เหตุใดวันคริสต์มาสคาทอลิกและออร์โธดอกซ์จึงแตกต่างกัน?

วันนี้ 25 ธันวาคม 2557 ตะวันตก โลกคริสเตียนฉลองคริสต์มาส ในรัสเซีย วันหยุดนี้ได้รับการแก้ไขอย่างเป็นทางการในวันที่ 7 มกราคม และเป็นวันหยุด เหตุใดจึงมีช่องว่างขนาดใหญ่เช่นนี้?

ฉันคิดว่าคุณเคยได้ยินมาว่านี่เป็นเพราะคริสตจักรออร์โธดอกซ์ปฏิเสธที่จะเปลี่ยนมาใช้ปฏิทิน "ทั่วโลก" สำหรับบางคน นี่เป็นเหตุผลที่ต้องเยาะเย้ย เงยหน้าขึ้นอีกครั้งและกางหางไก่อย่างภาคภูมิใจ

ปฏิทินเป็นสิ่งที่คุ้นเคยและชัดเจนในตัวเองจนแทบไม่มีใครคิดว่ามันจะเป็นอย่างอื่นได้อย่างไร ในหนึ่งปีมี 365 วัน และทุก ๆ สี่มี 366 วัน ทุกคนรู้เรื่องนี้ดี

แต่คุณรู้ไหมว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลย?

ความคลาดเคลื่อน 11 นาที

ในโรงเรียนก็สอนแบบนั้น เลี้ยวเต็มเวลาของโลกรอบดวงอาทิตย์คือ 365 วัน 6 ชั่วโมง จากการใช้คณิตศาสตร์พื้นฐาน เราพบว่าหากหนึ่งปีมี 365 วัน ทุกๆ 4 ปีปฏิทินจะล้าหลังไปหนึ่งวันเต็ม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงพูดว่าปีอธิกสุรทินจึงเป็นสิ่งจำเป็น วันเดียวกันนั้นเพิ่งเพิ่มเข้าไปในเดือนกุมภาพันธ์ (เพราะเป็นวันที่สั้นที่สุด) และทุกคนก็มีความสุข

ในความเป็นจริง ปีดาราศาสตร์ (การปฏิวัติเต็มรูปแบบแบบเดียวกันนั้น) ใช้เวลา 365 วัน 5 ชั่วโมง 48 ​​นาที 46 วินาที ดังนั้น ทุกปีนาฬิกาจะเดินเร็วขึ้น 11 นาที ความยาวของปีไม่สามารถหารด้วยความยาวของวันโดยไม่มีเศษได้ มีเศษส่วนเช่นนี้... นั่นคือสาเหตุที่ปฏิทินทั้งหมดมีข้อบกพร่อง คำถามเดียวคือระดับของการแสดงออก

ปฏิทินจูเลียน

โดยทั่วไป ระบบที่หนึ่งปีมีเท่ากับ 365 วัน 6 ชั่วโมงถูกนำมาใช้โดยจูเลียส ซีซาร์ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล นี่คือ 3 ปีตามปกติ 365 และหนึ่งปี (ปีอธิกสุรทิน) มี 366 วัน และแม้ว่าหลักการนั้นเองซึ่งก็คือสิบสองเดือนและวัดปีโดยการปฏิวัติรอบดวงอาทิตย์นั้นถูกพรากไปจากชาวอียิปต์ แต่ปฏิทินดังกล่าวกลับกลายเป็นว่าสะดวกมากจนชาวโรมันเรียกมันว่าจูเลียน นอกจากนี้พวกเขายังเปลี่ยนชื่อเดือน Quintilis (เมื่อจักรพรรดิประสูติ) เป็น Julius (กรกฎาคม)

และกลับกลายเป็นว่าสะดวกเพราะก่อนหน้านั้นชาวโรมันและชาวกรีกนับปีตามรอบดวงจันทร์

หนึ่งปีต่อมา ซีซาร์ถูกชาวโรมันคนอื่นๆ แทงจนตาย ด้วยเหตุผลบางประการ นักบวชจึงเริ่มประกาศให้ทุก ๆ ปีที่สามเป็นปีอธิกสุรทิน และต่อ ๆ ไปจนถึง 9 ปีก่อนคริสตกาล เป็นผลให้นาฬิกาเดินไปข้างหน้าหลายวันซึ่งไม่เคยดีเลย

จักรพรรดิออคติเวียน ออกัสตัส จัดการเรื่องวุ่นวายที่เริ่มต้นขึ้น พระองค์ทรงยกเลิกปีอธิกสุรทินไปอีก 16 ปีข้างหน้า ด้วยเหตุนี้ ชาวโรมันจึงเปลี่ยนชื่อเดือน Sextilis เป็น Augustus ฉันคิดว่ามันเยี่ยมมาก แล้วชื่อก็ประมาณ 18+ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคำนึงถึงความหนาแน่นโดยทั่วไปของประชากรในเดือนฤดูร้อนนี้

ปฏิทินเกรกอเรียน

ปฏิทินจูเลียนนั้นดี แต่ไม่ได้คำนึงถึง 11 นาทีนี้ซึ่งเขาเขียนไว้ข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าไม่ช้าก็เร็วก็มีคนพบคนที่นำพวกเขามาพิจารณา ชายคนนี้กลายเป็นเกรกอรีที่สิบสาม หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกในปี 1582

ตามปฏิทินของเขา ปีที่ทวีคูณของสี่จะถูกประกาศให้เป็นปีอธิกสุรทิน ยกเว้นปีที่ทวีคูณของ 100 ปีที่ทวีคูณของหนึ่งร้อยสามารถเป็นปีอธิกสุรทินได้ก็ต่อเมื่อมีจำนวนทวีคูณของ 400

เรียบง่าย ชัดเจน และแม่นยำยิ่งขึ้นอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม สภาไม่ยอมรับปฏิทินเกรโกเรียน พระสังฆราชตะวันออกในปี ค.ศ. 1583 และทั้งหมดเป็นเพราะในบางปีเทศกาลปัสกาของชาวยิวมาช้ากว่าเทศกาลปัสกาของคริสเตียน (สเวตโล การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) ซึ่งขัดแย้งไม่เพียงแต่ลำดับเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกับหลักการของสภาทั่วโลกด้วย โดยทั่วไปวันที่คำนวณวันอีสเตอร์นั้นเป็นเรื่องราวที่แยกจากกันซึ่งคุ้มค่ากับการโพสต์ที่ดีเป็นอย่างน้อย

มาตุภูมิ

ในรัสเซีย ปฏิทินจูเลียนถูกนำมาใช้ในปี 988 ร่วมกับศาสนาคริสต์ ก่อนหน้านี้ ปีจะคำนวณโดยใช้ฤดูกาลและปฏิทินจันทรคติ

จริงอยู่ ปีนั้นเริ่มในวันที่ 1 มีนาคม ไม่ใช่วันที่ 1 กันยายน เช่นเดียวกับในไบแซนเทียม ประเพณีของเราคือการเริ่มต้นปีในฤดูใบไม้ผลิ เคยเป็น.

เมื่อวันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 1699 ปีเตอร์ฉันลงนามในพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับปฏิทินใหม่ซึ่งไม่ได้ดำเนินการมาจากการสร้างโลก แต่มาจากการประสูติของพระคริสต์ (1 มกราคม)

หากเราพิจารณาลำดับเหตุการณ์ของเวลานั้นปรากฎว่ามีการออกพระราชกฤษฎีกาในปี 7208 ฉันนึกภาพออกว่ามีกี่คนที่ไม่พอใจ แต่มันก็สงบลง

หลายปีผ่านไป กษัตริย์เข้ามาแทนที่กัน การปฏิวัติก็เกิดขึ้น และตอนนี้ หน่วยงานใหม่ก็ได้เข้าสู่ปฏิทิน ปรากฎว่าจูเลียนตามหลังเกรกอเรียน 13 วัน และฉันอยากจะทำลายคริสตจักรจริงๆ โดยทั่วไป ปฏิทินเกรกอเรียนถูกนำมาใช้ตามลำดับ และวันที่จะถูกคำนวณใหม่ที่เรียกว่า "รูปแบบใหม่"

ตั้งแต่นั้นมา ความคลาดเคลื่อนระหว่างวันที่ได้รับการแก้ไขแล้ว ปรากฎว่าชาวคริสต์ทุกคนเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม ปฏิทินจะแตกต่างกันเพียง ขณะนี้โลกทั้งโลกดำเนินชีวิตตามแบบเกรกอเรียนและคริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดหลักตามแบบจูเลียน ในปี 2101 “คริสต์มาสออร์โธดอกซ์” จะเลื่อนไปเป็นวันที่ 8 มกราคม

หยุด! ไม่เข้าใจ! เดทเป็นไรไป!?

อาจดูแปลกสำหรับคุณที่คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม แม้ว่าการเริ่มต้นปีจะนับจากวันประสูติของพระคริสต์ก็ตาม ดูเหมือนว่าเราจะต้องเฉลิมฉลองวันที่ 1 มกราคม หรือไม่ก็เริ่มต้นปีในวันที่ 25 ธันวาคม

จริงๆแล้วมันง่าย ในแคว้นยูเดีย เด็กจะถือกำเนิดอย่างเป็นทางการหลังจากถูกนำตัวไปที่พระวิหารเท่านั้น (เพื่อเข้าสุหนัต)

ดังนั้นเราจึงเฉลิมฉลองหนึ่งปีตั้งแต่นั้นมา การเกิดอย่างเป็นทางการ(1 มกราคม) และคริสต์มาส ตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคมเป็นต้นไป

ทุกวันนี้

หากคุณคิดว่านี่คือจุดสิ้นสุดของ "การผจญภัยในปฏิทิน" นั่นไม่เป็นความจริงเลย บน ช่วงเวลานี้มีข้อเสนอมากมายในการปฏิรูปปฏิทิน อย่างน้อยสองคนก็น่าทึ่งในความแปลกใหม่ และอีกหนึ่งคนก็แค่อยากคืนปฏิทินจูเลียนกลับคืนมา

อย่างหลังนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ โดยเฉพาะสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ เนื่องจากวันที่ 1 มกราคมเป็นเดือนถือศีลอด ซึ่งแนะนำให้งดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และดื่มมากเกินไปอื่นๆ เนื่องจากวันที่ไม่ตรงกัน นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมพวกบอลเชวิคจึงเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนอย่างรวดเร็ว?

อีกสองข้อเสนอยังมีการปรับปรุงอีกครั้ง ไม่ว่าคุณจะพูดอะไร ปฏิทินสมัยใหม่ก็มีข้อเสียเช่นกัน ตัวอย่างเช่น เดือนที่มีระยะเวลาต่างกัน หรือครึ่งปีแรกยาวนานกว่าช่วงที่ผ่านมาหลายวัน ซึ่งรบกวนนักเศรษฐศาสตร์ที่ไม่ดี

ตัวเลือกแรกเสนอโดยนักปรัชญา O. Comte ที่นั่นเสนอให้เข้าปี 13 เดือน เป็นต้น เมื่อพิจารณาถึงทัศนคติที่แสดงความเคารพต่อเลข 13 ของชาวตะวันตกแล้ว คุณไม่จำเป็นต้องอ่านเพิ่มเติมอีกต่อไป

ประการที่สองเสนอโดยนักดาราศาสตร์ G. Armelin (จากฝรั่งเศสด้วย) เหลือเวลาอีก 12 เดือนในปีหนึ่ง ปีและแต่ละไตรมาสเริ่มต้นในวันอาทิตย์และสิ้นสุดในวันเสาร์ เดือนแรกของแต่ละไตรมาสมี 31 วัน ส่วนที่เหลืออีก 30 วัน หลังจากวันที่ 30 ธันวาคม จะมีการเพิ่มวันเพิ่มเติมในสัปดาห์ - "ไม่มี" ใน ปีอธิกสุรทินวันที่คล้ายกันจะถูกเพิ่มหลังจากวันที่ 30 มิถุนายน อืม...คุณได้เอาไอเดียจากหนังเรื่อง “31 มิถุนายน” มาฝากมั้ย?

แม้ว่าตัวเลือกนี้จะได้รับการอนุมัติจากฝรั่งเศส อินเดีย และสหภาพโซเวียต แต่ฉันก็ไม่เห็นด้วย ฉันคิดว่าคริสเตียนก็ทำเช่นกัน ว่ากันว่าทำธุรกิจของคุณเป็นเวลา 6 วันและอุทิศวันที่เจ็ดแด่พระเจ้า ในขณะนี้ สิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างน้อยก็ในนาม เนื่องจากการตั้งชื่อวันในสัปดาห์และการปฏิบัติตามวัฏจักรเจ็ดวัน หากคุณแนะนำปฏิทินอาร์เมเลียน คริสตจักรจะไม่ยอมรับปฏิทินดังกล่าวอย่างแน่นอน และพิธีวันอาทิตย์จะเริ่มในวันธรรมดาซึ่งจะทำให้สิ่งต่างๆ แย่ลงเท่านั้น และใครจะได้ประโยชน์จากสิ่งนี้?

นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคริสเตียน ที่เหลือไม่สนใจ และหากเป็นเช่นนั้น เส้นทางก็ยังคงอยู่เหมือนเดิม มีประโยชน์มากขึ้น

การประสูติ

นอกหน้าต่างมีน้ำค้างแข็ง แสงแดด และหิมะหนานุ่ม สุขสันต์วันคริสมาส.

คริสเตียนทุกคน (และคนทั่วไป) เป็นพี่น้องกัน ซึ่งหมายความว่าฉันจะเฉลิมฉลองร่วมกับผู้ที่ทำเช่นนี้ในวันนี้และผู้ที่จะเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม

การจัดงานวันหยุดสำคัญเช่นนี้ซ้ำๆ ไม่ใช่เรื่องบาป อย่างน้อยก็จำได้

ในความเป็นจริง ข้อโต้แย้งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการขาดความรู้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของปัญหาโดยสิ้นเชิง สิ่งเดียวที่พวกเขาสามารถแสดงออกได้คือข้อกล่าวหาต่อพวกบอลเชวิคซึ่งในปี 1918 เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน และคริสต์มาส "กลายเป็น" ในวันที่ 7 มกราคมตามรูปแบบใหม่

คนของเราเชื่อมั่นแล้วว่าบุคคลที่ "รับผิดชอบ" เหล่านี้ไร้ความสามารถโดยสมบูรณ์ แต่ยังคงมีความคลุมเครืออยู่ และตอนนี้เราจะไขปริศนาที่ "เป็นไปไม่ได้" นี้กัน

ดังนั้น เรามาตั้งคำถามกัน: จริงๆ แล้ว เหตุใดทั้งยุโรปจึงเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม และเราเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม

เพื่อตอบคำถามนี้ เราต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างปฏิทินจูเลียน เกรกอเรียน และนิวจูเลียน หากต้องการทำเช่นนี้ ให้พิจารณาประวัติคริสตจักรบางตอน:

วันคริสต์มาส

คุณแม่ทุกคนจะจดจำทั้งวันและเวลาเกิดของลูกๆ แต่ละคน โดยธรรมชาติแล้วพระมารดาของพระเจ้าตรัสกับอัครสาวกเกี่ยวกับวันนี้ว่าคือวันที่ 25 ธันวาคม พระเยซูคริสต์เจ้าประสูติเมื่อมีปฏิทินจูเลียนบนโลก พัฒนาโดยกลุ่มนักดาราศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรีย และแนะนำโดยจูเลียส ซีซาร์ ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล

หากเราพูดถึงแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร วันที่ 25 ธันวาคมซึ่งเป็นวัน "การประสูติของพระคริสต์ในเมืองเบธเลเฮมแห่งแคว้นยูเดีย" จะถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกโดยโครโนกราฟแบบโรมันประจำปี 354 ตามปฏิทินที่ย้อนกลับไปในปี 336

สภาสากลครั้งแรกและวันอีสเตอร์

วันหยุดที่สำคัญที่สุดในศาสนาคริสต์คืออีสเตอร์ และในการประชุม Ecumenical Council ครั้งแรกในปี 325 ซึ่งจัดขึ้นที่ไนซีอา ได้มีการเสนอการคำนวณวันอีสเตอร์ คริสเตียนทุกคนจะต้องเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันเดียวกัน - วันอาทิตย์แรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงจากวสันตวิษุวัต ดังนั้น เทศกาลปัสกาของพระคริสต์จึงไม่ได้เฉลิมฉลองในวันเดียวกันหรือก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว

หลังจากนั้นไม่นาน วันอีสเตอร์ก็ไม่ตรงกันอีกต่อไป กฎเกณฑ์ที่ยอมรับการคำนวณ ปัญหาคือวันวิษุวัตถูกพรากไปจากปฏิทิน ไม่ใช่จากการสังเกต ข้อผิดพลาดในปฏิทินจูเลียนทำให้ Equinox ย้อนกลับไปหนึ่งวันทุกๆ 128 ปี และภายในปี 1582 ความแตกต่างคือสิบวัน

ปรากฎว่ากฎ "วันอาทิตย์แรกหลังพระจันทร์เต็มดวงนับจากวันวสันตวิษุวัต" ถูกละเมิด เพื่อหลีกหนีจากปัญหานี้และรักษาถ้อยคำของกฎไว้จึงมีการนำปฏิทินเกรโกเรียนมาใช้โดยมีหน้าที่รักษาความแตกต่างขั้นต่ำระหว่างวสันตวิษุวัตตามธรรมชาติ (ทางดาราศาสตร์) และปฏิทินซึ่งตรงกับวันที่ 21 มีนาคม

การแนะนำปฏิทินเกรกอเรียน

ดังนั้นในปี 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 จึงทรงแนะนำปฏิทิน “เกรกอเรียน” ใหม่ ซึ่งถูกกำหนดให้เป็น “รูปแบบใหม่” และปฏิทินจูเลียนแบบเก่าเริ่มถูกเรียกว่า “แบบเก่า”

ในอีกด้านหนึ่งปัญหาได้รับการแก้ไข แต่ในอีกด้านหนึ่งข้อผิดพลาดเข้าสู่แก่นแท้ของเทศกาลอีสเตอร์ - ในการกำหนดวันอีสเตอร์นั่นเอง ประเพณีออร์โธดอกซ์ในขณะที่ยังคงการคำนวณวันอีสเตอร์ที่แท้จริงไว้ซึ่งแตกต่างจากคริสตจักรคาทอลิกไม่ได้เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนและการคำนวณเหตุการณ์ออร์โธดอกซ์ทั้งหมดจะดำเนินการตามปฏิทินจูเลียน ดังนั้น ตัวอย่างเช่น การประสูติของพระคริสต์ตามการคำนวณในปฏิทินคือวันที่ 25 ธันวาคม แต่ตรงกับวันที่ 7 มกราคม ตามปฏิทินสมัยใหม่ (เกรกอเรียน)

ความแตกต่างระหว่างรูปแบบใหม่และเก่าทุก ๆ ร้อยปีจะเพิ่มขึ้น 1 วัน และในศตวรรษที่ 21 คือ 13 วัน และในปี 2100 ความแตกต่างจะเป็น 14 วัน นั่นคือ 25 ธันวาคม (ปฏิทินจูเลียน) จะตรงกับเดือนมกราคม 8 (เกรกอเรียน)

ประเพณีออร์โธดอกซ์

ในขณะที่ปฏิทินเกรกอเรียนใหม่ปรากฏในยุโรป จักรวรรดิรัสเซียยังคงใช้จูเลียนต่อไป เมื่อรัฐบาลบอลเชวิคเปิดตัวปฏิทินเกรกอเรียนในปี 1918 คริสตจักรไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจดังกล่าว

ในปีพ. ศ. 2466 ตามความคิดริเริ่มของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีการจัดประชุมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะแก้ไขปฏิทินจูเลียน: ดังนั้นปฏิทิน "จูเลียนใหม่" จึงปรากฏขึ้น

ในคืนวันที่ 6-7 มกราคม งานฉลองการประสูติของพระคริสต์จะมีการเฉลิมฉลองโดยโบสถ์ยูเครน จอร์เจีย รัสเซีย เยรูซาเลม และเซอร์เบียออร์โธดอกซ์ อาราม Athos ที่อาศัยอยู่ตามปฏิทินจูเลียนเก่า รวมถึงชาวคาทอลิกจำนวนมากในภาคตะวันออก พิธีกรรม (โดยเฉพาะคริสตจักรคาทอลิกกรีกยูเครน) และเป็นส่วนหนึ่งของโปรเตสแตนต์รัสเซีย

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่นๆ อีก 11 แห่งทั่วโลกเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์เช่นเดียวกับชาวคาทอลิกในคืนวันที่ 24-25 ธันวาคม เนื่องจากพวกเขาไม่ได้ใช้ปฏิทินเกรกอเรียน "คาทอลิก" แต่เรียกว่าปฏิทิน "นิวจูเลียน" ซึ่งขณะนี้ตรงกับปฏิทินเกรกอเรียน

ความคลาดเคลื่อนระหว่างปฏิทินเกรกอเรียนและนิวจูเลียนในวันเดียวกันจะสะสมถึง 2800 ความคลาดเคลื่อนระหว่างปฏิทินจูเลียนกับปีดาราศาสตร์ 1 วันสะสมเป็นเวลา 128 ปี ปฏิทินเกรกอเรียนในช่วง 3333 ปี และปฏิทินนิวจูเลียนในช่วง 40,000 ปี

ดังนั้น พระเจ้าพระเยซูคริสต์จึงประสูติเมื่อมีปฏิทินจูเลียนบนโลก ในวันที่ 25 ธันวาคม ของ “แบบเก่า” ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์ไม่เฉลิมฉลองวันที่ 7 มกราคม เมื่อปฏิทินฆราวาส (เกรกอเรียน) ตาม “รูปแบบใหม่” แสดงวันที่ 7 มกราคม หนังสือพิธีกรรมแสดงวันที่ 25 ธันวาคม เราก็เฉลิมฉลองตามปฏิทินจูเลียน

สุขสันต์วันคริสมาส!

บันทึก เอ็ด - และสำหรับบทสวดมนต์อย่างต่อเนื่อง“ เรามาทำกันเถอะเหมือนในยุโรป” ฉันอยากจะนึกถึงวลีหนึ่งจากภาพยนตร์ที่ดีมากในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ผ่านมา: “แม่ เขากำลังเขียนวิทยานิพนธ์!” - “เอาขยะไปทิ้งจะดีกว่า!”

คริสต์มาสเป็นวันหยุดพิเศษ และแม้แต่คนที่ไม่เคยก้าวข้ามธรณีประตูของคริสตจักรก็เตรียมตัวเฉลิมฉลองอย่างกระตือรือร้น และสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง นี่เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุด วันหยุดของคริสตจักร. ตามประเพณี วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าทำไมชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จึงเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม เนื่องจากมีวันหยุดอื่นๆ คริสต์มาสจึงตรงกับวันที่แตกต่างกันสำหรับชาวคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์

เรื่องราวการกำเนิดอันอัศจรรย์ ลูกของพระเจ้าเป็นที่รู้กันดีแก่ผู้ศรัทธาทุกคน

พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ให้กำเนิดพระองค์โดยปราศจากความเจ็บปวดหรือความกลัว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในเมืองเบธเลเฮม เมืองในอาณาจักรออคตาเวียซึ่งมีการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดในสมัยนั้น เป็นของครอบครัวดาวิด

ดังนั้น ทุกคนที่อยู่ในตระกูลที่เก่าแก่ที่สุดนี้จึงถูกบังคับให้มาปรากฏตัวในการสำรวจสำมะโนประชากร พระแม่มารีย์และสามีของเธอโจเซฟผู้ชอบธรรมก็ไม่มีข้อยกเว้น

แม้ว่าภรรยาจะตั้งครรภ์ซึ่งตั้งครรภ์อย่างไม่มีที่ติ แต่ครอบครัวก็มาถึงเบธเลเฮมในตอนเย็น

แต่น่าเสียดายที่ไม่มีสถานที่ในโรงแรมสำหรับคู่รัก และพวกเขาต้องหาที่พักพิงในคืนที่หนาวเย็นในถ้ำ หลายคนได้พบที่พักพิงในสถานที่ที่มีไว้สำหรับแผงขายวัวแล้ว

แต่มารีย์กับโยเซฟไม่ได้ร่วมด้วย แต่พบมุมสงบสำหรับตนเอง ที่นี่เป็นที่ที่มาเรียเข้าทำงาน พระแม่มารีให้กำเนิดทารกที่สวยงามซึ่งถูกกำหนดให้เปลี่ยนชะตากรรมของผู้คนนับล้าน หญิงผู้ห่วงใยจึงนำเขาไปไว้ในรางหญ้าพร้อมกับฝูงแกะเพื่อให้ความอบอุ่นแก่ทารก

คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดประสูติ ทูตสวรรค์องค์หนึ่งที่ลงมายังโลกได้แจ้งเรื่องนี้แก่พวกเขา คนเลี้ยงแกะก็ก้มกราบทารกทันที

แต่ดาวรุ่งแห่งเบธเลเฮมได้แจ้งข่าวดีแก่ปราชญ์ชาวตะวันออก

เธอบอกทางให้นักปราชญ์ไปที่ถ้ำ ซึ่งพวกเขานำของขวัญที่เป็นทองคำและเครื่องหอมมาถวายพระผู้ช่วยให้รอด ได้แก่ ธูปและมดยอบ

ไม่ใช่ทุกคนที่พบว่าข่าวการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดน่ายินดี กษัตริย์เฮโรดได้รับคำทำนายว่าเด็กที่เกิดมาจะทำให้พระองค์ต้องตาย นั่นเป็นเหตุผลที่เขาตัดสินใจค้นหาและฆ่าทารก เนื่องด้วยพระองค์ไม่ทราบที่อยู่แน่ชัดของเด็กชาย กษัตริย์จึงทรงสั่งให้ประหารเด็กทารกชายที่มีอายุต่ำกว่า 2 ขวบทั้งหมด

พระบุตรของพระเจ้าสามารถหลบหนีไปได้ แต่ตามคำสั่งของเฮโรด ทารก 14,000 คนถูกสังหาร

พวกเขายอมรับการพลีชีพโดยไม่รู้ว่ามีการเสียสละเพื่อพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต

วันหยุดออร์โธดอกซ์แห่งการประสูติของพระคริสต์กลายเป็นเครื่องเตือนใจสำหรับผู้เชื่อถึงการปรากฏอันน่าอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่แห่งศรัทธาและความหวัง

ถามคนรู้จักและเพื่อนของคุณเมื่อออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองคริสต์มาส แล้วคุณจะได้ยินข้อความว่านี่คือวันที่ 7 มกราคม และคำตอบก็อาจจะไม่ถูกต้องทั้งหมดอย่างน่าประหลาด

ท้ายที่สุดแล้ว มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์หลายแห่งที่เฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม และมีไม่น้อย แต่มี 10 ใน 15 ที่มีอยู่ในปัจจุบัน

นอกจากนี้ก็ยังมี โบสถ์คาทอลิกผู้เฉลิมฉลองคริสต์มาสร่วมกับชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 มกราคม เหตุใดจึงมีความสับสนกับวันคริสต์มาสคาทอลิกและออร์โธดอกซ์?

เพื่อทำความเข้าใจคุณต้องดูประวัติศาสตร์

และที่น่าแปลกก็คือไม่มีคำตอบที่ชัดเจน เนื่องจากยังไม่มีการกำหนดวันประสูติที่แท้จริงของพระคริสต์

หลายๆ คนคุ้นเคยกันดีว่าวันที่ 6 มกราคมมีการเฉลิมฉลองมายาวนานในฐานะวันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากเหตุการณ์นี้ถือว่ามีความสำคัญมากกว่าในชีวิตของชาวคริสต์

เมื่อมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ก็คำนวณจากวันที่ข่าวการปฏิสนธิของพระเจ้าซึ่งตรงกับวันที่ 25 มีนาคมตามแบบเก่า

นอกจากนี้ในวันที่ 25 ธันวาคมนี้ ในหลายประเทศ ประเทศตะวันตกมีการเฉลิมฉลองวันหยุดนอกรีต อุทิศให้กับพระเจ้าดาวเสาร์

เป็นการสะดวกสำหรับคริสตจักรโรมันที่จะประกาศคริสต์มาสในวันนี้ การทดแทนดังกล่าวช่วยกำจัดวันหยุดนอกรีตซึ่งผู้คนคุ้นเคยในเวลานั้นมากกว่า

โบสถ์คอนสแตนติโนเปิลเข้าร่วมการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในศตวรรษนี้

ดังนั้นจึงมีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสออร์โธดอกซ์ในวันที่ 25 ธันวาคมมาเป็นเวลานาน และสถานการณ์นี้ยังคงอยู่อย่างแท้จริงจนถึงต้นศตวรรษที่ 20

ในรัสเซียในเวลานี้มีการตัดสินใจที่จะเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนตามนั้น ประเทศในยุโรปพวกเขามีชีวิตอยู่มานานกว่าหนึ่งปี แต่คริสตจักรไม่สนับสนุนการตัดสินใจดังกล่าว

นั่นเป็นเหตุผล ปฏิทินคริสตจักรของคริสตจักรรัสเซียคำนวณตามปฏิทินจูเลียน

และวันที่ของวันหยุดก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ตามแบบเก่าทุกประการ

ตามปฏิทินเกรกอเรียน วันที่ของวันหยุดจะเปลี่ยนไป 13 วัน

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมปรากฎว่าเป็นคริสต์มาส ปฏิทินออร์โธดอกซ์และวันนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม แต่ตามปฏิทินจูเลียนซึ่งตรงกับวันที่ 7 มกราคม ตามปฏิทินที่คนทั่วไปคุ้นเคยมากกว่า

เหล่านี้คือนักบวชของคริสตจักรรัสเซีย เซอร์เบีย จอร์เจีย เบลารุส และเยรูซาเลม

ตั้งแต่ปี 2014 คริสตจักรออร์โธดอกซ์โปแลนด์ก็เข้าร่วมด้วย

ชาวกรีกคาทอลิกชาวยูเครนเฉลิมฉลองคริสต์มาสร่วมกับพวกเขาด้วย แต่เมื่อเกิดเหตุการณ์ล่าสุด คำถามเรื่องการเลื่อนวันเฉลิมฉลองคริสต์มาสก็เริ่มเกิดขึ้น

วันที่เฉลิมฉลองคริสต์มาสออร์โธดอกซ์ยังตรงกับวันหยุดของโปรเตสแตนต์บางคนที่ยึดถือปฏิทินจูเลียนด้วย ในวันเดียวกันนั้น เอ็ลเดอร์แอโธไนต์ฉลองคริสต์มาส ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะให้คำตอบที่แน่ชัดว่าคริสต์มาสออร์โธดอกซ์คือวันที่เท่าไร

การประสูติของออร์โธดอกซ์: การเฉลิมฉลองและประเพณีของคริสต์มาสออร์โธดอกซ์

คริสต์มาส - วันหยุดออร์โธดอกซ์และผู้เชื่อมีประสบการณ์ในการเผชิญหน้ากับพระคริสต์อย่างเฉียบแหลมและลึกซึ้งเป็นพิเศษในวันนี้ นี่คือช่วงเวลาที่การตระหนักรู้ถึงรากเหง้าและประเพณีของการเฉลิมฉลองเกิดขึ้นอย่างสนุกสนานและมีสีสัน วันหยุดให้ความอบอุ่นและความศรัทธาจุดประกายในจิตวิญญาณของผู้คน

ก่อนการประสูติของพระคริสต์ ผู้คนอยู่ห่างไกลจากพระเจ้า และไม่มีโอกาสได้พบกับพระผู้สร้างเลย

ดังนั้น พระเจ้าจึงถูกบังคับให้เอาชนะเส้นแบ่งระหว่างมนุษย์และคนบาปจากชีวิตนิรันดร์และสนุกสนาน ซึ่งปรากฏโดยการปรากฏของพระเจ้าในร่างมนุษย์ พระองค์ทรงส่งบุตรชายไปหาผู้คนซึ่งควรจะบอกผู้คนเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าและนำพวกเขาไปสู่ศรัทธา เป็นการประชุมครั้งนี้ที่ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองในวันคริสต์มาส

มาก่อนวันหยุด ออร์โธดอกซ์อย่างรวดเร็ว- ก่อนวันคริสต์มาส ชาวคริสต์นับถือ Filippov หรือ เข้าพรรษาเริ่มในวันที่ 28 พฤศจิกายนและคงอยู่จนถึงวันคริสต์มาส การอดอาหารสี่สิบวันสิ้นสุดในเช้าวันคริสต์มาส

การเฉลิมฉลองเริ่มต้นในวันคริสต์มาสอีฟ ครอบครัวนั่งทานอาหารเย็นเฉพาะหลังจากการปรากฏของดาวดวงแรกเท่านั้น

ก่อนหน้านี้วันที่ 6 มกราคม ไม่ควรกินข้าว ควรมีตารางซึ่งแต่ละตารางมีความหมายและความสำคัญของตัวเอง โซชิโวถือเป็นอาหารจานหลักซึ่งเป็นที่มาของชื่อวันคริสต์มาสอีฟ

วันคริสต์มาสอีฟเริ่มต้นด้วยวันคริสต์มาสอีฟซึ่งกินเวลาอีกสองสัปดาห์ Christmastide จบลงด้วยวันหยุดสำคัญอีกเทศกาล - การล้างบาปซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในวันที่ 19 มกราคมหรือ 13 มกราคมตามแบบเก่า

ทุกคืนก่อนวันคริสต์มาสจะมีพิธีเฉลิมฉลองในโบสถ์ และในเช้าวันที่ 7 มกราคม ถือเป็นการละศีลอดเมื่อการถือศีลอดสิ้นสุดลง

ตามเนื้อผ้า โต๊ะหรูหราจะถูกจัดไว้สำหรับคริสต์มาสด้วย และ,

ผู้คนแสดงความยินดีกับคนที่คุณรัก ญาติ และคนรู้จักในวันหยุด ขอแสดงความยินดีออร์โธดอกซ์สวัสดีปีใหม่และสุขสันต์วันคริสต์มาส นำพาความคิดดีๆ และความปรารถนาดีแห่งศรัทธา

โบสถ์และบ้านเรือนต่างๆ มักจะตกแต่งด้วยกิ่งสนและของกระจุกกระจิกอื่นๆ ในเทศกาลคริสต์มาส จะต้องติดตั้งและตกแต่งด้วยต้นคริสต์มาสด้วยของเล่นดิ้นและไฟสีสดใส ประเพณีนี้มีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของต้นไม้แห่งสวรรค์และแอปเปิ้ล "สวรรค์" บนนั้น

เพลงคริสต์มาสมีความน่าสนใจเป็นพิเศษ เด็กและเยาวชนเริ่มเดินทางจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งในช่วงเย็นด้วยความปรารถนาดี

ในบางหมู่บ้าน เมื่อชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองคริสต์มาส ประเพณีการจัดฉากการประสูติก็ยังคงอนุรักษ์ไว้ ฟิกเกอร์ติดอยู่กับกล่องไม้ ผู้เข้าร่วมในฉากการประสูติใช้ตุ๊กตาเหล่านี้เพื่อแสดงเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระคริสต์ พวกเขาร้องเพลงและอ่านเพลงคริสต์มาส

เจ้าของร้านขอบคุณด้วยลูกกวาด ขนมหวาน ไส้กรอก และเงิน

พวกเขาให้ของขวัญออร์โธดอกซ์ในวันคริสต์มาสอย่างแน่นอน ประเพณีนี้เกี่ยวข้องกับการขอพรความดี ความมั่งคั่ง ความสุขให้กับครอบครัว เพื่อน และคนที่รัก

ของขวัญจะถูกวางไว้ใต้ต้นคริสต์มาสหรือวางไว้ในรองเท้าบูทและถุงเท้าแบบพิเศษ

วันหยุดจะสนุกสนานและสนุกสนานอยู่เสมอ ด้วยงานฉลอง บทเพลง การเต้นรำ การแสดงความยินดีและของขวัญ ดังนั้นวันหยุดคริสต์มาสจึงเป็นที่รักของทั้งเด็กและผู้ใหญ่และแม้แต่ผู้ที่ ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม่แยแสหรือสงสัย

วิดีโอ: เรื่องราวของออร์โธดอกซ์สำหรับเด็ก

ชมวิดีโอเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์

คริสต์มาสออร์โธดอกซ์กำลังใกล้เข้ามาซึ่งเราทุกคนเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคมแม้ว่ากฎหมายว่าด้วยการเฉลิมฉลองคริสต์มาสสองครั้ง - วันที่ 25 ธันวาคมและ 7 มกราคม - ได้มีผลบังคับใช้ในยูเครนแล้ว

ชาวออร์โธดอกซ์และชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์นี้ในแบบของตนเอง ตามประเพณีที่สืบทอดกันมาหลายศตวรรษ

แต่เราขอเชิญชวนผู้อ่านของเราให้เดินทางระยะสั้นและดูว่ามีการฉลองคริสต์มาสในส่วนต่างๆ ของโลกอย่างไร

ทำไมวันที่ต่างกัน?

คริสต์มาสออร์โธดอกซ์และคาทอลิกไม่มีความแตกต่างในสาระสำคัญ เฉพาะวันที่และรูปแบบภายนอกเท่านั้นที่แตกต่างกัน

คริสตจักรคาทอลิกและนิกายโปรเตสแตนต์ในศาสนาคริสต์เฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคมตามปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ แต่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ฉลองคริสต์มาสตามปฏิทินจูเลียน (แบบเก่า) ในวันที่ 7 มกราคม

ทั้งสองศาสนาเฉลิมฉลองวันคริสต์มาสอีฟ - ในตอนเย็นก่อนคืนวันคริสต์มาส (พระเยซูประสูติในเวลากลางคืน - จึงเป็นอีกตำนานเกี่ยวกับดวงดาวแห่งเบธเลเฮม) ชื่อในภาษารัสเซียมาจากคำว่า sochivo - เมล็ดข้าวสาลีแช่ในน้ำเบอร์รี่หรือน้ำผึ้ง - อาหารที่เตรียมไว้สำหรับวันหยุดที่สดใสนี้

คุณอาจสนใจ:

คริสต์มาสออร์โธดอกซ์

คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองในภาษารัสเซียมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ช่วงเย็นของวันที่ 6 ถึง 7 มกราคมเรียกว่าวันคริสต์มาสอีฟ นำหน้าด้วยการถือศีลอดอย่างเข้มงวดซึ่งเริ่มในวันที่ 28 พฤศจิกายน ทุกวันนี้คุณไม่สามารถกินเนื้อสัตว์ได้จนกว่าดาวดวงแรกจะปรากฏบนท้องฟ้าในวันที่ 6 มกราคม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์

ในวันนี้บรรพบุรุษของเราได้ใส่ 12 อัน อาหารถือบวชอาหารหลักของวันหยุดนี้คือคูเตีย ญาติและเพื่อน ๆ ได้รับเชิญไปที่บ้านและร้องเพลงคริสต์มาส ผู้คนยังแต่งกายด้วยชุดต่างๆ (ตัวละครในเทพนิยาย) ไปตามบ้าน ร้องเพลง "ความมีน้ำใจ" และได้รับรางวัลสำหรับสิ่งนี้ในรูปของขนมหวาน

นอกจากนี้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังมีพิธีคริสต์มาสตอนกลางคืน (ตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 7 มกราคม) ซึ่งผสมผสาน Great Compline, Matins และ Liturgy

คริสต์มาสคาทอลิก

ตามธรรมเนียมแล้ว ไม่ควรมีใครเหลือใครไว้โดยไม่มีของขวัญ ไม่ว่าจะเป็นญาติหรือเพื่อนที่ดีก็ตาม สิ่งที่น่าสนใจอย่างแท้จริงคือในหมู่ชาวคาทอลิก บุคคลหลักที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดไม่ใช่พระเยซูคริสต์ แต่เป็นนักบุญนิโคลัสหรือซานตาคลอส หน้าที่ของพวกเขารวมถึงการมอบของขวัญให้กับทุกคน

อย่างไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่... “ผู้ให้” ต่างชาติไม่ได้มาหาเด็กพร้อมถุงของขวัญเหมือนซานตาคลอสของเรา เขาซ่อนของขวัญไว้ในถุงเท้า ซึ่งตามธรรมเนียมจะแขวนไว้เหนือเตาผิง ในเวลาเดียวกันไม่มีใครเห็นปู่ผู้ใจดีเพราะเขาทำสิ่งนี้ในเวลากลางคืนในขณะที่ทุกคนกำลังหลับอยู่

อาหารคริสต์มาสหลักสำหรับชาวคาทอลิกคือห่านกับแอปเปิ้ลหรือไก่งวงอบ ตัวเลือกแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ: ห่าน ไก่งวง เป็ด กระต่าย เนื้อกวาง หมูหัน หรือแม้แต่ไส้กรอกหรือปลาคอด เช่นเดียวกับในโปรตุเกส

ในออร์โธดอกซ์ คริสต์มาสเป็นหนึ่งในวันหยุดสิบสองวันของพระเจ้า และนำหน้าด้วยการถือศีลอดการประสูติ 40 วัน โบสถ์เยรูซาเลม รัสเซีย จอร์เจีย เซอร์เบีย และโปแลนด์ออร์โธดอกซ์ รวมถึงโบสถ์คาทอลิกกรีกแห่งยูเครน (ในยูเครน) โบสถ์เก่าแก่และปฏิทินเก่าเฉลิมฉลองวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) ตามปฏิทินจูเลียน คอนสแตนติโนเปิล กรีซ บัลแกเรีย และอีกหลายแห่งในท้องถิ่น โบสถ์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม ตามปฏิทินนิวจูเลียน หลังจากการนำปฏิทินเกรโกเรียนมาใช้ในโซเวียตรัสเซียในปี พ.ศ. 2461 ปฏิทินจูเลียนยังคงอยู่เฉพาะในโรมาเนีย ยูโกสลาเวีย และกรีซ ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์กระแสหลักยังคงต่อต้านการนำปฏิทินใหม่มาใช้ อย่างไรก็ตามส่วนคาทอลิกของประชากรในประเทศเหล่านี้ได้เฉลิมฉลองวันหยุดทั้งหมดในรูปแบบใหม่มานานแล้วและส่วนออร์โธดอกซ์ในรูปแบบเก่า ความไม่สอดคล้องกันดังกล่าวนำไปสู่ความเข้าใจผิดที่บังคับให้คริสตจักรและหน่วยงานของรัฐต้องมีส่วนร่วมในการปฏิรูปปฏิทิน ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2466 สภาคริสตจักรอีสเทิร์นออร์โธด็อกซ์จัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งจัดโดยพระสังฆราชเมเลติอุสที่ 4 มีการหารือเกี่ยวกับปัญหาปฏิทินและมีการตัดสินใจเกี่ยวกับการปฏิรูป เพื่อไม่ให้ยอมรับปฏิทินเกรกอเรียน "ที่มาจากสมเด็จพระสันตะปาปาคาทอลิก" จึงตัดสินใจแนะนำปฏิทินที่เรียกว่าปฏิทินนิวจูเลียน ปฏิทินนี้ได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ยูโกสลาเวีย ศาสตราจารย์ด้านคณิตศาสตร์และ กลศาสตร์ท้องฟ้ามหาวิทยาลัยเบลเกรดโดย Milutin Milanković (2422-2499) บทความของเขาซึ่งปรากฏในปี 1924 ในวารสารดาราศาสตร์ Astronomische Nachrichten มีชื่อว่า “การสิ้นสุดของปฏิทินจูเลียนและปฏิทินใหม่ของคริสตจักรตะวันออก” ต่างจากปฏิทินเกรกอเรียนตรงที่จะไม่โยน 3 วันใน 400 ปี แต่ 7 วันใน 900 ปี แต่การตัดสินใจของสภาคอนสแตนติโนเปิลยังคงไม่บรรลุผล ก่อนหน้านี้ในปี 1919 โรมาเนียและยูโกสลาเวีย และต่อมากรีซได้เริ่มใช้ปฏิทินเกรกอเรียน คริสตจักรรัสเซีย เซอร์เบีย และเยรูซาเลมใช้ปฏิทินจูเลียนก่อนหน้า ปัจจุบันมีเพียง Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิลและโบสถ์ออร์โธดอกซ์ชาติพันธุ์กรีกบางแห่งเท่านั้นที่ปฏิบัติตามปฏิทินนิวจูเลียน โบสถ์คาทอลิก - 25 ธันวาคมตามปฏิทินเกรกอเรียน โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย - 6 มกราคม

คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกและโบสถ์โปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่เฉลิมฉลองวันที่ 25 ธันวาคมตามปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่

โบสถ์รัสเซีย เยรูซาเลม เซอร์เบีย จอร์เจียนออร์โธดอกซ์ และภูเขาโทส รวมถึงโบสถ์คาทอลิกตะวันออก เฉลิมฉลองวันที่ 25 ธันวาคมตามปฏิทินจูเลียน (ที่เรียกว่า "แบบเก่า") ซึ่งตรงกับวันที่ 7 มกราคมของคริสต์ศักราชเกรกอเรียนสมัยใหม่ ปฏิทิน.

คอนสแตนติโนเปิล (ยกเว้น Athos), ออค, อเล็กซานเดรีย, ไซปรัส, บัลแกเรีย, โรมาเนีย, กรีกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์อื่น ๆ เฉลิมฉลองวันที่ 25 ธันวาคมตามปฏิทินนิวจูเลียนซึ่งจนถึงวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2800 จะตรงกับปฏิทินเกรกอเรียนนั่นคือพร้อมกันกับ นิกายคริสเตียนอื่น ๆ เฉลิมฉลองคริสต์มาสตาม "รูปแบบใหม่"

คริสตจักรตะวันออกโบราณเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 6 มกราคม ซึ่งเป็นวันเดียวกับวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ชื่อสามัญศักดิ์สิทธิ์

ความพยายามที่จะกำหนดปีประสูติของพระคริสต์ตามวันที่ของเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง (รัชสมัยของจักรพรรดิ กษัตริย์ กงสุล ฯลฯ) ไม่ได้นำไปสู่วันที่ใดโดยเฉพาะ เห็นได้ชัดว่า ประวัติศาสตร์พระเยซูเกิดระหว่าง 7 ถึง 5 ปีก่อนคริสตกาล จ. วันที่ 25 ธันวาคมระบุครั้งแรกโดย Sextus Julius Africanus ในพงศาวดารของเขาซึ่งเขียนในปี 221

การคำนวณที่เป็นรากฐานของยุคสมัยของเรานั้นเกิดขึ้นในปี 525 โดยพระภิกษุชาวโรมัน นักเก็บเอกสารของสมเด็จพระสันตะปาปา ไดโอนิซิอัสผู้น้อย ไดโอนิซิอัสอาจอาศัยข้อมูลจากคอลเลคชันโครโนกราฟิกสำหรับปี 354 (Chronographus anni CCCLIIII) การประสูติของพระเยซูที่นี่ตรงกับปีสถานกงสุลของไกอัส ซีซาร์ และเอมิเลียส พอลลัส นั่นคือถึงคริสตศักราช 1 จ. รายการในโครโนกราฟของ 354 ดูเหมือนว่า: Hos con. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. เอียน. ง. เวน luna XV (“ภายใต้กงสุลเหล่านี้องค์พระเยซูคริสต์ประสูติในวันที่ 8 ก่อน Kalends ของเดือนมกราคมในวันศุกร์ข้างขึ้น 15 ค่ำ”) นั่นคือ 25 ธันวาคม

การศึกษาสมัยใหม่หลายชิ้นระบุวันประสูติของพระเยซูที่ใดก็ได้ระหว่าง 12 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ช่วงเวลาที่ดาวหางฮัลเลย์เคลื่อนผ่าน ซึ่งอาจเป็นดาวแห่งเบธเลเฮม) จนถึงคริสตศักราช 7 e. เมื่อมีการดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรเพียงครั้งเดียวในช่วงเวลาที่อธิบายไว้ อย่างไรก็ตามวันที่หลัง 4 ปีก่อนคริสตกาล จ. ไม่น่าเป็นไปได้ด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก ตามข้อมูลของผู้เผยแพร่ศาสนาและไม่มีหลักฐาน พระเยซูประสูติในสมัยของเฮโรดมหาราช และสิ้นพระชนม์ใน 4 ปีก่อนคริสตกาล จ. (ตามแหล่งข้อมูลอื่นใน 1 ปีก่อนคริสตกาล) ประการที่สอง ถ้าเรายอมรับวันที่ภายหลัง ปรากฎว่าในเวลาเทศนาและประหารชีวิตพระเยซูคงยังเด็กเกินไป

ดังที่นักวิจัย โรเบิร์ต ดี. ไมเออร์ส ตั้งข้อสังเกตว่า “เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูไม่ได้ระบุวันที่ของเหตุการณ์นั้น แต่ข้อความของลูกา () ว่า “มีคนเลี้ยงแกะอยู่ในทุ่งคอยเฝ้าฝูงแกะในเวลากลางคืน” บ่งบอกว่าพระเยซูประสูติในฤดูร้อนหรือต้นฤดูใบไม้ร่วง เนื่อง​จาก​เดือน​ธันวาคม​ใน​แคว้น​ยูเดีย​มี​อากาศ​หนาว​และ​มี​ฝน คน​เลี้ยง​แกะ​จึง​คง​หา​ที่​หลบ​ภัย​ให้​ฝูง​แกะ​ใน​เวลา​กลางคืน​ทุก​ประการ.” อย่างไรก็ตาม ตามรายงานของทัลมุด คนเลี้ยงแกะที่ดูแลฝูงแกะเพื่อถวายเครื่องบูชาในพระวิหารอยู่ในทุ่งนาก่อนเทศกาลปัสกาสามสิบวันก่อน เช่น ในเดือนกุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นช่วงที่ปริมาณฝนตกในแคว้นยูเดียค่อนข้างสำคัญ ซึ่งหักล้างความคิดเห็นของนักวิจารณ์

คริสเตียนกลุ่มแรกเป็นชาวยิวและไม่ได้เฉลิมฉลองคริสต์มาส เนื่องจากตามความเชื่อของชาวยิว การเกิดของบุคคลคือ "จุดเริ่มต้นของความโศกเศร้าและความเจ็บปวด" อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ “เฮโรด เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันประสูติของพระองค์ ทรงจัดงานเลี้ยงแก่ขุนนาง ผู้บังคับบัญชานายพันและพวกผู้ใหญ่ของแคว้นกาลิลี” () สำหรับชาวคริสเตียน วันหยุดของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์) เป็นและมีความสำคัญมากกว่าจากมุมมองของหลักคำสอน

วันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งเป็นวัน “การประสูติของพระคริสต์ในเบธเลเฮมแห่งแคว้นยูเดีย” ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกโดย Roman Chronograph ที่ 354 ตามปฏิทินย้อนหลังไปถึงปี 336 ในวันเดียวกันนั้นเอง มีการเฉลิมฉลองวันหยุดราชการของโรมัน N(atalis) Invicti ที่นั่น หลักฐานที่ค่อนข้างช้านี้บ่งชี้ว่าคริสต์มาสเป็นเทศกาลหลังยุคไนซีน ซึ่งก่อตั้งขึ้นเพื่อต่อต้านและโต้ตอบต่อ dies natalis solis invicti (วันเกิดของดวงอาทิตย์ที่อยู่ยงคงกระพัน) ซึ่งก่อตั้งในปี 274 โดยจักรพรรดิออเรเลียน

จากมุมมองอื่น Donatists เฉลิมฉลองคริสต์มาสก่อนศตวรรษที่ 4 (อาจจะเร็วที่สุดเท่าที่ 243) และวันที่ได้ถูกคำนวณแล้ว วันเฉลิมฉลองการประกาศถูกกำหนดให้เป็นวันที่ 25 มีนาคม (7 เมษายน) เนื่องจากเมื่อถึงเวลาที่มีการสร้างปฏิทินจูเลียน วันที่ 25 มีนาคมมักจะตกบ่อยที่สุด วสันตวิษุวัต- ภาพที่แน่นอนของความสมดุลของธรรมชาติสองประการในพระเยซูคริสต์: พระเจ้าและมนุษย์ บวกเก้าเดือนจนถึงปัจจุบัน - ระยะเวลาของการตั้งครรภ์ของมนุษย์ - ตรงกับวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) เพียงในวันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งเป็นวันครีษมายันลดลง หลังจากนั้นระยะเวลากลางวันในซีกโลกเหนือก็เริ่มเพิ่มขึ้นซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ คนนอกรีตถือว่าวันที่ 25 ธันวาคมเป็นวันเกิดของเทพแห่งดวงอาทิตย์ สำหรับคริสเตียน ดวงอาทิตย์แห่งความจริงคือพระเยซูคริสต์ และวันที่ 25 ธันวาคมถือเป็นสัญลักษณ์อย่างยิ่ง ดังนั้นคริสต์มาสจึงถูกมองว่าเป็นวันหยุดแห่งแสงสว่างและในคริสตจักรคริสเตียนพวกเขาเริ่มสร้างต้นไม้กิ่งก้านพร้อมโคมไฟจำนวนมากซึ่งเป็นต้นแบบของต้นคริสต์มาส

ในศตวรรษที่ 4 ตะวันออก (ยกเว้น โบสถ์อาร์เมเนีย) และชาติตะวันตกยืมวันที่ของกันและกัน โดยกำหนดวันหยุดแยกกันสำหรับคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตามวันที่เฉลิมฉลองการประกาศไม่ได้ผูกติดกับคริสต์มาสอย่างเคร่งครัดเสมอไป: ในพิธีกรรม Ambrosian วันอาทิตย์สุดท้าย (ที่หก) แห่งเทศกาลจุติอุทิศให้กับการรำลึกถึงการประกาศในพิธีกรรมโมซาราบิก - 18 ธันวาคม

ในปี 1923 ที่สภา Pan-Orthodox ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ autocephalous 11 แห่งตัดสินใจเปลี่ยนมาใช้ "ปฏิทินจูเลียนใหม่" (ปัจจุบันตรงกับปฏิทินเกรกอเรียน) ในยุคของเรา ตามรูปแบบใหม่ คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรคอนสแตนติโนเปิล อเล็กซานเดรีย แอนติออค โรมาเนีย บัลแกเรีย ไซปรัส กรีก แอลเบเนีย โปแลนด์ โบสถ์อเมริกัน รวมถึงโบสถ์แห่งดินแดนเช็กและสโลวาเกีย Patriarchates ท้องถิ่นทั้ง 4 ได้แก่ เยรูซาเลม รัสเซีย จอร์เจีย และเซอร์เบีย - เป็นไปตามปฏิทินจูเลียน นอกจากนี้ คริสต์มาสตามปฏิทินจูเลียน (7 มกราคมตามปฏิทินเกรกอเรียน) มีการเฉลิมฉลองในอาราม Athos นิกาย "ปฏิทินเก่า" ทั้งหมดเป็นไปตามปฏิทินจูเลียนด้วย โบสถ์กรีกเช่นเดียวกับเถรออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงที่แยกออกจาก autocephalies และปรมาจารย์ที่กล่าวถึงข้างต้น