อายุของสังฆราชแห่ง All Rus 'คิริลล์ พระสังฆราชคิริลล์ - ชีวประวัติภาพถ่ายกิจกรรมทางศาสนาชีวิตส่วนตัว

⁰

พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ด้วยเหตุผลบางประการ ชายคนนี้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและคริสตจักร พระสังฆราชองค์นี้สามารถกลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีชื่อเสียงที่สุดได้ สหพันธรัฐรัสเซียบางคนชื่นชมบุคลิกของเขาและบางคนก็ตำหนิเขา

เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้มีข่าวลือมากมายและการนินทาต่างๆ มากมายเกี่ยวกับพระสังฆราช บ้างก็เกิดขึ้นจริง บ้างก็คิดไปไกล แต่ต้นกำเนิดคืออะไร? คิริลล์กลายเป็นบาทหลวงของคริสตจักรได้อย่างไร? เขาปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของเขาได้ดีเพียงใดและเขารักในสิ่งที่เขาทำหรือไม่?

ปรมาจารย์คิริลล์ไม่ใช่คนอเมริกันหรือแม้แต่ดาราในประเทศ ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องไล่ตามเด็กหนุ่มที่เข้าใจยากเป็นพิเศษหรือติดตามรูปร่างของเขาอย่างระมัดระวัง อย่างไรก็ตามภาพถ่ายของพระสังฆราชคิริลล์ในวัยหนุ่มของเขาและตอนนี้สำหรับการเปรียบเทียบนั้นหาได้ง่ายมากบนอินเทอร์เน็ต สำหรับเขาในฐานะพนักงานคริสตจักร การดูน่านับถือมากขึ้นจะเป็นประโยชน์มากกว่ามาก เห็นได้ชัดว่าเขาไม่สนใจส่วนสูง น้ำหนัก หรืออายุของเขาจริงๆ พระสังฆราชคิริลล์อายุเท่าไหร่ เป็นคำถามง่ายๆ ปัจจุบันเขาอายุ 71 ปีแล้ว ชายผู้นี้มีส่วนสูง 178 เซนติเมตร หนัก 92 กิโลกรัม

แม้จะมีทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น แต่ผู้ชายก็พยายามควบคุมน้ำหนักของตัวเอง ว่ายน้ำเป็นครั้งคราว และเดินบ่อยครั้ง อย่างที่คุณเห็นเขาจำความจริงได้ว่าคุณต้องดูแลตัวเองด้วย ท้ายที่สุดแล้ว “พระเจ้าทรงปกป้องผู้ที่ระมัดระวัง”

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

พระสังฆราชคิริลล์ (ชื่อเกิด - Vladimir Gundyaev) เกิดเมื่อปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 2489 เหตุการณ์ที่น่าสนใจเป็นที่น่าสังเกต เมื่อแม่ของเขามาโบสถ์กับเขาครั้งแรกเมื่อตอนเป็นเด็ก เด็กชายเดินผ่านประตูรอยัลโดยไม่ได้ตั้งใจ ผู้หญิงคนนั้นพาเขาไปหาศิษยาภิบาลทันทีเพื่อเขาจะได้ยกโทษบาปของเขา แต่นักบวชเพียงโบกมือให้เขาด้วยคำพูด: "เขาจะเป็นอธิการ" อาจเป็นชะตากรรมของวลาดิมีร์ตัวน้อยที่ต้องเลือกเส้นทางที่ยาวและยุ่งยากในการรับใช้คริสตจักร แน่นอนว่าเขายังอีกยาวไกลจากการดำรงตำแหน่งใหญ่ แต่ในขณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชะตากรรมของเขาตลอดชีวิต เหตุการณ์ทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุปเดียวในท้ายที่สุดนั่นคือรูปแบบ บุคคลสำคัญในโบสถ์. และวลาดิมีร์ไม่ได้มาทันทีเพื่อรับตำแหน่งพระสังฆราชรวมทั้งรับชื่อใหม่ด้วย

Raisa Gundyaeva แม่ของเขาทำงานเป็นครูในโรงเรียนและสอนภาษาเยอรมัน และพ่อ - มิคาอิล Gundyaev - เป็นที่น่าสังเกตว่าก็เป็นนักบวชด้วย เป็นการยากที่จะปฏิเสธว่าความจริงข้อนี้ยังมีอิทธิพลบางอย่างต่อการเลือกของวลาดิมีร์ต่อไป เส้นทางชีวิต. แม้ว่าที่นี่เราสามารถพูดได้ว่าทั้งครอบครัวของผู้เฒ่าในอนาคตมีความเกี่ยวข้องกับศาสนา ตัวอย่างเช่นปู่ของเขามักถูกส่งตัวไปเนรเทศตามที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับ โบสถ์คริสต์. บราเดอร์ - นิโคไล - เป็นนักบวชในอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเอเลนาน้องสาวของฉันดำรงตำแหน่งอาจารย์ใหญ่ที่โรงยิมเทววิทยา

ก่อนที่จะเริ่มกิจกรรมทางศาสนาของเขาเอง ผู้เฒ่าในอนาคตเรียนจบเพียงแปดชั้นเรียนที่โรงเรียน เขาพยายามเรียนวิชาธรณีวิทยา แต่ไม่กี่ปีต่อมาเขาก็เข้าเรียนเซมินารีและสถาบันเทววิทยา

ชายผู้นี้ได้รับชื่อคิริลล์หลังจากบวชเป็นพระ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์ในฐานะรัฐมนตรีของคริสตจักรก็เริ่มต้นขึ้น

เขามีส่วนร่วมในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาปรมาจารย์มอสโกซ้ำแล้วซ้ำอีก ตั้งแต่ยุค 90 คิริลล์เริ่มให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์กับสังคมมากขึ้นรวมถึงความพยายามในการพัฒนากิจกรรมนี้มากขึ้น ดังนั้นในช่วงต้นยุค 90 รายการที่เขามีส่วนร่วมจึงปรากฏทางโทรทัศน์ - "The Word of the Shepherd" เกี่ยวข้องกับหัวข้อทางศาสนาต่างๆ และได้รับความนิยมอย่างมากไม่เพียงแต่ในหมู่เท่านั้น คนธรรมดาแต่ยังอยู่ในกลุ่มระดับสูงด้วย

หนึ่งปีต่อมาพระสังฆราชคิริลล์เริ่มเป็นผู้นำ งานที่ใช้งานอยู่ในความร่วมมือกับคณะกรรมการสหพันธรัฐรัสเซีย บ่อยครั้งที่เขากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มตัวในองค์กรที่ปรึกษาต่างๆ จัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ เช่น การเฉลิมฉลองสองพันปีของคริสต์ศาสนา นอกจากนี้ตามข้อมูลที่ได้รับจากการสำรวจ ประชากรในท้องถิ่นในปี 2012 ประชาชนทั่วไปส่วนใหญ่เห็นด้วยกับงานของพระสังฆราช

เหนือสิ่งอื่นใด พระสังฆราชคิริลล์มีโปรไฟล์ Facebook ที่นั่นเขาติดต่อกับผู้เยี่ยมชมเพจของเขาและตอบคำถาม บ่อยครั้งที่เขาตอบคำถามเหล่านั้นซึ่งเป็นที่สนใจของคนอื่นเป็นพิเศษ มีโพสต์มากกว่าห้าร้อยโพสต์ในโปรไฟล์ของเขาบนโซเชียลเน็ตเวิร์กนี้ เขายังเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับศาสนาและพระสงฆ์อีกด้วย

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์

ประการแรกเป็นที่น่าสังเกตว่าชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์ไม่มีอยู่จริงอย่างน้อยตาม แหล่งที่มาอย่างเป็นทางการ. เขามีหน้าที่รับใช้คริสตจักรและนักบวชทุกคนก็ให้คำมั่นว่าจะถือโสด ดังนั้นจึงไม่มีอะไรแปลกเลยที่บุคคลนี้แม้ว่าเขาจะเพียงพอแล้วก็ตาม อายุเยอะไม่มีครอบครัวของตัวเอง

การพูด ภาษาสมัยใหม่เขา "แต่งงานกับงานของเขา" ท้ายที่สุด เขาได้พูดไปแล้วหลายครั้งเกี่ยวกับความสำคัญของการเผยแพร่ความสว่างแห่งศาสนาไปทั่วโลก คำพูดเหล่านี้เป็นจริงแค่ไหนแทบไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างจริงจัง แต่ไม่มีใครสามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าชายคนนี้เป็นพนักงานของคริสตจักรและเป็นนิรนัยที่เขาไม่ควรจะมีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ

ครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้ว่าครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์เป็นนักบวชคนเดียวกันกับตัวเขาเอง เขาไม่มีภรรยาอย่างเป็นทางการและไม่มีลูก สิ่งสำคัญที่สุดในความคิดของเขาคือการอุทิศทั้งชีวิตเพื่อการพัฒนาชุมชนศาสนสถานในระดับนานาชาติ

และเขาทำได้ดีมาก เพราะแม้แต่ในวัยเยาว์เขาก็ประสบความสำเร็จในการเอาชนะเส้นทางของนักบวชเพื่อที่จะบรรลุสิ่งที่เขาเป็นอยู่ตอนนี้ในท้ายที่สุด เป็นการยากที่จะบอกว่าเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการที่เขาไม่ทิ้งทายาทไว้เบื้องหลังหรือไม่ แต่หากมองจากอีกด้านหนึ่งเขาไม่มีเวลามากสำหรับมัน และไม่อาจพูดได้ว่าเขาเหงาเพราะผู้ศรัทธามาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำหรือขอคำแนะนำอยู่ตลอดเวลา

พระสังฆราชคิริลล์บนเรือยอทช์กับสาวๆ

พระสังฆราชแม้จะไม่ใช่นักร้องหรือนักแสดง แต่ก็เป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงทั่วประเทศ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เรื่องอื้อฉาวมารวมตัวกันรอบตัวชายคนนี้ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา บ่อยครั้งที่เขาถูกกล่าวหาว่ามีบาปหลายอย่าง และเป็นการยากที่จะแยกแยะว่าอะไรคือความจริงและอะไรคือนิยาย เคยมีข่าวลือว่าบ่อยครั้ง เวลาว่างพระสังฆราชคิริลล์ใช้เวลาบนเรือยอทช์กับเด็กผู้หญิง และใช้รายได้ทั้งหมดของคริสตจักรเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว

แน่นอนว่าพระสังฆราชเองก็ปฏิเสธข่าวลือดังกล่าวหรือแม้กระทั่งเพิกเฉยต่อพวกเขาโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการใส่ร้ายและใส่ร้ายในส่วนของผู้ประสงค์ร้ายและผู้ที่ต่อต้านคริสตจักร แน่นอนว่าทุกคนเป็นคนบาป แต่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะบอกว่าข้อกล่าวหาต่อคิริลล์นั้นน่าเชื่อถือเพียงใด ท้ายที่สุดแล้ว เขารับใช้พระเจ้าอย่างซื่อสัตย์และแท้จริง แต่อย่างไรก็ตาม เขาเป็นผู้ชายคนหนึ่ง

เจแปนและพระสังฆราชคิริลล์คือคนๆ เดียวกัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เพิ่มว่าบุคลิกภาพของผู้เฒ่ามักจะเกี่ยวข้องไม่เพียงกับการนินทาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข่าวลือต่างๆด้วย บางครั้งก็ถึงจุดไร้สาระด้วยซ้ำ ยกตัวอย่างข่าวลือล่าสุดที่ยาปอนชิกและพระสังฆราชคิริลล์เป็นคนคนเดียวกัน ข่าวลือนี้กล่าวถึงหัวขโมยชื่อดัง Mishka Yaponchik ซึ่งเสียชีวิตในต้นปี 2000

บางคนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดระหว่างคนดังเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น พวกเขากล่าวว่าพระสังฆราชมีอดีตที่มีปัญหาจึงซ่อนตัวไว้เพื่อไม่ให้ติดคุก ข่าวลือนี้ไม่ได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ แต่นักบวชส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นกลอุบายของผู้เฒ่าผู้ปรารถนาร้ายที่ต้องการทำลายศักดิ์ศรีของเขา

ลูกของพระสังฆราชคิริลล์

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้บุคคลนี้ไม่มีลูกเป็นของตัวเอง ลูกของพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้ศรัทธา นักบวชและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือหรือคำแนะนำ นี่คือสิ่งที่พระสังฆราชเองพูด หลายครั้งเขาบอกว่าเขาสามารถช่วยใครก็ตามที่มาหาเขา ในการทำเช่นนี้ เขายังเริ่มเชี่ยวชาญเครือข่ายโซเชียลเพื่อที่เขาจะได้ตอบคำถามที่น่าสนใจที่สุดได้

แน่นอนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะอยากมีลูกเป็นของตัวเอง แต่การมีตำแหน่งไม่อนุญาตให้คุณดื่มด่ำกับความสุขทางโลกเช่นชีวิตที่เงียบสงบคู่สมรสและลูก แต่วลาดิมีร์เลือกเส้นทางของนักบวช

ภรรยาของพระสังฆราชคิริลล์

ภรรยาของพระสังฆราชคิริลล์เป็นหัวข้อสำหรับผู้ชายที่ไม่ควรเลี้ยงดูจะดีกว่า ท้ายที่สุดเมื่อเขาออกเดินทางบนเส้นทางของนักบวชในคริสตจักรเมื่อทำการเลือกนี้เขาก็พรากความรักไปโดยสิ้นเชิง และแม้ว่าคุณจะได้ยินบ่อยครั้งว่าคิริลล์ทำบาป แต่เขาก็มักจะเห็นเขารายล้อมไปด้วยเด็กสาว แต่ก็ไม่มีการพิสูจน์อย่างเป็นทางการ

คนส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเรื่องแต่ง และในความเป็นจริงแล้ว พระสังฆราชรับใช้คริสตจักรอย่างซื่อสัตย์และไม่มีแผนที่จะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของเขา ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ นักบวชคนนี้ไม่มีลูกหรือภรรยาที่รัก เขาถือว่าคริสตจักรเป็นบ้านของเขา และเรียกนักบวชเป็นลูกๆ ของเขา

นาฬิกาของปรมาจารย์คิริลล์ราคาเท่าไหร่?

นานมาแล้ว ใครๆ ก็สังเกตเห็นนาฬิกาของนักบวชคนนี้ และแม้แต่คนธรรมดาเมื่อมองดูเพียงครั้งเดียวก็สามารถเข้าใจได้ว่าราคาของนาฬิกานั้นยังห่างไกลจากสิ่งเล็กๆ ดังนั้น เกือบจะในทันทีหลังจากนั้น จึงมีข่าวลือแพร่สะพัดว่าคิริลล์ใช้อำนาจที่มีอยู่ในทางที่ผิดอย่างมาก และกำลังสูญเสียรายได้ของคริสตจักรไปเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัว

หลายคนสนใจคำถามนี้: นาฬิกาของ Patriarch Kirill ราคาเท่าไหร่? ผู้เฒ่าเองก็ปฏิเสธทุกอย่างอย่างแข็งขันและพยายามซ่อนของแพงจากการสอดรู้สอดเห็น แต่ก็ยังเป็นที่รู้กันว่านาฬิกา Breguet ของปรมาจารย์คิริลล์เป็นแบรนด์ที่มีชื่อเสียงพอสมควรและมีราคาประมาณ 30,000 ยูโร เห็นได้ชัดว่าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ต่อต้านการปรนเปรอตัวเองด้วยเครื่องประดับเล็ก ๆ ที่มีราคาแพงเกินไปเป็นครั้งคราว

พระสังฆราชคิริลล์ “พระวจนะของผู้เลี้ยงแกะ”

ได้มีการกล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ว่าพระสังฆราชคิริลล์ได้ร่วมมือกับสังคมมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อนำการสนทนาเกี่ยวกับพระเจ้าในหมู่ผู้คน โครงการที่คล้ายกันของเขาคือรายการโทรทัศน์ยอดนิยม "The Word of the Shepherd" ที่เขามีส่วนร่วม พระสังฆราชคิริลล์เป็นเจ้าภาพจัดรายการ “The Word of the Shepherd” โดยพิจารณาหัวข้อทางศาสนาต่างๆ และตอบคำถามเร่งด่วน และแม้ว่าในปัจจุบันดูเหมือนว่ามีคนเพียงไม่กี่คนที่ดูช่องศาสนาหรือแม้แต่รายการต่างๆ แต่ก่อนหน้านี้เล็กน้อยรายการนี้ได้รับความนิยมอย่างมากไม่เพียงเฉพาะในหมู่คนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ด้วย รายการทีวีดังกล่าวเปิดตัวเพื่อช่วยให้บุคคลที่ต้องการพิจารณามุมมองต่อชีวิตหรือต้องการความช่วยเหลืออีกครั้ง

พระสังฆราชไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่พยายามปรับปรุงชีวิตของตน แน่นอนว่ามีลิ้นที่ชั่วร้ายที่บอกว่าคิริลล์ต้องการทั้งหมดนี้เพียงเพื่อดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเขาเองมากขึ้น เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้เชื่อถือได้เพียงใด แต่ถึงกระนั้นก็ต้องเคารพในศักดิ์ศรีของเขา ส่วนข่าวลือก็มักจะรายล้อมประชาชนอยู่เสมอ

สังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์แห่ง All Rus (ชื่อฆราวาส - Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ROC) เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ 2552 หลังจากการเสียชีวิตของ Alexy II บรรพบุรุษของเขา

วัยเด็กและครอบครัว

Vladimir Gundyaev เกิดที่เลนินกราดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในครอบครัวที่เคร่งศาสนา แม้ว่าจะมีความรู้สึกต่อต้านคริสตจักรที่ครอบงำในช่วงหลายปีที่ผ่านมาก็ตาม

ปู่ของเขา Vasily Stepanovich (เกิด พ.ศ. 2422) ซึ่งเป็นชาวเขต Lukoyanovsky เป็นช่างเครื่องโดยการฝึกอบรมและตัวเขาเองก็เริ่มศึกษาวรรณกรรมเกี่ยวกับเทววิทยา ในปี 1922 เขาจบลงที่ Solovki หลังจากการบอกเลิกโดย Renovationists (ขบวนการทางศาสนาที่ยืนหยัดต่อต้านคริสตจักรออร์โธดอกซ์หลังการปฏิวัติและได้รับการสนับสนุนจากพวกบอลเชวิคในบางครั้ง) ซึ่งเขาเป็นฝ่ายตรงข้าม แต่ถึงแม้จะอยู่ในค่าย Vasily ก็ไม่ละทิ้งความศรัทธาของเขา แต่เขายังให้บริการลับซึ่งครั้งหนึ่งเขาเคยใช้เวลาหนึ่งเดือนในห้องขังลงโทษ คริสเตียนยังคงถูกเนรเทศจนถึงปี 1955

พ่อของผู้เฒ่าในอนาคต มิคาอิล Vasilyevich Gundyaev (เกิด พ.ศ. 2450) ใฝ่ฝันที่จะเป็นนักบวชตั้งแต่อายุยังน้อย หลังจากออกจากโรงเรียนเขาทำงานเป็นผู้ช่วยในโบสถ์ของ Lukoyanov มาระยะหนึ่งและในปี 1926 เขาย้ายไปที่เลนินกราดซึ่งเขาได้เข้าเรียนหลักสูตรเทววิทยาระดับสูง เขาเข้าร่วมการบรรยายทุกครั้งเป็นประจำและจดบันทึกคำต่อคำ

สองปีต่อมาหลักสูตรปิดลง มิคาอิลก็เข้ากองทัพ หลังจากรับราชการแล้ว เขาได้เข้าเรียนในโรงเรียนเทคนิค จากนั้นก็เป็นมหาวิทยาลัยอุตสาหกรรม ในตอนแรก เขาวางแผนที่จะไปเรียนเพื่อเป็นแพทย์ แต่เนื่องจากประวัติส่วนตัวของเขามีหลักสูตรศาสนศาสตร์ที่โดดเด่น เขาจึงถูกปฏิเสธ ในปี 1934 เขาถูกจับใน "คดีคิรอฟ" ฐานรับใช้ในโบสถ์และร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง - เพียงไม่กี่วันก่อนงานแต่งงาน มิคาอิลถูกกล่าวหาว่าพยายามฆ่าโจเซฟ สตาลิน

Raisa Vladimirovna Kuchina ภรรยาของเขา (เกิดปี 1909) สอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียน ยังเป็น คนเคร่งศาสนาเธอร้องเพลงด้วยความยินดีในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ซึ่งเธอได้พบกับสามีในอนาคตของเธอ

มิคาอิลร่วมกับภรรยาของเขาใช้เวลาสามปีในโคลีมาจากนั้นกลับไปที่เลนินกราดและทำงานในโรงงานแห่งหนึ่ง ในปี 1940 นิโคไลเกิดคนแรก ในช่วงสงคราม มิคาอิลช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับเมืองในระหว่างการปิดล้อม และในปี พ.ศ. 2486 เขาได้ไปที่แนวหน้า หลังจากชัยชนะ ครอบครัวก็เริ่มอาศัยอยู่ในเมืองซึ่งกำลังฟื้นตัวจากการปิดล้อม และในไม่ช้า วลาดิมีร์ ลูกชายคนที่สองของพวกเขาก็เกิด ในเวลานี้รัฐเริ่มสร้างการเจรจากับคริสตจักรดังนั้น Gundyaev จึงเสี่ยงต่อการสูญเสีย ตำแหน่งสูงในสังคมก็ยังขออุปสมบท ในปี 1947 มิคาอิลได้รับการยกระดับเป็นมัคนายกและได้รับมอบหมายให้ดูแลโบสถ์แห่งไอคอนสโมเลนสค์ มารดาพระเจ้า.

สองปีต่อมา ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐที่ร้อนขึ้นเริ่มเสื่อมถอยลงอีกครั้ง สำหรับการรับใช้ของเขามิคาอิลถูกปรับที่ไม่สามารถจินตนาการได้ในเวลานั้น - 120,000 รูเบิล (สำหรับการเปรียบเทียบสำหรับรถยนต์ Pobeda ซึ่งมีราคาประมาณ 15,000 แม้แต่คนรวยก็ประหยัดเงินได้นานหลายปี) เงินส่วนหนึ่งถูกรวบรวมจากตำบลเลนินกราด แต่จนกระทั่งมิคาอิลเสียชีวิตครอบครัวใหญ่ (นอกเหนือจากนิโคไลและวลาดิเมียร์แล้วทั้งคู่มีลูกสาวคนหนึ่งเอเลน่าเกิดในปี 2492) กลายเป็นหนี้อยู่ตลอดเวลาและทนทุกข์ทรมานจากความยากจนข้นแค้น ได้รับการช่วยเหลือจากนักบวชผู้กตัญญูซึ่งช่วยเหลือเรื่องอาหาร

การก่อตัวของมุมมองของวลาดิมีร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปู่ของเขาซึ่งกลับบ้านในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 เขาบอกหลานชายว่าแม้ในระหว่างการทดลองในค่ายที่รุนแรงที่สุดซึ่งทำให้คนส่วนใหญ่เสียชีวิต เขาก็ไม่เคยรู้สึกกลัวเลย “สำหรับฉันมันเป็นประสบการณ์ที่มีชีวิตและภาพลักษณ์ที่มีชีวิตของบุคคลที่รู้ว่าความรักของพระเจ้าคืออะไร” ผู้ประสาทพรเล่าในภายหลัง

ทุกๆ วันในโรงเรียนคือการทดสอบของวลาดิเมียร์ เขาเป็นศัตรูกับระบอบคอมมิวนิสต์ เขาจึงกลายเป็นทั้งผู้บุกเบิกและสมาชิกคมโสม เมื่อผู้อำนวยการโรงเรียนโน้มน้าวให้กุนยาเยฟสวมเน็คไทไพโอเนียร์ เขาตอบว่า "เอาล่ะ ถ้าคุณไม่รังเกียจ ที่ฉันผูกเน็คไทสีแดงไปโบสถ์ เพราะฉันจะ” สภาครูและการทุบตีอย่างต่อเนื่องจากผู้อำนวยการไม่ได้ขัดขวาง Vova จากการเรียนที่ดี จิตวิญญาณของผู้เฒ่าในอนาคตอยู่ในวิชาฟิสิกส์และสาขาวิชาอื่นๆ

การศึกษา

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแปดปีแล้ววลาดิมีร์ไม่ได้เรียนต่อ การศึกษาของโรงเรียน. เขาตัดสินใจใช้ชีวิตอย่างอิสระโดยไม่ต้องเป็นภาระพ่อแม่ที่ขัดสนซึ่งยังมีน้องสาวอยู่ในความดูแล เมื่อตั้งรกรากใน "ตอนเย็น" ในปี พ.ศ. 2505 วลาดิมีร์เริ่มทำงานเป็นนักเขียนแผนที่ในการสำรวจทางธรณีวิทยาที่ซับซ้อนของเลนินกราด

ในปี 1965 Gundyaev เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด และในปี 1967 เขาศึกษาต่อที่ Theological Academy ตามข้อมูลที่พบในแหล่งข้อมูลบางแห่ง เขาเสร็จสิ้นโปรแกรมในโหมดเร่งความเร็วตามคำร้องขอของ Metropolitan Nikodim Rotov ซึ่งมีผู้ดูแลห้องขัง (เช่น เลขานุการ) Vladimir เข้ามาทำงานในเวลาต่อมาในปี 1970

กิจกรรมทางศาสนา

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2512 Vladimir Gundyaev ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อว่า Kirill อุปสมบทเป็น hierodeacon และต่อมาเป็น hieromonk หนึ่งปีต่อมาเขาสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาด้วยเกียรตินิยมและผู้ได้รับปริญญาวิทยาศาสตร์เทววิทยา

เขาผสมผสานกิจกรรมของเขาในฐานะเลขานุการของ Nikodim กับการสอนที่โรงเรียนเก่าของเขา ในปี พ.ศ. 2514 คิริลล์ได้รับการยกระดับเป็นเจ้าอาวาสและในเดือนตุลาคมของปีเดียวกันเขาก็ได้เป็นอธิการบดี โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเมืองเจนีวา ประเทศสวิตเซอร์แลนด์

จากนี้ไปคิริลล์ก็เริ่มก้าวขึ้นสู่อาชีพการงาน ในเวลา 20 ปีเขาเปลี่ยนจากเจ้าอาวาสไปสู่เมืองใหญ่ เป็นประธานคณะกรรมาธิการ Holy Synod ซึ่งเกี่ยวข้องกับประเด็นปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

สัมภาษณ์พระสังฆราชในอนาคต (1989)

กิจกรรมทางสังคม

ในยุค 90 พระสังฆราชคิริลล์เริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมสาธารณะมากขึ้น ในปี 1994 รายการโทรทัศน์ "The Word of the Shepherd" ได้รับการเผยแพร่โดยมีส่วนร่วมซึ่งครอบคลุมประเด็นทางจิตวิญญาณและการศึกษาในภาษาที่ผู้ชมทั่วไปเข้าใจได้

“พระวจนะของคนเลี้ยงแกะ” กับ Metropolitan Kirill (1997)

ในเวลาเดียวกันคิริลล์ในฐานะประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของส. ส. คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้จัดงานเกี่ยวกับการสร้างแนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในด้านความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับรัฐ ผลงานของเขาคือ "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" ที่นำมาใช้ในปี 2000 ที่สภาอธิการ - เอกสารที่สรุปตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการมีปฏิสัมพันธ์กับรัฐ

ตั้งแต่ปี 1995 งานที่มีประสิทธิผลของพระสังฆราชคิริลล์เริ่มต้นร่วมกับรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย เขาเป็นสมาชิกขององค์กรที่ปรึกษาต่าง ๆ หลายครั้งมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับสาธารณรัฐเชเชนในระหว่างการรณรงค์ทางทหาร มีส่วนร่วมในการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ: เฉลิมฉลองครบรอบ 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ ถือเป็นปีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียในหลายประเทศ

ปรมาจารย์

พระสังฆราช Alexy II เสียชีวิตในปี 2551 Metropolitan Kirill ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ Locum Tenens ในปี พ.ศ. 2552 เขาได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส โดยได้รับคะแนนเสียงประมาณ 75% ในการโหวตของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

พระสังฆราชคิริลล์ทำหลายอย่างเพื่อรวมคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศเข้าด้วยกัน การเยือนประเทศเพื่อนบ้านเป็นประจำและการพบปะกับผู้นำศาสนาและตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ได้เสริมสร้างจุดยืนของคริสตจักรอย่างมีนัยสำคัญ และยังขยายขอบเขตความร่วมมือระหว่างรัฐอีกด้วย

แม้ว่าเขาจะอุทิศตนเพื่อจุดประสงค์นี้ แต่พระสังฆราชกลับพูดต่อต้านกลุ่มหัวรุนแรงซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยบอกว่าต้องเกรงกลัวนักเทศน์เช่นนั้น ตามที่เขาพูด ครูเท็จกำลังปรากฏตัวขึ้นในหมู่ผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ และทำให้ผู้คนตกอยู่ในความสับสน เพราะพวกเขาซ่อนอยู่เบื้องหลังสโลแกนที่ออกแบบอย่างสวยงาม อาวุธอันทรงพลังการทำลายคริสตจักร

เรื่องอื้อฉาว

หนึ่งในเรื่องอื้อฉาวแรก ๆ ที่เกิดขึ้นพร้อมกับการกล่าวถึงชื่อของ Metropolitan Kirill ในขณะนั้นคือกรณีของการใช้งาน สิทธิประโยชน์ทางภาษีสำหรับการนำเข้าผลิตภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาสูบในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ฉบับ " หนังสือพิมพ์ใหม่“ตีพิมพ์บทความที่พูดถึงผลประโยชน์ส่วนตัวของนครหลวงในการทำธุรกรรมสำหรับการนำเข้าสินค้าที่ต้องเสียภาษี อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่แน่นอน บุคคลสำคัญทางศาสนาระบุว่านี่เป็นเพียงการยั่วยุเท่านั้น แคมเปญที่วางแผนไว้ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของชายผู้ซื่อสัตย์

Metropolitan Kirill ยังถูกกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับ KGB ในปี 2546 ประธานาธิบดีวลาดิมีร์ ปูตินได้รับจดหมายที่ระบุโดยตรงว่าคิริลล์เป็นตัวแทนของเคจีบี ผู้เขียนจดหมายเป็นนักบวชของกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ แต่การกระทำของเขาซึ่งสังคมมองว่าเป็นการยั่วยุไม่ได้ให้ผลลัพธ์ใด ๆ

ในปี 2010 เรื่องอื้อฉาวครั้งใหม่ปะทุขึ้นเกี่ยวกับชื่อของพระสังฆราช Lydia Leonova เพื่อนร่วมงานของ Kirill ค้นพบชั้นฝุ่นหนาในอพาร์ตเมนต์ของเขา คณะกรรมการที่มาถึงตัดสินใจว่าสารดังกล่าวมาจากอพาร์ตเมนต์ด้านล่าง - เจ้าของ นักวิชาการ และนักบวชของ UOC-MP Yuriy Shevchenko กำลังดำเนินการปรับปรุง จากการตรวจสอบพบว่าฝุ่นมีสารก่อมะเร็ง ความเสียหายที่เกิดกับทรัพย์สินมีมูลค่ามากกว่า 20 ล้านรูเบิล ซึ่งในที่สุด Lydia Leonova ก็ฟ้องร้องจาก Shevchenko

พระสังฆราชคิริลล์: “อย่าพยายามมีชีวิตที่ดีขึ้น”

อย่างไรก็ตามสื่อมวลชนไม่สนใจความเสียหายที่เกิดขึ้นกับทรัพย์สินของผู้เฒ่ามากนักเช่นเดียวกับในสถานะของ Lydia Leonova ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของ Vladimir Gundyaev ต่อมาในรายการวิทยุของ Vladimir Solovyov เจ้าของทรัพย์สินอธิบายว่ารองผู้อำนวยการของ Yuri Luzhkov มอบอพาร์ทเมนท์ให้เขาตามคำสั่งของ Boris Yeltsin ในขณะที่ผู้เฒ่าเองก็ "ไม่ได้อาศัยอยู่ในนั้นแม้แต่สัปดาห์เดียว" แต่ก็ให้ ให้กับลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขา ลิเดีย ลีโอโนวา เพื่อใช้งาน

ในปี 2012 ภาพถ่ายของผู้เฒ่าที่มีนาฬิกา Breguet ราคาแพงอยู่บนข้อมือของเขาถูกโพสต์บนเว็บไซต์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต่อมานาฬิกาก็หายไปจากภาพถ่ายแต่ยังคงอยู่ในเงาสะท้อนบนโต๊ะ สื่อมวลชนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเรียกเหตุการณ์นี้ว่า “ความผิดพลาดอันน่าขันของบรรณาธิการภาพ” ในไม่ช้ารูปถ่ายต้นฉบับพร้อมนาฬิกาก็กลับมาที่ไซต์อีกครั้ง

นักข่าวเชื่อว่าในภาพนี้ Vladimir Gundyaev ถ่ายภาพร่วมกับ Lydia Leonova และลูกชายของพวกเขา

แม้ว่าผู้เฒ่าจะเรียกเธอเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สองเป็นการส่วนตัว แต่ในสื่อเธอถูกเรียกว่า "หุ้นส่วนของ Kirill Gundyaev" และตัวเขาเองถูกเรียกว่า "คนในครอบครัวที่เป็นแบบอย่าง" และยังอ้างถึงเป็นตัวอย่างรูปถ่ายของพวกเขาด้วยกันในปี 1988 . อย่างไรก็ตามแถลงการณ์เกี่ยวกับเรื่องใด เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆระหว่างพวกเขาไม่ได้ยืนหยัดต่อการวิพากษ์วิจารณ์ใด ๆ เพราะพระสังฆราชคิริลล์ละทิ้งชีวิตส่วนตัวของเขาโดยสิ้นเชิงในนามของการรับใช้พระเจ้า ด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่สามารถมีภรรยาได้ (นับประสาอะไรกับการอยู่ร่วมกันด้วย) หรือลูกๆ

สังฆราชคิริลล์ตอนนี้

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2559 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเข้าพบสมเด็จพระสันตะปาปา พระสังฆราชคิริลล์และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจูบกัน ถ่ายรูป และพานักข่าวออกจากห้องประชุม ก็เริ่มการสนทนาที่กินเวลานานกว่าสองชั่วโมง

ใน รัสเซียสมัยใหม่พระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้มีชื่อเสียงและ บุคคลที่มีชื่อเสียง. กิจกรรมของเขาได้รับการชื่นชมอย่างสูงเนื่องจากหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีส่วนสำคัญในการพัฒนาศาสนา นอกจากนี้คิริลล์ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการทางการเมืองต่างๆและจัดโครงการการกุศล

Vladimir Mikhailovich ไม่มีภรรยาเนื่องจากเขาเป็นผู้นำวิถีชีวิตในคริสตจักรโดยสมบูรณ์ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของเขา พระสังฆราชมักจะแนะนำคู่บ่าวสาวโดยพูดถึงเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และวัตถุประสงค์ของครอบครัวในสังคม

ลูกของพระสังฆราชคิริลล์

ลูกของพระสังฆราชคือนักบวชที่ฟังเทศน์ของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณดูแลเด็กกำพร้าที่ถูกทิ้งตั้งแต่ยังเป็นทารก เขาจงใจสร้างมูลนิธิการกุศลเพื่อช่วยเหลือเด็กพิการ

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

Gundyaev Vladimir Mikhailovich เกิดในเมืองหลวงทางตอนเหนือของสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2489 ในตอนแรก วลาดิมีร์เรียนที่โรงเรียนมัธยมปลายทั่วไป แต่หลังจากจบเกรดแปดชั้นแล้ว เขาก็เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขายอมรับการเป็นสงฆ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 จากนั้นเขาก็ได้รับชื่อใหม่ - คิริลล์

คิริลล์กลายเป็นผู้สมัครเทววิทยาในช่วงต้นทศวรรษ 1970 นับจากนั้นเป็นต้นมาเขาเริ่มดำเนินกิจกรรมของคริสตจักรจนได้รับสถานะเป็น "สังฆราชแห่งมอสโกและมาตุภูมิทั้งหมด"

หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษา กิจกรรมทางศาสนา หนุ่มน้อยพัฒนาอย่างรวดเร็ว ประการแรก เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าสภาสังฆมณฑล

ในช่วงกลางทศวรรษ 1970 คิริลล์กลายเป็นอธิการโดยแก้ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เขาไปฟินแลนด์เพื่อจัดการเขตปกครองแบบปิตาธิปไตย หลังจากนั้นไม่นานคิริลล์ก็ถูกส่งไปยังคาลินินกราดเพื่อจัดระเบียบ ทิศทางคริสตจักร. สำหรับการทำงานหนักและความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะรับใช้พระเจ้า พระสงฆ์จึงได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกถาวรของสมัชชา จนถึงคริสต์ทศวรรษ 1990 เขาได้พัฒนากฎหมายทางศาสนาสำหรับคริสตจักร จนกระทั่งเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นนครหลวง

ในระหว่างการล่มสลายของสหภาพโซเวียต คิริลล์พยายามสร้างความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับนักการเมือง เขาเข้ารับตำแหน่งอันสงบสุขซึ่งทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในรัสเซีย เป็นที่น่าสังเกตว่านักบวชได้รับรางวัล Loviya มากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อเสริมสร้างสันติภาพ แม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในทศวรรษ 1990 คิริลล์ก็ทำงานร่วมกับคริสตจักรตะวันตก เพื่อสร้างภาพลักษณ์เชิงบวกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และเขาก็ทำสำเร็จ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียก็เข้าใกล้วาติกันมากขึ้น

คิริลล์รู้วิธีที่จะโดดเด่นจากคนอื่นๆ ในขณะที่เขาเป็นผู้นำและ กิจกรรมทางการเมืองแก้ไขปัญหาสังคมมากมายและช่วยเหลือผู้ด้อยโอกาส พระองค์จึงทรงเสด็จถึงพระที่นั่งปิตาธิปไตย ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เขาได้ออกอากาศทางสถานีโทรทัศน์ คิริลล์จัดรายการชื่อ "The Word of the Shepherd" ซึ่งเขากล่าวถึงประเด็นทางจิตวิญญาณและการศึกษา

และในปี 2552 ผู้เฉลิมฉลองได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus พิธีขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์เกิดขึ้นในหมู่บุคคลสำคัญทางการเมือง นักเคลื่อนไหวทางสังคม และประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย รัฐบาลแสดงความหวังว่าจะได้รับความร่วมมือระหว่างรัฐกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

จนถึงทุกวันนี้ คิริลล์ยังเป็นพระสังฆราชและมักจะเดินทางไปต่างประเทศเพื่อสนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น เรียกได้ว่าเป็นบุคคลที่มีความฉลาดสูง หลักศีลธรรมและความรู้พื้นฐาน คิริลล์กระชับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับมหาอำนาจต่างประเทศอย่างมีนัยสำคัญ

แม้จะมีกิจกรรมด้านการศึกษาและการสนับสนุนจากสาธารณชน แต่คิริลล์ก็พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์อื้อฉาวหลายครั้ง ตัวอย่างเช่น เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงการสนับสนุนสินค้าจากต่างประเทศ โดยเฉพาะยาสูบและแอลกอฮอล์ แต่วงในของผู้เฒ่าเรียกการกระทำนี้ว่าเป็นการยั่วยุที่สร้างขึ้นเพื่อถอดคิริลล์ออกจากตำแหน่งของเขา

สื่อต่างประเทศยังเขียนว่าคิริลล์มีเงินสี่พันล้านดอลลาร์ในบัญชีของเขา เขามีรถยนต์ราคาแพงหลายคัน เรือยอทช์ เครื่องบิน และนาฬิกาแบรนด์ดัง อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชปฏิเสธการโจมตีของนักข่าว โดยอ้างว่าเงินทุนทั้งหมดถูกใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ เงินทุนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะถูกส่งไปยังการพัฒนาโรงเรียนออร์โธดอกซ์และมูลนิธิการกุศลเป็นประจำทุกปี ตามที่คิริลล์กล่าวข้อกล่าวหาทั้งหมดชี้ไปที่สิ่งเดียวเท่านั้นนั่นคือทำให้หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอับอายและวิพากษ์วิจารณ์ออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์

เช่นเดียวกับผู้บังคับบัญชาฝ่ายวิญญาณอื่นๆ ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์เชื่อมโยงกับการรับใช้ผู้คนและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาไม่ได้รับอนุญาตให้มีครอบครัวตามกฎหมายของคริสตจักร ดังนั้นเขาจึงให้เกียรติและประกาศข่าวประเสริฐ

ครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์

คิริลล์เกิดในครอบครัวที่เคร่งศาสนา พ่อเป็นนักบวชในโบสถ์และเป็นแม่ ครูที่เรียบง่ายในโรงเรียนมัธยมต้น ในช่วงที่เด็กชายเกิด พ่ออยู่ในความดูแลของโบสถ์ Smolensk Icon of the Mother of God นอกจากวลาดิมีร์แล้วครอบครัวนี้ยังมีพี่ชายนิโคไลและน้องสาวเอเลน่าซึ่งในอนาคตจะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าด้วย

เกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียสำหรับผู้อ่าน AiF
เลขานุการสื่อมวลชนของเขา Deacon Alexander Volkov กล่าว

เป็นเวลา 5 ปีแล้วที่หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส

หลายคนรู้เกี่ยวกับกิจกรรมทางสังคมและจุดยืนของเขาในประเด็นนี้หรือประเด็นนั้น แต่ชีวิตส่วนตัวของเขาถูกซ่อนไว้จากการสอดรู้สอดเห็น นับเป็นครั้งแรกที่หัวหน้าฝ่ายบริการสื่อมวลชนของผู้เฒ่า Deacon Alexander Volkov ตกลงที่จะเปิดม่านแห่งความลับสำหรับผู้อ่าน AiF เท่านั้น

เวลาที่กำหนดไว้ของพระเจ้า

— คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ พวกเขาบอกว่าคนที่ยิ่งใหญ่ทุกคนนอนน้อย กิจวัตรประจำวันของพระสังฆราชคืออะไร?

— ตลอดหลายทศวรรษ การทำงานอย่างหนักในศาสนจักร มักจะอยู่ในโหมดขาดแคลนเวลาโดยสิ้นเชิง ผู้ประสาทพรจึงจัดตารางการทำงานที่เข้มงวด และตอนนี้เราซึ่งเป็นผู้คนที่อยู่รายล้อมเขา พบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้ความกดดันด้านเวลาเท่าเดิมและแทบจะทนไม่ไหว พระองค์เห็นคุณค่าทุกนาทีและพยายามปรับเวลาให้เหมาะสมที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยเติมเต็มช่วงเวลาที่ว่างทั้งหมด ในบ้านพักทำงานของเขาในมอสโก บน Chisty Lane ด้านหลังอาคารหลักมีโรงเรียนอนุบาลเก่าเล็กๆ แห่งหนึ่ง ซึ่งในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา ตามคำแนะนำของแพทย์ เขาได้ติดนิสัยชอบเดิน ฉันไม่เคยเห็นเขาอยู่ที่นั่นคนเดียวเลย! เขามักจะเรียกพนักงานปรมาจารย์คนหนึ่งเสมอ ปัจจุบันมีแม้กระทั่งเสื้อแจ็กเก็ตแขวนไว้ที่ทางเข้าโรงเรียนอนุบาลแห่งนี้สำหรับคนที่เขาเดินไปด้วย สถานการณ์ทั้งหมดนี้เป็นการฉายภาพความคิดที่เขามักพูดซ้ำกับคนรอบข้าง: พระเจ้าประทานเวลาให้เรามีเวลาทำบางสิ่งเพื่อเปลี่ยนแปลงสภาพจิตวิญญาณในสังคม ครั้งนี้ไม่ได้จำกัดแต่อย่างใด ดังนั้นเราต้องบีบให้ในแต่ละวันมีสิ่งต่างๆ ที่จะเป็นประโยชน์ต่อศาสนจักรและสังคมมากที่สุด

— แล้วเขาจะตื่นกี่โมง?

– ประมาณ 7 โมงเช้า จากนั้นสวดมนต์ รับประทานอาหารเช้า ไปทำงานหรือไปโบสถ์ โดยปกติเขาจะมาถึงที่ทำงานประมาณ 10 โมง และงานจะเริ่มเร็วขึ้น แล้วประชุมทำงานเอกสารจนดึกดื่น หากเขาออกจากบ้านไป Peredelkino เวลา 21.00 น. เขาจะพกเอกสารไปด้วยอย่างแน่นอน - เขาทำงานหลังอาหารเย็น เขาเข้านอนดึกทุกวันหลังเที่ยงคืน แพทย์แนะนำให้เปลี่ยนระบอบการปกครอง แต่เขาคิดว่าไม่มีทางเป็นไปได้ กิจกรรมเพื่อสุขภาพที่ดี ได้แก่ การเดินที่กล่าวไปแล้ว รวมถึงการเดินที่ไม่เป็นประจำแต่เข้มข้นมาก การออกกำลังกาย. สำหรับนักบวช สถานที่พักผ่อนอันดับแรกคือการสักการะ การนมัสการออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปเป็นเรื่องยากทางร่างกาย และการปรนนิบัติของปิตาธิปไตยก็ยิ่งยากกว่านั้นอีก มันเคร่งขรึมและรุนแรงทางอารมณ์อยู่เสมอ แต่ฉันเชื่อมั่นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าสิ่งนี้เองที่ทำให้ผู้เฒ่าเข้มแข็ง หากปรากฎว่าพระสังฆราชไม่สามารถทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้ในระหว่างสัปดาห์ จากนั้นหลังจากหยุดพักระหว่างพิธี เขาก็เปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ดูเด็กลงหลายปี

— และวันอาทิตย์เปิดมั้ย? แต่มันเป็นไปไม่ได้ตามหลักการ?!

— แน่นอน วันอาทิตย์เป็นวันของพระเจ้า ในวันนี้ พระสังฆราชจะประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนใหญ่ ไม่มีกำหนดการประชุมในวันอาทิตย์ ยกเว้นในกรณีฉุกเฉินบางอย่าง แต่ขณะเดียวกันเขาก็ยังถูกบังคับให้ทำงานเอกสารที่บ้าน

ของขวัญจากนักเทศน์

— เขาเจาะลึกเอกสารทั้งหมดที่เขาเซ็นโดยละเอียดจริงๆ หรือไม่?

- ใช่ เขาใส่ใจกับคำพิมพ์ใดๆ ที่มาจากเขามาก เพราะเขาเข้าใจความรับผิดชอบที่อยู่เบื้องหลังข้อความเหล่านี้ทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้ว แต่ละข้อความก็เป็นการอุทธรณ์ไปยังบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ จะต้องไม่มีความเป็นทางการในการอุทธรณ์นี้ และบุคคลไม่ควรรู้สึกว่านี่เป็นเอกสารที่จัดทำโดยผู้อ้างอิง ซึ่งผู้ลงนามไม่ได้มีส่วนร่วมเป็นการส่วนตัว ต้องบอกว่าเขาเตรียมตำราหลักที่เปิดเผยต่อสาธารณะจำนวนมากและโดยเฉพาะบทเทศนาด้วยตัวเขาเอง เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถพูดได้ดีกว่ากระดาษแผ่นเดียว พระสังฆราชมีพรสวรรค์ในการเทศนาที่ยอดเยี่ยม แต่เบื้องหลังการแสดงแต่ละครั้งคืองานเบื้องต้นส่วนตัวของเขา

— คนฆราวาสคิดว่าเป็นหัวหน้าคริสตจักร — นี่เป็นตำแหน่งทางธุรกิจเป็นหลัก — มีหลายสิ่งที่ต้องทำ การมาถึง การประชุม ไม่เป็นเช่นนั้นเหรอ?

— การอธิษฐานเป็นอันดับแรกสำหรับคริสเตียนทุกคน และในกรณีนี้นักบวชทุกคนจะถูกเรียกให้เป็นตัวอย่างสำหรับผู้คน และแน่นอนว่าเป็นอันดับแรกคือเจ้าคณะของคริสตจักร ท้ายที่สุด นี่เป็นการรับประกันว่าศาสนจักรจะไม่กลายเป็นบริษัทข้ามทวีปเหมือนกับกลุ่มผู้นับถือศาสนา Gazprom เราต้องเข้าใจ: ทุกสิ่งที่คริสตจักรทำในด้านองค์กร การบริหาร และเศรษฐกิจของชีวิตเป็นเพียงเพื่อให้ทุกคนสามารถมาคริสตจักรได้ และหากเป็นไปได้ ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ

— พระสังฆราชมีคนที่รัก มีครอบครัว มีความสัมพันธ์แบบไหน?

— ใช่ ผู้เฒ่ามีญาติในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และซารานสค์ เมื่อพระสังฆราชอยู่ในมอร์โดเวีย เขาได้พบกับญาติห่าง ๆ ในบ้านที่ปู่ของเขาอาศัยอยู่ เขาปฏิบัติต่อครอบครัวของเขาอย่างมีมนุษยธรรม สนับสนุนและปกป้อง ความสัมพันธ์ในครอบครัว, ไม่เคยห่างเหิน

เพื่อนที่เป็นเหยื่อ

— แล้วเพื่อนล่ะ?

“ผู้ประสาทพรและตัวเขาเองพูดเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่สามารถมีเพื่อนในแง่ที่ว่าประมุขของศาสนจักรต้องอยู่เคียงข้างกัน เว้นระยะห่างกับคนรอบข้างเท่าๆ กัน เพื่อจะได้ไม่ต้องพยายามกดดัน และในแง่นี้ แน่นอนว่านี่คือไม้กางเขนของผู้เฒ่า เขาเสียสละความสนใจส่วนตัว ความรักใคร่ และนิสัยในการสื่อสารเพื่อประโยชน์ของศาสนจักร ไม่มีคนใกล้ชิดรอบตัวเขาจริงๆ ที่สามารถอวดสถานะเป็น “เพื่อนของผู้เฒ่าได้”

— และนอกคริสตจักร?

- เหมือน. ประการแรก เพราะโดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าคณะของคริสตจักรกับชุมชนฆราวาสโดยทั่วไปและกับบางคน คนที่เฉพาะเจาะจงโดยเฉพาะอย่างยิ่งมันเป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่เสมอ แม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าผู้เฒ่ามีคนรู้จักที่ดีและใจดีมากมายซึ่งเขารักษาความสัมพันธ์อันอบอุ่นมานานหลายทศวรรษ พวกเขามาแสดงความยินดีกับเขาในวันที่ส่วนตัว วันหยุด เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ และเขาก็มีความสุขมากกับพวกเขาเสมอ พูดคุยอย่างสนุกสนาน ถามเกี่ยวกับชีวิต แล้วกล่าวคำอำลาอย่างอบอุ่น หลังจากนั้นพวกเขามักจะไม่ได้เจอกันอีกนาน เวลานาน.

— ใครคือผู้สารภาพของผู้เฒ่า?

— Optina พี่ Eli ซึ่งเขาเรียนด้วยกันที่ Theological Academy ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คุณพ่อเอลีเป็นผู้สารภาพบาปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยอมรับอย่างเป็นกลาง ซึ่งเป็นชายที่มีคนรับฟังความคิดเห็นนับพันคน ผู้คนจากทั่วรัสเซียและประเทศอื่นๆ มาหาเขาเพื่อร่วมมิตรภาพและสารภาพบาป 5 ปีที่แล้วหลังจากการขึ้นครองราชย์ พระสังฆราชคิริลล์ขอให้เขาย้ายจาก Optina Pustyn ไปยัง Peredelkino ตั้งแต่นั้นมา คุณพ่อเอลีก็อาศัยอยู่ในบ้านพักปิตาธิปไตย ในบริเวณนั้นจะมีบ้านแยกต่างหากสำหรับชุมชนสงฆ์เล็กๆ คุณพ่อเอลียาห์อาศัยอยู่ที่นั่น เนื่องจากเขามีชื่อเสียงมาก ผู้มาเยือนจึงมักมาหาเขา - คนธรรมดา- สำหรับคำแนะนำ. เขายอมรับอยู่เสมอสามารถเข้าถึงได้โดยสมบูรณ์และในขณะเดียวกันเขาก็เป็นผู้สารภาพของผู้เฒ่า จากมุมมองของข้าพเจ้า การปรากฏอยู่ต่อสาธารณะของบิดาฝ่ายวิญญาณเช่นนี้เป็นหลักฐานที่แน่ชัด ลำดับความสำคัญของชีวิต. สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่า: องค์ประกอบทางจิตวิญญาณในชีวิตของผู้เฒ่าคือองค์ประกอบหลัก ไม่ใช่หน้าที่การบริหาร ไม่ใช่ความสัมพันธ์ทางการฑูตบางประเภท แม้ว่าจะจำเป็นก็ตาม แต่ไม่ใช่เลขาสื่อมวลชนของเขาที่อาศัยอยู่ข้างๆ เขา แต่เป็นผู้สารภาพของเขา

— ผู้คนมีความคิดเห็น: ผู้เฒ่าเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของประธานาธิบดีปูติน ฉันเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ แต่พระสังฆราชเป็นผู้สารภาพของใครบางคนหรือเปล่า?

“สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่อยู่ในขอบเขตของชีวิตส่วนตัวของเขา ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถพูดอะไรที่นี่ได้”

— เขามีงานอดิเรกบ้างไหม? — หนังสือ โรงละคร?

— เขาชอบดนตรีคลาสสิก - ฉันสามารถแสดงรายการ Bach, Beethoven, Rachmaninoff ได้ เขามักจะฟังเพลงเวลาทำงานบ้าง การตัดสินใจที่สำคัญ. แน่นอนว่าเขาชอบอ่านหนังสือเหมือนกับคนฉลาด แต่เขามีเวลาน้อยมากที่จะดื่มด่ำกับการอ่านอย่างอิสระ ต้องอ่านเอกสารหลายร้อยหน้าทุกวัน เห็นได้ชัดว่าในตอนท้ายของวัน คุณอาจรู้สึกไม่ชอบตัวอักษรเพียงเล็กน้อย แต่ในบรรดานักเขียนชาวรัสเซียเขาชอบ Dostoevsky, Chekhov, Leskov เขาเข้าร่วมการแสดงดนตรี เรือนกระจก และบางครั้งในโรงละครมอสโกด้วยความสม่ำเสมอในระดับหนึ่ง เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันอยู่ที่หนึ่งในโปรดักชั่นของ Gorky Moscow Art Theatre เพื่อแสดงความยินดีกับ Tatyana Doronina ในวันครบรอบของเธอ

— แล้วโรงภาพยนตร์ล่ะ?

— เขาไม่ได้ไปโรงภาพยนตร์ในที่สาธารณะ แต่หลายครั้งที่เขาไปฉายภาพยนตร์ล่วงหน้าที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนจักร

— ดูโทรทัศน์?

— รายการข่าว - บ่อยครั้งและชัดเจนว่านี่เป็นพื้นที่ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับงานของเขา เขาจำเป็นต้องพูดให้รู้

Penates พื้นเมือง

— พระสังฆราชใช้เวลาช่วงวันหยุดอย่างไร?

- วันหยุดพักร้อนและวันหยุดตามปกติ ความเข้าใจทางโลกเขาไม่มีมัน รวบรวมการพักผ่อน 15-20 วันซึ่งโดยปกติจะกระจายเป็นเดือนและใช้เวลานี้อย่างสันโดษ

— เขาไม่ไปเที่ยวต่างประเทศเหรอ?

- การเดินทางเยือนอย่างเป็นทางการ ในช่วงห้าปีนี้ ฉันเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษาหลายครั้ง

— สถานที่ใดในรัสเซียที่อยู่ใกล้เขาเป็นพิเศษ?

— เขารักเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วาลาอัม ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เช่นเดียวกับสโมเลนสค์และคาลินินกราด ซึ่งเขาจะมาปีละครั้ง เนื่องจากเขายังคงเป็นผู้จัดการของสังฆมณฑลท้องถิ่น และยังได้เยี่ยมชมศูนย์จิตวิญญาณและการบริหารของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วย ทางตอนใต้ของรัสเซีย

แม่ครัวเจ้าคณะ

— พระสังฆราชชอบกินอะไรและใครเป็นคนทำอาหารให้เขา?

— เขาไม่จู้จี้จุกจิกเรื่องอาหารเลย เขาชอบอาหารง่ายๆ เขายังชอบที่จะลอง อาหารประจำชาติซึ่งเขาทำเวลาไปต่างประเทศ เป็นที่แน่ชัดว่าตั้งแต่เขาไปสักการะก็จัดงานต่างๆ กันมากที่สุด สถานที่ที่แตกต่างกันจากนั้นผู้ช่วยของผู้เฒ่าก็มีทัศนคติที่เอาใจใส่ต่ออาหาร นอกจากนี้ มักจะมีการจัดงานเลี้ยงรับรองอย่างเป็นทางการและงานเลี้ยงอาหารค่ำตามระเบียบการร่วมกับแขกผู้มีเกียรติต่างๆ ดังนั้นจึงมีมติว่าพระสังฆราชควรมีแม่ครัวประจำ เขาไม่ใช่พระภิกษุที่เป็นมืออาชีพในสาขาของเขาเขาเตรียมอาหารที่ถูกต้องจากมุมมองของประเพณีออร์โธดอกซ์และศีล

— พระสังฆราชสามารถดื่มเครื่องดื่มได้หรือไม่?

— หากคุณต้องการสนับสนุนการดื่มอวยพร เขาจะยกไวน์ขาวหนึ่งแก้ว บางทีในบางสถานการณ์เขาอาจจะดื่มอะไรที่แรงกว่า - ในญี่ปุ่นเขาได้รับการปฏิบัติต่อสาเกในกรีซบนภูเขา Athos - กับเหล้าโป๊ยกั้ก ในจิตวิญญาณ ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม่รุกรานในกรณีเช่นนี้ผู้ที่แสดงการต้อนรับเขา

รสชาติของความโบราณ

— พระสังฆราช — พระภิกษุ โดยหลักการแล้วเขาไม่ควรมีทรัพย์สินเป็นของตัวเอง แต่มีบางสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขหรือไม่?

— พระสังฆราชในฐานะบุคคลที่เติบโตมาในสภาพแวดล้อมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีรสนิยมดีมาก และเข้าใจการวาดภาพและสถาปัตยกรรม เมื่อไปเยี่ยมสังฆมณฑลบางแห่ง เขาจะประเมินการก่อสร้างใหม่อย่างรอบคอบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกแต่งโบสถ์ การรีเมคที่ไร้รสชาตินั้นขัดต่อความรู้สึกทางศิลปะของเขา แต่เขามีความสุขมากเมื่อผู้คนอนุรักษ์ของแท้และโบราณอย่างระมัดระวัง

— อะไรเป็นของพระสังฆราช โทรศัพท์มือถือ?

- ฉันไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน - อันที่ธรรมดาที่สุดไม่ใช่ iPhone แน่นอน เขาแทบไม่เคยใช้โทรศัพท์มือถือเลยและปฏิบัติต่อมันแบบห่างๆ แต่ด้วยความเข้าใจว่าจำเป็นต้องใช้มัน เขาได้รับแท็บเล็ตและแล็ปท็อปเป็นของขวัญหลายครั้ง แต่อย่างใดเขาก็ไม่อยากใช้มัน เขาชอบเขียนด้วยมือและมีสมุดจดติดตัวอยู่เสมอ

— แต่เขารู้วิธีการทำงานบนคอมพิวเตอร์และเข้าถึงอินเทอร์เน็ตหรือไม่?

- แน่นอนว่าเขามีคอมพิวเตอร์อยู่ในออฟฟิศ และเขาใช้มันเมื่อจำเป็น แต่แน่นอนว่าเขาไม่ตอบอีเมลหรืออัพเดตบัญชี Facebook ของเขา ขอบคุณพระเจ้า คนที่มีความสามารถกำลังทำเช่นนี้ และเขาใช้เวลากับเรื่องที่สำคัญกว่าอย่างเป็นกลาง โดยวิธีนี้ พระองค์ทรงวางแบบอย่างไว้สำหรับเราทุกคน

— พระสังฆราชมีรถยนต์ประเภทใด?

— เป็นเวลาห้าปีที่เขาใช้รถสองคัน พระสังฆราชอเล็กซี่ซึ่งมีอายุ 12 ปีแล้ว บัดนี้พระองค์เสด็จพระราชดำเนินโดยยานพาหนะที่จัดโดยโรงจอดรถเฉพาะกิจ

รีบอะไรล่ะ?

— และไม่สะสมอะไรเลยเหรอ? หนังสือ?

— ฉันไม่รู้ว่าเขาสะสมได้มากแค่ไหน แต่เขาชอบหนังสือเก่าๆ โดยเฉพาะวรรณกรรมด้านเทววิทยา เมื่อเขาได้รับสิ่งพิมพ์หายากก่อนการปฏิวัติจากผู้เขียนคริสตจักร เขาก็ยอมรับสิ่งพิมพ์เหล่านั้นด้วยความซาบซึ้ง พระองค์ทรงชื่นชมวัตถุที่สื่อถึงบรรยากาศของยุคสมัยในอดีต และทรงสนับสนุนให้เราดูแลสิ่งที่มาหาเราจากอดีตและที่สื่อถึงความหมายของเวลานั้น ซึ่งเราสามารถตัดสินเหนือสิ่งอื่นใดจากสิ่งปัจเจกบุคคลได้

— นี่อาจเป็นกลวิธีทั่วไปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย — ไม่ต้องรีบ?

- คุณถูก. ไม่ใช่กลยุทธ์ แต่เป็นกลยุทธ์หลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือการรักษาและเพิ่มพูนความดีทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกของเราและในทุกคน ทุกสิ่งที่ศาสนจักรทำล้วนขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่มีมาหลายศตวรรษและความเข้าใจว่าศาสนจักรประสบช่วงเวลาที่เลวร้ายและน่าเศร้ามากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์ แต่ไม่ว่าสถานการณ์ภายนอกจะเป็นอย่างไร คริสตจักรก็เป็นอยู่ เป็นอยู่ และจะดำรงอยู่และนำความจริงเกี่ยวกับพระคริสต์มาสู่ผู้คน และอาจสะท้อนให้เห็นส่วนใหญ่ในนิสัยมนุษย์ของผู้เฒ่า เขามีจิตสำนึกในการไปโบสถ์อย่างลึกซึ้ง เขาใช้ชีวิต 100% ตั้งแต่เช้าถึงเย็น ชีวิตคริสตจักรและในแง่นี้ ฉันอยากให้เราทุกคนมีชีวิตแบบนั้นในระดับเปอร์เซ็นต์ที่เห็นได้ชัดเจนจริงๆ

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์ ภาพที่ถูกเผยแพร่สู่สื่อมวลชนเป็นครั้งแรก

ภาพที่นำเสนอเจ้าคณะไม่ได้ถูกถ่ายเพื่อ "บันทึก" และไม่เคยตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารมาก่อน - เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตส่วนตัวของสมเด็จพระสันตะปาปา “AiF” กลายเป็นหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวที่คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ โวลคอฟ เลขานุการสื่อมวลชนของพระสังฆราชจัดหาให้และแจ้งว่าพวกเขาถูกถอดออกภายใต้สถานการณ์ใด

พระสังฆราชบน Valaam หนึ่งในสถานที่โปรดของเขาในดินแดนบ้านเกิดของเขา

ชีวประวัติ

พระสังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์ All Rus (ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ที่เมืองเลนินกราด

พ่อ - Gundyaev มิคาอิล Vasilyevich นักบวชเสียชีวิตในปี 2517 Mother - Gundyaeva Raisa Vladimirovna ครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียน ปีที่ผ่านมาแม่บ้านเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2527 พี่ชายคือ Archpriest Nikolai Gundyaev ศาสตราจารย์ของ St. Petersburg Theological Academy อธิการบดีของมหาวิหาร Transfiguration ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev นักโทษของ Solovkov สำหรับกิจกรรมคริสตจักรและการต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในยุค 20, 30 และ 40 ของศตวรรษที่ยี่สิบ จำคุกและลิงค์

เมื่อจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 มัธยม Vladimir Gundyaev เข้าร่วม Leningrad Complex Geological Expedition ของ North-Western Geological Directorate ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 1962 ถึง 1965 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่ โดยผสมผสานงานเข้ากับการเรียนในโรงเรียนมัธยมปลาย

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2508 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด จากนั้นจึงเข้าเรียนที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี พ.ศ. 2513

เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2512 Metropolitan Nikodim (Rotov) แห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุชื่อคิริลล์ วันที่ 7 เมษายน ทรงได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุ และวันที่ 1 มิถุนายน ปีเดียวกัน ทรงเป็นพระภิกษุ

ตั้งแต่ปี 1970 - ผู้สมัครเทววิทยาที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด

จากปี 1970 ถึงปี 1971 - ครูสอนเทววิทยาดันทุรังและผู้ช่วยผู้ตรวจการโรงเรียนเทววิทยาเลนินกราด ในเวลาเดียวกัน - เลขานุการส่วนตัวของ Metropolitan Nikodim แห่ง Leningrad และ Novgorod และครูประจำชั้นที่ 1 ของเซมินารี

จากปี 1971 ถึงปี 1974 - ตัวแทนของ Patriarchate แห่งมอสโกที่สภาคริสตจักรโลกในเจนีวา

ตั้งแต่วันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2517 ถึงวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2527 - อธิการบดีของสถาบันเทววิทยาและวิทยาลัยเลนินกราด ในปี พ.ศ. 2517-2527 - รองศาสตราจารย์ภาควิชาตระเวนวิทยาของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด

วันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2519 พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งวีบอร์ก วันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2520 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช

ตั้งแต่ปี 1986 - ผู้จัดการตำบลในภูมิภาคคาลินินกราด

ตั้งแต่ปี 1988 - อัครสังฆราชแห่ง Smolensk และ Kaliningrad

ตั้งแต่วันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 ถึง พ.ศ. 2552 - ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร (ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 - แผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร) สมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2552 สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เลือกนครหลวงคิริลล์ สังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

วันเกิด: 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ประเทศ:รัสเซีย ชีวประวัติ:

พ่อ - Gundyaev Mikhail Vasilyevich นักบวชเสียชีวิตในปี 2517 แม่ - Gundyaeva Raisa Vladimirovna ครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเป็นแม่บ้านเสียชีวิตในปี 2527 พี่ชาย - Archpriest Nikolai Gundyaev ศาสตราจารย์อธิการบดีของมหาวิหารการเปลี่ยนแปลง ในเมือง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev นักโทษ Solovki สำหรับกิจกรรมคริสตจักรและการต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในยุค 20, 30 และ 40 ศตวรรษที่ XX ถูกจำคุกและเนรเทศ

หลังจากสำเร็จการศึกษาชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 8 แล้ว Vladimir Gundyaev ได้เข้าร่วม Leningrad Complex Geological Expedition ของ North-Western Geological Directorate ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 2505 ถึง 2508 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่โดยรวมงานกับการเรียนที่โรงเรียนมัธยมปลาย

ในฐานะประธาน DECR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการ เขาได้ไปเยือนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทุกแห่ง รวมทั้งเดินทางไปต่างประเทศด้วย

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เยี่ยมชมคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอย่างเป็นทางการ: คอนสแตนติโนเปิล (2009), อเล็กซานเดรีย (2010), ออค (2011), เยรูซาเลม (2012), บัลแกเรีย (2012), ไซปรัส (2012) g.), โปแลนด์ (2012), เฮลลาส (2013)

ความสัมพันธ์และความร่วมมือระหว่างคริสเตียน

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ทรงมีส่วนร่วมในงานขององค์กรระหว่างคริสเตียน ในฐานะผู้แทน เขาเข้าร่วมใน IV (อุปซอลา, สวีเดน, 1968), V (ไนโรบี, เคนยา, 1975), VI (แวนคูเวอร์, แคนาดา, 1983) และ VII (แคนเบอร์รา, ออสเตรเลีย, 1991) General Assemblies ของ WCC และเป็น แขกผู้มีเกียรติในการประชุมสมัชชาใหญ่ WCC ครั้งที่ 9 (ปอร์โตอาเลเกร บราซิล 2549) ในการประชุมมิชชันนารีโลก "Salvation Today" (กรุงเทพฯ, 2516); เป็นประธานการประชุมโลกว่าด้วยศรัทธา วิทยาศาสตร์ และอนาคต (บอสตัน พ.ศ. 2522) และการประชุมโลกว่าด้วยสันติภาพ ความยุติธรรม และความซื่อสัตย์แห่งการสร้างสรรค์ (โซล พ.ศ. 2533) เข้าร่วมในการประชุมคณะกรรมาธิการ “ศรัทธาและความสงบเรียบร้อย” ของ WCC ในเมืองอักกรา (กานา, 1974) ในลิมา (เปรู, 1982) ในบูดาเปสต์ (ฮังการี, 1989) เป็นวิทยากรคนสำคัญในการประชุมมิชชันนารีโลกที่เมืองซานซัลวาดอร์ ประเทศบราซิล พฤศจิกายน 1996

เขาเป็นผู้แทนไปยัง XI General Assembly ของ Conference of European Churches (สเตอร์ลิง, สกอตแลนด์, 1986) และ XII General Assembly ของ CEC (ปราก, 1992) รวมทั้งเป็นหนึ่งในวิทยากรหลักใน European Assembly of the CEC “สันติภาพและความยุติธรรม” (บาเซิล, 6-21 พฤษภาคม 1989)

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในการประชุม European Assembly ครั้งที่ 2 ของ CEC ในเมืองกราซ ประเทศออสเตรีย (23-29 มิถุนายน พ.ศ. 2540) และการประชุมครั้งที่ 3 ในเมืองซีบีอู ประเทศโรมาเนีย (5-9 กันยายน พ.ศ. 2550)

เขามีส่วนร่วมในการสัมภาษณ์ทวิภาคีสี่รอบระหว่างนักศาสนศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและนิกายโรมันคาทอลิก (เลนินกราด, 1967, บารี, อิตาลี, 1969, ซากอร์สค์, 1972, เทรนโต, อิตาลี, 1975)

ตั้งแต่ปี 1977 - เลขาธิการคณะกรรมการด้านเทคนิคระหว่างประเทศเพื่อการเตรียมการเจรจาระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก ตั้งแต่ปี 1980 - สมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาระหว่างประเทศเพื่อการเจรจาออร์โธดอกซ์ - คาทอลิก ในตำแหน่งนี้ เขามีส่วนร่วมในการประชุมใหญ่สี่ครั้งของคณะกรรมาธิการชุดนี้: (ปัทมอส-โรดส์ กรีซ พ.ศ. 2523 มิวนิก เยอรมนี พ.ศ. 2525 ครีต พ.ศ. 2527 วาลาอัม ฟินแลนด์ พ.ศ. 2531) และในงานของคณะกรรมการประสานงาน

เขาเป็นประธานร่วมของการประชุมรอบที่สองของการเจรจาออร์โธดอกซ์-ปฏิรูป (Debrecen II) ในปี 1976 ในเมืองเลนินกราด และผู้เข้าร่วมใน Evangelical Kirchentags ใน Wittenberg (GDR, 1983) ใน Dortmund (1991) ในฮัมบูร์ก (1995)

ผู้เข้าร่วมเสวนากับคณะผู้แทนคริสตจักรคาทอลิกเก่า เนื่องในวาระครบรอบ 100 ปีคณะกรรมาธิการรอตเตอร์ดัม-ปีเตอร์สเบิร์ก กรุงมอสโก พ.ศ. 2539

ในฐานะประธาน DECR ในนามของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้มีส่วนร่วมในการติดต่อกับคริสตจักรของสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น เยอรมนีตะวันออก เยอรมนี ฟินแลนด์ อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ บริเตนใหญ่ เบลเยียม ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส , สเปน, นอร์เวย์, ไอซ์แลนด์, โปแลนด์, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกีย, เอธิโอเปีย, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์, อินเดีย, ไทย, ศรีลังกา, ลาว, จาเมกา, แคนาดา, คองโก, ซาอีร์, อาร์เจนตินา, ชิลี, ไซปรัส, จีน, แอฟริกาใต้, กรีซ.

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้จัดการประชุมหลายครั้งกับหัวหน้าและตัวแทนของคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และองค์กรคริสเตียน

ในปี 2012 การลงนามเกิดขึ้นโดยเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และประธานการประชุมบิชอปคาทอลิกแห่งโปแลนด์

การมีส่วนร่วมในสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เขาเป็นสมาชิกของสภากาญจนาภิเษกท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (มิถุนายน 2531, ซากอร์สค์) ประธานคณะกรรมาธิการกองบรรณาธิการและเป็นผู้เขียนร่างกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งรับรองโดยสภายูบิลลี่

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในสภาสังฆราชซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 400 ปีของการฟื้นฟูสังฆราช (ตุลาคม 2532) และสภาสังฆราชวิสามัญในวันที่ 30-31 มกราคม 2533 เช่นเดียวกับสภาท้องถิ่นในวันที่ 6-10 มิถุนายน 2533 และสภาสังฆราช เมื่อวันที่ 25-26 ตุลาคม 2534 ; 31 มีนาคม - 4 เมษายน 2535; 11 มิถุนายน 2535; 29 พฤศจิกายน - 2 ธันวาคม 2537 18-23 กุมภาพันธ์ 2540; 13-16 สิงหาคม 2543; 3-6 ตุลาคม 2547 24-29 มิถุนายน 2551

เขาเป็นประธานในสภาบิชอป (2552, 2554, 2556) และสภาท้องถิ่น (2552) และที่สภาอื่น ๆ ที่ระบุของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเป็นประธานคณะกรรมาธิการบรรณาธิการ

ในฐานะประธาน DECR เขาได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับการทำงานของ DECR ที่สภา Jubilee ในปี 2000 ในฐานะประธานคณะทำงาน Synodal และคณะกรรมาธิการ Synodal ที่เกี่ยวข้อง เขาได้นำเสนอหลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 3-6 ตุลาคม พ.ศ. 2547 เขาได้จัดทำรายงานเรื่อง "เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและผู้เชื่อเก่า"

การบริหารจัดการสังฆมณฑลสโมเลนสค์-คาลินินกราด (พ.ศ. 2527-2552)

ระหว่างการเข้าพักของคุณ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ที่แผนก Smolensk-Kaliningrad มีการเปิด 166 ตำบล (94 แห่งใน Smolensk และภูมิภาค 72 แห่งในคาลินินกราดและภูมิภาค) โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 52 แห่งได้รับการบูรณะ และ 71 แห่งถูกสร้างขึ้นใหม่

ในปี 1989 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Smolensk ได้เปิดขึ้น ซึ่งได้เปลี่ยนในปี 1995 เป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Smolensk

ตั้งแต่ปี 1998 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Interdiocesan ได้เปิดดำเนินการ ฝึกอบรมผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ นักคำสอน จิตรกรผู้มีชื่อเสียง และน้องสาวแห่งความเมตตา สำหรับตำบลส่วนใหญ่ สังฆมณฑลจะดำเนินการ โรงเรียนวันอาทิตย์. มีโรงยิมออร์โธดอกซ์และโรงเรียนอนุบาล

ตั้งแต่ปี 1992 เป็นต้นมา พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ได้รับการสอนในโรงเรียนรัฐบาลในภูมิภาค Smolensk และ Kaliningrad

ดำรงตำแหน่งประธาน ป.ป.ช. (พ.ศ. 2532-2552)

เป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมาธิการเพื่อการพัฒนากฎหมายสหภาพโซเวียต "เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" ลงวันที่ 1 ตุลาคม 2533 กฎหมาย RSFSR "เกี่ยวกับเสรีภาพในการนับถือศาสนา" ลงวันที่ 25 ตุลาคม 2533 และ กฎหมายของรัฐบาลกลางสหพันธรัฐรัสเซีย “เรื่องเสรีภาพแห่งมโนธรรมและ สมาคมทางศาสนา" ลงวันที่ 26 กันยายน 2540

ในฐานะประธาน DECR เขามีส่วนร่วมในโครงการสาธารณะและการรักษาสันติภาพระดับนานาชาติมากมาย

เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาจุดยืนของคริสตจักรและการดำเนินการรักษาสันติภาพในช่วงเหตุการณ์เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 และตุลาคม พ.ศ. 2536

เขาเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้ง World Russian People's Council ในปี 1993 เขาเข้าร่วมและกล่าวปาฐกถาพิเศษที่ Councils (1993-2008) นับตั้งแต่เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ เขาได้ดำรงตำแหน่งประธาน VRNS (ตั้งแต่ปี 2009)

ในฐานะประธานคณะกรรมาธิการเถรเพื่อการฟื้นฟูการศึกษาศาสนาและศีลธรรมและการกุศล พระองค์ทรงริเริ่มการจัดตั้งแผนกสมัชชาเพื่อการศึกษาศาสนา การบริการสังคมและการกุศล การปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและ หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย. เขาเป็นผู้เขียนแนวคิดเพื่อการฟื้นฟูการกุศลและการศึกษาทางศาสนา ซึ่งรับเอาโดยสังฆราชเถรสมาคมเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534

พัฒนาและส่งเพื่อขออนุมัติต่อ Holy Synod ใน "แนวคิดปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับกองทัพ" ในปี 1994

ตั้งแต่ 1996 ถึง 2000 - เป็นผู้นำการพัฒนาและนำเสนอต่อสภาครบรอบสังฆราชในปี 2000 เรื่อง "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

เขามีส่วนร่วมในการทำให้สถานการณ์คริสตจักรในเอสโตเนียเป็นปกติ ในเรื่องนี้ พระองค์เสด็จเยือนอัครบิดรแห่งอันติโอกและเยรูซาเลม (เสด็จเยือนเลบานอน ซีเรีย จอร์แดน และอิสราเอลในปี พ.ศ. 2539) และยังทรงมีส่วนร่วมในการเจรจากับผู้แทนของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในเมืองซูริก (สวิตเซอร์แลนด์) ในเดือนมีนาคมและสองครั้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2539 . ในเทสซาโลนิกิ, ทาลลินน์และเอเธนส์ (1996), ในโอเดสซา (1997), ในเจนีวา (1998), ในมอสโก, เจนีวาและซูริก (2000) ในเวียนนา, เบอร์ลินและซูริก (2001 .), ในมอสโกและอิสตันบูล ( 2546); นอกจากนี้เขายังเสด็จเยือนเอสโตเนียหลายครั้ง โดยเขาได้เจรจากับตัวแทนรัฐบาล สมาชิกรัฐสภา และชุมชนธุรกิจของประเทศนี้

เขามีส่วนร่วมในการดำเนินการรักษาสันติภาพในยูโกสลาเวีย หลายครั้งในระหว่างสงครามเขาได้ไปเยือนเบลเกรด โดยได้เจรจากับผู้นำของประเทศนี้ ริเริ่มการจัดตั้งกลุ่มรักษาสันติภาพคริสเตียนระหว่างประเทศอย่างไม่เป็นทางการในยูโกสลาเวีย (เวียนนา พฤษภาคม 1999) และการประชุมนานาชาติระหว่างคริสเตียนในหัวข้อ: “ยุโรป หลังวิกฤตโคโซโว: การดำเนินการต่อไปของคริสตจักร” ในออสโล (นอร์เวย์) ในเดือนพฤศจิกายน 1999

เขาเป็นวิทยากรหลักในการพิจารณาของรัฐสภาในหัวข้อ "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (มอสโก, 2001) และหัวข้อ "ศาสนาและสุขภาพ" (มอสโก, 2003), "การปรับปรุงกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม และในองค์กรทางศาสนา: การฝึกประยุกต์ ปัญหาและแนวทางแก้ไข" (Moscow, 2004)

เขาเริ่มการเจรจากับองค์กรต่างๆ ในยุโรปในกรุงบรัสเซลส์ และก่อตั้งในปี พ.ศ. 2545

ในฐานะประธาน DECR เขาได้เยือนเอสโตเนีย (หลายแห่ง) สวิตเซอร์แลนด์ (หลายแห่ง) ฝรั่งเศส (หลายแห่ง) สเปน (หลายแห่ง) อิตาลี (หลายแห่ง) เบลเยียม (หลายแห่ง) ฮอลแลนด์ (หลายแห่ง) เยอรมนี (หลายแห่ง) อิสราเอล (หลายแห่ง) , ฟินแลนด์ (หลายรายการ), ยูเครน (หลายรายการ), ญี่ปุ่น (หลายรายการ), แคนาดา (หลายรายการ), จีน (หลายรายการ), ฮังการี (หลายรายการ), มอลโดวา (หลายรายการ), นอร์เวย์ (หลายรายการ), เลบานอนและซีเรีย (หลายรายการ), เซอร์เบีย ( หลายรายการ) ), สหรัฐอเมริกา (หลายรายการ), ตุรกี (หลายรายการ), บราซิล (หลายรายการ), ออสเตรเลีย (1991), ออสเตรีย (หลายรายการ), ลัตเวีย (1992), ชิลี (1992), บัลแกเรีย (1994, 1998, 2005 gg.), สาธารณรัฐเช็ก (1996, 2004, 2007), สโลวาเกีย (1996), อิหร่าน (1996), ลิทัวเนีย (1997), เดนมาร์ก (1997), โมร็อกโก (1997), อาร์เจนตินา (1997, 2006), เม็กซิโก (1998), ปานามา (1998) ), เปรู (1998), คิวบา (1998, 2004, 2008), ลักเซมเบิร์ก (1999), เนปาล ( 2000), สโลวีเนีย (2001), มอลตา (2001), ตูนิเซีย (2001), มองโกเลีย (2001), โครเอเชีย (2001) , เวียดนาม (2544), กัมพูชา (2544) ), ไทย (2544), ไอร์แลนด์ (2544), อิรัก (2545), ลิกเตนสไตน์ (2545), ฟิลิปปินส์ (2545), พื้นที่พิเศษของสาธารณรัฐประชาชนจีน - ฮ่องกง (2544, 2545) . ), มาเก๊า (2545), แอฟริกาใต้ (2546, 2551), มาเลเซีย (2546), อินโดนีเซีย (2546), สิงคโปร์ (2546), สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ (2547), โปแลนด์ (2547 .), เนเธอร์แลนด์ (2547), สาธารณรัฐโดมินิกัน(2547), เยเมน (2548), เกาหลีเหนือ (2549), อินเดีย (2549), โรมาเนีย (2550), เติร์กเมนิสถาน (2551), คอสตาริกา (2551), เวเนซุเอลา (2551), โคลัมเบีย (2551), เอกวาดอร์ (2551) , แองโกลา (2008), นามิเบีย (2008) เขาได้เสด็จเยือนฮังการี มองโกเลีย สโลวีเนีย อิหร่าน อิรัก และเยเมนอย่างเป็นทางการตามคำเชิญของรัฐบาลของประเทศเหล่านี้

บริการปรมาจารย์ การบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในปี 2009 มีการปฏิรูปหน่วยงานกลางของรัฐบาลคริสตจักร กิจกรรมของแผนกภายนอกคริสตจักรสัมพันธ์ได้รับการจัดระเบียบใหม่โดยพื้นฐาน ขอบเขตกิจกรรมของแผนกภายนอกคริสตจักรสัมพันธ์ได้รับการชี้แจง และใหม่ แผนก Synodalหน้าที่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกแยกออกและดำเนินการวิเคราะห์เพื่อกำหนด การเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในโครงสร้างภายใต้พระสังฆราชและในระบบการศึกษาจิตวิญญาณโดยรวม กิจกรรมมีความเข้มข้นมากขึ้น

ในปี 2555-2556 การก่อตั้งมหานครและการเพิ่มจำนวนพระสังฆราชและสังฆมณฑลยังคงดำเนินต่อไป มีการติดตามการปฏิบัติตามคำแนะนำของสภาสังฆราชปี 2011 และ 2013 บนพื้นฐานของเอกสารที่ได้รับการยอมรับเกี่ยวกับงานสังคม มิชชันนารี งานเยาวชน การศึกษาศาสนา และการสอนคำสอนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ฐานข้อมูลโดยละเอียดของเอกสารได้รับการพัฒนา เช่นเดียวกับบทบัญญัติบางส่วนที่ควบคุมการฝึกอบรมพิเศษของรัฐมนตรีในพื้นที่เหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงกำลังแพร่กระจายจากกลไกศูนย์กลางของคริสตจักรไปสู่ระดับสังฆมณฑล หัวข้อ "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาในทุกภูมิภาคของรัสเซีย

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจปิตาธิปไตยมีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

- การปรากฏตัวระหว่างกันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2009)

— อำนาจบริหารของศาสนจักร:

สภาคริสตจักรสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2554)
แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม (2009)
ฝ่ายข้อมูล Synodal (2009)
การจัดการทางการเงินและเศรษฐกิจ (2552)
คณะกรรมการ Synodal เพื่อการโต้ตอบกับคอสแซค (2010)
กรมสมัชชากระทรวงราชทัณฑ์ (2553)
สภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรม (2010)
กรมสงฆ์เพื่อพระอารามและสงฆ์ (2555) เปลี่ยนจากคณะกรรมาธิการคณะสงฆ์เพื่อพระสงฆ์ (2553)

— องค์กรวิทยาลัยทั่วทั้งคริสตจักร:

คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2012) ชื่อเดิม - สภาปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2011)

— การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีและปริญญาเอกทั่วทั้งคริสตจักรที่ตั้งชื่อตามนักบุญ ไซริลที่เท่าเทียมกับอัครสาวกและเมโทเดียส (2009)

— กลุ่มประสานงานระหว่างแผนกเพื่อการสอนเทววิทยาในมหาวิทยาลัย (2012)

- คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' สำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย (2013) ชื่อเดิม - คริสตจักรและสภาสาธารณะสำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย คริสตจักร (2012)

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 2552-2556 เยี่ยมชมประเทศ: อาเซอร์ไบจาน (2552, 2553), อาร์เมเนีย (2553, 2554), เบลารุส (2552, 2555, 2556), บัลแกเรีย (2555), กรีซ (2556 วัน) อียิปต์ (2553), อิสราเอล (2555), จอร์แดน ( 2012), คาซัคสถาน (2010, 2012), ไซปรัส (2012), จีน (2013), เลบานอน (2011), มอลโดวา (2011, 2013), ทางการปาเลสไตน์ (2012), โปแลนด์ (2012), ซีเรีย (2011), เซอร์เบีย ( 2013), ตุรกี (2009 .), ยูเครน (2009, 2010 - 3 ครั้ง, 2011 - 5 ครั้ง, 2012, 2013), มอนเตเนโกร (2013), เอสโตเนีย (2013), ญี่ปุ่น (2012 .)

ภายในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เสด็จเยือน 67 สังฆมณฑล 124 ครั้ง เสด็จ 26 สังฆมณฑล 156 ครั้ง อาราม stauropegialในจำนวน 21 ราย ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เยี่ยมชมฟาร์ม 7 แห่งของอารามสตาโรพีเจียล เดินทางไปโบสถ์ 105 แห่งในมอสโก 432 ครั้ง (ข้อมูล ณ วันที่ 31 มกราคม 2014)

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ได้มีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

46 มหานครของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย
113 สังฆมณฑล รวมทั้ง 95 สังฆมณฑลในรัสเซีย*;
เขตมหานครเอเชียกลาง (2554);
เป็นตัวแทนในสังฆมณฑลมอสโก (2554)

จำนวนสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มขึ้นจาก 159 แห่งเมื่อต้นปี 2552 เป็น 273 แห่งเมื่อต้นปี 2557 (ในรัสเซีย - จาก 69 เป็น 164)

เมื่อต้นปี 2009 มีพระสังฆราช 200 องค์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อต้นปี 2014 - 312*

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้นำการถวายสังฆราช 109 ครั้ง รวมถึง: ในปี 2552 - 5; ในปี 2553 - 9; ในปี 2554 - 31; ในปี 2555 - 41; ในปี 2556 - 22; ในปี 2557 - 1*

นอกจากนี้ ในช่วง 5 ปีแห่งการรับราชการปรมาจารย์ พระองค์ทรงประกอบพิธีอุปสมบทเป็นสังฆานุกรและพระสงฆ์ 144 ครั้ง (18 ครั้งเป็นมัคนายกและ 126 ครั้งเป็นพระสงฆ์)*

รางวัล

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

รางวัลทั่วทั้งคริสตจักร

พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) – คำสั่งของผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ (ระดับ II)
2529 - คำสั่ง เซนต์เซอร์จิอุส Radonezhsky (ระดับ II)
พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) - คำสั่งของเจ้าชายดาเนียลแห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ระดับที่ 1)
2544 - คำสั่งของนักบุญผู้บริสุทธิ์นครหลวงแห่งมอสโกและโคลอมนา (ระดับ II)
2547 - คำสั่งของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับที่ 1)
2549 - คำสั่งของเซนต์อเล็กซี่นครหลวงแห่งมอสโกและออลรุส (ระดับ II)

คำสั่งของคริสตจักรปกครองตนเองและปกครองตนเองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

พ.ศ. 2549 (ค.ศ. 2006) - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแอนโธนี และธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์ (ระดับที่ 1) (ยูเครน โบสถ์ออร์โธดอกซ์)
2549 - คำสั่งของ "ผู้ว่าการผู้ศักดิ์สิทธิ์สตีเฟนมหาราชและศักดิ์สิทธิ์" (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งมอลโดวา)
2552 - คำสั่งของ Hieromartyr Isidore Yuryevsky (ระดับที่ 1) (โบสถ์เอสโตเนียออร์โธดอกซ์แห่ง Patriarchate แห่งมอสโก)
2552 - คำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 450 ปีของการนำไอคอน Pochaev ของพระมารดาของพระเจ้ามาสู่ดินแดน Volyn (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน)
2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญธีโอโดเซียสแห่งเชอร์นิกอฟ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน)

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

2550 - สั่งซื้อ เซนต์ซาวาถวาย (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อเล็กซานเดรีย)
2552 - เหรียญทองนักบุญอินโนเซนต์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
2010 — เหรียญที่ระลึกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์วลาดิมีร์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
2010 - แกรนด์ครอสแห่งภาคีอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนามาร์ก (โบสถ์อเล็กซานเดรียออร์โธดอกซ์)
2554 - คำสั่งของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันติโอเชียน)
2012 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งซาร์ซาร์บอริส (โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย)
2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ทองคำของอัครสาวกบาร์นาบัส (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไซปรัส)
2555 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญ แมรี่เท่าเทียมกับอัครสาวกแม็กดาเลน (ฉันปริญญา) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์โปแลนด์)
2012 - คำสั่งของสุสานผู้ให้ชีวิต “ แกรนด์ครอสแห่งภราดรภาพสุสานศักดิ์สิทธิ์” (โบสถ์ออร์โธดอกซ์เยรูซาเล็ม)

รางวัลจากองค์กรศาสนาอื่นๆ และนิกายคริสเตียน

พ.ศ. 2549 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรีแห่งปารูมาล (โบสถ์มาลันการา ประเทศอินเดีย)
2010 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรี ผู้ส่องสว่าง (โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย)
พ.ศ. 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์ “ชีคอุลอิสลาม” (สำนักงานมุสลิมคอเคเซียน)
พ.ศ. 2555 - คำสั่งให้บริการแก่อุมมะฮ์ ระดับที่ 1 (ศูนย์ประสานงานสำหรับชาวมุสลิมแห่งคอเคซัสเหนือ)

รางวัลระดับรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย

พ.ศ. 2531 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน
พ.ศ. 2538 - ลำดับแห่งมิตรภาพ
พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) – เหรียญที่ระลึก "300 ปีกองทัพเรือรัสเซีย"
2540 - เหรียญ "ในความทรงจำครบรอบ 850 ปีกรุงมอสโก"
2544 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ III)
2549 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ II)
2554 - คำสั่งของ Alexander Nevsky

รางวัลระดับรัฐของต่างประเทศ

2552 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน (สาธารณรัฐเบลารุส)
2553 — เหรียญ “65 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ” สงครามรักชาติพ.ศ. 2484-2488" (สาธารณรัฐทรานส์นิสเตรียน มอลโดวา)
พ.ศ. 2553 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชาราฟ (สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน)
2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งสาธารณรัฐ (“OrdinulRepublicii”) (สาธารณรัฐมอลโดวา)
2554 - เครื่องอิสริยาภรณ์ St. Mesrop Mashtots (สาธารณรัฐอาร์เมเนีย)
2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม (หน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ยังได้รับรางวัลอื่นๆ มากมายจากรัฐบาลกลาง แผนก และระดับภูมิภาค มีรางวัลจากรัสเซียและต่างประเทศมากกว่า 120 รางวัล องค์กรสาธารณะ; เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง Smolensk, Kaliningrad, Neman (ภูมิภาค Kaliningrad), Murom (ภูมิภาควลาดิเมียร์), Smolensk, Kaliningrad, ภูมิภาค Kemerovo, สาธารณรัฐมอร์โดเวีย และภูมิภาคอื่น ๆ และ การตั้งถิ่นฐานสหพันธรัฐรัสเซีย.