วันหยุดคริสตจักรในวันที่ 28 สิงหาคม เรื่องข้อห้ามในวันฉลองการปรินิพพานของพระนางมารีย์พรหมจารี

ชื่อเต็มของวันหยุดคือ Dormition of our Most Holy Lady Theotokos และ Ever-Virgin Mary 28 ส.ค. รูปแบบใหม่ และ 15 ส.ค. รูปแบบเก่า

คำว่า "อัสสัมชัญ" แปลว่าอะไร?

“หอพัก” เป็นคำที่ล้าสมัย แปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่แปลว่า "ความตาย ความพินาศ"

การหอพักของพระแม่มารีคืออะไร

ชื่อเต็มของวันหยุดคือ การสวรรคตของพระนางธีโอโทคอส และพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเรา. นี่เป็นหนึ่งในสิบสอง วันหยุดออร์โธดอกซ์. วันหยุดที่สิบสองมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าและแบ่งออกเป็นของพระเจ้า (อุทิศให้กับพระเจ้าพระเยซูคริสต์) และ Theotokos (อุทิศให้กับ มารดาพระเจ้า). หอพัก - วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้า.

วันหยุดเฉลิมฉลองในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 28 สิงหาคมรูปแบบใหม่ (15 สิงหาคมแบบเก่า) ก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า ชาวคริสต์ถูกชักนำให้เข้าร่วมการถือศีลอดอดอาหารเป็นเวลา 2 สัปดาห์ ซึ่งมีความรุนแรงเทียบเท่ากับช่วงเข้าพรรษา เป็นที่น่าสนใจว่าอัสสัมชัญเป็นวันหยุดที่สิบสองสุดท้ายของปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (สิ้นสุดในวันที่ 13 กันยายนตามรูปแบบใหม่)

การอัสสัมชัญของพระแม่มารีมีการเฉลิมฉลองเมื่อใด?

งานฉลองการหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคมตามรูปแบบใหม่ มีก่อนวันฉลอง 1 วัน และหลังวันฉลอง 9 วัน งานเลี้ยงล่วงหน้า - หนึ่งหรือหลายวันก่อนวันหยุดสำคัญ ซึ่งบริการดังกล่าวรวมถึงการสวดมนต์ที่อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึงอยู่แล้ว ดังนั้นหลังเทศกาลจึงถือเป็นวันเดียวกันหลังจากวันหยุดนักขัตฤกษ์

คุณกินอะไรได้บ้างใน Dormition of the Virgin Mary?

วันที่ 28 ส.ค. เป็นวันวิสาขบูชาพระแม่หากตรงกับวันพุธหรือวันศุกร์ก็สามารถรับประทานปลาได้ ในกรณีนี้ การละศีลอดจะถูกเลื่อนออกไปเป็นวันถัดไป แต่ถ้าอัสสัมชัญตรงกับวันอื่นๆ ของสัปดาห์ ก็ไม่มีการถือศีลอด ในปี 2559 เทศกาลอัสสัมชัญไม่ใช่วันถือศีลอด

เหตุการณ์การหลับใหลของพระแม่มารี

ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์นั้นดึงมาจากประเพณีของคริสตจักร ในตำราที่เป็นที่ยอมรับเราจะไม่อ่านอะไรเลยเกี่ยวกับวิธีการและภายใต้สถานการณ์ที่พระมารดาของพระเจ้าจากไปเพื่อพระเจ้าและถูกฝังไว้ ประเพณีเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของความเชื่อของเราร่วมกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

จากพันธสัญญาใหม่ เราเรียนรู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดผู้ถูกตรึงบนไม้กางเขน ทรงขอให้อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ซึ่งเป็นสานุศิษย์ที่ใกล้ที่สุดของพระองค์ดูแลมารีย์ เมื่อเห็นมารดาและลูกศิษย์ที่ตนรักยืนอยู่ที่นั่น จึงพูดกับมารดาว่า “แม่! ดูเถิด บุตรของท่าน จากนั้นเขาก็พูดกับลูกศิษย์: ดูเถิดแม่ของคุณ! และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาสาวกคนนี้ก็พาเธอไปเอง(ยอห์น 19:26-27) หลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับสาวกของพระบุตรของเธอยังคงสวดอ้อนวอนและอดอาหาร ในวันเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก (เพนเทคอสต์) เธอยังได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

ในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เราพบการอ้างอิงถึงวิธีที่พระมารดาของพระเจ้าทรงพระชนม์ต่อไป ผู้เขียนส่วนใหญ่เขียนว่าเธอถูกจับขึ้นมาจากโลกสู่สวรรค์ (นั่นคือถูกพาไป) มันเกิดขึ้นเช่นนี้ สามวันก่อนที่เธอจะเสียชีวิต อัครเทวดากาเบรียลปรากฏต่อพระมารดาของพระเจ้าและประกาศอัสสัมชัญที่กำลังจะเกิดขึ้น คราวนั้นนางอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ทุกอย่างเกิดขึ้นตรงตามที่อัครเทวดาพูด หลังจากการสิ้นพระชนม์ของหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด อัครสาวกได้ฝังศพของเธอในสวนเกทเสมนี ในสถานที่เดียวกับที่บิดามารดาของพระมารดาของพระเจ้าและสามีของเธอ โจเซฟผู้ชอบธรรม พักอยู่ ทุกคนอยู่ในพิธียกเว้นอัครสาวกโธมัส ในวันที่สามหลังจากการฝังศพ โธมัสต้องการเห็นโลงศพของเธอ โลงศพถูกเปิดออก แต่พระศพของพระมารดาของพระเจ้าไม่อยู่ในนั้นอีกต่อไป มีเพียงผ้าห่อศพของเธอเท่านั้น

ประวัติความเป็นมาของการฉลองการปรินิพพานของพระแม่มารี

ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของงานฉลองอัสสัมชัญเริ่มต้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 เท่านั้น นักประวัติศาสตร์คริสตจักรส่วนใหญ่เชื่อว่าวันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์แห่งมอริเชียส ซึ่งครองราชย์ระหว่างปี 592 ถึง 602 เป็นไปได้มากว่าจนถึงขณะนี้ Dormition ถือเป็นวันหยุดท้องถิ่นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล นั่นไม่ใช่วันหยุดของคริสตจักรทั่วไป

ไอคอนของการหลับใหลของพระแม่มารี

การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13 โนฟโกรอด หอศิลป์ State Tretyakov, มอสโก

ตามเนื้อผ้า จิตรกรไอคอนวาดภาพพระมารดาของพระเจ้าตรงกลางภาพ - เธอนอนอยู่บนเตียงมรณะ ขนาบข้างด้วยอัครสาวกที่กำลังร้องไห้ ด้านหลังเตียงเล็กน้อยพระผู้ช่วยให้รอดยืนอยู่พร้อมกับดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งปรากฎในรูปของทารกที่ห่อตัว

ในศตวรรษที่ 11 ได้มีการขยายรูปแบบการยึดถืออัสสัมชัญซึ่งเรียกว่า "ประเภทเมฆ" ออกไป ตัวอย่างเช่น เราเห็นได้ในภาพปูนเปียกจากโบสถ์ฮาเกีย โซเฟีย ในเมืองโอครีด ในประเทศมาซิโดเนีย ที่ด้านบนขององค์ประกอบดังกล่าว มีภาพอัครสาวกบินไปยังเตียงมรณะของพระมารดาของพระเจ้าบนเมฆ ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของ "การสันนิษฐานของเมฆ" ในมาตุภูมิคือสัญลักษณ์จากต้นศตวรรษที่ 13 ซึ่งมาจากอาราม Novgorod Tithe ที่ด้านบนของไอคอนมีส่วนครึ่งวงกลมสีน้ำเงินของท้องฟ้าที่มีดาวสีทองและรูปเทวดาที่นำดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าออกไป ขณะนี้ภาพนี้ถูกเก็บไว้ใน หอศิลป์ Tretyakov.

บ่อยครั้งบนเตียงของพระแม่มารี จิตรกรไอคอนวาดภาพเทียนที่กำลังลุกไหม้หนึ่งดวงขึ้นไปซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานถึงพระเจ้า

การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของอัสสัมชัญ

เทศกาลอัสสัมชัญมี 1 วันก่อนวันฉลอง และ 9 วันหลังวันฉลอง งานเลี้ยงล่วงหน้า - หนึ่งหรือหลายวันก่อนวันหยุดสำคัญ ซึ่งบริการดังกล่าวรวมถึงการสวดมนต์ที่อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึงอยู่แล้ว ดังนั้นหลังเทศกาลจึงถือเป็นวันเดียวกันหลังจากวันหยุดนักขัตฤกษ์

การเฉลิมฉลองวันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 5 กันยายนตามรูปแบบใหม่ และการ Dormition of the Mother of God จะเกิดขึ้นก่อนการถือศีลอดอัสสัมชัญสองสัปดาห์ ระยะเวลาตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 27 สิงหาคม

มีบริการพิเศษสำหรับการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า ดำเนินการในลักษณะเดียวกับการให้บริการของ Matins ในวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ ในระหว่างนั้นพวกเขาอ่านกฐินที่ 17 - "ขอพระพรมีแด่ผู้ไม่มีที่ติ" ปัจจุบัน พิธีฝังศพพระมารดาของพระเจ้ามีให้เห็นในอาสนวิหารและโบสถ์หลายแห่งในวันที่สองหรือสามของวันหยุด การบริการเริ่มต้นด้วยการเฝ้าตลอดทั้งคืน ในระหว่างพิธีเทววิทยาครั้งใหญ่ นักบวชในวิหารจะออกมาที่ผ้าห่อศพโดยมีรูปพระมารดาของพระเจ้านอนอยู่กลางวิหาร เผาเครื่องหอมให้เธอแล้วอุ้มเธอไปรอบ ๆ วิหาร หลังจากนั้นผู้นมัสการทุกคนจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมัน ( น้ำมันอันศักดิ์สิทธิ์). และในที่สุดจะมีการอ่านบทสวดมนต์ (ชุดคำอธิษฐาน) และการเลิกจ้าง (พรสำหรับผู้ที่สวดภาวนาเพื่อออกจากวัดเมื่อสิ้นสุดพิธี)

เขาเขียนสติเชราแห่งอัสสัมชัญในศตวรรษที่ 5 พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลอนาโตลี. และในศตวรรษที่ 8 Cosmas of Mayum และ John of Damascus ได้เขียนศีลสองฉบับสำหรับวันหยุดนี้

คำอธิษฐานของการจำศีลของพระแม่มารี

Troparion of the Dormition ของพระแม่มารี

ในวันคริสต์มาส คุณรักษาความบริสุทธิ์ของคุณไว้ เมื่อการ Dormition คุณไม่ได้ละทิ้งโลก โอ พระมารดาของพระเจ้า คุณวางตัวลงที่ท้อง แม่ของสิ่งมีชีวิตในท้อง และโดยคำอธิษฐานของคุณ คุณช่วยกู้จิตวิญญาณของเราจากความตาย

การแปล:

เมื่อประสูติของพระคริสต์ คุณซึ่งเป็นพระมารดาของพระเจ้าได้รักษาความบริสุทธิ์ของคุณและหลังจากที่คุณพักผ่อนแล้ว คุณก็ไม่ได้จากโลกนี้ไป คุณได้ส่งต่อไปสู่ชีวิตนิรันดร์ พระมารดาแห่งชีวิต และด้วยคำอธิษฐานของคุณ คุณได้ปลดปล่อยจิตวิญญาณของเราจากความตาย

Kontakion แห่งการหลับใหลของพระแม่มารี
เสียง 2:

ในคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าผู้ไม่เคยหลับใหลและการวิงวอน ความหวัง/หลุมศพและความโศกเศร้าที่ไม่เปลี่ยนแปลงไม่สามารถยับยั้งได้ เช่นเดียวกับที่พระมารดาแห่งท้องถูกวางไว้ในครรภ์ของพระนางพรหมจารีผู้นิรันดร์

การแปล:

พระมารดาของพระเจ้าในการอธิษฐานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและความหวังที่ไม่เปลี่ยนแปลงในการวิงวอน ไม่ถูกยับยั้งโดยหลุมศพและความตาย เพราะพระองค์ทรงนำเธอมาสู่ชีวิตในฐานะพระมารดาแห่งชีวิต ผู้ทรงประทับอยู่ในครรภ์พรหมจารีชั่วนิรันดร์ของเธอ

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวแห่งการหลับใหลของพระแม่มารี

เรายกย่องพระองค์ พระมารดาผู้ไม่มีมลทินที่สุดของพระคริสต์พระเจ้าของเรา และถวายเกียรติแด่ความหายนะของพระองค์อย่างสง่าราศี

การแปล:

เรายกย่องพระองค์ พระมารดาผู้ไม่มีที่ติของพระคริสต์พระเจ้าของเรา และเราถวายเกียรติแด่การพักฟื้นของพระองค์อย่างรุ่งโรจน์

Metropolitan Anthony of Sourozh: คำเทศนาเรื่อง Dormition of the Mother of God

เราเฉลิมฉลองวันหยุดอุปถัมภ์ของเราในวันนี้ เราทุกคนยืนอยู่ต่อหน้าบัลลังก์แห่งเดียวที่มีอยู่: บัลลังก์ที่พระเจ้าของเราประทับอยู่; แต่ตามที่ระบุไว้ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าทรงพักอยู่ในวิสุทธิชน ไม่เพียงแต่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ในจิตใจและความคิดที่บริสุทธิ์ด้วยความกล้าหาญและพระคุณ ในชีวิตและในเนื้อหนังของวิสุทธิชน

และวันนี้เราเฉลิมฉลองวันแห่งการ Dormition of the Most Holy Saints - พระมารดาของพระเจ้า เธอหลับไปในแผ่นดินโลก แต่เช่นเดียวกับที่เธอมีชีวิตอยู่จนถึงส่วนลึกแห่งธรรมชาติของเธอ เธอก็ยังคงมีชีวิตอยู่ นั่นคือจิตวิญญาณที่มีชีวิตซึ่งขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้า ร่างกายที่มีชีวิตและฟื้นคืนชีพซึ่งขณะนี้เธอยืนและอธิษฐานเพื่อเรา แท้จริงนางคือบัลลังก์แห่งความกรุณา พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์สถิตอยู่ในเธอ ในครรภ์ของเธอ พระองค์ทรงประทับบนบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ และด้วยความกตัญญูและประหลาดใจที่เราคิดถึงเธอ: แหล่งกำเนิดแห่งชีวิต ฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิตดังที่คริสตจักรเรียกเธอ โดยเชิดชูเธอในหนึ่งในไอคอน แหล่งกำเนิดที่ให้ชีวิต พระมารดาของพระเจ้า สิ้นสุดชีวิตทางโลกของเธอ ล้อมรอบด้วยความรักอันคารวะของทุกคน

แต่เธอทิ้งอะไรไว้กับเรา? มีเพียงพระบัญญัติข้อเดียวและตัวอย่างอันอัศจรรย์ประการหนึ่ง พระบัญญัติคือถ้อยคำที่พระนางตรัสแก่คนรับใช้ในเมืองคานาแคว้นกาลิลีว่า พระคริสต์ตรัสว่าอย่างไร จงทำเถิด... และพวกเขาก็ทำอย่างนั้น และน้ำสรงกลายเป็นเหล้าองุ่นชั้นดีแห่งอาณาจักรของพระเจ้า เธอฝากพระบัญญัตินี้ไว้กับเราแต่ละคน: เข้าใจเราแต่ละคนพระวจนะของพระคริสต์ฟังมันและอย่าเป็นเพียงผู้ฟัง แต่ปฏิบัติตามมันแล้วทุกสิ่งบนโลกจะกลายเป็นสวรรค์นิรันดร์เปลี่ยนแปลงและถวายเกียรติแด่.. .

และเธอทิ้งตัวอย่างไว้ให้เรา: พระกิตติคุณกล่าวถึงเธอว่าเธอใส่ทุกคำเกี่ยวกับพระคริสต์และแน่นอนทุกคำของพระคริสต์ไว้ในใจของเธอในฐานะสมบัติเป็นสิ่งล้ำค่าที่สุดที่เธอมี...

ขอให้เราเริ่มเรียนรู้ที่จะฟังเหมือนฟังด้วยความรักและความเคารพอย่างสูงสุด เพื่อฟังทุกพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด พระกิตติคุณกล่าวไว้มากมาย แต่ใจของเราแต่ละคนตอบสนองต่อสิ่งหนึ่งสิ่งใด และสิ่งที่ใจของฉันหรือของคุณตอบสนองคือพระวจนะที่พระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์ตรัสกับคุณและฉันเป็นการส่วนตัว... และเราจำเป็นต้องรักษาคำนี้เป็นเส้นทางแห่งชีวิตเป็นจุดติดต่อระหว่างเรากับพระเจ้าในฐานะ สัญลักษณ์แห่งเครือญาติและความใกล้ชิดของเรากับพระองค์

และถ้าเราดำเนินชีวิตเช่นนี้ ฟังอย่างนี้ ใส่พระวจนะของพระคริสต์ไว้ในใจเหมือนคนหว่านเมล็ดพืชลงในดินไถ แล้วสิ่งที่เอลีซาเบธพูดกับพระมารดาของพระเจ้าเมื่อนางมาหานางก็จะสำเร็จเพื่อเรา สาธุการแด่เธอ ผู้ที่เชื่อเพราะทุกสิ่งจะสำเร็จตามสิ่งที่พระเจ้าตรัสแก่คุณ... ขอให้สิ่งนี้อยู่กับเราด้วย ขอให้พระมารดาของพระเจ้าเป็นแบบอย่างของเรา ให้เรายอมรับพระบัญญัติข้อเดียวของพระองค์ แล้วเมื่อนั้นเราจะถวายพระเกียรติแด่พระนางในวิหารอันศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งประทานแก่พระนางเป็นที่ประทับนั้นเป็นจริง เพราะเมื่อนั้นเราจะนมัสการพระเจ้าในพระนางและผ่านทางพระนาง ทั้งในจิตวิญญาณและความจริง . สาธุ

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

เป็นเวลาหกศตวรรษที่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญในเครมลินบาทหลวงมหานครและผู้เฒ่าได้รับการยกระดับเป็นบาทหลวงมีการอ่านการกระทำของรัฐสวดมนต์ก่อนการรณรงค์ทางทหารและเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะ

อาคารหินหลังแรกของอาสนวิหารถูกวางในปี 1326 สิ่งนี้ทำเป็นการส่วนตัวโดย Moscow Metropolitan Peter และ Prince Ivan Kalita คนแรก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 แกรนด์ดุ๊กอีวาน III วาซิลีวิชสั่งให้สร้างมหาวิหารขึ้นใหม่ ในปี 1479 สถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti ทำงานในโครงการนี้

รูปลักษณ์ภายนอกที่ทันสมัยของอาสนวิหารถูกกำหนดโดยกลางศตวรรษที่ 17 ตอนนั้นเองที่ภาพเขียนและสัญลักษณ์ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ได้ถูกสร้างขึ้น ด้านหน้าสัญลักษณ์เป็นสถานที่สวดมนต์ของกษัตริย์ ราชินี และพระสังฆราช นอกจากนี้ใน XIV - ศตวรรษที่ XVIIอาสนวิหารอัสสัมชัญในเครมลินเป็นหลุมฝังศพของมหานครและผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2460 วัดแห่งนี้ได้กลายมาเป็นพิพิธภัณฑ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์เริ่มจัดขึ้นที่นั่นอีกครั้งในปี 1990

อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์

อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1158-1160 ตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิเมียร์ Andrei Bogolyubsky ในตอนแรก อาสนวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นจากหินสกัดสีขาว มีโดมเดี่ยว มีห้องโถงเล็กๆ 3 หลังและหอคอยอยู่ที่มุมด้านตะวันตก

ในปี ค.ศ. 1185-1189 ภายใต้เจ้าชาย Vsevolod the Big Nest ระเบียงและหอคอยถูกรื้อออกและแทนที่ด้วยแกลเลอรีสูง มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลายเป็นโดมห้าโดม

ภาพวาดของมหาวิหารยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้เพียงเศษเสี้ยวเท่านั้น ภาพวาดปี 1161 มีรูปปั้นของผู้เผยพระวจนะระหว่างเสาในแกลเลอรีทางตอนเหนือ และภาพวาดปี 1189 มีรูปปั้นของอาร์ทีเมียและอับราฮัมที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของส่วนโบราณของอาสนวิหาร

ในปี 1408 ได้มีการทาสีอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิมีร์ สาธุคุณแอนดรูว์รูเบฟ และดาเนียล เชอร์นี่ ภาพแต่ละภาพที่มีองค์ประกอบขนาดใหญ่ "The Last Judgment" ซึ่งครอบครองทั้งหมด ส่วนตะวันตกวัด และจิตรกรรมฝาผนังอีกหลายแห่ง จิตรกรผู้มีชื่อเสียงได้สร้างพิธีกรรม Deesis อันยิ่งใหญ่และสัญลักษณ์ของซีรีส์เทศกาลนี้ขึ้นเพื่อสัญลักษณ์ของอาสนวิหารแห่งนี้ ซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery ในมอสโก

ประเพณีพื้นบ้านในการฉลองอัสสัมชัญ

วันหยุดออร์โธดอกซ์ของการ Dormition of the Blessed Virgin Mary ใกล้เคียงกับการเก็บเกี่ยว ในช่วงเวลานี้ของปี ชาวนารัสเซียกำลังยุ่งอยู่กับการเก็บเกี่ยว นั่นคือเหตุผลว่าทำไมในจิตสำนึกของประชาชน ประเพณีทางการเกษตรจึงทับซ้อนกับประเพณีของคริสตจักรแห่งอัสสัมชัญ

ยู ชาวสลาฟตะวันออกสิ่งที่เรียกว่า "Ozhinki" ถูกกำหนดให้ตรงกับอัสสัมชัญ Obzhinki เป็นวันหยุดเก็บเกี่ยวธัญพืช นอกจากนี้วันนี้เรียกว่า "นายหญิง", "นายหญิง", "วันนายหญิง" - คำเหล่านี้สะท้อนถึงความนับถือของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งผู้เชื่อเรียกว่าเลดี้เลดี้

วันรุ่งขึ้นหลังจากการ Dormition - 29 สิงหาคม - มีการเฉลิมฉลอง "ผู้ช่วยให้รอดจากถั่ว (หรือขนมปัง)" ตั้งชื่อตามประเพณีการเก็บถั่วในช่วงเวลาฤดูร้อนนี้ ภายในสิ้นเดือนสิงหาคม พวกเขาก็เริ่มเก็บเห็ดและเตรียมผักและผลไม้สำหรับฤดูหนาวด้วย พวกเขาพยายามหว่านพืชฤดูหนาว: “ฤดูหนาวนี้สามวันก่อนอัสสัมชัญและสามวันหลังจากนั้น”

« ถั่วหรือขนมปังสปา"

“ ถั่วหรือขนมปังพระผู้ช่วยให้รอด” - นี่คือวิธีที่ชาวรัสเซียทั่วไปเรียกวันหยุดของการถ่ายโอนจากเอเดสซาไปยังคอนสแตนติโนเปิลแห่งรูปของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 29 สิงหาคม (รูปแบบใหม่) วันหยุดนี้ตรงกับวันแรกหลังจากสิ้นสุดการอดอาหาร Dormition นั่นคือหนึ่งวันหลังจากการ Dormition of the Blessed Virgin Mary

"สปาถั่ว (หรือขนมปัง)" ได้รับการตั้งชื่อตามประเพณีการเก็บถั่วในช่วงเวลานี้ของฤดูร้อนและเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชให้เสร็จสิ้น

คำเทศนาเรื่อง การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางธีโอโทคอส และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

หลังจาก ความตายบนไม้กางเขนพระเยซูคริสต์พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มประมาณสิบห้าปีในบ้านของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบความไว้วางใจจากเธอจากไม้กางเขน บัดนี้ถึงเวลาแล้วที่นางจะต้องย้ายไปประทับบนสวรรค์ของพระบุตรของนาง เมื่อพระมารดาของพระเจ้าทรงสวดภาวนาบนภูเขามะกอกเทศ อัครเทวดากาเบรียลก็มาปรากฏตัวต่อเธอ โดยนำกิ่งอินทผาลัมมา และแจ้งให้เธอทราบถึงการเสียชีวิตของเธอในสามวันต่อมา

ผู้บริสุทธิ์ที่สุดรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้ยินข่าวดังกล่าวและเริ่มเตรียมตัว ในวันที่พระนางเสด็จสวรรคต ตามพระบัญชาของพระเจ้า บรรดาอัครสาวกที่กระจัดกระจายไปประกาศไปทั่วโลกก็มาปรากฏตัวในกรุงเยรูซาเล็มอย่างอัศจรรย์ ยกเว้นอัครสาวกโธมัส พวกเขาได้เห็นการสิ้นพระชนม์อันสงบสุข เงียบสงบ ศักดิ์สิทธิ์และได้รับพรของเธอ องค์พระเยซูคริสต์เองในรัศมีภาพแห่งสวรรค์ ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์และวิญญาณอันชอบธรรมจำนวนนับไม่ถ้วน ปรากฏว่าทรงรับดวงวิญญาณของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อย่างรุ่งโรจน์

นี่คือวิธีที่พระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดทรงจบชีวิตทางโลกของเธอ! ด้วยตะเกียงที่จุดไฟและการร้องเพลงสดุดี อัครสาวกได้นำพระศพของพระมารดาของพระเจ้าไปที่เกทเสมนี ซึ่งเป็นที่ฝังศพพ่อแม่ของเธอและโยเซฟ บรรดามหาปุโรหิตและธรรมาจารย์ที่ไม่เชื่อต่างประหลาดใจกับความยิ่งใหญ่ของขบวนแห่ศพและขมขื่นด้วยเกียรติที่มอบให้กับพระมารดาของพระเจ้า จึงส่งคนรับใช้และทหารไปสลายผู้ร่วมไว้อาลัยและเผาพระศพของพระมารดาของพระเจ้า

ผู้คนและนักรบที่ตื่นเต้นเร้าใจรีบรุดไปที่คริสเตียนอย่างโกรธจัด แต่กลับตาบอด ในเวลานี้ Athos นักบวชชาวยิวเดินผ่านไปและรีบไปที่หลุมศพด้วยความตั้งใจที่จะโยนเขาลงไปที่พื้น แต่ทันทีที่เขาแตะเตียงด้วยมือของเขา ทูตสวรรค์ก็ตัดมือทั้งสองของเขาออก ส่วนที่ถูกตัดขาดของพวกเขาแขวนอยู่ข้างเตียง และโทสเองก็ล้มลงกับพื้นพร้อมกับกรีดร้อง

อัครสาวกเปโตรหยุดขบวนและพูดกับโทสว่า “จงแน่ใจว่าพระคริสต์คือพระเจ้าที่แท้จริง” Athos สารภาพทันทีว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง อัครสาวกเปโตรสั่งให้โทสหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจและเอามือที่เหลือไปทาส่วนที่ห้อยอยู่ข้างเตียง หลังจากทำเช่นนี้ มือทั้งสองก็งอกขึ้นและหายเป็นปกติ เหลือเพียงหมายสำคัญที่จุดตัดออกเท่านั้น คนตาบอดและทหารแตะเตียงด้วยความสำนึกผิดและไม่เพียงแต่ได้รับการมองเห็นทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังได้รับการมองเห็นทางจิตวิญญาณด้วย และทุกคนก็เข้าร่วมขบวนด้วยความเคารพ

ในวันที่สามหลังจากการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกโธมัสซึ่งไม่อยู่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ได้มาถึงและประสงค์จะพบโลงศพของเธอ โลงศพถูกเปิดตามคำขอของเขา แต่ไม่พบพระศพของพระมารดาของพระเจ้าในนั้น ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น ขณะรับประทานอาหาร บรรดาอัครสาวกได้เห็นพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์บนสวรรค์ในอากาศ ทรงพระชนม์อยู่ พร้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์มากมาย พระมารดาของพระเจ้ายืนและส่องสว่างด้วยพระสิริอันไม่อาจพรรณนาได้ กล่าวกับอัครสาวกว่า “จงชื่นชมยินดี! ฉันอยุ่กับคุณเสมอ"; อัครสาวกอุทาน: “ท่านธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดช่วยพวกเราด้วย” การปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าทำให้เหล่าอัครสาวกและคริสตจักรทั้งหมดเชื่ออย่างสมบูรณ์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของเธอ เพื่อเลียนแบบพระนางมารีย์พรหมจารีผู้เสด็จเยือนสถานที่ที่พระบุตรและพระเจ้าได้ทรงชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระบาทที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ จึงมีธรรมเนียมในหมู่ชาวคริสเตียนให้ไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ในวันจันทร์ที่ 28 สิงหาคม 2017 คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดที่สิบสองอันยิ่งใหญ่ซึ่งนำหน้าด้วย

ตามประเพณี พระมารดาของพระเจ้าได้รับข่าวการสละราชสมบัติจากเทวทูต กาเบรียลล่วงหน้า. หลังจากนั้นเธอก็อธิษฐานอย่างเข้มข้นและอดอาหารอย่างมีความสุขรอคอยเวลาที่กำหนดให้เธอ

วัสดุในหัวข้อ

งานเลี้ยงใหญ่แห่งการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้าอาจดูแปลกมากสำหรับผู้ที่ไม่ใช่คริสตจักร คุณจะเฉลิมฉลองการเสียชีวิตของใครบางคนได้อย่างไร? ทุกสิ่งเกี่ยวกับคริสเตียนไม่เหมือน “ผู้คน” บางคนจะพูด สำหรับพวกเขาความสุขคือสิ่งที่สำหรับคนอื่นคือความโศกเศร้า

อัครสาวกทุกคนกลายเป็นพยานถึงการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า พระคริสต์, ยกเว้น โทมัสซึ่งรวบรวมมาอย่างอัศจรรย์ในกรุงเยรูซาเล็มโดยเฉพาะเพื่อจุดประสงค์นี้

ในเวลาที่พระมารดาเสด็จจากไป พระเจ้าพระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงปรากฏอยู่บนเตียงของเธอและรายล้อมอยู่ พลังเทวทูตและพร้อมด้วยดวงวิญญาณของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ศาสดาพยากรณ์ และคนชอบธรรม พระผู้ช่วยให้รอดทรงนำวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้ามาไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสัญลักษณ์ของวันหยุด

หลังจากการปรนนิบัติพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกได้เตรียมพระวรกายของเธอสำหรับการฝัง จากนั้นด้วยการร้องเพลงสดุดีศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาก็นำพระศพไปที่ถ้ำเกทเสมนีที่ซึ่งพวกเขาฝังไว้

สามวันต่อมา อัครสาวกโธมัสมายังกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อทราบแล้วว่ามาไม่ทันพิธีฝัง อัครสาวกจึงรู้สึกเสียใจ

เมื่อได้พบกับสาวกคนอื่นๆ ของพระคริสต์ โธมัสขอให้พวกเขาแสดงหลุมฝังศพของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าแก่เขา เมื่อพวกเขาพาเขาไปดูสถานที่นั้นและกลิ้งหินออกไป ปรากฎว่าพระศพของพระมารดาพระเจ้าไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป มีเพียงผ้าห่อศพของเธอเท่านั้นที่วางอยู่

เหล่าอัครสาวกประหลาดใจและเริ่มอธิษฐานขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยสิ่งที่เกิดขึ้นแก่พวกเขา

ในตอนเย็น หลังจากรับประทานอาหารร่วมกัน ระหว่างสวดมนต์ พวกเขาก็ได้ยินเสียงร้องเพลงของเหล่าทูตสวรรค์

เมื่อมองขึ้นไป บรรดาอัครสาวกเห็นพระมารดาของพระเจ้าในอากาศ ซึ่งรายล้อมไปด้วยเหล่าทูตสวรรค์ ล้วนอยู่ในรัศมีแห่งแสงจากสวรรค์

ตามคำสอนของคริสตจักร พระคริสต์ทรงเสด็จขึ้นสู่ตำแหน่งโธโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในเนื้อหนังเข้าสู่พระองค์ อาณาจักรสวรรค์และทรงตั้งพระองค์ไว้เหนือบรรดาเทวทูตทั้งปวง

.

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้ายังคงอยู่ในความดูแลของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์และในระหว่างที่เขาไม่อยู่เธอก็อาศัยอยู่ที่บ้านพ่อแม่ของเขาใกล้ภูเขามะกอกเทศ สำหรับอัครสาวกและผู้เชื่อทุกคน พระองค์ทรงเป็นที่ปลอบใจและสั่งสอน พระมารดาของพระเจ้าได้พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์อัศจรรย์ของการประกาศ การปฏิสนธิที่ไร้เมล็ด และการประสูติที่ไม่เน่าเปื่อยของพระคริสต์จากเธอ วัยทารกของพระองค์ และชีวิตทางโลกทั้งหมด เช่นเดียวกับอัครสาวก พระองค์ทรงปลูกและสถาปนาขึ้น โบสถ์คริสต์ด้วยการปรากฏตัว คำพูด และคำอธิษฐานของคุณ การแสดงความเคารพของเหล่าอัครสาวกต่อพระแม่มารีนั้นพิเศษมาก หลังจากได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันสำคัญของเทศกาลเพนเทคอสต์ พวกเขาพักอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มประมาณ 10 ปี เพื่อรับใช้ความรอดของชาวยิว และต้องการเห็นและได้ยินถ้อยคำอันศักดิ์สิทธิ์จากเธอบ่อยขึ้น ผู้ที่เพิ่งได้รับความกระจ่างแจ้งด้วยศรัทธาจำนวนมากเดินทางมาจากประเทศห่างไกลมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อดูและฟังพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า
ในระหว่างการข่มเหงที่เฮโรดก่อตั้งต่อคริสตจักรหนุ่มของพระคริสต์ (กิจการ 12:1-3) พระนางมารีย์พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดพร้อมด้วยอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ได้เกษียณอายุไปยังเมืองเอเฟซัสในปีที่ 43 ซึ่งการจับสลากตกเป็นของอัครสาวก ยอห์นนักศาสนศาสตร์เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ เธอยังอยู่ในไซปรัสกับนักบุญลาซารัสสี่วันซึ่งเป็นอธิการที่นั่นและบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์โทสซึ่งดังที่นักบุญสตีเฟนแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์กล่าว พระมารดาของพระเจ้ากล่าวเชิงทำนายว่า: "สถานที่แห่งนี้จะเป็นล็อตของฉัน ประทานแก่ฉันโดยพระบุตรและพระเจ้าของฉัน ฉันจะเป็นผู้วิงวอนของสถานที่แห่งนี้และเป็นผู้วิงวอนของพระเจ้าสำหรับสถานที่นี้”
ความเคารพนับถือของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณต่อพระมารดาของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่มากจนพวกเขารักษาทุกสิ่งเกี่ยวกับชีวิตของเธอไว้ซึ่งพวกเขาสามารถสังเกตเห็นได้จากคำพูดและการกระทำของเธอ และยังถ่ายทอดให้เราทราบเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของเธอด้วย
ตามตำนานตามคำพูดของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Dionysius the Areopagite († 3 ตุลาคม 96) และ Ignatius the God-Bearer († 20 ธันวาคม 107) นักบุญแอมโบรสแห่งมิลานในงานของเขาเรื่อง "On Virgins" เขียนเกี่ยวกับ พระมารดาของพระเจ้า: “พระนางเป็นพรหมจารีไม่เพียงแต่ในร่างกายเท่านั้น แต่ยังมีจิตใจด้วย มีจิตใจถ่อมตัว รอบคอบในการพูด สุขุมรอบคอบ เงียบขรึม รักการอ่าน ขยันหมั่นเพียร มีวาจาบริสุทธิ์ กฎเกณฑ์ของพระนางไม่กระทำให้ใครขุ่นเคือง ปรารถนาดีต่อทุกคน ให้เกียรติผู้เฒ่า ไม่อิจฉาเท่าเทียม ไม่โอ้อวด มีไหวพริบ รักคุณธรรม เมื่อใดที่นางได้ทำให้พ่อแม่ขุ่นเคืองด้วยแม้แต่สีหน้า ? เมื่อใดที่นางไม่เห็นด้วยกับญาติ ๆ ? เมื่อใดที่เธอภูมิใจต่อหน้าคนเจียมเนื้อเจียมตัว หัวเราะเยาะคนอ่อนแอ ขี้อายจากคนจน เธอไม่มีสายตาที่เคร่งครัด คำพูดไม่สุภาพ การกระทำที่หยาบคาย ไม่มีการเคลื่อนไหวร่างกายที่สุภาพ เดินเงียบ ๆ แม้แต่เสียง ดังนั้น รูปลักษณ์ทางกายของนางจึงเป็นการแสดงจิตวิญญาณ ตัวตนของความบริสุทธิ์ นางเปลี่ยนวันเวลาของนางให้เป็นการอดอาหาร นางนอนหลับตามความจำเป็นเท่านั้น แต่ถึงกระนั้น ขณะที่ร่างกายของนางได้พักผ่อนอยู่ นางก็ยัง ตื่นตัวในจิตวิญญาณ พูดซ้ำในสิ่งที่คุณอ่านในความฝัน หรือไตร่ตรองถึงการดำเนินการตามความตั้งใจที่สันนิษฐานไว้ หรือวิเคราะห์สิ่งใหม่ เธอออกจากบ้านไปโบสถ์เท่านั้น จากนั้นก็อยู่ร่วมกับญาติของเธอเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเธอจะปรากฏตัวนอกบ้านพร้อมกับคนอื่นๆ แต่เธอเองก็เป็นผู้พิทักษ์ที่ดีที่สุดสำหรับตัวเธอเอง คนอื่น ๆ ปกป้องเพียงร่างกายของเธอและเธอก็รักษาศีลธรรมของเธอเอง” ตามตำนานที่เก็บรักษาไว้โดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Nicephorus Callistus (ศตวรรษที่ 14) พระมารดาของพระเจ้า "มีความสูงโดยเฉลี่ยหรืออย่างที่คนอื่นพูดค่อนข้างมากกว่าค่าเฉลี่ย ผมสีทอง ดวงตาเพ่งมอง รูม่านตามีสีเหมือนมะกอกเทศ คิ้วโค้งและมีสีดำปานกลาง จมูกเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ริมฝีปากบาน เต็มไปด้วยสุนทรพจน์อันไพเราะ ใบหน้าไม่กลมและไม่แหลม แต่ค่อนข้างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า มือและนิ้วของเธอยาว... เธอรักษามารยาทในการสนทนากับผู้อื่น ไม่หัวเราะ ไม่ขุ่นเคือง และไม่โกรธเป็นพิเศษ ไร้ศิลปะโดยสิ้นเชิง เรียบง่าย เธอไม่ได้คิดถึงตัวเองเลยและห่างไกลจากความอ่อนแอ แต่ก็โดดเด่นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยสมบูรณ์ สำหรับเสื้อผ้าที่เธอสวม เธอพอใจกับสีธรรมชาติของมัน ซึ่งยังคงได้รับการพิสูจน์โดยการคลุมศีรษะอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ กล่าวโดยย่อ การกระทำทั้งหมดของพระองค์มีการเปิดเผยพระคุณพิเศษ" (Nicephorus Callistos ยืมคำอธิบายของเขาจากนักบุญ Epiphanius แห่งไซปรัส († 12 พฤษภาคม 403) จดหมายถึง Theophilus เกี่ยวกับไอคอน การแปลข้อความของนักบุญ Epiphanius ถูกวางไว้ใน Great Cheti-Menaia แห่ง Metropolitan Macarius ม., 2411, กันยายน, น. 363)
สถานการณ์ของการ Dormition of the Mother of God เป็นที่รู้จักในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มาตั้งแต่สมัยอัครสาวก ในศตวรรษที่ 1 Hieromartyr Dionysius the Areopagite เขียนเกี่ยวกับอัสสัมชัญของเธอ ในศตวรรษที่ 2 ตำนานเกี่ยวกับการอพยพทางร่างกาย เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์ Mary to Heaven พบในงานเขียนของ Melito บิชอปแห่งซาร์ดิส ในศตวรรษที่ 4 นักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสชี้ให้เห็นถึงตำนานเรื่องการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า ในศตวรรษที่ 5 นักบุญจูวีนาล พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมกล่าวกับราชินีชาวกรีกผู้ศักดิ์สิทธิ์ พูลเชเรีย ผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า “แม้ว่าในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะไม่มีการกล่าวถึงเหตุการณ์การสิ้นพระชนม์ของเธอ แต่เรารู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นจากประเพณีที่เก่าแก่และซื่อสัตย์ที่สุด ” ตำนานนี้รวบรวมและนำเสนอโดยละเอียดในประวัติศาสตร์คริสตจักรของ Nikephoros Callistus ในศตวรรษที่ 14
ในคราวที่พระนางทรงรับพระพร พระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จถึงกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง สง่าราศีของเธอในฐานะพระมารดาของพระเจ้าได้แพร่กระจายไปทั่วโลกแล้วและติดอาวุธผู้คนที่น่าอิจฉาและภาคภูมิใจมากมายเพื่อต่อต้านผู้ที่พยายามจะฆ่าชีวิตของเธอ แต่พระเจ้าทรงปกป้องเธอไว้จากศัตรูของเธอ
เธอใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในการอธิษฐาน บ่อยครั้งที่ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเผาเครื่องหอมที่นี่และคุกเข่าลง ศัตรูของพระผู้ช่วยให้รอดพยายามขัดขวางไม่ให้เธอมาเยี่ยมหลายครั้ง สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และขอให้มหาปุโรหิตจัดเตรียมยามเฝ้าอุโมงค์ของพระผู้ช่วยให้รอด แต่พระแม่มารีบริสุทธิ์ยังคงอธิษฐานต่อพระพักตร์พระองค์ต่อไปโดยไม่มีใครมองเห็น ในการไปเยือนกลโกธาครั้งหนึ่ง หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวต่อหน้าเธอและประกาศการอพยพจากชีวิตนี้ไปสู่ชีวิตบนสวรรค์ที่ใกล้เข้ามาและมีความสุขชั่วนิรันดร์ ตามคำปฏิญาณ หัวหน้าทูตสวรรค์มอบกิ่งปาล์มให้เธอ ด้วยข้อความจากสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้าเสด็จกลับมายังเบธเลเฮมพร้อมกับหญิงพรหมจารีสามคนที่รับใช้เธอ (ซิปโปราห์ เอบีเกีย และโซอิลา) จากนั้นเธอก็เรียกโยเซฟผู้ชอบธรรมจากอาริมาเธียและเหล่าสาวกของพระเจ้ามาซึ่งเธอได้ประกาศการหลับใหลที่ใกล้จะเกิดขึ้น พระแม่มารียังอธิษฐานขอให้พระเจ้าส่งอัครสาวกยอห์นมาหาเธอด้วย และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำเขาออกไปจากเมืองเอเฟซัส วางไว้ข้างที่พระมารดาของพระเจ้าประทับอยู่ หลังจากการอธิษฐาน พระแม่มารีทรงจุดเครื่องหอม และยอห์นได้ยินเสียงจากสวรรค์ และจบคำอธิษฐานของเธอด้วยคำว่า “อาเมน” พระมารดาของพระเจ้าสังเกตว่าเสียงนี้หมายถึงการมาถึงของอัครสาวกและพลังศักดิ์สิทธิ์ของผู้ไม่มีตัวตนที่ใกล้เข้ามา อัครสาวกซึ่งนับจำนวนไม่ได้ก็มารวมตัวกัน นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสกล่าวเหมือนเมฆและนกอินทรีเพื่อรับใช้พระมารดาของพระเจ้า เมื่อเห็นกันอัครสาวกก็ชื่นชมยินดี แต่พวกเขาถามกันด้วยความสับสน: ทำไมพระเจ้าจึงรวบรวมพวกเขาไว้ในที่เดียว? นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ทักทายพวกเขาด้วยน้ำตาอันเปี่ยมสุขกล่าวว่าถึงเวลาแล้วที่พระมารดาของพระเจ้าจะต้องจากไปเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า เมื่อเข้าไปในพระมารดาของพระเจ้า พวกเขาเห็นพระนางประทับอยู่บนเตียงอย่างสง่าผ่าเผย เปี่ยมด้วยความยินดีฝ่ายวิญญาณ อัครสาวกทักทายเธอแล้วเล่าถึงความชื่นชมอันอัศจรรย์ของพวกเขาจากสถานที่เทศนา หญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถวายเกียรติแด่พระเจ้าที่พระองค์ทรงได้ยินคำอธิษฐานของเธอและสมความปรารถนาในหัวใจของเธอ และเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของเธอที่กำลังจะเกิดขึ้น ในระหว่างการสนทนานี้ อัครสาวกเปาโลก็ปรากฏตัวขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์พร้อมกับเหล่าสาวกของเขาเช่นกัน: ไดโอนิซิอัส ชาวอาเรโอปากิต์ ฮีโรธีอุส ผู้มหัศจรรย์ พระเจ้าทิโมธี และคนอื่นๆ จากบรรดาอัครสาวก 70 คน พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงรวบรวมพวกเขาทั้งหมดเพื่อให้คู่ควรแก่การอวยพรของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด และจัดให้มีพิธีฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าให้สวยงามยิ่งขึ้น เธอเรียกพวกเขาแต่ละคนตามชื่อของเธอ ให้พรและยกย่องศรัทธาและการทำงานของพวกเขาในการสั่งสอนข่าวประเสริฐของพระคริสต์ ขอให้ทุกคนมีความสุขชั่วนิรันดร์ และอธิษฐานร่วมกับพวกเขาเพื่อสันติภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของทั้งโลก
ชั่วโมงที่สามมาถึงเมื่อการบำเพ็ญกุศลของพระมารดาของพระเจ้ากำลังจะเกิดขึ้น เทียนหลายเล่มกำลังลุกไหม้ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงล้อมรอบเตียงที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามซึ่งพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดเอนกายลง เธออธิษฐานโดยรอคอยการจากไปของเธอและการเสด็จมาของพระบุตรและพระเจ้าที่ทรงปรารถนา ทันใดนั้นแสงแห่งความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ที่อธิบายไม่ได้ก็ส่องสว่างก่อนที่เทียนที่ลุกไหม้จะจางหายไป ผู้ที่เห็นก็ตกตะลึง ชั้นบนสุดของห้องดูเหมือนจะหายไปในแสงอันกว้างใหญ่ และราชาแห่งความรุ่งโรจน์คือพระคริสต์ เสด็จลงมา ล้อมรอบด้วยเทวดา อัครเทวดา และคนอื่นๆ มากมาย พลังสวรรค์ด้วยจิตวิญญาณอันชอบธรรมของบรรพบุรุษและผู้เผยพระวจนะที่เคยทำนายเกี่ยวกับพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด เมื่อเห็นลูกชายของเธอพระมารดาของพระเจ้าก็อุทาน:“ วิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้าและวิญญาณของฉันก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉันเมื่อพระองค์ทรงทอดพระเนตรความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้รับใช้ของพระองค์” - และลุกขึ้นจากเตียงเพื่อพบพระเจ้า เธอคำนับพระองค์ พระเจ้าทรงเชิญเธอไปยังที่พำนักแห่งชีวิตนิรันดร์ โดยไม่ต้องทนทุกข์ทรมานทางร่างกายใด ๆ ราวกับอยู่ในความฝันอันน่ารื่นรมย์ พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดได้มอบวิญญาณของเธอไว้ในพระหัตถ์ของพระบุตรและพระเจ้าของเธอ
จากนั้นการร้องเพลงของทูตสวรรค์อันสนุกสนานก็เริ่มขึ้น ทูตสวรรค์ร้องออกมาพร้อมกับวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเจ้าสาวของพระเจ้าด้วยความเกรงกลัวในฐานะราชินีแห่งสวรรค์: "จงชื่นชมยินดีเปี่ยมด้วยพระคุณพระเจ้าสถิตอยู่กับคุณคุณมีความสุขในหมู่สตรี! ดูเถิด ราชินีผู้บริสุทธิ์แห่ง พระเจ้ามาเข้าประตูแล้วยกแม่แห่งแสงที่มีอยู่อย่างสงบสุขที่สุด ความรอดคือมนุษย์ เราไม่สามารถมองไปที่ Nyuzhe และมอบเกียรติอันสมควรแก่เธออย่างอ่อนแอ” (stichera ของวันหยุดใน "พระเจ้าฉัน ร้องไห้"). ประตูสวรรค์ลุกขึ้นพบกับวิญญาณของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และเหล่าเครูบและเซราฟิมก็ถวายเกียรติแด่เธออย่างสนุกสนาน ใบหน้าที่มีความสุขของพระมารดาของพระเจ้าเปล่งประกายด้วยรัศมีภาพแห่งความบริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ และกลิ่นหอมก็ไหลออกมาจากร่างกายของเธอ
ชีวิตของพระนางพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดนั้นช่างอัศจรรย์ และอัศจรรย์ก็คือการหลับใหลของนาง ดังที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องว่า “พระราชินี พระเจ้าแห่งจักรวาลแสดงปาฏิหาริย์ที่อยู่เหนือกฎแห่งธรรมชาติ และเมื่อถึงเวลาประสูติ พระองค์ทรงรักษาท่านไว้ ความบริสุทธิ์และในหลุมฝังศพพระองค์ทรงรักษาร่างกายของคุณไม่ให้เน่าเปื่อย” (ศีล 1, เพลงสวด 6, troparion 1) ด้วยความเคารพและด้วยความกลัวในการจูบร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุด เหล่าอัครสาวกจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยร่างกายนี้ และเปี่ยมด้วยพระคุณและความยินดีฝ่ายวิญญาณ เพื่อเชิดชู Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต่อไป พลังอำนาจสูงสุดของพระเจ้าได้รักษาคนป่วยโดยสัมผัสเตียงศักดิ์สิทธิ์ด้วยศรัทธาและความรัก หลังจากโศกเศร้าที่ต้องแยกจากพระมารดาของพระเจ้าบนโลกนี้ อัครสาวกจึงเริ่มฝังศพที่บริสุทธิ์ที่สุดของเธอ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปโตร พอล ยากอบ และคนอื่นๆ จากบรรดาอัครสาวก 12 คนแบกเตียงที่พระศพของเวอร์จินนอนอยู่บนบ่า นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์เดินไปข้างหน้าพร้อมกับกิ่งก้านอันส่องสว่างจากสวรรค์ และนักบุญคนอื่นๆ และผู้ศรัทธาจำนวนมากก็เดินไปพร้อมกับเตียงพร้อมเทียนและกระถางไฟ ร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์นี้เริ่มต้นจากไซอันผ่านทั่วกรุงเยรูซาเล็มไปจนถึงเกทเสมนี
ในการเคลื่อนไหวครั้งแรก ทันใดนั้น วงกลมเมฆที่กว้างใหญ่และส่องสว่างเหมือนมงกุฎก็ปรากฏขึ้นเหนือร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าและทุกคนที่ติดตามเธอ และใบหน้าของทูตสวรรค์ก็เข้าร่วมกับใบหน้าของอัครสาวก ได้ยินเสียงร้องเพลงของพลังสวรรค์เพื่อเชิดชูพระมารดาของพระเจ้าซึ่งสะท้อนเสียงของโลก วงกลมที่มีนักร้องจากสวรรค์และความเปล่งประกายเคลื่อนผ่านอากาศและร่วมขบวนไปยังสถานที่ฝังศพ ชาวกรุงเยรูซาเล็มที่ไม่เชื่อต่างประหลาดใจกับความยิ่งใหญ่ของขบวนแห่ศพและรู้สึกขมขื่นกับเกียรติที่มารดาของพระเยซูได้ถวาย จึงรายงานเรื่องนี้แก่มหาปุโรหิตและธรรมาจารย์ ด้วยความอิจฉาริษยาและการแก้แค้นต่อทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขานึกถึงพระคริสต์ พวกเขาจึงส่งคนรับใช้ไปกระจายผู้ที่ติดตามพวกเขาไป และเผาพระวรกายของพระมารดาของพระเจ้า ผู้คนและนักรบที่ตื่นเต้นเร้าใจรีบวิ่งไปที่คริสเตียนอย่างโกรธเกรี้ยว แต่มงกุฎที่มีเมฆมากซึ่งมาพร้อมกับขบวนแห่ทางอากาศก็จมลงสู่พื้นและราวกับว่ามันถูกล้อมรอบด้วยกำแพง ผู้ไล่ตามได้ยินเสียงฝีเท้าและร้องเพลง แต่ไม่เห็นผู้ไว้ทุกข์เลย หลายคนตาบอด อาโธเนีย บาทหลวงชาวยิว ด้วยความอิจฉาและความเกลียดชังพระมารดาของพระเยซูชาวนาซาเร็ธ ต้องการที่จะคว่ำเตียงที่พระศพของพระนางพรหมจารีนอนอยู่ แต่ทูตของพระเจ้าก็ตัดมือที่สัมผัสโลงศพออกอย่างมองไม่เห็น เมื่อเห็นปาฏิหาริย์เช่นนี้ อัฟโฟเนียจึงกลับใจและสารภาพความยิ่งใหญ่ของพระมารดาพระเจ้าด้วยศรัทธา เขาได้รับการรักษาและเข้าร่วมกับกลุ่มผู้ที่ติดตามพระศพของพระมารดาของพระเจ้าและกลายเป็นผู้ติดตามพระคริสต์อย่างกระตือรือร้น เมื่อขบวนแห่มาถึงเกทเสมนี จูบครั้งสุดท้ายของร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดเริ่มต้นด้วยการร้องไห้และสะอื้น เฉพาะในตอนเย็นเท่านั้นที่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์จะวางพระองค์ไว้ในโลงศพและปิดทางเข้าถ้ำด้วยก้อนหินขนาดใหญ่ พวกเขาไม่ได้ออกจากสถานที่ฝังศพเป็นเวลาสามวัน สวดมนต์และสดุดีอย่างต่อเนื่อง ตามการจัดเตรียมอันชาญฉลาดของพระเจ้า อัครสาวกโธมัสไม่ได้ถูกกำหนดให้เข้าร่วมพิธีฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อมาถึงเกทเสมนีในวันที่สาม เขาทรุดตัวลงหน้าถ้ำหลุมฝังศพด้วยน้ำตาอันขมขื่นและแสดงความเสียใจอย่างดังว่าเขาไม่คู่ควรกับพรครั้งสุดท้ายของพระมารดาของพระเจ้าและอำลาเธอ อัครสาวกด้วยความสงสารเขาอย่างจริงใจจึงตัดสินใจเปิดถ้ำและปลอบใจเขา - เพื่อสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพระแม่มารี แต่เมื่อเปิดโลงศพออก ก็พบแต่ผ้าห่อพระศพของพระนางเท่านั้น จึงเชื่อได้ว่าพระนางจะเสด็จขึ้นสวรรค์ด้วยพระวรกายอย่างอัศจรรย์
ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้นเอง เมื่อบรรดาอัครสาวกมารวมตัวกันในบ้านเพื่อเตรียมอาหารให้แข็งแรง พระมารดาของพระเจ้าก็ปรากฏแก่พวกเขาและตรัสว่า “จงชื่นชมยินดีเถิด เราอยู่กับพวกท่านตลอดวันเวลา” สิ่งนี้ทำให้อัครสาวกและทุกคนที่อยู่กับพวกเขามีความสุขมากจนพวกเขายกขนมปังส่วนหนึ่งที่เตรียมไว้สำหรับมื้ออาหารนี้เพื่อรำลึกถึงพระผู้ช่วยให้รอด (“ส่วนหนึ่งของพระเจ้า”) และร้องอุทาน: “ธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โปรดช่วยพวกเราด้วย” (นี่เป็นจุดเริ่มต้นของพิธีกรรมถวาย Panagia - ประเพณีการถวายขนมปังส่วนหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าซึ่งยังคงเก็บรักษาไว้ในอาราม)
เข็มขัดของพระมารดาแห่งพระเจ้า ซึ่งเป็นอาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เก็บไว้ด้วยความเคารพและแบ่งออกเป็นส่วนๆ ทั่วพื้นโลก ได้ทรงกระทำและทรงกระทำการอัศจรรย์ต่อไป ไอคอนมากมายของเธอทุกที่ไหลออกมาเป็นกระแสแห่งการรักษาและสัญญาณและร่างกายอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอที่ถูกพาไปสวรรค์เป็นพยานถึงอนาคตของเราที่จะอยู่กับเขา มันไม่ได้เหลืออยู่เพียงการเปลี่ยนแปลงแบบสุ่มของโลกชั่วคราว แต่ได้รับการยกย่องอย่างหาที่เปรียบไม่ได้จากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์
งานฉลองการจำศีลของพระนางมารีย์พรหมจารีมีการเฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษในสวนเกทเสมนี ณ สถานที่ฝังศพของเธอ ไม่มีที่ไหนที่หัวใจโศกเศร้ามากเมื่อแยกจากพระมารดาของพระเจ้า และไม่มีที่ไหนที่ยินดีมากเท่านี้ที่เชื่อมั่นในการวิงวอนของเธอต่อโลก
นครศักดิ์สิทธิ์แห่งเยรูซาเลมถูกแยกออกจากภูเขามะกอกเทศ (ภูเขามะกอกเทศ) โดยขิดรอนหรือหุบเขาเยโฮชาฟัท ที่เชิงภูเขามะกอกเทศคือสวนเกทเสมนี ซึ่งต้นมะกอกยังคงออกผลอยู่
หลวงพ่อโจอาคิมสิ้นพระชนม์เมื่ออายุ 80 ปีหลายปีหลังจากการเสด็จเข้าสู่พระวิหาร นักบุญอันนาซึ่งยังคงเป็นม่ายได้ย้ายจากนาซาเร็ธไปยังกรุงเยรูซาเล็มและอาศัยอยู่ใกล้พระวิหาร ในกรุงเยรูซาเล็ม เธอได้มาซึ่งที่ดินสองแห่ง แห่งแรกที่ประตูเกทเสมนี และที่สองในหุบเขาเยโฮชาฟัท ในที่ดินแห่งที่สอง เธอได้สร้างห้องใต้ดินสำหรับสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต ซึ่งเธอถูกฝังไว้พร้อมกับโจอาคิม ที่นั่นในสวนเกทเสมนี พระผู้ช่วยให้รอดทรงสวดอ้อนวอนกับสานุศิษย์ของพระองค์บ่อยครั้ง
พระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าถูกฝังอยู่ในสุสานของครอบครัว จากการฝังศพของเธอชาวคริสเตียนได้ให้เกียรติหลุมศพของพระมารดาของพระเจ้าด้วยความเคารพและสร้างพระวิหารในสถานที่นั้น ผ้าห่อศพอันล้ำค่าถูกเก็บไว้ในวัดซึ่งใช้ห่อศพที่บริสุทธิ์และมีกลิ่นหอมที่สุด
พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม Juvenal (420-458) ยืนยันต่อหน้าจักรพรรดิมาร์เซียน (450-457) ถึงความถูกต้องของตำนานเกี่ยวกับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าสู่สวรรค์และส่งไปยังภรรยาของเขา นักบุญพูลเชเรีย († 453; รำลึกถึง 10 กันยายน) ผ้าห่อพระศพของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระองค์ทรงนำมาจากโลงศพของพระนาง นักบุญปุลเชเรียวางผ้าห่อศพเหล่านี้ไว้ในโบสถ์บลาเชอร์แน
มีหลักฐานว่าเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 กว่านั้น วัดใต้ดินการสวรรคตของพระนางมารีย์พรหมจารีมีโบสถ์ชั้นบนจากหอระฆังสูงซึ่งมองเห็นโดมของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระเจ้า ร่องรอยของโบสถ์แห่งนี้ไม่ปรากฏอีกต่อไป ในศตวรรษที่ 9 มีการสร้างอารามใกล้กับวิหารเกทเสมนีใต้ดิน ซึ่งมีพระสงฆ์มากกว่า 30 รูปทำงานอยู่
วัดแห่งนี้ได้รับความเสียหายครั้งใหญ่ในปี 1009 จากผู้ข่มเหงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ฮาคิม การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้เกิดขึ้นโดยพวกครูเสดในปี 1130 ในศตวรรษที่ 11-12 ส่วนหนึ่งของหินแกะสลักที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสวดภาวนาในคืนแห่งการทรยศของพระองค์หายไปจากกรุงเยรูซาเล็ม หินส่วนนี้อยู่ในมหาวิหารเกทเสมนีจนถึงศตวรรษที่ 6
แต่ถึงแม้จะถูกทำลายและเปลี่ยนแปลงไป แต่แผนไม้กางเขนดั้งเดิมทั่วไปของวัดก็ยังคงอยู่ ตรงทางเข้าวิหารด้านข้าง ประตูเหล็กมีเสาหินอ่อนสี่เสา หากต้องการเข้าวัดต้องลงบันได 48 ขั้น บนขั้นที่ 23 ทางด้านขวาจะมีโบสถ์เล็ก ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าโจอาคิมและแอนนาพร้อมหลุมฝังศพของพวกเขา และทางด้านซ้ายมือเป็นโบสถ์ของโจเซฟผู้คู่หมั้นผู้ชอบธรรมพร้อมหลุมฝังศพของเขา โบสถ์ด้านขวาเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ และด้านซ้ายเป็นโบสถ์อาร์เมเนีย-เกรกอเรียน (ตั้งแต่ปี 1814)
โบสถ์ Dormition of the Mother of God มีขนาดดังต่อไปนี้: ยาว 48 อาร์ชิน, กว้าง 8 อาร์ชิน ก่อนหน้านี้นอกจากประตูแล้ววัดยังมีหน้าต่างด้วย วัดทั้งหมดตกแต่งด้วยโคมไฟและเครื่องบูชามากมาย มีทางเข้าเล็ก ๆ สองทางสู่หลุมฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า: เข้าทางประตูตะวันตกและออกทางเหนือ หลุมศพของผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดถูกปกคลุมไปด้วยม่านอันล้ำค่า เตียงงานศพของพระมารดาของพระเจ้าแกะสลักจากหินในรูปของสุสานชาวยิวโบราณและมีลักษณะคล้ายกับสุสานศักดิ์สิทธิ์มาก ด้านหลังหลุมศพคือแท่นบูชาของวิหาร ซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันในภาษากรีก
ต้นมะกอกทางด้านตะวันออกและด้านเหนือของวัดได้มาจากพวกเติร์กในศตวรรษที่ 7-8 โดยออร์โธดอกซ์ ชาวคาทอลิกได้รับต้นมะกอกทางฝั่งตะวันออกและทิศใต้ในปี พ.ศ. 2346 และชาวอาร์เมเนีย-เกรกอเรียนได้รับต้นมะกอกทางฝั่งตะวันตกในปี พ.ศ. 2364
วันที่ 12 สิงหาคม ที่เกทเสมนีน้อย เวลา 02.00 น. อธิการบดีของโบสถ์เกทเสมนีเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเสร็จพิธีในเวลา 04.00 น. พระอธิการบดีจะนุ่งผ้าเต็มยศ สวดมนต์สั้น ๆ ต่อหน้าผ้าห่อพระแสง วางพระหัตถ์ และทรงถือไปจนสุดพระอุโบสถ เกทเสมนี ซึ่งเป็นที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้า สมาชิกทุกคนของคณะเผยแผ่จิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเลม ซึ่งนำโดยหัวหน้าคณะเผยแผ่ จะมีส่วนร่วมในการถ่ายโอนผ้าห่อศพศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า "บทสวด" เป็นประจำทุกปี
พิธีฝังศพพระมารดาของพระเจ้าในสวนเกทเสมนีเริ่มต้นตามปกติในเช้าวันที่ 14 สิงหาคม ผู้คนจำนวนมากนำโดยบาทหลวงและนักบวช กำลังออกจาก Patriarchate of Jerusalem (ใกล้กับโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) ในการเดินทางที่น่าเศร้า ขบวนแห่ศพเคลื่อนผ่านถนนแคบๆ ของนครศักดิ์สิทธิ์ไปยังเกทเสมนี ในแถวแรกของขบวน พวกเขาจะถือสัญลักษณ์การหลับใหลของพระแม่มารีย์ ระหว่างทางไอคอนจะได้รับการต้อนรับจากผู้แสวงบุญ จูบพระพักตร์ของผู้บริสุทธิ์ที่สุด และพาเด็ก ๆ ทุกวัยมาที่ไอคอน ด้านหลังนักบวช พระและแม่ชีแห่งเมืองศักดิ์สิทธิ์เดินขบวนเป็นสองแถว: ชาวกรีก โรมาเนียน ชาวอาหรับ, รัสเซีย ขบวนแห่ซึ่งกินเวลาประมาณสองชั่วโมง จบลงด้วยการแห่พาราคลิสในวิหารเกทเสมนี ด้านหน้าบัลลังก์ด้านหลังหลุมศพของพระมารดาของพระเจ้ามีการสร้างเนินเขาซึ่งมีผ้าห่อศพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดวางอยู่ในดอกไม้หอมและไมร์เทิลที่ปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพอันล้ำค่า
“โอ้ ปาฏิหาริย์ที่อัศจรรย์! แหล่งกำเนิดแห่งชีวิตถูกวางไว้ในหลุมฝังศพ และบันไดสู่สวรรค์คือสุสาน...” - ที่นี่ ณ หลุมศพของผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุด คำเหล่านี้แทงทะลุด้วยความหมายดั้งเดิมและความโศกเศร้า สลายไปด้วยความยินดี: “โอ เปี่ยมด้วยพระหรรษทาน จงชื่นชมยินดี พระเจ้าสถิตอยู่กับคุณ โปรดประทานความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่คุณ!”
ผู้แสวงบุญจำนวนมากที่เคารพบูชาสัญลักษณ์แห่งการหลับใหลของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ก้มลงและลอดใต้นั้นตามประเพณีโบราณ
เนื่องในวันหยุดนักขัตฤกษ์ (23 สิงหาคม) จะมีขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นอีกครั้ง ใน เดินทางกลับผ้าห่อศพอันศักดิ์สิทธิ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นถือโดยนักบวชที่นำโดยอธิการบดี - เจ้าอาวาสแห่งเกทเสมนี

ไอคอนของโซเฟีย ปัญญาของพระเจ้า (นอฟโกรอด) .

ไอคอนอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "โซเฟีย - ปัญญาของพระเจ้า" พบได้ในคริสตจักรหลายแห่งในรัสเซียและแบ่งออกเป็นสองประเภท: เคียฟและโนฟโกรอด
ไอคอนแรกของ "โซเฟีย - ภูมิปัญญาของพระเจ้า" ปรากฏในเมืองโนฟโกรอดในศตวรรษที่ 15 แม้ว่าโบสถ์แห่งแรกในมาตุภูมิที่ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่คริสตจักรนั้นถูกสร้างขึ้นในปี 989 ในเมืองโนฟโกรอด และแห่งถัดไปในปี 1037 ในเคียฟ
บุคคลสำคัญของไอคอนคือผู้ทรงอำนาจในรูปของนางฟ้าเพลิงที่มีปีกซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์ทองคำซึ่งมีเสาเจ็ดต้นรองรับ เขาแต่งกายด้วยชุดพระราชา (โปดีร์) และคาดเอวด้วยเข็มขัดอันล้ำค่า และบนศีรษะของเขามีมงกุฎราชวงศ์ ในมือขวาของเขาถือคทาที่มีไม้กางเขนอยู่ด้านบน และทางซ้ายเขากดม้วนกระดาษไปที่หน้าอกของเขา ด้านข้างเป็นภาพพระมารดาของพระเจ้ากับพระกุมารและนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมาพร้อมม้วนหนังสือที่อ่านว่า “ข้าพเจ้าเป็นพยาน” เหนือศีรษะของทูตสวรรค์คือคำอวยพรของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด และที่สูงกว่านั้นคือบัลลังก์ทองคำที่มีหนังสือเปิดอยู่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสถิตอยู่ของพระเจ้า ทั้งสองด้านของบัลลังก์มีเทวดาสามองค์คุกเข่าอยู่
ความจริงที่ว่าทูตสวรรค์ที่ลุกเป็นไฟคือพระคริสต์สามารถตัดสินได้จากคำพูดของอัครสาวกเปาโลที่กล่าวว่า: “... เราประกาศเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน... พระคริสต์ ฤทธิ์เดชของพระเจ้าและพระปัญญาของพระเจ้า... ในพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเป็นปัญญาจากพระเจ้าสำหรับเรา…” (1 คร. 1.23-24, 30)
นักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ในวิวรณ์บรรยายถึงบุตรมนุษย์ว่า “...ทรงฉลองพระองค์และคาดผ้าคาดสีทองที่พระอุระ...และพระเนตรของพระองค์ดุจเปลวไฟ ... และพระบาทของพระองค์... เป็นเหมือนไฟในเตาไฟ” (วว. 1:13–15)
ไอคอนไม้ในม้านั่งปิดทองสีเงินนี้คัดลอกมาจากไอคอนคอนสแตนติโนเปิลแห่งโซเฟียโดยจักรพรรดิจัสติเนียน และมีอายุย้อนกลับไปถึงสมัยก่อสร้างอาสนวิหารนอฟโกรอด
ภาพนี้มีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย ตามตำนานต่อหน้าเธอในปี 1542 ผู้หญิงที่เป็นโรคตาได้รับการรักษาตามที่เขียนไว้ใน Novgorod Chronicle: "ปัญญาของพระเจ้าให้อภัยภรรยาของเธอดวงตาของเธอป่วย" รูปภาพของเซนต์ โซเฟียเป็นการแสดงออกถึงพลังและการกระทำของสติปัญญาของพระเจ้า ดังนั้นเธอจึงถูกนำเสนอในรูปแบบที่ร้อนแรง
รายการไอคอน "โซเฟีย - ปัญญาของพระเจ้า" จำนวนมากทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากไอคอนเคียฟหรือโนฟโกรอดเป็นหลัก การเฉลิมฉลองไอคอนเคียฟจะมีขึ้นในวันที่ 8 กันยายน และไอคอนโนฟโกรอดในวันที่ 15 สิงหาคม

ไอคอนที่เคารพนับถือของการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า: เคียฟ-เปเชอร์สกายา (1073), บาคชิซารายสกายา, โอวินอฟสกายา(1425), ปัสคอฟ-เปเชอร์สกายา (1472), เซมิโกรอดนายา(สิบห้า) และปยูคทิตสกายา(เจ้าพระยา) .
มอสดอกสกายา(สิบสาม) , อัตสคูร์สกายา(ฉัน) , ทซิลคันสกายา(IV) , บลาเชอร์เน(สินค้า.) , วลาดิมีร์-รอสตอฟ(สิบสอง) , เกนัตสกายา(สิบสาม) , ชูโคลอมสกายา(สิบสี่) ซูร์เดกสกายา(1530), ตูปิเชฟสกายา(XVII) ไอคอนของการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า
เซนต์. มาคาริอุสชาวโรมัน เจ้าอาวาส ฯลฯ คาริตัน.
โนโวชม์ช สาธุคุณ อันเดรย์ (โวลยันสกี้)
นักบุญคริสร์แห่งโยอันนินา(กรีก) .
นักบุญสตีเฟน ผู้อาวุโสแห่ง Vyatkinsky (1890).
โนโวโมชช. พระสงฆ์พาเวล ไชโก และพระสงฆ์ โจอันนา กราโบวิกีในโปแลนด์(1943) .

เผยแพร่เมื่อ 28/08/60 00:20 น

วันนี้วันที่ 28 สิงหาคมเป็นวันหยุดประจำชาติ Obzhinki วันประกาศมอนเตเนโกรเป็นราชอาณาจักร วันทะเลสาบเซวานในอาร์เมเนีย และวันหยุดอื่น ๆ ก็มีการเฉลิมฉลองเช่นกัน

วันนี้วันหยุดของคริสตจักรคือวันที่ 28 สิงหาคม 2017: เมื่อใดที่การอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ในปี 2560

28 สิงหาคม 2017 ถือเป็นวันหยุดเทศกาลออร์โธดอกซ์หลัก 12 วันของปี - วันหยุดของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ วันนี้อุทิศให้กับความทรงจำถึงการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า คำว่าหอพักไม่ได้หมายถึงความตาย คนธรรมดาแต่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของวิญญาณและร่างกายสู่พระเจ้า

ตามตำนาน หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ พระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยังคงอยู่ในความดูแลของอัครสาวกยอห์น เมื่อกษัตริย์เฮโรดเริ่มข่มเหงคริสเตียน พระมารดาของพระเจ้าและยอห์นก็ตั้งรกรากในเมืองเอเฟซัส ซึ่งพระนางทรงอธิษฐานอยู่เสมอและขอให้องค์พระผู้เป็นเจ้ารีบพาเธอไป intkkihsเพื่อตัวคุณเอง วันหนึ่งเทวทูตกาเบรียลปรากฏตัวต่อเธอและแจ้งให้ทราบว่าหลังจากสามวันของเธอ ชีวิตทางโลกจะจบลง.

ก่อนออกเดินทาง พระแม่มารีปรารถนาที่จะพบอัครสาวกทุกคนที่ประกาศศาสนาคริสต์ในเมืองต่างๆ ความปรารถนาของเธอก็สำเร็จ และเหล่าอัครสาวกก็มารวมตัวกันที่เตียงของพระแม่มารี ซึ่งเธอยอมรับความตายด้วยความถ่อมใจ

โลงศพพร้อมร่างของพระแม่มารีถูกฝังอยู่ในถ้ำ อัครสาวกยังคงอยู่ที่เท้าอีกสามวันและสวดภาวนา แต่อัครสาวกโธมัสมาสายเพื่อฝังศพ เขาได้รับอนุญาตให้เปิดทางเข้าสุสานและสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีศพอยู่ในถ้ำ และอัครสาวกก็เชื่อมั่นเรื่องการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทางร่างกายของพระมารดาของพระเจ้า

ก่อนการจำศีลของพระนางมารีย์พรหมจารี ชาวคริสเตียนถือศีลอดศีลอด และในวันที่ 28 สิงหาคม นักบวชก็ละศีลอด แม่บ้านเตรียมอาหารช่วงวันหยุดที่เสิร์ฟให้กับครอบครัวและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

ตามประเพณี ในวันนี้ผู้คนจะเก็บเกี่ยวผักและผลไม้และเตรียมการสำหรับฤดูหนาว นอกจากนี้หนุ่ม ๆ ใน Rus' ก็แต่งงานกันในวันนี้ด้วย

ในวันอัสสัมชัญของพระนางมารีย์พรหมจารี คุณไม่สามารถสวมรองเท้าใหม่หรือรองเท้าที่ไม่สบายได้ ไม่เช่นนั้นคุณจะรู้สึกไม่สบายตัวตลอดทั้งปี

คุณไม่สามารถสาบาน รุกรานเพื่อนบ้าน ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ หยาบคาย หรืออารมณ์ไม่ดีได้

ในวันหยุดนี้ ห้ามมิให้เดินเท้าเปล่าและแทงของมีคมลงในดิน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นอันตรายต่อโลกและทำให้พืชผลล้มเหลว

ออบซินกิ

วันหยุดประจำชาติของการสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว - การเก็บเกี่ยว - มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม ปัจจุบัน คนเกี่ยวข้าวขี่ม้าข้ามทุ่งอัดแน่น โดยขอให้โลกคืนกำลังที่ใช้ในการเก็บเกี่ยวให้พวกเขา

ในที่ชุมนุมมีการประกอบพิธีกรรมการม้วนผม "เครา" ("แพะ") ข้าวโพดสองสามรวงถูกทิ้งไว้บนสนามและมัดด้วยริบบิ้น เชื่อกันว่าสิ่งนี้จะช่วยให้โลกฟื้นตัวได้

มัดสุดท้ายถูกแต่งตัวและขนไปที่หมู่บ้าน ซึ่งการเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยโต๊ะที่เต็มไปด้วยอาหาร การเต้นรำ และบทเพลง

สภาพอากาศที่ดีถือเป็นช่วงครึ่งหลังของเดือนกันยายนที่มีพายุ รุ้งกินน้ำหมายถึงฤดูใบไม้ร่วงที่อบอุ่นและยาวนาน และหากไม่มีน้ำค้างแข็งในตอนเช้า ก็จะไม่มีน้ำค้างแข็งต่อไปอีกสองสัปดาห์

วันประกาศให้มอนเตเนโกรเป็นอาณาจักร

ตามเนื้อผ้าในวันที่ 28 สิงหาคม มอนเตเนโกรเฉลิมฉลองวันสำคัญที่น่าจดจำ - วันที่ประเทศถูกประกาศเป็นอาณาจักร ตั้งแต่ปี 1515 ถึง 1851 มอนเตเนโกรถูกปกครองโดยผู้ปกครอง - ผู้นำทางจิตวิญญาณ และเมื่อดานิโลฉันก็ปฏิเสธ การอุปสมบทจากนั้นเขาก็กลายเป็นผู้นำฆราวาสคนแรกของประเทศ หลังจากที่เขาถูกสังหาร อำนาจก็ตกเป็นของนิโคลัสที่ 1 ในปี พ.ศ. 2403

นิโคลัสที่ 1 เป็นเจ้าชายคนแรกและต่อมาเป็นกษัตริย์แห่งมอนเตเนโกร เขายังเป็นที่รู้จักในนามกวีเพลงชื่อดังในมอนเตเนโกรซึ่งเรียกว่าเพลงเซอร์เบียมาร์เซแยส ในปี พ.ศ. 2453 เมื่อวันที่ 28 สิงหาคม ซึ่งเป็นปีครบรอบการครองราชย์ 50 ปี นิโคลัสที่ 1 ได้ประกาศให้ประเทศเป็นอาณาจักร และตัวเขาเองก็กลายเป็นกษัตริย์องค์แรก

ก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง 4 ปีต่อมา นิโคลัสเข้ารับอำนาจฉุกเฉินของกษัตริย์เผด็จการ แต่ในปี พ.ศ. 2460 ตามปฏิญญาคอร์ฟูมีการประกาศการควบรวมกิจการของมอนเตเนโกรกับเซอร์เบีย รัฐนี้มีอยู่จนถึงวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 และหลังจากนั้นก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรใหม่แห่งเซิร์บ สโลวีเนีย และโครแอต

วันทะเลสาบ Sevan ในอาร์เมเนีย

ในวันอาทิตย์สุดท้ายของเดือนสิงหาคมของทุกปี ตั้งแต่ปี 1999 เป็นต้นมา วันทะเลสาบเซวานมีการเฉลิมฉลองในประเทศอาร์เมเนีย การตัดสินใจครั้งนี้จัดทำโดยกระทรวงคุ้มครองธรรมชาติแห่งสาธารณรัฐ โปรแกรมนี้รวมการอนุรักษ์ทะเลสาบ Sevan และเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ กลุ่มลูกเสือและสิ่งแวดล้อมมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ดังกล่าว

Sevan เป็นทะเลสาบบนภูเขาสูงในประเทศ ใหญ่ที่สุดในเทือกเขาคอเคซัส ตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 1,900 เมตร มีพื้นที่ 1,240 ตารางกิโลเมตร แม่น้ำ 28 สายไหลลงสู่เซวาน น้ำที่นี่เป็นน้ำจืด และพื้นผิวมีสีฟ้าคราม ทะเลสาบแห่งนี้ยังขึ้นชื่อในเรื่องอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและแหล่งพักผ่อนหย่อนใจที่ตั้งอยู่ใกล้ชายฝั่ง

ที่นี่คุณจะได้พบกับอากาศที่บริสุทธิ์ บ่อน้ำแร่ ธรรมชาติที่สวยงาม และอื่นๆ และริมฝั่งทะเลสาบมีป่าประดิษฐ์อันน่าทึ่ง ในบรรดาอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของทะเลสาบคืออาราม Sevanavank

• พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) – การแสดงโอเปร่า Lohengrin ของ Richard Wagner รอบปฐมทัศน์เกิดขึ้นที่เมืองไวมาร์ของเยอรมนี
• พ.ศ. 2463 (ค.ศ. 1920) - โดยการตัดสินใจของรัฐบาลโซเวียต การสำรวจสำมะโนประชากรคงที่ของรัสเซียทั้งหมดเริ่มขึ้น
• พ.ศ. 2484 (ค.ศ. 1941) - รัฐสภาสูงสุดแห่งสหภาพโซเวียตแห่งสหภาพโซเวียตออกพระราชกฤษฎีกา "เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเยอรมันที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้า"
• พ.ศ. 2484 (ค.ศ. 1941) – การเปลี่ยนผ่านทาลลินน์เริ่มต้นขึ้น
• พ.ศ. 2517 (ค.ศ. 1974) - คณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตอนุมัติกฎระเบียบใหม่เกี่ยวกับระบบหนังสือเดินทาง
• พ.ศ. 2547 (ค.ศ. 2004) - ในมอสโก พระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กเซที่ 2 ของ All Rus ได้รับไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้าจากสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นปอลที่ 2

• โยฮันน์ โวล์ฟกัง เกอเธ่ พ.ศ. 2292 (ค.ศ. 1749) - กวีชาวเยอรมัน
• แคทเธอรีนแห่งเมคเลนบูร์ก-สเตรลิทซ์ พ.ศ. 2370 - แกรนด์ดัชเชสแห่งรัสเซีย
• Vladimir Shukhov 2396 - วิศวกรโซเวียต
• George Hoyt-Whipple พ.ศ. 2421 (ค.ศ. 1878) - แพทย์ชาวอเมริกัน
• Yuri Trifonov 2468 - นักเขียนชาวโซเวียต
• Arkady Strugatsky 2468 - นักเขียนชาวโซเวียต
• Vladimir Ivashov 2482 - นักแสดงโซเวียต
• Natalya Gundareva 2491 - นักแสดงหญิงชาวรัสเซีย

วันหยุดคริสตจักรในวันที่ 28 สิงหาคม 2017 หมายถึงการเฉลิมฉลองออร์โธดอกซ์ครั้งที่สิบสองของพระมารดาของพระเจ้า วันเข้าพรรษาของพระนางมารีย์พรหมจารีไม่เคยเปลี่ยนแปลง ผู้คนเชื่อมโยงพิธีกรรม สัญลักษณ์ และประเพณีมากมายเข้ากับทุกวันนี้ ตามเนื้อผ้าในวันที่ 28 สิงหาคม ผู้ศรัทธาแสดงความยินดีกับผู้เป็นที่รักในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้าและชีวิตนิรันดร์ของเธอในอาณาจักรของพระเจ้า

วันหยุดคริสตจักรของการจำศีลของพระนางมารีย์พรหมจารี 28 สิงหาคม 2017

วันที่ 28 สิงหาคม 2017 ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนจะชื่นชมยินดีกับการเสด็จสู่สวรรค์ของพระนางมารีย์พรหมจารี การเปิดเผยทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรทั้งหมดของวันนี้และคำอธิบายว่าเราพบวันหยุดประเภทใดในแหล่งข้อมูลของคริสเตียนโบราณ มันพูดถึง นาทีสุดท้ายชีวิตบนโลกต่อ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งความลับของวันที่เธอจากไปสวรรค์และการขึ้นสู่สวรรค์ต่อไปถึงพระบุตรของพระเจ้าถูกเปิดเผย

วันหยุดคริสตจักรใดที่มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม 2017 - การอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์

เทวทูตกาเบรียลปรากฏตัวต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดตามคำสั่งของพระเจ้าประกาศต่อพระแม่มารีในวันที่เธอจากไปสวรรค์ สาขาสวรรค์ถูกทิ้งไว้เพื่อเป็นเครื่องหมายของพระมารดาของพระเจ้า มารดาของพระเยซูได้รับข่าวนี้ด้วยความยินดี ในวันที่เธอจากไป องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรวบรวมอัครสาวกทั้งหมดที่เคยอยู่ที่นี่ ประเทศต่างๆไปยังบ้านของยอห์นนักศาสนศาสตร์ที่นางมารีย์พักอยู่ขณะนั้น สาวกของพระคริสต์กล่าวคำอำลาพระมารดาของพระเจ้าทั้งน้ำตา และเธอก็ดีใจที่อัครสาวกพาเธอไปหาพระเยซู อัสสัมชัญของเธอซึ่งมีการเฉลิมฉลองในปี 2560 เมื่อวันที่ 28 สิงหาคมเป็นวันหยุดหลักสิบสองวันของคริสเตียน

วันหยุดคริสตจักร 28 สิงหาคม - สิ่งที่คุณไม่ควรทำในวันนี้

Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนำความดีมาสู่ผู้คนด้วยการอดอาหารและสวดภาวนา เธอมอบพระบุตรของพระเจ้า - พระคริสต์แก่โลก ซึ่งหมายความว่าในวันหยุดคริสตจักรที่อุทิศให้กับ Dormition ของเธอในวันที่ 28 สิงหาคม คุณไม่สามารถทะเลาะหรือดูถูกผู้อื่นได้ นอกจากนี้เชื่อกันว่าการใช้ของมีคม เจาะ และกรีดเป็นบาป แม้แต่ขนมปังสำหรับอัสสัมชัญก็ยังหักด้วยมือ ในงานฉลองพระมารดาของพระเจ้านี้ พวกเขาไม่สวมรองเท้าเก่าที่ไม่สบายตัวและอย่าเหยียบหญ้าที่ปกคลุมไปด้วยน้ำค้าง - "น้ำตาของพระแม่มารีย์"

สิ่งที่ไม่ควรทำในวันหยุดคริสตจักรในวันที่ 28 สิงหาคม

ผู้ศรัทธาหลายคนถามว่าอย่าทำอะไรในวันที่ 28 สิงหาคม บางคนสงสัยว่างานอัสสัมชัญเป็นสิ่งต้องห้ามหรือไม่ แน่นอนว่าคุณไม่สามารถใช้วันหยุดคริสตจักรนี้ได้ วัตถุมีคมและมีดเพื่อให้อยู่ในความสิ้นหวังและทะเลาะกับผู้อื่น ห้ามมิให้ทำงาน - ยิ่งไปกว่านั้นแม่บ้านหลายคนดองเห็ดและกะหล่ำปลีสำหรับฤดูหนาวในวันนี้

วันหยุดคริสตจักร 28 สิงหาคม 2017 - สัญญาณ ประเพณี พิธีกรรมประจำวัน

มีสัญญาณและประเพณีที่แท้จริงมากมายที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดคริสตจักรอัสสัมชัญ เชื่อกันว่ากะหล่ำปลีและแตงกวาดองในวันที่ 28 สิงหาคมจะไม่เน่าเสียในช่วงฤดูหนาว พวกเขาบอกว่าในงานฉลองพระมารดาของพระเจ้าคุณไม่ควรสวมรองเท้าที่ไม่สบายที่ไม่พอดี - คุณเสี่ยงที่จะล้มเหลวในความพยายามทั้งหมดของคุณ เช่นเดียวกับการเดินเท้าเปล่าท่ามกลางน้ำค้าง - คุณสามารถเป็นหวัดได้เป็นเวลานาน ตามธรรมเนียมในเวลานี้จะมีการหว่านพืชฤดูหนาวและมะเขือเทศและแตงกวาดอง ตามเก่าครับ ประเพณีออร์โธดอกซ์ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป สาวๆ จะพยายามหาเจ้าบ่าวที่คู่ควร ส่วนคนที่ไม่ได้เจอผู้ชายที่ใช่ก็จะยังคงเป็นโสดจนถึงปีหน้าเป็นอย่างน้อย ในการทำเช่นนี้บางคนถึงกับทำพิธีกรรมพิเศษและออกเสียงคาถา "เพื่อความงาม"

ป้าย ประเพณี พิธีกรรมประจำวันวันหยุดคริสตจักร 28 สิงหาคม 2017

ในขณะที่คุณเฉลิมฉลองการปรินิพพานของพระนางมารีย์พรหมจารีในวันที่ 28 สิงหาคม 2017 อย่าลืมเกี่ยวกับสัญลักษณ์และประเพณีของสิ่งนี้ วันหยุดของคริสตจักร. อย่ากินมากเกินไป อย่ากินเนื้อสัตว์ อย่าเดินเท้าเปล่าบนหญ้าชื้นหรือน้ำค้างยามเช้า แม่บ้านควรเริ่มดองเห็ด แตงกวา มะเขือเทศ และผักอื่นๆ สาวๆ ที่อยากเจอคู่หมั้นเร็วๆ ก็สามารถประกอบพิธีกรรมพิเศษได้

มนต์สะกดเพื่อความงามบนการหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารี

พิธีกรรมนี้จะต้องเริ่มในคืนพระจันทร์เต็มดวง

เด็กหญิงควรอาบน้ำแล้วนั่งที่โต๊ะโดยวางกระจกไว้ข้างหน้าเธอ คุณต้องวางเทียนที่นำมาจากโบสถ์ทั้งสองด้านของกระจก

จากนั้นคุณจะต้องหวีผมขณะมองตัวเองในกระจกพร้อมทั้งพูดคำแห่งความงาม:

“เหมือนบนเกาะบูยัน กลางทะเลมหาสมุทร

มีหอคอย ในหอคอยนั้นมีดันเจี้ยน

มีหญิงสาวคนหนึ่งอยู่ในคุกใต้ดินนั้น

ความงามที่ไม่เคยมีมาก่อน ความงามที่ไม่เคยมีมาก่อน

เรือนจำนั้นมีสัตว์ดุร้ายสามตัว สุนัขสามตัวเฝ้าอยู่

สุนัขพวกนั้นไม่ยอมให้หญิงสาวออกจากคุก

ทำให้ทุกคนประหลาดใจกับความงามของคุณ

ฉันจะทำให้สุนัขตัวแรกสงบลง ฉันจะทำให้อารมณ์ของเขาเย็นลง

ฉันจะให้สุนัขตัวที่สองนอนหลับเพื่อให้มันหลับเหมือนหลับใหล

ฉันจะไล่สุนัขตัวที่สามออกไป!

ปล่อยให้หญิงสาวสวยออกจากคุก

มันจะปรากฏในเวลากลางวัน

ตลอดคืน-เที่ยงคืน ข้ามทะเล-มหาสมุทร

ผ่านยาพิษไฟ ผ่านกระจกวิเศษ

ขอให้ความงามของเธอตกอยู่กับฉันผู้รับใช้ของพระเจ้า (ชื่อของคุณ)

ให้ความเยาว์วัยและความงามแก่ฉัน

เพื่อจะได้เป็นคนดีและอ่อนหวานกับทุกคน

เพื่อให้ทุกคนประหลาดใจในความงามอันมหัศจรรย์ของฉัน

เพื่อเป็นที่ชื่นชอบของทุกคน!

ในนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

เมื่อร่ายมนตร์แล้วให้ดับเทียนแล้วซ่อนไว้จนถึงวันฉลองการหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารี วางหวีไว้ใต้หมอนตอนกลางคืนและอย่ามองเข้าไปในกระจกวิเศษเป็นเวลาสามวัน

เมื่อการอัสสัมชัญของพระนางมารีย์พรหมจารีมาถึงแล้ว ให้จุดเทียนแล้วปล่อยให้จุดเทียนหมด

สัญญาณอัสสัมชัญ

• น้ำค้างแข็งทันทีหลัง Dormition - สำหรับฤดูใบไม้ร่วงที่ยาวนาน
• หากฤดูร้อนของอินเดียยังดี คาดว่าจะมีสภาพอากาศเลวร้ายในฤดูร้อนอินเดียเก่า (ตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 21 กันยายน)
• ตั้งแต่อัสสัมชัญดวงอาทิตย์ก็หลับไป
• บนอัสสัมชัญแตงกวาดอง บนเซอร์จิอุส (8 ตุลาคม) สับกะหล่ำปลี
• ฤดูหนาวนี้ 3 วันก่อนอัสสัมชัญและ 3 วันก่อนอัสสัมชัญทันที
• ไถจนถึงอัสสัมชัญ - กดหญ้าแห้งพิเศษ
• หอพัก - โดซินกิ Dormition - การสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว, การบริจาค, เบียร์พี่น้อง
• เราไปที่บ่อน้ำและแม่น้ำเพื่อตรวจสอบน้ำ: ถ้าน้ำไม่ถูกรบกวนจากลมและเรือสงบ ฤดูใบไม้ร่วงก็จะเงียบสงบและฤดูหนาวจะไม่มีพายุหิมะ

ขอแสดงความยินดีในภาพเกี่ยวกับการหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารี

ในเช้าวันที่ 28 สิงหาคม ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์แสดงความยินดีกับผู้เป็นที่รักด้วยการมอบภาพฉากการหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารี ปัจจุบันภาพดังกล่าวสามารถพบได้ง่ายบนอินเทอร์เน็ต ก่อนหน้านี้ ปฏิทินที่คล้ายกันมักขายใกล้โบสถ์และในร้านค้าพิเศษที่มีวรรณกรรมคริสเตียน

ตัวอย่างการแสดงความยินดีกับการ Dormition of the Blessed Virgin Mary ในภาพ

เมื่อแสดงความยินดีกับสมาชิกในครอบครัวในวันที่ 28 สิงหาคม ให้ให้พวกเขาเห็นภาพการหลับใหลของพระนางมารีย์พรหมจารี ภาพดังกล่าวสามารถพบได้บนอินเทอร์เน็ตรวมถึงบนเว็บไซต์ของเราด้วย ดาวน์โหลด พิมพ์ลงบนกระดาษภาพถ่ายแล้วใส่ลงในกรอบแกะสลักที่สวยงาม

วันหยุดของคริสตจักรในวันที่ 28 สิงหาคม 2017 เรียกว่าการจำศีลของพระแม่มารีย์ วันที่สดใสนี้เกี่ยวข้องกับหลาย ๆ คน สัญญาณพื้นบ้านและประเพณี ตัวอย่างเช่น บนอัสสัมชัญ เด็กผู้หญิงจะทำพิธีกรรมเพื่อช่วยให้พวกเธอเจอเจ้าบ่าวที่ดี ในวันนี้คุณไม่สามารถทำบางสิ่งได้ - สบถ, ใช้มีด, หดหู่ แสดงความยินดีกับคนที่คุณรักในโอกาสนี้มอบให้พวกเขา รูปสวยเป็นภาพการอำลาพระนางมารีย์พรหมจารีต่อเหล่าอัครสาวก