एक श्वेत लघु जीवनी. आंद्रेई बेली के जीवन से दिलचस्प तथ्य (15 तस्वीरें)

कई अन्य समकालीन रूसी लेखकों की तरह, आंद्रेई बेली छद्म नाम से प्रसिद्ध हुए। उनका असली नाम बोरिस निकोलाइविच बुगाएव है। [सेमी। आंद्रेई बेली - जीवन और कार्य लेख भी देखें।] उनका जन्म 1880 में मास्को में हुआ था - उसी वर्ष जब ब्लोक का जन्म हुआ था। उनके पिता, प्रोफेसर बुगाएव (अपने बेटे के कार्यों में प्रोफेसर लेटाएव), एक उत्कृष्ट गणितज्ञ, वीयरस्ट्रैस और पोंकारे के संवाददाता, मॉस्को विश्वविद्यालय के संकाय के डीन थे। उनके बेटे को सबसे कठिन गणितीय समस्याओं को समझने में रुचि विरासत में मिली।

उन्होंने उस समय रूस के सबसे अच्छे शिक्षकों में से एक, एल. आई. पोलिवानोव के निजी व्यायामशाला में अध्ययन किया, जिन्होंने उनमें रूसी कवियों में गहरी रुचि पैदा की। अपनी युवावस्था में, बेली की मुलाकात महान दार्शनिक व्लादिमीर सोलोविओव से हुई और वह जल्दी ही उनकी रहस्यमय शिक्षाओं में विशेषज्ञ बन गए। बेली सोलोविओव के भतीजे, कवि सर्गेई के करीबी बन गए। वे दोनों सर्वनाश की उत्साहपूर्ण आशा से ओत-प्रोत थे; वे काफी यथार्थवादी और ठोस रूप से विश्वास करते थे कि नई, 20वीं सदी के पहले वर्ष एक नया रहस्योद्घाटन लाएंगे - महिला हाइपोस्टैसिस, सोफिया का रहस्योद्घाटन, और उसका आना पूरी तरह से होगा जीवन को बदलो और बदलो। ये उम्मीदें तब और भी बढ़ गईं जब दोस्तों को ब्लोक के दृष्टिकोण और कविता के बारे में पता चला।

बीसवीं सदी के रूसी कवि। एंड्री बेली

इस समय, आंद्रेई बेली ने मॉस्को विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जिसमें उन्हें आठ साल लगे: उन्होंने दर्शनशास्त्र और गणित में डिप्लोमा प्राप्त किया। उनकी शानदार क्षमताओं के बावजूद, उनके "पतनशील" लेखन के कारण प्रोफेसरों ने उन्हें तिरछी नज़र से देखा - कुछ ने उनके पिता के अंतिम संस्कार में उनसे हाथ भी नहीं मिलाया। "पतनशील" लेखन (गद्य) में से पहला 1902 में कष्टप्रद शीर्षक के तहत सामने आया स्वर की समता (दूसरा नाटकीय). कई असाधारण रूप से सूक्ष्म आलोचकों (एम.एस. सोलोविओव - सर्गेई के पिता, ब्रायसोव और गिपियस के साथ मेरेज़कोवस्की) ने तुरंत यहां कुछ पूरी तरह से नया और आशाजनक पहचाना। यह लगभग परिपक्व कार्य बेली के हास्य और संगीतमय रूप से व्यवस्थित गद्य लिखने के उनके अद्भुत उपहार दोनों की पूरी तस्वीर देता है। लेकिन आलोचकों ने इस "सिम्फनी" और उसके बाद जो हुआ उस पर आक्रोश और क्रोध के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, और कई वर्षों तक बेली ने ब्रायसोव (जिसे पहचाना जाने लगा था) को "पतनियों" पर हमलों के मुख्य लक्ष्य के रूप में प्रतिस्थापित किया। उन्हें अश्लील विदूषक कहा गया, जिनकी हरकतों ने साहित्य के पवित्र क्षेत्र को अपवित्र कर दिया। आलोचकों का रवैया समझ में आता है: बेली के लगभग सभी कार्यों में निस्संदेह मूर्खता का तत्व शामिल है। पीछे दूसरी सिम्फनीपालन ​​किया पहला (उत्तरी, वीर, 1904), तीसरा (वापस करना, 1905) और चौथी (बर्फ़ीला तूफ़ान कप, 1908), साथ ही कविताओं का एक संग्रह नीला रंग में सोना(1904) - और सभी का स्वागत एक जैसा हुआ।

1905 में, बेली (अधिकांश प्रतीकवादियों की तरह) को लहर ने पकड़ लिया था क्रांति, जिसे उन्होंने सोलोविएव के रहस्यवाद के साथ जोड़ने का प्रयास किया। लेकिन क्रांति के आपराधिक अराजकता में बदलने के कारण ब्लोक की तरह बेली भी उदास हो गया और उसने अपने रहस्यमय आदर्शों में विश्वास खो दिया। 1909 में प्रकाशित दो कविता संग्रहों में अवसाद प्रकट हुआ: यथार्थवादी - राख, जहां वह नेक्रासोव परंपरा को अपनाता है, और कलश, जहां वह एक अमूर्त रेगिस्तान में अपनी भटकन के बारे में बात करता है नव-कान्तियनतत्वमीमांसा। लेकिन बेली की निराशा ब्लोक की निराशाजनक और दुखद कड़वाहट से रहित है, और पाठक अनिवार्य रूप से इसे कम गंभीरता से लेता है, खासकर जब से बेली खुद लगातार अपने हास्यपूर्ण व्यवहार से उसका ध्यान भटकाता है।

इस पूरे समय में, बेली ने मात्रा दर मात्रा गद्य लिखा: उन्होंने शानदार, लेकिन शानदार और प्रभावशाली आलोचनात्मक लेख लिखे, जिसमें उन्होंने लेखकों को अपने रहस्यमय प्रतीकवाद के दृष्टिकोण से समझाया; अपने आध्यात्मिक सिद्धांतों की व्याख्याएँ लिखीं। प्रतीकवादियों ने उसे बहुत महत्व दिया, लेकिन आम जनता के लिए वह लगभग अज्ञात था। 1909 में उन्होंने अपना पहला उपन्यास प्रकाशित किया - चाँदी का कबूतर. यह उल्लेखनीय कार्य, जो जल्द ही रूसी गद्य पर भारी प्रभाव डालने वाला था, शुरू में लगभग किसी का ध्यान नहीं गया। 1910 में, बेली ने सेंट पीटर्सबर्ग "पोएटिक एकेडमी" में रूसी छंदविद्या पर कई रिपोर्टें पढ़ीं - एक ऐसी तारीख जिससे विज्ञान की एक शाखा के रूप में रूसी छंदशास्त्र के अस्तित्व को गिना जा सकता है।

1911 में, उन्होंने एक लड़की से शादी की जिसका काव्यात्मक नाम आसिया तुर्गनेवा था और वह वास्तव में प्रसिद्ध लेखक की रिश्तेदार थी। अगले वर्ष, युवा जोड़े की मुलाकात प्रसिद्ध जर्मन "मानवविज्ञानी" से हुई रुडोल्फ स्टीनर. स्टीनर की "मानवविज्ञान" प्रतीकवादी विश्वदृष्टि का एक अत्यंत ठोस और विस्तृत विवरण है, जो मानव सूक्ष्म जगत को हर विवरण में सार्वभौमिक स्थूल जगत के समानांतर मानता है। बेली और उसकी पत्नी स्टीनर पर मोहित हो गए और चार साल तक बेसल ("गोएथेनम") के पास डोर्नच में उसके जादुई प्रतिष्ठान में रहे। उन्होंने जोहानियम के निर्माण में भाग लिया, जिसे केवल स्टीनर अनुयायियों द्वारा बनाया जाना था, बिना प्रबुद्ध लोगों के हस्तक्षेप के, यानी। पेशेवर बिल्डर्स। इस दौरान बेली ने अपना दूसरा उपन्यास प्रकाशित किया पीटर्सबर्ग(1913) और लिखा कोतिका लेटेवा, जो 1917 में प्रकाशित हुआ था। जब यह फूटा प्रथम विश्व युद्ध, उन्होंने शांतिवादी रुख अपनाया। 1916 में उन्हें सैन्य सेवा के लिए रूस लौटना पड़ा। लेकिन क्रांति ने उन्हें मोर्चे पर भेजे जाने से बचा लिया. ब्लोक की तरह वह भी प्रभाव में आ गया इवानोव-रज़ुमनिकऔर उसका स्काइथियन"क्रांतिकारी मसीहावाद. बोल्शेविकबेली ने इसे एक मुक्तिदायक और विनाशकारी तूफान के रूप में स्वागत किया जो जर्जर "मानवतावादी" यूरोपीय सभ्यता को नष्ट कर देगा। उनकी (बहुत कमजोर) कविता में मसीहा उठा(1918) वह, ब्लोक से भी अधिक दृढ़ता से, ईसाई धर्म के साथ बोल्शेविज़्म की पहचान करता है।

ब्लोक की तरह, बेली ने जल्द ही इस पहचान में विश्वास खो दिया, लेकिन, ब्लोक के विपरीत, वह सुस्त साष्टांग प्रणाम में नहीं पड़ा। इसके विपरीत, यह बोल्शेविज्म (1918-1921) के सबसे बुरे वर्षों में ही था कि उन्होंने बोल्शेविकों के बावजूद बढ़ रहे रूस के महान रहस्यमय पुनरुत्थान में विश्वास से प्रेरित होकर एक जोरदार गतिविधि विकसित की। उसे ऐसा लग रहा था कि रूस में, उसकी आँखों के सामने, एक नई "अनन्त काल की संस्कृति" उभर रही है, जो यूरोप की मानवतावादी सभ्यता की जगह ले लेगी। और वास्तव में, अकाल, अभाव और आतंक के इन भयानक वर्षों के दौरान, रूस में रहस्यमय और आध्यात्मिक रचनात्मकता का अद्भुत विकास हुआ। सफ़ेद इस किण्वन का केंद्र बन गया। उन्होंने "वोल्फिला" (फ्री फिलॉसॉफिकल एसोसिएशन) की स्थापना की, जहां रहस्यमय तत्वमीमांसा की सबसे ज्वलंत समस्याओं पर उनके व्यावहारिक पहलू पर स्वतंत्र रूप से, ईमानदारी से और मूल रूप से चर्चा की गई। उसने प्रकाशित किया एक सपने देखने वाले के नोट्स(1919-1922), एक गैर-आवधिक पत्रिका, एक मिश्रण जिसमें इन कठिन दो वर्षों के दौरान प्रकाशित लगभग सभी सर्वश्रेष्ठ शामिल हैं। उन्होंने सर्वहारा कवियों को पद्य सिखाया और लगभग हर दिन अविश्वसनीय ऊर्जा के साथ व्याख्यान दिए।

इस दौरान उन्होंने कई छोटी-छोटी रचनाओं के अलावा लेखन भी किया एक सनकी से नोट्स, निकोलाई लेटेव का अपराध(निरंतरता कोतिका लेटेवा), एक बेहतरीन कविता पहली मुलाकातऔर ब्लोक की यादें. ब्लोक और गोर्की (जिन्होंने उस समय कुछ भी नहीं लिखा था और इसलिए उनकी कोई गिनती नहीं थी) के साथ, वह रूसी साहित्य में सबसे बड़े व्यक्ति थे - और उन दोनों की तुलना में कहीं अधिक प्रभावशाली थे। जब पुस्तक व्यापार पुनर्जीवित हुआ (1922), तो प्रकाशकों ने सबसे पहला काम बेली को छापना किया। उसी वर्ष वह बर्लिन के लिए रवाना हो गए, जहां वह प्रवासी लेखकों के बीच उसी तरह केंद्र बन गए जैसे वह रूस में थे। लेकिन उनकी आनंदमय, बेचैन आत्मा ने उन्हें विदेश में रहने की अनुमति नहीं दी। 1923 में, आंद्रेई बेली रूस लौट आए, क्योंकि केवल वहां उन्हें रूसी संस्कृति के मसीहाई पुनरुद्धार के साथ संपर्क महसूस हुआ, जिसका उन्हें बेसब्री से इंतजार था।

आंद्रेई बेली का पोर्ट्रेट। कलाकार के. पेट्रोव-वोडकिन, 1932

हालाँकि, सोवियत संस्कृति के साथ जीवंत संपर्क स्थापित करने के उनके सभी प्रयास निराशाजनक निकले। कम्युनिस्ट विचारकों ने आंद्रेई बेली को नहीं पहचाना। बर्लिन में रहते हुए, उन्होंने आसिया तुर्गनेवा के साथ संबंध तोड़ लिया, और यूएसएसआर लौटने पर वह अन्ना वासिलीवा के साथ रहने लगे, जिनसे उन्होंने 1931 में आधिकारिक तौर पर शादी की। लेखिका उनकी गोद में थीं और कई स्ट्रोक के बाद 8 जनवरी, 1934 को मॉस्को में उनकी मृत्यु हो गई।

बोरिस निकोलाइविच बुगाएव अलेक्जेंडर बेली के नाम से छिपा हुआ था। वह एक लेखक, रूसी प्रतीकवाद के एक प्रमुख प्रतिनिधि, एक पतनशील कवि, आलोचक और काव्य आलोचक थे।

भावी कवि का जन्म 26 अक्टूबर, 1880 को एक बुद्धिमान परिवार में हुआ था। पिता - निकोलाई वासिलीविच बुगाएव, मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर, डीन और प्रसिद्ध गणितज्ञ। माँ - एलेक्जेंड्रा दिमित्रिग्ना (नी एगोरोवा), को एक मान्यता प्राप्त मास्को सौंदर्य माना जाता था। बोरिस ने अपने जीवन के पहले 26 वर्ष मास्को के बिल्कुल मध्य में अर्बाट में गुजारे। छोटे बोरिस ने अपना पूरा बचपन अपने माता-पिता के सख्त नियंत्रण में बिताया। 1891 में, बुगाएव जूनियर ने एल. आई. पोलिवानोव के प्रतिष्ठित व्यायामशाला में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1899 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। हाई स्कूल में, बेली को साहित्य का अध्ययन करने के साथ-साथ बौद्ध धर्म, तंत्र-मंत्र और रहस्यवाद में रुचि हो गई। सोलोविएव परिवार से मुलाकात ने युवा बोरिस के जीवन को नाटकीय रूप से बदल दिया। उनका घर वास्तव में उस पंद्रह वर्षीय लड़के का घर बन गया। सोलोविएव्स ने बेली को उनके पहले साहित्यिक प्रयोगों में समर्थन दिया और उन्हें नीत्शे और शोपेनहावर की रचनात्मकता और दर्शन से परिचित कराया। हाई स्कूल के बाद, अलेक्जेंडर बेली ने गणित संकाय के प्राकृतिक विज्ञान विभाग में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। यहां उन्होंने अकशेरुकी प्राणीशास्त्र और डार्विन के सिद्धांत, रसायन शास्त्र का अध्ययन किया। कवि ने सम्मान के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। लेकिन बोरिस का साहित्य के प्रति आकर्षण कभी कम नहीं हुआ।

1900 में, अलेक्जेंडर बेली ने अंततः अपने जीवन को कविता से जोड़ने का फैसला किया, इसलिए 1902 में उन्होंने और उनके दोस्तों ने अर्गोनॉट्स नामक अपने स्वयं के साहित्यिक मंडल का आयोजन किया। घेरे के अंदर किसी साहित्यिक रूढ़िवादिता के अभाव का माहौल था और सोचने की आज़ादी का स्वागत किया जाता था। 1903 में, युवा कवि ने दोस्ती और पत्र-व्यवहार शुरू किया और 1904 में वह उनसे व्यक्तिगत रूप से मिले। उसी वर्ष, अलेक्जेंडर बेली ने इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया, लेकिन दो साल के अध्ययन के बाद वह खुद छोड़ना चाहते थे; वह "स्केल्स" पत्रिका में काम करने के लिए अधिक आकर्षित थे। 1906 में, "फ्री कॉन्शियस" नामक संग्रह में दो पुस्तकें प्रकाशित हुईं।

उस समय अलेक्जेंडर के सबसे करीबी व्यक्ति ब्लोक थे, जिन्होंने हाल ही में ल्यूबोव मेंडेलीवा से शादी की थी। ब्लोक ने स्वयं अपनी पत्नी पर बहुत कम ध्यान दिया (ऐसी अफवाहें थीं कि ब्लोक हुसोव की तुलना में आसानी से सुलभ महिलाओं को प्राथमिकता देता था)। मेंडेलीवा अक्सर बेली से इस बारे में शिकायत करती थी, अलेक्जेंडर लगभग हर दिन उस युवती से मिलने जाता था। यह पूरा मामला लंबा खिंच गया और कोंगोव ने अलेक्जेंडर बेली के सामने अपनी भावनाओं को कबूल भी कर लिया। परिणामस्वरूप, वे दो वर्षों के लिए भावुक प्रेमी बन गए। ब्लोक ने प्रेम त्रिकोण के बारे में अपना प्रसिद्ध नाटक इसी जटिल संबंध को समर्पित किया। कहानी बेली के लिए दुखद रूप से समाप्त हुई; मेंडेलीवा ने युवा कवि को अपने जीवन से निकाल दिया और अपने पति के साथ रही। अलेक्जेंडर लंबे समय तक उदास रहा और उसने सब कुछ छोड़कर विदेश जाने का फैसला किया।

बेली दो साल से अधिक समय तक विदेश में रहे; उनकी कलम से ब्लोक और मेंडेलीवा को समर्पित कई संग्रह प्रकाशित हुए। खुद को रूस में वापस पाते हुए, कवि की मुलाकात एक नए प्यार से होती है - युवा कलाकार आसिया तुर्गनेवा से। युवती जल्द ही उनकी पत्नी बन गई और 1911 में वे एक लंबी यात्रा पर निकल पड़े जो सिसिली, ट्यूनीशिया, मिस्र और फिलिस्तीन से होकर गुजरती थी। 1912 में बर्लिन में, अलेक्जेंडर बेली की मुलाकात मानवशास्त्र ("आत्मा में विज्ञान") के संस्थापक रुडोल्फ स्टीनर से हुई, कवि ख़ुशी से उनके छात्र बन गए।

1914 में भयानक युद्ध शुरू हुआ। और रुडोल्फ और उनके छात्र स्विट्जरलैंड चले गए। वहां, जॉन की इमारत - गोएथेनम, एक मंदिर का निर्माण शुरू हुआ, जिसकी छत के नीचे सभी धर्मों के प्रतिनिधियों को इकट्ठा होना था। यह संरचना स्टीनर के अनुयायियों के हाथों बनाई गई थी। 1916 में, बेली को सैन्य सेवा के लिए उसकी फिटनेस की जांच करने के लिए जबरन रूस बुलाया गया था। आसिया ने अपने पति का अनुसरण नहीं किया, वह स्विट्जरलैंड के मंदिर में रही।

1917 में बेली अपनी पत्नी के पास विदेश लौट आये। आसिया से मुलाकात से उसे एहसास हुआ कि वे हमेशा के लिए अलग हो गए हैं। कवि की पत्नी ने खुद को मंदिर में सेवा करने के लिए समर्पित करने का फैसला किया। उन्हें "मानवशास्त्रीय नन" नाम भी मिला। सिकंदर को यह अलगाव बहुत कठिन लगा, वह फिर अकेला रह गया। अवसाद ने उन पर कब्ज़ा कर लिया और उस अवधि के दौरान उन्होंने आसा तुर्गनेवा को समर्पित बड़ी संख्या में कविताएँ लिखीं।

वर्षों बाद, अलेक्जेंडर बेली के जीवन में एक तीसरी महिला दिखाई दी - क्लाउडिया निकोलायेवना वासिलीवा। उसने अपना शेष जीवन कवि के बगल में बिताया। बोरिस निकोलाइविच के मन में क्लाउडिया के लिए कोई भावुक या प्रेमपूर्ण भावना नहीं थी, लेकिन फिर भी वह उसके लिए आशा की किरण थी। शांत, विनम्र, देखभाल करने वाली क्लोड्या, जैसा कि लेखक ने उसे बुलाया था, 1929 में ही अपने पहले पति को छोड़ने में सक्षम थी और कुछ महीने बाद बेली की पत्नी बन गई। 8 जनवरी, 1934 को मॉस्को में लेखिका की उनकी बाहों में मृत्यु हो गई।

आंद्रेई बेली की जीवनी, अपने सभी विरोधाभासों के साथ, निस्संदेह उस मोड़ का प्रतिबिंब है जिसमें इस असाधारण विचारक और बहु-प्रतिभाशाली व्यक्ति के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा घटित हुआ। उनके बिना बीसवीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य और विशेषकर कविता की कल्पना करना असंभव है। आंद्रेई बेली, जिनकी संक्षिप्त जीवनी युग के सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ में उनके स्थान और महत्व का केवल एक बहुत ही सतही प्रभाव दे सकती है, लगातार रूसी सामाजिक जीवन के अशांत मोड़ों के केंद्र में थे। और बड़े बदलावों का पूर्वाभास निकट आ रहा था। आज कोई भी इस सर्वविदित तथ्य से इनकार नहीं करता है कि इस काल की संपूर्ण रूसी संस्कृति, किसी न किसी हद तक, भविष्य के युद्धों और क्रांतियों की पूर्वसूचना से व्याप्त है।

एंड्री बेली. जीवनी. उसे क्या निर्धारित किया

इस तथ्य का सामना करना इतना दुर्लभ नहीं है कि रचनात्मक छद्म नाम उनके धारकों से इतनी मजबूती से जुड़ जाते हैं कि किसी को याद ही नहीं रहता कि ये नाम काल्पनिक हैं। तो, यदि सभी ने नहीं, तो बहुतों ने कवि आंद्रेई बेली के बारे में सुना है। लेकिन यह बात कम ही लोगों को पता होती है कि यह उनका छद्म नाम है। बोरिस निकोलाइविच बुगाएव - यह उनका असली नाम, संरक्षक और उपनाम है - का जन्म 26 अक्टूबर, 1880 को मॉस्को विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर के परिवार में हुआ था। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि इस परिस्थिति ने भविष्य के प्रसिद्ध लेखक के भावी जीवन को काफी हद तक पूर्व निर्धारित किया। आंद्रेई बेली की जीवनी मास्को के केंद्र में शुरू हुई। आर्बट का वह अपार्टमेंट, जहां उन्हें लगभग एक चौथाई सदी तक रहना था, आज स्मारक का दर्जा प्राप्त है।

मास्को विश्वविद्यालय

इस शैक्षणिक संस्थान की स्थिति पर कभी सवाल नहीं उठाया गया, यह हर दृष्टि से रूसी साम्राज्य में पहला था। बोरिस बुगाएव ने भौतिकी और गणित संकाय में अध्ययन किया, लेकिन उन्हें संस्कृति, साहित्य, सौंदर्यशास्त्र, दर्शन, रहस्यवाद और जादू के सवालों में अधिक रुचि थी। इसलिए, पाठ्यक्रम को सफलतापूर्वक पूरा करने के बाद, उन्होंने उसी मॉस्को विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। छात्र जीवन के दौरान ही महान साहित्य की ओर उनका सफर शुरू हुआ। जिस बौद्धिक वातावरण में किसी व्यक्ति को विकास करना होता है वह अक्सर निर्णायक होता है और उसके संपूर्ण भावी जीवन को निर्धारित करता है। और भविष्य के काव्य विषयों की श्रृंखला ठीक इन्हीं वर्षों के दौरान उभरी।

अलेक्जेंडर ब्लोक

शायद यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि आंद्रेई बेली की साहित्यिक जीवनी महान रूसी प्रतीकवादी कवि के साथ परिचित और पत्राचार से शुरू हुई। अर्थात्, ब्लोक से मिलने से पहले भी, वह रूसी साम्राज्य की दोनों राजधानियों के सर्वोच्च कलात्मक बोहेमिया का सदस्य था। यहां तक ​​कि प्रसिद्ध एम. एस. सोलोविओव ने भी उन्हें एक छद्म नाम देने में मदद की जो बाद में प्रसिद्ध हो गया। लेकिन केवल अलेक्जेंडर ब्लोक आंद्रेई बेली में एक समान वार्ताकार और कई मायनों में एक प्रतियोगी को देखने और महसूस करने में सक्षम थे। फिर कई सालों तक वे दोस्ती और दुश्मनी के एक विचित्र रिश्ते से जुड़े रहे। आंद्रेई बेली (कवि) रूसी कविता की प्रतिभा के साथ लगातार प्रतिस्पर्धा में थे। और आप किसी महान व्यक्ति के साथ केवल समान शर्तों पर प्रतिस्पर्धा कर सकते हैं। लेकिन आंद्रेई बेली की जीवनी अलेक्जेंडर ब्लोक की पत्नी हुसोव दिमित्रिग्ना मेंडेलीवा के साथ उनके संबंधों का उल्लेख किए बिना अधूरी होगी। वे सिर्फ जान-पहचान से कहीं अधिक जुड़े हुए थे। और इससे दोनों कवियों के बीच का रिश्ता काफी जटिल हो गया। लेकिन, निःसंदेह, यह उनके काम में परिलक्षित हुआ।

विदेश

रूस छोड़ना कवि का अपने स्थापित सामाजिक दायरे से बाहर निकलने और रचनात्मकता के नए क्षितिज खोजने का प्रयास था। और निश्चित रूप से, अलेक्जेंडर ब्लोक और उनकी पत्नी के साथ लंबे समय से चले आ रहे अस्पष्ट संबंधों को समाप्त करने के लिए। यूरोपीय देशों की यात्रा में दो साल से अधिक का समय लगा। कवि के कार्य में यह अवधि अत्यंत फलदायी रही। कविताएँ अक्सर ब्लोक और मेंडेलीवा सहित रूस में पीछे छूट गए सामाजिक दायरे को समर्पित और संबोधित की जाती थीं। यूरोप से लौटने के बाद, कवि की ए. तुर्गनेवा से दोस्ती हो गई (वे केवल पांच साल बाद अपनी शादी को औपचारिक रूप देंगे) और फिर से विदेश चले गए। इस बार एक अलग दिशा में - सिसिली से होते हुए फ़िलिस्तीन, मिस्र और ट्यूनीशिया तक। वह क्रांति से कुछ समय पहले, युद्ध के चरम पर ही रूस लौटेंगे।

ऐतिहासिक युगों का परिवर्तन

आंद्रेई बेली, जिनकी जीवनी और कार्य रोजमर्रा की जिंदगी से काफी दूर हैं और राजनीति से भी बहुत दूर हैं, अपने काव्य कार्यों और आलोचनात्मक लेखों में सार्वजनिक जीवन की बढ़ती अशांति और रूस के निकट आने वाली प्रलय को प्रतिबिंबित करने में मदद नहीं कर सके। कवि अन्यथा कुछ नहीं कर सकता, भले ही वह यह दिखावा करे कि उसके आसपास होने वाली किसी भी चीज़ का उससे कोई लेना-देना नहीं है। और वह अकेला नहीं था. आसन्न आपदा का विषय रूसी कला में प्रमुख विषयों में से एक था। उसकी धारणा की सीमा डरावनी और प्रसन्नता के बीच के अंतर में फिट बैठती है। कुछ लोगों ने क्रांति को दुनिया के अंत के रूप में स्वागत किया, जबकि अन्य ने इसे एक नई दुनिया की शुरुआत के रूप में माना। दोनों अपने-अपने तरीके से सही थे। आंद्रेई बेली ने प्रतीकवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक के रूप में प्रवेश किया। उनके शुरुआती कविता संग्रह "गोल्ड इन एज़्योर", "एशेज", "उरना" और उपन्यास "सिल्वर डव" क्लासिक बन गए। विवादों में सबसे आगे, टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की पर उनके निबंधों को प्रासंगिक माना गया। उनका उपन्यास "पीटर्सबर्ग" शिक्षित जनता के बीच काफी लोकप्रिय हुआ। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान आंद्रेई बेली ने कई पत्रकारीय लेख लिखे।

क्रांति के बाद

बीसवीं सदी में रूस के इतिहास में एक ऐसा क्षण आया जब एक अपरिहार्य आपदा एक नियति बन गई। प्रतीकवादी कवियों द्वारा, जिनके प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक आंद्रेई बेली थे, एक आसन्न अपरिहार्यता के रूप में देखा गया, क्रांति एक वैध रोजमर्रा की घटना बन गई। सामाजिक व्यवस्था के साथ-साथ रूसी बुद्धिजीवियों के विश्वदृष्टिकोण का पूरा प्रतिमान बदल गया। बहुत से लोगों के सामने यह सवाल आता है कि क्या उस देश में रहना संभव है, जिसे कुछ समय पहले रूसी साम्राज्य कहा जाता था? इस क्रांतिकारी काल के बाद की आंद्रेई बेली की जीवनी अराजक और विरोधाभासी है। कवि लंबे समय तक अलग-अलग दिशाओं में भागता है, यहाँ तक कि विदेश यात्रा करने में भी सफल होता है, जो उन दिनों बिल्कुल भी आसान नहीं था। ये काफी लंबे समय तक चलता रहता है. लेकिन वह अभी भी सोवियत संघ में अपने दिन ख़त्म कर रहे हैं। 8 जनवरी, 1934 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें सोवियत काल में दफनाया गया। आंद्रेई बेली के काम को तीव्र इच्छा के साथ भी फलदायी नहीं कहा जा सकता। प्रतीकवाद, कई अन्य काव्य विद्यालयों और घटनाओं की तरह, क्रांति के दूसरी तरफ रहा। इन वर्षों के दौरान कवि काम करने की कोशिश करता है और वह काफी हद तक सफल भी होता है। लेकिन उनके कई उपन्यासों और कई साहित्यिक कृतियों को अब उतनी सफलता नहीं मिली। सोवियत साहित्य के लिए, आंद्रेई बेली बीते युग के अवशेष से ज्यादा कुछ नहीं रहे।

वास्तविक नाम - बुगाएव बोरिस निकोलाइविच (जन्म 1880 - मृत्यु 1934 में)। लेखक, कवि, भाषाशास्त्री, दार्शनिक, रूसी प्रतीकवाद के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक, साहित्यिक सिद्धांतकार।

नई सदी के जन्म को कई लोगों ने हमेशा एक असाधारण घटना के रूप में देखा है, जो एक ऐतिहासिक चक्र के अंत और एक नए युग की शुरुआत का प्रतीक है। यह 1900 था जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के एक उल्लेखनीय प्रतीकवादी कवि आंद्रेई बेली के जन्म का वर्ष बन गया, जिनके काम ने जीवन और विश्व व्यवस्था के कुल संकट की भावना व्यक्त की। उनके समकालीन, दार्शनिक एफ. स्टीफन ने लिखा: "बेली का काम ताकत और मौलिकता के मामले में" दो शताब्दियों के मोड़ "की गैर-अस्तित्व का एकमात्र अवतार है;" किसी भी अन्य आत्मा की तुलना में, बेली की आत्मा में 19वीं सदी की इमारत ढह गई और 20वीं सदी की रूपरेखा धुंधली हो गई।''

आंद्रेई बेली (बोरिस निकोलाइविच बुगाएव) का जन्म 14 अक्टूबर (26), 1880 को मॉस्को में आर्बट स्ट्रीट और डेनेज़नी लेन (अब आर्बट, 55) के कोने पर एक घर में हुआ था। उनके नाटकीय और घटनापूर्ण जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा वहीं गुजरा।

उनके पिता, निकोलाई वासिलीविच बुगाएव, एक उत्कृष्ट गणितज्ञ और लीबनिज़ियन दार्शनिक थे। 1886 से 1891 तक, बुगाएव सीनियर ने मॉस्को विश्वविद्यालय में भौतिकी और गणित संकाय के डीन के रूप में कार्य किया। वह मॉस्को गणितीय स्कूल के संस्थापक बने, जिसने उनके नेतृत्व में, त्सोल्कोवस्की और अन्य रूसी अंतरिक्ष उड़ान सिद्धांतकारों के कई विचारों का अनुमान लगाया। एन.वी. बुगेव को व्यापक यूरोपीय हलकों में उनके वैज्ञानिक कार्यों के लिए और मॉस्को के छात्रों में उनकी अभूतपूर्व अनुपस्थित-दिमाग और विलक्षणताओं के लिए जाना जाता था, जिसके बारे में छात्रों के बीच चुटकुले प्रसारित होते थे। दर्जनों वर्षों तक, प्रथम-ग्रेडर ने बुगेव सीनियर द्वारा संकलित अंकगणित पाठ्यपुस्तक का उपयोग करके अध्ययन किया। वह दोहराना पसंद करते थे: "मुझे उम्मीद है कि बोरिया अपनी माँ की तरह दिखेगी, और उसका दिमाग मेरी तरह दिखेगा।" मजाक में कही गई इन बातों के पीछे एक फैमिली ड्रामा था. गणित का प्रोफेसर बहुत बदसूरत था। एक बार आंद्रेई बेली के एक परिचित ने, जो उसके पिता को नज़र से नहीं जानता था, कहा: “देखो, क्या आदमी है! आप नहीं जानते कि यह बंदर कौन है?

लेकिन बोरिस बुगेव की माँ असामान्य रूप से सुंदर थीं। पेंटिंग में के.ई. एलेक्जेंड्रा दिमित्रिग्ना के साथ माकोवस्की की "बॉयर वेडिंग" ने दुल्हन को चित्रित किया। लड़के की माँ अपने प्रसिद्ध पति से बहुत छोटी थी और उसे सामाजिक जीवन पसंद था। पति-पत्नी बुद्धि या रुचियों के स्तर पर एक-दूसरे के लिए उपयुक्त नहीं थे। स्थिति सबसे सामान्य थी: एक मैला-कुचैला, बदसूरत पति, जो हमेशा गणित में व्यस्त रहता था, और एक सुंदर, चुलबुली पत्नी। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उनके रिश्ते में मनमुटाव था। और परिवार हर दिन, यहां तक ​​कि छोटे से छोटे अवसर पर भी झगड़ों और घोटालों से हिलता रहता था। छोटे बोरिया ने एक से अधिक बार अपने माता-पिता के बीच टकराव देखा है। न केवल लड़के की नसें, बल्कि उसकी चेतना भी "जीवन के पारिवारिक तूफानों" से हमेशा प्रभावित रही, जैसा कि उसने अपने उपन्यासों में लिखा था, एक प्रसिद्ध लेखक बन गया। पारिवारिक नाटक के परिणामों ने एक अमिट छाप छोड़ी, जिसका बोरिस के शेष जीवन के चरित्र निर्माण पर गहरा प्रभाव पड़ा।

वह अपने पिता से डरता था और गुप्त रूप से उनसे नफरत करता था, लेकिन उसे अपनी माँ पर दया आती थी और वह उसकी प्रशंसा करता था। बाद में, परिपक्व होने पर, लड़के को अपने पिता के प्रति सम्मान महसूस हुआ, जिससे उसके ज्ञान की गहराई का पता चला; और बच्चे की घायल आत्मा में माँ के प्रति प्रेम उसकी बुद्धिमत्ता के बारे में एक अप्रभावी राय के साथ सह-अस्तित्व में था। बोरिस ने असंगत चीजों को संयोजित करना सीखा, क्योंकि जो कुछ भी उसकी माँ ने स्वीकार किया था वह उसके पिता द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था और इसके विपरीत। इससे बाद में उन्हें दो-मुंह वाले व्यक्ति के रूप में प्रसिद्धि मिली। ए बेली के अनुसार, वह अपने माता-पिता द्वारा "टूटा हुआ" था: उसके पिता उसे अपना उत्तराधिकारी बनाना चाहते थे, और उसकी माँ ने संगीत और कविता के साथ इस इरादे के खिलाफ लड़ाई लड़ी - "मैं विवाद की जड़ थी। मैं जल्दी ही अपने अंदर चला गया।''

बोरिया एक हॉटहाउस "महिला" माहौल में पली-बढ़ी। सभी ने उसे बिगाड़ा: उसकी माँ, उसकी चाची, उसकी शासन व्यवस्था। लड़का घबराया हुआ और मनमौजी था, लेकिन उसने अच्छी पढ़ाई की और ज्ञान की ओर आकर्षित हुआ। उन्होंने घर पर उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की: उन्होंने मूल में गोएथे और हेइन की कविताएँ पढ़ीं, एंडरसन और अफ़ानासेव की परियों की कहानियाँ पसंद कीं, और अपनी माँ के साथ बीथोवेन और चोपिन का संगीत सुना।

लड़के ने प्रसिद्ध निजी व्यायामशाला एल.आई. में प्रवेश किया। पोलिवानोव, मास्को में सर्वश्रेष्ठ में से एक। व्यायामशाला के निदेशक जीवन भर बोरी बुगाएव के लिए पूजा की वस्तु बने रहे। पोलिवानोव के पाठों ने युवा स्कूली बच्चों में भाषाओं और साहित्य के प्रति प्रेम जगाया। बोरिस को इबसेन और फ्रांसीसी और बेल्जियम के आधुनिकतावादियों में दिलचस्पी हो गई। पहले से ही व्यायामशाला में, बुगाएव की साहित्यिक प्रतिभा स्पष्ट रूप से प्रकट हुई: लड़के ने कक्षा पत्रिका के लिए लिखना शुरू किया।

1895 के अंत में - 1896 की शुरुआत में, युवक एम.एस. के परिवार का करीबी बन गया। सोलोविएव, उनकी पत्नी और बेटा। 1901 में, युवा कवि ने अपनी पहली कविताएँ और "सिम्फनीज़" (लयबद्ध कविता) उनके साथ पढ़ीं। पेन परीक्षण सफल रहा. यह तय हो गया कि एक नये कवि का जन्म हो गया है। युवक ने खुद को सोलोविओव को अपना गॉडफादर बताया। यह वह व्यक्ति था जिसने सुझाव दिया था कि महत्वाकांक्षी लेखक अपने "पतनशील शौक" को अपने प्रियजनों से छिपाने के लिए छद्म नाम "आंद्रेई बेली" अपनाए और अपने पिता को "प्रतीकात्मक शुरुआत" से परेशान न करे। छद्म नाम का चुनाव आकस्मिक नहीं था। एम. स्वेतेवा के अनुसार, छात्र बोरिस बुगाएव का साहित्यिक रचनात्मकता में प्रस्थान, धार्मिक भक्ति के समान था। सफेद एक दिव्य रंग है, जो दूसरे बपतिस्मा का प्रतीक है। एंड्री नाम भी प्रतीकात्मक है. इसका अनुवाद "साहसी" के रूप में किया गया है, इसके अलावा, यह ईसा मसीह के 12 प्रेरितों में से एक का नाम था।

1903 में, बोरिस बुगाएव ने मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विज्ञान विभाग से शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, अगले वर्ष उन्होंने इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया, लेकिन 1905 में उनकी पढ़ाई बाधित हो गई। एक साल बाद, उन्होंने विदेश यात्रा के सिलसिले में निष्कासन का अनुरोध प्रस्तुत किया।

विश्वविद्यालय में प्रवेश करने से पहले, युवक ने, उसके शब्दों में, "कैंची" की स्थिति का अनुभव किया। उन्होंने यह नहीं चुना कि उन्हें "भौतिक विज्ञानी" बनना है या "गीतकार"। युवक विषयों के अध्ययन के लिए अपनी योजना लेकर आया: 4 वर्ष - विज्ञान संकाय, 4 वर्ष - भाषाशास्त्र संकाय, 2 स्तंभों पर निर्मित विश्वदृष्टि की भावना में तथ्यों में महारत हासिल करने के विचार को साकार करने के लिए - "सौंदर्यशास्त्र" और प्राकृतिक विज्ञान”

विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, ए. बेली की रुचि न केवल साहित्य में, बल्कि दर्शनशास्त्र में भी थी। वह अपने पिता के कार्यालय में बैठकर सम्मोहन, अध्यात्म, जादू-टोना और भारतीय संस्कृति की समस्याओं पर किताबें पढ़ता है। बी. बुगेव डार्विन और प्रत्यक्षवादी दार्शनिकों के कार्यों का गंभीरता से अध्ययन करते हैं। उनके शौक के विश्वकोशीय "फैलाव" ने आश्चर्यचकित किया और साथ ही साथ उनके समकालीनों को प्रसन्न भी किया। अगर। एनेन्स्की ने याद किया: “एक समृद्ध रूप से प्रतिभाशाली प्रकृति। बेली को बस यह नहीं पता कि उसे अपने किस विचार पर एक बार फिर मुस्कुराना चाहिए। कांट को उनकी कविता से ईर्ष्या होती है। कविता संगीत की ओर जाती है।"

1903 के पतन में, आंद्रेई बेली समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह के साथ, जिनमें ए.एस. भी थे। पेत्रोव्स्की, एस.एम. सोलोविएव, वी.वी. व्लादिमीरोव और अन्य लोगों ने "अर्गोनॉट्स" सर्कल का गठन किया। इसके सदस्य जीवन-निर्माण की एक विशेष पौराणिक कथा, महिमामंडित वीएल की पूजा के सेवक बन गए। सोलोविओव शाश्वत स्त्रीत्व। "युवा प्रतीकवादी", जैसा कि वे खुद को कहते थे, अस्तित्व के रहस्यमय रहस्यों को समझने की कोशिश करते थे। ए. बेली ने इस समय को प्रतीकवाद की "भोर" कहा, जो पतनशील रास्तों के धुंधलके के बाद उठी, जिसने युवा कवि के विश्वदृष्टि में निराशावाद की रात को समाप्त कर दिया।

कलाओं को संश्लेषित करने की प्रतीकवादियों की सामान्य इच्छा के बाद, बेली ने 4 साहित्यिक रचनाएँ बनाईं जिनका कोई एनालॉग नहीं है - एक सिम्फनी, जहाँ गद्य कथा संगीत सिम्फोनिक रूप के नियमों के अनुसार बनाई गई थी। युवा कवि ने कथानक के पारंपरिक खंडन से पूरी तरह से दूर जाने की कोशिश की और इसे "संगीत विषयों", रिफ्रेंस और वाक्यांशों के लयबद्धकरण के साथ बदल दिया। इस शैली का सबसे उल्लेखनीय काम "उत्तरी सिम्फनी" था, जो बेली के अनुसार, ई. ग्रिग के संगीत में सुधार से उत्पन्न हुआ था। दुर्भाग्य से, आलोचकों ने महत्वाकांक्षी कवि की सिम्फनी की सराहना नहीं की। उनमें व्याप्त द्वंद्व नए साहित्य के लिए अलग था, लेकिन बाद में युवा लेखक की कुछ शैलीगत खोजों का "सजावटी गद्य" पर गहरा प्रभाव पड़ा। 20 साल की उम्र तक, ए. बेली ने जे. जॉयस के उपन्यास "यूलिसिस" में शहरी जीवन की अराजकता का वर्णन करने की तकनीक का अनुमान लगाया था।

नाटकीय सिम्फनी के विमोचन के बाद, वी. ब्रायसोव के सुझाव पर ए. बेली ने स्कॉर्पियो पत्रिका के लिए कविताओं का एक संग्रह तैयार करना शुरू किया। जल्द ही उनकी मुलाकात सेंट पीटर्सबर्ग धार्मिक और दार्शनिक बैठकों के आयोजकों और पत्रिका "न्यू वे" के प्रकाशक डी.एस. से हुई। मेरेज़कोवस्की और जेड.एन. गिपियस. उसी वर्ष, ए. बेली और ए. ब्लोक के बीच एक पत्राचार शुरू हुआ, जिसने कवियों के बीच एक नाटकीय दोस्ती और दुश्मनी की शुरुआत को चिह्नित किया। युवा लोग एक-दूसरे को बहुत लंबे समय से अनुपस्थिति में जानते थे। ए बेली ने ब्लोक की कविता की प्रशंसा की, और बदले में, उन्होंने "ऑन आर्ट फॉर्म्स" लेख के लेखक, जो बेली थे, के साथ विवाद में प्रवेश करने का फैसला किया। यह युवा प्रतीकवादियों की कला पर विचारों की असमानता थी जो पहले पत्र का कारण थी। और ठीक एक साल बाद, 1904 में, आर्बट पर अपने अपार्टमेंट में बी. बुगाएव की मुलाकात अपने पत्र मित्र और उनकी पत्नी हुसोव दिमित्रिग्ना से हुई।

दोनों कवियों को जानने वाले हर व्यक्ति ने उनके चरित्रों में तीव्र अंतर देखा। जेड.एन. गिपियस ने लिखा: "बोरिया बुगाएव और ब्लोक से अधिक विपरीत दो प्राणियों की कल्पना करना कठिन है।" लेकिन स्पष्ट मतभेदों के बावजूद, उनमें बहुत कुछ समान था: जीवन और साहित्य के प्रति दृष्टिकोण, दर्शन में रुचि, व्यापक विद्वता और निश्चित रूप से, विभिन्न तरीकों से प्रकट होने वाला साहित्यिक उपहार। युवा प्रतीकवादियों ने सुंदर महिला के पंथ की पूजा की और प्रेम-रहस्य को दुनिया के गूढ़ ज्ञान का मार्ग बताया। युवा कवियों ने पृथ्वी पर सुंदर महिला का अवतार खोजने की कोशिश की। और हुसोव दिमित्रिग्ना ब्लोक ऐसी महिला बन गईं। आंद्रेई बेली को, खुद से अनजान, एक दोस्त की पत्नी से प्यार हो गया, और उसने उसकी भावनाओं का प्रतिकार किया। कवि भयभीत होकर यह कहते हुए पीछे हट गया कि उसे गलत समझा गया है। और प्रेमी महिला ने इन शब्दों को अपमान के रूप में लिया। बोरिस बुगेव के चरित्र ने उनके रिश्ते को अत्यधिक जटिल बना दिया। उन्होंने महिलाओं के साथ संबंधों में हमेशा यही रणनीति अपनाई। बेली ने उन्हें अपने आकर्षण से जीत लिया, किसी भी कामुक रिश्ते का संकेत भी नहीं दिया। लेकिन कवि ने अपनी भूमिका पूरी तरह से नहीं निभाई और हर संभव तरीके से अपनी आराधना की वस्तु की तलाश की, हर बार अस्वीकार किए जाने पर क्रोधित हो गया। यदि कोई महिला अपनी भावनाओं को साझा करने के लिए सहमत हो जाती है, तो बेली को अपवित्र महसूस होता है।

1904 में, आंद्रेई बेली ने अपना पहला कविता संग्रह, "गोल्ड इन एज़्योर" प्रकाशित किया। इस संग्रह में शामिल कविताओं में आदर्श, पौराणिक, उदात्त सब कुछ प्रकाश (सूर्य, भोर) और रंग (कीमती पत्थरों और कपड़ों का वर्णन) प्रतीकों द्वारा इंगित किया गया है। अपनी कविताओं में, कवि ने पहली बार पारंपरिक शब्दांश मीटर को नष्ट कर दिया और कविता के दो- और तीन-अक्षर उपायों को मिलाया। उन्होंने वी. मायाकोवस्की की टॉनिक कविताओं के "स्तंभों और सीढ़ियों" का अनुमान लगाते हुए, स्वर के अनुसार पंक्तियों को व्यवस्थित किया। औपचारिकतावादी साहित्यिक आलोचक वी. शक्लोव्स्की ने कहा: "बेली की कविताओं के बिना, नया रूसी साहित्य असंभव है।"

जनवरी 1905 में, कवि मेरेज़कोवस्की के करीबी बन गए, जिन्होंने उन्हें सातवें सदस्य के रूप में अपने "धार्मिक समुदाय" में स्वीकार किया। जेड.एन. गिपियस ने युवा कवि को एक पेक्टोरल क्रॉस दिया, जिसे उन्होंने निडर होकर अपने कपड़ों के ऊपर पहना।

1905 की क्रांतिकारी घटनाओं के बाद, जो रूस में बवंडर की तरह बह गई, अपने अस्थिर विश्वदृष्टि से प्रतिष्ठित प्रसिद्ध कवि ने फिर से जीवन में अपनी स्थिति बदल दी। उन्हें सामाजिक समस्याओं में दिलचस्पी हो गई: “इस सर्दी में। मुझे बहुत बदल दिया: मुझे एक बार फिर हर चीज़ पर संदेह हुआ। कला में, ईश्वर में, मसीह में। एंड्रीयुखा क्रास्नोरुबाखिन बनना चाहता था,'' उन्होंने पी.ए. को एक पत्र में लिखा। फ्लोरेंस्की। आंद्रेई बेली छात्र रैलियों में सक्रिय भाग लेते हैं, ट्रुबेट्सकोय और एन.ई. के अंतिम संस्कार में प्रदर्शनकारियों की कतार में मार्च करते हैं। बौमन. दिसंबर की बैरिकेड लड़ाइयों से प्रभावित होकर, बेली ने "यहाँ फिर से, सेनानियों के रैंक में" कविता लिखी। कवि सामाजिक लोकतंत्रवादियों, समाजवादी क्रांतिकारियों और यहां तक ​​कि अराजकतावादियों के ब्रोशर से परिचित हो जाता है, के. मार्क्स द्वारा लिखित "पूंजी" पढ़ता है।

ए. बेली और एल.डी. ब्लोक ने इटली जाने का फैसला किया, लेकिन यात्रा सफल नहीं रही। ए. ब्लोक के साथ स्पष्टीकरण कठिन था, और कोंगोव दिमित्रिग्ना ने बेली के साथ सभी संबंध तोड़ने का फैसला किया। कवि ने अपने जीवन की इस अवधि को दर्द के साथ याद किया: "इतने सारे दिन - दिल के इतने सारे विस्फोट, बाहर निकलने के लिए तैयार, पीड़ित चेतना के इतने सारे संकट।"

जल्द ही, ए. बेली का दूसरा, एलिस, ब्लोक की संपत्ति में एक द्वंद्वयुद्ध की चुनौती के साथ उपस्थित हुआ, जो कभी नहीं हुआ।

अगले वर्ष, प्रतिद्वंद्वी मित्रों के बीच फिर से असहमति पैदा हो गई, जिसका कारण ए. ब्लोक का संग्रह "अनएक्सपेक्टेड जॉय" था। ए. बेली ने बिना किसी हिचकिचाहट के, इसमें शामिल कविताओं और नाटक "बालागांचिक" की निंदा की: "एक नकली बचकाना और मूर्खतापूर्ण।" ब्लोक ब्लोक नहीं रह गया है।" और ब्लोक ने उसे अपने तरीके से उत्तर दिया: “मैंने तुम्हें समझना बंद कर दिया है। यही एकमात्र कारण है कि मैं यह पुस्तक आपको समर्पित नहीं करता। केवल कई वर्षों बाद, ब्लोक की मृत्यु के बाद, बेली ने स्वीकार किया कि उसकी आलोचना अनुचित थी।

यथार्थवादी लेखकों के काम से संबंधित विवाद से भी दुश्मनी को बल मिला, जिसके कारण द्वंद्व की नई चुनौती पैदा हुई, लेकिन बेली ने कई सुलह पत्र भेजे और संघर्ष सुलझ गया।

जल्द ही ब्लोक मॉस्को पहुंचे, और दोस्तों और दुश्मनों के बीच एक लंबी और स्पष्ट बातचीत हुई। सुलह के बाद स्थापित नाजुक शांति एस. सोलोविओव की कविताओं के संग्रह "फूल और धूप" पर एक और झगड़े से बाधित हो गई। कवि अलग हो गए, लेकिन वे "हमेशा के लिए विभाजित नहीं हो सके।"

ए. बेली फिर से सुलह की दिशा में कदम उठाने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके बीच पत्र-व्यवहार फिर शुरू हो गया। उस समय (1910) से, बेली के अनुसार, उनके "ज़िगज़ैग रिश्ते" ने "एक सम, शांत, लेकिन कुछ हद तक दूर की दोस्ती" का चरित्र ले लिया। पिछले वर्षों की तरह, उनके पत्र इन शब्दों से शुरू हुए: "प्रिय, प्रिय, प्रिय साशा!" और "प्रिय, प्रिय बोर्या।"

उसी वर्ष की शरद ऋतु में, ए. बेली एल.डी. के साथ अपने संबंधों पर पुनर्विचार करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग छोड़ देता है। अवरोध पैदा करना। उसी समय, कवि ने आसिया तुर्गनेवा की ओर ध्यान आकर्षित किया और उनके और उनके परिवार के करीब हो गए। नागरिक विवाह में प्रवेश करने के बाद, 1910 के अंत में वे विदेश चले गए, जहाँ उन्होंने इटली, ट्यूनीशिया और फ़िलिस्तीन की यात्रा की। कवि वैसा ही रहा जैसा वह था: विशाल, तेजतर्रार, लेकिन जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में कुछ टूट गया। वह काम से मानसिक घावों को भरने की कोशिश करता है, जैसा कि वह अपनी मां को लिखे एक पत्र में लिखता है: “रूस लौटने पर, मैं अनावश्यक छापों के प्रवाह से खुद को बचाने के लिए सभी उपाय करूंगा। अब मेरी आंखों के सामने भविष्य के साहित्यिक कार्यों की एक योजना पक रही है, जो साहित्य का एक बिल्कुल नया रूप तैयार करेगी।''

इस समय, ए. बेली "हिस्टीरिया, टूटन, पतन और रसातल" की एक पूरी श्रृंखला का अनुभव कर रहा है। वह दर्शनशास्त्र में रुचि रखते हैं और "सटीक ज्ञान" में गंभीर रुचि दिखाते हैं। ए. बेली "प्रतीकवाद का सिद्धांत" शीर्षक के तहत एक "दार्शनिक ईंट" बनाने का प्रयास करते हैं। 1909 से, कवि रूसी इतिहास के दर्शन, "पूर्व या पश्चिम" के बारे में एक महाकाव्य त्रयी की कल्पना कर रहे हैं। इस अवास्तविक योजना का पहला भाग तत्कालीन प्रकाशित उपन्यास "सिल्वर डव" था, जिसमें गोगोल के कार्यों का प्रभाव महसूस होता है। इसमें, लेखक पारंपरिक प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करता है: हमें रूस की मुक्ति की तलाश कहाँ करनी चाहिए - पश्चिम में या पूर्व में? - और, इस समस्या को हल करने से निराश होकर, बताता है कि वह कोहरे और अराजकता में खो गया है।

संग्रह "एशेज" (1909) में, जो एन.ए. को समर्पित है। नेक्रासोव, शैली की कविताएँ और सामाजिक विषयों की रचनाएँ शामिल हैं। ए. बेली ने लिखा: “नई किताब का विषय रूस अपने क्षयग्रस्त अतीत और अजन्मे भविष्य के साथ है। संग्रह "एशेज" का विश्लेषण करते हुए, एस.एम. सोलोविएव ने लिखा: “किसकी राख? कवि के पूर्व व्यक्तिपरक अनुभव या वस्तुनिष्ठ यथार्थ रूस की राख हैं। दोनों,'' वह दृढ़ता से उत्तर देता है। एक अन्य संग्रह, अर्न, में एशेज जैसी ही अवधि की कविताएँ शामिल हैं। ए. बेली ने इसे "मानव स्वभाव की उसके जुनून और आवेगों की कमजोरी पर प्रतिबिंब" के रूप में लिखा। लेखक के विचार और भावनाएँ काफी हद तक बेली के "सेंट पीटर्सबर्ग नाटक", एल.डी. के लिए उसकी दुखद और उदात्त भावनाओं से प्रेरित हैं। अवरोध पैदा करना। “राख आत्मदाह और मृत्यु की एक किताब है: लेकिन मृत्यु स्वयं केवल एक पर्दा है जो निकट में खोजने के लिए दूर के क्षितिज को बंद कर देती है। कलश में मैं अपनी राख एकत्र करता हूं ताकि वे मेरे जीवित स्व के प्रकाश को अस्पष्ट न करें। - कवि ने प्रस्तावना में लिखा।

1910 में, मॉस्को पब्लिशिंग हाउस "मुसागेट", जो धार्मिक और दार्शनिक अभिविन्यास के प्रतीकवादियों को एकजुट करता था, ने बेली के आलोचनात्मक और सैद्धांतिक लेखों "प्रतीकवाद" और "अरबेस्क" के संग्रह प्रकाशित किए। दुर्भाग्य से, समकालीनों ने ए. बेली के दार्शनिक कार्यों की सराहना नहीं की। उन्हें एक कवि, एक रहस्यवादी, असामान्य कलात्मक रूपों का निर्माता, एक प्रतिभाशाली या पागल, एक भविष्यवक्ता, एक विदूषक माना जाता था - लेकिन एक दार्शनिक नहीं। प्रतीकवादियों ने बार-बार कहा है कि "महत्वपूर्ण विचार के सख्त रास्ते पर" पागलपन का रास्ता "छोड़ने का बेली का प्रयास पूरी तरह से विफलता में समाप्त नहीं हो सका।" "सैद्धांतिक हितों में मैं अकेला था।" - बेली को दुख के साथ एहसास हुआ।

1911 के वसंत में, बेली और उनकी पत्नी रूस लौट आये। आय की तलाश में उन्होंने छोटे समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में अंशकालिक काम किया। उसे इधर-उधर भटकना पड़ता है, जो परिचितों द्वारा पेश किया जाता है; पैसे की कमी कमजोर, बेचैन कवि को निराश स्थिति में ले जाती है। पूर्ण निराशा से प्रेरित होकर, नवंबर 1911 के मध्य में उन्होंने ए. ब्लोक को लिखा: "मुझे या तो साहित्य छोड़ देना चाहिए और जिले के प्रमुख ट्रस्टियों के बीच घूमना चाहिए, या समाज से मांग करनी चाहिए कि ए. बेली, जो अच्छी बातें लिख सकें, समाज द्वारा प्रदान किया जाए। 2 सप्ताह में मैं अमीर बुर्जुआ कमीने की सभी दहलीजों पर अच्छी अश्लीलता के साथ दहाड़ूंगा: "ए. बेली के लिए मसीह को दे दो।" प्रसिद्ध कवियों के बीच जटिल संबंधों के बावजूद, ए. ब्लोक ने तुरंत अपने मित्र को आवश्यक धन भेजा। कुछ समय के लिए स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता मिल गया।

उसी समय, ए. बेली ने त्रयी के दूसरे भाग पर काम करना शुरू किया, लेकिन उन्हें एहसास हुआ कि वह द सिल्वर डव की सीधी निरंतरता नहीं बना पाएंगे। नए उपन्यास का मुख्य विषय सेंट पीटर्सबर्ग था। उपन्यास में यह शहर एक निर्जीव दृष्टि है, एक धुंध है जो ऐतिहासिक विकास में दो मुख्य प्रवृत्तियों के प्रतिच्छेदन को छुपाती है। इसके निवासियों को विरोधाभासों के जहर से जहर दिया जाता है, द्वंद्व से क्षत-विक्षत किया जाता है, जिसने स्वयं ए. बेली के जीवन को भी नष्ट कर दिया है। उपन्यास "पीटर्सबर्ग" रूसी प्रतीकवाद के गद्य का शिखर बन गया। विश्व साहित्य में यह पहला "चेतना का उपन्यास" है। इसका प्रकाशन ब्लोक के सहयोग से आयोजित किया गया था।

1912 में कवि और उनकी पत्नी फिर विदेश चले गये। जर्मनी में, ए. बेली ने मानवशास्त्रीय आंदोलन के संस्थापक, आर. स्टेनर से मुलाकात की और उनके वफादार अनुयायी बन गए। 1914 से, दंपति स्विट्जरलैंड चले गए, जहां, स्टीनर के विचारों के अन्य अनुयायियों के साथ, उन्होंने सेंट जॉन मंदिर के निर्माण में भाग लिया।

ए. बेली को आंतरिक आत्म-ज्ञान की समस्या में रुचि हो गई और उन्होंने कई आत्मकथात्मक उपन्यास लिखे - "कोटिक लेटेव" (1917), "बैपटाइज्ड चाइनीज" (1921)।

फरवरी क्रांति बेली के लिए रूस की मुक्ति के लिए एक अपरिहार्य सफलता बन गई। और उन्होंने ख़ुशी से अक्टूबर क्रांति का स्वागत किया। प्रसिद्ध प्रतीकवादी के लिए, यह "रचनात्मक सिद्धांतों को ठहराव की जड़ता से बचाने, रूस के लिए आध्यात्मिक विकास के एक नए दौर में प्रवेश करने का अवसर" का प्रतीक था। ए बेली के आध्यात्मिक उत्थान का परिणाम "क्राइस्ट" (1918) कविता थी, जहां मुख्य पात्र एक प्रकार का ब्रह्मांडीय क्रांति का प्रतीक है। उनकी कलम से "निबंध", "क्रांति और संस्कृति" और कविता संग्रह "स्टार" निकले।

प्रसिद्ध प्रतीकवादी "आध्यात्मिक साम्यवाद" के विचारों की ओर आकर्षित थे, इसलिए यह कोई संयोग नहीं था कि क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में उन्होंने जनता के बीच सांस्कृतिक और शैक्षिक गतिविधियों को विकसित करने के आह्वान का सक्रिय रूप से जवाब दिया। ए. बेली एक वक्ता और व्याख्याता, शिक्षक और फ्री फिलॉसॉफिकल ऑर्गनाइजेशन (वोल्फिल्स) के आयोजकों और रचनाकारों में से एक के रूप में कार्य करते हैं। वह पिछले वर्षों की अस्पष्ट, फटी हुई भाषा से हटकर, "लोगों के लिए समझने योग्य" बनने का प्रयास करते हुए कई आलोचनात्मक और पत्रकारीय लेख लिखते हैं। 1920 के अंत से, कवि विदेश जाने का सपना देखते हुए पेत्रोग्राद में रहते थे। उसने भागने के बारे में भी सोचा, लेकिन उसने अपनी योजनाओं के बारे में सभी को बता दिया। भागने के समय के बारे में दोस्तों के मज़ाकिया सवालों के कारण ए. बेली पर अत्यधिक भय का हमला होने लगा।

1921 की गर्मियों में, ए. बेली अपनी पुस्तकों के प्रकाशन को व्यवस्थित करने और बर्लिन में वोल्फिला की एक शाखा स्थापित करने के लक्ष्य के साथ यूरोप की यात्रा करने में कामयाब रहे। स्टीनर और उनके अनुयायियों के साथ कवि का अलगाव उनके लिए एक वास्तविक झटका था। बर्लिन ने उनका लम्बा उन्माद देखा, जो नशे में नाचने में व्यक्त हुआ। फ़ॉक्सट्रॉट और पोल्का में अपना जीवन जीते हुए, बेली ने अपने आप में सभी सर्वश्रेष्ठ को रौंदने की कोशिश की, नीचे और नीचे गिरते हुए। इसलिए उन्होंने एल.डी. के साथ संबंध विच्छेद के कारण हुए दर्द को दूर करने का प्रयास किया। अवरोध पैदा करना। अर्ध-विक्षिप्त अवस्था में, अपनी चालाकी के अवशेष बरकरार रखते हुए, कवि ने वीज़ा प्राप्त किया और मास्को के लिए रवाना हो गए।

7 अगस्त, 1921 को ए. ब्लोक की मृत्यु हो गई। बेली नुकसान का दुःख मना रहा था। उनके द्वारा लिखा गया मृत्युलेख इन शब्दों से शुरू हुआ: “ए.ए. का निधन हो गया है। ब्लोक आधुनिक काल के प्रथम कवि हैं; पहली आवाज़ खामोश हो गई, गानों का गाना ख़त्म हो गया।”

विदेश में बिताए वर्षों के दौरान, ए. बेली ने मानव भाषण की ध्वनियों के लौकिक अर्थों के बारे में 16 किताबें और कविता "गोसोलिया" प्रकाशित की। रूस लौटकर उन्होंने के.एन. से विवाह किया। वासिलीवा ने कुछ समय तक मानवशास्त्रीय कार्य भी किया। यह लगभग कभी प्रकाशित नहीं हुआ था, और हाल के वर्षों में प्रसिद्ध कवि स्वयं एक आत्मकथा पर काम कर रहे हैं जिसमें तीन खंड हैं - "दो शताब्दियों के मोड़ पर" (1930); "सदी की शुरुआत" (1933); "दो क्रांतियों के बीच" (1934)। त्रयी में लेखिका की जीवन कहानी उस युग के सांस्कृतिक जीवन की पृष्ठभूमि में प्रकट होती है और वह स्वयं मुख्य पात्र बन जाती है।

मॉस्को के बारे में एक उपन्यास बनाने की उनकी योजना विफल रही: पहले खंड के केवल दो भाग लिखे गए थे - "मॉस्को एक्सेंट्रिक" और "मॉस्को अंडर अटैक" और दूसरा खंड - "मास्क"। लेखक ने इतिहास की एक ऐसी तस्वीर को जीवंत करने की कोशिश की जो अपना अर्थ खो चुकी थी, लेकिन यह योजना महाकाव्य-विरोधी बन गई।

बेली की विरासत का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा भाषाशास्त्र पर उनका काम था, मुख्य रूप से कविता और काव्य शैली विज्ञान पर। उनमें उन्होंने "लयबद्ध अर्थ" का सिद्धांत, ध्वनि रिकॉर्डिंग के अध्ययन के सिद्धांत और लेखकों की शब्दावली विकसित की। "रिदम ऐज़ डायलेक्टिक्स", "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन", "गोगोल्स मास्टरी", "रिदम एंड मीनिंग" और अन्य कृतियों का 20वीं सदी की साहित्यिक आलोचना पर काफी हद तक निर्णायक प्रभाव पड़ा - यूएसएसआर में औपचारिकतावादी और संरचनावादी स्कूल, " संयुक्त राज्य अमेरिका में नई आलोचना" ने आधुनिक वैज्ञानिक कविता (मीटर और लय के बीच अंतर, आदि) की नींव रखी।

ए. बेली की 8 जनवरी, 1934 को लू लगने के कारण मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने उनसे अपनी प्रारंभिक कविताएँ पढ़ने के लिए कहा:

मैं सुनहरी चमक में विश्वास करता था।

और वह सूर्य बाणों से मर गया।

मैंने ड्यूमा से सदियों को मापा,

लेकिन मैं अपना जीवन नहीं जी सका.

इन पंक्तियों को आखिरी बार सुनकर ऐसा लगा मानो उन्होंने अपना विद्रोही और खर्चीला जीवन फिर से जी लिया हो।

वेलेंटीना स्क्लायरेंको

पुस्तक "100 फेमस मस्कोवाइट्स", 2006 से

वास्तविक नाम और उपनाम - बोरिस निकोलाइविच बुगेव.

आंद्रेई बेली - रूसी कवि, गद्य लेखक, प्रतीकवादी सिद्धांतकार, आलोचक, संस्मरणकार - का जन्म हुआ 14 अक्टूबर (26), 1880मास्को में गणितज्ञ एन.वी. के परिवार में। बुगाएव, कौन 1886-1891 - मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के डीन, मॉस्को स्कूल ऑफ मैथमेटिक्स के संस्थापक, जिन्होंने के. त्सोल्कोवस्की और रूसी "ब्रह्मांडविदों" के कई विचारों का अनुमान लगाया था। माँ ने संगीत का अध्ययन किया और अपने पिता के "सपाट तर्कवाद" के साथ कलात्मक प्रभाव की तुलना करने की कोशिश की। इस अभिभावकीय संघर्ष का सार बेली द्वारा अपने बाद के कार्यों में लगातार दोहराया गया था।

15 साल की उम्र में उनकी मुलाकात अपने भाई वी.एल.एस. के परिवार से हुई। सोलोव्योवा - एम.एस. सोलोविएव, उनकी पत्नी, कलाकार ओ.एम. सोलोव्योवा, और पुत्र, भावी कवि एस.एम. सोलोविएव। उनका घर ए. बेली के लिए दूसरा परिवार बन गया, यहां उन्होंने सहानुभूतिपूर्वक उनके पहले साहित्यिक प्रयोगों का स्वागत किया, एक छद्म नाम के साथ आए, और उन्हें नवीनतम कला और दर्शन (ए. शोपेनहावर, एफ. नीत्शे, वी.एल.एस. सोलोविओव) से परिचित कराया। . 1891-1899 मेंबेली ने मास्को निजी व्यायामशाला एल.आई. में अध्ययन किया। पोलिवानोवा। 1903 मेंउन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विज्ञान विभाग से स्नातक किया। 1904 मेंहालाँकि, इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया 1906 मेंबर्खास्तगी के लिए अनुरोध प्रस्तुत किया।

1901 मेंबेली ने प्रिंट करने के लिए "सिम्फनी (दूसरा, नाटकीय)" प्रस्तुत किया। ए. बेली द्वारा बनाई गई साहित्यिक "सिम्फनी" की शैली (उनके जीवनकाल के दौरान "उत्तरी सिम्फनी (प्रथम, वीर)" प्रकाशित हुई थी ( 1904 ), "वापस करना" ( 1905 ), "बर्फ़ीला तूफ़ान कप" ( 1908 )), ने उनकी कविताओं की कई महत्वपूर्ण विशेषताओं का प्रदर्शन किया: शब्दों और संगीत के संश्लेषण की प्रवृत्ति (लिटमोटिफ्स की एक प्रणाली, गद्य की लयबद्धता, संगीत के संरचनात्मक नियमों को मौखिक रचनाओं में स्थानांतरित करना), अनंत काल की योजनाओं का संयोजन और आधुनिकता.

1901-1903 में. स्कॉर्पियन पब्लिशिंग हाउस (वी. ब्रायसोव, के. बाल्मोंट, वाई. बाल्ट्रुशैटिस) और ग्रिफ़ के आसपास मास्को प्रतीकवादियों के समूह का हिस्सा था; फिर उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग धार्मिक और दार्शनिक बैठकों के आयोजकों और पत्रिका "न्यू वे" के प्रकाशक डी.एस. से मुलाकात की। मेरेज़कोवस्की, जेड.एन. गिपियस. जनवरी 1903 सेए. ब्लोक के साथ पत्राचार शुरू हुआ (व्यक्तिगत परिचय हुआ)। 1904.), जिसके साथ वह वर्षों तक "दोस्ती और दुश्मनी" से जुड़ा रहा। शरद ऋतु 1903आंद्रेई बेली "अर्गोनॉट्स" सर्कल (एलिस, एस.एम. सोलोविओव, ए.एस. पेत्रोव्स्की, ई.के. मेडटनर, आदि) के आयोजकों और वैचारिक प्रेरकों में से एक बन गए, जिन्होंने प्रतीकवाद के विचारों को धार्मिक रचनात्मकता ("थर्गिन"), की समानता के रूप में स्वीकार किया। "जीवन के ग्रंथ" और "कला के पाठ", दुनिया के गूढ़ परिवर्तन के मार्ग के रूप में प्रेम-रहस्य। इस अवधि के बेली के लेखों में "अर्गोनॉटिक" रूपांकनों का विकास हुआ, जो "वर्ल्ड ऑफ आर्ट", "स्केल्स", "गोल्डन फ्लीस" पत्रिकाओं के साथ-साथ कविताओं के संग्रह "गोल्ड इन एज़्योर" में प्रकाशित हुए। 1904 ).

आंद्रेई बेली के मन में "अर्गोनॉटिक" मिथक का पतन ( 1904-1906 ) कई कारकों के प्रभाव में हुआ: एफ. नीत्शे और वी.एल.एस. के युगांतशास्त्र से दार्शनिक दिशानिर्देशों में बदलाव। सोलोविएव से नव-कांतियनवाद और प्रतीकवाद के ज्ञानमीमांसीय औचित्य की समस्याएं, एल.डी. के लिए एकतरफा प्यार के दुखद उलटफेर। ब्लोक (संग्रह "उरना" में परिलक्षित), 1909 ), प्रतीकवादी खेमे में एक विभाजित और भयंकर पत्रिका विवाद। क्रांति की घटनाएँ 1905-1907 जी.जी. शुरू में बेली द्वारा अराजक अधिकतमवाद के अनुरूप माना जाता था, लेकिन यह इस अवधि के दौरान था कि सामाजिक उद्देश्य और "नेक्रासोव" लय और स्वर उनकी कविता (कविताओं का संग्रह "एशेज") में दिखाई दिए। 1909 ).

1909-1910. - ए. बेली के विश्वदृष्टिकोण में एक महत्वपूर्ण मोड़ की शुरुआत, नए सकारात्मक जीवन पथ की खोज। अपनी पिछली रचनात्मक गतिविधि के परिणामों को सारांशित करते हुए, उन्होंने आलोचनात्मक और सैद्धांतिक लेखों ("प्रतीकवाद", "ग्रीन मीडो", दोनों) के तीन खंड प्रकाशित किए। 1910 ; "अरबीस्क" 1911 ). "नई मिट्टी" खोजने का प्रयास, पश्चिम और पूर्व का एक संश्लेषण "सिल्वर डव" उपन्यास में स्पष्ट है। 1909 ). पुनरुद्धार की शुरुआत कलाकार ए.ए. के साथ मेल-मिलाप और नागरिक विवाह से हुई। तुर्गनेवा, जिन्होंने उनके साथ वर्षों की भटकन साझा की ( 1910-1912 , सिसिली - ट्यूनीशिया - मिस्र - फिलिस्तीन), "यात्रा नोट्स" के दो खंडों में वर्णित है। उनके साथ, आंद्रेई बेली मानवविज्ञान के निर्माता, आर. स्टीनर के साथ वर्षों की उत्साही प्रशिक्षुता का अनुभव करते हैं। इस काल की सर्वोच्च रचनात्मक उपलब्धि "पीटर्सबर्ग" उपन्यास है ( 1913-1914 ), जिसने पश्चिम और पूर्व के बीच रूस के पथ को समझने से संबंधित ऐतिहासिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, और 20 वीं शताब्दी के सबसे बड़े उपन्यासकारों (एम. प्राउस्ट, जे. जॉयस, आदि) पर भारी प्रभाव डाला।

1914-1916 में. डोर्नच (स्विट्जरलैंड) में रहते थे, मानवशास्त्रीय मंदिर "गोएथेनम" के निर्माण में भाग ले रहे थे। अगस्त 1916 मेंरूस लौट आये. में 1915-1916. उपन्यास "कोटिक लेटेव" बनाया गया - आत्मकथात्मक उपन्यासों की योजनाबद्ध श्रृंखला में पहला (निरंतरता - उपन्यास "बैपटाइज्ड चाइनीज", 1921 ). बेली ने प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत को एक सार्वभौमिक मानवीय आपदा, रूसी क्रांति के रूप में माना 1917 - एक वैश्विक आपदा से बाहर निकलने के संभावित तरीके के रूप में। इस समय के सांस्कृतिक और दार्शनिक विचारों को निबंधात्मक चक्र "एट द पैसेज" ("आई. क्राइसिस ऑफ थॉट") में सन्निहित किया गया था। 1918 ; "द्वितीय. विचार का संकट" 1918 ; "तृतीय. संस्कृति का संकट", 1918 ), निबंध "क्रांति और संस्कृति" ( 1917 ), कविता "क्राइस्ट इज राइजेन" ( 1918 ), कविताओं का संग्रह "स्टार" ( 1922 ).

1921-1923 में. बर्लिन में, आंद्रेई बेली ने आर. स्टीनर से एक दर्दनाक अलगाव का अनुभव किया, ए.ए. के साथ अलगाव का अनुभव किया। तुर्गनेवा ने खुद को मानसिक रूप से टूटने के कगार पर पाया, हालांकि उन्होंने अपनी सक्रिय साहित्यिक गतिविधि जारी रखी। अपनी मातृभूमि में लौटने पर, उन्होंने सोवियत संस्कृति में अपना स्थान खोजने के लिए कई निराशाजनक प्रयास किए, उपन्यास डुओलॉजी "मॉस्को" ("मॉस्को एक्सेन्ट्रिक") का निर्माण किया। 1926 ; "मास्को पर हमला हो रहा है" 1926 ), उपन्यास "मास्क" ( 1932 ), एक संस्मरणकार के रूप में काम किया ("ब्लोक की यादें", 1922-1923 ; त्रयी "दो शताब्दियों के मोड़ पर", 1930 ; "शताब्दी की शुरुआत" 1933 ; "दो क्रांतियों के बीच" 1934 ), सैद्धांतिक और साहित्यिक अध्ययन "लय द्वंद्वात्मकता और कांस्य घुड़सवार के रूप में" लिखा ( 1929 ) और "गोगोल की महारत" ( 1934 ). इन अध्ययनों का 20वीं सदी के साहित्यिक अध्ययन पर काफी हद तक निर्णायक प्रभाव पड़ा। (यूएसएसआर में औपचारिकतावादी और संरचनावादी स्कूल, संयुक्त राज्य अमेरिका में "नई आलोचना"), ने आधुनिक वैज्ञानिक कविता (मीटर और लय के बीच अंतर, आदि) की नींव रखी। आंद्रेई बेली के काम ने जीवन और विश्व व्यवस्था के संपूर्ण संकट की भावना व्यक्त की।