ขอพรน้ำ

ข้อกำหนดบังคับสำหรับน้ำศักดิ์สิทธิ์คือการถวายโดยนักบวชหรืออธิการ

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์แยกความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมสองประการสำหรับการให้พรน้ำ:

พิธีกรรมการถวายน้ำครั้งใหญ่นั้นเคร่งขรึมมากกว่าเมื่อเทียบกับพิธีเล็กและมีการสวดมนต์และการอ่านจำนวนมาก (นอกเหนือจากพระกิตติคุณและอัครสาวกแล้วยังมีการอ่านสุภาษิตอีกด้วย) ข้อบังคับสำหรับการเสกทั้งครั้งใหญ่และเล็กคือพระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานเพื่อการเสกน้ำและจุ่มไม้กางเขนลงในชามน้ำ (สำหรับการเสกครั้งใหญ่นั้นสามครั้งและเสริมด้วยการขอพรจากน้ำด้วยมือของ พระสงฆ์)

สวดมนต์ขอพรน้ำ

พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ ทำการอัศจรรย์อันนับไม่ถ้วน! เชิญเสด็จมาหาผู้รับใช้ที่อธิษฐานของพระองค์เถิด พระอาจารย์ โปรดส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์มาชำระน้ำนี้ให้บริสุทธิ์ และประทานพระคุณแห่งการปลดปล่อยและขอพรจากแม่น้ำจอร์แดน สร้างแหล่งแห่งความไม่เน่าเปื่อย ของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ การแก้ไขบาป การรักษาโรคภัยไข้เจ็บ การทำลายล้างของมารร้าย, ไม่อาจเข้าถึงศัตรูได้, เต็มไปด้วยกำลังเทวดา, เสมือนว่าบรรดาผู้ดึงออกมาและรับจากมัน, ล้วนมีไว้เพื่อชำระล้างวิญญาณและร่างกาย, เพื่อบำบัดภยันตราย, เพื่อเปลี่ยนตัณหา, เพื่อปลดบาป เพื่อขจัดความชั่วทั้งปวง, เพื่อประพรม, ถวายบ้านเรือนและเพื่อประโยชน์ทั้งปวงที่คล้ายคลึงกัน. และถ้ามีสิ่งใดในบ้านหรือในสถานที่ของผู้ซื่อสัตย์ น้ำนี้จะพรมน้ำนี้ เพื่อล้างมลทินทั้งหมดให้หมดไป และจะได้พ้นจากอันตรายทั้งปวง ให้วิญญาณชั่วอาศัยอยู่ข้างล่างนั้น ด้านล่างอากาศที่เป็นอันตรายและปล่อยให้ความฝันและการใส่ร้ายศัตรูที่ซ่อนตัวอยู่และแม้แต่บางสิ่งก็มีสัตว์ชนิดหนึ่งที่มีขนแหลมคล้ายเม่นไม่ว่าจะอิจฉาสุขภาพของคนเป็นหรือความสงบสุขด้วยการโปรยน้ำนี้ให้สะท้อนออกมา ขอให้พระนามอันทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้รับพระพรและถวายเกียรติแด่พระองค์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

ในรัสเซีย ในวัน Epiphany บางครั้งการขอพรจากน้ำจะดำเนินการโดยตรงบนอ่างเก็บน้ำซึ่งมีรูเจาะบนน้ำแข็งเป็นพิเศษ ซึ่งเรียกว่า "จอร์แดน" เพื่อรำลึกถึงการบัพติศมาของพระคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดน นอกจากนี้ยังมีประเพณีว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งเหล่านี้ด้วย

• การเสกน้ำที่ใช้ในศีลระลึกบัพติศมาถือเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทั่วไปของศีลระลึกนี้ ในกรณีนี้ไม้กางเขนไม่ได้จุ่มลงในน้ำ แต่นักบวชจะอวยพรน้ำในอ่างด้วยมือของเขา

ในคริสตจักรคาทอลิก

ดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์

น้ำศักดิ์สิทธิ์ถูกใช้ในศีลระลึกแห่งบัพติศมา ซึ่งทำให้บุคคลหนึ่งเป็นสมาชิกของคริสตจักร น้ำศักดิ์สิทธิ์ยังใช้สำหรับการถวายโบสถ์และวัตถุพิธีกรรมทั้งหมด และสำหรับการอุทิศอาคารที่พักอาศัยและของใช้ในครัวเรือน ผู้ศรัทธาจะถูกประพรมด้วยน้ำมนต์ในขบวนแห่ทางศาสนาและระหว่างสวดมนต์

ประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ถือว่า ความเกียจคร้านที่ดีเป็นศีลระดับต่ำกว่า (แม้แต่ภาชนะสำหรับถวายน้ำก็มีลักษณะคล้ายถ้วย) ในกรณีที่มีการปลงอาบัติและการห้ามการมีส่วนร่วมกับคริสเตียน มีข้อระบุไว้ในกฎบัญญัติ: “ เพียงแค่ดื่มความปวดร้าว».

ในออร์โธดอกซ์ น้ำมนต์ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง agiasma ที่ยิ่งใหญ่) จะถูกเก็บไว้โดยผู้ศรัทธาที่บ้านและใช้ในเวลาที่ต้องการ: มันเมา (บางครั้งก็พร้อมกับ prosphora) ในขณะท้องว่างหรือโรยที่บ้านและสิ่งของ

ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก น้ำศักดิ์สิทธิ์ยังใช้ในพิธีบัพติศมา ประพรมผู้สักการะระหว่างพิธี และการถวายโบสถ์ อาคารที่พักอาศัย และของใช้ในครัวเรือน มือจุ่มในน้ำศักดิ์สิทธิ์เมื่อทำสัญลักษณ์ไม้กางเขนเมื่อเข้าและออกจากวัด ผู้เชื่อสามารถเก็บน้ำศักดิ์สิทธิ์ไว้ที่บ้านและใช้สำหรับประพรมบ้านของตนได้ ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะดื่ม

คุณสมบัติของน้ำศักดิ์สิทธิ์

น้ำได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยมีเป้าหมายในการคืนธาตุน้ำให้กลับคืนสู่ความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ดั้งเดิม ซึ่งสูญหายไปหลังจากการล่มสลายของมนุษย์ และลงมาบนธาตุนั้นด้วยพลังแห่งการอธิษฐาน พระพรและพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตามคำสอนของคริสตจักรผ่านการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์นี้ น้ำได้รับคุณสมบัติอันน่าอัศจรรย์หลายประการ: ช่วยชำระผู้เชื่อจากมลทินทางวิญญาณและทางร่างกาย ทำให้วัตถุบริสุทธิ์ และเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้เชื่อในการทำงานทางจิตวิญญาณของพวกเขา

น้ำศักดิ์สิทธิ์ตามคำสอนของคริสตจักรมีความสามารถในการรักษาผู้ป่วยได้ ตัวอย่างเช่น Seraphim แห่ง Sarov แนะนำให้ผู้ป่วยที่มาหาเขาให้ดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์หนึ่งช้อนโต๊ะทุก ๆ ชั่วโมง

มีหลายกรณีที่น้ำมนต์คงความสดได้นาน คริสตจักรถือว่าสิ่งนี้เป็นการสำแดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในนั้น และวิทยาศาสตร์ถือว่ากรณีดังกล่าวเป็นอุบัติเหตุหรือเป็นผลมาจากการใช้ไม้กางเขนและชามเงินเมื่อถวายน้ำซึ่งทิ้งไอออนเงินไว้ ในน้ำซึ่งมีฤทธิ์ฆ่าเชื้อแบคทีเรียอย่างรุนแรง หากน้ำศักดิ์สิทธิ์ "เบ่งบาน" ตามหลักการของคริสตจักร จะต้องเทลงในที่ที่ไม่มีใครขัดขวาง

วันที่: 18/01/2012
เรื่อง:บันไดปีน

กระทู้: บันได

“เหตุใดวันนี้จึงเรียกว่าวันศักดิ์สิทธิ์? เพราะว่าพระคริสต์ได้ปรากฏแก่ทุกคนไม่ใช่เมื่อพระองค์ประสูติแต่เมื่อพระองค์ทรงรับบัพติศมา จนถึงทุกวันนี้พระองค์ก็ไม่มีใครรู้จักพระองค์” (นักบุญยอห์น คริสซอสตอม).

งานฉลอง Epiphany- หนึ่งในวันหยุดหลักของปีคริสเตียน ซึ่งเป็นหนึ่งในวันหยุดของชาวคริสต์โดยทั่วไป - มีการเฉลิมฉลองด้วยบริการที่สวยงามและมีความหมายอย่างลึกซึ้ง และการขอพรจากน้ำดึงดูดผู้คนมาโบสถ์และขอพรหลายครั้ง (ไม่นับสิบครั้ง) อ่างเก็บน้ำที่ถวายมากกว่าวันอื่น ๆ ยกเว้นวันอีสเตอร์ อะไรคือสาเหตุที่ทำให้สนใจวันหยุดดังกล่าว ทำไมผู้คนถึงเข้าแถวเพื่อดื่มน้ำ Epiphany อะไรคือความแตกต่างระหว่างน้ำ Epiphany และน้ำศักดิ์สิทธิ์ของการสวดมนต์ขอพรน้ำในวันฉลองอุปถัมภ์? และประเพณีการให้น้ำพรเกิดขึ้นได้อย่างไร?

ประวัติเล็กน้อย... ภายใต้พระสังฆราชกรีก Photius (820-896) อดีตคนต่างศาสนาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ยังคงมีธรรมเนียม: ทุกวันแรกของเดือนพวกเขาจะวางไฟใกล้สนามและกระโดดข้ามมัน เนื่องจากบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ยึดติดกับความเชื่อโชคลางนอกรีตและ เชื่อว่าการกระโดดครั้งนี้จะทำให้คนสะอาดและทำให้เขามีสุขภาพที่ดีเป็นเวลาหนึ่งเดือน เพื่อทำลายประเพณีนอกรีตดังกล่าว พระสังฆราชโฟเทียส กำหนดให้ทุกวันแรกของเดือนให้ถวายน้ำและประพรมผู้ศรัทธา. สิ่งนี้ทำให้คริสเตียนเปลี่ยนใจเลื่อมใสจากประเพณีนอกรีตทีละน้อยทีละน้อย

ความหมายของการขอพรน้ำชัดเจนจากบทสวดที่พระสงฆ์อ่านว่า “... ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้น้ำนี้ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ โดยการตรัสรู้และฤทธิ์อำนาจ และผ่านการเสด็จมาและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอพระคุณแห่งการปลดปล่อยและพรจากแม่น้ำจอร์แดนส่งมาถึงเธอ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้กระแสการรักษาไหลไปสู่ทุกคนที่ได้รับและรับส่วนของเธอ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อชำระจิตวิญญาณและร่างกายของทุกคนที่เรียกร้องและรับมันให้บริสุทธิ์ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าการชำระให้บริสุทธิ์และความรอดจะปรากฏต่อจิตวิญญาณของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าขอให้เธอขับไล่และชำระล้างการกระทำและการใส่ร้ายศัตรูทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้การรักษาปรากฏแก่เธอและชำระล้างทุกความเจ็บป่วย จิตวิญญาณและร่างกายของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าขอพลังของศัตรูที่ถูกรัดคอให้จมลงไปในน้ำเหล่านี้ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อตรัสรู้เพื่อเราผู้ได้รับน้ำศักดิ์สิทธิ์โดยพระคุณของพระคริสต์ ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้เราทุกคนได้รับการเจิมจากพวกเขาด้วยศรัทธา หรือเพื่อลิ้มรสการชำระความโสโครกของเนื้อหนังและวิญญาณ ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพแห่งพระคุณที่เหนือธรรมชาติ สำหรับผู้ที่ดื่มและดื่มจากมันเพื่อชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อให้เธอเป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์และไม่เน่าเปื่อยของบ้าน ให้เราอธิษฐานขอพระเจ้าอวยพรเหมือนแม่น้ำจอร์แดน ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อพระเจ้าจะทรงได้ยินเสียงคำอธิษฐานของเราและทรงเมตตาเราด้วย ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อการปลดปล่อยจากความโศกเศร้า ความโกรธ และความต้องการทั้งหมด ขอร้องและช่วยและมีความเมตตาและปกป้องพวกเราพระเจ้าด้วยพระคุณของพระองค์ …”

เนื่องในโอกาสวันสมโภชองค์พระผู้เป็นเจ้า จะมีการถวายน้ำพร 2 ประการซึ่งเกี่ยวข้องกับการสถาปนาพระสังฆราชโฟติอุสอีกครั้ง (พระสังฆราชปี 857-867, 877-886) ซึ่งทรงมีพระราชกฤษฎีกาว่าในเดือนมกราคม แทนที่จะเป็นวันแรก ควรทำพิธีสรงน้ำในวันฉลอง Epiphany นอกเหนือจากการถวายน้ำใหญ่ที่กำหนดไว้แล้วในกฎบัตรในวัน Epiphany นั่นคือวันที่ 5/18 มกราคม จึงมีธรรมเนียมการสรงน้ำทุกวันที่ 1 ของแต่ละเดือน ยกเว้นเดือนมกราคมที่จะมีการเสกน้ำในวันที่ 6/19 และวันที่ 2/15 กุมภาพันธ์ ที่มีการสรงน้ำในวันงาน ของการนำเสนอของพระเจ้า จากตรงนี้จะเห็นได้ชัดว่าวันที่ 5/61 อภิเษกน้ำใหญ่ และน้ำอภิเษกวันที่ 6/62 มกราคม มีอำนาจเช่นเดียวกับน้ำอภิเษกวันที่ 1 สิงหาคม

คำอธิบายเดียวกันเกี่ยวกับน้ำ Epiphany - "Great Agiasma" พบได้ในกฎเกณฑ์ของคริสตจักรโบราณงานเขียนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักเขียนคริสเตียนโบราณของนักบุญ Cyprian (เสียชีวิตค.ศ. 258), Tertullian (ค.ศ. 155-220), St. Epiphany (ศตวรรษที่ 4), เซนต์. Basil the Great (330-379) และอื่น ๆ ในคริสตจักรรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 12 ไม่มีประเพณีการให้พรน้ำครั้งที่สองในเช้าวันศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีนี้หยั่งรากหลังจากกฎบัตรพิธีกรรมในกรุงเยรูซาเล็มเริ่มแพร่หลายในคริสตจักรเท่านั้นจากที่กล่าวมาทั้งหมดก็ชัดเจนว่า การถวายมหาอาเกียสมา - น้ำศักดิ์สิทธิ์ - เกิดขึ้นปีละครั้งเท่านั้น

น้ำได้รับพรอย่างไร?
พิธีปลุกเสกน้ำครั้งที่ 2 ในวันที่ 6/19 มกราคม แตกต่างจากพิธีปลุกเสกวันที่ 5 มกราคม 2561
ยอดเยี่ยม พรน้ำในวันฉลอง Epiphany จะดำเนินการดังนี้: พระสงฆ์ออกมาจากแท่นบูชา เจ้าคณะจับเซนต์ไว้บนหัว ไม้กางเขนในการนำเสนอโคมไฟ ในเวลานี้นักร้องร้องเพลง: "พระสุรเสียงของพระเจ้าบนผืนน้ำ..."และถ้วยรางวัลอื่นๆ จากนั้นมีการอ่านสุภาษิตสามข้อคืออัครสาวกและพระกิตติคุณที่เล่าเกี่ยวกับการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ หลังจากข่าวประเสริฐ มัคนายกจะท่องบทสวด จากนั้นปุโรหิตจะอ่านคำอธิษฐานขอพรจากพระเจ้าเพื่อประทานให้ทุกคนที่ได้รับศีลมหาสนิทและการเจิม โดยการชำระล้างน้ำ สุขภาพ การชำระล้าง และการขอพร หลังจากสวดมนต์เสร็จ พระสงฆ์จะจุ่มนักบุญสามครั้ง ข้ามไปในน้ำพร้อมร้องเพลง Troparion: . จากนั้นพระสงฆ์จะประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั่วพระวิหารและทุกคนที่มาร่วมงาน
รดน้ำขอพรเล็กๆเกิดขึ้นหลังจากการละทิ้งพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ขั้นแรก จะมีการสวดภาวนาต่อ Epiphany ของพระเจ้า ตามกฎบัตรใหญ่ "Church Eye" กฎบัตรจะถูกอ่านในโบสถ์หากไม่มีแม่น้ำ ทะเลสาบ หรืออ่างเก็บน้ำอยู่ใกล้ๆ และหากอยู่ไม่ไกลก็จะอ่านบนถนน หลังจากเพลงที่หกการขอพรของน้ำก็เริ่มต้นขึ้นตามการกระทำแบบเดียวกับที่สายัณห์มีเพียงนักบวชหรืออธิการเท่านั้นที่ไม่ได้อ่านคำอธิษฐานครั้งที่ 2 อย่างลับๆ ตามที่เขียนไว้ในพิธีกรรมการให้พรน้ำเพื่อ Epiphany หลังจากการเสกแล้ว เพลงสวดบทที่ 7 เริ่มต้นขึ้น และพิธีสวดสิ้นสุดลงและอ่านบทสวด และหลังจากการเลิกจ้างจะมีพิธีสวดภาวนาดื่มน้ำมนต์ใต้ไม้กางเขนและแจกจ่ายโปรฟอรา หลังจากนั้นโดยได้รับพรจากเจ้าอาวาสก็จะนำน้ำมนต์กลับบ้านซึ่งสามารถเก็บไว้ได้ตลอดทั้งปีหรือมากกว่านั้น

ดังนั้น,ในวันฉลอง Epiphany จะมีการขอพรน้ำสองครั้ง อย่างหนึ่งจะดำเนินการในวันก่อนวันหยุด (ในวันก่อน) ของวันหยุดในพระวิหารเพื่อรำลึกถึงการบัพติศมาของพระเจ้า (น้ำศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่) และอีกอย่างหนึ่ง - ในวันหยุดนั้นริมแม่น้ำและบ่อน้ำเพื่อประโยชน์ เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่ที่สุด (Little Holy Water)
Bolshaya Voda - ศักดิ์สิทธิ์- ถวายครั้งเดียวในวันที่ 5/18 มกราคม และว่ากันว่าคริสเตียนทุกคน (โดยไม่คำนึงถึงบาปของเขา) ภายใน 3 ชั่วโมงหลังจากการถวายน้ำจะต้องรับส่วนนั้นเองและอุทิศสิ่งของทั้งหมดในบ้านของเขา , โรงนา ฯลฯ d. หากใครไม่มีเวลากลับบ้านภายใน 3 ชั่วโมง เป็นข้อยกเว้น เขามีสิทธิ์ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ข้างต้นได้ภายในหนึ่งชั่วโมงหลังจากถึงบ้าน ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้นมหาน้ำศักดิ์สิทธิ์ก็ขัดขืนไม่ได้และมีเพียงพระสงฆ์เท่านั้นที่มีสิทธิที่จะให้ศีลมหาสนิทแก่ผู้ที่ขาดศีลมหาสนิทไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม
หลังจากผ่านเวลาที่กำหนดแล้วกฎบัตรคริสตจักรห้ามมิให้ฆราวาสใช้ Great Water เพื่อความต้องการใดๆ อย่างเคร่งครัด ยิ่งไปกว่านั้น หากเกิดการรั่วไหลโดยไม่ได้ตั้งใจ สถานที่นั้นก็จะถูกเผาหรือตัดทิ้ง เช่นเดียวกับการหลั่งศีลมหาสนิท และนำไปไว้ใน “สถานที่ที่ไม่สามารถผ่านได้”

วิธีการใช้น้ำศักดิ์สิทธิ์?หลังจากได้รับพรอันยิ่งใหญ่จากน้ำ เมื่อมาถึงบ้าน คริสเตียนทุกคนจะต้องยืนต่อหน้ารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ อธิษฐานด้วยธนูสามดอก “พระเจ้า โปรดเมตตา...”แล้วพูดว่า: “สำหรับคำอธิษฐานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา…”, “The Trisagion และพระบิดาของเรา”และอธิษฐานถึงพระเยซู จากนั้นด้วยการร้องเพลงของ troparion “พวกเขารับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ข้าแต่พระเจ้า...”โปรยไปทั้งบ้าน
การใช้น้ำศักดิ์สิทธิ์ถวายโดย Lesser Rite ในชีวิตประจำวันของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ค่อนข้างหลากหลาย ตัวอย่างเช่นบริโภคในขณะท้องว่างหรือหลังรับประทาน antidora และ prosphora ในปริมาณเล็กน้อยและเพื่อการถวายเช่นจาน

เราต้องไม่ลืมน้ำที่ถวายนั้นคือสถานบูชาในโบสถ์ ซึ่งได้รับการสัมผัสโดยพระคุณของพระเจ้า และซึ่งต้องมีทัศนคติที่คารวะต่อตัวมันเอง
โดยปกติแล้วน้ำศักดิ์สิทธิ์จะถูกบริโภคพร้อมกับการอธิษฐาน. แม้ว่าจะเป็นที่พึงปรารถนา - ด้วยความเคารพต่อศาลเจ้า - ให้ดื่มน้ำ Epiphany ในขณะท้องว่าง หากมีความต้องการเป็นพิเศษสำหรับความช่วยเหลือจากพระเจ้า - ในระหว่างที่เจ็บป่วยหรือถูกโจมตีโดยพลังชั่วร้าย - คุณสามารถและควรดื่มโดยไม่ลังเล แต่อย่างใด เวลา. ด้วยทัศนคติที่เคารพนับถือ น้ำมนต์จึงคงความสดและน่ารับประทานไปอีกนาน ควรเก็บไว้ในที่แยกต่างหาก โดยควรอยู่ติดกับสัญลักษณ์ประจำบ้าน
ในกรณีที่จำเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์สามารถ "เจือจาง" ด้วยน้ำจืดได้เสมอพร้อมกับร้องเพลงของ Troparion “พวกเขารับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ข้าแต่พระเจ้า...”. ควรจำไว้ว่าคุณต้องเทน้ำที่ได้รับพรลงในน้ำเปล่าและไม่ใช่ในทางกลับกัน

การว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็งที่ Epiphany ช่วยล้างบาปทั้งหมดหรือไม่?
น่าเสียดายที่จิตสำนึกของประชาชนกำลังปลูกฝังความคิดที่ว่าการว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง Epiphany ช่วยชำระล้างบาปทั้งหมด... ปรากฎว่าสะดวกมาก: คุณไม่จำเป็นต้องอดอาหาร คุณไม่จำเป็นต้องเตรียมตัวสารภาพ คุณไม่จำเป็นต้อง ' ไม่จำเป็นต้องยืนรับใช้เป็นเวลาหลายชั่วโมง และไม่มีการพูดถึงเรื่องการกลับใจ
ประเพณีว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง Epiphany เริ่มต้นเมื่อใดใน Ancient Rus ผู้ที่ฝึกดูดวงและแต่งตัวในช่วงคริสต์มาสจะอาบน้ำที่ Epiphany โดยเชื่อโชคลางว่าการอาบน้ำดังกล่าวมีความสามารถในการชำระล้างบาปเหล่านี้ได้อย่างแม่นยำ ดังนั้นผู้เชื่อจึงไม่ต้องทำสิ่งใดที่นั่น

เหตุใดคริสเตียนจำนวนมากจึงต่อต้านการอาบน้ำแบบ Epiphany?
ประการแรกการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณของน้ำที่เสกแล้วจะไม่ปล่อยให้สิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นนั้นขัดกับข่าวประเสริฐ การทำตามคำกล่าวดังกล่าวก็เหมือนกับการเรียกร้องปาฏิหาริย์จากพระเจ้า บางคนจะพูดว่า:“ มีอะไรผิดปกติกับสิ่งนั้น!” เพื่อให้ได้คำตอบ ให้เรากลับมาที่ข่าวประเสริฐอีกครั้ง: “แล้วธรรมาจารย์และฟาริสีบางคนก็พูดว่า: ท่านอาจารย์! เราอยากเห็นสัญญาณจากคุณ”(นั่นคือปาฏิหาริย์) แต่พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “ คนรุ่นชั่วร้ายและล่วงประเวณีแสวงหาหมายสำคัญ และไม่มีหมายสำคัญใดๆ ให้เขา…”
ประการที่สองการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ขัดกับทัศนคติที่แสดงความเคารพต่อศาลเจ้าใหญ่ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวคริสเตียนมีความเคารพต่อน้ำอันศักดิ์สิทธิ์เป็นอย่างมาก น้ำศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า Great Agiasma (ศาลเจ้า) ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ คริสตจักรใช้ศาลเจ้านี้เพื่อประพรมโบสถ์และที่อยู่อาศัย และกำหนดให้ดื่มสำหรับผู้ที่ไม่สามารถเข้าร่วมศีลมหาสนิทได้
ตอนนี้หลุมว่ายน้ำมักถูกตัดเป็นรูปกากบาท ให้เราเตือนคุณ - ในคริสตจักรของพระคริสต์ถือว่าเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะเหยียบรูปกางเขน
ที่สาม,การอาบน้ำแบบ "ศักดิ์สิทธิ์" เป็นแหล่งเพาะของความเชื่อทางไสยศาสตร์ ส่วนใหญ่ผู้ที่อาบน้ำคือผู้ที่ใช้เวลาทั้งวันในชีวิตไปกับความบันเทิงบาป โดยเชื่อโชคลางว่าการอาบน้ำนี้มีพลังการชำระล้างบาป นักอาบน้ำหลายคนบอกว่าราวกับว่าพวกเขาเกิดครั้งที่สองหรือรับบัพติศมาครั้งที่สองและล้างบาปทั้งหมดของพวกเขา แต่ลัทธิของเราพูดว่า: “ข้าพเจ้ารับบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป”. และชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนควรรู้ว่าบาปถูกล้างออกไปไม่ใช่ในขณะที่ว่ายน้ำใน "หลุมน้ำแข็งศักดิ์สิทธิ์" แต่ในศีลระลึกแห่งบัพติศมาในระหว่างการแช่ตัวสามครั้งและในศีลระลึกแห่งการกลับใจ
ที่สี่การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์โบราณของรัสเซียนั้นแหวกแนว มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์แบบปาทริสติกหรือการสอนแบบปาทริสติก ดังที่เห็นได้จากถ้อยคำในบทสวด น้ำศักดิ์สิทธิ์จะถูกตัก ชิม (ดื่ม) เจิมและถวายที่บ้าน ไม่มีคำพูดใดเกี่ยวกับการว่ายน้ำในนั้น

คนส่วนใหญ่การว่ายน้ำถือเป็นความบันเทิงขั้นสุดยอด พวกเขาคุยโวเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาภูมิใจกับมันต่อหน้าคนอื่น ผู้คนต่างกระโดดลงน้ำอย่างสนุกสนาน หรือเพื่อสนองความรู้สึกภาคภูมิใจ เป็นการโอ้อวดและโอ้อวดต่อผู้อื่นและต่อตนเองเพื่อความรุ่งโรจน์ของตนเอง ฉันเป็นคนดีจริงๆ! และนี่ไม่ใช่ความสำเร็จเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ ความสำเร็จเพื่อเห็นแก่พระคริสต์คือการสวดภาวนา การให้ทาน การอดอาหาร การกุศล และการไม่อาบน้ำมนต์ทุกวัน การอาบน้ำเช่นนี้ไม่ใช่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ และไม่ใช่เพื่อพระสิริของพระเจ้า สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์ ในทางตรงกันข้าม ผู้อาบน้ำจะทำให้น้ำเกิดมลพิษ น่าเสียดายที่โรคระบาดนี้แพร่กระจายไปยังนักบวชซึ่งมีพระภิกษุอยู่ในหมู่พวกเขาซึ่งนักบุญยอห์นไคลมาคัสกล่าวว่า:“ เป็นเรื่องน่าละอายอย่างยิ่งสำหรับพวกเราที่ทิ้งทุกสิ่งไว้ตามตำแหน่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่มนุษย์ เรียกเราให้มาดูแลสิ่งใด ๆ ที่ไม่เกิดประโยชน์แก่เราในยามขัดสนอย่างยิ่ง เช่น ในระหว่างที่วิญญาณหลุดออกไป นี่หมายถึงดังที่พระเจ้าตรัสไว้ว่าให้หันหลังกลับและไม่ถูกนำเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์” นักบวชจะต้องเตรียมตัวอย่างขยันขันแข็งสำหรับพิธีสวดในตอนเช้า และในขณะเดียวกันพวกเขาก็ไม่สามารถแม้แต่จะจิบน้ำหรือทานยาได้ ไม่ต้องพูดถึงการทำให้ร่างกายอบอุ่นด้วยเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่มีความเข้มข้นสูงก่อนหรือหลังอาบน้ำ กล้าทำแบบนี้ได้ยังไง!

อาบน้ำเสร็จพิธีพุทธาภิเษกฝ่าฝืนประเพณีของคริสตจักรอย่างร้ายแรงซึ่งห้ามว่ายน้ำในวันศีลมหาสนิท ตามตำนานนี้แม้แต่ผู้เสียชีวิตที่เสียชีวิตในวันศีลมหาสนิทก็ยังถูกล้างต่ำกว่าเอวเท่านั้น (Rite of Requiem สำนักพิมพ์ของ Novozybkov Old Believer Archdiocese, 1984) หากทารกได้รับศีลมหาสนิทในวันหยุดใดๆ และเขาทำให้ตัวเองสกปรก ก็ควรจะล้างเขาตั้งแต่เอวลงมาเท่านั้น ดังนั้น การห้ามอาบน้ำในวันศีลมหาสนิทจึงมีผลกับคริสเตียนทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

มันไปโดยไม่บอก , ประเพณีดังกล่าวที่ละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของการเฉลิมฉลองที่กำลังเฉลิมฉลองและขัดต่อจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ที่แท้จริงนั้น ไม่สามารถยอมรับได้และจะต้องถูกทำลาย

เนื้อหาข้างต้นอ้างอิงจากผลงานของ Gleb Chistyakov (RPSC)

ในระหว่างการเฉลิมฉลอง Epiphany of the Lord จะมีการทำพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่สำคัญที่สุดของปีคริสตจักร - พรอันยิ่งใหญ่ของน้ำ มันเกิดขึ้นสองครั้ง ครั้งแรกคือในวันก่อนวันหยุด ในวันคริสต์มาสอีฟ ในโบสถ์ ในช่วงท้ายสุดของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จากนั้น - ในวันหยุดนักขัตฤกษ์เมื่อหลังจากพิธีสวดเป็นธรรมเนียมที่จะต้องจัดขบวนแห่ทางศาสนา "ไปยังแม่น้ำจอร์แดน" นั่นคือไปยังแม่น้ำหรือแหล่งน้ำอื่น ๆ ที่ซึ่งแหล่งน้ำทั้งหมดได้รับการถวายใน พิธีเดียวกันกับวันก่อน น้ำศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า Great Agiasma ("ศาลเจ้า" - กรีก) และเป็นที่ยอมรับของคริสเตียนทุกคนด้วยความเคารพนับถือบริโภคในขณะท้องว่าง (หากจำเป็นอนุญาตให้ยกเว้นกฎนี้) และมักจะเก็บไว้ที่มุมสีแดง ใกล้ไอคอนตลอดทั้งปี - จนกระทั่งถึงการถวายน้ำครั้งใหญ่ครั้งต่อไป “และมีสิ่งที่ชัดเจน ลางบอกเหตุ , - เขียนโดย John Chrysostom ในศตวรรษที่ 4 - น้ำในสาระสำคัญนี้ไม่เสื่อมโทรมเป็นเวลานาน แต่เมื่อดึงออกมาในวันนี้มันยังคงสภาพสมบูรณ์และสดตลอดทั้งปีและมักจะสองและสามปีและหลังจากนั้น นานมาแล้วก็ไม่ด้อยกว่าน้ำ เพียงแต่เอามาจากแหล่งกำเนิดเท่านั้น”

ลางบอกเหตุ หมายถึงปาฏิหาริย์ และถึงแม้ว่าปาฏิหาริย์นี้จะไม่เหมือนใคร (เกิดขึ้นปีละครั้งเท่านั้น) แต่ก็โอบรับทุกคนและสัมผัสได้ทุกคน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในวันเฉลิมฉลอง Epiphany จะมีการต่อคิวยาวหลายชั่วโมง - ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนมา "เพื่อน้ำศักดิ์สิทธิ์" ในวันเดียวกันนั้นมีการเบี่ยงเบนครั้งแรกจากกฎ - ด้วยน้ำมนต์ ต้อง ทุกคนจะได้รับศีลมหาสนิทไม่ว่าจะมาในขณะท้องว่างหรือไม่ก็ตาม กฎบัตรคริสตจักรอธิบายโดยเฉพาะว่าใครก็ตามที่ปัพพาชนียกรรมตัวเองในวันนี้จากการดื่มน้ำศักดิ์สิทธิ์เพราะเขาได้ลิ้มรสอาหารแล้วกำลังทำผิด “เพราะว่าโดยพระคุณเพื่อเห็นแก่พระเจ้า จึงมีการให้ (น้ำศักดิ์สิทธิ์) เพื่อทำให้โลกและสรรพสิ่งทั้งปวงเป็นที่บริสุทธิ์ ด้วยเหตุนี้ ในทุกสถานที่ และในที่ตระหนี่ (ไม่สะอาด) และทุกที่ แม้แต่สิ่งที่อยู่ใต้บังคับ เท้าของเราถูกประพรม”

ประเพณีการให้น้ำพรเกิดขึ้นในคริสตจักรตั้งแต่สมัยแรกสุดของคริสต์ศาสนา วันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และวันศักดิ์สิทธิ์รักษาความเชื่อมโยงที่มีมาแต่โบราณในชีวิตของคริสตจักร โดยก่อให้เกิดการเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์เพียงครั้งเดียว - "เทศกาลคริสต์มาส" - ตั้งแต่คริสต์มาสจนถึงวันศักดิ์สิทธิ์ และเช่นเดียวกับในวันอีสเตอร์ในวันนี้ - ทั้งในวันคริสต์มาสและที่ Epiphany - ที่พิธีสวดแทนที่จะเป็น Trisagion เพลงสรรเสริญสำหรับผู้ที่รับบัพติศมาใหม่: "ผู้ที่ได้รับบัพติศมาในพระคริสต์ได้สวมพระคริสต์" ถ้าเราเปรียบเทียบพิธีกรรมทั้งสอง - การเสกน้ำในพิธีบัพติศมาและการเสกน้ำในวัน Epiphany (พรอันยิ่งใหญ่แห่งน้ำ) เราจะพบว่าทั้งสองพิธีเกิดขึ้นพร้อมกันยกเว้นการเจิมน้ำด้วย น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (ตอนบัพติศมา) ซึ่งสอดคล้องกับการแช่ไม้กางเขนที่กางเขนเพื่อรับพรอันยิ่งใหญ่แห่งน้ำ

ในการเปิดเผยในพันธสัญญาใหม่ ของขวัญแห่งชีวิตใหม่มอบให้ผ่านน้ำ: เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้(ยอห์น 3:5) บัดนี้กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงแต่เป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งของการเกิดใหม่ การเริ่มชีวิตใหม่ และการชำระให้บริสุทธิ์ด้วย ตอนนี้เธอเป็นผู้ถือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งทำให้เธอเป็น Agiasma ที่ยิ่งใหญ่ พระศาสนจักรมีส่วนร่วมโดยตรงในการถวายน้ำที่เป็นสากลนี้ ทั้งเมื่อเธอวิงวอนต่อพระคริสต์ผู้ทรงชำระธรรมชาติแห่งน้ำโดยการเสด็จลงสู่แม่น้ำจอร์แดน เพื่อชำระเราและผืนน้ำให้บริสุทธิ์อีกครั้ง (stichera เรื่อง “และบัดนี้” ของผลที่ตามมาของ การอุทิศครั้งยิ่งใหญ่ของ Epiphany อันศักดิ์สิทธิ์) และเมื่อมันโปรยไปทั่วทั้งวงจรชีวิตมนุษย์ - ที่บ้าน ทุ่งนาและแม้แต่ "สถานที่ตระหนี่"

ในการอภินิหารขอพรจากน้ำมีสารนั้นเองมาก วัตถุ ของโลกที่พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างได้รับการฟื้นฟูสู่ความหมายที่มีก่อนการตกสู่บาป “มันไม่ได้แยกมนุษย์ออกจากพระเจ้า แต่ในทางกลับกัน เป็นหนทางและหมายถึงการรวมเป็นหนึ่งกับพระองค์ มันไม่ได้ปกครองมนุษย์ แต่ในทางกลับกัน ตัวมันเองรับใช้เขา...

น้ำไม่ได้มีความหมายในตัวเอง และไม่ได้เป็นเพียง "สัญลักษณ์" เท่านั้น แต่ ถวาย นั่นคือเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างแท้จริง เธอได้รับฤทธิ์อำนาจของพระคริสต์และในตัวมนุษย์ของเธอ จริงหรือ รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ และทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย ได้รับการต่ออายุใหม่เพื่อชีวิตใหม่" 1 .

ในพิธีกรรมแห่งพรอันยิ่งใหญ่แห่งสายน้ำเราสังเกตเห็นช่วงเวลาสูงสุดของมัน: เมื่อร้องเพลงถ้วยรางวัลของวันหยุด“ พระองค์ทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนข้า แต่พระเจ้า” มีการแช่ตัวในน้ำศักดิ์สิทธิ์ของไม้กางเขนสามครั้ง - สัญลักษณ์ ของการประทับที่นี่และเดี๋ยวนี้ของพระเยซูคริสต์พระองค์เอง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยจุ่มตัวลง (แปลตามตัวอักษรว่า “รับบัพติศมา”) ในจอร์แดน และตอนนี้ก็ลงมาและดิ่งลงด้วยหมายสำคัญของพระองค์ (หมายสำคัญ) ผ่านการอธิษฐานและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร และ ด้วยตัวฉันเอง น้ำบริสุทธิ์

พิธีถวายในวันคริสต์มาสอีฟและวันศักดิ์สิทธิ์ก็เหมือนกัน เงื่อนไขเดียวที่ใช้กับน้ำที่ถวายคือความสดและความบริสุทธิ์ ดังนั้นน้ำที่ถวายในวัดหรืออ่างเก็บน้ำถือเป็นมหาอเกียสมะและใช้ได้ในทุกโอกาสไม่ว่าวันจะถวายเป็นวันใดก็ตาม

1 โปร อเล็กซานเดอร์ ชเมมาน. การตีพิมพ์แถลงการณ์ของคริสตจักรของ Exarchate รัสเซียออร์โธดอกซ์ยุโรปตะวันตกในปารีสในปี 1951

เกี่ยวกับ Epiphany
ผู้เขียน: พระอัครสังฆราชอีกอร์ กาการิน
เมื่อมองแวบแรก การเชื่อมต่อไม่ชัดเจนนัก ในอดีต เหตุการณ์ทั้งสองนี้แยกจากกันเป็นเวลาสามสิบปี การเชื่อมต่อนั้นแตกต่าง - ความจริงเหล่านั้นที่วันหยุดเหล่านี้เตือนใจผู้ศรัทธานั้นเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ท้ายที่สุดแล้ว คริสต์มาสบอกอะไรเราบ้าง? ว่าพระเจ้าบังเกิดในมนุษย์ บัพติศมาสำหรับเราคืออะไร? ฉันไม่ได้พูดถึงวันหยุด แต่เกี่ยวกับศีลระลึกของคริสตจักร: บัพติศมาคือการที่บุคคลเกิดมาในพระเจ้า

คำถามที่เกี่ยวข้องกับงานฉลอง Epiphany และการให้พรน้ำ
ผู้เขียน: บาทหลวง Alexy Tyukov
ถ้าพระเจ้าทรงชำระน้ำทั้งหมดบนโลกให้บริสุทธิ์ในวันที่ 19 มกราคม แล้วเหตุใดพระสงฆ์จึงชำระน้ำให้บริสุทธิ์ในวันนี้?
ในวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเมื่อกระโดดลงไปในอ่างน้ำแข็งหรือราดด้วยน้ำคุณสามารถพิจารณาว่าตัวเองรับบัพติศมาและสวมไม้กางเขนได้หรือไม่?
เป็นไปได้ไหมที่จะทิ้งขวดแก้วที่มีน้ำศักดิ์สิทธิ์เก็บไว้ในถังขยะ? ถ้าไม่จะทำอย่างไรกับมัน?
คำตอบของพระสงฆ์สำหรับคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับผู้อ่านของเรา

อนุญาตให้ทำซ้ำบนอินเทอร์เน็ตได้เฉพาะในกรณีที่มีลิงก์ที่ใช้งานไปยังไซต์ ""
อนุญาตให้ทำซ้ำสื่อของเว็บไซต์ในสิ่งพิมพ์ (หนังสือ สิ่งพิมพ์) ได้ก็ต่อเมื่อมีการระบุแหล่งที่มาและผู้แต่งสิ่งตีพิมพ์เท่านั้น

ลำดับการแยกน้ำขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ประวัติการศึกษาของพวกเขา

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ พร้อมด้วยพระวจนะของพระเจ้า คำอธิษฐาน และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงแต่ชำระตัวมนุษย์เองเท่านั้น แต่ยังชำระทุกสิ่งที่มนุษย์ใช้บนโลกนี้ด้วย ทั้งน้ำ อากาศ และผืนดินเอง วัตถุและสิ่งของต่าง ๆ ที่จำเป็นต่อการดำรงอยู่และความเป็นอยู่ที่ดีของเรา ; เธอชำระให้บริสุทธิ์และอวยพรพวกเขาด้วยพรจากสวรรค์ - เพื่อสื่อสารพระคุณและพรแก่มนุษย์ผ่านทางพวกเขา

พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่สง่างามและน่าประทับใจที่สุดอย่างหนึ่งเหนือธาตุต่างๆ คือการเสกน้ำ ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิตของเราและเพื่อการอุทิศวัตถุต่างๆ พระศาสนจักรทำการชำระน้ำให้บริสุทธิ์เพื่อคืนสู่ความบริสุทธิ์ดั้งเดิม เพื่อนำพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระพรจากสวรรค์ลงมาสู่น้ำ เพื่อชำระดวงวิญญาณและร่างกายของทุกคนที่ใช้น้ำให้บริสุทธิ์ เพื่อขับไล่คำใส่ร้ายของทุกคน ศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นและเป็นประโยชน์ต่อผู้ศรัทธาทุกคน

เหตุการณ์พระกิตติคุณสองเหตุการณ์ส่วนใหญ่ทำให้น้ำบริสุทธิ์: บัพติศมาของพระเจ้าในลำธารจอร์แดนและการกวนน้ำโดยทูตสวรรค์ในสระสิโลอัม เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์เหล่านี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามนั้น สรงน้ำ 2 ประการ คือ พรน้ำใหญ่และพรเล็ก

ขอพรน้ำอันยิ่งใหญ่ จะดำเนินการเฉพาะในชั่วนิรันดร์และในวันฉลอง Epiphany เท่านั้น พรของน้ำเรียกว่ายิ่งใหญ่เพราะพิธีกรรมพิเศษและการรำลึกถึงพิธีบัพติศมาของพระเจ้า

ขอพรน้ำอันยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่ประกอบด้วย: ร้องเพลง stichera “พระสุรเสียงของพระเจ้าบนผืนน้ำ”การอ่านสุภาษิตสามบท คำโปรย อัครสาวกและข่าวประเสริฐ บทสวดอย่างสันติ และคำอธิษฐานอุทิศพร้อมคำร้องเพื่อการเสกน้ำ และสุดท้าย การถวายน้ำด้วยการจุ่มไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์สามเท่า และการร้องเพลงสามเท่าของ troparion ของ Epiphany: “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์รับบัพติศมาในพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน”

รดน้ำขอพรเล็กๆ น่าจะทำทุกต้นเดือน บนพื้นฐานนี้จะเกิดขึ้นในวันที่ 1 สิงหาคม และบางครั้งจึงเรียกว่า "พรแห่งน้ำเดือนสิงหาคม" จากนั้นจะมีการให้พรเล็กๆ น้อยๆ ในวันเพ็นเทคอสต์เพื่อรำลึกถึงสิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงสอนผู้คนเกี่ยวกับน้ำดำรงชีวิตที่ไหลเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์ (ยอห์น 4:10) นอกจากนี้ยังดำเนินการก่อนพิธีสวดในวันหยุดของคริสตจักร ซึ่งคริสตจักรจะได้รับการต่ออายุด้วยการอธิษฐานและการประพรมน้ำมนต์ สุดท้ายนี้สามารถทำได้ตามคำขอของผู้เชื่อแต่ละคนเมื่อใดก็ได้ (ที่บ้านหรือในโบสถ์) ร่วมกับการร้องเพลงอธิษฐาน

การเสกน้ำเล็กๆ เช่นเดียวกับการเสกน้ำครั้งใหญ่ มีมาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงครั้งแรกของศาสนจักร

ในพระราชกฤษฎีกาเผยแพร่ การสถาปนาการชำระให้บริสุทธิ์ของน้ำเป็นของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว ตามคำให้การของบาโรเนียส (สำหรับปี 132) ประเพณีโบราณในการถวายน้ำเล็กน้อยซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยอัครสาวก ได้รับการอนุมัติให้เป็นพิธีกรรมในโบสถ์โดยอเล็กซานเดอร์ บิชอปแห่งโรม ผู้รับความทุกข์ทรมานภายใต้ จักรพรรดิเฮเดรียน (117-138) บัลซามอน พระสังฆราชแห่งอันติโอก (ศตวรรษที่ 12) ในการตีความกฎข้อ 65 ของสภาตรูลโล กล่าวถึงการให้พรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำเป็นประเพณีโบราณ และอธิบายว่าบรรพบุรุษของสภานี้ตัดสินใจที่จะประกอบการให้พรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำในตอนแรก ในแต่ละเดือนเพื่อต่อต้านประเพณีที่ถือไสยศาสตร์นอกรีตในวันขึ้นค่ำซึ่งชาวคริสต์ถือปฏิบัติมาเป็นเวลานาน

รูปแบบสุดท้ายของพิธีกรรมถวายน้ำเล็กน้อยมีสาเหตุมาจากพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล โฟติอุส ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9

พิธีกรรมแห่งการรวมน้ำเล็กๆ

พิธีถวายน้ำเล็กน้อยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ศรัทธาได้รับความโปรดปรานในน้ำศักดิ์สิทธิ์ ปลดปล่อยพวกเขาจากความโศกเศร้าและความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตวิญญาณ ภัยพิบัติภายนอกและภายใน ชั่วคราวและนิรันดร์

Lesser Blessing of Water มีองค์ประกอบคล้ายคลึงกับ Matins ผสมกับลิเธียม

หลังจากการอุทานครั้งแรกของปุโรหิตและคำอธิษฐานเริ่มแรกตามปกติจะมีการอ่านสดุดีครั้งที่ 142 พร้อมด้วยคำพูดที่วิญญาณที่อ่อนล้าและหัวใจที่สิ้นหวังของคริสเตียนยกคำอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยความหวังว่าจะได้รับการปลดปล่อยอย่างสง่างามจากความชั่วร้ายภายในและความโศกเศร้า สถานการณ์ภายนอก

หลังจากเพลงสดุดีพวกเขาก็ร้องเพลง "พระเจ้าคือพระเจ้า"และ troparia ถึง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในฐานะผู้วิงวอนคนแรกตามที่พระเจ้าของเราและความหวังที่ไม่ต้องสงสัยของผู้สิ้นหวังและพินาศทั้งหมด

จากนั้นอ่านสดุดีครั้งที่ 50 และแทนที่จะร้องเพลง troparia ถึง Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด: “จงชื่นชมยินดีที่คุณได้รับดุจนางฟ้า...”

เขตร้อนเหล่านี้ (จำนวน 34 รายการ) มีคำอธิษฐานที่ซาบซึ้งเพื่อช่วยให้เรา “พ้นจากความต้องการและความเศร้าโศกทั้งหมด” นอกเหนือจากการสวดอ้อนวอนถึงพระมารดาของพระเจ้าแล้ว คำอธิษฐานยังส่งไปยังเทวทูตและเทวดา ยอห์นผู้ให้บัพติศมา อัครสาวก ผู้พลีชีพและทหารรับจ้าง

นักร้องประสานเสียงที่เกี่ยวข้องร้องสำหรับ troparions: “เทวทูตผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดช่วยพวกเราด้วย” “เทวทูตและเทวดาศักดิ์สิทธิ์ โปรดอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเราด้วย”และอื่น ๆ.

หากมีการให้พรน้ำในระหว่างการสวดภาวนา พิธีให้พรน้ำจะเริ่มต้นขึ้น (หลังจากอ่านข่าวประเสริฐ) ด้วยการร้องเพลง troparions เหล่านี้: "ชื่นชมยินดี"(ละเว้นการเริ่มต้นพิธีสรงน้ำ)

หลังจากร้องเพลง Troparions กลุ่มแรกนี้แล้ว สังฆานุกรก็อุทานว่า: “ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า”

คณะนักร้องประสานเสียง: "ขอพระองค์ทรงเมตตา"

นักบวช: “เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์ พระเจ้าของเรา...”

และหลังจากนั้นก็ขับร้อง troparia: troparia ปิดท้ายด้วยการร้องเพลง Trisagion ในระหว่างการร้องเพลง troparions เหล่านี้ จะมีการจุดธูปเล็กๆ ที่วัดหรือที่บ้าน

หลังจากร้องเพลง troparions แล้วจะมีการออกเสียง prokeimenon อัครสาวก (ฮีบรู 2:11-18) และพระกิตติคุณ (ยอห์น 5:1-4) จะถูกอ่าน บทอ่านของอัครสาวกประกาศว่าพระเจ้าผู้ทรงชำระทุกคนให้บริสุทธิ์ พระองค์ทรงถูกล่อลวงและสามารถช่วยผู้ถูกล่อลวงได้ การอ่านพระกิตติคุณบอกเกี่ยวกับอักษรแกะเยรูซาเลม ซึ่งผู้ป่วยได้รับการรักษาอย่างอัศจรรย์เมื่อมีทูตสวรรค์กวนน้ำในนั้น

หลังจากข่าวประเสริฐ ได้มีการประกาศบทสวดอย่างสันติ โดยมีการส่งคำร้องเพื่อให้น้ำบริสุทธิ์ เพื่อเป็นการเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกายของเรา และเพื่อว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยผู้ที่ดื่มน้ำนี้และผู้ที่เป็น โรยด้วยความโศกเศร้าความโกรธและความต้องการทั้งหมด

หลังจากพิธีสวดแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานเพื่อถวายน้ำ คำอธิษฐานนี้แตกต่างจากคำอธิษฐานที่อ่านโดยขอพรจากน้ำ ในคำอธิษฐานของการถวายน้ำเล็ก ๆ คริสตจักรได้วิงวอนต่อพระมารดาของพระเจ้า เทวดาและนักบุญในการวิงวอนขอวิงวอนพระเจ้าให้ทรงรักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจของเราเพื่อให้สุขภาพและความรอดแก่พระสังฆราชของพระองค์ อธิการผู้ปกครองและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ในเวลาเดียวกันน้ำก็ได้รับพรจากมือของผู้เฉลิมฉลอง จากนั้นนักบวชจะอวยพรน้ำสามครั้งด้วยไม้กางเขนอันทรงเกียรติจุ่มลงในน้ำและในเวลาเดียวกันก็ร้องเพลง Troparion สามครั้ง: “ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์…”

หลังจากนั้นนักบวชก็โปรยวัด (หรือบ้าน) และผู้คนและคณะนักร้องประสานเสียงในเวลานี้ร้องเพลง troparia: “แหล่งที่มาของการรักษา...”

การอวยพรด้วยน้ำจบลงด้วยบทสวด: กล่าวบทสวดแบบย่อและเข้มข้นจากนั้นจึงอ่านคำอธิษฐานที่เฝ้าตลอดทั้งคืนในบทสวด “พระผู้เป็นเจ้าทรงเมตตาเสมอ...”หลังจากนั้นมีการไล่ออกจะมีการมอบไม้กางเขนสำหรับจูบและประพรมด้วยน้ำมนต์

พรเล็กๆ น้อยๆ ของน้ำ ในโครงสร้างและเนื้อหา ดังที่เราเห็น แตกต่างจากพรอันยิ่งใหญ่ของน้ำ อย่างหลังไม่มีเครื่องหมายอัศเจรีย์ขึ้นต้น และมักเริ่มต้นด้วยการอ่านบทเพลงสดุดีและการร้องเพลง "พระเจ้าคือพระเจ้า"และ troparia แทนที่ศีล ความคล้ายคลึงกันเพียงอย่างเดียวคือส่วนที่สองของพิธีกรรมการถวายน้ำเล็กน้อย โดยเริ่มจากสทิเชรา: “บัดนี้ถึงเวลาชำระล้างทุกคนแล้ว”

แต่แม้ในส่วนที่สองนี้ stichera และ troparia สำหรับการเสกน้ำก็แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นในระหว่างการถวายน้ำเล็กน้อย troparion "ช่วยฉันด้วยพระเจ้า ... ",ด้วยความยอดเยี่ยม - "ในจอร์แดน..."

ในที่สุด พิธีกรรมขอพรอันยิ่งใหญ่แห่งน้ำไม่มีลิเธียมในตอนท้าย

การบริโภคน้ำบริสุทธิ์

น้ำที่ถวายในวันหยุดและในวันฉลองศักดิ์สิทธิ์นั้นเรียกว่า ความปวดร้าวที่ดี คือศาลเจ้าใหญ่เพราะว่า ผ่านการหลั่งไหลของพระวิญญาณของพระเจ้า เธอได้รับพลังอันยิ่งใหญ่ ศักดิ์สิทธิ์ และอัศจรรย์ภายในตัวเธอเอง ดังนั้นน้ำนี้จึงมีความสำคัญและมีประโยชน์อย่างกว้างขวางในหมู่คริสเตียน บ้านของผู้ศรัทธาจะถูกประพรมในเย็นนิรันดร์และงานฉลองวันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ศรัทธาสามารถใช้เมื่อใดก็ได้ด้วยความเคารพอย่างยิ่ง รับประทานก่อนรับประทาน เก็บไว้อย่างระมัดระวังตลอดทั้งปี โรย แสดงถึงสุขภาพกายและใจ คริสตจักรใช้มันในระหว่างการถวายโลก ในระหว่างการถวายของฝ่ายต่อต้าน และในระหว่างการถวายของอาร์ตอสในวันอีสเตอร์ พระศาสนจักรได้ตัดสินใจว่าควรให้น้ำ Epiphany เดียวกันนี้ร่วมกับแอนติโดรอน (กล่าวคือ ส่วนที่เหลือของโพรฟอรา ซึ่งเอาส่วนนี้ออกไปสำหรับพระเมษโปดกศักดิ์สิทธิ์) แทนการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระวรกายและพระโลหิตของ พระคริสต์สำหรับผู้ที่ถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ได้เตรียมพร้อมที่จะรับสิ่งเหล่านั้น ในที่สุด คริสตจักรก็ใช้มันเมื่ออุทิศสารต่างๆ ที่เป็นมลทินในทางใดทางหนึ่ง

น้ำอวยพรตามพิธีขอพรน้ำเล็กๆเรียกว่า ความปวดร้าวเล็กน้อย ,ไม่เหมือน ความปวดร้าวที่ดี - น้ำของ Holy Epiphanies แต่การใช้งานนั้นกว้างขวางกว่าอย่างหลัง คริสตจักรใช้คำนี้ในการประกอบพิธีกรรมประเภทต่างๆ และอุทิศคำอธิษฐาน เช่น ในระหว่างการอุทิศวัด ที่อยู่อาศัย และทุกสิ่งที่ทำหน้าที่สนับสนุนชีวิตทางร่างกายของเรา เช่น อาหารและเครื่องดื่ม พระศาสนจักรใช้เมื่อสวดมนต์เพื่ออวยพรเจตนาดีของเรา กล่าวคือ เมื่อทำบุญขึ้นบ้านใหม่ เมื่อออกเดินทาง ก่อนเริ่มทำความดี ในกรณีทั้งหมดนี้ จะมีการรดน้ำพรเล็กน้อยและประพรมนักบุญ น้ำเพื่อการให้กำลังใจและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของผู้ศรัทธาสำหรับการงานและการกระทำที่กำหนดไว้ต่อหน้าพวกเขา ในที่สุด การถวายน้ำเล็กน้อยจะดำเนินการในช่วงเวลาที่ยากลำบากของภัยพิบัติทั้งภาครัฐและเอกชน เพราะคริสตจักรในองค์ประกอบที่บริสุทธิ์ ต้องการประทานพระคุณที่ช่วยให้เราพ้นจากปัญหา ความเจ็บป่วย และความโศกเศร้า การถวายน้ำเล็กน้อยจะดำเนินการในวันหยุดของคริสตจักรก่อนพิธีสวด ซึ่งเป็นสัญญาณของการต่ออายุของพระคุณอันไม่เสื่อมคลายที่มอบให้กับคริสตจักรในระหว่างการถวาย

เฮอร์โมเจเนส ชิมานสกี

พิธีกรรม: ศีลศักดิ์สิทธิ์และพิธีกรรม

ผู้คนมองดูท้องฟ้ายามค่ำคืนอันมหัศจรรย์ในวัน Epiphany Eve ซึ่งอยู่ก่อนวันหยุด อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะปรากฏตัวต่อหน้าเขา คุณต้องวางชามน้ำไว้บนโต๊ะแล้วพูดว่า: “ตอนกลางคืนน้ำจะกระเพื่อม”- นี่เป็นสัญญาณพิเศษ หากต้องการตรวจสอบว่าสิ่งนี้เป็นจริงหรือไม่ คุณต้องละเลยการนอนหลับและสังเกต: หากในเวลาเที่ยงคืนน้ำในชามเริ่มเคลื่อนไหวจริง ๆ คุณต้องรีบไปดู "สวรรค์ที่เปิดกว้าง" แล้วถามขอสิ่งที่คุณรักที่สุดพวกเขาบอกว่ามันจะเป็นจริง

ขอพรน้ำทั่วแผ่นดิน

ตั้งแต่วันที่ 15 ถึง 19 มกราคม สิ่งที่เรียกว่า "การเปลี่ยนแปลงที่ร้อนแรง" เกิดขึ้นบนโลกของเรา บรรพบุรุษของเราชาวสลาฟโบราณรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าอัศจรรย์นี้ ขณะนี้เหลือเวลาเพียงวันเดียวเท่านั้นสำหรับประเพณีนี้

ทำไม และเห็นได้ชัดว่าคริสตจักรเชื่อว่ามีเพียงน้ำในพื้นที่หนึ่งเท่านั้นที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ อันที่จริง โลกทั้งใบได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในทุกวันนี้

นี่คือสิ่งที่เรารู้ตั้งแต่สมัยโบราณ สิ่งที่เหลืออยู่จากประวัติศาสตร์ที่ถูกลืมและเกือบจะสูญหายไปของเรา
ประวัติความเป็นมาของน้ำมนต์มาจากอวกาศจากดวงดาวมาหาเรา นี่คือวิธีที่พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในมหากาพย์:
« จากทัพพีร้อนนับร้อยของ Big Dipper พลังอันยิ่งใหญ่หลั่งไหลมาสู่พื้นโลก น้ำได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และเต็มไปด้วยพลังที่ไม่เคยมีมาก่อน พี่น้ำมอบสุขภาพและความสุข”

ปฏิทินสลาฟโบราณ 5 วันแห่งการเปลี่ยนแปลงอันร้อนแรงในปีหน้า ปีสุริยคติคือ 360+5 วัน 360 วัน: คือ 8 ช่วงของการพัฒนาพลังงานแสงอาทิตย์ 45 วัน โดยแต่ละช่วงมีลักษณะและภารกิจของตัวเอง

และช่วงเวลาทั้งหมดนี้ส่งผลต่อสุขภาพกายและจิตวิญญาณของบุคคลและกิจกรรมในชีวิตของเขา 5 วันแห่งการเปลี่ยนแปลงอันร้อนแรง 15 ม.ค. 16 ม.ค. 17 ม.ค. 18 ม.ค. 19 ม.ค. เป็นวันหมดเวลา ทำลายวงกลมไฟให้กลายเป็นเกลียวหมุนไปสู่การพัฒนาวิวัฒนาการระดับใหม่เตรียมพร้อมรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ การกำเนิดแก่นแท้ของแสงอาทิตย์ของคุณ

การบูชาน้ำมักได้รับความสนใจอย่างมากในสมัยโบราณ ผู้คนบูชาฝนซึ่งเชื่อกันว่าจะทำให้โลกอุดมสมบูรณ์ คำทักทายประการหนึ่งของชาวสลาฟคือ: “จงมีสุขภาพดีเหมือนน้ำ” ชาวสลาฟเชื่อในคุณสมบัติการรักษาของน้ำและเข้าใจว่าสุขภาพของบุคคลขึ้นอยู่กับคุณภาพของน้ำ เทพธิดา Makosh ถือเป็นผู้อุปถัมภ์น้ำ

นอกจากนี้ยังร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีด้วย
“ขอให้ความดีแห่งสวรรค์คงอยู่ทุกวันนี้
และประตูแห่งแสงก็เปิดอยู่ ชีวิตในคริสตัลนี้ได้รับเกียรติ!

แสงสว่างจากพลังอันสดใสมาถึงแล้ว
เขาห่อหุ้มทุกสิ่งไว้ที่นี่ พัดตัวเขาเอง
ผุดขึ้นมาในคริสตัลด้วยพลังอันศักดิ์สิทธิ์

ที่นี่จากส่วนลึก จากบาดาลของโลก จากอาณาจักรแห่งน้ำศักดิ์สิทธิ์
วันนี้ Voditsa มาแล้ว วิญญาณของราชินีผู้งดงามอยู่ที่นี่!
โอ้ โวดิทซา - คุณคือผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้มีความงามหน้าขาวใส
มาเป็นประกายไฟในตัวเรา
สร้างศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการแปลงร่างในภาชนะนี้!

ขอบคุณสำหรับปาฏิหาริย์ - พลังอยู่ในคุณเสมอ!
เสียงมาจากริมฝีปากของฉันพร้อมกับแสงของน้ำ
ไหลเข้าสู่คริสตัลนี้ด้วยความรัก! เธอกลายเป็นคนอ่อนหวาน
ตอนนี้เธอมีความยินดี แสงสว่าง ความแข็งแกร่ง ความคิดสร้างสรรค์
พระคุณ กลิ่นหอมและความรัก ความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ ความเยาว์วัยของร่างกาย พลังของร่างกาย ความเข้มแข็งของพระวิญญาณ สติปัญญา ความรู้!

ดังนั้นขอให้เป็นไปในเวลานี้และในเวลานี้
เป็นราชินีของทั้งหมดนี้ คุณอยู่ในเรา
ถ้อยคำขอบพระคุณ ขอถวายพระเกียรติแด่ราชวงศ์ของพระองค์!
วิหารแห่งน้ำศักดิ์สิทธิ์"

ทุกวันนี้แต่ละคนมีโอกาสที่จะตระหนักถึงข้อผิดพลาดทั้งหมดของตน วิเคราะห์ และยอมตายต่อมุมมองเก่าๆ เพื่อที่พวกเขาจะได้เติมเต็มภาชนะจิตวิญญาณของคุณด้วยสิ่งใหม่ได้ทันที ซึ่งจำเป็นมากสำหรับคุณสำหรับการพัฒนาเชิงวิวัฒนาการครั้งต่อไป
ไฟที่ลงมาจากสวรรค์ทำให้น้ำมีประจุและข้อมูลใหม่ที่จะเปลี่ยนแปลงคุณเช่นกัน
น้ำชนิดใหม่ที่ปรากฏช่วยให้เราก้าวไปสู่การพัฒนาขั้นใหม่ได้อย่างไร?

แหล่งที่มา: www.nptm.ru/phpBB2/viewtopic., มรดกพอร์ทัลเวท

ผู้ที่เชื่อในพระคริสต์ไม่ต้องสงสัยเลยว่าน้ำบัพติศมาได้รับคุณสมบัติพิเศษจากสวรรค์ - เป็นของขวัญจากพระเจ้า

แต่แน่นอนว่าคำอธิบายนี้ไม่เหมาะกับนักวิทยาศาสตร์เลย ในปี 2011 นักชีวฟิสิกส์ชาวรัสเซียได้เผยแพร่ปรากฏการณ์น้ำศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของพวกเขา หลังจากการสังเกตและการทดลองทางวิทยาศาสตร์มาหลายปี พวกเขาเชื่อมั่นว่าน้ำได้รับคุณสมบัติพิเศษจากสวรรค์จริงๆ ซึ่งมาจากอวกาศโดยตรง

การศึกษาปาฏิหาริย์แห่ง Epiphany ดำเนินการที่สถาบันวิจัยนิเวศวิทยามนุษย์และสุขอนามัยสิ่งแวดล้อมซึ่งตั้งชื่อตาม Sysina - ในห้องปฏิบัติการชีวฟิสิกส์ของน้ำ มีงานวิจัยเผยว่าเมื่อวันนักบุญ วันหยุดน้ำเปลี่ยนคุณสมบัติเนื่องจากตำแหน่งพิเศษของโลก

ตามที่สตานิสลาฟ เซนิน หัวหน้าห้องทดลองกล่าวไว้ “เป็นวันที่ 19 มกราคมที่ดาวเคราะห์มาถึงจุดที่มีการไหลของอนุภาคที่รุนแรงเป็นพิเศษ ทำให้คุณสมบัติของน้ำเปลี่ยนแปลงไป” น้ำอิ่มตัวด้วยพลังงานแม่เหล็กไฟฟ้าอย่างแท้จริง

แต่กิจกรรมทางแม่เหล็กไฟฟ้าของมันยังเพิ่มขึ้นเนื่องจากการสะสมของไอออนหัวรุนแรงจำนวนมากในเปลือกโลก “ ในวันที่ 18-19 มกราคม อิเล็กตรอนซึ่งเชื่อฟังอิทธิพลของจักรวาลบางประเภท” พนักงานห้องปฏิบัติการผู้สมัครวิทยาศาสตร์เทคนิค Anatoly Stekhin กล่าว “ นั่งเงียบ ๆ ในเปลือกโลกและน้ำและทำให้ชุ่มไปด้วยพลังการรักษา”

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิตศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก Lomonosov V.L. Voeikov เชื่อว่าน้ำได้รับผลกระทบจากพายุแม่เหล็กและพายุนิวตรอนทุกชนิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มนักวิทยาศาสตร์จากรัสเซียได้พิสูจน์แล้วว่าคุณสมบัติของน้ำเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก .

ยิ่งไปกว่านั้น ทุกที่ โดยไม่คำนึงถึงระดับความมืดในส่วนใดส่วนหนึ่งของโลก

สำหรับกระบวนการที่ส่งผลต่อน้ำที่ Epiphany นั้นนักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างถี่ถ้วนและยังไม่สามารถศึกษาได้ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นทุกวันนี้ล้วนมาจากโลกแห่งความจริงอีกประการหนึ่ง สิ่งหนึ่งที่ชัดเจนในช่วงเวลานี้มีการปรับโครงสร้างของสนามแม่เหล็กระหว่างดาวเคราะห์จริง ๆ และน้ำซึ่งเป็นพื้นฐานของสนามข้อมูลพลังงานของโลกจะตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อย่างแข็งขัน Stekhin กล่าวว่าสามวันศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็น “ช่วงเวลาที่ผิดปกติเมื่อแอนติไซโคลนครองโลกอยู่เสมอ”

ข้อความของน้ำ

ปรากฎว่าน้ำตอบสนองต่อสัญญาณจากอวกาศอย่างไวและเปลี่ยนแปลงคุณสมบัติของน้ำ รวมถึงการฆ่าเชื้อด้วย พิธีกรรมที่ทำในโบสถ์ระหว่าง วันหยุดปรับปรุงคุณภาพเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่แม้แต่เงินที่มีผลพิเศษต่อน้ำ แต่เป็นการอธิษฐาน!

อย่างไรก็ตาม ปรากฏการณ์หลังนี้ทราบกันมานานแล้ว ย้อนกลับไปในปี 1999 Emoto Masaru ชาวญี่ปุ่นได้ตีพิมพ์หนังสือ “The Message of Water” แม้ว่าจะไม่ใช่หนังสือ แต่เป็นอัลบั้มรูปที่มีรูปภาพของผลึกน้ำแช่แข็ง มาซารุพยายามพิสูจน์ว่าน้ำสามารถดูดซับ กักเก็บ และถ่ายทอดความคิดและอารมณ์ของมนุษย์ โดยได้รับอิทธิพลจากดนตรี คำอธิษฐาน และแม้แต่การสนทนาธรรมดาๆ

ตัวอย่างเช่น หลังจากที่ "ฟัง" เพลงร็อคแล้ว ผลึกน้ำก็มีลักษณะคล้ายเส้นโค้งที่สับสนวุ่นวาย และโมสาร์ทก็ "สร้าง" คริสตัลแบบเดียวกันนี้ให้สวยงามและสมบูรณ์แบบ การอธิษฐานมีผลเช่นเดียวกันกับน้ำ: คริสตัลแข็งตัวเป็นเกล็ดหิมะที่สวยงามเป็นประจำ

แต่เมื่อปรากฎว่าคำอธิษฐานเปลี่ยนน้ำไม่เพียง แต่ "ภายนอก" แต่ยัง "ภายใน" ด้วย: สิ่งนี้ได้รับการยืนยันอีกครั้งในห้องปฏิบัติการชีวฟิสิกส์ของน้ำ นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการทดลองโดยเฉพาะ เราเอาน้ำธรรมดามาวิเคราะห์ จากนั้นพวกเขาก็อ่านคำอธิษฐานเหนือน้ำนี้และมีคนเข้าร่วมการทดลองมากถึง 500 คน หลังจากนั้น นักชีวฟิสิกส์ก็วิเคราะห์น้ำอีกครั้ง และอะไร? — คุณภาพของมันได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง (http://www.oracle-today.ru/articles)

สัญญาณพื้นบ้านสำหรับ Epiphany

ผู้ที่ได้รับบัพติศมาในวันนี้จะมีความสุขไปตลอดชีวิต

ถือเป็นลางดีหากพวกเขาตกลงกันว่าจะจัดงานแต่งงานในอนาคตในวันนี้ "การจับมืออันศักดิ์สิทธิ์ - สู่ครอบครัวที่มีความสุข"

ข้อตกลงใด ๆ ที่ลงท้ายด้วยการจับมือสัญญาว่าจะได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมจากข้างต้น

หากวันนี้หิมะถูกพลั่วตกลงมาก็บ่งบอกถึงการเก็บเกี่ยวที่ดี

หากต้นไม้ถูกปกคลุมไปด้วยน้ำค้างแข็งที่ Epiphany ในฤดูใบไม้ผลิพวกเขาพยายามหว่านข้าวสาลีฤดูหนาวในวันเดียวกันของสัปดาห์ - การเก็บเกี่ยวจะอุดมสมบูรณ์

วันที่อากาศแจ่มใสที่ Epiphany สัญญาไว้ตามความเชื่อที่นิยมว่าเป็นปีที่ไร้ความปราณี

หากมีพระจันทร์เต็มดวงในคืน Epiphany ฤดูใบไม้ผลิก็กลัวน้ำท่วม ปีนี้วันหยุด Epiphany ตรงกับช่วงจันทรคติที่ 1 คือ อย่าคาดหวังว่าจะเกิดน้ำท่วมใหญ่ในฤดูใบไม้ผลิ

เด็กผู้หญิงล้างตัวเองด้วยน้ำแข็งและหิมะของ Epiphany พวกเขาบอกว่าพวกเขาจะ "ขาวโดยไม่ต้องล้างบาป, แดงก่ำโดยไม่ต้องอาย"

พิธีกรรมยอดนิยมสำหรับ Epiphany

วันหยุดของ Epiphany มีต้นกำเนิดมาจากการบัพติศมาของพระเยซูในแม่น้ำจอร์แดน แผนการรับบัพติศมามากมายเกี่ยวข้องกับน้ำและการสรง

โดยใช้น้ำละลาย

หนึ่งในแผนการสมรู้ร่วมคิดที่ได้รับความนิยมและมีประสิทธิภาพนั้นดำเนินการโดยใช้น้ำละลาย ในการทำเช่นนี้ในตอนเย็นก่อนวันศักดิ์สิทธิ์หิมะที่สะอาดจะถูกนำเข้ามาในบ้านและละลายในเตาอบ เตารัสเซียแบบเก่าเหมาะกับพิธีมากกว่า แต่ถ้าคุณไม่มี จะใช้เตาแก๊สหรือเตาไฟฟ้าก็ได้

ในขณะที่หิมะกำลังละลายให้พูดคำเหล่านี้:

“ไฟจะละลายหิมะบริสุทธิ์และกลายเป็นน้ำจอร์แดน
อีวานผู้ให้บัพติศมาจะชำระน้ำให้บริสุทธิ์และอวยพรด้วยพระคุณของพระเจ้า”

เมื่อหิมะกลายเป็นน้ำ จงล้างหน้าและมือด้วยความเคารพแล้วพูดว่า:

“น้ำแห่งจอร์แดน ทำความสะอาดและปกป้อง!”

น้ำละลายช่วยบรรเทาอาการปวดขาได้เป็นพิเศษ เช่นเดียวกับเมื่อกระดูก “ปวด” แขนและขาชา หิมะละลายบนเตา จากนั้นทุกคนในครอบครัวทั้งเด็กและผู้ใหญ่ก็จะถูกล้างด้วยน้ำที่ละลาย พวกเขาล้างอันที่เก่ากว่าก่อนแล้วจึงล้างอันที่เล็กกว่า น้ำที่เหลือใช้ล้างหน้าต่างและประตูได้ “จะได้ไม่เกิดปัญหา”

คาถาน้ำศักดิ์สิทธิ์สำหรับการเจ็บป่วย

ดังนั้นให้นำน้ำ Epiphany มาที่ริมฝีปากของคุณแล้วพูดคาถาต่อไปนี้สำหรับอาการป่วย

"น้ำมนต์!
ให้ฉันผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อ)
ที่จะได้รับการปฏิบัติจากคุณ
ทำไมคุณไม่ทำน้ำ Epiphany
ไม่ผอม ไม่หนัก ไม่เจ็บ ไม่ป่วย
ดังนั้นให้ฉัน (ชื่อ) พระเจ้าข้า
พลังแห่งน้ำศักดิ์สิทธิ์
คุ้มครองและปกป้องจากการเจ็บป่วยและความตาย
ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์
ตอนนี้ตลอดไปและตลอดไป
สาธุ”.

ต่อไปหลังจากที่คุณอ่านแผนการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านความเจ็บป่วยเกี่ยวกับน้ำ Epiphany แล้วคุณต้องล้างตัวเองด้วยรูปกากบาท นั่นคือด้วยน้ำบัพติศมาคุณต้องทำให้สถานที่ที่คุณสัมผัสในระหว่างการรับบัพติศมาเปียก เริ่มจากหน้าผาก จากนั้นหน้าอก ไหล่ขวา และปลายสุดทางซ้าย
ขอให้สุขภาพแข็งแรง หายจากโรคภัยไข้เจ็บนะครับ

โครงเรื่อง "น้ำ"

มีการสมคบคิด "น้ำ" อีกประการหนึ่งสำหรับ Epiphany ที่ออกแบบมาเพื่อปกป้องคุณจากการสูญเสียและนำความเป็นอยู่ทางการเงินมาให้ ในการทำเช่นนี้คุณต้องนำน้ำศักดิ์สิทธิ์จากโบสถ์นำกลับบ้านแล้วเดินไปรอบ ๆ ห้องและสถานที่ต่างๆตามลำดับเพื่อพูดแผนการสมรู้ร่วมคิด ดูเหมือนว่านี้:

“น้ำศักดิ์สิทธิ์มาที่บ้านและนำความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ฉัน ความสูญเสียจะผ่านบ้านหลังนี้ไป ความมั่งคั่งจะมาทุกวัน โชคดีจะตามฉันมาในทุกสิ่ง ฉันจะไม่รู้จักความล้มเหลวในสิ่งใดเลย”

ทิ้งน้ำนี้ไว้ข้ามคืนในบริเวณบ้านของคุณที่คุณคิดว่าสำคัญที่สุดแล้วล้างหน้าด้วยน้ำในตอนเช้า

จากความเสียหาย

ด้วยความช่วยเหลือของคาถาบัพติศมาทำให้บรรพบุรุษของเราชำระล้างตนเองจากการทุจริต พิธีกรรมประเภทนี้อย่างหนึ่งมาถึงสมัยของเราแล้ว ในการทำเช่นนี้ คุณต้องไปโบสถ์เพื่อรับบัพติศมาและอุทิศขวดน้ำที่นั่น

เมื่อถึงบ้านคุณต้องเทตั้งแต่หัวจรดเท้ายืนในอ่างอาบน้ำแล้วพูดคำต่อไปนี้:

“พระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าประสูติบนแผ่นดินโลก และเมื่อรับบัพติศมาพระองค์ทรงรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์ เมื่อน้ำศักดิ์สิทธิ์นี้ไหลจากฉัน ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อจริง) ความเสียหายทั้งหมดจากการจ้องมองที่ไร้ความปราณีของศัตรูของฉันก็หายไปพร้อมกับมัน จากนี้และตลอดไป สาธุ”.

สิ่งสำคัญคืออย่าให้น้ำร้อนสำหรับพิธีกรรม คุณสามารถเก็บไว้ในบ้านได้สักพักเพื่อให้อุ่นจนถึงอุณหภูมิห้อง

เพื่อความมั่งคั่ง

การรวบรวมน้ำสำหรับ Epiphany จากโอเพ่นซอร์ส คุณสามารถทำให้น้ำกลายเป็นความมั่งคั่งได้ คาถาดำเนินไปดังนี้:

“ฉัน ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อของฉันเอง) ตื่นขึ้นมาในคืนศักดิ์สิทธิ์และรวบรวมน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่สะอาด น้ำศักดิ์สิทธิ์ คืนศักดิ์สิทธิ์ ชำระจิตวิญญาณและร่างกายของฉันให้บริสุทธิ์ ยืนเคียงข้างฉัน เทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ปกคลุมไปด้วยปีกอันเงียบสงบของคุณ นำสันติสุขของพระเจ้ามาสู่จิตวิญญาณของฉัน นำพระเจ้ามาที่บ้านของฉัน ฉันยินดีต้อนรับพระเจ้าผู้สูงสุด ฉันนั่งพระเจ้าที่โต๊ะเทศกาล ฉันอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมาอย่างต่อเนื่อง ผู้เป็นผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์ ฉันอธิษฐานและหันไปพึ่งพลังศักดิ์สิทธิ์ อย่าทิ้งฉันผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อจริง) โดยปราศจากการขอร้องของคุณ ต่อจิตวิญญาณของฉันด้วยการกลับใจอย่างจริงใจเหมือนบัพติศมาครั้งที่สอง ขอทรงชำระข้าพระองค์ให้พ้นจากบาป เพราะไม่มีทางที่คนบาปจะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ สาธุ”.

เมื่อกลับถึงบ้านคุณจะต้องโปรยน้ำนี้ให้กับบ้านของคุณเอง และใช้ส่วนที่เหลือตลอดทั้งปีก่อนเหตุการณ์สำคัญในชีวิตต่างๆในการซัก

พิธีกรรมด้วยเทียน

การสมคบคิดเรื่อง Epiphany บางเรื่องไม่ใช้น้ำ แต่ใช้เทียน Epiphany คาถาดังกล่าวเป็นที่ต้องการอย่างมากและมักใช้เพื่อดึงดูดสุขภาพและความโชคดีให้กับเด็ก ๆ รวมถึงเวทมนตร์แห่งความรัก

เพื่อปกป้องลูกน้อย

ด้วยความช่วยเหลือของพล็อตต่อไปนี้ คุณสามารถปกป้องทารกจากโรคและความเสียหาย และทำให้เขามีชีวิตที่เรียบง่าย ในการทำเช่นนี้ คุณต้องแยกขี้ผึ้งชิ้นหนึ่งออกจากเทียนที่เหลือหลังบัพติศมา แล้วติดขี้ผึ้งนี้ไว้บนเปล

ขณะเดียวกันก็พูดว่า:

“อีวานผู้ให้บัพติศมาให้บัพติศมาพระคริสต์ และพระคริสต์ทรงอวยพรคนทั้งโลก
เด็กคนนี้จะเติบโตขึ้นมาโดยไม่รู้โรคร้ายแรงใดๆ
ความทุกข์ยากของเขาจะผ่านไป และพวกเขาจะไม่ขุ่นเคืองต่อเขา
ผู้คนจะรักเขา เทวดาจะปกป้องเขา”

เพื่อดึงดูดโชคลาภ

ในการทำพิธีกรรมที่ Epiphany เพื่อนำความโชคดีมาสู่ชีวิต คุณต้องใช้:

• เทียนคริสตจักร
• น้ำศักดิ์สิทธิ์หนึ่งแก้ว
• ขนมปังดำชิ้นหนึ่ง

พิธีจะดำเนินการอย่างสันโดษในตอนเช้า ในห้องคุณต้องจุดเทียนแล้วหยิบขนมปังชิ้นหนึ่งไว้ที่มือซ้ายและน้ำหนึ่งแก้วทางด้านขวา หลังจากนี้คุณจะต้องเพ่งความสนใจไปที่เปลวเทียนแล้วพูดคำต่อไปนี้:

“เป็นความจริงที่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าทรงเลี้ยงผู้คนด้วยขนมปังห้าก้อน เป็นความจริง เช่นเดียวกับที่พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า เป็นความจริงที่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเมตตาฉันนั้น ได้โปรดพระเจ้า โปรดหันโชคของฉันมาหาฉันด้วย ให้เธอมุ่งหน้าไปที่หน้าประตูบ้านของฉัน ไม่ใช่ตามถนนสามสาย แต่ไปตามถนนสายเดียว ให้เคราะห์ร้ายหาทางอื่นให้เอง เลยฉัน มุ่งตรงสู่ครรภ์งู มีที่ของเธอ เป็นอยู่ และที่อาศัยของเธอ และฉัน ผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อของฉันเอง) จะสวมเครื่องราง และฉันจะไม่นับความมั่งคั่งของฉันเลย และฉันจะไม่มีวันรับรู้ถึงความเศร้าโศก ฉันปิดคำพูดของฉัน ฉันปิดล็อคด้วยลูกกุญแจแล้วโยนมันลงทะเลลึก สาธุ”.