การสบถไม่ใช่คำที่แรงที่สุด การสบถ (เสื่อ) - ภาษาของปีศาจ

⁰

ภาษาหยาบคาย - คำสกปรกซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เป็นสิ่งที่สังคมยอมรับไม่ได้ในปัจจุบันได้ท่วมประเทศ การสบถซึ่งเมื่อก่อนอาจถูกลงโทษเป็นการดูถูกถึงสิบห้าวัน บัดนี้ดูเหมือนจะไม่ทำให้ใครขุ่นเคืองอีกต่อไป และไม่เพียงแต่จะไม่ทำให้ขุ่นเคืองเท่านั้น แต่ยังไม่ได้ทำให้ประหลาดใจอีกด้วย

นี่เป็นหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงที่เป็นอันตรายในชีวิตของผู้คน มาดูต้นกำเนิดของการละเมิดในรัสเซีย: เหตุใดผู้คนที่สดใส บริสุทธิ์ และมีมโนธรรมของเราจึงติดหล่มอยู่กับความน่าเกลียดทางวาจา และตอนนี้กลับไม่สังเกตเห็นด้วยซ้ำ?

เดิมทีสบถอะไร? กลาโหม คำเตือนด้วยวาจาครั้งแรกถึงผู้ที่คุกคามคุณ ในตอนแรกพวกเขาปกป้องตัวเองด้วยคำพูด จากนั้นพวกเขาก็ใช้หมัดและอาวุธ

คำสาบานที่มีต้นกำเนิดจากรัสเซียของเรา ตอนนี้ฉันไม่ได้พูดถึงคำสาบานซึ่งมาจากดินแดนของเราจากภายนอก แต่คำสาบานของรัสเซียเกือบทั้งหมดมีความหมายว่า "ตาย" นี่คือความหมายของคำว่าซากศพซึ่งก็คือ "ซากศพ" หรือตัวเมียก็แปลว่า "ของตาย" อย่างแท้จริง โปรดจำไว้ว่าในภาษารัสเซียเรามีคำว่าอีแร้ง - คำที่กินซากศพ

ความหมายของคำว่า "ตาย" ก็อยู่ในคำว่าติดเชื้อเช่นกัน คำนี้กลับไปเป็นคำกริยา “to infect” ซึ่งก็คือ ฆ่า ดังนั้นคำสาป "การติดเชื้อ" เดิมจึงหมายถึงคนที่ถูกฆาตกรรม คำว่าขยะมีความหมายคล้ายกัน - ตายจากความหนาวเย็น ไอ้สารเลวยังหมายถึงคนตายซึ่งดูเหมือนเป็นการฆ่าตัวตาย คำสาปทั้งหมดนี้เป็นการเตือนผู้กระทำผิดในตอนแรก นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับคุณหากคุณเข้าไปยุ่ง การต่อสู้ของรัสเซียตามมาด้วยการกำจัดศัตรูเท่านั้น

เห็นด้วยด้วยความหมายดังกล่าว เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำสาบานกับศัตรูเท่านั้น เป็นเรื่องผิดธรรมชาติโดยสิ้นเชิงเมื่อไอ้สารเลวนั่นคือฆ่าตัวตายหรือติดเชื้อนั่นคือคนถูกฆ่าหรือไอ้สารเลวนั่นคือคนตายถูกเรียกกันโดยคนที่ทะเลาะกันแต่ยังเป็นญาติกัน และไม่มีเจตนาจะฆ่ากัน แต่คำนั้นเองมีพลังพลังงาน และโทร ยังมีชีวิตอยู่มันไม่ทำงานโดยไม่มีผลกระทบ เหตุใดจึงต้องแปลกใจที่หลังจากคำพูดดังกล่าว ลูก พ่อ สามี ภรรยาของเราป่วยและอ่อนแอลง... ไม่น่าแปลกใจเลย ในสงครามครอบครัวพวกเราเองก็นำปัญหามาสู่พวกเขา พูดง่ายๆ ก็คือพวกเขาตายแล้ว

สิ่งที่แย่กว่านั้นสำหรับจิตวิญญาณคือการสบถ ประการแรกนี่คือการตั้งชื่อแบบเปิดของอวัยวะสืบพันธุ์ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณในสังคมมนุษย์ถือเป็นสัญญาณของความเย่อหยิ่งและความไม่บริสุทธิ์ คำว่าหยิ่งนั้นหมายถึงบุคคลที่สามารถเปลือยกายได้และปรากฏตัวในที่สาธารณะได้ พวกรัสเซียรังเกียจชายผู้หยิ่งผยองราวกับว่าเขาละเมิดพันธสัญญาแห่งความบริสุทธิ์ทางเพศ

ประการที่สอง การสบถเป็นการจงใจดูถูกบุคคลด้วยการใส่ร้าย นี่เป็นการประกาศความไม่บริสุทธิ์ไม่เพียงแต่สำหรับตัวเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่รักและญาติของเขาด้วย พวกเขามักจะพยายามโน้มน้าวเราว่าคำสบถเกิดขึ้นในสมัยโบราณและไม่มีความหมายที่น่ารังเกียจ ผู้คนนั้นเรียบง่ายเหมือนเด็ก ความสัมพันธ์ทางกามารมณ์ของพวกเขาไม่เป็นระเบียบ และสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในภาษา การโกหก การจงใจโกหกโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำลายความบริสุทธิ์ที่หลงเหลืออยู่ในจิตวิญญาณมนุษย์!

เป็นเวลาหลายพันปีที่ความสัมพันธ์ในครอบครัวระหว่างชาวสลาฟและรัสเซียมีพื้นฐานอยู่บนความซื่อสัตย์ที่เข้มงวด การผิดประเวณีถูกลงโทษด้วยการประหารชีวิตอย่างโหดร้ายหรืออย่างดีที่สุดคือการทุบตี การผิดประเวณีเป็นความอับอายที่ลบไม่ออกสำหรับทั้งครอบครัว และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมไอ้ชื่อที่น่ารังเกียจซึ่งเกิดมาจากการผิดประเวณีจึงได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ แม้แต่การล่วงประเวณีก็ยังเป็นการดูถูก และการสบถไม่ใช่คำใบ้อีกต่อไป มันเป็นการกล่าวหา เป็นการสร้างความเสื่อมเสียให้กับครอบครัวและกลุ่มของผู้ที่ถูกดูหมิ่น

แน่นอน แม้ทุกวันนี้คุณและฉันจะไม่ยอมให้ใครมาเรียกพ่อแม่ของเราว่าล่วงประเวณีอย่างเปิดเผย แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง เรายอมทนต่อคำสบถซึ่งหมายถึงสิ่งเดียวกัน เฉพาะในรูปแบบที่หยิ่งยโส ท้าทาย สกปรก และไม่แยแสเท่านั้น เราปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าคนปากร้ายสบถจนติดเป็นนิสัย ว่าพวกเขาทำไม่ได้โดยไม่สบถ พวกเขาแค่ไม่รู้ว่าจะพูดอย่างไร พวกเขาบอกว่าการห้ามการสบถทำให้เราเสี่ยงที่จะกีดกันผู้คนจากการพูด ดังนั้น เป็นการดีกว่าที่จะไม่พูดคุยเลยดีกว่าดูถูกกันทุกชั่วโมง ใส่ร้าย ใส่ร้าย และสาปแช่งสกปรกในเรื่องที่ใกล้ชิดและเป็นที่รักของแต่ละคนมากที่สุด การถอนคำสบถเป็นการป้องกันตนเองในระดับชาติของเรา ปกป้องครอบครัว บุตรธิดา ผู้เป็นที่รักด้วยความบริสุทธิ์และพรหมจรรย์

มีคำหยาบคายอีกประเภทหนึ่งซึ่งมักเรียกว่าคำสแลง อันที่จริงนี่เป็นภาษาถิ่นพิเศษของยมโลกซึ่งซ่อนความตั้งใจและแผนการลับซึ่งเป็นอันตรายต่อผู้อื่นซึ่งอยู่เบื้องหลังคำพูดที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ศัพท์เฉพาะประเภทนี้เรียกว่าโจร แล้วใครล่ะที่เรียกตัวเองว่าหัวขโมย? วันนี้เป็นโลกอาชญากรรมของรัสเซียโดยไม่มีการแบ่งแยกระหว่างประชาชนและชนชั้น แต่คำว่า blat นั้นมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน มีต้นกำเนิดมาจากภาษายิดดิช ซึ่งเป็นคำสแลงของชาวยิวในภาษาเยอรมัน Blat แปลว่า เลือด ดังนั้น ตั้งแต่สมัยโซเวียต เรายังคงรักษาการแสดงออกถึงการรับโดยพวกพ้องหรือพวกพ้องของเขา การจะผ่านการวิจารณ์คือเมื่อลูกครึ่งของคุณ ซึ่งเป็นชาวยิว ช่วยให้คุณได้รับสิ่งที่คุณต้องการ และการมีคนชอบวิจารณ์คือเมื่ออยู่ถูกที่ ในเวลาที่เหมาะสม คุณจะได้พบกับของคุณเอง เป็นชาวยิวอีกครั้ง และเขาจะช่วยเหลือคุณ เมื่ออาชญากรถูกเรียกว่าหัวขโมย ก็เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะพวกเขาถูกมัดเข้าด้วยกันด้วยสายเลือด ไม่ใช่แค่ของตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเลือดของเหยื่อด้วย จากศัพท์เฉพาะทางอาญามีหลายคำที่เข้ามาเป็นภาษารัสเซียซึ่งตอนนี้ดูเหมือนไม่เป็นอันตราย แต่จริงๆ แล้วคำเหล่านี้มีความหมายที่ไม่เหมาะสม ดังนั้นจากศัพท์เฉพาะของพวกโจร เราจึงนำคำว่า วัว ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาโปแลนด์ และหมายถึงวัวที่เตรียมไว้สำหรับการฆ่า คำว่า Loha ใช้กับคำสแลงได้เช่นกัน โดยยืมมาจากภาษาโปแลนด์ โดยที่ "loha" แปลว่าหมู ในคำสแลงเด็ก ๆ เรียกว่าเด็กผู้ชายแปลจากภาษายิดดิช - ทาสคนรับใช้ ความพยายามที่จะทำให้อับอายและดูถูก และกระทำอย่างลับๆ จากผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด ศัพท์เฉพาะของ Blatnoy ไม่เพียงแต่เป็นภาษาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดเท่านั้น แต่ยังเป็นการดูถูกผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดอย่างลับๆ เช่น ผู้คนต่างด้าวกับชาวยิว ในกรณีนี้คือชาวรัสเซีย การแอบดูถูก เยาะเย้ยลับหลัง ถือเป็นพฤติกรรมที่ใจร้าย ขี้ขลาด และต่ำต้อย และไม่สามารถสะท้อนให้เห็นได้ชัดเจนนักในเกมไพ่ เกมไพ่ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือสิ่งที่เรียกว่า "คนโง่" และใครคือคนโง่? เราจำเป็นต้องคิดออก เล่นไพ่สร้างขึ้นโดยเฉพาะเพื่อการดูหมิ่นพระคริสต์โดยชาวคริสเตียนเองซึ่งไม่รู้เรื่องนี้ สัญลักษณ์ทั้งหมดของไพ่คือสัญลักษณ์ของคริสเตียน สัญลักษณ์ของการพลีชีพและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน โฮลีครอสนั้นเรียกว่าไม้กางเขนหรือไม้กอล์ฟ และไม้กอล์ฟในภาษายิดดิชแปลว่าแย่ สัญลักษณ์ของกลองเป็นสัญลักษณ์ของตะปูโรมันทรงสี่เหลี่ยมซึ่งพระเจ้าถูกตอกไว้บนไม้กางเขน หอกเป็นสัญลักษณ์ของอาวุธโรมันที่ใช้เจาะพระกายศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าบนไม้กางเขน สัญลักษณ์ของหนอนคือรูปฟองน้ำที่แช่ในน้ำส้มสายชูและน้ำดี ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกมันพยายามจะดื่มให้พระผู้ช่วยให้รอดในช่วงที่พระองค์สิ้นพระชนม์ และเราชาวคริสเตียน "เล่น" ในเรื่องนี้และเรียกไม้กางเขนว่าพระเจ้ายกโทษให้ฉันด้วยไม้กอล์ฟไม่รู้ว่ามันหมายถึงอะไรและแม้แต่ไพ่ทรัมป์นั่นคือการ์ดโคเชอร์ (โคเชอร์หมายถึงดีมากเหมาะโดยเฉพาะ สำหรับชาวยิว) "เราทุบตี" นั่นคือเราทำให้ไม้กางเขนดูหมิ่น การดูหมิ่นพระคริสต์อย่างลับๆ เช่นนั้นเป็นธรรมเนียมท่ามกลางพลังแห่งความชั่วร้าย ปัจจุบัน ศัพท์แสงได้แนะนำคำใหม่ในภาษารัสเซียเพื่อหมายถึงผู้คนจากคอเคซัส ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม: คัชหรือคาจิก แต่ khach ในภาษาอาร์เมเนียหมายถึงไม้กางเขน khachik เป็นชื่ออาร์เมเนียสำหรับคริสเตียนและเราซึ่งเป็นคริสเตียนชาวรัสเซียด้วยความรังเกียจและหงุดหงิดที่เรียกชาวมุสลิมที่ตั้งถิ่นฐานในเมืองและหมู่บ้านในรัสเซีย khachs สาปแช่งไม้กางเขนและศาสนาคริสต์โดยไม่เจตนาทำให้แผนลับบรรลุผลสำเร็จ คำเหล่านี้ใช้ในภาษารัสเซีย

ดังนั้นคนรัสเซียจึงเลือกวิธีพูดและสิ่งที่จะพูด และคิดก่อนที่จะพูด เพราะคำพูดของเราสร้างโชคชะตา นำเราไปสู่ความดีและความชั่ว และการอยู่ห่างจากภาษาหยาบคาย การสบถ และศัพท์เฉพาะคือการป้องกันตนเองของประเทศ

ทาเทียนา มิโรโนวา
(จากหนังสือ “ไม้กางเขนและดาบ”)

skvernoslovie.narod.ru

การแนะนำ.
อย่าใช้คำหยาบคายหรือหยาบคายใดๆ โดยทั่วไป ผ่านจิตสำนึกของคุณ ลิ้นของคุณ สิ่งเหล่านี้ทำให้คุณสกปรก จิตใจ และจิตวิญญาณของคุณ การใช้คำสกปรกจะทำให้คุณสกปรกมากขึ้น F.G.Uglov

ภาษารัสเซียแตกต่างจากภาษาอื่นมาโดยตลอดด้วยความสวยงาม ความยืดหยุ่น และความหลากหลาย เรียกได้ว่ายิ่งใหญ่และทรงพลังโดยไม่มีเหตุผล แต่ผู้ใหญ่และเด็กที่พูดภาษารัสเซียจำนวนมากมักจะใส่คำสบถลงในคำพูดของพวกเขาและยังแทนที่คำอื่นด้วย หากคำสบถก่อนหน้านี้เป็นภาษาเฉพาะของอาชญากร คนขี้เมา โสเภณี และบุคคลที่เสื่อมถอยอื่น ๆ เป็นหลัก บัดนี้ทุกอย่างก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง คนหนุ่มสาวสาบานอย่างอิสระต่อหน้าเด็กผู้หญิงและสิ่งนี้ไม่ได้ทำให้พวกเขาขุ่นเคืองเลย และในกลุ่มเด็กผู้หญิงล้วน การใช้คำที่ไม่สามารถพิมพ์ได้กลายเป็นเรื่องปกติ เด็กเล็กได้ยินพ่อแม่ดุด่าว่าลิ้นอุดตันไม่เข้าใจความหมายของคำพูดด้วยซ้ำ ปัจจุบัน คำสบถแพร่หลายเข้าสู่วรรณกรรม ภาพยนตร์ และโทรทัศน์ นิสัย "ไร้เดียงสา" ของการใช้คำหยาบคายทำให้หลายคนใช้คำนี้เพื่อเชื่อมโยงคำ โดยแทรกคำสาบานผ่านทุกคำปกติ เสื่อคืออะไร? มันเป็นส่วนหนึ่งของภาษาประจำชาติหรือเป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรมเป็นพิเศษของวัฒนธรรมของเรา เป็นสัญญาณของความเสื่อมโทรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเรา?
ด้วยคำว่าพระเจ้าทรงสร้างทุกสิ่ง: “ และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง "/ปฐมกาล 1, 3/ ด้วยคำว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกของเรา - ทั้งจักรวาล, จักรวาลทั้งหมด (แปลจากภาษากรีก - "ความงาม") คำว่าเป็นของขวัญจากพระเจ้าสำหรับมนุษย์โดยผ่านทางนั้นเราจะกลายเป็นเหมือนผู้สร้างของเราผู้สร้างความงามนี้สำหรับพวกเขา คำนี้ยังเป็นเครื่องมือในการสร้างสรรค์ของมนุษย์อีกด้วย เราให้ความกระจ่างและกระจ่างแจ้งด้วยพระวจนะ และภาษาหยาบคายก็หว่านความมืด อัครสาวกสอนว่า “อย่าให้คำพูดเสื่อมทรามออกจากปากของเรา แต่ให้พูดแต่สิ่งที่ดีเท่านั้น…” /อฟ. 4, 29/. คำพูดควรนำคุณเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น และไม่ทำให้คุณห่างไกลจากพระองค์ พระเจ้าไม่ได้ประทานริมฝีปากแก่เราเพื่อยกย่องมาร คำพูดของเราต้องบริสุทธิ์ เราต้องสรรเสริญพระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์

ในแคว้นยูเดียโบราณ คำเตือนเรื่องภาษาหยาบคายถือเป็นเรื่องจริงจังมาก ถึงขนาดกระทั่งทุกวันนี้ในครอบครัวชาวยิวยุคใหม่ก็ยังได้ยินนิทานพื้นบ้าน "สากล" ของเราเป็นข้อยกเว้นเท่านั้น การไม่ใช้ภาษาหยาบคายได้กลายเป็น ประเพณีประจำชาติ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ตั้งแต่ก้าวแรกของศาสนาคริสต์บนดินแดนรัสเซีย ชาวรัสเซียได้อธิษฐานต่อพระธีโอโทโคสผู้บริสุทธิ์ด้วยวิธีพิเศษ ไม่มีที่ไหนที่พวกเขาร้องขอและไม่ขอความช่วยเหลือจากพระองค์บ่อยเท่าที่นี่ และมีเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ มีตำนานในหมู่ผู้ศรัทธาว่ารัสเซียเป็นบ้านของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นหนึ่งในมรดกของเธอบนโลก
และเธอสวดภาวนาต่อพระเจ้าเป็นพิเศษเพื่อความรอดของปิตุภูมิและชาวออร์โธดอกซ์ของเรา แต่เมื่อสวดภาวนาเพื่อพวกเขา พระแม่มารีปฏิเสธที่จะกล่าวถึงในคำอธิษฐานของเธอซึ่งคำพูดของพวกเขาเต็มไปด้วยคำหยาบคายซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมผู้คนในสมัยก่อนจึงเรียกว่าผู้ดูหมิ่นสบถ . ให้เราจำไว้ว่า กำลังติดตาม- จุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่กว่า นี่คือจุดเริ่มต้นของการละทิ้งความเชื่อ. เราควรจำไว้เสมอถึงพระวจนะของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: “... เพราะคำพูดไร้สาระทุกคำที่ผู้คนพูด พวกเขาจะให้คำตอบในวันพิพากษา เพราะด้วยคำพูดของคุณ คุณจะเป็นคนชอบธรรม และโดยคำพูดของคุณ คุณจะ จะต้องถูกประณาม” (มัทธิว 12:36-37) เราแต่ละคนจะต้องตอบในการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่เพียงแต่สำหรับการกระทำทั้งหมดของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคำพูดที่เราพูดด้วย

รากฐานอันลึกลับของสงครามกลับไปสู่ยุคโบราณนอกรีตที่ห่างไกล ผู้คนในโลกก่อนคริสต์ศักราชตระหนักดีถึงการมีอยู่ของวิญญาณ โดยเชื่อว่าวิญญาณเหล่านั้นล้วนชั่วร้าย โดยไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับทูตสวรรค์และ ลำดับชั้นสวรรค์การใช้ชีวิตล้อมรอบด้วยโลกปีศาจที่มองไม่เห็น พวกเขาไม่สามารถคิดแตกต่างออกไปได้ และเพื่อปกป้องตนเองจากลัทธิปีศาจ พวกเขาจึงเข้ามาติดต่อกับโลกปีศาจ

การติดต่อนี้มีสองเท่า คือ ปีศาจจะสงบลงด้วยการสรรเสริญและถวายเครื่องบูชาแก่เขา หรือไม่ก็ทำให้ปีศาจตกใจกลัว ดังนั้นพวกเขาจึงหวาดกลัวด้วยคำพูดอันน่ารังเกียจที่มุ่งหมายเพื่อการนี้โดยเฉพาะ แสดงให้วิญญาณโสโครกของพวกเขาเห็น ถือเป็นเรื่องอนาจารยิ่งกว่านั้นอีก...

สถานการณ์คล้าย ๆ กันทุกวันนี้สามารถสังเกตได้ก่อนเริ่มการต่อสู้ เมื่อคู่ต่อสู้ทำหน้าบูดบึ้งอย่างน่ารังเกียจ ตะโกนคำหยาบคายใส่กัน ข่มขู่กัน แสดงให้เห็นถึงความพร้อมที่ไม่เพียงแต่จะเอาชนะแต่จะฆ่า... ไม่ใช่โศกนาฏกรรมแม้แต่ครั้งเดียวถ้ามันเกิดขึ้น ในสถานการณ์เช่นนี้ หากไม่มี "คำนำ" ดังกล่าว ก็เป็นไปไม่ได้

การสบถมีหน้าที่แสดงลัทธิอย่างชัดเจนในลัทธินอกศาสนาสลาฟ มีการแสดงอย่างกว้างขวางในพิธีกรรมที่มีต้นกำเนิดจากศาสนานอกรีตและมีลักษณะเป็นพิธีกรรม ในเวลาเดียวกัน การสบถมีลักษณะต่อต้านคริสเตียนอย่างเห็นได้ชัด ในต้นฉบับของรัสเซียโบราณ การสบถถือเป็นคุณลักษณะของพฤติกรรมปีศาจ

เนื่องจากผู้แทนบางส่วน วิญญาณชั่วร้ายกลับไปที่เทพเจ้านอกรีตเป็นไปได้มากว่าคาถานอกรีตสามารถเห็นได้ในการสบถ สำหรับชาวสลาฟ การสบถถือเป็นการสาปแช่ง การเชื่อมต่อกับลัทธินอกรีตนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ ตัวอย่างเช่น คำสาบานคำหนึ่งที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "e" ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากภาษาสลาฟ แปลว่า "คำสาป" คนที่ออกเสียงก็สาปแช่งตัวเองและคนรอบข้าง คำที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "x" ภาษารัสเซียเก่าหมายถึงพ่อมด การรวมกันของจดหมายนี้และการลงท้ายที่สอดคล้องกับการสิ้นสุดของคำกริยาภาษารัสเซียหลายคำคือการกระทำของ Volkhov ที่เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษที่เสียชีวิตและด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้วิญญาณของคนตายจึงถูกเรียกมาในพิธีกรรมนอกรีต

คำสาบานที่เหลือคือชื่อของเทพเจ้านอกศาสนานั่นคือปีศาจ และผู้ที่พูดคำเหล่านี้ก็จะเรียกปีศาจเหล่านี้มาหาตัวเอง ลูก ๆ และครอบครัวของเขาโดยอัตโนมัติ ที่นี่เรากำลังเผชิญกับความลึกลับของคำนี้ ใครโทรมาก็มา.. คุณเรียกชื่อบุคคล - เขาตอบ หากคุณอธิษฐานออกพระนามพระเจ้า พระเจ้าจะทรงตอบหากเป็นพระประสงค์ของพระองค์ เมื่อมีการออกเสียงชื่อของปีศาจ ปีศาจ และกองกำลังปีศาจ ปีศาจจะตอบสนอง ติดตามผู้ที่สบถและมีอิทธิพลต่ออารมณ์ สุขภาพ การเงิน และความสัมพันธ์กับผู้อื่น

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้คนที่ถูกปีศาจผูกมัดด้วยบาปจะได้ยิน “เสียง” และเป็นพยานว่ามีถ้อยคำดูหมิ่นเหยียดหยามมากมายดังขึ้นในใจพวกเขาซึ่งขัดกับเจตนารมณ์ของพวกเขา หรือลองมาอีกตัวอย่างหนึ่ง สำหรับผู้ที่สบถเป็นประจำ คำสบถจะเข้ามาแทนที่คำพูดปกติเกือบทั้งหมด พวกเขาไม่สามารถรวมคำสองคำเข้าด้วยกันโดยไม่สบถ และพวกเขาไม่คิดว่าพวกเขาสามารถพูดแตกต่างออกไปได้ ทาสของเสื่อ

ไม่ใช่เรื่องไร้ประโยชน์ที่ "ภาษาหยาบคาย" มาจากคำว่า "สกปรก": การสบถเป็นการสำแดงความชั่วร้ายที่ชัดเจนและเปิดเผยในบุคคล พจนานุกรมของ V. Dahl กล่าวว่า: "FOIL - สิ่งที่น่ารังเกียจ, โคลน, เคล็ดลับสกปรก, ทุกสิ่งที่เลวทราม, น่าขยะแขยง, น่าขยะแขยง, ลามกอนาจาร, ที่รังเกียจทางเนื้อหนังและจิตวิญญาณ; ความไม่สะอาด สิ่งสกปรกและเน่าเปื่อย เน่าเปื่อย ซากสัตว์ พุพอง อุจจาระ; กลิ่นเหม็น, กลิ่นเหม็น; ความลามก การมึนเมา การทุจริตทางศีลธรรม ทุกสิ่งอธรรม"
คำจำกัดความนี้เป็นผลมาจากการศึกษาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับสุนทรพจน์พื้นบ้านของ Vladimir Dahl ประการแรก บรรดาผู้ที่เชื่อว่ามีการใช้คำสบถในภาษามาตุภูมิ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านต่างๆ เกือบตลอดเวลา มักเข้าใจผิดอย่างลึกซึ้งและไม่รู้ประวัติของตนเอง ในสมัยก่อน ผู้คนตระหนักชัดเจนมากขึ้นว่าภาษาหยาบคายเป็นบาปร้ายแรงต่อพระเจ้าและต่อผู้อื่น พวกเขาถูกลงโทษฐานเสพคำสบถและรุนแรงมาก ตัวอย่างเช่นภายใต้ซาร์มิคาอิล Fedorovich และอเล็กซี่มิคาอิโลวิชมีการลงโทษทางร่างกายสำหรับภาษาที่ไม่เหมาะสม: เจ้าหน้าที่ปลอมตัวพร้อมนักธนูเดินไปตามตลาดและถนนจับผู้ที่สบถและอยู่ที่นั่นในที่เกิดเหตุต่อหน้า คนซื่อสัตย์ทั้งหลายก็เฆี่ยนตีด้วยไม้เรียวเพื่อสั่งสอนทั่วไป

บาปของภาษาหยาบคายยังถูกประณามในสภาคาร์เธจ (กฎข้อ 71): “ด้วยคำพูดที่หยาบคาย บุคคลหนึ่งดูหมิ่นเกียรติของมารดาของครอบครัวและพรหมจรรย์ของผู้อื่น”... จะพูดอะไรได้หากพูดภาษาหยาบคายโดยเฉพาะ ถึงที่อยู่ของลูกของตัวเองหรือแบบนั้นจากงานประดับประดาล้วนๆที่ต้องการดู “ไม่ถูกขัดขวาง” “และ” ทันสมัย” ตัวแม่เองเหรอ.. แต่บางทีทั้งหมดนี้ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าอคติที่ไม่มีพื้นฐาน ? เรามาดูกันว่าการละเมิดมีแหล่งที่มาลึกลับหรือไม่และคืออะไร ท้ายที่สุดไม่ใช่ทุกคน สู่คนยุคใหม่เป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าจริงๆ แล้วปัญหาที่แท้จริงอยู่เบื้องหลังคำสาบานคืออะไร

คำพูดเน่าๆ จากใจที่เน่าเฟะ

สุภาษิตรัสเซียกล่าวไว้ว่า “คำพูดเน่าๆ มาจากใจที่เน่าเปื่อย” เมื่อใจมนุษย์เสื่อมทราม คำพูดที่เน่าเปื่อยและน่ารังเกียจก็ปรากฏเป็นสัญญาณของการเสื่อมทรามทางวิญญาณ ภาษาหยาบคายเป็นสัญญาณของความโสโครกในจิตใจมากเกินไป ถ้าจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่งไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ แต่เต็มไปด้วยบาปและความขมขื่น ภาษาหยาบคายก็จะหลั่งไหลออกมาจากเขาอย่างควบคุมไม่ได้

วลาดิมีร์ ดาล นักเขียนพจนานุกรมชื่อดังเขียนว่า “คุณไม่สามารถล้อเล่นด้วยภาษา ด้วยคำพูดของมนุษย์ ด้วยคำพูดโดยไม่ต้องรับโทษ คำพูดของบุคคลนั้นเป็นการเชื่อมโยงที่มองเห็นและจับต้องได้ เป็นการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ”

ทำร้ายผู้อื่น คนพูดจาไม่ดี อาจไม่รู้มากที่สุด อันตรายใหญ่หลวงเขาจะทำร้ายตัวเองและลูกหลานของเขา ยีนของมนุษย์“ได้ยิน” ความคิดและคำพูด รับรู้ และบันทึกลงในรหัสพันธุกรรม ส่งต่อการกลายพันธุ์ไปสู่รุ่นต่อไป คำพูดแย่ๆ ส่งผลเสียต่อรหัสพันธุกรรมของคนปากร้าย ฝังแน่น กลายเป็นคำสาปตกบนหัวตัวเองและศีรษะของลูก หลาน และเหลน ผลทำลายล้างแบบเดียวกันต่อบุคคลและพันธุกรรมของเขาเกิดจากการผิดประเวณี การเมาสุรา การสูบบุหรี่ การติดยา การโจรกรรม การโกหก ความอิจฉาริษยา ความรุนแรง และความโหดร้ายในทุกรูปแบบ รวมถึงการทำแท้ง นั่นคือทุกสิ่งที่พระคัมภีร์เรียกว่าคำว่า "บาป" ". และบทสรุปของพันธุศาสตร์นี้ก็สอดคล้องกับพระคัมภีร์เช่นกัน: “เราคือพระเจ้าของเจ้า พระเจ้าผู้ทรงอิจฉา เนื่องด้วยความชั่วช้าของบรรพบุรุษ ลงโทษลูกหลานของผู้ที่เกลียดชังเราจนถึงรุ่นที่สามและสี่” (เฉลยธรรมบัญญัติ 5 :9)
ในทางการแพทย์ มีปรากฏการณ์หนึ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในแวบแรก บางครั้งด้วยความเป็นอัมพาตอย่างสมบูรณ์เมื่อบุคคลไม่สามารถพูดคำเดียวได้เลยเขาก็สามารถออกเสียงวลีทั้งหมดได้อย่างอิสระซึ่งประกอบด้วยการละเมิดที่ไม่สามารถพิมพ์ได้ ปรากฏการณ์นี้แปลกมาก แต่ก็ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยนัก มันบ่งบอกอะไร?

ทั้งแพทย์และนักบวชต่างมีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในประเด็นนี้ ปรากฎว่าคำสาบานเดินทางจากสมองไปยังอวัยวะในการพูดไปตามเส้นประสาทที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

เรารู้ว่าตัวแทนของโลกปีศาจ ไม่ต้องพูดถึงซาตานเอง ส่วนใหญ่มีความเชี่ยวชาญในเทคนิคการมีอิทธิพลต่อสสาร รวมถึงร่างกายของเรา ซึ่งเป็นโครงสร้างที่พวกเขารู้จักดี เป็นที่ทราบกันดีว่าศูนย์กลางของสมองมนุษย์ส่วนใดที่รับผิดชอบอะไร และส่วนใดของสมองหากจำเป็น สามารถทำซ้ำส่วนที่ "ไม่ทำงาน" ที่ได้รับผลกระทบจากโรคได้ โอกาสที่ดีเยี่ยมในการกระตุ้นศูนย์ที่ซ้ำซ้อน แสดงให้เห็นด้วยความช่วยเหลือของ "การทำความดี" นี้ อำนาจของคุณเหนือเนื้อหนังที่ตายไปแล้วครึ่งหนึ่ง... และนี่คือที่นี่ ในโลกวัตถุ! แต่จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อวิญญาณที่ถูกปีศาจเข้าสิงพบว่าตัวเองอยู่นอกเหนือขอบเขตของมัน? จะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลดังกล่าวในเวลาที่เสียชีวิต? อำนาจของปีศาจเหนือเขาจะสมบูรณ์และสิ้นสุด ดังที่ทนายบอก โดยไม่ต้องอุทธรณ์

ยังคงต้องเสริมอีกว่า ตามคำให้การของคริสตจักร การลงโทษจากเบื้องบนที่พบบ่อยที่สุดซึ่งเกิดขึ้นกับภาษาหยาบคายคือความตายโดยไม่กลับใจ กล่าวคือ กะทันหัน
ความตาย. นี่ไม่ได้หมายความว่ามันจะเกิดขึ้นล่วงหน้า แต่จะเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดช่วงชีวิตตามธรรมชาติ สำหรับผู้เชื่อสิ่งนี้น่ากลัวเสมอเพราะในบรรดาคำอธิษฐานของคริสเตียนภาคบังคับก็มีคำอธิษฐานขอให้ตายอย่างมีเกียรติพร้อมกับการกลับใจด้วย สำหรับผู้ไม่เชื่อ มีเหตุผลง่ายๆ แต่ก็ไม่ฉลาดไปกว่าความจริงใดๆ
สมมติว่าคุณไม่เชื่อในพระเจ้า แต่เพื่อนของคุณเชื่อ และกลัวที่จะฝ่าฝืนพระบัญญัติต่างจากคุณ หากเธอพูดถูก หลังจากความตาย คุณและไม่ใช่เธอ จะต้องเผชิญกับความเลวร้ายและเจ็บปวดชั่วนิรันดร์ หากคุณพูดถูกและไม่มีอะไรรอผู้คนเกินขอบเขตของการดำรงอยู่ทางกายภาพ เพื่อนที่เชื่อจะไม่ทนทุกข์จากสิ่งนี้ แต่อย่างใด แต่ในชีวิตที่นี่เขาจะชนะอย่างแน่นอนเพราะชีวิตนี้ได้พิสูจน์แล้วนับร้อยนับพันครั้งตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ: คนเท่านั้นบรรดาผู้ที่พยายามอย่างมีสติที่จะมีเมตตา มีคุณธรรม และมีศีลธรรม ท้ายที่สุดจะพบกับชะตากรรมบนโลกนี้ที่แม้จะไม่มีความสุขอย่างหรูหรา ก็ถือว่าคู่ควรอย่างแน่นอน

เมื่อบุคคลหนึ่งพูดคำสบถ เขาไม่เพียงแต่ทำให้ริมฝีปากของเขาเป็นมลทินและทำให้ริมฝีปากของเขาเปื้อน แต่ยังทำให้สิ่งสกปรกเข้าหูของคนรอบข้างด้วย ทำร้ายพวกเขาด้วยเนื้อหาที่เป็นคำสบถ นำความคิดที่ไม่ดีมาสู่พวกเขา - หว่านความชั่วแม้ในขณะที่เขาเอง เราไม่ตระหนักรู้ เมื่อเราได้ยินคนสบถ เราก็ควรบอกเขาว่าอย่าใช้คำนั้น แต่ถ้าเขาไม่ฟังเรา ถอยห่างจากความชั่วดีกว่า จะได้ไม่ทำร้ายจิตใจของเขา ตามที่กล่าวไว้: " ละความชั่ว ยึดมั่นในความดี"(โรม 12:9)

หลักฐานทางการแพทย์เกี่ยวกับผลที่ตามมาของภาษาลามกอนาจาร

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ผ่านมา พนักงานของสถาบันปัญหาการควบคุมของ Russian Academy of Sciences ผู้ก่อตั้งสถาบันพันธุศาสตร์ควอนตัม นักชีววิทยา Pyotr Garyaev ได้ทำการวิจัยที่ทำให้สามารถสร้างอุปกรณ์ที่แปลคำพูดของมนุษย์เป็นแม่เหล็กไฟฟ้า การสั่นสะเทือนแล้วติดตามว่าการสั่นสะเทือนเหล่านี้ส่งผลต่อโมเลกุลของพันธุกรรม - DNA อย่างไร ด้วยสิ่งนี้ เทคโนโลยีที่ทันสมัยมีความเป็นไปได้ที่จะตรวจสอบว่าคำพูดที่ชั่วร้ายและใจดีส่งผลต่อสิ่งมีชีวิตอย่างไร

ปรากฎว่าคำบางคำอาจเลวร้ายยิ่งกว่าของฉัน: พวกมัน "ระเบิด" ในเครื่องมือทางพันธุกรรมของมนุษย์ บิดเบือนโปรแกรมทางพันธุกรรมของเขา และทำให้เกิดการกลายพันธุ์ ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การเสื่อมถอย ในระหว่างสงครามคัดเลือก โครโมโซมจะบิดเบี้ยวและฉีกขาด Mat มีคุณสมบัติในการปิดกั้นกระบวนการสร้างสรรค์ในร่างกายมนุษย์ ผลกระทบของการละเมิดนั้นเทียบเท่ากับการได้รับรังสี 10,000-40,000 (!) เรินต์เกน - สายโซ่ DNA แตกสลาย, โครโมโซมสลายตัว นั่นคือคำสาบานทำให้เกิดการกลายพันธุ์คล้ายกับผลของรังสี คำพูดที่หยาบคายและชั่วร้ายไม่เพียงแต่บ่อนทำลายสุขภาพและก่อให้เกิดความเจ็บป่วยเท่านั้น แต่ยังคร่าชีวิตบุคคลอีกด้วย และไม่เพียงแต่คำพูดเท่านั้น แต่ยังมีความคิดชั่วร้ายที่ทำลายล้างด้วย

คำว่า "เสื่อ" และ "แม่" ราวกับบังเอิญมีรากศัพท์เหมือนกัน แต่เนื่องจากมีอารมณ์เชิงลบมากมายที่เกี่ยวข้องกับการสบถ พวกเขาจึงถูกถ่ายโอนไปยังคำว่า "แม่" ด้วย ในขณะเดียวกัน การสร้างทัศนคติที่ถูกต้องต่อแม่ก็จะยากขึ้น

ข้อสังเกตที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับคำสบถ ในประเทศเหล่านั้นที่ภาษาประจำชาติไม่มีคำสาปแช่งที่บ่งบอกถึงอวัยวะสืบพันธุ์ ไม่พบโรคดาวน์และสมองพิการ ในขณะที่รัสเซียโรคเหล่านี้มีอยู่และเจริญรุ่งเรือง ยังเป็นที่น่าสงสัยว่าสัตว์ไม่มีโรคมากมายเพียงเพราะพวกเขาไม่รู้วิธีพูดและสบถน้อยลงมาก หากบุคคลเมื่อปล่อยพลังงานด้านลบจำอวัยวะเพศของเขาได้ก็จะส่งผลต่อพวกเขา อิทธิพลเชิงลบ. ดังนั้นผู้สาบานจะไร้สมรรถภาพตั้งแต่เนิ่นๆหรือเป็นโรคระบบทางเดินปัสสาวะ ปัญหาคือคุณไม่จำเป็นต้องสบถตัวเอง การได้ยินคำสบถโดยไม่ตั้งใจก็เพียงพอแล้ว ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ผู้คนที่อาศัยอยู่รายล้อมไปด้วยผู้ที่สบถต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยเช่นกัน

การสบถใช้เพื่อแสดงความชั่วร้ายโดยสิ้นเชิง ซึ่งมีความโกรธและความดูหมิ่น พวกเขาบรรลุจุดประสงค์ของพวกเขา ทำลายจิตใจและสุขภาพของทั้งผู้ที่สาบานและผู้ที่ได้ยินคำสาบานนี้ เช่นเดียวกับในโลกที่มองเห็นมีผลิตภัณฑ์ที่เน่าเสียง่าย ดังนั้นในความทรงจำภาษาที่หยาบคายก็เน่าเปื่อยและเน่าเปื่อย ดังนั้นโรคในวัยชรา: เส้นโลหิตตีบ, ลีบทั่วไป, ภาวะหัวใจล้มเหลวและโรคอื่น ๆ

ถ้าความโกรธเป็นภัย ในทางกลับกัน คำพูดง่ายๆ ที่พูดด้วยความรักก็ช่วยรักษาได้ นี่เป็นอีกผลลัพธ์หนึ่งของการวิจัยของ P.P. Garyaev ที่ได้รับการพิสูจน์แล้วจากการทดลอง การอธิษฐานมีผลดีต่อร่างกายเป็นพิเศษ: ด้วยพลังแห่งพระคุณ ข้อบกพร่องในสารพันธุกรรมได้รับการแก้ไข โมเลกุล DNA ที่เสียหายจากการกลายพันธุ์ได้รับการซ่อมแซม และบุคคลได้รับการรักษาให้หาย นั่นคือสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ไม่ใช่หรือ? “คนเกียจคร้านบางคนฟาดฟันเหมือนใช้ดาบ แต่ลิ้นของปราชญ์ก็รักษาหาย” (สุภาษิต 12:18) ดังนั้น พันธุกรรมได้ยืนยันสิ่งที่คริสตจักรรู้ และคริสเตียนจำนวนมากได้ฝึกฝนมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว แต่ถึงกระนั้น การรู้พระบัญญัติก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง และอีกสิ่งหนึ่งที่ค้นพบว่าการกระทำทารุณกรรมที่ชั่วร้ายนั้นเป็นดาบที่แทงทะลุร่างกายมนุษย์อย่างแท้จริง และทำลายมันในระดับเซลล์ แต่หากเรื่องร้ายแรงขนาดนี้เราทุกคนจะต้องดูแลและช่วยเหลือกันอย่างไร! และครอบครัวเหล่านั้นมีความสุขแค่ไหนที่ไม่มีการสาบานและการทะเลาะวิวาท ที่ซึ่งสันติภาพ ความรัก และความสามัคคีครอบงำ!

นรกรอทุกคนที่สาบานอยู่

หากใครมีความปรารถนาที่จะสาบาน พวกเขาจะต้องกลับใจ และพระเจ้าจะทรงช่วยให้พวกเขาหลุดพ้นจากคำสาบาน

บุคคลหนึ่งจะผลักพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าออกไปโดยการทำให้เป็นมลทินด้วยสิ่งลามกอนาจาร ด้วยริมฝีปากของเขา คริสเตียนจะได้รับพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ โดยการดูหมิ่นริมฝีปากซึ่งชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการสัมผัสของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ด้วยการสบถ คนๆ หนึ่งก็จะโกรธ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด

ขอให้เราจำไว้ว่าเราจูบโฮลี่ครอส สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ พระธาตุ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ และข่าวประเสริฐด้วยริมฝีปากของเรา ขอให้เราละอายใจที่จะพูดถ้อยคำอันน่าอับอายและเน่าเปื่อยด้วยริมฝีปากที่บริสุทธิ์ด้วยการสัมผัสกับสถานบูชาอันยิ่งใหญ่!

จำเป็นต้องตระหนักว่าคำพูดใด ๆ ของเรานั้นไม่เพียงได้ยินโดยคนที่เราคุ้นเคยว่าไม่ต้องเขินอายเท่านั้น แต่ยังได้ยินโดยทูตสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้า และองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วย เราจะไม่ระวังคำพูดหยาบคายเพื่อไม่ให้ทูตสวรรค์และพระมารดาของพระเจ้าขุ่นเคืองด้วยคำพูดที่น่าละอาย ไม่ทำให้ปีศาจมีความสุข และไม่ทำให้พระเจ้าโกรธด้วยสิ่งนี้หรือ!

มีคนคิด; " ฉันจะทำผิดในตอนนี้ แล้วฉันจะกลับใจ" แต่พระเจ้าจะไม่ทรงประทานโอกาสในการกลับใจแก่คนบาปที่ไม่ได้ตั้งใจจะต่อสู้กับบาปในชีวิตของเขาด้วยซ้ำ

ขอให้เรากลับใจจากบาปชั่วร้ายนี้อย่างจริงใจ (ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญสำหรับบางคน) ให้เราทิ้งปีศาจและยอมรับพระเจ้า อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “ ...เพราะว่าความชอบธรรมจะสามัคคีธรรมร่วมกับความชั่วได้อะไร? แสงสว่างมีอะไรเหมือนกันกับความมืด?» /คร. 6, 14/ แล้ววิญญาณของคนพูดจาหยาบคายหลังความตายจะไปอยู่ที่ไหน? วิบัติแก่คนปากร้าย: " กล่องเสียงของพวกเขาคือโลงศพที่เปิดอยู่» /โรม. 3, 13/.

“พระเยซูคริสต์ที่รัก โปรดยกโทษให้ฉันที่ทำบาปนี้ในชีวิตของฉัน - โดยสาบาน ฉันขอให้คุณให้อภัยและปล่อยฉันเป็นอิสระ ฉันเชื่อว่าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า ฉันขอให้คุณเป็นพระเจ้าของหัวใจ ปากของฉัน และทั้งชีวิตของฉัน ฉันเชื่อว่าพระองค์ทรงสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อเหตุผลของฉัน เปลี่ยนฉันและทำให้ฉันเป็นเพื่อนของคุณ สาธุ”

ความคิดของหลวงพ่อ

จงฝึกฝนลิ้นของคุณเพื่อว่าบาปของคุณจะไม่ทวีคูณ
(นักบุญอันตนมหาราช)

พระเจ้าทรงปกป้องจิตวิญญาณของคุณตราบเท่าที่คุณรักษาลิ้นของคุณ
(นักบุญอันตนมหาราช)

หากคุณจำสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์: “เพราะว่าโดยคำพูดของคุณจะทำให้คุณเป็นคนชอบธรรมและโดยคำพูดของคุณคุณจะต้องถูกลงโทษ” (มัทธิว 12:37) แล้วคุณจะเข้าใจว่าการนิ่งเงียบดีกว่าการพูด
(นักบุญปิเมนมหาราช)

ความตายและชีวิตอยู่ในอำนาจของลิ้น...
ผู้ที่ระวังปากก็รักษาวิญญาณของเขา...
(สุภาษิต 13, 3)

การยับยั้งลิ้นทำให้คนฉลาดเห็น
(นักบุญอับบาอิสยาห์)

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าแพทย์จะรับรู้ได้ว่าบุคคลนั้นมีสุขภาพดีหรือป่วยโดยการตรวจลิ้น เราสามารถพูดได้ว่าคำพูดของเราเป็นสัญญาณที่แน่ชัดถึงนิสัยที่ดีหรือไม่ดีในจิตวิญญาณของเรา
(นักบุญ Tikhon แห่ง Zadonsk)

บางคนจู้จี้จุกจิกเรื่องอาหารและไม่ยอมให้อาหารบางอย่างเข้าปาก แต่พวกเขาก็ไม่จู้จี้จุกจิกและระมัดระวังคำพูดที่ออกจากปากมากนัก

นิสัยการใช้คำพูดที่ไม่เหมาะสมเป็นหนทางไปสู่การกระทำ ฉะนั้น พึงรักษาจิตไว้ด้วยความระมัดระวังทุกประการ เพื่อจะได้ไม่ยอมรับสิ่งที่ไม่ดี ขณะเพลิดเพลินในวาจา เหมือนกับที่ผู้อื่นกลืนยาพิษด้วยน้ำผึ้ง
(นักบุญบาซิลมหาราช)

ฉันกล่าวว่า ฉันจะระวังทางของฉัน เกรงว่าฉันจะบาปด้วยลิ้นของฉัน ฉันจะเหน็บปากของฉันในขณะที่คนชั่วอยู่ข้างหน้าฉัน
(สดุดี 38:2)

“ความตายและชีวิตอยู่ในอำนาจของลิ้น และผู้ที่รักมันจะกินผลของมัน” พระคัมภีร์ สุภาษิต 18:22

ทุกคนรู้ดีว่าคำสบถของรัสเซียคืออะไร บางคนจะสามารถทำซ้ำคำสาบานของคอซแซคด้วยใจในขณะที่คนอื่น ๆ จะต้องหันไปหา "พจนานุกรมคำสาบานของรัสเซีย" อันโด่งดังของ Alexei Plutser-Sarno เพื่อชี้แจงความหมาย อย่างไรก็ตาม สำหรับหลาย ๆ คน ประวัติความเป็นมาของการสบถของรัสเซียยังคงเป็นปริศนาเบื้องหลังตราประทับทั้งเจ็ด การสบถมีความเชื่อมโยงกับเทพนิยายอินโด-ยูโรเปียนซึ่งมีความหมายว่า "แม่" ในภาษาสบถอย่างไร และเหตุใดจึงมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่เคยสื่อสารในภาษานี้ - ในเอกสารของ T&P

“ มุมมองในตำนานของวลีที่แสดงออกของรัสเซีย”

ปริญญาตรี อุสเพนสกี้

ผลงานของบี.เอ. Uspensky ซึ่งให้ความกระจ่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการสบถของรัสเซียกลายมาเป็นคลาสสิก การสำรวจหัวข้อนี้ Uspensky กล่าวถึงธรรมชาติที่ต้องห้ามอย่างมากซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีวรรณกรรมเท่านั้นที่ถือว่าได้รับอนุญาต "ลัทธิสลาโวนิกของคริสตจักรเช่นมีเพศสัมพันธ์, องคชาต, อวัยวะสืบพันธุ์, aphedron, ที่นั่ง" แตกต่างจากภาษายุโรปตะวันตกหลายภาษา คำศัพท์ลามกอนาจาร "พื้นบ้าน" อื่น ๆ ในภาษารัสเซียถือเป็นข้อห้ามจริงๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคำสาบานจึงถูกลบออกจากพจนานุกรมของ Dahl, "พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์" ของ Vasmer ฉบับภาษารัสเซีย และเทพนิยายของ Afanasyev แม้แต่ในคอลเลกชันทางวิชาการของผลงานของพุชกินการแสดงออกที่หยาบคายในงานศิลปะและตัวอักษรจะถูกแทนที่ด้วยวงรี “ เงาของ Barkov” ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องคำสาบานมากมาย (เช่น: คืนนี้มีพระจันทร์ *** [ตัณหา] / แล้ว *** [ผู้หญิงที่ร่วงหล่น] อยู่บนเตียงขนอ่อน / หลับไปพร้อมกับพระภิกษุ) ไม่ได้รับการตีพิมพ์เลยในบทความคอลเลกชันจำนวนมาก ข้อห้ามในการสบถดังกล่าวส่งผลกระทบต่อแม้แต่นักปรัชญามืออาชีพตามที่ Uspensky กล่าวกับ "ความบริสุทธิ์ของผู้เซ็นเซอร์หรือบรรณาธิการ" และ Dostoevsky ยังพูดถึงความบริสุทธิ์ของชาวรัสเซียทั้งหมดโดยแสดงให้เห็นถึงคำสาบานมากมายในภาษารัสเซีย ภาษาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาไม่ได้หมายถึงสิ่งเลวร้ายเสมอไป

ภาพชาวนาจากศตวรรษที่ 12-14: ชาวนาที่ทำงาน; ชาวนาพักผ่อน เกม

แท้จริงแล้ว การสบถสามารถใช้เป็นการทักทายที่เป็นมิตร การเห็นชอบ และการแสดงความรักได้ หากเป็นแบบพหุความหมาย คำถามก็เกิดขึ้น: การสบถมาจากไหน รากฐานทางประวัติศาสตร์ของมันคืออะไร? ทฤษฎีของอุสเพนสกีเสนอว่าครั้งหนึ่งการสบถมีหน้าที่ทางศาสนา เพื่อพิสูจน์สิ่งนี้ เราสามารถยกตัวอย่างคำสาบานและสำนวนจากงานแต่งงานนอกรีตของรัสเซียหรือพิธีกรรมทางการเกษตร ซึ่งการสบถอาจเกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์ เป็นที่น่าสนใจที่นักปรัชญาชาวรัสเซีย Boris Bogaevsky เปรียบเทียบคำสบถของรัสเซียกับภาษากรีกที่หยาบคายของเกษตรกร ประเพณีของชาวคริสต์ห้ามไม่ให้สบถในพิธีกรรมและในชีวิตประจำวัน โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่ว่า "การเห่าอย่างน่าละอาย" ทำให้จิตวิญญาณเป็นมลทิน และ "คำกรีก...คำพูด" [คำกริยา] เป็นเกมของปีศาจ การห้าม "shamoslovya" ของรัสเซียนั่นคือภาษาลามกนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการต่อสู้ของออร์โธดอกซ์กับลัทธินอกรีตที่ใช้ ความหมายของการห้ามชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการสบถ “ในบางกรณีกลับกลายเป็นว่าเทียบเท่ากับการอธิษฐาน” ในการคิดนอกรีตเป็นไปได้ที่จะค้นหาสมบัติกำจัดความเจ็บป่วยหรือการทำบราวนี่และก็อบลินด้วยการสาบาน ดังนั้นในความเชื่อแบบคู่สลาฟเรามักจะพบทางเลือกสองทางที่ขนานกัน: อ่านคำอธิษฐานต่อหน้าปีศาจที่มาโจมตีหรือสาบานใส่เขา อุสเพนสกีค้นพบต้นกำเนิดของการสบถของรัสเซียในคาถาและคำสาปพิธีกรรมนอกรีต โดยเชื่อมโยงสิ่งที่เรียกว่าสูตรหลักของการสบถของรัสเซีย (“*** แม่ของคุณ”) เข้ากับลัทธิโบราณของโลก

มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะได้รับเลือกวันละครั้งในเรื่องอนาจาร -

มารดาแห่งชีสแผ่นดินจะสั่นสะเทือน

ธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะถูกถอดออกจากบัลลังก์

ในการเชื่อมต่อกับแนวคิดสลาฟแบบสองศรัทธาเกี่ยวกับ "แม่สามคน" - แม่ธรณีพระมารดาของพระเจ้าและชาวพื้นเมือง - สบถโดยมุ่งเป้าไปที่การดูถูกแม่ของผู้รับพร้อม ๆ กันเสกสรรมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำให้หลักการของมารดาดูหมิ่น ในเรื่องนี้คุณจะพบเสียงสะท้อนของอุปมาอุปมัยนอกรีตเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ของโลกและการมีเพศสัมพันธ์กับโลก ในขณะเดียวกันก็สามารถอธิบายความเชื่อที่ว่าโลกเปิดออกด้วยคำสบถหรือการสบถสามารถรบกวนบรรพบุรุษได้ (นอนอยู่ดิน)

เมื่อชี้แจงวัตถุประสงค์ของสูตรลามกอนาจารแล้ว Uspensky ก็ไปที่หัวเรื่อง: วิเคราะห์รูปแบบของสำนวน "*** แม่ของคุณ" เขาสรุปว่าก่อนหน้านี้วลีนี้ไม่มีตัวตน สุนัขเป็นผู้กระทำการดูหมิ่นศาสนา โดยเห็นได้จากการอ้างอิงคำสาบานที่เก่ากว่าและสมบูรณ์กว่า เช่น "เพื่อให้สุนัขพาแม่ของคุณไป" สุนัขกลายเป็นเป้าหมายในสูตรนี้ตั้งแต่อย่างน้อยศตวรรษที่ 15 ในภาษาสลาฟหลายภาษา ดังนั้น "สุนัขเห่า" ซึ่งเป็นชื่อที่เรียกกันในสมัยโบราณมีความเกี่ยวข้องกับตำนานของสุนัข "มอบให้โดยสุนัข" ความไม่สะอาดของสุนัขถือเป็นเรื่องโบราณที่นำหน้ามา ตำนานสลาฟแต่ยังสะท้อนให้เห็นในแนวคิดของคริสเตียนในเวลาต่อมา (เช่นในเรื่องราวเกี่ยวกับ Pseglavians หรือการเปลี่ยนแปลงของ Cynocephalus Christopher) สุนัขถูกเปรียบเทียบกับคนต่างชาติ เนื่องจากทั้งคู่ไม่มีวิญญาณ ทั้งสองมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม ด้วยเหตุผลเดียวกับที่ผู้สารภาพไม่ได้รับอนุญาตให้เลี้ยงสุนัข จากมุมมองของนิรุกติศาสตร์สุนัขก็ไม่สะอาดเช่นกัน - Uspensky เชื่อมโยงคำศัพท์ "สุนัข" กับคำอื่น ๆ ของภาษาอินโด - ยูโรเปียน รวมถึงคำภาษารัสเซีย "***" [อวัยวะสืบพันธุ์สตรี]

ดังนั้น อุสเพนสกีจึงเสนอว่าภาพของสุนัขผู้ดูหมิ่นศาสนาและแม่ธรณีในวลี "f***ing dog" ย้อนกลับไปถึงการแต่งงานในตำนานของผู้ฟ้าร้องและแม่ธรณี การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างที่โลกได้รับการปฏิสนธิ ถูกทำลายในสูตรนี้โดยการเลียนแบบของ Thunderer ด้วยสุนัข ซึ่งเป็นคู่แข่งทางตำนานของเขา ดังนั้นวลีลามกอนาจารจึงกลายเป็นคาถาดูหมิ่นดูหมิ่นจักรวาลอันศักดิ์สิทธิ์ ในประเพณีพื้นบ้านในเวลาต่อมา ตำนานนี้ลดลง และแม่ธรณีกลายเป็นแม่ของคู่สนทนา และสุนัขในตำนานก็กลายเป็นสุนัขธรรมดา จากนั้นวลีนี้ก็ถูกทำให้ไม่มีตัวตนโดยสิ้นเชิง (คำกริยา "***" [เพื่อมีส่วนร่วมใน ความสัมพันธ์ทางเพศ] สามารถตรงกับบุคคลใดบุคคลหนึ่งได้)

ในระดับลึก (เริ่มแรก) การแสดงออกที่หยาบคายมีความสัมพันธ์กับตำนานการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของสวรรค์และโลก - การแต่งงานที่ส่งผลให้เกิดการปฏิสนธิของโลก ในระดับนี้ เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าหรือผู้ฟ้าร้องควรเข้าใจว่าเป็นเรื่องของการกระทำในแง่ลามกอนาจาร และแม่ธรณีเป็นวัตถุ สิ่งนี้อธิบายความเชื่อมโยงระหว่างการสบถกับแนวคิดเรื่องการปฏิสนธิซึ่งแสดงออกมาโดยเฉพาะในพิธีแต่งงานและภาษาที่ไม่เหมาะสมในไร่นา

“เกี่ยวกับการสบถ อารมณ์ และข้อเท็จจริง”

เอเอ เบลยาคอฟ

เอเอ Belyakov ซึ่งหมายถึงตำนานของนิทานพื้นบ้านรัสเซียมีต้นกำเนิดของการสาบานต่อตำนานของ "Slavic Oedipus": ครั้งหนึ่งชายคนหนึ่งฆ่าพ่อของเขาและทำให้แม่ของเขาดูหมิ่น จากนั้นเขาก็มอบ "สูตรอนาจาร" ให้กับลูกหลาน - เพื่อใช้นำคำสาปของบรรพบุรุษมาสู่คู่ต่อสู้หรือเพื่อขอความช่วยเหลือจากบรรพบุรุษ Belyakov ยอมรับว่ารากฐานที่ลึกซึ้งของตำนานนี้อยู่ในลัทธินอกรีตยุคแรกที่เกี่ยวข้องกับความเคารพนับถือของ "มารดาแห่งดินชื้นและแนวคิดเรื่องการปฏิสนธิ"

“เรื่องตลกอนาจารเป็นระบบการสร้างแบบจำลอง”

ไอ.จี. ยาโคเวนโก

ไอ.จี. ยาโคเวนโกในบทความเกี่ยวกับการสบถตั้งข้อสังเกตว่าวัฒนธรรมดั้งเดิมซึ่งมีลักษณะเป็นปิตาธิปไตยมีแนวโน้มที่จะดูหมิ่นบทบาทของผู้หญิง แรงจูงใจนี้เองที่เราเห็นในสูตรลามกอนาจาร - สิ่งเหล่านี้มักจะเกี่ยวข้องกับภาพความรุนแรงต่อผู้หญิงที่หยาบคายเสมอ Yakovenko เปรียบเทียบ "สัญลักษณ์ของอันตรายสูงสุด" (“…” [อวัยวะสืบพันธุ์สตรี] ซึ่งเป็นหลักการของผู้หญิง) กับลึงค์ชายซึ่งเป็น "สัญลักษณ์ผู้พิทักษ์" โดยอ้างถึงตัวอย่างการแสดงออกที่ลามกอนาจารมากมาย ปรากฎว่าผู้หญิงมีสูตรอนาจารน้อยกว่าผู้ชายมาก นอกจากนี้ กระบวนทัศน์ของผู้หญิงยังแต่งแต้มด้วยบางสิ่งที่เลวร้าย เท็จ เกี่ยวข้องกับความโชคร้าย การโจรกรรม การโกหก (“... [จบ], "..." [ขโมย], "..." [คนโกหก]) ในขณะที่ เพศชาย รูปแบบการสบถหมายถึงข้อห้ามหรืออันตราย ลักษณะที่เป็นอันตรายของผู้หญิงที่รับรู้ผ่าน สัญลักษณ์ของผู้หญิง, ช่องคลอด เน้นในสุภาษิตและคำพูดนิทานและตำนานมากมาย: เราสามารถจำคำที่ V.Ya อ้างถึงได้ ความคิดของพร็อพปอมเรื่อง "ปากช่องคลอดฟัน" ที่พระเอกชายต้องต่อสู้

คำสบถของรัสเซียเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของจิตสำนึกของคนนอกรีตในวัฒนธรรมที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว

ต่อจากนั้น ประเพณีการพูดภาษาลามกอนาจารได้เปลี่ยนจากลัทธินอกรีตไปเป็นควายรัสเซีย ซึ่งรัฐต่อสู้อย่างแข็งขันตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตาม จากตัวตลกที่เกือบจะสูญพันธุ์ ประเพณีดังกล่าวได้ส่งต่อไปยังลูบก เพลงในร้านเหล้า โรงละครพาร์สลีย์ ไปจนถึงบาร์เกอร์ที่ยุติธรรม และอื่นๆ คำศัพท์ต้องห้ามของยุคปิตาธิปไตยและนอกรีตของวัฒนธรรมรัสเซียยังคงมีชีวิตอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย

“ รัสเซียสาบานว่าเป็นรหัสลามกอนาจารของผู้ชาย: ปัญหาที่มาและวิวัฒนาการของสถานะ”

วี.ยู. มิคาอิลิน

ในผลงานของ V.Yu. ประเพณีของมิคาอิลินาในการเชื่อมโยงต้นกำเนิดของการสบถของรัสเซียกับลัทธิการเจริญพันธุ์ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ามิคาอิลินเห็นด้วยกับ Uspensky เป็นส่วนใหญ่ แต่เขาเสนอการปรับปรุงทฤษฎีของเขาอย่างมีนัยสำคัญและตรวจสอบประวัติของการสบถตั้งแต่ลัทธินอกรีตไปจนถึงการซ้อมสมัยใหม่ การเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎี "ตำนานหลัก" ของ Toporov และ Ivanov กับศัตรูในตำนานของ Thunderer ซึ่งเป็นสุนัขไม่เหมาะกับเขา: "ฉันจะยอมให้ตัวเองถามคำถามเดียว ด้วยเหตุผลใดที่เป็นคู่ต่อสู้ชั่วนิรันดร์ของ Thunderer ซึ่งการยึดถือแบบดั้งเดิมสันนิษฐานว่า ประการแรกไม่ใช่สุนัข แต่เป็นภาวะ hypostases ที่คดเคี้ยวในบริบทนี้ อยู่ในรูปแบบของสุนัข และรับมันอย่างสม่ำเสมอและเป็นสูตร”

ตามที่ผู้เขียนระบุดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ไม่สามารถเชื่อมโยงกับหลักการของผู้ชายในสมัยโบราณ: มันเป็นดินแดนของผู้หญิงล้วนๆ ในทางตรงกันข้าม อาณาเขตของผู้ชายล้วนๆ ถือเป็นอาณาเขตที่เกี่ยวข้องกับการล่าสัตว์และสงคราม พื้นที่ชายขอบที่สามีและคนในครอบครัวที่ดีพร้อมจะหลั่งเลือดและปล้นสะดม และเป็นชายหนุ่มที่ดีที่ไม่ กล้าเงยหน้ามองสาวเพื่อนบ้านข่มขืนลูกสาวศัตรู

มิคาอิลินแนะนำว่าในดินแดนดังกล่าว การสบถครั้งหนึ่งเคยเกี่ยวข้องกับการฝึกฝนเวทย์มนตร์ของพันธมิตรทางทหารชายที่ระบุตัวเองว่าเป็น "สุนัข" นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการสบถจึงถูกเรียกว่า "สุนัขเห่า": ในเชิงสัญลักษณ์แล้ว นักรบเป็นรูปลักษณ์ของหมาป่าหรือสุนัข สิ่งนี้ยังสามารถอธิบายความจริงที่ว่าจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ การสบถส่วนใหญ่เป็นรหัสภาษาของผู้ชาย

ในวัฒนธรรมอินโด-ยูโรเปียน ผู้ชายทุกคนได้รับการประทับจิตไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพร้อมกับช่วงเวลาที่สามารถกำหนดให้เป็นช่วง "สุนัข" ได้ นักรบ “สุนัข” ที่อาศัยอยู่นอกเขตบ้าน ในดินแดนชายขอบ ดำรงอยู่นอกวัฒนธรรมของเตาไฟและ เกษตรกรรม. เขาไม่เต็มเปี่ยมไม่เป็นผู้ใหญ่มี "ความโกรธแค้นในการต่อสู้" ซึ่งส่วนหนึ่งเรียกได้ว่าเป็นการใช้คำสาบานที่บ้านที่ยอมรับไม่ได้ “ หมาป่า” และ“ สุนัข” ไม่มีสถานที่ในดินแดนของมนุษย์ซึ่งการปรากฏตัวของพวกมันอาจเต็มไปด้วยความดูหมิ่น: บรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรมที่สอดคล้องกันนั้นเป็นข้อห้ามอย่างเคร่งครัดและเป็นพาหะของพวกมันโดยไม่ต้องผ่านพิธีกรรมการทำให้บริสุทธิ์และด้วยเหตุนี้จึงเปลี่ยนจาก "หมาป่า ”กลับกลายเป็นคนไม่มีพื้นฐานที่สุด สิทธิมนุษยชน. ตามคำจำกัดความแล้ว พวกเขาเป็นพาหะของหลักการ chthonic พวกมันตายอย่างน่าอัศจรรย์และด้วยเหตุนี้จึง "ไม่มีอยู่จริง"

ดังนั้นสูตร "*** แม่ของคุณ" ในสหภาพ "สุนัข" ชายจึงเป็นคาถาที่ทำลายคู่ต่อสู้อย่างน่าอัศจรรย์ คาถาดังกล่าวเปรียบเทียบคู่ต่อสู้กับลูกชายของสิ่งมีชีวิตแบบ chthonic ในเชิงสัญลักษณ์ ระบุว่าแม่ของเขาเป็นตัวเมีย และนำเขาเข้าสู่ดินแดนชายขอบสุดขีดที่ไม่ใช่มนุษย์ ซึ่งอาจเกิดการมีเพศสัมพันธ์เช่นนี้ได้ ดังนั้นคำสาบานทั้งหมดจึงบ่งบอกถึงอวัยวะเพศของสุนัขและการมีเพศสัมพันธ์ของสัตว์ซึ่งไม่มีอะไรเหมือนกันกับการมีเพศสัมพันธ์ของมนุษย์ซึ่งเกิดขึ้นในพื้นที่บ้านและล้อมรอบด้วยประเพณีพิธีกรรมและสัญลักษณ์อื่น ๆ ของวัฒนธรรม

ต่อจากนั้นธรรมชาติของภาษาคำสาบานในรัสเซียก็ถูกถ่ายโอนไปยังอีกมาก บริบททั่วไป. นับตั้งแต่เหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1917 กระบวนทัศน์ทางภาษามีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ การสบถร่วมกับ Newspeak กลายเป็นหนึ่งในวิธีการสื่อสารของชนชั้นสูงที่เป็นปิตาธิปไตย (แม้ว่าภายนอกจะต่อต้านการเหยียดเพศก็ตาม) ค่ายโซเวียตก็มีบทบาทเช่นกัน เช่นเดียวกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการแสวงประโยชน์จากแรงงานสตรี รวมถึงในโครงสร้างกองทัพ ซึ่งการสาบานได้สืบทอดหน้าที่การสื่อสารโดยตรงของสหภาพแรงงานชายโบราณ ดังนั้นในไม่ช้าข้อห้ามในการสบถในสภาพแวดล้อมที่เป็นผู้หญิงหรือแบบผสมก็ยุติลงและกลายเป็นเรื่องในอดีต รหัสอนาจารของผู้ชายได้กลายเป็นสากล

1. เพื่อเป็นการแสดงหลักอันดูหมิ่นซึ่งขัดแย้งกับหลักศักดิ์สิทธิ์
2. ยาระบาย
3. วิธีการลดสถานะทางสังคมของผู้รับ
4. วิธีการสร้างการติดต่อระหว่างคนที่เท่าเทียมกัน
5. วิธีการล้อเลียนหรือให้กำลังใจอย่างเป็นมิตร
6. การเยียวยาแบบ “ดวล”
7. แสดงท่าทีของสองคนต่อสามในฐานะ “แพะรับบาป”
8. ฟังก์ชั่นการเข้ารหัส (เช่นรหัสผ่าน)
9.เพื่อการให้กำลังใจตนเอง
10. เพื่อความเสื่อมเสียในตนเอง
11. แสดงตนเป็น “ผู้ไม่มีอคติ”
12. การดำเนินการ "ชนชั้นสูงของตำแหน่งทางวัฒนธรรมผ่านการปฏิเสธ"
13. สัญลักษณ์แห่งความเห็นอกเห็นใจต่อชนชั้นที่ถูกกดขี่
14. กลุ่มการเล่าเรื่อง - ดึงดูดความสนใจ
15. ฟังก์ชั่น Aapotropaic – “ทำให้สับสน”
16. โอนคู่ต่อสู้ไปสู่พลังแห่งพลังชั่วร้าย
17. ฟังก์ชั่นเวทย์มนตร์
18. ความรู้สึกมีอำนาจเหนือ "ปีศาจแห่งเรื่องเพศ"
19. การแสดงเพศของผู้พูด
20. ฟังก์ชั่น eshrological (การประดิษฐ์คำพูดทางพิธีกรรม)
21. ใช้ในจิตวิเคราะห์รักษาโรคทางประสาท
22. ภาษาหยาบคายทางพยาธิวิทยา
23. ประจบประแจงเป็นศิลปะ
24. ประทุษร้ายเหมือนกบฏ
25. เป็นวิธีการก้าวร้าวทางวาจา
26. แบ่งเป็นกลุ่มที่ได้รับอนุญาตและไม่ได้รับอนุญาต
27. เป็นคำอุทาน.

คำหยาบคายในภาษารัสเซีย

คำศัพท์ลามกประเภทหนึ่งที่แพร่หลายในภาษารัสเซียคือการสบถของรัสเซียซึ่งมีฐานคำ 6-7 คำ ภาษารัสเซียยังมีคำลามกอนาจารอีกหลายสิบคำที่ไม่ใช่คำสาบานและเป็นข้อห้ามน้อยกว่ามาก แต่ก็ถือว่า "ไม่เหมาะสม" เช่นกัน

ความหยาบคายและสังคม

โปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อของสหภาพโซเวียต“ สภาพของเราแย่ลงด้วยภาษาหยาบคาย!” ผู้แต่ง - Konstantin Ivanov, 1981

การห้ามอย่างเข้มงวดในการใช้คำศัพท์และวลีลามกอนาจารในที่สาธารณะซึ่งเกี่ยวข้องกับหัวข้อทางเพศและขอบเขตทางเพศทั้งในเชิงอุดมการณ์และเชิงความหมายซึ่งพัฒนาขึ้นในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก - บรรพบุรุษของรัสเซีย, ชาวยูเครน, ชาวเบลารุส - ย้อนกลับไปในยุคนอกรีตในฐานะ ประเพณีที่แข็งแกร่ง วัฒนธรรมพื้นบ้านและได้รับการสนับสนุนอย่างเข้มงวดจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ดังนั้นข้อห้ามนี้จึงได้รับประเพณีอันยาวนานสำหรับชาวรัสเซียซึ่งอุทิศตนมานานกว่าหนึ่งสหัสวรรษ

ในเรื่องนี้ข้อมูลการสำรวจทางสังคมวิทยาที่เผยแพร่โดยสำนักข่าว Interfax เกี่ยวกับทัศนคติของชาวรัสเซียต่อการใช้คำหยาบคาย พูดในที่สาธารณะดาราแห่งธุรกิจการแสดงซึ่งดำเนินการในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2547 โดยศูนย์การศึกษา All-Russian ความคิดเห็นของประชาชน. ชาวรัสเซียส่วนใหญ่อย่างล้นหลาม (80%) มีทัศนคติเชิงลบต่อการใช้คำหยาบคายในการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะโดยดาราธุรกิจการแสดงในรายการและสื่อที่มีไว้สำหรับผู้ชมจำนวนมาก โดยพิจารณาว่าการใช้สำนวนลามกอนาจารเป็นการแสดงออกถึงความสำส่อนที่ยอมรับไม่ได้

13% ของผู้ตอบแบบสอบถามอนุญาตให้ใช้คำสบถในกรณีที่มีการใช้ตามความจำเป็น สื่อศิลปะ. และมีเพียง 3% เท่านั้นที่เชื่อว่าหากมักใช้คำสบถในการสื่อสารระหว่างผู้คน การพยายามห้ามใช้คำสบถบนเวที ในโรงภาพยนตร์ หรือทางโทรทัศน์นั้นเป็นเพียงความหน้าซื่อใจคด

แม้จะมีการแสดงออกที่ลามกอนาจารแพร่หลายในทุกชั้นของสังคมรัสเซียในทุกขั้นตอนของประวัติศาสตร์ แต่ในรัสเซียก็มีข้อห้ามในการใช้ภาษาลามกอนาจารในรูปแบบสิ่งพิมพ์ (ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าชื่อ "ภาษาลามกอนาจาร") ข้อห้ามนี้อ่อนลงบ้างแล้ว เมื่อเร็วๆ นี้ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นประชาธิปไตยของสังคมและความอ่อนแอ การควบคุมของรัฐเบื้องหลังขอบเขตการพิมพ์ (การยกเลิกการเซ็นเซอร์ในระยะยาวครั้งแรกในประวัติศาสตร์รัสเซีย) การเปลี่ยนแปลงศีลธรรมสาธารณะหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต สิ่งพิมพ์จำนวนมาก งานวรรณกรรมและการโต้ตอบของวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียที่ได้รับการยอมรับ นักเขียนที่ไม่เห็นด้วย และนักหลังสมัยใหม่ในปัจจุบัน การยกเลิกข้อห้ามในการครอบคลุมหัวข้อและกลุ่มทางสังคมบางหัวข้อได้นำไปสู่การขยายขอบเขตของคำศัพท์ที่ยอมรับได้ในการเขียน การสบถและศัพท์แสงกลายเป็นกระแสนิยม และกลายเป็นหนึ่งในวิธีการประชาสัมพันธ์

ในหมู่เด็กและวัยรุ่น ความสามารถในการสบถโดยไม่รู้ตัวถือเป็นสัญญาณหนึ่งของความเป็นผู้ใหญ่ และแน่นอนว่า ทันทีที่คนรุ่นใหม่เข้าใจพื้นฐานของความรู้นี้ พวกเขารู้สึกว่ามีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องแสดงให้เห็นสิ่งที่พวกเขาประสบความสำเร็จ - ด้วยเหตุนี้จึงมีการจารึกไว้บนรั้ว ผนังห้องน้ำสาธารณะ โต๊ะเรียน - และตอนนี้บนอินเทอร์เน็ต

ควรสังเกตว่าตรงกันข้ามกับความเชื่อทั่วไป การใช้คำหยาบคายในเรือนจำค่อนข้างน้อย นี่เป็นเพราะ "แนวคิด" ทางอาญาที่เข้มงวดซึ่งนักโทษแต่ละคนจะต้องรับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่พูดกับเขา (“ รับผิดชอบต่อตลาด”) และการแสดงออกที่ลามกอนาจารอย่างต่อเนื่องหลายครั้งนั้นถูกนำไปใช้ในความหมายที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น การส่ง "จดหมายสามฉบับ" ให้ใครสักคนถือเป็นข้อบ่งชี้ ถึงบุคคลนี้ว่าสถานที่ของเขาอยู่ที่นั่นนั่นคือเป็นคำแถลงว่าเขาอยู่ในวรรณะของ "เจื้อยแจ้ว" การไม่พิสูจน์ข้อความดังกล่าวอาจนำไปสู่ผลร้ายแรงต่อ "ผู้ส่ง"

เมื่อกลับไปที่หัวข้อ "ภาษาหยาบคายและสังคม" ควรเน้นว่าเสรีภาพในการพูดในปัจจุบันยังไม่ได้ลบล้างความรับผิดชอบของผู้พูดและนักเขียน (ดูตัวอย่างมาตรา 20.1 ของประมวลกฎหมายความผิดทางปกครองของรัสเซีย สหพันธ์) แน่นอนว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะห้ามไม่ให้บุคคลสบถหากนี่เป็นวิธีเดียวในการแสดงออกที่มีอยู่สำหรับเขา (โดยคำนึงถึงข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยการเลี้ยงดูหรือสภาพความเป็นอยู่ -“ การอยู่กับหมาป่าคือการหอนเหมือน หมาป่า”) แน่นอนว่าหนังสือของนักเขียนชื่อดังไม่ควรถูกเผา (หรือทำลาย) อย่างไรก็ตาม การสบถต่อสาธารณะในสภาพแวดล้อมปกติย่อมเป็นการละเมิดสิทธิและทำให้เสียศักดิ์ศรีของบุคคลเหล่านั้นซึ่งข้อห้ามดังกล่าวยังคงมีผลอยู่ (ด้วยเหตุผลทางศีลธรรม ศาสนา และเหตุผลอื่นๆ)

แบบอย่าง "Aroyan vs. Kirkorov"

การใช้คำหยาบคายในงานศิลปะและสื่อ

ข้อห้ามในการใช้คำศัพท์ลามกอนาจารเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ แม้แต่ในเอกสารและจดหมายโต้ตอบในสมัยของปีเตอร์ ก็พบได้อย่างอิสระ อย่างไรก็ตามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การใช้ในสิ่งพิมพ์ก็หยุดลงและบทกวีของ Ivan Barkov ซึ่งใช้คำศัพท์ลามกอนาจารกันอย่างแพร่หลายก็ถูกแจกจ่ายในรายการเท่านั้น ตลอดศตวรรษที่ 19 คำศัพท์ที่หยาบคายยังคงเป็นส่วนที่ "ไม่เป็นทางการ" ของมรดกทางความคิดสร้างสรรค์ของกวีและนักเขียน: บทกวีที่หยาบคายและบทกวีเสียดสีโดย Pushkin, Lermontov และนักเขียนคนอื่น ๆ ไม่ได้ถูกตีพิมพ์โดยพวกเขาและโดยทั่วไปไม่อยู่ภายใต้การตีพิมพ์ ในรัสเซีย (ผู้อพยพทางการเมืองจากรัสเซียเริ่มเผยแพร่ในยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น)

ความพยายามครั้งแรกที่จะลบข้อห้ามออกจากคำศัพท์ลามกอนาจารเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 และไม่มีลักษณะเป็นมวลชน สนใจใน คำสาบานสำหรับผู้เขียนส่วนใหญ่ ในเวลานั้นยังไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้และส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่จะพูดอย่างอิสระเกี่ยวกับขอบเขตทางเพศ

ในช่วงยุคโซเวียต การห้ามใช้ภาษาลามกอนาจารในที่สาธารณะกระทำอย่างต่อเนื่องมาก ซึ่งไม่ได้ป้องกัน (และยังไม่ได้ป้องกัน) ประชากรส่วนใหญ่อย่างล้นหลามจากเต็มใจใช้คำศัพท์นี้ในชีวิตส่วนตัว นักเขียน samizdat ชาวรัสเซีย เริ่มต้นด้วย Yuz Aleshkovsky กำหนดหน้าที่ของตนเองในการเรียนรู้คำศัพท์ที่หยาบคายทางศิลปะ

“ “ เสาสามหลัก” หลักของการสบถของรัสเซีย... ได้รับการถอดรหัสทางนิรุกติศาสตร์ค่อนข้างดี: ภาษาสลาฟดั้งเดิม *jebti เดิมทีหมายถึง "ตี, ตี", *huj (เกี่ยวข้องกับคำว่า ต้นสน) - "เข็ม" ต้นสน, มีหนามแหลม", *pišda - "อวัยวะทางเดินปัสสาวะ"

ต้นแบบเดียวกัน (แม้ว่าจะมีข้อสงสัยเกี่ยวกับ *huj) จะได้รับใน.

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าการเปลี่ยนแปลงทางความหมายของคำสละสลวยสมัยใหม่ "fuck" เกือบจะซ้ำรอยประวัติศาสตร์ของคำว่า *jebti

การจัดหมวดหมู่คำสาบานภาษารัสเซีย

A.V. Chernyshev จัดจำหน่าย " คำศัพท์ที่สำคัญของคำศัพท์อนาจาร» ออกเป็น 3 กลุ่ม ได้แก่

หมายถึงอวัยวะสืบพันธุ์ของชายและหญิงและแสดงถึงการมีเพศสัมพันธ์
ถ่ายโอนความหมายของอวัยวะเพศและการมีเพศสัมพันธ์ไปยังบุคคลเพื่อวัตถุประสงค์ในการตั้งชื่อ
ในรูปแบบที่หยาบโดยเจตนาของการยืมมาจาก "คำพูดทางวัฒนธรรม" (ถุงยางอนามัย, pederast)

V. M. Mokienko เชื่อ การจำแนกประเภทนี้กว้างเกินไปและนำเสนอรายละเอียดเพิ่มเติมของเขาเอง การจำแนกคำสาบานและวลีภาษารัสเซีย. นอกจากนี้ เงื่อนไข “ คำสาบาน" และ " ภาษาหยาบคาย"เข้าใจว่าเป็นการทับซ้อนกัน แม้ว่าจะไม่ได้เหมือนกันทั้งหมดก็ตาม สบถ- เหล่านี้เป็นคำที่ไม่เหมาะสม, ดูหมิ่น, ในขณะที่ ภาษาหยาบคาย- สิ่งเหล่านี้เป็นสำนวนที่หยาบคายที่สุดและเป็นคำต้องห้าม คุณสมบัติหลักที่เชื่อมโยงทั้งสองอย่างแยกไม่ออก กลุ่มคำศัพท์, - ปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่แสดงออกต่อเหตุการณ์คำพูดการกระทำ ฯลฯ ที่ไม่คาดคิดและไม่พึงประสงค์

ผู้วิจัยจำแนกคำสาบานของรัสเซียตามหลักการเชิงหน้าที่และใจความโดยระบุกลุ่มหลักดังต่อไปนี้:

ชื่อของบุคคลที่มีลักษณะเน้นเชิงลบเช่น:
- คนโง่และเข้าใจยาก
- ใจร้าย คนต่ำ;
- บุคคลไม่มีนัยสำคัญ, ไม่มีตัวตน;
- โสเภณี ผู้หญิงทุจริต
ส่วนของร่างกายที่ "ไม่เหมาะสม" ซึ่งเป็นที่ต้องห้ามทางสังคมคือ "คำพูดที่น่าละอาย"
ชื่อของกระบวนการมีเพศสัมพันธ์
ชื่อของการทำงานทางสรีรวิทยา (การปลดปล่อย)
ชื่อของ “ผลลัพธ์” ของการทำงานทางสรีรวิทยา

V. M. Mokienko ชี้ให้เห็นว่ากลุ่มคำศัพท์ที่ไม่เหมาะสมและลามกอนาจารเหล่านี้โดยทั่วไปมีการนำเสนอในเกือบทุกภาษา ส่วน ลักษณะประจำชาติดังนั้นในความเห็นของเขา คำสาบานจึงสัมพันธ์กับการจัดรูปแบบและความถี่ของคำศัพท์เฉพาะบางประเภทในแต่ละภาษา

ประเภท "อุจจาระทางทวารหนัก" (วัฒนธรรม Scheiss);
ประเภท “ทางเพศ” (วัฒนธรรมทางเพศ)

อย่างไรก็ตาม ในฉบับที่นำมาใช้ของกฎหมายข้างต้น ( กฎหมายของรัฐบาลกลางลงวันที่ 01.06.2005 N 53-FZ “ ในภาษาของรัฐ สหพันธรัฐรัสเซีย") ไม่มีคำพูดดังกล่าว

ดูสิ่งนี้ด้วย

หมายเหตุ

ลิงค์

V. M. Mokienko “ คำสาบานของรัสเซีย: เซ็นเซอร์และอนาจาร” (รัสเซียศึกษา - เบอร์ลิน, 1994, หมายเลข 1/2)
S. Kurii “ในสนามรบ (ต้นกำเนิดของคำสาป)” นิตยสาร “Time Z” ฉบับที่ 1/2550

รายชื่อผลงานทางวิทยาศาสตร์และพจนานุกรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

รายการนี้นำมาจากบทความของ V. M. Mokienko เป็นหลัก

พจนานุกรม 27 เล่มที่ตีพิมพ์ในรัสเซียและสหภาพโซเวียตตั้งแต่ปี 2402 ถึง 2548 - ซีดี “COLLECTION OF EXPLANATORY DICTIONARIES OF RISON AND BLADE JARGON”, M.: 2005, Dictionary Publishing House ETS (พจนานุกรมอิเล็กทรอนิกส์และแบบดั้งเดิม), ISBN 5864601187
Baldaev V.K. , Isupov I.M. พจนานุกรมศัพท์แสงของโจรในเรือนจำ (คำพูดและภาพกราฟิกของเรือนจำโซเวียต) M. , "Edges of Moscow", 1992, 526 หน้า
ไบคอฟ วี. เฟนย่าแห่งรัสเซีย พจนานุกรมศัพท์เฉพาะสมัยใหม่ขององค์ประกอบทางสังคม มิวนิค, 1992, 173 หน้า
สนามรบ Zhelvis V.I. ภาษาหยาบคายเช่น ปัญหาสังคม. อ.: ลาโดเมียร์, 2544, 350 หน้า
Ilyasov F. N. รุกฆาตในสามกระบวนท่า (ประสบการณ์ การวิจัยทางสังคมวิทยาปรากฏการณ์ภาษาอนาจาร) // ชาย. 2533 ฉบับที่ 3, 198-204.
Kozlovsky V. รวบรวมพจนานุกรมโจรรัสเซียในสี่เล่ม ตท. 1-4. นิวยอร์ก, 1983.
Kozlovsky V. Argo แห่งวัฒนธรรมย่อยรักร่วมเพศของรัสเซีย วัสดุการศึกษา นิวยอร์ก, 1986, 228 หน้า
Koscinsky K. คำหยาบคายและพจนานุกรม // ภาษาศาสตร์รัสเซีย, 1980, หมายเลข 4, 363-396
Levin Yu. I. เกี่ยวกับสำนวนลามกอนาจารของภาษารัสเซีย // Russian Linguistics, 1986, No. 10, 61-72
Mokienko V. M. รูปภาพคำพูดภาษารัสเซีย อ., 1986, 278 หน้า.
พจนานุกรมอนาจารนานาชาติ คำแนะนำเกี่ยวกับคำหยาบคายและสำนวนลามกอนาจารในภาษารัสเซีย อิตาลี ฝรั่งเศส เยอรมัน สเปน ภาษาอังกฤษ. เอ็ด อ. เอ็น. คอห์เทวา. อ., 1992, 90 หน้า.
Plutser-Sarno, A. พจนานุกรมคำหยาบคายขนาดใหญ่ / บทนำ ศิลปะ. ง. ฟิลอล วท., ศาสตราจารย์. A.D. Dulichenko และดุษฎีบัณฑิต n. V. P. Rudneva ต. 1: ประสบการณ์ในการสร้างฐานข้อมูลอ้างอิงและบรรณานุกรมความหมายคำศัพท์และวลีของคำว่า “ฮุย” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Limbus Press, 2001 ISBN 5-8370-0161-1
รอสซี่ ฌาคส์. คู่มือการเดินทางสู่ป่าดงดิบ พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของสถาบันราชทัณฑ์และคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับแรงงานบังคับ คำนำโดย Alain Besançon ลอนดอน, 1987, 546 หน้า เอ็ด. ประการที่ 2 (เป็นสองส่วน) ขยาย ตรวจสอบข้อความโดย N. Gorbanevskaya ม., 1991.
คำหยาบคายของรัสเซีย ซีดีพจนานุกรมอธิบาย, สำนักพิมพ์พจนานุกรม ETS (พจนานุกรมอิเล็กทรอนิกส์และพจนานุกรมดั้งเดิม)
พจนานุกรมภาษาของโจร คำพูด สำนวน ท่าทาง รอยสัก ทูเมน, NILPO, 1991, 170 หน้า
บทกวีสามศตวรรษของ Russian Eros สิ่งตีพิมพ์และการวิจัย M. , ศูนย์การพิมพ์ของโรงละคร "Five Evenings", 1992, 160 หน้า
Uspensky B. A. แง่มุมในตำนานของวลีที่แสดงออกของรัสเซีย (บทความที่หนึ่ง) // Studia Slavica Hungarica XXIX บูดาเปสต์ 1983 33-69
Uspensky B. A. แง่มุมในตำนานของวลีที่แสดงออกของรัสเซีย (บทความที่สอง) // Studia Slavica Hungarica XXXIII/1-4, บูดาเปสต์, 1987, 37-76.
Uspensky B. A. มุมมองทางศาสนาและตำนานของวลีที่แสดงออกของรัสเซีย // สัญศาสตร์และประวัติศาสตร์วัฒนธรรม โอไฮโอ 1988, 197-302
Fine A., Lurie V. ทุกอย่างสูงส่ง เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2534 196 หน้า
วาสเมอร์ เอ็ม. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ภาษารัสเซีย. เอ็ด บี.เอ. ลารินา. แปลกับเขาบ้าง และคำนำโดย O. N. Trubachev ตท. 1-4. ม. 2507-2516; ฉบับที่ 2 พ.ศ. 2529-2530.
Chernyshev A.V. ตำนานโซเวียตสมัยใหม่ ตเวียร์, 1992, 80 หน้า
เรื่องโป๊เปลือย 2535 - เรื่องโป๊เปลือยในวรรณคดีรัสเซีย: จาก Barkov จนถึงปัจจุบัน ข้อความและความคิดเห็น (ทบทวนวรรณกรรม ฉบับพิเศษ) อ., 1992, 112 หน้า.
บรอดสกี้ ฮันนาห์. แนวโน้มสมัยใหม่ในการยืมภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซีย // การศึกษาสลาโวนิกของออสเตรเลียและยุโรปตะวันออก พ.ศ. 2535 ฉบับที่ 2, 71-84.
ศาสตราจารย์ Devkin V. Russian obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, เยอรมนี)
Drummond D.A., Perkins G. พจนานุกรมอนาจารของรัสเซีย สามมิติ ฉบับแก้ไข โอ๊คแลนด์ 1987, 94 หน้า
Elyanov D. พจนานุกรมคำและสำนวนอนาจารภาษารัสเซีย-อังกฤษของผู้เรียน ฉบับปรับปรุง 2-d แปซิฟิก โกรฟ, 1987, 128 หน้า
เออร์เมน ไอ. เดอร์ ออบโซเนอ เวิร์ทชัตซ์ อิม รุสซิสเชน นิรุกติศาสตร์, Wortbildung, Semantik, Funktion มาจิสเตอร์อาร์เบต. เบอร์ลิน, 1991, 105 หน้า
Galler Meyer, Marquess Harlan E. สุนทรพจน์ค่ายเรือนจำโซเวียต อภิธานศัพท์ของผู้รอดชีวิต ภาคผนวกตามเงื่อนไขจากผลงานของ A.I. โซลเซนิซิน เมดิสัน 1972, 216 หน้า
แกลเลอร์ เมเยอร์. สุนทรพจน์ค่ายเรือนจำโซเวียต อภิธานศัพท์ของผู้รอดชีวิต เสริม. เฮย์เวิร์ด แคลิฟอร์เนีย 1977 102 หน้า
Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. แฟรงก์เฟิร์ต, 1989.
Glasnost M. 100 schmutzige russische Woörter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben โดย M. Glastnost และภาพประกอบของ G. Bauer แฟรงก์เฟิร์ต/เมน 1988, 69 หน้า
ฮอเดรสซี โดลา. Les Mutation de la langue russe Ces mots qui disent l'actualité. ปารีส 1992, 269 หน้า
คอฟมันน์ Ch.A. การสำรวจความหยาบคายของรัสเซียและการใช้งานแบบประชด // Maledicta IV, 2, 1981, 261-282
แพตตัน เอฟ.อาร์. วิธีการแสดงออกในคำแสลงเยาวชนของรัสเซีย // วารสารสลาฟและยุโรปตะวันออก, 1980, ฉบับที่ 24, 270-282
Plahn J. การเลี้ยงสัตว์และสิ่งที่คล้ายกัน // ภาษาศาสตร์รัสเซีย, เล่ม 1 11/1987, 37-41.
Raskin V. เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะบางประการของ Lexikon ของรัสเซีย // เอกสารจาก Parasession on the Lexicon ชิคาโก, สมาคมภาษาศาสตร์ชิคาโก 1978, 312-325.
ราซฟราตนิคอฟ บอริส ซูคิช ความลามกอนาจารของรัสเซียเบื้องต้น // Maledicta III, 197-204
Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (Argot, ศัพท์เฉพาะ, สแลงและ Mat) // Slawistische Beiträge บด. 164. มิวนิค, 1983, 7-73.
Timroth W. von: ภาษาศาสตร์สังคมศาสตร์รัสเซียและโซเวียตและภาษาต้องห้ามหลากหลายภาษารัสเซีย (Slawistische Beiträge, Bd. 205) มิวนิก, 1986.