कहानी। एवपति कोलोव्रत कौन है? एवपति कोलोव्रत ने सारांश पढ़ा

5 दिसंबर, 2017 को एवपति कोलोव्रत के बारे में झूठ

मुझे यह पोस्ट लिखने के लिए विभिन्न लोगों द्वारा फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" के बारे में उत्साही घृणास्पद पोस्ट द्वारा प्रेरित किया गया था, जो एक डिग्री या किसी अन्य तक, खुद को रूढ़िवादी-देशभक्त शिविर में मानते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि रूसी इतिहास ने ही हमें एक अनोखा कथानक दिया है, जो सामग्री में हॉलीवुड पटकथा लेखकों की सर्वश्रेष्ठ कृतियों से बेहतर है, लेकिन परिणाम विनाशकारी है - फिल्म में एवपति कोलोव्रत की किंवदंती का केवल शीर्षक ही रह गया है। इसके अलावा, आधुनिक युवा, इस कंप्यूटर फंतासी को देखने के बाद, सोचेंगे कि इवेपतिया जैसा कि फिल्म में दिखाया गया था - भूलने की बीमारी वाला एक छोटा सा भोला आदमी।

मैं फिल्म की सामग्री का वर्णन नहीं करूंगा,

फिल्म में जो नहीं है उसके बारे में लिखूंगा:

1. अपने मूल रियाज़ान की सहायता के लिए बर्फ से ढकी नदियों के किनारे चेर्निगोव से एवपति का कोई अभूतपूर्व मार्च नहीं है। यह अपने आप में पहले से ही एक उपलब्धि है। वह सर्दियों की सड़कों पर 1000 किलोमीटर से अधिक चला और दुश्मन का सामना किया।

इसके बजाय, फिल्म निर्माता पहले एवपति को बट्टू के पास भेजते हैं, जो (एक पूर्ण बेवकूफ) अपमान के जवाब में अपनी गर्दन के चारों ओर एक सुरक्षित आचरण लटकाता है, और फिर एक गुफा में एक विशाल भालू के साथ एक साधु के पास जाता है जो विशेष रूप से गैर-रूसियों को खा जाता है।

2. बट्टू के मुख्यालय में रियाज़ान दूतावास का दुखद भाग्य, जिसने शांति प्राप्त करने के लिए हर संभव प्रयास किया, नहीं दिखाया गया है। यह उस तक केवल इसलिए नहीं पहुंच सका क्योंकि बट्टू स्वयं शांति नहीं चाहता था।

इसके बजाय, रूसियों ने स्वयं बट्टू को अपनी जिद से उकसाया, और यहां तक ​​​​कि बलपूर्वक तातार शिविर से भागने में भी कामयाब रहे। इसके अलावा, टाटर्स के विपरीत, वे रियाज़ान के तूफान के दौरान सोने में कामयाब रहे, जो 5 दिनों तक चला। इसके अलावा, कोलोव्रत ने राजकुमार को टाटर्स द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जो उस समय के रूसी नायक के लिए अकल्पनीय था।

3. दूतावास के नष्ट होने के बाद रियाज़ान सेना और टाटारों के बीच कोई लड़ाई नहीं हुई। किंवदंती के अनुसार, यह लड़ाई अपने आप में साहस का एक उदाहरण है, क्योंकि सेनाएँ स्पष्ट रूप से असमान थीं। यह कहना मुश्किल है कि अगर सेना दीवारों के अंदर रहती तो रियाज़ान की रक्षा कितनी दुखद होती, क्योंकि इतिहासकार के अनुसार, रियाज़ान को इसलिए ले लिया गया क्योंकि रक्षकों के पास टाटर्स के विपरीत कोई बदलाव नहीं था, जिन्होंने दिन-रात लगातार शहर पर धावा बोला। , ट्यूमर बदलना।

इसके बजाय, यह दिखाया गया है कि कैसे बट्टू एक रात में अपनी सेना और निवासियों के साथ मिलकर सबसे बड़े रूसी शहरों में से एक को नष्ट कर देता है। इसके अलावा, रियासत की राजधानी की दीवारों तक एक विशाल सेना के पहुंचने के कारण रूसी सचमुच सो गए। इसके अलावा, वे मुट्ठी भर रूसी सैनिकों को तातार समझकर किले की दीवारों के पास आने से कायरतापूर्वक डरते हैं, और तातार सेना के दृष्टिकोण के बारे में जानने पर वे पूरी तरह से दहशत में आ जाते हैं।

4. एवपति की असली छवि नहीं दिखाई गई है - विशाल ताकत और कद का एक अद्वितीय योद्धा, जो अपने कवच के सुंदर कफ्तान में सर्वश्रेष्ठ तातार योद्धाओं को काटने में सक्षम है। एवपति और उनके चमत्कारिक नायकों ने कुख्यात, चयनित पेशेवर अंतरराष्ट्रीय खानाबदोश डाकुओं की सेना में भय पैदा कर दिया।

फिल्म में एवपति खुद भूलने की बीमारी से पीड़ित एक छोटा आदमी है, और वह और उसके साथी केवल फॉस्फोरस पेंट के साथ अपने चेहरे को धब्बा करके टाटर्स में डर पैदा कर सकते हैं।

5. एवपति ने बट्टू के साथ कोई युद्ध नहीं किया। यह वास्तव में एक युद्ध था, क्योंकि इसमें तातार सेना की विभिन्न इकाइयों के साथ कई लड़ाइयाँ शामिल थीं।

1,700 चमत्कारी नायकों की एक टीम के बजाय, फिल्म निर्माता हमें एक मानसिक रोगी के नेतृत्व में मुट्ठी भर बेवकूफ दिखाते हैं, जो केवल नदी के पानी में जहर घोल सकते हैं, या एक महिला के साथ एक दर्जन बच्चों के चले जाने को छुपा सकते हैं। इसके अलावा, उनके पास कंप्यूटर पर टाटारों की भीड़ खींचने के लिए पर्याप्त धन और बुद्धि थी, लेकिन रूसी दस्ता, जाहिर तौर पर, इसके लायक नहीं था।

6. टाटर्स का असली स्वरूप नहीं दिखाया गया है - उस समय के अद्भुत योद्धा, लेकिन साथ ही क्रूर लोग जो बुतपरस्त रीति-रिवाजों के अनुसार रहते थे।

इसके बजाय, बट्टू किसी प्रकार के पैदल यात्री के रूप में दिखाई देता है, जो अपनी गांड पर एक अजगर के साथ रेशम की पोशाक में घूमता है और एक रेशम तम्बू में रहता है। उसी समय, रूस का विजेता अपमान सहता है, उन्मादी हो जाता है और अपने शिविर के चारों ओर गुप्त रूप से घूमता है, अन्य लोगों की बातचीत को सुनता है। ऐसा व्यक्ति कभी भी चमत्कारी नायकों पर विजय नहीं पा सकेगा, बल्कि केवल लकड़ी की झोपड़ियों के पीछे छिपे मूर्खों पर विजय प्राप्त कर सकेगा।

7. और, अंत में, यह नहीं दिखाया गया है कि एवपति ने किस लिए लड़ाई लड़ी (फिल्म किस लिए है)! इवपति ने बट्टू की सेना को कमजोर करने के लक्ष्य से अपना पक्षपातपूर्ण युद्ध छेड़ा ताकि यह सेना रूसी भूमि को ज्यादा नुकसान न पहुँचा सके, और केवल दूसरे तौर पर उसने रियाज़ान का बदला लिया। यह रूसी पक्षपातियों का पहला ज्ञात नेता था जिसने अन्य लोगों और अन्य शहरों की जान बचाई। और मोटे तौर पर उसके लिए धन्यवाद, टाटर्स के पास नोवगोरोड पर मार्च करने के लिए ताकत और समय नहीं बचा था। यही है उनके पराक्रम का अर्थ! रूसी भूमि के एकीकरण से बहुत पहले, उन्होंने रूसी एकता के महत्व का अनुमान लगाया और, खुद रियाज़ान होने के नाते, व्लादिमीर और नोवगोरोड के लिए मर गए। और यही कारण है कि उनके बारे में किंवदंती लोगों की स्मृति में इतनी जीवित है।

फिल्म के अनुसार, यह पता चलता है कि एवपति बट्टू की सेना को एक निश्चित स्थान पर तैनात करना चाहता था, जहां विभिन्न शहरों की सेना को इकट्ठा होना था और उसे हराना था। बट्टू एक पूर्ण बेवकूफ के रूप में दिखाई देता है, जिसने 30 रूसी बेवकूफों को पकड़ने के लिए अपनी दुर्जेय सेना तैनात की है। फिल्म में इवपति के पराक्रम का पूरा बिंदु इसी मोड़ और जल्द से जल्द मरने की चाहत में है।

मैं सभी प्रकार की छोटी-मोटी भूलों पर टिप्पणी नहीं करना चाहता, जिनके बारे में मुझे लगता है कि "वाइकिंग" आदि जैसी फ़िल्म रचनाएँ। रूसी इतिहास और रूसी आत्म-जागरूकता को बहुत नुकसान पहुँचाते हैं, और लोगों की स्मृति को विकृत करने का इरादा रखते हैं। हम केवल यह आशा कर सकते हैं कि फिल्म से असंतुष्ट अधिकांश दर्शक (और इसके बारे में राय वस्तुतः 50 से 50 में विभाजित थी) बट्टू द्वारा रियाज़ान की बर्बादी की कहानी को फिर से पढ़ेंगे, और इसे अपने बच्चों को पढ़ेंगे, और समझाएंगे भी उन्हें बताया गया कि उस समय के रूसी लोग उतने कायर और कामुक मूर्ख नहीं थे, जैसा कि "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" में दिखाया गया है, लेकिन वास्तव में:

1. हर कोई, महिलाओं और बच्चों सहित, बिना समर्पण किए, और बट्टू को आश्रय, भोजन या श्रद्धांजलि दिए बिना मर गया।

2. वे अत्यंत धार्मिक और उच्च नैतिक लोग थे।

3. उनके पास एक अद्वितीय सैन्य कला थी जिसे केवल कई संख्यात्मक श्रेष्ठता से ही दूर किया जा सकता था।

क्योंकि इतिहासकार इन लोगों के बारे में लिखता है:

"वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी थे मसीह से प्रेम, भाइयों से प्रेम, चेहरा सुंदर, आंखों में चमक, देखने में खतरनाक, हद से ज्यादा बहादुर, दिल में हल्का, बॉयर्स के प्रति स्नेही, आगंतुकों के प्रति मित्रतापूर्ण, चर्चों के प्रति मेहनती, दावतों में तेज, स्वामियों का मनोरंजन करने के लिए तैयार, सैन्य मामलों में बहुत कुशल, अपने भाइयों और उनके राजसी राजदूतों के प्रति।

साहसी मन रखना, सत्य पर कायम रहना, बिना किसी दोष के आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता को संरक्षित किया. बगीचे में भगवान द्वारा लगाए गए पवित्र जड़ के अंकुर और सुंदर फूलों को सभी प्रकार की आध्यात्मिक शिक्षा के साथ धर्मपरायणता में लाया गया था। कफ़न से ही वे परमेश्वर से प्रेम करते थे, उन्हें परमेश्वर के चर्चों की बहुत परवाह थी। खाली बातचीत किए बिना, खुद को अपमानित करने वाले लोगों से बचते हुए, वे हमेशा अच्छे लोगों से बात करते थे, और वे हमेशा कोमलता के साथ दिव्य धर्मग्रंथों को सुनते थे।

वे युद्ध में योद्धाओं को भयानक लगते थे; उन्होंने उन अनेक शत्रुओं को परास्त कर दिया जो उनके विरुद्ध उठे थे और सभी देशों में उनका गौरवशाली नाम था। यूनानी राजा बहुत प्रिय थे और बहुतों को उनसे उपहार मिलते थे।

शादी के बाद वे अपनी आत्मा की मुक्ति की तलाश में संयमित तरीके से रहने लगे। स्पष्ट विवेक, शक्ति और तर्क के साथ, उन्होंने स्वर्गीय राज्य के निकट पहुँचते हुए, सांसारिक राज्य पर शासन किया। शारीरिक भोग के बिना, उन्होंने विवाह के बाद बिना किसी पाप के अपने शरीर को सुरक्षित रखा। संप्रभु का पद पाकर, वे उपवास और प्रार्थना में मेहनती थे और अपना क्रूस अपने कंधों पर उठाए हुए थे।उन्हें पूरी दुनिया से सम्मान और गौरव मिला। और उन्होंने ईमानदारी से पवित्र उपवास के पवित्र दिनों का पालन किया, और सभी उपवासों के दौरान उन्होंने पवित्र, सबसे शुद्ध और अमर रहस्यों का हिस्सा लिया।

और सच्चे विश्वास के अनुसार बहुत से काम और विजयें दिखाई गईं। और वे अक्सर पवित्र चर्चों और रूढ़िवादी विश्वास के लिए गंदे पोलोवेट्सियों से लड़ते थे। और उन्होंने अथक परिश्रम से अपने शत्रुओं से अपनी मातृभूमि की रक्षा की। और उन्होंने अंतहीन भिक्षा दी, और अपने स्नेह से उन्होंने कई बेवफा शासकों, उनके बच्चों और भाइयों को आकर्षित किया, और उन्हें सच्चे विश्वास में परिवर्तित कर दिया! »

और एक आखिरी बात.

फिल्म में मुख्य बात नहीं दिखाई गई - पूर्व-मंगोल रूस की मृत्यु की त्रासदी, जो बड़ी संख्या में निवासियों के विनाश और क्रूर खानों के शासन के अधीन होने में व्यक्त की गई थी।
« हे धरती-पृथ्वी! हे ओक वन! मेरे साथ रोओ! उस दिन मैं जो भी कहूं, या जैसा भी वर्णन करूं, इतने सारे संप्रभु और कई रियाज़ान सैनिक मारे गए - बहादुर साहसी। उनमें से एक भी वापस नहीं लौटा, लेकिन वे वैसे भी मर गए और उन सभी के लिए मौत का एक ही प्याला पी लिया। और अब, मेरी आत्मा के दुःख में, मेरी जीभ आज्ञा नहीं मानती, मेरे होंठ बंद हैं, मेरी आँखों पर बादल छा गए हैं, मेरा साहस खो गया है!”

यदि फिल्म के लेखकों ने इसे युवा पीढ़ी के लिए बनाया है, तो उन्होंने हमारे इतिहास को विकृत क्यों किया, उन्होंने इस फिल्म से हमें, रूसियों और हमारे नायक को अपमानित क्यों किया?! क्या ऐसा है कि हमारे बच्चे कभी भी असली एवपतिया नहीं बन पाएंगे?...

लेकिन अब हमें वास्तव में इवपतिया की जरूरत है। आख़िरकार, अभी एक अंतरराष्ट्रीय मेसोनिक-उदारवादी भीड़ मदर रूस के चारों ओर घूम रही है, इसके संसाधनों को चूस रही है और हमारे युवाओं को आभासी गुलामी में और वयस्क आबादी को वित्तीय गुलामी में गुलाम बना रही है।

इवपति कोलोव्रत के बारे में केवल एक स्रोत से जाना जाता है - "बाटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी।" प्राचीन रूसी साहित्य के इस काम के अनुसार, दिसंबर 1237 में मंगोलों द्वारा रियाज़ान पर कब्ज़ा करने के बाद, कोलोव्रत ने आक्रमणकारियों के प्रतिरोध का नेतृत्व किया, अपने चारों ओर 1.7 हजार सैनिकों को इकट्ठा किया।

यदि आप कथा में वर्णित घटनाओं के कालक्रम पर विश्वास करते हैं, तो जनवरी 1238 के पहले तीसरे भाग में कोलोव्रत की युद्ध में मृत्यु हो गई। इस साहित्यिक कृति की सूचियों में से एक में कहा गया है कि एवपति का अंतिम संस्कार 11 जनवरी को हुआ था।

एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, जो मंगोलों के साथ लड़ाई में रियाज़ान निवासियों की भागीदारी के बारे में जानकारी पर आधारित है, कोलोव्रत (या योद्धा जो उसका प्रोटोटाइप बन गया) वसंत तक आक्रमणकारियों से लड़ सकता था। ऐसा माना जाता है कि व्लादिमीर राजकुमार यूरी वसेवलोडोविच की सेना के हिस्से के रूप में लड़ते हुए, 4 मार्च, 1238 को सीत नदी पर लड़ाई में एवपति की मृत्यु हो गई, और उन्हें वोज़ा नदी के बाएं किनारे पर दफनाया गया था। हालाँकि, उसकी कब्र कभी नहीं खोजी गई।

इतिहासकार कहानी के नायक के नाम की उत्पत्ति के बारे में बहस करना जारी रखते हैं। एव्पति एक संशोधित ग्रीक नाम हाइपैटी है, जो प्राचीन रूस में काफी आम है। कोलोव्रत उपनाम के साथ कहानी कुछ अधिक जटिल है। रूस में उपनाम, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के व्यवसाय के अनुसार दिया जाता था। वैज्ञानिकों के बीच सबसे लोकप्रिय परिकल्पना यह है: नायक एवपति को युद्ध में उनकी निपुणता ("कोलो" - सर्कल, "व्रत" - रोटेशन) के लिए कोलोव्रत के रूप में जाना जाने लगा।

"और वध बुरा और भयानक था"

1237-1238 में, रूस पर गोल्डन होर्डे द्वारा बड़े पैमाने पर आक्रमण किया गया था। इतिहासकारों के पास मंगोल-तातार सेना (60 हजार से 150 हजार तक) के आकार का अलग-अलग अनुमान है, लेकिन यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि आक्रमणकारी रूसी राजकुमारों के दस्तों की तुलना में बहुत अधिक शक्तिशाली थे।

सामंती विखंडन के कारण, रूसी एक एकल सेना के रूप में कार्य नहीं कर सके, जिससे होर्डे के लिए रियासतों पर विजय प्राप्त करना आसान हो गया। आक्रमण का नेतृत्व जूची उलुस (गोल्डन होर्डे) के शासक चंगेज खान के पोते बट्टू खान ने किया था। तबाह होने वाला पहला शहर रियाज़ान था, जो पूर्वोत्तर रूस का दक्षिणी बाहरी इलाका था।

"द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" दिसंबर 1237 में ओका के दाहिने किनारे पर एक अमीर शहर में हुई त्रासदी के बारे में जानकारी के मुख्य स्रोतों में से एक है। आसन्न मौत की आशंका से, रियाज़ान राजकुमार यूरी ने बट्टू को भुगतान करने की कोशिश की। लेकिन गोल्डन होर्डे के शासक ने "संपूर्ण रूसी भूमि" पर अपने दावों की घोषणा की और "रियाज़ान के राजकुमारों से बेटियों और बहनों की मांग की।" रियाज़ान कुलीन वर्ग ने एक सेना इकट्ठी की और शहर से बहुत दूर एक असमान लड़ाई लड़ी।

• डियोरामा "बाटू द्वारा पुराने रियाज़ान पर कब्ज़ा"
• डायरैमा का अंश "1237 में पुराने रियाज़ान की रक्षा"

“और उन्होंने उस पर आक्रमण किया, और दृढ़ता और साहस से उसके साथ लड़ने लगे, और वध बुरा और भयानक था। कई मजबूत बटयेव रेजिमेंट गिर गईं। और राजा बट्टू ने देखा कि रियाज़ान सेना कठिन और साहसपूर्वक लड़ रही थी, और वह डर गया। लेकिन परमेश्वर के क्रोध के सामने कौन खड़ा हो सकता है! बट्टू की सेनाएँ महान और दुर्जेय थीं: एक रियाज़ान आदमी ने एक हज़ार के साथ लड़ाई लड़ी, और दो ने दस हज़ार के साथ लड़ाई लड़ी, ”कहानी कहती है।

जीत के बाद, बट्टू ने रियाज़ान के आसपास के गांवों को नष्ट कर दिया और रियासत की राजधानी पर कब्जा कर लिया। "द टेल" और पुरातात्विक उत्खनन के आंकड़ों से संकेत मिलता है कि मंगोलों ने व्यावहारिक रूप से रियाज़ान को पृथ्वी से मिटा दिया और सभी जीवित नगरवासियों का नरसंहार किया। दिसंबर 1237 के अंत में, बट्टू की भीड़ सुज़ाल रियासत को जीतने के लिए आगे बढ़ी।

रियाज़ान पर आक्रमण की खबर "एवपति कोलोव्रत नामक रियाज़ान रईसों" में से एक तक पहुंची, जो उस समय चेर्निगोव में था। "एक छोटे से अनुचर के साथ," बोयार "जल्दी से भाग गया" रियाज़ान रियासत की ओर।

“और वह रियाज़ान की भूमि पर आया, और उसे खाली देखा - शहर नष्ट हो गए, चर्च जला दिए गए, लोग मारे गए। और वह रियाज़ान शहर की ओर भागा, और देखा कि शहर तबाह हो गया था, संप्रभु लोग मारे गए थे और कई लोग मारे गए थे: कुछ को मार दिया गया था और कोड़े मारे गए थे, अन्य को जला दिया गया था, और अन्य को नदी में डुबो दिया गया था,'' टेल की रिपोर्ट।

"सभी तातार रेजीमेंटें मिश्रित हो गईं"

एवपति ने लगभग 1.7 हजार लोगों का एक छोटा दस्ता इकट्ठा किया और अचानक रियाज़ान के उत्तर में स्थित सुज़ाल रियासत के क्षेत्र में पहले से ही "बाटू शिविरों" पर हमला कर दिया।

“और उन्होंने बिना दया के कोड़े मारना शुरू कर दिया, और सभी तातार रेजिमेंटों को मिश्रित कर दिया गया। और टाटर्स ऐसे लग रहे थे मानो वे नशे में हों या पागल हों। और एवपति ने उन्हें इतनी बेरहमी से पीटा कि उनकी तलवारें कुंद हो गईं, और उसने तातार तलवारें लीं और उन्हें काट डाला। टाटर्स को ऐसा लग रहा था कि मरे हुए लोग जीवित हो गए हैं। एवपति ने, मजबूत तातार रेजीमेंटों के बीच से गुजरते हुए, उन्हें बेरहमी से पीटा। और वह तातार रेजीमेंटों के बीच इतनी बहादुरी और साहस से सवार हुआ कि ज़ार खुद डर गया," बट्टू द्वारा "रियाज़ान के खंडहर की कहानी" कहती है।

बट्टू ने रूसियों को ख़त्म करने के लिए अपने "शूरिच" (बहनोई का बेटा) खोस्तोव्रुल को भेजा, जिसने कोलोव्रत को जीवित करने का वादा किया था। एवपति की सेना सबसे अधिक युद्ध के लिए तैयार मंगोल सैनिकों से घिरी हुई थी। खोस्तोव्रुल ने रियाज़ान लड़के को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती दी और कोलोव्रत के साथ लड़ाई में उसकी मृत्यु हो गई।

“और कोलोव्रत ने तातार सेना को कोड़े मारना शुरू कर दिया, और यहां बटयेव्स के कई प्रसिद्ध नायकों को हराया - उसने कुछ को आधे में काट दिया, और दूसरों को काठी से काट दिया। और टाटर्स डर गए, यह देखकर कि एव्पति कितना मजबूत विशालकाय था। और वे उस पर बहुत सी बुराइयाँ (घेराबंदी के पत्थर फेंकने वाले हथियार) ले आए। आर टी), और उन्होंने उस पर अनगिनत बुराइयों से प्रहार करना शुरू कर दिया, और बमुश्किल उसे मार डाला," इस तरह "द टेल" कोलोव्रत की आखिरी लड़ाई के बारे में बताती है।

• फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" (2017) से अभी भी

बट्टू कोलोव्रत के साहस से प्रसन्न हुआ। मृत लड़के के शरीर को देखते हुए, उन्होंने कहा: “आपने अपने छोटे अनुचर के साथ मेरे साथ अच्छा व्यवहार किया, और आपने मेरे मजबूत गिरोह के कई नायकों को हराया, और कई रेजिमेंटों को हराया। अगर ऐसा कोई व्यक्ति मेरी सेवा करेगा तो मैं उसे अपने दिल के करीब रखूंगा।”

खान ने जीवित रूसी सैनिकों को रिहा करने का आदेश दिया और उन्हें कोलोव्रत का शव दिया। यदि आप कहानी पर विश्वास करते हैं, तो मंगोल-तातार आक्रमण के प्रतिरोध के नायक को मृत राजकुमारों और लड़कों के साथ रियाज़ान में दफनाया गया था।

रहस्यमय कोलोवरपर

इतिहासकारों को "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" में वर्णित घटनाओं की प्रामाणिकता के बारे में कई संदेह हैं, जो 14 वीं शताब्दी के अंत से पहले नहीं बनाई गई थी। उदाहरण के लिए, काम का दावा है कि कोलोव्रत और कुलीन वर्ग के अन्य मृत प्रतिनिधियों को रियाज़ान में दफनाया गया था, हालांकि कब्जे के बाद यह पूरी तरह से नष्ट हो गया था।

शोधकर्ताओं ने देखा कि "द टेल" उन राजकुमारों के बारे में बात करती है जो 1237 में जीवित नहीं थे। विशेष रूप से, मुरम के डेविड (1228 में मृत्यु हो गई) और वसेवोलॉड प्रोनस्की (1208 में मृत्यु हो गई) का उल्लेख किया गया है।

पाठ में यह भी कहा गया है कि प्रिंस इंगवार इंग्वेरेविच मंगोलों के साथ लड़ाई में भाग लेते हैं, जिनके अस्तित्व के बारे में बहस अभी भी जारी है। ऐसे सुझाव हैं कि इंगवार इंगवारेविच रियाज़ान राजकुमार इंगवार इगोरविच हैं, जिन्होंने 1217 से शासन किया था। हालाँकि, मंगोल आक्रमण से दो साल पहले 1235 में उनकी मृत्यु हो गई।

कोलोव्रत के अस्तित्व के तथ्य पर भी सवाल उठाया जाता है, जिसके बारे में प्राचीन रूस के अन्य कार्यों और लिखित दस्तावेजों में कुछ भी नहीं बताया गया है। इसके अलावा, "टेल" एवपति की उत्पत्ति और रियाज़ान रियासत के सत्ता पदानुक्रम में उसके स्थान को निर्दिष्ट नहीं करता है।

कोलोव्रत को एक प्रतिभाशाली कमांडर, अविश्वसनीय शारीरिक शक्ति वाले साहसी और पेशेवर योद्धा के रूप में वर्णित किया गया है। एवपति को आमतौर पर मजबूत कद-काठी के एक हट्टे-कट्टे आदमी के रूप में दर्शाया जाता है, और चरित्र से रियाज़ान लड़का एक बहादुर और देशभक्त रूसी योद्धा है। यह वर्णन कोलोव्रत को रूसी महाकाव्य के नायकों - नायक इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच और डोब्रीन्या निकितिच के समान बनाता है।

डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्राचीन रूसी साहित्य के विशेषज्ञ अनातोली डेमिन ने आरटी के साथ बातचीत में इस बात पर जोर दिया कि कोलोव्रत उपनाम किसी भी तरह से सूर्य के चिन्ह, स्लाविक स्वस्तिक या अन्य बुतपरस्त प्रतीकों से जुड़ा नहीं है।

डेमिन ने कहा कि रूसी महाकाव्यों के विशिष्ट नायकों की तुलना में कोलोव्रत अपनी मानवता के लिए खड़ा है। उनके अनुसार, एक निश्चित अतिशयोक्ति के बावजूद, एवपति को आम तौर पर एक सामान्य व्यक्ति के रूप में दिखाया जाता है जो आक्रमणकारियों से अपनी भूमि की रक्षा करना चाहता था।

जननायक

रियाज़ान बोयार रूसी कला के कार्यों में एक काफी लोकप्रिय चरित्र है।

कोलोव्रत के कारनामे, विशेष रूप से, रियाज़ान प्रांत के मूल निवासी सर्गेई यसिनिन द्वारा गाए गए थे। "द टेल ऑफ़ इवपति कोलोव्रत, ऑफ़ खान बट्टू, त्सवेट थ्री-हैंडेड, ऑफ़ द ब्लैक आइडल एंड अवर सेवियर जीसस क्राइस्ट" (1912) में, उन्होंने नायक को एक असामान्य रूप से मजबूत व्यक्ति के रूप में वर्णित किया, जिसने "पेश ईल्स" को "बाहर निकाला"। हॉट क्रॉबार्स) दो अंगुलियों से। उसी समय, येसिनिन की कविता में कोलोव्रत एक रईस के रूप में नहीं, जैसा कि "द टेल" में दिखाई देता है, बल्कि एक लोहार के रूप में - लोगों में से एक आदमी के रूप में दिखाई देता है।

सोवियत लेखकों ने आक्रमणकारियों के प्रति लोकप्रिय प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में कोलोव्रत की ओर रुख किया। रियाज़ान नायक की लोकप्रियता में वृद्धि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान हुई। एवपति सर्गेई मार्कोव (1941) और वासिली यान (1942) के कार्यों के नायक बन गए।

यूएसएसआर के पतन के बाद, कोलोव्रत का उल्लेख कई काल्पनिक कार्यों में भी किया गया था। 2007 में, रियाज़ान में उनके लिए एक स्मारक बनाया गया था।

• रियाज़ान में पोश्तोवाया स्क्वायर पर एवपति कोलोव्रत का स्मारक
• विकिमीडिया कॉमन्स

एवपति के दो और स्मारक शिलोवो गांव और फ्रोलोवो गांव में दिखाई दिए।

2009 में, रूस के सम्मानित कलाकार इवान कोरज़ेव ने ढले हुए पत्थर से कोलोव्रत की एक मूर्ति बनाई: एवपति एक विचारशील मुद्रा में बैठता है, आसानी से अपने दाहिने हाथ से एक विशाल कुल्हाड़ी पकड़ता है। उसी वर्ष, मैक्सिमिलियन प्रेस्नाकोव का एक कैनवास सामने आया। तस्वीर में, तीरों से घायल कोलोव्रत अपने हाथों में दो तलवारें लिए हुए है और मंगोलों के साथ लड़ाई जारी रखने के लिए उठने की कोशिश कर रहा है।

नवंबर 2017 में, दज़ानिक फ़ैज़िएव द्वारा निर्देशित फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" रूसी सिनेमा स्क्रीन पर रिलीज़ हुई थी। कथानक के अनुसार, दिसंबर 1237 में, मंगोल आक्रमण का संयुक्त रूप से विरोध करने के लिए एवपति अन्य राजकुमारों के साथ बातचीत करने गया। हालाँकि, रियाज़ान को जला दिया गया था, और कोलोव्रत ने बदला लेने वालों की एक टुकड़ी को इकट्ठा करके आक्रमणकारियों के खिलाफ एक वीरतापूर्ण संघर्ष शुरू किया।

तथ्य या किंवदंती

इतिहासकारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानता है कि "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाई बटु" में कल्पना और वास्तविक घटनाएं आपस में जुड़ी हुई हैं, और कोलोव्रत रूसी सैनिकों की एक सामूहिक छवि है जो होर्डे के साथ लड़े थे।

“इस कहानी में हम जो देखते हैं वह 13वीं सदी की नहीं बल्कि रूसी लोगों की धारणा को दर्शाता है। एवपति का वर्णन काफी विश्वसनीय रूप से किया गया है, उसके योद्धाओं के इरादे पूरी तरह से उचित हैं। लेकिन बाकी सब कुछ, विशेष रूप से बट्टू द्वारा रूसी योद्धाओं की प्रशंसा, 15वीं-16वीं शताब्दी में बनाई गई एक निर्मित, बाद की किंवदंती से मिलती जुलती है। इसलिए, विशेषज्ञ इस स्मारक को एक वृत्तचित्र के बजाय एक साहित्यिक के रूप में अधिक मानते हैं, ”आरटी के साथ एक साक्षात्कार में, रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय के इतिहास और संस्कृति के सिद्धांत विभाग के प्रोफेसर, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, कॉन्स्टेंटिन येरुसालिम्स्की ने बताया।

मध्यकालीन इतिहासकार क्लिम ज़ुकोव भी यही स्थिति साझा करते हैं। उनका मानना ​​है कि कोलोव्रत के बारे में कहानी सहित "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटु" की अधिकांश घटनाएं सच नहीं हैं।

“कोलोव्रत को एक महान, महाकाव्य नायक के रूप में माना जाना चाहिए। ऐसे कई अन्य पात्र हैं जिनकी नियति में आक्रमणकारियों के खिलाफ वीरतापूर्ण संघर्ष की लगभग समान कहानी है। उनमें से एक स्मोलेंस्क का मर्करी है, जिसके पराक्रम का वर्णन 15वीं शताब्दी के साहित्य के ऐतिहासिक स्मारकों से संबंधित है,'' ज़ुकोव ने आरटी के साथ बातचीत में कहा।

हालाँकि, एक वैकल्पिक दृष्टिकोण भी है। इसका सार इस तथ्य में निहित है कि कोलोव्रत एक वास्तविक योद्धा था जिसने अपने चारों ओर एक छोटी सी टुकड़ी जुटाई थी, लेकिन कहानी के लेखक ने उसे महाकाव्य पात्रों के कुछ गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया।

यह दृष्टिकोण मंगोल ट्यूमर (मंगोल सेना की सामरिक इकाई) के प्रति जिद्दी प्रतिरोध का संकेत देने वाले तथ्यों पर आधारित है, जिसे रियाज़ान लोगों ने अपनी रियासत की राजधानी के पतन के बाद भी प्रदान करना जारी रखा।

"कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि स्मारक वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, और इसमें कई नाम बिल्कुल विश्वसनीय हैं," येरुसालिम्स्की ने जोर दिया।

इतिहास के अनुसार, बट्टू ने वास्तव में रियाज़ान रियासत को तबाह कर दिया था, लेकिन जीवित राजकुमारों में से एक, रोमन इंग्वेरेविच, योद्धाओं को इकट्ठा करने में सक्षम था और सुज़ाल रियासत के क्षेत्र पर आक्रमणकारियों के साथ लड़ाई लड़ी।

यह भी ज्ञात है कि जनवरी 1238 की पहली छमाही में कोलोम्ना (रियाज़ान के उत्तर) के पास मंगोलों के साथ एक बड़ी लड़ाई हुई थी। ग्रैंड ड्यूक यूरी वसेवोलोडोविच ने लड़ाई में भाग लिया, इस डर से कि व्लादिमीर रियासत रियाज़ान भूमि के भाग्य को दोहराएगी। रियाज़ान योद्धा भी उसकी सेना में शामिल हो गए।

ऐसा माना जाता है कि कोलोव्रत की मृत्यु के समय उनकी आयु लगभग 35 वर्ष थी, हालाँकि उनका जन्म कब और कहाँ हुआ था, इसके बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है। एक संस्करण है कि एवपति का जन्म 1200 के आसपास फ्रोलोवो (वर्तमान रियाज़ान क्षेत्र का शिलोव्स्की जिला) गांव में हुआ था।

इतिहासकार-लोकगीतकार, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी बोरिस पुतिलोव (1919-1997) ने अपने वैज्ञानिक कार्यों में तर्क दिया कि "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" को काल्पनिक पात्रों के साथ विशेष रूप से साहित्यिक कार्य नहीं माना जाना चाहिए। अर्थात्, उन्होंने सोवियत काल के दौरान कोलोव्रत की कथा को कथा के लेखक के आविष्कार के रूप में अपनाए गए दृष्टिकोण का खंडन किया।

“कथानक के संदर्भ में एवपति कोलोव्रत की कहानी उतनी सरल नहीं है जितनी पहली नज़र में लग सकती है। एक लोक गीत के लिए, यह कथानक बहुत जटिल है, इसमें कई प्रसंग (या उद्देश्य) शामिल हैं जो एक सैन्य कहानी के ढांचे के भीतर आसानी से विकसित हो जाते हैं, लेकिन लोक गीत के ढांचे के भीतर विकसित करना कहीं अधिक कठिन होता है, ”पुतिलोव का कहना है। लेख "एवपति कोलोव्रत के बारे में गीत।"

इतिहासकार के अनुसार, कोलोव्रत की कहानी में तीव्र कथानक मोड़ और स्थानों में तेजी से बदलाव की विशेषता है। महाकाव्य शैली की विशेषता वाले सचित्र रेखाचित्रों की अनुपस्थिति हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि "कहानी" में वृत्तचित्र के तत्व शामिल हैं। तदनुसार, कोलोव्रत की कहानी का वास्तविक आधार हो सकता है।

प्रशंसित फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" में नायक वास्तव में बिखरे हुए ऐतिहासिक स्रोतों से मेल नहीं खाता है। एवपति कोलोव्रत रियाज़ान से आया था, एक लड़का और एक वास्तविक नायक था।

नई एक्शन फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" जनिका फ़ैज़ीवाऔर इवान शूरखोवेत्स्कीफिल्म समीक्षकों और दर्शकों दोनों के बीच मिश्रित प्रतिक्रिया हुई। हालाँकि फिल्म के निर्माता ऐतिहासिक सिद्धांतों का पालन करने का दिखावा नहीं करते हैं, "लीजेंड्स..." की शैली को कल्पना के रूप में दर्शाते हैं, वे मुख्य चरित्र की बनावट की कमी और कई अशुद्धियों में "पकड़े" जाने से नहीं चूके। तथापि, एवपति कोलोव्रत- एक शख्सियत इतनी रहस्यमयी कि इतिहासकारों के पास भी उसके बारे में जवाब से ज्यादा सवाल हैं। तो प्रसिद्ध रूसी नायक कैसा था, और क्या उसका अस्तित्व भी था? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

बोयार और वॉयवोड

अधिकांश इतिहासकारों का मानना ​​है कि, महाकाव्य के कई नायकों के विपरीत, नायक एवपति कोलोव्रत वास्तव में अस्तित्व में थे। हम उस नाम के रियाज़ान रियासत के एक निवासी के बारे में जानते हैं, जिसके पास प्राचीन इतिहास, महाकाव्यों, "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" से उल्लेखनीय ताकत और अविश्वसनीय साहस था। बातू"और अन्य साहित्यिक कृतियाँ। नायक के कारनामों से विभिन्न कवि प्रेरित हुए, जिनमें शामिल हैं निकोलाई याज़ीकोवऔर सर्गेई यसिनिन.

किंवदंती के अनुसार, एवपति का जन्म शिलोव्स्काया ज्वालामुखी (रियाज़ान क्षेत्र के आधुनिक शिलोव्स्की जिले के क्षेत्र में) के एक छोटे से गाँव में हुआ था, संभवतः 13वीं शताब्दी की शुरुआत में (कुछ स्रोतों के अनुसार 1200 में, दूसरों के अनुसार) - 2-5 साल पहले)। यानी बातू कोलोव्रत के आक्रमण के समय, जिसका किरदार फिल्म में 27 वर्षीय ने निभाया था इल्या मालाकोव, कम से कम 35 वर्ष (या 40 वर्ष) का था - वह युवा होने से बहुत दूर था और उस समय के मानकों के अनुसार शारीरिक शक्ति के चरम पर नहीं था। लेकिन वह कौन था, एक कुलीन लड़का या राज्यपाल, जैसा कि विभिन्न स्रोतों का दावा है, निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है (यह बहुत संभव है कि एक ने दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं किया हो)।

और कोलोव्रत जीवन का एक तथ्य नहीं है, जैसा कि कई लोगों ने फिल्म देखने के बाद तय किया। कई इतिहासकारों के अनुसार यह एक मध्य नाम या उपनाम है। उनके पिता के अनुसार, जैसा कि कुछ स्रोतों में बताया गया है, एवपति थे लावोविच, लेकिन 13वीं शताब्दी में रूस में उपनाम दिखाई देने लगे थे, और यहां तक ​​कि कई महान लोग अगले कुछ सदियों तक "बिना उपनाम के" रहे।

वैसे: प्राचीन रूसी नायक के जीवन और कारनामों का पहला फिल्म रूपांतरण 1985 में जारी एक कार्टून "द टेल ऑफ़ एवपति कोलोव्रत" था।

चालाक गुरिल्ला

"बाटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" के अनुसार, 1237 के मंगोल आक्रमण में चेरनिगोव में इवपति लवोविच को मिला - कुछ स्रोतों के अनुसार, वहां उन्होंने रियाज़ान के पतन, रियाज़ान रियासत के खंडहर और इसकी मृत्यु के बारे में सीखा। नेता यूरी इगोरविच, जिसके बाद, जिस दस्ते को वह इकट्ठा करने में सक्षम था, उसके साथ वह जल्दी से उस स्थान पर चला गया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, कोलोव्रत को आक्रमण के बारे में पता चला, उसने एक दस्ता इकट्ठा किया, रियाज़ान लोगों की सहायता के लिए दौड़ा - लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी।

एक तरह से या किसी अन्य, शहर की साइट पर उसने राख देखी - और, बचे हुए सैनिकों को इकट्ठा किया ("बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी" के अनुसार, उनमें से 1,700 थे), वह पीछा करने के लिए निकल पड़ा मंगोलों. रूसियों ने सुज़ाल की धरती पर हजारों की दुश्मन सेना को पछाड़ दिया - और यहाँ इवपति कोलोव्रत और उनके दस्ते ने उल्लेखनीय सरलता दिखाई। यह महसूस करते हुए कि सेनाएँ समान नहीं थीं, उन्होंने गुरिल्ला युद्ध छेड़ना शुरू कर दिया। इतना चालाक और सफल कि बट्टू के भयभीत योद्धाओं ने यह भी निर्णय लिया कि वे मारे गए लोगों का बदला लेने के लिए वन आत्माओं से निपट रहे थे।

अंतिम स्टैंड

हालाँकि, जनवरी 1238 में, कोलोव्रत की टुकड़ी को गोल्डन होर्डे की सेना के साथ खुली लड़ाई में प्रवेश करना पड़ा। स्रोतों में इसके कई वर्णन हैं, वे सभी इवपति लावोविच और उनके साथियों के साहस और साहस पर प्रकाश डालते हैं। किंवदंतियाँ कहती हैं कि उसने अपनी तलवार से दर्जनों योद्धाओं को मार डाला। उनमें मंगोल रियासत के मुख्य नायक भी शामिल थे, जिनमें बट्टू के सबसे करीबी रिश्तेदार, अजेय भी शामिल थे खोस्तोव्रुला, जिसने पहले एक पकड़े गए रूसी नायक को खान में लाने के लिए स्वेच्छा से काम किया था।

इस लड़ाई के कारण ही कोलोव्रत की प्रसिद्धि एक शक्तिशाली नायक और अत्यधिक ताकत वाले व्यक्ति के रूप में हुई। "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" कहती है, "एवपति ने खोस्तोवरुल को काठी से काट दिया।"

लेकिन सेनाएँ असमान थीं। एवपति और उसके अधिकांश योद्धा अंततः युद्ध के मैदान में गिर गए। किंवदंती के अनुसार, पत्थर फेंकने वाले हथियारों का इस्तेमाल करने के बाद ही होर्डे जीतने में सक्षम थे। यह सब एक किंवदंती की तरह समाप्त हुआ। रूसियों के साहस से प्रभावित होकर, बट्टू ने जीवित योद्धाओं को रिहा कर दिया - और उन्हें मृतक कोलोव्रत का शरीर दिया ताकि उसे पूरे सम्मान के साथ दफनाया जा सके।

"बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" के कुछ संस्करणों के अनुसार, जिसे बार-बार जोड़ा गया और फिर से लिखा गया, एवपति लावोविच को रियाज़ान कैथेड्रल में दफनाया गया था - 11 जनवरी, 1238;

उसका नाम अज्ञात है, पराक्रम– अमर

कोलोव्रत का व्यक्तित्व 16वीं शताब्दी से ही शोधकर्ताओं को चिंतित करता रहा है - "द टेल..." के प्रकाशन के क्षण से। इतिहासकारों ने उनकी उम्र स्पष्ट करने के लिए उनकी अधिक सटीक जीवनी जानने की कोशिश की, लेकिन जन्म की अनुमानित तारीख भी स्थापित नहीं की जा सकी। कुछ का मानना ​​है कि उनका असली नाम क्या था हाइपैटी, यह नाम ग्रीक से रस आया और बहुत आम था, क्योंकि यह श्रद्धेय शहीद, बिशप के साथ जुड़ा हुआ है गंगरा का हाइपेटियस.

दूसरा नाम (या उपनाम) और भी अधिक प्रश्न उठाता है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह एक सीधा "संकेत" है कि प्राचीन नायक एक मूर्तिपूजक था (बुतपरस्त पौराणिक कथाओं में कोलोव्रत सूर्य का प्रतीक है)।

उन दिनों, स्व-चालित कोलोव्रत बंदूकें, स्व-चालित बंदूकों को कॉक करने के लिए गियर वाले उपकरण, रूस में उपयोग में थे - शायद नायक को अपना उपनाम उनसे मिला? एक संस्करण यह भी है कि एक ही समय में दो ब्लेडों से लड़ने और तेजी से अलग-अलग दिशाओं में मुड़ने की क्षमता के लिए एवपति लावोविच को कोलोव्रत उपनाम दिया गया था। और दूसरी परिकल्पना यह है कि वह एक गार्ड था और गेट के पास खड़ा था - गेट के पास, इसलिए उपनाम।

यह भी सुझाव दिया गया है कि कोलोव्रत एक स्कैंडिनेवियाई था - एक वरंगियन भाड़े का सैनिक जो रियाज़ान क्षेत्र में बस गया था, लेकिन इतिहासकारों के लिए उसे स्लाव बनाना "लाभदायक" था।

एक संस्करण यह भी है कि वास्तव में एवपति कोलोव्रत एक सामूहिक छवि है, जो उस समय के रूसी सैनिकों की दृढ़ता को दर्शाती है। इसलिए उनके कारनामों की कहानियों में बड़ी संख्या में विसंगतियां और अतिशयोक्ति है। कई लोगों को, विशेष रूप से, संदेह है कि मंगोलों ने उस अभियान में गुलेल ले ली थी; इतिहासकार एवपाती लावोविच के दस्ते के आकार से भी आश्चर्यचकित हैं - यदि पुरुष आबादी जुटाई गई थी, तो रियाज़ान और आसपास के क्षेत्र के लगभग सभी लोग आक्रमणकारियों द्वारा मारे गए थे। (इसका विवरण भी सुरक्षित रखा गया है), तो फिर लड़ने में सक्षम लगभग 2000 लोगों को यह कहां से ले जा सकता था? वैसे, फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" में योद्धाओं की संख्या पूरी तरह से अलग है, और वे मंगोलों की तरह कपड़े पहने हुए हैं, इसे हल्के ढंग से कहें तो, उस काल के फैशन के अनुसार बिल्कुल नहीं - लेकिन ये बहुत दूर हैं केवल वे स्वतंत्रताएँ जिनकी अनुमति फिल्म के निर्माताओं ने स्वयं को दी थी।

किसी न किसी रूप में, नायक का नाम आज भी इतिहास में हमेशा के लिए अंकित है। कोलोव्रत के कारनामे स्मारकों द्वारा भी चिह्नित हैं। उनमें से एक शिलोवो गांव में स्थित है (कुछ स्रोतों के अनुसार, यहीं उनका जन्म हुआ था), दूसरा रियाज़ान के केंद्र में है।

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मैं अभी भी भावुक हूं. जब मैंने फिल्म "द लीजेंड ऑफ कोलोव्रत" का प्रीमियर छोड़ा, तो मेरी आंखों में आंसू आ गए, यह सच है। भावना से नहीं.

इस दुःख से कि हमारे रूसी लोगों के ऐतिहासिक कारनामे क्या बनते जा रहे हैं जब आधुनिक रूसी सिनेमा के दुकानदार उनकी पुनर्कथन शुरू करते हैं।

इवान शूरखोवेत्स्की ने निर्देशन किया, और डज़ानिक फ़ैज़िएव ने एक उत्कृष्ट फिल्म का निर्माण किया। और यह "एडमिरल" के बारे में नहीं है, जो एक आडंबरपूर्ण, रंगीन तस्वीर है, लेकिन सच्ची नहीं है।

जानिक बेहतरीन फिल्में बेच सकते हैं और बेचते भी हैं। और "कोलोव्रत" के लिए उन्हें जो पैसा आवंटित किया गया था, उससे वह निश्चित रूप से एक अमर कृति नहीं, बल्कि एक अच्छी ऐतिहासिक फिल्म बना सकते थे। लेकिन फ़ैज़िएव ने करोड़ों डॉलर में एक भविष्योन्मुख भारतीय, बॉलीवुड ब्लॉकबस्टर बनाई। जहां एक महाराजा एक झटके में एक साथ सौ दुश्मनों को मार गिराता है और उसकी तस्वीर में युद्ध के हाथियों की जगह एक विशाल भूरा भालू दिखाई देता है, जो गंभीरता से रूसी और मंगोलियाई योद्धाओं के बीच संतुलन को रूसियों के पक्ष में तय करता है।

ताकि जो लोग विषय में नहीं हैं वे समझ सकें। एवपति कोलोव्रत किसी बुतपरस्त महाकाव्य का नायक नहीं है और पेरेस्लाव का कोई बुतपरस्त नहीं है। एवपति कोलोव्रत एक गंभीर रूढ़िवादी व्यक्ति, एक रियाज़ान गवर्नर, एक लड़ाकू और काफी उग्र व्यक्ति है, जिसके पास लड़ाई में व्यापक अनुभव है।

उन्होंने 1238 में अपनी प्रमुख उपलब्धि हासिल की, जब, लगभग 1500-1700 रूसी सैनिकों की एक टुकड़ी के साथ, उन्होंने मंगोल खान बट्टू की सेना के पीछे के गार्ड पर हमला किया, जिन्होंने पहले अपने मूल रियाज़ान (रेज़ान) को ले लिया था और नष्ट कर दिया था, और दो के बाद हमलों के दौरान वह मंगोलों से घिरा हुआ था, उसने आत्मसमर्पण नहीं किया, रूसी जिद्दी लोगों के रूप में, उसने आखिरी तक लड़ाई लड़ी, और उस समय की सैन्य अवधारणा के अनुसार, बट्टू को पहले ही मृत घोषित कर दिया गया था और सैन्य सम्मान के साथ रूसियों को सौंप दिया गया था जो बच गए थे लड़ाई।

बहादुर कमांडर की लगभग पूरी टुकड़ी को मार दिया गया था, लेकिन मध्य युग की परंपरा ने आवश्यक रूप से वास्तविक सेनानियों को उनके समकालीनों द्वारा सम्मानित किया।

इवपति की कहानी, अगर एक गंभीर निर्देशक ने इसे लिया होता, तो पागल विकास हो सकता था।

रूस में, उस समय की घटनाओं के पुनर्निर्माण में अतुलनीय फिल्में पहले ही बनाई जा चुकी हैं - "मंगोल" और "होर्डे", जहां रूसियों और मंगोलों के कपड़ों के बटन भी एकल प्रतियों में और असली हड्डी से बनाए जाते हैं।

दज़ानिक फ़ैज़ियेव और उनके भाई शूरखोवेत्स्की ने एक अलग रास्ता अपनाया। उनके लिए, मंगोलों के साथ कोलोव्रत की भयंकर और छोटी लड़ाई की घटनाएँ 300 स्पार्टन्स की प्रतिकृति बन गईं। वैसे, सबसे अच्छा नहीं. यही कारण है कि जानिक का स्क्वाट और बहुत गुस्से वाला बट्टू (बट्टू) एक रोमांटिक समलैंगिक व्यक्ति है जो नीले वस्त्र और अच्छी तरह से तैयार हाथों पर चित्रित नाखूनों में है।

मैं एक रूसी देशभक्त हूं, लेकिन कोई उन विजेताओं का इतना उपहास कैसे कर सकता है जिन्होंने आधी दुनिया पर कब्ज़ा कर लिया, ठीक चंगेज खान के "यास" के लिए धन्यवाद, जिन्होंने सभी के लिए सब कुछ सरल और स्पष्ट रूप से उचित ठहराया, कैसे और किस मदद से लोगों पर विजय प्राप्त की - उनकी राय में, यह निश्चित रूप से चित्रित आंखों और चेहरे वाले युवा खूबसूरत लड़कों की मदद से हासिल नहीं किया जाएगा, जो बट्टू से घिरे हुए हैं, जो वास्तव में एक प्यारी पत्नी थी।

लेकिन जानिक के लिए यह पर्याप्त नहीं है, और वह सभी मंगोलों पर आईलाइनर खींचता है।

फ़ैज़िएव द्वारा केवल सर्दियों को बहुत खराब और कृत्रिम रूप से चित्रित किया गया है, जो मंगोलों को छेदे हुए निपल्स दिखाने के लिए नग्न होने की अनुमति नहीं देता है, जैसा कि उनके नेता, फ़ारसी राजा ज़ेरक्स द्वारा "300 स्पार्टन्स" में दिखाया गया है।

नहीं, नग्न मंगोल भी तब सामने आते हैं जब वे रूसी -20 में ड्रम बजाते हैं। लेकिन ठीक है, चलो उनके बारे में बात नहीं करते.

रूसियों को उत्थानकारी तरीके से चित्रित किया गया है। मैं बिना किसी व्यंग्य के यह बात कहता हूं। ग्राहक ने शायद फ़ैज़िएव और उनकी टीम से कहा: "रूसियों को अच्छे लोग होने चाहिए।"

यहाँ सेरेब्रीकोव, निश्चित रूप से, शामिल हुए, जैसा कि हमारे सिनेमा के कई नायकों ने किया। लेकिन मुख्य बात यह है कि अधिकांश अभिनेताओं ने रूसियों, अनिवार्य रूप से आत्मघाती हमलावरों की भूमिका दिल से निभाई।

हां, उन्हें एक भालू ने मदद की थी, जो शीतकालीन हाइबरनेशन के दौरान जाग गया, सभी गंदे लोगों को मार डाला, और हमारे लिए खेद महसूस किया, या बल्कि, नहीं - उसने बस मदद की और खुद को दुलारने की अनुमति दी।

हां, जनरल फ्रॉस्ट ने हमारी मदद की। इसलिए, कोलोव्रत के प्रतिनिधिमंडल ने, घिरे हुए रियाज़ान की शहर की दीवारों को छोड़कर और 500 मीटर की दूरी के बाद बट्टू के शिविर तक पहुंच कर, मंगोलों से लड़ने के बाद, (रियाज़ान लौटने के बजाय) बातचीत करने में कई दिन लगाए, और उनका पीछा नहीं किया गया क्योंकि बट्टू ने ऐसा न करने का आदेश दिया था पकड़ो - "बर्फ़ीला तूफ़ान उन्हें वैसे भी मार डालेगा," कहाँ, रियाज़ान में?!

और यह ठीक है कि उस समय के मंगोल योद्धा किसी भी मौसम में प्रतिदिन एक मार्च 100 किमी तक तय करते थे।

क्या तुम्हें लगता है कि मैं मंगोलों के लिए डूब गया? नहीं। लेकिन मेरा सुझाव है कि फैज़िएव ने युग के सार को कम से कम थोड़ा समझने के लिए सोवियत लेखक और प्रोफेसर यान "बाटू" और "चंगेज खान" की महान किताबें पढ़ीं।

मुझे फिल्म की भावना के बारे में कुछ महत्वपूर्ण शब्द कहना चाहिए। यह तथ्य मौजूद है.

समग्र रूप से रूसियों को बहादुर योद्धाओं के रूप में दिखाया गया है, रूढ़िवादी चरवाहों की भूमिका को दर्शाया गया है जिन्होंने युद्ध के लिए योद्धाओं को आशीर्वाद दिया और जो स्वयं युद्ध में मारे गए।

यह फ़िल्म कई लोगों को पसंद आएगी, ख़ासकर उन लोगों को जो Google पीढ़ी की "300" को याद करते हैं।

अगर क्रिएटर्स ने ईमानदारी से इस तरह से फिल्म देखी तो मुझे कोई शिकायत भी नहीं है. और अभी भी।

• मंगोल समलैंगिक नहीं थे, चिंगिज़ के "यास्सा" ने इसकी सज़ा तत्काल मौत दे दी।
• रूसियों की दाढ़ी और मूंछों पर हर मिनट सफेद पाउडर नहीं लगता था।
• भालू सर्दियों में सोते हैं, और यदि जोड़ने वाली छड़ें बाहर आ जाती हैं, तो वे मंगोलों और रूसियों को समान रूप से मार देते हैं।
• यदि रूसी सैनिकों का एक शिविर सर्दियों में खुले मैदान में रात बिताता है, तो गवर्नर की पत्नी, अपने सुंदर शरीर को दिखाने के लिए भी, सूखे घास के बिस्तर पर अपने प्यारे पति को गले लगाने के लिए नग्न नहीं होती है - उस पर एक रूसी महिला ने 10 बच्चों को जन्म दिया, अगर उसके उपांग जमे हुए होते तो वह ऐसा कैसे करती, वह हिप्स्टर नहीं है, क्या वह है?
• रूसी इतिहास में, ऐसी कोई स्लेज नहीं थी जिस पर मंगोलों से बचकर महान रूसी नदियों की बर्फ पर नौकायन करना और गाड़ी चलाना संभव हो। जरा देखिए कि यह किस प्रकार की पाल है, जिसे मंगोलों से भाग रहे अनाथों ने फहराया था - धीमी गति में भी, यह एक जटिल संरचना है, वह घोड़ा जो पहले बच्चों को ले जा रहा था, कहाँ गया?

जानिक फैज़िएव की फिल्म एक खूबसूरत ब्लोटर है। अद्भुत रूसी गवर्नर कोलोव्रत का पराक्रम मध्य युग के कई समान कारनामों की तरह इतिहास में बना रहेगा।

कुख्यात "रूसी" सिनेमा हमें, या यूँ कहें कि उन लोगों को, जिनके पास अभी भी दिमाग है, रूसी इतिहास की एक मूर्खतापूर्ण छवि बनाने के उद्देश्य से एक के बाद एक झटका देता है।

केवल इस वर्ष यह "वाइकिंग" है, यह औसत दर्जे का "मटिल्डा" है। यह अब कोलोव्रत है। “पैनफिलोव के 28 सदस्य पूरी दुनिया से पैसा इकट्ठा करते हैं, और मुश्किल से 2 मिलियन डॉलर इकट्ठा करते हैं। "वाइकिंग", "मटिल्डा" और "कोलोव्रत" के लिए वे प्रत्येक के लिए 30-40 मिलियन डॉलर आवंटित करते हैं, और वे बॉलीवुड को, यहाँ तक कि हॉलीवुड को भी निराशा नहीं देते हैं।

अच्छा, ठीक है, दोस्तों, आपने पैसा कमाया और अच्छा किया, मैं उन लोगों को संबोधित कर रहा हूं जिन्होंने यह सब निर्देशित किया। आपकी तुलना में, गरीबों और निराश्रितों का, हमारा अधिकार यह सुनिश्चित करना है कि सामान्य लोग आपकी "पेंटिंग्स" के लिए अपनी जेब से पैसे न दें। मैंने इस संबंध में अपनी भूमिका निभायी है.

एवपति कोलोव्रत (स्क. 1237/38), रियाज़ान रईस, गवर्नर और नायक। रियाज़ान की तातार-मंगोल हार से बचे 1,700 लोगों की एक टुकड़ी के साथ, उन्होंने बट्टू खान के शिविर पर हमला किया और आक्रमणकारियों को भ्रम में डाल दिया, जिससे कई "जानबूझकर" मंगोल नायक मारे गए। टाटारों ने कोलोव्रत की टुकड़ी को हराने में कामयाबी हासिल की, जब उन्होंने उसके खिलाफ "बुराइयों" - पत्थर फेंकने वालों का इस्तेमाल किया। एवपति की युद्ध में मृत्यु हो गई और उसे अपने दुश्मनों - खान बट्टू और उसके दल से भी सबसे अधिक प्रशंसा मिली।

रियाज़ान की रक्षा। डेशालिट का डायोरमा

1237-1241 की दुखद घटनाओं ने हमारे पूर्वजों के साहस और समर्पण के कई उदाहरण दिखाए। कोई भी बिना लड़ाई के शक्तिशाली विजेताओं के सामने झुकने वाला नहीं था। सभी रूसी रियासतों ने मंगोलों पर दास निर्भरता को मान्यता देने के प्रस्ताव को निर्णायक रूप से अस्वीकार कर दिया। रियाज़ान नायक एवपति कोलोव्रत, कोज़ेलस्क और कीव के रक्षकों और उस दूर के युग के कई अन्य प्रसिद्ध और अज्ञात नायकों के कारनामे अमिट महिमा से आच्छादित हैं। लेकिन रूसी सैनिकों की वीरता दुश्मनों के सामने एकता और एकजुटता की कमी की भरपाई नहीं कर सकी। उन्हें कलह और नागरिक संघर्ष की कीमत कड़वी हार से चुकानी पड़ी और फिर दो सौ वर्षों तक विदेशियों की अधीनता का सामना करना पड़ा।

रूस पर मंगोल आक्रमण का पहला शिकार रियाज़ान रियासत थी, जो देश के दक्षिण-पूर्व में स्थित थी और दुश्मन द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्रों की सीमा पर थी। चेर्निगोव राजकुमार शिवतोस्लाव यारोस्लाविच (यारोस्लाव द वाइज़ का तीसरा पुत्र) के वंशज - चेर्निगोव, नोवगोरोड सेवरस्की, पुतिवल के राजकुमारों के करीबी रिश्तेदार - ने रियाज़ान, मुरम, प्रोन्स्क में शासन किया। हालाँकि, रियाज़ान रियासत का व्लादिमीर के पड़ोसी ग्रैंड डची के साथ चेरनिगोव भूमि से कम घनिष्ठ संबंध नहीं था। 12वीं शताब्दी में, व्लादिमीर राजकुमार वसेवोलॉड द बिग नेस्ट के तहत, रियाज़ान राजकुमार उत्तरार्द्ध पर जागीरदार निर्भरता में थे। जब, 1237 के अंत में, दुश्मन की भीड़ रियाज़ान भूमि की सीमाओं के पास पहुंची, जब बट्टू के राजदूत रूस पहुंचे और मंगोल खान को प्रस्तुत करने की मांग की, तो यह चेरनिगोव और व्लादिमीर था कि रियाज़ान राजकुमार यूरी इंगवेरेविच ने उनकी ओर रुख किया। आक्रामकता को दूर करने में उसकी मदद करने का अनुरोध करें। हालाँकि, भले ही अन्य राजकुमारों ने रियाज़ान की रक्षा के लिए अपनी रेजिमेंट भेजी होती, फिर भी भारी संख्यात्मक श्रेष्ठता विजेताओं के पक्ष में होती। उन परिस्थितियों में रूस की सीमाओं पर होर्डे गिरोह को रोकना लगभग असंभव था। और प्रत्येक राजकुमार, मुख्य रूप से अपने क्षेत्र की सुरक्षा की परवाह करते हुए, अपनी संपत्ति की रक्षा के लिए आवश्यक बलों को बर्बाद नहीं करना चाहता था। रियाज़ान के निवासियों को अकेले ही दुर्जेय शत्रुओं का सामना करना पड़ा।

प्राचीन स्मारक जो हम तक पहुँचे हैं - इतिहास, ऐतिहासिक कहानियाँ, संतों के जीवन - 1237-1238 की सर्दियों की दुखद घटनाओं पर अलग-अलग तरीकों से प्रकाश डालते हैं।

"द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बट्टू" में दी गई जानकारी के अनुसार, रियाज़ान राजकुमार यूरी इंग्वेरेविच ने अपने बेटे फ्योडोर को बातचीत के लिए बट्टू के पास भेजा। मंगोलों ने जानबूझकर अस्वीकार्य स्थितियाँ प्रस्तुत कीं और फ्योडोर यूरीविच से इनकार करने पर युवा राजकुमार को मार डाला। और जल्द ही उसकी पत्नी, यूप्रैक्सिया की भी मृत्यु हो गई: मंगोल उसे अपने खान को सौंपने जा रहे थे, और राजकुमारी ने दुश्मनों के हाथों में न पड़ने के लिए, खुद को एक ऊंचे टॉवर से फेंक दिया और गिरकर मर गई।

अपने पड़ोसियों से कोई मदद नहीं मिलने के बाद, स्वीकार्य शर्तों पर बट्टू के साथ मेल-मिलाप करने के प्रयासों में असफल होने के बाद, रियाज़ान, प्रोन और मुरम राजकुमारों ने अपने सैनिकों के साथ "मैदान में", सीमा से दूर नहीं, मंगोलों की भीड़ से मुलाकात की। वध बुरा और भयानक था।'' दुश्मनों की भारी संख्यात्मक श्रेष्ठता का वर्णन करते हुए, साक्षी ने कहा कि रूसियों ने "एक हजार के साथ, और दो ने अंधेरे के साथ" (दस हजार) लड़ाई लड़ी। मंगोलों ने यह लड़ाई जीत ली और 16 दिसंबर, 1237 को रियाज़ान से संपर्क किया। पाँच दिनों तक गिरोह ने लगातार शहर पर धावा बोला। बड़ी संख्या में सैनिकों ने उन्हें युद्ध में थके हुए सैनिकों को नई सेनाओं से बदलने की अनुमति दी, और रियाज़ान के रक्षकों के पास आराम करने का समय नहीं था। छठे दिन, 21 दिसंबर, 1237 को, जब कई रियाज़ान निवासी युद्ध में मारे गए, और बाकी लगातार लड़ाई से घायल या थक गए, मंगोल किले में टूट गए। रियाज़ान को भयानक हार का सामना करना पड़ा, अधिकांश नगरवासी मर गए। "और नगर में एक भी जीवित व्यक्ति नहीं बचा: वे सब मर गए और एक ही मौत का प्याला पी गए। यहां कोई कराहता या रोता नहीं था - कोई पिता और माँ बच्चों के बारे में नहीं थे, कोई बच्चे पिता और माँ के बारे में नहीं थे।" न भाई के बदले भाई, न कुटुम्बी के बदले कुटुम्ब, परन्तु सब एक साथ मरे पड़े हैं।” रियाज़ान भूमि के कुछ अन्य शहरों को तबाह करने के बाद, बट्टू बाकी रूसी रियासतों को जीतने के इरादे से आगे बढ़ा।

हालाँकि, सभी रियाज़ान निवासियों की मृत्यु नहीं हुई। कुछ ने व्यापार के लिए या किसी अन्य कारण से अपना गृहनगर छोड़ दिया। प्रिंस यूरी इंग्वेरेविच के सबसे बहादुर योद्धाओं में से एक, बोयार इवपति कोलोव्रत, उस भयानक घड़ी में रियाज़ान में नहीं थे। वह चेर्निगोव में था - जाहिर तौर पर, अपने स्वामी की ओर से, वह उस रियासत को सहायता प्रदान करने के लिए बातचीत कर रहा था जो आक्रामकता का शिकार थी। लेकिन तभी रियाज़ान की मौत और प्रिंस यूरी इंग्वेरेविच की मौत की दुखद खबर आई। चेरनिगोव में आगे रहने से कोलोव्रत के लिए इसका अर्थ खो गया, और उसने सोचा कि उसे वहीं होना चाहिए जहां उसकी भूमि का भाग्य नश्वर लड़ाई में तय किया जा रहा था। दुश्मन के रास्ते में कदम रखना, रियाज़ान का बदला लेना, उन शहरों और गांवों की रक्षा करना आवश्यक है जिन पर अभी तक मंगोलों ने कब्जा नहीं किया है।

और एवपति कोलोव्रत अपने छोटे अनुचर के साथ जल्दबाजी में रियाज़ान की राख में लौट आया, शायद अभी भी अपने रिश्तेदारों और दोस्तों में से किसी एक को जीवित खोजने की उम्मीद कर रहा है। लेकिन शहर के उस स्थान पर जो हाल ही में फला-फूला था, कोलोव्रत और उसके साथियों ने एक भयानक दृश्य देखा: "मैंने शहर को तबाह होते देखा, संप्रभु मारे गए और कई लोग मारे गए: कुछ मारे गए और कोड़े मारे गए, अन्य जला दिए गए, और अन्य डूब गए नदी में।" उनका हृदय अकथनीय दुःख से भर गया, एवपति ने बचे हुए रज़ान योद्धाओं को इकट्ठा किया (कुल मिलाकर अब दस्ते में लगभग एक हजार सात सौ लोग थे) और मंगोलों के पीछे चले गए। सुज़ाल भूमि के भीतर पहले से ही दुश्मनों से आगे निकलना संभव था। एवपति कोलोव्रत और उसके योद्धाओं ने अचानक होर्डे शिविरों पर हमला किया और मंगोलों को बेरहमी से हराया। प्राचीन लेखक की रिपोर्ट है, "और सभी तातार रेजीमेंटों को मिश्रित कर दिया गया... एवपति ने, मजबूत तातार रेजीमेंटों के बीच से गुजरते हुए, उन्हें निर्दयता से हराया और वह बहादुरी और साहस के साथ तातार रेजीमेंटों के बीच चला गया।" दुश्मन को भारी क्षति हुई. होर्डे, जिन्हें रियाज़ान भूमि से एक झटका लगने की उम्मीद नहीं थी, जिसे उन्होंने तबाह कर दिया था, भयभीत थे - ऐसा लग रहा था कि मृतक खुद का बदला लेने के लिए उठे थे। संदेह तभी दूर हुआ जब वे पांच घायल रूसी सैनिकों को पकड़ने में कामयाब रहे। उन्हें बट्टू लाया गया, और जब खान ने पूछा कि वे कौन हैं, तो जवाब था: "हम ईसाई धर्म के लोग हैं, और रियाज़ान के ग्रैंड ड्यूक यूरी इंग्वेरेविच के सैनिक हैं, और एवपति कोलोव्रत की रेजिमेंट से थे आपको सम्मानित करने के लिए भेजा गया है, एक मजबूत राजा, और ईमानदारी से आपको विदा करेगा, और आपको सम्मान देगा, आश्चर्यचकित न हों, राजा, कि हमारे पास महान शक्ति - तातार सेना पर [नश्वरों के] प्याले डालने का समय नहीं है। ।" बट्टू उनके उत्तर से आश्चर्यचकित रह गया। और महान मंगोलों में से एक, शक्तिशाली खोस्तोव्रुल ने स्वेच्छा से रियाज़ान लोगों के नेता को द्वंद्व में हराने, उसे पकड़ने और खान को जीवित सौंपने के लिए स्वेच्छा से काम किया। हालाँकि, यह पूरी तरह से अलग निकला। जब लड़ाई फिर से शुरू हुई, तो रूसी और मंगोलियाई नायक एक-पर-एक लड़ने के लिए एक साथ आए, और कोलोव्रत ने खोस्तोव्रुल को आधा काट दिया, काठी पर। कुछ अन्य सबसे शक्तिशाली मंगोल योद्धाओं ने भी युद्ध के मैदान में अपने प्राण न्यौछावर कर दिये। खुली लड़ाई में मुट्ठी भर बहादुर लोगों का सामना करने में असमर्थ, भयभीत गिरोह ने एवपति कोलोव्रत और उसके दस्ते के खिलाफ पत्थर फेंकने वाली बंदूकें भेजीं, जिनका इस्तेमाल किलेबंदी पर हमला करने में किया गया था। केवल अब दुश्मन रूसी शूरवीर को मारने में कामयाब रहे, हालाँकि साथ ही उन्हें अपने कई लोगों को नष्ट करना पड़ा। जब बाकी रियाज़ान योद्धा एक असमान लड़ाई में मारे गए, तो मंगोल मृत कोलोव्रत को बट्टू ले आए। खान के करीबी लोगों ने रूसी नायकों के साहस की प्रशंसा की। बट्टू ने स्वयं कहा: “ओह कोलोव्रत इवपति! आपने एक मजबूत गिरोह के कई नायकों को हराया, और कई रेजिमेंट गिर गईं। अगर ऐसा कोई आदमी मेरे साथ सेवा करता, तो मैं उसे अपने दिल पर रखता।" खान ने युद्ध में पकड़े गए रियाज़ान लोगों को रिहा करने का आदेश दिया और कोलोव्रत के शरीर को उनके रीति-रिवाज के अनुसार दफनाने के लिए दे दिया।

यह रियाज़ान नायक एवपति कोलोव्रत और उनके बहादुर दस्ते के पराक्रम की कहानी है, जो एक प्राचीन सैन्य कहानी (संभवतः 14वीं शताब्दी में बनाई गई) द्वारा बताई गई है। अन्य स्रोतों में एवपति कोलोव्रत का कोई उल्लेख नहीं है। हालाँकि, कुछ इतिहासों से यह ज्ञात होता है कि प्रिंस रोमन इंग्वेरेविच के नेतृत्व में रियाज़ान और प्रोन रेजिमेंट के अवशेषों ने पहले से ही सुज़ाल भूमि के भीतर मंगोलों से लड़ाई लड़ी थी।

जनवरी 1238 में, कोलोमना के पास मंगोलों के साथ एक बड़ी और जिद्दी लड़ाई हुई। ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी वसेवोलोडोविच ने इस किले में अपनी रेजिमेंट भेजी, जो राजधानी व्लादिमीर तक का रास्ता तय करती थी। बचे हुए रियाज़ान योद्धा भी यहाँ आए। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, इस मामले में व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक की सेना द्वारा होर्डे की आगे की प्रगति को रोकने का प्रयास किया गया था, और बट्टू के रूस पर आक्रमण की अवधि के दौरान कोलोम्ना की लड़ाई सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। मंगोलों की ओर से, सभी बारह चिंगगिसिड राजकुमारों की संयुक्त सेना ने रूस पर विजय प्राप्त करने के उद्देश्य से लड़ाई में भाग लिया। जैसा कि इतिहासकार ध्यान देते हैं, कोलोमना के पास लड़ाई की गंभीरता का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि चिंगगिसिड खान, कुलकन में से एक, वहां मारा गया था, और यह केवल एक बड़ी लड़ाई की स्थिति में हो सकता है, साथ ही युद्ध के गठन में गहरी सफलताएं भी हो सकती हैं। मंगोलों के (आखिरकार, चिंगगिसिड त्सेरेविच युद्ध के दौरान युद्ध रेखाओं के पीछे स्थित थे)। केवल विशाल संख्यात्मक श्रेष्ठता के कारण बट्टू जीतने में सफल रहा। युद्ध में लगभग सभी रूसी सैनिक (प्रिंस रोमन सहित) मारे गए। मॉस्को और व्लादिमीर का रास्ता खुला था। हालाँकि, इस तरह की जिद्दी लड़ाइयों ने विजेताओं की सेनाओं को थका दिया और दुश्मनों को लंबे समय तक रोकने में सक्षम रहे। यह कोई संयोग नहीं है कि बट्टू वेलिकि नोवगोरोड, प्सकोव, पोलोत्स्क और स्मोलेंस्क तक नहीं पहुंच सके।

कोलोम्ना के पास जो कुछ हुआ उसका विवरण, प्रतिष्ठित योद्धाओं के नाम अज्ञात हैं - इतिहास में संदेश बहुत छोटे और संक्षिप्त हैं। शायद रियाज़ान बोयार एवपति कोलोव्रत और उसके छोटे दस्ते के कारनामे भी इन घटनाओं से जुड़े हुए हैं। यह संभवतः रियाज़ान लोग थे, जिन्होंने मंगोलों की गलती के कारण रिश्तेदारों और दोस्तों को खो दिया था, जिन्होंने कोलोमना के पास असाधारण साहस दिखाया था। वे युद्ध से जीवित बाहर नहीं आए, लेकिन इन नायकों की स्मृति मौखिक किंवदंतियों में कई दशकों तक संरक्षित की जा सकती थी, जिन्हें बाद में दर्ज किया गया और "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" का हिस्सा बन गया।

इवपति कोलोव्रत के अंतिम विश्राम स्थल को खोजने का विचार पंद्रह साल पहले मेरे दिमाग में दृढ़ता से बैठा था, जब मैंने "ओरिजिन" पढ़ा था। उनकी छवि में कुछ, जिसे सेलिडोर ने इतनी सजीवता से चित्रित किया है, ने मुझे अनिवार्य रूप से आकर्षित किया। मैं वास्तव में उन स्थानों पर जाना चाहता था, जमीन में छिपे उस नायक की महिमा को छूना चाहता था, जिसने इतनी हताशा और निस्वार्थ भाव से मातृभूमि की रक्षा की।

जाहिरा तौर पर यह कोई संयोग नहीं है कि मैं अब अपने परिवार का घोंसला उनके दफनाने की अनुमानित जगह से ज्यादा दूर नहीं बना रहा हूं। सेन्नित्सी का छोटा सा गाँव, जहाँ मैं एक घर का पुनर्निर्माण करने की कोशिश कर रहा हूँ, वोज़ा नदी से लगभग साठ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, जिसके तट पर, किंवदंती के अनुसार, मंगोलों को भयभीत करने वाले महान निडर को दफनाया गया था, जिसने भयंकर तबाही का बदला लिया था। उनकी जन्मभूमि, अपने हताश दस्ते के साथ मंगोल आक्रमण के पीछे के हिस्से को पीड़ा दे रही थी; महाकाव्य नायक, जिसने अपनी आखिरी लड़ाई से पहले एक अनुष्ठान द्वंद्व में काठी काट ली, बट्टू के बहनोई, होर्डे नायक खोस्तावरुल।

इन स्थानों का निकटतम शहर ज़ारैस्क है, जो सेनित्सा से केवल पंद्रह किलोमीटर दूर है। आठ वर्षों के दौरान, मैं वहां अक्सर गया। मैंने स्थानीय इतिहास संग्रहालय में पूछताछ शुरू कर दी। वैसे मुझे वहां कोई स्पष्ट जानकारी नहीं मिली. बेशक, वे जानते थे कि उसे ज़ारिस्क के पास कहीं दफनाया गया था, लेकिन उन्होंने उसके दफनाने के स्थान के बारे में कुछ विशेष नहीं कहा, उन्होंने रियाज़ान के ऐतिहासिक संग्रह से संपर्क करने की सिफारिश की; मैं वहां नहीं पहुंचा, लेकिन अचानक, लगभग संयोग से, 2008 में, मुझे आधिकारिक ज़ारिस्क वेबसाइट पर निम्नलिखित जानकारी मिली:

ज़ारायस्क का ऐतिहासिक कालक्रम:
1237 दिसंबर 28 (?)। रियाज़ान के रूसी नायक-वॉयवोड, एवपति कोलोव्रत, जो चेर्निगोव से लौटे और लूटे गए और जलाए गए रियाज़ान का दौरा किया, क्रास्नी (ज़ारिस्क) पहुंचे और, किंवदंती के अनुसार, ग्रेट फील्ड पर 1,700 योद्धाओं की एक टीम बनाई।
1238 जनवरी (?)। एवपति कोलोव्रत के दस्ते ने सुज़ाल भूमि पर बट्टू की रेजीमेंटों को पछाड़ दिया और उनके शिविरों पर हमला कर दिया
4 मार्च. सीत नदी पर मंगोल-टाटर्स के साथ एवपति कोलोव्रत के दस्ते की निर्णायक लड़ाई; इस युद्ध में एवपति की मृत्यु हो गई।
मार्च अप्रैल (?)। बचे हुए पांच रूसी शूरवीर, "बड़े घावों से थके हुए", एवपाती कोलोव्रत के शरीर को ज़ारिस्क भूमि पर लाए और दफन कर दिया, जैसा कि लोकप्रिय अफवाह कहती है, वोझा नदी के बाएं किनारे पर, किताएवो और निकोलो-कोबिलस्कॉय के गांवों के बीच; यह स्थान बोगटायर के मकबरे के नाम से प्रसिद्ध है।

"द आर्ट ऑफ गुरिल्ला वारफेयर" पुस्तक में, सेलिडोर एक निश्चित वी. पोलियानिचेव के एक लेख, "द लास्ट रिफ्यूज ऑफ एवपति कोलोव्रत?" का उल्लेख करता है, जो अप्रैल 1986 में लेनिन बैनर अखबार में प्रकाशित हुआ था। यहाँ पुस्तक के अंश हैं:
“...ज़ारैस्क से अंतिम संस्कार जुलूस (गवर्नर के शव के साथ) ने दक्षिण की ओर रियाज़ान तक अपनी यात्रा जारी रखी।
वोझा रास्ते में खड़ा था... नदी झरने के पानी के दबाव में उफन गई और उस पर काबू पाना असंभव हो गया। योद्धाओं को एहसास हुआ: एवपति के शरीर को सड़ने से बचाना अब संभव नहीं होगा, और उन्होंने उसे वहीं नदी के किनारे दफनाने का फैसला किया..." इसके अलावा, शोधकर्ता लिखते हैं कि वोज़ गांवों के पुराने लोगों के साथ बैठकें हुईं। इस निष्कर्ष पर, इन स्थानों पर एक प्राचीन सड़क थी जिसके साथ रियाज़ान के राजदूत बट्टू के मुख्यालय तक यात्रा करते थे, सड़क से केवल एक मील की दूरी पर एक पानी के घास के मैदान पर है जो कितावो और निकोलो के प्राचीन ज़ारैस्क गांवों के बीच फैला हुआ है। कोबिलस्कॉय, जहां इवपति कोलोव्रत विश्राम करता है। उसकी कब्र को "चैपल" कहा जाता है, क्योंकि उस पर एक चैपल हुआ करता था। जब तीस के दशक में सामूहिक खेत पर ईंटों की आवश्यकता के कारण चैपल को ध्वस्त कर दिया गया, तो उन्हें भूमिगत एक पत्थर मिला। , जिसके नीचे "किसी महाकाव्य नायक" की कब्र थी।

इंटरनेट पर क्षेत्र का नक्शा डाउनलोड करने के बाद, मैंने देखा कि निकोलो-कोबिलस्कॉय और ओस्ट्रोखोव के गाँव वहां चिह्नित नहीं थे, मुझे मौके पर जाकर सब कुछ पता लगाना पड़ा;

जैसे ही मौका मिला, मैं वहां चला गया. ज़ारायस्क से पैदल चलकर, मुझे लगता है कि मैं पूरा दिन पैदल चला होता और उतना ही समय एक जगह की तलाश में बिताया होता, लेकिन लंबी पैदल यात्रा मेरी योजनाओं का हिस्सा नहीं थी। चूँकि बहुत कम समय था - एक नियमित सप्ताहांत, सोमवार को काम करने के लिए - मेरे प्रियजनों और बच्चों को ध्यान देने की ज़रूरत थी, इसलिए मैंने व्यवसाय को आनंद के साथ संयोजित करने का निर्णय लिया: मैंने पूरे परिवार को अपने साथ ले लिया, क्योंकि कार की अनुमति थी।

कोरियाई ऑल-व्हील ड्राइव हुंडई टस्कॉन, जो मुझे काम पर मिली, इस यात्रा के लिए बिल्कुल उपयुक्त थी: यह अभी भी एक जीप की तुलना में अधिक क्रॉसओवर है, और क्रॉस-कंट्री क्षमता सामान्य कारों की तुलना में बेहतर है, लेकिन एसयूवी से भी बदतर। फिर भी, मशीन ने कार्य को अच्छी तरह से पूरा किया।

ज़ारायस्क से कारिनो गांव की ओर निकलते हुए, 25 किमी के बाद मैं कोबली गांव के पास एक देहाती सड़क पर मुड़ गया। मानचित्र को देखते हुए, वेरेकोवो और क्लिशिनो गांवों से होते हुए मैं लगभग 10-12 किमी में आसानी से किताएव पहुंच सकता हूं। हालाँकि, मध्य क्षेत्र में ऑफ-रोडिंग की वास्तविकताओं ने अपना समायोजन किया है। हमें मानचित्र पर अंकित न होने वाले खड्डों, झरनों और छुट्टियाँ बिताने वाले गाँवों के आसपास जाना पड़ा। आख़िरकार निकोलो-कोबिलस्कॉय पहुँचकर, जो मानचित्र पर अंकित नहीं था, मुझे एहसास हुआ कि मानचित्र के साथ कोई पत्राचार नहीं था, जो अधिक भ्रमित करने वाली बात थी वह यह कि वोज़ा नदी पास में नहीं थी और इसका कोई निशान नहीं था, यह बहुत बहती है; दक्षिण की और तरफ़। मैंने किताएवो गांव की ओर बढ़ने का फैसला किया, कम से कम लेख और मानचित्र पर इसका उल्लेख है।

उबड़-खाबड़ जंगली रास्तों पर तीन घंटे तक भटकने के बाद, मैं कलिनोव्का गाँव में पहुँचा, जो वोज़ा नदी के पास स्थित है, जिसके दोनों किनारों पर जंगल उग आया है।
मानचित्र को देखते हुए, वांछित किताएवो बहुत करीब था। स्थानीय निवासियों से पूछने के बाद, मैं सही दिशा में चला गया। कलिनोव्का के बाहरी इलाके में (किसी कारण से ओब्लिवियन नदी पर बने कलिनोव पुल के साथ संबंध मेरे दिमाग में आया) मैंने एक अकेली पहाड़ी देखी, मानो एक छोटे से जंगल के सामने झुक रही हो।

यह पता चला है कि सैद्धांतिक रूप से यह पहाड़ी एक उन्मत्त योद्धा का दफन टीला हो सकती है! यह स्थान इस क्षेत्र में सबसे ऊँचा है, संभवतः वही "चैपल" यहाँ खड़ा था। और वास्तव में, किताएवो गांव के स्थानीय निवासियों ने पहले से ही पहाड़ी की ओर सिर हिलाया: "ठीक है, हाँ, वहाँ एक चैपल है, बोगटायर का मकबरा - हम इसे जानते हैं!"

यात्रा से थककर मैं अपनी किस्मत पर खुश हुआ, लेकिन बाद में संदेह पैदा हुआ: क्या पांच घायल योद्धा एक प्रभावशाली टीला बनाने में सक्षम हो सकते हैं? उन घटनाओं के बाद से बीते 770 वर्षों में, क्षेत्र का परिदृश्य एक से अधिक बार बदल सकता था। यहां तक ​​कि आसपास के गांवों ने भी 1986 से अपना नाम बदल लिया है: ओस्ट्रोखोवो - कलिनोव्का?
मैं इसका पता लगाने में असमर्थ था, न ही यह पता लगाने में कि निकोलो-कोबिलस्कॉय वोज़ा नदी के उत्तर में क्यों निकला।

दूसरे शब्दों में, मैं यह नहीं कहूंगा कि यह "कोलोव्रत टीला" है, लेकिन मैं 2009 की गर्मियों में वहां एक अभियान आयोजित करने का प्रस्ताव करता हूं, अधिमानतः इस मामले में विशेषज्ञों, भूवैज्ञानिक और पुरातात्विक शिक्षा वाले लोगों को एक साथ लाना और स्टॉक करना। उपग्रह नेविगेटर. संक्षेप में, इस मुद्दे का विस्तृत अध्ययन करें।

मुझे लगता है कि यह कई लोगों के लिए दिलचस्प होगा। आख़िरकार, एवपति कोलोव्रत की कहानी एक वास्तविक प्राचीन रूसी नायक - एक योद्धा और गवर्नर की कहानी है। यह हमारा इतिहास, हमारी पृथ्वी और हमारे लोग हैं। उसे नहीं भूलना चाहिए! भले ही यह कितना भी दिखावा क्यों न लगे, यह वास्तव में सच है।

कहानी रूसी धरती पर "ईश्वरविहीन ज़ार" बट्टू के आगमन, वोरोनिश नदी पर उनके पड़ाव और तातार दूतावास द्वारा रियाज़ान राजकुमार को श्रद्धांजलि की मांग के बारे में एक संदेश से शुरू होती है। रियाज़ान के ग्रैंड ड्यूक यूरी इंगोरेविच ने मदद के लिए व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक की ओर रुख किया, और इनकार करने पर, उन्होंने रियाज़ान राजकुमारों की एक परिषद बुलाई, जिन्होंने टाटर्स को उपहारों के साथ एक दूतावास भेजने का फैसला किया।

दूतावास का नेतृत्व ग्रैंड ड्यूक यूरी के बेटे फेडोर ने किया था। खान बट्टू ने फ्योडोर की पत्नी की सुंदरता के बारे में जानने के बाद मांग की कि राजकुमार उसे अपनी पत्नी की सुंदरता के बारे में बताए। फेडर ने आक्रोशपूर्वक इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और मारा गया। अपने पति की मृत्यु के बारे में जानने के बाद, प्रिंस फ्योडोर की पत्नी यूप्रैक्सिया ने अपने बेटे इवान के साथ एक ऊंचे मंदिर से खुद को फेंक दिया और गिरकर उसकी मौत हो गई।

अपने बेटे की मृत्यु पर शोक मनाते हुए, ग्रैंड ड्यूक यूरी ने अपने दुश्मनों को पीछे हटाने की तैयारी शुरू कर दी। रूसी सैनिकों ने बट्टू के खिलाफ मार्च किया और रियाज़ान सीमाओं पर उससे मुलाकात की। गर्म लड़ाई में, कई बटयेव रेजिमेंट गिर गए, और रूसी सैनिकों के बीच, "एक ने एक हजार से लड़ाई लड़ी, और दो ने अंधेरे से लड़ाई की।" डेविड मुरोम्स्की युद्ध में गिर गये। प्रिंस यूरी फिर से रियाज़ान बहादुरों की ओर मुड़ गए, और लड़ाई फिर से शुरू हो गई, और मजबूत तातार रेजिमेंटों ने उन्हें मुश्किल से हरा दिया। कई स्थानीय राजकुमार - दोनों कट्टर राज्यपाल, और साहसी और बहादुर सेनाएँ, रियाज़ान का रंग और सजावट - फिर भी "मौत का एक प्याला पी गए।" बट्टू ने पकड़े गए ओलेग इंगोरेविच कसीनी को अपने पक्ष में करने की कोशिश की, और फिर उसे फांसी देने का आदेश दिया। रियाज़ान भूमि को तबाह करने के बाद, बट्टू व्लादिमीर चला गया।

उस समय, एवपति कोलोव्रत, जो तातार-मंगोल आक्रमण के दौरान चेर्निगोव में थे, रियाज़ान पहुंचे। एक हजार सात सौ लोगों की एक टुकड़ी इकट्ठा करके, उसने अचानक टाटर्स पर हमला कर दिया और "उन्हें इतनी बेरहमी से काटा" कि उनकी तलवारें भी कुंद हो गईं, और "रूसी सैनिकों ने तातार तलवारें ले लीं और उन्हें बेरहमी से कोड़े मारे।" टाटर्स पांच घायल रियाज़ान बहादुरों को पकड़ने में कामयाब रहे, और उनसे बट्टू को अंततः पता चला कि कौन उसकी रेजिमेंट को नष्ट कर रहा था। एवपति खुद बट्टू के बहनोई ख्रीस्तोव्लुर को हराने में कामयाब रहा, लेकिन वह खुद युद्ध में गिर गया, पत्थर फेंकने वाले हथियारों से मारा गया।

"बटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" चेर्निगोव से रियाज़ान भूमि पर इंगवार इंगोरेविच की वापसी, उनके विलाप, रियाज़ान राजकुमारों के परिवार की प्रशंसा और रियाज़ान की बहाली के विवरण के साथ समाप्त होती है।

यह एन.एम. करमज़िन ही थे जिन्होंने सबसे पहले कहानी की ओर ध्यान आकर्षित किया। तब से, कई शोधकर्ताओं द्वारा इसका अध्ययन किया गया है, और लेखकों और कवियों ने इसकी ओर रुख किया है। 1808 में, जी. आर. डेरझाविन ने अपनी त्रासदी "यूप्रैक्सिया" लिखी, जिसकी नायिका प्रिंस फ्योडोर की पत्नी थी। डी. वेनेविटिनोव, जिन्होंने 1824 में "यूप्रैक्सिया" कविता की रचना की, ने भी उसी कथानक की ओर रुख किया। उसी 1824 में, एन. एम. याज़ीकोव ने भी अपनी कविता "एवपति" लिखी। 19वीं सदी के 50 के दशक के अंत में, एल. ए. मेई ने "बोयार इवपति कोलोव्रत के बारे में गीत" बनाया। 20वीं सदी में, एस. ए. यसिनिन ने "द टेल" के कथानक के आधार पर एवपति कोलोव्रत के बारे में एक कविता लिखी; इसका काव्यात्मक अनुवाद इवान नोविकोव द्वारा बनाया गया था। प्राचीन रूसी "बाटू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" की सामग्री का उपयोग डी. यान ने "बट्टू" कहानी में और वी. रयाखोवस्की ने "एवपति कोलोव्रत" कहानी में किया था। यह स्कूल की पाठ्यपुस्तक के पुनर्लेखन और इसके कई प्रकाशनों से पाठकों के एक विस्तृत समूह के लिए जाना जाता है।

कई शोधकर्ताओं ने बट्टू द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" की ओर भी रुख किया। उनके प्रयासों से, इसकी दर्जनों पांडुलिपियाँ एकत्र की गई हैं, विभिन्न संस्करणों की पहचान की गई है, और उनके बीच संबंधों को परिभाषित किया गया है। हालाँकि, प्राचीन रूसी साहित्य की इस उत्कृष्ट कृति के निर्माण के समय का प्रश्न अभी भी खुला है। वी. एल. कोमारोविच और ए. जी. कुज़मिन इसे 16वीं शताब्दी का बताते हैं, डी. एस. लिकचेव "टेल" को 13वीं सदी के अंत - 14वीं शताब्दी की शुरुआत का बताते हैं। बाद का दृष्टिकोण प्राचीन रूसी साहित्य पर पाठ्यपुस्तकों में निहित था, टेल के प्रकाशनों में परिलक्षित होता था, और प्राचीन रूस के साहित्य के इतिहास पर अध्ययन में इसका उपयोग किया गया था। किसी कारण से, वी. एल. कोमारोविच और ए. जी. कुज़मिन के कार्यों को एक प्रतिष्ठित अकादमिक संदर्भ पुस्तक में भी शामिल नहीं किया गया था।

शायद "बट्टू द्वारा रियाज़ान की तबाही की कहानी" की डेटिंग के साथ इस स्थिति को स्मारक की ख़ासियतों द्वारा ही समझाया गया है। वास्तव में, इसके शीघ्र प्रकट होने के बारे में क्या संदेह हो सकता है? आख़िरकार, रूस के विरुद्ध बट्टू के अभियान की घटनाओं को साजिश के रूप में लिया गया। लेखक ने आक्रमण का भावनात्मक और रंगीन ढंग से वर्णन किया है, कई विवरण बताए हैं, जिनमें वे भी हैं जो प्राचीन रूसी इतिहास के पन्नों में संरक्षित नहीं थे। इसके अलावा, प्राचीन रूसी साहित्य के ऐसे स्मारक जैसे "ज़ादोन्शिना", "द टेल ऑफ़ द इनवेज़न ऑफ़ तोखतमिश ऑन मॉस्को", "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ एंड रिपोज़ ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, ज़ार ऑफ़ रशिया", नेस्टर की कहानी- इस्कंदर की पंक्तियाँ बट्टू द्वारा रियाज़ान के विनाश के बारे में "कहानी" के पाठ के समान हैं, जिससे, ऐसा प्रतीत होता है, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि यह कहानी 14वीं-15वीं शताब्दी के रूसी शास्त्रियों को ज्ञात थी।

लेकिन काश सब कुछ इतना सरल होता! आखिरकार, लेखक अपने काम के कथानक के रूप में न केवल हाल की घटनाओं को चुन सकता है, बल्कि बीते दिनों के मामलों को भी चुन सकता है। अन्य इतिहास से अज्ञात तथ्य न केवल कहानी के निर्माता की जागरूकता का संकेत दे सकते हैं, बल्कि उनकी कलात्मक कल्पना का भी संकेत दे सकते हैं और उनके द्वारा रिपोर्ट की गई जानकारी की विश्वसनीयता के बारे में संदेह पैदा कर सकते हैं।

उसी समय, "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाई बटु" में कई विचित्रताएँ चौंकाने वाली हैं। गिरे हुए सैनिकों का सटीक वर्णन करते हुए, जिनके शरीर युद्ध के मैदान में बर्फ से ढके हुए थे, शहर के गिरजाघर की दीवारें अंदर से काली हो गई थीं, लेखक रियाज़ान राजकुमारों के नाम और उनके पारिवारिक संबंधों को भूल जाता है। इस प्रकार, टाटर्स के साथ युद्ध में शहीद हुए लोगों में नामित डेविड मुरोम्स्की और वसेवोलॉड प्रोन्स्की, तातार-मंगोल आक्रमण से पहले ही मर गए। मिखाइल वसेवोलोडोविच, जो कहानी के अनुसार, बट्टू के बाद प्रोन्स्क को बहाल करना था, रियाज़ान के खंडहर को देखने के लिए जीवित नहीं था। ओलेग इंगोरेविच कसेनी, जो, वैसे, भाई नहीं था, लेकिन रियाज़ान राजकुमार यूरी का भतीजा था, तातार चाकू से नहीं गिरा। टेल के लेखक ने जिस भयानक मौत के लिए उन्हें जिम्मेदार ठहराया, वह 33 साल बाद उनके बेटे रोमन की प्रतीक्षा कर रही थी।

रियाज़ान के बिशप भी घिरे शहर में नहीं मरे, लेकिन टाटारों के आने से कुछ समय पहले ही इसे छोड़ने में कामयाब रहे। सियावेटोस्लाव ओल्गोविच और इंगोर सियावेटोस्लाविच, जो वास्तव में रियाज़ान रियासत के संस्थापक नहीं थे, को रियाज़ान राजकुमारों के पूर्वजों के रूप में नामित किया गया है। यूरी इंगोरेविच का शीर्षक, "रियाज़ान का ग्रैंड ड्यूक", केवल 14 वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही में दिखाई दिया। अंत में, एवपति कोलोव्रत के दस्ते की परिभाषा, जिसकी संख्या 1,700 लोगों की थी, मंगोल-पूर्व और उपांग रूस की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं है।

आइए "कथा" के पाठ को ही देखें। इसके दस संस्करणों में से सबसे पुराने संस्करण डी.एस. द्वारा नामित संस्करण माने जाते हैं। लिकचेव बेसिक ए और बेसिक बी। बाद वाले को दो रूपों में संरक्षित किया गया है। कथा के अन्य सभी संस्करण उन्हीं के पास जाते हैं।

14वीं-15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कुछ साहित्यिक स्मारकों के साथ "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटु" के पाठ के अलग-अलग अंशों की समानता संदेह से परे है और कई शोधकर्ताओं द्वारा नोट की गई है। लेकिन इसे कुछ घटनाओं का वर्णन करते समय प्राचीन रूसी शास्त्रियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले सामान्य साहित्यिक क्लिच द्वारा उत्पन्न किया जा सकता है। संबंध विपरीत भी हो सकता है, यानी, यह "कहानी" नहीं थी जिसने 15 वीं शताब्दी के साहित्यिक स्मारकों को प्रभावित किया, बल्कि, इसके विपरीत, उन्होंने काम बनाने के लिए लेखक के स्रोत के रूप में कार्य किया।

यदि आप पाठ को करीब से देखते हैं, तो आप कह सकते हैं कि "द टेल" की "ज़ादोन्शिना" के साथ समानता को स्मारकों की सामान्य शैली की प्रकृति द्वारा समझाया गया है। दोनों सैन्य कहानियों में शाब्दिक पाठ्य मेल नहीं है। ये संयोग "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" और "तखतमिश के मास्को पर आक्रमण की कहानी" के बीच मौजूद हैं। लेकिन इन ग्रंथों के आधार पर यह कहना असंभव है कि इनमें से कौन सा स्मारक पुराना था। लेकिन यह "रूस के ज़ार, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच के जीवन और विश्राम की कहानी" के बारे में कहा जा सकता है: इस स्मारक से प्रिंस दिमित्री के लिए एवदोकिया का रोना निश्चित रूप से "द टेल" से "इंगवार इंगोरेविच के रोने" के आधार के रूप में कार्य करता है। बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर के बारे में। यह कई गिरे हुए लोगों ("भगवान", "मेरा लाल महीना", "जल्दी से मृत") के संबंध में इंगवार द्वारा एकवचन में संबोधनों के उपयोग से प्रमाणित होता है।

ये शब्द, जो तबाह रियाज़ान भूमि के लिए रोने के अनुरूप नहीं हैं, अपने पति की ओर मुड़ते हुए एवदोकिया के मुंह में उपयुक्त थे। लेकिन "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ एंड डेथ ऑफ़ दिमित्री इवानोविच" 14वीं सदी की अंतिम तिमाही - 15वीं सदी की शुरुआत की घटनाओं के बारे में कहानियों के एक चक्र का हिस्सा है, जिसे 1448 के इतिहास के लिए संकलित किया गया है। उनमें से "द टेल ऑफ़ तोखतमिश के मॉस्को पर आक्रमण" है। नतीजतन, वह बट्टू द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" का स्रोत भी थीं। 15वीं सदी का एक और स्मारक, "द टेल", "एक हजार से लड़ता है, दो अंधेरे से लड़ते हैं," "विशाल शक्ति," "संचाकबे" अभिव्यक्तियों से जुड़ा है। हमें ये शब्द और भाषण के अलंकार 1453 में तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जे के बारे में नेस्टर-इस्केंडर की कहानी में मिलते हैं। लेकिन "संचाकबे" शीर्षक विशेष रूप से तुर्की सेना के संगठन से जुड़ा हुआ है और नेस्टर-इस्केंडर द्वारा मंगोल आक्रमण की कहानी से उधार नहीं लिया जा सकता था। ऐसा अधिक लगता है कि रियाज़ान की कहानी 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लिखी गई एक कृति पर निर्भर है।

इसके अलावा, "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" निकोलाई ज़राज़स्की के बारे में किंवदंतियों के एक चक्र के हिस्से के रूप में हमारे पास आई। इस चक्र ने साहित्यिक स्मारकों को एकजुट किया जो चरित्र, सूचना सामग्री और कलात्मक योग्यता में भिन्न थे। हमारी "कहानी" के अलावा, इसमें "कोर्सुन के सेंट निकोलस के प्रतीक को रियाज़ान में लाने की कहानी", निकट से संबंधित "प्रिंस फ्योडोर और उनके परिवार की मौत की कहानी", "पुजारियों की वंशावली" शामिल है। सेंट निकोलस के आइकन पर किसने सेवा की," और "1513 और 1531 में आइकन से चमत्कार की कहानियां।" इस साहित्यिक काफिले का विश्लेषण "बटू द्वारा लिखित द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान" की डेटिंग के लिए कुछ आधार प्रदान कर सकता है।

यह चक्र विभिन्न संस्करणों में हमारे पास आया है, लेकिन ज्यादातर मामलों में यह "कोर्सुन के सेंट निकोलस के प्रतीक को रियाज़ान में लाने की कहानी" के साथ खुलता है। सबसे अधिक संभावना है, यह पुजारी यूस्टेथियस राकी के बेटे यूस्टेथियस द्वितीय द्वारा लिखा गया था, जो आइकन लाया था। इस पाठ के पूर्व स्वतंत्र अस्तित्व की पुष्टि कुछ संस्करणों में संरक्षित अंतिम वाक्यांश द्वारा की जाती है: "हमारे भगवान की जय," जो निकोलो-ज़राज़स्की चक्र के अन्य कार्यों की अनुपस्थिति में उपयुक्त है। इस कहानी का रचनाकाल 13वीं शताब्दी है।

आइकन लाने की कहानी से निकटता से संबंधित निकोलो-ज़राज़स्की चक्र की दूसरी कहानी है, जो बातू में दूतावास के दौरान प्रिंस फ्योडोर की मौत और उसकी पत्नी की आत्महत्या के बारे में बताती है, जिसने खुद को एक ऊंचे मंदिर से नीचे फेंक दिया था। . इस कथा में स्थलाकृतिक कथा का चरित्र है। यह वाक्यांश के साथ समाप्त होता है: "और इस अपराध के कारण महान चमत्कार कार्यकर्ता निकोलाई ज़ारास्की को बुलाया जाता है, क्योंकि यूप्रैक्सिया के आशीर्वाद से उनके बेटे प्रिंस इवान ने खुद को संक्रमित कर लिया," जो इंगित करता है कि हमारे सामने लोक व्युत्पत्ति का एक साहित्यिक उपचार है उपनाम ज़राज़स्क। लेकिन उस नाम वाले स्थान के प्रकट होने से पहले कोई स्थलाकृतिक किंवदंती प्रकट नहीं हो सकती। 14वीं शताब्दी के अंत में संकलित "निकट और दूर के रूसी शहरों की सूची" में ज़राज़स्क शहर शामिल नहीं है, जिससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्रिंस फेडोर और उनके परिवार के बारे में किंवदंती 15वीं शताब्दी से पहले सामने नहीं आई थी।

लेकिन आख़िरकार, "द टेल ऑफ़ द डेथ ऑफ़ प्रिंस फ़्योडोर एंड हिज़ फ़ैमिली" "टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाई बटु" से पहले आई थी। उत्तरार्द्ध ज़राज़ किंवदंती के पाठ को लगभग शब्द दर शब्द दोहराता है, यही कारण है कि इसे एक ही चक्र के भीतर दोहराया जाता है। नतीजतन, हमारी "कहानी" का निर्माण 15वीं शताब्दी से पहले नहीं हुआ था। लेकिन जब?
इस प्रश्न का उत्तर "ज़राज़ के सेंट निकोलस के आइकन पर सेवा करने वाले पुजारियों की वंशावली" और "1513 में हुए आइकन से चमत्कार की कहानी" द्वारा सुझाया जा सकता है।

पुजारियों (या पुजारी परिवार) की वंशावली के दो मुख्य संस्करण हैं: आइकन के साथ कबीले की निरंतर सेवा की अवधि को इंगित किए बिना 9 पीढ़ियों को सूचीबद्ध करना, और 335 वर्षों तक सेवा करने वाली 10 पीढ़ियों को सूचीबद्ध करना। यह महत्वपूर्ण है कि पहला संस्करण आम तौर पर "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" से पहले आता है, जो "प्रिंस फ्योडोर की मौत की कहानी" के तुरंत बाद आता है, और दूसरा रियाज़ान पर बट्टू के आक्रमण की किंवदंती के बाद रखा गया है।

नतीजतन, हमें यह मानने का अधिकार है कि "रियाज़ान के खंडहर की कहानी" को पुजारियों की वंशावली में जोड़ा गया था, जिसमें 9 पीढ़ियाँ शामिल थीं और मूल रूप से आइकन लाने और प्रिंस फ्योडोर की मृत्यु की कहानी पूरी हुई थी। एक पीढ़ी के बाद, यह कहानी तुरंत प्रिंस फ्योडोर की मृत्यु की कहानी से जुड़ गई और पोपोवस्की परिवार, 10 पीढ़ियों तक लाया गया, पूरे चक्र को पूरा करना शुरू कर दिया।

यह गणना करना आसान है कि पहले प्रकार के मूल संस्करण ए और बी 1560 से पहले उत्पन्न हुए थे। यह तिथि हमें एक पुरोहित परिवार की निर्बाध सेवा की अवधि का संकेत देती है। लेकिन चूँकि वंशावली के लेखक ने एक पीढ़ी के लिए 33.5 वर्ष आवंटित किए हैं (335 वर्ष 10 पीढ़ियों में विभाजित हैं), "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटु" का सबसे पुराना संस्करण 1526 (1560 माइनस 33.5) के बाद बनाया गया था, क्योंकि यह था एक पीढ़ी पहले संकलित वंशावली से पहले।
1513 के चमत्कार की कथा, जो कथा के सबसे पुराने संस्करण का अनुसरण करती है, इस तिथि को और भी अधिक स्पष्ट करने में मदद करती है। इसे 1530 से पहले बनाया गया था, क्योंकि संप्रभु के स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना के आह्वान में, ग्रैंड ड्यूक के भाई को उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया गया था, जो 25 अगस्त 1530 को इवान द टेरिबल के जन्म के बाद अकल्पनीय था।

इसका मतलब यह है कि "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाई बटु" का सबसे पुराना संस्करण 1526 के बाद, लेकिन 1530 से पहले लिखा गया था। यह खोज बहुत महत्वपूर्ण है.

स्मारक की नई डेटिंग हमें क्या देती है? सबसे पहले, यह हमें "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटु" के लेखक द्वारा बताए गए अनूठे विवरणों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के लिए बाध्य करता है, क्योंकि उन्होंने 16 वीं शताब्दी में काम किया था, न कि 13 वीं शताब्दी में।
दूसरे, प्राचीन रूसी साहित्य के इतिहास के बारे में हमारे विचार बदल रहे हैं। मंगोल आक्रमण से टूटा हुआ रूस, "बट्टू द्वारा रियाज़ान के खंडहर की कहानी" जैसा स्मारक बनाने में असमर्थ था। इस कार्य का दुखद मार्ग दुश्मन पर बिना शर्त अंतिम जीत में विश्वास पर आधारित था। घटनाओं के बारे में जागरूकता का यह स्तर मंगोल जुए के पहले वर्षों में रूसी लोगों के लिए अभी तक उपलब्ध नहीं था। "टेल" की नई डेटिंग के साथ, लेखक की वाचालता और चर्च संबंधी संपादन, 13वीं शताब्दी की तुलना में 15वीं-16वीं शताब्दी की अधिक विशेषता, स्पष्ट हो जाती है।

"टेल" खुद बट्टू के आक्रमण के बारे में रियाज़ान किंवदंती के आधार पर बनाई गई थी, जिसे नोवगोरोड फर्स्ट क्रॉनिकल में संरक्षित किया गया था और प्रिंस फ्योडोर के बारे में स्थानीय किंवदंती द्वारा पूरक, ओलेग द रेड की मौत की कहानी, एवपति कोलोव्रत की किंवदंती और इंगवार इंगोरेविच का विलाप. स्रोत के रूप में, लेखक ने, प्रथम नोवगोरोड क्रॉनिकल के अलावा, 1448 के कोड का उपयोग किया (मुख्य रूप से "द टेल ऑफ़ द लाइफ़ एंड रिपोज़ ऑफ़ ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच, ज़ार ऑफ़ रशिया" और "द टेल ऑफ़ तोखतमिश के आक्रमण ऑफ़ मॉस्को") और फारस के याकूब का जीवन। स्रोतों के बीच एक विशेष स्थान "रियाज़ान राजकुमारों के परिवार की स्तुति" का है, जिसे "टेल" के अंतिम भाग में पेश किया गया है। नोवगोरोड-सेवरस्क राजकुमारों के घर की प्रशंसा के आधार पर संकलित, इसमें कई पुरातनवाद शामिल हैं। इस प्रकार, राजकुमारों की खूबियों के बीच पोलोवेट्सियन के साथ उनके संघर्ष का नाम लिया गया है ("और गंदे पोलोवेट्सियन ने पवित्र चर्चों और रूढ़िवादी विश्वास के लिए लड़ाई लड़ी")। हमारे पास 12वीं शताब्दी के किसी स्मारक के अवशेष हो सकते हैं।

इन सबके साथ, 16वीं शताब्दी की "बट्टू द्वारा लिखित रियाज़ान के खंडहर की कहानी" एक स्रोत के रूप में अपना महत्व नहीं खोती है। इसका मूल्य हमें मंगोल आक्रमण के बारे में नए विवरण बताने में नहीं है, बल्कि कज़ान पर रूसी कब्जे की पूर्व संध्या पर रूस की सार्वजनिक चेतना में इस घटना को प्रतिबिंबित करने में है। ऐसे समय में रूसी भूमि की तबाही के विषय पर अपील करना जब मजबूत रूसी राज्य एक बार खतरनाक, लेकिन तेजी से कमजोर होते दुश्मन के साथ आखिरी लड़ाई की तैयारी कर रहा था, सांकेतिक है। कहानी का लेखक 250 साल के जुए के लिए इतिहास में कोई जगह नहीं छोड़ता है। उनकी राय में, पाठ की अंतिम पंक्तियों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जो लोग बट्टू की हार से बच गए थे, उन्हें भगवान ने पहले ही टाटर्स से बचा लिया था। कुछ सूचियों में, यह कहानी बट्टू की हत्या की शानदार कहानी द्वारा जारी है।

"ईसाई धर्म के योद्धाओं" के खिलाफ खड़े होने के लिए प्रार्थनाओं और आह्वानों की प्रचुरता से रूसियों और टाटारों के बीच एक धार्मिक संघर्ष के रूप में टकराव की लेखक की धारणा और तातार मुद्दे पर जनता की राय को आकार देने में चर्च की विशेष भूमिका का पता चलता है। यह महत्वपूर्ण प्रतीत होता है कि वन और स्टेपी के बीच इस संघर्ष में राष्ट्रीय प्रश्न ने 16वीं शताब्दी के लोगों के मन में कोई बड़ा स्थान नहीं लिया। दुश्मन के रूप में, उनके लिए पोलोवेट्सियन ("रियाज़ान राजकुमारों के परिवार की स्तुति" में उल्लिखित), मंगोल और क्रीमियन ("चमत्कारों की कहानी" में मौजूद) एकजुट हैं।

विशेष रुचि एवपति कोलोव्रत के पराक्रम का रंगीन वर्णन है। बेशक, यह एक नायक के बारे में एक महाकाव्य कहानी की रिकॉर्डिंग है। उनकी मृत्यु भी असामान्य है. एवपति पर घेराबंदी वाले इंजनों से हमला किया गया है, जो वास्तविक क्षेत्र की लड़ाई में असंभव है। + यह छवि 15वीं-17वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में परिलक्षित समान छवियों की एक पूरी आकाशगंगा के करीब है। मर्करी स्मोलेंस्की, डेमियन कुडेनिविच, सुखमन - ये सभी अचानक दुश्मन से मुठभेड़ करते हैं, स्वतंत्र रूप से दुश्मन को पीछे हटाने का निर्णय लेते हैं, बेहतर दुश्मन ताकतों से लड़ते हैं, जीतते हैं और मर जाते हैं, लेकिन द्वंद्व में नहीं, बल्कि किसी तरह के दुश्मन के परिणामस्वरूप चाल; उनके कारनामे का शुरू में कोई गवाह नहीं था।

एवपति कोलोव्रत के बारे में कहानी, साथ ही स्मोलेंस्क के बुध का जीवन और निकॉन क्रॉनिकल, इस किंवदंती के गठन की प्रक्रिया को दर्ज करते हैं। न तो नायक का नाम और न ही कार्रवाई का स्थान अभी तक स्थापित किया गया है (रियाज़ान, स्मोलेंस्क, पेरेयास्लाव रस्की)। यह सब 17वीं शताब्दी में "द टेल ऑफ़ सुखमन" में ही अपना अंतिम रूप लेगा। नतीजतन, "द टेल ऑफ़ द रुइन ऑफ़ रियाज़ान बाय बटु" के पन्ने पढ़ते हुए, हम 16वीं-17वीं शताब्दी के महाकाव्यों के जन्म के समय उपस्थित होते हैं।