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ज़िया युग - चीनी इतिहास में पहला राजवंश

ज़िया युग चीनी इतिहास का पहला राजवंश है।यह 21वीं सदी से 16वीं सदी ईसा पूर्व तक अस्तित्व में था। इ। ज़िया युग के दौरान, 14 पीढ़ियाँ थीं, यह लगभग 500 वर्षों तक चली, और ज़िया युग के दौरान 17 राजाओं ने शासन किया। ज़िया का केंद्र अब शांक्सी प्रांत के दक्षिणी सिरे और अब हेनान प्रांत के पश्चिमी छोर के जंक्शन पर स्थित था।

ज़िया युग के संस्थापक, ग्रेट यू, एक नायक थे जिन्होंने बाढ़ के खिलाफ बहादुरी से लड़ाई लड़ी। उनकी योग्यता दिव्य साम्राज्य में शांति की बहाली है। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने बाढ़ पर सफलतापूर्वक काबू पा लिया, विभिन्न जनजातियों का समर्थन प्राप्त किया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने ज़िया का निर्माण किया। ज़िया युग के निर्माण ने आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की सदियों पुरानी अवधि के अंत और निजी संपत्ति की संस्था के गठन को चिह्नित किया। तब से चीन दास प्रथा के युग में प्रवेश कर गया।

ज़िया युग के अंतिम चरण में राजनीतिक अशांति देखी गई, जिसने वर्ग विरोधाभासों को बढ़ा दिया। ज़िया के अंतिम राजा, जी ने सिंहासन पर बैठने के बाद, सुधार नहीं किए, बल्कि विलासिता और आलस्य में रहते थे। पूरे दिन उसने शराब पीने और अपनी रखैलों के साथ खेलने के अलावा कुछ नहीं किया, आम लोगों की आकांक्षाओं पर ध्यान नहीं दिया, जो गरीबी और बर्बादी से पीड़ित थे। उसने उन सभी को फाँसी देने का आदेश दिया जो उसके पास याचिकाएँ लेकर आए थे। इस संबंध में, पड़ोसी राज्य, एक के बाद एक, ज़िया से दूर चले गए। उनमें से एक - शांग ने, ज़िया के कमजोर होने के अवसर का लाभ उठाते हुए, उस पर विजय प्राप्त कर ली। , ज़िया जी पर युद्ध के लिए जाना शुरू कर दिया, जबकि भागते समय उनकी मृत्यु हो गई। इस प्रकार ज़िया युग समाप्त हो गया।

इतिहासकारों के बीच इस बात पर बहस चल रही है कि क्या ज़िया युग वास्तव में इतिहास में अस्तित्व में था। यह विवाद इस तथ्य के कारण है कि ज़िया युग के बारे में बहुत कम विश्वसनीय ऐतिहासिक सामग्री हमारे समय तक पहुँच पाई है। हालाँकि, प्रसिद्ध ऐतिहासिक इतिहास "ऐतिहासिक नोट्स" में "ज़िया युग" खंड में ज़िया वंशानुगत प्रणाली का स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है। पुरातत्वविदों को उम्मीद है कि ज़िया भौतिक संस्कृति के वास्तविक इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए इसके टुकड़ों की खोज की जाएगी। 1959 से, चीनी पुरातत्वविदों ने ज़िया युग की सांस्कृतिक परत पर शोध किया है, जो सांस्कृतिक ज़िया की व्यापक खुदाई की प्रस्तावना थी। वर्तमान में, कई विद्वानों का मानना ​​है कि हेनान प्रांत में एर्लिटौ के खंडहर, जहां मूल्यवान सामग्रियों की खोज की गई थी, ज़िया संस्कृति के अध्ययन के लिए मुख्य स्थल हैं। सटीक आंकड़ों के अनुसार, एर्लिटौ के खंडहर लगभग 1900 ईसा पूर्व के हैं। इ। वे। ज़िया के शासनकाल के दौरान ही। आज तक, ऐसी पर्याप्त सामग्री नहीं है जो सीधे तौर पर ज़िया संस्कृति के अस्तित्व को साबित करती हो, लेकिन खोजी गई ऐतिहासिक सामग्रियों ने ज़िया युग के निशानों की खोज के काम में पहले ही बहुत योगदान दिया है।

एर्लिटौ के खंडहरों में जो उपकरण खोजे गए थे वे मुख्य रूप से पत्थर के बने थे। ज्ञात होता है कि उस समय जानवरों की हड्डियों और सीपियों से बनी वस्तुएँ भी प्रयोग में थीं। कब्रों की नींव और दीवारों पर लकड़ी के औजारों के निशान संरक्षित किए गए हैं। हालाँकि उन दिनों चीनी केवल आदिम उपकरणों का उपयोग करते थे, फिर भी उन्होंने कड़ी मेहनत की, अपनी पूरी ताकत से कृषि का विकास किया और प्राकृतिक आपदाओं के खिलाफ लड़ाई लड़ी। हालाँकि बड़े आकार की कांस्य वस्तुएँ अभी तक खोजी नहीं गई हैं, चाकू, कटलैस, छेनी और कांस्य वस्तुएँ एर्लिटौ में खोजी गई हैं। सिरेमिक और जेड वस्तुएं और पत्थर के उपकरण भी खोजे गए। उस समय की विशेषता हस्तशिल्प उत्पादन का उत्कर्ष था।

प्राचीन पुस्तकों में ज़िया युग कैलेंडर का संदर्भ है, जिसने शोधकर्ताओं का विशेष ध्यान आकर्षित किया है। ज़िया कैलेंडर का सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक खंड दादाई लिजी पुस्तक में निहित है। यह खंड इंगित करता है कि ज़िया युग में, लोग उरसा मेजर नक्षत्र की गति के आधार पर वर्ष के महीनों को निर्धारित करने में सक्षम थे। यह चीन का सबसे पुराना कैलेंडर है। दस्तावेज़ में नक्षत्रों की स्थिति का वर्णन किया गया था, इसमें जलवायु और प्राकृतिक जानकारी शामिल थी, और वर्ष के 12 महीनों के अनुसार कैलेंडर गतिविधियों और राजनीतिक घटनाओं का रिकॉर्ड भी बनाया गया था। दस्तावेज़ कुछ हद तक ज़िया युग के दौरान कृषि के विकास के स्तर को दर्शाता है। यह प्राचीन चीन में विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास का अध्ययन करने के लिए मूल्यवान सामग्री है।

पहला राजवंश, जिसके बारे में जानकारी स्रोतों में संरक्षित है - शांग युग

चीनी विद्वानों का मानना ​​है कि ज़िया युग प्राचीन चीन का सबसे प्रारंभिक राजवंश है। हालाँकि, ज़िया युग से संबंधित सभी ऐतिहासिक सामग्रियों को बाद के वर्षों में प्राचीन किंवदंतियों के आधार पर संकलित किया गया था और अब तक ज़िया के वास्तविक अस्तित्व के बारे में कोई ठोस सबूत नहीं मिला है। पुरातात्विक उत्खनन में. प्राचीन चीन का पहला राजवंश, जिसके अस्तित्व की पुष्टि पुरातात्विक सामग्री से होती है, शांग युग था। आगे हम आपको शांग युग के बारे में बताएंगे।

शांग युग की स्थापना 16वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। इ। और 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व में समाप्त हुआ। इ। उसका शासनकाल लगभग 600 वर्षों तक चला। शांग के प्रारंभिक वर्षों में, इस राजवंश की राजधानी को एक से अधिक बार स्थानांतरित किया गया था। अंततः, शांग राजधानी की स्थापना यिन क्षेत्र (वर्तमान शहर आन्यांग, हेनान प्रांत के पास) में की गई। पुरातात्विक अनुसंधान के नतीजे साबित करते हैं कि शांग युग के पहले वर्षों में, चीनी सभ्यता विकास के उच्च स्तर पर थी, इसका प्रमाण कछुए के गोले और जानवरों की हड्डियों, साथ ही कांस्य वस्तुओं पर खोजे गए शिलालेख हैं। .

कछुए के खोल और जानवरों की हड्डियों पर शिलालेख संयोग से खोजे गए। 20वीं सदी की शुरुआत में, हेनान प्रांत में नानयांग के उत्तर-पश्चिम में स्थित ज़ियाओतुन के एक किसान ने कछुए के गोले और जानवरों की हड्डियाँ बेचीं जो उसे गलती से बाज़ार में मिल गईं। एक वैज्ञानिक ने देखा कि उन पर प्राचीन लेख उकेरे गए थे, इसलिए क्षेत्र में खोज शुरू की गई। थोड़े समय के बाद, वैज्ञानिकों और पुरातत्वविदों ने फैसला किया कि ये शांग युग के प्रोटो-चित्रलिपि थे। यह कहा जाना चाहिए कि ज़ियाओतुन गांव के आसपास का क्षेत्र शांग-यिन राजवंश की राजधानी थी।

यिन खंडहरों की खोज और उत्खनन चीन में 20वीं सदी का सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थल है। 1928 से, जब वैज्ञानिकों और पुरातत्वविदों ने खुदाई शुरू की, तो यहां कई मूल्यवान ऐतिहासिक स्मारक खोजे गए हैं। कछुए के खोल और जानवरों की हड्डियों पर शिलालेख प्राचीन चित्रलिपि थे। शांग युग में, राजा हमेशा निर्णय लेने से पहले स्वर्ग का रुख करते थे। देवता से एक प्रश्न रिकॉर्ड करने के लिए कछुए के खोल और जानवरों की हड्डियों का उपयोग धार्मिक वस्तुओं के रूप में किया जाता था; भविष्यवक्ता ने उन पर अपना नाम और भाग्य बताने की तारीख भी अंकित की थी। फिर हड्डियों को गर्म किया गया, जिससे दरारें पड़ने लगीं, जिन्हें चीनी भाषा में "झाओ" कहा जाता था। ज्योतिषी ने दरारों के आकार के आधार पर भाग्य बताने के परिणामों का आकलन किया। इसके बाद हड्डियों और सीपियों को आधिकारिक ऐतिहासिक दस्तावेजों के रूप में रखा गया।

1928 में, आन्यांग (हेनान प्रांत) शहर के पास, शांग साम्राज्य (यिन एक दूसरा नाम है) की प्राचीन राजधानी के स्थल की खुदाई की गई थी। आज तक, शांग-यिन राजवंश की एक प्राचीन बस्ती की खुदाई के दौरान, जो 1027 ईसा पूर्व तक अस्तित्व में थी, केवल 10 लाख 60 हजार से अधिक कछुए के गोले और दैवज्ञ की हड्डियाँ मिली हैं। इनमें से कुछ पूरी तरह संरक्षित हैं तो कुछ टुकड़ों में। भाग्य बताने वाले शिलालेख भी पूरी तरह या आंशिक रूप से संरक्षित किए गए हैं। आंकड़ों के अनुसार, इन जानवरों की हड्डियों पर 4 हजार से अधिक विभिन्न चित्रलिपि पहले ही खोजी जा चुकी हैं, जिनमें से 3 हजार का अध्ययन किया जा चुका है; अंतिम संस्करण में, सर्वसम्मति के अनुसार, 1000 से अधिक चित्रलिपि की पहचान की गई। शेष चित्रलिपि या तो पढ़ी नहीं जा सकतीं अथवा विद्वानों के बीच भिन्न-भिन्न व्याख्याओं को जन्म देती हैं। और फिर भी, इन हज़ार चित्रलिपि की बदौलत हम अभी भी शांग राजवंश की राजनीति, आर्थिक जीवन, संस्कृति और जीवन के अन्य क्षेत्रों के बारे में सीखते हैं। बलि के जानवरों की हड्डियों पर शिलालेखों के अध्ययन के लिए समर्पित पहली पुस्तक 1913 में प्रकाशित हुई, जिसका नाम "टाई युन कैन गुई" है। 1929 में प्रसिद्ध इतिहासकार और साहित्यकार गुओ मोझुओ द्वारा प्रकाशित एक और विशेष पुस्तक, ए स्टडी ऑफ बोन इंस्क्रिप्शन्स, को इस विषय पर मुख्य अध्ययन माना जाता है। वर्तमान में, हड्डी के शिलालेखों पर शोध के क्षेत्र में आधिकारिक वैज्ञानिक बीजिंग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर किउ ज़िगुई, चीनी इतिहास संस्थान के प्रोफेसर ली ज़्यूक्विन और अन्य हैं।

हड्डियों पर शिलालेखों के अलावा, शांग राजवंश के कांस्य अनुष्ठान बर्तन भी हम तक पहुँचे हैं। उस समय कांस्य ढलाई तकनीक पहले ही उच्च स्तर पर पहुँच चुकी थी। आज तक, शान-यिन साइट पर हजारों कांस्य बर्तन पहले ही खोजे जा चुके हैं, और उनमें से एक कांस्य तिपाई, एक समृद्ध अलंकृत "सिमुउ" जहाज (ऊंचाई 133 सेमी, वजन 875 किलोग्राम, लंबाई 110 सेमी, चौड़ाई 78 सेमी) है। --- प्राचीन चीनी कांस्य का सबसे बड़ा उदाहरण।

शांग राजवंश का काल एक कुलीन समाज के विकास की विशेषता है, जिसकी मुख्य सामाजिक संरचना परिवार थी। इस अवधि के दौरान, चीनी पहले से ही जानते थे कि रेशम के कीड़ों को कैसे उगाया जाता है और वे रेशम के कपड़े जानते थे। तब से, चीनी इतिहास एक सभ्य युग में प्रवेश कर गया है।

पश्चिमी झोउ, चुंकिउ और झांगुओ काल

ज़िया और शांग राजवंशों के युग का स्थान झोउ युग ने ले लिया।यह चीनी पुरातनता का तीसरा युग है, जो 1027 ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। 256 ईसा पूर्व में. झोउ का स्थान किन राजवंश ने ले लिया। झोउ युग 770 वर्षों तक चला। झोउ सीमा 771 ईसा पूर्व में स्थापित की गई है। शान राजधानियाँ

पूर्व में, लुओ-आई (वर्तमान लुओयांग) शहर में। पहली अवधि --- प्रारंभिक (पश्चिमी झोउ;Ⅺ वी --- 771 ईसा पूर्व) दूसरी अवधि --- देर से (पूर्वी झोउ; 771 --- 256 ईसा पूर्व) पूर्वी झोउ को चुनकिउ और झांगुओ काल में विभाजित किया गया है।

पश्चिमी झोउ 1027 से 771 ईसा पूर्व तक चला। और 257 वर्ष तक चला। राजधानी को हाओ शहर (वर्तमान में चांगान, शांक्सी प्रांत का उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र) में स्थानांतरित करने के बाद, पहले पश्चिमी झोउ सम्राट, वेन-वान (उसका नाम फा था) का पुत्र था, जो इतिहास में नाम के तहत नीचे चला गया वू-वान ने मुये में युद्ध में सैनिकों का नेतृत्व किया, उन्होंने अंतिम शांग शासक, झोउ शिन की सेना को हराया। शांग पर जीत के तुरंत बाद, वू-वान की मृत्यु हो गई, और उसके भाई झोउ-गोंग को उसके छोटे बेटे चेंग-वान के अधीन शासक-शासनकर्ता के रूप में छोड़ दिया गया। यह झोउ गोंग ही था जिसने झोउ लोगों की शक्ति को मजबूत करने की समस्या को सफलतापूर्वक हल किया। उसने नए क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने के लिए अभियान चलाए।

"अच्छी तरह से खेतों" ("जिंगटियन") की तथाकथित प्रणाली सांप्रदायिक भूमि स्वामित्व के अस्तित्व और प्रारंभिक झोउ चीन में भूमि पुनर्वितरण की प्रथा से जुड़ी है।

चुनकिउ ("वसंत और शरद ऋतु") अवधि 770 से 476 ईसा पूर्व तक चली। इ। जैसे-जैसे अर्थव्यवस्था विकसित हुई और देश की जनसंख्या बढ़ी, व्यक्तिगत राज्यों के आधिपत्य के लिए संघर्ष शुरू हो गया। देश में हालात बदल गये हैं. अर्थव्यवस्था में भी परिवर्तन हुए: लोहे के कृषि उपकरण सामने आए। बैलों से जुताई करना आम बात थी। सिंचाई का तेजी से विकास हुआ। कृषि उत्पादकता बढ़ी है. चुंकिउ काल की विशेषता देश का विखंडन है, जो आंतरिक युद्धों में घिरा हुआ है।

चुनकिउ काल के दौरान, चीनी इतिहास में पहले दार्शनिक और शिक्षक का जन्म हुआ था --- कुन त्ज़ु, अर्थात्। कन्फ्यूशियस (551---479 ईसा पूर्व)। कोंग त्ज़ु ने नैतिकता और सामाजिक-राजनीतिक जीवन के संबंध में अपना सैद्धांतिक ढांचा सामने रखा। वैचारिक मूल्यों के झोउ मॉडल और नैतिक मानकों की प्राथमिकता के आधार पर, उन्होंने सफल विकास के आधार के रूप में निरंतर आत्म-सुधार के सिद्धांत का प्रस्ताव रखा।

आइए हम याद करें कि, परंपरा के अनुसार, झाओ, हान और वेई की प्रभावशाली रियासतों के निर्माण की शुरुआत से, जो आपस में विभाजित थींⅤ वी जिन की शक्तिशाली रियासत, और चीन में सात सबसे मजबूत रियासतों के एकीकरण से पहले, झांगुओ काल चला।

झांगगुओ (युद्धरत या युद्धरत राज्य) काल के दौरान, देश में स्थिति बहुत बदल गई। चीन में 7 मुख्य रियासतें थीं: किन, चू, हान, झाओ, वेई और क्यूई। इस अवधि के दौरान, इन रियासतों में सुधार और नवाचार हुए। क़िन की रियासत में क्रांतिकारी सुधार हुए; इनका संचालन शांग यांग (मृत्यु 338 ईसा पूर्व) द्वारा किया गया था। उन्होंने राज्य और उसके सैनिकों की तीव्र मजबूती में योगदान दिया।

चुनकिउ और झांगुओ काल में चीन के प्रवेश के साथ, समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास के बाद, अर्थव्यवस्था और संस्कृति में महान परिवर्तन हुए, जिसके परिणामस्वरूप दार्शनिक और वैज्ञानिक विचारों का उदय हुआ। इस अवधि को चीनी संस्कृति का "स्वर्ण युग" माना जाता है। इस अवधि के दौरान वैचारिक मोर्चे पर देखी गई "सभी स्कूलों की प्रतिद्वंद्विता" चुंकिउ काल के अंत के आसपास शुरू हुई, झांगुओ काल के मध्य में अपने चरम पर पहुंच गई, और इस अवधि के अंत में समाप्त हो गई। यदि हम "सभी स्कूलों" के बारे में बात करते हैं, यानी मौजूदा दार्शनिक दिशाओं के बारे में, तो "दार्शनिकों के बारे में संक्षिप्त जानकारी" खंड में बान गु (झूज़ी लियू, हान-शू, अध्याय 30) उन्हें दस दिशाओं तक कम कर देता है, जिनमें से मुख्य हैं उनमें से छह थे, जिन्हें सिमा टैन ने "छह स्कूल" कहा था: "सेवा करने वाले लोगों" का स्कूल ("रुजिया", अनुवादित साहित्य में कन्फ्यूशियंस का स्कूल कहा जाता है), मोहिस्टों का स्कूल - "मोजिया", ताओवादियों का स्कूल - " दाओजिया", "कानूनवादियों" (कानूनवादियों) का स्कूल - "फाजिया", "नाममात्रवादियों" का स्कूल - "मिंगजिया" (अक्सर सोफिस्टों का स्कूल भी कहा जाता है) और "यिन और यांग के सिद्धांत के समर्थकों" का स्कूल (प्राकृतिक दार्शनिक) - "यिनयांगजिया"। चुंकिउ-झांगगुओ काल के दौरान वैचारिक मोर्चे पर "सभी स्कूलों की प्रतिस्पर्धा" और दार्शनिक संघर्ष की ख़ासियतें बताती हैं कि प्राचीन चीनी दर्शन का विकास एक नए, महत्वपूर्ण ऐतिहासिक चरण में प्रवेश कर गया है। इस अवधि के दौरान दार्शनिक संघर्ष की सामग्री और रूपों का किन और हान राजवंशों के बाद की अवधि के सभी दर्शन पर गहरा प्रभाव पड़ा। इसलिए चीनी दर्शन के इतिहास के अध्ययन के आधार के रूप में चुंकिउ-झांगगुओ काल के दार्शनिक विचारों का अध्ययन करने की आवश्यकता है।

230 ईसा पूर्व की शुरुआत से। किन रियासत के राजकुमार यिंग झेंग ने पूरे देश को एकजुट करना शुरू किया। 9 वर्षों में, 6 रियासतों को नष्ट करके, उसने 221 ईसा पूर्व में देश को एक साम्राज्य में एकजुट किया। इ। इस प्रकार, सफल युद्धों के परिणामस्वरूप, सामंती विखंडन का युग समाप्त हो गया, और संपूर्ण दिव्य साम्राज्य यिंग झेंग के हाथों में समाप्त हो गया।

चीन का प्रथम शाही राजवंश---किन

221 ईसा पूर्व में 2 हजार से अधिक वर्ष बीत चुके थे। इ। चीनी इतिहास में पहला केंद्रीकृत राज्य बनाया गया - किन साम्राज्य,जो चीन के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण है.

255 से 222 ईसा पूर्व की अवधि। इ। झांगुओ काल है। तीसरी शताब्दी के अंत तक. ईसा पूर्व इ। क़िन (शांक्सी प्रांत) की रियासत मजबूत हुई, जिसने अन्य रियासतों के साथ सफल युद्ध छेड़े, और फिर झोउ राजवंश को नष्ट कर दिया और पहले केंद्रीकृत निरंकुशवाद का गठन किया। यिंग झेंग ने देश को एकजुट करने की दृढ़ नीति अपनाई, जो कृषि और व्यापार के विकास के संबंध में आवश्यक थी। चीनियों ने मंगोलिया में रहने वाले खानाबदोश हूणों से बहुत लड़ाई की। हूणों के पास शक्तिशाली, अत्यधिक गतिशील घुड़सवार सेना थी। खानाबदोशों के छापे ने चीन के उत्तरी प्रांतों को तबाह कर दिया, और उनके खिलाफ लड़ाई ने चीनी सेना के लिए महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ पेश कीं, क्योंकि चीनियों के पास घुड़सवार सेना कम थी। आमतौर पर हूण आसानी से हमले से बच जाते थे और मंगोलिया के काफी अंदर तक पीछे हट जाते थे, जब तक कि चीनी सेना ने भोजन की कमी के कारण पीछा करना बंद नहीं कर दिया और वापस नहीं लौट आई। इसके बाद, हूणों ने उस स्थान से नए हमले शुरू किए, जहां उनकी सबसे कम उम्मीद थी। 221 ईसा पूर्व में. इ। झेंग अपने सभी विरोधियों को हराने और देश का एकीकरण पूरा करने में कामयाब रहे। किन रियासत के राजकुमार यिंग झेंग चीन के पहले शासक बने, जिन्होंने खुद को पहला सम्राट घोषित किया, यानी। "किन शिहुआंग डि", जिसका अनुवाद "किन का पहला पवित्र सम्राट" है।

चीन का एकीकरण चीनी इतिहास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। सम्राट ने केंद्रीकृत प्रशासन की एक सुसंगत प्रणाली बनाई। पूरे देश को 36 बड़े क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिनकी सीमाएँ पिछले राज्यों और रियासतों की रूपरेखा से मेल नहीं खाती थीं। और उनके सिर पर "जुन्शू" (गवर्नर) थे। क्षेत्रों को काउंटियों में विभाजित किया गया था --- "ज़ियान" का नेतृत्व "ज़ियानलिंग्स" ने किया था, और काउंटियों ("ज़ियान") को वोल्स्ट्स ("ज़ियांग") और छोटी इकाइयों --- "टिन्स" में विभाजित किया गया था। प्रत्येक "टीना" में 10 समुदाय थे --- "ली"। साम्राज्य के सभी किसानों को भूमि के भूखंड प्राप्त हुए। किन शिहुआंग डि के शासनकाल के दौरान, देश में बड़े निर्माण कार्य शुरू किए गए: डाक मार्ग बनाए गए, सिंचाई प्रणालियाँ बनाई गईं और रक्षात्मक संरचनाएँ खड़ी की गईं।

चीन के एकीकरण के बाद दूसरा महत्वपूर्ण सांस्कृतिक योगदान लेखन का एकीकरण था। किन राजवंश से पहले, विभिन्न रियासतों की अपनी-अपनी लिपि थी। इसके कारण सांस्कृतिक आदान-प्रदान में बाधा उत्पन्न हुई। किन शासन के तहत एकीकरण के बाद, "ज़ियाओज़ुआन" (चीनी प्राचीन लेखन के प्रकारों में से एक) आम तौर पर स्वीकृत लेखन प्रणाली बन गई। चीनी चरित्र के विकास को वैध बनाया गया, जिसने संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इसके अलावा, किन राजवंश के दौरान, वजन और माप की एक एकीकृत प्रणाली शुरू की गई थी। प्रथम सम्राट ने आर्थिक विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाने और केंद्र सरकार को मजबूत करने के लिए एकीकृत मुद्रा भी शुरू की।

213 ईसा पूर्व में. इ। किन शिहुआंग के आदेश से, सभी प्राचीन पुस्तकें जला दी गईं, और 212 ईसा पूर्व में। कन्फ्यूशियंस में से सम्राट के सबसे सक्रिय वैचारिक विरोधियों में से 460 को मार डाला गया। चौथी शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। हूणों के हमलों से बचाव के लिए यिन, झोउ और किन रियासतों ने एक बड़ी रक्षात्मक दीवार का निर्माण शुरू किया। इस दीवार के अवशेष नहीं बचे हैं। 214 ईसा पूर्व में. इ। चीनियों ने पियान-चेन ("सीमा दीवार") दीवार का निर्माण शुरू किया। चीन की महान दीवार पुराने चीनी किले-रिवाज शान्हाइगुआन से शुरू होती है और पश्चिम में पर्वत श्रृंखलाओं के साथ, नदियों के किनारे तक जाती है और रिचहोफेन रिज के पास जियायुगुआन किले पर समाप्त होती है। महान दीवार एक मिट्टी की प्राचीर है जिसे पत्थर और ईंटों से मजबूत किया गया है। दीवार पर अनियमित अंतराल पर, आंतरिक सीढ़ियों के साथ चतुर्भुज दो मंजिला वॉचटावर बनाए गए थे। महान दीवार का निर्माण प्राचीन चीन में उच्च स्तर की सैन्य इंजीनियरिंग की बात करता है। किन साम्राज्य के दौरान, रणनीतिक सड़कों के साथ-साथ एक जलमार्ग - ग्रांड कैनाल भी बनाया गया था।

क़िन राजवंश के शासनकाल के दौरान, राज्य का क्षेत्र बढ़ गया; अब इसमें चीन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल हो गया। युद्ध छेड़ने, महान दीवार, महलों, सड़कों आदि के निर्माण का पूरा बोझ किसानों के कंधों पर आ गया, जो क्रूर शोषण के अधीन थे। इसका परिणाम बड़े किसान विद्रोह थे, जिनके प्रहार से किन राजवंश का पतन हो गया।

हान साम्राज्य

हान साम्राज्य 206 ईसा पूर्व में शुरू होने के तुरंत बाद उत्पन्न नहीं हुआ। क्विन राजवंश का अस्तित्व समाप्त हो गया।हान राजवंश के संस्थापक लियू बैंग (गाओज़ू) ने 202 ईसा पूर्व में सम्राट की उपाधि धारण की थी।

199 ईसा पूर्व में. चांगान की नई हान राजधानी में वेयांगगोंग महल परिसर का निर्माण शुरू हुआ। गाओज़ू ने केंद्र सरकार को मजबूत किया और देश की समृद्धि बहाल करने के लिए एक पाठ्यक्रम निर्धारित किया। आकाशीय साम्राज्य में 143 जागीरें बनाई गईं। विरासत के प्रत्येक मालिक के पास "हौ" शीर्षक था। सम्पदा और उपाधि विरासत द्वारा हस्तांतरित की जाती थी। 195 से 188 ईसा पूर्व तक देश पर लियू बैंग के पुत्रों में से एक --- हुई-दी का शासन था। उनके बाद, सत्ता लियू बैंग की विधवा महारानी लू के हाथों में चली गई, जिनकी 180 में एक रहस्यमय बीमारी से मृत्यु हो गई। फिर लियू बैंग के एक और बेटे, वेंडी, सिंहासन पर बैठे। उन्होंने 23 वर्षों तक शासन किया और कन्फ्यूशियस परंपराओं को पुनर्जीवित किया। उनके बाद लियू बैंग के पोते ने शासन किया। जिंग-दी (156-141 ईसा पूर्व), जिन्होंने देश की समृद्धि को बहाल करने की नीति जारी रखी, अर्थव्यवस्था को तेजी से विकसित करने के लिए करों और कर्तव्यों को कम किया।

उन्होंने हूणों (ज़ियोनग्नु) को शांत किया, उपांग राजकुमारों के विद्रोह को समाप्त किया। हान राजवंश की राज्य शक्ति में वृद्धि हुई। 141 ईसा पूर्व में. जिंग-दी का स्थान सम्राट वू-दी ने ले लिया। वू डि ने चीनी सेना के प्रमुख के रूप में एक प्रतिभाशाली कमांडर को नियुक्त किया, जिसे हूणों की खोज करने, उन्हें लड़ने के लिए मजबूर करने और फिर उन्हें नष्ट करने का आदेश दिया गया। अपनी निरंतर सफलताओं से नशे में धुत्त हूण कम सतर्क हो गए। कुछ महीनों बाद, चीनी सेना ने फिर से एक बड़ी जीत हासिल की और इन सफलताओं ने सेना के मनोबल पर बहुत प्रभाव डाला, जिससे उनका मनोबल और आत्मविश्वास मजबूत हुआ। तब वू-डी ने युद्ध को दुश्मन के इलाके में स्थानांतरित करने का फैसला किया। उसने घुड़सवार तीरंदाजों की एक बड़ी सेना बनाई और उसके प्रमुख पर एक अनुभवी घुड़सवार सेनापति को नियुक्त किया। चीनी घुड़सवार सेना की एक बड़ी सेना की उपस्थिति ने हूणों को स्तब्ध कर दिया। उन्हें भीतरी मंगोलिया से बाहर निकाल दिया गया। वू-दी ने युद्ध रोककर कृषि का विकास करना शुरू किया। फिर सम्राट झाओ ने देश की अर्थव्यवस्था का विकास जारी रखा।

अमीर "पावरहाउस" को कमजोर करने का प्रयास किया गया। देश में सत्ता सम्राट पिंग डि के ससुर और उनके छोटे बेटे के शासक वांग मांग ने जब्त कर ली थी। 8 में ऐसा हुआ था। वांग मंगल ने खुद को नए शिन राजवंश का संस्थापक घोषित किया। उसने सक्रिय रूप से सुधार किए, क्रूर था और कई दुश्मन बना लिए। इसके अलावा, देश में विद्रोह छिड़ गया। 232 में रेड ब्रोज़ विद्रोह के प्रहार के तहत, राजधानी चांगान गिर गई, और वांग मंगल मारा गया। हालाँकि, हान जनरलों ने विद्रोहियों को हरा दिया और उनमें से एक नए सम्राट, लियू क्सिउ को नामित किया।

पूर्वी हान राजवंश (दूसरा हान राजवंश --- 25-220) चीनी इतिहास में सबसे शक्तिशाली साम्राज्यों में से एक है। पश्चिमी हान राजवंश के लोग समृद्धि में रहते थे। ध्यान दें कि उस क्षण से जब पश्चिमी हान के वू डि ने उत्कृष्ट विचारक डोंग झोंगशु के प्रस्ताव को स्वीकार किया "केवल कन्फ्यूशीवाद का सम्मान करें, अन्य स्कूलों को नष्ट कर दें," यह कन्फ्यूशीवाद ही था जो राज्य पर शासन करने की एक रणनीति बन गया।

राजनीति और अर्थव्यवस्था की स्थिरता के कारण व्यापार, संस्कृति, शिल्प और प्राकृतिक विज्ञान का तेजी से विकास हुआ। जैसे-जैसे विज्ञान और प्रौद्योगिकी के स्तर में सुधार हुआ, हस्तशिल्प उद्योग में उत्पादन की दक्षता में वृद्धि हुई, जिसने व्यापार की समृद्धि में योगदान दिया। पूर्वी हान राजवंश ने सिल्क रोड के माध्यम से पश्चिमी एशियाई देशों के साथ सांस्कृतिक और व्यापारिक आदान-प्रदान स्थापित किया।

पूर्वी हान राजवंश ने 25 से 220 तक शासन किया।

दूसरा हान राजवंश (पूर्वी हान: 25-220)। 23 में, शिन राजवंश की राजधानी --- चांगान - गिर गई। 25 में, हान हाउस के एक प्रतिनिधि, लियू क्सिउ ने वांग मैन (सम्राट पिंग-दी के ससुर और युवा यिंग-दी के अधीन शासक, को हराया, जिन्होंने दूसरी शताब्दी में सत्ता पर कब्जा कर लिया था और खुद को संस्थापक घोषित किया था) नया ज़िन राजवंश) और सत्ता हासिल की। पूर्वी हान राजवंश की राजधानी लुओयांग शहर थी। सम्राट गुआंग वू-दी के आदेश से, पुरानी नीति में सुधार किया गया और सरकार की व्यवस्था को सुव्यवस्थित किया गया। गुआंग वू-दी ने छह शांगशू (मंत्री, वरिष्ठ गणमान्य व्यक्ति) नियुक्त किए जो राज्य के मामलों का प्रबंधन करते थे। उन्होंने सभी भूमि जोत की भी जाँच की और लोगों के जीवन को स्थिर करने के लिए सभी खेतों को किसानों के बीच वितरित किया, जिससे उन्हें खुद को खिलाने का अवसर मिला। दूसरी शताब्दी के मध्य में। सम्राट गुआंग वू डि (25-27), मिंग डि (58-75) और झांग डि के प्रयासों की बदौलत पूर्वी हान राजवंश फला-फूला; उत्पादन और संस्कृति का विकास हुआ; विदेश नीति में विशेष सफलताएँ प्राप्त हुईं।

पूर्वी हान राजवंश की पहली अवधि के दौरान, केंद्रीय शक्ति की मजबूती और एकीकरण के माध्यम से देश स्थिर हो गया। इस संबंध में, इसकी अर्थव्यवस्था, संस्कृति, विज्ञान और प्रौद्योगिकी एक नए स्तर पर पहुंच गए हैं। 105 में कै लुन ने कागज का आविष्कार किया और कागज का उत्पादन शुरू हुआ। तब से, चीन ने बांस लेखन गोलियों का उपयोग बंद कर दिया है। कागज बनाने की तकनीक प्राचीन चीन के चार महान आविष्कारों और खोजों में से एक बन गई और पूरी दुनिया में फैल गई। प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में चीन ने पूर्वी हान राजवंश के दौरान बड़ी सफलता हासिल की। उदाहरण के लिए, झांग हेंग ने वैज्ञानिक उपकरणों का निर्माण किया, आर्मिलरी क्षेत्र और टेल्यूरियम का आविष्कार किया - सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति को दृश्य रूप से प्रदर्शित करने के लिए एक उपकरण। इसके अलावा, विश्व प्रसिद्ध डॉक्टर हुआ तुओ भी उपस्थित हुए। वह एनेस्थीसिया के तहत मरीजों का ऑपरेशन करने वाले पहले सर्जन हैं।

हान के बाद के काल में राजनीतिक विभाजन: जिन राजवंश और दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों का युग

220 में, काओ काओ के बेटे काओ पेई ने अंतिम हान सम्राट को पदच्युत कर दिया और खुद को नए वेई राजवंश का प्रमुख घोषित कर दिया, जो 280 तक चला। फिर एक निश्चित सिमा यान ने सिंहासन संभाला और अपने राजवंश का नाम रखाजिन. वेई और जिन के राज्य 220 से 589 तक अस्तित्व में थे।

हालाँकि, वह अवधि सजातीय नहीं थी। दूसरी शताब्दी के अंत में, चीन ने हान काल के बाद के राजनीतिक विभाजन का अनुभव किया। 220 के बाद से, थोड़े समय को छोड़कर, कई राज्य एक साथ चीनी क्षेत्र पर सह-अस्तित्व में आ गए, और देश में अराजकता और अराजकता का दौर शुरू हो गया। विखंडन और संघर्ष का दौर तथाकथित "तीन राज्यों" के युग से शुरू हुआ। उस समय, उत्तरी मैदान पर स्थित वेई साम्राज्य ने महत्वपूर्ण प्रभाव बनाए रखा, लेकिन शू साम्राज्य ने नदी की ऊपरी पहुंच के बेसिन में इसके साथ प्रतिस्पर्धा की। चीन के पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में यांग्त्ज़ी और वू राज्य। पश्चिमी जिन राजवंश ने "तीन राज्यों" के युग को समाप्त कर दिया। लेकिन पश्चिमी जिन राजवंश के तहत देश के एकीकरण की अवधि छोटी थी (265 से 316 तक), और फिर एक विभाजन हुआ। यांग्त्ज़ी नदी के दक्षिण क्षेत्र में शाही घराने के सदस्यों ने पूर्वी जिन राजवंश (317 से 420) का निर्माण किया। और उत्तर में कई शासक घराने बचे रहे, और फिर आठ वनिर के विद्रोह का दौर आया। आंतरिक संघर्ष लगभग 15 वर्षों तक चला और खानाबदोशों के आक्रमण से पहले चीन ने उत्तर में खुद को असुरक्षित पाया।

इस अवधि के दौरान, दक्षिण में अर्थव्यवस्था तेजी से विकसित हुई। नदी घाटी में विभिन्न राजवंशों के यांग्त्ज़ी अस्थिर अधिकारियों ने शीघ्र ही एक-दूसरे का स्थान ले लिया। उत्तर से चीनी प्रवासियों की आमद का क्षेत्र के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। दक्षिणी चीन ने आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में उत्तरी चीन को पछाड़ना शुरू कर दिया। अधिकांश दक्षिणी राजवंश बौद्धिक और सांस्कृतिक रूप से बौद्ध धर्म से काफी प्रभावित थे। संस्कृति और कला के क्षेत्र में, कवि ताओ युआनमिंग की कविता, वांग ज़िज़ी की सुलेख, गु काइज़ी की पेंटिंग प्रसिद्ध हो गई हैं; डुनहुआंग की पत्थर की गुफाएँ प्रसिद्ध हुईं - बौद्ध कला का खजाना।

विज्ञान और प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में, गणितज्ञ ज़ू चोंगज़ी दुनिया के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने दशमलव के सातवें स्थान तक पाई की गणना की और इसे 3.1415926 और 3.1415927 के बीच मान दिया। छठी शताब्दी की शुरुआत में. वैज्ञानिक जिया सिसे ने "आम लोगों के लिए विश्वकोश" ("किमिंग याओ शू") का संकलन किया, जो पिछले सभी युगों के ज्ञान और उपलब्धियों और चीनी कृषि विज्ञान के पारंपरिक स्तर का संश्लेषण था।

दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों का युग (420 ---589) "नान बेई चाओ" काल है। यह उत्तर और दक्षिण के बीच टकराव का एक कठिन समय था। उत्तरी राजवंशों में शामिल हैं: उत्तरी वेई राजवंश; फिर उत्तरी वेई राजवंश पूर्वी वेई और पश्चिमी वेई में विभाजित हो गया, फिर उत्तरी क्यूई राजवंश ने पूर्वी वेई राजवंश की जगह ले ली, और उत्तरी झोउ राजवंश ने पश्चिमी वेई राजवंश की जगह ले ली; तब उत्तरी क्यूई का स्थान उत्तरी झोउ राजवंश ने ले लिया। दक्षिणी राजवंश सु, क्यूई, लियांग और चेन राजवंश हैं।

दक्षिणी चीन में दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों के दौरान, उन्नत विनिर्माण प्रौद्योगिकियों ने अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान दिया। सबसे विकसित आर्थिक क्षेत्र यंग्ज़हौ शहर के आसपास था।

संस्कृति एवं विचारधारा के क्षेत्र में रहस्यवाद एवं जादू के विकास ने सबसे महत्वपूर्ण स्थान प्राप्त किया। कठिन समय ने विचारों की स्वतंत्रता और रहस्यवाद के लिए व्यापक जगह बनाई।

इस अवधि के दौरान, चीन के विदेशी संबंध विकसित हुए और जापान, उत्तर कोरिया, मध्य एशिया और पूर्व और दक्षिण एशिया के क्षेत्रों के साथ घनिष्ठ संपर्क स्थापित हुए।

पूर्वी जिन राजवंश के पतन के बाद, नान बेई चाओ युग चीन के दक्षिण और उत्तर में विभाजन का काल बन गया, लेकिन दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों के विभाजन ने राष्ट्रीय एकीकरण की प्रक्रिया को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसलिए, दक्षिणी और उत्तरी राजवंशों का युग चीनी राष्ट्र के विकास में महत्वपूर्ण चरणों में से एक माना जाता है।

सुई राजवंश और तांग राजवंश

सुई राजवंश (581-618) यांग जियान, प्रसिद्ध वेन डि को अपना संस्थापक मानते हैं।उसने उत्तरी भूमि पर विजय प्राप्त की जो बर्बर लोगों के शासन के अधीन थी, और फिर देश के दक्षिण को साम्राज्य में मिला लिया। इस राजवंश ने एक प्रबंधन प्रणाली बनाई जो साम्राज्य की अखंडता सुनिश्चित करने में सक्षम थी। ग्रांड कैनाल के निर्माण की एक योजना विकसित और कार्यान्वित की गई, जो नदी से जुड़ी थी। पीली नदी और हुइहे, यांग्त्ज़ी और दक्षिणी प्रांतों के साथ उत्तर की अन्य नदी प्रणालियाँ। सुई काल के दौरान पदों के लिए अधिकारियों का चयन करने के उद्देश्य से राज्य परीक्षाओं की प्रणाली पूर्णता तक पहुंच गई। हालाँकि, विजय के महंगे और असफल अभियानों ने देश को थकावट की ओर धकेल दिया। कचरे ने अर्थव्यवस्था पर अतिरिक्त बोझ डाल दिया है। सुई राजवंश के शासक कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म और अन्य विचारधाराओं के संबंध में अपनी स्थिति को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने में असमर्थ थे।

हालाँकि, 618 ई. में सत्ता में वृद्धि के साथ। तांग राजवंश की शुरुआत चीनी इतिहास के सबसे गौरवशाली कालखंडों में से एक हुई। राजवंश के संस्थापकों, गाओ-त्ज़ु और उनके बेटे ताइज़ोंग के शासनकाल की सक्रिय और मानवीय प्रकृति ने साम्राज्य को बहाल करना संभव बना दिया। तथाकथित पश्चिमी क्षेत्रों को चीन के प्रभुत्व में मिला लिया गया; फारस, अरब और अन्य पश्चिम एशियाई राज्यों ने शाही दरबार में अपने दूतावास भेजे। इसके अलावा, देश के उत्तर-पूर्व में सीमाओं का विस्तार किया गया; कोरिया को शाही संपत्ति में मिला लिया गया। दक्षिण में, अन्नम पर चीनी शासन बहाल हो गया। दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य देशों के साथ संबंध बनाए रखे गए। इस प्रकार, आकार में देश का क्षेत्र हान राजवंश के उत्कर्ष के दौरान चीन के क्षेत्र के लगभग बराबर हो गया।

सुई राजवंश के आर्थिक और प्रशासनिक नवाचारों को तांग युग में अपनाया और समेकित किया गया। दीर्घकालिक भूमि स्वामित्व का एक नया आदेश पेश किया गया, जिसके अनुसार बड़ी भूमि जोत का गठन सीमित था, और किसान स्थिर जीवन स्तर बनाए रखने में सक्षम थे। सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि तांग युग के दौरान बनाई गई कानूनी प्रणाली थी, जो अंततः किन काल के शून्यवाद के साथ टूट गई। कन्फ्यूशीवाद की भावना से ओत-प्रोत सामाजिक परंपराओं और आचरण के नियमों का एक अनिवार्य सेट तैयार किया गया था। तांग युग में चीनी कला और साहित्य का विकास देखा गया। अधिकांश तांग सम्राटों ने कविता, नाट्य कला और संगीत को सक्रिय रूप से संरक्षण दिया, और कई ने स्वयं रचनात्मक क्षमताएँ दिखाईं। तांग राजवंश के प्रसिद्ध कवि --- चेन जियान, ली बो, डुफू, बो जुयी, ली शांगयिन और डु म्यू। हान यू और लियू ज़ोंगयुआन ने प्राचीन चीनी साहित्यिक भाषा में रचनाएँ बनाने की पहल की, जिसने अन्य राजवंशों को बहुत प्रभावित किया। यान जेनकिंग की सुलेख, यान लिबेन, वू दाओज़ी और वांग वेई की पेंटिंग, साथ ही गुफा मंदिर कला ने प्रसिद्धि प्राप्त की। मुद्रण एवं बारूद का आविष्कार हुआ।

अदालत की स्थिति कमजोर हो गई और स्थानीय सैन्य नेताओं की शक्ति बढ़ती रही। इस प्रक्रिया का परिणाम विद्रोह और विद्रोह था जिसके कारण तांग राजवंश का पतन हुआ। उनमें से एक, जिसने एक विशाल क्षेत्र को कवर किया और सबसे बड़ी प्रसिद्धि प्राप्त की, वांग सीन-चिह और हुआंग चाओ के नेतृत्व में विद्रोह था, जो दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में था। खुद को सम्राट घोषित किया और कैंटन के व्यापारिक शहर को लूट लिया, जिससे वहां बसे 100 हजार से अधिक अरबों को नष्ट कर दिया। स्थानीय सैन्य नेताओं में से एक ने तांग सम्राट को मार डाला (इस घटना को आमतौर पर 906 के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है), उत्तराधिकारी को सिंहासन छोड़ने के लिए मजबूर किया और एक नए राजवंश - लियांग की स्थापना की। लिआंग ने, बाद के कई राजवंशों की तरह, तथाकथित "पांच राजवंशों" की अवधि के दौरान, थोड़े समय के लिए देश पर शासन किया, जब सिंहासन के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले सैन्य समूहों की संख्या 20 तक पहुंच गई थी।

गीत राजवंश

960 में, सोंग राजवंश के संस्थापक, सैन्य नेता झाओ कुआनयिन, भविष्य के सम्राट, ताइज़ू ने फिर से साम्राज्य की एकता को बहाल किया।उन्हें न केवल अशांति को खत्म करने के लिए उपाय करने थे, बल्कि उन समस्याओं से भी निपटना था जो तांग राजवंश के दौरान अनसुलझी रह गई थीं। सांग युग में राज्य की सीमाएँ काफी कम हो गईं। उस समय तक गठित दो विदेशी राज्यों ने चीनी क्षेत्र के कुछ हिस्से पर कब्जा कर लिया था, और चीनियों के पास आक्रमणकारियों का विरोध करने की ताकत नहीं थी। इनमें से पहला साम्राज्य लियाओ राज्य था। लियाओ साम्राज्य में मंचूरिया, भीतरी मंगोलिया और हेबेई और शांक्सी के आधुनिक चीनी प्रांतों का उत्तरी भाग शामिल था, जिसमें बीजिंग और दातोंग शहर भी शामिल थे। एक अन्य राज्य पश्चिमी ज़िया (शी-ज़िया साम्राज्य) था, जिसका गठन तांगुट्स द्वारा किया गया था, जिन्होंने उत्तर-पश्चिमी सीमा के साथ भूमि को बसाया था। इन दोनों साम्राज्यों के खिलाफ चीनी सैन्य अभियान असफल रहे, और परिणामस्वरूप चीन को उनके साथ समझौतों पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा जिसमें वार्षिक श्रद्धांजलि के भुगतान सहित कई अपमानजनक धाराएं शामिल थीं।

आर्थिक सुधारों के सर्जक वांग अंशी (1021-1086) एक असाधारण ऊर्जावान व्यक्ति थे। उनके द्वारा प्रस्तावित उपायों में सभी व्यापार और परिवहन का केंद्रीकरण, किसानों को सरकारी ऋण, एक नई कराधान प्रणाली की शुरूआत और भाड़े की सेना को लोगों की मिलिशिया से बदलना शामिल था। उन्होंने कन्फ्यूशियस अधिकारियों के रूढ़िवादी हिस्से के विरोध के बावजूद इन सुधारों को अंजाम दिया, जो अंततः प्रबल हुए। 12वीं सदी की शुरुआत एक और राजनीतिक संकट से चिह्नित। इस अवधि के दौरान, लियाओ के उत्तरी खितान राज्य को जिन साम्राज्य द्वारा जीत लिया गया था, जिसकी स्थापना उत्तरपूर्वी जनजातियों - जर्केंस ने की थी। 1127 में विजेताओं ने उत्तरी चीन के मैदानी क्षेत्र में धावा बोल दिया। सोंग साम्राज्य की राजधानी, कैफ़ेंग शहर पर कब्ज़ा कर लिया और सम्राट क़िंगज़ोंग और उसके पिता हेइज़ोंग पर कब्ज़ा कर लिया। सोंग शाही दरबार यांग्त्ज़ी नदी के दक्षिण में नई राजधानी (वर्तमान हांग्जो) में चला गया। यह संभव है कि केवल अपने स्वयं के सैन्य नेताओं के अविश्वास के कारण, सन खोई हुई भूमि वापस करने में असमर्थ रहे। उस समय सोंग सेना के जनरलों में कई कमांडर थे --- विशेष रूप से जनरल यू फी --- जो अपनी ऊर्जा और रणनीतिक प्रतिभा से प्रतिष्ठित थे। हालाँकि, शाही अदालत ने जिन्स के साथ एक शांति समझौते पर हस्ताक्षर करना पसंद किया और युद्ध के मैदान से अपने सैनिकों को वापस बुला लिया। यू फी पर राजद्रोह का झूठा आरोप लगाया गया और कैद कर लिया गया और फिर जहर दे दिया गया। दक्षिणी सांग राजवंश के शाही दरबार ने व्यावहारिकवादियों के दार्शनिक और राजनीतिक आंदोलन के प्रतिनिधियों की सलाह सुनने से भी इनकार कर दिया, जिनके विचार उत्तर को जीतने की इच्छा पर आधारित थे।

इस अवधि के दौरान, सोंग राजवंश ने विज्ञान और प्रौद्योगिकी में बड़ी सफलता हासिल की। कम्पास, मुद्रण और बारूद का विकास और उपयोग जारी रहा। बी शेंग द्वारा आविष्कार की गई टाइपोग्राफ़िक प्रिंटिंग यूरोप से 400 साल आगे थी। सु सॉन्ग ने दुनिया की पहली खगोलीय घड़ी बनाई। शेन कुओ द्वारा लिखित पुस्तक "मेंग्शी बिटान" ("नोट्स ऑन ड्रीम्स") चीन में प्राकृतिक दर्शन के इतिहास में महत्वपूर्ण है। संस्कृति की दृष्टि से नव-कन्फ्यूशीवाद लोकप्रिय हो गया। झू शी और लू जिउयुआन नव-कन्फ्यूशीवाद के संस्थापकों और संरक्षकों में से थे। ताओवाद, बौद्ध धर्म और विदेशी धर्म भी चीन में विकसित हुए। उत्तरी सांग काल के दौरान, ओयांग शियु ने तांग राजवंश की नई पुस्तक लिखी और चीन के इतिहासलेखन में महान योगदान दिया। "ज़ी ज़ी टोंग जियान" ("इवेंट्स हेल्पिंग मैनेजमेंट की सामान्य समीक्षा"), जिसके प्रधान संपादक सिमा गुआंग हैं, एक क्रॉनिकल का एक उदाहरण बन गया। कई सांग सम्राटों ने कला के कार्यों के मूल्यवान संग्रह एकत्र किए। उनमें से कुछ, जिनमें सम्राट हेइज़ोंग भी शामिल थे, स्वयं प्रतिभाशाली कलाकार थे। सांग युग की साहित्यिक रचनाएँ तांग युग की उत्कृष्ट कृतियों के तुलनीय हैं। यह "शास्त्रीय गीतों" का काल था, जो तांग काल के कड़ाई से मीटर किए गए छंदों के विपरीत, बेहद जटिल लयबद्ध पैटर्न और तुकबंदी के साथ, अलग-अलग लंबाई की पंक्तियों के साथ छंदों के रूप में रचे गए थे।

मंगोल युआन राजवंश

1206 में, एक शक्तिशाली परिवार के नेता, येसुगेई-बत्तूर के बेटे, मंगोल तेमुजिन ने अपना राज्य बनाया, और 1271 में, चंगेज खान के नाम से सर्व-मंगोल शासक बनकर, कुबलई ने चीनी सैनिकों को हरा दिया। वेन तियानज़ियांग और चीन को मंगोल साम्राज्य की संपत्ति में मिला लिया।वह चीनी धरती पर मंगोल राजवंश का संस्थापक बना।

सोंग राजवंश ने मंगोलों के आगमन के साथ अपना शासन समाप्त कर दिया, जिसके नेता टेमुजिन ने पहले मंगोलिया का एकीकरण पूरा किया था। वह स्वयं को चंगेज खान कहता था। उस समय तक वह पश्चिमी एशिया में विजय के सफल अभियान चला चुका था। मुख्य भूमि पर, मंगोल सोंग युग के दौरान चीन से खोए हुए सभी क्षेत्रों को वापस पाने में कामयाब रहे, और यहां तक ​​कि उन जमीनों पर भी कब्ज़ा कर लिया जो पहले कभी चीनियों की नहीं थीं। मंगोलों ने आधुनिक प्रांत के क्षेत्र पर चीनी राज्य नानझाओ पर विजय प्राप्त की। युन्नान. तिब्बत की विजय बिना अधिक सैन्य प्रयास के पूरी हो गई और तिब्बती भिक्षुओं ने राजधानी के सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी।

इस अवधि के दौरान, पहले ईसाई मिशन पूर्व में आने लगे और मंगोलों ने न केवल उनकी उपस्थिति को सहन किया, बल्कि उनका समर्थन भी किया।

तांग, सुई और युआन राजवंशों के दौरान, चीन दुनिया का सबसे विकसित देश बन गया। चीन की अर्थव्यवस्था और संस्कृति ने पड़ोसी देशों को आकर्षित किया है। अन्य देशों के साथ राजनयिक संबंध पुनर्जीवित किये गये। युआन राजवंश का जापान और पूर्व तथा दक्षिण एशिया के देशों से गहरा संबंध था। चीन और भारत के बीच समुद्री परिवहन का विस्तार हुआ है। युआन राजवंश के शासनकाल के दौरान, खगोल विज्ञान, चिकित्सा और अंकगणित अरब देशों से चीन में व्यापक हो गए। चीन में इस्लाम लोकप्रिय था। चीनी चीनी मिट्टी के बरतन पूर्वी अफ्रीका और मोरक्को में भी प्रसिद्ध हो गए। 1275 में, इतालवी व्यापारी मार्को पोलो के बेटे ने इतालवी शहर वेनिस से चीन तक की लंबी यात्रा की। पोलो ने जमीन के रास्ते, ऊंचे पहाड़ों और विशाल रेगिस्तानों से होते हुए चीन की यात्रा की, और एशिया के दक्षिणी तट के साथ यात्रा करते हुए समुद्र के रास्ते अपनी मातृभूमि लौट आया। मार्को पोलो सत्रह वर्षों तक चीन में रहे और उन्होंने "जर्नी" पुस्तक लिखी। कई शताब्दियों तक, यह पुस्तक उन महत्वपूर्ण दस्तावेजों में से एक के रूप में काम करती रही जिनसे पश्चिमी लोगों ने चीन और एशिया के बारे में सीखा।

युआन नाटक और लोकगीत ने बड़ी सफलता हासिल की। उस समय के प्रसिद्ध नाटककार और कलाकार और सांस्कृतिक हस्तियाँ हैं: गुआन हानकिंग, वांग शिफू, बेई पु, मा ज़ियुआन, आदि। कला के कार्यों के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण: "द रेज़ेंटमेंट ऑफ़ डू ई", "वेस्टर्न विंग", आदि।

रणनीतिक कारणों से, मंगोलों ने वर्तमान बीजिंग के स्थान पर अपनी राजधानी स्थापित की। फिर वे ग्रांड कैनाल के माध्यम से राजधानी को अधिक आर्थिक रूप से समृद्ध क्षेत्रों से जोड़ने के पुराने चीनी विचार की ओर मुड़ गए। मंगोल अधिकारियों ने हान लोगों का क्रूरतापूर्वक शोषण किया, जिससे स्वदेशी आबादी ने कड़ा विरोध किया। 1333 में देश में किसान विद्रोह छिड़ गया। 1368 में, झू युआनज़ैंग, जो एक किसान का बेटा और फिर एक भटकते भिक्षु थे, ने एक विद्रोही सेना का नेतृत्व किया, बीजिंग पर कब्ज़ा करते हुए मिंग राजवंश की स्थापना की।

मिंग वंश

1368 में, झू युआनज़ैंग ने एक राजवंश बनायान्यूनतम. वह "शेंशी" के प्रतिनिधि नहीं थे और इस वर्ग के हितों के साथ-साथ देश पर शासन करने में नौकरशाही के प्रभुत्व को राज्य तंत्र के उस रूप के लिए खतरनाक मानते थे जिसे वह लागू करने जा रहे थे। सरकार के वैधीकृत केंद्रीकरण की प्रवृत्ति, जो पहले से ही सांग काल में स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थी, को मिंग युग में प्राथमिकता विकास प्राप्त हुआ। झू युआनज़ैंग की मृत्यु के बाद, सम्राट के बेटे ने गद्दी संभाली, फिर उसके चाचा झू डि सम्राट बने। 1421 में उन्होंने राजधानी को नानजिंग से बीजिंग स्थानांतरित कर दिया।

यहां तक ​​कि चांसलर का पद - सभी चीनी राजवंशों में सम्राट का मुख्य राजनीतिक सलाहकार - मिंग के अधीन नहीं रखा गया था। पहले कभी किसी देश की प्रजा के साथ इतना क्रूरतापूर्ण व्यवहार नहीं किया गया। पूरे न्यायालय की उपस्थिति में उच्च पदस्थ अधिकारियों को बेंत से मारना एक आम बात बन गई। ऐसे ज्ञात मामले हैं जब किसी निष्पादित अधिकारी का पुतला उसके उत्तराधिकारी के कार्यालय में लटका दिया गया था। एक निरंकुश शासन केवल मजबूत और ऊर्जावान सम्राटों के शासनकाल के दौरान ही जीवित रह सकता था। हालाँकि, जल्द ही शासक महल के जीवन की विलासिता से आकर्षित होने लगे और सत्ता किन्नरों के हाथों में आ गई। समय-समय पर अधिकारियों और यमदूतों के बीच भयंकर युद्ध होते रहे, जिनमें आमतौर पर कन्फ्यूशियस पराजित होते थे, जैसा कि हान राजवंश के सम्राटों के शासनकाल के दौरान पहले ही हो चुका था।

मिंग राजवंश के दौरान, प्रसिद्ध राजनीतिज्ञ झांग जुझेंग प्रकट हुए। उन्होंने समाज में विरोधाभासों को कम करने और मिन्स्क अधिकारियों को बचाने के लिए एक सुधार किया। उन्होंने किसानों पर बोझ कम करने के लिए प्रबंधन के तरीकों को सुव्यवस्थित किया और कृषि का विकास किया।

इस काल में कृषि का तेजी से विकास हुआ। कपड़ा उद्योग और चीनी मिट्टी के बरतन उत्पादन का विकास किया गया। लोहा और कागज उद्योग और जहाज निर्माण उद्योग भी तेजी से विकसित हुए। अर्थशास्त्र और संस्कृति के क्षेत्र में बाहरी आदान-प्रदान का विस्तार हुआ है। 11 जुलाई, 1405 को, नौसैनिक कमांडर झेंग हे 28 हजार नाविकों के साथ 208 जहाजों के एक स्क्वाड्रन के प्रमुख के रूप में समुद्र में गए। अपने लगभग तीस साल के समुद्री करियर के दौरान, झेंग हे ने दक्षिण प्रशांत, हिंद महासागर, फारस की खाड़ी और पूर्वी अफ्रीका के तट का दौरा किया। चीन में, यह माना जाता है कि वह झेंग ही थे जिन्होंने अमेरिका की खोज की थी, कोलंबस से 70 साल पहले, जो 1492 में नई दुनिया के तट पर पहुंचे थे।

मिंग राजवंश के दौरान, व्यावसायिक खेती का तेजी से विकास हुआ। पूंजीवाद के प्रथम अंकुर प्रकट हुए। मिंग राजवंश की शुरुआत में, झू युआनज़ैंग ने करों को कम कर दिया। इसने लोगों को तंबाकू, टमाटर, मक्का और मूंगफली जैसी नई प्रकार की फसलें उगाने के लिए भी आकर्षित किया, जो अन्य देशों से चीन में लाई गईं। कपड़ा उद्योग में, कारख़ाना दिखाई दिए जिनमें 10 से अधिक बुनाई मशीनें थीं, और श्रमिक काम पर रखे गए थे। यह सब चीन में पूंजीवाद के अंकुर फूटने का संकेत देता है। मिंग राजवंश के दौरान विभिन्न प्रकार की वस्तुओं का उत्पादन बढ़ा। वाणिज्यिक केंद्र उन स्थानों पर स्थापित किए गए जहां सुविधाजनक संचार था। समृद्ध शहर उभरे --- बीजिंग, नानजिंग, सूज़ौ, हांगझू और गुआंगज़ौ।

इस अवधि के दौरान, परीक्षा निबंध लिखना - आठ-भाग वाले लिखित पेपर - आम थे, और एक सरकारी अधिकारी को प्राप्त करने के लिए द पूल्स, द थ्री किंगडम्स, जर्नी टू द वेस्ट और प्लम ब्लॉसम्स इन ए गोल्डन वेस जैसे प्रसिद्ध क्लासिक उपन्यास सामने आए। पद। इसके अलावा, "द ट्रेवल्स ऑफ़ ज़ू ज़ियाके" का निर्माण किया गया --- भूगोल पर साहित्य, और चिकित्सा के क्षेत्र में, "औषधीय पौधों की चीनी फार्माकोपिया" पुस्तक प्रकाशित हुई; द एग्रीकल्चरल इनसाइक्लोपीडिया, द वर्क ऑफ नेचुरल फोर्सेस नामक ग्रंथ और साथ ही प्रसिद्ध योंगले इनसाइक्लोपीडिया प्रकाशित हुए।

मिंग राजवंश के अंत के दौरान, भूमि की सघनता बहुत बढ़ गई। जल्द ही चीन की उत्तरपूर्वी सीमा पर एक नया और शक्तिशाली दुश्मन पैदा हो गया। जर्केंस के वंशजों के नेता, नूरहासी ने 1616 में खुद को खान घोषित किया और जिन ("गोल्डन") राजवंश की स्थापना की।

इस प्रकार मांचू साम्राज्य का निर्माण हुआ, जो एक विशिष्ट सीमांत साम्राज्य था, लेकिन नूरहासी ने अपने प्रभुत्व को मजबूत करने के लिए प्रशासनिक और सैन्य क्षेत्रों में चीनी अनुभव का बहुत अधिक उपयोग किया। इसके सशस्त्र बलों के संगठन ने स्टेपी लोगों की सेना में निहित विशेषताएं दिखाईं, और युद्ध के तरीकों को सख्त आदेश और नियंत्रण के चीनी तरीकों के साथ जोड़ा गया।

किंग राजवंश

किंग राजवंश ने 1644 से 1911 तक चीन पर शासन किया।राजवंश के संस्थापक, सम्राट नूरहासी से लेकर अंतिम सम्राट पु यी तक, कुल 12 सम्राटों ने वर्षों तक शासन किया। मांचू किंग सेना द्वारा शंघाई चौकी पर विजय प्राप्त करने से लेकर 1911 की क्रांति तक गिनती करते हुए, किंग राजवंश ने 268 वर्षों तक शासन किया।

अपने उत्कर्ष के दौरान, किंग साम्राज्य का क्षेत्रफल 1 हजार 200 वर्ग मीटर से अधिक था। किमी. 1616 में, नूरहासी ने बाद के जिन राज्य की स्थापना की, और 1632 में, सम्राट हुआंग ताईजी ने अपने राज्य का नाम बदलकर किंग कर दिया। 1644 में, ली ज़िचेंग ने मिंग राजवंश को उखाड़ फेंकने के लिए एक किसान विद्रोह का नेतृत्व किया और अंतिम मिंग सम्राट, चोंग जेन ने आत्महत्या कर ली। किंग सेना ने मौजूदा स्थिति का फायदा उठाते हुए चीन के गलियारों पर आक्रमण किया और किसान युद्ध को दबा दिया। बीजिंग नये किंग राजवंश की राजधानी बन गया। इसके बाद, किंग ने देश के विभिन्न हिस्सों में स्थानीय किसान विद्रोहों को दबा दिया, और उन्होंने उन सभी से भी निपटा जो अभी भी मिंग का समर्थन करते थे। इस प्रकार, किंग ने चीन के एकीकरण के लिए लड़ाई लड़ी।

प्रारंभिक किंग काल के दौरान, वर्ग विरोधाभासों को कम करने के लिए, कुंवारी भूमि के विकास को प्रोत्साहित करने और करों को कम करने के उपाय किए गए थे। इससे अंतर्देशीय और सीमावर्ती क्षेत्रों के आर्थिक विकास को एक निश्चित प्रोत्साहन मिला। 18वीं सदी के मध्य में. चीन ने एक आर्थिक उछाल का अनुभव किया, वैज्ञानिक साहित्य में इस आर्थिक समृद्धि ने "कांग-यूं-कियान" काल का नाम प्राप्त किया (कांग, यूं और कियान उस समय शासन करने वाले तीन किंग सम्राटों के नाम पर पहले चित्रलिपि हैं, अर्थात) कांग्सी, योंगझेंग और कियानलोंग)। उस समय किंग प्रशासन ने केंद्रीकृत सत्ता के शासन को मजबूत करने की पूरी कोशिश की। 18वीं शताब्दी के अंत में, किंग राजवंश की जनसंख्या लगभग 300 मिलियन थी।

1661 में, प्रसिद्ध किंग कमांडर झेंग चेंगगोंग ने, एक नौसैनिक आर्केड के प्रमुख के रूप में, ताइवान जलडमरूमध्य को पार किया और डचों पर पूरी जीत हासिल की, जिन्होंने 38 वर्षों तक ताइवान का उपनिवेश किया था। 1662 की शुरुआत में, डच उपनिवेशवादियों ने आत्मसमर्पण कर दिया और ताइवान मातृभूमि की शरण में लौट आया।

16वीं शताब्दी के अंत में, रूसी साम्राज्य ने अपनी संपत्ति की सीमाओं का पूर्व तक विस्तार किया। जब किंग सेना पूर्वी सीमा चौकी के क्षेत्र में पहुंची, तो ज़ारिस्ट रूस ने मौके का फायदा उठाते हुए कयाख्ता और नेरचिन्स्क शहरों पर कब्जा कर लिया। किंग ने तत्काल मांग की कि रूस चीनी क्षेत्रों से अपने सैनिकों को वापस ले ले। 1685 और 1686 में सम्राट कांग्शी ने कयाख्ता क्षेत्र में रूसी सैनिकों की घेराबंदी पर दो फरमान जारी किए। रूसी पक्ष को चीन और रूस के बीच सीमा के पूर्वी खंड के संबंध में बातचीत के लिए सहमत होने के लिए मजबूर किया गया था। 1689 में, दोनों पक्षों के प्रतिनिधियों ने नेरचिन्स्क में बातचीत की और सीमा पर पहला आधिकारिक समझौता - "नेरचिन्स्क की संधि" संपन्न किया।

सम्राट क़ियानलोंग के शासनकाल के दौरान, काशगरिया में अलगाववादी विद्रोह को दबा दिया गया था। कियानलोंग ने कई उपाय किए जो सीमावर्ती क्षेत्रों में अर्थव्यवस्था, संस्कृति और बुनियादी ढांचे के विकास से संबंधित थे।

किंग राजवंश के दौरान, विशेष रूप से सम्राट दाओगुआंग से पहले की अवधि में, सांस्कृतिक जीवन में महान प्रगति हुई थी। उस समय, कई उल्लेखनीय विचारक सामने आए, जिनमें वांग फ़ूज़ी, हुआंग ज़ोंग्शी और दाई ज़ैन शामिल थे, प्रसिद्ध लेखकों और कलाकारों की एक पूरी आकाशगंगा दिखाई दी जैसे काओ ज़ुएक्विन, वू जिंगसी, कोंग शानरेन और शी ताओ, आदि। ऐतिहासिक विज्ञान के विकास में सफलताएँ प्राप्त हुईं। उस समय के कई प्रसिद्ध इतिहासकारों ने विश्वकोशीय ऐतिहासिक रचनाएँ बनाने पर काम किया। उनमें से "सी कू क्वान शू" (चार खंडों में दिव्य साम्राज्य की एकत्रित पुस्तकें) और "प्राचीन काल से वर्तमान तक की एकत्रित रचनाएँ" हैं। वैज्ञानिक और तकनीकी क्षेत्र में भी शानदार विकास हुआ है, वास्तुकला में उपलब्धियाँ विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं।

किंग सरकार ने एक कृषि-प्रकार की अर्थव्यवस्था विकसित की; नैतिकता और अनुष्ठान के सामंती मानदंडों को लागू करने से संस्कृति और विचारधारा अलग हो गई। क्विंग्स ने उस समय के समाज के बौद्धिक अभिजात वर्ग के सभी प्रकार के असंतोष के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और विदेशी संबंधों के क्षेत्र में क्विंग्स ने खुद को बाहरी दुनिया से आँख बंद करके अलग करने की कोशिश की।

देर से किंग अवधि के दौरान, सामाजिक विरोधाभास लगातार बदतर हो गए; इस अवधि को किंग-विरोधी विद्रोह के उदय की विशेषता थी। साम्राज्य की समृद्धि की अवधि व्हाइट लोटस संप्रदाय के विद्रोह की शुरुआत के साथ समाप्त हुई।

1840 के अफ़ीम युद्ध के बाद, चीन पर साम्राज्यवादी आक्रमण के परिणामस्वरूप, किंग सरकार ने आक्रमणकारियों के साथ कई असमान संधियाँ कीं। इन संधियों के अनुसार, किंग ने विशाल क्षेत्र सौंप दिए, क्षतिपूर्ति का भुगतान किया और विदेशियों के लिए व्यापारिक बंदरगाह खोल दिए। चीन धीरे-धीरे एक अर्ध-सामंती, अर्ध-औपनिवेशिक देश बन गया। राजनीतिक पतन, वैचारिक अदूरदर्शिता, नरम दिल और दलित राजनीति के कारण, किंग राजवंश गिरावट के दौर में प्रवेश कर गया। देश में कई लोकप्रिय विद्रोह हुए, जिनमें ताइपिंग और नियानजुन (मशालवाहक) विद्रोह भी शामिल थे। स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए, किंग अधिकारियों ने सुधार किए, जो, हालांकि, विफलता में समाप्त हुए। उस समय अनेक देशभक्त और वीर प्रकट हुए जिन्होंने देश को व्यवस्थागत संकट से बाहर निकालने के लिए खून की आखिरी बूंद तक संघर्ष किया। 1911 में, शिन्हाई क्रांति हुई, जिसने किंग शासन को समाप्त कर दिया। चीन, दो हज़ार साल के सामंती जुए से मुक्त होकर, अपने विकास के एक नए चरण में प्रवेश कर चुका है।

किन की विजय

पहले की तरह, शांग यांग के सुधारों के बाद, किन राज्य एक शक्तिशाली शक्ति में बदल गया। इस समय से, किन शासकों ने आक्रामकता का मार्ग अपनाया। प्राचीन चीनी राज्यों के आंतरिक विरोधाभासों और उनके नागरिक संघर्ष का उपयोग करते हुए, किन वांग्स ने एक के बाद एक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और, एक भयंकर संघर्ष के बाद, प्राचीन चीन के सभी राज्यों को अपने अधीन कर लिया। 221 ईसा पूर्व में. किन ने शेडोंग प्रायद्वीप पर क्यूई के अंतिम स्वतंत्र साम्राज्य पर विजय प्राप्त की। किन वांग ने "हुआंग्डी" - सम्राट - की नई उपाधि अपनाई और इतिहास में "किन के पहले सम्राट" के रूप में दर्ज हुए। क़िन साम्राज्य की राजधानी जियानयांग को साम्राज्य की राजधानी घोषित किया गया।

किन लाह नाव. हुबेई में उत्खनन से. तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व.

क्विन शी हुआंग ने खुद को प्राचीन चीनी राज्यों की विजय तक ही सीमित नहीं रखा; उन्होंने उत्तर में अपना विस्तार जारी रखा, जहां ज़ियोनग्नू आदिवासी संघ ने आकार लिया। 300,000-मजबूत किन सेना ने ज़ियोनग्नू को हरा दिया और उन्हें पीली नदी के मोड़ से परे धकेल दिया। साम्राज्य की उत्तरी सीमा को सुरक्षित करने के लिए, किन शी हुआंग ने एक विशाल किलेबंदी संरचना - चीन की महान दीवार - के निर्माण का आदेश दिया। उसने दक्षिण चीन और उत्तरी वियतनाम पर विजय प्राप्त की। भारी नुकसान की कीमत पर, उनकी सेनाएँ नाम वियत और औलाक के प्राचीन वियतनामी राज्यों की नाममात्र अधीनता हासिल करने में कामयाब रहीं।

राज्य की आंतरिक स्थिति

किन शी हुआंग ने शांग यांग के नियमों को पूरे देश में विस्तारित किया, जिससे एक निरंकुश तानाशाह के नेतृत्व में एक सैन्य-नौकरशाही साम्राज्य का निर्माण हुआ। किन लोगों ने इसमें एक विशेषाधिकार प्राप्त पद पर कब्जा कर लिया था; उन्होंने सभी प्रमुख नौकरशाही पदों पर कब्जा कर लिया था। चित्रलिपि लेखन को एकीकृत और सरलीकृत किया गया। कानून ने सभी पूर्ण रूप से स्वतंत्र लोगों के लिए एक एकल नागरिक नाम "ब्लैकहेड्स" स्थापित किया। किन शी हुआंग की गतिविधियों को कठोर उपायों के साथ अंजाम दिया गया।

देश में आतंक का राज हो गया. जिसने भी असंतोष व्यक्त किया उसे मार डाला गया, और, पारस्परिक जिम्मेदारी के कानून के अनुसार, सहयोगियों को गुलाम बना लिया गया। बड़ी संख्या में युद्धबंदियों और अदालतों द्वारा दोषी ठहराए गए लोगों को गुलाम बनाए जाने के कारण, राज्य के गुलामों की संख्या बहुत अधिक हो गई।

“किन ने पशुधन के साथ-साथ बाड़ों में नर और मादा दासों के लिए बाज़ार स्थापित किए; अपनी प्रजा पर शासन करते हुए, उन्होंने उनके जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित किया,'' प्राचीन चीनी लेखक रिपोर्ट करते हैं, इसे क़िन राजवंश के तेजी से पतन का लगभग मुख्य कारण मानते हैं। लंबे अभियान, महान दीवार का निर्माण, सिंचाई नहरें, सड़कें, व्यापक शहरी योजना, महलों और मंदिरों का निर्माण, और किन शि हुआंग के लिए एक मकबरे के निर्माण के लिए भारी लागत और मानव बलिदान की आवश्यकता थी - हाल की खुदाई से विशाल पैमाने का पता चला है इस भूमिगत समाधि का. सबसे भारी श्रम दायित्व कामकाजी आबादी के बड़े हिस्से के कंधों पर आ गया।

हान साम्राज्य (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईस्वी)

210 ईसा पूर्व में, 48 वर्ष की आयु में, किन शी हुआंग की अचानक मृत्यु हो गई, और उनकी मृत्यु के तुरंत बाद साम्राज्य में एक शक्तिशाली विद्रोह छिड़ गया। विद्रोही नेताओं में सबसे सफल, लियू बैंग, जो सामान्य समुदाय के सदस्यों के बीच से आए थे, ने लोकप्रिय आंदोलन की ताकतों को एकजुट किया और सैन्य मामलों में अनुभवी वंशानुगत अभिजात वर्ग से किन के दुश्मनों को अपनी तरफ आकर्षित किया। 202 ईसा पूर्व में. लियू बैंग को सम्राट घोषित किया गया और वह नए हान राजवंश के संस्थापक बने।

इंपीरियल गार्ड के तीरंदाज. टेराकोटा। तीसरी शताब्दी का अंत ईसा पूर्व. शीआन के पास किन शि हुआंग की कब्र की खुदाई से।

चीन का पहला प्राचीन साम्राज्य, क़िन, केवल डेढ़ दशक तक चला, लेकिन इसने हान साम्राज्य के लिए एक ठोस सामाजिक-आर्थिक नींव रखी। नया साम्राज्य प्राचीन विश्व की सबसे मजबूत शक्तियों में से एक बन गया। इसका चार शताब्दी से अधिक अस्तित्व पूरे पूर्वी एशिया के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण था, जिसने विश्व-ऐतिहासिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर, उत्पादन के गुलाम-मालिक मोड के उत्थान और पतन के युग को कवर किया। चीन के राष्ट्रीय इतिहास के लिए, यह प्राचीन चीनी लोगों के एकीकरण में एक महत्वपूर्ण चरण था। आज तक, चीनी खुद को हान कहते हैं, जो हान साम्राज्य से उत्पन्न एक जातीय स्व-पदनाम है।

हान साम्राज्य का इतिहास दो अवधियों में विभाजित है:

• एल्डर (या अर्ली) हान (202 ई.पू.-8 ई.)
• छोटा (या बाद का) हान (25-220 ई.)

लियू बैंग राज्य का गठन

किन विरोधी आंदोलन के शिखर पर सत्ता में आने के बाद, लियू बैंग ने किन कानूनों को समाप्त कर दिया और करों और कर्तव्यों के बोझ को कम कर दिया। हालाँकि, किन प्रशासनिक प्रभाग और सरकार की नौकरशाही प्रणाली, साथ ही किन साम्राज्य के अधिकांश आर्थिक नियम लागू रहे। सच है, राजनीतिक स्थिति ने लियू बैंग को बिना शर्त केंद्रीकरण के सिद्धांत का उल्लंघन करने और भूमि का कुछ हिस्सा अपने साथियों को वितरित करने के लिए मजबूर किया - उनमें से सात सबसे मजबूत को "वांग" की उपाधि मिली, जो अब से सर्वोच्च कुलीन रैंक बन गई . उनके अलगाववाद के खिलाफ लड़ाई लियू बैंग के उत्तराधिकारियों का प्राथमिक आंतरिक राजनीतिक कार्य था। वनिर की शक्ति अंततः सम्राट उदी (140-87 ईसा पूर्व) के तहत टूट गई।

साम्राज्य के कृषि उत्पादन में, अधिकांश उत्पादक स्वतंत्र सांप्रदायिक किसान थे। वे भूमि कर (फसल का 1/15 से 1/3 तक), प्रति व्यक्ति और घरेलू कर के अधीन थे। पुरुष श्रम (3 वर्ष तक प्रति माह एक माह) और सैन्य (2 वर्ष की सेना और वार्षिक 3 दिवसीय गैरीसन) कर्तव्य निभाते थे। शहरों में आबादी का एक निश्चित हिस्सा किसान थे। साम्राज्य की राजधानी, चांगान (शीआन के पास) और लिंज़ी जैसे सबसे बड़े शहरों की संख्या आधे मिलियन तक थी, कई अन्य - 50 हजार से अधिक निवासी। शहरों में स्व-सरकारी निकाय थे, जो प्राचीन चीनी "शहरी संस्कृति" की एक विशिष्ट विशेषता थी।

दासता निजी और सार्वजनिक दोनों उद्योगों में उत्पादन का आधार थी। दास श्रम, यद्यपि कुछ हद तक, कृषि में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। इस समय दास व्यापार तेजी से विकसित हो रहा था। दास लगभग हर शहर में खरीदे जा सकते थे; बाज़ारों में उनकी गिनती, भार ढोने वाले जानवरों की तरह, उनकी "उंगलियों" से की जाती थी। जंजीरों से बंधे गुलामों की खेप सैकड़ों किलोमीटर तक पहुंचाई जाती थी।

भाले की नोक. शिझाइशन. हान युग.

उदी का शासनकाल

वुडी के शासनकाल तक, हान राज्य एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य बन गया था। इस सम्राट के अधीन जो विस्तार हुआ, उसका उद्देश्य विदेशी क्षेत्रों पर कब्ज़ा करना, पड़ोसी लोगों पर विजय प्राप्त करना, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मार्गों पर प्रभुत्व स्थापित करना और विदेशी बाज़ारों का विस्तार करना था। शुरू से ही, साम्राज्य को खानाबदोश जिओनाग्नू के आक्रमण से खतरा था। चीन पर उनके छापे हजारों कैदियों की चोरी के साथ-साथ राजधानी तक भी पहुँचे। उदी ने ज़ियोनग्नू के विरुद्ध निर्णायक संघर्ष की रूपरेखा तैयार की। हान सेनाएं उन्हें महान दीवार से पीछे धकेलने में कामयाब रहीं, और फिर उत्तर पश्चिम में साम्राज्य के क्षेत्र का विस्तार किया और पश्चिमी क्षेत्र (जैसा कि चीनी स्रोत तारिम नदी बेसिन कहते हैं) में हान साम्राज्य का प्रभाव स्थापित किया, जिसके माध्यम से ग्रेट सिल्क रोड पारित हुआ। उसी समय, उदी ने दक्षिण में और 111 ईसा पूर्व में वियतनामी राज्यों के खिलाफ विजय युद्ध छेड़ा। गुआंग्डोंग और उत्तरी वियतनाम की भूमि को साम्राज्य में मिला कर, उन्हें समर्पण करने के लिए मजबूर किया। इसके बाद हान नौसैनिक और थल सेना ने 108 ईसा पूर्व में प्राचीन कोरियाई राज्य जोसियन पर हमला किया और उसे मजबूर कर दिया। हंस की शक्ति को पहचानो.

वुडी के तहत पश्चिम में भेजे गए झांग कियान (मृत्यु 114 ईसा पूर्व) के दूतावास ने चीन के लिए विदेशी संस्कृति की एक विशाल दुनिया खोल दी। झांग कियान ने डैक्सिया (बैक्ट्रिया), कांग्यू, दावान (फरगना) का दौरा किया, एंक्सी (पार्थिया), शेंदु (भारत) और अन्य देशों के बारे में पता लगाया। स्वर्ग के पुत्र की ओर से राजदूत इन देशों में भेजे गए। हान साम्राज्य ने ग्रेट सिल्क रोड पर कई राज्यों के साथ संबंध स्थापित किए - चांगान से भूमध्यसागरीय देशों तक 7 हजार किमी की दूरी तक फैला एक अंतरराष्ट्रीय अंतरमहाद्वीपीय मार्ग। इस मार्ग पर, इतिहासकार सिमा क़ियान (145-86 ईसा पूर्व) की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, कारवां एक सतत पंक्ति में फैला हुआ था, "एक ने दूसरे को नज़रों से ओझल नहीं होने दिया।"

दुनिया में सबसे अच्छा माना जाने वाला लोहा, निकल, कीमती धातुएँ, लाख, कांस्य और अन्य कलात्मक और शिल्प उत्पाद हान साम्राज्य से पश्चिम में लाए गए थे। लेकिन मुख्य निर्यात वस्तु रेशम थी, जिसका उत्पादन तब केवल चीन में होता था। ग्रेट सिल्क रोड के साथ अंतर्राष्ट्रीय, व्यापार और राजनयिक संबंधों ने सांस्कृतिक उपलब्धियों के आदान-प्रदान में योगदान दिया। हान चीन के लिए विशेष महत्व मध्य एशिया से उधार ली गई कृषि फसलें थीं: अंगूर, सेम, अल्फाल्फा, अनार और अखरोट के पेड़। हालाँकि, विदेशी राजदूतों के आगमन को स्वर्ग के पुत्र ने हान साम्राज्य के प्रति समर्पण की अभिव्यक्ति के रूप में माना था, और चांगान में लाए गए सामान को विदेशी "बर्बर" से "श्रद्धांजलि" के रूप में माना गया था।

उदी की आक्रामक विदेश नीति के लिए भारी धन की आवश्यकता थी। कर और शुल्क बहुत बढ़ गये हैं। सिमा क़ियान कहती हैं: "देश लगातार युद्धों से थक गया है, लोग दुःख से अभिभूत हैं, आपूर्ति ख़त्म हो गई है।" उदी के शासनकाल के अंत में ही साम्राज्य में लोकप्रिय अशांति फैल गई।

वांग मंगल का विद्रोह और रेड आइब्रो आंदोलन

पहली शताब्दी की अंतिम तिमाही में। ईसा पूर्व. पूरे देश में गुलाम विद्रोह की लहर दौड़ गई। शासक वर्ग के सबसे दूरदर्शी प्रतिनिधि वर्ग विरोधाभासों को कमजोर करने के लिए सुधार करने की आवश्यकता से अवगत थे। इस संबंध में संकेत वांग मांग (9-23 ईस्वी) की नीति है, जिन्होंने महल का तख्तापलट किया, हान राजवंश को उखाड़ फेंका और खुद को नए राजवंश का सम्राट घोषित किया।

वांग मांग के आदेशों ने भूमि और दासों की खरीद और बिक्री पर रोक लगा दी; इसका उद्देश्य अमीर समुदाय से अधिशेष जब्त करके गरीबों को भूमि आवंटित करना था। हालाँकि, तीन साल बाद, मालिकों के प्रतिरोध के कारण वांग मंगल को इन नियमों को रद्द करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सिक्का गलाने और बाजार मूल्यों की राशनिंग पर वांग मांग के कानून, जो देश की अर्थव्यवस्था में राज्य के हस्तक्षेप के प्रयास का प्रतिनिधित्व करते थे, भी विफल रहे। उल्लिखित सुधारों ने न केवल सामाजिक अंतर्विरोधों को नरम किया, बल्कि उन्हें और अधिक बढ़ा दिया। पूरे देश में स्वत:स्फूर्त विद्रोह फैल गया। रेड आइब्रो आंदोलन, जो 18 ईस्वी में शुरू हुआ, विशेष रूप से व्यापक था। इ। शेडोंग में, जहां विनाशकारी पीली नदी की बाढ़ से आबादी का दुर्भाग्य कई गुना बढ़ गया था। चांगान विद्रोहियों के हाथों में पड़ गया। वांग मांग का सिर काट दिया गया।

घुड़सवारों का एक दस्ता. चित्रित मिट्टी. शानक्सी। दूसरी शताब्दी का पूर्वार्द्ध। ईसा पूर्व.

छोटा हान राजवंश

जनता के विरोध की सहजता, उनके सैन्य और राजनीतिक अनुभव की कमी ने इस तथ्य को जन्म दिया कि आंदोलन ने शासक वर्ग के प्रतिनिधियों के नेतृत्व का अनुसरण किया, जो वांग मांग को उखाड़ फेंकने और अपने शिष्य को सिंहासन पर बिठाने में रुचि रखते थे। वह हान घराने का वंशज बन गया, जिसे गुआन वुडी (25-57 ई.) के नाम से जाना जाता है, जिसने यंगर हान राजवंश की स्थापना की। गुआन वुडी ने अपने शासनकाल की शुरुआत रेड आइब्रोज़ के खिलाफ दंडात्मक अभियान के साथ की। 29 तक, वह उन्हें हराने में कामयाब रहा, और फिर आंदोलन के शेष केंद्रों को दबा दिया।

विद्रोह के पैमाने ने निम्न वर्गों को रियायतों की आवश्यकता को दर्शाया। यदि पहले निजी दासता को सीमित करने और भूस्वामियों के अधिकारों पर आक्रमण करने के लिए ऊपर से किए गए किसी भी प्रयास ने अमीरों के प्रतिरोध को उकसाया, तो अब, बड़े पैमाने पर विद्रोह के वास्तविक खतरे का सामना करते हुए, उन्होंने गुआन वुडी के कानूनों का विरोध नहीं किया, जिसने दासों की ब्रांडिंग पर रोक लगा दी। , दासों को मारने के मालिक के अधिकार को सीमित कर दिया, और गुलामी को कम करने और लोगों की स्थिति में कुछ राहत लाने के उद्देश्य से कई उपाय किए।

40 ई. में. ट्रुंग बहनों के नेतृत्व में उत्तरी वियतनाम में हान अधिकारियों के खिलाफ लोगों का मुक्ति विद्रोह छिड़ गया, जिसे गुआन उदी बड़ी मुश्किल से केवल 44 तक दबाने में कामयाब रहे। पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में, कुशलतापूर्वक (और एक निश्चित तक) का उपयोग करते हुए हद तक उकसाने वाली) हूणों का उत्तरी और दक्षिणी में विभाजन, साम्राज्य ने पश्चिमी क्षेत्र में हान शासन को बहाल करना शुरू कर दिया, जो वांग मैन के अधीन ज़ियोनग्नू के शासन में आ गया। पहली शताब्दी के अंत तक हान साम्राज्य सफल हो गया। पश्चिमी क्षेत्र में प्रभाव स्थापित करें और सिल्क रोड के इस खंड पर आधिपत्य स्थापित करें।

पश्चिमी क्षेत्र के हान गवर्नर, बान चाओ ने इस समय सक्रिय राजनयिक गतिविधियाँ शुरू कीं, जिसका लक्ष्य डाकिन (ग्रेट किन, जैसा कि हान ने रोमन साम्राज्य कहा जाता है) के साथ सीधा संपर्क प्राप्त करना था। हालाँकि, उनके द्वारा भेजा गया दूतावास केवल रोमन सीरिया तक ही पहुँचा, पार्थियन व्यापारियों द्वारा हिरासत में लिया गया।

पैदल सैनिकों का एक दस्ता. चित्रित मिट्टी. शानक्सी। दूसरी शताब्दी का पूर्वार्द्ध। ईसा पूर्व.

हान साम्राज्य का उदय

प्रथम शताब्दी के उत्तरार्ध से। एन। इ। मध्यस्थ हान-रोमन व्यापार विकसित होता है। प्राचीन चीनियों ने पहली बार 120 में रोमनों को अपनी आंखों से देखा था, जब रोम से यात्रा करने वाले जादूगरों का एक दल लुओयांग पहुंचा और स्वर्ग के पुत्र के दरबार में प्रदर्शन किया। उसी समय, हान साम्राज्य ने ऊपरी बर्मा और असम के माध्यम से हिंदुस्तान के साथ संबंध स्थापित किए और उत्तरी वियतनाम में बाक बो के बंदरगाह से भारत के पूर्वी तट तक और कोरिया के माध्यम से जापान तक समुद्री संपर्क स्थापित किए।

रोम से पहला "दूतावास", जिसे एक निजी रोमन व्यापारिक कंपनी कहा जाता था, 166 में दक्षिणी समुद्री मार्ग से लुओयांग पहुंचा। दूसरी शताब्दी के मध्य से, सिल्क रोड पर साम्राज्य के आधिपत्य के नुकसान के साथ, दक्षिण समुद्र, लंका और हंचीपुरा (दक्षिण भारत) के देशों के साथ हान लोगों का विदेशी व्यापार विकसित होना शुरू हुआ। हान साम्राज्य विदेशी बाजारों के लिए सभी दिशाओं में सख्त प्रयास कर रहा है। ऐसा लगता था कि हान साम्राज्य ने पहले कभी ऐसी शक्ति हासिल नहीं की थी। यह लगभग 60 मिलियन लोगों का घर था, जो उस समय दुनिया की आबादी का 1/5 से अधिक था।

साम्राज्य का संकट

हालाँकि, दिवंगत हान साम्राज्य की स्पष्ट समृद्धि गहरे विरोधाभासों से भरी थी। इस समय तक इसकी सामाजिक एवं राजनीतिक व्यवस्था में गंभीर परिवर्तन उभर चुके थे। दास-धारण करने वाले खेत अस्तित्व में रहे, लेकिन तथाकथित मजबूत घरों की संपत्ति तेजी से व्यापक हो गई, जहां अक्सर दासों के साथ-साथ "उन लोगों का श्रम भी होता था जिनके पास अपनी जमीन नहीं होती, लेकिन वे इसे अमीरों से लेते थे और खेती करते थे।" it'' का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। श्रमिकों की इस श्रेणी ने स्वयं को व्यक्तिगत रूप से भूमि मालिकों पर निर्भर पाया। ऐसे कई हजार परिवार शक्तिशाली घरानों के संरक्षण में थे।

राज्य द्वारा पंजीकृत कृषि योग्य भूमि का क्षेत्र लगातार घट रहा था, कर देने वाली आबादी की संख्या में भारी गिरावट आई: दूसरी शताब्दी के मध्य में 49.5 मिलियन लोगों से। तीसरी शताब्दी के मध्य की जनगणना के अनुसार 7.5 मिलियन तक। मजबूत घरों की जागीरें आर्थिक रूप से बंद खेत बन गईं।

सम्राट वुडी के भाई की पत्नी का अंतिम संस्कार वस्त्र 2156 जेड प्लेटों से बना है जिन्हें सोने के धागों से बांधा गया है। हेनान. द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व.

कमोडिटी-मनी संबंधों में तेजी से गिरावट शुरू हुई। हमारे युग की शुरुआत के बाद से शहरों की संख्या आधी से भी अधिक हो गई है। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में। साम्राज्य में नकद भुगतान को बदलने के लिए एक डिक्री जारी की गई थी, और फिर सिक्के को आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दिया गया था और रेशम और अनाज को कमोडिटी मनी के रूप में प्रचलन में लाया गया था। दूसरी शताब्दी की दूसरी तिमाही से। इतिहास लगभग हर साल स्थानीय विद्रोह दर्ज करता है - उनमें से सौ से अधिक आधी सदी से अधिक समय में दर्ज किए गए हैं।

पीली पगड़ियों का विद्रोह और हान साम्राज्य का अंत

साम्राज्य में राजनीतिक और गहरे सामाजिक-आर्थिक संकट के संदर्भ में, प्राचीन चीन के इतिहास में सबसे शक्तिशाली विद्रोह हुआ, जिसे "पीली पगड़ी" विद्रोह के रूप में जाना जाता है। इसका नेतृत्व जादूगर-चिकित्सक झांग जिओ ने किया था, जो एक गुप्त समर्थक ताओवादी संप्रदाय के संस्थापक थे जो 10 वर्षों से विद्रोह की तैयारी कर रहे थे। झांग जिआओ ने 300,000-मजबूत अर्धसैनिक संगठन बनाया। अधिकारियों की रिपोर्टों के अनुसार, "पूरे साम्राज्य ने झांग जिओ के विश्वास को स्वीकार किया।"

गैंडे की लकड़ी की मूर्ति। गांसू. हान युग.

184 में साम्राज्य के सभी हिस्सों में एक साथ आंदोलन छिड़ गया। विद्रोहियों ने नीले आकाश - अधर्मी हान राजवंश - पर धर्मी पीले आकाश की जीत के प्रतीक के रूप में पीले हेडबैंड पहने थे। उन्होंने सरकारी इमारतों को नष्ट कर दिया और सरकारी अधिकारियों को मार डाला। "पीली पगड़ी" के विद्रोह में एक निस्संदेह युगांतकारी अर्थ के साथ एक व्यापक सामाजिक आंदोलन का चरित्र था। महान समृद्धि के मार्ग (ताइपिंग दाओ) की शिक्षाओं की धार्मिक आड़ में कार्य करते हुए, पीली पगड़ी आंदोलन चीनी इतिहास में अपनी विचारधारा के साथ उत्पीड़ित जनता का पहला विद्रोह था। अधिकारी विद्रोह से निपटने में असमर्थ थे, और फिर मजबूत घरों की सेनाएं "पीली पगड़ी" से लड़ने के लिए उठीं और उन्होंने मिलकर विद्रोहियों से क्रूरतापूर्वक निपटा। जीत का जश्न मनाने के लिए, राजधानी के मुख्य द्वार पर "पीलों" के सैकड़ों-हजारों कटे हुए सिरों का एक टॉवर बनाया गया था। आंदोलन के निष्पादकों के बीच शक्ति का विभाजन शुरू हुआ। उनका नागरिक संघर्ष हान साम्राज्य के पतन के साथ समाप्त हुआ: 220 में, यह तीन राज्यों में टूट गया, जिसमें सामंतीकरण की प्रक्रिया सक्रिय रूप से चल रही थी।

हान सांस्कृतिक उपलब्धियाँ

वैज्ञानिक ज्ञान

हान काल एक प्रकार से प्राचीन चीन की सांस्कृतिक उपलब्धियों की पराकाष्ठा थी। सदियों के खगोलीय अवलोकनों के आधार पर चंद्र-सौर कैलेंडर में सुधार किया गया। 28 ईसा पूर्व में. हान खगोलविदों ने सबसे पहले सनस्पॉट के अस्तित्व को नोट किया। भौतिक ज्ञान के क्षेत्र में विश्व महत्व की एक उपलब्धि एक वर्गाकार लोहे की प्लेट के रूप में एक कम्पास का आविष्कार था, जिसकी सतह पर एक चुंबकीय "चम्मच" स्वतंत्र रूप से घूमता था, जिसका हैंडल हमेशा दक्षिण की ओर इशारा करता था।

वैज्ञानिक झांग हेंग (78-139) दुनिया के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने एक प्रोटोटाइप सिस्मोग्राफ का निर्माण किया, एक आकाशीय ग्लोब का निर्माण किया, 2500 सितारों का वर्णन किया, जिसमें 320 तारामंडल शामिल थे। उन्होंने समय और स्थान में पृथ्वी और ब्रह्मांड की असीमता का सिद्धांत विकसित किया। हान गणितज्ञ दशमलव भिन्नों को जानते थे, उन्होंने इतिहास में पहली बार ऋणात्मक संख्याओं का आविष्कार किया और संख्या π का ​​अर्थ स्पष्ट किया। पहली सदी की चिकित्सा सूची। विभिन्न रोगों पर 35 ग्रंथों की सूची। झांग झोंगजिंग (150-219) ने नाड़ी निदान और महामारी विज्ञान के उपचार के लिए तरीके विकसित किए।

एक घोड़ा सरपट दौड़ रहा है. कांस्य. सेनापति की अंत्येष्टि से. गांसू. हान युग.

प्राचीन युग का अंत गिरते पानी की शक्ति, पानी उठाने वाले पंप और हल के सुधार का उपयोग करने वाले यांत्रिक इंजनों के आविष्कार द्वारा चिह्नित किया गया था। हान कृषिविज्ञानी बिस्तर संस्कृति, परिवर्तनशील क्षेत्रों की प्रणाली और फसलों के चक्रण, भूमि को उर्वरित करने के तरीकों और बीजों की पूर्व-बुवाई संसेचन का वर्णन करने वाले कार्यों का निर्माण करते हैं, उनमें सिंचाई और पुनर्ग्रहण के लिए दिशानिर्देश शामिल हैं। फैन शेनझी (पहली शताब्दी) और कुई शि (दूसरी शताब्दी) के ग्रंथों में कृषि के क्षेत्र में प्राचीन चीनियों की सदियों पुरानी उपलब्धियों का सारांश दिया गया है।

प्राचीन चीनी लाह उत्पादन भौतिक संस्कृति की उत्कृष्ट उपलब्धियों में से एक है। लाह उत्पाद हान साम्राज्य के विदेशी व्यापार की एक महत्वपूर्ण वस्तु थे। लकड़ी और कपड़ों को नमी से और धातु को जंग से बचाने के लिए हथियारों और सैन्य उपकरणों को वार्निश से लेपित किया गया था। इसका उपयोग वास्तुशिल्प विवरण, दफन सामान को सजाने के लिए किया गया था, और फ्रेस्को पेंटिंग में वार्निश का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। चीनी वार्निश को उनके अद्वितीय भौतिक और रासायनिक गुणों के लिए अत्यधिक महत्व दिया जाता था, जैसे कि लकड़ी को संरक्षित करने और एसिड और उच्च तापमान (500 डिग्री सेल्सियस तक) का विरोध करने की क्षमता।

प्राचीन चीन में रेशम का अर्थ

ग्रेट सिल्क रोड के "उद्घाटन" के बाद से, हान साम्राज्य रेशम का विश्व प्रसिद्ध आपूर्तिकर्ता बन गया है। प्राचीन विश्व में चीन एकमात्र ऐसा देश था जिसने रेशमकीट पालन में महारत हासिल की थी। हान साम्राज्य में, रेशमकीट प्रजनन किसानों के लिए एक घरेलू व्यापार था। वहाँ बड़े-बड़े निजी और राजकीय रेशम कारखाने थे (कुछ की संख्या एक हजार दासों तक थी)। देश के बाहर रेशम के कीड़ों का निर्यात करने पर मौत की सज़ा थी। लेकिन फिर भी ऐसी कोशिशें की गईं. झांग कियान ने अपने राजदूत मिशन के दौरान, विदेशी व्यापारियों द्वारा बांस के कर्मचारियों के ढेर में सिचुआन से भारत में रेशम के कीड़ों के निर्यात के बारे में सीखा। और फिर भी कोई भी प्राचीन चीनियों से रेशम उत्पादन के रहस्यों का पता लगाने में कामयाब नहीं हुआ। इसकी उत्पत्ति के बारे में शानदार धारणाएँ बनाई गईं: उदाहरण के लिए, वर्जिल और स्ट्रैबो ने कहा कि रेशम पेड़ों पर उगता है और उनसे "कंघी" की जाती है।

गाड़ी सहित बैल. चित्रित लकड़ी. गांसू. हान युग.

प्राचीन स्रोतों में पहली शताब्दी के रेशम का उल्लेख है। ईसा पूर्व. प्लिनी ने रेशम के बारे में लिखा था कि यह रोमनों की सबसे बेशकीमती विलासिता की वस्तुओं में से एक है, जो हर साल रोमन साम्राज्य से भारी मात्रा में धन निकालता था। पार्थियनों ने हान-रोमन रेशम व्यापार को नियंत्रित किया, और मध्यस्थता के लिए इसके विक्रय मूल्य का कम से कम 25% वसूला। रेशम, जिसे अक्सर पैसे के रूप में उपयोग किया जाता था, ने यूरोप और एशिया के प्राचीन लोगों के बीच अंतर्राष्ट्रीय व्यापार संबंधों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। भारत रेशम व्यापार में भी मध्यस्थ था। चीन और भारत के बीच संबंध हान युग से चले आ रहे हैं, लेकिन इस समय वे विशेष रूप से सक्रिय हो गए।

कागज का आविष्कार

मानव संस्कृति में प्राचीन चीन का महान योगदान कागज का आविष्कार था। अपशिष्ट रेशम कोकून से इसका उत्पादन हमारे युग से पहले शुरू हुआ था। सिल्क पेपर बहुत महंगा था, केवल कुछ चुनिंदा लोगों के लिए ही उपलब्ध था। एक वास्तविक खोज जिसका मानव संस्कृति के विकास के लिए क्रांतिकारी महत्व था, कागज तब सामने आया जब यह लेखन के लिए एक सस्ती सामूहिक सामग्री बन गया। परंपरा लकड़ी के रेशे से कागज बनाने की सार्वजनिक रूप से उपलब्ध विधि के आविष्कार को काई लुन के नाम से जोड़ती है, जो मूल रूप से हेनान का एक पूर्व गुलाम था, जो दूसरी शताब्दी में रहता था, लेकिन पुरातत्वविदों ने कागज के सबसे पुराने नमूनों को दूसरी-पहली शताब्दी का बताया है। . ईसा पूर्व.

कागज और स्याही के आविष्कार ने प्रिंटमेकिंग तकनीकों के विकास के लिए परिस्थितियाँ तैयार कीं, और फिर मुद्रित पुस्तक का उदय हुआ। चीनी लेखन का सुधार कागज और स्याही से भी जुड़ा था: हान काल में, मानक काशु लेखन शैली बनाई गई, जिसने आधुनिक चित्रलिपि की नींव रखी। हान सामग्री और लेखन के साधन, चित्रलिपि के साथ, वियतनाम, कोरिया और जापान के प्राचीन लोगों द्वारा अपनाए गए थे, जिसने बदले में प्राचीन चीन के सांस्कृतिक विकास को प्रभावित किया - कृषि के क्षेत्र में, विशेष रूप से चावल उगाने, नेविगेशन और कलात्मक शिल्प.

शिलालेखों के साथ लैकरवेयर: "सर, डिश आज़माएं", "सर, वाइन का स्वाद लें।" हुनान. दूसरी शताब्दी के मध्य में ईसा पूर्व.

ऐतिहासिक कार्य

हान काल के दौरान, प्राचीन स्मारकों को एकत्र किया गया, व्यवस्थित किया गया और उन पर टिप्पणी की गई। वास्तव में, प्राचीन चीनी आध्यात्मिक विरासत का जो कुछ भी अवशेष है वह इस समय की गई रिकॉर्डिंग की बदौलत हमारे पास आया है। उसी समय, भाषाशास्त्र और काव्यशास्त्र का जन्म हुआ, और पहले शब्दकोश संकलित किए गए। कथा साहित्य की बड़ी कृतियाँ, मुख्य रूप से ऐतिहासिक, सामने आईं। "चीनी इतिहास के जनक" सिमा कियान ने मौलिक कार्य "ऐतिहासिक नोट्स" ("शिजी") बनाया - पौराणिक पूर्वज हुआंगडी से वुडी के शासनकाल के अंत तक चीन का 130-खंड का इतिहास।

सिमा कियान ने न केवल अतीत और वर्तमान की घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की कोशिश की, बल्कि उन्हें समझने, उनमें आंतरिक पैटर्न का पता लगाने, "परिवर्तन के सार को भेदने" की भी कोशिश की। सिमा कियान का काम प्राचीन चीनी इतिहासलेखन के पिछले विकास का सार प्रस्तुत करता है। साथ ही, वह मौसम वर्णन की पारंपरिक शैली से हटकर एक नए प्रकार का ऐतिहासिक लेखन रचते हैं। "शिजी" चीन के पड़ोसी लोगों के प्राचीन इतिहास का एकमात्र स्रोत है। एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट, सिमा कियान ने राजनीतिक और आर्थिक स्थिति, जीवन और नैतिकता का स्पष्ट और संक्षिप्त वर्णन किया। चीन में पहली बार उन्होंने एक साहित्यिक चित्र बनाया, जो उन्हें हान साहित्य के सबसे बड़े प्रतिनिधियों के बराबर खड़ा करता है। "ऐतिहासिक नोट्स" चीन और सुदूर पूर्व के अन्य देशों में बाद के प्राचीन और मध्ययुगीन इतिहासलेखन के लिए एक मॉडल बन गए।

अनुष्ठान के बर्तन. हेबेई में उत्खनन से।

सिमा कियान की पद्धति आधिकारिक "एल्डर हान राजवंश का इतिहास" ("हान शू") में विकसित की गई थी। इस कृति का मुख्य लेखक बान गु (32-93) को माना जाता है। "एल्डर हान राजवंश का इतिहास" रूढ़िवादी कन्फ्यूशीवाद की भावना में है, प्रस्तुति सख्ती से आधिकारिक दृष्टिकोण का पालन करती है, अक्सर सिमा कियान के साथ समान घटनाओं के आकलन में भिन्नता होती है, जिनकी बान गु ताओवाद के पालन के लिए आलोचना करते हैं। "हान शू" ने राजवंशीय इतिहास की एक श्रृंखला खोली। तब से, परंपरा के अनुसार, सत्ता में आने वाले प्रत्येक राजवंश ने अपने पूर्ववर्ती के शासनकाल का विवरण संकलित किया।

कविता

सिमा जियानग्रू (179-118) हान लेखकों की आकाशगंगा में सबसे प्रतिभाशाली कवि के रूप में सामने आती हैं, जिन्होंने साम्राज्य की शक्ति और स्वयं "महान व्यक्ति" - निरंकुश वुडी का महिमामंडन किया। उनके काम ने चू ओड की परंपराओं को जारी रखा, जो हान साहित्य की विशेषता है, जिसने दक्षिणी चीन के लोगों के गीत और काव्य विरासत को अवशोषित किया। ओड "ब्यूटी" सोंग यू द्वारा "ओड ऑन द इम्मोर्टल" में शुरू की गई काव्य शैली को जारी रखता है। सिमा जियानग्रू की रचनाओं में लोक गीतात्मक गीतों की नकलें हैं, जैसे "फिशिंग रॉड" गीत।

बत्तख के आकार का चीनी मिट्टी का बर्तन। हेबेई में उत्खनन से।

शाही प्रशासन की प्रणाली में कुलीन स्थानीय पंथों के विपरीत राष्ट्रीय पंथों का संगठन शामिल था। यह कार्य वुडी के तहत बनाए गए म्यूजिकल चैंबर (यूफू) द्वारा किया गया था, जहां "दूर के बर्बर लोगों के गीत" सहित लोक गीतों को एकत्र और संसाधित किया गया था, और अनुष्ठान मंत्र बनाए गए थे। अपनी उपयोगितावादी प्रकृति के बावजूद, संगीत चैंबर ने चीनी कविता के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनके लिए धन्यवाद, प्राचीन युग के लोक गीतों की कृतियों को संरक्षित किया गया है।

यूफू शैली में लेखक के गीत लोककथाओं के करीब हैं; उनके लिए, श्रम और प्रेम सहित विभिन्न शैलियों के लोक गीत अनुकरण के विषय के रूप में काम करते हैं। प्रेम गीतों के बीच, दो कवयित्रियों की रचनाएँ प्रमुख हैं - झूओ वेनजुन (दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) की "क्राइंगिंग फॉर ए ग्रे हेड", जहां वह अपने पति, कवि सिमा जियांगझू को उसकी बेवफाई के लिए फटकारती है, और "मेरी नाराजगी का गीत" बान जीयू (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) द्वारा। . ईसा पूर्व), जिसमें एक परित्यक्त प्रेमी के कड़वे भाग्य को एक परित्यक्त बर्फ-सफेद प्रशंसक की छवि में दर्शाया गया है। जियान काल (196-220) के दौरान यूफू गीतों में विशेष वृद्धि हुई, जिसे चीनी कविता का स्वर्ण युग माना जाता है। इस समय के सर्वश्रेष्ठ साहित्यिक यूफू का निर्माण लोक कार्यों के आधार पर किया गया था।

केवल दुर्लभ मामलों में ही ऐसे गीत संरक्षित किए गए जो लोगों की विद्रोही भावना को व्यक्त करते थे। उनमें से "ईस्टर्न गेट", "ईस्ट ऑफ़ द पिंगलिंग माउंड", साथ ही याओ शैली की यात्राएँ हैं, जिसमें सम्राट को उखाड़ फेंकने के आह्वान तक सामाजिक विरोध है (विशेषकर तथाकथित टोंगयाओ में, स्पष्ट रूप से गुलाम) गाने) उनमें से एक, जिसका श्रेय पीली पगड़ी के नेता, झांग जिओ को दिया जाता है, उद्घोषणा से शुरू होती है: "नीले आकाश को नष्ट होने दो!", दूसरे शब्दों में, हान राजवंश।

जिंगडी सम्राट की पत्नी को दर्शाने वाले अंतिम संस्कार रेशम बैनर का टुकड़ा। हुनान. दूसरी शताब्दी के मध्य में ईसा पूर्व.

हान साम्राज्य के अंत की ओर, धर्मनिरपेक्ष कविताओं की सामग्री तेजी से कालजयी और परी-कथा विषय बन गई। रहस्यमय और शानदार साहित्य फैल रहा है। अधिकारी नाट्य अनुष्ठानों और धर्मनिरपेक्ष प्रदर्शनों को प्रोत्साहित करते हैं। चश्मे का आयोजन राज्य का एक महत्वपूर्ण कार्य बन जाता है। हालाँकि, प्रदर्शन कलाओं की शुरुआत से प्राचीन चीन में एक प्रकार के साहित्य के रूप में नाटक का विकास नहीं हुआ।

वास्तुकला

किन-हान युग के दौरान, पारंपरिक चीनी वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं विकसित हुईं। हान कब्रगाहों से प्राप्त भित्तिचित्रों के टुकड़ों को देखते हुए, चित्रांकन की शुरुआत इसी अवधि के दौरान हुई। किन स्मारकीय मूर्ति की खोज एक सनसनी थी। क्विन शी हुआंग के मकबरे की हालिया खुदाई से सम्राट की पूरी "मिट्टी की सेना" का पता चला, जिसमें तीन हजार आदमकद पैदल सैनिक और घुड़सवार शामिल थे। यह खोज आरंभिक शाही काल में चित्र मूर्तिकला की उपस्थिति का सुझाव देती है।

एक राज्य विचारधारा के रूप में कन्फ्यूशीवाद

वुडी के समय से, परिवर्तित कन्फ्यूशीवाद हान साम्राज्य की आधिकारिक विचारधारा बन गया, जो एक प्रकार के राज्य धर्म में बदल गया। कन्फ्यूशीवाद में, लोगों के जीवन में स्वर्ग के सचेत हस्तक्षेप के बारे में विचारों को मजबूत किया जाता है। कन्फ्यूशियस धर्मशास्त्र के संस्थापक, डोंग झोंगशु (180-115) ने शाही शक्ति की दिव्य उत्पत्ति के सिद्धांत को विकसित किया और स्वर्ग को सर्वोच्च, लगभग मानवरूपी देवता घोषित किया। उन्होंने कन्फ्यूशियस के देवीकरण की नींव रखी। डोंग झोंगशू ने कन्फ्यूशियस स्कूल को छोड़कर "सभी सौ स्कूलों को खत्म करने" की मांग की।

टावर मॉडल. चमकदार चीनी मिट्टी की चीज़ें. हेनान. द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व.

हान कन्फ्यूशीवाद का धार्मिक-आदर्शवादी सार लियू जियांग (79-8 ईसा पूर्व) के पंथ में परिलक्षित हुआ, जिन्होंने तर्क दिया कि "आत्मा स्वर्ग और पृथ्वी की जड़ और सभी चीजों की शुरुआत है". साम्राज्य में होने वाली सामाजिक और वैचारिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में, हमारे युग के मोड़ पर कन्फ्यूशीवाद दो मुख्य विद्यालयों में विभाजित हो गया:

• रहस्यमय, डोंग झोंगशू (नए ग्रंथों का स्कूल) की पंक्ति को जारी रखते हुए,
• और इसका विरोध करने वाला, जो प्रकृति में अधिक तर्कसंगत है (पुराने ग्रंथों का स्कूल), जिसमें वांग मंगल एक अनुयायी था।

राज्य अपने लाभ के लिए कन्फ्यूशीवाद का तेजी से उपयोग कर रहा है और इसकी विभिन्न व्याख्याओं के बीच संघर्ष में हस्तक्षेप कर रहा है। सम्राट ने कन्फ्यूशीवाद में विभाजन को समाप्त करने की मांग करते हुए धार्मिक और दार्शनिक विवादों की शुरुआत की। पहली सदी के अंत का कैथेड्रल। विज्ञापन कन्फ्यूशीवाद में विवादों को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया, सभी अपोक्रिफ़ल साहित्य को झूठा घोषित कर दिया, और न्यू टेक्स्ट्स स्कूल के सिद्धांत को आधिकारिक धार्मिक रूढ़िवाद के रूप में स्थापित किया। 195 ई. में. न्यू टेक्स्ट्स स्कूल के संस्करण में कन्फ्यूशियस पेंटाटेच की राज्य प्रति पत्थर पर उकेरी गई थी। उस समय से, कन्फ्यूशियस सिद्धांतों का उल्लंघन, आपराधिक कानून में शामिल किया गया, "सबसे गंभीर अपराध" के रूप में मृत्युदंड तक दंडनीय था।

गुप्त ताओवाद और बौद्ध धर्म का प्रवेश

"झूठी" शिक्षाओं के उत्पीड़न की शुरुआत के साथ, देश में धार्मिक और रहस्यमय प्रकृति के गुप्त संप्रदाय फैलने लगे। जो लोग सत्तारूढ़ शासन से असहमत थे, वे धार्मिक ताओवाद से एकजुट थे, जो कन्फ्यूशीवाद का विरोध करता था, जिसने खुद को दार्शनिक ताओवाद से अलग कर लिया, जिसने प्राचीन भौतिकवादी विचारों को विकसित करना जारी रखा।

दूसरी शताब्दी की शुरुआत में. ताओवादी धर्म ने आकार लिया। इसके संस्थापक सिचुआन के झांग डाओलिंग को माना जाता है, जिन्हें शिक्षक कहा जाता था। अमरता प्राप्त करने की उनकी भविष्यवाणियों ने उनके नेतृत्व में एक बंद कॉलोनी में रहने वाले बेदखल लोगों की भीड़ को आकर्षित किया, और गुप्त ताओवादी संगठनों की नींव रखी। आस्था के आधार पर सभी की समानता का उपदेश देकर और धन की निंदा करके, ताओवादी "विधर्म" ने जनता को आकर्षित किया। द्वितीय-तृतीय शताब्दियों के मोड़ पर। राइस संप्रदाय के पांच उपायों के नेतृत्व में धार्मिक ताओवाद के आंदोलन ने सिचुआन में एक अल्पकालिक धार्मिक राज्य का निर्माण किया।

चिप खिलाड़ी. लकड़ी की मूर्ति. गांसू. हान युग.

प्राचीन दार्शनिक शिक्षाओं को धार्मिक सिद्धांतों में बदलने की प्रवृत्ति, कन्फ्यूशीवाद और ताओवाद के परिवर्तन में प्रकट हुई, गहन सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों का संकेत थी। हालाँकि, प्राचीन चीन के नैतिक धर्म नहीं, बल्कि बौद्ध धर्म, जो हमारे युग के अंत में चीन में प्रवेश कर चुका था, पीड़ादायक स्वर्गीय हान दुनिया के लिए विश्व धर्म बन गया जिसने चीन के सामंतीकरण की प्रक्रिया में एक सक्रिय वैचारिक कारक की भूमिका निभाई और संपूर्ण पूर्वी एशियाई क्षेत्र.

वांग चोंग का भौतिकवाद

प्राकृतिक और मानवीय ज्ञान के क्षेत्र में उपलब्धियों ने भौतिकवादी विचार के उदय का आधार तैयार किया, जो सबसे उत्कृष्ट हान विचारक (27-97) के कार्यों में प्रकट हुआ। वैचारिक दबाव के माहौल में, वांग चोंग में कन्फ्यूशियस हठधर्मिता और धार्मिक रहस्यवाद को चुनौती देने का साहस था।

उनका ग्रंथ "क्रिटिकल रीजनिंग" ("लुनहेंग") भौतिकवादी दर्शन की एक सुसंगत प्रणाली निर्धारित करता है। वांग चोंग ने वैज्ञानिक दृष्टिकोण से कन्फ्यूशियस धर्मशास्त्र की आलोचना की। दार्शनिक ने आकाश के देवताकरण की तुलना मौलिक रूप से भौतिकवादी और नास्तिक दावे से की कि "आकाश पृथ्वी के समान एक पिंड है।" वांग चोंग ने स्पष्ट उदाहरणों के साथ अपनी स्थिति का समर्थन किया, "हर किसी के लिए समझने योग्य।" "कुछ लोग मानते हैं," उन्होंने लिखा, "कि स्वर्ग पाँच अनाजों को जन्म देता है और शहतूत और भांग का उत्पादन केवल लोगों को खिलाने और कपड़े पहनाने के लिए करता है। इसका अर्थ है आकाश की तुलना एक पुरुष या महिला दास से करना, जिसका उद्देश्य लोगों के लाभ के लिए भूमि पर खेती करना और रेशम के कीड़ों को खिलाना है। ऐसा निर्णय ग़लत है, यह स्वयं चीज़ों की स्वाभाविकता का खंडन करता है।".

एक दीवार पेंटिंग का टुकड़ा. लियाओनिंग. हान युग.

वांग चोंग ने विश्व की एकता, शाश्वतता और भौतिकता की घोषणा की। प्राचीन चीनी प्राकृतिक दर्शन की परंपराओं को जारी रखते हुए, उन्होंने अस्तित्व के स्रोत के रूप में सबसे सूक्ष्म भौतिक पदार्थ क्यूई को मान्यता दी। प्रकृति में हर चीज प्राकृतिक रूप से, इस पदार्थ के संघनन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, चाहे किसी भी अलौकिक शक्ति की परवाह किए बिना। वांग चोंग ने जन्मजात ज्ञान, रहस्यमय अंतर्ज्ञान से इनकार किया जो कन्फ्यूशियंस ने प्राचीन संतों को दिया था, और वास्तविक दुनिया की संवेदी धारणा में ज्ञान का मार्ग देखा। "स्वर्ग और पृथ्वी से जन्मे प्राणियों में, मनुष्य सबसे मूल्यवान है, और यह मूल्य उसकी ज्ञान की क्षमता से निर्धारित होता है।", उन्होंने लिखा है। वांग चोंग ने जीवन और मृत्यु की द्वंद्वात्मक एकता का विचार विकसित किया: “जिस चीज़ की शुरुआत होती है उसका अंत अवश्य होता है। हर चीज़ जिसका अंत है उसकी शुरुआत अवश्य होगी...मृत्यु जन्म का परिणाम है, जन्म में मृत्यु की अनिवार्यता निहित है।''.

उन्होंने प्राचीन चीनियों की सांस्कृतिक असाधारणता, कथित नैतिक रूप से हीन "बर्बर" पर उनकी नैतिक श्रेष्ठता की कन्फ्यूशियस अवधारणा का विरोध किया।

पौराणिक प्राणियों को दर्शाने वाली सजावटी मूर्तियाँ। गिल्ट कांस्य, दूसरी-पहली शताब्दी। ईसा पूर्व.

कई विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करते हुए, वांग चोंग ने साबित किया कि रीति-रिवाज, नैतिकता और मानवीय गुण अपरिवर्तनीय जन्मजात गुणों से निर्धारित नहीं होते हैं। इसमें, वह अन्य हान विचारकों से सहमत थे जिन्होंने "बर्बर" और प्राचीन चीनी के बीच बुनियादी मतभेदों से इनकार किया था। वांग चोंग अपने समय के सबसे शिक्षित लोगों में से एक थे। उन्होंने लोगों के बीच फैले पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों को तर्कसंगत स्थिति से उजागर करते हुए व्यापक शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित किए।

वांग चोंग के भौतिकवादी विश्वदृष्टिकोण, विशेष रूप से "प्राकृतिकता" (ज़िरान) के उनके सिद्धांत - वस्तुनिष्ठ दुनिया के विकास की एक स्वाभाविक रूप से आवश्यक प्रक्रिया, ने चीनी दर्शन के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन समकालीन वास्तविकता में, वांग चोंग के दर्शन को मान्यता नहीं मिल सकी।

कन्फ्यूशियस की आलोचना करने के कारण उनकी रचना पर अत्याचार भी किया गया। केवल एक हजार साल बाद, उनकी पांडुलिपि गलती से खोजी गई, जिससे दुनिया को प्राचीन काल के सबसे उत्कृष्ट भौतिकवादियों और शिक्षकों में से एक की विरासत मिली।

संक्षिप्त निष्कर्ष

सिद्धांत रूप में, चीन और पूरे पूर्वी एशिया के ऐतिहासिक विकास के लिए झांगुओ-किन-हान युग का वही अर्थ था जो यूरोप के लिए ग्रीको-रोमन दुनिया का था। प्राचीन चीनी सभ्यता ने एक सांस्कृतिक परंपरा की नींव रखी, जिसका पता चीन के सदियों पुराने इतिहास से लेकर आधुनिक काल तक लगाया जा सकता है।

चीनी किन और हान राजवंशों ने 221 ईसा पूर्व में देश पर शासन किया था। इ। - 220 ई इ। इस समय, राज्य ने कई गृह युद्धों का अनुभव किया, भारत से बौद्ध धर्म अपनाया और हूणों के आक्रामक उत्तरी खानाबदोशों के हमलों को नियमित रूप से दोहराया।

किन की स्थापना

पुरातनता ने 221 ईसा पूर्व में चीन को एकजुट किया। इ। उनका शासनकाल 15 वर्षों की बहुत ही छोटी अवधि में समाप्त हुआ, लेकिन इस छोटी अवधि के दौरान भी, देश में बड़ी संख्या में परिवर्तन हुए जिन्होंने पूर्वी एशियाई क्षेत्र के पूरे भविष्य के इतिहास को प्रभावित किया। किन शिहुआंग ने सदियों से चले आ रहे युद्धरत राज्यों के युग का अंत कर दिया। 221 ईसा पूर्व में. इ। उसने भीतरी चीन की कई रियासतों पर विजय प्राप्त की और खुद को सम्राट घोषित कर दिया।

किन शिहुआंग ने एक सुशासित केंद्रीकृत राज्य बनाया, जिसका उस समय एशिया या भूमध्य सागर में कोई समान नहीं था। विधिवाद, एक दार्शनिक सिद्धांत जिसे "कानूनवादियों का स्कूल" भी कहा जाता है, साम्राज्य की प्रमुख विचारधारा बन गया। इसका महत्वपूर्ण सिद्धांत यह था कि राज्य की उपाधियाँ और पद किसी व्यक्ति की वास्तविक योग्यताओं और प्रतिभा के अनुसार वितरित किये जाने लगे। यह नियम स्थापित चीनी व्यवस्था के विपरीत था, जिसके अनुसार कुलीन कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों को उच्च नियुक्तियाँ दी जाती थीं।

सम्राट ने कानून के समक्ष देश के सभी निवासियों की समानता की घोषणा की। सार्वजनिक और कबीला स्वशासन बहु-स्तरीय प्रशासन वाली एकल राज्य प्रणाली के अधीन था। किन शिहुआंग कानूनों के प्रति बहुत संवेदनशील थे। उनके उल्लंघन के लिए सबसे कठोर दंड का प्रावधान किया गया। प्रमुख विचारधारा के रूप में विधिवाद की घोषणा के कारण कन्फ्यूशियस दर्शन के समर्थकों का बड़े पैमाने पर दमन हुआ। निषिद्ध लिखित स्रोतों के प्रचार या कब्जे के लिए, लोगों को दांव पर लगा दिया गया।

राजवंश का उदय

किन शिहुआंग के तहत, आंतरिक आंतरिक युद्ध बंद हो गए। सामंती राजकुमारों से भारी मात्रा में हथियार जब्त कर लिए गए और उनकी सेनाएँ सीधे सम्राट को सौंप दी गईं। अधिकारियों ने चीनी राज्य के पूरे क्षेत्र को 36 प्रांतों में विभाजित किया। सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में एकीकरण देखा गया। वज़न और माप की प्रणाली को सुव्यवस्थित किया गया, और चित्रलिपि लिखने के लिए एक एकीकृत मानक पेश किया गया। इसकी बदौलत चीन को लंबे समय में पहली बार एक देश जैसा महसूस हुआ। प्रांतों के लिए एक-दूसरे के साथ बातचीत करना आसान हो गया है। साम्राज्य में आर्थिक और व्यापारिक संबंधों को पुनर्जीवित करने के लिए सड़कों का एक व्यापक नेटवर्क बनाया गया। समाज अधिक गतिशील और संचारी हो गया है।

अधिकांश आबादी ने देश के नवीनीकरण में भाग लिया। महत्वपूर्ण बुनियादी ढांचे के निर्माण में बड़ी संख्या में किसान और श्रमिक शामिल थे। किन युग की सबसे महत्वपूर्ण परियोजना ग्रेट का निर्माण था, जिसकी लंबाई लगभग 9 हजार किलोमीटर तक पहुंच गई थी। देश को उत्तरी खानाबदोशों से बचाने के लिए "सदी का निर्माण" आवश्यक हो गया। इससे पहले, उन्होंने बिखरी हुई चीनी रियासतों पर स्वतंत्र रूप से हमला किया, जो अपनी राजनीतिक दुश्मनी के कारण दुश्मन को कोई महत्वपूर्ण जवाब नहीं दे सके। अब स्टेपी निवासियों के रास्ते में न केवल एक दीवार दिखाई दी, बल्कि कई गैरीसन भी तेजी से एक-दूसरे के साथ बातचीत कर रहे थे। किन राजवंश का एक और महत्वपूर्ण प्रतीक टेराकोटा सेना थी - सम्राट के मकबरे में घोड़ों के साथ योद्धाओं की 8 हजार मूर्तियों का दफन।

शी हुआंग की मृत्यु

क्विन शिहुआंग की मृत्यु 210 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। चीन की एक अन्य यात्रा के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। देश की समृद्धि सुनिश्चित करने वाली संपूर्ण प्रभावी राज्य प्रणाली सम्राट की बदौलत बनाई गई थी। अब जब वह चला गया है, चीन खुद को रसातल के कगार पर पाता है। सम्राट के करीबी लोगों ने इस आघात को कम करने की कोशिश की - उन्होंने शासक की मृत्यु की खबर को कुछ समय के लिए छिपाया और एक नई वसीयत बनाई, जिसके अनुसार मृतक का सबसे छोटा बेटा उत्तराधिकारी बन गया।

नए सम्राट एर्शी हुआंग एक कमजोर इरादों वाले व्यक्ति थे। वह जल्द ही अपने सलाहकार झाओ गाओ की कठपुतली बन गए। किन शिहुआंग के अधीन यह अधिकारी अपने कार्यालय का प्रमुख था और उसकी अत्यधिक महत्वाकांक्षाएँ थीं। देश इस प्रतिष्ठित ग्रिज़ और उसकी परदे के पीछे की साजिशों से असंतोष से हिल गया था। अनेक विद्रोह भड़क उठे। विद्रोह का कारण चीन की महान दीवार के निर्माण में लगे श्रमिकों की अवज्ञा भी थी। कीचड़ भरी सड़कों और खराब सड़कों के कारण 900 लोग समय पर अपनी साइट पर नहीं पहुंच पाए। कायदे से उन्हें फाँसी दी जानी थी। मजदूर, अपनी जान नहीं देना चाहते थे, उन्होंने खुद को एक विद्रोही टुकड़ी में संगठित कर लिया। शीघ्र ही नये शासन से अनेक असंतुष्ट लोग भी उनके साथ शामिल हो गये। विरोध सामाजिक से राजनीतिक हो गया है. जल्द ही यह सेना बढ़कर 300 हजार लोगों तक पहुंच गई। इसका नेतृत्व लियू बैंग नामक किसान ने किया था।

207 ईसा पूर्व में एर्शी हुआन। इ। आत्महत्या कर ली. इससे चीन में और भी अधिक अराजकता फैल गई। सिंहासन के लिए एक दर्जन दावेदार उभरे। 206 ईसा पूर्व में. इ। लियू बैंग की सेना ने किन राजवंश के अंतिम सम्राट ज़ियिंग को उखाड़ फेंका। उसे फाँसी दे दी गई।

हान राजवंश की शक्ति का उदय

लियू बैंग नए हान राजवंश के संस्थापक बने, जिसने अंततः 220 ईस्वी तक देश पर शासन किया। इ। (एक छोटे ब्रेक के साथ)। यह अन्य सभी चीनी साम्राज्यों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहने में सफल रहा। सरकार की एक प्रभावी नौकरशाही प्रणाली के निर्माण के कारण ऐसी सफलता संभव हुई। उनकी कई विशेषताएं शी हुआंग से अपनाई गई थीं। किन और हान राजवंश राजनीतिक रिश्तेदार हैं। इनमें अंतर सिर्फ इतना है कि एक ने देश पर 15 साल तक राज किया और दूसरे ने 4 सदियों तक.

इतिहासकार हान राजवंश को दो भागों में बाँटते हैं। पहली घटना 206 ईसा पूर्व में हुई थी। इ। - 9 ई.पू इ। यह प्रारंभिक हान या पश्चिमी हान है जिसकी राजधानी चांगान है। इसके बाद शिन साम्राज्य का एक छोटा सा काल आया, जब सत्ता दूसरे राजवंश के पास थी। 25 से 220 ई. तक इ। हान शासन को फिर से लुओयांग ले जाया गया। इस काल को लेट हान या पूर्वी हान भी कहा जाता है।

लियू बैंग का शासनकाल

सत्ता में आने के साथ, हान राजवंश ने देश के जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव शुरू किए, जिससे समाज को मजबूत और शांत होने का मौका मिला। विधिवाद की पुरानी विचारधारा अतीत में छोड़ दी गई थी। अधिकारियों ने कन्फ्यूशीवाद की प्रमुख भूमिका की घोषणा की, जो लोगों के बीच लोकप्रिय थी। इसके अलावा, प्रारंभिक हान राजवंश में कानून ने कृषि विकास को प्रोत्साहित किया। किसानों (चीन की अधिकांश आबादी) को राज्यों द्वारा एकत्र किए गए करों में उल्लेखनीय छूट मिली। राजकोष की पुनःपूर्ति के पुराने स्रोत के बदले में, लियू बैंग व्यापारियों से शुल्क बढ़ाने गया। उसने अनेक व्यापारिक शुल्क लगाये।

साथ ही, हान राजवंश की शुरुआत ने राजनीतिक केंद्र और प्रांतों के बीच संबंधों को एक नए तरीके से नियंत्रित किया। देश का एक नया प्रशासनिक प्रभाग अपनाया गया। अपने पूरे जीवन में, लियू बैंग ने प्रांतों (वैन) में विद्रोही राज्यपालों के खिलाफ लड़ाई लड़ी। सम्राट ने उनमें से कई को अपने रिश्तेदारों और वफादार समर्थकों से बदल दिया, जिससे सत्ता को अतिरिक्त स्थिरता मिली।

उसी समय, हान राजवंश को ज़ियोनग्नू (या हूण) के रूप में एक गंभीर चुनौती का सामना करना पड़ा। उत्तरी मैदानों के ये जंगली खानाबदोश किन काल में भी खतरा पैदा करते थे। 209 ईसा पूर्व में. इ। उनका अपना सम्राट था जिसका नाम मोड था। उसने खानाबदोशों को अपने शासन में एकजुट किया और अब चीन के खिलाफ युद्ध करने जा रहा था। 200 ईसा पूर्व में. इ। ज़ियोनग्नू ने शांक्सी के बड़े शहर पर कब्ज़ा कर लिया। लियू बैंग ने जंगली लोगों को खदेड़ने के लिए व्यक्तिगत रूप से एक सेना का नेतृत्व किया। सेना का आकार विशाल था। इसमें लगभग 320 हजार सैनिक शामिल थे। हालाँकि, ऐसी ताकतें भी मोड को डरा नहीं सकीं। निर्णायक संघर्ष के दौरान, उन्होंने एक भ्रामक युद्धाभ्यास किया और शाही सेना के मोहरा का प्रतिनिधित्व करने वाले लियू बैंग के दस्ते को घेर लिया।

कुछ दिनों बाद, पार्टियाँ बातचीत शुरू करने पर सहमत हुईं। तो 198 ईसा पूर्व में. इ। चीनियों और हूणों ने शांति और रिश्तेदारी की संधि पर हस्ताक्षर किये। खानाबदोश हान साम्राज्य छोड़ने पर सहमत हो गए। बदले में, लियू बैंग ने खुद को अपने उत्तरी पड़ोसियों की सहायक नदी के रूप में मान्यता दी। इसके अलावा, उन्होंने अपनी बेटी मोड को दे दी। श्रद्धांजलि हूणों के शासक के दरबार में भेजा जाने वाला एक वार्षिक उपहार था। यह सोना, आभूषण और अन्य मूल्यवान वस्तुएँ थीं जिनके लिए सभ्य देश प्रसिद्ध था। इसके बाद, चीनी और ज़ियोनग्नू कई शताब्दियों तक लड़ते रहे। महान दीवार, जिसे खानाबदोशों से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था और किन राजवंश के दौरान शुरू हुई थी, हान के तहत पूरी हुई थी। इस परिवार के पहले सम्राट लियू बैंग की मृत्यु 195 ईसा पूर्व में हुई थी। इ।

शिन साम्राज्य

बाद के वर्षों में, चीन ने वह स्थिरता खो दी जो प्रारंभिक हान राजवंश की विशेषता थी। सम्राटों ने अपना अधिकांश धन हूणों के विरुद्ध लड़ाई, पश्चिम में असफल हस्तक्षेप और महल की साज़िशों पर खर्च किया। शासकों की प्रत्येक नई पीढ़ी ने अर्थशास्त्र, वैधता और अपनी प्रजा की भलाई के मुद्दों पर कम से कम ध्यान दिया।

पश्चिमी हान राजवंश अपने आप ख़त्म हो गया। 9 ई. में इ। सम्राट पिंगडी की मृत्यु के बाद, प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी की कमी के कारण सत्ता, स्वर्गीय वांग मैन के ससुर के पास चली गई। उन्होंने एक नया शिन राजवंश बनाया, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चला। वांग मांग ने आमूल-चूल सुधार करने का प्रयास किया। विशेष रूप से, वह दास मालिकों और बड़े धनाढ्यों पर अंकुश लगाना चाहता था। उनकी नीतियों का उद्देश्य आबादी के सबसे गरीब वर्गों की मदद करना था। यह एक साहसिक और जोखिम भरा कदम था, यह देखते हुए कि नया सम्राट पिछले शासक परिवार से नहीं था और वास्तव में एक सूदखोर था।

समय ने दिखाया है कि वांग मांग गलत था। सबसे पहले, उन्होंने शक्तिशाली अभिजात वर्ग को अलग-थलग कर दिया। दूसरे, उनके परिवर्तनों से प्रांतों में अराजकता फैल गई। स्थानीय विद्रोह प्रारम्भ हो गये। किसान अशांति जल्द ही रेड-ब्रो विद्रोह के रूप में जानी जाने लगी। असंतोष का कारण महान पीली नदी की बाढ़ थी। प्राकृतिक आपदा ने बड़ी संख्या में गरीब लोगों को आवास और आजीविका के बिना छोड़ दिया।

ये विद्रोही जल्द ही अन्य विद्रोहियों के साथ एकजुट हो गए जो पूर्व हान राजवंश के समर्थक थे। इसके अलावा, उन्हें हूणों का समर्थन प्राप्त था, जो चीन में युद्ध और लूट के किसी भी अवसर से खुश थे। परिणामस्वरूप, वांग मंगल की हार हुई। 23 में उसे उखाड़ फेंका गया और फाँसी दे दी गई।

पूर्वी हान

अंततः, 25 में, युद्ध की समाप्ति और रेड ब्रो विद्रोह के बाद, हान राजवंश का दूसरा युग शुरू हुआ। यह 220 तक चला। इस काल को पूर्वी हान के नाम से भी जाना जाता है। पिछले सम्राटों का एक दूर का रिश्तेदार, गुआन वू-दी, सिंहासन पर था। युद्ध के दौरान किसानों द्वारा पुरानी राजधानी को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। नए शासक ने अपना निवास लुओयांग में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया। जल्द ही यह शहर, अन्य बातों के अलावा, बौद्ध धर्म का मुख्य चीनी केंद्र बन गया। 68 में, बैमासी मंदिर (या व्हाइट हॉर्स टेम्पल) की स्थापना वहां की गई थी। यह धार्मिक भवन गुआन वू डि के वंशज और उत्तराधिकारी मिंग डि के समर्थन और संरक्षण में बनाया गया था।

उस समय हान राजवंश का इतिहास राजनीतिक शांति और स्थिरता का उदाहरण था। महल की साज़िशें अतीत की बात हैं। सम्राट हूणों को हराने और उन्हें लंबे समय तक अपने खाली उत्तरी मैदानों में खदेड़ने में कामयाब रहे। शक्ति के केंद्रीकरण और सुदृढ़ीकरण ने शासकों को अपनी शक्ति को पश्चिम तक, मध्य एशिया की सीमाओं तक विस्तारित करने की अनुमति दी।

इसी समय, चीन ने आर्थिक समृद्धि हासिल की। नमक उत्पादन और धातु खनन में लगे निजी उद्यमी अमीर हो गए। बड़ी संख्या में किसान उनके लिए काम करते थे। इन लोगों ने, महानुभावों के उद्यमों की ओर प्रस्थान करते हुए, राजकोष को कर देना बंद कर दिया, जिससे राज्य को महत्वपूर्ण नुकसान हुआ। आर्थिक हितों ने 117 में सम्राट वू को धातुकर्म और नमक उत्पादन का राष्ट्रीयकरण करने के लिए मजबूर किया। एक अन्य लाभदायक राज्य एकाधिकार शराब का उत्पादन था।

बाहरी संपर्क

यह पहली-दूसरी शताब्दी में था। हान राजवंश का प्रत्येक सम्राट विदेशों में प्रसिद्ध था। इस समय, प्राचीन विश्व के दूसरी ओर, एक और सभ्यता फल-फूल रही थी - रोमन सभ्यता। सबसे बड़े आधिपत्य के काल में, केवल कुषाण साम्राज्य और पार्थिया दोनों राज्यों के बीच थे।

भूमध्य सागर के निवासी मुख्य रूप से रेशम के जन्मस्थान के रूप में चीन में रुचि रखते थे। इस कपड़े के उत्पादन का रहस्य कई शताब्दियों तक पूर्व से नहीं छूटा। इसकी बदौलत, उन्होंने मूल्यवान सामग्रियों के व्यापार के माध्यम से अनगिनत धन अर्जित किया। यह हान काल के दौरान था कि ग्रेट सिल्क रोड जीवंत हो गया था, जिसके साथ अद्वितीय सामान पूर्व से पश्चिम तक ले जाया जाता था। पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में ऑक्टेवियन ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान चीन से पहला दूतावास रोम पहुंचा। इ। यात्रियों ने लगभग चार साल सड़क पर बिताए। यूरोप में वे अपनी त्वचा के पीले रंग को देखकर आश्चर्यचकित रह गये। इस वजह से, रोमनों का मानना ​​था कि चीन में एक "अलग आकाश" था।

97 में, प्रतिभाशाली सैन्य नेता बान चाओ के नेतृत्व में पूर्वी सम्राट की सेना उन खानाबदोशों को दंडित करने के लिए पश्चिम में छापेमारी करने गई थी, जिन्होंने ग्रेट सिल्क रोड पर अपना माल ले जाने वाले व्यापारियों को लूट लिया था। सेना ने दुर्गम टीएन शान पर विजय प्राप्त की और मध्य एशिया को तबाह कर दिया। इस अभियान के बाद, राजदूत रोमन साम्राज्य का अपना विवरण छोड़कर बहुत दूर पश्चिम की ओर चले गए, जिसे चीन में "डाकिन" कहा जाता था। भूमध्यसागरीय यात्री पूर्वी देशों में भी पहुँचे। 161 में, एंथोनी पायस द्वारा भेजा गया एक दूतावास लुओयांग पहुंचा। दिलचस्प बात यह है कि प्रतिनिधिमंडल ने हिंद महासागर के रास्ते समुद्र के रास्ते चीन की यात्रा की।

हान राजवंश के दौरान, भारत के लिए एक सुविधाजनक मार्ग खोजा गया था, जो आधुनिक उज़्बेकिस्तान के क्षेत्र में बैक्ट्रिया से होकर गुजरता था। सम्राटों ने दक्षिणी देश पर पूरा ध्यान दिया। भारत में कई अजीब सामान थे जिनमें चीनियों की दिलचस्पी थी (धातुओं से लेकर गैंडे के सींग और विशाल कछुए के गोले तक)। हालाँकि, दोनों क्षेत्रों के बीच धार्मिक संबंध अधिक महत्वपूर्ण हो गए। भारत से ही बौद्ध धर्म चीन में प्रवेश किया। इन देशों के निवासियों के बीच संपर्क जितना अधिक प्रगाढ़ होता गया, हान साम्राज्य की प्रजा के बीच उतनी ही अधिक धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाएँ फैलती गईं। अधिकारियों ने ऐसे अभियान भी भेजे जिनका उद्देश्य आधुनिक इंडोचीन के माध्यम से भारत के लिए एक भूमि मार्ग खोजना था, लेकिन ये प्रयास कभी सफल नहीं हुए।

पीली पगड़ी का उदय

दिवंगत पूर्वी हान राजवंश इस तथ्य से प्रतिष्ठित था कि उसके लगभग सभी शासक बच्चों के रूप में सिंहासन पर बैठे थे। इससे सभी प्रकार के शासकों, सलाहकारों और रिश्तेदारों का प्रभुत्व स्थापित हो गया। राजाओं को नपुंसकों और नव-निर्मित ग्रे कार्डिनल्स द्वारा नियुक्त किया गया और सत्ता से हटा दिया गया। इस प्रकार, दूसरी शताब्दी की शुरुआत में, हान राजवंश ने क्रमिक गिरावट के दौर में प्रवेश किया।

एक वयस्क और मजबूत इरादों वाले राजा के पास एक भी केंद्रीकृत शक्ति का अभाव राज्य के लिए अच्छा संकेत नहीं था। 184 में, पूरे चीन में इसका प्रकोप फैल गया। इसका आयोजन लोकप्रिय ताइपिंग दाओ संप्रदाय के सदस्यों द्वारा किया गया था। इसके समर्थकों ने अपनी स्थिति और अमीरों के प्रभुत्व से असंतुष्ट गरीब किसानों के बीच प्रचार किया। संप्रदाय की शिक्षाओं में तर्क दिया गया कि हान राजवंश को उखाड़ फेंका जाना चाहिए, जिसके बाद समृद्धि का युग शुरू होगा। किसानों का मानना ​​था कि मसीहा लाओ त्ज़ु आएंगे और एक आदर्श और निष्पक्ष समाज के निर्माण में मदद करेंगे। यह खोज तब हुई जब संप्रदाय में पहले से ही कई मिलियन सदस्य थे, और इसकी सेना की संख्या हजारों में थी, और यह आंकड़ा लगातार बढ़ रहा था। हान राजवंश का पतन मुख्यतः इसी लोकप्रिय विद्रोह के कारण हुआ।

हान राजवंश का अंत

किसान युद्ध दो दशकों तक चला। 204 में ही विद्रोहियों की हार हुई। पंगु शाही शक्ति कट्टर गरीबों को हराने के लिए अपनी सेना को संगठित करने और वित्त पोषित करने में असमर्थ थी। और यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि राजधानी में नियमित साज़िशों से पूर्वी हान राजवंश कमजोर हो गया था। सेना के लिए धन देकर, कुलीन और महानुभाव उसके बचाव में आए।

जिन जनरलों ने इन सैनिकों को नियंत्रित किया वे शीघ्र ही स्वतंत्र राजनीतिक व्यक्ति बन गए। उनमें से, सैन्य नेता काओ काओ और डोंग झूओ विशेष रूप से बाहर खड़े थे। उन्होंने साम्राज्य को किसानों को हराने में मदद की, लेकिन शांति की शुरुआत के बाद उन्होंने अधिकारियों के आदेशों का पालन करना बंद कर दिया और निशस्त्रीकरण नहीं करना चाहते थे। चीनी हान राजवंश ने सेनाओं पर अपना प्रभुत्व खो दिया, जो दो दशकों में स्वतंत्र सेनाओं की तरह महसूस होने लगा। सैन्य नेताओं ने प्रभाव और संसाधनों के लिए एक-दूसरे के साथ लगातार युद्ध शुरू कर दिया।

काओ काओ ने खुद को देश के उत्तर में स्थापित किया और 200 में वह इस क्षेत्र में अपने सभी विरोधियों को हराने में सक्षम हुए। दक्षिण में दो और नव-निर्मित शासक प्रकट हुए। ये थे लियू बेई और सन क्वान। तीन जनरलों के बीच टकराव के कारण एक समय एकजुट चीन तीन भागों में विभाजित हो गया।

हान राजवंश के अंतिम शासक जियान डि ने 220 में औपचारिक रूप से सिंहासन छोड़ दिया। इस प्रकार, देश का कई भागों में विभाजन पहले से ही कानूनी रूप से दर्ज किया गया था, हालाँकि वास्तव में ऐसी राजनीतिक व्यवस्था ने दूसरी शताब्दी के अंत में आकार लिया था। हान राजवंश समाप्त हो गया और तीन साम्राज्य शुरू हुए। यह युग 60 वर्षों तक चला और इससे आर्थिक गिरावट आई और इससे भी अधिक रक्तपात हुआ।

चीन। वरिष्ठ हान राजवंश

किन शी हुआंग की मृत्यु के तुरंत बाद साम्राज्य में विद्रोह शुरू हो गया। विद्रोह की पहली लहर ने सबसे वंचित लोगों को जगाया, सबसे निचली सामाजिक स्थिति के नेताओं को आगे बढ़ाया, जैसे कि गुलाम गरीब आदमी चेन शेंग और बेघर खेत मजदूर वू गुआंग। इसे शाही ताकतों ने तुरंत दबा दिया। लेकिन तुरंत ही एक व्यापक क़िन-विरोधी आंदोलन खड़ा हो गया, जिसमें साम्राज्य की आबादी के सभी वर्गों ने भाग लिया - बहुत नीचे से लेकर कुलीन शीर्ष तक। विद्रोही नेताओं में सबसे सफल, मूल रूप से चू के पूर्व साम्राज्य से, सामान्य समुदाय के सदस्यों में से आने वाले, लियू बैंग, लोकप्रिय आंदोलन की ताकतों को एकजुट करने और सैन्य मामलों में अनुभवी किन के दुश्मनों को अपने पक्ष में लाने में कामयाब रहे। , वंशानुगत अभिजात वर्ग के बीच से। 206 ईसा पूर्व में. क़िन राजवंश का पतन हो गया, जिसके बाद विद्रोही नेताओं के बीच सत्ता के लिए संघर्ष शुरू हो गया। विजेता लियू बैंग था। 202 ईसा पूर्व में. लियू बैंग को सम्राट घोषित किया गया और वह एक नए राजवंश - हान के संस्थापक बने। इसे शासन की दो अवधियों में विभाजित किया गया है: बड़ा (या प्रारंभिक) हान (202 ईसा पूर्व - 8 ईस्वी) और छोटा (या बाद का) हान (25-220)। लियू बैंग ने चांगान शहर (पूर्व किन राजधानी के बगल में) को साम्राज्य की राजधानी घोषित किया।

लगभग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पीली नदी बेसिन और यांग्त्ज़ी के मध्य पहुंच में विभिन्न जातीय घटकों की दीर्घकालिक बातचीत के परिणामस्वरूप। प्राचीन चीनी लोगों के नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया सक्रिय रूप से चल रही थी, जिसके दौरान जातीय समुदाय "हुआ ज़िया" ने आकार लिया और इसके आधार पर "मध्य साम्राज्यों" के सांस्कृतिक परिसर का गठन हुआ। हालाँकि, तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व प्राचीन चीनी जातीय-सांस्कृतिक समुदाय का गठन पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ था; प्राचीन चीनी लोगों के लिए न तो कोई सामान्य जातीय पहचान और न ही आम तौर पर स्वीकृत स्व-नाम सामने आया। केंद्रीकृत किन साम्राज्य के ढांचे के भीतर प्राचीन चीन का राजनीतिक एकीकरण प्राचीन चीनी नृवंशों के समेकन की प्रक्रिया के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक बन गया। क़िन साम्राज्य के अल्पकालिक अस्तित्व के बावजूद, इसका नाम बाद के हान युग में प्राचीन चीनी का मुख्य जातीय स्व-नाम बन गया, जो प्राचीन युग के अंत तक बना रहा। प्राचीन चीनी के लिए एक जातीय नाम के रूप में, "किन" ने पड़ोसी लोगों की भाषा में प्रवेश किया। चीन के लिए सभी पश्चिमी यूरोपीय नाम इसी से आए: लैटिन साइन, जर्मन हिना, फ्रेंच शिन, अंग्रेजी चाइना।

चीन का पहला प्राचीन साम्राज्य, क़िन, केवल दो दशकों तक चला, लेकिन इसने हान साम्राज्य के लिए एक ठोस सामाजिक-आर्थिक, प्रशासनिक और राजनीतिक नींव रखी जो इसके खंडहरों से उभरा।

किन शि हुआंग के तहत देश का राजनीतिक एकीकरण, पूरे साम्राज्य में निजी भूमि के स्वामित्व का वैधीकरण, क्षेत्रीय और प्रशासनिक विभाजनों का लगातार कार्यान्वयन, संपत्ति के आधार पर जनसंख्या का वास्तविक विभाजन और विकास को बढ़ावा देने के उपायों का कार्यान्वयन। व्यापार और धन संचलन ने उत्पादक शक्तियों के उदय और साम्राज्य की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की स्थापना के अवसर खोले - एक पूरी तरह से नए प्रकार का राज्य, जो प्राचीन चीन के सभी पिछले सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास द्वारा जीवंत हुआ। . एक विकसित प्राचीन समाज द्वारा प्राचीन चीनी प्रारंभिक राज्य संरचनाओं की पुरातन प्रणाली के प्रतिस्थापन के इस ऐतिहासिक पैटर्न में, किन शि हुआंग की अभूतपूर्व सफलताओं का कारण और पतन के बाद सबसे महत्वपूर्ण किन शाही संस्थानों की बहाली की अनिवार्यता है। उनका वंश अंततः जड़ हो गया। पूर्वी एशिया में विशाल किन-हान साम्राज्य का लंबा, लगभग पाँच शताब्दी का अस्तित्व इस व्यापक धारणा का खंडन करता है कि प्राचीन साम्राज्य अल्पकालिक थे। हान शक्ति के इतने लंबे और स्थायी अस्तित्व का कारण चीन के प्राचीन समाज के साथ-साथ पूरे प्राचीन पूर्व के उत्पादन के तरीके में निहित था, जिसमें बड़े साम्राज्यों के गठन की प्रवृत्ति थी जो इसके बाद के चरणों की विशेषता थी। .

व्यापक क़िन-विरोधी आंदोलन के शिखर पर सत्ता में आने के बाद, लियू बैंग ने क्रूर क़िन कानूनों को समाप्त कर दिया और करों और कर्तव्यों के बोझ को कम कर दिया। हालाँकि, किन प्रशासनिक प्रभाग और सरकार की नौकरशाही प्रणाली, साथ ही किन साम्राज्य के अधिकांश आर्थिक नियम लागू रहे। सच है, राजनीतिक स्थिति ने लियू बैंग को बिना शर्त केंद्रीकरण के सिद्धांत का उल्लंघन करने और अपने सहयोगियों और रिश्तेदारों के स्वामित्व के लिए भूमि का एक बड़ा हिस्सा वितरित करने के लिए मजबूर किया, उनमें से सात सबसे मजबूत, वांग के शीर्षक के साथ, जो अब से बन गया सर्वोच्च कुलीन पद. वनिर के पास पूरे क्षेत्र के पैमाने पर स्वामित्व वाले क्षेत्र थे, उन्होंने अपना सिक्का जमाया, बाहरी गठबंधनों में प्रवेश किया, षड्यंत्रों में प्रवेश किया और आंतरिक अशांति पैदा की। उनके अलगाववाद के खिलाफ लड़ाई लियू बैंग के उत्तराधिकारियों का प्राथमिक घरेलू राजनीतिक कार्य बन गई। 154 में वनिर विद्रोह को दबा दिया गया, और अंततः सम्राट वू डि (140-87 ईसा पूर्व) के तहत उनकी ताकत टूट गई।

एल्डर हान राजवंश के पहले दशकों में साम्राज्य के केंद्रीकरण और मजबूती ने देश की आर्थिक भलाई के विकास के लिए स्थितियां बनाईं, कृषि, शिल्प और व्यापार में प्रगति में योगदान दिया, जिसे प्राचीन चीनी लेखकों ने सर्वसम्मति से नोट किया। क्यून शासन के तहत, सांप्रदायिक संरचनाएं हान साम्राज्यवादी व्यवस्था का एक महत्वपूर्ण घटक थीं। यह उन पर था कि लियू बैंग ने किन विरोधी संघर्ष में भरोसा किया था। जियानयांग (फुलू - बड़े पिता) की शहर सरकार के प्रतिनिधियों के साथ, उन्होंने "तीन लेखों पर" अपना प्रसिद्ध समझौता संपन्न किया - हान साम्राज्य का पहला (??) कोड। सत्ता में आने के बाद, लियू बैंग ने समुदाय के सदस्यों के सभी परिवारों के प्रमुखों को गोंगशी की मानद नागरिकता का दर्जा दिया और समुदाय के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों को काउंटी सरकार में भाग लेने का अधिकार दिया। उसे खुश करने के लिए, सबसे पहले, लियू बैंग ने निजी व्यक्तियों को दासता में मुक्त लोगों की बिक्री को वैध बना दिया और भूमि के साथ लेनदेन को सीमित करने के लिए कोई उपाय नहीं किया, जिसने निजी भूमि स्वामित्व और दासता के विकास को तुरंत प्रभावित किया। उत्पादन में वृद्धि विशेष रूप से शिल्प में ध्यान देने योग्य थी, मुख्यतः धातुकर्म में। यहाँ दास श्रम का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। निजी उद्यमियों ने खदानों और कार्यशालाओं (लोहे की ढलाई, बुनाई की दुकानें, आदि) में एक हजार तक मजबूर मजदूरों का इस्तेमाल किया। वू-दी के तहत नमक, लोहा, शराब और सिक्का ढलाई पर राज्य के एकाधिकार की शुरुआत के बाद, बड़ी राज्य कार्यशालाएँ और उद्योग उभरे, जहाँ राज्य के दासों के श्रम का उपयोग किया जाता था।

धीरे-धीरे, देश कई वर्षों के युद्ध, आर्थिक अव्यवस्था और सैन्य कार्रवाइयों के कारण हुए विनाश और किन साम्राज्य के पतन के साथ हुई घटनाओं के परिणामों से उबर गया; पुनर्स्थापना सिंचाई कार्य किया गया, नई सिंचाई प्रणालियाँ बनाई गईं, और श्रम उत्पादकता बढ़ा हुआ।

व्यापार एवं शिल्प केन्द्रों की संख्या में वृद्धि हुई है। उनमें से सबसे बड़े, जैसे कि चांगान और लिंज़ी, की संख्या पाँच लाख तक थी। उस समय कई शहरों की आबादी 50 हजार से अधिक थी। शहर देश के सामाजिक और आर्थिक जीवन का केंद्र बन जाता है। हान युग के दौरान, साम्राज्य के क्षेत्र में नदी बेसिन सहित पाँच सौ से अधिक शहर बनाए गए थे। यांग्त्ज़ी। शहर सबसे अधिक सघनता से महान चीनी मैदान (हेनान में) के मध्य भाग में स्थित थे। हालाँकि, अधिकांश शहर खेतों से घिरी छोटी, मिट्टी की दीवारों वाली बस्तियाँ थीं। सामुदायिक स्वशासन की संस्थाएँ उनमें कार्य करती थीं। बड़े शहरों में किसान आबादी का एक निश्चित हिस्सा थे, लेकिन उनमें कारीगरों और व्यापारियों की प्रधानता थी। वांग फू, जो दूसरी शताब्दी में रहते थे। उन्होंने बताया: "[लुओयांग में] किसानों की तुलना में गौण व्यापार में दस गुना अधिक लोग लगे हुए हैं... सेलेस्टियल साम्राज्य में सैकड़ों क्षेत्रीय और हजारों काउंटी शहर हैं... और उनमें हर जगह स्थिति समान है ।”

कृषि उत्पादन में, अधिकांश उत्पादक स्वतंत्र सामुदायिक किसान थे। वे भूमि कर (फसल का 1/30 से 1/15 तक), प्रति व्यक्ति नकद और घरेलू कर देने के लिए बाध्य थे। पुरुषों ने कर्तव्यों का पालन किया: श्रम (तीन साल के लिए प्रति माह एक महीना) और सैन्य (दो साल की सेना और सालाना तीन दिवसीय गैरीसन ड्यूटी)। प्राचीन परिस्थितियों के अनुसार इसे अत्यधिक कठिनाई नहीं माना जा सकता। इसके अलावा, कानून में धन, अनाज और दासों के रूप में अनिवार्य सेवाओं के भुगतान का भी प्रावधान किया गया। लेकिन यह सब धनी किसान परिवारों के लिए सुलभ था और गरीब गरीबों के लिए बिल्कुल अस्वीकार्य था। छोटे खेतों की कम विपणन क्षमता को देखते हुए, मौद्रिक कराधान का उन पर विशेष रूप से हानिकारक प्रभाव पड़ा। लेनदारों ने निर्माता से उत्पादित उत्पाद का आधा हिस्सा जब्त कर लिया। "नाममात्र रूप से, भूमि कर फसल का 1/30 है, लेकिन वास्तव में किसान फसल का आधा हिस्सा खो देते हैं," "एल्डर हान राजवंश का इतिहास" रिपोर्ट। बर्बाद किसानों ने अपने खेत खो दिए और कर्ज की गुलामी में फंस गए। गणमान्य व्यक्तियों ने बताया: "खजाना कमजोर होता जा रहा है, और अमीर और व्यापारी कर्ज के लिए गरीबों को गुलाम बना रहे हैं और खलिहानों में सामान जमा कर रहे हैं," "जब अमीर अपने गुलामों की संख्या बढ़ा रहे हैं, विस्तार कर रहे हैं तो आम लोग अपने लिए कैसे खड़े हो सकते हैं" उनके खेत, धन संचय कर रहे हैं?", "किसान काम कर रहे हैं।" पूरे एक वर्ष तक अथक प्रयास करते हैं, और जब मौद्रिक जबरन वसूली का समय आता है, तो गरीब आधी कीमत पर अनाज बेचते हैं, और गरीब ऋण लेते हैं और दो बार चुकाने के लिए बाध्य होते हैं बहुत कुछ, इसलिए कर्ज़ के लिए कई लोग खेत और घर बेचते हैं, अपने बच्चों और पोते-पोतियों को बेचते हैं।” सूदखोरी पर अंकुश लगाने और साम्राज्य के मुख्य कर-भुगतान करने वाले किसानों की बर्बादी को रोकने के लिए ऊपर से दबाव डालने के प्रयास सरकार द्वारा बार-बार किए गए, लेकिन परिणाम नहीं निकले। ऋणों के लिए गुलामी में स्व-विक्रय निजी गुलामी का एक महत्वपूर्ण स्रोत बन जाता है, जो इस समय विशेष विकास प्राप्त करता है।

व्यापारी बिचौलियों की मदद से गुलामी में बेचने का कार्य ही एक स्वतंत्र व्यक्ति की गुलामी को कानूनी बना देता है, भले ही उसे उसकी इच्छा के विरुद्ध बेचा गया हो। आज़ाद लोगों को जबरन पकड़ने और गुलामी के लिए बेचने के मामले बहुत आम थे।

प्रारंभिक हान युग के स्रोत इस समय दासों को खरीदने और बेचने की वैध प्रथा और दास व्यापार के महान विकास का संकेत देते हैं। सिमा क़ियान ने दासों को सामान्य बाज़ार वस्तुओं के रूप में सूचीबद्ध किया है। देश में एक स्थायी दास बाज़ार था। दासों को लगभग हर शहर में खरीदा जा सकता था, किसी भी व्यापार योग्य वस्तु की तरह, उन्हें हाथों की उंगलियों से गिना जाता था, जैसे कि मवेशियों को खुरों से गिना जाता था। दास व्यापारियों द्वारा जंजीरों में बंधे दासों की खेप सैकड़ों किलोमीटर दूर चांगान और देश के अन्य प्रमुख शहरों तक पहुंचाई जाती थी। निजी और सार्वजनिक दोनों ही खदानों और उद्योगों में जबरन मजदूरी उत्पादन का आधार बनी। दास, यद्यपि कुछ हद तक, कृषि में हर जगह उपयोग किये जाते थे। इस संबंध में संकेत 119 ईसा पूर्व के कानून का उल्लंघन करने वालों से निजी क्षेत्रों और दासों की बड़े पैमाने पर जब्ती है। संपत्ति कराधान पर. हालाँकि, यह कानून नौकरशाही और सैन्य कुलीन वर्ग के विशेषाधिकार प्राप्त हलकों और, महत्वपूर्ण रूप से, सामुदायिक अभिजात वर्ग पर लागू नहीं होता था - यह एक बार फिर इंगित करता है कि समुदाय के स्तरीकरण की प्रक्रिया कितनी आगे बढ़ गई थी।

हान साम्राज्य में मौद्रिक संपत्ति सामाजिक स्थिति का एक महत्वपूर्ण संकेतक थी। इस संपत्ति मानदंड के अनुसार, सभी भूमि मालिकों को तीन मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया गया था: बड़े, मध्यम और छोटे परिवार। इन श्रेणियों के बाहर, साम्राज्य में अति-अमीर लोग थे जो सम्राट को भी ऋण दे सकते थे, उनके भाग्य का अनुमान एक सौ दो सौ मिलियन सिक्कों पर था; ऐसे व्यक्ति, स्वाभाविक रूप से, कम थे। सूत्र गरीब लोगों के एक महत्वपूर्ण वर्ग को चौथी श्रेणी में वर्गीकृत करते हैं - भूमि-गरीब मालिक। बड़े परिवारों की संपत्ति 1 मिलियन सिक्कों से अधिक थी। बहुसंख्यक दूसरी और तीसरी श्रेणी के परिवार थे। छोटे परिवारों की संपत्ति 1,000 से 100,000 सिक्कों तक थी; ये छोटे निजी स्वामित्व वाले खेत थे, जो एक नियम के रूप में, जबरन श्रम का उपयोग नहीं करते थे। मुख्य दल, सामाजिक-आर्थिक दृष्टि से सबसे स्थिर, मध्यम परिवारों की श्रेणी थी। उनकी संपत्ति 100 हजार से लेकर 10 लाख सिक्कों तक थी। औसत परिवार आमतौर पर अपने खेतों पर दासों के श्रम का शोषण करते थे, उनमें से कम अमीरों के पास कई दास थे, अधिक समृद्ध - कई दर्जन। ये दास-स्वामित्व वाली सम्पदाएँ थीं, जिनके उत्पाद बड़े पैमाने पर बाज़ार के लिए थे।

झांग कियान की जानकारी ने प्राचीन चीनियों के भौगोलिक क्षितिज का काफी विस्तार किया: वे हान साम्राज्य के पश्चिम में कई देशों, उनकी संपत्ति और चीन के साथ व्यापार में रुचि से अवगत हुए। उस समय से, शाही दरबार की विदेश नीति में साम्राज्य और इन देशों के बीच व्यापार मार्गों की जब्ती और उनके साथ नियमित संबंध स्थापित करने को सर्वोपरि महत्व दिया जाने लगा। इन योजनाओं को लागू करने के लिए, हूणों के खिलाफ अभियानों की दिशा बदल दी गई; गांसु उन पर हमले का मुख्य केंद्र बन गया, क्योंकि पश्चिम का व्यापार मार्ग, प्रसिद्ध ग्रेट सिल्क रोड, यहीं से गुजरता था। 121 ईसा पूर्व में हुओ क़ुबिंग गांसु की चारागाह भूमि से जिओनाग्नू को बाहर कर दिया और तिब्बती पठार की जनजातियों, कियांग को उनके सहयोगियों से काट दिया, जिससे हान साम्राज्य के लिए पूर्वी तुर्किस्तान में विस्तार की संभावना खुल गई। डुनहुआंग तक गांसु के क्षेत्र में, किलेबंदी की एक शक्तिशाली श्रृंखला बनाई गई और सैन्य और नागरिक बस्तियों की स्थापना की गई। गांसु ग्रेट सिल्क रोड पर महारत हासिल करने के लिए आगे के संघर्ष के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड बन गया, गांसु में साम्राज्य की स्थिति मजबूत होने के तुरंत बाद चांगान से कारवां निकलना शुरू हो गया।

कारवां के मार्ग को सुरक्षित करने के लिए, हान साम्राज्य ने सिल्क रोड के साथ पूर्वी तुर्किस्तान के नखलिस्तान शहर-राज्यों में अपना प्रभाव बढ़ाने के लिए राजनयिक और सैन्य साधनों का इस्तेमाल किया। 115 ईसा पूर्व में. झांग कियान के नेतृत्व में एक दूतावास वुसुन्स में भेजा गया था। इसने हान चीन और मध्य एशिया के बीच व्यापार और राजनयिक संबंधों के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। वुसुन के साथ अपने प्रवास के दौरान, झांग कियान ने दावान, कांगजू, यूझी और डैक्सिया, एंक्सी, शेंदु और अन्य देशों में दूत भेजे, जो इन देशों में प्राचीन चीन के पहले प्रतिनिधि थे। 115-111 के दौरान. ईसा पूर्व हान साम्राज्य और बैक्ट्रिया के बीच व्यापार संबंध स्थापित हुए। हान की राजधानी चांगान से ग्रेट सिल्क रोड उत्तर-पश्चिम में गांसु के क्षेत्र से होते हुए डुनहुआंग तक जाती थी, जहां यह दो मुख्य सड़कों (लेक लोप नोर के उत्तर और दक्षिण) में विभाजित होकर काशगर तक जाती थी। काशगर से, व्यापारिक कारवां फ़रगना और बैक्ट्रिया तक, और वहाँ से भारत और पार्थिया तक और आगे भूमध्य सागर तक जाते थे। चीन से, कारवां लोहा लेकर आया, जिसे "दुनिया में सबसे अच्छा" माना जाता है (प्लिनी द एल्डर), निकल, सोना, चांदी, लाह के बर्तन, दर्पण और अन्य शिल्प वस्तुएं, लेकिन सबसे ऊपर रेशम के कपड़े और कच्चे रेशम (सी - इस नाम के साथ, जाहिर तौर पर चीन का नाम प्राचीन दुनिया से जुड़ा था, जहां इसे "पापों" या "सेर्स" के देश के रूप में जाना जाता था)। दुर्लभ जानवर और पक्षी, पौधे, मूल्यवान प्रकार की लकड़ी, फर, औषधियाँ, मसाले, धूप और सौंदर्य प्रसाधन, रंगीन कांच और गहने, अर्ध-कीमती और कीमती पत्थर और अन्य विलासिता की वस्तुएँ, साथ ही दास (संगीतकार, नर्तक), आदि। चीन को वितरित किए गए। पी। विशेष रूप से उल्लेखनीय अंगूर, सेम, अल्फाल्फा, केसर, कुछ खरबूजे, अनार और अखरोट के पेड़ हैं जिन्हें चीन ने इस समय मध्य एशिया से उधार लिया था।

वू-डी के तहत, हान साम्राज्य ने भारत, ईरान और पश्चिम के कई देशों के साथ भूमध्य सागर तक संबंध स्थापित किए (चीनी स्रोतों में उल्लिखित कुछ भौगोलिक नामों की निश्चित रूप से पहचान करना संभव नहीं था)। सिमा कियान की रिपोर्ट के अनुसार, हर साल इन देशों में दस से अधिक दूतावास भेजे जाते थे, जो बड़े व्यापार कारवां के साथ जाते थे; करीबी देशों के राजदूत कुछ वर्षों के बाद लौटते थे, और दूर के देशों से - कभी-कभी दस साल बाद। यह ज्ञात है कि कई पश्चिमी देशों के दूतावास हान कोर्ट में पहुंचे, जिनमें दो बार पार्थिया से भी शामिल थे। उनमें से एक ने चीनी अदालत को बड़े पक्षियों (शुतुरमुर्ग) के अंडे और लिक्सियन (जाहिरा तौर पर मिस्र में अलेक्जेंड्रिया से) के कुशल जादूगरों के साथ प्रस्तुत किया।

ग्रेट सिल्क रोड ने सुदूर पूर्व और मध्य पूर्व के देशों के साथ-साथ भूमध्यसागरीय देशों के बीच राजनयिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई। हालाँकि, ग्रेट सिल्क रोड के साथ चांगान में जो कुछ भी पहुंचाया गया था, उसे हान सम्राट और उनके दल ने "बर्बर" की ओर से श्रद्धांजलि के रूप में माना था; उस युग के लिए सामान्य उपहारों के साथ विदेशी दूतावासों के आगमन को एक के अलावा और कुछ नहीं माना जाता था। हान साम्राज्य के प्रति समर्पण की अभिव्यक्ति। युद्धप्रिय सम्राट (मंदिर के नाम वू डि का अनुवाद) "साम्राज्य की सीमाओं को दस हजार ली तक विस्तारित करने और स्वर्ग के पुत्र (यानी, हान सम्राट) की शक्ति को दुनिया भर में फैलाने की वैश्विक योजना से अभिभूत था।" शाब्दिक अर्थ "चार समुद्रों तक")।"

सुधारित कन्फ्यूशीवाद, जिसे राज्य धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, ने "मध्य राज्य" (यानी हान साम्राज्य) की पूर्ण श्रेष्ठता के सिद्धांत की घोषणा की - ब्रह्मांड का केंद्र - "बाहरी बर्बर" के आसपास की दुनिया पर, जिनकी पुत्र की अवज्ञा थी स्वर्ग का अपराध माना जाता था। ब्रह्मांड के विश्व आयोजक के रूप में स्वर्ग के पुत्र के अभियानों को "दंडात्मक" घोषित किया गया था; विदेश नीति संपर्क आपराधिक कानून से संबंधित थे। पश्चिमी क्षेत्र के राज्यों (जैसा कि पूर्वी तुर्किस्तान को कहा जाता था) को हान दरबार और नदी बेसिन के किले में तैनात हान गैरीसन के सैन्य बल से उपहारों द्वारा "श्रद्धांजलि देने" के लिए मजबूर किया गया था। तारिम. पश्चिमी क्षेत्र के शहरों ने अक्सर "स्वर्ग के पुत्र के उपहार" से इनकार कर दिया, उन्हें अपने आंतरिक मामलों में घोर हस्तक्षेप के प्रयास के रूप में गंभीरता से मूल्यांकन किया, उन्हें पारगमन व्यापार के लाभों से वंचित करने का एक छिपा हुआ इरादा जो स्वाभाविक रूप से महान के साथ विकसित हुआ था। सिल्क रोड। हान दूतों ने फ़रगना में विशेष उत्साह के साथ काम किया, जो सिल्क रोड के एक महत्वपूर्ण खंड पर प्रमुख पदों पर था और उसके पास "स्वर्गीय घोड़े" थे - पश्चिमी नस्ल के आलीशान घोड़े, जो वू डि की भारी सशस्त्र घुड़सवार सेना के लिए असाधारण महत्व के थे। दावन लोगों ने हान दरबार की प्रगति का डटकर विरोध किया, "अपने घोड़ों को छुपाया और उन्हें हान राजदूतों को देने से इनकार कर दिया" (सिमा कियान)। 104 में, कमांडर ली गुआंगली की एक विशाल सेना, जिसे पहले "एर्शी विक्टर" की उपाधि से सम्मानित किया गया था, ने एर्शी शहर (फ़रगना की राजधानी) के खिलाफ एक लंबे "दंडात्मक अभियान" पर प्रस्थान किया। अभियान दो साल तक चला, लेकिन पूरी तरह विफलता में समाप्त हुआ। 102 में, उदी ने फ़रगना के लिए एक नया भव्य अभियान चलाया। इस बार हम "स्वर्गीय घोड़े" प्राप्त करने में कामयाब रहे, लेकिन साम्राज्य दावन को जीतने में असमर्थ था। फ़रगना में अभियान, जिसके कारण साम्राज्य को अत्यधिक तनाव का सामना करना पड़ा, स्वयं वू टी के अनुसार, पश्चिम में हान आक्रामकता की योजनाओं की पूर्ण विफलता के साथ समाप्त हुआ। पूर्वी तुर्किस्तान में हान चीन का राजनीतिक प्रभुत्व अस्थिर, अल्पकालिक और बहुत सीमित निकला। आधिकारिक इतिहासलेखन के सबसे निष्पक्ष प्रतिनिधियों ने आम तौर पर मध्य और मध्य एशिया में हान साम्राज्य के विस्तार की आवश्यकता पर सवाल उठाया, इन दोनों देशों और विशेष रूप से चीन के लिए इसके नकारात्मक परिणामों पर ध्यान दिया। चीन के प्रारंभिक मध्ययुगीन इतिहास में से एक के लेखक ने लिखा, "हान राजवंश सुदूर पश्चिमी भूमि पर पहुंच गया और इस तरह साम्राज्य को समाप्त कर दिया।"

उत्तर-पश्चिम में सक्रिय विदेश नीति के साथ-साथ, वू-डी ने दक्षिणी और उत्तर-पूर्वी दिशाओं में व्यापक विस्तार किया। दक्षिणी चीन और उत्तरी वियतनाम में यू राज्य लंबे समय से प्राचीन चीनी व्यापारियों और कारीगरों को सामान के बाजार और तांबे और टिन के अयस्कों, कीमती धातुओं, मोतियों, विदेशी जानवरों और पौधों के अधिग्रहण के साथ-साथ दासों के निष्कर्षण के लिए स्थानों के रूप में आकर्षित करते रहे हैं। किन राजवंश के पतन के बाद किन शी हुआंग के अधीन जीती गई यू भूमि साम्राज्य से अलग हो गई, लेकिन उनके साथ व्यापारिक संबंध बने रहे।

प्राचीन चीनी स्रोत दूसरी शताब्दी में इसके अस्तित्व को दर्ज करते हैं। ईसा पूर्व तीन स्वतंत्र यू राज्य: नान्यू (ज़िजियांग नदी और उत्तरी वियतनाम के मध्य और निचले इलाकों के बेसिन में), डोंग्यू (झेजियांग प्रांत में) और मिन्यू (फ़ुज़ियान प्रांत में)। उनमें से सबसे बड़े में - नान्यू (नाम वियतनाम) - पूर्व किन गवर्नर झाओ ने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। उन्होंने चिउ के स्थानीय वियतनामी राजवंश की स्थापना की, और खुद को हंस के बराबर सम्राट घोषित किया। 196 ई.पू. में. हान और नान्यू के बीच एक समझौता हुआ, जिसके अनुसार लियू बैंग ने झाओ तुओ को नान्यू के वैध शासक के रूप में मान्यता दी। लेकिन जल्द ही झाओ तुओ ने, महारानी लुहोउ द्वारा नान्यू को लोहा, मवेशी और अन्य सामान निर्यात करने पर प्रतिबंध के जवाब में, साम्राज्य के साथ राजनयिक संबंध तोड़ दिए। दोनों देशों ने खुद को युद्ध की स्थिति में पाया, लेकिन साम्राज्य के पास इसे लड़ने की ताकत नहीं थी।

अपने राज्यारोहण के पहले वर्षों से, वू डि ने दक्षिणी राज्यों पर कब्ज़ा करने पर भरोसा किया। 138 ईसा पूर्व में, वियतनामी राज्यों के आंतरिक संघर्ष में हस्तक्षेप करते हुए, हंस ने डोंग्यू पर विजय प्राप्त की, जिसके बाद वू ने नान्यू के खिलाफ एक महान युद्ध की तैयारी शुरू कर दी। 125 ईसा पूर्व में वापसी से दक्षिण-पश्चिम में वू की विदेश नीति की गहनता में भी मदद मिली। झांग कियान ने युझी की अपनी यात्रा से, जिसके दौरान उन्होंने दक्षिण-पश्चिम चीन में व्यापार मार्ग के बारे में सीखा, जिसके साथ शू (सिचुआन) से माल भारत और बैक्ट्रिया तक पहुंचाया जाता था। हालाँकि, जिन्हें 122 ईसा पूर्व में भेजा गया था। इस मार्ग को खोजने के लिए, दक्षिण पश्चिम चीन में जनजातियों द्वारा हान अभियानों में देरी की गई। साम्राज्य के लिए बर्मा से होकर भारत आने का रास्ता "खोलना" संभव नहीं था। बाद में, वू डि समुद्र के रास्ते भारत के साथ संबंध स्थापित करने में सक्षम हो गया, लेकिन नान्यू पर कब्ज़ा करने के बाद ऐसा हुआ।

झाओ तुओ की मृत्यु के बाद, आंतरिक उथल-पुथल का फायदा उठाते हुए, वू डि ने नान्यू में बड़े सैन्य बल पेश किए। नान्यू के साथ युद्ध, जो दो वर्षों (112-111) तक रुक-रुक कर चलता रहा, साम्राज्य की जीत में समाप्त हुआ। इस अवधि के दौरान, साम्राज्य ने शेष यू भूमि पर विजय प्राप्त कर ली, केवल मिंग्यू ने स्वतंत्रता बनाए रखी। बान गु के अनुसार, नान्यू की अधीनता के बाद, हान साम्राज्य ने भारत और लंका (सिचेंगबू) के साथ समुद्र द्वारा संबंध स्थापित किए।

दक्षिण चीन सागर से हिंद महासागर तक का मार्ग संभवतः मलक्का जलडमरूमध्य से होकर जाता था। उस समय प्राचीन चीनी नेविगेशन में मजबूत नहीं थे, लेकिन प्राचीन काल से यू लोग कुशल नाविक थे। जाहिर है, यू जहाज हान व्यापारियों को भारत, लंका और दक्षिण एशिया के अन्य क्षेत्रों में ले गए। नान्यू की विजय के बाद, संभवतः यू लोगों के माध्यम से, हान साम्राज्य और दक्षिण पूर्व और दक्षिण एशिया के दूर के देशों के बीच संबंध स्थापित हुए।

नान्यू को क्षेत्रों और काउंटियों में विभाजित करके, विजेताओं ने स्थानीय निवासियों का शोषण किया, उन्हें खदानों में काम करने, सोने और कीमती पत्थरों की खदान करने और हाथियों और गैंडों का शिकार करने के लिए मजबूर किया। लगातार हान विरोधी विद्रोह के कारण, वू डि को यू भूमि पर बड़ी सैन्य शक्ति बनाए रखने के लिए मजबूर होना पड़ा।

दक्षिण में युद्ध पूरा करने के बाद, वू ने उत्तर कोरिया के क्षेत्र में चाओक्सियन (कोर। जोसियन) राज्य के खिलाफ निर्णायक कार्रवाई की। साम्राज्य के उद्भव से बहुत पहले से, इस देश ने पूर्वोत्तर प्राचीन चीनी साम्राज्यों के साथ संबंध बनाए रखा। लियू बैंग के तहत हान साम्राज्य के गठन के बाद, नदी के किनारे दोनों राज्यों के बीच सीमा स्थापित करने के लिए एक समझौता किया गया। फेसु. चाओक्सियन शासकों ने एक स्वतंत्र नीति अपनाने की कोशिश की और साम्राज्य के विपरीत, ज़ियोनग्नू के साथ संबंध बनाए रखा। बाद की परिस्थिति, साथ ही यह तथ्य कि चाओक्सियन ने साम्राज्य को दक्षिण कोरिया के लोगों के साथ संवाद करने से रोका, ने चाओक्सियन को हान आक्रामकता का अगला उद्देश्य बना दिया। 109 ईसा पूर्व में. वू-डी ने चाओक्सियन में हान राजदूत की हत्या के लिए उकसाया, जिसके बाद उन्होंने वहां एक "दंडात्मक" अभियान भेजा। भूमि और समुद्र द्वारा लंबी घेराबंदी के बाद, चाओक्सियन की राजधानी, वांगोमसेओंग गिर गई। चाओक्सियन के क्षेत्र पर चार प्रशासनिक जिले स्थापित किए गए थे, लेकिन स्वतंत्रता के लिए प्राचीन कोरियाई लोगों के चल रहे संघर्ष के कारण उनमें से तीन को समाप्त करना पड़ा।

विजय के युद्ध, जो वू डि ने लगातार कई वर्षों तक छेड़े, राजकोष को तबाह कर दिया और राज्य के संसाधनों को ख़त्म कर दिया। इन युद्धों, जिनमें भारी खर्च और अनगिनत मानव बलिदानों की आवश्यकता थी, पहले से ही वू-डी के शासनकाल के अंत में देश की कामकाजी आबादी के बड़े हिस्से की स्थिति में तेज गिरावट आई और लोकप्रिय असंतोष का विस्फोट हुआ, जो खुले विरोध में व्यक्त किया गया था। साम्राज्य के मध्य क्षेत्रों में "शर्मिंदा और थके हुए लोगों" की। उसी समय, साम्राज्य के बाहरी इलाके में जनजातियों द्वारा हान-विरोधी विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। "देश अंतहीन युद्धों से थक गया है, लोग दुःख से अभिभूत हैं, आपूर्ति समाप्त हो गई है" - इस तरह उनके समकालीन इतिहासकार सिमा कियान ने वू-दी के शासनकाल के अंत में साम्राज्य की स्थिति का वर्णन किया है। वू की मृत्यु के बाद, विजय का लगभग कोई बड़ा अभियान नहीं चलाया गया। सैन्य विजय के समर्थकों को अब हान दरबार में समर्थन नहीं मिलता।

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सारांश के मुख्य शब्द: किन राजवंश, किन शिहुआंग, हान राजवंश, लियू बैंग, किसान विद्रोह

किन राजवंश

किन राजवंश- एक चीनी राजवंश जिसने झोउ और हान राजवंशों (221 ईसा पूर्व - 206 ईसा पूर्व) के बीच की अवधि के दौरान पूरे चीन पर शासन किया।

अब उनका नेतृत्व राजाओं - वैनों द्वारा नहीं, बल्कि सम्राटों द्वारा किया जाने लगा - डि. राजवंश के संस्थापक - किन शि हुआंग- 221 ईसा पूर्व में चीन को अपने शासन में एकजुट किया। ई., देश को विभाजित करना 36 सम्राट द्वारा नियुक्त राज्यपालों द्वारा शासित प्रांत। उन्होंने विधिवाद पर आधारित एक केंद्रीकृत, नियंत्रित राज्य बनाया - एक सिद्धांत जो सम्राट के अधिकार के समक्ष पूर्ण आज्ञाकारिता और विनम्रता का उपदेश देता था, जबकि कन्फ्यूशीवाद के समर्थकों के खिलाफ दमन किया गया था: उदाहरण के लिए, 213 ईसा पूर्व में। इ। निजी कब्जे में और 212 ईसा पूर्व में अनधिकृत कार्यों को जलाने पर एक डिक्री जारी की गई थी। इ। 460 कन्फ़्यूशियस को मार डाला गया और एक बड़ी संख्या को विदेशों में निर्वासित कर दिया गया।

किन शिहुआंग ने सभी युद्धों को हमेशा के लिए समाप्त करने की घोषणा की, स्थानीय मालिकों से हथियार जब्त कर लिए और उन्हें उसकी महिमा करते हुए कई विशाल स्मारकों में पिघला दिया। सड़कों का एक नेटवर्क, जिसकी कुल लंबाई 7,500 किमी थी, ने देश को घेर लिया, सड़कें तीन लेन वाली 15 मीटर चौड़ी थीं, केंद्रीय लेन सम्राट के लिए थी। उन्होंने वज़न और माप को सुव्यवस्थित किया, चित्रलिपि के मानक लेखन की शुरुआत की, और सरकार की एक कठोर नौकरशाही प्रणाली का आयोजन किया, यानी, वह सब कुछ जो हर नए एकीकृत राजतंत्र का शासक करता है।

किन शिहुआंग के शासनकाल की विशेषता बड़ी संख्या में सार्वजनिक कार्य थे, जिसमें लाखों नागरिकों और दासों को रोजगार मिला था। इस अवधि के दौरान, चीन की महान दीवार का निर्माण शुरू हुआ। अपने लिए, सम्राट ने एक अनोखा मकबरा बनवाया, जिसकी सुरक्षा हजारों टेराकोटा योद्धाओं की सेना और एपन के विशाल शाही महल द्वारा की जाती थी।

210 ईसा पूर्व में किन शिहुआंग की मृत्यु इ। देश भर में एक यात्रा के दौरान आए, जिसमें उनके साथ उनके सबसे छोटे बेटे हू हाई, कार्यालय के प्रमुख झाओ गाओ और मुख्य सलाहकार ली सी भी थे। अशांति के डर से उन्होंने सम्राट की मृत्यु को छुपाया और षड़यंत्र रचकर सम्राट की ओर से एक पत्र तैयार किया, जिसमें बड़े बेटे फू सु को नहीं, बल्कि छोटे हू हाई को सिंहासन का उत्तराधिकारी घोषित किया गया। उसी पत्र में फू सु और सैन्य नेता मेंग तियान को "सम्मानजनक मौत" देने का आदेश था।

हू हाई, 21 वर्ष की आयु में, नाम के तहत सिंहासन पर बैठे एर शि हुआंगडीहालाँकि, वह वास्तव में कार्यालय के प्रमुख झाओ गाओ की कठपुतली बने रहे और तीन साल बाद उनके आदेश पर उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

किन राजवंश के दौरान, राज्य का क्षेत्र बढ़ गया; अब इसमें चीन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल हो गया। युद्धों का सारा बोझ, महान दीवार का निर्माण , महल, सड़कें आदि किसानों और दासों के कंधों पर आ गईं, जो क्रूर शोषण के अधीन थे। इसका परिणाम यह हुआ प्रमुख किसान विद्रोह , जिनके प्रहार से क्विन राजवंश का पतन हो गया। अक्टूबर 207 ईसा पूर्व में। इ। जियानयांग साम्राज्य की राजधानी पर किसान नेताओं में से एक लियू बैंग की सेना ने कब्जा कर लिया, जिन्हें सम्राट घोषित किया गया और हान राजवंश के संस्थापक बने।

हान साम्राज्य

हान साम्राज्य- चीनी राजवंश और तीन साम्राज्यों के युग से पहले किन राजवंश के बाद चीनी इतिहास की अवधि। राजवंश की स्थापना लियू परिवार द्वारा की गई थी। राजधानी चांगान के साथ प्रारंभिक काल (206 ईसा पूर्व - 9 ईस्वी) को प्रारंभिक या पश्चिमी हान राजवंश कहा जाता है। लुओयांग को अपनी राजधानी बनाने वाले दूसरे काल (25-220) को बाद का या पूर्वी हान राजवंश कहा जाता है। हड़पने वाले वांग मंगल द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा करने के परिणामस्वरूप राजवंश 16 वर्षों के लिए बाधित हो गया था।

राजवंश के संस्थापक लियू बैंगकिसानों से आया था और विद्रोहियों का नेता था जो राजधानी जियानगयांग पर कब्ज़ा करने और किन राजवंश को उखाड़ फेंकने में कामयाब रहा।

पूर्वी हान. 25 में "लाल-भूरे" आंदोलन की जीत के परिणामस्वरूप, सम्राट लियू क्सिउ ने एक नई स्थापना की हान साम्राज्य, जिसे बाद में (हौ) या पूर्वी (डोंग) हान कहा जाता है। राजवंश 220 तक चला। 184 में देश की शुरुआत हुई पीली पगड़ी का विद्रोह . ये वे किसान थे, जो अवज्ञा के संकेत के रूप में, सूरज के रंग के कपड़े से बने हेडबैंड पहनते थे, जिसे केवल सम्राट ही पहन सकते थे। सरकार के पास विद्रोह को दबाने की ताकत नहीं थी, इसलिए सबसे शक्तिशाली अभिजात वर्ग ने सेनाओं का निर्माण किया। विद्रोह के दमन के बाद, वास्तविक शक्ति इन सेनाओं के कमांडरों के हाथों में थी, जिनके बीच सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू हुआ। 196 में, कमांडर काओ काओ ने सम्राट जियान डि को लुओयांग की नष्ट हुई राजधानी से अपने प्रांत की राजधानी यिंगचुआन जू में स्थानांतरित होने के लिए राजी किया। सम्राट की वास्तविक नजरबंदी शुरू हो गई, और सैन्य नेता काओ काओ वास्तव में चीन के शासक बन गए, जिससे हान राजवंश के शासन की उपस्थिति बनी रही। हालाँकि, 220 में काओ काओ की मृत्यु के बाद, उनके बेटे काओ पाई ने सम्राट जियान डि की हत्या का आदेश दिया। अंतिम हान सम्राट को मारने के बाद, काओ पाई की स्थापना हुई वेई राजवंश, जिसने चीनी इतिहास में तीन साम्राज्यों की अवधि शुरू की।

"पीली पगड़ी" विद्रोह- 184-204 में चीन में किसान विद्रोह। एन। इ। विद्रोहियों ने अपने सिर पर पीली पट्टियाँ पहनी थीं, इसलिए इसे विद्रोह का नाम दिया गया) विद्रोह के विचारक ताओवादी संप्रदाय के प्रचारक थे ताइपिंगदाओ("महान समृद्धि का पथ") एक जादूगर और उपचारक था झांग जुए, हान राजवंश को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया। विद्रोह दस वर्षों में व्यवस्थित रूप से तैयार किया गया था। अपने उपदेशों में, झांग ज्यू ने सटीक रूप से उस दिन का नाम बताया (यह 4 अप्रैल, 184 को पड़ा था) जब पृथ्वी पर महान समृद्धि का युग शुरू होगा। इस दिन, जैसा कि उन्होंने भविष्यवाणी की थी, "ब्लू स्काई (यानी, हान राजवंश) नष्ट हो जाएगा और येलो स्काई (यानी, न्याय का राज्य) शासन करेगा।" झांग ज्यू ने मसीहा के रूप में अभिनय करते हुए खुद को येलो स्काई भी कहा - ब्लू स्काई की शातिर दुनिया की बुराई से मानवता के रक्षक, झांग ज्यू ने अपने अनुयायियों को येलो स्काई की सुरक्षा, मोक्ष और दीर्घायु का वादा किया। संप्रदाय के सदस्यों ने प्रचारकों के मार्गदर्शन में सैन्य प्रशिक्षण लिया; इसके सैनिकों की संख्या 360,000 लड़ाके थे। विद्रोह तेजी से देश के बड़े हिस्से में फैल गया। पूरे वर्ष, सरकारी सैनिकों ने एक के बाद एक प्रकोप को दबा दिया। झांग जू युद्ध में गिर गया। लेकिन किसान जनता ने लड़ना बंद नहीं किया। पीली पगड़ी ब्लैक माउंटेन विद्रोहियों (हेई शान क्षेत्र के नाम पर) के साथ एकजुट हो गई। कुल मिलाकर, लगभग 2 मिलियन लोगों ने विद्रोह में भाग लिया, कुछ विद्रोही गुलाम थे। केवल 205 तक विद्रोह अंततः प्रमुख सामंती सरदारों काओ काओ, लियू बेई और अन्य के सशस्त्र बलों द्वारा दबा दिया गया था। पीली पगड़ी के विद्रोह ने हान राजवंश के पतन और किसानों के शोषण को अस्थायी रूप से कमजोर करने में योगदान दिया।

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