โบสถ์แล้ว คริสเตียนที่คริสตจักรและไม่มีคริสตจักร

บุคคลที่นับถือคริสตจักรคือ สมาชิกเต็มคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เข้าร่วมพิธีของคริสตจักรอย่างน้อยเดือนละครั้ง สารภาพบาปเป็นประจำ รับศีลมหาสนิท ปฏิบัติตามกฎข้อบังคับของคริสตจักร ถือศีลอด และมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของคริสตจักร ( ขบวนแห่ทางศาสนาและอื่นๆ) คนที่นับถือศาสนาคริสต์ก็คือคนที่ใช้ชีวิตอย่างบังคับหรือสมัครใจในสถานที่ห่างไกล โบสถ์ออร์โธดอกซ์และด้วยเหตุนี้ จึงทำให้ขาดโอกาสในการร่วมพิธีและร่วมศีลระลึกเป็นประจำ

คริสตจักรคืออะไร

โบสถ์หมายถึงอะไร? เรามาค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ด้วยกัน โบสถ์เกิดขึ้นในช่วงศีลระลึกแห่งบัพติศมา เป็นสัญลักษณ์ของการอุทิศของทารกต่อพระเจ้า แต่คำนี้สามารถเข้าใจได้ในอีกทางหนึ่ง รากของมันคือคำว่าคริสตจักร พระกายของพระคริสต์ ซึ่งเป็นที่รวมคริสเตียนทุกคนจากนิกายเดียว นั่นคือ การคริสตจักรคือการที่เด็กทารกเข้าสู่องค์ประกอบของพระกายนี้ ซึ่งเป็นการเชื่อมต่อกับจิตวิญญาณส่วนรวมขนาดใหญ่ - คริสตจักร ความสามัคคีดังกล่าวทำให้เกิดความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับรากฐานของความศรัทธา ชีวิตการอธิษฐาน และกฎเกณฑ์ที่ยึดถือ

หญิงสาวในโบสถ์

เด็กผู้หญิงที่โบสถ์ควรมุ่งมั่นที่จะเป็นแบบอย่างของความบริสุทธิ์ทางเพศ ความเหมาะสม และความสุภาพ โดยการทำเช่นนี้ เธอได้ประกาศทางอ้อมแก่คนที่ไม่เชื่อที่อยู่รอบตัวเธอ เธอมักไม่แต่งหน้าและพยายามทำให้ดูเรียบร้อย เสื้อผ้าหมายถึงความสุภาพเรียบร้อย รสนิยม ความพอประมาณ และไม่มีการแสดงท่าทีหรือหยาบคาย เป็นการดีถ้าเธอแต่งตัวอยู่เสมอเพื่อเข้าวัดได้อย่างปลอดภัย บางครั้งความปรารถนาเช่นนั้นก็เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ คุณไม่จำเป็นต้องแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสีดำและไม่มีรูปทรงทั้งหมด แต่คุณต้องพยายามอย่าทำให้ผู้คนที่มาโบสถ์สับสนกับรูปร่างหน้าตาของคุณ ผู้หญิงมักจะมีเวลาว่างมากกว่า ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจึงมักมาเป็นสมาชิก องค์กรการกุศลอาสาสมัคร

สิ่งที่ทำให้ผู้คนในคริสตจักรเป็นหนึ่งเดียวกัน

ผู้ที่ไปโบสถ์คือคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ที่ถือว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักร และเธอเป็นชีวิตของเขา และมุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติในพันธสัญญาใหม่ เขาสามารถเป็นนักธุรกิจ นักกีฬา เป็นพ่อได้ ครอบครัวใหญ่แต่ให้ศรัทธาในพระคริสต์เป็นอันดับแรกเสมอ การมีส่วนร่วมในการบริการและศีลระลึกเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเขา เขาจะต้องเข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นในวัดระหว่างการนมัสการ ผู้ที่ไปโบสถ์ส่วนใหญ่ถือศีลอดซึ่งกำหนดโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พิจารณาว่าจำเป็นต้องอ่านวรรณกรรมบางเรื่อง และรู้และอ่านคำอธิษฐานทั้งเช้าและเย็นของหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ทุกวัน ผู้เชื่อจำเป็นต้องคุ้นเคยกับความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกันทางวิญญาณกับสมาชิกคนอื่นๆ ของศาสนจักร ใน วันหยุดมันรู้สึกได้เฉียบพลันเป็นพิเศษ ผู้คนรวมตัวกันด้วยความปรารถนาที่จะแบ่งปันความสุขและทุกสิ่งที่เติมเต็มจิตวิญญาณ

วิธีการคริสตจักรบุคคลอื่น

การคริสตจักรบุคคลหมายความว่าอย่างไร? ถ้าเรากลับมาสู่ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคำว่า “คริสตจักร” นั่นหมายถึงการแนะนำบุคคลเข้าสู่ศาสนจักร ไม่เพียงแต่จับมือเขาและนำเขาไปยังไอคอนและพระธาตุที่ "แข็งแกร่ง" ทั้งหมด ไม่ใช่ส่งหนังสือสวดมนต์ให้เขา แต่เพื่อช่วยให้เขารู้สึกถึงความสามัคคีของผู้เชื่อทุกคนอย่างแท้จริง - มีชีวิตอยู่และเสียชีวิต เขาต้องเห็นว่าศาสนจักรคือครอบครัวที่แท้จริง คำว่า “คริสตจักร” ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นอาคารสำหรับการสักการะ บุคคลที่ไม่สื่อสารกับใครในคริสตจักรจริงๆ อาจเป็นสมาชิกของศาสนจักรจริงๆ และผู้ที่จับมือกับนักบวชและนักบวชทุกคนอาจกลายเป็นคนแปลกหน้าสำหรับเธอ นั่นคือ การเป็นสมาชิกคริสตจักรหมายถึงการให้ความเข้าใจพื้นฐานของหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ ช่วยให้ก้าวแรกในชีวิตใหม่ และเชี่ยวชาญสถาบันพื้นฐานของคริสตจักรและกฎเกณฑ์การปฏิบัติในคริสตจักร สิ่งนี้ควรทำโดยพระภิกษุหรือบุคคลพิเศษ หากนักบวชธรรมดารับหน้าที่โบสถ์ของบุคคลอื่น เขาควรปรึกษากับพระสงฆ์ เขาจะบอกคุณอย่างเชี่ยวชาญว่าต้องทำอย่างไรให้ถูกต้องอ่านวรรณกรรมอะไร

ข่าวประเสริฐและผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ABC ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

คนที่นับถือคริสตจักรคือคริสเตียนที่รู้เนื้อหาพื้นฐานของคำสอนของพระบิดาผู้บริสุทธิ์แห่งคริสตจักรอย่างมั่นคง เงื่อนไขที่จำเป็น- ไม่เพียงรู้ด้วยใจเท่านั้น แต่ยังเข้าใจและยืนยันเนื้อหาของข้อความของ Creed ตลอดชีวิตของคุณอย่างชัดเจน การเริ่มต้นทำความรู้จักกับศาสนจักรควรอ่านและศึกษาพันธสัญญาใหม่อย่างรอบคอบ เป็นการดีถ้าพระสงฆ์หรือผู้ศรัทธาที่ศึกษาเรื่องนี้อย่างรอบคอบสามารถช่วยในเรื่องนี้ได้ แต่น่าเสียดายที่ตอนนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหาผู้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นเราจึงต้องอาศัยการสวดภาวนาและความช่วยเหลือจากหลวงพ่อ จากนั้นพระเจ้าเองก็กลายเป็นผู้นำบนเส้นทางที่สำคัญนี้ ผู้เริ่มต้นสามารถเริ่มต้นด้วยหนังสือ: "Philokalia คัดสรรมาเพื่อฆราวาส"

เพราะเหตุใด คุณต้องพยายามจินตนาการว่ามีคนกำลังเล่นสกีผ่านป่าที่ไม่คุ้นเคย ด้านหน้าเป็นลานสกีที่ยอดเยี่ยม และในบริเวณใกล้เคียงมีกิ่งก้านที่เป็นแป้งจำนวนมาก สิ่งที่สกีที่ดีจะเลือกคือเส้นทางที่หลวงพ่อปูไว้ ราวกับพวกเขากำลังร้องเรียกเราจากอีกฟากหนึ่งของป่าว่า “ลูกเอ๋ย เดินตามรอยของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าบรรลุเป้าหมายโดยสวัสดิภาพแล้ว” แต่ละคนเดินไปตามเส้นทางนี้และซ่อมทางสกีอย่างระมัดระวัง แน่นอนว่าคนฉลาดจะขึ้นไปบนลานสกีอย่างกล้าหาญ คนโง่จะมองหาของตัวเอง วิธีการใหม่และอาจจะตอบแทนความเย่อหยิ่งของเขาด้วยการหลงทางในไม่ช้า

แต่เพื่อที่จะเข้าใจงาน patristic ได้อย่างถูกต้องคุณต้องมีผู้ช่วยด้วย หนังสือของเขาเรื่อง “Letters on Spiritual Life” มีการติดต่อกับลูกๆ ฝ่ายจิตวิญญาณของเขา ซึ่งสรุปในระดับประจำวันว่าจะเข้าใจและประยุกต์ใช้คำสอนแบบ patristic ในทางปฏิบัติในภาษาที่มนุษย์สมัยใหม่เข้าใจได้อย่างไร ซับซ้อนกว่าเล็กน้อยในภาษาอันงดงามของศตวรรษที่ 19 คำสอนนี้ถูกกำหนดไว้ในผลงาน ศาสตราจารย์ A.I. Osipov อธิบายผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระบัญญัติของพระกิตติคุณสำหรับคนสมัยใหม่ด้วยวิธีที่เรียบง่ายและเข้าใจได้ คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับความเข้าใจของเขาได้จากเว็บไซต์ส่วนตัวของเขา แปลว่าอะไร อุบาสก? นี่คือคนที่แบ่งปันความคิดเห็นของบุตรธิดาที่ซื่อสัตย์ของศาสนจักรบนรากฐานของออร์โธดอกซ์ รักและเคารพศาสนจักร และเชื่อในความจริงของคำสอนของศาสนจักร

ครอบครัวและคริสตจักร

มันง่ายกว่ามากสำหรับผู้เชื่อที่จะดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณหากสมาชิกทุกคนในครอบครัวของเขาเชื่อในพระเจ้าอย่างมีสติและรู้สึกว่าจำเป็นต้องสามัคคีธรรมในคริสตจักร ครอบครัวที่ไปโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเมื่อผู้เชื่อสองคนสร้างคู่รักขึ้นมา บ่อยครั้งไม่บ่อยนักที่สามีผู้เชื่อหรือภรรยาผู้เชื่อสามารถดึงดูดคนสำคัญมาที่ศาสนจักรได้

ในทุกครอบครัวที่ไปโบสถ์ เด็กๆ ได้รับการเลี้ยงดูมาอย่างแน่นอน ศรัทธาออร์โธดอกซ์. บรรทัดฐานคือช่วงเช้าทั่วไปและ คำอธิษฐานตอนเย็นกับทั้งครอบครัว อ่านชีวิตของนักบุญที่โต๊ะอาหารเย็น และแน่นอนว่า การเข้าร่วมงานศักดิ์สิทธิ์และการมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยเสริมสร้างศรัทธาของสมาชิกครอบครัวแต่ละคนเป็นรายบุคคล ผู้มาโบสถ์เข้าใจสิ่งนี้และคอยดูแลให้ญาติพี่น้องของเขาทุกคนพยายามดิ้นรนเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ

เพิ่มราคาของคุณลงในฐานข้อมูล

ความคิดเห็น

โบสถ์- พิธีกรรมพิเศษในการปฏิบัติพิธีกรรม โบสถ์ประวัติศาสตร์ดำเนินการในวันที่ 40 หลังคลอดบุตร พิธีกรรมของโบสถ์รวมถึงการสวดภาวนาขอบพระคุณและเกี่ยวข้องกับการให้พรของมารดาและทารก การเข้าสู่ตำแหน่งสมาชิกของศาสนจักรหากเด็กได้รับบัพติศมาแล้ว พระสงฆ์สวดภาวนาเหนือมารดาในห้องแคบ อ่านบทสวดที่เรียกว่า “การชำระล้าง” เพื่อว่าหลังคลอดนางจะสามารถเข้าพระวิหารและร่วมศีลมหาสนิทได้อีกครั้ง

ใน การปฏิบัติที่ทันสมัยบางครั้งเรียกว่าการเข้าโบสถ์เป็นการทีละน้อยเกี่ยวกับพื้นฐานของศรัทธาและความเลื่อมใสศรัทธา (คำสอน) ของผู้ใหญ่ที่กำลังจะรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาหรือผู้ที่เคยรับบัพติศมาแล้วก่อนหน้านี้ (เช่น ในวัยเด็ก)

เรื่องราว

การปฏิบัติของชาวยิวมีพื้นฐานมาจากหนังสือเลวีนิติ (เลวีนิติ 12:1-8) ซึ่งอธิบายพิธีกรรมที่ต้องปฏิบัติเพื่อฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมของผู้หญิง เชื่อกันว่าผู้หญิงที่คลอดบุตรยังคงไม่สะอาดเนื่องจากมีการเสียเลือดหรือของเหลวอื่น ๆ ในระหว่างการคลอดบุตร พิธีกรรมนี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธี ไม่ใช่กฎศีลธรรม

ประเพณีการให้พรแก่สตรีหลังคลอดบุตรนั้นขึ้นอยู่กับคำอธิบายของการชำระให้บริสุทธิ์ เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์มารีย์ที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐของลูกา (ลูกา 2:22) “และเมื่อครบกำหนดชำระตนตามกฎของโมเสสแล้ว พวกเขาก็พาพระองค์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายพระองค์ต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังที่บัญญัติไว้ในพระธรรม กฎของพระเจ้าว่าเด็กผู้ชายทุกคนที่คลอดบุตรในครรภ์จะต้องถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า” พ่อแม่ของเขาพาพระกุมารเยซูไปที่พระวิหารเยรูซาเลมเกิดขึ้นในวันที่ 40 หลังวันคริสต์มาส และในวันที่ 32 หลังการเข้าสุหนัต ใน โบสถ์คาทอลิกพิธีกรรมของคริสตจักรถูกแยกออกจากการปฏิบัติในทศวรรษ 1960 หลังจากการตัดสินใจของสภาวาติกันครั้งที่สอง ใน โบสถ์แองกลิกันพิธีกรรมของ "สตรีคริสตจักร" ยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้ ในโบสถ์เอพิสโกพัล พิธีกรรม "สตรีที่โบสถ์" หลังคลอดบุตรจะรวมกับการนำเสนอเด็กต่อชุมชนคริสตจักร

โบสถ์ในยุคปัจจุบัน

ในปัจจุบัน พิธีกรรมของคริสตจักรมีลักษณะแตกต่างออกไปเล็กน้อย ประเพณีสมัยใหม่อธิบายว่าการกระทำนี้เป็นการช่วยให้บุคคลหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและชุมชนทางศาสนา พระสงฆ์หรือนักบวชที่เชื่ออย่างจริงใจเมื่อไปโบสถ์คนอื่น สอน ให้ข้อมูลเชิงลึกและความเข้าใจเกี่ยวกับหลักการพื้นฐาน สถาบัน และหลักการของศาสนาคริสต์ เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ในการอยู่ในโบสถ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับวิธีการเริ่มต้น ชีวิตใหม่ตามกฎหมายของพระเจ้าและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประการแรก การกระทำเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความสามัคคีของคริสตจักรและนักบวช เพื่อถ่ายทอดให้ผู้คนเห็นถึงความสำคัญและคุณค่าของการมีส่วนร่วมของผู้เชื่อกับพระเจ้าและแน่นอนต่อกันและกัน

อย่างไรก็ตาม ผู้ที่ไปโบสถ์ไม่ได้เป็นเพียงผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสเท่านั้น คริสเตียนออร์โธดอกซ์. ก่อนอื่นบุคคลเช่นนี้เข้าใจความหมายและจุดประสงค์ของการอยู่ในคริสตจักรเขาสร้างชีวิตตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

นักบวชจะถือเป็นผู้มาโบสถ์ก็ต่อเมื่อ:

• ถือว่าตนเองเป็นส่วนสำคัญของคริสตจักรอย่างจริงใจ และศาสนาคริสต์เป็นบรรทัดฐานของชีวิต
• พยายามดำเนินชีวิตโดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและหลักธรรมที่วางไว้ในคำสอนของบรรพบุรุษของศาสนจักร
• รู้และเข้าใจทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์อย่างแน่นหนาและสิ่งที่เกิดขึ้นในวัดระหว่างพิธี
• เข้าร่วมพิธีและงานต่างๆ ของวัดอย่างน้อยเดือนละครั้ง
• มีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและชุมชนคริสตจักร
• สังเกตและให้เกียรติการอดอาหาร โดยถือเป็นโอกาสในการชำระล้างตัวเองไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย
• มีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมโดยค้นหาการปลอบใจความสงบและยารักษาโรคเพื่อการรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย
• อย่าลืมสวดมนต์ตอนเช้าและเย็นทุกวัน
• รักษาการสื่อสารกับนักบวชคนอื่น ๆ แบ่งปันทุกสิ่งที่เติมเต็มชีวิตกับพวกเขา

แน่นอนว่าสัญญาณข้างต้นไม่ถือว่าสำคัญและจำเป็นเพราะใน โลกสมัยใหม่ด้วยฝีเท้าและจังหวะ ไม่ใช่ทุกคนที่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาในหัวใจสามารถเข้าร่วมพิธีและงานต่างๆ ของคริสตจักร สารภาพและรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ แต่ทุกคนล้วนแสดงลักษณะของนักบวชที่พร้อมเสมอที่จะหาเวลาสำหรับพระเจ้าและสื่อสารกับพระเจ้า เขา.

ผู้ที่ไปโบสถ์คือบุคคลที่เชื่อในพระเจ้าอย่างมีสติและจริงใจ รู้สึกถึงความจำเป็นที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร รักษาการสื่อสารกับนักบวช และแบ่งปันความสุขและความเศร้ากับพวกเขา เขามุ่งมั่นที่จะเลี้ยงดูลูก ๆ ของเขา ครอบครัวออร์โธดอกซ์ด้วยความรักและความเคารพต่อพระผู้สร้าง แต่ก่อนอื่น นี่คือบุคคลที่ไม่ต้องการเสียเวลาชีวิต เขาพบความรอดด้วยศรัทธา ดังนั้นเขาจึงพยายามเพื่อการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณ ความมีคุณธรรม ความสุภาพ และความบริสุทธิ์ทางเพศ การดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระเจ้า

ผู้รับใช้คริสตจักรพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

Archpriest Andrei Milkin หัวหน้าฝ่ายบริการโปรโตคอลของบาทหลวง George แห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas:

คริสเตียนที่นับถือคริสตจักรคือผู้ที่เข้าใจเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนอย่างชัดเจน - ความรอด เขาปรับความคิดและการกระทำของเขาให้สอดคล้องกับข่าวประเสริฐและ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เก็บรักษาไว้โดยคริสตจักร สำหรับบุคคลดังกล่าว ศาสนาคริสต์เป็นบรรทัดฐานของชีวิต การอดอาหารเพื่อเขาไม่ได้เป็นเพียงข้อจำกัดด้านอาหารและเครื่องดื่ม แต่ยังเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานของการกลับใจจากบาปของเขา และเวลาสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สร้างสรรค์ วันหยุดของคริสตจักร- ช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลองเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการจัดเตรียมของพระเจ้าเพื่อความรอดของมนุษย์และที่สำคัญที่สุด - สำหรับตัวเขาเอง

การมีส่วนร่วมในคริสตจักรของบุคคลส่งผลโดยตรงต่อความสัมพันธ์ทางอาชีพและความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขา พวกเขามีความฉลาดขึ้น ลึกซึ้งขึ้น และมีความรับผิดชอบมากขึ้น โดยการละเมิดกฎเกณฑ์ของคริสตจักร เขาเข้าใจว่าเขาไม่เพียงแต่ทำสิ่งผิดเท่านั้น แต่ยังยากจนและทำลายชีวิตของเขาด้วย และในโอกาสแรกเขาหันไปใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมโดยเห็นยาเพียงอย่างเดียวที่เป็นไปได้ในการรักษาจิตวิญญาณของเขาซึ่งได้เข้าสู่เส้นทางแห่งบาป สุดท้ายนี้ ผู้ที่มาโบสถ์คือคนที่รู้สึกเหมือนเป็นบุตรของศาสนจักร คนที่อยู่ห่างจากคริสตจักรนั้นช่างเจ็บปวดและโศกเศร้า

คนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์เพียงต้องค้นหาความรู้สึกกตัญญูในตัวเองและเข้าใจว่าหากไม่มีคริสตจักรก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับการช่วยให้รอดและไม่พินาศในนรกแห่งความบาปและความไร้กฎหมาย และไม่อยู่อย่างไร้ประโยชน์

นักบวชมิทรีชิชกิน

คริสตจักรเป็นงานแห่งการเอาชนะอุปสรรค การเดินทางไปหาพระเจ้า บ่อยครั้งสำเร็จไม่ได้ต้องขอบคุณ แต่ไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร นี่คือการต่อสู้อย่างมีสติและเจ็บปวดกับบาปของตัวเอง การอดทนขึ้นสู่เป้าหมายสูงสุด คุ้มค่ากับการทำงานและความพยายามทั้งหมด

พระเจ้าทรงสอนให้เราแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งก็คือไม่ถูกเปิดเผย ซ่อนเร้นจากเรา และเราจำเป็นต้องใช้ความอดทนและการทำงานอย่างมากเพื่อค้นหา ค้นพบ และดูดซึมสมบัตินี้ แต่อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหลัง สักวันหนึ่ง หลังความตาย อาณาจักรของพระเจ้าเป็นสภาวะของวิญญาณที่ทำให้บุคคลเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตของพระเจ้าที่นี่ในชีวิตทางโลก

“อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารหรือเครื่องดื่ม”อัครสาวกเปาโลกล่าว นั่นคือไม่ใช่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางกามารมณ์และทางราคะ - “แต่ความชอบธรรม สันติสุข และความยินดีอยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:17) นี้เป็นอย่างมาก คำสำคัญ! เมื่อบุคคลเริ่มดำเนินชีวิตตามความจริงของพระเจ้าอย่างมีสติ เพื่อดำเนินชีวิตคริสตจักรที่สมบูรณ์ เขาจะพบสันติสุขกับพระเจ้า กับผู้คน ด้วยมโนธรรมของเขาเอง และจากสันติสุขนี้ ความรู้สึกชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อธิบายไม่ได้โดยสิ้นเชิง เกิด. ปีตินี้เป็นเกณฑ์ของปีติอันสมบูรณ์ซึ่งพระเจ้าทรงเรียกเราทุกคน

นักบวช

บุคคลหนึ่งจะเป็นสมาชิกคริสตจักรเมื่อเขารักคริสตจักร ต้องการอยู่กับคริสตจักรและในคริสตจักร ไม่ว่าเธอจะชอบหรือไม่ก็ตาม ช่วงเวลานี้ได้รับความโปรดปรานจากเจ้าหน้าที่และสังคมหรือถูกประหัตประหารและดูหมิ่นศาสนา เมื่อเขารับรู้ว่าตนเองเป็นสมาชิกของศาสนจักรและเป็นเช่นนั้นจริงๆ และยังคงเป็นเช่นนั้น และหากความสัมพันธ์ของเขากับศาสนจักรอ่อนลงหรือถูกขัดจังหวะเนื่องจากเหตุผลภายนอกหรือภายในบางประการ เขาก็จะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์นี้ การเชื่อมต่อนี้ไม่ถูกกฎหมาย ไม่เป็นทางการ และไม่เหมาะ แต่เป็นเรื่องจริง - ทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ ได้รับการสถาปนาผ่านศีลระลึกแห่งบัพติศมา จากนั้นคงรักษาและฟื้นฟูในศีลระลึกแห่งการกลับใจ

พื้นฐานของการเชื่อมต่อนี้และเป็นศูนย์กลางของทั้งหมด ชีวิตคริสตจักรเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิทซึ่งมีการเฉลิมฉลองในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นหากบุคคลใดเข้าร่วมศีลระลึกและรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ ความลึกลับของพระคริสต์ถ้าอย่างนั้นบุคคลดังกล่าวก็ถือได้ว่าเป็นผู้ที่ไปโบสถ์

นอกจากนี้ โดยการไปเยี่ยมชมโบสถ์เป็นประจำเพื่อร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ บุคคลดังกล่าวจะมีส่วนร่วมในการสวดภาวนาร่วมกัน ฟังเทศนาของพระสงฆ์ เรียนรู้เหตุการณ์ปัจจุบันในชีวิตคริสตจักรและตำบล ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่คริสตจักร เขตและคริสตจักรด้วย การบริจาคและสามารถสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้คนออร์โธดอกซ์ ให้ความช่วยเหลือผู้ที่ต้องการ ขอและรับในกรณีที่จำเป็น เข้าร่วมในกิจกรรมการกุศลและเผยแผ่ศาสนาของตำบล และอื่นๆ ได้หากต้องการ

ตามกฎแล้วผู้ไปโบสถ์อย่าลืมคำนึงถึงเมื่อวางแผนงานและพักผ่อน ปฏิทินคริสตจักร. ทั้งหมดนี้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตคริสตจักร แม้จะไม่จำเป็น สิ่งที่สำคัญที่สุดและไม่สามารถทดแทนได้ตลอดเวลายังคงเป็นพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และศีลระลึกของศีลมหาสนิท

การคริสตจักรของบุคคลนั้นอยู่ในระดับใด? บุคคลออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงไม่เพียงต้องสวดภาวนาเท่านั้น แต่ยังต้องทำงานเพื่อตนเองด้วย จะสังเกตประเพณีและวิถีชีวิตของคริสตจักรได้อย่างไร?

ผู้ที่ไปโบสถ์และชีวิตในคริสตจักรออร์โธดอกซ์

คุณมักจะได้ยินการสนทนาเกี่ยวกับระดับที่บุคคลหนึ่งมาเป็นสมาชิกคริสตจักร กำลังเข้าโบสถ์ ในความหมายทั่วไป- นี่คือระดับความรู้เกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์และคำสอนของพระศาสนจักร การเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ การมีส่วนร่วมในการสารภาพบาปและการรับศีลมหาสนิทค่อนข้างบ่อย การแสดง กฎการอธิษฐานรายวัน. กับสิ่งเหล่านี้ สัญญาณภายนอกบุคคลสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

อย่างไรก็ตาม พระเจ้าทรงมองลึกเข้าไปในหัวใจ ดังนั้นจึงต้องบอกว่าคนออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงไม่เพียงต้องสวดภาวนาอย่างจริงใจเท่านั้น แต่ยังต้องทำงานเพื่อตัวเองด้วย - รู้พระบัญญัติของคริสตจักรและคำสอนของพระสันตะปาปาอ่านหนังสือฝ่ายวิญญาณพยายามทำความดีและขจัดบาปทางจิต ในตัวเอง

เราจะพูดถึงประเพณีของคริสตจักรหลักและวิถีชีวิตของชาวออร์โธดอกซ์

โบสถ์ - การประชุมของคริสเตียนออร์โธดอกซ์

ความหมายดั้งเดิมของคำว่า "คริสตจักร" คือการประชุมของเหล่าสาวกของพระคริสต์ซึ่งเป็นคริสเตียน แปลว่า “ประชุม”. เป็นที่น่าสนใจที่คริสเตียนยุคแรกมักจะรวมตัวกันไม่เพียงแต่ในอาคารเท่านั้น แต่เป็นสิ่งสำคัญที่พวกเขาอยู่ด้วยกันด้านล่างด้วยซ้ำ เปิดโล่งและสามารถประกอบพิธีศีลและสวดมนต์ได้

แนวคิดของ “พระวิหาร” หมายถึงพระที่นั่งของพระเจ้า พระนิเวศของพระเจ้า - นั่นคืออาคาร นอกจากนี้ในหนังสือสาส์นของอัครสาวกและผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ร่างกายมนุษย์ถูกเรียกว่าวิหารของพระเจ้า เพราะพระคุณของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในบุคคลที่เชื่อและเคร่งครัดซึ่งเข้าใกล้ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

แนวคิดของ "คริสตจักร" ค่อนข้างกว้าง: เป็นอาคาร (ในความหมายของคำว่าคริสตจักรและวัดเป็นหนึ่งเดียวกัน!) และการประชุมของผู้เชื่อทุกคน และการประชุมระดับภูมิภาคของชาวออร์โธดอกซ์ - ตัวอย่างเช่น โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย, โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์
นั่นคือเหตุผลที่คนที่คริสตจักรอย่างแท้จริงจะพยายามค้นหาแวดวงการสื่อสาร ชุมชนในคริสตจักร - นี่คือสิ่งที่พระคริสต์ทรงเรียกเราให้ทำ นี่คือวิธีที่ผู้คนสนับสนุนซึ่งกันและกันในคุณธรรมและ ผลบุญช่วยเหลือเมื่อจำเป็น ให้ความชื่นชมยินดี - ในที่สุดพระเจ้าก็ประทานความสุขแห่งความรักความสุขของโลกที่พระองค์ทรงสร้างให้เราด้วย

บัพติศมาในออร์โธดอกซ์

วัน Epiphany คือวันแห่งการบังเกิดใหม่ในพระคริสต์ ซึ่งเป็นคริสตจักรตามความหมายที่แท้จริง การคุ้มครองของพระเจ้าและวิสุทธิชนของพระองค์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อเด็กๆ คริสเตียนออร์โธดอกซ์พยายามให้บัพติศมาเด็กๆ โดยเร็วที่สุดหลังจากผ่านไปประมาณสี่สิบวันนับจากวันเกิด คุณสามารถให้บัพติศมาแก่เด็กและรับบัพติศมาตัวเองในวันใดก็ได้ แม้แต่วันหยุดหรือช่วงอดอาหารก็ตาม เป็นการดีกว่าที่จะจัดให้มีพิธีบัพติศมาในคริสตจักรล่วงหน้าหรือค้นหากำหนดการบัพติศมาตามปกติ - จากนั้นเด็กหลายคนจะได้รับบัพติศมา
ในพิธีบัพติศมาไม่จำเป็นต้องมีทั้งสองอย่าง พ่อทูนหัวคุณสามารถมีได้เพียงเพศเดียวเท่านั้น - เพศเดียวกันกับเด็ก บุคคลนี้จะต้องเป็นผู้ไปโบสถ์และผู้เชื่อและสวมไว้ที่หน้าอกระหว่างศีลระลึกแห่งบัพติศมา ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์. แม่ทูนหัวขณะบัพติศมาไม่ควรเข้า กระโปรงสั้นหรือกางเกงที่แต่งหน้าจัดหนัก พ่อแม่อุปถัมภ์สามารถเป็นญาติได้ เช่น ย่าหรือน้องสาว ผู้ที่นับถือศาสนาอื่นหรือนับถือศาสนาคริสต์นิกายอื่น (คาทอลิก โปรเตสแตนต์ นิกาย) ไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์ได้
บัพติศมาเป็นการเข้าสู่ศาสนจักรของบุคคล สำเร็จได้โดยการจุ่มหรือราดน้ำศักดิ์สิทธิ์ เพราะท้ายที่สุดแล้ว องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงรับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้บัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน
ผู้ใหญ่ที่ตัดสินใจรับบัพติศมาอย่างมีสติจะต้อง
พูดคุยกับพระภิกษุ
เรียนรู้ "พระบิดาของเรา" และ "หลักคำสอน" - คำสารภาพศรัทธาของคุณ
รู้และเชื่ออย่างจริงใจในคำสอนของพระคริสต์ - ออร์โธดอกซ์ พระกิตติคุณ
หากคุณต้องการ เข้าร่วมหลักสูตรคำสอนเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับศรัทธาออร์โธดอกซ์

พ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์จำเป็นต้องทำเช่นเดียวกันหากพวกเขากำลังให้บัพติศมาแก่ทารก
หลังจากการบัพติศมาจะมีการสวมครีบอกครอส - แท่นบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุคคลออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในพระคริสต์และการปกป้องของเขา เลือกโซ่หรือสายหนังที่ยาวพอที่จะซ่อนไม้กางเขนไว้ใต้เสื้อผ้าได้ ใน ประเพณีออร์โธดอกซ์ในดินแดนสลาฟไม่ใช่เรื่องปกติที่จะสวมโซ่สั้นเพื่อให้มองเห็นได้ชัดเจน สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าหากคุณซื้อไม้กางเขนนอกโบสถ์ คุณต้องอุทิศให้โดยนำไปที่โบสถ์และขอให้นักบวชทำการอุทิศให้ ได้ฟรีหรือจะขอบคุณการอุทิศจำนวนเท่าใดก็ได้
ครีบอก รูปแบบต่างๆและวัสดุต่างๆ ที่คริสเตียนทุกคนสวมใส่ อนุภาค ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้น ปัจจุบันอยู่ในคริสตจักรหลายแห่งทั่วโลก บางทีในเมืองของคุณอาจมีไม้กางเขนแห่งชีวิตชิ้นหนึ่งของพระเจ้า และคุณสามารถสักการะสถานบูชาอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ได้ ไม้กางเขนเรียกว่าการให้ชีวิต - การสร้างและให้ชีวิตนั่นคือมีพลังอันยิ่งใหญ่

วิธีรับบัพติศมาอย่างถูกต้องสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์และทำเครื่องหมายกางเขน

เครื่องหมายกากบาทที่ถูกต้องทำด้วยมือขวา โดยให้นิ้วหัวแม่มือ นิ้วชี้ และนิ้วกลางกำแน่น พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของพลังและอำนาจทุกอย่างของพระเจ้าพระบิดาพระเจ้าพระบุตรและพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่แบ่งแยกไม่ได้

• ขั้นแรก คุณต้องกดนิ้วของคุณไปที่หน้าผาก ซึ่งจะทำให้จิตใจของคุณบริสุทธิ์และจดจำสวรรค์และโชคชะตาของคุณที่จะเข้าถึงฝ่ายวิญญาณถึงพระเจ้า


• แล้วจึงถึงท้อง (ประมาณระดับเอว) ถวาย อวัยวะภายในและระลึกถึงธรรมชาติทางโลกและความเป็นมรรตัยของเรา


• ไปทางขวาแล้วไปทางไหล่ซ้าย ชำระร่างกายให้บริสุทธิ์และระลึกถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะผู้ทรงนำความเป็นหนึ่งเดียวกันของทุกสิ่งในพระเจ้า

เมื่อเข้าไปในวัดและจูบรูปเคารพในวัดและที่บ้าน ผู้คนจะไขว้กันสามครั้ง มีหลายทางเลือกสำหรับการอธิษฐานในระหว่างที่คุณปกปิดตัวเอง สัญลักษณ์ของไม้กางเขน:

• วางนิ้วบนหน้าผากพูดว่า: "ในนามของพระบิดา";


• ถึงท้อง: "และพระบุตร";


• ถึงไหล่: “และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ”.

ตามประเพณีอื่น คุณสามารถรับบัพติศมาได้สามครั้งและกล่าวคำอธิษฐานต่อไปนี้ก่อนเครื่องหมายกางเขนแต่ละอัน

• ก่อนข้อแรก: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป” (หรือ: “ ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ถวายเกียรติแด่คุณ” - นั่นคือการปราศรัยกับพระเจ้าในสามคน);


• แล้ว: " พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าช่วยพวกเราด้วย!”;


• สุดท้าย: “นักบุญทั้งหลายและ พลังเทวทูตอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน”

หลังสัญลักษณ์ไม้กางเขน มักจะโค้งคำนับที่เอว (งอได้ง่ายมาก)

อวยพรลูกหรือ ที่รักคุณต้องให้บัพติศมาเขาราวกับว่าเขากำลังทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน - อันดับแรกบนไหล่ขวาของเขาจากมุมมองของเขา พรดังกล่าวยังช่วยปกป้องบุคคลจากความชั่วร้ายและความชั่วร้ายด้วยเพราะคุณอธิษฐานเพื่อเขาโดยทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน ประวัติศาสตร์ของศาสนจักรได้เห็นปาฏิหาริย์มากมายเมื่อผู้คนหลีกเลี่ยงอันตรายหรือหันเหจากกิเลสตัณหาผ่านการสวดอ้อนวอนของมารดา ภรรยา ญาติและมิตรสหาย

วิธีการแต่งกายไปโบสถ์, ผ้าคลุมศีรษะไปโบสถ์

เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ เช่น ไปทำงาน ไปโรงละคร ไปพิพิธภัณฑ์ ไปวัด คุณต้องแต่งกายให้เหมาะสม เรามาหากษัตริย์แห่งสวรรค์ มาหานักบุญ เพื่อสนทนากับพวกเขาด้วยความเคารพและสวดภาวนา คุณจะไม่ไปหาเจ้านายของคุณในชุดว่ายน้ำใช่ไหม? และหลายบริษัทในปัจจุบันกำหนดให้แต่งกายในที่ทำงานเป็นขาวดำ ทางวัดก็มีระเบียบการแต่งกายแม้ว่าจะไม่ได้เข้มงวดมากนักก็ตาม

กฎทั่วไปในการไปวัดคือคุณไม่ควรดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเองมากเกินไป (เพื่อไม่ให้เบี่ยงเบนความสนใจจากการสวดมนต์) แต่คุณต้องแต่งกายให้เรียบร้อยและสวยงาม (เพื่อให้เข้ากับความเคร่งขรึมและความสะอาดของวัด) คุณสามารถสวมชุดอาบแดดที่มีสายรัดหรือเสื้อยืดได้ขึ้นอยู่กับฤดูกาลเพื่อไม่ให้ดูเร้าใจ

บ่อยครั้งชุมชนเยาวชนถูกสร้างขึ้นในโบสถ์ ซึ่งเด็กๆ สื่อสารระหว่างกัน นี่คือจำนวนครอบครัวออร์โธดอกซ์ที่ถูกสร้างขึ้น และจะไม่มีบาปในการที่คนหนุ่มสาวจะดูมีสไตล์และกล้าหาญและเด็กผู้หญิงจะแสดงความงามและความเป็นผู้หญิงแม้จะใช้เครื่องสำอางเพียงเล็กน้อยก็ตามในสังคมทุกวันนี้การแต่งหน้าแบบบางเบาได้กลายเป็นขั้นตอนที่ถูกสุขลักษณะไปแล้ว ใช้เพียงเพื่อให้ดูเรียบร้อย

เริ่มจากสิ่งที่ตรงกันข้าม - สิ่งที่ดีที่สุดที่เหลืออยู่ที่บ้าน

• อย่าสวมกระโปรงสั้นหรือเสื้อที่มีคอลึก


• ผู้ชายไม่สวมกางเกงขาสั้นหรือหลังแข่ง


• อย่าสวมเสื้อผ้ารัดรูปในฤดูร้อน โดยเฉพาะลายสัตว์ (ม้าลาย เสือดาว)


• อย่าสวมสิ่งที่หยาบคาย


• หากเสื้อผ้ามีสีสว่างสีเดียว ให้หยุดตรงนั้นแล้วเพิ่มสีโมโนโครมลงไป คุณไม่ควรรวมสิ่งที่สดใสหลาย ๆ อย่างเข้าด้วยกันในชุดแม้ว่าผลลัพธ์ที่ได้จะเป็นลุคที่ทันสมัยก็ตาม


• ห้ามสวมเสื้อซีทรู เสื้อลูกไม้ หรือ ชีวิตธรรมดาคุณควรคลุมด้วยเสื้อคาร์ดิแกน เป็นต้น


• หลีกเลี่ยงการสวมเสื้อที่มีสโลแกนใหญ่และสะดุดตา


• คุณไม่ควรสวมกางเกงขายาวหรือกางเกงยีนส์เมื่อไปทำงาน คุณสามารถไปโบสถ์โดยแต่งตัวแบบนี้ได้ แต่ควรใส่กระโปรงเพื่อร่วมสวดมนต์ระหว่างนมัสการ ในวัดส่วนใหญ่ในปัจจุบันคุณสามารถยืมกระโปรงแบบผูกเชือกได้ ดังนั้นอย่าเขินอายและเข้าไปด้วยความมั่นใจ


• อย่าสร้าง...ภาพลักษณ์แม่ชี! จริงอยู่ คุณไม่ควรสวมใส่เสื้อผ้าสีเข้ม เก่า และปิด ทุกวันนี้ ผู้หญิงคนหนึ่งและโดยเฉพาะเด็กผู้หญิงในโบสถ์ที่ยืนอยู่ในชุดแบบนี้ทำให้เกิดคำถาม เว้นแต่ว่าเธอเป็นคนงานในอารามและไม่ได้ถูกบังคับให้สวมเสื้อผ้าเหล่านี้เนื่องจากธรรมชาติของการเชื่อฟัง (ทำงานในอาราม)

ผู้หญิงควรนำอะไรไปโบสถ์?

• ก่อนอื่นเลยผ้าพันคอ ผู้หญิงในรัสเซียมักจะคลุมศีรษะ มีตัวเลือกมากมายที่นี่: ผ้าพันคอ, ผ้าพันคอ, ขโมย (จะดีกว่าถ้าไม่มีจารึกลวง)


• คุณสามารถอยู่ในโบสถ์ได้เพียงแค่สวมผ้าโพกศีรษะ หมวก หมวกแก๊ป หมวกเบเร่ต์


• ครีบอกครอส

ขอให้เราทราบว่าไม่มีอะไรผิดอย่างแน่นอนกับความจริงที่ว่า หลังจากการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของคุณ คุณเข้าพระวิหารโดยไม่สวมผ้าพันคอหรือไม่ได้รับบัพติศมา โดยไม่ได้รับบัพติศมา ครีบอกครอส. มีการมอบผ้าโพกศีรษะและผ้าพันคอไว้ระยะหนึ่ง (มักจะแขวนไว้กับกระโปรงในร้านขายของในโบสถ์หรือที่ประตูโบสถ์ - ฟรี) และคุณสามารถซื้อไม้กางเขนได้หากคุณรับบัพติศมาซึ่งเป็นราคาที่ถูกที่สุดดังนั้น เมื่อเวลาผ่านไปคุณสามารถซื้อสิ่งใดก็ได้ที่คุณต้องการ

หนังสือเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์

ABC ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือข่าวประเสริฐ แต่ใครก็ตามที่ไม่ค่อยเข้าใจถ้อยคำในข่าวประเสริฐสามารถหันไปใช้การตีความของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เช่น นักบุญธีโอฟิลแลคต์แห่งบัลแกเรีย
วรรณกรรมออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับคำสารภาพ - ตัวอย่างเช่น “ประสบการณ์ในการสร้างคำสารภาพ” โดย Archimandrite John Krestyankin ผู้เฒ่าร่วมสมัยที่เสียชีวิตในปี 2549 พระองค์ทรงทราบบาปและความโศกเศร้า คนสมัยใหม่.

คำแนะนำเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณ - ตัวอย่างเช่นผลงานของ Saints Ignatius (Brianchaninov) และ Theophan the Recluse รวมถึงผู้เฒ่ายุคใหม่ - Abbot Nikon (Vorobyov) และ Paisius Svyatogorets ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ของ Athonite ที่รู้ดีถึงปัญหาของคนสมัยใหม่ .

บาปและพระบัญญัติ

สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ไปโบสถ์คือการไม่ทำให้พระเจ้าเสียพระทัย รักษากฎหมายของพระเจ้า พระบัญญัติของพระองค์ ไม่พยายามที่จะไม่ทำบาปร้ายแรง แต่พระเจ้ากลับคืนมา พันธสัญญาเดิมผู้เผยพระวจนะโมเสส ปัจจุบันคริสตจักรและพระคริสต์ทรงตีความและอธิบายสิ่งเหล่านี้มากกว่าหนึ่งครั้งในข่าวประเสริฐ ท้ายที่สุดแล้ว องค์พระเยซูทรงสรุป พันธสัญญาใหม่กับมนุษย์ซึ่งหมายความว่าเขาได้เปลี่ยนความหมายของพระบัญญัติบางข้อ (เช่น เกี่ยวกับการให้เกียรติวันสะบาโต ชาวยิวจะสงบสติอารมณ์ในวันนี้อย่างแน่นอน และพระเจ้าตรัสว่าจำเป็นต้องช่วยเหลือผู้คนด้วย)

บัญญัติสิบประการเรียกอีกอย่างว่า Decalogue (แปลเป็นภาษาละติน)

ขอให้เราสังเกตว่าโดยการวางข้อห้าม พระเจ้าทรงดูแลสุขภาพฝ่ายวิญญาณของเรา เพื่อที่เราจะไม่ทำลายวิญญาณและจิตวิญญาณของเรา และไม่พินาศเพื่อชีวิตนิรันดร์ พระบัญญัติช่วยให้เราดำเนินชีวิตสอดคล้องกับตัวเราเอง ผู้อื่น โลก และกับพระผู้สร้างพระองค์เอง

นอกเหนือจากพระบัญญัติสิบประการ คริสตจักรยังตั้งชื่อบาปร้ายแรงเจ็ดประการ ซึ่งระบุไว้บางส่วนในพระบัญญัติ มีบาปมหันต์เจ็ดประการ แต่มีบัญญัติสิบประการเพราะไม่ใช่บัญญัติทุกประการที่ห้ามปราม และบาปคือการไม่ปฏิบัติตามข้อห้ามบางประการ ชื่อของบาปมรรตัยเป็นการอธิบายว่าอาชญากรรมของพระบัญญัติข้อใดเรียกว่าอะไรเช่นกัน

ชื่อ “มนุษย์” หมายความว่าการกระทำของบาปนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งนิสัยของบาปนั้น คือตัณหา (เช่น บุคคลไม่เพียงแต่มีเพศสัมพันธ์นอกครอบครัวเท่านั้น แต่ยังได้ทำบาปด้วย เป็นเวลานาน; ไม่ใช่แค่โกรธ แต่ทำเป็นประจำและไม่ต่อสู้กับตัวเอง) นำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่ไม่อาจย้อนกลับได้ ซึ่งหมายความว่าหากบุคคลไม่สารภาพบาปในชีวิตทางโลกต่อนักบวชในศีลระลึกแห่งการสารภาพบาป พวกเขาจะเติบโตเป็นจิตวิญญาณของเขาและกลายเป็นยาทางวิญญาณชนิดหนึ่ง หลังความตาย ไม่ใช่การลงโทษของพระเจ้ามากนักที่บุคคลนั้นจะต้องถูกบังคับให้ส่งลงนรก - ไปยังที่ที่บาปของเขานำไปสู่

ครอบครัวออร์โธดอกซ์และคริสตจักร

ครอบครัวเป็นพื้นฐานของชีวิตของทุกคน หากปราศจากการสนับสนุนจากญาติพี่น้อง ปราศจากความสงบสุขในครอบครัว และท้ายที่สุด เมื่อปราศจาก “คู่ชีวิต” ชีวิตของเราดูเหมือนไม่มั่นคงและไม่สมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เมื่อสร้างครอบครัวแล้ว คุณจะต้องสามารถรักษาครอบครัวไว้ได้ ความเข้าใจ การดูแลซึ่งกันและกัน ทัศนคติที่ระมัดระวังกันและกันคือหลักประกันความรักตลอดชีวิต แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด ในโลกสมัยใหม่ที่เต็มไปด้วยการล่อลวง ครอบครัวหนุ่มสาวที่วางใจในพระเจ้าสามารถมั่นใจในอนาคตได้ โดยได้สัญญาต่อกันและพระเจ้าแห่งความซื่อสัตย์และการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ในอนาคตพวกเขาจะสามารถเตือนกันและกันได้เสมอ นี้.

ครอบครัวออร์โธดอกซ์เริ่มต้นด้วยงานแต่งงาน นี่คือศีลระลึกของศาสนจักร ซึ่งผนึกความเป็นอยู่สมรสด้วยพระพรจากพระผู้เป็นเจ้า นี่คือการเริ่มต้นที่ถูกต้องเพื่อความสุขตลอดไป ชีวิตครอบครัว,ขอพรเรื่องการคลอดบุตร โปรดจำไว้ว่างานแต่งงานถึงแม้จะเป็นพิธีภายนอกที่สวยงามผิดปกติและแม้กระทั่งพิธีที่ทันสมัย ​​แต่ประการแรกคือพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องรับผิดชอบซึ่งกันและกันต่อพระพักตร์พระเจ้า

คุณสามารถแต่งงานได้แม้ว่าคุณจะมีชีวิตอยู่มาหลายปีแล้วก็ตาม การแต่งงานแบบพลเรือน(นี่คือชื่อการสมรสที่จดทะเบียนในสำนักงานทะเบียน) หากคุณเพียงแค่อยู่ด้วยกันก่อนงานแต่งงานและงานแต่งงาน คุณควรกลับใจจากบาปนี้ในศีลระลึกสารภาพ - การมีเซ็กส์ก่อนแต่งงานเรียกว่าการผิดประเวณี - และไม่กระทำความผิดอีกจนกว่าจะถึงวันแต่งงาน

น่าสนใจที่นักบวชยุคใหม่ไม่เชื่อว่าความรับผิดชอบหลักของครอบครัวคือการคลอดบุตร

แนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกล่าวว่าการคุมกำเนิด ยกเว้นการทำแท้งนั้นไม่มีความผิดบาป ผู้คนต้องมีความสามารถและมีโอกาสทางการเงินในการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่เด็กๆ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงต้องเตรียมตัวสำหรับการคลอดบุตร

ความรับผิดชอบร่วมกันที่สำคัญที่สุดของคู่สมรส จุดประสงค์ของการแต่งงานคือการพัฒนาทางจิตวิญญาณร่วมกัน การพัฒนาตนเองและอีกฝ่ายในการแต่งงาน การตระหนักถึงพรสวรรค์ของตน และการให้ความช่วยเหลือในการบรรลุพรสวรรค์ของคู่สมรส และแน่นอนว่าสามีและภรรยาแบ่งปันความสุขและความทุกข์ร่วมกัน กล่าวคือ การปล่อยให้คู่ครองตกอยู่ในอันตราย เจ็บป่วยหนัก หรือยากจนนั้นไม่ยุติธรรม

ตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ ภรรยาควรยอมจำนนต่อสามีของตน และสามีควรดูแลภรรยาของตน ซึ่งหมายความว่าภรรยาจะต้องไว้วางใจให้สามียอมรับ การตัดสินใจที่สำคัญและสามีพยายามสร้างความสบายใจทั้งทางจิตใจและทางวัตถุให้กับภรรยา คู่สมรสต้องฟังและรับฟังซึ่งกันและกันและสามารถประนีประนอมได้

ความภักดีต่อกันเป็นหน้าที่ตามธรรมชาติของสามีและภรรยาในครอบครัวออร์โธดอกซ์ โปรดทราบว่ามีขั้นตอนการหย่าร้างในคริสตจักร (ไม่ใช่ "การหักล้าง") การทรยศเป็นหนึ่งในกรณีที่คริสตจักรอนุญาตให้คุณหย่าร้างและแม้กระทั่งเข้าสู่ความสัมพันธ์อื่น การแต่งงานในโบสถ์คนที่ถูกโกง สาเหตุอื่นๆ ได้แก่ โรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา ป่วยทางจิต,ความรุนแรงในครอบครัว.

บ่อยครั้งที่สามีผู้เชื่อหรือภรรยาผู้เชื่อสามารถเปลี่ยนคนสำคัญของเขาซึ่งในตอนแรกไม่สนใจคริสตจักรให้มาโบสถ์ - เขาเพียงแค่ต้องแบ่งปันความชื่นชมยินดีในพระเจ้า อย่าบังคับให้เขาอธิษฐานเป็นเวลานาน และ ไปโบสถ์กับคู่สมรสไม่บ่อยนักแต่เป็นระยะๆ

ศีลศักดิ์สิทธิ์หลักของคริสตจักร

นอกเหนือจากการบัพติศมา ซึ่งก็คือการเข้าโบสถ์แล้ว ชาวออร์โธดอกซ์ทุกคนจะต้องรับศีลศักดิ์สิทธิ์และการรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ

คุณสามารถมาสารภาพบาปได้โดยไม่ต้องเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิท นั่นคือการสารภาพบาปเป็นสิ่งจำเป็นก่อนการรับศีลมหาสนิท แต่คุณสามารถมาสารภาพบาปแยกกันได้ โดยพื้นฐานแล้วการเตรียมสารภาพคือการไตร่ตรองชีวิตและการกลับใจของคุณ กล่าวคือ การยอมรับว่าบางสิ่งที่คุณทำนั้นเป็นบาป

ในระหว่างการสารภาพ บุคคลจะตั้งชื่อบาปของตนต่อปุโรหิต - แต่ดังที่กล่าวไว้ในคำอธิษฐานก่อนสารภาพ ซึ่งปุโรหิตจะอ่าน นี่เป็นการสารภาพต่อพระคริสต์เอง และปุโรหิตเป็นเพียงผู้รับใช้ของพระเจ้าที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน พระคุณของพระองค์ เราได้รับการอภัยจากพระเจ้า: พระวจนะของพระองค์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในข่าวประเสริฐซึ่งพระคริสต์ทรงประทานแก่อัครสาวก และผ่านทางพระวจนะเหล่านั้นแก่ปุโรหิตผู้สืบทอดอำนาจในการอภัยบาป: “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์” ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ใครก็ตามที่เจ้าทิ้งไว้ มันก็จะคงอยู่กับเขา”

ในการสารภาพ เราได้รับการอภัยบาปทั้งหมดที่เราระบุและบาปที่เราลืมไป คุณไม่ควรซ่อนบาปของคุณไว้ไม่ว่าในกรณีใด! หากคุณละอายใจ ให้บอกชื่อบาปต่างๆ สั้นๆ สั้นๆ

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมก่อตั้งขึ้นโดยพระคริสต์พระองค์เองในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก่อนหน้านี้ ความตายบนไม้กางเขนพระองค์และทรงบัญชาอัครสาวกให้รับศีลมหาสนิทเสมอเพื่อระลึกถึงพระองค์และมีชีวิตนิรันดร์: “ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นขึ้นมาในวันสุดท้าย” พระคริสต์ตรัสว่าในศีลมหาสนิท ขนมปังและเหล้าองุ่นจะเปลี่ยนไปเป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์อย่างอัศจรรย์อย่างต่อเนื่อง และผู้ที่รับประทาน (ลิ้มรส) สิ่งเหล่านี้จะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ คริสตจักรอวยพรเราให้รับศีลมหาสนิทอย่างน้อยปีละครั้ง โดยควรประมาณเดือนละครั้ง

คุณต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับศีลมหาสนิท สิ่งนี้เรียกว่า "การอดอาหาร" การเตรียมการ ได้แก่ การอ่านคำอธิษฐานพิเศษตามหนังสือสวดมนต์ การอดอาหาร และการกลับใจ

ขอพระเจ้าคุ้มครองและตักเตือนคุณ!

พิธีกรรมคริสตจักร

โบสถ์แล้วในความหมายทางคำศัพท์ที่แน่นอนเรียกว่าทารกที่เข้าพิธี โบสถ์. โบสถ์ - พิธีกรรมพิเศษ “พิธีกรรมคริสตจักรของวัยรุ่น” ซึ่งดำเนินการในวันที่ 40 หลังจากการคลอดบุตร พิธีกรรมของคริสตจักรถือว่าเขาเข้าสู่ตำแหน่งสมาชิกของศาสนจักรก่อนศีลระลึกแห่งบัพติศมา หรือจบการแนะนำนี้หากเด็กได้รับบัพติศมาแล้ว
ในวันเดียวกันนั้นแม่ของทารกก็ไปโบสถ์แบบหนึ่งเช่นกันนักบวชอ่านคำอธิษฐานชำระล้างเป็นพิเศษเหนือเธอในห้องโถงเพื่อว่าหลังจากคลอดบุตรแล้วเธอก็สามารถเข้าพระวิหารได้อีกครั้งและมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์
ดังนั้นใน ในทุกแง่มุมเฉพาะเด็กทารกที่ได้รับพิธีกรรมนี้เท่านั้นจึงจะถือว่าเข้าโบสถ์

การใช้คำที่ไม่เป็นที่ยอมรับ

โบสถ์ เริ่มถือเป็นการแนะนำทีละน้อยเกี่ยวกับพื้นฐานของความศรัทธาและความกตัญญู (คำสอน) ของผู้ใหญ่ที่กำลังจะรับศีลระลึกแห่งบัพติศมา (และบางครั้งก็รับบัพติศมาแล้ว) อีกด้วย โบสถ์- ชื่อของออร์โธดอกซ์ ไม่เพียงแต่รับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่ยังสังเกตด้านพิธีกรรมของศาสนาด้วย - พยายามดำเนินชีวิตตามวิถีออร์โธดอกซ์ ผู้ที่ไปโบสถ์ถือเป็นผู้ที่รับศีลมหาสนิทเป็นประจำและเข้าร่วมพิธีต่างๆ เป็นประจำ เขามักจะรักษาความสัมพันธ์ทางสังคมภายในชุมชนคริสตจักรของเขาด้วย คำว่า "คริสตจักร" สามารถนำไปใช้กับนิกายคริสเตียนใดก็ได้ แต่ส่วนใหญ่เรากำลังพูดถึงออร์โธดอกซ์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่จำนวนมาก แต่ไม่ใช่ทั้งหมด ยึดถือประเพณีดั้งเดิม ศีลออร์โธดอกซ์เสื้อผ้าและ รูปร่าง(ผู้หญิงสวมผ้าคลุมศีรษะและกระโปรงยาว รวมถึงนอกโบสถ์ ผู้ชายสวมเครา) ผู้ชมโบสถ์จำนวนมากเข้ารับการสอนคำสอนและไม่เพียงแต่เข้าใจพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านหลักคำสอนและหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์ด้วย ผู้มาโบสถ์มักถูกเปรียบเทียบ ไม่ได้โบสถ์, หรือ นักบวช(รับบัพติศมาคนที่คิดว่าตนเองเป็นออร์โธดอกซ์ แต่ละเลยการรับใช้และศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร) จำนวนผู้ไปโบสถ์แตกต่างกันไปตามการประมาณการต่างๆ ตั้งแต่ 2 ถึง 10%

หมายเหตุ

ลิงค์

• ทบทวนหนังสือ "รัสเซีย" ของ N.A. Mitrokhin ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์: สถานะปัจจุบันและ ปัญหาที่เกิดขึ้นจริง"รวมถึงปัญหาของผู้ที่มาโบสถ์ประเภทต่างๆ

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010.

คำพ้องความหมาย:

ดูว่า "คริสตจักร" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

Adj. จำนวนคำพ้องความหมาย: 2 ผู้เชื่อ (21) ผู้นับถือศาสนาคริสต์ (1) พจนานุกรมคำพ้อง ASIS วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

ปรับ ดำเนินชีวิตตามหลักศาสนา พจนานุกรมอธิบายของเอฟราอิม ที.เอฟ. เอฟเรโมวา 2000... ทันสมัย พจนานุกรมภาษารัสเซีย Efremova

โบสถ์- votserk รูปไข่; สั้น ๆ ฟอร์ม เอนะ เอนะ... พจนานุกรมการสะกดคำภาษารัสเซีย

Churched adj. จำนวนคำพ้องความหมาย: 2 ผู้เชื่อ (21) โบสถ์ (1) ASIS พจนานุกรมคำพ้องความหมาย วี.เอ็น. ทริชิน. 2013… พจนานุกรมคำพ้อง

ผู้เคร่งศาสนา, ผู้เกรงกลัวพระเจ้า, ผู้เคร่งครัด, ผู้เกรงกลัวพระเจ้า, ผู้รักพระเจ้า, ผู้รักพระเจ้า, ศาสนา, ผู้นับถือศาสนา, ผู้เคร่งครัด พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย ผู้ศรัทธา โปรดดูพจนานุกรมศาสนาของคำพ้องความหมายภาษารัสเซีย คู่มือการปฏิบัติ ม.: รัสเซีย... พจนานุกรมคำพ้อง

PLATO (ในโลก Petr Egorovich Levshin)- (12(23).07.1737 24.11(6.12) พ.ศ. 2355) นครหลวงแห่งมอสโก (พ.ศ. 2330) มีชื่อเล่นโดยวอลแตร์ เพลโตแห่งรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1758 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Slavic Greek Latin Academy และได้บวชเป็นพระภิกษุ เขาเป็นครูสอนกฎหมายของซาเรวิชพอล ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1766 เจ้าอาวาสตรีเอกานุภาพ... ... ปรัชญารัสเซีย: พจนานุกรม

ความคิดทางปรัชญาและเทววิทยาของศตวรรษที่ XVIII-XX - ระยะเวลาซินโนดัลการพัฒนาความเชื่อออร์โธดอกซ์ซึ่งโดดเด่นด้วยการสร้างประเพณีอภิปรัชญาของภววิทยาเฉพาะ (Zenkovsky) ตามประสบการณ์ทางศาสนาส่วนตัว ตามลำดับเวลา ทิศทางนี้เริ่มต้นด้วย... ... ปรัชญารัสเซีย: พจนานุกรม

เมดเวเดฟ มิทรี อนาโตลีเยวิช- (Medvedev Dmitry Anatolyevich) ชีวประวัติของ Dmitry Anatolyevich Medvedev อาชีพและความสำเร็จ ชีวประวัติของ Dmitry Anatolyevich Medvedev อาชีพและความสำเร็จการมีส่วนร่วมในการเลือกตั้ง สารบัญ สารบัญ 1. ชีวประวัติ แหล่งกำเนิด วัยเด็กและเยาวชน... ... สารานุกรมนักลงทุน

เพลโต- (ในโลก Pyotr Egorovich Levshin) (29.06 (11.07) 1737 11 (23.11.1812) Metropolitan of Moscow (1787) ชื่อเล่นโดย Voltaire the Russian Plato ในปี ค.ศ. 1758 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Slavic Greek Latin Academy และได้บวชเป็นพระภิกษุ เขาเป็นครูสอนกฎหมายของ Tsarevich Paul...

ความคิดเชิงปรัชญาและเทววิทยาของศตวรรษที่ 18-20- แนวความคิดดั้งเดิมในการพัฒนาหลักคำสอนออร์โธดอกซ์ซึ่งโดดเด่นด้วยการสร้างประเพณีอภิปรัชญาของภววิทยาที่เป็นรูปธรรม (Zenkovsky) ตามประสบการณ์ทางศาสนาส่วนตัว ตามลำดับเวลาทิศนี้... ... ปรัชญารัสเซีย สารานุกรม

หนังสือ

• คู่มือสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์, คำอธิษฐาน, พิธีการ, การอดอาหาร, โครงสร้างของวัด, Mudrova I.A., comp.. หนังสือของเรารวบรวมในลักษณะที่ผู้มาโบสถ์ทุกคนจะซาบซึ้งในคุณธรรมของมัน แต่ก่อนอื่นเลย แน่นอนว่ามีไว้สำหรับผู้กลับใจใหม่ คริสเตียน. สิ่งพิมพ์ประกอบด้วย...

เพิ่มราคาของคุณลงในฐานข้อมูล

ความคิดเห็น

โบสถ์- พิธีกรรมพิเศษในพิธีกรรมของโบสถ์ประวัติศาสตร์ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 40 หลังคลอดบุตร พิธีกรรมของโบสถ์รวมถึงการสวดภาวนาขอบพระคุณและเกี่ยวข้องกับการให้พรของมารดาและทารก การเข้าสู่ตำแหน่งสมาชิกของศาสนจักรหากเด็กได้รับบัพติศมาแล้ว พระสงฆ์สวดภาวนาเหนือมารดาในห้องแคบ อ่านบทสวดที่เรียกว่า “การชำระล้าง” เพื่อว่าหลังคลอดนางจะสามารถเข้าพระวิหารและร่วมศีลมหาสนิทได้อีกครั้ง

ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ บางครั้งเรียกว่าคริสตจักรเป็นการแนะนำทีละน้อยเกี่ยวกับพื้นฐานของความศรัทธาและความนับถือ (คำสอน) ของผู้ใหญ่ที่กำลังจะรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาหรือผู้ที่เคยรับบัพติศมามาแล้ว (เช่น ในวัยเด็ก)

เรื่องราว

การปฏิบัติของชาวยิวมีพื้นฐานมาจากหนังสือเลวีนิติ (เลวีนิติ 12:1-8) ซึ่งอธิบายพิธีกรรมที่ต้องปฏิบัติเพื่อฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของพิธีกรรมของผู้หญิง เชื่อกันว่าผู้หญิงที่คลอดบุตรยังคงไม่สะอาดเนื่องจากมีการเสียเลือดหรือของเหลวอื่น ๆ ในระหว่างการคลอดบุตร พิธีกรรมนี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธี ไม่ใช่กฎศีลธรรม

ธรรมเนียมการให้พรแก่สตรีหลังคลอดบุตรนั้นมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายเรื่องการชำระตัวของพระนางมารีย์พรหมจารีที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐของลูกา (ลูกา 2:22) ว่า “และเมื่อถึงวันชำระตนให้บริสุทธิ์ตามกฎของโมเสส พวกเขาจึงนำพระองค์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อถวายต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าตามที่บัญญัติไว้ในกฎหมายขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า บุตรชายทุกคนที่คลอดบุตรในครรภ์จะต้องถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า” พ่อแม่ของเขาพาพระกุมารเยซูไปที่พระวิหารเยรูซาเลมเกิดขึ้นในวันที่ 40 หลังวันคริสต์มาส และในวันที่ 32 หลังการเข้าสุหนัต ในคริสตจักรคาทอลิก พิธีกรรมของคริสตจักรถูกแยกออกจากการปฏิบัติในทศวรรษ 1960 หลังจากการตัดสินใจของสภาวาติกันครั้งที่สอง ในโบสถ์แองกลิกัน พิธีกรรมของ "สตรีที่โบสถ์" ยังคงใช้อยู่จนทุกวันนี้ ในโบสถ์เอพิสโกพัล พิธีกรรม "สตรีที่โบสถ์" หลังคลอดบุตรจะรวมกับการนำเสนอเด็กต่อชุมชนคริสตจักร

โบสถ์ในยุคปัจจุบัน

ในปัจจุบัน พิธีกรรมของคริสตจักรมีลักษณะแตกต่างออกไปเล็กน้อย ประเพณีสมัยใหม่อธิบายว่าการกระทำนี้เป็นการช่วยให้บุคคลหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและชุมชนทางศาสนา พระสงฆ์หรือนักบวชที่มีศรัทธาอย่างจริงใจ ไปโบสถ์กับผู้อื่น สอน ให้ความเข้าใจและความเข้าใจเกี่ยวกับหลักการพื้นฐาน สถาบัน และหลักการของคริสต์ศาสนา เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ในการอยู่ในโบสถ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับวิธีการเริ่มต้นชีวิตใหม่ตามกฎหมาย ของพระเจ้าและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประการแรก การกระทำเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงความสามัคคีของคริสตจักรและนักบวช เพื่อถ่ายทอดให้ผู้คนเห็นถึงความสำคัญและคุณค่าของการมีส่วนร่วมของผู้เชื่อกับพระเจ้าและแน่นอนต่อกันและกัน

อย่างไรก็ตาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสไม่ได้ถูกเรียกว่าผู้ไปโบสถ์เท่านั้น ก่อนอื่นบุคคลเช่นนี้เข้าใจความหมายและจุดประสงค์ของการอยู่ในคริสตจักรเขาสร้างชีวิตตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

นักบวชจะถือเป็นผู้มาโบสถ์ก็ต่อเมื่อ:

• ถือว่าตนเองเป็นส่วนสำคัญของคริสตจักรอย่างจริงใจ และศาสนาคริสต์เป็นบรรทัดฐานของชีวิต
• พยายามดำเนินชีวิตโดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าและหลักธรรมที่วางไว้ในคำสอนของบรรพบุรุษของศาสนจักร
• รู้และเข้าใจทุกสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์อย่างแน่นหนาและสิ่งที่เกิดขึ้นในวัดระหว่างพิธี
• เข้าร่วมพิธีและงานต่างๆ ของวัดอย่างน้อยเดือนละครั้ง
• มีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักรและชุมชนคริสตจักร
• สังเกตและให้เกียรติการอดอาหาร โดยถือเป็นโอกาสในการชำระล้างตัวเองไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย
• มีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมโดยค้นหาการปลอบใจความสงบและยารักษาโรคเพื่อการรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย
• อย่าลืมสวดมนต์ตอนเช้าและเย็นทุกวัน
• รักษาการสื่อสารกับนักบวชคนอื่น ๆ แบ่งปันทุกสิ่งที่เติมเต็มชีวิตกับพวกเขา

แน่นอนว่าสัญญาณข้างต้นไม่สามารถถือว่าสำคัญและเป็นข้อบังคับได้ เพราะในโลกสมัยใหม่ ด้วยจังหวะและจังหวะ ไม่ใช่ทุกคนที่ดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาในหัวใจสามารถเข้าร่วมบริการและกิจกรรมทั้งหมดของคริสตจักร สารภาพและรับศีลมหาสนิทเป็นประจำ แต่ ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะของนักบวชที่พร้อมเสมอที่จะหาเวลาให้กับพระเจ้าและสื่อสารกับพระองค์

ผู้ที่ไปโบสถ์คือบุคคลที่เชื่อในพระเจ้าอย่างมีสติและจริงใจ รู้สึกถึงความจำเป็นที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร รักษาการสื่อสารกับนักบวช และแบ่งปันความสุขและความเศร้ากับพวกเขา เขามุ่งมั่นที่จะเลี้ยงดูลูก ๆ ในครอบครัวออร์โธดอกซ์ด้วยความรักและความเคารพต่อผู้สร้าง แต่ก่อนอื่น นี่คือบุคคลที่ไม่ต้องการเสียเวลาชีวิต เขาพบความรอดด้วยศรัทธา ดังนั้นเขาจึงพยายามเพื่อการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณ ความมีคุณธรรม ความสุภาพ และความบริสุทธิ์ทางเพศ การดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระเจ้า

ผู้รับใช้คริสตจักรพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

Archpriest Andrei Milkin หัวหน้าฝ่ายบริการโปรโตคอลของบาทหลวง George แห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas:

คริสเตียนที่นับถือคริสตจักรคือผู้ที่เข้าใจเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนอย่างชัดเจน - ความรอด เขาสร้างสมดุลระหว่างความคิดและการกระทำของเขากับข่าวประเสริฐและประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ที่ศาสนจักรเก็บรักษาไว้ สำหรับบุคคลดังกล่าว ศาสนาคริสต์เป็นบรรทัดฐานของชีวิต การอดอาหารสำหรับเขาไม่ใช่เพียงข้อจำกัดด้านอาหารและเครื่องดื่ม แต่ยังเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานในการกลับใจจากบาปของเขา และเวลาสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สร้างสรรค์ วันหยุดของคริสตจักรเป็นช่วงเวลาของ การเฉลิมฉลองเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการจัดเตรียมของพระเจ้าเพื่อความรอดของบุคคลและที่สำคัญที่สุด - สำหรับตัวเขาเอง

การมีส่วนร่วมในคริสตจักรของบุคคลส่งผลโดยตรงต่อความสัมพันธ์ทางอาชีพและความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขา พวกเขามีความฉลาดขึ้น ลึกซึ้งขึ้น และมีความรับผิดชอบมากขึ้น โดยการละเมิดกฎเกณฑ์ของคริสตจักร เขาเข้าใจว่าเขาไม่เพียงแต่ทำสิ่งผิดเท่านั้น แต่ยังยากจนและทำลายชีวิตของเขาด้วย และในโอกาสแรกเขาหันไปใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมโดยเห็นยาเพียงอย่างเดียวที่เป็นไปได้ในการรักษาจิตวิญญาณของเขาซึ่งได้เข้าสู่เส้นทางแห่งบาป สุดท้ายนี้ ผู้ที่มาโบสถ์คือคนที่รู้สึกเหมือนเป็นบุตรของศาสนจักร คนที่อยู่ห่างจากคริสตจักรนั้นช่างเจ็บปวดและโศกเศร้า

คนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์เพียงต้องค้นหาความรู้สึกกตัญญูในตัวเองและเข้าใจว่าหากไม่มีคริสตจักรก็เป็นไปไม่ได้เลยที่จะได้รับการช่วยให้รอดและไม่พินาศในนรกแห่งความบาปและความไร้กฎหมาย และไม่อยู่อย่างไร้ประโยชน์

นักบวชมิทรีชิชกิน

คริสตจักรเป็นงานแห่งการเอาชนะอุปสรรค การเดินทางไปหาพระเจ้า บ่อยครั้งสำเร็จไม่ได้ต้องขอบคุณ แต่ไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร นี่คือการต่อสู้อย่างมีสติและเจ็บปวดกับบาปของตัวเอง การอดทนขึ้นสู่เป้าหมายสูงสุด คุ้มค่ากับการทำงานและความพยายามทั้งหมด

พระเจ้าทรงสอนให้เราแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า ซึ่งก็คือไม่ถูกเปิดเผย ซ่อนเร้นจากเรา และเราจำเป็นต้องใช้ความอดทนและการทำงานอย่างมากเพื่อค้นหา ค้นพบ และดูดซึมสมบัตินี้ แต่อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหลัง สักวันหนึ่ง หลังความตาย อาณาจักรของพระเจ้าเป็นสภาวะของวิญญาณที่ทำให้บุคคลเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตของพระเจ้าที่นี่ในชีวิตทางโลก

“อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารหรือเครื่องดื่ม”อัครสาวกเปาโลกล่าว นั่นคือไม่ใช่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางกามารมณ์และทางราคะ - “แต่ความชอบธรรม สันติสุข และความยินดีอยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:17) นี่เป็นคำที่สำคัญมาก! เมื่อบุคคลเริ่มดำเนินชีวิตตามความจริงของพระเจ้าอย่างมีสติ เพื่อดำเนินชีวิตคริสตจักรที่สมบูรณ์ เขาจะพบสันติสุขกับพระเจ้า กับผู้คน ด้วยมโนธรรมของเขาเอง และจากสันติสุขนี้ ความรู้สึกชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อธิบายไม่ได้โดยสิ้นเชิง เกิด. ปีตินี้เป็นเกณฑ์ของปีติอันสมบูรณ์ซึ่งพระเจ้าทรงเรียกเราทุกคน

นักบวช

บุคคลหนึ่งจึงเป็นสมาชิกคริสตจักรเมื่อเขารักคริสตจักร ต้องการอยู่กับคริสตจักรและในคริสตจักร โดยไม่คำนึงว่าปัจจุบันเธอได้รับความโปรดปรานจากเจ้าหน้าที่และสังคมหรือกำลังถูกข่มเหงและปกปิดด้วยการดูหมิ่นศาสนาหรือไม่ เมื่อเขารับรู้ว่าตนเองเป็นสมาชิกของศาสนจักรและเป็นเช่นนั้นจริงๆ และยังคงเป็นเช่นนั้น และหากความสัมพันธ์ของเขากับศาสนจักรอ่อนลงหรือถูกขัดจังหวะเนื่องจากเหตุผลภายนอกหรือภายในบางประการ เขาก็จะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์นี้ การเชื่อมต่อนี้ไม่ถูกกฎหมาย ไม่เป็นทางการ และไม่เหมาะ แต่เป็นเรื่องจริง - ทางจิตวิญญาณและทางวัตถุ ได้รับการสถาปนาผ่านศีลระลึกแห่งบัพติศมา จากนั้นคงรักษาและฟื้นฟูในศีลระลึกแห่งการกลับใจ

พื้นฐานของการเชื่อมโยงนี้และศูนย์กลางของชีวิตคริสตจักรทั้งหมดคือศีลระลึกของศีลมหาสนิทซึ่งมีการเฉลิมฉลองในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น หากบุคคลใดมีส่วนร่วมในศีลระลึกของศีลมหาสนิทเป็นประจำและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ บุคคลดังกล่าวก็ถือได้ว่าเป็นผู้ไปโบสถ์

นอกจากนี้ โดยการไปเยี่ยมชมโบสถ์เป็นประจำเพื่อร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ บุคคลดังกล่าวจะมีส่วนร่วมในการสวดภาวนาร่วมกัน ฟังเทศนาของพระสงฆ์ เรียนรู้เหตุการณ์ปัจจุบันในชีวิตคริสตจักรและตำบล ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่คริสตจักร เขตและคริสตจักรด้วย การบริจาคและสามารถสร้างความสัมพันธ์ฉันมิตรกับผู้คนออร์โธดอกซ์ ให้ความช่วยเหลือผู้ที่ต้องการ ขอและรับในกรณีที่จำเป็น เข้าร่วมในกิจกรรมการกุศลและเผยแผ่ศาสนาของตำบล และอื่นๆ ได้หากต้องการ

ตามกฎแล้วผู้ไปโบสถ์อย่าลืมคำนึงถึงปฏิทินของคริสตจักรเมื่อวางแผนงานและพักผ่อน ทั้งหมดนี้เป็นส่วนสำคัญของชีวิตคริสตจักร แม้จะไม่จำเป็น สิ่งที่สำคัญที่สุดและไม่สามารถทดแทนได้ตลอดเวลายังคงเป็นพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์และศีลระลึกของศีลมหาสนิท