บ่อยครั้งในปัจจุบันนี้เราได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับประเทศทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียที่เรียกว่าเปอร์เซีย ปัจจุบันประเทศใดได้แทนที่ด้วย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2478 เปอร์เซียเริ่มมีชื่ออย่างเป็นทางการว่าอิหร่าน

ในสมัยโบราณ รัฐนี้เป็นศูนย์กลางของอาณาจักรขนาดมหึมา ซึ่งมีอาณาเขตตั้งแต่อียิปต์ไปจนถึงแม่น้ำสินธุ

ภูมิศาสตร์

เป็นเรื่องที่สมควรกล่าวว่าครั้งหนึ่งรัฐเปอร์เซียไม่มีขอบเขตที่ชัดเจน ค่อนข้างเป็นปัญหาในการพิจารณาว่าประเทศใดที่ตั้งอยู่บนดินแดนเหล่านี้ในขณะนี้ แม้แต่อิหร่านสมัยใหม่ก็ยังตั้งอยู่ในอาณาเขตของเปอร์เซียโบราณเท่านั้น ความจริงก็คือในบางช่วงเวลาอาณาจักรนี้ตั้งอยู่ทั่วโลกส่วนใหญ่ที่รู้จักในเวลานั้น แต่หลายปีที่เลวร้ายกว่านั้นคือเมื่อดินแดนเปอร์เซียถูกแบ่งแยกกันโดยผู้ปกครองท้องถิ่นที่ไม่เป็นมิตรต่อกัน

ความโล่งใจของดินแดนส่วนใหญ่ของเปอร์เซียในปัจจุบันคือที่ราบสูงสูง (1,200 ม.) ซึ่งล้อมรอบด้วยสันเขาหินและยอดเขาแต่ละอันที่สูงถึง 5,500 ม. ในส่วนเหนือและตะวันตกของพื้นที่นี้มี เทือกเขาเอลบรุสและซากรอส จัดเรียงเป็นรูปตัว "V" ล้อมรอบพื้นที่สูง

ทางตะวันตกของเปอร์เซียคือเมโสโปเตเมีย นี่คือบ้านเกิดของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ครั้งหนึ่ง รัฐในจักรวรรดินี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของประเทศเปอร์เซียที่ยังเพิ่งตั้งไข่

เรื่องราว

เปอร์เซีย (อิหร่าน) เป็นประเทศที่มีอดีตที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ประวัติศาสตร์ประกอบด้วยสงครามพิชิตและป้องกัน การลุกฮือและการปฏิวัติ รวมถึงการปราบปรามการลุกฮือทางการเมืองอย่างโหดร้าย แต่ในขณะเดียวกัน อิหร่านโบราณก็เป็นบ้านเกิดของผู้ยิ่งใหญ่ในยุคนั้น ผู้ซึ่งนำพาศิลปะและวัฒนธรรมของประเทศให้เจริญรุ่งเรือง และยังสร้างอาคารที่มีความงามอันน่าทึ่ง สถาปัตยกรรมที่ยังคงทำให้เราประหลาดใจด้วยความยิ่งใหญ่ ประวัติความเป็นมาของเปอร์เซียประกอบด้วย จำนวนมากราชวงศ์ปกครอง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะนับพวกมัน แต่ละราชวงศ์เหล่านี้บังคับใช้กฎหมายและกฎเกณฑ์ของตนเอง ซึ่งไม่มีใครกล้าฝ่าฝืน

ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์

เปอร์เซียมีประสบการณ์มากมายบนเส้นทางแห่งการก่อตั้ง แต่สองช่วงเวลาถือเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สำคัญของการพัฒนา หนึ่งในนั้นคือก่อนมุสลิม และที่สองคือมุสลิม การทำให้อิหร่านกลายเป็นอิสลามในสมัยโบราณทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในด้านการเมือง สังคม และวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าการหายไปของคุณค่าทางจิตวิญญาณในอดีตแต่อย่างใด ไม่เพียงแต่พวกเขาจะไม่สูญหายไปเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมใหม่ที่เกิดขึ้นในประเทศในช่วงเปลี่ยนผ่านของสองช่วงประวัติศาสตร์อีกด้วย นอกจากนี้ พิธีกรรมและประเพณีก่อนมุสลิมจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ในอิหร่านจนถึงทุกวันนี้

กฎอะเคเมนิด

ในฐานะรัฐ อิหร่านโบราณเริ่มดำรงอยู่พร้อมกับ Cyrus II ผู้ปกครององค์นี้กลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Achaemenid ซึ่งมีอำนาจตั้งแต่ 550 ถึง 330 AD พ.ศ จ. ภายใต้การปกครองของไซรัสที่ 2 ชนเผ่าอินโดเอเชียที่ใหญ่ที่สุด 2 เผ่า ได้แก่ เปอร์เซียและชาวมีเดีย ได้รวมตัวกันเป็นครั้งแรก นี่เป็นช่วงเวลาแห่งอำนาจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเปอร์เซีย อาณาเขตของมันขยายไปถึงภาคกลางและหุบเขาสินธุและอียิปต์ อนุสาวรีย์ทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในยุค Achaemenid คือซากปรักหักพังของเมืองหลวงของเปอร์เซีย - Persepolis

นี่คือหลุมฝังศพของ Cyrus II รวมถึงคำจารึกที่ Darius I สลักไว้บนหิน Behistun ครั้งหนึ่ง Persepolis ถูกอเล็กซานเดอร์มหาราชเผาไฟในระหว่างการรณรงค์เพื่อพิชิตอิหร่าน มันเป็นผู้พิชิตที่ยุติมัน อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่อะคีเมนิดส์. น่าเสียดายที่ไม่มีหลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับยุคนี้รอดมาได้ พวกเขาถูกทำลายตามคำสั่งของอเล็กซานเดอร์มหาราช

ยุคขนมผสมน้ำยา

ตั้งแต่ 330 ถึง 224 ปีก่อนคริสตกาล จ. เปอร์เซียก็ตกต่ำ นอกจากประเทศแล้ววัฒนธรรมก็เสื่อมโทรมลงด้วย ในช่วงเวลานี้ อิหร่านโบราณอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์กรีกเซลิวซิดที่ปกครองในขณะนั้น โดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐที่มีชื่อเดียวกัน วัฒนธรรมและภาษาของเปอร์เซียเปลี่ยนไป พวกเขาได้รับอิทธิพลจากชาวกรีก ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมของอิหร่านก็ยังไม่ตาย เธอมีอิทธิพลต่อผู้ตั้งถิ่นฐานจากเฮลลาส แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเฉพาะในพื้นที่ที่ไม่มีชุมชนกรีกขนาดใหญ่และพึ่งพาตนเองได้

อาณาจักรคู่ปรับ

หลายปีผ่านไป อำนาจของชาวกรีกในเปอร์เซียก็สิ้นสุดลง ประวัติศาสตร์ของอิหร่านโบราณได้เข้าสู่ยุคใหม่แล้ว ประเทศนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรคู่ปรับ ราชวงศ์ Arsacid ปกครองที่นี่โดยถือว่าตนเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจาก Achaemenids ผู้ปกครองเหล่านี้ปลดปล่อยเปอร์เซียจากการปกครองของกรีก และยังปกป้องจากการรุกรานของโรมันและการบุกโจมตีเร่ร่อน

ในช่วงนี้ชาวอิหร่าน มหากาพย์พื้นบ้านมีเรื่องราวมากมายพร้อมตัวละครผู้กล้าหาญปรากฏขึ้น หนึ่งในนั้นคือรุสเทมา ฮีโร่ชาวอิหร่านคนนี้มีความคล้ายคลึงกับเฮอร์คิวลิสหลายประการ

ในช่วงสมัยปาร์เธียน ระบบศักดินามีความเข้มแข็งมากขึ้น สิ่งนี้ทำให้เปอร์เซียอ่อนแอลง เป็นผลให้พวก Sassanids ยึดครองได้ เวทีใหม่ในประวัติศาสตร์ของอิหร่านโบราณเริ่มต้นขึ้น

รัฐซัสซานิด

ระหว่าง ค.ศ. 224 ถึง ค.ศ. 226 จ. กษัตริย์ Parthian คนสุดท้าย Artaban V ถูกโค่นล้มจากบัลลังก์ ราชวงศ์ Sassanid ยึดอำนาจ ในช่วงเวลานี้ พรมแดนของอิหร่านโบราณไม่เพียงแต่ได้รับการฟื้นฟูเท่านั้น แต่ยังขยายไปยังภูมิภาคตะวันตกของจีนด้วย รวมถึงปัญจาบและทรานคอเคเซียด้วย ราชวงศ์ต่อสู้กับชาวโรมันอย่างต่อเนื่อง และหนึ่งในตัวแทนของราชวงศ์ ชาปูร์ที่ 1 ก็สามารถจับกุมจักรพรรดิวาเลอเรียนได้ ราชวงศ์ซัสซานิดทำสงครามกับไบแซนเทียมอยู่ตลอดเวลา
ในช่วงเวลานี้ เมืองต่างๆ ได้รับการพัฒนาในเปอร์เซีย และรัฐบาลกลางก็มีความเข้มแข็งมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน โซโรอัสเตอร์ก็ถือกำเนิดขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการของประเทศ ในช่วงยุค Sassanid ระบบสี่ขั้นตอนของแผนกบริหารที่มีอยู่และการแบ่งชั้นของสังคมทุกชั้นออกเป็น 4 นิคมได้รับการพัฒนาและอนุมัติ

ในช่วงยุคซัสซานิด ศาสนาคริสต์ได้แทรกซึมเข้าไปในเปอร์เซีย ซึ่งได้รับการต้อนรับในทางลบจากนักบวชโซโรแอสเตอร์ ในเวลาเดียวกัน ขบวนการทางศาสนาที่ต่อต้านอื่นๆ ก็ปรากฏขึ้น ในหมู่พวกเขามี Mazdakism และ Manichaeism

ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของราชวงศ์ Sassanid คือ Shah Khosrow I Anushirvan ชื่อของเขาแปลตามตัวอักษรแปลว่า "ด้วย วิญญาณอมตะ" รัชสมัยของพระองค์กินเวลาตั้งแต่ 531 ถึง 579 Khosrow ฉันมีชื่อเสียงมากจนชื่อเสียงของเขาดำเนินต่อไปเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ Sassanid ผู้ปกครององค์นี้ยังคงอยู่ในความทรงจำของลูกหลานในฐานะนักปฏิรูปผู้ยิ่งใหญ่ Khosrow ฉันแสดงความสนใจอย่างมากในปรัชญาและวิทยาศาสตร์ แหล่งข่าวจากอิหร่านบางแห่งถึงกับเปรียบเทียบเขากับ "ราชาปราชญ์" ของเพลโต

ชาวซัสซานิดส์อ่อนแอลงอย่างมากจากสงครามกับโรมอย่างต่อเนื่อง ในปี 641 ประเทศพ่ายแพ้การสู้รบครั้งใหญ่กับชาวอาหรับ เวที Sasanian ของประวัติศาสตร์อิหร่านจบลงด้วยการเสียชีวิตของตัวแทนคนสุดท้ายของราชวงศ์นี้ - Yazdegerd III เปอร์เซียเข้าสู่ยุคอิสลามแห่งการพัฒนา

ปกครองโดยราชวงศ์ท้องถิ่น

หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับค่อย ๆ ขยายไปทางทิศตะวันออก ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลกลางของเขาในกรุงแบกแดดและดามัสกัสไม่สามารถควบคุมทุกจังหวัดอย่างเข้มงวดได้อีกต่อไป สิ่งนี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของราชวงศ์ท้องถิ่นในอิหร่าน คนแรกคือพวกตะหิริด ผู้แทนปกครองตั้งแต่ปี 821 ถึง 873 ในโคราซาน ราชวงศ์นี้ถูกแทนที่ด้วยชาวซัฟฟาริด การครอบงำเหนือดินแดนโคราซาน อิหร่านตอนใต้ และเฮรัตดำรงอยู่ตลอดครึ่งหลังของศตวรรษที่เก้า แล้วราชบัลลังก์ก็ถูกพวกสะมานิดยึดไป ราชวงศ์นี้ประกาศตัวเองว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้บัญชาการทหาร Parthian Bahram Chubin พวก Samanids ครองบัลลังก์มานานกว่าห้าสิบปี โดยขยายอำนาจเหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ ในรัชสมัยของพวกเขา ประเทศอิหร่านทอดยาวจากขอบด้านตะวันออกของที่ราบสูงไปจนถึงทะเลอารัลและสันเขาซากรอส ศูนย์กลางของรัฐคือบูคารา

ต่อมาอีกสองครอบครัวก็ปกครองในดินแดนเปอร์เซีย ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 คนเหล่านี้คือชาวซิยาริด พวกเขาควบคุมอาณาเขตของชายฝั่งทะเลแคสเปียน Ziyarids มีชื่อเสียงจากการอุปถัมภ์ศิลปะและวรรณกรรม ในช่วงเวลาเดียวกัน ราชวงศ์บันด์มีอำนาจในอิหร่านตอนกลาง พวกเขาพิชิตกรุงแบกแดดและฟอร์ส คูซิสถานและเคอร์มาน เรย์และฮามาดาน

ราชวงศ์อิหร่านในท้องถิ่นได้รับอำนาจในลักษณะเดียวกัน พวกเขายึดบัลลังก์ ก่อกบฏด้วยอาวุธ

ราชวงศ์กัซนาวิดและเซลจุค

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กเริ่มบุกเข้ามา วิถีชีวิตของคนเหล่านี้ค่อยๆอยู่ประจำที่ การตั้งถิ่นฐานใหม่เกิดขึ้น Alp-Tegin หนึ่งในผู้นำชนเผ่า Turkic เริ่มรับใช้ Sassanids ในปี ค.ศ. 962 พระองค์ทรงขึ้นสู่อำนาจและปกครองรัฐที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งมีเมืองหลวงคือเมืองกัซนี Alp-Tegin ก่อตั้งราชวงศ์ใหม่ ชาวกัซนาวิเตยึดอำนาจมาได้กว่าร้อยปีเล็กน้อย Mahmud Ghaznavi หนึ่งในตัวแทน ได้รักษาดินแดนตั้งแต่เมโสโปเตเมียไปจนถึงอินเดียภายใต้การควบคุมอย่างต่อเนื่อง ผู้ปกครองคนเดียวกันได้ตั้งถิ่นฐานให้กับชนเผ่า Oghuz Turkic ในเมือง Kharasan ต่อจากนั้น เซลจุค ผู้นำของพวกเขาได้กบฏและโค่นล้มราชวงศ์กัซนาวิด เมืองเรย์ได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของอิหร่าน

ราชวงศ์เซลจุคเป็นของชาวมุสลิมผู้ศรัทธา เธอปราบผู้ปกครองท้องถิ่นทั้งหมด แต่ต่อสู้กับสงครามอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายปีเพื่อรักษาอำนาจของเธอ
ในช่วงปีแห่งการปกครองของเซลจุค สถาปัตยกรรมมีความเจริญรุ่งเรือง ในรัชสมัยของราชวงศ์ มีการสร้างโรงเรียนมาดราสซา มัสยิด อาคารสาธารณะ และพระราชวังหลายร้อยแห่ง แต่ในขณะเดียวกัน รัชสมัยของเซลจุคก็ถูกขัดขวางจากการลุกฮืออย่างต่อเนื่องในจังหวัดต่าง ๆ รวมถึงการรุกรานของชนเผ่าเตอร์กอื่น ๆ ที่เคลื่อนตัวไปทางดินแดนตะวันตก สงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องทำให้รัฐอ่อนแอลง และเมื่อถึงปลายไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 12 รัฐก็เริ่มสลายตัว

การปกครองแบบมองโกล

การรุกรานของกองกำลังของเจงกีสข่านก็ไม่ได้หลบหนีจากอิหร่านเช่นกัน ประวัติศาสตร์ของประเทศบอกเราว่าในปี 1219 ผู้บัญชาการคนนี้สามารถยึด Khorezm ได้จากนั้นเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกปล้น Bukhara, Balkh, Samarkand, Nashapur และ Merv

ฮูลากู ข่าน หลานชายของเขา กระโจนเข้าสู่อิหร่านอีกครั้งในปี 1256 และโจมตีกรุงแบกแดดด้วยพายุ ทำลายล้างคอลิฟะห์อับบาซี ผู้พิชิตได้รับตำแหน่งอิลข่านและกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฮูลากูด เขาและผู้สืบทอดรับเอาศาสนา วัฒนธรรม และวิถีชีวิตของชาวอิหร่าน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ตำแหน่งของมองโกลในเปอร์เซียเริ่มอ่อนลง พวกเขาถูกบังคับให้ทำสงครามกับผู้ปกครองศักดินาและตัวแทนของราชวงศ์ท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง

ระหว่างปี 1380 ถึง 1395 ดินแดนของที่ราบสูงอิหร่านถูกยึดครองโดย Amir Timur (Tamerlane) พวกเขายังพิชิตดินแดนทั้งหมดที่อยู่ติดกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนด้วย ลูกหลานรักษาสถานะ Timurid จนถึงปี 1506 จากนั้นมันก็ตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของราชวงศ์อุซเบกชีบานิด

ประวัติศาสตร์อิหร่านตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 18

ตลอดหลายศตวรรษต่อมา สงครามแย่งชิงอำนาจยังคงดำเนินต่อไปในเปอร์เซีย ดังนั้นในศตวรรษที่ 15 ชนเผ่า Ak-Koyundu และ Kara-Aoyundu จึงต่อสู้กันเอง ในปี 1502 อิสมาอิลที่ 1 ยึดอำนาจ กษัตริย์องค์นี้เป็นตัวแทนคนแรกของราชวงศ์ซาฟาวิดซึ่งเป็นราชวงศ์อาเซอร์ไบจัน ในช่วงรัชสมัยของอิสมาอิลที่ 1 และผู้สืบทอดของเขา อิหร่านฟื้นอำนาจทางการทหารและกลายเป็นประเทศที่เจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจ

รัฐซาฟาวิดยังคงแข็งแกร่งจนกระทั่งราชวงศ์อับบาสที่ 1 ผู้ปกครองคนสุดท้ายเสียชีวิตในปี 1629 ทางตะวันออก ชาวอุซเบกถูกขับออกจากคาราซัน และทางตะวันตก ออตโตมานพ่ายแพ้ อิหร่าน ซึ่งแผนที่ชี้ไปยังดินแดนที่น่าประทับใจของประเทศนี้ ได้ยึดครองจอร์เจีย อาร์เมเนีย และอาเซอร์ไบจาน มันมีอยู่ในขอบเขตเหล่านี้จนถึงศตวรรษที่สิบเก้า

ในดินแดนเปอร์เซีย มีสงครามต่อสู้กับพวกเติร์กและอัฟกันที่พยายามยึดครองประเทศ นี่เป็นช่วงเวลาที่ราชวงศ์อัฟชาร์อยู่ในอำนาจ ดินแดนทางใต้ของอิหร่านตั้งแต่ปี พ.ศ. 2303 ถึง พ.ศ. 2322 อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ที่ก่อตั้งโดย Zendov Kerim Khan จากนั้นเธอก็ถูกโค่นล้มโดยชนเผ่าเตอร์กคาจาร์ ภายใต้การนำของผู้นำ พิชิตดินแดนที่ราบสูงอิหร่านทั้งหมด

ราชวงศ์กาจาร์

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 อิหร่านสูญเสียจังหวัดที่ตั้งอยู่ในดินแดนจอร์เจีย อาร์เมเนีย และอาเซอร์ไบจานสมัยใหม่ นี่เป็นผลมาจากการที่ราชวงศ์กาจาร์ไม่สามารถสร้างเครื่องมือของรัฐที่เข้มแข็ง กองทัพแห่งชาติ และระบบการจัดเก็บภาษีที่เป็นเอกภาพได้ อำนาจของตัวแทนอ่อนแอเกินไปและไม่สามารถต้านทานความปรารถนาของจักรวรรดิของรัสเซียและบริเตนใหญ่ได้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ดินแดนของอัฟกานิสถานและ Turkestan ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของมหาอำนาจเหล่านี้ ในเวลาเดียวกัน อิหร่านเริ่มทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับการเผชิญหน้าระหว่างรัสเซียและอังกฤษโดยไม่รู้ตัว

ตระกูล Qajar คนสุดท้ายเป็นกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ ราชวงศ์ถูกบังคับให้ยอมรับกฎหมายหลักนี้ภายใต้แรงกดดันจากการนัดหยุดงานที่เกิดขึ้นในประเทศ มหาอำนาจสองฝ่ายต่อต้านระบอบรัฐธรรมนูญของอิหร่าน - รัสเซียและบริเตนใหญ่ ในปี พ.ศ. 2450 พวกเขาลงนามในข้อตกลงเพื่อแบ่งแยกเปอร์เซีย ของเธอ ภาคเหนือไปรัสเซีย บริเตนใหญ่ใช้อิทธิพลในดินแดนทางใต้ ภาคกลางของประเทศถูกปล่อยให้เป็นเขตเป็นกลาง

อิหร่านเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

ราชวงศ์กาจาร์ถูกโค่นล้มโดยการรัฐประหาร นำโดยนายพลเรซา ข่าน ราชวงศ์ปาห์ลาวีใหม่เข้ามามีอำนาจ ชื่อนี้ซึ่งแปลจาก Parthian แปลว่า "ผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญ" มีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำถึงต้นกำเนิดของครอบครัวชาวอิหร่าน

ในรัชสมัยของ Reza Shah Pahlavi เปอร์เซียประสบกับการฟื้นฟูระดับชาติ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปฏิรูปที่รุนแรงหลายครั้งที่ดำเนินการโดยรัฐบาล การพัฒนาอุตสาหกรรมได้เริ่มขึ้นแล้ว มีการจัดสรรเงินลงทุนจำนวนมากเพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรม มีการสร้างทางหลวงและทางรถไฟ มีการพัฒนาและผลิตน้ำมันอย่างแข็งขัน ศาลอิสลามถูกแทนที่ด้วยการดำเนินคดีทางกฎหมาย ด้วยเหตุนี้ การปรับปรุงให้ทันสมัยอย่างกว้างขวางจึงเริ่มขึ้นในเปอร์เซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20

ในปี พ.ศ. 2478 รัฐเปอร์เซียได้เปลี่ยนชื่อ ประเทศใดเป็นผู้สืบทอดทางกฎหมายในขณะนี้? อิหร่าน. นี่คือชื่อตนเองโบราณของเปอร์เซีย ซึ่งหมายถึง "ประเทศของชาวอารยัน" (เผ่าพันธุ์ผิวขาวที่เหนือกว่า) หลังปี พ.ศ. 2478 อดีตก่อนอิสลามเริ่มได้รับการฟื้นฟู เล็กและ เมืองใหญ่อิหร่านเริ่มถูกเปลี่ยนชื่อ อนุสาวรีย์ก่อนอิสลามได้รับการบูรณะในนั้น

โค่นล้มอำนาจของซาร์

พระเจ้าชาห์พระองค์สุดท้ายแห่งราชวงศ์ปาห์ลาวีเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2484 รัชสมัยของพระองค์ดำรงอยู่เป็นเวลา 38 ปี ในการดำเนินการของมัน นโยบายต่างประเทศชาห์ได้รับคำแนะนำจากความคิดเห็นของสหรัฐอเมริกา ในเวลาเดียวกัน เขาได้สนับสนุนระบอบการปกครองที่สนับสนุนอเมริกาซึ่งมีอยู่ในโอมาน โซมาเลีย และชาด หนึ่งในฝ่ายตรงข้ามที่โดดเด่นที่สุดของชาห์คือนักบวชอิสลาม Kma Ruhollah Khomeini เขาเป็นผู้นำกิจกรรมการปฏิวัติต่อต้านรัฐบาลที่มีอยู่

ในปี พ.ศ. 2520 ประธานาธิบดีสหรัฐฯ บังคับให้พระเจ้าชาห์ผ่อนปรนการปราบปรามฝ่ายค้าน ด้วยเหตุนี้ หลายฝ่ายที่วิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองที่มีอยู่จึงเริ่มปรากฏตัวในอิหร่าน การปฏิวัติอิสลามกำลังเตรียมการ กิจกรรมที่ดำเนินการโดยฝ่ายค้านทำให้ความรู้สึกประท้วงของสังคมอิหร่านรุนแรงขึ้น ซึ่งต่อต้านแนวทางการเมืองภายในของประเทศ การกดขี่คริสตจักร และนโยบายต่างประเทศที่สนับสนุนอเมริกา

การปฏิวัติอิสลามเริ่มต้นขึ้นหลังเหตุการณ์ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2521 ตอนนั้นเองที่ตำรวจได้ยิงกลุ่มนักศึกษาประท้วงต่อต้านบทความใส่ร้ายเกี่ยวกับโคไมนีที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ของรัฐ ความไม่สงบยังคงดำเนินต่อไปตลอดทั้งปี พระเจ้าชาห์ถูกบังคับให้แนะนำกฎอัยการศึกในประเทศ อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้อีกต่อไป ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2522 พระเจ้าชาห์เสด็จออกจากอิหร่าน
หลังจากที่เขาหลบหนีประเทศก็จัดให้มีการลงประชามติ ด้วยเหตุนี้ในวันที่ 1 เมษายน พ.ศ. 2522 สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านจึงถือกำเนิดขึ้น ในเดือนธันวาคมปีเดียวกันนั้น รัฐธรรมนูญของประเทศฉบับปรับปรุงก็ได้เห็นแสงสว่าง เอกสารนี้กำหนดอำนาจสูงสุดของอิหม่ามโคไมนี ซึ่งหลังจากการตายของเขาจะถูกโอนไปยังผู้สืบทอดของเขา ประธานาธิบดีแห่งอิหร่านตามรัฐธรรมนูญ ดำรงตำแหน่งหัวหน้าฝ่ายอำนาจทางการเมืองและพลเรือน ประเทศนี้ถูกปกครองโดยนายกรัฐมนตรีและสภาที่ปรึกษา Menjlis ร่วมกับเขา ประธานาธิบดีแห่งอิหร่านเป็นผู้ค้ำประกันรัฐธรรมนูญตามกฎหมาย

อิหร่านวันนี้

เปอร์เซียซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณเป็นรัฐที่มีสีสันมาก ประเทศใดในปัจจุบันที่สามารถสอดคล้องกับคำพูดที่ว่า "ตะวันออกเป็นเรื่องละเอียดอ่อน" ได้แม่นยำมาก? สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการดำรงอยู่และการพัฒนาทั้งหมดของรัฐที่เป็นปัญหา

สาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างไม่ต้องสงสัย และสิ่งนี้ทำให้มันแตกต่างจากที่อื่น ๆ เมืองหลวงของสาธารณรัฐคือเมืองเตหะราน นี่คือมหานครขนาดใหญ่ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่ใหญ่ที่สุดในโลก

อิหร่านอยู่ ประเทศที่ไม่เหมือนใครมีสถานที่ท่องเที่ยวอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและวิถีชีวิตที่มีลักษณะเฉพาะมากมาย สาธารณรัฐมีปริมาณสำรองทองคำดำ 10% ของโลก ต้องขอบคุณแหล่งน้ำมันที่ทำให้ที่นี่เป็นหนึ่งในสิบผู้ส่งออกทรัพยากรธรรมชาติชั้นนำนี้

เปอร์เซีย - ตอนนี้อยู่ประเทศอะไร? เคร่งศาสนามาก โรงพิมพ์ของตนผลิตสำเนาอัลกุรอานมากกว่าในประเทศมุสลิมอื่นๆ ทั้งหมด

หลังการปฏิวัติอิสลาม สาธารณรัฐได้กำหนดแนวทางสำหรับการรู้หนังสือที่เป็นสากล การพัฒนาการศึกษาที่นี่กำลังดำเนินไปอย่างรวดเร็ว

ในสมัยโบราณ เปอร์เซียกลายเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ โดยทอดยาวตั้งแต่อียิปต์ไปจนถึงแม่น้ำสินธุ รวมถึงจักรวรรดิก่อนหน้านี้ทั้งหมด - ชาวอียิปต์ บาบิโลน อัสซีเรีย และชาวฮิตไทต์ อาณาจักรอเล็กซานเดอร์มหาราชในเวลาต่อมาแทบไม่มีดินแดนใดที่เคยเป็นของชาวเปอร์เซียมาก่อน และมีขนาดเล็กกว่าเปอร์เซียภายใต้การนำของกษัตริย์ดาริอัส

นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ก่อนการพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชในคริสต์ศตวรรษที่ 4 พ.ศ. เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่งที่เปอร์เซียครองตำแหน่งที่โดดเด่นในโลกโบราณ การปกครองของกรีกกินเวลาประมาณหนึ่งร้อยปี และหลังจากการล่มสลาย อำนาจของเปอร์เซียก็เกิดใหม่ภายใต้ราชวงศ์ท้องถิ่นสองราชวงศ์ ได้แก่ Arsacids (อาณาจักร Parthian) และ Sassanids (อาณาจักรเปอร์เซียใหม่) เป็นเวลากว่าเจ็ดศตวรรษที่พวกเขาเก็บกรุงโรมและไบแซนเทียมไว้ด้วยความหวาดกลัว จนกระทั่งในศตวรรษที่ 7 ค.ศ รัฐซัสซานิดไม่ได้ถูกยึดครองโดยผู้พิชิตชาวอิสลาม

ภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิ

ดินแดนที่ชาวเปอร์เซียโบราณอาศัยอยู่นั้นตรงกับพรมแดนของอิหร่านสมัยใหม่เท่านั้น ในสมัยโบราณไม่มีขอบเขตดังกล่าว มีช่วงหนึ่งที่กษัตริย์เปอร์เซียเป็นผู้ปกครองส่วนใหญ่ของโลกในขณะนั้น ในเวลาอื่นเมืองหลักของจักรวรรดิอยู่ในเมโสโปเตเมียทางตะวันตกของเปอร์เซีย และเกิดขึ้นด้วยว่าอาณาเขตทั้งหมดของราชอาณาจักรเป็น แบ่งแยกระหว่างผู้ปกครองท้องถิ่นที่ทำสงครามกัน

ส่วนสำคัญของดินแดนเปอร์เซียถูกครอบครองโดยที่ราบสูงและแห้งแล้ง (1,200 ม.) ซึ่งตัดกับเทือกเขาโดยมียอดเขาสูงถึง 5,500 ม. ทางทิศตะวันตกและทางเหนือคือเทือกเขา Zagros และ Elborz ซึ่งล้อมรอบที่ราบสูงใน เป็นรูปตัว V โดยเปิดทิ้งไว้ทางทิศตะวันออก พรมแดนด้านตะวันตกและทางเหนือของที่ราบสูงเกือบจะตรงกับพรมแดนปัจจุบันของอิหร่าน แต่ทางตะวันออกนั้นขยายออกไปนอกประเทศโดยครอบครองส่วนหนึ่งของดินแดนของอัฟกานิสถานและปากีสถานสมัยใหม่ พื้นที่สามแห่งแยกออกจากที่ราบสูง: ชายฝั่งทะเลแคสเปียนชายฝั่ง อ่าวเปอร์เซียและที่ราบทางตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งเป็นส่วนต่อขยายทางตะวันออกของที่ราบลุ่มเมโสโปเตเมีย

ตรงทางตะวันตกของเปอร์เซียคือเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นที่ตั้งของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก รัฐเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรีย มีอิทธิพลสำคัญต่อ วัฒนธรรมยุคแรกเปอร์เซีย. และถึงแม้ว่าการพิชิตเปอร์เซียจะสิ้นสุดลงเกือบสามพันปีหลังจากยุครุ่งเรืองของเมโสโปเตเมีย แต่เปอร์เซียก็กลายเป็นทายาทของอารยธรรมเมโสโปเตเมียในหลาย ๆ ด้าน เมืองที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิเปอร์เซียส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมีย และประวัติศาสตร์เปอร์เซียส่วนใหญ่เป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย

เปอร์เซียตั้งอยู่บนเส้นทางการอพยพที่เก่าแก่ที่สุดจากเอเชียกลาง ผู้ตั้งถิ่นฐานเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกอย่างช้าๆ โดยอ้อมบริเวณปลายด้านเหนือของเทือกเขาฮินดูกูชในอัฟกานิสถาน และหันไปทางทิศใต้และทิศตะวันตก โดยผ่านพื้นที่โคราซานทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า พวกเขาเข้าสู่ที่ราบสูงอิหร่านทางตอนใต้ของเทือกเขาอัลบอร์ซ หลายศตวรรษต่อมา เส้นทางการค้าสายหลักวิ่งขนานกับเส้นทางก่อนหน้านี้ เชื่อมต่อตะวันออกไกลกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และรับรองการบริหารงานของจักรวรรดิและการเคลื่อนย้ายกองทหาร ที่ปลายด้านตะวันตกของที่ราบสูงเคลื่อนลงมาสู่ที่ราบเมโสโปเตเมีย เส้นทางสำคัญอื่นๆ เชื่อมโยงที่ราบทางตะวันออกเฉียงใต้ผ่านภูเขาที่ขรุขระไปยังที่ราบสูง

นอกถนนสายหลักไม่กี่แห่ง ชุมชนเกษตรกรรมหลายพันแห่งกระจัดกระจายไปตามหุบเขาแคบๆ ที่ทอดยาว พวกเขาเป็นผู้นำเศรษฐกิจพอเพียง เนื่องจากแยกตัวจากเพื่อนบ้าน หลายคนยังคงห่างไกลจากสงครามและการรุกราน และเป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขาปฏิบัติภารกิจสำคัญเพื่อรักษาความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณเปอร์เซีย.

เรื่องราว

อิหร่านโบราณ

เป็นที่ทราบกันว่าชาวอิหร่านที่เก่าแก่ที่สุดมีต้นกำเนิดที่แตกต่างจากชาวเปอร์เซียและชนชาติที่เกี่ยวข้องซึ่งสร้างอารยธรรมบนที่ราบสูงอิหร่าน เช่นเดียวกับชาวเซมิติและสุเมเรียนซึ่งมีอารยธรรมเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย ในระหว่างการขุดค้นในถ้ำใกล้ชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน มีการค้นพบโครงกระดูกมนุษย์ที่มีอายุย้อนกลับไปถึง 8 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านในเมือง Goy-Tepe พบกะโหลกศีรษะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอให้เรียกประชากรพื้นเมืองแคสเปียน ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงทางภูมิศาสตร์กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกของทะเลแคสเปียน ดังที่ทราบกันว่าชนเผ่าคอเคเซียนอพยพไปยังพื้นที่ทางตอนใต้ไปยังที่ราบสูง ดูเหมือนว่าประเภท "แคสเปียน" จะอยู่รอดได้ในรูปแบบที่อ่อนแอลงอย่างมากในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนของ Lurs ในอิหร่านสมัยใหม่

สำหรับโบราณคดีในตะวันออกกลาง คำถามหลักคือการสืบค้นการปรากฏตัวของการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรที่นี่ อนุสาวรีย์วัฒนธรรมทางวัตถุและหลักฐานอื่น ๆ ที่พบในถ้ำแคสเปียนบ่งชี้ว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เน้นล่าสัตว์เป็นหลัก แล้วจึงเปลี่ยนมาเลี้ยงโค ซึ่งก็ประมาณ IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เข้ามาแทนที่ด้วยเกษตรกรรม การตั้งถิ่นฐานถาวรปรากฏขึ้นทางตะวันตกของที่ราบสูงก่อนสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และมีแนวโน้มมากที่สุดในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานหลัก ได้แก่ Sialk, Goy-Tepe, Gissar แต่ที่ใหญ่ที่สุดคือ Susa ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองหลวงของรัฐเปอร์เซีย ในหมู่บ้านเล็กๆ เหล่านี้ กระท่อมโคลนจะอัดแน่นอยู่รวมกันตามถนนแคบๆ ที่คดเคี้ยว ผู้ตายถูกฝังไว้ใต้พื้นบ้านหรือในสุสานในตำแหน่งหมอบ (“มดลูก”) การสร้างชีวิตของผู้อยู่อาศัยในที่ราบสูงโบราณขึ้นใหม่นั้นดำเนินการบนพื้นฐานของการศึกษาเครื่องใช้เครื่องมือและของประดับตกแต่งที่ถูกวางไว้ในหลุมศพเพื่อให้ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตหลังความตายแก่ผู้ตาย

การพัฒนาวัฒนธรรมในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของอิหร่านเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษ เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมีย เริ่มสร้างบ้านอิฐที่นี่ ขนาดใหญ่ทำวัตถุจากทองแดงหล่อ แล้วก็จากทองแดงหล่อ ปรากฏแมวน้ำที่ทำจากหินที่มีลวดลายแกะสลักซึ่งเป็นหลักฐานของการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว การค้นพบโถขนาดใหญ่สำหรับเก็บอาหารแสดงให้เห็นว่ามีการจัดหาเสบียงในช่วงระหว่างการเก็บเกี่ยว ในบรรดาสิ่งที่ค้นพบจากทุกยุคสมัย มีรูปแกะสลักของแม่เทพธิดา ซึ่งมักแสดงร่วมกับสามีของเธอซึ่งเป็นทั้งสามีและลูกชายของเธอ

สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือผลิตภัณฑ์ดินเหนียวทาสีหลากหลายชนิดผนังของบางส่วนไม่หนากว่าเปลือกไข่ไก่ รูปปั้นนกและสัตว์ต่างๆ ที่ปรากฎในโปรไฟล์เป็นเครื่องยืนยันถึงพรสวรรค์ของช่างฝีมือยุคก่อนประวัติศาสตร์ ผลิตภัณฑ์ดินเหนียวบางชนิดแสดงถึงชายคนนั้นกำลังล่าสัตว์หรือประกอบพิธีกรรมบางประเภท ประมาณ 1,200–800 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาทาสีเป็นเครื่องปั้นดินเผาที่มีสีเดียว - สีแดง สีดำ หรือสีเทา ซึ่งอธิบายได้โดยการรุกรานของชนเผ่าจากภูมิภาคที่ยังไม่ปรากฏชื่อ พบเซรามิกประเภทเดียวกันไกลจากอิหร่าน - ในประเทศจีน

ประวัติศาสตร์ยุคแรก.

ยุคประวัติศาสตร์เริ่มต้นบนที่ราบสูงอิหร่านเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับทายาทของชนเผ่าโบราณที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนด้านตะวันออกของเมโสโปเตเมียในเทือกเขาซากรอสนั้นดึงมาจากพงศาวดารเมโสโปเตเมีย (ไม่มีข้อมูลในพงศาวดารเกี่ยวกับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในบริเวณตอนกลางและตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน เพราะพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอาณาจักรเมโสโปเตเมีย) ชนชาติที่ใหญ่ที่สุดที่อาศัยอยู่ใน Zagros คือชาว Elamites ซึ่งยึดครองโบราณสถานได้ เมืองสุสา ซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบเชิงเขาซากรอส และก่อตั้งรัฐเอลามอันทรงอำนาจและเจริญรุ่งเรืองขึ้นที่นั่น บันทึก Elamite เริ่มรวบรวมประมาณปี ค.ศ. 3,000 ปีก่อนคริสตกาล และอยู่ได้สองพันปี ไกลออกไปทางเหนือมีชนเผ่า Kassites ซึ่งเป็นชนเผ่านักขี่ม้าเถื่อนซึ่งอยู่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พิชิตบาบิโลเนีย ชาว Kassites รับเอาอารยธรรมของชาวบาบิโลนและปกครองเมโสโปเตเมียตอนใต้เป็นเวลาหลายศตวรรษ สิ่งที่สำคัญน้อยกว่าคือชนเผ่า Zagros ตอนเหนือ, Lullubei และ Gutians ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีเส้นทางการค้าข้ามเอเชียอันยิ่งใหญ่ทอดยาวจากปลายด้านตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่านไปยังที่ราบ

การรุกรานของชาวอารยันและอาณาจักรสื่อ

เริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ที่ราบสูงอิหร่านถูกโจมตีครั้งแล้วครั้งเล่าจากการรุกรานของชนเผ่าจากเอเชียกลาง เหล่านี้คือชาวอารยันชนเผ่าอินโด - อิหร่านที่พูดภาษาถิ่นที่เป็นภาษาดั้งเดิมของภาษาปัจจุบันของที่ราบสูงอิหร่านและอินเดียตอนเหนือ พวกเขาตั้งชื่ออิหร่าน (“บ้านเกิดของชาวอารยัน”) ผู้พิชิตระลอกแรกมาถึงประมาณปี ค.ศ. 1500 ปีก่อนคริสตกาล ชาวอารยันกลุ่มหนึ่งตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งพวกเขาก่อตั้งรัฐมิทันนี อีกกลุ่มหนึ่ง - ทางตอนใต้ท่ามกลางชาวคาสไซต์ อย่างไรก็ตาม กระแสหลักของชาวอารยันไหลผ่านอิหร่าน เลี้ยวไปทางทิศใต้อย่างรวดเร็ว ข้ามเทือกเขาฮินดูกูช และบุกอินเดียตอนเหนือ

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ตามเส้นทางเดียวกัน คลื่นลูกที่สองของมนุษย์ต่างดาว ชนเผ่าอิหร่านเอง มาถึงที่ราบสูงอิหร่าน และอื่นๆ อีกมากมาย ชนเผ่าอิหร่านบางเผ่า - Sogdians, Scythians, Saks, Parthians และ Bactrians - ยังคงรักษาวิถีชีวิตเร่ร่อน คนอื่น ๆ ไปไกลกว่าที่ราบสูง แต่สองเผ่าคือ Medes และเปอร์เซีย (Parsis) ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาของเทือกเขา Zagros ผสมกับประชากรในท้องถิ่นและนำประเพณีทางการเมือง ศาสนา และวัฒนธรรมของตนมาใช้ ชาวมีเดียตั้งรกรากในบริเวณใกล้กับเมืองเอคบาตานา (เมืองฮามาดันในปัจจุบัน) ชาวเปอร์เซียตั้งถิ่นฐานค่อนข้างไกลออกไปทางใต้ บนที่ราบอีลามและในพื้นที่ภูเขาที่อยู่ติดกับอ่าวเปอร์เซีย ซึ่งต่อมาได้รับชื่อเปอร์ซิดา (ปาร์ซาหรือฟาร์ส) เป็นไปได้ว่าในตอนแรกเปอร์เซียตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Medes ทางตะวันตกของทะเลสาบ Rezaie (Urmia) และต่อมาก็ย้ายไปทางใต้ภายใต้แรงกดดันจากอัสซีเรีย ซึ่งในขณะนั้นกำลังประสบกับจุดสูงสุดของอำนาจ ภาพนูนต่ำนูนบางของชาวอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 และ 8 พ.ศ. มีภาพการต่อสู้กับชาวมีเดียและเปอร์เซีย

อาณาจักร Median ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เมือง Ecbatana ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ Cyaxares แห่งมัธยฐาน (ครองราชย์ระหว่าง 625 ถึง 585 ปีก่อนคริสตกาล) เข้าสู่พันธมิตรกับบาบิโลเนีย ยึดเมืองนีนะเวห์ และบดขยี้อำนาจของอัสซีเรีย อาณาจักรมีเดียนขยายตั้งแต่เอเชียไมเนอร์ (ตุรกีสมัยใหม่) จนเกือบถึงแม่น้ำสินธุ ในช่วงรัชสมัยเดียว Media ได้เปลี่ยนจากอาณาเขตอันเล็ก ๆ มาเป็นมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลาง

รัฐเปอร์เซีย Achaemenid

พลังของชาวมีเดียนั้นอยู่ได้ไม่เกินสองชั่วอายุคน ราชวงศ์เปอร์เซียแห่ง Achaemenids (ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Achaemen) เริ่มครอบงำ Pars แม้กระทั่งภายใต้ Medes ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล Cyrus II the Great ผู้ปกครอง Achaemenid แห่ง Parsa เป็นผู้นำการก่อจลาจลต่อต้านกษัตริย์ Median Astyages บุตรชายของ Cyaxares ซึ่งสร้างพันธมิตรอันทรงพลังระหว่าง Medes และเปอร์เซีย มหาอำนาจใหม่คุกคามตะวันออกกลางทั้งหมด ใน 546 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์โครซุสแห่งลิเดียเป็นผู้นำแนวร่วมที่มุ่งต่อต้านกษัตริย์ไซรัส ซึ่งนอกเหนือจากชาวลิเดียแล้ว ยังรวมถึงชาวบาบิโลน ชาวอียิปต์ และชาวสปาร์ตันด้วย ตามตำนานพยากรณ์ทำนายต่อกษัตริย์ลิเดียนว่าสงครามจะสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของรัฐอันยิ่งใหญ่ Croesus ที่ยินดีไม่ได้ถามด้วยซ้ำว่าหมายถึงรัฐใด สงครามจบลงด้วยชัยชนะของไซรัสซึ่งไล่ตามโครซุสไปจนถึงลิเดียและจับตัวเขาไว้ที่นั่น ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล ไซรัสยึดครองบาบิโลเนียและเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ได้ขยายขอบเขตของรัฐออกไป ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงขอบด้านตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน ทำให้เป็นเมืองหลวงของ Pasargadae ซึ่งเป็นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน

องค์กรของรัฐ Achaemenid

นอกเหนือจากจารึก Achaemenid สั้นๆ บางส่วนแล้ว เรายังดึงข้อมูลหลักเกี่ยวกับรัฐ Achaemenid จากผลงานของนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ แม้แต่ชื่อของกษัตริย์เปอร์เซียก็เข้ามาในประวัติศาสตร์ตามที่เขียนโดยชาวกรีกโบราณ ตัวอย่างเช่น ชื่อของกษัตริย์ที่รู้จักกันในปัจจุบันในชื่อ Cyaxares, Cyrus และ Xerxes นั้นออกเสียงในภาษาเปอร์เซียว่า Uvakhshtra, Kurush และ Khshayarshan

เมืองหลักของรัฐคือซูซา บาบิโลนและเอคบาทานาถือเป็นศูนย์กลางการปกครอง และเปอร์เซโปลิสเป็นศูนย์กลางของชีวิตพิธีกรรมและจิตวิญญาณ รัฐแบ่งออกเป็นยี่สิบ satrapies หรือจังหวัด โดยมี satrapps เป็นหัวหน้า ตัวแทนของขุนนางเปอร์เซียกลายเป็นเสนาบดี และตำแหน่งนี้ก็สืบทอดมา การรวมกันของอำนาจของกษัตริย์สมบูรณาญาสิทธิราชย์และผู้ว่าราชการกึ่งอิสระนี้ประกอบขึ้น คุณลักษณะเฉพาะโครงสร้างทางการเมืองของประเทศมาหลายศตวรรษ

ทุกจังหวัดเชื่อมต่อกันด้วยถนนไปรษณีย์ โดยจังหวัดที่สำคัญที่สุดคือ “ถนนหลวง” ยาว 2,400 กิโลเมตร ทอดยาวจากสุสาไปจนถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แม้จะมีข้อเท็จจริงว่าทั่วทั้งจักรวรรดิเพียงแห่งเดียว ระบบการบริหารเป็นหน่วยการเงินเดียวและภาษาราชการเดียว ประชาชนจำนวนมากยังคงรักษาขนบธรรมเนียม ศาสนา และผู้ปกครองท้องถิ่นของตน ช่วงเวลาของการปกครอง Achaemenid มีลักษณะเฉพาะคือความอดทน ปีแห่งสันติภาพอันยาวนานภายใต้การปกครองของชาวเปอร์เซียสนับสนุนการพัฒนาเมือง การค้าขาย และ เกษตรกรรม. อิหร่านกำลังประสบกับยุคทอง

กองทัพเปอร์เซียมีความแตกต่างในด้านองค์ประกอบและยุทธวิธีจากกองทัพรุ่นก่อน ๆ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือรถม้าศึกและทหารราบ กองกำลังโจมตีหลักของกองทหารเปอร์เซียคือพลธนูม้าซึ่งโจมตีศัตรูด้วยกลุ่มลูกธนูโดยไม่ต้องสัมผัสโดยตรงกับเขา กองทัพประกอบด้วยกองทหารหกกอง กลุ่มละนักรบ 60,000 นาย และกองกำลังชั้นยอดจำนวน 10,000 นาย คัดเลือกมาจากสมาชิกของตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่สุดและเรียกว่า “ผู้เป็นอมตะ” พวกเขายังเป็นผู้พิทักษ์ส่วนตัวของกษัตริย์ด้วย อย่างไรก็ตามในระหว่างการรณรงค์ในกรีซตลอดจนในรัชสมัยของกษัตริย์พระองค์สุดท้ายจากราชวงศ์อาเคเมนิด ดาริอัสที่ 3กองทหารม้า รถรบ และทหารราบจำนวนมากที่ควบคุมไม่ดีได้เข้าสู่สนามรบ ไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ในพื้นที่เล็กๆ และมักจะด้อยกว่าทหารราบที่มีระเบียบวินัยของชาวกรีกอย่างมาก

Achaemenids ภูมิใจในต้นกำเนิดของพวกเขามาก คำจารึกเบฮิสตุนซึ่งแกะสลักไว้บนหินตามคำสั่งของดาริอัสที่ 1 อ่านว่า: “เรา ดาริอัส กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งกษัตริย์ กษัตริย์แห่งประเทศต่าง ๆ ที่ประชากรทั้งปวงอาศัยอยู่ เป็นกษัตริย์แห่งดินแดนอันยิ่งใหญ่นี้มานานแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น บุตรของฮิสทัสเปส อาเคเมนิด เปอร์เซีย บุตรเปอร์เซีย อารยัน และบรรพบุรุษของข้าพเจ้าเป็นชาวอารยัน” อย่างไรก็ตาม อารยธรรม Achaemenid เป็นกลุ่มที่รวมตัวกันของขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม สถาบันทางสังคม และแนวคิดที่มีอยู่ในทุกส่วนของโลกโบราณ ในเวลานั้นตะวันออกและตะวันตกเข้ามาติดต่อกันโดยตรงเป็นครั้งแรก และการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นที่เกิดขึ้นก็ไม่เคยถูกขัดจังหวะหลังจากนั้น

การปกครองแบบกรีก

อ่อนแอลงจากการกบฏ การลุกฮือ และความขัดแย้งทางแพ่งไม่มีที่สิ้นสุด รัฐ Achaemenid ไม่สามารถต้านทานกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ ชาวมาซิโดเนียขึ้นบกในทวีปเอเชียเมื่อ 334 ปีก่อนคริสตกาล เอาชนะกองทหารเปอร์เซียในแม่น้ำ Granik และเอาชนะกองทัพขนาดใหญ่สองครั้งภายใต้การบังคับบัญชาของ Darius III ระดับปานกลาง - ที่ Battle of Issus (333 BC) ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้และใต้ Gaugamela (331 BC) ในเมโสโปเตเมีย หลังจากยึดบาบิโลนและซูซาได้ อเล็กซานเดอร์ก็มุ่งหน้าไปยังเพอร์เซโพลิสและจุดไฟเผาเมือง ซึ่งดูเหมือนเป็นการตอบโต้เอเธนส์ที่ถูกเปอร์เซียเผา เมื่อเดินทางต่อไปทางตะวันออกเขาพบศพของ Darius III ซึ่งถูกทหารของเขาเองสังหาร อเล็กซานเดอร์ใช้เวลามากกว่าสี่ปีในทางตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน ก่อตั้งอาณานิคมของกรีกจำนวนมาก จากนั้นเขาก็หันไปทางทิศใต้และพิชิตจังหวัดเปอร์เซียซึ่งปัจจุบันคือปากีสถานตะวันตก ต่อจากนี้พระองค์เสด็จไปรณรงค์ที่ลุ่มแม่น้ำสินธุ ย้อนกลับไปเมื่อ 325 ปีก่อนคริสตกาล ในซูซาอเล็กซานเดอร์เริ่มสนับสนุนทหารของเขาอย่างแข็งขันให้รับภรรยาชาวเปอร์เซียโดยยึดมั่นในแนวคิดเรื่องการรวมรัฐมาซิโดเนียและเปอร์เซียให้เป็นหนึ่งเดียว ใน 323 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์ วัย 33 ปี เสียชีวิตด้วยไข้ในกรุงบาบิโลน ดินแดนอันกว้างใหญ่ที่เขายึดครองนั้นถูกแบ่งแยกทันทีระหว่างผู้นำทหารของเขาซึ่งแข่งขันกันเอง แม้ว่าแผนการของอเล็กซานเดอร์มหาราชที่จะรวมวัฒนธรรมกรีกและเปอร์เซียเข้าด้วยกันนั้นไม่เคยเกิดขึ้นจริง แต่อาณานิคมจำนวนมากที่ก่อตั้งโดยเขาและผู้สืบทอดของเขายังคงรักษาความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของพวกเขามานานหลายศตวรรษและมีอิทธิพลสำคัญต่อผู้คนในท้องถิ่นและศิลปะของพวกเขา

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ที่ราบสูงอิหร่านก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเซลิวซิด ซึ่งได้รับชื่อจากนายพลคนหนึ่ง ในไม่ช้าขุนนางท้องถิ่นก็เริ่มต่อสู้เพื่อเอกราช ใน satrapy ของ Parthia ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนในพื้นที่ที่เรียกว่า Khorasan ชนเผ่าเร่ร่อน Parni ได้กบฏและขับไล่ผู้ว่าราชการ Seleucid ผู้ปกครองคนแรกของรัฐ Parthian คือ Arshak I (ปกครองตั้งแต่ 250 ถึง 248/247 ปีก่อนคริสตกาล)

รัฐคู่ปรับของ Arsacids

ช่วงเวลาหลังจากการกบฏของ Arsaces I ต่อ Seleucids เรียกว่า ยุค Arsacid หรือ ยุค Parthian มีสงครามเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่าง Parthians และ Seleucids ซึ่งสิ้นสุดใน 141 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อ Parthians ภายใต้ Mithridates I ได้เข้ายึด Seleucia ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Seleucid บนแม่น้ำไทกริส บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ Mithridates ได้ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ Ctesiphon และขยายการปกครองของเขาเหนือที่ราบสูงอิหร่านส่วนใหญ่ Mithridates II (ปกครองตั้งแต่ 123 ถึง 87/88 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ขยายขอบเขตของรัฐออกไปอีก และรับตำแหน่ง "ราชาแห่งราชา" (shahinshah) กลายเป็นผู้ปกครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่อินเดียไปจนถึงเมโสโปเตเมีย และทางตะวันออกถึง เตอร์กิสถานจีน.

Parthians ถือว่าตนเองเป็นทายาทโดยตรงของรัฐ Achaemenid และวัฒนธรรมที่ค่อนข้างยากจนของพวกเขาได้รับการเสริมด้วยอิทธิพลของวัฒนธรรมและประเพณีขนมผสมน้ำยาที่ได้รับการแนะนำก่อนหน้านี้โดย Alexander the Great และ Seleucids เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ในรัฐ Seleucid ศูนย์กลางทางการเมืองได้ย้ายไปทางตะวันตกของที่ราบสูง ได้แก่ Ctesiphon อนุสาวรีย์เพียงไม่กี่แห่งที่เป็นพยานถึงสมัยนั้นจึงได้รับการอนุรักษ์ให้อยู่ในสภาพดีในอิหร่าน

ในช่วงรัชสมัยของพระเตศที่ 3 (ปกครองระหว่าง 70 ถึง 58/57 ปีก่อนคริสตกาล) Parthia เข้าสู่ช่วงสงครามที่เกือบต่อเนื่องกับจักรวรรดิโรมัน ซึ่งกินเวลาเกือบ 300 ปี กองทัพฝ่ายตรงข้ามต่อสู้กันต่อไป ดินแดนอันกว้างใหญ่. Parthians เอาชนะกองทัพภายใต้การบังคับบัญชาของ Marcus Licinius Crassus ที่ Carrhae ในเมโสโปเตเมีย หลังจากนั้นพรมแดนระหว่างทั้งสองจักรวรรดิก็ทอดยาวไปตามแม่น้ำยูเฟรติส ในคริสตศักราช 115 จักรพรรดิโรมันทราจันเข้ายึดเซลูเซีย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ อำนาจของ Parthian ยังคงดำเนินต่อไป และในปี 161 Vologes III ได้ทำลายล้างจังหวัดของซีเรียของโรมัน อย่างไรก็ตาม ปีที่ยาวนานสงครามทำให้ชาวปาร์เธียนตกเลือด และความพยายามที่จะเอาชนะชาวโรมันที่ชายแดนตะวันตกทำให้อำนาจเหนือที่ราบสูงอิหร่านอ่อนแอลง เกิดการจลาจลขึ้นในหลายพื้นที่ ฟาร์ส (หรือปาร์ซี) อุปัชฌาย์อาร์ดาชีร์ บุตรชายของผู้นำศาสนา ประกาศตนเป็นผู้ปกครองในฐานะทายาทสายตรงของพวกอาเคเมนิดส์ หลังจากเอาชนะกองทัพ Parthian หลายแห่งและสังหารกษัตริย์ Parthian คนสุดท้าย Artabanus V ในการต่อสู้ เขาได้ยึด Ctesiphon และสร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อแนวร่วมที่พยายามฟื้นฟูอำนาจ Arsacid

รัฐซัสซานิด

อาร์ดาชีร์ (ครองราชย์ ค.ศ. 224 ถึง ค.ศ. 241) ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซียใหม่ที่เรียกว่ารัฐซัสซานิด (จากชื่อเปอร์เซียโบราณว่า "ซาซัน" หรือ "ผู้บัญชาการ") ชาปูร์ที่ 1 บุตรชายของเขา (ปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 241 ถึง ค.ศ. 272) ยังคงรักษาองค์ประกอบของอดีตเอาไว้ ระบบศักดินาแต่สร้างขึ้นมาในระดับสูงสุด รัฐรวมศูนย์. กองทัพของชาปูร์เคลื่อนทัพไปทางตะวันออกเป็นครั้งแรกและยึดครองที่ราบสูงอิหร่านทั้งหมดจนถึงแม่น้ำ สินธุแล้วหันไปทางทิศตะวันตกเพื่อต่อสู้กับโรมัน ในสมรภูมิเอเดสซา (ใกล้เมืองอูร์ฟาในปัจจุบัน ประเทศตุรกี) ชาปูร์ยึดจักรพรรดิโรมันวาเลอเรียนพร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่ง 70,000 นาย นักโทษซึ่งรวมถึงสถาปนิกและวิศวกร ถูกบังคับให้ทำงานสร้างถนน สะพาน และระบบชลประทานในอิหร่าน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ราชวงศ์ซัสซานิดได้เปลี่ยนผู้ปกครองประมาณ 30 คน; บ่อยครั้งผู้สืบทอดได้รับการแต่งตั้งจากนักบวชชั้นสูงและขุนนางศักดินา ราชวงศ์ได้ทำสงครามกับโรมอย่างต่อเนื่อง ชาปูร์ที่ 2 ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในปี 309 ทรงต่อสู้กับโรมสามครั้งในช่วง 70 ปีของการครองราชย์ ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดา Sassanids ได้รับการยอมรับในนาม Khosrow I (ปกครองตั้งแต่ 531 ถึง 579) ซึ่งถูกเรียกว่า Just หรือ Anushirvan (“ Immortal Soul”)

ภายใต้ Sassanids มีการจัดตั้งระบบฝ่ายบริหารสี่ระดับ มีการเรียกเก็บภาษีที่ดินในอัตราคงที่ และดำเนินโครงการชลประทานเทียมจำนวนมาก ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน ยังคงหลงเหลือร่องรอยของโครงสร้างชลประทานเหล่านี้ สังคมแบ่งออกเป็นสี่ชนชั้น: นักรบ นักบวช อาลักษณ์ และสามัญชน กลุ่มหลังประกอบด้วยชาวนา พ่อค้า และช่างฝีมือ สามชั้นเรียนแรกได้รับสิทธิพิเศษและมีการไล่ระดับหลายครั้ง ผู้ว่าการจังหวัดได้รับการแต่งตั้งจากชนชั้นสูงสุด ซาร์ดาร์ เมืองหลวงของรัฐคือ Bishapur เมืองที่สำคัญที่สุดคือ Ctesiphon และ Gundeshapur (เมืองหลังมีชื่อเสียงในฐานะศูนย์กลางการศึกษาทางการแพทย์)

หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม ไบแซนเทียมก็ยึดครองตำแหน่งของศัตรูดั้งเดิมของชาวซัสซานิดส์ การละเมิดสนธิสัญญาสันติภาพถาวร Khosrow I บุกเอเชียไมเนอร์และในปี 611 ก็ถูกจับและเผาเมือง Antioch หลานชายของเขาโคสโรว์ที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 590 ถึง ค.ศ. 628) มีชื่อเล่นว่า ปาร์วิซ ("ผู้มีชัยชนะ") ได้ฟื้นฟูชาวเปอร์เซียให้กลับคืนสู่ความรุ่งเรืองในอดีตของอาเคเมนิดในอดีต ในช่วงหลายแคมเปญเขาพ่ายแพ้จริงๆ จักรวรรดิไบแซนไทน์แต่จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius ได้โจมตีด้านหลังของเปอร์เซียอย่างกล้าหาญ ในปี 627 กองทัพของ Khosrow II ประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับที่ Nineveh ในเมโสโปเตเมีย Khosrow ถูกปลดและแทงจนตายโดยลูกชายของเขาเอง Kavad II ซึ่งเสียชีวิตในไม่กี่เดือนต่อมา

รัฐซัสซานิยะห์ที่ทรงอำนาจพบว่าตัวเองไม่มีผู้ปกครอง โครงสร้างทางสังคมที่ถูกทำลายจนหมดสิ้นลง สงครามที่ยาวนานโดยมีไบแซนเทียมทางทิศตะวันตก และกับพวกเติร์กในเอเชียกลางทางตะวันออก ตลอดระยะเวลาห้าปี มีการแทนที่ผู้ปกครองครึ่งผีสิบสองคน พยายามที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยไม่สำเร็จ ในปี 632 Yazdegerd III ได้ฟื้นฟูอำนาจกลางเป็นเวลาหลายปี แต่ก็ยังไม่เพียงพอ อาณาจักรที่อ่อนล้าไม่สามารถทนต่อการโจมตีของนักรบแห่งศาสนาอิสลามที่รีบเร่งขึ้นเหนือจากคาบสมุทรอาหรับอย่างควบคุมไม่ได้ พวกเขาโจมตีอย่างรุนแรงครั้งแรกในปี 637 ที่ยุทธการที่ Kadispi ซึ่งส่งผลให้ Ctesiphon ล้มลง Sassanids ประสบความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายในปี 642 ที่ยุทธการที่ Nehavend ในที่ราบสูงตอนกลาง Yazdegerd III หลบหนีราวกับสัตว์ที่ถูกล่า การลอบสังหารในปี 651 ถือเป็นการสิ้นสุดยุค Sassanid

วัฒนธรรม

เทคโนโลยี.

ชลประทาน.

เศรษฐกิจทั้งหมดของเปอร์เซียโบราณมีพื้นฐานมาจากการเกษตรกรรม ปริมาณน้ำฝนในที่ราบสูงอิหร่านไม่เพียงพอที่จะสนับสนุนการเกษตรกรรมที่กว้างขวาง ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงต้องพึ่งพาการชลประทาน แม่น้ำตื้นๆ ไม่กี่แห่งบนที่ราบสูงไม่ได้ให้น้ำเพียงพอแก่คูชลประทาน และในฤดูร้อนน้ำก็แห้งไป ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงพัฒนาระบบคลองใต้ดินที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ที่เชิงทิวเขา มีการขุดบ่อน้ำลึก โดยผ่านชั้นกรวดที่แข็งแต่มีรูพรุน ไปยังดินเหนียวที่อยู่เบื้องล่างซึ่งก่อตัวเป็นขอบเขตด้านล่างของชั้นหินอุ้มน้ำ บ่อน้ำเหล่านี้รวบรวมน้ำที่ละลายจากยอดเขาซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยหิมะหนาเป็นชั้นในฤดูหนาว จากบ่อเหล่านี้ ท่อส่งน้ำใต้ดินที่สูงพอๆ กับมนุษย์ทะลุผ่านได้ โดยมีปล่องแนวตั้งตั้งอยู่เป็นระยะๆ เพื่อจ่ายแสงและอากาศให้กับคนงาน ท่อส่งน้ำขึ้นสู่ผิวน้ำและ ตลอดทั้งปีทำหน้าที่เป็นแหล่งน้ำ

การชลประทานประดิษฐ์ด้วยความช่วยเหลือของเขื่อนและคลองซึ่งมีต้นกำเนิดและใช้กันอย่างแพร่หลายบนที่ราบเมโสโปเตเมียได้แพร่กระจายไปยังพื้นที่ที่คล้ายกัน สภาพธรรมชาติอาณาเขตเอลามซึ่งมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่าน ภูมิภาคนี้ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Khuzistan มีคลองโบราณหลายร้อยสายตัดผ่านอย่างหนาแน่น ระบบชลประทานมีการพัฒนาสูงสุดในช่วงยุค Sasanian ปัจจุบัน เขื่อน สะพาน และท่อส่งน้ำจำนวนมากที่สร้างขึ้นภายใต้ราชวงศ์ซัสซานิดส์ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ เนื่องจากได้รับการออกแบบโดยวิศวกรชาวโรมันที่ถูกจับ จึงมีลักษณะคล้ายกับโครงสร้างที่คล้ายกันที่พบในจักรวรรดิโรมันอย่างใกล้ชิด

ขนส่ง.

แม่น้ำของอิหร่านไม่สามารถเดินเรือได้ แต่ในส่วนอื่น ๆ ของการขนส่งทางน้ำของจักรวรรดิ Achaemenid ได้รับการพัฒนาอย่างดี ดังนั้นใน 520 ปีก่อนคริสตกาล ดาริอัสที่ 1 มหาราชทรงสร้างคลองระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดงขึ้นใหม่ ในช่วงสมัย Achaemenid มีการก่อสร้างถนนทางบกอย่างกว้างขวาง แต่ถนนลาดยางส่วนใหญ่สร้างขึ้นในพื้นที่หนองน้ำและภูเขา ส่วนสำคัญของถนนลาดยางแคบๆ ที่สร้างขึ้นภายใต้ราชวงศ์ซัสซานิดส์พบได้ทางตะวันตกและทางใต้ของอิหร่าน การเลือกสถานที่สำหรับการก่อสร้างถนนเป็นเรื่องผิดปกติในช่วงเวลานั้น พวกเขาไม่ได้ถูกวางไว้ตามหุบเขาตามริมฝั่งแม่น้ำ แต่ตามสันเขา ถนนลงสู่หุบเขาเพียงเพื่อให้สามารถข้ามไปอีกฝั่งในสถานที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ซึ่งมีการสร้างสะพานขนาดใหญ่ได้

ตามถนน ห่างจากกันหนึ่งวัน สถานีไปรษณีย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเปลี่ยนม้า มีบริการไปรษณีย์ที่มีประสิทธิภาพมาก โดยมีบริการส่งไปรษณีย์ครอบคลุมระยะทาง 145 กม. ต่อวัน ศูนย์กลางของการเพาะพันธุ์ม้ามาตั้งแต่สมัยโบราณคือภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์ในเทือกเขา Zagros ซึ่งตั้งอยู่ติดกับเส้นทางการค้าข้ามเอเชีย ชาวอิหร่านเริ่มใช้อูฐเป็นสัตว์พาหนะตั้งแต่สมัยโบราณ “การขนส่งประเภทนี้” มาถึงเมโสโปเตเมียจากสื่อประมาณปี ค.ศ. 1100 ปีก่อนคริสตกาล

เศรษฐกิจ.

พื้นฐานของเศรษฐกิจของเปอร์เซียโบราณคือการผลิตทางการเกษตร การค้าก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน เมืองหลวงหลายแห่งของอาณาจักรอิหร่านโบราณตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกไกลหรือในสาขาที่มุ่งหน้าไปยังอ่าวเปอร์เซีย ในทุกยุคสมัยชาวอิหร่านมีบทบาท ระดับกลาง- พวกเขาปกป้องเส้นทางนี้และเก็บสินค้าส่วนหนึ่งที่ขนส่งไปตามเส้นทางนั้น ในระหว่างการขุดค้นใน Susa และ Persepolis ได้พบสิ่งของสวยงามจากอียิปต์ ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis แสดงถึงตัวแทนของ Satrapies ทั้งหมดของรัฐ Achaemenid ที่มอบของขวัญให้กับผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ ตั้งแต่สมัย Achaemenid อิหร่านได้ส่งออกหินอ่อน เศวตศิลา ตะกั่ว เทอร์ควอยซ์ ลาพิสลาซูลี (ลาปิสลาซูลี) และพรม Achaemenids ได้สร้างเหรียญทองสำรองอันน่าทึ่งซึ่งสร้างเสร็จจากเครื่องบูชาต่างๆ ในทางตรงกันข้าม อเล็กซานเดอร์มหาราชได้แนะนำเหรียญเงินเพียงเหรียญเดียวสำหรับทั่วทั้งจักรวรรดิ ชาว Parthians กลับมาเป็นสกุลเงินทองคำ และในสมัย ​​Sasanian เหรียญเงินและทองแดงก็มีการหมุนเวียนอย่างแพร่หลาย

ระบบศักดินาขนาดใหญ่ที่พัฒนาภายใต้ Achaemenids รอดชีวิตมาได้ในสมัย ​​Seleucid แต่กษัตริย์แห่งราชวงศ์นี้ช่วยบรรเทาสถานการณ์ของชาวนาลงอย่างมาก จากนั้น ในช่วง Parthian ที่ดินศักดินาขนาดใหญ่ได้รับการบูรณะ และระบบนี้ไม่เปลี่ยนแปลงภายใต้ Sassanids ทุกรัฐพยายามหารายได้สูงสุดและกำหนดภาษีสำหรับฟาร์มชาวนา ปศุสัตว์ ที่ดิน ภาษีต่อหัวที่แนะนำ และเก็บค่าธรรมเนียมสำหรับการเดินทางบนถนน ภาษีและค่าธรรมเนียมทั้งหมดนี้เรียกเก็บเป็นเหรียญของจักรพรรดิหรือในรูปแบบอื่น เมื่อสิ้นสุดยุค Sasanian จำนวนและขนาดภาษีกลายเป็นภาระที่ประชาชนทนไม่ได้ และแรงกดดันด้านภาษีนี้มีบทบาทสำคัญในการล่มสลาย โครงสร้างสังคมรัฐ

องค์กรทางการเมืองและสังคม

ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียทุกคนเป็นกษัตริย์ที่สมบูรณ์ซึ่งปกครองราษฎรของตนตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ แต่อำนาจนี้มีความเด็ดขาดในทางทฤษฎีเท่านั้น อันที่จริง มันถูกจำกัดด้วยอิทธิพลของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ที่สืบทอดทางพันธุกรรม ผู้ปกครองพยายามที่จะบรรลุความมั่นคงผ่านการแต่งงานกับญาติตลอดจนการรับลูกสาวของศัตรูที่มีศักยภาพหรือศัตรูที่แท้จริงมาเป็นภรรยาทั้งในประเทศและต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม การครองราชย์ของกษัตริย์และความต่อเนื่องของอำนาจของพวกเขาถูกคุกคามไม่เพียงแต่โดยศัตรูภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาด้วย

ยุคมัธยฐานมีความโดดเด่นด้วยองค์กรทางการเมืองที่ดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่เปลี่ยนไปสู่วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ ในบรรดา Achaemenids แนวคิดเรื่องรัฐรวมก็ปรากฏขึ้น ในรัฐ Achaemenid อุปราชมีหน้าที่รับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อสถานการณ์ในจังหวัดของตน แต่อาจตกอยู่ภายใต้การตรวจสอบโดยไม่คาดคิดโดยผู้ตรวจสอบ ซึ่งเรียกว่าดวงตาและหูของกษัตริย์ ราชสำนักเน้นย้ำถึงความสำคัญของกระบวนการยุติธรรมอยู่เสมอ จึงได้เคลื่อนจากอุปสงค์หนึ่งไปยังอีกอุปสงค์หนึ่งอย่างต่อเนื่อง

อเล็กซานเดอร์มหาราชแต่งงานกับธิดาของดาริอัสที่ 3 โดยรักษาศีลและธรรมเนียมการสุญูดต่อพระพักตร์กษัตริย์ Seleucids รับเอาแนวคิดจากอเล็กซานเดอร์มาผสมผสานเชื้อชาติและวัฒนธรรมในพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงแม่น้ำ ดัชนี ในช่วงเวลานี้ การพัฒนาเมืองอย่างรวดเร็วเกิดขึ้นพร้อมกับการกลายเป็นกรีกของชาวอิหร่านและชาวอิหร่านที่กลายเป็นชาวกรีก อย่างไรก็ตาม ไม่มีชาวอิหร่านในหมู่ผู้ปกครอง และพวกเขามักจะถูกมองว่าเป็นคนนอก ประเพณีของอิหร่านได้รับการอนุรักษ์ไว้ในพื้นที่ Persepolis ซึ่งวัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในสไตล์ยุค Achaemenid

ชาวปาร์เธียนพยายามรวมเครื่องบูชาโบราณเข้าด้วยกัน พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลางที่รุกคืบจากตะวันออกไปตะวันตก เช่นเดียวกับเมื่อก่อน ราชสถิตย์มีผู้ว่าราชการตามสายเลือดเป็นหัวหน้า แต่ปัจจัยใหม่คือการขาดความต่อเนื่องตามธรรมชาติของพระราชอำนาจ ความชอบธรรมของระบอบกษัตริย์คู่ปรับนั้นไม่อาจโต้แย้งได้อีกต่อไป ผู้สืบทอดได้รับเลือกโดยสภาที่ประกอบด้วยขุนนาง ซึ่งนำไปสู่การต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างกลุ่มคู่แข่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กษัตริย์ Sasanian พยายามอย่างจริงจังในการฟื้นฟูจิตวิญญาณและโครงสร้างดั้งเดิมของรัฐ Achaemenid โดยส่วนหนึ่งทำซ้ำอย่างเข้มงวด องค์กรทางสังคม. ลำดับถัดลงมาได้แก่ ข้าราชบริพาร ขุนนางทางพันธุกรรม ขุนนางและอัศวิน นักบวช ชาวนา และทาส กลไกการบริหารของรัฐนำโดยรัฐมนตรีคนแรก ซึ่งมีกระทรวงหลายกระทรวงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา รวมทั้งการทหาร ความยุติธรรม และการเงิน ซึ่งแต่ละกระทรวงมีเจ้าหน้าที่ที่มีทักษะเป็นของตัวเอง กษัตริย์เองก็เป็นผู้พิพากษาสูงสุด และปุโรหิตก็จัดการความยุติธรรม

ศาสนา.

ในสมัยโบราณลัทธิเทพีแม่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการคลอดบุตรและการเจริญพันธุ์แพร่หลาย ใน Elam เธอถูกเรียกว่า Kirisisha และตลอดระยะเวลา Parthian รูปของเธอถูกหล่อบนทองสัมฤทธิ์ Luristan และรูปแกะสลักที่ทำจากดินเผา กระดูก งาช้าง และโลหะ

ชาวที่ราบสูงอิหร่านยังบูชาเทพเมโสโปเตเมียมากมายอีกด้วย หลังจากที่ชาวอารยันระลอกแรกเคลื่อนผ่านอิหร่าน เทพเจ้าอินโด-อิหร่าน เช่น มิธรา วรุณ อินดรา และนาสัตยาก็ปรากฏที่นี่ ในความเชื่อทั้งหมด มีเทพคู่หนึ่งปรากฏอยู่อย่างแน่นอน - เทพธิดาซึ่งเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์และโลกและสามีของเธอซึ่งเป็นตัวแทนของดวงจันทร์และองค์ประกอบทางธรรมชาติ เทพเจ้าในท้องถิ่นมีชื่อของชนเผ่าและชนชาติที่บูชาพวกเขา เอลัมมีเทพเป็นของตัวเอง โดยเฉพาะเจ้าแม่ชาลาและอินชูชินาคสามีของเธอ

ยุค Achaemenid ถือเป็นช่วงเปลี่ยนจากลัทธิหลายพระเจ้าไปสู่ระบบที่เป็นสากลมากขึ้น ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว คำจารึกที่เก่าแก่ที่สุดในช่วงนี้คือแผ่นโลหะที่สร้างขึ้นก่อนคริสตศักราช 590 มีชื่อของเทพเจ้า Agura Mazda (Ahuramazda) ในทางอ้อม คำจารึกอาจเป็นภาพสะท้อนของการปฏิรูปลัทธิมาดาส (ลัทธิของอะกุระ มาสด้า) ซึ่งดำเนินการโดยศาสดาซาราธัชตราหรือโซโรอาสเตอร์ ดังที่บรรยายไว้ในเพลง Gathas ซึ่งเป็นเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์โบราณ

ตัวตนของ Zarathushtra ยังคงถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดประมาณปี ค.ศ. 660 ปีก่อนคริสตกาล แต่อาจจะเร็วกว่านั้นมาก และอาจจะช้ากว่านั้นมาก พระเจ้า Ahuramazda แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ดีความจริงและแสงสว่างซึ่งตรงกันข้ามกับ Ahriman (Angra Mainyu) ซึ่งเป็นตัวตนของหลักการที่ชั่วร้ายแม้ว่าแนวคิดของ Angra Mainyu อาจปรากฏขึ้นในภายหลังก็ตาม คำจารึกของ Darius กล่าวถึง Ahuramazda และภาพนูนบนหลุมศพของเขาแสดงให้เห็นการบูชาเทพองค์นี้ด้วยไฟบูชายัญ พงศาวดารให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าดาริอัสและเซอร์ซีสเชื่อเรื่องความเป็นอมตะ การบูชาไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นทั้งภายในวัดและในที่โล่ง พวกโหราจารย์ซึ่งแต่เดิมเป็นสมาชิกของกลุ่ม Median กลายเป็นนักบวชตามกรรมพันธุ์ พวกเขาดูแลวัดและดูแลการเสริมสร้างศรัทธาโดยประกอบพิธีกรรมบางอย่าง หลักจริยธรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ดี คำพูดที่ใจดี และ ผลบุญ. ตลอดระยะเวลา Achaemenid ผู้ปกครองมีความอดทนต่อเทพในท้องถิ่นเป็นอย่างมาก และตั้งแต่รัชสมัยของ Artaxerxes II เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของอิหร่านโบราณ Mithra และเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Anahita ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ

ชาวปาร์เธียนเพื่อค้นหาศาสนาที่เป็นทางการของตนเอง หันไปหาอดีตของอิหร่านและตั้งรกรากอยู่กับลัทธิมาดาส ประเพณีได้รับการประมวล และนักมายากลก็ฟื้นอำนาจเดิมกลับมา ลัทธิอนาฮิตะยังคงได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ เช่นเดียวกับความนิยมในหมู่ประชาชน และลัทธิมิธราได้ข้ามพรมแดนด้านตะวันตกของอาณาจักรและแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมันส่วนใหญ่ ทางตะวันตกของอาณาจักร Parthian ศาสนาคริสต์ซึ่งแพร่หลายไปที่นั่นก็ได้รับการยอมรับ ในเวลาเดียวกัน ในภูมิภาคตะวันออกของจักรวรรดิ เทพเจ้ากรีก อินเดีย และอิหร่านรวมกันเป็นวิหารกรีก-บัคเตรียแห่งเดียว

ภายใต้ Sassanids ความต่อเนื่องได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีบ้าง การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในประเพณีทางศาสนา Mazdaism รอดพ้นจากการปฏิรูปในช่วงแรกของ Zarathushtra ส่วนใหญ่และมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิ Anahita เพื่อแข่งขันกับศาสนาคริสต์และศาสนายิวอย่างเท่าเทียม หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรแอสเตอร์จึงถูกสร้างขึ้น อเวสตา, รวบรวมบทกวีและบทเพลงสวดโบราณ พวกโหราจารย์ยังคงเป็นหัวหน้าของนักบวชและเป็นผู้พิทักษ์ไฟที่ยิ่งใหญ่ระดับชาติทั้งสามดวง เช่นเดียวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ในการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญทั้งหมด คริสเตียนถูกข่มเหงมานานในเวลานั้นพวกเขาถูกมองว่าเป็นศัตรูของรัฐเนื่องจากพวกเขาถูกระบุว่าเป็นโรมและไบแซนเทียม แต่เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของซัสซานิดทัศนคติต่อพวกเขาก็เริ่มมีความอดทนมากขึ้นและชุมชนเนสโตเรียนก็เจริญรุ่งเรืองในประเทศ

ศาสนาอื่นก็เกิดขึ้นในช่วงยุค Sasanian ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เทศน์โดยพระศาสดามณีผู้พัฒนาแนวคิดในการรวมมาสด้าศาสนาพุทธและศาสนาคริสต์เข้าด้วยกันและเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่างกายโดยเฉพาะ ลัทธิคลั่งไคล้เรียกร้องความเป็นโสดจากนักบวชและคุณธรรมจากผู้ศรัทธา ผู้ติดตามลัทธิมานิแชต้องอดอาหารและสวดมนต์ แต่ต้องไม่บูชารูปเคารพหรือทำการบูชายัญ Shapur ฉันชื่นชอบลัทธิ Manichaeism และอาจตั้งใจจะทำให้เป็นศาสนาประจำชาติ แต่สิ่งนี้กลับถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากนักบวชที่มีอำนาจของ Mazdaism และในปี 276 Mani ก็ถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม Manichaeism ยังคงมีอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษในเอเชียกลาง ซีเรีย และอียิปต์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 เทศน์โดยนักปฏิรูปศาสนาอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวอิหร่าน Mazdak หลักคำสอนด้านจริยธรรมของเขาผสมผสานทั้งองค์ประกอบของลัทธิมาสด้าและแนวความคิดเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรง การกินเจ และการใช้ชีวิตในชุมชน ในตอนแรก Kavad I สนับสนุนนิกาย Mazdakian แต่คราวนี้ฐานะปุโรหิตอย่างเป็นทางการกลับแข็งแกร่งขึ้น และในปี 528 ผู้เผยพระวจนะและผู้ติดตามของเขาถูกประหารชีวิต การถือกำเนิดของศาสนาอิสลามทำให้ประเพณีทางศาสนาประจำชาติของเปอร์เซียสิ้นสุดลง แต่ชาวโซโรแอสเตอร์กลุ่มหนึ่งได้หลบหนีไปอินเดีย ชาวปาร์ซีซึ่งเป็นทายาทของพวกเขายังคงนับถือศาสนาโซโรแอสเตอร์อยู่

สถาปัตยกรรมและศิลปะ

ผลิตภัณฑ์โลหะยุคแรก

นอกจากวัตถุเซรามิกจำนวนมหาศาลแล้ว ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากวัสดุที่ทนทาน เช่น ทองแดง เงิน และทอง ก็มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาอิหร่านโบราณ จำนวนมากที่เรียกว่า บรอนซ์ของ Luristan ถูกค้นพบใน Luristan ในเทือกเขา Zagros ในระหว่างการขุดค้นหลุมศพของชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนอย่างผิดกฎหมาย ตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์เหล่านี้ ได้แก่ อาวุธ บังเหียนม้า เครื่องประดับ ตลอดจนวัตถุที่แสดงฉากต่างๆ ชีวิตทางศาสนาหรือจุดประสงค์ในพิธีกรรม จนถึงขณะนี้ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีความเห็นร่วมกันว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยใครและเมื่อใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนะนำว่าสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 พ.ศ. จนถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นไปได้มากที่สุดโดยชนเผ่า Kassites หรือ Scythian-Cimmerian สิ่งของทองแดงยังคงพบได้ในจังหวัดอาเซอร์ไบจานทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน พวกเขามีสไตล์ที่แตกต่างกันอย่างมากจากสัมฤทธิ์ Luristan แม้ว่าทั้งสองจะดูเหมือนจะอยู่ในยุคเดียวกันก็ตาม บรอนซ์จากอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือมีความคล้ายคลึงกับการค้นพบล่าสุดจากภูมิภาคเดียวกัน ตัวอย่างเช่นการค้นพบสมบัติที่ค้นพบโดยบังเอิญใน Ziviya และถ้วยทองคำมหัศจรรย์ที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Hasanlu Tepe นั้นคล้ายคลึงกัน สิ่งของเหล่านี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสต์ศักราช อิทธิพลของอัสซีเรียและไซเธียนปรากฏให้เห็นในเครื่องประดับที่มีสไตล์และการพรรณนาถึงเทพเจ้า

ยุคอะเคเมนิด

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมในยุคก่อน Achaemenid ยังหลงเหลืออยู่ แม้ว่าภาพนูนต่ำนูนสูงในพระราชวังอัสซีเรียจะบรรยายถึงเมืองต่างๆ บนที่ราบสูงอิหร่านก็ตาม มีความเป็นไปได้มากที่ เป็นเวลานานและภายใต้ Achaemenids ประชากรบนที่ราบสูงมีวิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อนและอาคารไม้ก็เป็นเรื่องปกติสำหรับภูมิภาคนี้ แท้จริงแล้ว โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ของ Cyrus ที่ Pasargadae รวมถึงสุสานของเขาเองก็มีลักษณะคล้ายคลึงกัน บ้านไม้หลังคาหน้าจั่ว และ Darius และผู้สืบทอดของเขาที่ Persepolis และสุสานของพวกเขาที่ Naqshi Rustem ที่อยู่ใกล้เคียง ล้วนเป็นแบบจำลองหินของต้นแบบไม้ ในเมืองปาสารคาเด พระราชวังที่มีห้องโถงเสาและมุขกระจัดกระจายอยู่ทั่วสวนสาธารณะอันร่มรื่น ในเมืองเพอร์เซโปลิสภายใต้การปกครองของดาริอัส เซอร์ซีส และอาร์ทาเซอร์ซีสที่ 3 ห้องโถงต้อนรับและพระราชวังถูกสร้างขึ้นบนระเบียงที่ยกขึ้นเหนือพื้นที่โดยรอบ ในกรณีนี้ไม่ใช่ส่วนโค้งที่มีลักษณะเฉพาะ แต่เป็นคอลัมน์ตามแบบฉบับของช่วงเวลานี้ซึ่งปกคลุมไปด้วยคานแนวนอน แรงงาน วัสดุก่อสร้างและตกแต่ง ตลอดจนการตกแต่งถูกนำมาจากทั่วประเทศ ในขณะที่รูปแบบรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมและภาพนูนต่ำนูนเป็นการผสมผสานกัน สไตล์ศิลปะแล้วแพร่หลายในอียิปต์ อัสซีเรีย และเอเชียไมเนอร์ ในระหว่างการขุดค้นใน Susa พบบางส่วนของพระราชวังซึ่งการก่อสร้างเริ่มขึ้นภายใต้ Darius แผนผังของอาคารและการตกแต่งตกแต่งเผยให้เห็นถึงอิทธิพลของอัสซีโร-บาบิโลนมากกว่าพระราชวังในเพอร์เซโพลิส

ศิลปะ Achaemenid มีลักษณะผสมผสานระหว่างสไตล์และความผสมผสาน แสดงด้วยการแกะสลักหิน รูปแกะสลักสำริด รูปแกะสลักที่ทำจากโลหะมีค่าและเครื่องประดับ เครื่องประดับที่ดีที่สุดถูกค้นพบโดยบังเอิญซึ่งรู้จักกันในนามสมบัติของ Amu Darya เมื่อหลายปีก่อน ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis มีชื่อเสียงไปทั่วโลก บางภาพพรรณนาถึงกษัตริย์ในระหว่างพิธีต้อนรับหรือเอาชนะสัตว์ในตำนาน และตามบันไดในโถงต้อนรับขนาดใหญ่ของ Darius และ Xerxes ราชองครักษ์ก็เข้าแถวและมองเห็นขบวนแห่อันยาวไกลของประชาชน เพื่อเป็นการถวายเครื่องบรรณาการแก่ผู้ปกครอง

สมัยปาร์เธียน

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ในยุค Parthian ตั้งอยู่ทางตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน และมีลักษณะแบบอิหร่านเพียงเล็กน้อย จริงอยู่ในช่วงเวลานี้มีองค์ประกอบหนึ่งปรากฏขึ้นซึ่งจะใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมอิหร่านที่ตามมาทั้งหมด นี่คือสิ่งที่เรียกว่า ivan ห้องโถงโค้งรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เปิดจากทางเข้า ศิลปะ Parthian มีความหลากหลายมากกว่าศิลปะในยุค Achaemenid ในส่วนต่าง ๆ ของรัฐ มีการผลิตผลิตภัณฑ์ในรูปแบบที่แตกต่างกัน: ในภาษาขนมผสมน้ำยาบ้าง, บ้างในพุทธศาสนา, บ้างใน Greco-Bactrian ใช้ปูนปลาสเตอร์สลักเสลา งานแกะสลักหิน และภาพวาดฝาผนังในการตกแต่ง เครื่องปั้นดินเผาเคลือบซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเซรามิกได้รับความนิยมในช่วงเวลานี้

สมัยศาสเนียน.

สิ่งปลูกสร้างหลายแห่งในสมัยศาสเนียนยังอยู่ในสภาพค่อนข้างดี ส่วนใหญ่ทำจากหินแม้ว่าจะใช้อิฐอบก็ตาม ในบรรดาอาคารที่ยังหลงเหลืออยู่ ได้แก่ พระราชวัง วัดเพลิง เขื่อนและสะพาน รวมถึงตึกทั้งเมือง สถานที่ของเสาที่มีเพดานแนวนอนถูกยึดโดยส่วนโค้งและห้องใต้ดิน ห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัสประดับด้วยโดม ช่องโค้งถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย และอาคารหลายแห่งมีห้องไอแวน โดมได้รับการสนับสนุนโดยแตรสี่ตัว ซึ่งเป็นโครงสร้างทรงโค้งทรงกรวยซึ่งทอดยาวไปตามมุมห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซากปรักหักพังของพระราชวังยังคงอยู่ที่ Firuzabad และ Servestan ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน และที่ Qasr Shirin บนขอบด้านตะวันตกของที่ราบสูง วังที่ใหญ่ที่สุดถือว่าอยู่ใน Ctesiphon ริมแม่น้ำ เสือชื่อทากิกิศรา ตรงกลางมีอีแวนยักษ์ที่มีห้องนิรภัยสูง 27 เมตร และระยะห่างระหว่างส่วนรองรับเท่ากับ 23 ม. มีวิหารไฟมากกว่า 20 แห่งที่รอดชีวิตมาได้ องค์ประกอบหลักคือห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มียอดโดมและบางครั้งก็ล้อมรอบด้วยทางเดินโค้ง ตามกฎแล้ว วัดดังกล่าวถูกสร้างขึ้นบนหินสูงเพื่อให้ไฟศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดกว้างสามารถมองเห็นได้จากระยะไกล ผนังของอาคารถูกปูด้วยปูนปลาสเตอร์ซึ่งมีการใช้ลวดลายโดยใช้เทคนิคการบาก พบภาพนูนต่ำนูนสูงจากหินจำนวนมากตามริมฝั่งอ่างเก็บน้ำที่ได้รับน้ำจากน้ำพุ ภาพเหล่านี้แสดงถึงกษัตริย์ที่เผชิญหน้ากับอากุระ มาสด้าหรือเอาชนะศัตรูของพวกเขา

จุดสุดยอดของศิลปะซัสซาเนียนคือสิ่งทอ จานเงิน และถ้วย ซึ่งส่วนใหญ่ทำขึ้นสำหรับราชสำนัก ฉากการล่าของราชวงศ์ รูปกษัตริย์ในชุดพิธีการ ลวดลายเรขาคณิตและดอกไม้ถูกถักทอลงบนผ้าบาง บนชามเงินมีรูปกษัตริย์บนบัลลังก์ ฉากการต่อสู้ นักเต้น สัตว์ต่อสู้ และนกศักดิ์สิทธิ์ที่ทำขึ้นโดยใช้เทคนิคการอัดขึ้นรูปหรืองานปะติด ผ้าต่างจากจานเงินที่ทำในสไตล์ที่มาจากตะวันตก นอกจากนี้ยังพบกระถางธูปสีบรอนซ์ที่หรูหราและเหยือกคอกว้างรวมถึงผลิตภัณฑ์ดินเหนียวที่มีรูปปั้นนูนต่ำที่เคลือบด้วยเคลือบเงา การผสมผสานของสไตล์ยังไม่อนุญาตให้ระบุวันที่ของวัตถุที่พบอย่างแม่นยำและกำหนดสถานที่ผลิตส่วนใหญ่

การเขียนและวิทยาศาสตร์

ภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของอิหร่านแสดงด้วยคำจารึกที่ยังไม่ได้ถอดรหัสในภาษาโปรโต-เอลาไมต์ ซึ่งพูดในภาษาซูซาประมาณปี ค.ศ. 3,000 ปีก่อนคริสตกาล พัฒนาขึ้นมาก ภาษาเขียนเมโสโปเตเมียแพร่กระจายไปยังอิหร่านอย่างรวดเร็ว และในซูซาและที่ราบสูงอิหร่าน ประชากรใช้ภาษาอัคคาเดียนมานานหลายศตวรรษ

ชาวอารยันที่มายังที่ราบสูงอิหร่านได้นำภาษาอินโด-ยูโรเปียนมาด้วย ซึ่งต่างจากภาษาเซมิติกของเมโสโปเตเมีย ในช่วงสมัย Achaemenid จารึกของราชวงศ์ที่แกะสลักบนหินเป็นเสาขนานกันในภาษาเปอร์เซียโบราณ เอลาไมต์ และบาบิโลน ตลอดระยะเวลา Achaemenid เอกสารของราชวงศ์และจดหมายส่วนตัวเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มบนแผ่นดินเหนียวหรือเขียนบนกระดาษหนัง ในเวลาเดียวกันมีการใช้อย่างน้อยสามภาษา - เปอร์เซียเก่า อราเมอิก และเอลาไมต์

อเล็กซานเดอร์มหาราชแนะนำภาษากรีก ครูของเขาสอนภาษากรีกและวิทยาศาสตร์การทหารแก่ชาวเปอร์เซียรุ่นเยาว์ประมาณ 30,000 คนจากตระกูลขุนนาง ในการรณรงค์อันยิ่งใหญ่ของเขา อเล็กซานเดอร์มาพร้อมกับนักภูมิศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และอาลักษณ์จำนวนมาก ซึ่งบันทึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นวันแล้ววันเล่า และเริ่มคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของทุกชนชาติที่พวกเขาพบตลอดทาง ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการนำทางและการสร้าง การสื่อสารทางทะเล. ภาษากรีกยังคงใช้ภายใต้ Seleucids ในขณะที่ภาษาเปอร์เซียเก่าได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาค Persepolis ภาษากรีกเป็นภาษาการค้าตลอดยุค Parthian แต่ภาษาหลักของที่ราบสูงอิหร่านกลายเป็นภาษาเปอร์เซียกลาง ซึ่งแสดงถึงขั้นตอนใหม่ในเชิงคุณภาพในการพัฒนาเปอร์เซียเก่า ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา อักษรอราเมอิกที่ใช้เขียนในภาษาเปอร์เซียเก่าได้เปลี่ยนเป็นอักษรปาห์ลาวีด้วยตัวอักษรที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาและไม่สะดวก

ในช่วงยุค Sasanian ภาษาเปอร์เซียกลางกลายเป็นภาษาราชการและหลักของชาวพื้นที่สูง งานเขียนมีพื้นฐานมาจากอักษรปาห์ลาวีที่รู้จักกันในชื่ออักษรปาห์ลาวี-ซัสซาเนียน หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของ Avesta เขียนด้วยวิธีพิเศษ - ครั้งแรกในภาษา Zenda จากนั้นในภาษา Avesta

ในอิหร่านโบราณ วิทยาศาสตร์ไม่ได้ก้าวขึ้นถึงจุดสูงสุดในเมโสโปเตเมียที่อยู่ใกล้เคียง จิตวิญญาณของการค้นหาทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาตื่นขึ้นเฉพาะในยุค Sasanian เท่านั้น ผลงานที่สำคัญที่สุดได้รับการแปลจากภาษากรีก ละติน และภาษาอื่นๆ นั่นคือตอนที่พวกเขาเกิด หนังสือแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่, หนังสือยศ, ประเทศอิหร่านและ หนังสือของกษัตริย์. ผลงานอื่นๆ ในช่วงเวลานี้ยังคงอยู่เฉพาะในการแปลภาษาอาหรับในภายหลังเท่านั้น



มาตรา - ฉัน - คำอธิบายของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - II - ผู้ปกครองของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - III - สถาปัตยกรรมของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - IV - วัฒนธรรมของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - วี - เหรียญของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - VI - ศาสนาของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว - เมืองแห่งเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - VIII - ดินแดนเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - ทรงเครื่อง - เครื่องแต่งกายของชาวเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - X - ความสำเร็จของเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - XI - สิ่งประดิษฐ์ของชาวเปอร์เซียโบราณ
มาตรา - สิบสอง - เศรษฐกิจของเปอร์เซียโบราณ

• เป็นการยากที่จะอธิบายโดยย่อว่าเปอร์เซียโบราณเป็นอย่างไร รัฐนี้ซึ่งมีดินแดนของบรรพบุรุษส่วนใหญ่ตรงกับดินแดนของอิหร่านยุคใหม่ในช่วงที่ดำรงอยู่เป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลางและมีประวัติศาสตร์ย้อนหลังไปกว่าพันปี

• ก่อนการปรากฎตัวของเปอร์เซีย อาณาจักรอีแลมดำรงอยู่บนดินแดนอิหร่านโบราณมาเป็นเวลาพันปี และตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล มันถูกแทนที่ด้วยสภาพหนุ่มของสื่อ ประวัติศาสตร์เปอร์เซียเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อต้องขอบคุณความขัดแย้งในรัฐมีเดียน กษัตริย์ไซรัสเปอร์เซียผู้น้อยจึงสามารถยึดอำนาจได้ อันเป็นผลมาจากการที่ทั้งรัฐได้รับชื่อของดินแดนบ้านเกิดของกษัตริย์องค์ใหม่ . อ่าวเปอร์เซียก็ตั้งชื่อตามเปอร์เซียเช่นกัน

• เมื่อถึงจุดสูงสุดของอำนาจ เปอร์เซียโบราณได้ยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ โดยขยายการครอบครองไปยังอียิปต์และเอเชียไมเนอร์ทางตะวันตก และไปยังแม่น้ำสินธุทางตะวันออก รัฐทั้งหมดที่อยู่ในเอเชียตะวันตกถูกรวมอยู่ในเปอร์เซีย ในเวลาเดียวกัน แม้แต่อเล็กซานเดอร์มหาราชก็ไม่สามารถขยายขอบเขตของจักรวรรดิของเขาได้ไกลเท่ากับที่ชาวเปอร์เซียทำ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเกือบทุกสิ่งที่เขายึดได้นั้นถูกจักรวรรดิเปอร์เซียยึดไปแล้วก็ตาม

• ยุคแรกของประวัติศาสตร์เปอร์เซียเริ่มต้นด้วยการขึ้นสู่อำนาจของราชวงศ์ Achaemenid และการล่มสลายในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในรัชสมัยของพระองค์ ไซรัสมหาราชยึดบาบิโลนและยึดปาเลสไตน์ไว้ภายใต้อารักขาของพระองค์ ในปี 546 ลิเดียต่อต้านเปอร์เซีย โดยจัดตั้งแนวร่วมต่อต้านเปอร์เซียทั้งหมด โดยมีสปาร์ตา บาบิโลน และอียิปต์เข้าร่วม กษัตริย์ดาริอัส ผู้ทรงครองราชย์ระหว่าง 522 ถึง 485 ปีก่อนคริสตกาล กลายเป็นผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ เขาขยายดินแดนเปอร์เซียไปยังเทือกเขาคอเคซัสและแม่น้ำสินธุ แต่การรณรงค์ของเขาในไซเธียจบลงด้วยความล้มเหลว ในปี 490 เขาเริ่มการรณรงค์ต่อต้านกรีซ แต่ทั้ง Darius และ Xerxes ซึ่งปกครองตั้งแต่ 485 ถึง 465 ล้มเหลวในการบรรลุชัยชนะเหนือพันธมิตรของเมืองกรีก

• ราชวงศ์ Achaemenid ถูกทำลายเมื่ออเล็กซานเดอร์มหาราชได้รวมอำนาจทั้งหมดของเมืองกรีกไว้ใต้มือของเขา เดินทัพต่อสู้กับเปอร์เซีย และสิ้นสุดการดำรงอยู่ในยุทธการที่เกากาเมลา
  ในช่วงรัชสมัยของพวกเฮลเลเนส การลุกฮือเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในเปอร์เซีย และรัฐมาซิโดเนียก็แตกสลายออกเป็นหน่วยงานขนมผสมน้ำยาจำนวนมาก หลังจากนั้น Satrapy ของ Parthia ก็ได้รับความแข็งแกร่งที่สุดในทิศตะวันออก ทำให้เกิดการต่อสู้กับอาณาจักร Seleucid ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Arsacid ใหม่คือ Arshak I ซึ่งปกครองเพียงสามปีเท่านั้น ในที่สุด Parthia ก็ยึดเมืองหลวงของ Seleucid ได้ใน 141 ปีก่อนคริสตกาล และชาว Parthia เองก็สร้างเมืองหลวงใหม่ Ctesiphon ขึ้นมา ชาวปาร์เธียนเชื่อว่าพวกเขาเป็นทายาทโดยชอบธรรมของเปอร์เซีย และโดยทั่วไปแล้ววัฒนธรรมของพวกเขาก็ไม่แตกต่างจากเปอร์เซียมากนัก ยกเว้นว่าได้รับอิทธิพลอย่างชัดเจนจากลัทธิกรีกนิยม

• ในสงครามอันยาวนานกับโรม Parthia อ่อนแอลงอย่างมาก ในคริสตศักราช 224 ราชวงศ์ซัสซานิดใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นภายใต้การปกครองของเปอร์เซียซึ่งได้รับความเข้มแข็งอีกครั้งและสร้างความพ่ายแพ้อย่างหนักให้กับชาวโรมันหลายครั้ง อย่างไรก็ตามในคริสตศตวรรษที่ 7 การต่อสู้เพื่ออำนาจเริ่มขึ้นในประเทศซึ่งหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับสามารถใช้ประโยชน์ได้ ผลจากการพิชิตของชาวอาหรับ ทำให้เปอร์เซียโบราณตามที่อธิบายไว้ข้างต้นถูกทำลายลง

ผู้ปกครองของเปอร์เซียโบราณ

รัฐเปอร์เซียในรูปแบบเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งหมายความว่าผู้ปกครองของเปอร์เซียโบราณมีอำนาจไม่จำกัดภายในรัฐ

สถาปัตยกรรมของเปอร์เซียโบราณ

วัฒนธรรมของเปอร์เซียโบราณ

เหรียญของเปอร์เซียโบราณ

ศาสนาของเปอร์เซียโบราณ

เมืองแห่งเปอร์เซียโบราณ

ดินแดนเปอร์เซียโบราณ

ในสมัยโบราณ เปอร์เซียกลายเป็นศูนย์กลางของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประวัติศาสตร์ โดยทอดยาวตั้งแต่อียิปต์ไปจนถึงแม่น้ำสินธุ รวมถึงจักรวรรดิก่อนหน้านี้ทั้งหมด - ชาวอียิปต์ บาบิโลน อัสซีเรีย และชาวฮิตไทต์ อาณาจักรอเล็กซานเดอร์มหาราชในเวลาต่อมาแทบไม่มีดินแดนใดที่เคยเป็นของชาวเปอร์เซียมาก่อน และมีขนาดเล็กกว่าเปอร์เซียภายใต้การนำของกษัตริย์ดาริอัส

นับตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. ก่อนการพิชิตโดยอเล็กซานเดอร์มหาราชในคริสต์ศตวรรษที่ 4 พ.ศ. เป็นเวลาสองศตวรรษครึ่งที่เปอร์เซียครองตำแหน่งที่โดดเด่นในโลกโบราณ การปกครองของกรีกกินเวลาประมาณหนึ่งร้อยปี และหลังจากการล่มสลาย อำนาจของเปอร์เซียก็เกิดใหม่ภายใต้ราชวงศ์ท้องถิ่นสองราชวงศ์ ได้แก่ Arsacids (อาณาจักร Parthian) และ Sassanids (อาณาจักรเปอร์เซียใหม่) เป็นเวลากว่าเจ็ดศตวรรษที่พวกเขาเก็บกรุงโรมและไบแซนเทียมไว้ด้วยความหวาดกลัว จนกระทั่งในศตวรรษที่ 7 ค.ศ รัฐซัสซานิดไม่ได้ถูกยึดครองโดยผู้พิชิตชาวอิสลาม

ภูมิศาสตร์ของจักรวรรดิ

ดินแดนที่ชาวเปอร์เซียโบราณอาศัยอยู่นั้นตรงกับพรมแดนของอิหร่านสมัยใหม่เท่านั้น ในสมัยโบราณไม่มีขอบเขตดังกล่าว มีช่วงหนึ่งที่กษัตริย์เปอร์เซียเป็นผู้ปกครองส่วนใหญ่ของโลกในขณะนั้น ในเวลาอื่นเมืองหลักของจักรวรรดิอยู่ในเมโสโปเตเมียทางตะวันตกของเปอร์เซีย และเกิดขึ้นด้วยว่าอาณาเขตทั้งหมดของราชอาณาจักรเป็น แบ่งแยกระหว่างผู้ปกครองท้องถิ่นที่ทำสงครามกัน

ส่วนสำคัญของดินแดนเปอร์เซียถูกครอบครองโดยที่ราบสูงและแห้งแล้ง (1,200 ม.) ซึ่งตัดกับเทือกเขาโดยมียอดเขาสูงถึง 5,500 ม. ทางทิศตะวันตกและทางเหนือคือเทือกเขา Zagros และ Elborz ซึ่งล้อมรอบที่ราบสูงใน เป็นรูปตัว V โดยเปิดทิ้งไว้ทางทิศตะวันออก พรมแดนด้านตะวันตกและทางเหนือของที่ราบสูงเกือบจะตรงกับพรมแดนปัจจุบันของอิหร่าน แต่ทางตะวันออกนั้นขยายออกไปนอกประเทศโดยครอบครองส่วนหนึ่งของดินแดนของอัฟกานิสถานและปากีสถานสมัยใหม่ พื้นที่สามแห่งแยกออกจากที่ราบสูง ได้แก่ ชายฝั่งทะเลแคสเปียน ชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย และที่ราบทางตะวันตกเฉียงใต้ ซึ่งเป็นพื้นที่ต่อเนื่องทางตะวันออกของที่ราบลุ่มเมโสโปเตเมีย

ตรงทางตะวันตกของเปอร์เซียคือเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นที่ตั้งของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก รัฐเมโสโปเตเมีย ได้แก่ สุเมเรียน บาบิโลเนีย และอัสซีเรีย มีอิทธิพลสำคัญต่อวัฒนธรรมเปอร์เซียในยุคแรก และถึงแม้ว่าการพิชิตเปอร์เซียจะสิ้นสุดลงเกือบสามพันปีหลังจากยุครุ่งเรืองของเมโสโปเตเมีย แต่เปอร์เซียก็กลายเป็นทายาทของอารยธรรมเมโสโปเตเมียในหลาย ๆ ด้าน เมืองที่สำคัญที่สุดของจักรวรรดิเปอร์เซียส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในเมโสโปเตเมีย และประวัติศาสตร์เปอร์เซียส่วนใหญ่เป็นความต่อเนื่องของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย

เปอร์เซียตั้งอยู่บนเส้นทางการอพยพที่เก่าแก่ที่สุดจากเอเชียกลาง ผู้ตั้งถิ่นฐานเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกอย่างช้าๆ โดยอ้อมบริเวณปลายด้านเหนือของเทือกเขาฮินดูกูชในอัฟกานิสถาน และหันไปทางทิศใต้และทิศตะวันตก โดยผ่านพื้นที่โคราซานทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า พวกเขาเข้าสู่ที่ราบสูงอิหร่านทางตอนใต้ของเทือกเขาอัลบอร์ซ หลายศตวรรษต่อมา เส้นทางการค้าสายหลักวิ่งขนานกับเส้นทางก่อนหน้านี้ เชื่อมต่อตะวันออกไกลกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และรับรองการบริหารงานของจักรวรรดิและการเคลื่อนย้ายกองทหาร ที่ปลายด้านตะวันตกของที่ราบสูงเคลื่อนลงมาสู่ที่ราบเมโสโปเตเมีย เส้นทางสำคัญอื่นๆ เชื่อมโยงที่ราบทางตะวันออกเฉียงใต้ผ่านภูเขาที่ขรุขระไปยังที่ราบสูง

นอกถนนสายหลักไม่กี่แห่ง ชุมชนเกษตรกรรมหลายพันแห่งกระจัดกระจายไปตามหุบเขาแคบๆ ที่ทอดยาว พวกเขาเป็นผู้นำเศรษฐกิจพอเพียง เนื่องจากแยกตัวจากเพื่อนบ้าน หลายคนยังคงห่างไกลจากสงครามและการรุกราน และเป็นเวลาหลายศตวรรษที่พวกเขาปฏิบัติภารกิจสำคัญเพื่อรักษาความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของประวัติศาสตร์โบราณของเปอร์เซีย

เรื่องราว

อิหร่านโบราณ

เป็นที่ทราบกันว่าชาวอิหร่านที่เก่าแก่ที่สุดมีต้นกำเนิดที่แตกต่างจากชาวเปอร์เซียและชนชาติที่เกี่ยวข้องซึ่งสร้างอารยธรรมบนที่ราบสูงอิหร่าน เช่นเดียวกับชาวเซมิติและสุเมเรียนซึ่งมีอารยธรรมเกิดขึ้นในเมโสโปเตเมีย ในระหว่างการขุดค้นในถ้ำใกล้ชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน มีการค้นพบโครงกระดูกมนุษย์ที่มีอายุย้อนกลับไปถึง 8 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านในเมือง Goy-Tepe พบกะโหลกศีรษะของผู้คนที่อาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอให้เรียกประชากรพื้นเมืองแคสเปียน ซึ่งบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงทางภูมิศาสตร์กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกของทะเลแคสเปียน ดังที่ทราบกันว่าชนเผ่าคอเคเซียนอพยพไปยังพื้นที่ทางตอนใต้ไปยังที่ราบสูง ดูเหมือนว่าประเภท "แคสเปียน" จะอยู่รอดได้ในรูปแบบที่อ่อนแอลงอย่างมากในหมู่ชนเผ่าเร่ร่อนของ Lurs ในอิหร่านสมัยใหม่

สำหรับโบราณคดีในตะวันออกกลาง คำถามหลักคือการสืบค้นการปรากฏตัวของการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรที่นี่ อนุสาวรีย์วัฒนธรรมทางวัตถุและหลักฐานอื่น ๆ ที่พบในถ้ำแคสเปียนบ่งชี้ว่าชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เน้นล่าสัตว์เป็นหลัก แล้วจึงเปลี่ยนมาเลี้ยงโค ซึ่งก็ประมาณ IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เข้ามาแทนที่ด้วยเกษตรกรรม การตั้งถิ่นฐานถาวรปรากฏขึ้นทางตะวันตกของที่ราบสูงก่อนสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และมีแนวโน้มมากที่สุดในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานหลัก ได้แก่ Sialk, Goy-Tepe, Gissar แต่ที่ใหญ่ที่สุดคือ Susa ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองหลวงของรัฐเปอร์เซีย ในหมู่บ้านเล็กๆ เหล่านี้ กระท่อมโคลนจะอัดแน่นอยู่รวมกันตามถนนแคบๆ ที่คดเคี้ยว ผู้ตายถูกฝังไว้ใต้พื้นบ้านหรือในสุสานในตำแหน่งหมอบ (“มดลูก”) การสร้างชีวิตของผู้อยู่อาศัยในที่ราบสูงโบราณขึ้นใหม่นั้นดำเนินการบนพื้นฐานของการศึกษาเครื่องใช้เครื่องมือและของประดับตกแต่งที่ถูกวางไว้ในหลุมศพเพื่อให้ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตหลังความตายแก่ผู้ตาย

การพัฒนาวัฒนธรรมในยุคก่อนประวัติศาสตร์ของอิหร่านเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องตลอดหลายศตวรรษ เช่นเดียวกับในเมโสโปเตเมีย เริ่มสร้างบ้านอิฐขนาดใหญ่ที่นี่ วัตถุต่างๆ ทำจากทองแดงหล่อ และต่อจากทองแดงหล่อ ปรากฏแมวน้ำที่ทำจากหินที่มีลวดลายแกะสลักซึ่งเป็นหลักฐานของการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว การค้นพบโถขนาดใหญ่สำหรับเก็บอาหารแสดงให้เห็นว่ามีการจัดหาเสบียงในช่วงระหว่างการเก็บเกี่ยว ในบรรดาสิ่งที่ค้นพบจากทุกยุคสมัย มีรูปแกะสลักของแม่เทพธิดา ซึ่งมักแสดงร่วมกับสามีของเธอซึ่งเป็นทั้งสามีและลูกชายของเธอ

สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือผลิตภัณฑ์ดินเหนียวทาสีหลากหลายชนิดผนังของบางส่วนไม่หนากว่าเปลือกไข่ไก่ รูปปั้นนกและสัตว์ต่างๆ ที่ปรากฎในโปรไฟล์เป็นเครื่องยืนยันถึงพรสวรรค์ของช่างฝีมือยุคก่อนประวัติศาสตร์ ผลิตภัณฑ์ดินเหนียวบางชนิดแสดงถึงชายคนนั้นกำลังล่าสัตว์หรือประกอบพิธีกรรมบางประเภท ประมาณ 1,200–800 ปีก่อนคริสตกาล เครื่องปั้นดินเผาทาสีเป็นเครื่องปั้นดินเผาที่มีสีเดียว - สีแดง สีดำ หรือสีเทา ซึ่งอธิบายได้โดยการรุกรานของชนเผ่าจากภูมิภาคที่ยังไม่ปรากฏชื่อ พบเซรามิกประเภทเดียวกันไกลจากอิหร่าน - ในประเทศจีน

ประวัติศาสตร์ยุคแรก.

ยุคประวัติศาสตร์เริ่มต้นบนที่ราบสูงอิหร่านเมื่อปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ข้อมูลส่วนใหญ่เกี่ยวกับทายาทของชนเผ่าโบราณที่อาศัยอยู่บริเวณชายแดนด้านตะวันออกของเมโสโปเตเมียในเทือกเขาซากรอสนั้นดึงมาจากพงศาวดารเมโสโปเตเมีย (ไม่มีข้อมูลในพงศาวดารเกี่ยวกับชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในบริเวณตอนกลางและตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน เพราะพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับอาณาจักรเมโสโปเตเมีย) ชนชาติที่ใหญ่ที่สุดที่อาศัยอยู่ใน Zagros คือชาว Elamites ซึ่งยึดครองโบราณสถานได้ เมืองสุสา ซึ่งตั้งอยู่บนที่ราบเชิงเขาซากรอส และก่อตั้งรัฐเอลามอันทรงอำนาจและเจริญรุ่งเรืองขึ้นที่นั่น บันทึก Elamite เริ่มรวบรวมประมาณปี ค.ศ. 3,000 ปีก่อนคริสตกาล และอยู่ได้สองพันปี ไกลออกไปทางเหนือมีชนเผ่า Kassites ซึ่งเป็นชนเผ่านักขี่ม้าเถื่อนซึ่งอยู่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พิชิตบาบิโลเนีย ชาว Kassites รับเอาอารยธรรมของชาวบาบิโลนและปกครองเมโสโปเตเมียตอนใต้เป็นเวลาหลายศตวรรษ สิ่งที่สำคัญน้อยกว่าคือชนเผ่า Zagros ตอนเหนือ, Lullubei และ Gutians ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีเส้นทางการค้าข้ามเอเชียอันยิ่งใหญ่ทอดยาวจากปลายด้านตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่านไปยังที่ราบ

การรุกรานของชาวอารยันและอาณาจักรสื่อ

เริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ที่ราบสูงอิหร่านถูกโจมตีครั้งแล้วครั้งเล่าจากการรุกรานของชนเผ่าจากเอเชียกลาง เหล่านี้คือชาวอารยันชนเผ่าอินโด - อิหร่านที่พูดภาษาถิ่นที่เป็นภาษาดั้งเดิมของภาษาปัจจุบันของที่ราบสูงอิหร่านและอินเดียตอนเหนือ พวกเขาตั้งชื่ออิหร่าน (“บ้านเกิดของชาวอารยัน”) ผู้พิชิตระลอกแรกมาถึงประมาณปี ค.ศ. 1500 ปีก่อนคริสตกาล ชาวอารยันกลุ่มหนึ่งตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน ซึ่งพวกเขาก่อตั้งรัฐมิทันนี อีกกลุ่มหนึ่ง - ทางตอนใต้ท่ามกลางชาวคาสไซต์ อย่างไรก็ตาม กระแสหลักของชาวอารยันไหลผ่านอิหร่าน เลี้ยวไปทางทิศใต้อย่างรวดเร็ว ข้ามเทือกเขาฮินดูกูช และบุกอินเดียตอนเหนือ

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ตามเส้นทางเดียวกัน คลื่นลูกที่สองของมนุษย์ต่างดาว ชนเผ่าอิหร่านเอง มาถึงที่ราบสูงอิหร่าน และอื่นๆ อีกมากมาย ชนเผ่าอิหร่านบางเผ่า - Sogdians, Scythians, Saks, Parthians และ Bactrians - ยังคงรักษาวิถีชีวิตเร่ร่อน คนอื่น ๆ ไปไกลกว่าที่ราบสูง แต่สองเผ่าคือ Medes และเปอร์เซีย (Parsis) ตั้งรกรากอยู่ในหุบเขาของเทือกเขา Zagros ผสมกับประชากรในท้องถิ่นและนำประเพณีทางการเมือง ศาสนา และวัฒนธรรมของตนมาใช้ ชาวมีเดียตั้งรกรากในบริเวณใกล้กับเมืองเอคบาตานา (เมืองฮามาดันในปัจจุบัน) ชาวเปอร์เซียตั้งถิ่นฐานค่อนข้างไกลออกไปทางใต้ บนที่ราบอีลามและในพื้นที่ภูเขาที่อยู่ติดกับอ่าวเปอร์เซีย ซึ่งต่อมาได้รับชื่อเปอร์ซิดา (ปาร์ซาหรือฟาร์ส) เป็นไปได้ว่าในตอนแรกเปอร์เซียตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Medes ทางตะวันตกของทะเลสาบ Rezaie (Urmia) และต่อมาก็ย้ายไปทางใต้ภายใต้แรงกดดันจากอัสซีเรีย ซึ่งในขณะนั้นกำลังประสบกับจุดสูงสุดของอำนาจ ภาพนูนต่ำนูนบางของชาวอัสซีเรียในศตวรรษที่ 9 และ 8 พ.ศ. มีภาพการต่อสู้กับชาวมีเดียและเปอร์เซีย

อาณาจักร Median ซึ่งมีเมืองหลวงอยู่ที่เมือง Ecbatana ค่อยๆ แข็งแกร่งขึ้น ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ Cyaxares แห่งมัธยฐาน (ครองราชย์ระหว่าง 625 ถึง 585 ปีก่อนคริสตกาล) เข้าสู่พันธมิตรกับบาบิโลเนีย ยึดเมืองนีนะเวห์ และบดขยี้อำนาจของอัสซีเรีย อาณาจักรมีเดียนขยายตั้งแต่เอเชียไมเนอร์ (ตุรกีสมัยใหม่) จนเกือบถึงแม่น้ำสินธุ ในช่วงรัชสมัยเดียว Media ได้เปลี่ยนจากอาณาเขตอันเล็ก ๆ มาเป็นมหาอำนาจที่แข็งแกร่งที่สุดในตะวันออกกลาง

รัฐเปอร์เซีย Achaemenid

พลังของชาวมีเดียนั้นอยู่ได้ไม่เกินสองชั่วอายุคน ราชวงศ์เปอร์เซียแห่ง Achaemenids (ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง Achaemen) เริ่มครอบงำ Pars แม้กระทั่งภายใต้ Medes ใน 553 ปีก่อนคริสตกาล Cyrus II the Great ผู้ปกครอง Achaemenid แห่ง Parsa เป็นผู้นำการก่อจลาจลต่อต้านกษัตริย์ Median Astyages บุตรชายของ Cyaxares ซึ่งสร้างพันธมิตรอันทรงพลังระหว่าง Medes และเปอร์เซีย มหาอำนาจใหม่คุกคามตะวันออกกลางทั้งหมด ใน 546 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์โครซุสแห่งลิเดียเป็นผู้นำแนวร่วมที่มุ่งต่อต้านกษัตริย์ไซรัส ซึ่งนอกเหนือจากชาวลิเดียแล้ว ยังรวมถึงชาวบาบิโลน ชาวอียิปต์ และชาวสปาร์ตันด้วย ตามตำนานพยากรณ์ทำนายต่อกษัตริย์ลิเดียนว่าสงครามจะสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของรัฐอันยิ่งใหญ่ Croesus ที่ยินดีไม่ได้ถามด้วยซ้ำว่าหมายถึงรัฐใด สงครามจบลงด้วยชัยชนะของไซรัสซึ่งไล่ตามโครซุสไปจนถึงลิเดียและจับตัวเขาไว้ที่นั่น ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล ไซรัสยึดครองบาบิโลเนีย และเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของพระองค์ได้ขยายขอบเขตของรัฐตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงชานเมืองด้านตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน ทำให้เมืองปาซาร์กาเด ซึ่งเป็นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่านเป็นเมืองหลวง

องค์กรของรัฐ Achaemenid

นอกเหนือจากจารึก Achaemenid สั้นๆ บางส่วนแล้ว เรายังดึงข้อมูลหลักเกี่ยวกับรัฐ Achaemenid จากผลงานของนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณ แม้แต่ชื่อของกษัตริย์เปอร์เซียก็เข้ามาในประวัติศาสตร์ตามที่เขียนโดยชาวกรีกโบราณ ตัวอย่างเช่น ชื่อของกษัตริย์ที่รู้จักกันในปัจจุบันในชื่อ Cyaxares, Cyrus และ Xerxes นั้นออกเสียงในภาษาเปอร์เซียว่า Uvakhshtra, Kurush และ Khshayarshan

เมืองหลักของรัฐคือซูซา บาบิโลนและเอคบาทานาถือเป็นศูนย์กลางการปกครอง และเปอร์เซโปลิสเป็นศูนย์กลางของชีวิตพิธีกรรมและจิตวิญญาณ รัฐแบ่งออกเป็นยี่สิบ satrapies หรือจังหวัด โดยมี satrapps เป็นหัวหน้า ตัวแทนของขุนนางเปอร์เซียกลายเป็นเสนาบดี และตำแหน่งนี้ก็สืบทอดมา การรวมกันของอำนาจของกษัตริย์สัมบูรณ์และผู้ว่าราชการกึ่งอิสระนี้เป็นลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางการเมืองของประเทศมานานหลายศตวรรษ

ทุกจังหวัดเชื่อมต่อกันด้วยถนนไปรษณีย์ โดยจังหวัดที่สำคัญที่สุดคือ “ถนนหลวง” ยาว 2,400 กิโลเมตร ทอดยาวจากสุสาไปจนถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน แม้ว่าจะมีการนำระบบการบริหารระบบเดียว สกุลเงินเดียว และภาษาราชการเดียวมาใช้ทั่วทั้งจักรวรรดิ ประชาชนจำนวนมากยังคงรักษาขนบธรรมเนียม ศาสนา และผู้ปกครองท้องถิ่นของตนไว้ ช่วงเวลาของการปกครอง Achaemenid มีลักษณะเฉพาะคือความอดทน ความสงบสุขอันยาวนานภายใต้การปกครองของชาวเปอร์เซียสนับสนุนการพัฒนาเมือง การค้า และการเกษตร อิหร่านกำลังประสบกับยุคทอง

กองทัพเปอร์เซียมีความแตกต่างในด้านองค์ประกอบและยุทธวิธีจากกองทัพรุ่นก่อน ๆ ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือรถม้าศึกและทหารราบ กองกำลังโจมตีหลักของกองทหารเปอร์เซียคือพลธนูม้าซึ่งโจมตีศัตรูด้วยกลุ่มลูกธนูโดยไม่ต้องสัมผัสโดยตรงกับเขา กองทัพประกอบด้วยกองทหารหกกอง กลุ่มละนักรบ 60,000 นาย และกองกำลังชั้นยอดจำนวน 10,000 นาย คัดเลือกมาจากสมาชิกของตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่สุดและเรียกว่า “ผู้เป็นอมตะ” พวกเขายังเป็นผู้พิทักษ์ส่วนตัวของกษัตริย์ด้วย อย่างไรก็ตามในระหว่างการรณรงค์ในกรีซเช่นเดียวกับในรัชสมัยของกษัตริย์องค์สุดท้ายจากราชวงศ์ Achaemenid ดาริอัสที่ 3 กองทหารม้า รถม้าศึก และทหารราบจำนวนมากที่ควบคุมได้ไม่ดีได้เข้าสู่สนามรบไม่สามารถซ้อมรบในพื้นที่เล็ก ๆ และบ่อยครั้ง ด้อยกว่าทหารราบที่มีระเบียบวินัยของชาวกรีกอย่างมาก

Achaemenids ภูมิใจในต้นกำเนิดของพวกเขามาก คำจารึกเบฮิสตุนซึ่งแกะสลักไว้บนหินตามคำสั่งของดาริอัสที่ 1 อ่านว่า: “เรา ดาริอัส กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ กษัตริย์แห่งกษัตริย์ กษัตริย์แห่งประเทศต่าง ๆ ที่ประชากรทั้งปวงอาศัยอยู่ เป็นกษัตริย์แห่งดินแดนอันยิ่งใหญ่นี้มานานแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น บุตรของฮิสทัสเปส อาเคเมนิด เปอร์เซีย บุตรเปอร์เซีย อารยัน และบรรพบุรุษของข้าพเจ้าเป็นชาวอารยัน” อย่างไรก็ตาม อารยธรรม Achaemenid เป็นกลุ่มที่รวมตัวกันของขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม สถาบันทางสังคม และแนวคิดที่มีอยู่ในทุกส่วนของโลกโบราณ ในเวลานั้นตะวันออกและตะวันตกเข้ามาติดต่อกันโดยตรงเป็นครั้งแรก และการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นที่เกิดขึ้นก็ไม่เคยถูกขัดจังหวะหลังจากนั้น

การปกครองแบบกรีก

อ่อนแอลงจากการกบฏ การลุกฮือ และความขัดแย้งทางแพ่งไม่มีที่สิ้นสุด รัฐ Achaemenid ไม่สามารถต้านทานกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ ชาวมาซิโดเนียขึ้นบกในทวีปเอเชียเมื่อ 334 ปีก่อนคริสตกาล เอาชนะกองทหารเปอร์เซียในแม่น้ำ Granik และเอาชนะกองทัพขนาดใหญ่สองครั้งภายใต้การบังคับบัญชาของ Darius III ระดับปานกลาง - ที่ Battle of Issus (333 BC) ในเอเชียตะวันตกเฉียงใต้และใต้ Gaugamela (331 BC) ในเมโสโปเตเมีย หลังจากยึดบาบิโลนและซูซาได้ อเล็กซานเดอร์ก็มุ่งหน้าไปยังเพอร์เซโพลิสและจุดไฟเผาเมือง ซึ่งดูเหมือนเป็นการตอบโต้เอเธนส์ที่ถูกเปอร์เซียเผา เมื่อเดินทางต่อไปทางตะวันออกเขาพบศพของ Darius III ซึ่งถูกทหารของเขาเองสังหาร อเล็กซานเดอร์ใช้เวลามากกว่าสี่ปีในทางตะวันออกของที่ราบสูงอิหร่าน ก่อตั้งอาณานิคมของกรีกจำนวนมาก จากนั้นเขาก็หันไปทางทิศใต้และพิชิตจังหวัดเปอร์เซียซึ่งปัจจุบันคือปากีสถานตะวันตก ต่อจากนี้พระองค์เสด็จไปรณรงค์ที่ลุ่มแม่น้ำสินธุ ย้อนกลับไปเมื่อ 325 ปีก่อนคริสตกาล ในซูซาอเล็กซานเดอร์เริ่มสนับสนุนทหารของเขาอย่างแข็งขันให้รับภรรยาชาวเปอร์เซียโดยยึดมั่นในแนวคิดเรื่องการรวมรัฐมาซิโดเนียและเปอร์เซียให้เป็นหนึ่งเดียว ใน 323 ปีก่อนคริสตกาล อเล็กซานเดอร์ วัย 33 ปี เสียชีวิตด้วยไข้ในกรุงบาบิโลน ดินแดนอันกว้างใหญ่ที่เขายึดครองนั้นถูกแบ่งแยกทันทีระหว่างผู้นำทหารของเขาซึ่งแข่งขันกันเอง แม้ว่าแผนการของอเล็กซานเดอร์มหาราชที่จะรวมวัฒนธรรมกรีกและเปอร์เซียเข้าด้วยกันนั้นไม่เคยเกิดขึ้นจริง แต่อาณานิคมจำนวนมากที่ก่อตั้งโดยเขาและผู้สืบทอดของเขายังคงรักษาความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมของพวกเขามานานหลายศตวรรษและมีอิทธิพลสำคัญต่อผู้คนในท้องถิ่นและศิลปะของพวกเขา

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ที่ราบสูงอิหร่านก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเซลิวซิด ซึ่งได้รับชื่อจากนายพลคนหนึ่ง ในไม่ช้าขุนนางท้องถิ่นก็เริ่มต่อสู้เพื่อเอกราช ใน satrapy ของ Parthia ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลแคสเปียนในพื้นที่ที่เรียกว่า Khorasan ชนเผ่าเร่ร่อน Parni ได้กบฏและขับไล่ผู้ว่าราชการ Seleucid ผู้ปกครองคนแรกของรัฐ Parthian คือ Arshak I (ปกครองตั้งแต่ 250 ถึง 248/247 ปีก่อนคริสตกาล)

รัฐคู่ปรับของ Arsacids

ช่วงเวลาหลังจากการกบฏของ Arsaces I ต่อ Seleucids เรียกว่า ยุค Arsacid หรือ ยุค Parthian มีสงครามเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่าง Parthians และ Seleucids ซึ่งสิ้นสุดใน 141 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อ Parthians ภายใต้ Mithridates I ได้เข้ายึด Seleucia ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Seleucid บนแม่น้ำไทกริส บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ Mithridates ได้ก่อตั้งเมืองหลวงใหม่ Ctesiphon และขยายการปกครองของเขาเหนือที่ราบสูงอิหร่านส่วนใหญ่ Mithridates II (ปกครองตั้งแต่ 123 ถึง 87/88 ปีก่อนคริสตกาล) ได้ขยายขอบเขตของรัฐออกไปอีก และรับตำแหน่ง "ราชาแห่งราชา" (shahinshah) กลายเป็นผู้ปกครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่อินเดียไปจนถึงเมโสโปเตเมีย และทางตะวันออกถึง เตอร์กิสถานจีน.

Parthians ถือว่าตนเองเป็นทายาทโดยตรงของรัฐ Achaemenid และวัฒนธรรมที่ค่อนข้างยากจนของพวกเขาได้รับการเสริมด้วยอิทธิพลของวัฒนธรรมและประเพณีขนมผสมน้ำยาที่ได้รับการแนะนำก่อนหน้านี้โดย Alexander the Great และ Seleucids เช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ในรัฐ Seleucid ศูนย์กลางทางการเมืองได้ย้ายไปทางตะวันตกของที่ราบสูง ได้แก่ Ctesiphon อนุสาวรีย์เพียงไม่กี่แห่งที่เป็นพยานถึงสมัยนั้นจึงได้รับการอนุรักษ์ให้อยู่ในสภาพดีในอิหร่าน

ในช่วงรัชสมัยของพระเตศที่ 3 (ปกครองระหว่าง 70 ถึง 58/57 ปีก่อนคริสตกาล) Parthia เข้าสู่ช่วงสงครามที่เกือบต่อเนื่องกับจักรวรรดิโรมัน ซึ่งกินเวลาเกือบ 300 ปี กองทัพฝ่ายตรงข้ามต่อสู้กันในพื้นที่อันกว้างใหญ่ Parthians เอาชนะกองทัพภายใต้การบังคับบัญชาของ Marcus Licinius Crassus ที่ Carrhae ในเมโสโปเตเมีย หลังจากนั้นพรมแดนระหว่างทั้งสองจักรวรรดิก็ทอดยาวไปตามแม่น้ำยูเฟรติส ในคริสตศักราช 115 จักรพรรดิโรมันทราจันเข้ายึดเซลูเซีย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ อำนาจของ Parthian ยังคงดำเนินต่อไป และในปี 161 Vologes III ได้ทำลายล้างจังหวัดของซีเรียของโรมัน อย่างไรก็ตาม สงครามที่ยาวนานหลายปีทำให้ชาวปาร์เธียนต้องตกตะลึง และความพยายามที่จะเอาชนะชาวโรมันที่ชายแดนด้านตะวันตกทำให้อำนาจของพวกเขาเหนือที่ราบสูงอิหร่านอ่อนแอลง เกิดการจลาจลขึ้นในหลายพื้นที่ ฟาร์ส (หรือปาร์ซี) อุปัชฌาย์อาร์ดาชีร์ บุตรชายของผู้นำศาสนา ประกาศตนเป็นผู้ปกครองในฐานะทายาทสายตรงของพวกอาเคเมนิดส์ หลังจากเอาชนะกองทัพ Parthian หลายแห่งและสังหารกษัตริย์ Parthian คนสุดท้าย Artabanus V ในการต่อสู้ เขาได้ยึด Ctesiphon และสร้างความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับต่อแนวร่วมที่พยายามฟื้นฟูอำนาจ Arsacid

รัฐซัสซานิด

อาร์ดาชีร์ (ครองราชย์ ค.ศ. 224 ถึง ค.ศ. 241) ก่อตั้งจักรวรรดิเปอร์เซียใหม่ที่เรียกว่ารัฐซัสซานิด (จากชื่อเปอร์เซียโบราณว่า "ซาซัน" หรือ "ผู้บัญชาการ") ชาปูร์ที่ 1 พระราชโอรสของพระองค์ (ครองราชย์ ค.ศ. 241 ถึง ค.ศ. 272) ยังคงรักษาองค์ประกอบของระบบศักดินาก่อนหน้านี้ไว้ แต่กลับสร้างรัฐที่รวมศูนย์ไว้อย่างสูง กองทัพของชาปูร์เคลื่อนทัพไปทางตะวันออกเป็นครั้งแรกและยึดครองที่ราบสูงอิหร่านทั้งหมดจนถึงแม่น้ำ สินธุแล้วหันไปทางทิศตะวันตกเพื่อต่อสู้กับโรมัน ในสมรภูมิเอเดสซา (ใกล้เมืองอูร์ฟาในปัจจุบัน ประเทศตุรกี) ชาปูร์ยึดจักรพรรดิโรมันวาเลอเรียนพร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่ง 70,000 นาย นักโทษซึ่งรวมถึงสถาปนิกและวิศวกร ถูกบังคับให้ทำงานสร้างถนน สะพาน และระบบชลประทานในอิหร่าน

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ราชวงศ์ซัสซานิดได้เปลี่ยนผู้ปกครองประมาณ 30 คน; บ่อยครั้งผู้สืบทอดได้รับการแต่งตั้งจากนักบวชชั้นสูงและขุนนางศักดินา ราชวงศ์ได้ทำสงครามกับโรมอย่างต่อเนื่อง ชาปูร์ที่ 2 ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในปี 309 ทรงต่อสู้กับโรมสามครั้งในช่วง 70 ปีของการครองราชย์ ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดา Sassanids ได้รับการยอมรับในนาม Khosrow I (ปกครองตั้งแต่ 531 ถึง 579) ซึ่งถูกเรียกว่า Just หรือ Anushirvan (“ Immortal Soul”)

ภายใต้ Sassanids มีการจัดตั้งระบบฝ่ายบริหารสี่ระดับ มีการเรียกเก็บภาษีที่ดินในอัตราคงที่ และดำเนินโครงการชลประทานเทียมจำนวนมาก ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน ยังคงหลงเหลือร่องรอยของโครงสร้างชลประทานเหล่านี้ สังคมแบ่งออกเป็นสี่ชนชั้น: นักรบ นักบวช อาลักษณ์ และสามัญชน กลุ่มหลังประกอบด้วยชาวนา พ่อค้า และช่างฝีมือ สามชั้นเรียนแรกได้รับสิทธิพิเศษและมีการไล่ระดับหลายครั้ง ผู้ว่าการจังหวัดได้รับการแต่งตั้งจากชนชั้นสูงสุด ซาร์ดาร์ เมืองหลวงของรัฐคือ Bishapur เมืองที่สำคัญที่สุดคือ Ctesiphon และ Gundeshapur (เมืองหลังมีชื่อเสียงในฐานะศูนย์กลางการศึกษาทางการแพทย์)

หลังจากการล่มสลายของกรุงโรม ไบแซนเทียมก็ยึดครองตำแหน่งของศัตรูดั้งเดิมของชาวซัสซานิดส์ การละเมิดสนธิสัญญาสันติภาพถาวร Khosrow I บุกเอเชียไมเนอร์และในปี 611 ก็ถูกจับและเผาเมือง Antioch หลานชายของเขาโคสโรว์ที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 590 ถึง ค.ศ. 628) มีชื่อเล่นว่า ปาร์วิซ ("ผู้มีชัยชนะ") ได้ฟื้นฟูชาวเปอร์เซียให้กลับคืนสู่ความรุ่งเรืองในอดีตของอาเคเมนิดในอดีต ในระหว่างการรบหลายครั้ง เขาได้เอาชนะจักรวรรดิไบแซนไทน์ได้จริง ๆ แต่จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius ได้เคลื่อนไหวอย่างกล้าหาญเพื่อต่อต้านกองหลังเปอร์เซีย ในปี 627 กองทัพของ Khosrow II ประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับที่ Nineveh ในเมโสโปเตเมีย Khosrow ถูกปลดและแทงจนตายโดยลูกชายของเขาเอง Kavad II ซึ่งเสียชีวิตในไม่กี่เดือนต่อมา

รัฐซัสซานิดที่ทรงอำนาจพบว่าตัวเองไม่มีผู้ปกครอง โครงสร้างทางสังคมที่ถูกทำลาย หมดแรงอันเป็นผลมาจากสงครามอันยาวนานกับไบแซนเทียมทางตะวันตกและกับพวกเติร์กในเอเชียกลางทางตะวันออก ตลอดระยะเวลาห้าปี มีการแทนที่ผู้ปกครองครึ่งผีสิบสองคน พยายามที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยไม่สำเร็จ ในปี 632 Yazdegerd III ได้ฟื้นฟูอำนาจกลางเป็นเวลาหลายปี แต่ก็ยังไม่เพียงพอ อาณาจักรที่อ่อนล้าไม่สามารถทนต่อการโจมตีของนักรบแห่งศาสนาอิสลามที่รีบเร่งขึ้นเหนือจากคาบสมุทรอาหรับอย่างควบคุมไม่ได้ พวกเขาโจมตีอย่างรุนแรงครั้งแรกในปี 637 ที่ยุทธการที่ Kadispi ซึ่งส่งผลให้ Ctesiphon ล้มลง Sassanids ประสบความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายในปี 642 ที่ยุทธการที่ Nehavend ในที่ราบสูงตอนกลาง Yazdegerd III หลบหนีราวกับสัตว์ที่ถูกล่า การลอบสังหารในปี 651 ถือเป็นการสิ้นสุดยุค Sassanid

วัฒนธรรม

เทคโนโลยี.

ชลประทาน.

เศรษฐกิจทั้งหมดของเปอร์เซียโบราณมีพื้นฐานมาจากการเกษตรกรรม ปริมาณน้ำฝนในที่ราบสูงอิหร่านไม่เพียงพอที่จะสนับสนุนการเกษตรกรรมที่กว้างขวาง ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงต้องพึ่งพาการชลประทาน แม่น้ำตื้นๆ ไม่กี่แห่งบนที่ราบสูงไม่ได้ให้น้ำเพียงพอแก่คูชลประทาน และในฤดูร้อนน้ำก็แห้งไป ดังนั้นชาวเปอร์เซียจึงพัฒนาระบบคลองใต้ดินที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ที่เชิงทิวเขา มีการขุดบ่อน้ำลึก โดยผ่านชั้นกรวดที่แข็งแต่มีรูพรุน ไปยังดินเหนียวที่อยู่เบื้องล่างซึ่งก่อตัวเป็นขอบเขตด้านล่างของชั้นหินอุ้มน้ำ บ่อน้ำเหล่านี้รวบรวมน้ำที่ละลายจากยอดเขาซึ่งถูกปกคลุมไปด้วยหิมะหนาเป็นชั้นในฤดูหนาว จากบ่อเหล่านี้ ท่อส่งน้ำใต้ดินที่สูงพอๆ กับมนุษย์ทะลุผ่านได้ โดยมีปล่องแนวตั้งตั้งอยู่เป็นระยะๆ เพื่อจ่ายแสงและอากาศให้กับคนงาน ท่อส่งน้ำขึ้นสู่ผิวน้ำและเป็นแหล่งน้ำตลอดทั้งปี

การชลประทานประดิษฐ์ด้วยความช่วยเหลือของเขื่อนและคลองซึ่งมีต้นกำเนิดและใช้กันอย่างแพร่หลายบนที่ราบเมโสโปเตเมียแผ่ขยายไปยังดินแดนอีแลมซึ่งมีสภาพธรรมชาติคล้ายคลึงกันซึ่งมีแม่น้ำหลายสายไหลผ่าน ภูมิภาคนี้ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Khuzistan มีคลองโบราณหลายร้อยสายตัดผ่านอย่างหนาแน่น ระบบชลประทานมีการพัฒนาสูงสุดในช่วงยุค Sasanian ปัจจุบัน เขื่อน สะพาน และท่อส่งน้ำจำนวนมากที่สร้างขึ้นภายใต้ราชวงศ์ซัสซานิดส์ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ เนื่องจากได้รับการออกแบบโดยวิศวกรชาวโรมันที่ถูกจับ จึงมีลักษณะคล้ายกับโครงสร้างที่คล้ายกันที่พบในจักรวรรดิโรมันอย่างใกล้ชิด

ขนส่ง.

แม่น้ำของอิหร่านไม่สามารถเดินเรือได้ แต่ในส่วนอื่น ๆ ของการขนส่งทางน้ำของจักรวรรดิ Achaemenid ได้รับการพัฒนาอย่างดี ดังนั้นใน 520 ปีก่อนคริสตกาล ดาริอัสที่ 1 มหาราชทรงสร้างคลองระหว่างแม่น้ำไนล์และทะเลแดงขึ้นใหม่ ในช่วงสมัย Achaemenid มีการก่อสร้างถนนทางบกอย่างกว้างขวาง แต่ถนนลาดยางส่วนใหญ่สร้างขึ้นในพื้นที่หนองน้ำและภูเขา ส่วนสำคัญของถนนลาดยางแคบๆ ที่สร้างขึ้นภายใต้ราชวงศ์ซัสซานิดส์พบได้ทางตะวันตกและทางใต้ของอิหร่าน การเลือกสถานที่สำหรับการก่อสร้างถนนเป็นเรื่องผิดปกติในช่วงเวลานั้น พวกเขาไม่ได้ถูกวางไว้ตามหุบเขาตามริมฝั่งแม่น้ำ แต่ตามสันเขา ถนนลงสู่หุบเขาเพียงเพื่อให้สามารถข้ามไปอีกฝั่งในสถานที่สำคัญทางยุทธศาสตร์ซึ่งมีการสร้างสะพานขนาดใหญ่ได้

ตามถนน ห่างจากกันหนึ่งวัน สถานีไปรษณีย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเปลี่ยนม้า มีบริการไปรษณีย์ที่มีประสิทธิภาพมาก โดยมีบริการส่งไปรษณีย์ครอบคลุมระยะทาง 145 กม. ต่อวัน ศูนย์กลางของการเพาะพันธุ์ม้ามาตั้งแต่สมัยโบราณคือภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์ในเทือกเขา Zagros ซึ่งตั้งอยู่ติดกับเส้นทางการค้าข้ามเอเชีย ชาวอิหร่านเริ่มใช้อูฐเป็นสัตว์พาหนะตั้งแต่สมัยโบราณ “การขนส่งประเภทนี้” มาถึงเมโสโปเตเมียจากสื่อประมาณปี ค.ศ. 1100 ปีก่อนคริสตกาล

เศรษฐกิจ.

พื้นฐานของเศรษฐกิจของเปอร์เซียโบราณคือการผลิตทางการเกษตร การค้าก็เจริญรุ่งเรืองเช่นกัน เมืองหลวงหลายแห่งของอาณาจักรอิหร่านโบราณตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดระหว่างทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและตะวันออกไกลหรือในสาขาที่มุ่งหน้าไปยังอ่าวเปอร์เซีย ในทุกยุคสมัยชาวอิหร่านมีบทบาทในการเชื่อมโยงระดับกลาง - พวกเขาปกป้องเส้นทางนี้และเก็บสินค้าส่วนหนึ่งที่ขนส่งไปตามเส้นทางนั้น ในระหว่างการขุดค้นใน Susa และ Persepolis ได้พบสิ่งของสวยงามจากอียิปต์ ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis แสดงถึงตัวแทนของ Satrapies ทั้งหมดของรัฐ Achaemenid ที่มอบของขวัญให้กับผู้ปกครองผู้ยิ่งใหญ่ ตั้งแต่สมัย Achaemenid อิหร่านได้ส่งออกหินอ่อน เศวตศิลา ตะกั่ว เทอร์ควอยซ์ ลาพิสลาซูลี (ลาปิสลาซูลี) และพรม Achaemenids ได้สร้างเหรียญทองสำรองอันน่าทึ่งซึ่งสร้างเสร็จจากเครื่องบูชาต่างๆ ในทางตรงกันข้าม อเล็กซานเดอร์มหาราชได้แนะนำเหรียญเงินเพียงเหรียญเดียวสำหรับทั่วทั้งจักรวรรดิ ชาว Parthians กลับมาเป็นสกุลเงินทองคำ และในสมัย ​​Sasanian เหรียญเงินและทองแดงก็มีการหมุนเวียนอย่างแพร่หลาย

ระบบศักดินาขนาดใหญ่ที่พัฒนาภายใต้ Achaemenids รอดชีวิตมาได้ในสมัย ​​Seleucid แต่กษัตริย์แห่งราชวงศ์นี้ช่วยบรรเทาสถานการณ์ของชาวนาลงอย่างมาก จากนั้น ในช่วง Parthian ที่ดินศักดินาขนาดใหญ่ได้รับการบูรณะ และระบบนี้ไม่เปลี่ยนแปลงภายใต้ Sassanids ทุกรัฐพยายามหารายได้สูงสุดและกำหนดภาษีสำหรับฟาร์มชาวนา ปศุสัตว์ ที่ดิน ภาษีต่อหัวที่แนะนำ และเก็บค่าธรรมเนียมสำหรับการเดินทางบนถนน ภาษีและค่าธรรมเนียมทั้งหมดนี้เรียกเก็บเป็นเหรียญของจักรพรรดิหรือในรูปแบบอื่น เมื่อสิ้นสุดยุค Sasanian จำนวนและขนาดของภาษีกลายเป็นภาระที่ประชาชนทนไม่ได้ และแรงกดดันด้านภาษีนี้มีบทบาทสำคัญในการล่มสลายของโครงสร้างทางสังคมของรัฐ

องค์กรทางการเมืองและสังคม

ผู้ปกครองชาวเปอร์เซียทุกคนเป็นกษัตริย์ที่สมบูรณ์ซึ่งปกครองราษฎรของตนตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ แต่อำนาจนี้มีความเด็ดขาดในทางทฤษฎีเท่านั้น อันที่จริง มันถูกจำกัดด้วยอิทธิพลของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ที่สืบทอดทางพันธุกรรม ผู้ปกครองพยายามที่จะบรรลุความมั่นคงผ่านการแต่งงานกับญาติตลอดจนการรับลูกสาวของศัตรูที่มีศักยภาพหรือศัตรูที่แท้จริงมาเป็นภรรยาทั้งในประเทศและต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม การครองราชย์ของกษัตริย์และความต่อเนื่องของอำนาจของพวกเขาถูกคุกคามไม่เพียงแต่โดยศัตรูภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาด้วย

ยุคมัธยฐานมีความโดดเด่นด้วยองค์กรทางการเมืองที่ดึกดำบรรพ์ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้ที่เปลี่ยนไปสู่วิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ ในบรรดา Achaemenids แนวคิดเรื่องรัฐรวมก็ปรากฏขึ้น ในรัฐ Achaemenid อุปราชมีหน้าที่รับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อสถานการณ์ในจังหวัดของตน แต่อาจตกอยู่ภายใต้การตรวจสอบโดยไม่คาดคิดโดยผู้ตรวจสอบ ซึ่งเรียกว่าดวงตาและหูของกษัตริย์ ราชสำนักเน้นย้ำถึงความสำคัญของกระบวนการยุติธรรมอยู่เสมอ จึงได้เคลื่อนจากอุปสงค์หนึ่งไปยังอีกอุปสงค์หนึ่งอย่างต่อเนื่อง

อเล็กซานเดอร์มหาราชแต่งงานกับธิดาของดาริอัสที่ 3 โดยรักษาศีลและธรรมเนียมการสุญูดต่อพระพักตร์กษัตริย์ Seleucids รับเอาแนวคิดจากอเล็กซานเดอร์มาผสมผสานเชื้อชาติและวัฒนธรรมในพื้นที่กว้างใหญ่ตั้งแต่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงแม่น้ำ ดัชนี ในช่วงเวลานี้ การพัฒนาเมืองอย่างรวดเร็วเกิดขึ้นพร้อมกับการกลายเป็นกรีกของชาวอิหร่านและชาวอิหร่านที่กลายเป็นชาวกรีก อย่างไรก็ตาม ไม่มีชาวอิหร่านในหมู่ผู้ปกครอง และพวกเขามักจะถูกมองว่าเป็นคนนอก ประเพณีของอิหร่านได้รับการอนุรักษ์ไว้ในพื้นที่ Persepolis ซึ่งวัดต่างๆ ถูกสร้างขึ้นในสไตล์ยุค Achaemenid

ชาวปาร์เธียนพยายามรวมเครื่องบูชาโบราณเข้าด้วยกัน พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลางที่รุกคืบจากตะวันออกไปตะวันตก เช่นเดียวกับเมื่อก่อน ราชสถิตย์มีผู้ว่าราชการตามสายเลือดเป็นหัวหน้า แต่ปัจจัยใหม่คือการขาดความต่อเนื่องตามธรรมชาติของพระราชอำนาจ ความชอบธรรมของระบอบกษัตริย์คู่ปรับนั้นไม่อาจโต้แย้งได้อีกต่อไป ผู้สืบทอดได้รับเลือกโดยสภาที่ประกอบด้วยขุนนาง ซึ่งนำไปสู่การต่อสู้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างกลุ่มคู่แข่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

กษัตริย์ Sasanian พยายามอย่างจริงจังในการฟื้นฟูจิตวิญญาณและโครงสร้างดั้งเดิมของรัฐ Achaemenid โดยส่วนหนึ่งเป็นการทำซ้ำการจัดระเบียบทางสังคมที่เข้มงวด ลำดับถัดลงมาได้แก่ ข้าราชบริพาร ขุนนางทางพันธุกรรม ขุนนางและอัศวิน นักบวช ชาวนา และทาส กลไกการบริหารของรัฐนำโดยรัฐมนตรีคนแรก ซึ่งมีกระทรวงหลายกระทรวงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา รวมทั้งการทหาร ความยุติธรรม และการเงิน ซึ่งแต่ละกระทรวงมีเจ้าหน้าที่ที่มีทักษะเป็นของตัวเอง กษัตริย์เองก็เป็นผู้พิพากษาสูงสุด และปุโรหิตก็จัดการความยุติธรรม

ศาสนา.

ในสมัยโบราณลัทธิเทพีแม่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการคลอดบุตรและการเจริญพันธุ์แพร่หลาย ใน Elam เธอถูกเรียกว่า Kirisisha และตลอดระยะเวลา Parthian รูปของเธอถูกหล่อบนทองสัมฤทธิ์ Luristan และรูปแกะสลักที่ทำจากดินเผา กระดูก งาช้าง และโลหะ

ชาวที่ราบสูงอิหร่านยังบูชาเทพเมโสโปเตเมียมากมายอีกด้วย หลังจากที่ชาวอารยันระลอกแรกเคลื่อนผ่านอิหร่าน เทพเจ้าอินโด-อิหร่าน เช่น มิธรา วรุณ อินดรา และนาสัตยาก็ปรากฏที่นี่ ในความเชื่อทั้งหมด มีเทพคู่หนึ่งปรากฏอยู่อย่างแน่นอน - เทพธิดาซึ่งเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์และโลกและสามีของเธอซึ่งเป็นตัวแทนของดวงจันทร์และองค์ประกอบทางธรรมชาติ เทพเจ้าในท้องถิ่นมีชื่อของชนเผ่าและชนชาติที่บูชาพวกเขา เอลัมมีเทพเป็นของตัวเอง โดยเฉพาะเจ้าแม่ชาลาและอินชูชินาคสามีของเธอ

ยุค Achaemenid ถือเป็นช่วงเปลี่ยนจากลัทธิหลายพระเจ้าไปสู่ระบบที่เป็นสากลมากขึ้น ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้ชั่วนิรันดร์ระหว่างความดีและความชั่ว คำจารึกที่เก่าแก่ที่สุดในช่วงนี้คือแผ่นโลหะที่สร้างขึ้นก่อนคริสตศักราช 590 มีชื่อของเทพเจ้า Agura Mazda (Ahuramazda) ในทางอ้อม คำจารึกอาจเป็นภาพสะท้อนของการปฏิรูปลัทธิมาดาส (ลัทธิของอะกุระ มาสด้า) ซึ่งดำเนินการโดยศาสดาซาราธัชตราหรือโซโรอาสเตอร์ ดังที่บรรยายไว้ในเพลง Gathas ซึ่งเป็นเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์โบราณ

ตัวตนของ Zarathushtra ยังคงถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ เห็นได้ชัดว่าเขาเกิดประมาณปี ค.ศ. 660 ปีก่อนคริสตกาล แต่อาจจะเร็วกว่านั้นมาก และอาจจะช้ากว่านั้นมาก พระเจ้า Ahuramazda แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ดีความจริงและแสงสว่างซึ่งตรงกันข้ามกับ Ahriman (Angra Mainyu) ซึ่งเป็นตัวตนของหลักการที่ชั่วร้ายแม้ว่าแนวคิดของ Angra Mainyu อาจปรากฏขึ้นในภายหลังก็ตาม คำจารึกของ Darius กล่าวถึง Ahuramazda และภาพนูนบนหลุมศพของเขาแสดงให้เห็นการบูชาเทพองค์นี้ด้วยไฟบูชายัญ พงศาวดารให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าดาริอัสและเซอร์ซีสเชื่อเรื่องความเป็นอมตะ การบูชาไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นทั้งภายในวัดและในที่โล่ง พวกโหราจารย์ซึ่งแต่เดิมเป็นสมาชิกของกลุ่ม Median กลายเป็นนักบวชตามกรรมพันธุ์ พวกเขาดูแลวัดและดูแลการเสริมสร้างศรัทธาโดยประกอบพิธีกรรมบางอย่าง หลักจริยธรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ดี คำพูดที่ดี และการกระทำที่ดีเป็นที่เคารพนับถือ ตลอดระยะเวลา Achaemenid ผู้ปกครองมีความอดทนต่อเทพในท้องถิ่นเป็นอย่างมาก และตั้งแต่รัชสมัยของ Artaxerxes II เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของอิหร่านโบราณ Mithra และเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ Anahita ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ

ชาวปาร์เธียนเพื่อค้นหาศาสนาที่เป็นทางการของตนเอง หันไปหาอดีตของอิหร่านและตั้งรกรากอยู่กับลัทธิมาดาส ประเพณีได้รับการประมวล และนักมายากลก็ฟื้นอำนาจเดิมกลับมา ลัทธิอนาฮิตะยังคงได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ เช่นเดียวกับความนิยมในหมู่ประชาชน และลัทธิมิธราได้ข้ามพรมแดนด้านตะวันตกของอาณาจักรและแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมันส่วนใหญ่ ทางตะวันตกของอาณาจักร Parthian ศาสนาคริสต์ซึ่งแพร่หลายไปที่นั่นก็ได้รับการยอมรับ ในเวลาเดียวกัน ในภูมิภาคตะวันออกของจักรวรรดิ เทพเจ้ากรีก อินเดีย และอิหร่านรวมกันเป็นวิหารกรีก-บัคเตรียแห่งเดียว

ภายใต้ Sassanids ยังคงรักษาความต่อเนื่อง แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญบางประการในประเพณีทางศาสนาเช่นกัน Mazdaism รอดพ้นจากการปฏิรูปในช่วงแรกของ Zarathushtra ส่วนใหญ่และมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิ Anahita เพื่อแข่งขันกับศาสนาคริสต์และศาสนายิวอย่างเท่าเทียม หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรแอสเตอร์จึงถูกสร้างขึ้น อเวสตา, รวบรวมบทกวีและบทเพลงสวดโบราณ พวกโหราจารย์ยังคงเป็นหัวหน้าของนักบวชและเป็นผู้พิทักษ์ไฟที่ยิ่งใหญ่ระดับชาติทั้งสามดวง เช่นเดียวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ในการตั้งถิ่นฐานที่สำคัญทั้งหมด คริสเตียนถูกข่มเหงมานานในเวลานั้นพวกเขาถูกมองว่าเป็นศัตรูของรัฐเนื่องจากพวกเขาถูกระบุว่าเป็นโรมและไบแซนเทียม แต่เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของซัสซานิดทัศนคติต่อพวกเขาก็เริ่มมีความอดทนมากขึ้นและชุมชนเนสโตเรียนก็เจริญรุ่งเรืองในประเทศ

ศาสนาอื่นก็เกิดขึ้นในช่วงยุค Sasanian ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เทศน์โดยพระศาสดามณีผู้พัฒนาแนวคิดในการรวมมาสด้าศาสนาพุทธและศาสนาคริสต์เข้าด้วยกันและเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการปลดปล่อยวิญญาณออกจากร่างกายโดยเฉพาะ ลัทธิคลั่งไคล้เรียกร้องความเป็นโสดจากนักบวชและคุณธรรมจากผู้ศรัทธา ผู้ติดตามลัทธิมานิแชต้องอดอาหารและสวดมนต์ แต่ต้องไม่บูชารูปเคารพหรือทำการบูชายัญ Shapur ฉันชื่นชอบลัทธิ Manichaeism และอาจตั้งใจจะทำให้เป็นศาสนาประจำชาติ แต่สิ่งนี้กลับถูกต่อต้านอย่างรุนแรงจากนักบวชที่มีอำนาจของ Mazdaism และในปี 276 Mani ก็ถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม Manichaeism ยังคงมีอยู่เป็นเวลาหลายศตวรรษในเอเชียกลาง ซีเรีย และอียิปต์

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 เทศน์โดยนักปฏิรูปศาสนาอีกคนหนึ่งซึ่งเป็นชาวอิหร่าน Mazdak หลักคำสอนด้านจริยธรรมของเขาผสมผสานทั้งองค์ประกอบของลัทธิมาสด้าและแนวความคิดเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการไม่ใช้ความรุนแรง การกินเจ และการใช้ชีวิตในชุมชน ในตอนแรก Kavad I สนับสนุนนิกาย Mazdakian แต่คราวนี้ฐานะปุโรหิตอย่างเป็นทางการกลับแข็งแกร่งขึ้น และในปี 528 ผู้เผยพระวจนะและผู้ติดตามของเขาถูกประหารชีวิต การถือกำเนิดของศาสนาอิสลามทำให้ประเพณีทางศาสนาประจำชาติของเปอร์เซียสิ้นสุดลง แต่ชาวโซโรแอสเตอร์กลุ่มหนึ่งได้หลบหนีไปอินเดีย ชาวปาร์ซีซึ่งเป็นทายาทของพวกเขายังคงนับถือศาสนาโซโรแอสเตอร์อยู่

สถาปัตยกรรมและศิลปะ

ผลิตภัณฑ์โลหะยุคแรก

นอกจากวัตถุเซรามิกจำนวนมหาศาลแล้ว ผลิตภัณฑ์ที่ทำจากวัสดุที่ทนทาน เช่น ทองแดง เงิน และทอง ก็มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการศึกษาอิหร่านโบราณ จำนวนมากที่เรียกว่า บรอนซ์ของ Luristan ถูกค้นพบใน Luristan ในเทือกเขา Zagros ในระหว่างการขุดค้นหลุมศพของชนเผ่ากึ่งเร่ร่อนอย่างผิดกฎหมาย ตัวอย่างที่เป็นเอกลักษณ์เหล่านี้ ได้แก่ อาวุธ บังเหียนม้า เครื่องประดับ ตลอดจนวัตถุที่แสดงภาพเหตุการณ์ในชีวิตทางศาสนาหรือพิธีกรรม จนถึงขณะนี้ นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มีความเห็นร่วมกันว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยใครและเมื่อใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนะนำว่าสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 พ.ศ. จนถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นไปได้มากที่สุดโดยชนเผ่า Kassites หรือ Scythian-Cimmerian สิ่งของทองแดงยังคงพบได้ในจังหวัดอาเซอร์ไบจานทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่าน พวกเขามีสไตล์ที่แตกต่างกันอย่างมากจากสัมฤทธิ์ Luristan แม้ว่าทั้งสองจะดูเหมือนจะอยู่ในยุคเดียวกันก็ตาม บรอนซ์จากอิหร่านตะวันตกเฉียงเหนือมีความคล้ายคลึงกับการค้นพบล่าสุดจากภูมิภาคเดียวกัน ตัวอย่างเช่นการค้นพบสมบัติที่ค้นพบโดยบังเอิญใน Ziviya และถ้วยทองคำมหัศจรรย์ที่พบในระหว่างการขุดค้นใน Hasanlu Tepe นั้นคล้ายคลึงกัน สิ่งของเหล่านี้มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 9-7 ก่อนคริสต์ศักราช อิทธิพลของอัสซีเรียและไซเธียนปรากฏให้เห็นในเครื่องประดับที่มีสไตล์และการพรรณนาถึงเทพเจ้า

ยุคอะเคเมนิด

อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมในยุคก่อน Achaemenid ยังหลงเหลืออยู่ แม้ว่าภาพนูนต่ำนูนสูงในพระราชวังอัสซีเรียจะบรรยายถึงเมืองต่างๆ บนที่ราบสูงอิหร่านก็ตาม มีความเป็นไปได้มากที่เป็นเวลานานแม้จะอยู่ภายใต้ Achaemenids ประชากรบนที่ราบสูงก็มีวิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อนและอาคารไม้ก็เป็นเรื่องปกติสำหรับภูมิภาคนี้ แท้จริงแล้ว โครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ของ Cyrus ที่ Pasargadae รวมถึงสุสานของเขาเอง ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับบ้านไม้ที่มีหลังคาหน้าจั่ว เช่นเดียวกับ Darius และผู้สืบทอดของเขาที่ Persepolis และสุสานของพวกเขาที่ Naqshi Rustem ที่อยู่ใกล้เคียง ล้วนเป็นแบบจำลองหินของต้นแบบไม้ ในเมืองปาสารคาเด พระราชวังที่มีห้องโถงเสาและมุขกระจัดกระจายอยู่ทั่วสวนสาธารณะอันร่มรื่น ในเมืองเพอร์เซโปลิสภายใต้การปกครองของดาริอัส เซอร์ซีส และอาร์ทาเซอร์ซีสที่ 3 ห้องโถงต้อนรับและพระราชวังถูกสร้างขึ้นบนระเบียงที่ยกขึ้นเหนือพื้นที่โดยรอบ ในกรณีนี้ไม่ใช่ส่วนโค้งที่มีลักษณะเฉพาะ แต่เป็นคอลัมน์ตามแบบฉบับของช่วงเวลานี้ซึ่งปกคลุมไปด้วยคานแนวนอน แรงงาน วัสดุก่อสร้างและตกแต่ง ตลอดจนการตกแต่งถูกนำมาจากทั่วประเทศ ในขณะที่รูปแบบของรายละเอียดทางสถาปัตยกรรมและภาพนูนแกะสลักเป็นส่วนผสมของรูปแบบทางศิลปะที่แพร่หลายในอียิปต์ อัสซีเรีย และเอเชียไมเนอร์ ในระหว่างการขุดค้นใน Susa พบบางส่วนของพระราชวังซึ่งการก่อสร้างเริ่มขึ้นภายใต้ Darius แผนผังของอาคารและการตกแต่งตกแต่งเผยให้เห็นถึงอิทธิพลของอัสซีโร-บาบิโลนมากกว่าพระราชวังในเพอร์เซโพลิส

ศิลปะ Achaemenid มีลักษณะผสมผสานระหว่างสไตล์และความผสมผสาน แสดงด้วยการแกะสลักหิน รูปแกะสลักสำริด รูปแกะสลักที่ทำจากโลหะมีค่าและเครื่องประดับ เครื่องประดับที่ดีที่สุดถูกค้นพบโดยบังเอิญซึ่งรู้จักกันในนามสมบัติของ Amu Darya เมื่อหลายปีก่อน ภาพนูนต่ำนูนสูงของ Persepolis มีชื่อเสียงไปทั่วโลก บางภาพพรรณนาถึงกษัตริย์ในระหว่างพิธีต้อนรับหรือเอาชนะสัตว์ในตำนาน และตามบันไดในโถงต้อนรับขนาดใหญ่ของ Darius และ Xerxes ราชองครักษ์ก็เข้าแถวและมองเห็นขบวนแห่อันยาวไกลของประชาชน เพื่อเป็นการถวายเครื่องบรรณาการแก่ผู้ปกครอง

สมัยปาร์เธียน

อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมส่วนใหญ่ในยุค Parthian ตั้งอยู่ทางตะวันตกของที่ราบสูงอิหร่าน และมีลักษณะแบบอิหร่านเพียงเล็กน้อย จริงอยู่ในช่วงเวลานี้มีองค์ประกอบหนึ่งปรากฏขึ้นซึ่งจะใช้กันอย่างแพร่หลายในสถาปัตยกรรมอิหร่านที่ตามมาทั้งหมด นี่คือสิ่งที่เรียกว่า ivan ห้องโถงโค้งรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เปิดจากทางเข้า ศิลปะ Parthian มีความหลากหลายมากกว่าศิลปะในยุค Achaemenid ในส่วนต่าง ๆ ของรัฐ มีการผลิตผลิตภัณฑ์ในรูปแบบที่แตกต่างกัน: ในภาษาขนมผสมน้ำยาบ้าง, บ้างในพุทธศาสนา, บ้างใน Greco-Bactrian ใช้ปูนปลาสเตอร์สลักเสลา งานแกะสลักหิน และภาพวาดฝาผนังในการตกแต่ง เครื่องปั้นดินเผาเคลือบซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเซรามิกได้รับความนิยมในช่วงเวลานี้

สมัยศาสเนียน.

สิ่งปลูกสร้างหลายแห่งในสมัยศาสเนียนยังอยู่ในสภาพค่อนข้างดี ส่วนใหญ่ทำจากหินแม้ว่าจะใช้อิฐอบก็ตาม ในบรรดาอาคารที่ยังหลงเหลืออยู่ ได้แก่ พระราชวัง วัดเพลิง เขื่อนและสะพาน รวมถึงตึกทั้งเมือง สถานที่ของเสาที่มีเพดานแนวนอนถูกยึดโดยส่วนโค้งและห้องใต้ดิน ห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัสประดับด้วยโดม ช่องโค้งถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย และอาคารหลายแห่งมีห้องไอแวน โดมได้รับการสนับสนุนโดยแตรสี่ตัว ซึ่งเป็นโครงสร้างทรงโค้งทรงกรวยซึ่งทอดยาวไปตามมุมห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัส ซากปรักหักพังของพระราชวังยังคงอยู่ที่ Firuzabad และ Servestan ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน และที่ Qasr Shirin บนขอบด้านตะวันตกของที่ราบสูง วังที่ใหญ่ที่สุดถือว่าอยู่ใน Ctesiphon ริมแม่น้ำ เสือชื่อทากิกิศรา ตรงกลางมีอีแวนยักษ์ที่มีห้องนิรภัยสูง 27 เมตร และระยะห่างระหว่างส่วนรองรับเท่ากับ 23 ม. มีวิหารไฟมากกว่า 20 แห่งที่รอดชีวิตมาได้ องค์ประกอบหลักคือห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มียอดโดมและบางครั้งก็ล้อมรอบด้วยทางเดินโค้ง ตามกฎแล้ว วัดดังกล่าวถูกสร้างขึ้นบนหินสูงเพื่อให้ไฟศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดกว้างสามารถมองเห็นได้จากระยะไกล ผนังของอาคารถูกปูด้วยปูนปลาสเตอร์ซึ่งมีการใช้ลวดลายโดยใช้เทคนิคการบาก พบภาพนูนต่ำนูนสูงจากหินจำนวนมากตามริมฝั่งอ่างเก็บน้ำที่ได้รับน้ำจากน้ำพุ ภาพเหล่านี้แสดงถึงกษัตริย์ที่เผชิญหน้ากับอากุระ มาสด้าหรือเอาชนะศัตรูของพวกเขา

จุดสุดยอดของศิลปะซัสซาเนียนคือสิ่งทอ จานเงิน และถ้วย ซึ่งส่วนใหญ่ทำขึ้นสำหรับราชสำนัก ฉากการล่าของราชวงศ์ รูปกษัตริย์ในชุดพิธีการ ลวดลายเรขาคณิตและดอกไม้ถูกถักทอลงบนผ้าบาง บนชามเงินมีรูปกษัตริย์บนบัลลังก์ ฉากการต่อสู้ นักเต้น สัตว์ต่อสู้ และนกศักดิ์สิทธิ์ที่ทำขึ้นโดยใช้เทคนิคการอัดขึ้นรูปหรืองานปะติด ผ้าต่างจากจานเงินที่ทำในสไตล์ที่มาจากตะวันตก นอกจากนี้ยังพบกระถางธูปสีบรอนซ์ที่หรูหราและเหยือกคอกว้างรวมถึงผลิตภัณฑ์ดินเหนียวที่มีรูปปั้นนูนต่ำที่เคลือบด้วยเคลือบเงา การผสมผสานของสไตล์ยังไม่อนุญาตให้ระบุวันที่ของวัตถุที่พบอย่างแม่นยำและกำหนดสถานที่ผลิตส่วนใหญ่

การเขียนและวิทยาศาสตร์

ภาษาเขียนที่เก่าแก่ที่สุดของอิหร่านแสดงด้วยคำจารึกที่ยังไม่ได้ถอดรหัสในภาษาโปรโต-เอลาไมต์ ซึ่งพูดในภาษาซูซาประมาณปี ค.ศ. 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ภาษาเขียนขั้นสูงกว่ามากของเมโสโปเตเมียแพร่กระจายไปยังอิหร่านอย่างรวดเร็วและใน Susa และที่ราบสูงอิหร่านประชากรใช้ภาษาอัคคาเดียนมานานหลายศตวรรษ

ชาวอารยันที่มายังที่ราบสูงอิหร่านได้นำภาษาอินโด-ยูโรเปียนมาด้วย ซึ่งต่างจากภาษาเซมิติกของเมโสโปเตเมีย ในช่วงสมัย Achaemenid จารึกของราชวงศ์ที่แกะสลักบนหินเป็นเสาขนานกันในภาษาเปอร์เซียโบราณ เอลาไมต์ และบาบิโลน ตลอดระยะเวลา Achaemenid เอกสารของราชวงศ์และจดหมายส่วนตัวเขียนด้วยอักษรคูนิฟอร์มบนแผ่นดินเหนียวหรือเขียนบนกระดาษหนัง ในเวลาเดียวกันมีการใช้อย่างน้อยสามภาษา - เปอร์เซียเก่า อราเมอิก และเอลาไมต์

อเล็กซานเดอร์มหาราชแนะนำภาษากรีก ครูของเขาสอนภาษากรีกและวิทยาศาสตร์การทหารแก่ชาวเปอร์เซียรุ่นเยาว์ประมาณ 30,000 คนจากตระกูลขุนนาง ในการรณรงค์อันยิ่งใหญ่ของเขา อเล็กซานเดอร์มาพร้อมกับนักภูมิศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และอาลักษณ์จำนวนมาก ซึ่งบันทึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นวันแล้ววันเล่า และเริ่มคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของทุกชนชาติที่พวกเขาพบตลอดทาง ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการเดินเรือและการจัดตั้งการสื่อสารทางทะเล ภาษากรีกยังคงใช้ภายใต้ Seleucids ในขณะที่ภาษาเปอร์เซียเก่าได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาค Persepolis ภาษากรีกเป็นภาษาการค้าตลอดยุค Parthian แต่ภาษาหลักของที่ราบสูงอิหร่านกลายเป็นภาษาเปอร์เซียกลาง ซึ่งแสดงถึงขั้นตอนใหม่ในเชิงคุณภาพในการพัฒนาเปอร์เซียเก่า ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา อักษรอราเมอิกที่ใช้เขียนในภาษาเปอร์เซียเก่าได้เปลี่ยนเป็นอักษรปาห์ลาวีด้วยตัวอักษรที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาและไม่สะดวก

ในช่วงยุค Sasanian ภาษาเปอร์เซียกลางกลายเป็นภาษาราชการและหลักของชาวพื้นที่สูง งานเขียนมีพื้นฐานมาจากอักษรปาห์ลาวีที่รู้จักกันในชื่ออักษรปาห์ลาวี-ซัสซาเนียน หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของ Avesta เขียนด้วยวิธีพิเศษ - ครั้งแรกในภาษา Zenda จากนั้นในภาษา Avesta

ในอิหร่านโบราณ วิทยาศาสตร์ไม่ได้ก้าวขึ้นถึงจุดสูงสุดในเมโสโปเตเมียที่อยู่ใกล้เคียง จิตวิญญาณของการค้นหาทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาตื่นขึ้นเฉพาะในยุค Sasanian เท่านั้น ผลงานที่สำคัญที่สุดได้รับการแปลจากภาษากรีก ละติน และภาษาอื่นๆ นั่นคือตอนที่พวกเขาเกิด หนังสือแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่, หนังสือยศ, ประเทศอิหร่านและ หนังสือของกษัตริย์. ผลงานอื่นๆ ในช่วงเวลานี้ยังคงอยู่เฉพาะในการแปลภาษาอาหรับในภายหลังเท่านั้น