ไอคอนส่วนบุคคล Gregory ผู้รู้แจ้งแห่ง Great Armenia

กับ Hieromartyr Gregory เกิดเมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2418 ในหมู่บ้าน Teply Stan จังหวัดมอสโก ในครอบครัวของผู้อ่านสดุดี Alexander Voinov หลังจากสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์เบธานีในปี พ.ศ. 2441 เขาได้เป็นครูในโรงเรียนประจำตำบลที่โบสถ์แห่งไอคอนคาซาน มารดาพระเจ้าที่ประตูคาลูกา เขาแต่งงานแล้ว และต่อมาเขากับภรรยามีลูกหกคน

เมื่อวันที่ 27 มิถุนายน พ.ศ. 2443 Grigory Alexandrovich ได้รับแต่งตั้งเป็นนักบวชที่โบสถ์ทรินิตี้ในหมู่บ้าน Teply Stan ซึ่งเขารับใช้จนถึงปี 1931 ในปี 1907 เขาได้รับรางวัล nabedrennik ในปี 1912 - skufia และในปี 1916 - kamilavka ในปี 1922 ระหว่างการยึดสิ่งของมีค่าของโบสถ์ คุณพ่อเกรกอรีคัดค้านการถอดไม้กางเขนเงินที่บริจาคให้กับโบสถ์ในศตวรรษที่ 17 ออกจากโบสถ์ ในวันเดียวกันนั้นเอง กรรมาธิการริบทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์ได้ส่งข้อความไปยังกรมตำรวจท้องที่ โดยเขียนว่า “ระหว่างการยึดสิ่งของมีค่าของโบสถ์จากโบสถ์ทรินิตี เป็นการตอบสนองต่อคำพูดของฉันที่ว่าของมีค่ากำลังจะไป ช่วยผู้หิวโหย พระสงฆ์ต่อหน้าประชาชนทุกคน เริ่มก่อกวนต่อต้านโซเวียต โดยใช้คำพูดที่คุณเททองคำและเงินลงในกล่องบุหรี่ของคุณ โปรดดำเนินการกับเขา”

จากข้อความนี้ หัวหน้ากรมตำรวจเขต เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม พ.ศ. 2465 ได้มีคำสั่งให้จับกุมพระสงฆ์ ในวันเดียวกันนั้น คุณพ่อเกรกอรีถูกจับกุมและสอบปากคำเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม สำหรับคำถามของผู้ตรวจสอบ บาทหลวงตอบว่า: "ในระหว่างการยึดพระตรีเอกภาพจากโบสถ์ของเรา พวกเขาได้เอาไม้กางเขนเงินซึ่งหนักเพียงประมาณครึ่งปอนด์ไปจากเรา ไม้กางเขนนี้มีอายุประมาณสามร้อยปี ฉันเริ่มถามว่าเราทิ้งไม้กางเขนไว้สำหรับเราเพราะไม่ว่าในกรณีใด ๆ ในต่างประเทศในอเมริกาหรือที่อื่น ๆ จะถูกเทลงในซองบุหรี่ แต่สำหรับเรามันเป็นของโบราณที่มีค่ามาก ฉันไม่ได้รณรงค์ต่อต้านการยึดของมีค่า”

คดีนี้ถูกส่งต่อไปที่ศาลคณะปฏิวัติ ในการพิจารณาคดีที่จัดขึ้นในเดือนพฤศจิกายนถึงธันวาคม พ.ศ. 2465 คุณพ่อกริกอรีให้การรับสารภาพ โดยกล่าวซ้ำคำให้การที่ให้ไว้ระหว่างการสอบสวนเบื้องต้น ส่วนคำอุทธรณ์ของพระสังฆราชทิฆอนนั้น “ข้าพเจ้าไม่ได้รับ จึงไม่ได้ประกาศให้ทราบ ฉันไม่เคยรณรงค์ใดๆ การจับกุมเป็นไปอย่างราบรื่น ฉันติดคุกมาแปดเดือนแล้ว ฉันขอให้ศาลส่งฉันกลับไปหาครอบครัวของฉัน”

ศาลปฏิวัติตัดสินจำคุกคุณพ่อเกรกอรีเป็นเวลาสามปี ในตอนแรกเขาอยู่ในเรือนจำ OGPU ภายในที่ Lubyanka จากนั้นในเรือนจำ Lefortovo และ Taganskaya ในมอสโก เจ้าหน้าที่ปล่อยตัวเขาเจ็ดเดือนต่อมา

ในปีพ.ศ. 2467 คุณพ่อเกรกอรีได้รับพระราชทานกางเขนครีบอก และในปี พ.ศ. 2471 พระองค์ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครบาทหลวง

เมื่อวันที่ 20 มิถุนายน พ.ศ. 2474 Archpriest Gregory ถูกย้ายไปที่โบสถ์ Archangel Michael ในหมู่บ้าน Kubinka เขต Zvenigorod

เมื่อวันที่ 27 พฤศจิกายน พ.ศ. 2480 คุณพ่อกริกอถูกจับกุมและคุมขังในเรือนจำทากันสกายาในมอสโก เขาถูกกล่าวหาว่ามาที่สนามกีฬา Shoemaker ของคิวบาเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2480 เพื่อเข้าร่วมการชุมนุมที่อุทิศให้กับการเสนอชื่อผู้สมัครเข้าสู่สภาสูงสุด เมื่อพวกเขาเริ่มหารือเกี่ยวกับผู้สมัครชิงตำแหน่งหัวหน้า NKVD Nikolai Yezhov นักบวชโบกมือแล้วกล่าวว่า: "ในทำนองเดียวกันคนของเราจะไม่ได้รับการเสนอชื่อ รัฐบาลโซเวียตกำลังมุ่งเป้าไปที่ประชาชนของตน ฉันไม่มีอะไรทำที่นี่” แล้วเขาก็บ่นอะไรบางอย่างแล้วเดินจากไป

ในคืนวันที่ 29 พฤศจิกายน พนักงานสอบสวนได้สอบปากคำบาทหลวงรายนี้ และโดยเฉพาะถามว่าเหตุใดจึงถูกจับกุมมาก่อน คุณพ่อเกรกอรีตอบว่า:

ครั้งที่สองที่ฉันถูกดำเนินคดีคือในปี พ.ศ. 2466 ฐานตีวัว มีการพิจารณาคดี และในศาลฉันพ้นผิดเนื่องจากเป็นผู้บริสุทธิ์

คุณติดต่อกับใครบ้าง? - ถามผู้ตรวจสอบ

กับน้องชายปีเตอร์ซึ่งทำหน้าที่เป็นนักบวชในหมู่บ้าน Pokrovskoye ภูมิภาค Naro-Fominsk ฉันไปเยี่ยมเขาเป็นครั้งคราว และเขาก็มาเยี่ยมฉัน ฉันไม่ได้ติดต่อกับใครอีกต่อไป

คุณถูกกล่าวหาว่าดำเนินกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ ฉันขอคำให้การเป็นพยานอย่างตรงไปตรงมาจากคุณเกี่ยวกับข้อดีของข้อกล่าวหาที่เกิดขึ้นกับคุณ

“ฉันไม่ยอมรับว่าตัวเองมีความผิดในการดำเนินกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติ” นักบวชตอบ

เมื่อถึงจุดนี้การสอบสวนก็สิ้นสุดลง เมื่อวันที่ 3 ธันวาคม NKVD Troika ตัดสินประหารชีวิตเขา Archpriest Grigory Voinov ถูกยิงเมื่อวันที่ 8 ธันวาคม พ.ศ. 2480 และฝังไว้ในหลุมศพจำนวนมากที่ไม่รู้จักที่สนามฝึก Butovo ใกล้กรุงมอสโก

ชีวประวัติ:

เฮียโรมรณสักขี เกรกอรี ผู้รู้แจ้ง อาร์เมเนียผู้ยิ่งใหญ่ (239-325/6, รำลึกถึงวันที่ 30 กันยายน) ในประเพณีของชาวอาร์เมเนีย Gregory the Illuminator (ชาวอาร์เมเนีย Grigor Lusavorich รำลึกในโบสถ์อาร์เมเนีย - 4 ครั้งต่อปี) เป็นเจ้าคณะคนแรก เขาถูกเรียกว่า "ผู้รู้แจ้งคนที่สองของชาวอาร์เมเนีย" (คนแรกถือเป็นอัครสาวกแธดเดียสและบาร์โธโลมิวซึ่งตามตำนานเล่าขานข่าวประเสริฐในอาร์เมเนียในคริสต์ศตวรรษที่ 1)

แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับชีวิตของ St. Gregory คือ "History of Armenia" ผู้เขียนซึ่งถือเป็นเลขานุการของ King Trdat III the Great (287-330) Agafangel

Gregory the Illuminator เป็นของราชวงศ์ Parthian ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของราชวงศ์ Arsacid ที่ปกครองในอาร์เมเนียในเวลานั้น Anak พ่อของ Gregory ซึ่งติดสินบนโดยกษัตริย์เปอร์เซียได้สังหารกษัตริย์อาร์เมเนีย Khosrow ซึ่งเขาถูกสังหารพร้อมกับครอบครัวทั้งหมดของเขา เท่านั้น ลูกชายคนเล็กเขาได้รับการช่วยเหลือโดยพยาบาลคริสเตียนที่หนีไปกับเขาที่บ้านเกิดของเธอ - ซีซาเรียในคัปปาโดเกีย ที่นั่นเด็กชายคนนี้รับบัพติศมาในชื่อเกรกอรีและได้รับการเลี้ยงดูแบบคริสเตียน เมื่อครบกำหนดแล้ว Gregory แต่งงานกับ Christian Mary และมีลูกชายสองคน หลังจากสามปี ชีวิตครอบครัวทั้งคู่แยกทางกันโดยความยินยอมร่วมกัน และมาเรียก็เกษียณไปอยู่ที่อารามพร้อมกับลูกชายคนเล็กของเธอ

Gregory ไปที่กรุงโรมซึ่งเขาได้เข้ารับราชการของ Tdat (Tiridat) III ลูกชายของ Khosrov เมื่อมาถึงอาร์เมเนียในปี 287 พร้อมด้วยกองทหารโรมัน Tdat ได้บัลลังก์ของบิดากลับคืนมา หลังจากล้มเหลวในการทำให้เกรกอรีละทิ้งศาสนาคริสต์ Trdat จึงสั่งให้โยนเขาไปที่ casemate หรือบ่อน้ำใน Artashat ซึ่ง Gregory ถูกจำคุกประมาณ 15 ปี (ปัจจุบันในสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานของนักบุญมีอาราม Khor-Virap - โบราณ อาร์เมเนีย "หลุมลึก")

Trdat บังคับให้คริสเตียนถูกข่มเหงอย่างรุนแรง สังหารพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ Hripsimia, Abbess Gaiania และหญิงพรหมจารีอีก 35 คนจากหนึ่งในแม่ชีแห่งเอเชียไมเนอร์ ที่ต้องตายอย่างเจ็บปวด ตามตำนานเพราะเหตุนี้กษัตริย์จึงทนทุกข์ทรมานจากการลงโทษของพระเจ้า: Tdat ที่สิ้นหวังกลายเป็นสัตว์ประหลาดที่มีหัวหมู แต่ Gregory ซึ่งได้รับการปล่อยตัวหลังจากถูกจำคุกหลายปีได้รักษากษัตริย์และเปลี่ยนเขามาเป็นพระคริสต์

นักบุญเกรกอรีได้รับแต่งตั้งเป็นพระสังฆราชในเมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกียโดยพระสังฆราชเลออนติอุส ด้วยความช่วยเหลือของกษัตริย์ Trdat ศาสนาคริสต์จึงแพร่กระจายไปทั่วประเทศ (วันที่ตามธรรมเนียมของการบัพติศมาแห่งอาร์เมเนียคือปี 301 นักประวัติศาสตร์บางคนกำหนดไว้ในภายหลังเล็กน้อย - หลังจากคำสั่งของมิลานในปี 313)

ศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของโบสถ์อาร์เมเนียก่อตั้งโดยนักบุญ Gregory ในเมือง Vagharshapat - เมืองหลวงของ King Trdat III (ตามตำนานสถานที่ก่อสร้างโบสถ์อาสนวิหารถูกระบุโดยพระเจ้าผู้ลงมาจากสวรรค์)

ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ นักบุญได้แต่งตั้งอริสเตเกส ลูกชายของเขาเป็นผู้สืบทอด ( เป็นเวลานานทายาทของเซนต์กลายเป็นเจ้าคณะของโบสถ์อาร์เมเนีย เกรกอรี) ใน 325 ถ. Gregory ได้รับเชิญให้เข้าร่วม First Ecumenical Council ใน Nicaea แต่ไม่มีโอกาสไปเองและส่ง Aristakes ไปที่นั่นซึ่งนำกฤษฎีกา Nicene ไปยังอาร์เมเนีย

ใน 325 ถ. เกรกอรีมอบแผนกนี้ให้กับลูกชายของเขา และตัวเขาเองก็เกษียณตัวเองอย่างสันโดษ ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต พระธาตุของนักบุญถูกค้นพบโดยคนเลี้ยงแกะในท้องถิ่น และกระจัดกระจายไปทั่ว คริสต์ศาสนาไปจนถึงกรีซและอิตาลี

แท่นบูชาหลักของโบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียคือมือขวาของนักบุญ Gregory the Illuminator - เก็บไว้ใน Mother See of Holy Etchmiadzin และเป็นสัญลักษณ์ของพลังทางจิตวิญญาณของลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย ในระหว่างการสร้างคริสตศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นทุกๆ เจ็ดปี ชาวคาทอลิกของชาวอาร์มีเนียทั้งหมดจะชำระคริสตศาสนาด้วยหอกศักดิ์สิทธิ์ที่แทงพระสีข้างของพระเยซูคริสต์ และด้วยมือขวาของนักบุญ เกรกอรี.

ส่วนหนึ่งของพระธาตุของนักบุญ เกรกอรีซึ่งถูกเก็บรักษาไว้ในวิหารซึ่งตั้งชื่อตามเขาในเมืองเนเปิลส์เป็นเวลา 500 ปี ถูกย้ายระหว่างการเยือนอิตาลีในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2543 เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2543 พระธาตุดังกล่าวถูกส่งไปยังอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Gregory the Illuminator ในเยเรวาน ซึ่งยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ความเคารพนับถือของนักบุญ Gregory the Illuminator ใน Rus'

ชีวิตที่ยาวนาน (ความทุกข์ทรมาน) ของ Gregory the Illuminator, Hripsimia และ Gaiania (สารสกัดจาก "History of Armenia" โดย Agafangel) ได้รับการแปลจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 12 คำแปล การบริการของเซนต์. Gregory the Illuminator เป็นภาษาสลาฟถูกสร้างขึ้นไม่ช้ากว่ายุค 60 ศตวรรษที่สิบเอ็ด

กรณีอุทิศให้กับนักบุญ คริสตจักรเกรกอรีในมาตุภูมิมีจำนวนน้อยและมีความเกี่ยวข้องด้วย เมืองใหญ่ๆและอาราม ในปี ค.ศ. 1535 ในนามนักบุญ โบสถ์ Gregory the Illuminator ซึ่งเป็นโบสถ์รูปทรงเสา (“เหมือนระฆัง”) ในอาราม Novgorod Spaso-Preobrazhensky Khutyn ได้รับการถวาย

ในปี ค.ศ. 1561 แท่นบูชา 1 ใน 8 แท่นบนจัตุรัสแดงในกรุงมอสโก อุทิศให้กับ Gregory the Illuminator การเลือกการอุทิศ (เช่นเดียวกับแท่นบูชาอื่น ๆ ของอาสนวิหาร) มีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญระหว่างการล้อมและยึดคาซานโดยกองทหารรัสเซียในปี 1552: "... โบสถ์ของโบสถ์มีความศักดิ์สิทธิ์... ซึ่งถูกกำหนดไว้ เพื่อประกาศปาฏิหาริย์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการจับกุมคาซาน ซึ่งวันนั้นความช่วยเหลือและชัยชนะของพระเจ้ามีไว้สำหรับซาร์ออร์โธดอกซ์เหนือพวกบุเซอร์มาน” เมื่อพิจารณาจากจำนวนแท่นบูชาทั้งหมด โบสถ์แห่งหนึ่งในชื่อ Gregory the Illuminator ก็มีอยู่ในโบสถ์ไม้ปี 1554 ซึ่งตั้งอยู่ในที่เดียวกันก่อนโบสถ์หิน

ดูสิ่งนี้ด้วยเกรกอรี เดอะ อิลลูมิเนเตอร์ (“สารานุกรมออร์โธดอกซ์”, เล่ม 13)

Hieromartyr Gregory ผู้รู้แจ้งแห่ง Greater Armenia เกิดในปี 257 เขามาจากเชื้อสายของกษัตริย์ Parthian Arsacids พ่อของ Saint Gregory, Anak ซึ่งแสวงหาบัลลังก์อาร์เมเนียได้สังหารกษัตริย์ Kursar ญาติของเขาซึ่งครอบครัว Anak ทั้งหมดถูกทำลาย Gregory ได้รับการช่วยเหลือจากญาติบางคน: เขาพาทารกจากอาร์เมเนียไปยัง Caesarea ใน Cappadocia และเลี้ยงดูเขาใน ความเชื่อของคริสเตียน. เมื่อครบกำหนดแล้ว Gregory แต่งงานและมีลูกชายสองคน แต่ในไม่ช้าก็กลายเป็นพ่อม่าย Gregory เลี้ยงดูลูกชายของเขาด้วยความศรัทธา ต่อมาหนึ่งในนั้นคือเด็กกำพร้ากลายเป็นนักบวช และคนที่สองคือ Arostan ยอมรับการเป็นสงฆ์และเข้าไปในทะเลทราย เพื่อชดใช้บาปของบิดาของเขา ผู้ซึ่งสังหารบิดาของ Tiridates Gregory ได้เข้าร่วมกลุ่มผู้ติดตามของฝ่ายหลังและเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา เจ้าชาย Tiridates รัก Gregory ในฐานะเพื่อน แต่ก็ไม่ยอมให้เขา นิกายคริสเตียน. เมื่อเขาขึ้นครองบัลลังก์อาร์เมเนีย เขาเริ่มบังคับให้นักบุญเกรกอรีสละพระคริสต์ ความไม่ยืดหยุ่นของนักบุญทำให้ Tiridates ขมขื่นและเขาทรยศต่อผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขาไปสู่การทรมานอย่างโหดร้าย: ผู้เสียหายถูกแขวนคอคว่ำด้วยหินรอบคอของเขารมควันเป็นเวลาหลายวันด้วยควันเหม็นถูกทุบตีเยาะเย้ยและถูกบังคับให้เดินในรองเท้าบูทเหล็กด้วยตะปู . ในระหว่างความทุกข์ทรมานเหล่านี้ นักบุญเกรกอรีได้ร้องเพลงสดุดี ในคุก องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษาบาดแผลทั้งหมดของพระองค์ เมื่อเกรกอรีปรากฏตัวต่อหน้ากษัตริย์อีกครั้งโดยไม่ได้รับอันตรายและร่าเริง เขาก็ประหลาดใจและสั่งให้ทรมานซ้ำแล้วซ้ำเล่า นักบุญเกรกอรีอดทนต่อพวกเขาโดยไม่ลังเลด้วยความมุ่งมั่นและศักดิ์ศรีแบบเดียวกัน จากนั้นเขาก็ราดด้วยกระป๋องร้อนแล้วโยนลงในคูน้ำที่เต็มไปด้วยสัตว์เลื้อยคลานมีพิษ พระเจ้าทรงปกป้องผู้ที่ทรงเลือกสรร: สัตว์มีพิษไม่ได้ทำอันตรายเขา หญิงผู้มีศรัทธาคนหนึ่งเลี้ยงขนมปังให้พระองค์แล้วแอบหย่อนพระองค์ลงคูน้ำ ทูตสวรรค์ศักดิ์สิทธิ์ลงไปสู่ผู้พลีชีพสนับสนุนความแข็งแกร่งของเขาและทำให้วิญญาณของเขาแข็งแกร่งขึ้น ดังนั้น 14 ปีผ่านไป ในช่วงเวลานี้ กษัตริย์ Tiridates ได้กระทำความโหดร้ายอีกครั้ง: พระองค์ทรงทรมานหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ Hripsimia ผู้อาวุโสเจ้าอาวาส Gaiania และหญิงพรหมจารีอีก 35 คนจากหนึ่งในแม่ชีเอเชียไมเนอร์พร้อมกับพวกเขา

Saint Hripsimia พร้อมด้วยเจ้าอาวาสและน้องสาวของเธอหนีไปอาร์เมเนียโดยไม่ต้องการแต่งงานกับจักรพรรดิ Diocletian (284 - 305) ผู้ซึ่งถูกล่อลวงด้วยความงามของเธอ Diocletian แจ้งให้กษัตริย์ Tiridates ชาวอาร์เมเนียทราบเรื่องนี้และเสนอแนะให้เขาส่ง Hripsimia กลับหรือรับเธอไปเป็นภรรยาของเขา ข้าราชบริพารของกษัตริย์พบผู้ที่หลบหนีและเริ่มชักชวนให้ริปซิเมียยอมจำนนต่อพระประสงค์ของกษัตริย์ นักบุญตอบว่าเธอได้หมั้นหมายกับเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์เช่นเดียวกับพี่สาวทุกคนในอารามและไม่สามารถแต่งงานได้ แล้วมีเสียงมาจากสวรรค์ว่า “จงกล้าหาญเถิด อย่ากลัวเลย เพราะเราอยู่กับเจ้า” ผู้ส่งสารจากไปด้วยความกลัว พวก Tiridates ได้ส่งหญิงสาวไปทรมานอย่างสาหัสที่สุด ในระหว่างนั้นเธอถูกลิดรอนลิ้น มดลูกของเธอถูกผ่าออก เธอตาบอดและถูกสังหาร และเฉือนร่างของเธอออกเป็นชิ้น ๆ Abbess Gaiania ซึ่งสนับสนุนให้ Hripsimia อดทนต่อการทรมานเพื่อพระคริสต์อย่างกล้าหาญพร้อมกับพี่สาวภิกษุณีสองคนก็ถูกส่งตัวไปสู่ความทรมานแบบเดียวกันหลังจากนั้นพวกเขาก็ถูกตัดศีรษะ น้องสาว 33 คนที่เหลือถูกฟันเป็นชิ้นๆ ด้วยดาบ และร่างของพวกเธอถูกโยนให้สัตว์ป่ากลืนกิน พระพิโรธของพระเจ้ากระทบกษัตริย์ Tiridates รวมถึงเพื่อนร่วมงานและนักรบของพระองค์ที่เข้าร่วมในการทรมานหญิงพรหมจารีศักดิ์สิทธิ์ เมื่อถูกผีสิงพวกมันก็กลายเป็นเหมือนหมูป่า (เหมือนที่เนบูคัดเนสซาร์เคยทำ ดาน. 4:30) รีบวิ่งเข้าไปในป่าฉีกเสื้อผ้าและแทะร่างของตัวเอง ผ่านไประยะหนึ่ง กุสะโรดุคตะ น้องสาวของทิริดาเตสได้รับแจ้งในความฝันว่า “ถ้าไม่นำเกรกอรีออกจากคูน้ำ กษัตริย์ทิริดาเตสจะไม่หายจากโรค” จากนั้นผู้ติดตามของกษัตริย์ก็เข้ามาใกล้คูน้ำและถามว่า: "เกรกอรีคุณยังมีชีวิตอยู่ไหม?" Gregory ตอบว่า: “โดยพระคุณของพระเจ้าของฉัน ฉันมีชีวิตอยู่” จากนั้นพวกเขาก็นำพลีชีพศักดิ์สิทธิ์ออกมาซึ่งรกร้างดำคล้ำและเหี่ยวเฉามาก แต่เขายังคงมีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง

นักบุญสั่งให้รวบรวมศพของหญิงพรหมจารีที่ถูกทรมาน พวกเขาถูกฝังอย่างมีเกียรติ และมีการสร้างโบสถ์ในบริเวณที่ฝังศพ นักบุญเกรกอรีได้นำกษัตริย์ที่ถูกปีศาจสิงมาที่โบสถ์แห่งนี้ และสั่งให้เขาสวดภาวนาต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Tiridates ได้รับการรักษาให้หาย กลับใจจากอาชญากรรมของเขาต่อพระเจ้า และได้รับการยอมรับจากทั้งครัวเรือนของเขา บัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์. ตามแบบอย่างของกษัตริย์ ชาวอาร์เมเนียทั้งหมดได้รับบัพติศมา ด้วยความพยายามของ Saint Gregory วิหาร Etchmiadzin ถูกสร้างขึ้นในปี 301 เพื่อเป็นเกียรติแก่การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในปี 305 นักบุญเกรกอรีเสด็จไปที่เมืองซีซาเรียในคัปปาโดเกีย และที่นั่นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นพระสังฆราชแห่งอาร์เมเนียโดยอาร์ชบิชอปเลออนติอุส สำหรับงานเผยแพร่ศาสนาของเขา เขาได้รับตำแหน่งผู้รู้แจ้งแห่งอาร์เมเนีย นักบุญเกรกอรียังเปลี่ยนใจผู้คนจำนวนมากจากประเทศเพื่อนบ้าน - เปอร์เซียและอัสซีเรีย - มาเป็นพระคริสต์ จัดแล้วครับ โบสถ์อาร์เมเนียนักบุญเกรกอรีเรียกลูกชายของเขา Arostan ชาวทะเลทรายให้มารับราชการบาทหลวงและตัวเขาเองก็เกษียณในทะเลทราย Saint Arostan ในปี 325 เป็นผู้มีส่วนร่วมใน First Ecumenical Council ซึ่งประณามความบาปของ Arius นักบุญเกรโกรีเกษียณในทะเลทราย ปลดประจำการในปี 335 พระหัตถ์ขวาและส่วนหนึ่งของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขาตอนนี้พักอยู่ในคลังของอาสนวิหาร Etchmiadzin ในอาร์เมเนีย ตามประเพณีของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ ด้วยมือขวานี้ พระสังฆราชสูงสุดแห่งคาทอลิโกสแห่งอาร์เมเนียทั้งหมดอวยพรคริสตศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการเตรียมคริสม

เฮียโรพลีชีพ เกรกอรี (Averin, 1889 - 1937)
นักบวชแห่งโบสถ์เอเลียส อำเภอ Ilyinskoye Yuryevets
Grigory Ivanovich Averin เกิดเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2432 ในครอบครัวชาวนาผู้เคร่งศาสนาในหมู่บ้าน Vali Pokrov เขต Yuryevets จังหวัด Kostroma * พ่อแม่ของเขา จอห์น และธีโอโดเซีย มีลูกสิบสองคน และนอกจากนั้นพวกเขายังเลี้ยงดูบุตรบุญธรรมอีกด้วย Gregory เป็นคนโตในครอบครัว แม้ว่าเขาจะมีครอบครัวใหญ่และมีรายได้น้อย แต่จอห์นไม่เคยทำงานในวันหยุดและวันอาทิตย์เลย ทุกวันนี้เขาตื่นก่อนคนอื่นๆ และปลุกพวกเด็กๆ ด้วยตัวเอง เพื่อไม่ให้ใครไปโบสถ์สาย ในงานฉลองอุปถัมภ์ครั้งที่สิบสอง เขาได้เรียกพี่น้องที่ยากจนซึ่งอยู่ในโบสถ์ในวันนั้นเข้ามาในบ้าน สำหรับพวกเขาเขามักจะฆ่าแกะตัวหนึ่ง และหลังจากให้อาหารและดื่มขอทานแล้ว เขาก็เริ่มต้อนรับแขกและปล่อยให้ครอบครัวนั่งทานอาหาร
หลังจากป่วยหนักและคาดว่าจะตายแล้ว เขาไม่บอกใครเกี่ยวกับอาการป่วยของเขา แต่สามวันก่อนเสียชีวิตเขาขอให้ภรรยาอุ่นโรงอาบน้ำและเรียกพระสงฆ์มาทำพิธีคลอดและรับศีลมหาสนิท แล้วเท่านั้นจึงกล่าวว่า เขาป่วยหนัก หลังจากการสนทนา ยอห์นก็เข้านอนและไม่ได้รับประทานอาหารใดๆ เลยจนกระทั่งเขาเสียชีวิต ในวันที่ท่านมรณภาพท่านได้เรียกญาติมาบอกลาและให้ลูก ๆ อวยพร แล้วจึงขอปูเสื่อบนม้านั่งในมุมศักดิ์สิทธิ์แล้วตัวเขาเองก็ไปตายบนนั้น
หลังจากกล่าวคำอำลากับทุกคนแล้ว เขาก็ถามว่า:
- ทำไมมาเรียถึงไม่อยู่ที่นี่?
และเขาก็เริ่มที่จะรอ ในที่สุดลูกสาวของฉันก็มาถึง จอห์นอวยพรเธอ - และหลังจากนั้นเขาก็เสียชีวิตทันที
ธีโอโดเซียไม่ได้ด้อยกว่าสามีของเธอในเรื่องความกตัญญู ในวัยเยาว์เธอได้รับการรักษาด้วยการอธิษฐาน นักบุญเซราฟิม Sarovsky จากโรคตาอย่างรุนแรง หลังจากล้มป่วยเธอจึงตัดสินใจไปที่ Diveevo และ Sarov เพื่อชมพระธาตุของ St. Seraphim เด็กๆ อยู่บ้าน มีเพียงเธอเท่านั้นที่ต้องพาลูกคนเล็กไปด้วย เธอรู้สึกถึงความช่วยเหลือจากนักบุญเซราฟิมตั้งแต่เริ่มต้นการเดินทาง เมื่อเธอขึ้นเรือ เธอรู้สึกราวกับว่าเกล็ดหลุดออกจากดวงตาของเธอ อย่างไรก็ตามการรักษาโดยสมบูรณ์ไม่ได้เกิดขึ้น แต่ความโล่งใจนั้นเห็นได้ชัด และเธอเริ่มลังเลว่าจะไปต่อหรือไม่ และมีเพียงความยากลำบากอย่างมากเท่านั้นที่จะเอาชนะการล่อลวงให้เลื่อนการเดินทางออกไป เมื่อมาถึง Sarov เธอสวดภาวนาเป็นเวลานาน

* ปัจจุบันคือภูมิภาคอิวาโนโว
ที่พระธาตุของพระภิกษุแล้วเข้าเยี่ยมห้องขังของเขา ในห้องขังก็มีความสมบูรณ์
การรักษาและจนถึงบั้นปลายชีวิต Theodosia ยังคงมีสายตาที่ดี
Gregory เติบโตมาในครอบครัวชาวนาแบบดั้งเดิม มองเห็นความหมายทั้งหมดของชีวิตในการรับใช้ประชาชน และไม่มีอาชีพใดที่จะดีไปกว่าการเป็นครูในชนบทสำหรับเด็กชายชาวนา หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารีครูในปี พ.ศ. 2453 เกรกอรีก็กลายเป็นครูในโรงเรียนตำบลสองชั้นในเมืองโคโลกริฟ
นี่เป็นช่วงเวลาที่ฝ่ายปฏิวัติได้ปิดกั้นสังคมที่มีการศึกษาจากทุกแง่มุมในการมองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในรัสเซียในที่สุด แต่ละฝ่ายเสนอสูตรการรักษาความเจ็บป่วยทางสังคมของตนเองอย่างต่อเนื่อง
ในบรรดาครูในสมัยนั้น หลายคนเป็นสมาชิกพรรคการเมือง มีกลุ่มนักปฏิวัติสังคมนิยมในโคโลกริฟ เมื่อได้พบกับพวกเขา Grigory Ivanovich ก็เริ่มได้รับวรรณกรรมที่ตีพิมพ์อย่างผิดกฎหมายซึ่งเขาอ่านเองและแจกจ่ายให้กับครูนักเรียนผู้ปกครองและทหารของกองทหาร Kologriv หลังจาก การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ Grigory Ivanovich ได้รับเลือกอย่างเป็นเอกฉันท์เป็นประธานรัฐบาลเขต zemstvo การเลือกตั้งเกิดขึ้นในเดือนกันยายน และหนึ่งเดือนต่อมารัฐประหารในเดือนตุลาคมก็เกิดขึ้น และแม้ว่ารัฐบาลโซเวียตจะยกเลิกการปกครองท้องถิ่นที่ได้รับอนุมัติจากรัฐบาลเฉพาะกาล แต่กริกอรี อิวาโนวิชก็ยังคงดำรงตำแหน่งประธานสภาต่อไป เมื่อปลายเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 กลุ่มบอลเชวิคในโคโลกริฟประกาศตนเป็นเจ้าหน้าที่โซเวียต และในเดือนกุมภาพันธ์ กริกอรี อิวาโนวิชก็ถอนตัวจากการเข้าร่วมในกิจกรรมของหน่วยงานท้องถิ่น
พวกบอลเชวิคปกครองประเทศโดยไม่คำนึงถึงจำนวนประชากร กฎเกณฑ์นั้นโหดร้าย และประชาชนเริ่มแสดงความไม่พอใจ เห็นได้ชัดว่าประชาชนจะไม่ก่อจลาจลทั้งวันนี้หรือพรุ่งนี้ นักปฏิวัติสังคมเมืองบางคนเสนอให้เป็นผู้นำการลุกฮือของชาวนาที่กำลังจะเกิดขึ้น Grigory Ivanovich ได้รับคำสั่งให้เตรียมรายงานในหัวข้อนี้ เมื่อต้นเดือนมีนาคม กลุ่มปัญญาชนในท้องถิ่น รวมทั้งนักปฏิวัติสังคมนิยม รวมตัวกันในอพาร์ตเมนต์ของเขา Grigory Ivanovich อธิบายรายละเอียดว่าทำไมนักปฏิวัติสังคมนิยมจึงไม่ได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในการลุกฮือของชาวนา ที่ประชุมเห็นชอบด้วย ไม่กี่วันต่อมา ในช่วงสัปดาห์โชโรเวไทด์ ชาวนาจากหมู่บ้านโดยรอบได้นำธัญพืชมาขายในเมือง พวกบอลเชวิคในท้องถิ่นพยายามแย่งขนมปังนี้ไปโดยกองกำลังติดอาวุธ ชาวนาปฏิเสธที่จะเชื่อฟังและจับกุมเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ชาวนาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรต่อไป ในไม่ช้ากองกำลังลงโทษก็มาถึงเมือง การจลาจลก็ถูกระงับและ Cheka ก็เริ่มจับกุมในหมู่ ประชากรในท้องถิ่น. นักปฏิวัติสังคมทั้งหมดถูกจับกุม และหนึ่งในนั้นคือ Grigory Averin การสอบสวนเรื่องการจลาจลดำเนินไปเป็นเวลาเกือบหนึ่งปี เป็นเวลาสี่เดือนที่ Grigory Ivanovich อยู่ในคุกใต้ดินของ Cheka ซึ่งเขาถูกขู่ว่าจะประหารชีวิต ภัยคุกคามไม่ได้ว่างเปล่า ผู้คนถูกยิงได้ง่ายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โดยไม่รู้สึกเขินอายกับพิธีการทางกฎหมาย เมื่อใกล้จะตาย Grigory Ivanovich ได้พิจารณาชีวิตของเขาใหม่ทั้งหมด ที่นี่ในคุกเขากลายเป็นคริสเตียนที่เชื่อมั่น Cheka ล้มเหลวในการพิสูจน์การมีส่วนร่วมของเขาในการจลาจล และเขาได้รับการปล่อยตัว เมื่อออกจากคุก เขาประกาศกับเพื่อนสมาชิกพรรคว่าเขากำลังจะออกจากพรรคปฏิวัติสังคมนิยม ต่อมา GPU ก็ถามอย่างต่อเนื่องว่าทำไมเมื่อเลิกปาร์ตี้แล้วเขาไม่ทำแบบนั้นต่อสาธารณะ Grigory Ivanovich ตอบว่า:“ ประการแรกฉันคิดว่าฉันไม่มีอะไรพิเศษในฐานะนักการเมืองและประการที่สองฉันคิดว่าเป็นการผิดศีลธรรมที่จะใส่ร้ายพรรคที่ฉันเป็นสมาชิกในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์และชีวิตที่เต็มไปด้วยพายุในขณะนั้นเมื่อมันแตกสลาย ”
ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2463 เขาได้งานในห้องสมุดของสถาบันสอนการสอน Kostroma และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็เข้าสถาบันนี้เพื่อศึกษา สองเดือนต่อมา พระอัครสังฆราชเซบาสเตียน (เวสติ) แห่งโคสโตรมาได้แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งปุโรหิต ในตอนแรกคุณพ่อ Gregory รับใช้ใน Kostroma และจากนั้นในหมู่บ้าน Ilinskoye ถัดจากอาราม Makaryevsky
ในปีพ.ศ. 2466 เจ้าหน้าที่ได้จับกุมคุณพ่อ เกรกอรี. ข้ออ้างคือการเป็นสมาชิกของเขาในพรรคปฏิวัติสังคมนิยม ในคุกปรากฎว่าเขาออกจากงานปาร์ตี้แล้ว และ GPU ก็ปล่อยเขาไป
แม้ว่าก่อนการปฏิวัติจะไม่ใช่เรื่องปกติที่จะบวชผู้สมัครที่ยังไม่ได้แต่งงานให้เป็นนักบวช แต่เนื่องจากวัดหลายแห่งถูกปิด ผู้ที่ไม่ต้องการแต่งงานจึงถูกบวชโดยไม่ต้องผนวช ผู้ดูแลห้องขัง น้องสาวของเขารับใช้ Grigory พวกเขาผลัดกันช่วยทำงานบ้านเช่นเดียวกับ Evgenia Shembeleva ซึ่งพ่อช่วยเขาจัดการบ้าน
อาศัยอยู่คุณพ่อ Gregory ไม่มีอะไรฟุ่มเฟือย จำกัด ตัวเองให้อยู่ในสิ่งที่จำเป็น เตียงของเขาทำจากไม้เบิร์ช วางทับด้วยผ้าปูที่นอนบางๆ และที่หัวเตียงมีหมอนแข็งขนาดเล็ก เขาสวดภาวนาทั้งคืน โดยจะหลับเฉพาะตอนเช้าเท่านั้น บางครั้งเขาก็ไม่ได้นอนเลย ซิสเตอร์อนาสตาเซียตื่นขึ้นมาฟัง - พี่ชายของเธอไม่ได้นอนสวดภาวนา และไม่ว่าเขาจะตื่นกี่โมงก็ตามเขาก็มักจะพบเขาสวดมนต์เสมอ
- พ่อคุณจะนอนเมื่อไหร่? - เธอจะถาม
- และคุณก็เงียบ อย่าบอกใครเลย “หลับไปเงียบๆ” คุณพ่อจะตอบ เกรกอรี่ “และพวกคุณทุกคนก็ต้องได้รับการอธิษฐานเพื่อ”
เช่นเดียวกับคริสตจักรในชนบทส่วนใหญ่ พิธีจะจัดขึ้นที่นี่เฉพาะวันหยุดและวันอาทิตย์เท่านั้น แต่วัดไม่ได้ยืนหยัดโดยไม่มีการสวดมนต์ ในตอนเช้าทุกวันนักพรตไปวัดและสวดมนต์อ่านและร้องเพลงเพียงลำพัง
บิดาของเขาได้รับการเลี้ยงดูตามประเพณีการกุศลของคริสเตียน จากจุดเริ่มต้นของพันธกิจปุโรหิต เกรกอรีเริ่มเลี้ยงวัวในฟาร์มของเขาเพื่อเลี้ยงอาหารคนพเนจร ต่อมาจึงมอบให้แก่หญิงม่ายยากจนคนหนึ่ง
ทรงช่วยเหลือโดยไม่ลำเอียง ไม่คำนึงถึงสถานะทางสังคม ศาสนา หรือความผูกพันในชาติ ทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นที่ปรากฏในบ้านโอ้ เกรกอรีมอบให้กับครอบครัวชาวนาที่ยากจนและใหญ่
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีแป้งข้าวไรอยู่เล็กน้อยขนมปังอบด้วยสารเติมแต่งและสิ่งสกปรก ดังนั้นเมื่อมีแป้งสาลีปรากฏขึ้นเล็กน้อยในบ้าน นั่นก็เพื่อผู้ดูแลห้องขัง วันพิเศษ. ตอนนั้นพวกเขากำลังอบอยู่ ขนมปังขาวหรือพาย
แต่ทันทีที่พายอบคุณพ่อก็มา กริกอรับพวกเขาส่วนใหญ่เหลือเพียงเล็กน้อย - เพื่อไม่ให้เจ้าหน้าที่ในห้องขังขุ่นเคือง และพวกเขาก็เสียใจจนน้ำตาไหลที่เขามอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับผู้อื่น และอนาสตาเซียเริ่มสนับสนุนให้ Evgenia Petrovna ชักชวนคุณพ่อ Gregory เปลี่ยนลำดับนี้
“ คุณอบพายที่อร่อยมาก” เธอพูดกับ Evgenia“ แต่จะเกิดอะไรขึ้น?” แม่ชีบางคนจะมาหลั่งน้ำตาต่อหน้าเขาแล้วเขาจะคืนให้
พวกเขาพูดแบบนั้นเป็นเวลานาน แต่พวกเขาก็ยังไม่กล้าที่จะอธิบายให้คุณพ่อฟัง เกรกอรี. ขณะเดียวกันเขากำลังเดินไปตามทางเดิน หยุดชั่วคราว และได้ยินการสนทนา ในไม่ช้านักบวชก็เข้าไปในห้องของพวกเขา - สงบ, อ่อนโยน - และถือพายออกมาแล้วพูดว่า:
- ที่นี่กินอย่าโกรธเคืองเพื่อเห็นแก่พระคริสต์
เจ้าหน้าที่ห้องขังรีบไปขอขมา
“คุณพ่อ” ยูเจเนียขอร้อง “ยกโทษให้พวกเราด้วย เธอบ่นและหลอกฉัน แต่เธอก็ยังโง่...
นักบวชหัวเราะ:
- อาจจะเป็นเช่นนั้น
ในบรรดาพระภิกษุ คุณพ่อ. Gregory มีชื่อเสียงในฐานะผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณที่มีประสบการณ์ Ivan Aleksandrovich Vikhorev อายุ 18 ปีเมื่อเขามาเยี่ยมคุณพ่อ Gregory สำหรับการชี้นำทางจิตวิญญาณ นี่คือชาวนารัสเซียที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าความหมายของชีวิตมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่ความอิ่มเอมใจและความสุขทางโลกเพียงอย่างเดียว เขาตระหนักดีว่าจิตวิญญาณพยายามที่จะหลุดพ้นจากพันธนาการทางโลกซึ่งเหมือนกับหนวดเหนียวที่พันกันด้วยความโน้มเอียงและนิสัยที่เป็นบาป และชีวิตทางโลกไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยปลดปล่อยตัวเองจากสิ่งเหล่านั้นเท่านั้น แต่ยังทำให้คนบาปตกเป็นทาสอย่างมั่นคงยิ่งขึ้นอีกด้วย การรวมตัวยามเย็นที่ไม่ได้ใช้งานของคนหนุ่มสาวที่มีความสนุกสนานทางกามารมณ์ดึงดูดวิญญาณลงสระน้ำ Ivan Aleksandrovich ไม่เห็นว่าอะไรจะทำให้เขาออกจากวังวนนี้เพื่อที่จะได้รับความมั่นคงทางศีลธรรมในที่สุดและตัดสินใจหันไปหาผู้ให้คำปรึกษาที่มีประสบการณ์ซึ่งมั่นคงในศรัทธา
“ผมอยากอยู่ข้างหลังเยาวชนฆราวาสของหมู่บ้าน” เขากล่าวเมื่อมาถึงคุณพ่อ Gregory - จากงานเฉลิมฉลองและสิ่งอื่น ๆ
“ดีแล้ว” นักบวชตอบ “อยู่กับฉันสักสองสัปดาห์” - และพระองค์ทรงประทานกฎเกณฑ์แก่เขาทั้งเย็นและเช้า และเขาสั่งว่า: “ถ้าคุณต้องการไปสนทนาในหมู่บ้านหรือเดินเล่นก็ควรไปนอนดีกว่าและอย่าไปเดินเล่น”
Ivan Alexandrovich ใช้ชีวิตเช่นนี้และความปรารถนาด้านความบันเทิงของเขาหยุดลง
ในปีพ.ศ. 2470 Metropolitan Sergius ได้เผยแพร่คำประกาศ อธิการใน Kineshma ในเวลานั้นคือบิชอปนิโคไล (Golubev) เขาเป็นฝ่ายตรงข้ามของคำประกาศและเป็นผู้สนับสนุนการสารภาพบาปและการพลีชีพ “ประเด็นไม่ใช่เพื่อช่วยบางสิ่งบางอย่างจากโลก” เขากล่าว “แต่เพื่อช่วยจิตวิญญาณและไม่ทำลายมัน โลกทั้งใบไม่สำคัญสำหรับเราและการได้มาซึ่งโลกทั้งหมดไม่สำคัญสำหรับออร์โธดอกซ์เท่ากับจิตวิญญาณมนุษย์ที่สมบูรณ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์ไม่ใช่เพื่อสมัชชาเถรสมาคมและไม่ใช่เพื่อลำดับชั้น ทรงหลั่งโลหิตผู้บริสุทธิ์ แต่เพื่อจิตวิญญาณมนุษย์เพื่อช่วยรักษาไว้”
ตอนนั้นบิชอปนิโคไลอาศัยอยู่ในหมู่บ้านห่างไกลชื่อ Shiryaevo ในภูมิภาคโวลก้า ซึ่งมีโบสถ์เล็ก ๆ สร้างขึ้นใกล้บ้านของเขาในป่า
เมื่อได้เรียนรู้ว่าคุณพ่อ เกรกอรียังคงรับใช้อยู่ อธิการส่งจดหมายให้เขาทางไปรษณีย์ เรียกเขาไปที่บ้านของเขา คุณพ่อเกรกอรีไม่ได้ไป
อธิการยืนกรานและถ่ายทอดคำเชิญอีกครั้ง คราวนี้มีคำว่า “ดีกว่ารับใช้แบบนั้น ตีขนแกะและสักหลาดรองเท้าบูทดีกว่า ไม่เช่นนั้นคุณอาจตายได้”
หัวข้อของคำประกาศมีความสำคัญทั่วทั้งคริสตจักร: รอง Locum Tenens และ Vicar Bishop ไม่เห็นด้วยอย่างไม่สามารถประนีประนอมได้ ในฤดูร้อนปี 1929 นักบวชในเขต Makarievsky Rafail Blagonravov, Grigory Averin, Vladimir Kallistov และ Pavel Krasnopevtsev พบกันในบ้านของบ้านหลังหลังเพื่อหารือเกี่ยวกับวิธีปฏิบัติต่อนักบวชที่นำโดยบิชอป Nikolai แห่ง Kineshma ซึ่งยืนหยัดต่อต้าน Metropolitan Sergius ในบรรดาผู้ที่มาชุมนุมกัน มีเพียงคุณพ่อเท่านั้น เปาโลสนับสนุนบิชอปนิโคลัส พวกเขาพูดคุยกันตลอดทั้งคืน อ่านและวิเคราะห์รายละเอียดคำอุทธรณ์ที่มีอยู่ทั้งหมดของพระสังฆราชฝ่ายค้าน และได้รับเลือกคุณพ่อ วลาดิมีร์ คัลลิสตอฟ ซึ่งได้รับมอบอำนาจให้ชี้แจงสถานการณ์ของคริสตจักร สั่งให้เขาไปหาบิชอปนิโคลัสเพื่อฟังว่าตำแหน่งของอธิการสอดคล้องกันอย่างไร กฎของคริสตจักรและศีล ไม่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งได้เนื่องจากอธิการสิ้นชีวิต
ในปี พ.ศ. 2472 รัฐบาลโซเวียตเริ่มกำจัดชาวนา - บางคนถูกยิง บางคนถูกเนรเทศจนเสียชีวิตในพื้นที่ห่างไกลทางตอนเหนือของรัสเซียและไซบีเรีย ร่วมกับชาวนา นักบวชที่มีความสำคัญทั้งหมดถูกจับกุม ชาวนาที่เหลือถูกบังคับให้เข้าไปในฟาร์มรวมในฐานะข้ารับใช้
เมื่อวันที่ 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2472 Ivanovo GPU ได้เรียกตัว Nikolai Aristarkhovich Lebedev ผู้อ่านสดุดีของโบสถ์ Elias เพื่อซักถาม พวกเขาถามเกี่ยวกับคุณพ่อ เกรกอรี: “ทำไมคุณพ่อ. Gregory เทศน์บ่อย ๆ และนักบวชฟังเขาด้วยความสนใจอย่างมากหรือไม่? คำเทศนาของเขาต่อต้านโซเวียตไม่ใช่หรือ?” ผู้แต่งสดุดีปฏิเสธสมมติฐานดังกล่าว พระองค์ตรัสว่าชีวิตในวัดหลวงพ่อ Gregory มีการเปลี่ยนแปลงไปมากในทางที่ดีขึ้น เมื่อสองปีที่แล้วพระภิกษุได้เชิญ วิหารเอลียาห์ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ที่ดี แม่ชี Tatyana Ilyinichna Baksheeva ชาวนาให้ที่ดินผืนหนึ่งแก่เธอ เธอสร้างบ้าน สอนเด็กๆ ร้องเพลงอย่างกระตือรือร้น และได้จัดตั้งคณะนักร้องประสานเสียงที่ดีแล้ว “พระสงฆ์ของเราเคร่งศาสนามาก” ผู้อ่านสดุดีกล่าว “เขาประกอบพิธีมาเป็นเวลานาน เขาสวดมนต์ไม่เพียงแต่ในโบสถ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ที่บ้านด้วย”
ในช่วงกลางเดือนสิงหาคม ผู้ช่วยผู้บัญชาการของ Ivanovsky GPU ได้สอบปากคำ Nikolai Rumyantsev ซึ่งไม่เชื่อพระเจ้าโดยสมบูรณ์ เขากล่าวว่าในคำเทศนาของเขา "Averin กล่าวว่าพรรคคอมมิวนิสต์... พรรคที่ไม่มีพระเจ้า ต่อต้านพระเจ้าทุกที่และทุกที่ ดังนั้นพรรคนี้จึงนำประชาชนไปสู่ความพินาศ เก็บภาษี และด้วยเหตุนี้จึงบีบคอชาวนา" Rumyantsev ให้การเป็นพยานว่าคุณพ่อ เกรกอรีเทศน์ในทุกพิธีจริงๆ และคำเทศนาของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อชาวนา ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าหลายคนหลังจากฟังเทศน์ของคุณพ่อ เกรกอรีกลับใจและกลายเป็นผู้ศรัทธา
ผู้ที่ต้องปฏิบัติตาม Fr. ทั้งหมดก็ถูกเรียกไปที่ GPU เช่นกัน Gregory กับการวิงวอนต่อพระเจ้า Andrei Belorusov ให้การเป็นพยานว่าคุณพ่อ เขารู้จักเกรกอรีตั้งแต่ตอนที่เขามารับใช้ในหมู่บ้านของพวกเขาในปี 1921 แต่ฉันได้รู้จักเขาอย่างใกล้ชิดในช่วงกันดารอาหารในปีถัดมา ครอบครัวมีขนาดใหญ่ มีลูกเก้าคน อาหารหมดเกลี้ยง ไม่มีที่ให้รอความช่วยเหลือ และไม่มีความหวังว่าพวกเขาจะมีกำลังเพียงพอที่จะอยู่รอดจนกว่าจะถึงฤดูเก็บเกี่ยวใหม่ และอังเดรก็ตัดสินใจฆ่าตัวตาย แต่พระเจ้าทรงเมตตา ก่อนดำเนินการตามแผน เขาได้พบกับคุณพ่อ เกรกอรี. นักบวชเริ่มชักชวนให้เขาละทิ้งความคิดเหล่านี้: “คุณไม่เพียงแต่จะทำลายตัวเองเท่านั้น แต่ยังทำลายทั้งครอบครัวของคุณด้วย พวกเขาจะไม่สามารถกลับมายืนได้อีกครั้งหากไม่มีคุณ ด้วยการกระทำนี้ คุณจะไม่เพียงแต่ฆ่าตัวตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูก ๆ ของคุณด้วย” และอังเดรรักเด็กและครอบครัว ความกลัวว่าครอบครัวของเขาจะหิวโหยจนตายทำให้เขาต้องฆ่าตัวตายเพื่อไม่ให้เห็นความสยองขวัญทั้งหมดนี้จากการตายของคนที่เขารัก และอันเดรย์ก็ฟื้นจากความหลงใหลของเขา สิ่งล่อใจผ่านไป ความคิดที่น่าเศร้าก็ลดลง หลังจากหิวโหยมาหนึ่งปี ฟาร์มก็ฟื้นตัว มีม้าหนึ่งตัว ลูกวัว วัวสองตัว ลูกวัวหนึ่งตัว และแกะสี่ตัว แต่ความสุขหลักไม่ใช่แม้แต่การที่เขาสามารถฟื้นฟูฟาร์มได้ สิ่งสำคัญคือเขาได้รับศรัทธาอันลึกซึ้ง และตอนนี้ในวันอาทิตย์และวันหยุดทั้งหมดเขาได้ไปโบสถ์อย่างแน่นอน เขาเริ่มเชิญพระสงฆ์ไปที่บ้านเพื่อสนทนากับผู้ศรัทธาในหัวข้อทางศาสนา
– พระภิกษุพูดถึงอะไรในการเทศนาของเขา? – พนักงานสอบสวนถาม
– เขานำหัวข้อเทศนามาจากข่าวประเสริฐ
- แล้วเทศนาครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับอะไร?
- เกี่ยวกับชีวิตครอบครัว คุณพ่อเกรกอรีกล่าวว่าเฉพาะครอบครัวที่ไม่มีเรื่องทะเลาะวิวาทและปัญหาเท่านั้นที่จะอยู่ได้ดี
รู้เรื่อง. เกรกอรี ว่าการจับกุมใกล้เข้ามาแล้ว เขาชอบไปเยี่ยมนักพรตผู้โดดเด่นชื่อ Blessed Maxim ซึ่งอาศัยอยู่ไม่ไกลจาก Kineshma เกี่ยวกับคุณพ่อ Gregory Maxim Ivanovich บอกกับผู้ศรัทธาว่า: “ เมื่อคุณพ่อเกรกอรีสวดภาวนา เทียนก็จะจุดขึ้นสู่สวรรค์” และเป็นครั้งสุดท้ายที่เขาพูดกับนักบวชราวกับว่าเกี่ยวกับตัวเขาเอง: “ พวกเขาจะพาแม็กซิมอิวาโนวิชในไม่ช้าพวกเขาจะพาเขาไปเร็ว ๆ นี้... ไม่มีอะไรเลย แต่แม็กซิมจะตาย และนกไนติงเกลจะบินเข้ามา - แต่จะไม่นั่งบนหลุมศพและร้องเพลง…”
การถือศีลอดอัสสัมชัญผ่านไปแล้ว กริกอให้บริการอย่างเคร่งขรึมในงานเลี้ยงอัสสัมชัญในวันรุ่งขึ้น OGPU ก็จับกุมเขา ในระหว่างการสอบสวนผู้สืบสวนสนใจในสิ่งเดียวกัน: เขาเทศนาบ่อยแค่ไหนและเขาพูดถึงอำนาจของโซเวียตในตัวพวกเขาหรือไม่
“หลังจากพิธีมิสซาเสร็จพิธีมิสซา” พระสงฆ์ตอบว่า “ปกติแล้วข้าพเจ้าจะตีความข่าวประเสริฐที่อ่านในพิธีมิสซา” ในวันฉลองนักบุญและงานฉลองทั้งสิบสอง ข้าพเจ้าเทศนาโดยเล่าถึงลักษณะพิเศษของวันหยุด ฉันไม่ได้พูดถึงอำนาจของโซเวียต ฉันเป็นคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและไม่มีเรื่องการเมืองในการเทศน์ของฉัน
คุณพ่อเกรกอรีถูกตั้งข้อหาก่อกวนต่อต้านโซเวียต เขาถูกกล่าวหาว่า“ เป็นนักบวชในหมู่บ้าน Ilinskoye เขต Yuryevets ดำเนินการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโซเวียตในการเทศนาโดยบอกว่าเรามีอำนาจของโซเวียตบนกระดาษเท่านั้นอันที่จริงไม่มีสภาประเทศถูกปกครองโดยคนเพียงไม่กี่คน ผู้รุกรานคอมมิวนิสต์อันเนื่องมาจากการที่คอมมิวนิสต์ต่อสู้กับศาสนา ประเทศกำลังประสบภัยพิบัติต่างๆ พืชผลล้มเหลว เป็นต้น เขาเรียกร้องให้ชาวนา พรรคคอมมิวนิสต์ไม่ได้เข้าร่วม...” ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Gregory ถูกกล่าวหาว่ารักษาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับนักบวชของเขต Kineshma โดยเฉพาะกับ Vladimir Kallistov: พวกเขาติดต่อกันมักไปเยี่ยมกันหารือเกี่ยวกับคริสตจักรและประเด็นทางการเมือง อะไรอยู่ในบ้านของ Andrei Belorusov? เกรกอรีสนทนากับคนหนุ่มสาว และที่สำคัญที่สุดคือ มีผู้แสวงบุญมาเยี่ยมโบสถ์ของเขามากเกินไป เจ้าหน้าที่ไม่สามารถยอมรับสิ่งนี้ได้
หลังจากอ่านคำฟ้องแล้ว เกรกอรีตอบว่า:
“ฉันไม่สารภาพผิดต่อข้อกล่าวหาที่ฟ้องฉัน และฉันจะอธิบายแก่นแท้ของเรื่องนี้: ในปี 1922 หรือ 1923 จริงๆ แล้ว ฉันจัดการสนทนาเกี่ยวกับลักษณะทางศาสนากับนักบวชของฉัน ฉันไม่ได้สนทนาเป็นพิเศษกับคนหนุ่มสาว ฉันพูดเทศนาระหว่างพิธีที่โบสถ์บ่อยมาก ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2471 ในเทศนา พระองค์ไม่ได้ตรัสว่ารัฐบาลที่มีอยู่นั้นไร้พระเจ้าและกำลังนำประชาชนไปสู่ความพินาศ แต่พูดถึงความไร้พระเจ้าโดยทั่วไปในหมู่ประชาชน ซึ่งจริง ๆ แล้วฉันพูดถึงบ่อย ๆ แต่ฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับมัน พรรคและรัฐบาล ในช่วงปีแรกๆ ของการรับใช้เป็นพระสงฆ์ และอีกไม่กี่ปีถัดมา ก็มีผู้แสวงบุญเดินทางมาหาฉัน พวกเขาก็มาจากแดนไกลเช่นกัน ฉันไม่สามารถอธิบายได้แน่ชัดถึงเหตุผลที่ดึงดูดผู้ที่อธิษฐานถึงฉัน แต่ฉันเชื่อว่าเป็นเพราะฉันเป็นคนใหม่ ยังไม่ได้แต่งงาน บางทีอาจผ่านทางเทศนาด้วย...
เมื่อปลายเดือนกันยายน พ.ศ. 2472 นักบวชแห่งโบสถ์เซนต์นิโคลัส Vladimir Kallistov และประธานสภาคริสตจักร Vasily Korchagov ถูกจับกุม คุณพ่อวลาดิเมียร์ถูกกล่าวหาว่าเทศน์ในโบสถ์และไม่เคารพเลนิน ส่วน Vasily Korchagov ถูกกล่าวหาว่าเก็บสมุดบันทึกที่เขียนด้วยลายมือไว้ที่บ้านพร้อมคำพูดเกี่ยวกับการข่มเหงชาวคริสเตียน
นักบวช Vladimir Kallistov ถูกกล่าวหาว่าบอกชาวนาที่อยู่ใน“ พ.ศ. 2469 ในบ้านของชาวนา Lapshin ในหมู่บ้าน Mishino:“ ชาวนาออร์โธดอกซ์ไม่สามารถเก็บ ... เลนินไว้ในบ้านได้” ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2471 เขากล่าวว่า “ฟาร์มส่วนรวมไม่ได้ถูกจัดตั้งขึ้นเพื่อชีวิตที่ดีขึ้น แต่เพื่อรัฐ ฟาร์มส่วนรวมเป็นธุรกิจที่หายนะ ตอนนี้คุณยากจน แต่ในฟาร์มส่วนรวมคุณจะถูกทิ้งให้เปลือยเปล่าอย่างสมบูรณ์ ... " ในปีพ. ศ. 2472 เพื่อปลุกปั่นการต่อต้านโซเวียตในหมู่ชาวนาโดยใช้อคติทางศาสนาเขาได้จัดตั้งกลุ่มนักบวชจัดการชุมนุมที่ผิดกฎหมายใน บ้านของเขาและในหมู่บ้านอื่น ๆ ... "
ทั้งโอ้ Vladimir และ Vasily Korchagov อ้อนวอนไม่ผิดต่อข้อกล่าวหาที่ฟ้องพวกเขา
เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2472 Grechukhin ผู้บัญชาการอาวุโสของแผนก Kineshma ของ OGPU ได้ยื่นฟ้องต่อนักบวช Grigory Averin, Vladimir Kallistov และประธานสภาคริสตจักร Vasily Korchagov
“สถานที่แห่งความปั่นป่วนที่ต่อต้านการปฏิวัติ” ผู้บัญชาการเขียน “ได้รับเลือกให้เป็นโบสถ์ที่นักบวชอเวรินจากแท่นเทศน์ในปี 1928 กล่าวในวันหยุดวันเอลียาห์ กล่าวในคำเทศนาของเขา: “แม้ว่าเราจะได้ยินพระวจนะนี้ “คำแนะนำ” ทุกที่และแม้กระทั่งมีในรูปแบบ แต่ไม่มีคำแนะนำที่แท้จริงภายใต้คำสั่งที่มีอยู่และจะไม่มีเลย คลื่นต่อต้านศาสนากำลังแพร่กระจายไปทั่วโลกซึ่งเป็นสาเหตุของภัยพิบัติระดับชาติ คุณต้องระวังว่าจะไม่จับคนใดคนหนึ่ง คุณต้องต่อสู้กับคลื่นนี้เพื่อช่วยออร์โธดอกซ์จากการถูกทำลาย อย่าได้รับอิทธิพลจากแนวคิดคอมมิวนิสต์ ให้ถือว่าเป็นความหลงใหลที่ชั่วร้าย” ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2471 Averin กล่าวในโบสถ์ระหว่างการเทศนา: “ พรรคคอมมิวนิสต์ซึ่งรวมตัวกันในคอมมิวนิสต์สากลเป็นกองทัพที่ไร้พระเจ้าและต่อต้านพระเจ้าทุกที่และทุกที่ พรรคนี้กำลังนำผู้คนไปสู่ความพินาศและบีบคอชาวนาด้วยภาษี ” Averin ด้วยความปั่นป่วนในการต่อต้านการปฏิวัติสามารถดึงดูดใจผู้ที่ขุ่นเคืองโดยอำนาจของโซเวียตได้และมีการแสวงบุญสำหรับเขา... ในปี พ.ศ. 2469 ตามความคิดริเริ่มของ Averin แม่ชี Baksheeva มาที่หมู่บ้าน Ilyinskoye และก่อตั้งโบสถ์ คณะนักร้องประสานเสียงของเด็กสาว... ตามความคิดริเริ่มของเธอในปี พ.ศ. 2471 เธอถูกส่งไปโรงเรียน Ilyinskoye คณะผู้แทนของคริสตจักรเข้ามาหาครูเพื่อที่เขาจะหยุดชั้นเรียนที่โรงเรียนใน วันหยุดทางศาสนา"คริสต์มาส". เพื่อป้องกันนวัตกรรมในหมู่บ้านและได้รับการสนับสนุนกิจกรรมต่อต้านโซเวียต นักบวช Averin ในหมู่บ้าน Borisovo ได้จัดตั้งกลุ่มเยาวชนทางศาสนาขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อต่อต้านความพยายามทางวัฒนธรรมในหมู่บ้าน... การปรากฏตัว... ของการรุกแบบครบวงจรในส่วนของกลุ่มนี้ (Kallistov, Averin และ Korchagov) ต่อมาตรการของอำนาจโซเวียตได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงหลายประการ เป็นที่ชัดเจนว่าสมาชิกในกลุ่มได้พบปะกันหลายครั้งเพื่อแก้ไขปัญหากิจกรรมของพวกเขา... นอกจากนี้ ยังมีการติดต่อสื่อสารกันระหว่างพวกเขาด้วย”
ตามคำฟ้องนี้ Abolmasov ผู้ช่วยหัวหน้าแผนกลับของ GPU เรียกร้องให้นักบวช Averin และ Kallistov ถูกยิง แต่ต่อมาได้เปลี่ยนข้อเรียกร้องของเขาเป็นจำคุกแปดปีในค่ายกักกัน
การประชุมพิเศษของ OGPU เมื่อวันที่ 3 มกราคม พ.ศ. 2473 ได้ตัดสินให้นักบวชและประธานสภาคริสตจักรจำคุกห้าปีในค่าย
ในปีเดียวกันนักบวช Apollinary Skorokhodov ซึ่งรับใช้ในหมู่บ้าน Pokrov และ Mikhail Perepelkin ซึ่งรับใช้ในหมู่บ้าน Tsikino ถูกจับกุม หลวงพ่ออพอลลินาริสต้องทนทุกข์ทรมานจากโจรที่ไร้พระเจ้ามาก่อน วันหนึ่ง เมื่อรู้ว่าตนไปหมู่บ้านไกลเพื่อรับบริการทำแท้ง จึงลักลอบเข้าไปในป่าลึกที่สุด โจมตี เปลื้องผ้า และทุบตี ส่งผลให้ศีรษะได้รับบาดเจ็บสาหัส เขาแทบจะไม่สามารถไปถึงหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ได้ ตอนนี้หลังจากการจับกุมและพิพากษาลงโทษแล้ว เขาถูกนำตัวไปยังสถานที่คุมขังด้วยการเดินเท้า - ด้วยการกดขี่และความโหดร้ายทุกรูปแบบ และเขาไม่สามารถทนต่อการทรมานได้เสียชีวิต นักบวช มิคาอิล เปเรเปลคิน เสียชีวิตขณะถูกควบคุมตัว
ห้าปีต่อมาคุณพ่อ กริกอกลับไปบ้านเกิดของเขาและเริ่มรับใช้ในหมู่บ้านไซเมียนเขต Puchezhsky ภูมิภาคอิวาโนโว วัดนี้ถูกยึดครองโดยนักบูรณะมาหลายปีแล้ว นักบวชดีใจที่ได้เชิญนักบวชออร์โธดอกซ์ แต่ไม่มีสักคนเดียวในพื้นที่ ทุกคนถูกจับกุมหรือรับใช้ในตำบลที่ห่างไกล ช่างปรับปรุงซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากหมู่บ้านก็จากไป ออร์โธดอกซ์ซึ่งเลี่ยงวัดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา แห่กันไปที่โบสถ์ ชีวิตฝ่ายวิญญาณเริ่มลุกโชนขึ้นในตำบล สำหรับคุณพ่อ สำหรับเกรกอรี ปีแห่งการจำคุกเปรียบเสมือนไฟแทนทองคำ จิตวิญญาณของเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และบรรเทาทุกข์ ทั้งหมด ชีวิตประจำวันถูกสร้างขึ้นบนรากฐานอันมั่นคงแห่งศรัทธาของพระคริสต์ และผู้คนก็เข้ามาหาพระสงฆ์จากทุกทิศทุกทาง บ้างก็เพื่อขอคำแนะนำ บ้างก็ขอสวดมนต์ บ้างก็อยากอธิษฐานร่วมกับท่าน และเจ้าหน้าที่ก็ตัดสินใจกำจัดบาทหลวงออกไป Fr ทำหน้าที่มานานกว่าหนึ่งปีเล็กน้อย Gregory และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2478 NKVD ก็จับกุมเขา ผู้ที่ถูกจับร่วมกับเขาคือ: ผู้อาวุโสในโบสถ์ Ekaterina Kruglova * (เธอถูกกล่าวหาว่าใช้เงินของโบสถ์เพื่อทำงานการกุศลให้กับชาวนาที่ขัดสน), ชาวนา Ivan Vasilyevich Rodionychev (เขาถูกกล่าวหาว่าไปเยี่ยมนักบวช), ชาวนา Alexei Afanasyevich Kudryashov (เขาถูกกล่าวหาใน ความจริงที่ว่าเขาไปเยี่ยมนักบวช Grigory Averin พวกเขายังจำเหตุการณ์เมื่อประธานฟาร์มรวมเชิญ Alexei ให้เข้าร่วมฟาร์มรวม“ ไม่เช่นนั้นเขาบอกว่าฉันจะบีบคอคุณด้วยภาษี” Alexei เอียงศีรษะไปทาง เขาและพูดว่า: "ที่นี่คุณควรตัดคอ แต่ฉันจะไม่ไปฟาร์มรวมของคุณ") ชาวนา Nikolai Nikolaevich Makarychev เขาถูกกล่าวหาว่าบ่นเกี่ยวกับความพินาศของชาวนาโดยรัฐบาลโซเวียตด้วย ภาษีที่ไม่แพงและการละเมิดศาสนาและพระสงฆ์และเข้าเยี่ยมคุณพ่อ เกรกอรี; เจ้าหน้าที่ก็ตำหนิเขาที่ออกจากฟาร์มรวมด้วย
งานของนิโคไลเป็นงานหนัก และความยากจนเข้ามาในบ้านมากขึ้น เด็กๆ เป็นเด็กผู้หญิงทั้งหมด คนโตอายุ 13 ปี คนเล็กสุดอายุ 5 ขวบ Evdokia ภรรยาของเขากำลังให้คำแนะนำ:“ ออกจากฟาร์มรวมกันเถอะนี่คือรังของกลุ่มต่อต้านพระเจ้ามันเป็นบาปที่ครอบครัวของเราอยู่ในฟาร์มรวม” นิโคไลเองก็ไม่สนใจที่จะละทิ้งภาระการทำฟาร์มโดยรวม แต่มันน่ากลัว คุณจะแยกตัวออกจากฟาร์มรวมที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาลโซเวียตได้อย่างไร และรัฐบาลโซเวียตจะปล่อยคุณไปทั่วโลกเพื่อสิ่งนี้ และทำให้คุณอดอยากจนตาย มีหลายกรณีทุกอย่างเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา ทั้งการรวมกลุ่มและการรวมกลุ่ม เมื่อเห็นว่านิโคไลลังเล Evdokia จึงแนะนำให้เชิญคุณพ่อ เกรกอรี. และทำตามที่เขาแนะนำ คุณพ่อเกรกอรีมาหาพวกเขาตั้งแต่เช้าตรู่ Evdokia เตรียมโต๊ะนั่งทานอาหาร Nikolai ยังไม่กล้าถามนักบวชโดยตรงแล้ว Evdokia ก็ถามว่า:
- บอกฉันทีพ่อว่ามันเป็นบาปไหมที่เราต้องอยู่ในฟาร์มรวม?
– บาปอันยิ่งใหญ่“อยู่ในฟาร์มรวมไม่ใช่” คุณพ่อตอบ เกรกอรี่ – แต่ถ้าคุณเลี้ยงตัวเองได้โดยไม่ต้องมีฟาร์มรวม ผู้เชื่อก็ควรอยู่ในฟาร์มเดี่ยวมากกว่าฟาร์มรวม ซึ่งคุณจะยุ่งอยู่กับงานตลอดเวลา เหมือนคนถูกบังคับ และในฟาร์มเดี่ยว คุณจะเป็นนายของคุณเองและจะสามารถอุทิศเวลาให้กับพระเจ้าได้มากขึ้น
“คุณคงเข้าใจแล้ว ฉันบอกคุณแล้วว่าการอยู่ในฟาร์มรวมถือเป็นบาป” เธอกล่าว

* Ekaterina Fedorovna Kruglova เกิดในปี 1878 ในหมู่บ้าน Zubovo เขต Puchezhsky ก่อนการปฏิวัติเธอทำงานให้กับชาวนา ในช่วงฤดูเก็บเกี่ยวเธอทำงานที่อาราม Krivoezersky ตั้งแต่ปี 1925 เธอเป็นพนักงานเสิร์ฟพรอสฟอราในโบสถ์ไซเมียน แต่เมื่อโบสถ์ถูกยึดโดยนักบูรณะในปี 1931 เธอก็จากไป และเพียงในปี พ.ศ. 2477 เมื่อคุณพ่อมาถึงวัด กริกอ อเวริน กลับมาเป็นผู้ใหญ่บ้าน
* การปฏิเสธหรือยินยอมเข้าร่วมฟาร์มรวมมีความหมายพิเศษสำหรับชาวนาในขณะนั้น สันนิษฐานว่าเกษตรกรโดยรวมจะเป็นผู้ไม่เชื่อ ดังนั้นการเข้าร่วมฟาร์มรวมสำหรับชาวนาอีกคนก็เท่ากับเป็นการละทิ้งพระเจ้า
Evdokia หลังจากที่ปุโรหิตจากไปแล้ว” และเขายังพูดสิ่งนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะเขาไม่สามารถบอกเกี่ยวกับฟาร์มรวมได้จริงๆ
Nikolai Makarychev ออกจากฟาร์มรวมและนักบวชถูกตำหนิสำหรับเหตุการณ์นี้
ไม่มีผู้ต้องหาคนใดให้การรับสารภาพ ในช่วงต้นเดือนธันวาคม หัวหน้าสาขาเขต Puchezhsky ของ NKVD ได้ส่ง "คดี" ไปยัง Ivanovo มันคือปี 1935 และสำหรับ Ivanovo NKVD “คดี” ดูเหมือนจะไม่น่าเชื่อถือ “ แม้ว่าคุณจะสอบสวนเป็นเวลานาน” พวกเขาเขียนถึงหัวหน้าสาขาเขต Puchezhsky ของ NKVD“ ส่วนหลังดำเนินการได้ไม่ดี กิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติของผู้ถูกกล่าวหาไม่ได้รับการระบุอย่างเพียงพอ ข้อเท็จจริงของสุนทรพจน์ต่อต้านโซเวียตไม่ได้ถูกระบุและบันทึกไว้ในระเบียบการด้วยวลีทั่วไป โดยไม่ระบุว่าที่ไหน เมื่อใด และต่อหน้าผู้ที่กล่าวสุนทรพจน์เหล่านี้เกิดขึ้น... ภายในหกวันมีการเสนอให้ตรวจสอบและแก้ไขทั้งหมดนี้
ไม่มีอะไรต้องตรวจสอบเพิ่มเติม และการแก้ไขจำกัดอยู่เพียงการตัดต่อวรรณกรรมเท่านั้น
เมื่อวันที่ 3 มีนาคม การประชุมพิเศษของ NKVD ได้ตัดสินจำคุกนักบวช Grigory Averin เป็นเวลาสามปีในค่ายแรงงานบังคับ, Ekaterina Kruglova ถึงสามปีที่ถูกเนรเทศในคาซัคสถาน, Alexey Kudryashov ได้รับเครดิตในช่วงเวลาที่เขารับใช้ในเรือนจำ Kineshma, Ivan Rodionychev ได้รับการปล่อยตัว โดยถูกตัดสินให้จำคุก 1 ปีภายใต้การควบคุมดูแลของ NKVD นิโคไล มาคารีเชฟ ได้รับการปล่อยตัว
คำตัดสินที่ประกาศไว้ไม่ได้ทำให้พระสงฆ์เสียใจหรือไม่พอใจ เขารู้ว่าทำไมและเพราะอะไรที่เขาต้องทนทุกข์ สถานการณ์ของชีวิต ห้องขัง ค่ายกักกัน หรือการประหารชีวิต - และทั้งหมดนี้พระเจ้าประทานแก่เรา แม้ว่าผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ดูเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญในชีวิตนี้ก็ตาม
เมื่อต้นเดือนพฤษภาคม กริกอมาถึงค่ายไซบีเรียที่เหมืองเทมีร์เทา หลังจากการตรวจสุขภาพ เขาได้รับการยอมรับว่าไม่สามารถใช้แรงงานหนักได้ และได้รับมอบหมายให้เป็นนักบัญชีก่อน จากนั้นจึงเป็นผู้เป็นระเบียบในค่ายทหาร จัดขึ้นเกี่ยวกับ เกรกอรีอยู่ในค่ายอย่างมีศักดิ์ศรี เขาไม่ได้พยายามซ่อนหรือมองไม่เห็น ตรงกันข้ามกับทุกคนที่พบเขาชัดเจนว่านี่คือนักบวช และถ้าพวกเขาถามว่าเขาหวังอะไร เขาจะตอบอย่างตรงไปตรงมาและแน่วแน่เสมอ พวกนักโทษถามถึง เกรกอรีเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย คริสตจักรออร์โธดอกซ์ เกี่ยวกับหลักคำสอน และเขาเต็มใจพูดคุย คุณพ่อเกรกอรีปฏิเสธที่จะเป็นผู้แจ้งไม่ทำให้เจ้าหน้าที่ค่ายพอใจและไม่ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอุดมการณ์ ความรักที่เขามีต่อพระเจ้าและความภักดีต่อพระองค์ทำให้คนรอบข้างประหลาดใจ ทุกคนมองว่าเขาเป็นคนมีอิสระและเป็นอิสระอย่างแท้จริง และสิ่งนี้ทำให้เกิดความเกลียดชังในหมู่ผู้คุม เมื่อต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2480 มีการเปิด "คดี" ใหม่เพื่อฟ้องร้องบาทหลวง เมื่อสร้างเสร็จแล้ว ครึ่งหนึ่งของผู้นับถือ Akathist นำไปถวายแด่พระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเขียนขึ้นเพื่อรำลึกถึงคุณพ่อ เกรกอรีซึ่งเขาอ่านทุกวัน ในการนำเสนอการมรณสักขีของพระสงฆ์ เราจะใช้เอกสารการสืบสวนจดหมายเหตุ แม้ว่าจะใช้ภาษาราชการก็ตาม *
นักสืบซาเลฟเชิญอดีตคอมมิวนิสต์ Tenyakov ซึ่งถูกตัดสินให้จำคุกสองปีในข้อหาลักขโมยมาเป็นพยานปรักปรำบาทหลวงรายนี้
“ ทุกวันในตอนเช้าและตอนเย็น” Tenyakov ให้การเป็นพยาน“ นักโทษ Averin ในค่ายทหารต่อหน้านักโทษหลายคนแสดงการนมัสการอย่างเปิดเผยอ่านหนังสือของโบสถ์ ในการสนทนากับนักโทษ เขาโน้มน้าวพวกเขาไม่ให้หยุดเชื่อในพระเจ้า พร้อมทั้งยกตัวอย่างลักษณะทางศาสนาทุกประเภท รอบๆ ตัวเขาเอง นักโทษ Averin ได้จัดกลุ่มนักบวชที่ลงเอยในค่ายที่ 1 อย่างต่อเนื่องและกำลังรอที่จะถูกส่งไปตามเสา... เขาสนทนากับพวกเขาในเตียงของเขา โดยอยู่ห่างจากนักโทษที่เหลือ
ในวันเดียวกันนั้น ซาเลฟได้สอบปากคำนักโทษ นาตยากา ซึ่งถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานฉ้อโกง
เขาแสดงให้เห็น:
– ทุกเช้า Averin จะทำพิธีกรรมทางศาสนาอย่างเปิดเผยใกล้เตียงของเขาต่อหน้านักโทษ และพูดคุยกับนักโทษในตอนเย็นและช่วงอาหารกลางวัน เขาพยายามสนทนาเพื่อปลูกฝังให้นักโทษมีศรัทธาในพระเจ้า
Salev สอบปากคำชาวนา Ivan Shishkin ซึ่งถูกตัดสินจำคุกแปดปี
เขาแสดงให้เห็น:
– ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2480 Averin ได้รวบรวมนักโทษรอบตัวเขาในตอนเช้าและตอนเย็น... อ่านคำอธิษฐานและอ่านพระคัมภีร์ออกเสียง เมื่อพูดคุยกับนักโทษ เขาโน้มน้าวให้พวกเขาไม่ละทิ้งศรัทธาในพระเจ้า... ในการสนทนาของเขา เขากล่าวว่า: รัฐบาลโซเวียตเยาะเย้ยผู้คน และกักขังผู้บริสุทธิ์ไว้ในค่าย เมื่อพูดถึงตัวเขาเอง เขาบอกว่าเขากำลังรับใช้อยู่ในค่ายระยะที่สอง เมื่อรับอาหารกลางวันจากห้องครัวสำหรับค่ายทหารทั้งหมดอย่างเป็นระเบียบและนำอาหารนี้ไปที่ค่ายทหาร เขากล่าวว่ารัฐบาลโซเวียตเลี้ยงอาหารได้แย่มากและบังคับให้เราต้องทำงานตลอดทั้งวัน
Salev สอบปากคำ Alexander Molchanov ซึ่งถูกตัดสินจำคุกแปดปีในข้อหายักยอกเงิน
เขาแสดงให้เห็น:
– ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2480 นักโทษอเวรินได้รวบรวมนักโทษรอบๆ เตียงของเขาในค่ายทหาร... อ่านออกเสียงคำอธิษฐานในโบสถ์ และเรียกร้องให้นักโทษ
ถวายเพื่ออธิษฐานต่อพระเจ้าร่วมกับพระองค์ รวมตัวกันรอบตัวฉันในตอนเย็นฉันจะฆ่า -

* เราใส่ใจกับเนื้อหาเกี่ยวกับการกล่าวหาของพระสงฆ์และอ้างอิงเอกสารโดยละเอียดเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าพระสงฆ์ถูกประหารชีวิตเพียงเพราะศรัทธาในพระเจ้าเท่านั้น
Averin ผู้มีชื่อเสียงเล่าอุปมาทางศาสนาให้พวกเขาฟังโดยอ้างข่าวประเสริฐกล่าวว่าการข่มเหงโดยคอมมิวนิสต์และการกดขี่ข่มเหงผู้คนที่พวกเขาทำตามเขากำลังทำอยู่จะสิ้นสุดลงในไม่ช้า
สองวันต่อมา เจ้าหน้าที่ประจำค่ายที่ 1 Potorokin ผู้บัญชาการค่าย Sakhno และผู้ตรวจสอบคำสั่งค่ายของหน่วยที่ 3 Panov ถูกนำตัวไปในค่ายทหารใกล้คุณพ่อ การค้นหาเกรกอรี พวกเขาพบนัก Akathist ที่คัดลอกด้วยมือไปยังพระมารดาของพระเจ้าและคว้ามันไว้ "เพื่อนำเสนอในส่วนที่ 3"
ในวันเดียวกันนั้น เกรกอรีถูกขังอยู่ในคุกภายใน การสอบสวนเริ่มขึ้นซึ่งสิ้นสุดในวันเดียวกัน
ซาเลฟเรียกคุณพ่อมาสอบปากคำ เกรกอรี. พระสงฆ์ทราบดีอยู่แล้วว่าเรื่องทั้งหมดจะจบลงอย่างไร จึงประพฤติตนเรียบง่ายและหนักแน่นอย่างมีศักดิ์ศรี ความพยายามทั้งหมดที่จะข่มขู่ผู้สารภาพถูกทุบทำลายต่อศรัทธาของพระคริสต์ราวกับก้อนหิน
“การสอบสวนรู้” ซาเลฟกล่าว “ขณะที่คุณอยู่ในค่ายแรงงานบังคับและทำงานอย่างเป็นระเบียบ คุณประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในตอนเช้า
– ฉันไม่ได้ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ แต่ตามกฎแล้ว ฉันสวดภาวนากับตัวเองอย่างเงียบๆ ทุกเช้า โดยทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน
“การสอบสวนรู้ว่าคุณรวบรวมนักโทษไว้รอบตัวและอ่านข้อความจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ให้พวกเขาฟัง
– ฉันปฏิเสธความจริงเช่นนั้น นักอาคาธิสต์ถึงพระมารดาของพระเจ้าที่ฉันพบ ซึ่งฉันคัดลอกมา ฉันอ่านด้วยตัวเอง โดยไม่ให้นักโทษเข้ามาอ่าน...
– การสอบสวนรู้ว่าคุณมีการสนทนาทางศาสนาในหมู่นักโทษและสนับสนุนให้พวกเขาเชื่อในพระเจ้าต่อไป
– ฉันไม่ได้ดำเนินการสนทนาเป็นพิเศษ แต่มีบางกรณีที่นักโทษบางคนถามคำถามเกี่ยวกับลักษณะทางศาสนาเกี่ยวกับความแตกต่างในขบวนการคริสตจักรและอื่น ๆ ซึ่งฉันในฐานะบุคคลที่คุ้นเคยกับคำถามเหล่านี้ได้ให้คำตอบ
– คุณสารภาพผิดที่จัดการพูดคุยทางศาสนาในหมู่นักโทษ และยังมีส่วนร่วมในการก่อกวนต่อต้านการปฏิวัติ เผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับสงครามและความตายที่ใกล้จะเกิดขึ้นหรือไม่? สหภาพโซเวียต?
– ฉันไม่ยอมรับว่าฉันมีความผิดฐานก่อกวนต่อต้านการปฏิวัติ รวมถึงการโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนา โดยความเชื่อมั่นฉันเป็นผู้เชื่อและด้วยเหตุนี้ฉันจึงจากไป กิจกรรมทางการเมือง“ฉันไม่ได้พูดคุยเรื่องการเมืองใดๆ เลย” บาทหลวงตอบ
Salev ประกาศว่าการสอบสวนสิ้นสุดลงแล้ว
สิบวันต่อมาในวันที่ 13 กันยายน NKVD Troika ได้ตัดสินประหารชีวิตนักบวชคนนี้ คุณพ่อประทับอยู่เจ็ดวัน เกรกอรีถูกประหารชีวิตในเรือนจำค่าย การควบคุมตนเองไม่ได้ละทิ้งเขา จิตวิญญาณของเขาสงบ เขารู้อยู่แล้วว่าจุดจบจะต้องเป็นความทรมาน และเขาจะต้องพบกับมันเหมือนอย่างคนโบราณทำด้วยความยินดี ไม่นานก่อนการจับกุมครั้งสุดท้ายในค่าย เขาเขียนจดหมายจากเรือนจำถึงญาติของเขาที่กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเขา: “อย่าอารมณ์เสียหรือกังวลเกี่ยวกับฉัน ฉันไม่มีใคร ไม่มีภรรยา ไม่มีลูก” อย่ากลัว. คุณรู้ทุกอย่างด้วยตัวเอง คุณรู้ไหมว่าเรากำลังจะไปที่ไหนและไปที่ไหน”
เมื่อวันที่ 20 กันยายน พ.ศ. 2480 บาทหลวงกริกอรี อเวรินถูกยิง

ได้รับการสถาปนาเป็นมรณสักขีและผู้สารภาพบาปใหม่แห่งรัสเซียในสภาสังฆราชแห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 มีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันที่ 7 กันยายน (วันแห่งการพลีชีพ) เช่นเดียวกับวันแห่งการเฉลิมฉลองของสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซียและสภานักบุญอิวาโนโวในวันที่ 7/20 มิถุนายน

บรรณานุกรม
Damascene (Orlovsky) เจ้าอาวาส มรณสักขี ผู้สารภาพ และผู้ศรัทธาในความกตัญญูต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20: ชีวประวัติและเอกสารสำหรับพวกเขา ตเวียร์ 2539 เล่ม 2 หน้า 306

ในปี 1909 Gregory ได้รับแต่งตั้งและเริ่มรับใช้ในเขตตำบลของพ่อตาของเขา นักบวช Ioann Dmitrievich Shishov ศิษยาภิบาลผู้โด่งดังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งรับราชการมานานกว่า 30 ปีในฐานะนักบวชในโบสถ์ประจำบ้านของ Peter และ Paul โรงพยาบาล. พระสังฆราชติฆอน คุณพ่อ. เกรกอรีได้รับการแต่งตั้งให้เป็นคณะกรรมาธิการในประเด็นการเข้าร่วมนิกายแองกลิกันกับออร์โธดอกซ์ ในระหว่างการดำเนินงาน คณะกรรมาธิการได้ข้อสรุปว่าการรวมตัวใหม่เป็นไปไม่ได้หากไม่เปลี่ยนหลักคำสอนของคริสตจักรแองกลิกัน

Archpriest Gregory ดำเนินการสนทนาในบ้านตำรวจใน Petrograd ได้รับการแต่งตั้งให้เทศนาในอาสนวิหาร Kazan ได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาผู้สอนศาสนาและเป็นสมาชิกผู้สมัครของคณะกรรมการวิทยาลัยศาสนศาสตร์ ผลงานของเขาได้รับรางวัล: kamilavka, ครีบอกครอสพร้อมการตกแต่ง, สโมสร แต่สิ่งสำคัญในชีวิตของเขาคือการรับใช้อภิบาล

เริ่มต้นในปี 1912 เป็นเวลาสิบปีที่ Gregory รับใช้ใน Church of the Icon of the Mother of God "Joy of All Who Sorrow" บนถนน Shpalernaya, 35 a. ในบ้านเลขที่ 3 บน Voskresensky Prospekt (ปัจจุบันคือ Chernyshevsky Ave.) ในบ้านนักบวชเก่า ติดกับโบสถ์แห่งนี้อย่างใกล้ชิด มีอพาร์ตเมนต์ของนักบวช

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 การข่มเหงคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างเปิดเผยเริ่มขึ้น แล้วในปี พ.ศ. 2461 ระหว่างการจับกุมครั้งใหญ่คุณพ่อ Gregory กลายเป็นนักโทษในห้องขัง 22 ของป้อมปราการ Trubetskoy ของป้อม Peter และ Paul ซึ่งเขาใช้เวลาประมาณ 4 เดือน

ในคืนวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2465 Metropolitan Veniamin ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์และพรรคพวกของเขาถูกยิง ผ่านไปไม่ถึงหนึ่งเดือนนับตั้งแต่วันที่ 5 กันยายน พ.ศ. 2465 แผนก GPU ของ Petrograd Gubotal ได้จับกุมบุคคล 22 คนซึ่งรัฐบาลใหม่ถือว่าไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง หนึ่งในนั้นคือคุณพ่อ เกรกอรี่ ข้อกล่าวหาอย่างเป็นทางการระบุเหตุผลของการจับกุม: “เพื่อจัดการรวมตัวที่ผิดกฎหมาย เผยแพร่ข่าวลือที่เป็นเท็จ สร้างความรู้สึกในหมู่ประชาชนต่อต้านขบวนการปรับปรุงใหม่” ก่อนอื่น GPU สนใจในการเชื่อมโยงของนักบวชและผู้ที่เกี่ยวข้องในคดีที่โด่งดังของ Metropolitan Veniamin เมื่อเร็ว ๆ นี้ รวมถึงสถานที่และวิธีการเก็บเงินสำหรับครอบครัวที่ถูกตัดสินลงโทษและได้รับผลกระทบในระหว่างการริบของมีค่าของโบสถ์ และแน่นอนว่าทัศนคติต่อ "คริสตจักรที่มีชีวิต (นักบูรณะ)" ซึ่งเจ้าหน้าที่ GPU สนับสนุนทุกวิถีทางที่เป็นไปได้สำหรับการล่มสลายของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ คุณพ่อมีจุดยืนที่มั่นคงและชัดเจน Gregory เกี่ยวกับการปรับปรุงใหม่นั้นไม่ต้องสงสัยเลย - มันเป็นการปฏิเสธโดยสิ้นเชิงและการปลดประจำการในทางปฏิบัติ

ครั้งนี้คุณพ่อ Gregory ถูกเนรเทศเป็นเวลาสามปี: ครั้งแรกที่ Orenburg จากนั้นไปที่ Uralsk จากที่นั่นไปยังหมู่บ้าน Dzhambet หลังจากจบหลักสูตรการเป็นแพทย์แล้ว เขาก็เริ่มทำงานเป็นแพทย์ที่โรงพยาบาลท้องถิ่นแห่งหนึ่ง

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2467 คุณพ่อ. เกรกอรีถูกส่งกลับจากการเนรเทศก่อนกำหนดตามคำร้องขอของพระสังฆราชทิคอน ในเวลานี้ คริสตจักรหลายแห่งในเปโตรกราดถูกยึดโดยนักปรับปรุง และเนื่องจากคริสตจักรสัญลักษณ์แห่งพระมารดาของพระเจ้า “ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก” กลายเป็นผู้ปรับปรุงใหม่ กริกอรีพบว่าตัวเองอยู่ด้านหลังไม้เท้า ในไม่ช้าเขาก็ได้รับเชิญให้ไปที่อาสนวิหารเซอร์จิอุสซึ่งเขารับใช้จนถึงปี 1930

Archpriest Gregory พูดได้แปดภาษาและถ่ายทอดความรู้อันมากมายของเขาให้กับเยาวชน ตั้งแต่ปี 1928 เขาได้รวมการรับราชการในอาสนวิหารเข้ากับการสอนประวัติศาสตร์ของคริสตจักรตะวันตกในหลักสูตรเทววิทยาระดับสูง

ในปี 1930 Sschmch. Metropolitan Seraphim (Chichagov) แห่ง Leningrad และ Gdov ได้แต่งตั้งให้เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของมหาวิหาร Sestroretsk Peter และ Paul ในปี 1931 มหาวิหารปีเตอร์และพอลถูกปิด และคุณพ่อ Gregory กลายเป็นอธิการบดีของโบสถ์สุสานท้องถิ่นของ St. Nicholas the Wonderworker แต่ไม่ได้รับใช้ที่นั่นนานนักเนื่องจากในปีเดียวกันนั้นเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอธิการบดีของโบสถ์ประสูติบนผืนทรายซึ่งเขาดำรงตำแหน่งนักบวชจนถึงปี 1933 ในปีเดียวกันนั้นเขาได้พบกับอดีตสมาชิกวุฒิสภามิทรีฟลอโรวิชซึ่งเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับสถานการณ์ปัจจุบันด้วย คริสตจักรแห่งอังกฤษและชีวิตของบิชอป ยูโลจิอุส (จอร์จีฟสกี) ซึ่งอยู่ต่างประเทศ

ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2477 เมื่อวันที่ 3 มกราคม กองทหารรักษาการณ์ Sestroretsk เข้ามา บ้านคริสตจักรมีการค้นหา Archpriest Grigory Serbarinov ถูกจับกุม หนังสือ ต้นฉบับ และจดหมายโต้ตอบจำนวน 17 เล่มถูกยึดไปจากเขา เป็นอีกครั้งหนึ่งที่บาทหลวงผู้ศักดิ์สิทธิ์พบว่าตัวเองอยู่ในห้องขัง ซึ่งขณะนี้อยู่ที่ถนนชปาเลนายา บ้าน 25 เขามีส่วนเกี่ยวข้องกับคดีของ “พวก Evlogievites” ที่ทางการประดิษฐ์ขึ้น ในระหว่างการสอบสวนคุณพ่อ. เกรกอรีกล่าวว่า: “ฉันปฏิเสธกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติของฉันในองค์กรต่อต้านการปฏิวัติเพื่อนำคริสตจักรออร์โธดอกซ์เข้าใกล้คริสตจักรแองกลิกันมากขึ้น” เขาสารภาพว่าไม่ผิด แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังถูกตัดสินจำคุกห้าปีในค่ายแรงงานบังคับ O. Grigory พร้อมนักโทษคนอื่นถูกส่งไปยัง Kolyma ไปยังอ่าว Nagaevo

ในระดับเดียวกันกับคุณพ่อ Petrograd Archpriest Vasily Venustov ก็กลายเป็นเกรกอรีเช่นกัน พวกเขากลายเป็นเพื่อนกันและต่อมาถูกจำคุกด้วยกันโดยทำงานก่อสร้างถนน

การใช้แรงงานอย่างหนักบ่อนทำลายความเข้มแข็งของผู้คน ที่นี่เกี่ยวกับ ทักษะที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ของ Grigory ในฐานะบุคลากรทางการแพทย์มีประโยชน์: เขาถูกย้ายไปทำงานเป็นแพทย์ที่จุดปฐมพยาบาลของค่าย ในปี 1937 Archpriest Gregory ได้รับการปล่อยตัว แต่ไม่ได้รับอนุญาตให้อาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ เขาตั้งรกรากอยู่ในคาซาน

เมื่อปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2480 เขาถูกจับกุมอีกครั้ง มันเป็นการจับกุมฉันหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการ แต่ยังคงมีการสอบสวนอย่างเป็นทางการเกิดขึ้นครั้งหนึ่ง เขาถูกกล่าวหาว่า "กลับมาจากคุก กลับมาติดต่อกับนักบวชอีกครั้ง และยังคงก่อกวนต่อต้านโซเวียตโดยใช้อคติทางศาสนา" ความผิดของกิจกรรมต่อต้านการปฏิวัติคุณพ่อ เกรกอรีจำตัวเองไม่ได้

ตำนานครอบครัวเล่าว่าคุณพ่อเกรกอรีได้รับการเสนอให้ช่วยชีวิตเขาเพื่อแลกกับการถูกถอดออกจากตำแหน่ง แต่เขายังคงมั่นคง ตำนานน่าจะสอดคล้องกับความจริงมากที่สุด เนื่องจากคำฟ้องเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าเขา "ขอตำแหน่งนักบวชผ่านเมืองคาซานและปีเตอร์ฮอฟ เขาไม่ได้พิจารณามุมมองต่อต้านการปฏิวัติของเขาอีกครั้ง โดยได้ประกาศสิ่งนี้ในระหว่างการสอบสวน” นี่หมายถึงไม่ใช่แค่ความภักดีต่อหน้าที่อภิบาลของคนๆ หนึ่งเท่านั้น แต่ยังหมายถึงความภักดีต่อหน้าที่อภิบาลของคนๆ หนึ่งเท่านั้น แต่ยังให้ความสำคัญกับของประทานแห่งฐานะปุโรหิตที่เต็มไปด้วยพระคุณเหนือชีวิตทางโลกอีกด้วย

ตามมติของ Troika แห่ง NKVD ของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองเมื่อวันที่ 30 ธันวาคม พ.ศ. 2480 นักบวช Grigory Serbarinov ถูกตัดสินให้ลงโทษประหารชีวิต - ประหารชีวิต เขาไม่โดนเรียกมาสอบปากคำอีก ในวันหยุดคริสต์มาสวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2481 เวลา 21:45 น. Archpriest Gregory ถูกยิง

ตามมติของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม พ.ศ. 2546 Archpriest Grigory Serbarinov (พ.ศ. 2423 - 8 มกราคม พ.ศ. 2481) ถูกรวมอยู่ในสภาผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งศตวรรษที่ 20 ของรัสเซีย

ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Gregory อธิษฐานต่อพระเจ้า

เกี่ยวกับเรา!

ขึ้นอยู่กับวัสดุ:

พิพิธภัณฑ์ผู้พลีชีพใหม่ของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่โบสถ์ไอคอนแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" บนถนน บ้านชปาเลนายา 35 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก