युवा लोग मठ में क्यों जाते हैं? मठ में जीवन: क्या यह शुरू करने लायक है? मठ और दुनिया: पेशेवरों और विपक्ष

अक्सर, भिक्षुओं को स्पष्ट समझ के साथ देखा जाता है। एक राय है कि मठ में जाना जीवन में किसी भी रुचि के नुकसान के कारण होता है। बहुत से लोग सोचते हैं कि भिक्षु दुर्भाग्यपूर्ण लोग हैं जो स्वेच्छा से किसी भयानक झटके के कारण सांसारिक सुखों से खुद को वंचित कर लेते हैं। मठवासी पोशाक में एक युवा लड़की, अक्सर गहरी करुणा की भावना पैदा करती है। मठवासी जीवन बिल्कुल अंधकारमय लगता है। क्या ऐसा है? क्या एक व्यक्ति को सब कुछ छोड़ देता है: रिश्तेदार, घर, अस्थायी सुख, काले कपड़े पहनना और दुनिया से सेवानिवृत्त होना? परमेश्वर अद्वैतवाद को बुलाता है, और उस व्यक्ति को यह समझाना कठिन है जिसने कभी किसी चर्च की दहलीज को पार नहीं किया है।

वे मठ में आते हैं अलग तरह के लोग: बूढ़े और जवान, जो अपना पूरा जीवन भगवान को समर्पित करना चाहते हैं और जो मृत्यु से पहले पश्चाताप करना चाहते हैं। जो लोग सांसारिक समस्याओं से छिपना चाहते हैं वे भी मठ में आते हैं, यह महसूस नहीं करते कि मठवासी जीवन किसी भी तरह से आसान नहीं है, और कई मायनों में सांसारिक से भी अधिक कठिन है। लेकिन इन लोगों को जल्द ही एहसास हो जाता है कि यह रास्ता उनके लिए बिल्कुल नहीं है और अक्सर वे खुद ही निकल जाते हैं। इस तरह के कृत्य की गंभीरता और जिम्मेदारी को समझने के लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि मठ में जाने के लायक क्यों है। जो लोग इस मार्ग पर चलकर पीछे मुड़कर देखते हैं, वे स्वर्ग के राज्य के लिए अविश्वसनीय हैं, और यह मार्ग बहुत कठिन है, कई दुखों और कठिनाइयों के साथ। किसी की इच्छा की अस्वीकृति, मांस की वैराग्य, जुनून के साथ संघर्ष, अपने स्वयं के अभिमान और स्वार्थ - यह वही है जो मठ की बाड़ के अनुभव के पीछे रहते हैं। आंतरिक कलह किसी भी बाहरी असुविधा से अधिक भयानक है, जिसे भिक्षुओं को अक्सर सहना पड़ता है। और क्या? यह सब समझते हुए, युवा लड़के और लड़कियों ने इनकार कर दिया है और कई लोगों के मन में "सामान्य" जीवन को मना करना जारी रखा है, और स्वेच्छा से इस सारी पीड़ा से गुजरते हैं। बहुत से लोग सोचते हैं कि यह बेवकूफी है, लेकिन ऐसा कृत्य बिल्कुल भी बेवकूफी नहीं है, जो लोग इसके बदले में निर्णय लेते हैं उन्हें कुछ अधिक मिलता है - जिन्होंने सब कुछ सहन किया है, उनकी मृत्यु के बाद, भगवान के राज्य में शाश्वत आनंद प्राप्त होता है। इस तरह के भाग्य के बारे में जागरूकता नौसिखियों की आत्माओं को सांत्वना देती है और गर्म करती है, हालांकि, सांसारिक जीवनवे खुशियों से रहित नहीं हैं, इसके विपरीत, सच्चे तपस्वियों और भिक्षुओं में से कोई भी उस सांत्वना और आनंद का आदान-प्रदान नहीं करेगा जो प्रभु उन्हें धैर्य और आज्ञाकारिता के लिए, अल्प सांसारिक आशीर्वाद के लिए देता है। अपने जीवन में कम से कम एक बार भागवत कृपा की क्रिया का अनुभव करने के बाद, वे बाकी सब चीजों में रुचि खो देते हैं, जिससे हम सभी जुड़े होते हैं और जिसके बिना हम जीने में असमर्थ लगते हैं।

तो भिक्षुओं की खुशी क्या है? उनमें से इतने सारे हैं कि उन सभी को सूचीबद्ध करना असंभव होगा, और यह करने योग्य नहीं है। लेकिन कुछ, फिर भी, इस मिथक को नष्ट करने के लिए उल्लेख किया जा सकता है कि उदास और दुखी लोग मठों में रहते हैं। कई तीर्थयात्री यह जानकर हैरान हैं कि मठ में हर कोई चमक रहा है, स्वेच्छा से मेहमानों के साथ बात कर रहा है, उनकी मदद करने और जीवन का आनंद लेने के लिए हर संभव कोशिश कर रहा है। मठ में पहुंचना, जैसे कि आप खुद को दूसरी दुनिया में पाते हैं। असली स्वर्ग। यहां हर कोई मिलनसार और मुस्कुराता है, वे सांसारिक उपद्रव नहीं जानते, वे समाचार नहीं देखते हैं, वे उस गंदगी को नहीं देखते हैं जो हर जगह राज करती है। सभी निवासी एक बड़ा परिवार हैं। आओ और खुद देखें कि उनके बीच क्या प्यार है, वे एक-दूसरे के साथ कितना सम्मान और ध्यान से पेश आते हैं, और न केवल एक-दूसरे के साथ, बल्कि सभी जीवित चीजों से। हर जगह जीवन, पौधे, भले ही मठ शहरी हो, निश्चित रूप से फूल और पेड़ होंगे, जिनकी देखभाल नौसिखियों द्वारा सावधानीपूर्वक की जाती है। और माँ एक असली माँ है। यहां तक ​​कि एक पुरुष मठ में भी मठाधीश पिता नहीं, बल्कि मां होते हैं। वह अपने बच्चों की देखभाल करती है, वह सभी की चिंता करती है और उसका दिल दुखता है। इससे ज्यादा मूल्यवान क्या हो सकता है? ऐसे परिवार में कौन नहीं रहना चाहेगा? बेशक, कुछ भी हो सकता है, हम जीवित लोग हैं, अपने जुनून और कमजोरियों के साथ। बहुत कुछ सहना पड़ता है, लेकिन इसके बिना किसी को बचाया नहीं जा सकता। हालाँकि, अपने पड़ोसी की दुर्बलताओं को सहन करके और कहीं न कहीं अपनी इच्छा को त्यागने की कोशिश करके, हम करुणा और प्रेम सीखते हैं।

साधु का जीवन कठिन होता है। लेकिन हर व्यक्ति का जीवन कठिन होता है! हालाँकि, मठवासियों के पास कुछ ऐसा है जो दूसरों के पास नहीं है - यह वास्तविक स्वतंत्रता है! असली जीवन! मठों में कोई उपद्रव नहीं है, लेकिन यहां जीवन स्थिर नहीं है, उबलता है। आज्ञाकारिता में निवासी बहुत काम करते हैं, लेकिन अगर आप भगवान के लिए काम करते हैं तो यह काम बहुत सांत्वना देता है। हर चीज में अर्थ है, और समय व्यर्थ नहीं जाता है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज है प्रार्थना! आखिरकार, यह भगवान के साथ प्रार्थनापूर्ण संवाद में ही है कि एक साधु का सच्चा आनंद और सांत्वना निहित है!

श्रोता मैं.

चूँकि यह अपने आप में एक पापमय जीवन का त्याग, चुने जाने की मुहर, हमेशा के लिए मसीह के साथ एक होना और परमेश्वर की सेवा के प्रति समर्पण को वहन करता है।

मठवाद - नियति आत्मा में मजबूतऔर शरीर। यदि कोई व्यक्ति सांसारिक जीवन में दुखी है, तो मठ में भाग जाना उसके दुर्भाग्य को और बढ़ा देगा।

से संबंध तोड़कर ही किसी मठ के लिए निकलना संभव है बाहर की दुनिया, सांसारिक सब कुछ पूरी तरह से त्याग दें और अपना जीवन प्रभु की सेवा में समर्पित कर दें। इसके लिए एक इच्छा ही काफी नहीं है: हृदय की पुकार और आज्ञा व्यक्ति को अद्वैतवाद के करीब बनाती है। ऐसा करने के लिए, आपको कड़ी मेहनत और तैयारी करने की आवश्यकता है।

मठ का मार्ग आध्यात्मिक जीवन की गहराई के ज्ञान से शुरू होता है।

मठवासी व्रत लिया

महिलाओं के कॉन्वेंट के लिए प्रस्थान

एक महिला मठ में कैसे प्रवेश कर सकती है? यह एक ऐसा निर्णय है जो महिला खुद करती है, लेकिन आध्यात्मिक गुरु की मदद और भगवान के आशीर्वाद के बिना नहीं।

यह मत भूलो कि लोग मठ में आते हैं, दुखी प्रेम, प्रियजनों की मृत्यु से दुनिया में प्राप्त आध्यात्मिक घावों को ठीक करने के लिए नहीं, बल्कि प्रभु के साथ पुनर्मिलन के लिए, पापों से आत्मा की शुद्धि के साथ, इस समझ के साथ कि सारा जीवन अब मसीह की सेवा के अंतर्गत आता है।

मठ सभी को देखकर प्रसन्न होता है, लेकिन जब तक सांसारिक जीवन में समस्याएं हैं, मठ की दीवारें नहीं बचा पाएंगी, लेकिन केवल स्थिति को खराब कर सकती हैं। मठ के लिए प्रस्थान करते समय, ऐसा कोई लगाव नहीं होना चाहिए जो रोजमर्रा की जिंदगी में देरी करे। यदि प्रभु की सेवा में समर्पण करने की इच्छा प्रबल है, तो मठवासी जीवन भी नन को लाभान्वित करेगा, दैनिक श्रम, प्रार्थना और प्रभु के हमेशा रहने की भावना में शांति मिलेगी।

अगर दुनिया में लोग गैर-जिम्मेदाराना व्यवहार करते हैं - वे अपनी पत्नी को छोड़ना चाहते हैं, अपने बच्चों को छोड़ना चाहते हैं, तो कोई निश्चितता नहीं है कि मठवासी जीवन ऐसी खोई हुई आत्मा को लाभान्वित करेगा।

जरूरी! जिम्मेदारी की जरूरत हमेशा और हर जगह होती है। आप अपने आप से भाग नहीं सकते। आपको मठ में जाने की जरूरत नहीं है, लेकिन मठ में आएं, एक नए दिन, एक नई सुबह की ओर जाएं, जहां प्रभु आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।

पुरुषों के मठ को छोड़कर

एक आदमी मठ में कैसे जा सकता है? यह फैसला आसान नहीं है। लेकिन नियम महिलाओं के लिए समान हैं। बात बस इतनी है कि समाज में पुरुषों पर परिवार, काम, बच्चों की जिम्मेदारी ज्यादा होती है।

इसलिए, एक मठ के लिए जा रहे हैं, लेकिन साथ ही, भगवान के करीब आते हुए, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि क्या प्रियजनों को एक आदमी के समर्थन और मजबूत कंधे के बिना नहीं छोड़ा जाएगा।

एक मठ में प्रवेश करने की इच्छा रखने वाले पुरुष और महिला के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है। मठ छोड़ने का कारण सबके लिए अलग-अलग होता है। भविष्य के भिक्षुओं को एकजुट करने वाली एकमात्र चीज मसीह के जीवन के तरीके की नकल है।

मठवासी जीवन की तैयारी

भिक्षु - ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है "अकेला", और रूस में उन्हें भिक्षु कहा जाता था - "अन्य", "अन्य" शब्द से। मठवासी जीवन दुनिया की उपेक्षा नहीं है, इसके रंग और जीवन के लिए प्रशंसा है, लेकिन यह हानिकारक जुनून और पापपूर्णता, भौतिक सुखों और सुखों का त्याग है। मठवाद मूल पवित्रता और पापहीनता को बहाल करने का कार्य करता है जिसके साथ आदम और हव्वा को स्वर्ग में संपन्न किया गया था।

हाँ, यह एक कठिन और कठिन मार्ग है, लेकिन प्रतिफल महान है - मसीह की छवि की नकल, ईश्वर में अंतहीन आनंद, प्रभु द्वारा भेजे गए हर चीज को कृतज्ञता के साथ स्वीकार करने की क्षमता। इसके अलावा, भिक्षु पापी दुनिया के लिए पहली प्रार्थना पुस्तकें हैं। जब तक उनकी प्रार्थना सुनाई देती है, दुनिया खड़ी रहती है। साधुओं का यही मुख्य कार्य है - समस्त जगत के लिए प्रार्थना करना।

जब तक कोई पुरुष या महिला दुनिया में रहते हैं, लेकिन पूरे मन से महसूस करते हैं कि उनका स्थान मठ में है, उनके पास सांसारिक जीवन और जीवन के बीच भगवान के साथ एकता में सही और अंतिम विकल्प तैयार करने और बनाने का समय है:

• सबसे पहले आपको एक रूढ़िवादी ईसाई होने की आवश्यकता है;
• मंदिर में जाओ, लेकिन औपचारिक रूप से नहीं, लेकिन आत्मा को सेवाओं में प्रवेश करो और उन्हें प्यार करो;
• सुबह और शाम प्रार्थना नियम करें;
• शारीरिक और आध्यात्मिक उपवास का पालन करना सीखें;
• रूढ़िवादी छुट्टियों का सम्मान करें;
• आध्यात्मिक साहित्य, संतों के जीवन को पढ़ें और पवित्र लोगों द्वारा लिखी गई पुस्तकों से परिचित होना सुनिश्चित करें जो मठवासी जीवन, मठवाद के इतिहास के बारे में बताती हैं;
• एक आध्यात्मिक गुरु की तलाश करें जो सच्चे मठवाद के बारे में बात करे, एक मठ में जीवन के बारे में मिथकों को दूर करे, और भगवान की सेवा करने का आशीर्वाद दे;
• अनेक मठों की तीर्थ यात्रा करो, कर्मयोगी बनो, आज्ञाकारिता में रहो।

रूढ़िवादी मठों के बारे में:

मठ में कौन प्रवेश कर सकता है

भगवान के बिना जीने की असंभवता एक पुरुष या महिला को मठ की दीवारों तक ले जाती है। वे लोगों से दूर नहीं भागते हैं, लेकिन पश्चाताप की आंतरिक आवश्यकता के लिए उद्धार के लिए जाते हैं।

और फिर भी मठ में प्रवेश करने में बाधाएं हैं, मठवाद के लिए सभी को आशीर्वाद नहीं दिया जा सकता है।

साधु या नन नहीं हो सकते:

• पारिवारिक आदमी;
• छोटे बच्चों की परवरिश करने वाला पुरुष या महिला;
• दुखी प्यार, कठिनाइयों, असफलताओं से छिपाना चाहते हैं;
• एक व्यक्ति की उन्नत उम्र मठवाद के लिए एक बाधा बन जाती है, क्योंकि मठ में वे कड़ी मेहनत और कड़ी मेहनत करते हैं, और इसके लिए आपको स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है। हां, और अंतर्निहित आदतों को बदलना मुश्किल है जो मठवाद के लिए एक बाधा बन जाएगी।

यदि यह सब नहीं है और मठ में आने का इरादा एक मिनट के लिए भी एक व्यक्ति को नहीं छोड़ता है, तो कोई भी और कुछ भी निश्चित रूप से उसे दुनिया को त्यागने और मठ में प्रवेश करने से नहीं रोकेगा।

मठ में बिल्कुल अलग लोग जाते हैं: जिन्होंने दुनिया में सफलता हासिल की है, शिक्षित, स्मार्ट, सुंदर। वे जाते हैं क्योंकि आत्मा और अधिक के लिए तरसती है।

मठवाद सभी के लिए खुला है, लेकिन हर कोई इसके लिए पूरी तरह से तैयार नहीं है। अद्वैतवाद दुःख रहित जीवन है, इस अर्थ में कि व्यक्ति सांसारिक उपद्रव और चिंताओं से मुक्त हो जाता है। लेकिन यह जीवन एक पारिवारिक व्यक्ति के जीवन से कहीं अधिक कठिन है। पारिवारिक क्रॉस मुश्किल है, लेकिन इससे भागकर मठ में जाने से निराशा का इंतजार है और राहत नहीं आती है।

सलाह! और फिर भी, मठवाद के कठिन रास्ते पर कदम रखने के लिए, जो कुछ लोगों का है, किसी को सावधानीपूर्वक और सावधानी से विचार करना चाहिए, ताकि बाद में पीछे मुड़कर न देखें और जो हुआ उसके लिए पछतावा न करें।

मठवासी व्रत लिया

माता-पिता के साथ कैसे व्यवहार करें

प्राचीन रूस और अन्य रूढ़िवादी देशों में कई माता-पिता ने अपने बच्चों की भिक्षु बनने की इच्छा का स्वागत किया। मठवाद को स्वीकार करने के लिए युवा बचपन से ही तैयार थे। ऐसे बच्चों को पूरे परिवार के लिए प्रार्थना की किताब माना जाता था।

लेकिन गहरे धार्मिक लोग भी थे जिन्होंने मठवासी क्षेत्र में अपने बच्चों की सेवकाई का स्पष्ट विरोध किया। वे अपने बच्चों को सांसारिक जीवन में सफल और समृद्ध देखना चाहते थे।

जिन बच्चों ने स्वतंत्र रूप से मठ में रहने का फैसला किया है, वे अपने प्रियजनों को इस तरह के गंभीर विकल्प के लिए तैयार कर रहे हैं। सही शब्दों और तर्कों को चुनना आवश्यक है जो माता-पिता द्वारा सही ढंग से माना जाएगा और उन्हें निंदा के पाप में नहीं ले जाएगा।

बदले में, विवेकपूर्ण माता-पिता अपने बच्चे की पसंद का पूरी तरह से अध्ययन करेंगे, पूरे मुद्दे के सार और समझ में तल्लीन करेंगे, मदद और समर्थन करेंगे प्रियजनइतने महत्वपूर्ण उपक्रम में।

यह सिर्फ इतना है कि बहुसंख्यक, मठवाद के सार की अज्ञानता के कारण, बच्चों की भगवान की सेवा करने की इच्छा को कुछ अलग, अप्राकृतिक मानते हैं। वे निराशा और लालसा में पड़ने लगते हैं।

माता-पिता दुखी हैं कि कोई पोता नहीं होगा, कि एक बेटे या बेटी के पास सभी सामान्य सांसारिक सुख नहीं होंगे, जो किसी व्यक्ति के लिए सर्वोच्च उपलब्धियां मानी जाती हैं।

सलाह! मठवाद एक बच्चे के लिए एक योग्य निर्णय है, और जीवन में भविष्य के मार्ग के सही विकल्प के अंतिम अनुमोदन में माता-पिता का समर्थन एक महत्वपूर्ण घटक है।

विश्वास में बच्चों की परवरिश पर:

प्रतिबिंब के लिए समय: कार्यकर्ता और नौसिखिया

एक मठ चुनने के लिए जिसमें भविष्य के भिक्षु रहेंगे, वे एक से अधिक बार पवित्र स्थानों की यात्रा करते हैं। एक मठ का दौरा करते समय, यह निर्धारित करना मुश्किल है कि किसी व्यक्ति का दिल यहां भगवान की सेवा करने के लिए रहेगा।

मठ में कुछ हफ्तों तक रहने के बाद, एक पुरुष या महिला को एक कार्यकर्ता की भूमिका सौंपी जाती है।

इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति:

• बहुत प्रार्थना करता है, कबूल करता है;
• मठ के लाभ के लिए काम करता है;
• धीरे-धीरे मठवासी जीवन की मूल बातें समझ लेता है।

मजदूर मठ में रहता है और यहीं खाता है। इस स्तर पर, वे उसे मठ में देखते हैं, और यदि कोई व्यक्ति मठवाद के अपने व्यवसाय के प्रति वफादार रहता है, तो वे मठ में एक नौसिखिया के रूप में रहने की पेशकश करते हैं - एक व्यक्ति जो एक भिक्षु को मुंडन करने और आध्यात्मिक परीक्षण से गुजरने की तैयारी कर रहा है। मठ में।

महत्वपूर्ण: आज्ञाकारिता एक ईसाई गुण है, एक मठवासी व्रत, एक परीक्षा, जिसका पूरा अर्थ आत्मा की मुक्ति के लिए आता है, न कि दासता के लिए। आज्ञाकारिता के सार और महत्व को समझना और महसूस करना चाहिए। समझें कि सब कुछ अच्छे के लिए किया जाता है, न कि पीड़ा के लिए। आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए, वे समझते हैं कि बड़े, जो भविष्य के भिक्षु के लिए जिम्मेदार हैं, अपनी आत्मा के उद्धार की परवाह करते हैं।

असहनीय परीक्षणों के साथ, जब आत्मा कमजोर हो जाती है, तो आप हमेशा अपने बड़े की ओर मुड़ सकते हैं और कठिनाइयों के बारे में बता सकते हैं। और ईश्वर से निरंतर प्रार्थना आत्मा को मजबूत करने में पहला सहायक है।

आप कई वर्षों तक अनुयायी हो सकते हैं। क्या कोई व्यक्ति मठवाद को स्वीकार करने के लिए तैयार है या नहीं, यह स्वीकारकर्ता द्वारा तय किया जाता है।आज्ञाकारिता के चरण में, अभी भी भविष्य के जीवन के बारे में सोचने का समय है।

मठ के बिशप या रेक्टर मठवासी मुंडन का संस्कार करते हैं। मुंडन के बाद, कोई रास्ता नहीं है: जुनून, दुख और शर्मिंदगी से दूर जाने से भगवान के साथ एक अटूट संबंध होता है।

महत्वपूर्ण: जल्दी मत करो, साधु बनने के लिए जल्दी मत करो। आवेगी आवेगों, अनुभवहीनता, ललक को एक साधु होने के लिए एक सच्चे व्यवसाय के रूप में गलत तरीके से लिया जाता है। और फिर एक व्यक्ति चिंता करना शुरू कर देता है, निराशा, उदासी, मठ से भाग जाती है। मन्नतें दी जाती हैं और उन्हें कोई तोड़ नहीं सकता। और जीवन आटे में बदल जाता है।

इसलिए, पवित्र पिताओं का मुख्य निर्देश एक निश्चित अवधि के लिए सावधानीपूर्वक आज्ञाकारिता और परीक्षण है, जो मठवाद को बुलाए जाने का सही इरादा दिखाएगा।

मठ में जीवन

हमारी 21वीं सदी में, साधारण सामान्य लोगों के लिए भिक्षुओं के जीवन को देखना और देखना संभव हो गया है।

महिलाओं की तीर्थ यात्राएं और पुरुष मठ. तीर्थयात्रा कई दिनों के लिए डिज़ाइन की गई है। मठ में आमजन रहते हैं, मेहमानों के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट कमरों में। कभी-कभी आवास का भुगतान किया जा सकता है, लेकिन यह एक प्रतीकात्मक मूल्य है और इससे प्राप्त धन मठ के रखरखाव के लिए जाता है। मठवासी चार्टर के अनुसार भोजन निःशुल्क है, अर्थात दाल का भोजन।

लेकिन आमजन मठ में पर्यटकों के रूप में नहीं रहते, बल्कि भिक्षुओं के जीवन में शामिल हो जाते हैं।वे आज्ञाकारिता से गुजरते हैं, मठ की भलाई के लिए काम करते हैं, प्रार्थना करते हैं और अपने पूरे अस्तित्व के साथ भगवान की कृपा महसूस करते हैं। वे बहुत थक जाते हैं, लेकिन थकान सुखद, दयालु होती है, जो आत्मा को शांति और भगवान की निकटता की भावना लाती है।

ऐसी यात्राओं के बाद, भिक्षुओं के जीवन के बारे में कई मिथक दूर हो जाते हैं:

1. मठ में सख्त अनुशासन है, लेकिन यह ननों और भिक्षुओं पर अत्याचार नहीं करता, बल्कि आनंद लाता है। उपवास, काम और प्रार्थना में वे जीवन का अर्थ देखते हैं।
2. कोई भी साधु को किताबें रखने, संगीत सुनने, फिल्में देखने, दोस्तों के साथ संवाद करने, यात्रा करने से मना नहीं करता है, लेकिन आत्मा की भलाई के लिए सब कुछ होना चाहिए।
3. कोशिकाएं सुस्त नहीं होतीं, जैसा कि वे दिखाती हैं विशेष रूप से प्रदर्शित चलचित्र, एक अलमारी, एक बिस्तर, एक मेज, बहुत सारे चिह्न हैं - सब कुछ बहुत आरामदायक है।

मुंडन के बाद, तीन प्रतिज्ञाएँ ली जाती हैं: पवित्रता, अपरिग्रह, आज्ञाकारिता:

• मठवासी शुद्धता- यह ब्रह्मचर्य है, भगवान के लिए प्रयास करने के एक घटक तत्व के रूप में; मांस की वासनाओं को संतुष्ट करने से परहेज के रूप में शुद्धता की अवधारणा दुनिया में मौजूद है, इसलिए मठवाद के संदर्भ में इस व्रत का अर्थ कुछ और है - स्वयं भगवान का अधिग्रहण;
• मठवासी आज्ञाकारिता- सबके सामने अपनी इच्छा को काट देना - बड़ों, हर व्यक्ति के सामने, मसीह के सामने। ईश्वर पर असीम भरोसा रखें और हर चीज में उसके आज्ञाकारी बनें। जो जैसा है उसे कृतज्ञता के साथ स्वीकार करें। ऐसा जीवन एक विशेष लेता है आंतरिक संसारसीधे भगवान के संपर्क में और किसी भी बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित नहीं;
• गैर कब्जेअर्थात सभी सांसारिक वस्तुओं का त्याग। मठवासी जीवन सांसारिक आशीर्वादों का त्याग करता है: साधु को किसी भी चीज का आदी नहीं होना चाहिए। सांसारिक धन से इनकार करते हुए, वह आत्मा की हल्कापन प्राप्त करता है।

और केवल प्रभु के साथ, जब उसके साथ संचार सब से ऊपर हो जाता है - बाकी, सिद्धांत रूप में, आवश्यक नहीं है और महत्वपूर्ण नहीं है।

मठ में कैसे जाना है, इस पर एक वीडियो देखें

येकातेरिनबर्ग नोवो-तिखविंस्की की बहनों द्वारा तैयार समीक्षा मठ, इन सवालों के जवाब।

ऑप्टिना के भिक्षु बरसानुफियस ने अपने नोट्स में एक धन्य कज़ान तपस्वी, यूफ्रोसिन को याद किया। वह एक अमीर और प्रतिष्ठित परिवार में पैदा हुई थी, एक उत्कृष्ट शिक्षा थी और आश्चर्यजनक रूप से सुंदर थी। सभी ने दुनिया में उसकी असाधारण सफलता की भविष्यवाणी की। लेकिन उसने अलग तरीके से फैसला किया और नन बन गई। एक बार माँ यूफ्रोसिन ने भिक्षु बरसानुफियस को बताया कि उन्हें दुनिया छोड़ने के लिए क्या प्रेरित किया: "यहाँ, मैंने सोचा, भगवान प्रकट होंगे और पूछेंगे:
क्या तू ने मेरी आज्ञाओं को पूरा किया है?
लेकिन मैं धनी माता-पिता की इकलौती बेटी थी।
हाँ, परन्तु क्या तू ने मेरी आज्ञाओं का पालन किया है?
लेकिन मैंने कॉलेज से स्नातक किया है।
“अच्छा, परन्तु क्या तू ने मेरी आज्ञाओं का पालन किया है?
लेकिन मैं खूबसूरत थी।
परन्तु क्या तू ने मेरी आज्ञाओं को माना है?
— …
इन विचारों ने मुझे लगातार परेशान किया, और मैंने एक मठ के लिए जाने का फैसला किया। ”
शायद, यूफ्रोसिन की माँ के रिश्तेदार उसके कृत्य के लिए अकथनीय लग रहे थे। दरअसल, अधिकांश लोगों को मठवाद के प्रति आकर्षण अजीब लगता है। वे मठ में क्यों जाते हैं?

मठ में क्यों जाएं?

वे साधुओं के बारे में क्या सोचते हैं? आधुनिक लोग? वे क्यों नहीं सोचते! विशिष्ट विचार इस प्रकार हैं: यदि एक नन एक युवा लड़की है, तो वह दुखी प्रेम से मठ में गई थी। या हो सकता है कि वह सिर्फ "अजीब" है, जीवन में फिट नहीं हो सकती है आधुनिक समाज. अगर यह एक अधेड़ उम्र की महिला है, तो फिर, यह कारगर नहीं हुआ पारिवारिक जीवनया करियर। यदि कोई महिला वृद्ध है, तो इसका मतलब है कि वह अपने बुढ़ापे में भोजन की चिंता किए बिना शांति से रहना चाहती है। एक शब्द में, एक मठ में

साल, आम राय के अनुसार, कमजोर लोग जाते हैं, जिन्होंने खुद को इस जीवन में नहीं पाया है। जब आप इन विचारों को स्वयं भिक्षुओं या उन लोगों के सामने व्यक्त करते हैं जो मठवाद को गहराई से जानते हैं, तो वे केवल हंसते हैं। लेकिन वास्तव में मठ में कौन और क्यों जाता है?

नोवो-तिखविन कॉन्वेंट के विश्वासपात्र शिगुमेन अब्राहम:

मठ में तरह-तरह के लोग आते हैं - अलग अलग उम्रऔर सामाजिक स्थिति। कई युवा, कई बुद्धिमान लोग। उन्हें मठ में क्या ले जाता है? पश्चाताप करने की इच्छा, अपना जीवन ईश्वर को समर्पित करने की, सुधार की इच्छा, पवित्र पिता के अनुसार जीने की इच्छा। एक राय है कि हारे हुए लोग मठ में जाते हैं। बेशक, यह राय गलत है। मूल रूप से, ऊर्जावान और दृढ़ निश्चयी लोग मठ में जाते हैं। और यह आकस्मिक नहीं है - जीवन का एक मठवासी तरीका चुनने के लिए, सबसे पहले निर्णायकता और साहस आवश्यक है।

गैलिना लेबेदेवा, रूस के सम्मानित कलाकार, नोवो-तिखविंस्की मठ में मुखर शिक्षक:लोगों को ऐसा लगता है कि मठ एक कालकोठरी की तरह है, जहां वे हर समय रोते हैं, इसलिए आप केवल बड़े दुख से ही वहां जा सकते हैं। लेकिन यह सिर्फ एक आम गलत धारणा है। सच कहूं, तो यह मेरे लिए एक रहस्योद्घाटन था जब मैंने आनंदित और मुस्कुराते हुए नन को देखा। यह राय कि केवल असफल लोग, जो जीवन में सफलता प्राप्त करने में असमर्थ हैं, मठ में जाते हैं, भी गलत है। उदाहरण के लिए, चर्च में आने से पहले, हमारे परिवार के विश्वासपात्र, हिरोमोंक वर्सोनोफी (अब मॉस्को में वालम मेटोचियन के रेक्टर) एक बहुत अमीर व्यक्ति थे। उन्होंने कहा कि उस समय उनकी इतनी तनख्वाह थी कि वह हर महीने कार बदल सकते थे। ऐसा लग रहा था कि उसके पास सब कुछ है। लेकिन वयस्कता में वह रिंगर्स के पास गया। इसलिए नहीं कि वह बदकिस्मत था!
मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि यह कहावत सत्य है कि प्रभु सर्वश्रेष्ठ लेता है। शायद आपने गौर किया हो कि भिक्षुओं में बहुत से युवा और सुन्दर लोग हैं? पहले तो मैं भी हैरान था: वे मठ में क्यों गए, इतने छोटे, इतने सुंदर? और तब मुझे एहसास हुआ: इसलिए वे चले गए, कि वे ऐसे ही हैं! ऐसी आत्मा से साधारण सांसारिक जीवन जितना दे सकता है, उससे अधिक माँगता है।

और माता-पिता के बारे में क्या?

रूस में, और हर चीज में रूढ़िवादी दुनियाबच्चों को भिक्षुओं के पास भेजने की परंपरा थी, ताकि वे पूरे परिवार के लिए प्रार्थना की किताबें हों। कई धर्मपरायण माता-पिता बचपन से ही अपने बच्चों को मठवाद के लिए तैयार करते थे। और यह न केवल किसानों में, बल्कि कुलीन परिवारों में भी था। उदाहरण के लिए, एक प्रसिद्ध तपस्वी, एब्स आर्सेनिया (सेब्रीकोवा), जो एक अमीर और कुलीन परिवार से था, को उसके पिता द्वारा मठ में लाया गया था। हालाँकि, अक्सर ऐसे मामले भी आते थे जब माता-पिता, यहाँ तक कि विश्वासी, अपने बच्चे को मठ में जाने नहीं देना चाहते थे, उसे दुनिया में समृद्ध देखने का सपना देखते थे।

गैलिना लेबेदेवा:मेरी एक बेटी है - एक नन। यह कैसे हुआ? जब मैंने नोवो-तिखविन मठ में काम करना शुरू किया, तो मैं मास्को से हर दो महीने में तीन सप्ताह के लिए आता था। एक बार मैं अपनी बेटी को अपने साथ ले गया और उससे कहा: "यह एक बहुत ही दिलचस्प मठ है, आप इसे पसंद करेंगे।" और दूसरी या तीसरी यात्रा पर उसने कहा कि वह मठ में रह रही है। एक साल बाद, मैं और मेरे पति येकातेरिनबर्ग चले गए, और मुझे एक मठ में स्थायी रूप से नौकरी मिल गई।
अब हम उसके साथ कैसे संवाद करते हैं? मैं उसे देखता हूं और अपने दिल में महसूस करता हूं कि क्या हो रहा है। और वह जानती है कि मैं इसे महसूस करता हूं। हमें इस पर चर्चा करने की जरूरत नहीं है। कभी-कभी हम व्यक्तित्व को छुए बिना अमूर्त आध्यात्मिक विषयों पर बात करते हैं। इस तरह का संचार मां-बेटी की बातचीत से परे है। हम मसीह में दो बहनों की तरह समान रूप से बोलते हैं, और मेरी बेटी अब सब कुछ मुझसे ज्यादा गहराई से समझती है। शायद, अगर मैं खुद मठ में काम नहीं करता, तो मेरे लिए उसके साथ संवाद करना अधिक कठिन होता, क्योंकि मेरे अन्य हित होते।
पहले तो मुझे कभी-कभी इस बात का दुख होता था कि मेरे पोते-पोतियां नहीं होंगी। लेकिन मैं किसी भी मां की तरह सबसे पहले चाहती हूं कि मेरा बच्चा ठीक हो जाए। मैं देखता हूं कि वह कॉन्वेंट में खुश है।

स्कीमा-नन अगस्ता:अगर उनकी बेटी कॉन्वेंट मांग रही है तो मैं माता-पिता से क्या कहूंगा? हमें इसे शांति से और विवेकपूर्ण तरीके से देखने की कोशिश करनी चाहिए। आखिरकार, अगर वह, उदाहरण के लिए, शादी कर ली और विदेश चली गई, तो सबसे अधिक संभावना है, इसका इलाज आसानी से किया जाएगा। लोग कभी-कभी मठ में जाने का विरोध सिर्फ इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें समझ में नहीं आता कि मठवाद क्या है। आपको इसमें गहराई से जाने की जरूरत है, यह समझने की कोशिश करें कि आपके बच्चे को इस पसंद के लिए क्या आकर्षित किया। माता-पिता जो गहराई से सोच रहे हैं, भले ही वे चर्च न हों, धीरे-धीरे समझते हैं कि उनके बच्चे ने एक विशेष बुलाहट के द्वारा इस रास्ते पर कदम रखा है।

हेगुमेन पीटर, पवित्र कोस्मिन्स्काया हर्मिटेज के रेक्टर:अधिकांश माता-पिता अपने बच्चों में कर्तव्य और प्रेम की उच्च भावना पैदा करने का प्रयास करते हैं। और कुछ बढ़ते बच्चों में, उदात्त और सुंदर की आध्यात्मिक आवश्यकता अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाती है - वे अब सांसारिक आदर्शों से संतुष्ट नहीं होते हैं, बल्कि स्वर्ग से आकर्षित होते हैं। यह अक्सर गैर-चर्च परिवारों में भी होता है। और मैं उन माता-पिता के लिए ईमानदारी से खेद महसूस करता हूं जो यह नहीं समझते हैं कि यह वही आदर्श है जो वे अपने बच्चे के दिल में डालने में कामयाब होते हैं जो उनके आज्ञाकारी बच्चे को एक मठ के लिए जाने जैसा कदम उठाने का फैसला करते हैं। लेकिन मुझे यकीन है कि यह अस्थायी माता-पिता का दुःख निश्चित रूप से खुशी में बदल जाएगा।
शायद कोई उन बच्चों को फटकारेगा जो अपने माता-पिता को छोड़कर कृतज्ञता के लिए मठ में जाते हैं। लेकिन आभार विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया जा सकता है। बड़े हो चुके बच्चों का पारिवारिक कर्तव्य अपने माता-पिता की आर्थिक रूप से देखभाल करना है। और जिन बच्चों ने मठवाद को स्वीकार किया है उनका आभार किसमें व्यक्त किया गया है? वास्तव में, उनका आभार सबसे पूर्ण और वास्तविक है: वे अपने माता-पिता के लिए प्रार्थना करते हैं, उन्हें स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने में मदद करते हैं। और क्या हो सकता है?

मैं अपनी साधना से आपको कुछ रोचक प्रसंग बता सकता हूँ । एक लड़की (अब वह पहले से ही एक नन है) मठ में गई। माता-पिता स्पष्ट रूप से इसके खिलाफ थे, उसे घर खींच लिया। इस वजह से, उसे बहुत मजबूत प्रलोभन थे, खुद के साथ एक दर्दनाक संघर्ष। लेकिन भगवान ने उसकी आध्यात्मिक सुस्ती को सौ गुना पुरस्कृत किया। उसके पिता किसी तरह मठ में आए - और वह न केवल एक छोटा चर्च था, बल्कि एक अविश्वासी भी था - और उसे कुछ हुआ। वह इतना बदल गया था कि उसने बपतिस्मा लिया, हालाँकि वह इसके बारे में पहले नहीं सुनना चाहता था। इसके बाद, इस लड़की का पूरा परिवार चर्च आया, उसके माता-पिता का जीवन पूरी तरह से बदल गया। और एक अन्य मामले में, पिता ने अपनी बेटी के उदाहरण से प्रभावित होकर, जो मठ में गई थी, स्वयं भगवान की सेवा करना चाहता था। वह अब एक हीरोडीकन है।
एक समय, मेरी माँ भी वास्तव में मुझे भिक्षुओं के पास नहीं जाने देना चाहती थी, वह रो पड़ी। और थोड़ी देर के बाद यहोवा ने उसे और मुझे दोनों को शान्ति दी: उन्होंने अपने पिता के साथ बपतिस्मा लिया और शादी कर ली। तब मेरी माँ को और भी खुशी हुई कि मैं मठ में हूँ, उन्होंने मुझसे पूछा: "क्या मैं सभी को बता सकती हूँ कि मेरा एक सन्यासी पुत्र है?"

वे दुनिया को कैसे छोड़ते हैं?

एक मठ में प्रवेश करने की कहानी एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है जिसे भगवान द्वारा एक विशेष के पास बुलाया जाता है जीवन का रास्ता. ऐसी कहानियां आत्मा को छू जाती हैं। और दिलचस्प बात यह है कि उनके पास हमेशा कुछ न कुछ होता है। चाहे आपने दो सौ साल पहले की कहानी पढ़ी हो या हाल ही में हुई हो, आप हमेशा उस व्यक्ति पर ईश्वर की भविष्यवाणी का कुछ विशेष प्रभाव देखते हैं जिसने दुनिया को त्यागने का फैसला किया है।

नन डी.: 1996 में मैं वास्तुकला अकादमी में अध्ययन करने के लिए टूमेन से येकातेरिनबर्ग आया था। मेरे पिता, इस बात की चिंता करते हुए कि मैं एक अजीब शहर में अकेला कैसे रहूँगा, मुझे नोवो-तिखविन मठ, शेबेगुमेन मगदलीना के मठाधीश की कब्र पर जाने और मदद माँगने की सलाह दी, क्योंकि उसने सुना कि वह एक पवित्र व्यक्ति थी। जीवन। मैंने इस सलाह को पूरा किया, हालाँकि मुझे तुरंत कब्र नहीं मिली। संस्थान में, मेरे लिए सब कुछ ठीक रहा, लेकिन, जाहिर है, मदर मैग्डलीन की प्रार्थना के माध्यम से, मठवासी जीवन के लिए एक अथक लालसा दिखाई दी। कुछ महीनों के अध्ययन के बाद, मैंने दुनिया छोड़ दी, नोवो-तिखविन कॉन्वेंट में प्रवेश किया और 1999 में मेरी छोटी बहन मेरे साथ जुड़ गई।

नौसिखिया जेड: 16 साल की उम्र में मेरे मन में मठ जाने की इच्छा पैदा हुई। माँ, इस बारे में जानने के बाद, मुझे अपने पिता निकोलाई गुर्यानोव के पास ज़ालिट द्वीप पर ले गईं, इस उम्मीद में कि वह मुझे आशीर्वाद नहीं देंगे। उन्होंने, इसके विपरीत, मुझे एक क्रॉस के साथ आशीर्वाद दिया, और इसे मेरे माथे पर थपथपाते हुए कहा कि मैं मठ में जाऊंगा। और फिर मेरे विश्वासपात्र ने एक बार मुझे दूसरे नाम से पुकारा। मैंने उससे कहा: "पिताजी, यह मेरा नाम नहीं है!" और उसने मुझे उत्तर दिया: "तो, तुम एक मठवासी होगे..."। यह उसी वर्ष हुआ और मेरे विश्वास को और मजबूत किया कि देर-सबेर मैं एक मठ में समाप्त हो जाऊंगा। लेकिन मेरी मां इसके सख्त खिलाफ थीं। और परिवार में हालात ऐसे थे कि मैं उसे एक छोटे बच्चे के साथ नहीं छोड़ सकता था।
जब मैं 18 साल का था, मैंने एक या दो सप्ताह के लिए ऑप्टिना पुस्टिन जाने का फैसला किया। और मैं ट्रेन में पास के स्थान पर एक लड़की के साथ समाप्त हुआ जो ऑप्टिना भी जा रही थी। अब वह नोवो-तिखविन मठ की नन हैं। तब हमें आश्चर्य हुआ कि पूरी ट्रेन से हम (दोनों तीर्थयात्री!) पड़ोसी स्थानों पर पहुँच गए। फिर हमने कुछ देर बात की। अपार्टमेंट से अपार्टमेंट तक मेरी कई चालों के बाद, उसके निर्देशांक खो गए थे।

2005 में, अगले कदम के दौरान, वे पाए गए। मैंने उसे बुलाया, और उसकी माँ से मुझे पता चला कि वह कई वर्षों से मठ में थी, कि वह मुझे ढूंढ रही थी, लेकिन मुझे नहीं मिली। गर्मी की छुट्टियों का इंतजार करने के बाद, मैं नोवो-तिखविंस्की मठ गया। और एक हफ्ते बाद मुझे एहसास हुआ कि मैं यहां हमेशा के लिए रहना चाहता हूं, क्योंकि पहले दिनों से मुझे आध्यात्मिक लाभ हुआ। तो - मैं 11 साल से इंतजार कर रहा हूं, जब प्रभु व्यवस्था करेंगे कि दुनिया से मेरा जाना संभव हो जाए। पिछले दो वर्षों से, दुनिया में रहना मेरे लिए बस उबाऊ रहा है, हालाँकि बाहरी रूप से सब कुछ ठीक था - एक मिलनसार, समृद्ध लड़की, हाई स्कूल से स्नातक ... लेकिन आप खुद को धोखा नहीं दे सकते। अब मैं मठ के बाहर जीवन के बारे में सोचने से भी डरता हूं, बिना आध्यात्मिक मार्गदर्शन के जो मुझे यहां मिलता है।

इनोकिन्या I.:मैं मठ में आया, कोई कह सकता है, अप्रत्याशित रूप से अपने लिए। मैं और मेरा दोस्त तीर्थयात्रियों के रूप में मठ में आए, ज्यादातर जिज्ञासा से। बहुत कुछ पहले की तुलना में पूरी तरह से अलग निकला, बहुत कुछ असामान्य था। मैंने देखा कि कैसे बहनें दिव्य सेवाओं में प्रार्थना करती हैं, कैसे वे आज्ञाकारिता में एक दूसरे के साथ संवाद करती हैं - और इसने मुझे झकझोर दिया। मैंने पाया कि जीवन पूरी तरह से अलग हो सकता है, कि बहनों का जीवन सबसे अधिक आनंदमय, समृद्ध, सुखी जीवन हो। सांसारिक खुशियाँ - कला, दोस्तों के साथ संचार, शौक, यात्रा, सांसारिक प्रेम - यह सब सुंदर है और होने का अधिकार है। लेकिन भगवान के बिना, यह केवल समुद्री झाग है - यह बढ़ गया है, और यह चला गया है। और अगर आप भगवान के लिए जीते हैं और भगवान के साथ रहते हैं, तो सामान्य तौर पर, बाकी सब कुछ जरूरी नहीं है ... और जल्द ही मुझे एहसास हुआ कि मैं यहां रहूंगा, कि मैंने खुद को पाया है।

स्कीमा-नन अगस्ता:नोवो-तिखविंस्की मठ की स्थापना 1994 में हुई थी। इस साल, अगस्त में, मैं यहाँ आया था। इससे पहले, मैं मठ के विश्वासपात्र फादर अब्राहम से परिचित था। पहली बार मैंने उसे वेरखोटुरी में देखा था, जब वह इंटरसेशन मठ की बहनों के लिए एक धर्मोपदेश का प्रचार कर रहा था। इस उपदेश ने मुझे झकझोर दिया। हालाँकि पहले मैं प्रतिभाशाली लोगों, प्रोफेसरों के भाषणों को सुनता था, लेकिन सिर्फ वाक्पटुता थी, उनके व्यवसाय का ज्ञान था, लेकिन यहाँ कुछ दिल को छू गया। पिता के वचन आत्मा की गहराइयों में उतर गए। मैं उसके पास जाना चाहता था।

मैं तब 57 वर्ष का था, और पुजारी ने कहा: "आप शायद उस उम्र में मठ में नहीं जाएंगे?" वह गलती करने से डरता था, वह नहीं जानता था कि क्या मैं मठवासी जीवन को सहन कर सकता हूं। इसलिए, उन्होंने मुझे आशीर्वाद के लिए फादर निकोलाई गुर्यानोव के पास जालिव द्वीप जाने का आदेश दिया। मैं वहाँ गया, जैसे मैं पंखों पर उड़ गया। पिता निकोलाई ने मुझसे कहा: "जाओ, बच्चे, मठ में जाओ।" और मैं चला गया।

हेगुमेन पीटर:मैं एक नन को एक अद्भुत भाग्य के साथ जानता हूं। मठ में जाने से पहले, वह मंदिर नहीं जाती थी और सामान्य तौर पर धार्मिक मुद्दों में उसकी बहुत कम रुचि थी। वह एक प्रसिद्ध कॉन्सर्टमास्टर थीं, कई संगीतकारों और ओपेरा कलाकारों ने उनके साथ काम करने का सपना देखा था। उनके लिए पवित्र आदर्श संगीत था, जिसके लिए उन्होंने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया। और जब वह मन्दिर में आई और याजक से भेंट की, तब भाषण (बेशक, संयोग से नहीं) सेवा करता चला गया उच्चतम मूल्य. वह बस ईसाई धर्म से परिचित हो गई - और उसकी आत्मा तुरंत दुनिया में सामान्य जीवन से अधिक कुछ करने की इच्छा से भर गई। और एक महीने बाद यह महिला मठ में थी।
और यहाँ एक और उदाहरण है। कार्यालय में काम पर एक युवा लड़की ने किसी को, काफी संक्षेप में, यह कहते सुना: "काश मैं एक ऐसे व्यक्ति को देख पाती जो भगवान की खातिर सब कुछ छोड़ देता!" ये शब्द उसकी आत्मा में डूब गए। वह उन्हें बहुत देर तक नहीं भूल सकी, उसने इसके बारे में सोचा। और फिर एक दिन मुझे एहसास हुआ कि मैं बस यही करना चाहता हूं - भगवान के लिए, सब कुछ छोड़ दो।

मठ में कौन प्रवेश कर सकता है?

जब लोग, विशेष रूप से युवा लोग, परमेश्वर के पास आते हैं, तो उनमें अक्सर अद्वैतवाद की इच्छा होती है। जिसने विश्वास का खजाना पा लिया है, उसकी खुशी इतनी बड़ी है, उसके दिल की जलन इतनी तेज है कि वह अपने जीवन को पूरी तरह से बदलना चाहता है। बेशक, यह ठीक है, लेकिन एक व्यक्ति को पता होना चाहिए कि वह क्या निर्णय लेता है। बिना समझे किसी मठ में जाना गंभीर निराशाओं से भरा क्यों है। मठवासी पथ का चुनाव एक योग्य और उच्च विकल्प है, लेकिन एक बहुत ही जिम्मेदार है। मठ में कौन प्रवेश कर सकता है और कौन नहीं? एक साधु होने के नाते एक व्यक्ति को क्या देता है?

एब्स डोमनिका, नोवो-तिखविन मठ के मठाधीश:भगवान जिस भी रास्ते पर ले जाते हैं, वह एक व्यक्ति को इस मार्ग की ऊंचाई, उसके उद्धार, भगवान के लिए जीने की इच्छा के माध्यम से, केवल उसकी सेवा करने के लिए, शुद्ध पश्चाताप की आंतरिक आवश्यकता के माध्यम से मठ में लाता है। 1918 में बंद होने से पहले हमारे मठ का नेतृत्व करने वाले एब्स मैग्डालिना (डोसमनोवा) ने कहा: "मैं उन लोगों को स्वीकार नहीं करता जो लोगों के साथ नहीं रह सकते हैं, लेकिन जो भगवान के बिना नहीं रह सकते हैं।"
अगर हम बाधाओं की बात करें तो सबसे पहले जो व्यक्ति बंधा होता है पारिवारिक संबंधऔर छोटे बच्चे हैं। कभी-कभी मठवासी जीवन के रास्ते में एक बाधा होती है वृध्दावस्थाजब शारीरिक दुर्बलताएं और अंतर्निहित आदतें आपको अपना जीवन पूरी तरह से बदलने से रोकती हैं। लेकिन अगर ऐसी कोई बाधा नहीं है, अगर किसी व्यक्ति का संसार त्यागने का दृढ़ इरादा है, तो निश्चित रूप से उसे मठ में प्रवेश करने से कोई नहीं रोक सकता है। यह भी याद रखना चाहिए कि एक मठ में दुखी प्रेम या जीवन की असफलताओं को नहीं छोड़ता है। एक साधु वह व्यक्ति होता है जिसने सुसमाचार के अनुसार जीने के लिए, अनंत काल में आत्मा के उद्धार के लिए और ईश्वर के प्रेम के लिए सब कुछ छोड़ दिया।
प्रत्येक आगंतुक पहले मठ में कुछ समय के लिए तीर्थयात्री के रूप में रहता है (मठवासी जीवन के लिए आंतरिक तत्परता के आधार पर कई दिनों से लेकर कई महीनों तक)। उसके बाद, वह मठ में एक और वर्ष बिताती है - अब तीर्थयात्री के रूप में नहीं, बल्कि एक बहन के रूप में, पूरी तरह से भाईचारे के जीवन में शामिल है - और उसके बाद ही एक नौसिखिया बन जाती है।

परीक्षण की इतनी लंबी अवधि आवश्यक है ताकि उसके पास मठ में जीवन के तरीके को करीब से देखने, दुनिया छोड़ने की उसकी इच्छा का परीक्षण करने का समय हो। मठ के विश्वासपात्र और मठ की बड़ी बहनों के साथ मठाधीश के सावधानीपूर्वक विचार और उसकी सलाह के अनुसार परीक्षण के समय को बढ़ाया या घटाया जा सकता है।
उन लोगों के लिए जो मठवासी जीवन के प्रति आकर्षण महसूस करते हैं, मैं मठवाद के बारे में आध्यात्मिक साहित्य पढ़ने की सलाह दूंगा, उदाहरण के लिए, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचनिनोव) द्वारा "आधुनिक मठवाद की पेशकश"।

शिगुमेन अब्राहम:मठ में जाने के खिलाफ मैं किसे सलाह दूंगा? जो कोई यह सोचता है कि मठ एक ऐसी जगह है जहां वह कठिनाइयों से बच जाएगा, अपनी असफलताओं से छिप जाता है। निश्चय ही, मठवाद जीवन का एक लापरवाह तरीका है, इस अर्थ में कि यह हमें सांसारिक चिंताओं से, घमंड से बचाता है। लेकिन साथ ही, यह पारिवारिक जीवन से कहीं अधिक कठिन क्रॉस है। सामान्य तौर पर, यह कहा जाना चाहिए कि मठवाद और पारिवारिक जीवन दोनों परस्पर जुड़े हुए हैं।

यदि कोई व्यक्ति केवल इस कारण मठ में जाता है कि वह परिवार का क्रॉस नहीं ले जाना चाहता है, तो उसे निराशा होगी। मठवासी क्रॉस पर ले जाने के बाद, उसे कम कठिनाइयाँ नहीं मिलेंगी।

क्या मठवाद सभी के लिए है? मठवाद उन सभी के लिए है जो इसे चाहते हैं। लेकिन फिर भी, यह कुछ लोगों का मार्ग है, और आपको ध्यान से चारों ओर देखने और ध्यान से सोचने की आवश्यकता है कि क्या आप इसके लिए तैयार हैं। क्योंकि, चुनाव करने के बाद, आपको इसे जीवन भर रखना चाहिए और, उद्धारकर्ता के अनुसार, लूत की पत्नी की तरह पीछे मुड़कर न देखें।

हेगुमेन पीटर:एक साधु बनने की इच्छा, सबसे पहले, मानव हृदय की प्रतिक्रिया है कि वह बिना पीछे देखे, अपने लिए कुछ भी नहीं छोड़े, अपने स्वयं के जीवन तक, मसीह के आह्वान पर प्रतिक्रिया करे। भगवान की आज्ञाकारिता के प्रति समर्पण, एक व्यक्ति अब कल के लिए जिम्मेदार नहीं है। कल ही उसके लिए प्रभु द्वारा व्यवस्था की जाती है, जो स्पष्ट रूप से अपने दिल की जरूरतों को देखता है। इसलिए सच्चे मठवाद में जीवन में सबसे बड़ा सामंजस्य आता है, जो एक साधु की आत्मा को प्रसन्न करता है।

एक और चीज है दुनिया में जीवन। वहां, एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, पूरी तरह से अपने हितों से प्रेरित होता है। वह केवल अपनी इच्छा और अपनी ताकत पर निर्भर करता है, और निश्चित रूप से, वह स्वयं अपने कार्यों के परिणामों के लिए जिम्मेदार है। इस आशा से केवल अपने लिए ही मनुष्य का जीवन रूले के खेल जैसा हो जाता है।

एक व्यक्ति अक्सर कुछ शत्रुतापूर्ण होने की प्रत्याशा में रहता है, अकेलेपन, चिंता और भय की भावनाएँ उसके पास बार-बार आती हैं। यह जीवन में छोटी-छोटी सुख-सुविधाओं को धारण करने के लिए आधुनिक मनुष्य की अथक आवश्यकता की व्याख्या करता है। ईश्वर के साथ और ईश्वर के लिए जीवन आत्मा से इस भ्रम को पूरी तरह से दूर कर देता है। और पूरी हद तक ऐसा जीवन अद्वैतवाद में ही संभव है।

क्या साधु सच में खुश होते हैं?

कई लोगों को मठवाद का क्रॉस बहुत भारी लगता है। भिक्षुओं को अक्सर किसी तरह की संवेदना के साथ देखा जाता है, जैसे कि वे कैदी थे: उनका जीवन पूरी तरह से अंधकारमय लगता है। लेकिन है ना?

एब्स डोमनिका:आदरणीय ऑप्टिना बुजुर्गों में से एक ने कहा: "मठवासी जीवन कठिन है - हर कोई यह जानता है, लेकिन यह सबसे ऊंचा, सबसे शुद्ध, सबसे सुंदर और यहां तक ​​​​कि सबसे हल्का है, जिसे मैं आसान कहता हूं - बेवजह आकर्षक, मधुर, संतुष्टिदायक, उज्ज्वल , अनन्त आनंद से चमक रहा है, - छोटों को यह पता है।"

मठवाद इतना उत्साहजनक क्यों है? क्योंकि भिक्षु सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं। और सुसमाचार के अनुसार जीने का अर्थ है पहले से ही यहाँ, इस सांसारिक जीवन में, मसीह में जीना। बेशक, दुनिया में ईसाई भी एक सदाचारी जीवन शैली का नेतृत्व करने की कोशिश करते हैं, लेकिन मठ में इसके लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियां बनाई गई हैं। अपने आप को नम्र करना, नम्र और कृपालु होना, किसी भी मनोरंजन के लिए प्रार्थना को प्राथमिकता देना - दुनिया अक्सर यह सब मूर्खता मानती है। और इन गुणों की पूर्ति करने वाला व्यक्ति निरंतर काली भेड़ के समान अनुभव करता है।

और एक मठ में आप यह सब बिना किसी डर के और मानवीय राय की परवाह किए बिना, स्वतंत्र रूप से और साहसपूर्वक, इसके अलावा, आनंद के साथ कर सकते हैं। सीधे शब्दों में कहें तो: मठवाद को स्वीकार करने से, एक व्यक्ति सांसारिक जुनून, आत्मा के इन बंधनों को खो देता है, और आत्मा की स्वतंत्रता, एक इंजील जीवन जीने की स्वतंत्रता प्राप्त करता है, और इसलिए खुशी पाता है।

स्कीमा-नन अगस्ता:प्रत्येक का लक्ष्य रूढ़िवादी ईसाई- अपनी आत्मा को बदलो, इसे भावुक शौक और कौशल से शुद्ध करो। मठ में, वह ठीक यही करता है। बेशक, यह दर्द रहित नहीं है। लेकिन धीरे-धीरे, जब कोई व्यक्ति अपने आप में बदलाव देखता है - भले ही वह बहुत छोटा हो! उसके लिए यह रास्ता आसान और आसान होता जा रहा है। धीरे-धीरे उसका मन और हृदय प्रबुद्ध होने लगता है, वह अपनी आत्मा पर सार्थक रूप से काम करता है, परिणाम देखता है और इससे बहुत खुशी महसूस करता है।

हेगुमेन पीटर:खुशी क्या है? यह वह क्षण होता है जब किसी व्यक्ति का हृदय स्वयं जीवन के लिए सबसे बड़ी कृतज्ञता से भर जाता है। ऐसे क्षणों में, एक व्यक्ति को एक दृढ़ विश्वास का अनुभव होता है कि वह ऐसे जीवन के लिए पैदा हुआ है और उसे किसी और चीज की आवश्यकता नहीं है। ऐसा लगता है कि इस समय मनुष्य की सारी प्रकृति प्राणिक संतृप्ति से व्याप्त है। अगर आप एक नौसिखिए नौसिखिए के दिल में देखें, तो आप देख सकते हैं कि यह ऐसी भावनाओं से भरा हुआ है।

एक बाहरी पर्यवेक्षक को मठवासी जीवन के स्पष्ट अंतर्विरोधों की व्याख्या करना कठिन है। एक व्यक्ति रोता है - और रोना हर्षित होता है। कठिनाइयों को सहन करता है - और वे आत्मा को आराम देते हैं। एक प्रेरित के साथ एक काला कसाक कई लोगों में आतंक पैदा करता है - और नौसिखिया लड़की के लिए, यह मठवासी पोशाक हार्दिक, आध्यात्मिक आनंद की एक मार्मिक भावना को जन्म देती है। "ज़ार की बेटी के लिए सारी महिमा अंदर है ..." किसी व्यक्ति के दिल में कुछ होता है - कभी-कभी खुद के लिए भी समझ से बाहर, रहस्यमय और बेवजह सुंदर।

... मठवाद क्या है? यहाँ ऑप्टिना के सेंट बरसानुफियस के संस्मरणों से एक और उल्लेखनीय प्रसंग है: "बतिुष्का फादर एम्ब्रोस का दुनिया में एक दोस्त था जो भिक्षुओं के लिए बहुत ही असंवेदनशील था। जब फादर एम्ब्रोस ने मठ में प्रवेश किया, तो उन्होंने उन्हें लिखा: "समझाओ कि मठवाद क्या है, लेकिन कृपया, सरल तरीके से, बिना किसी ग्रंथ के, मैं उन्हें बर्दाश्त नहीं कर सकता।" इस पर फादर एम्ब्रोस ने उत्तर दिया: "मठवाद आनंद है।"

वास्तव में, इस जीवन में भी मठवाद जो आध्यात्मिक आनंद देता है, वह इतना महान है कि इसके एक मिनट में आप सांसारिक और मठवासी जीवन के सभी दुखों को भूल सकते हैं। ” आप शायद अधिक सटीक नहीं हो सकते।

केपी संवाददाता ने इस सवाल का जवाब कॉन्वेंट में खोजा, जहां उन्होंने पूरा दिन बिताया। वाक्यांश: "मैं सब कुछ से थक गया हूँ! मैं मठ जा रहा हूँ! लंबे समय से बोलचाल की शैली का एक क्लासिक रहा है। उसी समय, महिलाएं, बदले में, पुरुष निवास की ओर रुख करती हैं, और पुरुष, इसके विपरीत, महिला की ओर, लेकिन विचार कभी भी व्यावहारिक कार्यान्वयन तक नहीं पहुंचता है। परन्तु जैसा कि आप जानते हैं, यहोवा के मार्ग अचूक हैं। मुख्य में से एक की पूर्व संध्या पर रूढ़िवादी छुट्टियां- ट्रिनिटी - "केपी" के संवाददाता ने एक दिवसीय "भ्रमण" के साथ सेंट बोरिस और ग्लीब मठ का दौरा किया।

"आम आदमी एक जीवित प्रलोभन है"

सुबह-सुबह, कार खार्कोव से निकलती है और एक घंटे बाद हम सेंट पीटर्सबर्ग के द्वार पर हैं।

सुबह के साढ़े पांच बज रहे हैं और ड्यूटी पर मौजूद नन हाथों में घंटी लिए इलाके का चक्कर लगाती हैं - सभी को प्रार्थना के लिए जगाती हैं। इस तरह मठ में दिन की शुरुआत होती है।

घंटी बजने से मुझे नींद की स्थिति से बाहर आ जाता है। हमें तत्काल मठाधीश को खोजने और एक व्यक्ति और यहां तक ​​कि एक पत्रकार को एक कॉन्वेंट में रहने के लिए उसकी सहमति प्राप्त करने की आवश्यकता है।

मठाधीश की तलाश में, मैं एक नन के साथ संवाद करने की कोशिश करती हूं। एक छोटी नाजुक लड़की, अपनी आँखें नीची करके, नम्रता से दिखाती है कि आप मदर मैरी मैग्डलीन को कहाँ पा सकते हैं (जब कोई व्यक्ति मठ में आता है, तो वह अपने लिए एक नया नाम लेता है)। प्रत्येक मठ के दरवाजे पर "आशीर्वाद के बिना प्रवेश न करें" का संकेत है। और यद्यपि उनके पास अभी तक मुझे आशीर्वाद देने का समय नहीं है, मैं आत्मविश्वास से इमारत के अंदर कदम रखता हूं - मेरे हाथों में एक पत्रकार आईडी पकड़कर, मठवासी दुनिया के लिए एक विशेष पास की तरह।

अंत में, मुझे एक श्रेष्ठ लगता है। मैं एक सांसारिक व्यक्ति पर तीक्ष्ण, निर्णयात्मक दृष्टि की अपेक्षा कर रहा था, लेकिन इसके बजाय मुझे बहुत दयालुता से प्राप्त किया जाता है।

मरियम मगदलीनी कहती हैं, "हम अपने आप को दुनिया से अलग नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही, हम सांसारिक लोगों के साथ संवाद करने में खुश नहीं हैं। आखिरकार, एक आम आदमी, एक मठ में आकर, एक साधु को एक जीवित प्रलोभन देता है। वह अपने साथ सांसारिक परंपराओं और जुनून लाता है। और मठ, जैसा कि कहा जाता है, "इस दुनिया" के लिए नहीं है। मठवाद ईश्वर का रहस्य है। मैं नहीं चाहता था कि कोई इस राज में दखल करे।

और क्या मैं बहुत ही नाजुक ढंग से इस रहस्य पर आक्रमण कर सकता हूं और सिर्फ एक दिन के लिए? पूछता हूँ।

माँ ने स्वीकृति में सिर हिलाया और आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, मैं मठ की दुनिया की एक दिवसीय यात्रा पर जाता हूँ।

मठ में कौन नहीं ले जाया जाता है

सुबह की सेवा के अंत तक, मैं स्पष्ट रूप से थका हुआ था। मैं साल में एक दो बार मंदिर में लगभग पांच मिनट के लिए जाता था - बस एक मोमबत्ती जलाने और सेवानिवृत्त होने के लिए पर्याप्त था। लेकिन इस मामले में ऐसा नहीं था। मठवासी "नियम", यानी सभी के लिए अनिवार्य प्रार्थना, दो घंटे से अधिक समय तक चलती है। मैं अपने लिए कहूंगा - आदत से बाहर, मेरे पैर एक घंटे के बाद सुन्न हो जाते हैं, और सेवा के अंत तक, मैं न केवल काम कर सकता था, बल्कि बस मुश्किल से चल सकता था, और इस तथ्य के बावजूद कि साष्टांग प्रणाम(अपने पैरों को झुकाए बिना और दोनों हथेलियों से फर्श पर पहुँचे) मैंने नहीं किया। तो यह केवल आश्चर्य ही रह गया कि माताएँ इस तरह के भार को कैसे झेलती हैं, क्योंकि उनमें से कई बहुत हैं आदरणीय आयु, लेकिन फिर भी बाद में सुबह की प्रार्थनावे ताकत और जीवंतता से भरे हुए हैं। मैं मठ के पास जाता हूं और मुख्य प्रश्न का उत्तर पाने की कोशिश करता हूं जो मुझे कई सालों से सता रहा है - लोग मठ में क्यों जाते हैं?

किसी कारण से, बहुत से लोग सोचते हैं कि वे दुःख से मठ में जाते हैं, - एब्स मैरी मैग्डलीन हैरान हैं। - बेशक, कभी-कभी ऐसा होता है कि लोगों के पास किसी तरह की शोकपूर्ण परिस्थितियां होती हैं, और वे भगवान के निवास में जाने का फैसला करते हैं, लेकिन अगर वे सांसारिक जीवन से बहुत अधिक जुड़ जाते हैं, तो वे हमारे साथ लंबे समय तक नहीं रहते हैं। आखिरकार, यहाँ एक पूरी तरह से अलग दुनिया है और इसमें आना एक रसातल पर कूदने जैसा है। हम मठ में आते हैं और काले कपड़े पहनते हैं, क्योंकि हम दुनिया के लिए मर रहे हैं, और दुनिया हमारे लिए मर रही है। इसमें कोई सामान्य सांसारिक तर्क नहीं है, क्योंकि यह एक आध्यात्मिक मामला है। इसलिए, केवल एक ही व्याख्या है कि कोई व्यक्ति मठ में क्यों जाता है - भगवान उसे यहां बुलाते हैं, और किसी अन्य कारण से भिक्षु बनना असंभव है।

हालांकि, यहां तक ​​कि एक मठ में जाने के लिए एक आध्यात्मिक आह्वान भी हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। आखिरकार, यहां सभी को नहीं लिया जाता है, और कई प्रतिबंध हैं। सबसे पहले, उम्र के हिसाब से - 18 से कम नहीं और 50 साल से अधिक उम्र के नहीं। दूसरे, स्वास्थ्य के लिए। "यदि कोई व्यक्ति केवल अपनी दुर्बलता को मठ में लाता है तो यह पाप है। आपको मठ में भगवान की महिमा के लिए काम करने की ज़रूरत है, ”माँ मारिया मगदलीना कहती हैं। अगर एक महिला शादीशुदा है, तो उसे अपने पति को तलाक देना जरूरी है। और अगर पति-पत्नी शादीशुदा हैं, तो उनके पास एक रास्ता है - या तो एक साथ मठ तक - स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक अपने लिंग के अंतर के अनुसार, या दोनों सांसारिक जीवन जीने के लिए। अलग-अलग, भगवान और चर्च द्वारा एकजुट पति-पत्नी को मठ में नहीं ले जाया जाता है।

"पिछले जन्म" में छोड़े गए शारीरिक सुखों के बारे में विचार

भिक्षुणियों के अतीत के बारे में पूछना प्रथागत नहीं है। यहां किसी को परवाह नहीं है कि दुनिया में यह या वह बहन कौन थी। आखिर वे सब मर गए। लेकिन फिर भी, बातचीत में, ननों में से एक, मां एंजेलीना ने पिछले सांसारिक जीवन का पर्दा खोल दिया। वह खार्कोव में रहती थी और जॉन द बैपटिस्ट के चर्च ऑफ द बीहेडिंग की पैरिशियन थी। आठ साल तक उसने 30 खार्किव अस्पताल में मर्सी रूम में काम किया, और सेवानिवृत्त होने के बाद, उसने एक मठ में प्रवेश करने का फैसला किया और अपने आध्यात्मिक पिता का आशीर्वाद प्राप्त करने के बाद, बोरिसो-ग्लेब मठ में चली गई। वह अब सात साल से मठ में है।

ननों में सेवानिवृत्ति की आयु की कई महिलाएं हैं। पारंपरिक ज्ञान कि "ऐसे लोग मठ में कुछ नहीं करने और मुफ्त में जीने के लिए आते हैं" बेहद गलत है। आपने देखा होगा कि वे थके हुए पैरों पर अपनी आज्ञाकारिता कैसे करते हैं, या, सीधे शब्दों में कहें, तो वे अथक परिश्रम करते हैं। मठ में अर्थव्यवस्था बड़ी है - और वनस्पति उद्यान, और घरेलू जानवर, और मठ के बहुत क्षेत्र को साफ और साफ रखा जाना चाहिए। तो काम काफी है।

नन और लड़कियों के बीच उनके शुरुआती बिसवां दशा में कई हैं। कुछ, यदि आप उचित मेकअप करते हैं, तो अच्छी तरह से कैटवॉक चल सकते हैं। उन्हें मठ में क्या लाया? अपने पुराने सहयोगियों के विपरीत, युवा नन बहुत बातूनी नहीं हैं। इससे पहले कि आप किसी भी प्राथमिक प्रश्न का उत्तर सुनें, आपको अपनी माँ से आशीर्वाद प्राप्त करने की आवश्यकता है।

स्थानीय शिल्पकार ओल्गा लगभग पच्चीस वर्ष की दिखती है। मठ में, उसने पहले सिलाई के शिल्प में महारत हासिल की, और अब कलाकार के कौशल को इसमें जोड़ा गया है। वह कढ़ाई करती है और आइकन पेंट करती है। सांसारिक जीवन में, सुईवर्क और कला उनके लिए बहुत कम रुचि रखते थे, लेकिन मठ में एक कलात्मक उपहार की खोज की गई थी। और इसके अलावा, ओल्गा ने गाना शुरू किया। लेकिन नन अपनी उपलब्धियों और अच्छे कामों के बारे में चुप रहना पसंद करती हैं - अच्छे कामों पर भी गर्व करना पाप है।

अधिकांश युवा भिक्षुणियाँ, मुझे देखकर शीघ्रता से पीछे हटने का प्रयास करती हैं। तस्वीरें लेना इसके खिलाफ है, लेकिन अगर मां कहती है कि यह आशीर्वाद के साथ है, तो हम कहां जा सकते हैं। नम्र, शर्मीला लुक, मुस्कान का संकेत नहीं, आंखें बनाने और छेड़खानी का जिक्र नहीं। जाहिरा तौर पर, उन्होंने "पिछले जीवन" में गढ़ सुख के सभी विचारों को छोड़ दिया। उनकी सभी यौन ऊर्जा, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहेंगे, दो वर्गों में उच्चीकृत है - प्रार्थना और आज्ञाकारिता।

"भगवान को गोभी नहीं, बल्कि आज्ञाकारिता की आवश्यकता है"

मदर मैरी मैग्डलीन कहती हैं, एक नन के लिए मुख्य बात उसके जुनून पर विजय प्राप्त करना है। - मठ में सन्नाटा और व्यवस्था है, लेकिन यह केवल बाहरी रूप से है, और सभी के अंदर एक बहुत ही क्रूर आध्यात्मिक संघर्ष है। मठ में आने के बाद, हमें आंतरिक रूप से बदलना चाहिए और लगातार खुद को सुधारना चाहिए।

यहाँ कोई भी संदेह पाप है। बस यह मत सोचो कि सभी नन विचारहीन और अशिक्षित हैं। बात सिर्फ इतनी है कि आप केवल एक सौ प्रतिशत विश्वास के साथ ही अद्वैतवाद के साथ जा सकते हैं।

प्रार्थना, नाश्ता, आज्ञाकारिता, प्रार्थना... मठवासी जीवन की यही दिनचर्या है। प्रार्थनाएँ ईश्वर की ओर से हैं, और आज्ञाकारिता रसातल से है। आदेशों का पालन किया जाना चाहिए, चाहे वे कितने भी हास्यास्पद क्यों न लगें। इस अवसर पर, एक दृष्टान्त है जो पूरी तरह से मठवासी जीवन का सार बताता है। एक युवा साधु पवित्र वृद्ध के साथ अध्ययन करने आया। एक बार गुरु ने लड़के को गोभी के पौधे जमीन में लगाने का आदेश दिया। यह दिखाते हुए कि वास्तव में क्या करने की आवश्यकता है, बड़े ने टोकरी से एक झाड़ी ली और उसे उसके पत्तों के साथ जमीन में गाड़ दिया, और उसकी जड़ों को बाहर निकाल दिया। भिक्षु ने फैसला किया कि बूढ़ा अपने दिमाग से बाहर था, और सब कुछ सही ढंग से लगाया - जमीन में जड़ों के साथ। अगले दिन, बड़े द्वारा लगाए गए झाड़ी को छोड़कर, सभी पौधे मुरझा गए। "भगवान को गोभी की नहीं, बल्कि आज्ञाकारिता की आवश्यकता है," पवित्र व्यक्ति ने लड़के को समझाया।

इसलिए नन पूरा दिन श्रम और प्रार्थना में बिताती हैं, अक्सर एक और दूसरे को मिलाती हैं। वैसे, मठ में धर्मनिरपेक्ष मंदिरों के विपरीत, प्रार्थना कभी नहीं रुकती! प्रतिदिन लिटुरजी परोसा जाता है और चौबीसों घंटे भजन पढ़ा जाता है। चाहे कुछ भी हो जाए, बिजली बंद कर दी जाए, तो भी नन एक मिनट के लिए भी नमाज़ पढ़ना बंद नहीं करेंगी, क्योंकि लंबे सालउन्हें दिल से सीखा।

और निश्चित रूप से, भोजन तैयार होने पर प्रार्थना लगातार पढ़ी जाती है। "अन्यथा, भोजन बेस्वाद हो जाता है, और किसी भी व्यवसाय के साथ भगवान की मददबहस करना बेहतर है, ”माँ कहती है, मुस्कुराते हुए, और हम रेफरी में जाते हैं।

प्रार्थना कभी दिन या रात नहीं रुकती

डाइनिंग टेबल में 14 लोगों के बैठने की जगह थी। दीवार पर चित्रित "लास्ट सपर" से एक अधिक। भोजन से पहले सभी ने प्रार्थना की, जिसके बाद मदर मैरी मगदलीना ने मेज पर पवित्र जल छिड़का और उसके बाद ही सभी भोजन करने बैठ गए। जब हर कोई भोजन कर रहा होता है, नन में से एक ख्रीस्तीय पुस्तक जोर से पढ़ रही होती है।

आज, आहार मामूली से अधिक है - बुधवार को, साथ ही शुक्रवार को, मेनू हमेशा दुबला होता है। आखिरकार, बुधवार को यहूदा ने मसीह को धोखा दिया, शुक्रवार को यीशु को सूली पर चढ़ा दिया गया। सबसे पहले, सब्जी का सूप। मुझे नहीं पता कि मैंने जिस भूख पर काम किया है, उस पर और क्या प्रभाव पड़ा ताज़ी हवाया वे प्रार्थनाएँ जो ननों ने खाना बनाते समय पढ़ीं, लेकिन मैंने अपनी भूख को बड़े मजे से संतुष्ट किया और और भी माँगा। दूसरे पर - दलिया, मसालेदार तोरी, खीरा और टमाटर। सामान्य तौर पर, धर्मार्थ और स्वस्थ भोजन। लगभग यह सब ननों द्वारा स्वयं उगाया जाता है। 20 हेक्टेयर भूमि, गाय और मुर्गियां - मठ में इतना प्रभावशाली खेत। मठ में महिलाओं की कड़ी मेहनत को सुविधाजनक बनाने के लिए एक ट्रैक्टर है, और शहर की यात्रा के लिए - एक कार। Matushka स्वेतलाना निश्चित रूप से एक पेशेवर रेसर नहीं है, लेकिन काफी कुशलता से वाहनों का मुकाबला करती है।

तकनीक की बात कर रहे हैं। मठ में जाकर, मैंने सोचा था कि मैं XVIII-XIX में विज्ञापनों की एक सदी में वापस यात्रा करूंगा। इसलिए, मुझे उच्च मठ की दीवारों के पीछे एक आधुनिक कार देखने की उम्मीद नहीं थी, और इससे भी ज्यादा एक कंप्यूटर, एक स्कैनर और बूट करने के लिए प्रिंटर के साथ।

मठ में आधुनिक तकनीक का चमत्कार सिलाई के लिए किया जाता है। प्राचीन पुस्तकों की छवियों को स्कैन किया जाता है और विशेष कार्यक्रमों की मदद से कढ़ाई के लिए पैटर्न में परिवर्तित किया जाता है, जिसे चर्च के वस्त्रों पर लागू किया जाता है। मठवासी शिल्पकार न केवल खुद को, बल्कि खार्कोव और अन्य सूबा के पुजारी भी तैयार करते हैं।

पापी दुनिया में लौटें

सेवा के बाद, ननों ने अपने पापों को कबूल किया। मठ में रहने वाली महिलाओं को क्या पश्चाताप हो सकता है? आखिरकार, यहां कोई सांसारिक प्रलोभन नहीं हैं, और वे सभी वास्तव में एक पाप रहित जीवन जीते हैं।

लेकिन यह जितना मैंने सोचा था उससे कहीं अधिक जटिल है। आखिरकार, यदि आप पवित्र पुस्तकों पर विश्वास करते हैं, तो हम हर समय पाप करते हैं: एक दोस्त के साथ जीवन के बारे में बात की - इसका मतलब है कि उसने बेकार की बात करने का पाप किया, कुछ विशेष तैयार करने में अतिरिक्त समय बिताया। स्वादिष्ट व्यंजन- पेटू, सोचा कि आपका दोस्त शराब का आदी है या काम पर चोरी करता है - फिर से एक पाप, क्योंकि जैसा लिखा है, न्याय न करें। इसी तरह हम अंतहीन पाप करते हैं, और खराब मौसम पर गुस्सा करना भी बेकार है।

दिन करीब आ रहा था। मैं चीजों के साथ अपना बैग लेने के लिए नन में से एक के कक्ष में गया। एक छोटा कमरा दो गुणा तीन मीटर। इंटीरियर बहुत सरल है: एक बिस्तर, एक डेस्क, पवित्र पुस्तकें पढ़ने के लिए एक विशेष स्टैंड। मठवासी जीवन का आधा हिस्सा यहीं गुजरता है - आराम के क्षणों में अपने जीवन के बारे में सोचना और सोना। इन विचारों के बारे में केवल भगवान ही जानते हैं।

मेरे विचार उस दुनिया के बारे में थे जिसमें मैं लौट रहा था। फिर से कॉल किया चल दूरभाष- परिचित दुनिया मुझे जाने नहीं देना चाहती।

"भगवान के साथ जाओ," मठाधीश ने मुझसे बिदाई में कहा।

यह भले ही अजीब लगे, लेकिन हमारी व्यर्थ दुनिया में भी, आशीर्वाद के साथ जीना बहुत आसान और बेहतर हो गया है। आत्मा में लंबे समय तक कुछ अच्छा, दयालु और उज्ज्वल बना रहा। आखिरकार, अब मुझे पता चला है कि एक ऐसी जगह है जहां कोई रोजाना, हर मिनट हम सभी के लिए प्रार्थना करता है, शुभकामनाएं देता है और भगवान से हमारे पापों को क्षमा करने के लिए कहता है।

विवरण

मठ का एक दिन:

5.30 - उदय।

6.00 बजे - सुबह "नियम" - प्रार्थना, पूजा।

11.00 बजे - पहला भोजन

भोजन के बाद, नन आज्ञाकारिता में जाती हैं - वे वही काम करती हैं जो उनकी माँ ने उन्हें सौंपा है।

15.00 बजे - दूसरा भोजन

4:00 अपराह्न - शाम की सेवा

सेवा आज्ञाकारिता के बाद

22.00 बजे - बिस्तर पर जाना

23.00 बजे - रोशनी बंद

वैसे

मठ शब्दकोश:

मदर सुपीरियर (एब्स) - प्रमुख व्यक्तिमठ में .

डीन - वास्तव में, डिप्टी एब्स। व्यवस्था और अनुशासन बनाए रखता है .

भिक्षु - ग्रीक से अनुवादित, इस शब्द का अर्थ है अकेला। जिन लोगों ने मठवासी शपथ ली है, वे भगवान की सेवा के लिए सांसारिक जीवन का त्याग करते हैं, एक अलग नाम लेते हैं, और शुद्धता, गैर-अधिग्रहण और आज्ञाकारिता की शपथ लेते हैं।

एक नौसिखिया वह महिला है जो साधु बनने की तैयारी कर रही है। उसने अभी तक मठवासी शपथ नहीं ली है और वह वस्त्र नहीं पहनती है। उसके कर्तव्यों में मठाधीश के आशीर्वाद से आज्ञाकारिता करना है: दैवीय सेवाओं में मदद करना, मठ की अर्थव्यवस्था पर काम करना।

स्कीमा - मठवाद की उच्चतम डिग्री, एक मठ में एकांत को निर्धारित करना और विशेष रूप से सख्त धार्मिक नियमों का पालन करना।

मठवाद औपचारिक रूप से शामिल नहीं है चर्च संस्कार, लेकिन संक्षेप में यह है: मुंडन में एक व्यक्ति नाम बदलने तक, प्रतिज्ञा और परिवर्तन करता है। कुछ हद तक (बहुत सावधानी से) मठवाद को दूसरा बपतिस्मा कहा जा सकता है। दुर्भाग्य से, जैसे कुछ लोग इस संस्कार के सही अर्थ को समझे बिना बपतिस्मा लेते हैं, वैसे ही मठवाद को अक्सर मौलिक रूप से गलत समझा जाता है।

1. "भिक्षुओं के बचाए जाने की संभावना आम लोगों से ज्यादा होती है"

एक भोली और पूरी तरह से गलत धारणा है कि मठवाद अपने आप में एक व्यक्ति को स्वर्ग के राज्य के करीब बनाता है। ज्ञात इतिहासअलेक्जेंड्रिया के शूमेकर के बारे में, जो साधारण पारिवारिक धर्मपरायणता से, साधु साधु से अधिक मोक्ष प्राप्त करने में सफल रहा, इस बात की गवाही देता है कि सामान्य लोग भिक्षुओं से अधिक पापी नहीं हैं। मठवाद जीवन का एक तरीका है और, इसलिए बोलने के लिए, मोक्ष पर ध्यान केंद्रित करना।

लेकिन भिक्षुओं को उनके पापों के लिए सामान्य लोगों की तुलना में अधिक मजबूत माना जाएगा। इसे समझने के लिए, सेंट जॉन की "सीढ़ी" के चित्रण को देखना पर्याप्त है: एक सीढ़ी जिसके साथ भिक्षु चढ़ते हैं, और स्वर्गदूत उनका समर्थन करने की कोशिश करते हैं, और राक्षस उन्हें नीचे धकेलने की कोशिश करते हैं। आप जितना ऊंचा चढ़ेंगे, गिरना उतना ही मजबूत होगा।

2. मठवाद में - करियर के लिए?

यह अजीब लग सकता है, ऐसे लोग हैं जो मठवाद में एक चर्च कैरियर बनाने की इच्छा रखते हैं। पुरुष मठाधीश बनना चाहते हैं, और फिर बिशप, महिलाएं मठाधीश बनना चाहती हैं। आइए हम उन्हें सामान्य महत्वाकांक्षी लोग न मानें: अक्सर ऐसे मामलों में, मठवाद के साधक चर्च को लाभ पहुंचाने, कुछ नया बनाने, अपूर्ण आदेशों को तोड़ने आदि की उम्मीद करते हैं।

गलती कहाँ है?

सबसे पहले, एक चर्च कैरियरिस्ट का जीवन बस अविश्वसनीय रूप से उबाऊ है - कोई मछली नहीं, कोई मांस नहीं, कोई स्वाद नहीं, कोई गंध नहीं। कोई भी एक बुरा साधु बन जाता है जो व्रत तोड़ता है; या वह एक बंधुआ भिक्षु बन जाता है, जो उसके लिए पूरी तरह से अपरिचित जीवन जीने के लिए मजबूर हो जाता है, जो कि प्रतिष्ठित धर्माध्यक्ष की प्रत्याशा में होता है। मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) अधिक कठोर रूप से लिखते हैं: "अक्सर, ऐसे लोग, पहले से ही वयस्कता में, खुद को ऐसी स्थिति में पाते हैं जहां उन्हें एहसास होता है कि उनकी इच्छा अप्राप्य है, कि वे "पिंजरे से बाहर गिर गए" या कभी भी "क्लिप" में प्रवेश नहीं किया। पदानुक्रमित सेवा के लिए कर्मियों की आपूर्ति करता है। और एक भयानक संकट आ रहा है। एक व्यक्ति समझता है कि उसने अपना जीवन बर्बाद कर लिया है, भ्रम के लिए बहुत कुछ खो दिया है।

दूसरे, चर्च को बचाने की जरूरत नहीं है, इसे बचाने की जरूरत है। अर्थात्, अपने स्वयं के धार्मिक समुदाय के रूप में चर्च की रक्षा करने की कोशिश करना, कुछ कठिनाइयों को दूर करना काफी योग्य बात है। लेकिन आपको इसे अपने स्थान पर करने की ज़रूरत है, कहीं जल्दी नहीं। यह बहुत ही ईसाई विनम्रता है जिसके बिना बचाया जाना असंभव है।

3. आज्ञाकारिता से साधु

आज्ञाकारिता पर भाग्यवादी निर्णय लेना असंभव है! शायद "आधुनिक मठवाद के पिता," सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) के शब्दों में कुछ भी नहीं जोड़ा जा सकता है:

"एक अनुभवी गुरु के पूर्ण आज्ञाकारिता में रहने की आपकी इच्छा महान है। लेकिन यह उपलब्धि हमारे समय को नहीं दी गई है। यह न केवल ईसाई दुनिया के बीच में मौजूद है, यह मठों में भी मौजूद नहीं है। मन और इच्छा का वैराग्य आत्मा के व्यक्ति द्वारा नहीं किया जा सकता, भले ही वह दयालु और पवित्र हो। इसके लिए आत्मा को धारण करने वाले पिता की आवश्यकता होती है, इससे पहले कि आत्मा-वाहक शिष्य की आत्मा प्रकट हो सके, केवल वह देख सकता है कि उसके द्वारा निर्देशित आध्यात्मिक आंदोलनों को कहाँ और कहाँ निर्देशित किया जाता है। …

... इस अर्थ में, प्रेरित भी वसीयत करता है: पुरुषों के दास मत बनो (कुरि. 7, 23)। वह स्वामी की सेवा को आत्मिक रूप से करने की आज्ञा देता है, और लोगों को प्रसन्न करने वालों के चरित्र में नहीं, बल्कि मसीह के सेवकों के चरित्र में, मनुष्यों की बाहरी सेवा में परमेश्वर की इच्छा पूरी करता है (इफि. 6:6)। क्या मैं अब लोगों से अनुग्रह चाहता हूँ, वे कहते हैं, या परमेश्वर से? क्या मैं लोगों को खुश करने की कोशिश करता हूं? यदि मैं अब भी लोगों को प्रसन्न करता, तो मैं मसीह का दास नहीं होता। क्या आप नहीं जानते कि हम किसको आज्ञाकारिता में दास के रूप में देते हैं - शारीरिक ज्ञान के व्यक्ति को या भगवान को - जिसे दास के रूप में हम खुद को आज्ञाकारिता में देते हैं: या तो पाप और शारीरिक ज्ञान मृत्यु में, या सत्य की आज्ञाकारिता में परमेश्वर और उद्धार (रोम 6, 1)।

वास्तव में, हम यह नहीं देख सकते कि हमारे सामने खड़ा प्राचीन कैसा "आत्मा धारण करने वाला" है। बड़े से बड़े को भी बहकाया जा सकता है, बस एक गलती करो, एक इंसान को मत समझो। इसलिए, बुद्धिमान पुजारियों की सलाह सुनने लायक है, लेकिन उनके साथ संयम से व्यवहार करें। सबसे अनुभवी कबूलकर्ता केवल इंसान हैं।

4. मठ के लिए - दुखी प्रेम से!

"मैं किसी और से प्यार नहीं करूंगा!" - एक बीस वर्षीय लड़की या एक चालीस वर्षीय महिला को दिल के दोस्त या यहां तक ​​​​कि एक पति के साथ ब्रेक के बाद रोता है। और वह एक दूरस्थ मठ में काम करने के लिए निकल जाता है।

यह अच्छा है अगर मठ में एक अनुभवी मठाधीश / प्रधानाचार्य है, और आज्ञाकारिता कई वर्षों तक चलती है - और फिर नायिका शांत हो जाएगी। यह बुरा है अगर उसे मठ में खुले हाथों से प्राप्त किया जाता है, दो महीने में वह मुंडन के लिए एक अनुरोध लिखेगा, जिसे तुरंत निष्पादित किया जाएगा - अपनी बहन को जुनून से निपटने में मदद करने के लिए।

कुछ और महीनों या हफ्तों में, नौसिखिए नन के दिल में प्रेम तूफान कम हो जाएगा, और वह खुद से डरावने सवाल पूछेगी: "मैं कौन हूं? मैं यहां क्या कर रहा हूं?!" - सबसे अच्छा, वह मठ छोड़ देगी। सबसे बुरी स्थिति में, वह खुद को एक गंभीर अवसाद या अन्य मानसिक विकार में चला जाएगा।

5. "ओह, कितना सुंदर अद्वैतवाद है!"

मेरे पास कोई शिक्षा नहीं है, मजबूत सामाजिक और मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित नहीं हुए हैं, मेरा कोई परिवार नहीं है, मुझे अपनी नौकरी पसंद नहीं है ... या शायद मेरे पास शिक्षा, दोस्त और पसंदीदा नौकरी भी है, लेकिन - ओह ! लंबे कपड़े! मंजिल के लिए माला! हुड से बहने वाली एक चखना! रात की चौकसी और मामूली मजदूर! कितनी ख़ूबसूरत है इस कुरूप दुनिया से तुलना न करना।

और मैं मठ में खुद को आजमाऊंगा!

नहीं, प्रिय मित्र। इसलिए वे मठ में नहीं जाते। दुनिया भी खूबसूरत और खूबसूरत है। और मजदूर भी कम विनम्र नहीं हो सकते, और प्रार्थना भी कम गहरी नहीं हो सकती। और मठवाद में, खलिहान में, कार्यालय में, दुर्दम्य में आज्ञाकारिता हो सकती है - शारीरिक या बौद्धिक रूप से कठिन, उबाऊ, कष्टप्रद, न केवल प्रार्थना से वंचित - सामान्य स्वास्थ्य का।

अद्वैतवाद का एकमात्र अर्थ यह है कि स्वयं को पूरी तरह से और बिना शर्त मसीह के प्रति समर्पित करने की इच्छा है। इस डर से कि आप दिनों की हलचल में उससे दूर हो जाएँगे, और यह आनंद कि आप उसके निकट हो सकते हैं।

फोटो: monasterium.ru

नन एलिसैवेटा (सेनचुकोवा)