता के लिए अतिरिक्त भुगतान, उद्यम की कीमत पर कर्मचारियों के लिए स्वास्थ्य बीमा, ब्याज मुक्त ऋण का प्रावधान, काम के स्थान से आने-जाने के लिए यात्रा व्यय का भुगतान , कार्यरत कैंटीन में तरजीही भोजन, अपने कर्मचारियों को लागत पर या छूट पर उत्पाद बेचना; काम में कुछ उपलब्धियों के लिए भुगतान की गई छुट्टियों की अवधि में वृद्धि; पूर्व सेवानिवृत्ति, कर्मचारियों के लिए अधिक सुविधाजनक समय पर काम पर जाने का अधिकार देना आदि।

3. उपाय जो काम के आकर्षण और सामग्री को बढ़ाते हैं, कर्मचारी की स्वतंत्रता और जिम्मेदारी।

4. कर्मचारियों के बीच स्थिति, प्रशासनिक और मनोवैज्ञानिक बाधाओं का उन्मूलन, टीम में विश्वास और आपसी समझ का विकास।

5. कर्मचारियों का मनोबल प्रोत्साहन।

6. कर्मचारियों का व्यावसायिक विकास और पदोन्नति।

4. श्रम की आवश्यकता की अभिव्यक्ति के विभिन्न स्तर और रूप

अब तक, हम व्यक्ति के स्तर पर श्रम की आवश्यकता की अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं - श्रम संबंधों का मुख्य विषय। और उन्होंने इस आवश्यकता की अभिव्यक्ति के एकमात्र रूप का उल्लेख किया - काम करने का दृष्टिकोण। इस बीच, श्रम संबंधों का विषय एक फर्म (एक उद्यम और उसके कर्मचारी), साथ ही साथ समाज (राज्य) दोनों हो सकता है, जो कानूनी कृत्यों की मदद से इस काम को आयोजित करता है।

बेशक, फर्म और राज्य दोनों ही अपनी गतिविधियों में व्यक्तियों की भागीदारी के कारण ही श्रम के विषयों के रूप में कार्य करते हैं। दरअसल, एक फर्म या राज्य के स्तर पर कुल श्रम श्रम के विषयों के लिए उल्लिखित कानूनी संस्थाओं को विशेषता देना संभव बनाता है। विभिन्न उद्यमों और राज्यों की आर्थिक गतिविधि के परिणाम, दक्षता में भिन्न, हमें ऐसा करने की अनुमति देते हैं। इसलिए, हम श्रम की आवश्यकता की अभिव्यक्ति के विभिन्न स्तरों के बारे में बात कर सकते हैं: व्यक्ति के स्तर पर, उद्यम के स्तर पर, समाज के स्तर पर।