ปัญหาการดำรงอยู่ส่วนบุคคล เกินกว่าจิตสำนึก: ปัญหาเชิงระเบียบวิธีของจิตวิทยาที่ไม่ใช่คลาสสิก แนวคิดทั่วไปของภาพลักษณ์ของโลก

ในงานของนักวิจัยที่เกี่ยวข้องกับปัญหาในการสร้างภาพลักษณ์ของโลกไม่มีเครื่องมือทางแนวความคิดที่กำหนดไว้ มีหลายหมวดหมู่ที่ไม่มีการตีความเดียว การอุทธรณ์ต่อขอบเขตของการก่อตัวของภาพลักษณ์ของโลกพบได้ในสาขาความรู้ต่างๆ: จิตวิทยา, การสอน, ปรัชญา, ชาติพันธุ์วิทยา, การศึกษาวัฒนธรรม, สังคมวิทยา ฯลฯ หมวดหมู่ "ภาพลักษณ์ของโลก" พบได้ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้และถูกกำหนดไว้ เป็น “ภาพรวม” ของงานแห่งจิตสำนึกอันเป็นบ่อเกิดของการเกิดภาพต่างๆ

ในสาขาจิตวิทยา การพัฒนาทางทฤษฎีของหมวดหมู่ "ภาพลักษณ์ของโลก" ถูกนำเสนอในงานของ G.M. Andreeva, E.P. เบลินสกายา, V.I. บรูยา, จี.ดี. กาเชวา, E.V. Galazhinsky, T.G. Grushevitskaya, L.N. กูมิเลวา, V.E. โคลชโก้, โอ.เอ็ม. Krasnoryadtseva, V.G. Krysko, B.S. Kukushkina, Z.I. เลวีนา, A.N. Leontyeva, S.V. ลูรี, วี.ไอ. มาติสา, ยุ.พี. Platonova, A.P. Sadokhina, E.A. ซาราคูเอวา, G.F. Sevilgaeva, S.D. สมีร์โนวา, ที.จี. Stefanenko, L.D. Stolyarenko, V.N. ฟิลิปโปวา, เค. แจสเปอร์ และคณะ

แนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ของโลก" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในด้านจิตวิทยาโดย A.N. Leontyev เขากำหนดหมวดหมู่นี้เป็นภาพสะท้อนทางจิตในระบบการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ของเรื่องกับโลกรอบตัวเขา ในงานของเขา ภาพลักษณ์ของโลกถือเป็นระบบองค์รวมหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก ผู้อื่น ตัวเขาเอง และกิจกรรมของเขา หนึ่ง. Leontyev ศึกษากระบวนการกำเนิดภาพของโลกโดยอธิบายโดยธรรมชาติที่กระฉับกระเฉงซึ่งกำหนดภาพว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการเคลื่อนไหวของมัน รูปภาพเกิดขึ้นเฉพาะในกิจกรรมและดังนั้นจึงแยกออกจากภาพนั้นไม่ได้ ปัญหาในการสร้างภาพที่เป็นวัตถุประสงค์ของโลกคือปัญหาของการรับรู้“ โลกที่อยู่ห่างไกลจากวัตถุนั้นเป็นโมดุล”

ตามบทบัญญัติของ A.N. Leontyev งานวิจัยของเขา N.G. Osukhova สร้างขึ้นผ่านปริซึมของภาพลักษณ์ส่วนตัวของโลก โดยเปรียบเทียบกับแนวคิดเรื่อง "ตำนาน" ในความหมายทางวัฒนธรรมที่คำนี้ได้รับมาในปัจจุบัน เธอให้คำจำกัดความภาพลักษณ์ของโลกว่าเป็น “ตำนานของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง คนอื่นๆ และโลกชีวิตในช่วงชีวิตของเขา” นักวิจัยรายนี้ถือว่าหมวดหมู่นี้เป็นการก่อตัวของจิตใจแบบองค์รวม โดยสังเกตว่ามีอยู่ในระดับความรู้ความเข้าใจ เป็นรูปเป็นร่าง และอารมณ์ เมื่อพิจารณาองค์ประกอบต่างๆ ที่รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของโลก N.G. Osukhova ระบุว่า "ภาพลักษณ์ของตนเอง" เป็นระบบความคิดและทัศนคติของบุคคลต่อตัวเองในช่วงชีวิตของเขา รวมถึงทุกสิ่งที่บุคคลหนึ่งพิจารณาว่าเป็นของเขา นอกจากนี้ยังพิจารณาภาพลักษณ์ของบุคคลอื่น ภาพลักษณ์ของโลกโดยรวม และเวลาทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคลด้วย

หนึ่ง. Leontyev ซึ่งเปิดเผยโครงสร้างของภาพลักษณ์ของโลกได้สรุปเกี่ยวกับความหลากหลายมิติของมัน ยิ่งไปกว่านั้น จำนวนมิติถูกกำหนดไม่เพียงแต่โดยปริภูมิสามมิติเท่านั้น แต่ยังถูกกำหนดโดยครั้งที่สี่และเสมือนมิติที่ห้าด้วย "ซึ่งโลกแห่งวัตถุประสงค์ถูกเปิดเผยต่อมนุษย์" คำอธิบายของมิติที่ห้านั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อบุคคลรับรู้วัตถุ เขารับรู้มัน “ไม่เพียงแต่ในมิติเชิงพื้นที่และทันเวลาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหมายของวัตถุด้วย” มันเป็นปัญหาการรับรู้ของ A.N. Leontyev เชื่อมโยงการสร้างภาพหลายมิติของโลกในจิตสำนึกของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นภาพแห่งความเป็นจริงของเขา ยิ่งไปกว่านั้น เขาเรียกจิตวิทยาแห่งการรับรู้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับวิธีการในกระบวนการของกิจกรรม แต่ละบุคคลสร้างภาพลักษณ์ของโลก “ที่พวกเขาอาศัยอยู่ กระทำ ซึ่งพวกเขาสร้างใหม่และสร้างขึ้นมาบางส่วน ความรู้นี้ยังเกี่ยวกับวิธีการ ภาพลักษณ์ของโลกทำหน้าที่ เป็นสื่อกลางในกิจกรรมของพวกเขาในโลกแห่งความเป็นจริง" .

เมื่อพิจารณาถึงมิติของภาพมนุษย์ของโลก V.E. Klochko เน้นย้ำถึงความเป็นหลายมิติโดยเปิดเผยดังนี้ “ภาพโลกหลายมิติจึงเป็นผลจากการสะท้อนของโลกหลายมิติเท่านั้น การสันนิษฐานว่าโลกมนุษย์มีสี่มิติ และอื่นๆ เข้ามารวมอยู่ในภาพด้วย ทำให้เป็นหลายมิติโดยไม่มีพื้นฐานใด ๆ " ประการแรกเป็นการยากที่จะจินตนาการถึงกระบวนการในการแนะนำมิติใหม่ให้กับภาพที่เกิดขึ้น นอกจากนี้สิ่งสำคัญจะสูญหายไป: ความสามารถในการอธิบายกลไกของการเลือกสรร ของการไตร่ตรองทางจิต ลักษณะมิติของบุคคล (ความหมาย ความหมาย และคุณค่า) เป็นตัวแทนของวัตถุที่รวมอยู่ในโลกมนุษย์และเป็นคุณสมบัติของวัตถุนั้นเอง สิ่งนี้ทำให้มั่นใจได้ถึงความแตกต่างจากชุดปรากฏการณ์วัตถุประสงค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งมีอิทธิพลต่อประสาทสัมผัสของมนุษย์ไปพร้อม ๆ กัน แต่อย่าเจาะจิตสำนึก ด้วยเหตุนี้จึงกำหนดทั้งเนื้อหาของจิตสำนึกในแต่ละช่วงเวลาและความอิ่มตัวของความหมาย - ค่าของมัน " (55)

วิกฤติการพัฒนาจิต
วิกฤตการพัฒนาเป็นชื่อที่มีเงื่อนไขสำหรับช่วงเวลาสั้น ๆ ของการสร้างเซลล์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน ในการพัฒนา. คุณสมบัติของวิกฤต: ขอบเขตที่ไม่ชัดเจน, ลักษณะเชิงลบของการพัฒนา, ความไม่แน่นอนของการก่อตัวของวิกฤต รูปแบบของวิกฤต: พายุ, ราบรื่น, ซ่อนเร้น สาเหตุของวิกฤตการณ์คือการเกิดขึ้นระหว่างการพัฒนาความขัดแย้งระหว่าง: ใหม่...

บันทึกเกี่ยวกับการเข้าพักของ Emile Coue ในปารีสในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2461
บันทึกเหล่านี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาให้คำแนะนำและคำแนะนำของ Émile Coue ระหว่างที่เขาอยู่ในปารีสในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2461 เป็นที่รู้จักในวงกว้าง คราวนี้เราขอละทิ้งภาระอันมากมายทั้งทางกายและทางกายเถิด ป่วยทางจิตผู้ซึ่งได้รับความโล่งใจภายใต้อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของ Coue หรือค่อนข้าง...

ลักษณะบุคลิกภาพของผู้ฝึกสอนกลุ่ม
มีมุมมองที่ความสำเร็จของกลุ่มการฝึกอบรมถูกกำหนดโดยระบบจิตเทคนิคที่ใช้เป็นหลัก กล่าวอีกนัยหนึ่ง บทบาทที่ได้รับคือเครื่องมือทางจิตวิทยาและจิตบำบัด ในขณะที่ลักษณะส่วนบุคคลของผู้ฝึกสอนกลุ่มถือเป็นเรื่องรอง ตำแหน่งที่คล้ายกันคือ...

การศึกษาเชิงกำหนดของกระบวนการรับรู้ของแต่ละบุคคลในบริบทของภาพโลกส่วนตัวของเขาในขณะที่มันพัฒนาในตัวบุคคลนี้ตลอดการพัฒนา กิจกรรมการเรียนรู้. นี่คือภาพโลกหลายมิติ ภาพแห่งความเป็นจริง
วรรณกรรม.
Leontyev A.N. จิตวิทยาของภาพ // Vestnik Mosk. ยกเลิก เซอร์ 14. จิตวิทยา. 2522 ยังไม่มีข้อความ 2, p. 3 - 13.

พจนานุกรมจิตวิทยา. 2000 .

ดูว่า "ภาพลักษณ์ของโลก" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

ภาพของโลก- ระบบองค์รวมหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก ผู้อื่น ตัวเขาเอง และกิจกรรมของเขา แนวคิดของ O. m. รวบรวมแนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์และความต่อเนื่องในการกำเนิดการพัฒนาและการทำงานของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคล โอม...

รูปภาพของโลก- ระบบองค์รวมหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก ผู้อื่น ตัวเขาเอง และกิจกรรมของเขา ธรรมชาติที่กระฉับกระเฉงของ O. m. ปรากฏต่อหน้าพร้อมกับพิกัดของลักษณะอวกาศและเวลาของโลกทางกายภาพ... ... Psychomotorics: หนังสืออ้างอิงพจนานุกรม

รูปภาพของโลก- ระบบองค์รวมหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก ผู้อื่น ตัวเขาเอง และกิจกรรมของเขา ระบบความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองมีสติไม่มากก็น้อย... พจนานุกรมแนะแนวอาชีพและการสนับสนุนด้านจิตวิทยา

แนวคิดทางจิตวิทยา แบบจำลองที่มั่นคงแบบนามธรรมที่อธิบาย คุณสมบัติทั่วไปและนิมิตของโลก โดยผู้คนที่แตกต่างกันและลักษณะของบุคคลเหล่านี้ ภาพลักษณ์ที่ไม่แปรเปลี่ยนของโลกมีความสัมพันธ์โดยตรงกับความหมายและการสนับสนุนที่พัฒนาทางสังคมอื่นๆ... Wikipedia

ภาพลักษณ์ของโลกตามอัตนัยของเด็ก- ระบบความคิดของเด็กเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ ธรรมชาติและสังคม เกี่ยวกับสถานที่ของเขาในนั้น ดังนั้น. m ยังรวมถึงทัศนคติต่อความเป็นจริงนี้และต่อตนเองด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวกำหนดจุดยืนของเด็ก ดังนั้น. ม. ซึ่ง... ... พจนานุกรมสารานุกรมในด้านจิตวิทยาและการสอน

1. คำชี้แจงของคำถาม 2. O. เป็นปรากฏการณ์ของอุดมการณ์ทางชนชั้น 3. การทำให้ความเป็นจริงเป็นรายบุคคลใน อ.. 4. ประเภทของความเป็นจริงใน อ. 5. เรื่องแต่งใน อ. 6. อ. และจินตภาพ; ระบบ ต. 7. เนื้อหา ต. 8. สังคม... ... สารานุกรมวรรณกรรม

ภาพ- ภาพส่วนตัวของโลกหรือชิ้นส่วนของโลก รวมถึงตัวแบบเอง คนอื่น สภาพแวดล้อมเชิงพื้นที่ และลำดับเหตุการณ์ชั่วคราว ในทางจิตวิทยาแนวคิดของ O. ถูกใช้ในความหมายหลายประการ พร้อมกับการขยายตัว...... สารานุกรมจิตวิทยาที่ดี

1. รูปภาพ, ก; กรุณา ภาพ; ม. 1. รูปร่าง, รูปร่าง; การปรากฏ, การปรากฏ. พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์เอง ฉันมักจะจำคุณพ่อผู้อ่อนโยนของเธอได้ O. ของ Chekhov รุ่นเยาว์ถูกจับในรูปถ่าย มันเป็นปีศาจตัวจริงในรูปของ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ภาพ- IMAGE (ในบทกวี) คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของภาพบทกวีเป็นของคำถามที่ซับซ้อนที่สุดของบทกวี เพราะมันตัดผ่านปัญหาด้านสุนทรียภาพหลายประการที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขมาจนบัดนี้ ก่อนอื่นเลย พวกที่แคบและผิวเผิน... พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม

ปรัชญาสังคมวิทยา หมวดหมู่ที่ครอบคลุมกิจกรรมชีวิตประเภททั่วไปของแต่ละบุคคล กลุ่มสังคม และสังคมโดยรวม ซึ่งยึดถือความเป็นเอกภาพกับสภาพความเป็นอยู่ เปิดโอกาสให้เชื่อมโยงโครงข่ายอย่างครบวงจร... ... สารานุกรมปรัชญา

หนังสือ

• ภาพลักษณ์ของโลก - โลกแห่งภาพ Rashid Dominov อัลบั้มที่นำเสนอเป็นตัวแทนผลงานของ Rashid Dominov ศิลปินชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจนถึงปัจจุบัน หนังสือเล่มนี้รวบรวมโดยผู้เขียนเองรวมถึง...
• รูปภาพของโลก ข้อความ เสียง ความทรงจำ เนื่องในโอกาสครบรอบ 80 ปีการเกิดของ N. L. Leiderman (พ.ศ. 2482-2553) Leiderman Naum Lazarevich หนังสือของ Naum Lazarevich Leiderman (พ.ศ. 2482-2553) นักวิจารณ์วรรณกรรมที่โดดเด่นและเป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิทยาศาสตร์อูราลสาขาภาษาศาสตร์ รวมถึงคอลเลกชันบทความที่เขาเลือกเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์...

2

1 สถาบันสอนการสอน Lesosibirsk - สาขาของสถาบันการศึกษาอิสระแห่งสหพันธรัฐแห่งการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง "มหาวิทยาลัยสหพันธ์ไซบีเรีย"

2 สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษา "มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีแห่งรัฐไซบีเรีย" - สาขา Lesosibirsk

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ทางทฤษฎีของงานวิจัยประเภท “ภาพลักษณ์ของโลก” ในงาน นักจิตวิทยาในประเทศ. แสดงให้เห็นว่าคำนี้ใช้ครั้งแรกในงานของ A.N. Leontiev มีการศึกษาในด้านต่างๆ มนุษยศาสตร์ซึ่งเต็มไปด้วยเนื้อหาเชิงความหมายต่างๆ เมื่อเปรียบเทียบแนวคิดของ "ภาพของโลก", "ภาพของโลก", "ภาพหลายมิติของโลก" ผู้เขียนเน้นถึงลักษณะของภาพของโลก: ความสมบูรณ์, ราคะ, กระบวนการ, การกำหนดทางสังคมและธรรมชาติ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ในทางจิตวิทยารัสเซียสมัยใหม่ สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือแนวทางที่เสนอโดย V.E. เศษซากที่อยู่ในกรอบของจิตวิทยามานุษยวิทยาเชิงระบบ ซึ่งบุคคลซึ่งเข้าใจว่าเป็นระบบจิตวิทยาแบบเปิด รวมถึงภาพของโลก (องค์ประกอบเชิงอัตนัย) วิถีชีวิต (องค์ประกอบกิจกรรม) และความเป็นจริงนั้นเอง - โลกแห่งชีวิตหลายมิติของ บุคคลหนึ่ง. ในกรณีนี้ ภาพหลายมิติของโลกมนุษย์ทำหน้าที่เป็นโครงสร้างระบบแบบไดนามิกที่ผสมผสานการรับรู้เชิงอัตนัยและวัตถุประสงค์และมีลักษณะเฉพาะคือ พื้นที่เดียวและเวลา

จิตวิทยามานุษยวิทยาเชิงระบบ

ภาพโลกหลายมิติ

จิตวิทยา

ภาพของโลก

1. Artemyeva E.Yu. จิตวิทยาอรรถศาสตร์เชิงอัตวิสัย – สำนักพิมพ์ LKI, 2550.

3. โคลชโก้ วี.อี. การจัดระเบียบตนเองในระบบจิตวิทยา: ปัญหาการก่อตัวของพื้นที่ทางจิตของแต่ละบุคคล (ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการวิเคราะห์แบบทรานส์สเปคทีฟ) – Tomsk: สำนักพิมพ์แห่งรัฐ Tomsk มหาวิทยาลัย 2548

4. โคลชโก้ วี.อี. การก่อตัวของโลกหลายมิติของมนุษย์ในฐานะแก่นแท้ของการสร้างเซลล์ // วารสารจิตวิทยาไซบีเรีย – 1998. – ป.7-15.

5. โคลชโก้ ยู.วี. ความแข็งแกร่งในโครงสร้างของความพร้อมของบุคคลในการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต: dis ... ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา – บาร์นาอูล, 2002.

6. Krasnoryadtseva O.M. คุณลักษณะของการคิดอย่างมืออาชีพในสภาวะของกิจกรรมจิตวิเคราะห์ – สำนักพิมพ์ BSPU, 2541.

7. Leontyev A.N. จิตวิทยาภาพ // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. – พ.ศ. 2522 – หมายเลข 2 – ป.3-13.

8. มาซลูมยาน VS. รูปภาพของโลกและรูปภาพของโลก?! // โลกแห่งจิตวิทยา. – พ.ศ. 2552 – ลำดับที่ 4 – ป.100-109.

9. มาติส ดี.วี. การสร้างพลวัตของภาพลักษณ์ของโลกขึ้นใหม่โดยใช้การวิเคราะห์ทางจิตประวัติศาสตร์: dis ... ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา – บาร์นาอูล, 2004.

10. เมดเวเดฟ D.A. ภาพลักษณ์ของโลกในฐานะปัจจัยภายในในการพัฒนาบุคลิกภาพของนักศึกษาในมหาวิทยาลัยการสอน: dis. ... ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา – สตาฟโรปอล, 1999.

11. เซอร์คิน วี.พี. คำจำกัดความห้าประการของแนวคิด "ภาพลักษณ์ของโลก" // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. – พ.ศ. 2549 – อันดับ 1 – ป.11-19.

12. สมีร์นอฟ เอส.ดี. จิตวิทยาของภาพ: ปัญหาของกิจกรรมการไตร่ตรองทางจิต – อ.: มทส., 2528.

13. Tkhostov A.Sh. โทโพโลยีของเรื่อง // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เซอร์ 14. จิตวิทยา. – พ.ศ. 2537 – อันดับ 2 – ป.3-13.

คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดย A.N. Leontiev ในปี 1975 กำหนดลักษณะภาพลักษณ์ของโลกว่าเป็นโลกที่ "ผู้คนอาศัยอยู่ กระทำ สร้างใหม่และสร้างขึ้นบางส่วน" และการก่อตัวของภาพลักษณ์ของโลกคือ "การเปลี่ยนแปลงที่เหนือกว่าภาพประสาทสัมผัสทันที" การวิเคราะห์ปัญหาการรับรู้ นักวิทยาศาสตร์ยังระบุนอกเหนือจากมิติของอวกาศและเวลาแล้ว การเชื่อมต่อกึ่งมิติที่ห้า - ระบบภายในของโลกวัตถุประสงค์เมื่อ "ภาพของโลกเต็มไปด้วยความหมาย" และทำให้ภาพ ของโลกอัตนัย มันอยู่ที่การพัฒนา ปรากฏการณ์นี้หนึ่ง. Leontiev เชื่อมโยง "หนึ่งในประเด็นหลักของการเติบโต" ของทฤษฎีทางจิตวิทยาทั่วไปของกิจกรรม

แนวคิดของ "ภาพลักษณ์ของโลก" ถูกนำมาใช้ในวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย - ปรัชญา, สังคมวิทยา, วัฒนธรรมศึกษา, ภาษาศาสตร์ ซึ่งแต่ละด้านได้รับความหมายเพิ่มเติมและมักจะแลกกับแนวคิดที่มีความหมายเหมือนกัน: "ภาพของโลก" , “โครงร่างของความเป็นจริง”, “แบบจำลองของจักรวาล”, “แผนที่ทางปัญญา” การพัฒนาปัญหา "ภาพลักษณ์ของโลก" ส่งผลกระทบต่อการวิจัยเชิงปรัชญาและจิตวิทยาในวงกว้างและการฉายภาพของปัญหานี้พบได้ในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศหลายคน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งการก่อตัวของปรากฏการณ์ "ภาพของโลก" ได้รับอิทธิพลจากผลงานของ M.M. Bakhtin, A.V. บรัชลินสกี้ อี.วี. Galazhinsky, L.N. กูมิเลวา, V.E. โคลชโก้, โอ.เอ็ม. Krasnoryadtseva, M.K. มามาร์ดาชวิลี, G.A. เบอรูลาวา วี.พี. ซินเชนโก้, เอส.ดี. สมีร์โนวาและอื่น ๆ

การขาดความคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่นั้นได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีพจนานุกรมทางจิตวิทยาอยู่ การตีความที่แตกต่างกันรูปภาพของโลก: ระบบองค์รวมหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก ผู้อื่น ตัวเขาเอง และกิจกรรมของเขา ระบบบูรณาการของความคิดทั่วไปของบุคคลเกี่ยวกับโลกคนอื่นและตัวเขาเองโครงร่างของความเป็นจริงในพิกัดของอวกาศและเวลาซึ่งครอบคลุมโดยระบบของความหมายที่เกิดขึ้นทางสังคม ฯลฯ อย่างไรก็ตามผู้เขียนเห็นด้วยโดยสังเกตความเป็นอันดับหนึ่งของ ภาพของโลกที่เกี่ยวข้องกับภาพเฉพาะใด ๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ภาพใด ๆ ที่ปรากฏในบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยภาพของโลกที่เกิดขึ้นแล้วในจิตสำนึกของเขา (มนุษย์)

ในการศึกษาจำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์ภาพหมวดหมู่ของโลก ปรากฏการณ์นี้ได้รับการพิจารณาผ่านปริซึมของ "การเป็นตัวแทนของโลก" โดย V.V. Petukhov ประเภทของโลกชีวิตโดย F.E. Vasilyuk ประสบการณ์ส่วนตัวของ E.Yu. Artemyeva "รูปภาพของโลก" โดย N.N. Koroleva “รูปภาพของระเบียบโลก” โดย Yu.A. Aksenova และคนอื่น ๆ

อียู Artemyeva ถือว่าภาพลักษณ์ของโลกเป็นรูปแบบที่ควบคุมกิจกรรมทางจิตทั้งหมดของวัตถุและทรัพย์สินซึ่งเป็นที่สะสมของประวัติศาสตร์ของกิจกรรม (Artemyeva, 30) ตามที่ผู้เขียนระบุว่าจะต้องมีโครงสร้างที่สามารถเป็นตัวควบคุมและวัสดุก่อสร้างสำหรับภาพลักษณ์ของโลกได้ซึ่งบทบาทคือโครงสร้างของประสบการณ์ส่วนตัว ในบริบทนี้ นักวิทยาศาสตร์ระบุชั้นผิว (“โลกแห่งการรับรู้”) ความหมาย (“ภาพของโลก”) และชั้นของโครงสร้างอะโมดัล (ภาพจริงของโลก) โปรดทราบว่าในอนาคตโครงสร้างระดับของภาพของโลกจะได้รับการวิเคราะห์ในงานของ F.V. บาสซินา, วี.วี. Petukhova, V.V. สโตลินา โอ.วี. Tkachenko และคนอื่น ๆ

เอส.ดี. Smirnov เชื่อว่าภาพของโลกเป็นรูปแบบองค์รวมของขอบเขตการรับรู้ของแต่ละบุคคล โดยทำหน้าที่ของจุดเริ่มต้นและผลลัพธ์ของการกระทำทางการรับรู้ใด ๆ โดยระบุว่าภาพของโลก "ไม่สามารถระบุได้ด้วยภาพทางประสาทสัมผัส ” นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตถึงลักษณะสำคัญของภาพของโลก: ความโมโห, ความซื่อสัตย์, หลายระดับ, ความหมายทางอารมณ์และส่วนตัว, ธรรมชาติรอง

เอส.ดี. Smirnov ระบุลักษณะต่อไปนี้ของภาพโลก:

1. ภาพของโลกไม่ได้ประกอบด้วยภาพของปรากฏการณ์และวัตถุแต่ละอย่าง แต่ตั้งแต่เริ่มแรกจะพัฒนาและทำหน้าที่โดยรวม

2. ภาพของโลกในแง่การใช้งานเกิดขึ้นก่อนการกระตุ้นจริงและความรู้สึกทางประสาทสัมผัสที่เกิดขึ้น

3. ปฏิสัมพันธ์ของภาพของโลกและอิทธิพลของสิ่งเร้าไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการของการประมวลผล การปรับเปลี่ยนการแสดงผลทางประสาทสัมผัสที่เกิดจากสิ่งเร้าด้วยการเชื่อมโยงภาพที่สร้างขึ้นจากวัสดุทางประสาทสัมผัสกับภาพที่มีอยู่ก่อนของโลกในภายหลัง แต่โดยการทดสอบหรือดัดแปลง (ชี้แจง รายละเอียด การแก้ไข หรือแม้แต่การปรับโครงสร้างใหม่ที่สำคัญ) ของภาพของโลก

4. การสนับสนุนหลักในการสร้างภาพของวัตถุหรือสถานการณ์นั้นเกิดจากภาพลักษณ์ของโลกโดยรวม ไม่ใช่จากชุดอิทธิพลของการกระตุ้นเศรษฐกิจ

5. การเคลื่อนไหวจากภาพของโลกไปสู่สิ่งเร้าจากภายนอกเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของมัน และค่อนข้างจะพูดได้ว่าเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ กระบวนการนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าจะมีการทดสอบภาพของโลกด้วยข้อมูลทางประสาทสัมผัสอย่างต่อเนื่อง เพื่อยืนยันความเพียงพอ หากความเป็นไปได้ของการทดสอบดังกล่าวถูกละเมิด ภาพลักษณ์ของโลกก็เริ่มที่จะพังทลายลง

6. เราสามารถพูดถึงลักษณะขั้นตอนต่อเนื่องของการเคลื่อนไหวจาก "เรื่องสู่โลก" ซึ่งถูกขัดจังหวะด้วยการสูญเสียสติเท่านั้น ความแตกต่างระหว่างแนวทางที่พัฒนาขึ้นที่นี่คือภาพลักษณ์ของโลกสร้างสมมติฐานด้านการรับรู้ ไม่เพียงแต่เพื่อตอบสนองต่องานด้านการรับรู้เท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องอีกด้วย

7. ไม่ใช่ผู้ถูกทดลองที่เพิ่มบางสิ่งบางอย่างให้กับสิ่งเร้า แต่สิ่งเร้าและความประทับใจที่เกิดจากสิ่งกระตุ้นนั้นทำหน้าที่เป็น "ส่วนเสริม" ให้กับสมมติฐานด้านความรู้ความเข้าใจ เปลี่ยนมันให้กลายเป็นภาพที่มีประสบการณ์ทางความรู้สึก

8. หากองค์ประกอบหลักของภาพการรับรู้ของเราคือสมมติฐานการรับรู้ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของบริบทกว้างของภาพของโลกโดยรวม ก็เป็นไปตามที่สมมติฐานนี้เองในระดับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสควรได้รับการกำหนดขึ้นใน ภาษาของการแสดงผลทางประสาทสัมผัส

9. ลักษณะที่สำคัญที่สุดของภาพลักษณ์ของโลกซึ่งทำให้มีความสามารถในการทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการไตร่ตรองอย่างแข็งขันคือกิจกรรมและธรรมชาติทางสังคม

ปะทะ Mazlumyan วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดของ "ภาพของโลก" และ "ภาพของโลก" ตั้งข้อสังเกตว่าภาพของโลกเป็นการหักเหของอารมณ์และความหมายของแต่ละภาพทางสังคมของโลกในใจของแต่ละบุคคล . ยิ่งกว่านั้นภาพลักษณ์ของโลกไม่ใช่องค์ความรู้ที่เรียบง่าย แต่เป็นภาพสะท้อนของความรู้สึกและอารมณ์ของแต่ละบุคคลซึ่งสร้างพื้นฐานสำหรับการปฐมนิเทศของบุคคลในโลกและในพฤติกรรมของเขา

ใช่. เมดเวเดฟใส่องค์ประกอบสามประการที่แยกไม่ออกไว้ในแนวคิดของ "ภาพลักษณ์ของโลก": ภาพลักษณ์ของตนเอง, ภาพลักษณ์ของผู้อื่น, ภาพลักษณ์ทั่วไปของโลกวัตถุประสงค์ ซึ่งองค์ประกอบทั้งหมดมีอยู่ในจิตใจมนุษย์ในทางตรรกะและเป็นรูปเป็นร่าง -ระดับอารมณ์และควบคุมการรับรู้ของวัตถุเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบตลอดจนพฤติกรรมและกิจกรรมของเขา ในขณะเดียวกัน บุคคลนั้นก็มองเข้าไป โลกซึ่งภายใต้การสืบสวนของเขาหรือเพียงการจ้องมอง "ที่นี่และเดี๋ยวนี้" ทำให้เกิดสิ่งใหม่

ใน จิตวิทยาสมัยใหม่การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับสาระสำคัญของปรากฏการณ์ "ภาพลักษณ์ของโลก" เกิดขึ้นในผลงานของ V.P. Serkin ผู้กำหนดภาพลักษณ์ของโลกว่าเป็นระบบย่อยของแรงจูงใจและการวางแนวของกิจกรรมทั้งระบบของวิชา นักวิทยาศาสตร์อาศัยเหตุผลของ A.N. Leontiev ระบุลักษณะต่อไปนี้ของภาพลักษณ์ของโลก:

1. ภาพลักษณ์ของโลกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเน้นประสบการณ์ที่มีความสำคัญต่อระบบกิจกรรมที่ดำเนินการโดยวิชานั้น

2. การสร้างภาพของโลกเป็นไปได้ในกระบวนการเปลี่ยนเนื้อเยื่อรับความรู้สึกของจิตสำนึกให้เป็นความหมาย (“ความหมาย”)

3. ภาพลักษณ์ของโลกเป็นแผนสำหรับกิจกรรมภายในของเรื่องเช่น ระบบบูรณาการส่วนบุคคลของค่านิยมของมนุษย์

4. ภาพลักษณ์ของโลกเป็นพื้นฐานการรับรู้ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของปัจเจกบุคคล

5. ภาพของโลกเป็นรูปแบบการทำนายอนาคตแบบอัตนัย

ตามที่ A.Sh. Tkhostov ภาพลักษณ์ของโลกคือภาพหลอนของโลกซึ่งปรากฏเท่านั้น วิธีที่เป็นไปได้การปรับตัวให้เข้ากับโลก ในเวลาเดียวกัน ภาพลักษณ์ของโลกไม่สามารถประเมินได้หากไม่มีบริบทที่มีการปรับปรุงสมมติฐานทางปัญญาของวัตถุ วัตถุมีโครงสร้าง และผลที่ตามมาคือ ความเป็นจริงของมนุษย์ที่เป็นไปได้เพียงชนิดเดียวเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น

สิ่งที่น่าสนใจที่สุดสำหรับการวิจัยของเราคือแนวทางที่เสนอโดย V.E. Klochko ภายใต้กรอบของจิตวิทยามานุษยวิทยาเชิงระบบซึ่งบุคคลซึ่งเข้าใจว่าเป็นระบบจิตวิทยาแบบเปิดรวมถึงภาพของโลก (องค์ประกอบเชิงอัตนัย) วิถีชีวิต (องค์ประกอบกิจกรรม) และความเป็นจริงนั้นเอง - โลกแห่งชีวิตหลายมิติของบุคคล . ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การพัฒนาประกอบด้วยการขยายและเพิ่มมิติของภาพของโลก และดังนั้นจึงได้รับพิกัดใหม่ สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือแนวคิดของ "โลกมนุษย์หลายมิติ" ซึ่งในความเข้าใจของนักวิทยาศาสตร์นั้นเป็นพื้นฐานของภาพหลายมิติของโลก วี.อี. Klochko เขียนว่า: “ภาพใดๆ รวมถึงภาพของโลกด้วย ... เป็นผลมาจากการสะท้อนกลับ ดังนั้นภาพของโลกหลายมิติจึงเป็นเพียงผลจากการสะท้อนของโลกหลายมิติเท่านั้น” กล่าวคือ การดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่และลึกซึ้งยิ่งกว่าความเป็นจริงที่ถูกทำให้เป็นรูปธรรม มากกว่าสิ่งที่สามารถบรรจุอยู่ภายในกรอบความรู้ได้

ดังนั้นมิติใหม่ๆ จึงไม่ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในภาพอัตนัย แต่มีอยู่ในโลกมนุษย์ตั้งแต่แรกเริ่ม การตีความนี้เป็นการรวบรวมแนวคิดของ V.E. Klochko กับ A.N. Leontiev ซึ่งเรียกอนุพันธ์ของหลายมิติว่า "กึ่งมิติที่ห้า" - ระบบค่านิยมอย่างไรก็ตามใน V.E. เมื่อโลกมนุษย์พัฒนาไปทีละน้อย มิติของความหมายและคุณค่าก็เพิ่มมากขึ้น แนวคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในผลงานของ I.B. Khanina ซึ่งความหลากหลายของมิติของภาพลักษณ์ของโลกนั้นถูกกำหนดโดยกิจกรรมนั่นเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งความเฉพาะเจาะจงและความแปรปรวนของกิจกรรม (เกม การศึกษา การศึกษาและวิชาชีพ ฯลฯ ) เป็นตัวกำหนดการเกิดขึ้นและการพัฒนามิติต่างๆ ของภาพลักษณ์ของโลก ในเวลาเดียวกันบุคคลในฐานะระบบไม่สามารถพัฒนาในทุกทิศทางในคราวเดียวเขาจะต้องเลือกพื้นฐานเครือข่ายที่เหมาะสมกับเขาสำหรับวัตถุประสงค์บางอย่างซึ่งเหมาะสมที่สุดในความสัมพันธ์ภายในความสามารถในการเทียบเคียงได้ซึ่งบ่งบอกถึงการเลือกสรรของการไตร่ตรองทางจิต

โอ.เอ็ม. Krasnoryadtseva วิเคราะห์แนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ของโลก" และอภิปรายถึงต้นกำเนิดของความเป็นหลายมิติ ตั้งข้อสังเกตว่าการคิดและการรับรู้นั้นทำหน้าที่ที่สร้างความเป็นหลายมิตินี้ขึ้นมา ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การรับรู้นำไปสู่การสร้างภาพลักษณ์ของโลก และการคิดมุ่งเป้าไปที่การสร้าง เพื่อสร้างมิติ และนำมันเข้าสู่ระบบ ในเวลาเดียวกัน การรับรู้จะทำให้สิ่งภายนอกกลายเป็นวัตถุและจารึกไว้ในภาพลักษณ์ของโลก และการคิดฉายภาพตัวตนของบุคคล พลังและความสามารถที่สำคัญของเขาไปสู่โลกแห่งวัตถุประสงค์ที่เปิดกว้างต่อเขา ดังนั้น เราจึงสามารถพูดถึงภาพลักษณ์ของโลกหลายมิติและโลกหลายมิติในฐานะที่เป็นสองขั้วของระบบเดียว ซึ่งได้รับคำสั่งผ่านการรับรู้และการคิด

ดังนั้น ภาพหลายมิติของโลกมนุษย์จึงทำหน้าที่เป็นโครงสร้างระบบแบบไดนามิกที่รวมการรับรู้เชิงอัตนัยและเชิงวัตถุเข้าด้วยกัน และมีลักษณะเฉพาะด้วยพื้นที่และเวลาเดียว

การศึกษาวิทยานิพนธ์จำนวนหนึ่งพัฒนาแนวคิดของ V.E. เรื่องที่สนใจเกี่ยวกับการสร้างภาพลักษณ์ของบุคคลในโลก ดังนั้นในงานของ D.V. Matis ไม่เพียงระบุกลไกทางจิตวิทยาในการสร้างภาพลักษณ์ของโลกและวิถีชีวิตใหม่ (การเข้าสังคมการปรับตัวภาษาศาสนาการสอนพื้นบ้าน) แต่ยังกำหนดว่าการก่อตัวของภาพลักษณ์ของโลกในหมู่ชนชาติต่าง ๆ มีลักษณะเป็นของตัวเอง กำหนดโดยพื้นที่ทางสังคมวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมและถูกกำหนดโดยประวัติศาสตร์ทั้งหมด การพัฒนาชาติพันธุ์ ผู้เขียนเชื่อว่าการก่อตัวของภาพลักษณ์ของโลกนั้นเกิดขึ้นเป็นระยะโดยผ่านการเปลี่ยนแปลงของวัฒนธรรมไปสู่มันในขณะที่มิติของมันค่อยๆขยายออกตั้งแต่วินาทีแรกเกิดและใน วัยรุ่นการเปลี่ยนแปลงภาพลักษณ์ของโลกมีลักษณะเชิงคุณภาพ

บน. Dolgikh ตั้งข้อสังเกตถึงความเป็นเอกลักษณ์ของภาพลักษณ์ของโลกในฐานะหมวดหมู่กลางของการศึกษาศิลปะซึ่งช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการสร้างภาพลักษณ์ของโลกในเงื่อนไขและวิธีการศึกษาศิลปะ

ยู.วี. การวิจัยวิทยานิพนธ์ของ Klochko แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบสามประการสามารถแยกแยะได้ในโครงสร้างของภาพลักษณ์ของโลก:

1. ชั้นการรับรู้ ซึ่งรวมถึงประเภทเชิงพื้นที่และเวลา และมีลักษณะเฉพาะด้วยวัตถุจำนวนมากตามลำดับที่เคลื่อนที่สัมพันธ์กับวัตถุ ความจำเพาะของเลเยอร์นี้คือการเป็นตัวแทนในรูปแบบของรังสีต่างๆ

2. ชั้นความหมายที่นำเสนอในรูปแบบของความสัมพันธ์หลายมิติการมีอยู่ของความหมายและคุณสมบัติของวัตถุลักษณะของพวกเขา รังสีมีอยู่และแยกออกจากกันทางความหมาย

3. ชั้นอโมดัล โดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และไม่แยกจากกัน

ดังนั้นแนวคิดที่พิจารณาทำให้สามารถกำหนดลักษณะภาพลักษณ์ของโลกในฐานะโครงสร้างหลายระดับที่สำคัญซึ่งรวมถึงความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเองเกี่ยวกับคนอื่น ๆ เกี่ยวกับโลกโดยรวมและกิจกรรมของเขาในนั้นในขณะที่ ความสมบูรณ์ของภาพของโลกเป็นผลมาจากการสะท้อนของภาพวัตถุประสงค์และอัตนัย นักวิจัยส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่บทบาทของการรับรู้ ซึ่งทำให้สามารถสร้างวิสัยทัศน์แบบองค์รวมของโลกได้

ผู้วิจารณ์:

Loginova I.O., หมอจิตวิทยา, ศาสตราจารย์, หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาและการสอนด้วยหลักสูตรจิตวิทยาการแพทย์, จิตบำบัดและการสอน, คณบดีคณะจิตวิทยาคลินิก, มหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐครัสโนยาสค์ตั้งชื่อตาม ศาสตราจารย์ V.F. Voino-Yasenetsky กระทรวงสาธารณสุขของรัสเซีย, ครัสโนยาสค์;

Ignatova V.V. ปริญญาเอกสาขาวิทยาศาสตร์การสอน ศาสตราจารย์ หัวหน้าภาควิชาจิตวิทยาและการสอน มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีแห่งรัฐไซบีเรีย ครัสโนยาสค์

ลิงค์บรรณานุกรม

Kazakova T.V., Basalaeva N.V., Zakharova T.V., Lukin Yu.L., Lugovskaya T.V., Sokolova E.V., Semenova N.I. การวิเคราะห์ทางทฤษฎีของการวิจัยภาพโลกในด้านจิตวิทยาในประเทศ // ประเด็นร่วมสมัยวิทยาศาสตร์และการศึกษา – 2558 – ฉบับที่ 2-2.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=22768 (วันที่เข้าถึง: 26/12/2019) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"

ไอ. เอ็ม. ชเมเลฟ

ในทางจิตวิทยา แนวคิดของ "หัวเรื่อง" เป็นหมวดหมู่พิเศษที่อธิบายว่าบุคคลเป็นแหล่งความรู้และการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริง หมวดนี้สะท้อนถึงทัศนคติที่กระตือรือร้นของบุคคลต่อโลกที่อยู่รอบตัวเขาและต่อตัวเขาเอง การก่อตัวที่ศูนย์กลางของความเป็นจริงของมนุษย์คืออัตวิสัย ซึ่งเกิดขึ้นในระดับหนึ่งของการพัฒนาบุคลิกภาพและแสดงถึงคุณภาพเชิงระบบใหม่

ปรากฏการณ์ของภาพของโลกเริ่มได้รับการศึกษาอย่างครอบคลุมและละเอียดในงานของ V.I. Vernadsky, L.F. Kuznetsova, I. Lakatos, V.A. เล็กเตอร์สกี้, ที.จี. เลชเควิช แอล.เอ. มิเคชิน่า, ที. นาเกล, เอ็ม. พลังค์, เค. ป๊อปเปอร์, V.S. Stepin และคนอื่นๆ ได้เสนอบทบัญญัติประการหนึ่งว่า ภาพลักษณ์ของโลกแบบองค์รวมนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาพทุกประเภทของโลก

ตรงกันข้ามกับคำว่า "ภาพของโลก" แนวคิดเรื่อง "ภาพของโลก" ถูกนำมาใช้ในการนำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์ โดยเริ่มจากการตีพิมพ์ผลงานของ S.L. รูบินสไตน์ “ความเป็นอยู่และจิตสำนึก มนุษย์กับโลก" และผลงานของ A.N. เลออนตีเยฟ.

แนวคิดของ "ภาพลักษณ์ของโลก" ในวรรณกรรมวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาของรัสเซียเสนอโดย A.N. เลออนตีเยฟ. ในระยะนี้เขาเข้าใจรูปแบบหลายระดับที่ซับซ้อนซึ่งมีขอบเขตของความหมายและระบบของความหมาย

ในโลกแห่งจิตสำนึกของแต่ละคน A.N. Leontyev ระบุจิตสำนึกสามชั้น: เนื้อเยื่อประสาทสัมผัสของจิตสำนึก (ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส); ความหมาย (ผู้ให้บริการของพวกเขาคือระบบสัญญาณ: ประเพณี, พิธีกรรม, วัตถุของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวัตถุ, รูปภาพและบรรทัดฐานของพฤติกรรม, ภาษา); ความหมายส่วนบุคคล (ลักษณะส่วนบุคคลของการสะท้อนเนื้อหาวัตถุประสงค์ แนวคิดเฉพาะแนวคิดปรากฏการณ์และเหตุการณ์)

ความแตกต่างของภาพของโลกและภาพทางประสาทสัมผัสของ A.N. Leontyev ตั้งอยู่บนพื้นฐานความจริงที่ว่าหากอันแรกเป็นแบบอะโมดัลและเป็นแบบทั่วไป (เชิงบูรณาการ) แล้วแบบที่สองจะเป็นแบบกิริยาและเฉพาะเจาะจง ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและสังคมวัฒนธรรมส่วนบุคคลของวิชานั้นอยู่ภายใต้ภาพลักษณ์ของแต่ละบุคคลของโลก

การพัฒนาแนวคิดของ A.N. Leontyeva, V.P. Zinchenko แยกแยะจิตสำนึกออกเป็นสองชั้น: จิตสำนึกที่มีอยู่ (การเคลื่อนไหว การกระทำ ภาพทางประสาทสัมผัส) และจิตสำนึกแบบไตร่ตรอง (รวมความหมายและความหมายเข้าด้วยกัน) ดังนั้นความรู้ในชีวิตประจำวันและทางวิทยาศาสตร์จึงมีความสัมพันธ์กับความหมาย และโลกแห่งประสบการณ์ อารมณ์ และคุณค่าของมนุษย์ก็มีความสัมพันธ์กับความหมาย

ผู้ติดตาม A.N. Leontyeva S.D. Smirnov เข้าใจภาพลักษณ์ของโลกในฐานะระบบความคาดหวังที่สร้างสมมติฐานเชิงวัตถุ บนพื้นฐานของการสร้างโครงสร้างของการแสดงผลทางประสาทสัมผัสส่วนบุคคลและการระบุวัตถุที่เกิดขึ้น

แนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ของโลก" ในปัจจุบันได้ก้าวข้ามขอบเขตของจิตวิทยาและได้รับสถานะของประเภทปรัชญาในผลงานของนักวิทยาศาสตร์บางคน ในเวลาเดียวกันทั้งในด้านจิตวิทยาและปรัชญาความขัดแย้งเกิดขึ้นในความเข้าใจที่ใกล้ชิด แต่ไม่เทียบเท่ากับแนวคิดของ "ภาพลักษณ์ของโลก" "ภาพของโลก" "โลกทัศน์" "โลกทัศน์" " โลกทัศน์”

ในบทความโดย S.D. Smirnov หมวดหมู่เหล่านี้แยกออกจากกันอย่างชัดเจน: "... ภาพของโลกมีลักษณะของโครงสร้างนิวเคลียร์ที่สัมพันธ์กับสิ่งที่ปรากฏบนพื้นผิวในรูปแบบของการออกแบบอย่างใดอย่างหนึ่งหรือแบบอื่น ๆ และดังนั้นภาพส่วนตัวของโลก ” การแบ่งพื้นผิวและโครงสร้างนิวเคลียร์ยังประกอบด้วยการแบ่งประเภทของภาพโลกและภาพโลกขั้นพื้นฐานด้วย จากนี้ V.V. Petukhov ตั้งข้อสังเกตว่าการเป็นตัวแทนของโลก (ภาพของโลก) และความรู้เกี่ยวกับโลก (ภาพของโลก) มีความแตกต่าง “โครงสร้างนิวเคลียร์ (การเป็นตัวแทนของโลก) และโครงสร้างผิวเผิน (ความรู้เกี่ยวกับมัน) แตกต่างกันแตกต่างกันจากระดับความรู้ที่แตกต่างกันมากขึ้นเรื่อยๆ” “ ความคิดของโลกนั้นมีอยู่ในมนุษย์ตามคำจำกัดความ "ทั่วไป" ของเขา - ในฐานะผู้ถือจิตสำนึก ดังที่ได้อธิบายไปแล้ว แนวคิดนี้ไม่ได้เป็นการสร้างเหตุผล แต่สะท้อนถึง "การมีส่วนร่วม" ในทางปฏิบัติของบุคคลในโลก และเกี่ยวข้องกับสภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมและชีวิตส่วนบุคคลของเขา... โครงสร้างนิวเคลียร์... เป็นพื้นฐาน เสาหลักแห่งการดำรงอยู่ของมนุษย์ในฐานะจิตสำนึก สะท้อนการเชื่อมโยงที่แท้จริงของเขากับโลก และไม่ขึ้นอยู่กับการไตร่ตรองสิ่งเหล่านั้น โครงสร้างพื้นผิวเกี่ยวข้องกับความรู้เกี่ยวกับโลกเป็นเป้าหมายพิเศษ โดยมีการสร้างแนวคิดอย่างใดอย่างหนึ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้”

การแยกแนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ของโลก" และ "ภาพของโลก" สามารถพบได้ในการศึกษาของ E.Yu. Artemyeva, O.E. Baksansky และ E.N. อย่างไรก็ตาม Kucher และคนอื่นๆ แม้กระทั่งทุกวันนี้ แนวคิดเหล่านี้ก็มักจะใช้เป็นคำพ้องความหมาย

ปัจจุบันสามารถแยกแยะแนวทางหลักสามประการในการศึกษาหมวดหมู่ "ภาพลักษณ์ของโลก"

ดังนั้นภาพลักษณ์ของโลกในการวิจัยในสาขาจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจจึงถูกนำเสนอในฐานะตัวแทนทางจิตของความเป็นจริงภายนอกจุดเริ่มต้นและผลลัพธ์สุดท้ายของการกระทำทางปัญญาใด ๆ ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์สำคัญของกิจกรรมของระบบทั้งหมดของกระบวนการรับรู้ของ บุคคล (L.V. Barsalou, R. Blake, D. Dennett, M ​​.Cooper, R.Line, R.Levine, W.Neisser, J.Piaget, L.Postman, E.Frenkel-Brunswik, K.Higbee, A. Chain, K.Shannon, M.Sheriff และ A.G Asmolov, A.N. Leontiev, V.V. Petukhov, S.D. Smirnov, R. Eder ฯลฯ)

ลักษณะสำคัญของภาพโลกคือ:

• ความเป็นกันเอง,
• ความซื่อสัตย์,
• หลายระดับ
• ความหมายทางอารมณ์และส่วนบุคคล
• รองจากโลกภายนอก

ในจิตวิทยาการรู้คิด การสร้างภาพของความเป็นจริงภายนอกจะปรากฏเป็นการทำให้เกิดขึ้นจริง จากนั้นจึงเพิ่มคุณค่า ความกระจ่าง และการปรับภาพลักษณ์ดั้งเดิมของโลก

ในการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นตัวแทนของแนวทางนี้ รูปภาพของโลกคือการก่อตัวของนิวเคลียร์ซึ่งสัมพันธ์กับสิ่งที่อยู่บนพื้นผิวซึ่งทำหน้าที่เป็นแนวคิดของโลกหรือรูปภาพของโลกที่ออกแบบอย่างดัดแปลง ตำแหน่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการวิเคราะห์ผลงานของนักเขียนหลายคนที่ถือว่าภาพลักษณ์ของโลกเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ นิรนัย โครงสร้างหลัก

จากสิ่งนี้ รูปภาพของโลกจึงเป็นตัวแทนของโลกในฐานะระบบความคาดหวังและการพยากรณ์ในรูปแบบหมวดหมู่ของสัญชาตญาณและหมวดหมู่ของตัวเอง โดยทำหน้าที่เป็นสมมติฐานในการทำงานเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับความเป็นจริงสัมบูรณ์ของสภาพแวดล้อม

เนื่องจากในกระบวนการรับรู้ หน้าที่ของภาพของโลกถูกกำหนดโดยความสมบูรณ์ของมัน จึงไม่สามารถจัดโครงสร้างตามคำจำกัดความนี้ได้ ข้อสรุปนี้ได้รับการยืนยันในผลงานของ A.N. Leontiev ซึ่งบ่งชี้ว่าการมีส่วนร่วมหลักในกระบวนการสร้างภาพของสถานการณ์หรือวัตถุนั้นเกิดจากภาพลักษณ์ของโลกโดยรวม ไม่ใช่จากการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของแต่ละบุคคล เอส.ดี. Smirnov พัฒนาแนวคิดเรื่องความสมบูรณ์ของภาพลักษณ์ของโลกยังถือว่าภาพลักษณ์ของโลกเป็นระบบความคาดหวังเกี่ยวกับการพัฒนาเหตุการณ์ความเป็นจริงที่กำหนดการก่อตัวของสมมติฐานการรับรู้ สถานการณ์นี้ช่วยให้เรายืนยันได้ว่าในโครงสร้างของภาพ ภาพของโลกมาก่อนความรู้สึกของแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับภาพใด ๆ โดยรวม

ภาพของโลกในด้านจิตวิทยาแห่งจิตสำนึกถือเป็นระบบบูรณาการของความหมายซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ในอุดมคติของกระบวนการแห่งสติส่วนประกอบของมันพร้อมกับเนื้อเยื่อประสาทสัมผัสและความหมายส่วนบุคคล (E.Yu. Artemyeva, G.A. Berulava, V.P. ซินเชนโก้, G.A. Zolotova, A.Yu.Kozlovskaya-Telnova, G.V.Kolshansky, A.N.Leontiev, Yu.M.Lotman, V.V.Nalimov, V.F.Petrenko, V.I.Pokhilko, S.L. Rubinstein, V.P. Serkin, V.N. Toporov, T.V. Tsivyan, A.G. Shmelev, E.S. ยาโคฟเลวา ฯลฯ) การก่อตัวของภาพของโลกทำหน้าที่เป็นกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างประสาทสัมผัสแห่งจิตสำนึกให้กลายเป็นความหมาย ระบบความหมายแต่ละระบบและข้อมูลเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างกันจะกำหนดลักษณะของพื้นที่ความหมายส่วนบุคคลของแต่ละบุคคล การก่อตัวของภาษาส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลและภาพทางภาษาของโลกเกิดขึ้นในระบบกิจกรรมในกระบวนการดูดซึมประสบการณ์ของแต่ละบุคคลและวัฒนธรรม

ในทางจิตวิทยาแห่งจิตสำนึก ภาพของโลกปรากฏเป็นแบบจำลองของโลกที่มีอคติและเป็นอัตวิสัย รวมถึงเหตุผลและไม่มีเหตุผล และสามารถตีความได้ว่าเป็น "ภาพลวงตา" ของโลก ตำนาน และยังเป็นส่วนสำคัญและ ข้อความสากลที่นำเสนอในจิตสำนึกของเรา ระบบที่ซับซ้อนความหมายต่าง ๆ (ข้อความวัฒนธรรม)

ในทางจิตวิทยาบุคลิกภาพ ภาพลักษณ์ของโลกถูกนำเสนอในรูปแบบของการตีความความเป็นจริงตามอัตนัยของบุคคล ซึ่งทำให้เขาสามารถนำทางในความเป็นจริงได้ เช่นเดียวกับในรูปแบบของพื้นที่อัตนัยของบุคลิกภาพ ซึ่งสะท้อนถึงบุคคลที่มีโครงสร้างและเป็นอัตวิสัย เปลี่ยนประสบการณ์ของบุคคลในความสัมพันธ์ที่แท้จริงของเขาและการเชื่อมโยงที่เป็นเอกลักษณ์กับความเป็นจริงโดยรอบ (K.A Abulkhanova-Slavskaya, B.G. Ananyev, L.I. Antsiferova, A.K. Belousova, G.A. Berulava, F.E. Vasilyuk, V.E. Klochko, D.A. Leontiev, A.V. Naryshkin, S.L. Rubinshtein, Y.K. Strelkov ฯลฯ )

หนึ่งในแนวทางที่สำคัญในด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพในการทำความเข้าใจโครงสร้างระดับต่อระดับของภาพลักษณ์ของโลกคือแนวคิดของ G.A. Berulava เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของโลกในฐานะสัญลักษณ์ในตำนาน

จี.เอ. Berulava เข้าใจแนวคิดของ "ภาพลักษณ์ของโลก" ว่าเป็น "ทัศนคติเชิงบูรณาการที่มีเงื่อนไขส่วนบุคคล ไม่สะท้อนกลับ ในตอนแรกของวัตถุที่มีต่อตัวเขาเองและโลกรอบตัวเขา โดยแบกรับทัศนคติที่ไม่มีเหตุผลของวัตถุนั้นไว้ในตัวเขาเอง"

ผู้เขียนระบุลักษณะที่สำคัญและเป็นทางการเป็นเกณฑ์ในการศึกษาภาพลักษณ์ของโลก: ลักษณะเนื้อหารวมถึงองค์ประกอบที่แตกต่างกันส่วนบุคคลของประสบการณ์เชิงประจักษ์ของแต่ละบุคคล

ลักษณะที่เป็นทางการแบ่งออกเป็นสามระดับ:

- ระดับความรุนแรงทางอารมณ์ประกอบด้วยสองขั้ว - อารมณ์ (ผู้ที่มีภาพลักษณ์ของโลกที่เต็มไปด้วยอารมณ์ซึ่งมีภูมิหลังทางอารมณ์อาจเป็นได้ทั้งเชิงลบและเชิงบวก) และความเฉยเมย (ผู้ที่มีภาพลักษณ์ที่เป็นกลางทางอารมณ์ของโลกซึ่งการตัดสินไม่มี การประเมินทางอารมณ์ที่รุนแรง);

- ระดับทั่วไปรวมถึงขั้วของความซื่อสัตย์ (ในผู้คน ความซื่อสัตย์ การสังเคราะห์ และความเรียบง่ายทางการรับรู้ในการรับรู้ของโลกรอบข้างมีอิทธิพลเหนือกว่า) และความแตกต่าง (บุคคลที่มีแนวโน้มที่จะรับรู้วัตถุต่าง ๆ ของโลกวัตถุประสงค์ และภาพลักษณ์ของพวกเขา โลกมีความซับซ้อนทางสติปัญญา การวิเคราะห์ โมเสก ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน);

- ระดับกิจกรรมประกอบด้วยเสาของกิจกรรม ภาพลักษณ์ของโลกที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ (ในบุคคล การตัดสินเชิงประเมินหรือเชิงบรรทัดฐาน และการปฐมนิเทศต่อเหตุการณ์สำคัญในอนาคตที่มีอำนาจเหนือกว่า) และขั้วของปฏิกิริยา ภาพลักษณ์ของโลก ที่มีนิสัยครุ่นคิดเฉยๆ (ในคนประเภทนี้ โลกวัตถุประสงค์ถือเป็นสถานการณ์ร้ายแรงที่ต้องยอมจำนน การตัดสินถูกครอบงำโดยการประเมินเหตุการณ์ในชีวิตในอดีต)

ตามเกณฑ์ที่พัฒนาขึ้นผู้เขียนได้ระบุโปรไฟล์บุคลิกภาพหลัก 8 ประเภทตามเสาของระดับลักษณะที่เป็นทางการ: IDA (ภาพของตนเองที่เสาแห่งความไม่แยแสความแตกต่างกิจกรรม); IDP (ความเฉยเมย ความแตกต่าง และความเฉยเมย); IIP (ความเฉยเมย ความซื่อสัตย์ และความเฉยเมยของภาพลักษณ์ตนเอง); IIA (ความเฉยเมย ความสมบูรณ์ และกิจกรรมของภาพ - I); I, I, P (ความไร้เหตุผล ความสมบูรณ์ และความเฉยเมยของภาพลักษณ์ตนเอง); EIA (อารมณ์ ความสมบูรณ์ และกิจกรรมของภาพ - I); EDA (อารมณ์ความแตกต่างและกิจกรรมของภาพ - I); EDP ​​​​(ความร่ำรวยทางอารมณ์ความแตกต่างและความเฉื่อยของภาพ - I)

นอกจากนี้ผู้เขียนยังได้ระบุประเภทบุคลิกภาพสามประเภทจากการวิเคราะห์ภาพโลกอย่างมีความหมาย คนที่มีภาพลักษณ์ของโลกมีลักษณะเฉพาะคือมีทัศนคติที่ไม่แยแสทางศีลธรรมต่อโลกรอบตัว โดยปราศจากคุณค่าเชิงบรรทัดฐานที่ควรใช้ในการตัดสิน สำหรับวิชาเหล่านี้ ภาพลักษณ์ตนเองประกอบด้วยรายการคุณสมบัติเชิงบวก และภาพลักษณ์ของโลกโดยรอบคือการรับรู้ของผู้คนในฐานะบุคคลที่พวกเขาพอใจและไม่พึงประสงค์ในการสื่อสารด้วย

ผู้ที่มีภาพลักษณ์เชิงบวกของโลกมีความโดดเด่นด้วยการปรากฏตัวในถ้อยแถลงเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศีลธรรมและกฎเกณฑ์ทัศนคติต่อทรัพย์สินของผู้อื่น ทรัพย์สินส่วนตัวของพวกเขาตลอดจนโลกรอบตัวพวกเขา ภาพลักษณ์ตนเองของตัวแทนประเภทนี้มีคุณสมบัติที่ไม่เป็นที่พอใจของบุคคลและต้องการแก้ไข ภาพลักษณ์ของโลกโดยรอบมีการประเมินเชิงลบและมีลักษณะเฉพาะด้วยวลี: "สิ่งที่ไม่ได้ทำย่อมดีขึ้น" ภาพแห่งอนาคตอธิบายถึงความปรารถนาของบุคคลในการบรรลุสิ่งที่ดี (งาน อาชีพ ความมั่งคั่งทางวัตถุ ฯลฯ )

ผู้ที่มีภาพลักษณ์ต่อโลกอย่างเห็นอกเห็นใจจะแสดงแรงจูงใจเหนือธรรมชาติสำหรับชีวิต ภาพลักษณ์ของโลกของวิชาเหล่านี้โดดเด่นด้วยความกังวลต่อความเป็นอยู่ที่ดีของผู้อื่นซึ่งแสดงออกในการตัดสินว่า“ โลกนี้ดีเพียงใดไม่เพียงสำหรับฉันเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้อื่นด้วยความกังวลต่อโลกวัตถุประสงค์โดยรอบ - มัน นิเวศวิทยา ธรรมชาติ สัตว์ ฯลฯ” ภาพลักษณ์ของตนเองประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับขอบเขตที่ทรัพย์สินส่วนบุคคลที่มีอยู่ไม่เพียงแต่สนองความต้องการของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย

การจำแนกประเภทที่พิจารณาแล้วสะท้อนเนื้อหาเชิงโครงสร้างของภาพลักษณ์ของโลกได้ครบถ้วนที่สุด

จากทฤษฎีทั้งหมดที่พิจารณาสามารถระบุหลักการพื้นฐานของจิตวิทยาภาพโลกดังต่อไปนี้:

1. ไม่มีลักษณะดังกล่าว ความรู้ความเข้าใจของมนุษย์อันจะดำรงอยู่ในภาพของโลก ความหมายและความเป็นหมวดหมู่ของภาพลักษณ์ที่มีสติของโลกแสดงออกถึงความเป็นกลางซึ่งเปิดเผยโดยการปฏิบัติทางสังคมโดยรวม

2. ภาพของโลกประกอบด้วยองค์ประกอบที่เหนือความรู้สึก (ความหมาย ความหมาย) ซึ่งไม่เพียงพอต่อสิ่งเร้า แต่รวมถึงการกระทำของวัตถุในโลกวัตถุประสงค์ เช่น ภาพลักษณ์ของโลกนั้นไม่แน่นอน

3. ภาพลักษณ์ของโลกเป็นปรากฏการณ์องค์รวมที่ไม่เติมแต่ง เป็นเอกภาพของความต้องการทางอารมณ์และความรู้ความเข้าใจ

4. ภาพของโลกเป็นระบบที่เป็นระเบียบหรือองค์ความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตัวเองเกี่ยวกับคนอื่นเกี่ยวกับโลก ฯลฯ ซึ่งหักเหผ่านตัวมันเองและเป็นสื่อกลางของอิทธิพลภายนอกใด ๆ การรับรู้ที่เพียงพอต่อวัตถุแต่ละชิ้นขึ้นอยู่กับการรับรู้ที่เพียงพอต่อโลกวัตถุประสงค์โดยรวมและความสัมพันธ์ของวัตถุกับโลกนี้ การเคลื่อนไหวไปสู่สิ่งเร้าเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของภาพลักษณ์ของโลก ตามวิธีการทดสอบและปรับเปลี่ยนภาพของโลกโดยรวมภายใต้อิทธิพลของการแสดงผล ปฏิสัมพันธ์ของอิทธิพลของสิ่งเร้าและภาพของโลกถูกสร้างขึ้น

5. สำหรับสิ่งเร้าที่เฉพาะเจาะจงจะมีการกำหนดสมมติฐานทางปัญญาของกิริยาที่เกี่ยวข้องเช่น ภาพลักษณ์ของโลกก่อให้เกิดสมมติฐานในทุกระดับอย่างต่อเนื่อง

6. ภาพลักษณ์ของโลกพัฒนาขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ เกิดขึ้นที่จุดเชื่อมต่อของความประทับใจภายในและภายนอก ได้แก่ โดดเด่นด้วยธรรมชาติทางสังคมและกิจกรรม (S.D. Smirnov, V.P. Zinchenko)

7. ภาพลักษณ์ของโลกเป็นแบบวิภาษวิธีและไดนามิก และไม่เปลี่ยนรูปและหยุดนิ่ง

ดังนั้นควรเข้าใจภาพของโลกว่าเป็นสัญลักษณ์ที่ประสานกันเพียงอันเดียวซึ่งไม่สามารถแยกย่อยเป็นองค์ประกอบแยกกันได้ ข้อความที่เป็นสากลและครบถ้วนซึ่งความมั่งคั่งของความหมายสะท้อนอยู่ในจิตสำนึกของเรา ภาพของโลกวัตถุประสงค์ที่เห็นผ่านปริซึมของความเป็นจริงเหนือธรรมชาติซึ่งเป็นพื้นฐานบ่งชี้พฤติกรรมของผู้ถูกทดสอบ ภาพลักษณ์ของโลกเป็นระบบองค์รวมหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง กิจกรรมของเขา ผู้อื่น และโลก ชุดความคิดเกี่ยวกับตัวเขาเองกลไกทางจิตวิทยางานหลักคือการเปรียบเทียบแนวคิดเหล่านี้กับรูปแบบของพฤติกรรมแนวทางความหมายและภาพลักษณ์ของบุคคล ภาพของโลกเป็นพื้นฐานสำหรับพฤติกรรมของวัตถุ

7. เปตูคอฟ วี.วี. ภาพลักษณ์ของโลกและการศึกษาทางจิตวิทยาของการคิด [ข้อความ] / V.V., Petukhov // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก — ตอนที่ 14. — จิตวิทยา – พ.ศ. 2527 – ฉบับที่ 4. – หน้า 15.

8. รูบินชไตน์ เอส.แอล. ความเป็นอยู่และสติสัมปชัญญะ มนุษย์กับโลก [ข้อความ]/ S.L. รูบินสไตน์. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์ 2003 – 512 หน้า

9. สมีร์นอฟ เอส.ดี. โลกแห่งภาพและภาพแห่งโลก [ข้อความ]/ S.D. Smirnov // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก Ser. 14 “จิตวิทยา”. – พ.ศ. 2524 – อันดับ 2 – ป.15-29.

10. เอแดร์ อาร์.เอ. ความคิดเห็นเกี่ยวกับการเล่าเรื่องตนเองของเด็ก | ร. เอเดอร์//ตัวตนแห่งการจดจำ โครงสร้างและความแม่นยำในการเล่าเรื่องด้วยตนเอง / Ed.U.Neisser, R. Fivush -Cambrilde: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1994. - หน้า 180-191.

แนวคิดเรื่อง “ภาพลักษณ์ของโลก” ได้รับการแนะนำโดย A.N. Leontiev พิจารณาปัญหาการรับรู้ ในความเห็นของเขา การรับรู้ไม่ได้เป็นเพียงภาพสะท้อนของความเป็นจริงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาพของโลกด้วย แต่ยังรวมถึงแนวความคิดที่สามารถอธิบายวัตถุของความเป็นจริงได้ นั่นคือในกระบวนการสร้างภาพของวัตถุหรือสถานการณ์ สิ่งสำคัญหลักไม่ใช่การแสดงผลทางประสาทสัมผัสส่วนบุคคล แต่เป็นภาพลักษณ์ของโลกโดยรวม

การพัฒนาแนวคิด “ภาพลักษณ์ของโลก” โดย A.N. Leontiev มีความเกี่ยวข้องกับทฤษฎีกิจกรรมทางจิตวิทยาทั่วไปของเขา ตามที่ A.V. Petrovsky การก่อตัวของภาพของโลกเกิดขึ้นในกระบวนการโต้ตอบของวัตถุกับโลกนั่นคือผ่านกิจกรรม

จิตวิทยาของภาพในความเข้าใจของ A.N. Leontyeva นี่เป็นเรื่องเฉพาะ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับวิธีที่แต่ละบุคคลสร้างภาพลักษณ์ของโลก - โลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ กระทำ ซึ่งพวกเขาสร้างขึ้นใหม่และรับรู้บางส่วนในกระบวนการของกิจกรรมของพวกเขา นี่เป็นความรู้เกี่ยวกับการทำงานของภาพลักษณ์ของโลกโดยเป็นสื่อกลางในกิจกรรมของพวกเขาในโลกแห่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ เขาตั้งข้อสังเกตว่าภาพของโลก นอกเหนือจากสี่มิติของความเป็นจริงของอวกาศ-เวลาแล้ว ยังมีมิติเสมือนที่ห้าด้วย ซึ่งเป็นความหมายของสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในวัตถุในการเชื่อมต่อระบบภายในวัตถุประสงค์ที่รู้จักของโลกวัตถุประสงค์ .

หนึ่ง. Leontyev พูดถึง "ภาพลักษณ์ของโลก" ต้องการเน้นความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "โลกแห่งภาพ" และ "ภาพลักษณ์ของโลก" ในขณะที่เขากำลังปราศรัยกับนักวิจัยด้านการรับรู้ หากเราพิจารณารูปแบบอื่นของการสะท้อนอารมณ์ของโลก เราก็สามารถใช้คำอื่นได้ เช่น “โลกแห่งประสบการณ์” (หรือความรู้สึก) และ “ประสบการณ์ (ความรู้สึก) ของโลก และถ้าเราใช้ กระบวนการเป็นตัวแทนเพื่ออธิบายแนวคิดนี้ เราก็สามารถใช้แนวคิด “การเป็นตัวแทนของโลก” ได้

การอภิปรายเพิ่มเติมเกี่ยวกับปัญหาของ "ภาพลักษณ์ของโลก" นำไปสู่การเกิดขึ้นของตำแหน่งทางทฤษฎีสองตำแหน่ง ตำแหน่งแรกรวมถึงแนวคิดที่ว่าปรากฏการณ์หรือกระบวนการทางจิตทุกอย่างมีพาหะของตัวเอง นั่นคือบุคคลรับรู้และสัมผัสโลกในฐานะจิตที่เป็นองค์รวม เมื่อสร้างแบบจำลองแม้แต่แต่ละแง่มุมของการทำงานของกระบวนการรับรู้ส่วนตัว กระบวนการรับรู้จะถูกนำมาพิจารณาด้วย บทบัญญัติที่สองเติมเต็มบทแรก ตามที่เขาพูด กิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดถูกสื่อกลางโดยภาพโลกที่มีอยู่และสถานที่ของเขาในโลกนี้

วี.วี. Petukhov เชื่อว่าการรับรู้วัตถุหรือสถานการณ์ใด ๆ บุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือแนวคิดเชิงนามธรรมนั้นถูกกำหนดโดยภาพลักษณ์แบบองค์รวมของโลก และถูกกำหนดโดยประสบการณ์ทั้งหมดในชีวิตของบุคคลในโลกนี้ รวมถึงการปฏิบัติทางสังคมของเขา ดังนั้น ภาพ (หรือการเป็นตัวแทน) ของโลกจึงสะท้อนถึงภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ - นิเวศวิทยา สังคม วัฒนธรรม - ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่ง (หรือภายใน) กิจกรรมทางจิตของมนุษย์ทั้งหมดจะเผยออกมา จากตำแหน่งนี้ กิจกรรมจะอธิบายจากมุมมองของข้อกำหนดที่เมื่อดำเนินการนั้นจะขึ้นอยู่กับการรับรู้ ความสนใจ ความทรงจำ การคิด ฯลฯ

ตามที่ S.D. สมีร์โนวา โลกแห่งความจริงสะท้อนให้เห็นในจิตสำนึกเป็นภาพของโลกในรูปแบบของระบบหลายระดับของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก ผู้อื่น ตัวเขาเอง และกิจกรรมของเขา ภาพลักษณ์ของโลกคือ “รูปแบบสากลขององค์กรความรู้ที่กำหนดความเป็นไปได้ของการจัดการความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรม”

เอเอ Leontyev ระบุภาพลักษณ์ของโลกสองรูปแบบ:

1. สถานการณ์ (หรือไม่เป็นชิ้นเป็นอัน) - เช่น ภาพของโลกที่ไม่รวมอยู่ในการรับรู้ของโลก แต่สะท้อนได้อย่างสมบูรณ์ ห่างไกลจากการกระทำของเราในโลกโดยเฉพาะการรับรู้ (เช่น ระหว่างการทำงานของความทรงจำหรือจินตนาการ)

2. ไม่ใช่สถานการณ์ (หรือทั่วโลก) - เช่น ภาพ โลกทั้งใบ, แผนภาพ (ภาพ) ของจักรวาล

จากมุมมองนี้ ภาพของโลกคือการสะท้อน นั่นคือ ความเข้าใจ ภาพโลกทัศน์ของ A.N. Leontiev พิจารณาการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับ กิจกรรมของมนุษย์. และภาพลักษณ์ของโลกที่เป็นองค์ประกอบของความหมายส่วนบุคคลเป็นระบบย่อยของจิตสำนึก นอกจากนี้ตาม E.Yu. Artemyeva ภาพลักษณ์ของโลกเกิดพร้อม ๆ กันทั้งในจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก

ภาพของโลกทำหน้าที่เป็นแหล่งที่มาของความมั่นใจเชิงอัตวิสัย ซึ่งช่วยให้รับรู้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนได้อย่างไม่คลุมเครือ ระบบความคาดหวังการรับรู้ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาพของโลกในสถานการณ์เฉพาะมีอิทธิพลต่อเนื้อหาของการรับรู้และความคิดสร้างภาพลวงตาและข้อผิดพลาดของการรับรู้ตลอดจนการกำหนดลักษณะของการรับรู้สิ่งเร้าที่ไม่ชัดเจนใน วิธีที่เนื้อหาที่รับรู้หรือนำเสนอจริงนั้นสอดคล้องกับภาพลักษณ์องค์รวมของโลก โครงสร้างความหมายที่จัดโครงสร้างและผลการตีความ การระบุแหล่งที่มา และการทำนายเกี่ยวกับสถานการณ์ที่กำหนด ตลอดจนทัศนคติเชิงความหมายในปัจจุบัน

ในผลงานของ E.Yu. ภาพลักษณ์ของโลกของ Artemyev เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "ผู้บูรณาการ" ของร่องรอยของการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์” จากตำแหน่งของจิตวิทยาสมัยใหม่ภาพลักษณ์ของโลกถูกกำหนดให้เป็นระบบหลายระดับที่สำคัญของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับโลก คนอื่น ๆ เกี่ยวกับตัวเขาและกิจกรรมของเขาระบบ“ ที่เป็นสื่อกลางหักเหอิทธิพลภายนอกใด ๆ ผ่านตัวมันเอง” ภาพลักษณ์ของโลกถูกสร้างขึ้นโดยทุกคน กระบวนการทางปัญญาในแง่นี้คุณลักษณะที่สำคัญของพวกเขา

แนวคิดเรื่อง "ภาพลักษณ์ของโลก" พบได้ในผลงานหลายชิ้นของนักจิตวิทยาต่างประเทศ ซึ่งในจำนวนนี้ K.G. เด็กกระท่อม. ในแนวคิดของเขา รูปภาพของโลกปรากฏเป็นรูปแบบแบบไดนามิก มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา เช่นเดียวกับความคิดเห็นของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง ทุกการค้นพบทุก ๆ ความคิดใหม่ให้ภาพของโลกมีรูปทรงใหม่

เอส.ดี. Smirnov อนุมานคุณสมบัติหลักที่มีอยู่ในภาพลักษณ์ของโลก - ความสมบูรณ์และความสม่ำเสมอตลอดจนพลวัตของลำดับชั้นที่ซับซ้อน เอส.ดี. สมีร์นอฟเสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างโครงสร้างนิวเคลียร์และโครงสร้างพื้นผิวของภาพโลก เขาเชื่อว่าภาพลักษณ์ของโลกคือการก่อตัวของนิวเคลียร์โดยสัมพันธ์กับสิ่งที่ปรากฏบนพื้นผิวเป็นภาพของโลกที่มีรูปร่างตามความรู้สึก (แบบกิริยา)”

แนวคิดของ "ภาพของโลก" มักจะถูกแทนที่ด้วยคำศัพท์จำนวนหนึ่ง - "ภาพของโลก", "โครงร่างของความเป็นจริง", "แบบจำลองของจักรวาล", "แผนที่ความรู้ความเข้าใจ" ในการวิจัยของนักจิตวิทยา แนวคิดต่อไปนี้มีความสัมพันธ์กัน: "ภาพของโลก", "แบบจำลองของโลก", "ภาพของโลก", "แบบจำลองข้อมูลของความเป็นจริง", "แบบจำลองแนวคิด"

รูปภาพของโลกประกอบด้วยองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ โลกทัศน์และทัศนคติของบุคคล เนื้อหาทางจิตวิญญาณแบบองค์รวม ทัศนคติทางอารมณ์มนุษย์สู่โลก ภาพสะท้อนไม่เพียง แต่องค์ประกอบส่วนบุคคลโลกทัศน์และอารมณ์ของบุคลิกภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบพิเศษด้วย - สถานะทางจิตวิญญาณของยุคสมัยอุดมการณ์

รูปภาพของโลกถูกสร้างขึ้นเป็นแนวคิดของโลกภายนอกและ โครงสร้างภายใน. รูปภาพของโลกตรงกันข้ามกับโลกทัศน์คือชุดความรู้เชิงอุดมคติเกี่ยวกับโลกชุดความรู้เกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง เพื่อให้เข้าใจโครงสร้างของภาพโลกจำเป็นต้องเข้าใจวิธีการก่อตัวและการพัฒนาของมัน

จี.เอ. Berulaeva ตั้งข้อสังเกตว่าในจิตสำนึกของโลกนั้นมีจิตสำนึก 3 ชั้น: เนื้อเยื่อประสาทสัมผัส (ภาพประสาทสัมผัส); ความหมายผู้ให้บริการซึ่งเป็นระบบสัญญาณที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการทำให้วัตถุประสงค์ภายในและความหมายในการปฏิบัติงาน ความหมายส่วนบุคคล

ชั้นแรกคือโครงสร้างทางประสาทสัมผัสของจิตสำนึก ซึ่งเป็นประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส

ชั้นที่ 2 ของจิตสำนึกประกอบด้วยความหมาย สื่อความหมายคือวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ บรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมที่ประดิษฐานอยู่ในพิธีกรรมและประเพณี ระบบสัญลักษณ์ และเหนือสิ่งอื่นใดคือภาษา ความหมายบันทึกแนวทางการพัฒนาสังคมในการดำเนินการตามความเป็นจริงและในความเป็นจริง การทำให้ความหมายในการปฏิบัติงานและหัวเรื่องเป็นภายในตามระบบสัญลักษณ์นำไปสู่การเกิดขึ้นของแนวคิด (ความหมายทางวาจา)

ชั้นที่สามของจิตสำนึกนั้นเกิดจากความหมายส่วนบุคคล เนื้อหาวัตถุประสงค์ที่ดำเนินการโดยเหตุการณ์ ปรากฏการณ์ หรือแนวคิดเฉพาะ เช่น ความหมายต่อสังคมโดยรวมและต่อนักจิตวิทยาโดยเฉพาะอาจแตกต่างกันอย่างมากจากสิ่งที่บุคคลค้นพบในนั้น บุคคลไม่เพียงสะท้อนเนื้อหาวัตถุประสงค์ของเหตุการณ์และปรากฏการณ์บางอย่างเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็บันทึกทัศนคติของเขาที่มีต่อสิ่งเหล่านั้นซึ่งมีประสบการณ์ในรูปแบบของความสนใจและอารมณ์ แนวคิดเรื่องความหมายไม่เกี่ยวข้องกับบริบท แต่เกี่ยวข้องกับข้อความย่อยซึ่งดึงดูดความสนใจจากขอบเขตอารมณ์และอารมณ์ ระบบความหมายมีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอยู่ตลอดเวลา โดยท้ายที่สุดแล้วจะกำหนดความหมายของกิจกรรมแต่ละอย่างและชีวิตโดยทั่วไป ในขณะที่วิทยาศาสตร์ให้ความสำคัญกับการผลิตความหมายเป็นหลัก

ดังนั้นภาพของโลกจึงเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบหลายระดับที่รวบรวมหรือสั่งการของความรู้ของบุคคลเกี่ยวกับโลกเกี่ยวกับตัวเขาเองเกี่ยวกับคนอื่น ๆ ซึ่งเป็นสื่อกลางและหักเหอิทธิพลภายนอกใด ๆ ผ่านตัวมันเอง

ภาพของโลกเป็นทัศนคติแบบองค์รวมที่มีเงื่อนไขส่วนตัวซึ่งเริ่มแรกไม่มีการสะท้อนกลับของเรื่องต่อตัวเขาเองและต่อโลกรอบตัวเขาโดยมีทัศนคติที่ไม่มีเหตุผลที่บุคคลนั้นมีอยู่ภายในตัวเขาเอง

ภาพจิตมีความสำคัญส่วนบุคคลที่ซ่อนอยู่ซึ่งเป็นความหมายส่วนบุคคลของข้อมูลที่ประทับอยู่ในนั้น

ภาพของโลกส่วนใหญ่เป็นตำนาน กล่าวคือ มันเป็นภาพจริงเฉพาะกับบุคคลที่มีภาพนั้นเท่านั้น