คริสต์ศาสนามีศีลศักดิ์สิทธิ์กี่ประการ? ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

⁰

ศีลศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์ - พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดเผยในออร์โธดอกซ์ พิธีกรรมของคริสตจักรซึ่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่มองไม่เห็นหรือพลังแห่งความรอดของพระเจ้าได้ถูกสื่อสารไปยังผู้เชื่อ

เป็นที่ยอมรับในออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ: บัพติศมา การยืนยัน ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) การกลับใจ ศีลระลึกในฐานะปุโรหิต ศีลระลึกการแต่งงาน และการเสกน้ำมัน พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาการรับบัพติศมา การกลับใจ และศีลมหาสนิท ตามที่รายงานไว้ในพันธสัญญาใหม่ เกี่ยวกับ ต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ประเพณีของศาสนจักรเป็นพยานถึงศีลระลึกอื่นๆ

ศีลระลึกเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง มีอยู่ในคริสตจักรโดยธรรมชาติ ในทางตรงกันข้าม พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ (พิธีกรรม) ที่มองเห็นได้ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงศีลระลึกนั้นค่อยๆ ก่อตัวขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนจักร ผู้ประกอบพิธีศีลระลึกคือพระเจ้า ผู้ทรงประกอบพิธีเหล่านี้ด้วยมือของนักบวช

ศีลระลึกประกอบเป็นศาสนจักร เฉพาะในพิธีศีลระลึกเท่านั้นที่ชุมชนคริสเตียนจะก้าวข้ามมาตรฐานของมนุษย์อย่างหมดจดและกลายเป็นคริสตจักร

ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้ง 7 (เจ็ด) ประการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ศีลระลึกนี่คือชื่อที่ตั้งให้กับการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์หรืออำนาจการช่วยให้รอดของพระเจ้าถูกมอบให้กับบุคคลอย่างลับๆ

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ: บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ ศีลมหาสนิท การแต่งงาน ฐานะปุโรหิตและ พรแห่งการกระทำ.

The Creed กล่าวถึงการบัพติศมาเท่านั้น เนื่องจากเป็นประตูสู่คริสตจักรของพระคริสต์ เฉพาะผู้ที่ได้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถใช้ศีลระลึกอื่นได้

นอกจากนี้ ในช่วงเวลาร่างหลักคำสอน มีข้อโต้แย้งและข้อสงสัย: บางคน เช่น คนนอกรีต ไม่ควรรับบัพติศมาเป็นครั้งที่สองเมื่อพวกเขากลับมาที่คริสตจักรหรือไม่ สภาทั่วโลกระบุว่าการรับบัพติศมาสามารถทำได้เฉพาะบุคคลเท่านั้น ครั้งหนึ่ง. ด้วยเหตุนี้จึงมีการกล่าวว่า “ข้าพเจ้าขอสารภาพ สหบัพติศมา".

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อในพระคริสต์ได้ผ่าน จุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งด้วยการเอ่ยนาม ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์- พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้รับการชำระล้างจากบาปเริ่มแรก เช่นเดียวกับบาปทั้งหมดที่กระทำโดยพระองค์เองก่อนบัพติศมา ได้เกิดใหม่โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่ (บังเกิดทางวิญญาณ) และกลายเป็นสมาชิกของ คริสตจักรเช่น อาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาได้รับการสถาปนาโดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเอง พระองค์ทรงชำระบัพติศมาตามแบบอย่างของพระองค์เอง โดยรับบัพติศมาจากยอห์น ภายหลังการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พระองค์ตรัสสั่งบรรดาอัครสาวกว่า จงไปสั่งสอนชนทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์(มัทธิว 28:19)

บัพติศมาจำเป็นสำหรับทุกคนที่ปรารถนาจะเป็นสมาชิกศาสนจักรของพระคริสต์ เว้นแต่คนหนึ่งเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้พระเจ้าตรัสเอง (ยอห์น 3:5)

ศรัทธาและการกลับใจจำเป็นเพื่อรับบัพติศมา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้บัพติศมาเด็กทารกตามศรัทธาของพ่อแม่และผู้รับบุตรบุญธรรม นี่คือเหตุผลว่าทำไมจึงมีผู้รับบัพติศมาเพื่อรับรองศรัทธาของผู้ที่จะรับบัพติศมาต่อหน้าคริสตจักร พวกเขาจำเป็นต้องสอนให้เขาศรัทธาและให้แน่ใจว่าลูกทูนหัวของพวกเขากลายเป็นคริสเตียนที่แท้จริง นี่เป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของผู้รับ และพวกเขาจะทำบาปร้ายแรงหากละเลยหน้าที่นี้ และความจริงที่ว่าของประทานแห่งพระคุณนั้นมอบให้โดยความเชื่อของผู้อื่นนั้นได้มอบให้แก่เราในข่าวประเสริฐระหว่างการรักษาคนง่อย: พระเยซูทรงเห็นศรัทธาของพวกเขา (ผู้ที่พาคนป่วยมา) จึงตรัสกับคนง่อยว่า: ลูก! บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว(มาระโก 2:5)

นิกายเชื่อว่าทารกไม่สามารถรับบัพติศมาและประณามคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ประกอบพิธีศีลระลึกกับทารก แต่พื้นฐานสำหรับการรับบัพติศมาสำหรับทารกคือการรับบัพติศมาแทนที่การเข้าสุหนัตในพันธสัญญาเดิมซึ่งทำกับทารกอายุแปดวัน (การรับบัพติศมาแบบคริสเตียนเรียกว่า การเข้าสุหนัตโดยไม่ต้องใช้มือ(พ.อ. 2, 11)); และอัครสาวกประกอบพิธีบัพติศมาทั่วทั้งครอบครัว ซึ่งรวมถึงเด็กด้วยอย่างไม่ต้องสงสัย ทารกและผู้ใหญ่ก็มีส่วนร่วมด้วย บาปดั้งเดิมและจำเป็นต้องได้รับการชำระล้างจากมัน

องค์พระผู้เป็นเจ้าเองตรัสว่า: ให้เด็กๆ มาหาเราและอย่าห้ามพวกเขา เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นเช่นนี้(ลูกา 18:16)

เนื่องจากบัพติศมาคือการบังเกิดฝ่ายวิญญาณ และบุคคลจะเกิดครั้งเดียว ดังนั้นศีลระลึกจึงประกอบกับบุคคลหนึ่งครั้ง พระเจ้าองค์เดียว หนึ่งศรัทธา หนึ่งบัพติศมา(เอเฟซัส 4:4)

การยืนยันมีศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ เสริมกำลังเขาในชีวิตคริสเตียนฝ่ายวิญญาณ

พระเยซูคริสต์เองตรัสเกี่ยวกับของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์: ใครก็ตามที่เชื่อในเราตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ตั้งแต่อยู่ในครรภ์(เช่นจากภายในสู่ใจ) แม่น้ำแห่งน้ำดำรงชีวิตจะไหล พระองค์ตรัสถึงพระวิญญาณซึ่งผู้ที่เชื่อในพระองค์กำลังจะได้รับ เพราะว่ายังไม่ได้ประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พวกเขา เพราะพระเยซูยังไม่ได้รับเกียรติ(ยอห์น 7:38-39)

อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: ผู้ที่ยืนยันคุณและฉันในพระคริสต์และเจิมเราคือพระเจ้าผู้ทรงประทับตราเราและประทานคำมั่นสัญญาของพระวิญญาณเข้ามาในใจของเรา(2 โครินธ์ 1:21-22)

ของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกคนในพระคริสต์ (ยังมีของประทานพิเศษแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย ซึ่งสื่อสารกับคนบางคนเท่านั้น เช่น ผู้เผยพระวจนะ อัครสาวก กษัตริย์)

ในขั้นต้น อัครสาวกผู้บริสุทธิ์ประกอบพิธีศีลระลึกโดยการวางมือ (กิจการ 8:14-17; 19:2-6) และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 1 ศีลระลึกแห่งการยืนยันเริ่มกระทำผ่านการเจิมด้วยพระคริสตเจ้าอันศักดิ์สิทธิ์ ตามแบบอย่างของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิม เนื่องจากอัครสาวกไม่มีเวลาประกอบพิธีศีลระลึกนี้ด้วยตนเองโดยการวางมือ .

ไม้หอมศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนผสมของสารมีกลิ่นหอมและน้ำมันที่เตรียมและอุทิศเป็นพิเศษ

ไม้หอมนั้นได้รับการถวายโดยอัครสาวกเองและผู้สืบทอดของพวกเขา - บิชอป (บิชอป) และตอนนี้มีเพียงพระสังฆราชเท่านั้นที่สามารถอวยพรพระคริสต์ได้ โดยผ่านการเจิมของโลกศักดิ์สิทธิ์ที่พระสังฆราชถวาย ในนามของพระสังฆราช ศีลระลึกแห่งการยืนยันสามารถประกอบได้โดยพระสงฆ์ (พระสงฆ์)

เมื่อประกอบพิธีศีลระลึก ส่วนต่างๆ ของร่างกายของผู้เชื่อจะถูกเจิมพร้อมกับโลกศักดิ์สิทธิ์เป็นรูปไม้กางเขน: หน้าผาก ตา หู ปาก หน้าอก แขนและขา - โดยมีคำว่า "ตราประทับแห่งของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณ สาธุ”

บางคนเรียกศีลระลึกแห่งการยืนยันว่า “เพนเทคอสต์ (การสืบเชื้อสายมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์) ของคริสเตียนทุกคน”

ศีลอภัยโทษ

การกลับใจเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อสารภาพ (เปิดเผยด้วยวาจา) บาปของตนต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิต และผ่านทางปุโรหิตได้รับการอภัยบาปจากองค์พระเยซูคริสต์เอง

พระเยซูคริสต์ประทานอำนาจแก่อัครสาวกผู้บริสุทธิ์และโดยผ่านพวกเขาปุโรหิตทั้งหมด อำนาจในการให้อภัยบาป: รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ใครก็ตามที่คุณทิ้งไว้ก็จะอยู่บนนั้น(ยอห์น 20, 22-23)

แม้แต่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็สั่งสอนผู้คนให้พร้อมรับพระผู้ช่วยให้รอด บัพติศมาแห่งการกลับใจเพื่อการอภัยบาป... และทุกคนก็รับบัพติศมาจากพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดนสารภาพบาปของตน(มาระโก 1:4-5)

บรรดาอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ได้รับอำนาจจากองค์พระผู้เป็นเจ้าให้กระทำการนี้ ได้ทำพิธีศีลกลับใจ ผู้มีศรัทธาจำนวนมากมาสารภาพและเปิดเผยการกระทำของตน(กิจการ 19:18)

ในการได้รับการอภัยโทษ (การแก้ไข) บาปจากผู้สารภาพ (กลับใจ) จำเป็นต้องมีสิ่งต่อไปนี้: การคืนดีกับเพื่อนบ้านทั้งหมด การสำนึกผิดอย่างจริงใจต่อบาปและการสารภาพบาปด้วยวาจาต่อหน้าปุโรหิต ความตั้งใจแน่วแน่ที่จะแก้ไขชีวิตของตนเอง ศรัทธาในพระเจ้า พระเยซูคริสต์และหวังในความเมตตาของพระองค์

ในกรณีพิเศษ การปลงอาบัติ (คำภาษากรีกหมายถึง "การห้าม") ถูกกำหนดให้กับผู้สำนึกผิดซึ่งกำหนดการกีดกันบางอย่างที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเอาชนะนิสัยบาปและการกระทำที่เคร่งศาสนาบางอย่าง

ในระหว่างการกลับใจ กษัตริย์ดาวิดทรงเขียนบทเพลงอธิษฐานกลับใจ (สดุดี 50) ซึ่งเป็นตัวอย่างของการกลับใจและเริ่มต้นด้วยถ้อยคำเหล่านี้: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงพระเมตตาต่อข้าพระองค์ ตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ และตามฝูงชนอันมากมายของพระองค์ ความกรุณาของพระองค์ลบความชั่วช้าของฉันออกไป ล้างฉันบ่อยๆ จากความชั่วช้าของฉันและจากบาปของฉัน โปรดชำระฉันให้สะอาด”

ศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทมีศีลระลึกซึ่งผู้ศรัทธา ( คริสเตียนออร์โธดอกซ์) ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ยอมรับ (กิน) พระกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และโดยสิ่งนี้ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์อย่างลึกลับและกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์

ศีลมหาสนิทได้รับการสถาปนาโดยองค์พระเยซูคริสต์เองในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ พระองค์เองทรงประกอบศีลระลึกนี้: หยิบขนมปังมาขอบพระคุณ(พระเจ้าพระบิดาสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์) จึงหักส่งให้เหล่าสาวกแล้วตรัสว่า "จงรับไปรับประทานเถิด นี่เป็นกายของเราซึ่งให้แก่พวกท่าน จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา. พระองค์ทรงหยิบถ้วยขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขาแล้วตรัสว่า ดื่มทุกอย่างจากมัน เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ซึ่งหลั่งเพื่อคุณและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป จงทำเช่นนี้ในความทรงจำของเรา(มัทธิว 26, 26-28; มาระโก 14, 22-24; ลูกา 22, 19-24; 1 คร. 11, 23-25)

ดังนั้นพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาศีลมหาสนิทแล้วจึงทรงบัญชาเหล่าสาวกของพระองค์ให้ปฏิบัติตามเสมอ: จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา.

ในการสนทนากับผู้คน พระเยซูคริสต์ตรัสว่า: ถ้าคุณไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ คุณจะไม่มีชีวิตในตัวคุณ ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารอย่างแท้จริง และเลือดของเราเป็นเครื่องดื่มอย่างแท้จริง ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเรา และเราก็อยู่ในเขา(ยอห์น 6:53-56)

ตามพระบัญชาของพระคริสต์ ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมจะประกอบอย่างต่อเนื่องในคริสตจักรของพระคริสต์ และจะประกอบไปจนกว่าจะสิ้นสุดเวลาในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่า พิธีสวดในระหว่างนั้นขนมปังและเหล้าองุ่นโดยฤทธิ์อำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้รับการเสนอหรือถูกแปลงร่างเป็นพระกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์

อาหารสำหรับการรับศีลมหาสนิทนั้นใช้เพียงอย่างเดียว เนื่องจากผู้เชื่อทุกคนในพระคริสต์ประกอบเป็นพระกายของพระองค์เดียว โดยมีพระคริสต์เป็นศีรษะ มีขนมปังชิ้นเดียว และเราหลายคนเป็นกายเดียว เพราะว่าเราทุกคนกินขนมปังก้อนเดียวอัครสาวกเปาโลกล่าว (1 คร. 10:17)

คริสเตียนกลุ่มแรกเข้าศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ แต่ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนจะมีความบริสุทธิ์ของชีวิตที่จะรับศีลมหาสนิทได้บ่อยนัก อย่างไรก็ตาม คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทรงบัญชาให้เราร่วมศีลอดทุกๆ ครั้งและไม่น้อยกว่าปีละครั้ง [ตามหลักการของคริสตจักรบุคคลที่พลาด เหตุผลที่ดีสามวันอาทิตย์ติดต่อกันโดยไม่เข้าร่วมศีลมหาสนิท ได้แก่ โดยปราศจากศีลมหาสนิท จึงวางตนอยู่นอกคริสตจักร (ศีลที่ 21 ของ Elvira, ศีลที่ 12 ของ Sardician และศีลที่ 80 ของสภา Trullo)]

ชาวคริสต์ต้องเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับศีลมหาสนิท การอดอาหารซึ่งประกอบด้วยการถือศีลอด การอธิษฐาน การคืนดีกับทุกคน แล้ว- คำสารภาพ, เช่น. ชำระจิตสำนึกของคุณในศีลระลึกแห่งการกลับใจ

ศีลมหาสนิทในภาษากรีกเรียกว่าศีลมหาสนิท ศีลมหาสนิทซึ่งหมายถึง "การขอบพระคุณ"

การแต่งงานมีศีลระลึกซึ่งด้วยสัญญาฟรี (ต่อหน้าพระสงฆ์และพระศาสนจักร) โดยเจ้าสาวและเจ้าบ่าวแห่งความจงรักภักดีต่อกัน การแต่งงานของพวกเขาจะได้รับพร ในภาพของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร และขอพระคุณของพระเจ้าเพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันและเป็นเอกฉันท์และเพื่อการกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์และการศึกษาแบบคริสเตียนแก่เด็ก ๆ

การแต่งงานได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าพระองค์เองในสวรรค์ ภายหลังการทรงสร้างอาดัมและเอวา พระเจ้าทรงอวยพรพวกเขา และพระเจ้าตรัสแก่พวกเขาว่า จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มแผ่นดินและพิชิตมัน(ปฐมกาล 1:28)

พระเยซูคริสต์ทรงชำระการแต่งงานให้บริสุทธิ์โดยการประทับของพระองค์ที่งานแต่งงานในเมืองคานาแคว้นกาลิลีและยืนยันสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงาน โดยตรัสว่า ผู้สร้าง(พระเจ้า) ในปฐมกาลพระองค์ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง(ปฐมกาล 1:27) และพูดว่า: เพราะฉะนั้นผู้ชายจะละจากบิดามารดาของตนไปผูกพันอยู่กับภรรยาของเขา และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน(ปฐมกาล 2:24) เพื่อไม่เป็นสองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงผูกพันไว้ด้วยกัน อย่าให้มนุษย์แยกจากกัน(มัทธิว 19:6)

อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: ความลึกลับนี้ยิ่งใหญ่ ฉันพูดเกี่ยวกับพระคริสต์และศาสนจักร(เอเฟซัส 5:32)

การรวมเป็นหนึ่งเดียวของพระเยซูคริสต์กับคริสตจักรมีพื้นฐานอยู่บนความรักของพระคริสต์ต่อคริสตจักรและการอุทิศตนอย่างเต็มที่ของคริสตจักรต่อพระประสงค์ของพระคริสต์ ดังนั้นสามีจึงต้องรักภรรยาอย่างไม่เห็นแก่ตัว และภรรยาก็ต้องรักภรรยาด้วยความสมัครใจ กล่าวคือ ด้วยความรักจงเชื่อฟังสามีของคุณ

สามีอัครสาวกเปาโลกล่าว - จงรักภรรยาของคุณเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและสละพระองค์เองเพื่อเธอ... ผู้ที่รักภรรยาก็รักตนเอง(อฟ. 5, 25, 28) ภรรยาทั้งหลาย จงยอมจำนนต่อสามีเช่นเดียวกับองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะสามีเป็นหัวหน้าของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นประมุขของคริสตจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของร่างกายก (เอเฟซัส 5:2223).

ดังนั้นคู่สมรส (สามีและภรรยา) มีหน้าที่ต้องรักษาความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน ความจงรักภักดีและความซื่อสัตย์ซึ่งกันและกันตลอดชีวิต

คริสเตียนที่ดี ชีวิตครอบครัวเป็นแหล่งความดีส่วนบุคคลและสาธารณประโยชน์

ครอบครัวเป็นรากฐานของศาสนจักรของพระคริสต์

การแต่งงานไม่จำเป็นสำหรับทุกคน แต่บุคคลที่สมัครใจเป็นโสดจำเป็นต้องมีชีวิตที่บริสุทธิ์ ไม่มีที่ติ และเป็นสาวบริสุทธิ์ ซึ่งตามคำสอนของพระวจนะของพระเจ้า เป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (มัทธิว 19: 11-12; 1 คร. 7:8 , 9, 26, 32, 34, 37, 40 ฯลฯ)

ฐานะปุโรหิตมีศีลระลึกซึ่งโดยผ่านการแต่งตั้งของอธิการ ผู้ที่ได้รับเลือก (ในฐานะอธิการ หรืออธิการ หรือมัคนายก) ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์สำหรับการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรของพระคริสต์

อุทิศ ถึงมัคนายกได้รับพระมหากรุณาธิคุณในการบำเพ็ญกุศล

อุทิศ เป็นนักบวช(พระสงฆ์) รับพระกรุณาประกอบพิธีศีลระลึก

อุทิศ ถึงอธิการ(พระสังฆราช) ได้รับพระคุณไม่เพียงแต่ในการประกอบพิธีศีลระลึกเท่านั้น แต่ยังอุทิศผู้อื่นให้ประกอบพิธีศีลระลึกด้วย

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

คำสอนของออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ไว้ดังนี้: การรับบัพติศมา (ภาษากรีก vaptisis - การแช่ตัวทั้งตัว) เป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อ...

ศีลระลึกแห่งการยืนยัน

คำสอนของออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ไว้ดังนี้ การยืนยัน (กรีก: ไม้หอม - น้ำมันหอมระเหย) คือศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อ...

ศีลมหาสนิทหรือศีลมหาสนิท

คำสอนของออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกต่อไปนี้: ศีลมหาสนิทคือศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อ...

ศีลอภัยโทษ

คำสอนของออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกนี้ไว้ดังนี้: การกลับใจคือศีลระลึกซึ่งผู้ที่สารภาพบาปของตน...

ศีลระลึกฐานะปุโรหิต (อุปสมบท)

คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกต่อไปนี้: ฐานะปุโรหิตคือศีลระลึกซึ่ง...

ศีลระลึกการแต่งงาน (งานแต่งงาน)

คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกต่อไปนี้: การแต่งงานคือศีลระลึกซึ่ง...

ศีลเจิม (Unction)

คำสอนออร์โธดอกซ์ให้คำจำกัดความของศีลระลึกต่อไปนี้: พรแห่งการเจิมเป็นศีลระลึกซึ่ง...

ศีลระลึก (กรีก. ความลึกลับ - ความลับศีลระลึก) - การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการสื่อสารพระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้าแก่ผู้เชื่อในลักษณะที่มองเห็นได้.

คำว่า "ศีล"มีใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ หลายค่า.

ความคิด สิ่งของ หรือการกระทำที่ลึกซึ้งและลึกซึ้ง
เศรษฐกิจอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งถูกมองว่าเป็นสิ่งลึกลับที่ใครๆ ก็ไม่อาจเข้าใจได้ แม้กระทั่งกับเหล่านางฟ้าก็ตาม
การกระทำพิเศษของพระเจ้าพรหมที่เกี่ยวข้องกับผู้ศรัทธาด้วยเหตุนี้ พระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้าอย่างเข้าใจไม่ได้ สื่อสารให้พวกเขาเห็นได้.

เมื่อใช้กับพิธีการของโบสถ์ คำว่า ศีลระลึก ครอบคลุมแนวคิดที่หนึ่ง สอง และสาม

ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้ ทุกสิ่งที่ทำในศาสนจักรคือศีลระลึก “ทุกสิ่งในศาสนจักรเป็น ศีลศักดิ์สิทธิ์. ทุกพิธีศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ - และแม้แต่สิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด? “ใช่แล้ว แต่ละคนมีความลึกซึ้งและช่วยให้รอด เช่นเดียวกับความลึกลับของศาสนจักรเอง เพราะแม้แต่การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่ “ไม่มีนัยสำคัญ” ที่สุดในสิ่งมีชีวิตในมนุษยธรรมของศาสนจักรก็ยังอยู่ในการเชื่อมโยงที่เป็นธรรมชาติและมีชีวิตกับความลึกลับทั้งหมดของศาสนจักรและ พระเจ้า-มนุษย์เอง พระเจ้าพระเยซูคริสต์” (Archim. Justin (Popovich ))

ดังที่พระศาสดาทรงตรัสไว้ จอห์น ไมเอนดอร์ฟฟ์: “ในยุคผู้นับถือศาสนา ไม่มีแม้แต่คำพิเศษที่จะกำหนดให้ “ศีลศักดิ์สิทธิ์” เป็นกิจกรรมประเภทพิเศษของคริสตจักร: คำว่า ความผิดพลาดถูกนำมาใช้ครั้งแรกในวงกว้างและ ในความหมายทั่วไป“ความลึกลับแห่งความรอด” และเฉพาะในความหมายเสริมที่สองเท่านั้นที่ใช้เพื่อกำหนดการกระทำส่วนตัวที่ให้ความรอด” นั่นคือศีลศักดิ์สิทธิ์เอง ดังนั้น ด้วยคำว่า ศีลระลึก พระบิดาผู้บริสุทธิ์จึงเข้าใจทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้า เศรษฐกิจแห่งความรอดของเรา

แต่ประเพณีที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในโรงเรียนเทววิทยาออร์โธดอกซ์เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 แตกต่างจากพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณมากมายของศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ด: บัพติศมา การยืนยัน ศีลมหาสนิท การกลับใจ ฐานะปุโรหิต การแต่งงาน พรของการเจิม ".

ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งเจ็ดมีดังต่อไปนี้ สัญญาณที่จำเป็น:

การสถาปนาอันศักดิ์สิทธิ์;
พระคุณที่มองไม่เห็นซึ่งสอนในศีลระลึก;
ภาพที่มองเห็นได้ (ต่อไปนี้) ของความสมบูรณ์.

การกระทำภายนอก (“ภาพที่มองเห็นได้”) ในศีลศักดิ์สิทธิ์ไม่มีความหมายในตัวเอง มีไว้สำหรับบุคคลที่เข้าใกล้ศีลระลึกเนื่องจากโดยธรรมชาติแล้วเขาต้องการวิธีที่มองเห็นได้เพื่อรับรู้พลังที่มองไม่เห็นของพระเจ้า

โดยตรง พระกิตติคุณกล่าวถึงศีลศักดิ์สิทธิ์สามประการ(บัพติศมา ศีลมหาสนิท และการกลับใจ) สิ่งบ่งชี้เกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ สามารถพบได้ในหนังสือกิจการในจดหมายฝากของอัครสาวกตลอดจนในงานของชายผู้เผยแพร่ศาสนาและอาจารย์ของคริสตจักรในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ (นักบุญจัสติน Martyr, St. . Irenaeus of Lyons, Clement of Alexandria, Origen, Tertullian, St. Cyprian และอื่นๆ)

ในศีลระลึกแต่ละพิธี จะมีการสื่อสารของประทานแห่งพระคุณบางอย่างแก่ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียน

ใน ศีลระลึกแห่งบัพติศมา บุคคลได้รับพระคุณที่ทำให้เขาเป็นอิสระจากบาปก่อนหน้านี้และชำระเขาให้บริสุทธิ์
ใน ศีลระลึกแห่งการยืนยัน ผู้เชื่อเมื่อส่วนต่างๆ ของร่างกายได้รับการเจิมด้วยมดยอบศักดิ์สิทธิ์ จะได้รับพระคุณ ทำให้เขาอยู่ในเส้นทางแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ
ใน ศีลอภัยโทษ ผู้ที่สารภาพบาปของตนด้วยการแสดงการให้อภัยจากปุโรหิตที่มองเห็นได้ชัดเจน จะได้รับพระคุณที่ทำให้เขาพ้นจากบาปของเขา
ใน ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) ผู้เชื่อได้รับพระคุณแห่งความศักดิ์สิทธิ์ผ่านการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์
ใน ศีลระลึกแห่งการเจิม เมื่อเจิมร่างกายด้วยน้ำมัน (น้ำมัน) คนป่วยจะได้รับพระคุณของพระเจ้ารักษาความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจ
ใน ศีลระลึกการแต่งงาน คู่สมรสจะได้รับพระคุณที่ทำให้สหภาพของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์ (ในภาพของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร) เช่นเดียวกับการเกิดและการเลี้ยงดูบุตรแบบคริสเตียน
ใน ศีลระลึกฐานะปุโรหิต ด้วยการอุปสมบทแบบลำดับชั้น (การบวช) ผู้ที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องจากบรรดาผู้เชื่อจะได้รับพระคุณในการประกอบพิธีศีลระลึกและเลี้ยงฝูงแกะของพระคริสต์

ศีลศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์แบ่งออกเป็น:

มีเอกลักษณ์- บัพติศมา การยืนยัน ฐานะปุโรหิต;
ทำซ้ำได้- การกลับใจ ศีลมหาสนิท พรของการเจิม และการแต่งงาน ภายใต้เงื่อนไขบางประการ

นอกจากนี้ ศีลศักดิ์สิทธิ์ยังแบ่งออกเป็นสองประเภทเพิ่มเติม:

บังคับสำหรับคริสเตียนทุกคน - บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ การมีส่วนร่วมและการอวยพรของการเจิม;
ไม่จำเป็นสำหรับทุกคน - การแต่งงานและฐานะปุโรหิต

ผู้แสดงศีล.จากคำจำกัดความของศีลระลึกเห็นได้ชัดเจนว่า "พระคุณที่มองไม่เห็นของพระเจ้า" เท่านั้นที่พระเจ้าประทานได้ ดังนั้น เมื่อพูดถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด จำเป็นต้องรับรู้ว่าผู้แสดงคือพระเจ้า แต่ผู้ร่วมงานของพระเจ้า ผู้คนที่พระองค์เองทรงประทานสิทธิในการประกอบพิธีศีลระลึกให้นั้น คือพระสังฆราชและพระสงฆ์ที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเหมาะสมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เราพบพื้นฐานสำหรับสิ่งนี้ในจดหมายของอัครสาวกเปาโล: ดังนั้นทุกคนควรเข้าใจเราในฐานะผู้รับใช้ของพระคริสต์และเป็นผู้อารักขาสิ่งลี้ลับของพระเจ้า(1 โครินธ์ 4; 1)

วันที่ 7 มกราคม Grace Seraphim บิชอปแห่ง Belevsky และ Aleksinsky เข้าร่วมในการเฉลิมฉลอง สุขสันต์วันหยุดการประสูติของพระคริสต์ จัดขึ้นที่ Palace of Culture ในเมืองอเล็กซิน วันหยุดเริ่มต้นด้วยการร้องเพลง Troparion ถึงการประสูติของพระคริสต์หลังจากนั้นท่านบิชอปเสราฟิมและหัวหน้าฝ่ายบริหารได้กล่าวปราศรัยกับแขก เทศบาลเมือง Aleksin Fedorov Pavel Evgenievich งานกาล่าประกอบด้วย: การกล่าวสุนทรพจน์โดยนักเรียนของ House of Culture และนักเรียนของกลุ่มการศึกษาวันอาทิตย์ที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสในเมืองอเล็กซิน รวมถึงการแสดงที่ให้ความรู้เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ในวันคริสต์มาส ในตอนท้ายของโปรแกรมเทศกาล มีการถ่ายภาพที่น่าจดจำกับ Vladyka และแขกในช่วงวันหยุด จากนั้นนักบวชของคณบดี Aleksinsky ได้มอบของขวัญคริสต์มาสให้กับเด็กๆ

สำหรับใครหลายๆคน ชีวิตคริสตจักรจำกัดเฉพาะการเดินทางไปวัดที่หายากในกรณีที่สิ่งต่างๆ ไม่ประสบผลสำเร็จอย่างที่เราต้องการ โดยปกติเราจะจุดเทียนสองสามเล่มและสามารถบริจาคเงินได้ หลังจากนี้ เรารอการบรรเทาหรือการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกที่จริงจังในชีวิต โดยเชื่ออย่างจริงใจว่าเราได้รับพระคุณบางอย่างในเวลาที่ไปโบสถ์ แต่ในความเป็นจริงแล้ว การบำรุงเลี้ยงฝ่ายวิญญาณไม่สามารถจำกัดอยู่เพียงการกระทำผิวเผินและบ่อยครั้งที่ไร้ความคิดเท่านั้น หากคุณต้องการรู้สึกถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์จริงๆ คุณต้องมีพิธีกรรมพิเศษ - ศีลระลึกของโบสถ์ บทความของเราจะทุ่มเทให้กับพวกเขา

ศีลระลึกของคริสตจักร: ความหมายและลักษณะทั่วไป

ทุกคนที่อย่างน้อยก็เคยนับถือศาสนาคริสต์ในบางครั้งคงเคยได้ยินวลีดังกล่าวว่า "ศีลระลึกของคริสตจักร" เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่ควรมอบพระคุณแก่บุคคลจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

จำเป็นต้องเข้าใจอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างระหว่างพิธีการและพิธีกรรมของคริสตจักรทั่วไปและศีลศักดิ์สิทธิ์ ความจริงก็คือพิธีกรรมส่วนใหญ่ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้คนและเมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นข้อบังคับสำหรับผู้ที่มีชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่ความลับของศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรก็คือพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาสิ่งเหล่านี้เอง ดังนั้นพวกเขาจึงมีต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษและกระทำต่อบุคคลในระดับจิตฟิสิกส์

เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในศีลระลึก?

นี่เป็นการกระทำพิเศษที่รับประกันความสง่างามของบุคคลจากพลังที่สูงกว่า บ่อยครั้งเพื่อขอการรักษาหรือความเป็นอยู่ที่ดีให้กับคนที่เรารักเรามาที่วัดและมีส่วนร่วมในการทำบุญ เป็นเรื่องปกติในออร์โธดอกซ์ที่จะมอบบันทึกพร้อมชื่อให้กับนักบวชที่สวดภาวนาเพื่อผู้คนที่ระบุไว้ในกระดาษ แต่ทั้งหมดนี้อาจจะได้ผลหรือไม่ก็ได้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับน้ำพระทัยของพระเจ้าและแผนการของพระองค์สำหรับคุณ

แต่ศีลระลึกของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์ทำให้สามารถรับพระคุณเป็นของขวัญได้ หากปฏิบัติศีลระลึกอย่างถูกต้องและบุคคลตั้งใจที่จะได้รับพรจากพระเจ้า เขาก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และขึ้นอยู่กับเขาว่าจะใช้ของประทานนี้อย่างไร

จำนวนศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

ตอนนี้ออร์โธดอกซ์มีศีลระลึกของคริสตจักรเจ็ดประการและในตอนแรกมีเพียงสองประการเท่านั้น มีการกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ในตำราคริสเตียน แต่เมื่อเวลาผ่านไปก็มีการเพิ่มศีลระลึกอีกห้าประการซึ่งรวมกันเป็นพื้นฐานพิธีกรรม ศาสนาคริสต์. นักบวชทุกคนสามารถแสดงรายการศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรทั้งเจ็ดได้อย่างง่ายดาย:

บัพติศมา
การยืนยัน
ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท)
การกลับใจ
พรแห่งการปลดปล่อย
ศีลระลึกการแต่งงาน.
ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต.

นักศาสนศาสตร์อ้างว่าพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาการรับบัพติศมา การยืนยัน และการมีส่วนร่วม ศีลระลึกเหล่านี้จำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกคน

การจำแนกประเภทของศีลระลึก

ศีลระลึกของคริสตจักรในออร์โธดอกซ์มีการจำแนกประเภทของตนเอง คริสเตียนทุกคนที่ก้าวแรกบนเส้นทางสู่พระเจ้าควรรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ ศีลระลึกสามารถ:

บังคับ;
ไม่จำเป็น.

บัพติศมา;
เจิม;
กริยา;
กลับใจ;
น้ำมันอวยพร.

ศีลระลึกแห่งการแต่งงานและฐานะปุโรหิตเป็นเจตจำนงเสรีของบุคคลและอยู่ในประเภทที่สอง แต่ควรจำไว้ว่าศาสนาคริสต์ยอมรับเฉพาะการแต่งงานที่คริสตจักรชำระให้บริสุทธิ์เท่านั้น

นอกจากนี้ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดยังสามารถแบ่งออกเป็น:

ครั้งหนึ่ง;
ทำซ้ำได้

ศีลระลึกของคริสตจักรเพียงครั้งเดียวสามารถทำได้เพียงครั้งเดียวในชีวิต ต่อไปนี้เหมาะกับหมวดหมู่นี้:

บัพติศมา;
เจิม;
ศีลระลึกของฐานะปุโรหิต

พิธีกรรมที่เหลือสามารถทำซ้ำได้หลายครั้งขึ้นอยู่กับความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล นักเทววิทยาบางคนถือว่าศีลระลึกการแต่งงานเป็นพิธีกรรมครั้งเดียว เนื่องจากงานแต่งงานในโบสถ์สามารถทำได้ครั้งหนึ่งในชีวิต แม้ว่าตอนนี้หลายคนกำลังพูดถึงพิธีกรรมเช่นการหักล้าง แต่จุดยืนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรในประเด็นนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมาหลายปีแล้ว - การแต่งงานสิ้นสุดลงก่อนที่พระเจ้าจะยกเลิกไม่ได้

ศีลระลึกของคริสตจักรศึกษาที่ไหน?

หากคุณไม่ได้วางแผนที่จะเชื่อมโยงชีวิตของคุณกับการรับใช้พระเจ้า ก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณ ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรทั้งเจ็ดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คืออะไร แต่มิฉะนั้น คุณจะต้องศึกษาพิธีกรรมแต่ละอย่างอย่างรอบคอบที่เกิดขึ้นระหว่างการศึกษาที่เซมินารีเทววิทยา

เมื่อสิบปีก่อนเช่น. อุปกรณ์ช่วยสอนหนังสือ “คำสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร"เผยให้เห็นความลับทั้งหมดของพิธีกรรมและยังรวมถึงเนื้อหาจากการประชุมทางเทววิทยาต่างๆ อย่างไรก็ตามข้อมูลนี้จะเป็นประโยชน์กับทุกคนที่สนใจในศาสนาและต้องการเจาะลึกถึงแก่นแท้ของศาสนาคริสต์โดยทั่วไปและออร์โธดอกซ์ใน โดยเฉพาะ.

ศีลระลึกสำหรับเด็กและผู้ใหญ่: มีการแบ่งแยกหรือไม่?

แน่นอนว่าไม่มีศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรพิเศษสำหรับเด็ก เพราะพวกเขามีสิทธิและความรับผิดชอบที่เท่าเทียมกันกับสมาชิกที่เป็นผู้ใหญ่ในชุมชนคริสเตียนต่อพระพักตร์พระเจ้า เด็กมีส่วนร่วมในการบัพติศมา การยืนยัน การมีส่วนร่วม และการให้พรด้วยน้ำมัน แต่การกลับใจทำให้เกิดความยากลำบากสำหรับนักศาสนศาสตร์บางคนเมื่อเราพูดถึงเด็ก ในด้านหนึ่ง เด็กเกิดมาโดยปราศจากบาป (ยกเว้นบาปดั้งเดิม) และไม่มีการกระทำเบื้องหลังที่พวกเขาจำเป็นต้องกลับใจ แต่ในทางกลับกัน แม้แต่บาปเล็กๆ น้อยๆ ก็ยังถือเป็นบาปต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นจึงต้องมีความตระหนักรู้และการกลับใจ คุณไม่ควรรอให้เกิดความผิดเล็กๆ น้อยๆ ต่อเนื่องกันเพื่อนำไปสู่การก่อตัวของจิตสำนึกที่เป็นบาป

โดยธรรมชาติแล้ว ศีลระลึกแห่งการแต่งงานและฐานะปุโรหิตเข้าไม่ถึงเด็ก การเข้าร่วมพิธีกรรมดังกล่าวสามารถทำได้โดยบุคคลที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ใหญ่ตามกฎหมายของประเทศ

บัพติศมา

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาของศาสนจักรกลายเป็นประตูที่บุคคลเข้าไปในศาสนจักรและเป็นสมาชิกของคริสตจักรอย่างแท้จริง ในการประกอบศีลระลึก น้ำจำเป็นเสมอ เพราะพระเยซูคริสต์เองทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนเพื่อเป็นแบบอย่างแก่ผู้ติดตามพระองค์ทุกคนและแสดงเส้นทางที่สั้นที่สุดสู่การชดใช้บาปแก่พวกเขา

บัพติศมาดำเนินการโดยนักบวชและต้องมีการเตรียมการบางอย่าง หากเรากำลังพูดถึงศีลระลึกของคริสตจักรสำหรับผู้ใหญ่ที่มาหาพระเจ้าอย่างมีสติ เขาจำเป็นต้องอ่านข่าวประเสริฐและรับคำแนะนำจากนักบวชด้วย บางครั้งก่อนบัพติศมาผู้คนจะมาเยี่ยม ชั้นเรียนพิเศษโดยในระหว่างนั้นพวกเขาจะได้รับความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ พิธีกรรมของคริสตจักร และพระเจ้า

พิธีบัพติศมาจะดำเนินการในโบสถ์ (ในกรณีของผู้ป่วยหนัก พิธีสามารถทำได้ที่บ้านหรือในโรงพยาบาล) โดยนักบวช บุคคลหันหน้าไปทางทิศตะวันออกและฟังคำอธิษฐานที่ชำระล้างแล้วหันไปทางทิศตะวันตกละทิ้งบาปซาตานและชีวิตเดิมของเขา จากนั้นเขาก็กระโดดลงไปในอ่างสามครั้งภายใต้คำอธิษฐานของปุโรหิต หลังจากนั้นผู้รับบัพติศมาจะถือว่าเกิดในพระเจ้าและเพื่อเป็นการยืนยันว่าเขาเป็นคริสเตียนจึงได้รับไม้กางเขนซึ่งต้องสวมใส่อย่างต่อเนื่อง เป็นเรื่องปกติที่จะต้องเก็บเสื้อบัพติศมาตลอดชีวิตมันเป็นเครื่องรางสำหรับบุคคล

เมื่อประกอบศีลระลึกกับทารก พ่อแม่และพ่อแม่อุปถัมภ์ (พ่อแม่อุปถัมภ์) จะตอบคำถามทุกข้อให้เขา ในโบสถ์บางแห่ง อนุญาตให้เจ้าพ่อหนึ่งคนเข้าร่วมในพิธีได้ แต่ต้องเป็นเพศเดียวกับเจ้าพ่อ โปรดทราบว่าการเป็นพ่อทูนหัวเป็นภารกิจที่มีความรับผิดชอบสูง ท้ายที่สุดตั้งแต่วินาทีนี้เป็นต้นไปคุณจะต้องรับผิดชอบต่อจิตวิญญาณของเด็กต่อพระพักตร์พระเจ้า พ่อแม่อุปถัมภ์ต้องนำเขาไปตามเส้นทางของศาสนาคริสต์สั่งสอนและตักเตือนเขา เราสามารถพูดได้ว่าผู้รับคือครูฝ่ายวิญญาณสำหรับสมาชิกใหม่ของชุมชนคริสเตียน การปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้อย่างไม่เหมาะสมถือเป็นบาปร้ายแรง

การยืนยัน

ศีลระลึกนี้ประกอบทันทีหลังบัพติศมาซึ่งเป็นขั้นต่อไปในการโบสถ์ของบุคคลหนึ่ง หากบัพติศมาล้างบาปทั้งหมดของเขาจากบุคคลหนึ่งบุคคล การยืนยันจะทำให้เขาได้รับพระคุณของพระเจ้าและความเข้มแข็งที่จะดำเนินชีวิตในฐานะคริสเตียนโดยปฏิบัติตามพระบัญญัติทั้งหมด การยืนยันเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวในชีวิต

ในพิธีกรรมนักบวชจะใช้มดยอบชนิดพิเศษ น้ำมันอันศักดิ์สิทธิ์. ในระหว่างศีลระลึก มดยอบจะถูกใช้เป็นรูปไม้กางเขนที่หน้าผาก ดวงตา จมูก หู ริมฝีปาก มือและเท้าของบุคคล นักบวชเรียกสิ่งนี้ว่าตราประทับแห่งของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ นับจากนี้ไปบุคคลจะกลายเป็นสมาชิกที่แท้จริงและพร้อมสำหรับชีวิตในพระคริสต์

การกลับใจ

ศีลระลึกแห่งการกลับใจไม่ใช่การรับรู้บาปของตนเองต่อหน้านักบวช แต่เป็นการรับรู้ถึงความอธรรมในเส้นทางของตน นักศาสนศาสตร์กล่าวว่าการกลับใจไม่ใช่คำพูด แต่เป็นการกระทำ หากคุณตระหนักว่าคุณกำลังจะทำอะไรที่เป็นบาป ให้หยุดและเปลี่ยนแปลงชีวิตของคุณ และเพื่อเสริมการตัดสินใจของคนๆ หนึ่ง เราจำเป็นต้องกลับใจ ซึ่งจะทำให้คนๆ หนึ่งสะอาดจากการกระทำที่ไม่ชอบธรรมทั้งหมดที่กระทำลงไป หลังจากศีลระลึกนี้ หลายคนรู้สึกสดชื่นและรู้แจ้ง เป็นการง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะหลีกเลี่ยงการล่อลวงและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางอย่าง

มีเพียงอธิการหรือปุโรหิตเท่านั้นสามารถรับคำสารภาพได้ เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ที่ได้รับสิทธิ์นี้ผ่านศีลระลึกแห่งฐานะปุโรหิต ในระหว่างการกลับใจ บุคคลหนึ่งจะคุกเข่าและแสดงรายการบาปทั้งหมดของเขาต่อนักบวช ในทางกลับกันเขาอ่านคำอธิษฐานเพื่อชำระล้างและทำสัญลักษณ์กางเขนเหนือผู้สารภาพ ในบางกรณี เมื่อบุคคลกลับใจจากบาปร้ายแรง จะมีการปลงอาบัติแก่เขา - การลงโทษพิเศษ

โปรดทราบว่าหากคุณกลับใจแล้วและกำลังทำบาปเดิมอีกครั้ง ให้คิดถึงความหมายของการกระทำของคุณ บางทีคุณอาจมีความเชื่อไม่เข้มแข็งพอ และคุณต้องการความช่วยเหลือจากนักบวช

การมีส่วนร่วมคืออะไร?

ศีลระลึกของคริสตจักรซึ่งถือว่าสำคัญที่สุดประการหนึ่งเรียกว่า "การมีส่วนร่วม" พิธีกรรมนี้เชื่อมโยงบุคคลกับพระเจ้าในระดับที่มีพลัง ทำความสะอาดและรักษาคริสเตียนทั้งทางวิญญาณและทางวัตถุ

พิธีในโบสถ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทจะมีขึ้นในบางวัน นอกจากนี้ ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม แต่เฉพาะผู้ที่ผ่านการฝึกอบรมพิเศษเท่านั้น คุณต้องพูดคุยกับนักบวชก่อนและประกาศความปรารถนาที่จะรับศีลระลึก โดยปกติแล้วรัฐมนตรีของคริสตจักรจะแต่งตั้งการอดอาหาร หลังจากนั้นจึงจำเป็นต้องกลับใจใหม่ เฉพาะผู้ที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขทั้งหมดเท่านั้นจึงจะสามารถเข้ารับบริการของคริสตจักรซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทได้

ในระหว่างกระบวนการศีลระลึก บุคคลจะได้รับขนมปังและเหล้าองุ่น ซึ่งถูกเปลี่ยนให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ สิ่งนี้ทำให้คริสเตียนสามารถเชื่อมต่อกับพลังอันศักดิ์สิทธิ์และชำระตัวเองให้พ้นจากบาปทั้งหมด รัฐมนตรีคริสตจักรอ้างว่าการมีส่วนร่วมรักษาบุคคลในระดับที่ลึกที่สุด เขาเกิดใหม่ทางวิญญาณซึ่งมีผลดีต่อสุขภาพของมนุษย์เสมอ

ศีลระลึกของคริสตจักร: การรวมตัว

ศีลระลึกนี้มักเรียกว่าการถวายน้ำมัน เนื่องจากในระหว่างพิธีกรรมน้ำมันจะถูกนำไปใช้กับร่างกายมนุษย์ (มักใช้น้ำมันมะกอก) ศีลระลึกได้ชื่อมาจากคำว่า "อาสนวิหาร" ซึ่งหมายความว่านักบวชหลายคนควรทำพิธีกรรมนี้ ตามหลักการแล้วควรมีเจ็ด

ศีลระลึกแห่งการเจิมประกอบกับคนป่วยหนักที่ต้องการการรักษา ประการแรก พิธีกรรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาจิตวิญญาณซึ่งส่งผลโดยตรงต่อเปลือกร่างกายของเรา ระหว่างศีลระลึก พระสงฆ์อ่านข้อความเจ็ดข้อจากคนละเรื่องกัน น้ำพุศักดิ์สิทธิ์. จากนั้นจึงทาน้ำมันให้ทั่วใบหน้า ตา หู ริมฝีปาก หน้าอก และแขนขา เมื่อสิ้นสุดพิธีกรรม พระกิตติคุณจะถูกวางไว้บนศีรษะของคริสเตียน และนักบวชเริ่มสวดภาวนาเพื่อการปลดบาป

เชื่อกันว่าเป็นการดีที่สุดที่จะประกอบพิธีศีลระลึกนี้หลังกลับใจแล้วจึงรับศีลมหาสนิท

ศีลระลึกการแต่งงาน

คู่บ่าวสาวหลายคนคิดจะแต่งงาน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ตระหนักถึงความจริงจังของขั้นตอนนี้ ศีลระลึกการแต่งงานเป็นศีลที่มีความรับผิดชอบอย่างยิ่งที่จะรวมคนสองคนเข้าเป็นหนึ่งเดียวกันต่อพระพักตร์พระเจ้าตลอดไป เชื่อกันว่าจากนี้ไปจะมีสามคนเสมอ พระคริสต์ทรงติดตามพวกเขาไปทุกหนทุกแห่งโดยมองไม่เห็นและช่วยเหลือพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก

สิ่งสำคัญคือต้องมีข้อมูลว่ามีอุปสรรคบางประการต่อการปฏิบัติศีลระลึก ซึ่งรวมถึงเหตุผลดังต่อไปนี้:

การแต่งงานครั้งที่สี่และต่อมา
ขาดศรัทธาในพระเจ้าของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง
การปฏิเสธการรับบัพติศมาโดยคู่สมรสคนใดคนหนึ่งหรือทั้งสองคน
คู่สมรสมีความเกี่ยวข้องกับระดับที่สี่

โปรดทราบว่างานแต่งงานต้องมีการเตรียมตัวมากมายและมีแนวทางที่ละเอียดถี่ถ้วน

ศีลระลึกฐานะปุโรหิต

พิธีอุปสมบทใน ตำแหน่งสงฆ์ให้สิทธิแก่นักบวชในการประกอบพิธีและประกอบพิธีกรรมในโบสถ์อย่างอิสระ มันสวย ขั้นตอนที่ซับซ้อนซึ่งเราจะไม่อธิบาย แต่สาระสำคัญของมันคือผ่านการปรับเปลี่ยนบางอย่างพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนรัฐมนตรีของคริสตจักรซึ่งทำให้เขามีพลังพิเศษ นอกจากนี้ตาม ศีลคริสตจักรยิ่งตำแหน่งสงฆ์สูงเท่าใด อำนาจก็จะตกแก่พระสงฆ์มากขึ้นเท่านั้น

เราหวังว่าบทความของเราจะทำให้คุณมีความคิดเกี่ยวกับศีลระลึกของคริสตจักร โดยที่ชีวิตคริสเตียนในพระเจ้าก็เป็นไปไม่ได้

ส่วนหนึ่งของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของชาวออร์โธดอกซ์คือการมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ หากในศาสนาอื่นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและศาสนามักเรียกว่าความลึกลับหรือแนวคิดทั่วไป: ลัทธิพิธีกรรม - เรากำลังพูดถึงในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ศีลระลึก– พื้นที่ที่บุคคลโต้ตอบกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศีลระลึกนี่คือชื่อที่ตั้งให้กับการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์หรืออำนาจการช่วยให้รอดของพระเจ้าถูกมอบให้กับบุคคลอย่างลับๆ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ บัพติศมา การยืนยัน การกลับใจ การมีส่วนร่วม การแต่งงาน ฐานะปุโรหิต และการถวายน้ำมัน. ระบบศีลระลึกของศาสนาคริสต์ไม่ได้พัฒนาในทันที ด้วยเหตุนี้ ในโลกคาทอลิก ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนทั้งเจ็ดจึงได้รับการอนุมัติในศตวรรษที่ 13 ที่สภาลียง อย่างไรก็ตาม เราต้องยอมรับว่าในความเป็นจริงแล้วสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษแรกของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์

บัพติศมา . ศีลระลึกแห่งบัพติศมาเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อในพระคริสต์โดยการจุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งโดยสมบูรณ์พร้อมการวิงวอนพระนามของตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ได้รับการชำระล้าง จากความเสียหายดั้งเดิม (บาปดั้งเดิม); ถ้าเรากำลังพูดถึงผู้ใหญ่ก็มาจากบาปทั้งหมดที่เขาทำก่อนรับบัพติศมาด้วย พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งบัพติศมา พระองค์ทรงชำระบัพติศมาให้บริสุทธิ์ตามแบบอย่างของพระองค์เอง โดยรับบัพติศมาจากยอห์นผู้ถวายบัพติศมา ภายหลังการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พระองค์จึงตรัสสั่งบรรดาอัครสาวกว่า “ จงไปสั่งสอนชนทุกชาติ ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์“(ข่าวประเสริฐมัทธิว 28:19) บัพติศมาจำเป็นสำหรับทุกคนที่ปรารถนาจะเป็นสมาชิกศาสนจักรของพระคริสต์ " ถ้าใครไม่เกิด.จากน้ำและวิญญาณไม่สามารถเข้าอาณาจักรของพระเจ้าได้“ - พระเจ้าตรัส (ข่าวประเสริฐของยอห์น 3:5)

ในบัพติศมา เราจะคุ้นเคยกับผู้คนที่มีชีวิตอยู่อย่างแท้จริงและเลือกระหว่างชีวิตกับความตาย ในระหว่างการรับบัพติศมา นักบวชใช้น้ำซึ่งมีความหมายสองประการ ในด้านหนึ่ง น้ำเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต เนื่องจากคน ๆ หนึ่งเสียชีวิตโดยไม่มีน้ำ แต่ในทางกลับกัน ธาตุน้ำเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับมนุษย์ เขาตายในนั้น ดังนั้นน้ำจึงเป็นสัญลักษณ์ของความตายด้วย ดังนั้น บุคคลที่กลายเป็นคริสเตียนแล้วอ้างว่ามีชีวิตนิรันดร์ แต่บาปร้ายแรง เช่น การละทิ้งศรัทธา นำไปสู่ความตาย สำหรับผู้รับบัพติศมา บาปมีอันตรายมากกว่าผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมา การบัพติศมาจะทำเพียงครั้งเดียวในชีวิต

การยืนยัน . การยืนยันเป็นศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อโดยการเจิมส่วนต่างๆ ของร่างกายด้วยคริสตศักดิ์สิทธิ์ในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งจะเพิ่มและเสริมกำลังพวกเขาให้มีชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในพิธีกรรมนี้ซึ่งนำมาจากศาสนายิว บุคคลจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การยืนยันเกิดขึ้นค่อนข้างเร็วระหว่างศีลระลึกแห่งบัพติศมา ทันทีที่บุคคลออกจากอ่าง พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานพิเศษและเจิมหน้าผาก ดวงตา (เปลือกตา) จมูก ริมฝีปาก หู หน้าอก แขนและขาเป็นรูปกากบาทด้วยน้ำมันหอมระเหยพิเศษ (มดยอบ น้ำมัน) การยืนยันบ่งชี้ว่าบุคคลยอมรับการรับใช้ของพระเจ้าและเป็นของพระเจ้า ต้องขอบคุณคริสสเมชัน บุคคลจึงฟื้นพระฉายาของพระเจ้าในตัวเอง ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเป็นเหมือนพระองค์ ด้วยการยืนยัน ของขวัญที่มอบให้กับบุคคลที่รับบัพติศมาจะเกิดขึ้นจริง

หลังจากการยืนยันแล้ว นักบวชจะวนแบบอักษรสามครั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ของการรวมกันของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมากับพระเจ้า (วงกลมนี้เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์)

การกลับใจ . การกลับใจเป็นศีลระลึกที่ผู้เชื่อสารภาพ (เปิดเผยด้วยวาจา) บาปของตนต่อพระเจ้าต่อหน้าปุโรหิตและได้รับการอภัยบาปจากองค์พระเยซูคริสต์ พระเยซูคริสต์ประทานอำนาจแก่อัครสาวกผู้บริสุทธิ์และโดยผ่านพวกเขาปุโรหิตทั้งหมด อำนาจในการให้อภัย (อภัย) บาป: “ รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความผิดบาปของใครที่คุณยกโทษ พวกเขาจะได้รับการอภัย ใครก็ตามที่คุณทิ้งไว้ก็จะอยู่บนนั้น"(ข่าวประเสริฐของยอห์น 20: 22-23)

ควรสังเกตว่าแนวคิดเรื่องการกลับใจมีต้นกำเนิดในศาสนายูดาย ในภาษาฮีบรู มีการออกเสียงการกลับใจ เทชูวา. คำนี้มีความหมาย ผลตอบแทนและ คำตอบ. ดังนั้นเมื่อละทิ้งพระเจ้าด้วยบาป คนๆ หนึ่งจึงกลับมาหาพระองค์ด้วยการกลับใจและรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาต่อพระพักตร์พระองค์ เทชูวะประกอบด้วยความตระหนักรู้ถึงบาป การตัดสินใจแก้ไข; การขอโทษและการชดเชยความเสียหาย ผลบุญ. อย่างไรก็ตาม ในศาสนายิว การกลับใจสันนิษฐานว่าเป็นการกลับคืนสู่ธรรมชาติเดิม ไปสู่สภาพที่บุคคลเคยอยู่ก่อนทำบาป ในขณะที่การกลับใจของออร์โธดอกซ์สันนิษฐานว่าเอาชนะธรรมชาติของตนเอง โดยอยู่เหนือธรรมชาติของตนเอง ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณที่บุคคลหนึ่ง จะไม่กลับคืนสู่สภาพเดิม แต่จะมีจิตวิญญาณที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น

ผ่านการกลับใจ บุคคลจะชำระและเปลี่ยนแปลงจิตวิญญาณของเขา หากพระสงฆ์รู้สึกว่าบาปมีมากเป็นพิเศษ หรือการกลับใจไม่ลึกพอ ก็สามารถบังคับบุคคลนั้นได้ การปลงอาบัติ(จากภาษากรีก ต้องห้าม) - ระบบมาตรการด้านการศึกษา (การอ่านคำอธิษฐานบ่อยครั้ง การอดอาหารที่เพิ่มขึ้น การคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมชั่วคราว การห้ามนิสัยที่เข้มงวดซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความบาป...) โดยปกติการปลงอาบัติจะกำหนดโดยพระสงฆ์ซึ่งเป็นผู้สารภาพบาปสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ

ในความเป็นจริง การกลับใจทำให้บุคคลหนึ่งสามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้ ไม่ว่าประสบการณ์ในอดีตของเขาจะเป็นอย่างไร แน่นอน พระเจ้าไม่ทรงยอมรับความเท็จ อย่างไรก็ตาม ศีลระลึกจะตัดส่วนที่บาปของจิตวิญญาณออกไปและทำให้ไม่ได้ผลหรือไม่ได้ผลในชีวิตต่อๆ ไปของบุคคล คนที่กลับใจตระหนักถึงบาปของตนเอง ละทิ้งมัน และพยายามจะไม่ทำบาปซ้ำอีก ดังนั้น ความชั่วที่ยังคงความชั่วอยู่หลังจากการกลับใจกลับพบว่าตัวเองอยู่นอกมนุษย์และไปสู่การลืมเลือน การกลับใจมีสถานที่สำคัญไม่เพียงแต่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคริสตจักรคาทอลิกด้วย ดังนั้นในปี 1215 สภาลาเตรันจึงกำหนดให้ต้องรับสารภาพลับเป็นประจำทุกปีสำหรับชาวคาทอลิก และสภาแห่งเทรนต์ในปี 1551 ได้ยกระดับคำสารภาพลับขึ้นสู่ระดับความเชื่อ

ในออร์โธดอกซ์ การกลับใจได้รับการปฏิบัติด้วยความเอาใจใส่อย่างมาก เนื่องจากความซับซ้อนของศีลระลึกนี้ เมื่อถามนักบวชเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พวกเขาเคยเห็น พวกเขาส่วนใหญ่เงียบ และบางคนบอกว่าปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พวกเขาเคยเห็นคือคนบาปที่กลับใจอย่างจริงใจ ในภาษากรีกโบราณคำว่า การกลับใจ – มิโตโนยะ- วิธี เปลี่ยนใจ. อันที่จริงเป็นเรื่องยากมากที่บุคคลจะกลับใจอย่างจริงใจ เพราะเขาต้องเปลี่ยนวิธีคิดทั้งหมดซึ่งบางครั้งก็พัฒนามานานหลายทศวรรษ โดยปกติแล้วผู้คนจะพยายามแก้ตัวให้บาปของตน: พวกเขาพูดว่า สังคมคือการตำหนิหรืออย่างอื่น บ่อยครั้งที่พวกเขามองหาความดีในความบาป พวกเขากล่าวว่า ฉันจะจดจำความดี และสิ่งที่ทำให้เกิดความเจ็บปวดในตอนนี้ จะทำให้เกิดความทรงจำอันน่ารื่นรมย์ในภายหลัง ความนิ่งงันนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่ง เพราะบาปในกรณีนี้จะเป็นเงาคอยหลอกหลอนบุคคลวันแล้ววันเล่า ทำให้จิตใจของเขาแข็งกระด้าง และทำให้จิตวิญญาณของเขาเสื่อมทราม การกลับใจเกี่ยวข้องกับการตระหนักว่าไม่มีอะไรดีในบาป บาปฟุ่มเฟือยเป็นอันตรายอย่างยิ่ง เนื่องจากผลที่ตามมานั้นทิ้งรอยหนักไว้บนจิตวิญญาณมนุษย์ และลดโอกาสที่จะได้รับความรอดฝ่ายวิญญาณลงอย่างมาก ถึงกระนั้น เชื่อกันว่าการเกิดและการเลี้ยงดูที่ดีของเด็กช่วยขจัดบาปมากมายจากบุคคล รวมถึงการล่วงประเวณีด้วย อย่างไรก็ตามหากไม่มีการกลับใจในทางธรรมชาติก็เป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดผลของบาปบางอย่างเนื่องจากโดยธรรมชาติแล้วบุคคลจะไม่ลืมสิ่งใดเลย ดังนั้น Penfield นักสรีรวิทยาชาวแคนาดาจึงพยายามหาวิธีรักษาโรคลมบ้าหมูจึงทำการทดลอง เขาปลูกฝังอิเล็กโทรดทองคำเข้าไปในเปลือกสมอง และเมื่ออิเล็กโทรดเหล่านี้ถูกกระตุ้น บุคคลนั้นก็มีภาพลวงตาของสิ่งที่เขาเคยเห็นและในขณะที่เขาคิดว่าลืมไปแล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่มีสิ่งใดผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย เพื่อลดผลของบาปและไม่นำไปสู่การรับใช้ซาตานและความตายทางวิญญาณ จำเป็นต้องประกอบพิธีศีลระลึกแห่งการกลับใจ

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าในตอนแรกบุคคลต้องรับผิดชอบต่อบาปที่ผู้อื่นกระทำโดยความผิดของเขาและจากนั้นก็รับผิดชอบต่อบาปของตนเองโดยตรง ตัวอย่างเช่น ผู้ชายที่ลวนลามหญิงสาว (หนึ่งในบาปร้ายแรงที่สุด) จะต้องรับผิดชอบต่อบาปที่เธอกระทำในเวลาต่อมาเนื่องจากการทุจริตของเธอ โดยหลักการแล้ว ความชั่วร้ายของผู้ชายคนนี้ไม่ได้ทำให้ผู้หญิงต้องรับผิดชอบอีกต่อไป การปฏิเสธที่จะกลับใจอาจรวมถึงความตั้งใจที่จะทำบาปมากยิ่งขึ้น

งานแต่งงาน. ก่อนอื่น เราต้องเข้าใจว่าการแต่งงานเป็นไปตามธรรมชาติของการดำรงอยู่ของมนุษย์และเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์โดยเนื้อแท้ การแต่งงานใดๆ ที่จดทะเบียนในสำนักงานทะเบียน (นั่นคือ การแต่งงานของพลเมืองหรือของรัฐ) ซึ่งสรุปตามพิธีกรรมนอกรีต การแต่งงานในโบสถ์คาทอลิกหรือโบสถ์คริสต์อื่นๆ หรือการแต่งงานตามกฎหมายอื่นๆ ถือเป็นชัยชนะและความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับทุกคน ศีลระลึกของการแต่งงานเป็นศีลระลึกแรกที่บุคคลมีส่วนร่วม ประเด็นก็คือคู่สมรสกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน นานมาแล้วก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์ ผู้คนตั้งแต่เริ่มต้นประวัติศาสตร์ได้แต่งงานกันอย่างถูกต้องตามกฎหมายและเข้าสู่พิธีศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่แห่งการมีส่วนร่วมในชีวิตสมรส พิธีแต่งงานเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตแต่งงานของชายและหญิงโดยผ่านการแต่งงานพระคุณลงมาสู่คู่สมรส การแต่งงานเน้นถึงความศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ของความรักระหว่างชายและหญิง ความซื่อสัตย์ในความสัมพันธ์ระหว่างกัน สังคมและพระเจ้า ในการแต่งงาน สามีและภรรยาเป็นหนึ่งเดียวกัน พวกเขาแยกจากกันอย่างไม่น่าเชื่อ ยิ่งกว่านั้น ธรรมชาติของมนุษย์บรรลุถึงความบริบูรณ์ในการแต่งงานแล้ว ในเทววิทยาศีลธรรมมีข้อสังเกตว่า “มนุษย์อาดัมจะถือว่าสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อเอวาซึ่งคล้ายกับเขากลายเป็นคู่ชีวิตของเขาเท่านั้น” นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องคำนึงด้วยว่าในการแต่งงานนั้นเน้นความศักดิ์สิทธิ์ของความบริสุทธิ์ซึ่งการปฏิบัติตาม (ทั้งในด้านความรู้สึกทางจิตใจและร่างกาย) ถือเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับการสร้างครอบครัวที่มีสุขภาพดี Pavel Florensky ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง: “ จากความสูงของจิตสำนึกที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่เราจะสามารถเข้าใจความศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานและความแตกต่างเชิงคุณภาพจากการมึนเมา... และในทางกลับกัน มีเพียงการแต่งงานที่บริสุทธิ์ มีเพียงจิตสำนึกในการแต่งงานที่เต็มไปด้วยพระคุณเท่านั้นที่อนุญาตให้เรา เข้าใจถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์” การประณามการแต่งงาน การหลบเลี่ยงโดยไม่ได้ตั้งใจ ถือเป็นบาปของศาสนจักร การหย่าร้างถือเป็นบาปร้ายแรงเช่นกัน เพราะมันทำให้คน โดยเฉพาะผู้หญิงอ่อนแอเมื่อเผชิญกับการผิดประเวณี (พระกิตติคุณมัทธิว 5:31-32) การหย่าร้างสามารถแก้ไขได้เป็นรายบุคคล และสาเหตุทั่วไปของการหย่าร้างคือการยุติการตั้งครรภ์ก่อนกำหนดเทียมโดยขัดต่อความประสงค์ของสามีและการผิดประเวณี คริสตจักรคาทอลิกยังอนุญาตให้คู่สมรสคนใดคนหนึ่งมีบุตรยากเป็นเหตุผลในการหย่าร้าง อย่างไรก็ตาม ในออร์โธดอกซ์แนวทางนี้ไม่ได้รับการยอมรับ เนื่องจากการแต่งงานไม่ได้ขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะยืดอายุครอบครัว แต่ขึ้นอยู่กับความรักเท่านั้น - ความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ ในกรณีนี้จำเป็นต้องอ่านคำพูดของอัครสาวกเปาโลในบทที่ 13 ของจดหมายฉบับที่ 1 ถึงชาวโครินธ์อย่างรอบคอบและรอบคอบ (ขอแนะนำให้รู้คำเหล่านี้ด้วยใจ)

ฐานะปุโรหิต . ฐานะปุโรหิตเป็นศีลระลึกซึ่งบุคคลที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้อง (เป็นอธิการ พระสงฆ์ หรือมัคนายก) ผ่านการแต่งตั้งสังฆราช ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรของพระคริสต์ กล่าวคือ เราเป็น พูดถึงพรของผู้ที่จะรับใช้พระเจ้าและผู้คนในตำแหน่งปุโรหิตการสถาปนาศีลระลึกของฐานะปุโรหิตเป็นที่ประดิษฐานอยู่ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (เอเฟซัส 4: 11-12; กิจการ 6: 6; กิจการ 14: 23) . ประเด็นเรื่องการแต่งตั้งบุคคลเข้าสู่ฐานะปุโรหิตจะได้รับการพิจารณาโดยพระอัครสังฆราชซึ่งอาจปฏิเสธการให้พรดังกล่าวแก่ผู้สมัคร สาเหตุของการปฏิเสธอาจเป็นบาปต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้ที่อาจเป็นนักบวช ตัวอย่างเช่นหากเขาต้องฆ่าแม้จะเพื่อรักษาตนเอง (มีข้อยกเว้นหากการฆาตกรรมเกิดขึ้นเพื่อปกป้องมาตุภูมิหรือคนที่เขารัก) ถ้า คนนี้หรือภรรยาของเขามีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรส หากบุคคลใดไม่ซื่อสัตย์เกี่ยวกับด้านพิธีกรรมแห่งศรัทธาของเขา หากโดยพระคุณของพระเจ้า บุคคลสามารถเป็นนักบวชได้ เขาก็จะได้รับศีลระลึกในฐานะปุโรหิต ซึ่งท้ายที่สุดแล้วพระวจนะก็ประกาศอยู่เหนือเขา axios(จากภาษากรีก สมควร). พระสงฆ์ประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ โดยทำพิธีศีลระลึกโดยการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศีลระลึกจะดำเนินการโดยไม่คำนึงถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมของนักบวช

พรแห่งการกระทำ (การแยก) ศีลระลึกนี้เกิดขึ้นเหนือคนป่วย เขาต้องแสดงเจตจำนงเสรี โดยแสดงความปรารถนาที่จะรับศีลระลึกนี้ ในที่นี้ถือว่าความเจ็บป่วยทั้งหลายเป็นผลจากบาปของตนเองและญาติของตน ในศีลระลึกนี้บาปจะถูกลบออกดังนั้นโอกาสในการรักษาจึงเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและในกรณีที่ผู้ป่วยเสียชีวิตก็มีเหตุผลมากขึ้นที่จะหวังถึงความรอดของจิตวิญญาณของเขา

กริยา เป็นศีลระลึกของคริสเตียน ความหมายก็คือ บุคคลหนึ่งๆ จะเข้าร่วมในเนื้อหาวัตถุของมนุษย์ที่เป็นพระเจ้า ศีลระลึกนี้เป็นส่วนสำคัญของพิธีสวด (จากภาษากรีก. เลโตส – สาธารณะ- และ เออร์กอน – บริการนั่นคือเหตุร่วมกันหรือบริการสาธารณะ) ในระหว่างการประหารชีวิต ความสามัคคีของร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิทคุณควรอดอาหารหนึ่งถึงสามวัน นอกจากนี้ ก่อนการสนทนา การกลับใจจะเกิดขึ้น เพราะเราไม่สามารถเป็นผู้มีส่วนร่วมในพระผู้เป็นเจ้า-มนุษย์ในขณะที่มีบาปที่ไม่กลับใจในจิตวิญญาณของตน ศีลระลึกนี้เรียกอีกอย่างว่า ศีลมหาสนิท(จากภาษากรีก ขอบคุณพระเจ้า).

พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิทในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ก่อนสิ้นพระชนม์และสิ้นพระชนม์ พระองค์เองทรงประกอบศีลระลึกนี้: “ พระองค์ทรงหยิบขนมปังขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาสำหรับพระเมตตาทั้งสิ้นของพระองค์ที่มีต่อมวลมนุษย์ ทรงหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่าเอาไปกิน; นี่คือร่างกายของเราซึ่งมอบไว้เพื่อคุณจงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา พระองค์ทรงหยิบถ้วยขอบพระคุณแล้วส่งให้พวกเขาแล้วตรัสว่าพวกคุณทุกคนจงดื่มจากมัน เพราะนี่คือเลือดของฉันแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคุณและสำหรับคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป. จงทำเช่นนี้ในความทรงจำของเรา“(มัทธิว 26, 26-28; มาระโก 14, 22-24; ลูกา 22, 19-24; 1 คร. 11, 23-25) ตามพระบัญญัติของพระคริสต์ ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมกระทำอย่างต่อเนื่องใน คริสตจักรของพระคริสต์และจะยังคงดำเนินการต่อไปจนถึงปลายศตวรรษในพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าพิธีสวด ในระหว่างนั้นขนมปังและเหล้าองุ่นโดยอำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะถูกเปลี่ยนให้เป็นร่างกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ .

การปฏิบัติศีลระลึกควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังอย่างยิ่ง เพราะศีลระลึกก็เหมือนกับพิธีกรรมรูปแบบอื่นๆ ที่แสดงและทำให้เห็นถึงชีวิตภายในของบุคคล ความประมาทเลินเล่อในการประกอบพิธีกรรมบ่งบอกถึงความหน้าซื่อใจคดของผู้กระทำสิ่งนี้ ในขณะเดียวกัน เช่นเดียวกับการแสดงความยินดีหรือความเป็นมิตร ความโศกเศร้าหรือความไม่พอใจด้วยการแสดงออกทางสีหน้า ชีวิตฝ่ายวิญญาณก็แสดงออกด้วยพิธีกรรมเช่นกัน พิธีกรรมยังช่วยจัดระเบียบชีวิตทางจิตวิญญาณและศาสนาอย่างเหมาะสมอีกด้วย

ศีลศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์ - พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดเผยในพิธีกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการสื่อสารถึงพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่มองไม่เห็นหรือพลังแห่งการช่วยให้รอดของพระเจ้าแก่ผู้เชื่อ

เป็นที่ยอมรับในออร์โธดอกซ์ ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ: บัพติศมา การยืนยัน ศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) การกลับใจ ศีลระลึกในฐานะปุโรหิต ศีลระลึกการแต่งงาน และการเสกน้ำมัน พระเยซูคริสต์ทรงสถาปนาการรับบัพติศมา การกลับใจ และศีลมหาสนิท ตามที่รายงานไว้ในพันธสัญญาใหม่ ประเพณีของคริสตจักรเป็นพยานถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ

ศีลระลึกเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลง มีอยู่ในคริสตจักรโดยธรรมชาติ ในทางตรงกันข้าม พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ (พิธีกรรม) ที่มองเห็นได้ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงศีลระลึกนั้นค่อยๆ ก่อตัวขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ของศาสนจักร ผู้ประกอบพิธีศีลระลึกคือพระเจ้า ผู้ทรงประกอบพิธีเหล่านี้ด้วยมือของนักบวช

ศีลระลึกประกอบเป็นศาสนจักร เฉพาะในพิธีศีลระลึกเท่านั้นที่ชุมชนคริสเตียนจะก้าวข้ามมาตรฐานของมนุษย์อย่างหมดจดและกลายเป็นคริสตจักร

ศีลศักดิ์สิทธิ์ทั้ง 7 (เจ็ด) ประการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผู้เชื่อในพระคริสต์ได้ผ่าน จุ่มร่างกายลงในน้ำสามครั้งด้วยการวิงวอนพระนามของพระตรีเอกภาพ - พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกล้างจากบาปดั้งเดิมเช่นเดียวกับบาปทั้งหมดที่กระทำโดยตัวเขาเองก่อนรับบัพติศมาเกิดใหม่โดยพระคุณของพระผู้บริสุทธิ์ วิญญาณเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณใหม่ (บังเกิดฝ่ายวิญญาณ) และกลายเป็นสมาชิกของคริสตจักร เช่น .e. อาณาจักรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

ศรัทธาและการกลับใจจำเป็นเพื่อรับบัพติศมา

นิกายเชื่อว่าทารกไม่สามารถรับบัพติศมาและประณามคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ประกอบพิธีศีลระลึกกับทารก แต่พื้นฐานสำหรับการรับบัพติศมาสำหรับทารกคือการรับบัพติศมาแทนที่การเข้าสุหนัตในพันธสัญญาเดิมซึ่งทำกับทารกอายุแปดวัน (การรับบัพติศมาแบบคริสเตียนเรียกว่า การเข้าสุหนัตโดยไม่ต้องใช้มือ(พ.อ. 2, 11)); และอัครสาวกประกอบพิธีบัพติศมาทั่วทั้งครอบครัว ซึ่งรวมถึงเด็กด้วยอย่างไม่ต้องสงสัย ทารกก็เหมือนกับผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับบาปดั้งเดิมและจำเป็นต้องได้รับการชำระให้สะอาดจากบาปนั้น

ศีลอภัยโทษ

ศีลมหาสนิท

ศีลมหาสนิทมีศีลระลึกซึ่งผู้เชื่อ (คริสเตียนออร์โธดอกซ์) รับ (ลิ้มรส) พระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น และด้วยเหตุนี้จึงได้รวมตัวเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์อย่างลึกลับและกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์

คริสเตียนกลุ่มแรกเข้าศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ แต่ตอนนี้ไม่ใช่ทุกคนจะมีความบริสุทธิ์ของชีวิตที่จะรับศีลมหาสนิทได้บ่อยนัก อย่างไรก็ตาม คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ทรงบัญชาให้เราร่วมศีลอดทุกๆ ครั้งและไม่น้อยกว่าปีละครั้ง [ตามหลักการของพระศาสนจักร บุคคลที่พลาดสามวันอาทิตย์ติดต่อกันโดยไม่ได้เข้าร่วมศีลมหาสนิทโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร กล่าวคือ โดยปราศจากศีลมหาสนิท จึงวางตนอยู่นอกคริสตจักร (ศีลที่ 21 ของ Elvira, ศีลที่ 12 ของ Sardician และศีลที่ 80 ของสภา Trullo)]