ผู้ที่ถือว่าตนมีค่าย่อมไม่คู่ควรที่จะร่วมเป็นหนึ่งเดียวกัน พระสงฆ์ไม่สามารถปัพพาชนียกรรมจากศีลมหาสนิทเป็นเวลานานได้

⁰

สิ่งที่อันตรายที่สุดคือพิธีการ

— คุณพ่อคอนสแตนติน บางครั้งนักบวชไม่อนุญาตให้คุณร่วมศีลมหาสนิทเพราะบุคคลไม่ได้อดอาหารเป็นเวลาสามวัน แต่เป็นเวลาสองวัน บางคนปฏิเสธที่จะรับศีลมหาสนิท สัปดาห์ที่สดใสหรือในเทศกาลคริสต์มาสไทด์ เนื่องจากนักบวชไม่ถือศีลอดในเวลานี้ ในทางกลับกัน มีความเห็นว่าการอดอาหารก่อนการสนทนานั้นไม่จำเป็นเลย - ตามความเห็น ปฏิทินคริสตจักรในหนึ่งปีหรือประมาณครึ่งหนึ่งของวันถือศีลอด

— การละเมิดการอดอาหารในตัวมันเองใช้ไม่ได้กับบาปร้ายแรงและเงื่อนไขที่บุคคลควรถูกห้ามไม่ให้รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ กฎเกณฑ์ของคริสตจักรรวมถึงการถือศีลอด นี่เป็นของขวัญจากคริสตจักรถึงลูกหลาน ไม่ใช่ภาระที่ต้องแบกรับด้วยความโศกเศร้าเพื่อไม่ให้พระสงฆ์ดุ หากบุคคลไม่สามารถใช้ประโยชน์จากของประทานจากศาสนจักรได้ ด้วยเหตุผลบางอย่างที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา นี่เป็นเรื่องของความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน หากบุคคลฝ่าฝืนกฎที่ศาสนจักรมอบให้โดยความเหลื่อมล้ำ การเสพติด หรือการหลงลืม นี่เป็นเหตุผลของการกลับใจ แต่ยังไม่เป็นข้อห้าม ข้าพเจ้าขอแนะนำผู้ฝ่าฝืนการอดอาหารและกฎเกณฑ์อื่นๆ ของคริสตจักรที่คล้ายคลึงกันไม่ให้ปัพพาชนียกรรมตนเองจากการมีส่วนร่วมโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่ให้มานมัสการและนำประเด็นนี้ไปสู่การตัดสินใจของผู้สารภาพ และการตัดสินใจอาจแตกต่างกัน แต่ไม่ควรเป็นทางการ หน้าที่ของพระสงฆ์ไม่ใช่การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ แต่เป็นการสร้างประโยชน์ให้กับบุคคล หรืออย่างน้อยก็ไม่เป็นอันตราย มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งเริ่มฟุ้งซ่านและกินมากเกินไป (แม้ว่าจะเป็นอาหารถือบวชก็ตาม) ในวันร่วมศีลมหาสนิทจนเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องเลื่อนการสนทนาออกไป ให้เขาพักไว้ก่อน เร็วเข้า แล้วจึงเข้าศีลมหาสนิท และบังเอิญมีคนลืมใส่ครีมเปรี้ยวลงในซุป ฉันไม่คิดว่าความเข้มงวดจะเหมาะสมในกรณีเช่นนี้

สำหรับการถือศีลอดก่อนศีลอด ข้าพเจ้าเชื่อว่าไม่ควรยกเลิกแต่อย่างใด แต่ความร้ายแรงและระยะเวลาของการถือศีลอดควรสอดคล้องกับสถานการณ์: คนละคนจะต้องให้ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน เคล็ดลับที่แตกต่างกัน- เป็นเรื่องหนึ่งที่คนๆ หนึ่งรับศีลมหาสนิทปีละครั้ง ด้วยเหตุผลบางประการ และอีกสิ่งหนึ่งคือทุกวันอาทิตย์และ วันหยุด- ทั้งสุขภาพและวิถีชีวิตที่เป็นนิสัยของบุคคลมีความสำคัญ สำหรับบางคน การเลิกกินเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนมถือเป็นความสำเร็จที่แท้จริง แต่สำหรับคนอื่นๆ น้ำมันดอกทานตะวันในมันฝรั่งมีความหลงระเริงต่อความตะกละ

สำหรับการสนทนาในสัปดาห์ที่สดใสและในวันศักดิ์สิทธิ์หลังวันคริสต์มาส แน่นอนว่าหากมีพิธีสวดในโบสถ์ คุณก็สามารถรับการสนทนาได้ แล้วการถือศีลอดล่ะ? สำหรับผู้ที่ถามฉัน ฉันแนะนำให้พวกเขากินอาหารทุกประเภทในช่วงนี้ แต่อย่ากินมากเกินไป แต่ฉันไม่อยากบังคับใคร ฉันคิดว่าสิ่งที่แย่ที่สุดในพื้นที่นี้คือข้อพิพาทเรื่องจดหมาย หากมีใครอยากกินผักใบเขียวในเทศกาลอีสเตอร์ก็ไม่มีอะไรผิด แค่อย่าภูมิใจกับมันและอย่าตัดสินคนที่กินแตกต่างออกไป และผู้ที่ไม่ถือศีลอดอย่างเคร่งครัดอย่าถือว่าถือศีลอดแบบถอยหลังและไร้จิตวิญญาณ

ก ทำไมคุณถึงตัดสินน้องชายของคุณ? หรือทำไมคุณถึงทำให้พี่ชายอับอาย? เราทุกคนจะปรากฏตัวที่บัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ ...อย่าตัดสินกันอีกต่อไป แต่จงตัดสินว่าจะไม่ให้น้องชายสะดุดล้มหรือถูกล่อลวงได้อย่างไร ข้าพเจ้ารู้และมั่นใจในองค์พระเยซูเจ้าว่าไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินในตัวมันเอง เฉพาะผู้ที่เห็นว่ามีสิ่งที่ไม่สะอาดเท่านั้น สิ่งนั้นก็เป็นมลทินสำหรับเขา หากพี่ชายของคุณอารมณ์เสียเรื่องอาหาร แสดงว่าคุณไม่ได้แสดงออกด้วยความรักอีกต่อไป อย่าทำลายผู้ที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อด้วยอาหารของคุณ …เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและการดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:2-6, 10, 13-15, 17)

พื้นฐานสำหรับการห้ามการมีส่วนร่วมเป็นระยะเวลานานหรือสั้นลงอาจเป็นเพียงบาปร้ายแรงเท่านั้น (การผิดประเวณี การฆาตกรรม การโจรกรรม เวทมนตร์ การสละพระคริสต์ การนอกรีตที่ชัดเจน ฯลฯ) หรือสภาวะทางศีลธรรมที่เข้ากันไม่ได้กับการมีส่วนร่วมโดยสิ้นเชิง (สำหรับ เช่น การไม่ยอมคืนดีกับผู้กระทำผิดที่กลับใจ)

การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการไม่ใช่คริสตจักร

— ในยุคเก้าสิบ พระสงฆ์จำนวนมากไม่อนุญาตให้คนที่ยังไม่ได้แต่งงานรับศีลมหาสนิท พระสังฆราช Alexy II ชี้ให้เห็นถึงความที่ยอมรับไม่ได้ในเรื่องนี้ แต่ผู้ที่อาศัยอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบพลเรือนล่ะ? อย่างเป็นทางการถือเป็นการผิดประเวณี แต่ในความเป็นจริงแล้ว ไม่สามารถเรียกเช่นนั้นได้เสมอไป

— อันที่จริง พระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 ผู้ล่วงลับไปแล้ว ชี้ให้เห็นถึงความยอมรับไม่ได้ของการคว่ำบาตรผู้คนจากการมีส่วนร่วมเพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในการแต่งงานที่ไม่ได้แต่งงาน แน่นอนว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ผู้เคร่งครัดจะไม่เริ่มต้นชีวิตแต่งงานโดยไม่ได้รับพรจากคริสตจักรซึ่งในสมัยของเราได้รับการสอนอย่างแม่นยำในศีลระลึกในงานแต่งงาน แต่มีหลายกรณีที่คนผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมาได้แต่งงานตามกฎหมาย มีลูก รักกัน และยังคงซื่อสัตย์ สมมุติว่าภรรยาเชื่อในพระคริสต์และรับบัพติศมา แต่สามียังไม่รับบัพติศมา จะทำอย่างไร? ตอนนี้การแต่งงานของพวกเขากลายเป็นการผิดประเวณีและต้องถูกทำลายไหม? ไม่แน่นอน ใช่แล้ว อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “หากพี่น้องชายคนหนึ่งมีภรรยาที่ไม่เชื่อและเธอตกลงที่จะอาศัยอยู่กับเขา เขาไม่ควรละทิ้งเธอ และภรรยาที่มีสามีที่ไม่เชื่อและตกลงจะอาศัยอยู่กับนางก็ไม่ควรละทิ้งเขาไป” (1 คร. 7: 12-13) การปฏิบัติตามคำสั่งของอัครทูตควรมีข้อห้ามในการมีส่วนร่วมในคริสตจักรจริงหรือ? ยิ่งไปกว่านั้น ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ไม่มีงานแต่งงานในโบสถ์เลย คริสเตียนแต่งงานโดยมีความรู้เกี่ยวกับพระสังฆราช แต่ตามกฎหมายของประเทศ จากนั้นร่วมกับชุมชนทั้งหมด พวกเขารับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ นี่คือการยอมรับของคริสตจักรเกี่ยวกับการแต่งงานของพวกเขา อันดับคริสตจักรการแต่งงานค่อยๆ พัฒนาไปตลอดหลายศตวรรษและกลายมาเป็นข้อบังคับสากลสำหรับคริสเตียนที่เข้าสู่การแต่งงานเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษแรกเท่านั้น

ในส่วนของ “การแต่งงานแบบพลเรือน” เรามาอธิบายคำศัพท์กันดีกว่า การแต่งงานแบบพลเรือน(ไม่มีเครื่องหมายคำพูด) คือการสมรสที่สรุปตามประเพณีและกฎหมายของประชาชนหรือรัฐที่สามีภรรยาถือว่าตนอยู่ด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ข้าพเจ้าจะใช้คำต่าง ๆ คำว่า “ธรรมเนียม” และ “กฎหมาย” “ประชาชน” และ “รัฐ” รวมกันในที่นี้ เพราะใน เวลาที่ต่างกันและใน สถานที่ที่แตกต่างกันความถูกต้องของการแต่งงานสามารถกำหนดได้หลายวิธี จะปฏิบัติต่อผู้คนที่อาศัยอยู่เป็นครอบครัว แต่ยังไม่ได้สานสัมพันธ์อย่างเป็นทางการตามกฎหมายได้อย่างไร? พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้หรือไม่? ในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น การอยู่ร่วมกันดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้จากมุมมองของคริสตจักร และผู้คนจะต้องแต่งงานตามกฎหมายหรือแยกจากผู้ที่อาศัยอยู่ร่วมกัน จากนั้นจึงได้รับการปลดบาปในศีลระลึกสารภาพบาป และได้รับการยอมรับเข้าสู่การมีส่วนร่วมในคริสตจักร . แต่มี สถานการณ์ที่ยากลำบากเมื่อครอบครัวนอกกฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ไม่ใช่คริสตจักรและมีเด็กๆ เกิดมาเพื่อพวกเขา นี่คือตัวอย่างจากชีวิต: ผู้คนใช้ชีวิตเป็นคู่ครองมาหลายปี คิดว่าตัวเองเป็นสามีภรรยากัน แต่ยังไม่ได้จดทะเบียนสมรส พวกเขามีลูกสามคน ประมาณสองปีที่แล้ว ภรรยาผมเชื่อในพระคริสต์และมาที่ศาสนจักร พวกเขาอธิบายให้เธอฟังว่าต้องจดทะเบียนสมรส เธอเห็นด้วยพยายามเกลี้ยกล่อมสามีแต่เขาปฏิเสธบอกว่าเพื่อนที่แต่งงานแล้วหย่ากันหมดแล้วแต่เขาไม่อยากหย่า แน่นอนฉันไม่เห็นด้วยกับเขาคือฉันคิดว่าฉันต้องเซ็นสัญญาแต่เขาไม่มาขอคำแนะนำจากฉัน แต่ภรรยาของเขาไม่สามารถโน้มน้าวเขาได้ เธอไปโบสถ์ มีส่วนร่วมกับลูก ๆ ของเธอ (สามีของเธอช่วยเธอในเรื่องนี้ด้วย) ลูก ๆ เรียนกับเรา โรงเรียนวันอาทิตย์- ในสถานการณ์เช่นนี้ จำเป็นจริงๆ หรือไม่ที่จะห้ามผู้หญิงคนนี้ไม่ให้รับศีลมหาสนิทหรือเรียกร้องให้เธอทำลายครอบครัวของเธอ แม้ว่าจะไม่ได้จดทะเบียนก็ตาม? กฎเกณฑ์ที่กำหนดให้คริสเตียนแต่งงานตามกฎหมายของรัฐนั้นฉลาดและแน่นอนว่าต้องปฏิบัติตาม แต่เราต้องไม่ลืมว่าถึงแม้กฎหมายจะสูงกว่ากฎหมาย แต่ความรักก็ยังสูงกว่ากฎหมาย

— สำหรับบาปร้ายแรงบางอย่าง (การฆาตกรรม การมีส่วนร่วมในเรื่องไสยศาสตร์) คาดว่าจะมีการคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลาเกือบ 20 ปี ไม่มีใครยกเลิกกฎเหล่านี้ แต่วันนี้กฎเหล่านั้นไม่ได้นำไปใช้จริง

“ สำหรับฉันดูเหมือนว่าการปลงอาบัติในระยะยาวในปัจจุบันไม่สามารถบรรลุหน้าที่ของมันได้ - รักษาจิตวิญญาณและคืนดีกับพระเจ้า ในไบแซนเทียมสิ่งนี้เป็นไปได้ ผู้คนทั้งหมดอาศัยอยู่ที่นั่น ชีวิตคริสตจักรและผู้ที่กระทำบาปร้ายแรงยังคงเป็นสมาชิกของชุมชนที่รวมตัวกันอยู่รอบๆ คริสตจักร ลองนึกภาพ: ทุกคนไปทำงาน แต่เขายังคงอยู่ที่ระเบียง เขาไม่ไปดูหนังหรือนอนบนโซฟาหน้าทีวี แต่ยืนอยู่ที่ระเบียงแล้วสวดภาวนา! หลังจากนั้นสักพักเขาก็เริ่มเข้าไปในวัดแต่ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ ตลอดหลายปีแห่งการปลงอาบัตินี้ เขากลับใจด้วยการสวดภาวนา โดยตระหนักถึงความไม่คู่ควรของเขา จะเกิดอะไรขึ้นในวันนี้ถ้าเราคว่ำบาตรบุคคลจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลาห้าปี? ไม่ใช่คนในชุมชนแต่น่าจะเป็นคนที่มาสารภาพรักครั้งแรกในชีวิตเมื่ออายุ 40-50-60 ปี เช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้ไปโบสถ์มาก่อน ตอนนี้เขาจะไม่ไปโบสถ์ ยิ่งไปกว่านั้น "ถูกกฎหมาย" - เขาจะพูดว่า: นักบวชไม่อนุญาตให้ฉันรับศีลมหาสนิทดังนั้นฉันจึงนอนอยู่ที่บ้านดื่มเบียร์และเมื่อพ้นระยะเวลาของการปลงอาบัติฉันจะไปรับศีลมหาสนิท มันจะเป็นเช่นนั้น ไม่ใช่ทุกคนเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อดูจุดจบของการปลงอาบัติ และในบรรดาผู้ที่จะมีชีวิตอยู่ หลายคนจะลืมพระเจ้า นั่นคือวันนี้ใน สภาพที่ทันสมัยโดยการปลงอาบัติระยะยาวกับบุคคลที่มาคริสตจักรเป็นครั้งแรก เราจะทำให้การที่ไม่ใช่คริสตจักรของเขาถูกต้องตามกฎหมาย ความหมาย? ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลที่อยู่ในบาปมหันต์และไม่ต้องการกลับใจหรือเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาจะไม่สามารถรับการมีส่วนร่วมได้จนกว่าจะกลับใจ ถ้าเขาเปลี่ยนแปลงและคร่ำครวญถึงสิ่งที่ทำไป ผมเชื่อว่าถึงแม้บาปหนักที่สุดถึงแม้เขาจะถูกห้ามไม่ให้รับศีลมหาสนิทก็ตาม มันก็จะอยู่ได้ไม่นาน โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่มาครั้งแรก

ทัศนคติต่อผู้คนในคริสตจักรควรจะเข้มงวดมากขึ้น โชคดีที่คนในคริสตจักรมักไม่ตกอยู่ในบาปมหันต์ แต่ฉันจำกรณีที่นักบวชประจำที่ไปโบสถ์มาหลายปีและรับศีลมหาสนิทได้ทำแท้ง การปลงอาบัติในที่นี้ถือว่าเหมาะสม และผู้หญิงคนนั้นก็ไม่บ่นเมื่อได้รับมอบหมายให้ทำกับเธอ แต่เมื่อมีลูกบำนาญคนหนึ่งซึ่งยายของเธอพาไปร่วมศีลมหาสนิทตั้งแต่ยังเป็นเด็กเธอก็กลายเป็นผู้บุกเบิกเป็นสมาชิกคมโสมหลงทางทำแท้งและหลังจาก 40 ปีคิดถึงพระเจ้าจะมีการปลงอาบัติแบบไหนได้บ้าง? และถึงแม้ว่าเธอเพิ่งทำแท้ง แต่โดยผู้หญิงที่ไม่ใช่คริสตจักรที่ดำเนินตามวิถีของโลกนี้ และตอนนี้ได้เชื่อและกลับใจแล้ว ฉันไม่คิดว่าควรจะมีการปลงอาบัติกับเธอ ข้าพเจ้าสังเกตว่าพระสงฆ์สามารถกำหนดปลงอาบัติเล็กๆ น้อยๆ ได้ โดยต้องได้รับความยินยอมจากผู้สำนึกผิดเองเท่านั้น สิทธิของศาลสงฆ์จะมีให้เฉพาะกับศาลสงฆ์และอธิการที่ปกครองเท่านั้น สำหรับการปลงอาบัติระยะยาวนั้น ไม่ได้อยู่ในความสามารถของเจ้าอาวาสโดยเฉพาะ

— ในความเห็นของคุณ คนธรรมดาควรได้รับศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน? เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิททุกวันในช่วงเทศกาลคริสต์มาสหรือสัปดาห์สดใส?

— เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งเมื่อทั้งชุมชนมารวมตัวกันในวันอาทิตย์หรือวันหยุดอื่นเพื่อประกอบพิธีสวด และทุกคนก็เข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ จริงอยู่พวกเราส่วนใหญ่ลืมบรรทัดฐานนี้แล้ว แต่ศีลมหาสนิทประจำวันไม่ใช่เรื่องปกติ เพราะไม่ได้มีพิธีสวดทุกวัน แต่ตั้งแต่นั้นมาน้ำไหลผ่านใต้สะพานไปมาก ประเพณีของคริสตจักรก็เปลี่ยนไป และไม่เพียงเพราะขาดจิตวิญญาณในหมู่นักบวชและนักบวชเท่านั้น ยังมีคนที่ไม่พึ่งพาด้วย คนที่เฉพาะเจาะจงปัจจัย ตอนนี้ ฉันคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแนะนำหรือแนะนำกฎทั่วไปสำหรับทุกคน

มีคนที่จำตัวเองว่าเป็นออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่ตกอยู่ในบาปมหันต์ แต่รับศีลมหาสนิทเพียงปีละสามหรือสี่ครั้งและไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำบาปมากกว่านี้ ฉันไม่คิดว่าพวกเขาควรถูกบังคับหรือชักชวนให้เข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยกว่านี้ แม้ว่าเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ข้าพเจ้าพยายามอธิบายให้คริสเตียนทุกคนทราบถึงความหมายและพลังการช่วยให้รอดของศีลระลึกแห่งพระกายและเลือด

หากชาวออร์โธดอกซ์เข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับคริสเตียน หากมันไม่ได้ผลเช่นนั้นด้วยเหตุผลบางประการ ก็ปล่อยให้เป็นไปตามที่ปรากฎ สำหรับฉันดูเหมือนเดือนละครั้ง ใครๆ ก็สามารถไปโบสถ์เพื่อร่วมศีลมหาสนิทได้ แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ คุณจะทำอย่างไร พระเจ้าทรงยินดีในความตั้งใจ อย่าถือว่าการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นความสำเร็จ! ถ้าเป็นเช่นนั้นก็อย่าไปร่วมศีลมหาสนิทเลยจะดีกว่า พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ไม่ใช่ความสำเร็จของเรา แต่เป็นความเมตตาของพระเจ้า หากใครบางคนใน Bright Week ต้องการเข้าร่วมศีลมหาสนิทหลายครั้งติดต่อกัน ไม่ใช่ตามลำดับความสำเร็จ แต่ด้วยความเรียบง่าย แล้วจะเกิดอะไรขึ้น? ถ้าไม่มีอะไรหยุดใครได้ ฉันก็ไม่รังเกียจ แต่การที่จะได้รับศีลมหาสนิทอย่างต่อเนื่องทุกวัน จะต้องมีเหตุผลร้ายแรง สิ่งนี้ไม่เคยเป็นบรรทัดฐานของคริสตจักรมาก่อน นี่คือนักบุญธีโอฟานผู้สันโดษใน ปีที่ผ่านมาฉันเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันในชีวิต ให้ทุกคนดูว่าอะไรกระตุ้นให้เขารับการสนทนาบ่อยครั้งเป็นพิเศษ: พระคุณของพระเจ้าหรือจินตนาการอันสูงส่งของเขาเอง เป็นความคิดที่ดีที่จะปรึกษากับผู้สารภาพของคุณ

ผู้สารภาพเองจะต้องเข้าใกล้วิญญาณมนุษย์ด้วยความระมัดระวังเป็นอย่างยิ่ง ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งฉันต้องสารภาพกับหญิงชราคนหนึ่ง (ตอนนั้นฉันยังเป็นพระภิกษุสามเณร) เธอบอกว่าเธอไม่ต้องการ แต่เธอก็เข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวัน “ยังไงล่ะ?” – ฉันถาม. เธอตอบว่าบิดาทางวิญญาณของเธอบอกเธอเช่นนั้น ฉันพยายามห้ามปรามหญิงชราจากสิ่งที่ไร้สาระเช่นนี้ในความคิดของฉัน แต่อำนาจของพ่อฝ่ายวิญญาณของฉันมีชัย ฉันไม่รู้ว่ามันจบลงอย่างไร

มีการแยกทางเทคนิคออกจากการมีส่วนร่วมหากบุคคลนั้นไม่ได้เตรียมตัวไว้อย่างแท้จริง นั่นคือนี่เป็นสถานการณ์หนึ่งที่โดยหลักการแล้วบุคคลไม่ได้รับอนุญาตให้รับการมีส่วนร่วมเนื่องจากสภาพจิตวิญญาณของเขาและด้วยเหตุผลบางประการที่เป็นที่ยอมรับและนักบวชสามารถพูดว่า: "ฟังนะตอนนี้คุณยังไม่พร้อมดังนั้นจึงไม่ได้รับ การมีส่วนร่วม”

แต่แท้จริงแล้วการถูกขัดขวางไม่ให้รับศีลมหาสนิท การห้ามการรับศีลมหาสนิทนั้นเป็นสถานการณ์ที่บุคคลอยู่ในภาวะบาปหรือกระทำบาปร้ายแรงบางอย่างซึ่งทำให้เขาไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง

จากมุมมองของการประยุกต์ใช้ศีลนักบวชไม่ได้รับอนุญาตให้คว่ำบาตรบุคคลจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลานานกว่าหนึ่งปี แม้ว่าบรรทัดฐานของ Canonical บางครั้งจะกำหนดให้มีการคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลานานมาก

เปลี่ยนสถานการณ์

บ่อยที่สุดใน การปฏิบัติที่ทันสมัยเราจะต้องถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วมไม่ว่าจะเพราะการผิดประเวณีหรือการผิดประเวณีหรือการทำแท้ง

มีความจำเป็นต้องแยกแยะ: หากบุคคลหนึ่งยังคงทำบาปอยู่ เราจะไม่พูดถึงการคว่ำบาตรจากศีลระลึกเป็นระยะเวลาหนึ่ง ตัวอย่างเช่น หากบุคคลหนึ่งดำเนินชีวิตด้วยการล่วงประเวณีและเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ผิด เขาจะสารภาพ และกลับใจ แต่ไม่ได้เปลี่ยนสถานการณ์ นั่นคือการกลับใจเป็นการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่จิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ด้วย ตามกฎแล้วนักบวชไม่อนุญาตให้บุคคลดังกล่าวรับศีลมหาสนิท และนี่ไม่ใช่การคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมในช่วงระยะเวลาหนึ่ง แต่จนกว่าจะมีการกลับใจ และสิ่งนี้สามารถคงอยู่ได้ยาวนาน – บุคคลสามารถคงอยู่ในความบาปได้นานหลายปี

นอกจากนี้ยังมีสถานการณ์ที่ยากลำบาก เช่น ผู้คนใช้ชีวิตโดยไม่ได้วางแผนมาหลายปี บางทีอาจมีลูกแล้ว และตอนนี้ สมมติว่าภรรยาเริ่มมีศรัทธาและพร้อมที่จะแต่งงานอย่างเป็นทางการ แต่สามีกลับทำ ไม่ต้องการ เห็นได้ชัดว่าสถานการณ์โดยรวมไม่ปกติ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตามการสำรวจสำมะโนประชากร ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมากกว่าผู้ชายมาก

แต่วิธีที่นักบวชจะปฏิบัติในแต่ละสถานการณ์นั้นขึ้นอยู่กับความแตกต่าง และมีหลายอย่าง - ความแตกต่างของความรู้สึกความสัมพันธ์ บ่อยครั้งที่ผู้คนเข้าใจผิดอย่างสิ้นเชิงกับตัวเอง ความรู้สึก และสถานการณ์ที่พวกเขาพบตัวเอง โดยทั่วไปแล้ว หน้าที่ของพระสงฆ์ไม่ใช่การปัพพาชนียกรรมพวกเขาจากการมีส่วนร่วม แต่พยายามช่วยผู้คนให้พ้นจากสถานการณ์ที่ไม่ถูกต้องเหล่านี้

แต่ถ้าไม่ได้ผลสำหรับฉันดูเหมือนว่าส่วนใหญ่แล้วสำหรับบุคคลที่พร้อมจะลงนามและแต่งงานจะไม่มีการคว่ำบาตร อะไรก็เป็นไปได้ทั้งนั้น บางครั้งในสถานการณ์เช่นนี้ การคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมก็เป็นไปได้

โดยทั่วไป ผู้ล่วงประเวณีหรือผู้ล่วงประเวณีที่แข็งขันจะถูกปัพพาชนียกรรมจากการมีส่วนร่วม ไม่ใช่ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง แต่จนกว่าจะได้รับการแก้ไข แม้ว่าจะสามารถกำหนดช่วงทดลองงานได้ก็ตาม เช่น สองเดือน. หากบุคคลทนไม่ได้ เขาก็ทนไม่ได้ ซึ่งหมายความว่าเขาจะยังไม่ได้รับศีลมหาสนิท ถ้าเขาหยุดพักเป็นประจำ เขาจะไม่ร่วมศีลมหาสนิท

หากบาปนั้นเก่าแล้ว

หากหญิงสูงอายุก้าวแรกในศาสนจักรและกลับใจที่ครั้งหนึ่งเธอเคยทำแท้งในวัยเยาว์ เธอจะไม่ถูกปัพพาชนียกรรม มันยากสำหรับฉันที่จะจินตนาการถึงสิ่งนี้ ถ้าความจริงของการมาโบสถ์พูดในตัวเองเกี่ยวกับการกลับใจที่เธอต้องทนทุกข์ ไม่เพียงแต่สำหรับบาปเหล่านี้ แต่ในชีวิตโดยทั่วไป จะไม่มีใครคว่ำบาตรเธอจากการมีส่วนร่วม

การปลงอาบัติที่พบบ่อยที่สุดในสถานการณ์นี้คือการอ่านหลักคำสอนแห่งการปลงอาบัติหรือโค้งคำนับพร้อมกับคำอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ผู้เป็นคนบาป” และธนูก็ไม่ใช่สามแสนหรือสามพัน แต่เป็นห้าหรือสิบ นั่นคือตอนนี้มีการกำหนดปลงอาบัติที่อ่อนโยนแล้ว... แต่การปลงอาบัติประเภทนี้สามารถคงอยู่ได้ตลอดชีวิตไม่ใช่ในช่วงระยะเวลาหนึ่ง พระภิกษุพูดว่า: “แม่รู้ไหม ในเมื่อแม่ทำแท้งห้าครั้ง นี่คือธนูสามครั้งต่อวันตลอดชีวิตที่เหลือ”

สื่อแห่งการตักเตือน

พระสงฆ์มักเลือกการคว่ำบาตรจากการเข้าร่วมศีลมหาสนิทเป็นการวัดไม่ใช่การลงโทษ แต่เป็นความรู้สึก โดยตักเตือนว่าบุคคลหนึ่งได้กระทำบาปร้ายแรง

เช่น มีผู้หญิงคนหนึ่งมาบอกว่าเพิ่งทำแท้ง น่าเสียดายที่ผู้หญิงมักไม่เข้าใจว่าพวกเขาได้ทำบาปร้ายแรง และรู้สึกประหลาดใจมากเมื่อพวกเธอถูกปัพพาชนียกรรมด้วยเหตุนี้ สิ่งนี้เกิดขึ้น เพื่อให้บุคคลเข้าใจและรู้สึกถึงสิ่งนี้ เขาอาจถูกกำหนดให้งดเว้นจากการมีส่วนร่วมและอย่างอื่นเพิ่มเติม เช่น การอ่านพระธรรมวินัย การถือศีลอดเพิ่มเติม หรืออย่างอื่น การกราบอาจจะเป็นคำอธิษฐานเพิ่มเติม

ไม่มี "วิธี" อย่างเป็นทางการของการคว่ำบาตร ชายคนหนึ่งสารภาพ และในระหว่างการสารภาพ พระสงฆ์ก็พูดกับเขาว่า “พี่รู้อะไรไหม ผมห้ามไม่ให้คุณรับศีลมหาสนิทในเดือนหน้า” ในบางสถานการณ์ หากไม่มีบุคคลกลับใจ พระสงฆ์จะไม่อ่านคำอธิษฐานเพื่อขออนุญาต

เพื่อที่จะยกเลิกการห้าม บุคคลนั้นจะต้องมาสารภาพอีกครั้งและได้รับอนุญาตนี้เพื่อรับศีลมหาสนิท หากต้องการยกเลิกข้อห้ามดังกล่าว ให้อ่านคำอธิษฐานพิเศษ

ใครจะยกโทษบาป?

หากบุคคลใดถูกห้ามมิให้รับศีลมหาสนิทในระหว่างการสารภาพ ไม่มีพระสงฆ์คนอื่นใดมีสิทธิที่จะอนุญาตให้บุคคลนั้นรับศีลมหาสนิทจนกว่าการปลงอาบัติจะถูกยกเลิก การแบนสามารถยกเลิกการแบนได้โดยบุคคลที่บังคับใช้เท่านั้น หรืออธิการ.

บางครั้งความยากลำบากประเภทอื่นก็เกิดขึ้นที่นี่ ตัวอย่างเช่น มีคนไปแสวงบุญ สารภาพในเมืองอื่น พระสงฆ์บอกเขาว่า “มาเถอะ กลับใจเสียเดี๋ยวนี้ อย่าไปร่วมศีลมหาสนิท แล้วมาหาฉันในอีกหกเดือน ฉันจะอ่านบทสวดมนต์ที่ทำให้ชีวิตสงบลง” ห้ามร่วมศีลมหาสนิท” หกเดือนต่อมา มีคนมาถึง แต่นักบวชคนนี้ไม่อยู่ที่นั่นแล้ว จากนั้น - มองหานักบวชคนนี้หรือติดต่ออธิการ เพราะมันเป็นไปไม่ได้ - นักบวชคนหนึ่งสั่งห้าม อีกคนอนุญาต - โดยทั่วไปแล้วนี่เป็นเรื่องไร้สาระในแง่ของการจัดชีวิตฝ่ายวิญญาณตามปกติ

ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะสารภาพกับปุโรหิตคนเดียว แม้ว่าบุคคลจะไม่มีบาปร้ายแรง แต่ผู้สารภาพก็ช่วยเขาสร้างชีวิตฝ่ายวิญญาณด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง และการแทรกแซงอย่างจริงจังของพระสงฆ์อีกคนหนึ่งซึ่งจะเสนอแนวทางอื่น ยาอื่น ๆ วิธีการอื่น ๆ อาจทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลมีความซับซ้อนได้ ดังนั้นฉันมักจะพูดเสมอว่าถ้าคุณไม่ไปปรึกษากับผู้เฒ่าโดยเฉพาะ แต่เพียงไปเที่ยวจาริกแสวงบุญคุณต้องสารภาพที่นั่นเช่นนี้: “ ข้าแต่พระเจ้าข้าทรงยกโทษข้าพระองค์ด้วยการกระทำบาปด้วยคำพูด ในความคิด” และสำหรับคำถามของปุโรหิต: “คุณมีบาปร้ายแรงอะไรอีก?” - เบา ๆ และระมัดระวังเพื่อไม่ให้ผู้ถามขุ่นเคืองพูดว่า:“ คุณรู้ไหมฉันบอกทุกอย่างกับผู้สารภาพเมื่อนานมาแล้ว”

มิฉะนั้นมันจะเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งมาถึงที่ไหนสักแห่งและถูกตีที่ศีรษะมากจนเขาไม่รู้ว่าจะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร และที่บ้านผู้สารภาพต้องทำงานหนักและจริงจังเพื่อให้บุคคลนั้นกลับสู่ทิศทางจิตวิญญาณตามปกติ

มาดูเอกสารกัน

ขณะนี้ งานอยู่ระหว่างดำเนินการในเอกสารของการประชุมระหว่างสภาด้านพระสงฆ์ แบบสอบถามที่เกี่ยวข้องถูกส่งไปยังสังฆมณฑล ซึ่งควรบันทึกการปฏิบัติของพระสงฆ์ที่มีอยู่ในเรื่องนี้ แล้วกำหนดรวมทั้งเกี่ยวกับการคว่ำบาตรจากศีลมหาสนิทว่าอะไร อย่างไร เมื่อไหร่ ในสถานการณ์ใด

ยิ่งกว่านั้น บัดนี้บาปใหม่ๆ บางอย่างได้ปรากฏซึ่งไม่ได้อยู่ในแบบสอบถามแบบเดิมๆ และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับ "การแต่งงานแบบพลเรือน" สามารถกำหนดได้ที่นั่น

เกี่ยวกับพ่อมด

ดังนั้น บาปต่อไปนี้สามารถแยกคุณออกจากการมีส่วนร่วมได้: การฆาตกรรม การผิดประเวณี หรือการล่วงประเวณี การหันไปหาหมอผี พลังจิต เวทมนตร์คาถา การทำนายทุกประเภท ฯลฯ คนอีกครั้งอาจไม่เข้าใจว่าการที่เขาอยู่กับ "ยาย" นั้นแย่แค่ไหน การกีดกันจากศีลระลึกอยู่ระยะหนึ่งเปิดโอกาสให้รู้สึกเช่นนี้

สำหรับสิ่งที่เราเรียกว่าตัณหา เช่น การรักเงิน ความตะกละ และความภาคภูมิใจ - เฉพาะบางกรณีของการปฏิบัติธรรมที่หายากมากเท่านั้น เมื่อพระภิกษุผู้มีประสบการณ์สูงบางคนก็เช่นกัน ผู้มีความรู้บางทีเขาอาจจะใช้มาตรการผ่าตัดกับฝูงแกะของเขาก็ได้

จัดทำโดย Oksana Golovko

พอร์ทัล "ออร์โธดอกซ์และโลก" และบริการอิสระ "Sreda" กำลังดำเนินการอภิปรายเกี่ยวกับชีวิตในตำบล ทุกสัปดาห์ - หัวข้อใหม่! เราจะถามคำถามเร่งด่วนทั้งหมดกับพระสงฆ์ต่างๆ หากคุณต้องการพูดคุยเกี่ยวกับจุดเจ็บปวดของออร์โธดอกซ์ ประสบการณ์หรือวิสัยทัศน์ของปัญหาของคุณ เขียนถึงบรรณาธิการได้ที่

ฉันตัดสินใจเข้าร่วมศีลมหาสนิทและสารภาพ แต่บาทหลวงบอกว่าเขาไม่อนุญาตให้ฉันเข้ารับการศีลมหาสนิท เขาถึงกับปฏิเสธที่จะสารภาพ ฉันควรจะไปโบสถ์อื่น!

หลายๆ คนคงจะเดาได้ว่านี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากจดหมายที่ส่งมาที่กล่องอีเมลของฉัน

สาวที่แนะนำตัวเองว่า ลีน่า (อายุ 21 ปี) เมื่อเร็วๆ นี้เธอตัดสินใจว่ามีคนทำร้ายเธอ

เธอซื้อไม้กางเขน ผูกผ้าพันคอ ทาลิปสติกเล็กน้อย และฉีดน้ำหอมที่คอ

เมื่อเข้าไปในวิหาร ลีนาเดินข้ามตัวเอง ยืนตลอดพิธี และยืนขึ้นเพื่อสารภาพ

เมื่อเธอเข้าไปหาบาทหลวง เธอก็เริ่มเขียนรายการบาปที่เธอได้ทำไปทันที แต่เขาผลักเธอออกไปเล็กน้อยสั่งให้เธอเตรียมสารภาพ

นอกจากนี้ข้าพเจ้ายังไม่อนุญาตให้ท่านรับศีลมหาสนิทด้วย “กลับบ้านไปเตรียมตัวให้ดี” นักบวชตอบอย่างเคร่งขรึม

กลับมาอีกครั้งในหนึ่งสัปดาห์

สวัสดีเอเลน่า

แน่นอนว่าเป็นการง่ายกว่าที่จะ "ล้างคำดูหมิ่น" ด้วยการไปโบสถ์กับปุโรหิตคนอื่น บางทีคุณอาจจะผ่านพ้นไปได้

พระสงฆ์จะไม่อนุญาตให้คุณร่วมศีลมหาสนิทและสารภาพบาปด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์ (ส่วนตัว) ดังต่อไปนี้:

* เขาเกิดความสงสัย รูปร่างนักบวช

บางทีคุณอาจมีกลิ่นควัน หรือบาทหลวงสังเกตว่าคุณมองไปรอบๆ อย่างไร โดยไม่ได้ประพฤติตัวในโบสถ์เหมือนคริสเตียนออร์โธดอกซ์

* พระสงฆ์อาจรับรู้กลิ่นหอมของน้ำหอมว่าเป็นความไม่เตรียมพร้อมทางกามารมณ์สำหรับการสนทนาและการสารภาพบาป

* ข้าแต่พระเจ้า เครื่องสำอางอะไรเช่นนี้! แม้ว่าจะแทบจะมองไม่เห็น แต่ก็เผยให้เห็นว่าคุณมีแนวทางที่ไม่สำคัญต่อศีลระลึกทางวิญญาณ

* ความไม่พอใจต่อนักบวช ซึ่งเขามองว่าเป็นการประท้วงปีศาจของคุณ ศีลคริสตจักรด้วยความคิดริเริ่มของเยาวชน

เพื่อให้พระสงฆ์ยอมให้คุณสารภาพและรับศีลมหาสนิทได้ภายในหนึ่งสัปดาห์ คุณต้องเตรียมตัวสำหรับศีลระลึกที่บ้าน:

1) อ่านหนังสือสวดมนต์เป็นเวลา 7 วันติดต่อกัน เช้า เย็น และสวดมนต์ตลอดทั้งวัน สดุดี 90 และพระบิดาของเรา

2). อดอาหารอย่างเข้มงวดเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ อย่าลืมพูดสิ่งนี้ด้วยการสารภาพ

3). อย่าใช้ภาษาที่ไม่ดี

4) จดจำบาปทั้งหมดที่คุณได้ทำไว้โดยจดสิ่งที่เลวร้ายที่สุดลงบนกระดาษ

5). เมื่อคุณยอมรับสารภาพคุณต้องจดจำทุกสิ่งที่เขียนด้วยใจเพื่อขอการอภัยจากนักบวชสำหรับบาปที่ถูกลืม

6). ไม่มี กระโปรงสั้นเสื้อผ้าที่เปิดเผยและฉูดฉาดเกินไปรวมถึงลิปสติกด้วย

7). ระหว่างให้บริการ หลีกเลี่ยงการสนทนาจากภายนอก เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะถูกรบกวนจากผู้ที่เข้าและออกจากพระวิหาร

8). ถ้าจำไม่ผิด ให้เข้าไปร่วมพิธีโดยกอดอก ที่นี่คุณสามารถใส่ใจกับนักบวชได้

ฉันเชื่อว่าคุณรู้อยู่แล้วว่าทำไมพระสงฆ์ไม่อนุญาตให้คุณรับศีลมหาสนิทและสารภาพบาป

อย่าให้นักบวชขุ่นเคือง แต่จงปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาอย่างอดทน

ฉันเป็นผู้เตรียมเนื้อหานี้ Edwin Vostryakovsky

วิธีที่ดีที่สุดในการเตรียมตัวรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์?

มีเพียงคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่เข้าใกล้ศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทผู้ที่ไปโบสถ์ตลอดเวลาถือศีลอดอย่างเคร่งครัดแต่งงานอธิษฐานอยู่อย่างสงบสุขกับทุกคนกลับใจจากบาป - คนดังกล่าวโดยได้รับอนุญาตจากผู้สารภาพของพวกเขาเริ่ม ถ้วย.

จำเป็นต้องเตรียมทั้งวิญญาณและร่างกายไว้ล่วงหน้าเพื่อที่จะได้รวมตัวกับองค์พระผู้เป็นเจ้า อดอาหารเป็นเวลา 3-4 วัน อย่ากินอาหารจานด่วน งดอาหารเย็นเมื่อวันก่อน แทนที่ด้วยกฎ: อ่าน Akathists สองคน - ถึงพระผู้ช่วยให้รอดและ พระมารดาพระเจ้าศีลสี่เล่ม - พระผู้ช่วยให้รอด, พระมารดาของพระเจ้า, เทวดาผู้พิทักษ์และศีลสำหรับศีลมหาสนิท ผู้ที่ไม่มีโอกาสเช่นนั้น - อธิษฐานพระเยซู 500 ครั้งและ "พระมารดาของพระเจ้าจงชื่นชมยินดี 150 ครั้ง" แต่แม้จะอ่านกฎข้อนี้แล้วแม้ว่าเราจะเตรียมตัวมานับพันปีแล้วก็ตาม เราก็คิดไม่ออกว่าเราจะเป็น สมควรที่จะได้รับพระกายของพระคริสต์ เราต้องพึ่งพาเฉพาะพระเมตตาของพระเจ้าและความรักอันยิ่งใหญ่ที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษยชาติเท่านั้น

ก่อนรับศีลมหาสนิท คุณต้องกลับใจอย่างจริงใจต่อหน้าพระสงฆ์ คุณต้องมีไม้กางเขนบนหน้าอกของคุณ ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คุณไม่ควรเข้าใกล้ถ้วยหากผู้สารภาพของคุณห้ามหรือหากคุณกำลังปกปิดบาป เป็นไปไม่ได้เช่นกันที่จะเข้ารับศีลมหาสนิทด้วยความไม่สะอาดทางร่างกายและรายเดือน ก่อนและหลังศีลมหาสนิท จะต้องงดเว้นจากการสมรส

เราต้องจำไว้ว่าก่อนหรือหลังศีลมหาสนิทจะต้องมีการล่อลวงอย่างแน่นอน หลังศีลมหาสนิท จะไม่มีการสุญูดจนถึงเช้า ไม่มีการล้างริมฝีปาก และไม่ควรคายสิ่งใดออก เราต้องป้องกันตนเองจากการพูดไร้สาระ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการประณาม อ่านข่าวประเสริฐ คำอธิษฐานของพระเยซู นักอาคาธิสต์ และหนังสือศักดิ์สิทธิ์

คุณควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน? คุณรู้ได้อย่างไรว่าคุณได้รับศีลมหาสนิทและไม่ถูกประณาม?

ถ้าแต่งงานแล้วถือศีลอด วันพุธ วันศุกร์ อ่านตอนเช้าและ คำอธิษฐานตอนเย็นอาศัยอยู่กับทุกคนอย่างสงบสุข หากเขาอ่านกฎทั้งหมดก่อนรับศีลมหาสนิทและคิดว่าตัวเองไม่คู่ควร เข้าใกล้ศีลมหาสนิทด้วยศรัทธาและความกลัว เขาก็จะได้รับส่วนความลึกลับของพระคริสต์อย่างมีค่าควร จิตวิญญาณจะไม่รู้สึกทันทีทันใด แต่รู้สึกสมควรที่จะรับศีลมหาสนิททันที บางทีในวันรุ่งขึ้นหรือวันที่สามดวงวิญญาณจะรู้สึกสงบและมีความสุข ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการเตรียมการของเรา ถ้าเราสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า พยายามให้ทุกคำสวดอ้อนวอนเจาะใจเรา อดอาหาร และถือว่าตนเองเป็นคนบาปและไม่คู่ควร จากนั้นเราจะรู้สึกได้ทันทีว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในเรา หลังจากศีลมหาสนิทเราจะมีความสงบสุขและปีติ สิ่งล่อใจอาจมาทันที ต้องเตรียมตัวให้พร้อมเมื่อเจอแล้วอย่าให้ถูกล่อลวงและไม่ทำบาป นี่หมายความว่ามารรู้ว่าเราเตรียมพร้อมแล้ว แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการพิจารณาว่าตัวเองเป็นคนบาปและไม่คู่ควร แน่นอนว่าถ้าเราดำเนินชีวิตในลักษณะที่เราจะถูกบังคับให้อ่านศีลทั้งเช้าและเย็น กฎตอนเย็นและเราจะทำมันอย่างไม่ใส่ใจความรู้สึกบาปนี้จะไม่เกิดในจิตวิญญาณของเรา เราก็มีเวลามากพอที่จะพูดคุย วิ่งเล่น ดูว่าอะไรอยู่ที่ไหนใครทำอะไร เรามีพลังงานเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ หรือเราจะอดทนรอ: “โอ้ เหลือเวลาอีกสามนาทีจะถึงเที่ยงคืน! เราต้องไปกินข้าว!” นี่ไม่ใช่วิญญาณออร์โธดอกซ์ นี่คือวิญญาณของซาตาน มันไม่ควรเป็นแบบนี้ บุคคลออร์โธดอกซ์จะต้องทำทุกอย่างด้วยความเคารพและเกรงกลัวพระเจ้า จิตวิญญาณของคริสเตียนออร์โธดอกซ์รู้สึกถึงพระเจ้าทั้งหลังการสนทนาและระหว่างการสนทนา พระเจ้าอยู่ใกล้ๆ ยืนอยู่ที่ประตูหัวใจของเราและเคาะ แล้วถ้าพวกเขาเปิดมันและได้ยินเสียงเคาะของพระองค์ล่ะ? บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้เกียรติต่อความเคารพและความกลัวในจิตวิญญาณของพวกเขา และสนับสนุนพระคุณนี้ด้วยการอธิษฐาน พวกเขารู้สึกว่าคำอธิษฐานของพวกเขาอ่อนแอลง จึงสารภาพและเข้าใกล้ถ้วย และพระเจ้าทรงเสริมกำลังพวกเขา! วิญญาณก็ลุกเป็นไฟอีกครั้ง ศีลมหาสนิทเป็นศีลระลึกเพียงประการเดียวของพระศาสนจักรที่ดวงวิญญาณของบุคคลสามารถจุดประกายด้วยเปลวไฟแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะในศีลมหาสนิทเรานำไฟแห่งชีวิตซึ่งเป็นผู้สร้างจักรวาลเข้ามาอยู่ในตัวเรา

การติดเชื้อติดต่อผ่านไม้กางเขน ช้อนศีลมหาสนิท หรือไอคอนหรือไม่?

ในคริสตจักร เรากำลังติดต่อกับสวรรค์อยู่แล้ว ที่นี่เราไม่ได้อยู่บนโลกอีกต่อไป คริสตจักรเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของสวรรค์บนดิน เมื่อเราก้าวข้ามธรณีประตูของพระวิหาร เราต้องลืมทุกสิ่งทางโลก รวมถึงความรังเกียจด้วย (พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าความรังเกียจมักเป็นความรังเกียจ) การติดเชื้อจะถูกส่งผ่านวิธีบาปเท่านั้น หลายคนทำงานในแผนกโรคติดเชื้อ ในโรงพยาบาลวัณโรค แต่ไม่มีโรคเหล่านี้ พระภิกษุก็มาถวายศีลมหาสนิทด้วย และไม่มีใครเคยติดเชื้อเลย ผู้คนติดเชื้อโดยความบาปเท่านั้น

เมื่อพวกเขาเข้าใกล้ถ้วยพวกเขาจะยอมรับจากช้อนเล็ก ๆ หนึ่งช้อน - ผู้โกหก - ผู้สร้างจักรวาล, พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์, พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ที่นี่คือความสะอาดและความปลอดเชื้อของ Sami ทุกอย่างที่นี่สะอาดมากจนผู้ศรัทธาไม่คิดเรื่องการติดเชื้อด้วยซ้ำ พระคริสต์เองทรงเข้าสู่มนุษย์ผ่านทางพระหัตถ์ของปุโรหิต ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของพระเนื้อและพระโลหิตของพระองค์ แต่โดยรวมแล้ว พระเจ้าทรงเข้าสู่ผู้สื่อสารแต่ละคน เหล่าทูตสวรรค์ก็ตัวสั่น ปรากฏด้วยความหวาดกลัว และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับการติดเชื้อบางประเภทได้บ้าง มีอยู่ช่วงหนึ่งในปี 62-63 ผู้ไม่เชื่อพระเจ้ามาโบสถ์และสอนว่าหลังจากผู้สื่อสารแต่ละคน ควรจุ่มช้อนลงในสารละลายพิเศษ นี่สำหรับพวกเขา... พวกเขาไม่เข้าใจอะไรเลย และการที่วิญญาณของพวกเขากลายเป็นภาชนะของซาตานไปแล้วก็เป็นเรื่องปกติ ไม่ใช่เรื่องใหญ่อะไร!

เมื่อจอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์รับใช้ในอาสนวิหาร มีคนหนุ่มสาวสองคนเข้ามาหาเขา พวกเขารวมตัวกันเพื่อร่วมศีลมหาสนิท คนหนึ่งอ่านกฎ แต่คนที่สองเหนื่อยมากทำไม่ได้ และทั้งสองก็มาโบสถ์ ผู้ที่อ่านข้อความนี้เข้าหาศีลมหาสนิทอย่างสงบและจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมไม่อนุญาต ส่วนอีกคนหนึ่งพูดกับตัวเองด้วยใจที่สำนึกผิดว่า “พระองค์เจ้าข้า ข้าพระองค์ต้องการต้อนรับพระองค์มาก แต่ข้าพระองค์ไม่ได้อ่านกฎเกณฑ์ ข้าพระองค์เลวทรามและน่ารังเกียจอย่างยิ่ง...” พระองค์ตรัสประณามตนเองแล้วเดินเข้าไปใกล้ถ้วย และจอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์ก็ร่วมสนทนากับเขา สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับพระเจ้าคือใจที่สำนึกผิด การตระหนักรู้ถึงความไม่มีค่าควรของเรา นักบุญยอห์น คริสซอสตอม กล่าวว่า “หากเราเตรียมตัวเป็นเวลาหนึ่งพันปี เราจะไม่มีวันมีค่าควร เราต้องหวังถึงพระเมตตาของพระเจ้า หากพระเจ้าไม่ทรงช่วย เราก็จะไม่สามารถรับการสนทนาอย่างมีค่าควรได้”

เมื่อคุณรับศีลมหาสนิท คุณจะรู้สึกเบาสบายในจิตวิญญาณ แต่หลังจากนั้นไม่นาน (ในวันเดียวกัน) อาการนี้ก็ผ่านไป และจิตวิญญาณของคุณก็กลับมาหนักอีกครั้ง คุณรู้สึกถึงการไม่มีพระเจ้า ความหลงใหลแบบเดียวกันเกิดขึ้นอีกครั้ง ฉันควรทำอย่างไร?

คุณต้องเตรียมตัววันก่อน คุณต้องอดอาหารอย่างดี - “ ปีศาจชนิดนี้ถูกขับออกไปด้วยการอธิษฐานและการอดอาหารเท่านั้น” (มัทธิว 17:21) ดังนั้นคุณต้องสวดอ้อนวอนให้ดีในวันก่อน อบอุ่นจิตใจของคุณอย่างรวดเร็ว - ความหลงใหลจะลดลง หลังจากรับศีลมหาสนิท เราต้องพยายามอธิษฐานต่อไปและรักษาความสงบของจิตใจ ผู้ที่ชอบตามอำเภอใจและกบฏไม่เห็นคุณค่าของการมีส่วนร่วม พวกเขาเข้าร่วมศีลมหาสนิท - และทันใดนั้นความขุ่นเคือง ฮิสทีเรีย และการกบฏก็เกิดขึ้น เพราะทุกสิ่งเกิดขึ้นไม่เป็นไปตามใจปรารถนา เราจำเป็นต้องจัดการกับพวกเขา ทำลายทุกสิ่งทุกอย่างให้สิ้นเชิง และความสัมพันธ์ทั้งหมด ยังมีคนแบบนี้อีกมากเรียกว่าคนบรรจุขวด พวกเขาไม่เห็นคุณค่าอะไรเลย พวกเขาไม่เห็นคุณค่าอะไรเลย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือทุกอย่างเป็นไปตามความปรารถนาของพวกเขา และหาก (อัลลอฮ์ทรงห้าม) มีสิ่งใดขัดขวางพวกเขา ทุกคนที่อยู่รอบ ๆ พวกเขาจะกลายเป็นศัตรูกัน และจะไม่มีความสงบสุขในจิตวิญญาณจนกว่าจะตาย นี่เป็นสภาวะที่เลวร้ายที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์ บุคคลดำเนินชีวิตตามความประสงค์ของตนเองและไม่มีใครมีสิทธิ์พูดอะไรกับเขา และทุกอย่างเรียบร้อยดีกับพวกเขา อย่าแตะต้องพวกเขา - พวกมันจะต่อย...

แล้วทำไมเมื่อคุณได้รับศีลมหาสนิท บางครั้งความลึกลับศักดิ์สิทธิ์ก็มีรสชาติเหมือนขนมปัง และบางครั้งก็เหมือนเนื้อ? นี่หมายความว่าในบางครั้งคุณมีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์และในเวลาอื่น - ไปสู่การกล่าวโทษ?

หากบุคคลรู้สึกว่าเขายอมรับเนื้อหนัง พระเจ้าจะประทานเนื้อนั้นเพื่อเสริมสร้างศรัทธา แต่สัมผัสได้ถึงรสชาติของขนมปังก็ถูกต้องแล้ว พระเจ้าเองตรัสว่า “เราเป็นอาหารแห่งชีวิต” (ยอห์น 6:35)

หลายคนบอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีผู้หญิงคนหนึ่งโทรมาจากเคียฟและพูดว่า: "พ่อครับ ศรัทธาของผมอ่อนแอมาก วันนี้ผมเตรียมตัวมาไม่ดีเลย พ่อให้อนุภาคเล็กๆ แก่ผม และที่ถ้วยผมคิดว่า: "เนื้ออะไรแบบนั้น มีที่นี่ได้ไหม? เมื่อฉันไม่สามารถแม้แต่จะรู้สึกด้วยลิ้นว่ามันเอาอะไรเข้าปากฉัน?” เขาให้ฉันนิดหน่อย นิดหน่อย และฉันก็กินชิ้นนั้นไม่ได้ มันค้างอยู่ในปากของฉันอย่างนั้น ฉันมา บ้าน - ปากของฉันเต็มไปด้วยเนื้อ ไม่มีทางที่ฉันกลืนมันได้ ฉันร้องไห้เป็นเวลาหลายชั่วโมงถามพระเจ้า - น่าเสียดายที่ต้องทิ้งมันไป แต่ฉันก็กลืนมันไม่ได้! กลืนมันลงไปแล้วตอนนี้ฉันกำลังร้องเรียกอะไร ฉันทำบาปร้ายแรงหรือเปล่า” “กลับใจที่สงสัยเรื่องนี้” ฉันบอกเธอ

เรารู้ว่าพระเจ้าทรงกระทำการอัศจรรย์ครั้งแรกเมื่อพระองค์ทรงเปลี่ยนเหล้าองุ่นจากน้ำ มันไม่เสียค่าใช้จ่ายใดๆ เลยในการเปลี่ยนพระโลหิตของพระองค์จากเหล้าองุ่น หรือเนื้อของพระองค์จากขนมปัง บุคคลไม่ได้รับส่วนหนึ่งของเนื้อหนัง แต่พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ทรงเข้าสู่แต่ละคนที่ได้รับการสนทนาโดยสิ้นเชิง

เรารู้คำพูดของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับการรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ “โดยไม่มีเหตุผล” ฉันต้องการทราบว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะให้คำแนะนำดังกล่าวแก่บุคคลที่ไม่เชื่อในพระเจ้า?

มีเพียงผู้เชื่อเท่านั้นที่สามารถเข้าใกล้ถ้วยและรับการมีส่วนร่วมผู้ที่เชื่อในพระเยซูคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขนในฐานะพระบุตรของพระเจ้าและสารภาพบาปอย่างจริงใจ และสำหรับ “วัตถุดิบ” ที่ไม่ไปโบสถ์ ไม่อธิษฐานต่อพระเจ้า ไม่อดอาหาร และมุ่งมั่นที่จะรับศีลมหาสนิท “เผื่อไว้” เรามักจะพูดว่า: “ยังเร็วเกินไปที่คุณจะรับ ศีลมหาสนิท คุณต้องเตรียมตัวให้พร้อม” บางคนปกป้อง “นักบวช” ดังกล่าวและพูดว่า: “ถ้าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไป แล้วใครควรได้รับอนุญาตให้เข้าไป?” พระเจ้าไม่ต้องการปริมาณ แต่พระเจ้าต้องการคุณภาพ การรับศีลมหาสนิทคนเดียวยังดีกว่าการรับศีลมหาสนิทยี่สิบครั้งอย่างไร้ค่า นักบุญเกรโกรี นักศาสนศาสตร์กล่าวว่า “ข้าพเจ้ายอมให้ร่างกายของข้าพเจ้าถูกสุนัขฉีกเป็นชิ้นๆ ดีกว่ามอบพระกายของพระคริสต์แก่ผู้ที่ไม่คู่ควร”

คุณต้องมีเหตุผล เรารู้จากประสบการณ์: ทุกคนที่มาโบสถ์เพื่อรับบัพติศมาและไม่ได้เตรียมตัวยังคงอยู่นอกศาสนจักร ดังนั้นเราจึงขอให้คุณเตรียมจิตวิญญาณของคุณอย่างจริงจังสำหรับศีลระลึกนี้ ไปโบสถ์ และสวดภาวนา เมื่อบุคคลที่เตรียมพร้อมเช่นนั้นรับบัพติศมา เขาจะเป็นสมาชิกที่ซื่อสัตย์ของศาสนจักรและจะอยู่ในพระวิหารตลอดเวลา คนเหล่านี้คือคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง ในวันพิพากษาครั้งสุดท้าย ทางด้านซ้ายของผู้พิพากษาจะมีคน "ออร์โธดอกซ์" ที่ได้รับบัพติศมาจำนวนมาก พวกเขาจะพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นผู้เชื่อ แต่พระเจ้าจะตรัสว่า: “เจ้าถูกสาปแช่งไปจากเราไปสู่ไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและเหล่าทูตสวรรค์ของมัน” (มัทธิว 25:41)

หลังจากศีลมหาสนิทฉันก็เกือบถูกรถชน ฉันหนีมาด้วยรอยช้ำ...ฉันอยากจะเข้าใจว่าเหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้?

อาจมีสาเหตุหลายประการสำหรับเรื่องนี้ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าก่อนหรือหลังการสนทนาศัตรูจะสร้างสิ่งล่อใจอย่างแน่นอน: เขาจะพยายามขัดขวางการมีส่วนร่วมหรือหลังจากการสนทนาเขาจะแก้แค้น เขาต่อสู้ด้วยกลอุบายปีศาจทั้งหมดของเขาเพื่อสร้างอุปสรรคเพื่อไม่ให้บุคคลไม่สามารถรับการสนทนาอย่างมีค่าควร คริสเตียนเตรียม อธิษฐาน อ่านกฎสำหรับศีลมหาสนิท และทันใดนั้น... มีคนพบเขาระหว่างทาง ดุเขา หรือเพื่อนบ้านของเขาเริ่มสร้างเรื่องอื้อฉาวที่บ้าน ทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลนั้นทำบาปและเสียหัวใจ สิ่งเหล่านี้เป็นอุปสรรคจากมาร

มันเกิดขึ้นแตกต่างออกไป บุรุษนั้นเป็นศัตรูกัน ไม่คืนดี ไม่ขอการอภัย และเข้าไปที่ถ้วย หรือเขามีบาปที่ไม่กลับใจอยู่ในจิตวิญญาณของเขา

หากบุคคลหนึ่งผ่านการสารภาพอย่างเป็นทางการ ไม่กลับใจในสิ่งใด ๆ และเข้าหาถ้วยมากกว่าหนึ่งครั้ง เขาจะรับศีลมหาสนิทอย่างไม่สมควร และถูกประณามด้วยตัวเขาเอง เกี่ยวกับอัครสาวกเปาโลในจดหมายของเขาถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า "... หลายคนกำลังจะตาย" (1 คร. 11:30)

หากเรากลับใจจากทุกสิ่ง ไม่ปิดบังสิ่งใด ไม่ทิ้งสิ่งใดไว้ในมโนธรรมของเรา เราก็อยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของพระเจ้า จากนั้นแม้ว่าเราจะถูกรถชนตาย แต่ก็ไม่น่ากลัว: ในวันศีลมหาสนิทคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนอยากจะตายเพราะเห็นแก่ของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ดวงวิญญาณจึงชื่นชมทูตสวรรค์ในสวรรค์ทันทีและไม่ได้ ผ่านการทดสอบ วิญญาณจะไม่ตกนรกในวันศีลมหาสนิท

และหากเกิดความรำคาญเช่นนี้ แต่บุคคลนั้น "หนีไปด้วยความหวาดกลัว" และยังมีชีวิตอยู่ นี่ถือได้ว่าเป็นเครื่องเตือนใจจากพระเจ้าถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งอาจมาถึงวันนี้หรือพรุ่งนี้ ชีวิตเป็นระยะสั้น ซึ่งหมายความว่าเราจำเป็นต้องทำให้การกระทำของเราเข้มข้นขึ้นและให้ความสำคัญกับด้านจิตวิญญาณของชีวิตเรามากขึ้น การเจ็บป่วยใดๆ กรณีดังกล่าว เป็นข่าวจาก โลกอื่น- พระเจ้าทรงเตือนเราอยู่เสมอว่าที่หลบภัยบนโลกนี้เป็นเพียงชั่วคราว เราไม่ได้อยู่ที่นี่ตลอดไปและจะไปต่างโลก

ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ได้ดีเพียงใด เขาจะไม่สร้างอาณาจักรที่นี่ เพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่เขาได้รับโอกาสให้อยู่ในสวรรค์ภายใต้พระคุณของพระเจ้า มนุษย์ไม่สามารถต้านทานได้ ตกลงไปในความบาป และบาปทำให้อายุขัยของมนุษย์สั้นลง นอกจากความบาปแล้ว ความตายก็เข้ามาในชีวิตมนุษย์ด้วย มารได้บิดเบือนจิตสำนึกมากจนความบาปกลายเป็นบรรทัดฐาน และคุณธรรมก็ถูกเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้า

แต่เรามีความหวังที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ผ่านทาง ชีวิตที่ชอบธรรมในพระคริสต์และชำระจิตวิญญาณผ่านการกลับใจ และใน อาณาจักรสวรรค์ไม่มีความโศกเศร้า, ไม่มีความเจ็บป่วย, ไม่มีความสิ้นหวัง, ไม่มีความโศกเศร้า. มีความสมบูรณ์ของชีวิต ความบริบูรณ์ของความสุข และด้วยเหตุนี้เราจึงต้องเตรียมพร้อมอยู่เสมอ จำไว้ทุกวินาที ชีวิตทั้งชีวิตของเราเป็นเพียงการเตรียมพร้อมสำหรับชั่วนิรันดร์เท่านั้น บนโลกนี้มีคนอยู่กี่พันล้านคน ทุกคนต่างย้ายเข้ามาอยู่ในโลกของคนส่วนใหญ่ และตอนนี้เรายืนอยู่บนธรณีประตูสู่โลกนั้น

เป็นไปได้ไหมที่คนโสดจะได้รับศีลมหาสนิท?

ปัญหานี้ซับซ้อนมากและต้องแก้ไขร่วมกับผู้สารภาพ การแต่งงานที่ไม่ได้แต่งงานไม่ได้รับพรจากพระเจ้า ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งอาศัยอยู่ในมอสโก เธอมีอพาร์ตเมนต์ ชายคนหนึ่งมาหาเธอจากอีกฟากหนึ่งของกรุงมอสโกและอาศัยอยู่กับเธอ แล้วคนแบบนี้จะรับศีลมหาสนิทได้อย่างไร?” หลายคนจะอุทานว่า “พระบิดา นี่เป็นการผิดประเวณี” พวกเขาใช้ชีวิตอย่างผิดกฎหมาย”

ดี. ชายผู้นี้เก็บสิ่งของของตนแล้วย้ายไปหานาง คิดว่า “ข้าพเจ้าจะกลับไปกลับมาทำไม” พระองค์เสด็จมา เริ่มมีชีวิตอยู่ และจดทะเบียนกับนาง เราจดทะเบียนกับสำนักทะเบียนในกรณีหย่าเพื่อแบ่งสิ่งที่เราได้มาร่วมกัน การแต่งงานนั้นถูกกฎหมายหรือไม่? ไม่มีอะไรแบบนั้น มันผิดกฎหมายเหมือนกัน พวกเขาเพิ่งย้ายเข้ามาอยู่ด้วยกัน

การแต่งงานครั้งนี้จะถูกกฎหมายเมื่อมีศรัทธาแรงกล้า สัญญากับพระเจ้าว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ในชีวิตสมรส กล่าวคือ ในช่วงเข้าพรรษาจะไม่ทำตามความปรารถนาของทหารราบ ไม่ล่วงประเวณีข้างเคียง และแต่งงานกัน จากนั้นการแต่งงานครั้งนี้จะถูก “ลงทะเบียน” ในสวรรค์ การแต่งงานครั้งนี้ได้รับพรจากพระเจ้า

ปัจจุบันนี้ หลายๆ คนแต่งงานกันตามคำยืนกรานของพ่อแม่ ผู้เป็นแม่พูดกับลูกชายหรือลูกสาวว่า “คุณต้องแต่งงานแน่นอน!” และลูกๆ เพื่อเอาใจพ่อแม่ ควรแต่งงานในโบสถ์ แม่ก็สงบสบายใจ และพวกเขามีชีวิตอยู่ได้สองหรือสามเดือน มีเรื่องอื้อฉาวและพวกเขาก็หนีไป ในไม่ช้าพวกเขาก็พบคู่อื่นและเริ่มมีชีวิตอยู่ ครอบครัวใหม่- ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงล่วงประเวณีและเหยียบย่ำพันธะอันศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานที่แต่งงานแล้วและได้รับพรจากพระเจ้า

โดยกฎหมายที่พระเจ้าประทานให้ คนเหล่านี้ถูกผูกมัด ความสัมพันธ์การแต่งงานตราบเท่าที่คู่สมรสคนใดคนหนึ่งยังมีชีวิตอยู่ สามีเสียชีวิต ภรรยาสามารถแต่งงานได้ และในทางกลับกัน แต่ถ้าคู่สมรสทั้งสองยังมีชีวิตอยู่ก็จะไม่มีใครสามารถอยู่ร่วมกับบุคคลอื่นได้ และไม่มีนักบวชคนใดมีสิทธิ์แต่งงานกับพวกเขา

สิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน “ผู้ใดหย่าภรรยาแล้วไปแต่งงานกับอีกคนหนึ่งก็ล่วงประเวณี และผู้ใดแต่งงานกับผู้ที่หย่าร้างจากสามีก็ล่วงประเวณี” (ลูกา 1b:18) “คนที่แต่งงานแล้ว ข้าพเจ้าไม่ได้สั่ง แต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ภรรยาต้องไม่หย่าสามี และสามีต้องไม่ละทิ้งภรรยา” (1 คร. 7:10)

หากทนไม่ได้ที่จะอยู่กับคู่ครองของคุณและคุณแยกทางกัน คุณจะต้องรักษาตัวเองให้บริสุทธิ์ แต่เป็นการดีกว่าที่จะคืนดีกับผู้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ท่าน

เราให้ศีลมหาสนิทกับทารก แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาจึงเกิดอาการหงุดหงิดหลังจากศีลมหาสนิท

มากขึ้นอยู่กับพ่อแม่ เด็กไม่มีบาป ศักดิ์สิทธิ์ และพ่อแม่มักจะไม่กลับใจ และสภาพภายในนี้สะท้อนให้เห็นในตัวเด็ก กล่าวถึงในชีวิต จอห์นผู้ชอบธรรม Kronstadtsky: เมื่อทารกถูกนำมาหาเขาเพื่อให้ศีลมหาสนิท บางคนไม่ต้องการรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ - พวกเขาโบกมือบิดและหมุนวน และชายผู้ชอบธรรมกล่าวพยากรณ์ว่า “คนเหล่านี้คือผู้ข่มเหงศาสนจักรในอนาคต” พวกเขาเป็นศัตรูของพระเจ้าตั้งแต่แรกเกิด

คุณยายให้ศีลมหาสนิทอย่างลับๆจากพ่อแม่ เด็กเล็กเธออายที่มันเป็นความลับ

ไม่มีอะไรผิดปกติที่นี่ ตรงกันข้ามเป็นการดีอย่างยิ่งที่มีคนในครอบครัวทำความดีเพื่อจิตวิญญาณของเด็กคนนี้ เด็กจะต้องมีชีวิตฝ่ายวิญญาณ ถ้าเขาไม่ได้รับศีลมหาสนิท วิญญาณของเขาอาจตายและ ชายร่างเล็กจะเติบโตไปด้วย วิญญาณที่ตายแล้ว- ต่อจากนั้นเขาสามารถถูกครอบงำโดยพลังชั่วร้ายได้แม้กระทั่งถึงขั้นป่วยทางจิตจนถึงขั้นถูกปีศาจเข้าสิง และหากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นโดยพระคุณของพระเจ้า คนที่มีนิสัยชั่วร้ายก็จะเติบโตขึ้นมา

ดอกไม้ที่ปลูกขนาดเล็กต้องได้รับการดูแลเอาใจใส่ ต้องการการรดน้ำ คลายและกำจัดวัชพืช ในทำนองเดียวกัน เด็กจะต้องได้รับการติดต่อกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ - พระโลหิตและพระกายของพระคริสต์ จากนั้นจิตวิญญาณของเขาก็จะมีชีวิตอยู่และพัฒนา เธอตกอยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของพระคุณของพระเจ้า

“วันนี้จะดีกว่าสำหรับคุณที่จะไม่รับศีลมหาสนิท…” การปลงอาบัติที่นักบวชกำหนดไว้มักถูกมองว่าเป็นการลงโทษที่ไม่สมควร ด้วยเหตุผลอะไรที่ทำให้บุคคลไม่สามารถเข้าร่วมได้? ท่านอธิการโบสถ์อัสสัมชัญในเมือง Krasnogorsk ภูมิภาคมอสโกคณบดีโบสถ์ในเขต Krasnogorsk ของสังฆมณฑลมอสโก Archpriest Konstantin Ostrovsky ตอบ

สิ่งที่อันตรายที่สุดคือพิธีการ

คุณพ่อคอนสแตนติน บางครั้งนักบวชไม่อนุญาตให้คุณร่วมศีลมหาสนิท เพราะว่าคนๆ หนึ่งไม่ได้อดอาหารมาสามวัน แต่เป็นเวลาสองวัน บางคนปฏิเสธที่จะรับการมีส่วนร่วมใน Bright Week หรือ Christmastide เนื่องจากนักบวชไม่ถือศีลอดในเวลานี้ ในทางกลับกัน มีความเห็นว่าการอดอาหารก่อนการสนทนานั้นไม่จำเป็นเลย - ตามปฏิทินของคริสตจักร หนึ่งปีจะมีวันอดอาหารอยู่แล้วประมาณครึ่งหนึ่ง
— การละเมิดการอดอาหารในตัวมันเองใช้ไม่ได้กับบาปร้ายแรงและเงื่อนไขที่บุคคลควรถูกห้ามไม่ให้รับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ กฎเกณฑ์ของคริสตจักร รวมถึงการอดอาหาร เป็นของขวัญจากคริสตจักรถึงลูกๆ ของเธอ และไม่ใช่ภาระที่พวกเขาต้องแบกรับด้วยความโศกเศร้าเพื่อที่พระสงฆ์จะได้ไม่ดุด่า หากบุคคลไม่สามารถใช้ประโยชน์จากของประทานจากศาสนจักรได้ ด้วยเหตุผลบางอย่างที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา นี่เป็นเรื่องของความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน หากบุคคลฝ่าฝืนกฎที่ศาสนจักรมอบให้โดยความเหลื่อมล้ำ การเสพติด หรือการหลงลืม นี่เป็นเหตุผลของการกลับใจ แต่ยังไม่เป็นข้อห้าม ข้าพเจ้าขอแนะนำผู้ฝ่าฝืนการอดอาหารและกฎเกณฑ์อื่นๆ ของคริสตจักรที่คล้ายคลึงกันไม่ให้ปัพพาชนียกรรมตนเองจากการมีส่วนร่วมโดยไม่ได้รับอนุญาต แต่ให้มานมัสการและนำประเด็นนี้ไปสู่การตัดสินใจของผู้สารภาพ และการตัดสินใจอาจแตกต่างกัน แต่ไม่ควรเป็นทางการ หน้าที่ของพระสงฆ์ไม่ใช่การปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ แต่เป็นการสร้างประโยชน์ให้กับบุคคล หรืออย่างน้อยก็ไม่เป็นอันตราย มันเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งเริ่มฟุ้งซ่านและกินมากเกินไป (แม้ว่าจะเป็นอาหารถือบวชก็ตาม) ในวันร่วมศีลมหาสนิทจนเขารู้สึกว่าจำเป็นต้องเลื่อนการสนทนาออกไป ให้เขาพักไว้ก่อน เร็วเข้า แล้วจึงเข้าศีลมหาสนิท และบังเอิญมีคนลืมใส่ครีมเปรี้ยวลงในซุป ฉันไม่คิดว่าความเข้มงวดจะเหมาะสมในกรณีเช่นนี้

สำหรับการถือศีลอดก่อนศีลอด ผมเชื่อว่าไม่ควรยกเลิกเลย แต่ความร้ายแรงและระยะเวลาของการถือศีลอดควรสอดคล้องกับสถานการณ์ ต่างคนต่างควรได้รับคำแนะนำต่างกันในสถานการณ์ที่ต่างกัน เป็นเรื่องหนึ่งที่คนๆ หนึ่งรับศีลมหาสนิทปีละครั้ง ด้วยเหตุผลบางประการ และอีกสิ่งหนึ่งคือในวันอาทิตย์และวันหยุดทั้งหมด ทั้งสุขภาพและวิถีชีวิตที่เป็นนิสัยของบุคคลมีความสำคัญ สำหรับบางคน การเลิกกินเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนมเป็นเรื่องจริง แต่สำหรับคนอื่นๆ น้ำมันดอกทานตะวันในมันฝรั่งถือเป็นการปล่อยตัวต่อความตะกละ

สิ่งที่แย่ที่สุดในการแก้ปัญหาเกี่ยวกับการอดอาหารคือพิธีการ บางคนเรียกร้องให้ปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาอ่านใน Typikon อย่างถี่ถ้วน บางคนเรียกร้องให้ยกเลิกกฎที่เข้มงวด แต่แท้จริงแล้วให้กฎเกณฑ์ยังคงเป็นบรรทัดฐาน เป็นแนวทาง และจะนำไปปฏิบัติอย่างไรและมากน้อยเพียงใด ให้พระสงฆ์ตัดสินใจเฉพาะกรณีเป็นการเฉพาะ อธิษฐานเผื่อบุคคล ขับเคลื่อนด้วยความรักต่อตนและความปรารถนาที่จะช่วยเหลือ พระองค์อยู่บนหนทางแห่งความรอด
สำหรับการสนทนาในสัปดาห์ที่สดใสและในวันศักดิ์สิทธิ์หลังวันคริสต์มาส แน่นอนว่าหากมีพิธีสวดในโบสถ์ คุณก็สามารถรับการสนทนาได้ แล้วการถือศีลอดล่ะ? สำหรับผู้ที่ถามฉัน ฉันแนะนำให้พวกเขากินอาหารทุกประเภทในช่วงนี้ แต่อย่ากินมากเกินไป แต่ฉันไม่อยากบังคับใคร ฉันคิดว่าสิ่งที่แย่ที่สุดในพื้นที่นี้คือข้อพิพาทเรื่องจดหมาย หากมีใครอยากกินผักใบเขียวในเทศกาลอีสเตอร์ก็ไม่มีอะไรผิด แค่อย่าภูมิใจกับมันและอย่าตัดสินคนที่กินแตกต่างออกไป และผู้ที่ไม่ถือศีลอดอย่างเคร่งครัดอย่าถือว่าถือศีลอดแบบถอยหลังและไร้จิตวิญญาณ

ข้าพเจ้าขอยกคำพูดที่กว้างขวางจากอัครสาวกเปาโลว่า “...บางคนมั่นใจว่าตนกินได้ทุกอย่าง แต่คนอ่อนแอกินผัก คนที่กินก็อย่าดูหมิ่นคนที่ไม่กิน และใครที่ไม่กินก็อย่าตำหนิคนที่กิน เพราะพระเจ้าทรงยอมรับเขาแล้ว คุณเป็นใครกำลังตัดสินทาสของคนอื่น? ต่อพระเจ้าของเขาเขาจะยืนหรือล้มลง และเขาจะถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นมา เพราะว่าพระเจ้าทรงสามารถให้เขาฟื้นขึ้นมาได้ บางคนแยกแยะวันจากวัน ในขณะที่บางคนตัดสินทุกวันอย่างเท่าเทียมกัน ทุกคนประพฤติตามหลักฐานแห่งจิตใจของตนเอง ผู้ที่แยกวันก็เลือกเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และผู้ที่ไม่แยกแยะวันเวลาก็ไม่ได้แยกแยะเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ใครก็ตามที่กินก็กินเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะเขาขอบพระคุณพระเจ้า และผู้ที่ไม่กินก็ไม่กินเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า และขอบพระคุณพระเจ้า ...ทำไมคุณถึงตัดสินน้องชายของคุณ? หรือทำไมคุณถึงทำให้พี่ชายอับอาย? เราทุกคนจะปรากฏตัวที่บัลลังก์พิพากษาของพระคริสต์ ...อย่าตัดสินกันอีกต่อไป แต่จงตัดสินว่าจะไม่ให้น้องชายสะดุดล้มหรือถูกล่อลวงได้อย่างไร ข้าพเจ้ารู้และมั่นใจในองค์พระเยซูเจ้าว่าไม่มีสิ่งใดที่เป็นมลทินในตัวมันเอง เฉพาะผู้ที่เห็นว่ามีสิ่งที่ไม่สะอาดเท่านั้น สิ่งนั้นก็เป็นมลทินสำหรับเขา หากพี่ชายของคุณอารมณ์เสียเรื่องอาหาร แสดงว่าคุณไม่ได้แสดงออกด้วยความรักอีกต่อไป อย่าทำลายผู้ที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อด้วยอาหารของคุณ …เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและการดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:2-6, 10, 13-15, 17)

การทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของการไม่ใช่คริสตจักร

ในยุคเก้าสิบ พระสงฆ์จำนวนมากไม่อนุญาตให้คนที่ยังไม่ได้แต่งงานได้รับศีลมหาสนิท พระสังฆราช Alexy II ชี้ให้เห็นถึงความที่ยอมรับไม่ได้ในเรื่องนี้ แต่ผู้ที่อาศัยอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบพลเรือนล่ะ? อย่างเป็นทางการเป็นการล่วงประเวณี แต่ในความเป็นจริงแล้ว ไม่สามารถเรียกเช่นนั้นได้เสมอไป
- อันที่จริง พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ผู้ล่วงลับได้ชี้ให้เห็นถึงความยอมรับไม่ได้ของการคว่ำบาตรผู้คนจากการมีส่วนร่วมเพียงเพราะพวกเขาอาศัยอยู่ในการแต่งงานที่ไม่ได้แต่งงาน แน่นอนว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ผู้เคร่งครัดจะไม่เริ่มต้นชีวิตแต่งงานโดยไม่ได้รับพรจากคริสตจักรซึ่งในสมัยของเราได้รับการสอนอย่างแม่นยำในศีลระลึกในงานแต่งงาน แต่มีหลายกรณีที่ผู้ที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาแต่งงานตามกฎหมาย มีลูก รักกัน และยังคงซื่อสัตย์ สมมุติว่าภรรยาเชื่อในพระคริสต์และรับบัพติศมา แต่สามียังไม่รับบัพติศมา จะทำอย่างไร? ตอนนี้การแต่งงานของพวกเขากลายเป็นการผิดประเวณีและต้องถูกทำลายไหม? ไม่แน่นอน ใช่แล้ว อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “หากพี่น้องชายคนหนึ่งมีภรรยาที่ไม่เชื่อและเธอตกลงที่จะอาศัยอยู่กับเขา เขาไม่ควรละทิ้งเธอ และภรรยาที่มีสามีที่ไม่เชื่อและตกลงจะอาศัยอยู่กับนางก็ไม่ควรละทิ้งเขาไป” (1 คร. 7: 12-13) การปฏิบัติตามคำสั่งของอัครทูตควรมีข้อห้ามในการมีส่วนร่วมในคริสตจักรจริงหรือ? ยิ่งไปกว่านั้น ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ไม่มีงานแต่งงานในโบสถ์เลย คริสเตียนแต่งงานโดยมีความรู้เกี่ยวกับพระสังฆราช แต่ตามกฎหมายของประเทศ จากนั้นร่วมกับชุมชนทั้งหมด พวกเขารับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ นี่คือการยอมรับของคริสตจักรเกี่ยวกับการแต่งงานของพวกเขา พิธีแต่งงานของคริสตจักรค่อยๆ พัฒนาขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และกลายมาเป็นข้อบังคับสากลสำหรับคริสเตียนที่แต่งงานกันเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษแรกเท่านั้น

ในส่วนของ “การแต่งงานแบบพลเรือน” เรามาอธิบายคำศัพท์กันดีกว่า การแต่งงานแบบพลเรือน (โดยไม่มีเครื่องหมายคำพูด) คือการสมรสที่สรุปตามประเพณีและกฎหมายของบุคคลหรือรัฐที่สามีและภรรยาพิจารณาว่าตนเป็นสมาชิก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฉันใช้คำว่า "ประเพณี" และ "กฎหมาย" "บุคคล" และ "รัฐ" ร่วมกันในที่นี้ เพราะในเวลาที่ต่างกันและในสถานที่ต่างกัน ความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานสามารถกำหนดได้แตกต่างกัน จะปฏิบัติต่อผู้คนที่อาศัยอยู่เป็นครอบครัว แต่ยังไม่ได้สานสัมพันธ์อย่างเป็นทางการตามกฎหมายได้อย่างไร? พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้หรือไม่? ในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น การอยู่ร่วมกันดังกล่าวเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้จากมุมมองของคริสตจักร และผู้คนจะต้องแต่งงานตามกฎหมายหรือแยกจากผู้ที่อาศัยอยู่ร่วมกัน จากนั้นจึงได้รับการปลดบาปในศีลระลึกสารภาพบาป และได้รับการยอมรับเข้าสู่การมีส่วนร่วมในคริสตจักร . แต่มีสถานการณ์ที่ยากลำบากเมื่อครอบครัวที่ผิดกฎหมายถูกสร้างขึ้นโดยคนที่ไม่ใช่คริสตจักรและเด็ก ๆ เกิดมาเพื่อพวกเขา นี่คือตัวอย่างจากชีวิต: ผู้คนใช้ชีวิตเป็นคู่ครองมาหลายปี คิดว่าตัวเองเป็นสามีภรรยากัน แต่ยังไม่ได้จดทะเบียนสมรส พวกเขามีลูกสามคน ประมาณสองปีที่แล้ว ภรรยาผมเชื่อในพระคริสต์และมาที่ศาสนจักร พวกเขาอธิบายให้เธอฟังว่าต้องจดทะเบียนสมรส เธอเห็นด้วยพยายามเกลี้ยกล่อมสามีแต่เขาปฏิเสธบอกว่าเพื่อนที่แต่งงานแล้วหย่ากันหมดแล้วแต่เขาไม่อยากหย่า แน่นอนฉันไม่เห็นด้วยกับเขาคือฉันคิดว่าฉันต้องเซ็นสัญญาแต่เขาไม่มาขอคำแนะนำจากฉัน แต่ภรรยาของเขาไม่สามารถโน้มน้าวเขาได้ เธอไปโบสถ์ มีส่วนร่วมกับลูก ๆ ของเธอ (สามีของเธอช่วยเธอในเรื่องนี้ด้วย) เด็ก ๆ เรียนกับเราในโรงเรียนวันอาทิตย์ ในสถานการณ์เช่นนี้ จำเป็นจริงๆ หรือไม่ที่จะห้ามผู้หญิงคนนี้ไม่ให้รับศีลมหาสนิทหรือเรียกร้องให้เธอทำลายครอบครัวของเธอ แม้ว่าจะไม่ได้จดทะเบียนก็ตาม? กฎเกณฑ์ที่กำหนดให้คริสเตียนแต่งงานตามกฎหมายของรัฐนั้นฉลาดและแน่นอนว่าต้องปฏิบัติตาม แต่เราต้องไม่ลืมว่าถึงแม้กฎหมายจะสูงกว่ากฎหมาย แต่ความรักก็ยังสูงกว่ากฎหมาย

สำหรับบาปร้ายแรงบางอย่าง (การฆาตกรรมการมีส่วนร่วมในไสยศาสตร์) คาดว่าจะมีการคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลาเกือบ 20 ปี ไม่มีใครยกเลิกกฎเหล่านี้ แต่วันนี้กฎเหล่านั้นไม่ได้นำไปใช้จริง
- สำหรับฉันดูเหมือนว่าการปลงอาบัติระยะยาวในปัจจุบันไม่สามารถบรรลุหน้าที่ของมันได้ - รักษาจิตวิญญาณและคืนดีกับพระเจ้า ในไบแซนเทียมสิ่งนี้เป็นไปได้ ทุกคนที่นั่นใช้ชีวิตแบบคริสตจักร และผู้ที่ทำบาปร้ายแรงยังคงเป็นสมาชิกของชุมชนที่รวมตัวกันรอบๆ คริสตจักร ลองนึกภาพ: ทุกคนไปทำงาน แต่เขายังคงอยู่ที่ระเบียง เขาไม่ไปดูหนังหรือนอนบนโซฟาหน้าทีวี แต่ยืนอยู่ที่ระเบียงแล้วสวดภาวนา! หลังจากนั้นสักพักเขาก็เริ่มเข้าไปในวัดแต่ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ ตลอดหลายปีแห่งการปลงอาบัตินี้ เขากลับใจด้วยการสวดภาวนา โดยตระหนักถึงความไม่คู่ควรของเขา จะเกิดอะไรขึ้นในวันนี้ถ้าเราคว่ำบาตรบุคคลจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลาห้าปี? ไม่ใช่คนในชุมชนแต่น่าจะเป็นคนที่มาสารภาพรักครั้งแรกในชีวิตเมื่ออายุ 40-50-60 ปี เช่นเดียวกับที่เขาไม่ได้ไปโบสถ์มาก่อน ตอนนี้เขาจะไม่ไปโบสถ์ ยิ่งไปกว่านั้น "ถูกกฎหมาย" - เขาจะพูดว่า: นักบวชไม่อนุญาตให้ฉันรับศีลมหาสนิทดังนั้นฉันจึงนอนอยู่ที่บ้านดื่มเบียร์และเมื่อพ้นระยะเวลาของการปลงอาบัติฉันจะไปรับศีลมหาสนิท มันจะเป็นเช่นนั้น ไม่ใช่ทุกคนเท่านั้นที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อดูจุดจบของการปลงอาบัติ และในบรรดาผู้ที่จะมีชีวิตอยู่ หลายคนจะลืมพระเจ้า นั่นคือในทุกวันนี้ ในสภาพปัจจุบัน โดยกำหนดให้ผู้ที่มาคริสตจักรเป็นครั้งแรกต้องปลงอาบัติเป็นเวลาหลายปี เรากำลังทำให้การที่ไม่ใช่คริสตจักรของเขาถูกกฎหมาย ความหมาย? ท้ายที่สุดแล้ว บุคคลที่อยู่ในบาปมหันต์และไม่ต้องการกลับใจหรือเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาจะไม่สามารถรับการมีส่วนร่วมได้จนกว่าจะกลับใจ ถ้าเขาเปลี่ยนแปลงและคร่ำครวญถึงสิ่งที่ทำไป ผมเชื่อว่าถึงแม้บาปหนักที่สุดถึงแม้เขาจะถูกห้ามไม่ให้รับศีลมหาสนิทก็ตาม มันก็จะอยู่ได้ไม่นาน โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่มาครั้งแรก

ในความเห็นของคุณ คนธรรมดาควรได้รับศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน? เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิททุกวันในช่วงเทศกาลคริสต์มาสหรือสัปดาห์สดใส?
— เป็นเรื่องปกติอย่างยิ่งเมื่อทั้งชุมชนมารวมตัวกันในวันอาทิตย์หรือวันหยุดอื่นๆ เพื่อประกอบพิธีสวด และทุกคนก็มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ จริงอยู่พวกเราส่วนใหญ่ลืมบรรทัดฐานนี้แล้ว แต่ศีลมหาสนิทประจำวันไม่ใช่เรื่องปกติ เพราะไม่ได้มีพิธีสวดทุกวัน แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา น้ำไหลผ่านใต้สะพานไปมาก ประเพณีของคริสตจักรก็เปลี่ยนไป และไม่เพียงเพราะขาดจิตวิญญาณในหมู่นักบวชและนักบวชเท่านั้น ยังมีปัจจัยที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของบุคคลเฉพาะอีกด้วย ตอนนี้ ฉันคิดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแนะนำหรือแนะนำกฎทั่วไปสำหรับทุกคน
มีคนที่จำตัวเองว่าเป็นออร์โธดอกซ์ซึ่งไม่ตกอยู่ในบาปมหันต์ แต่รับศีลมหาสนิทเพียงปีละสามหรือสี่ครั้งและไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องทำบาปมากกว่านี้ ฉันไม่คิดว่าพวกเขาควรถูกบังคับหรือชักชวนให้เข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยกว่านี้ แม้ว่าเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ข้าพเจ้าพยายามอธิบายให้คริสเตียนทุกคนทราบถึงความหมายและพลังการช่วยให้รอดของศีลระลึกแห่งพระกายและเลือด

หากชาวออร์โธดอกซ์เข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับคริสเตียน หากมันไม่ได้ผลเช่นนั้นด้วยเหตุผลบางประการ ก็ปล่อยให้เป็นไปตามที่ปรากฎ สำหรับฉันดูเหมือนเดือนละครั้ง ใครๆ ก็สามารถไปโบสถ์เพื่อร่วมศีลมหาสนิทได้ แต่ถ้าเป็นไปไม่ได้ คุณจะทำอย่างไร พระเจ้าทรงยินดีในความตั้งใจ อย่าถือว่าการรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เป็นความสำเร็จ! ถ้าเป็นเช่นนั้นก็อย่าไปร่วมศีลมหาสนิทเลยจะดีกว่า พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ไม่ใช่ความสำเร็จของเรา แต่เป็นความเมตตาของพระเจ้า หากใครบางคนใน Bright Week ต้องการเข้าร่วมศีลมหาสนิทหลายครั้งติดต่อกัน ไม่ใช่ตามลำดับความสำเร็จ แต่ด้วยความเรียบง่าย แล้วจะเกิดอะไรขึ้น? ถ้าไม่มีอะไรหยุดใครได้ ฉันก็ไม่รังเกียจ แต่การที่จะได้รับศีลมหาสนิทอย่างต่อเนื่องทุกวัน จะต้องมีเหตุผลร้ายแรง สิ่งนี้ไม่เคยเป็นบรรทัดฐานของคริสตจักรมาก่อน ที่นี่นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษได้ร่วมศีลมหาสนิททุกวันในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต ให้ทุกคนดูว่าอะไรกระตุ้นให้เขารับการสนทนาบ่อยครั้งเป็นพิเศษ: พระคุณของพระเจ้าหรือจินตนาการอันสูงส่งของเขาเอง เป็นความคิดที่ดีที่จะปรึกษากับผู้สารภาพของคุณ
ผู้สารภาพเองจะต้องเข้าใกล้วิญญาณมนุษย์ด้วยความระมัดระวังเป็นอย่างยิ่ง ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งฉันต้องสารภาพกับหญิงชราคนหนึ่ง (ตอนนั้นฉันยังเป็นพระภิกษุสามเณร) เธอบอกว่าเธอไม่ต้องการ แต่เธอก็เข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวัน “ยังไงล่ะ?” – ฉันถาม. เธอตอบว่าบิดาทางวิญญาณของเธอบอกเธอเช่นนั้น ฉันพยายามห้ามปรามหญิงชราจากสิ่งที่ไร้สาระเช่นนี้ในความคิดของฉัน แต่อำนาจของพ่อฝ่ายวิญญาณของฉันมีชัย ฉันไม่รู้ว่ามันจบลงอย่างไร

อ่านด้วย

มาส์กสำหรับผิวรอบดวงตา

คำพูดที่น่าสนใจเกี่ยวกับฤดูหนาว

2024-09-05 01:01:14 ไม่มีความคิดเห็น

มาส์กผม

ชื่อยาโรสลาฟในปฏิทินออร์โธดอกซ์ (นักบุญ) ยาโรสลาฟคือนักบุญคนใด

2024-09-05 01:01:14 ไม่มีความคิดเห็น

การดูแลเส้นผม

วิธีขอพรปีใหม่ให้เป็นจริง

2024-09-05 01:01:14 ไม่มีความคิดเห็น