ใครพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า? มนุษยชาติจำเป็นต้องเริ่มต้นดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า เมื่อนั้นชีวิตของทุกคนจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น...

⁰

คำถามเหล่านี้กลายเป็นคำถามที่ค่อนข้างยากสำหรับผู้เข้าร่วมการสำรวจของพอร์ทัลหลายคน” ชีวิตออร์โธดอกซ์" ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถตอบได้ บางคนไม่ต้องการพูดถึงหัวข้อนี้ เราเผยแพร่โดยไม่มีการแก้ไขทุกสิ่งที่ผู้ตอบแบบสอบถามของเราซึ่งเป็นผู้ที่มีมุมมองทางศาสนาต่างกันกล่าว ในหมู่พวกเขามีผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ ทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ฆราวาส และพระภิกษุ

“การรักษาพระบัญญัติเป็นงานหนักสำหรับตัวท่านเอง”

Marina Meshkova-Migunova ครูสอนพลาสติกและละครใบ้ ผู้กำกับ:

“จริงๆ แล้วฉันก็คิดเรื่องนี้อยู่ เราได้ยินและรู้พระบัญญัติของพระเจ้าอยู่เสมอ ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ แต่ในความเป็นจริง... จริงๆ แล้ว คุณคงจะถามฉันตั้งแต่สมัยเป็นวัยรุ่น ซึ่งรู้ทุกอย่าง... และนี่คือคำถามจริงๆ - เรารู้พระบัญญัติของพระเจ้า เช่น ตารางสูตรคูณ หรือไม่? คนส่วนใหญ่อาจจะไม่
ด้วยประสบการณ์ความเข้าใจมาว่าทุกอย่างไม่ง่ายนัก ฉันคิดว่าพระบัญญัติมักตีความอย่างคลุมเครือเกินไป ง่ายเกินไปตามข้อความในตัวอักษร และไม่เป็นไปตามวิญญาณ เช่น “อย่าขโมย” มันดูง่ายมาก - อย่าเอาของคนอื่นไป สมมติว่าใช่ พวกเขาไม่เอาของ แล้วความคิดของคนอื่นล่ะ? แล้วเวลาของคนอื่นล่ะ? แล้วการติดสินบนล่ะ? แล้วงานที่ไม่ได้รับค่าจ้างล่ะ? รายการดำเนินต่อไป...
หรือตัวอย่าง “อย่าสร้างรูปเคารพและอย่าบูชามัน” อนิจจาเราลืมไปว่าติดตามเฉพาะส่วนความหมาย "บน" เท่านั้น จากซีรีส์เดียวกัน - สิ่งสำคัญ "อย่าหลงเสน่ห์เพื่อไม่ให้ผิดหวัง" และความหน้าซื่อใจคดก็เป็นการละเมิดพระบัญญัติข้อนี้ด้วย การกักตุน ความปรารถนาในอำนาจและอำนาจ... บ่อยครั้งที่กระบวนการนี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วจนบุคคลไม่สามารถหยุดได้ หรือเขาไม่ต้องการ
การไม่เคารพพ่อแม่และลูกของตัวเองถือเป็นการละเมิดพระบัญญัติที่ให้เกียรติบิดาและมารดาด้วย คนเฒ่าที่ถูกทิ้ง ทุบตีเด็ก
ใช่แล้ว และบัญญัติว่า “เจ้าอย่าฆ่า”? ทุกอย่างดูเหมือนชัดเจน - อย่าเอาชีวิตใครไป แล้วความคิดที่ "ฆ่า" ล่ะ? และคำพูด ข้อความ การกระทำที่ทำให้ผู้คนสิ้นหวัง - ในสถานการณ์ที่ดีที่สุดล่ะ? แล้วศักดิ์ศรีของคนที่ถูกเหยียบย่ำล่ะ? โอ้พระเจ้า ทุกอย่างดูเรียบง่ายตั้งแต่แรกเห็น!
ดูเหมือนทุกอย่างจะกระจ่างแล้วกับบัญญัติเรื่องพยานเท็จ แต่ถึงแม้จะปฏิญาณว่า "จะไม่โกหก" ยังมีสิ่งล่อใจมากมายให้ล้างบาปให้ตัวเอง! โดยพระเจ้า "ไอโหนดดีกว่าการเคี้ยว" อย่าไปค้นดูกางเกงในของคนอื่น อย่าเหยียบย่ำจิตวิญญาณของเพื่อนบ้าน อย่าตัดสิน อย่าวิพากษ์วิจารณ์...
แต่อนิจจา มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับโอกาสชื่นชมยินดีในความสำเร็จของผู้อื่น คนเหล่านี้จะไม่โลภ "สิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้าน" อย่างแน่นอน - ดังที่บัญญัติสิบประการกล่าวไว้ พวกเขายังปราศจากความอิจฉาและความไม่พอใจในชีวิตอีกด้วย
ถึงกระนั้น การรักษาพระบัญญัติก็เป็นงานหนักสำหรับตัวคุณเอง น้อยคนนักที่จะเป็นเช่นนี้ เพราะ “จิตวิญญาณต้องทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน” มันง่ายกว่ามากที่จะไปตามกระแสของการล่อลวงและการล่อลวง

“ผู้คนไม่รู้จักกฎหมายของพระเจ้า”

Alexander Nikityuk ศิลปิน หัวหน้า “ห้องปฏิบัติการแห่งความคิดสร้างสรรค์ร่วมสมัย”:

“ทำไมต้องดำเนินชีวิตตาม. พระบัญญัติของพระเจ้า? ฉันคิดว่ามีแนวโน้มมากกว่าที่จะพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า เนื่องจากไม่มีใครได้รับการปกป้องอย่างสมบูรณ์จากการล่อลวงและมีกรณีของการละเมิดกฎหมายนี้โดยไม่สมัครใจซึ่งกำหนดระเบียบและกฎเกณฑ์บางประการสำหรับการอยู่ร่วมกันของผู้คน

หากไม่มีพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งเป็นระบบกฎหมายทั้งหมดของประเทศที่เจริญแล้ว อารยธรรมก็จะพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์แห่งความโกลาหลที่ไม่สามารถควบคุมได้ ซึ่งจะนำไปสู่การทำลายล้าง

ทำไมผู้คนถึงฝ่าฝืนพระบัญญัติ? มีหลายเวอร์ชัน: 1. ละเมิดเนื่องจากถูกครอบงำโดยพลังแห่งความมืด; 2. พวกเขาฝ่าฝืนเพราะพวกเขาไม่เชื่อว่าจะถูกลงโทษหรือไม่เชื่อในพระเจ้า 3. พวกเขาฝ่าฝืนเพราะพวกเขาคิดว่าพระเจ้าจะให้อภัยทุกสิ่งหรือพวกเขาจะสามารถซื้อการให้อภัยได้ (การปล่อยตัว) 4. พวกเขาฝ่าฝืนเพราะบางครั้งสถานการณ์ก็พัฒนาไปในลักษณะนี้ (บาปโดยไม่สมัครใจ) และบุคคลนั้นไม่รู้ว่าเขาได้ฝ่าฝืน 5. สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือพวกเขาฝ่าฝืนเพราะพวกเขาไม่รู้กฎหมายของพระเจ้า”

“คนมักประพฤติตัวเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์”

Vyacheslav Chumachenko นักจิตวิทยาคลินิก นักจิตอายุรเวท หัวหน้าศูนย์วิกฤติจิตวิเคราะห์ที่ปรึกษาครอบครัว:

“แนวคิดเรื่องศรัทธาเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างใกล้ชิด ในปัจจุบัน มันเป็นเรื่องที่ทันสมัยที่จะเชื่อ ในขณะที่ผู้คนไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่และทำไม

ไม่จำเป็นต้องประดิษฐ์สิ่งที่ผู้คนสร้างขึ้นแล้ว - ฉันหมายถึงพระบัญญัติของพระเจ้า

ค่อนข้างแปลกที่ได้เห็นผู้คน รัฐบาล ประเทศต่างๆ ที่กำลังพยายามปรับเปลี่ยนบางสิ่งบางอย่างให้เหมาะกับตัวเอง และปลูกฝังอย่างแข็งขันให้กับพวกเราทุกคนว่าควรจะเป็นเช่นนี้ ไม่ใช่เป็นอย่างนั้น การบิดเบือนธรรมชาติครั้งใหญ่ที่สุดคือการที่ผู้คนในประเทศหนึ่งฆ่าผู้คนในประเทศของตน ในขณะที่โต้แย้งเรื่องนี้ค่อนข้างง่าย นั่นคือการเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เขียนไว้มานานหลายศตวรรษ

ผู้คนมักมีพฤติกรรมเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์

การให้เหตุผลนั้นเรียบง่าย - สำหรับความคิด เพื่อศรัทธา ซึ่งฉันเข้าใจในทางที่เป็นประโยชน์ต่อฉัน

ในเวลาเดียวกันพวกเขาก็พูดสิ่งที่แปลกอย่างยิ่ง: "ตอนนี้ฉันจะทำแล้วฉันจะไปโบสถ์"

นี่คือวิถีชีวิตของเรา เราฆ่า ปล้น ทรยศ จากนั้นเราจะไปโบสถ์สักสองสามนาที แล้วเราจะเดินหน้าต่อไป”

“จะมีโอกาสชนะคุณต้องเล่นตามกฎ”

Inga Flyazhnikova นักข่าว หัวหน้าสำนักงานวารสารศาสตร์เชิงสืบสวน:

“ฉันเชื่อว่าพระบัญญัติของพระเจ้าคือกฎแห่งชีวิต แม้ว่าจะนับถือศาสนาใดก็ตาม และผู้ที่เข้ามาในโลกนี้จะต้องดำเนินชีวิตตามกฎของมัน ท้ายที่สุดแล้ว ทุกเกมมีกฎของตัวเอง และหากคุณถูกบังคับให้เล่นแล้วเพื่อที่จะมีโอกาสชนะ คุณจะต้องเล่นตามกฎ
สำหรับการละเมิดกฎหมายใดๆ ในโลก จะมีการลงโทษอย่างเหมาะสม แต่ถึงกระนั้น อาชญากรรมก็ยังเป็นอยู่ และจะเป็นอยู่ นอกจากนี้ยังมีการลงโทษสำหรับการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า แต่สำหรับหลาย ๆ คน การลงโทษนั้นคลุมเครือ เข้าใจยาก และไม่จำกัดเวลา มีเพียงผู้เชื่อที่แท้จริงเท่านั้นที่เข้าใจสาระสำคัญของมัน แต่ถึงแม้พวกเขาจะฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าบ่อยครั้งก็ตาม มนุษย์ไม่สมบูรณ์แบบ"

“เราเข้าใจผิดคิดว่าตัวเองเป็นคนชอบธรรม”

Elena Kalinskaya ผู้ประกอบการ:

“ผมคิดว่าเราต้องดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าเพื่อเราจะเข้าใจได้ดีขึ้นว่าบาปคืออะไร และตัวตนทางวิญญาณของเรามีอยู่ในพระบัญญัติมากเพียงใด เรารักตัวเองมาก เราหลงตัวเองบ่อยครั้งจนไม่สังเกตว่าเราเป็นคนบาปแค่ไหน เราถือว่าบาปมรรตัยเป็นบาปร้ายแรงที่สุด ดังนั้น หากไม่ละเมิด เราจึงจัดตนเองว่าเป็นคนชอบธรรมโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เราลืมสิ่งสำคัญไป: มีพระบัญญัติ 10 ประการ และแต่ละบัญญัติมีค่าเท่ากัน”

“พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นโล่”

Archdeacon Paisiy (Kuliberov), อาราม Holy Trinity แห่ง St. John, Kyiv:

“ไม่ใช่พระเจ้าที่ข่มขืนอิสรภาพของเรา แต่เราเอง ทุกครั้งที่เรายอมตกเป็นทาสของบาป - อาชญากรรมแห่งพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าประทานแก่เราเพื่อปกป้องเสรีภาพของเรา พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นโล่ที่หยุดปกป้องก็ต่อเมื่อเราตามความประสงค์ของเราเองเพื่อค้นหาความสุขที่เราประดิษฐ์ขึ้นเองเอามันออกไปแล้วพุ่งเข้าหาลูกธนูของศัตรูที่ถูกปกคลุมไปด้วยหมอกแห่งภาพลวงตาอันเจ้าเล่ห์ ... ให้เราเลือกอิสรภาพที่แท้จริง - พระเจ้า และให้เราเปิดใจรับพระองค์ เพื่อที่พระองค์จะทรงครอบครองในตัวเรา ไม่ใช่มารร้าย คนที่อยู่กับพระเจ้าก็มีความสุข ส่วนคนที่ไม่ได้อยู่กับพระเจ้าก็อยู่กับมารและไม่มีความสุข ไม่มีทางเลือกอื่น และอย่าหลงกล!!! พระเจ้าเมตตา แต่เราดุไม่ได้!!! สาธุ!!!"

คำถามเหล่านี้กลายเป็นเรื่องยากสำหรับผู้เข้าร่วมการสำรวจพอร์ทัล Orthodox Life จำนวนมาก ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถตอบได้ บางคนไม่ต้องการพูดถึงหัวข้อนี้ เราเผยแพร่โดยไม่มีการแก้ไขทุกสิ่งที่ผู้ตอบแบบสอบถามของเราซึ่งเป็นผู้ที่มีมุมมองทางศาสนาต่างกันกล่าว ในหมู่พวกเขามีผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ ทั้งออร์โธดอกซ์และคาทอลิก ฆราวาส และพระภิกษุ

“การรักษาพระบัญญัติเป็นงานหนักสำหรับตัวท่านเอง”

Marina Meshkova-Migunova ครูสอนพลาสติกและละครใบ้ ผู้กำกับ:

“ผู้คนไม่รู้จักกฎหมายของพระเจ้า”

Alexander Nikityuk ศิลปิน หัวหน้า “ห้องปฏิบัติการแห่งความคิดสร้างสรรค์ร่วมสมัย”:

“เหตุใดจึงดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า? ฉันคิดว่ามีแนวโน้มมากกว่าที่จะพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า เนื่องจากไม่มีใครได้รับการปกป้องอย่างสมบูรณ์จากการล่อลวงและมีกรณีของการละเมิดกฎหมายนี้โดยไม่สมัครใจซึ่งกำหนดระเบียบและกฎเกณฑ์บางประการสำหรับการอยู่ร่วมกันของผู้คน

“คนมักประพฤติตัวเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์”

ผู้คนมักมีพฤติกรรมเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์

“จะมีโอกาสชนะคุณต้องเล่นตามกฎ”

Inga Flyazhnikova นักข่าว หัวหน้าสำนักงานวารสารศาสตร์เชิงสืบสวน:

“เราเข้าใจผิดคิดว่าตัวเองเป็นคนชอบธรรม”

Elena Kalinskaya ผู้ประกอบการ:

“พระบัญญัติของพระเจ้าเป็นโล่”

Archdeacon Paisiy (Kuliberov), อาราม Holy Trinity แห่ง St. John, Kyiv:

(30 โหวต: 4.33 จาก 5)

พระเจ้าต้องการให้ผู้คนมีความสุข รักพระองค์ รักกัน และไม่ทำร้ายตนเองและผู้อื่น ดังนั้น พระองค์ทรงประทานพระบัญญัติแก่เราพวกเขาแสดงกฎทางจิตวิญญาณ ปกป้องเราจากอันตราย และสอนเราถึงวิธีดำเนินชีวิตและสร้างความสัมพันธ์กับพระเจ้าและผู้คน บิดามารดาเตือนลูกๆ เกี่ยวกับอันตรายและสอนพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตฉันใด พระบิดาบนสวรรค์จะประทานคำแนะนำที่จำเป็นแก่เราฉันนั้น พระบัญญัติประทานแก่ผู้คนที่กลับเข้ามา พันธสัญญาเดิม.ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์ในพันธสัญญาใหม่จะต้องปฏิบัติตามพระบัญญัติสิบประการด้วย“ อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือผู้เผยพระวจนะ: เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่มาเพื่อเติมเต็ม” () พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัส

กฎหมายที่สำคัญที่สุด โลกฝ่ายวิญญาณ- นี่คือกฎแห่งความรักต่อพระเจ้าและผู้คน

พระบัญญัติทั้งสิบประการกล่าวถึงกฎนี้ พวกเขามอบให้โมเสสในรูปแบบของแผ่นหินสองแผ่น - แท็บเล็ตซึ่งหนึ่งในนั้นเขียนบัญญัติสี่ข้อแรกพูดถึงความรักต่อพระเจ้าและที่สอง - หกที่เหลือเกี่ยวกับทัศนคติต่อผู้อื่น เมื่อพระเยซูคริสต์เจ้าของเราถูกถามว่า “พระบัญญัติข้อสำคัญในธรรมบัญญัติคืออะไร” พระองค์ตรัสตอบว่า “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดจิตของเจ้า และด้วยสุดความคิดของเจ้า”: สิ่งนี้ เป็นพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด ข้อที่สองคล้ายกับ: “รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” ธรรมบัญญัติทั้งหมดและผู้เผยพระวจนะขึ้นอยู่กับพระบัญญัติสองข้อนี้” ()

มันหมายความว่าอะไร? ความจริงก็คือถ้าบุคคลได้รับความรักที่แท้จริงต่อพระเจ้าและผู้อื่นอย่างแท้จริง เขาไม่สามารถละเมิดบัญญัติสิบประการใด ๆ ได้ เพราะพวกเขาล้วนพูดถึงความรักต่อพระเจ้าและผู้คน และเราต้องต่อสู้เพื่อความรักที่สมบูรณ์แบบนี้

ลองดูบัญญัติสิบประการแห่งกฎหมายของพระเจ้าตามลำดับ:

2. เจ้าอย่าสร้างรูปเคารพหรือสิ่งอื่นใดไว้สำหรับตนเอง เช่น ต้นไม้ในสวรรค์ ต้นไม้เบื้องล่างบนแผ่นดินโลก และต้นไม้ในน้ำใต้แผ่นดิน เจ้าอย่ากราบไหว้หรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น

4. จำวันสะบาโตและรักษาให้เป็นวันบริสุทธิ์ เจ้าจงทำหกวัน และจงทำงานทั้งหมดของเจ้าตามนั้น แต่ในวันที่เจ็ดซึ่งเป็นวันสะบาโตนั้นเป็นของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า

6. เจ้าอย่าฆ่าเลย.

7. อย่าทำผิดประเวณี.

8. อย่าขโมย.

10. เจ้าอย่าโลภภรรยาที่แท้จริงของเจ้า เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน หรือหมู่บ้านของเขา หรือคนรับใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือปศุสัตว์ของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ .

นี่คือวิธีที่พวกเขาฟังใน Church Slavonic ในอนาคต เมื่อวิเคราะห์พระบัญญัติแต่ละข้อ เราจะให้คำแปลภาษารัสเซียด้วย

บัญญัติประการแรก

เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า อย่าให้มีเทพเจ้าใด ๆ สำหรับคุณเว้นแต่เมเน.

เราคือพระเจ้าของเจ้า เจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา

พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างจักรวาลและโลกฝ่ายวิญญาณและเป็นสาเหตุแรกของทุกสิ่งที่มีอยู่ โลกที่สวยงาม กลมกลืน และซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อของเราไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวเอง เบื้องหลังความงดงามและความกลมกลืนนี้คือความคิดสร้างสรรค์ การเชื่อว่าทุกสิ่งที่มีอยู่เกิดขึ้นเองโดยปราศจากพระเจ้า ก็ไม่ใช่เรื่องบ้าเลย “ คนบ้ารำพึงอยู่ในใจ:“ ไม่มีพระเจ้า” () ผู้เผยพระวจนะเดวิดกล่าว พระเจ้าไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้างเท่านั้น แต่ยังเป็นพระบิดาของเราด้วย พระองค์ทรงห่วงใยและจัดหาผู้คนและทุกสิ่งที่พระองค์สร้างขึ้น หากปราศจากการดูแลของพระองค์ โลกก็จะล่มสลาย

พระเจ้าทรงเป็นแหล่งที่มาของสิ่งดีๆ ทั้งหมด และมนุษย์ต้องต่อสู้ดิ้นรนเพื่อพระองค์ เพราะเขาเท่านั้นที่จะได้รับชีวิตโดยพระเจ้าเท่านั้น “เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต” () วิธีหลักในการสื่อสารกับพระเจ้าคือการอธิษฐานและศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเราได้รับพระคุณของพระเจ้าซึ่งเป็นพลังงานอันศักดิ์สิทธิ์

พระเจ้าต้องการให้ผู้คนถวายเกียรติแด่พระองค์อย่างถูกต้องนั่นคือออร์โธดอกซ์ ความเข้าใจผิดที่ทันสมัยที่สุดประการหนึ่งคือทุกศาสนาและทุกศาสนาพูดถึงสิ่งเดียวกันและต่อสู้เพื่อพระเจ้าในลักษณะเดียวกัน พวกเขาเพียงอธิษฐานถึงพระองค์ด้วยวิธีที่ต่างกัน มีศรัทธาที่แท้จริงได้เพียงศรัทธาเดียวเท่านั้น - ออร์โธดอกซ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกเราว่า:“ เพราะเทพเจ้าของประชาชาติทั้งหมดเป็นรูปเคารพ แต่พระเจ้าทรงสร้างสวรรค์” ()

ในหนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ กล่าวถึงพระคริสต์ว่า “ภายใต้สวรรค์ไม่มีชื่ออื่นใด มอบให้กับผู้คนซึ่งเราควรจะได้รับความรอด" () สำหรับเรา ศรัทธาในพระเยซูคริสต์ในฐานะพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดคือความเชื่อหลัก ในขณะที่ศาสนาอื่นๆ โดยทั่วไปปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระคริสต์ ไม่ว่าพวกเขาจะถือว่าเขาเป็นหนึ่งในเทพนอกรีตหรือเพียงผู้เผยพระวจนะหรือแม้แต่พระเจ้ายกโทษให้ฉันเป็นพระเมสสิยาห์จอมปลอม ดังนั้นเราจึงไม่สามารถมีอะไรเหมือนกันกับพวกเขาได้

ดังนั้น สำหรับพวกเราได้มีพระเจ้าเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่ได้รับเกียรติในตรีเอกานุภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเราชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ไม่สามารถมีพระเจ้าอื่นได้

บาปต่อพระบัญญัติข้อแรกคือ: 1) ต่ำช้า (ปฏิเสธพระเจ้า); 2) ขาดศรัทธา ความสงสัย ความเชื่อทางไสยศาสตร์ เมื่อคนผสมความศรัทธาเข้ากับความไม่เชื่อ หรือสัญญาณทุกชนิด และเศษอื่น ๆ ของศาสนานอกรีต บาปต่อพระบัญญัติข้อแรกคือผู้ที่กล่าวว่า: "ฉันมีพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน" แต่ในขณะเดียวกันอย่าไปและอย่าเข้าใกล้ศีลระลึกหรือทำน้อยครั้ง 3) ลัทธินอกรีต (ลัทธิพหุเทวนิยม) ความเชื่อในเทพเจ้าเท็จ ลัทธิซาตาน ลัทธิไสยศาสตร์ และลัทธิลึกลับ นอกจากนี้ยังรวมถึงเวทมนตร์ คาถา การรักษา การรับรู้พิเศษ โหราศาสตร์ การทำนายดวงชะตา และการขอความช่วยเหลือจากผู้ที่เกี่ยวข้องทั้งหมดนี้ 4) ความคิดเห็นเท็จที่ขัดแย้งกับศรัทธาออร์โธดอกซ์และการละทิ้งคริสตจักรไปสู่ความแตกแยก คำสอนเท็จ และนิกายต่างๆ 5) การสละศรัทธา; 6) วางใจในความแข็งแกร่งของตนเองและในผู้คนมากกว่าในพระเจ้า บาปนี้เกี่ยวข้องกับการขาดศรัทธาด้วย

บัญญัติประการที่สอง

เจ้าอย่าสร้างรูปเคารพหรือสิ่งอื่นใดไว้สำหรับตนเอง เช่น ต้นไม้ในสวรรค์ ต้นไม้เบื้องล่างบนแผ่นดินโลก และต้นไม้ในน้ำใต้แผ่นดิน เจ้าอย่ากราบไหว้สิ่งเหล่านั้น หรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น

อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเป็นรูปเคารพหรือสิ่งใดๆ ในสวรรค์เบื้องบน หรือบนแผ่นดินเบื้องล่าง หรือในน้ำใต้แผ่นดิน อย่านมัสการหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น

พระบัญญัติข้อที่สองห้ามมิให้บูชาสิ่งมีชีวิตแทนผู้สร้าง เรารู้ว่าลัทธินอกรีตและการนับถือรูปเคารพคืออะไรนี่คือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับคนต่างศาสนา:“ อ้างว่าเป็นคนฉลาดพวกเขากลายเป็นคนโง่และเปลี่ยนสง่าราศีของพระเจ้าที่ไม่เน่าเปื่อยให้กลายเป็นรูปเหมือนคนและนกที่เน่าเปื่อยและสี่ตัว - สิ่งมีชีวิตที่มีเท้าและสิ่งที่คืบคลาน... พวกมันเข้ามาแทนที่ความจริงของพระเจ้าและรับใช้สิ่งมีชีวิตแทนผู้สร้าง" () ผู้คนในพันธสัญญาเดิมของอิสราเอล ซึ่งแต่เดิมได้รับพระบัญญัติเหล่านี้ เป็นผู้อารักขาศรัทธาในพระเจ้าองค์เที่ยงแท้ เขาถูกล้อมรอบทุกด้าน คนนอกรีตและชนเผ่า เพื่อเตือนชาวยิวว่าพวกเขาจะไม่รับเอาขนบธรรมเนียมและความเชื่อนอกรีตไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม พระเจ้าทรงสถาปนาพระบัญญัตินี้ ปัจจุบันนี้ยังมีคนต่างศาสนาและรูปเคารพหลงเหลืออยู่ค่อนข้างน้อย แม้ว่าลัทธิพระเจ้าหลายองค์และการบูชารูปแกะสลักและรูปเคารพยังคงมีอยู่ก็ตาม ตัวอย่างเช่น ในอินเดีย แอฟริกา อเมริกาใต้,บางประเทศ แม้แต่ที่นี่ในรัสเซีย ซึ่งศาสนาคริสต์มีมานานกว่า 1,000 ปีแล้ว บางคนก็พยายามฟื้นฟูลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ

การเคารพบูชาไอคอนศักดิ์สิทธิ์ในออร์โธดอกซ์ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นการบูชารูปเคารพในทางใดทางหนึ่ง ประการแรก เราเสนอคำอธิษฐานบูชาไม่ใช่ต่อไอคอน ไม่ใช่แก่วัตถุที่ใช้สร้าง แต่แก่ผู้ที่ปรากฎบนไอคอนนั้น: พระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญ เมื่อพิจารณาจากภาพแล้ว เราก็มุ่งสู่ต้นแบบด้วยจิตใจของเรา ประการที่สอง รูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ถูกสร้างขึ้นในพันธสัญญาเดิมตามพระบัญชาของพระเจ้าพระองค์เอง พระเจ้าทรงบัญชาโมเสสให้วางรูปเคารพทองคำของเครูบไว้ในพลับพลาแห่งพันธสัญญาเดิมที่เคลื่อนที่ได้แห่งแรก ในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ในสุสานโรมันสถานที่พบปะของชาวคริสเตียนยุคแรกมีภาพผนังของพระคริสต์ในรูปแบบของผู้เลี้ยงแกะที่ดีพระมารดาของพระเจ้าด้วยการยกมือและรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้ถูกพบระหว่างการขุดค้น

แม้ว่าใน โลกสมัยใหม่ผู้ที่นับถือรูปเคารพโดยตรงเหลืออยู่เพียงไม่กี่คน หลายคนสร้างรูปเคารพสำหรับตนเอง บูชา และถวายเครื่องบูชา สำหรับหลาย ๆ คน ความหลงใหลและความชั่วร้ายของพวกเขากลายเป็นไอดอลที่ต้องเสียสละอย่างต่อเนื่อง ตัณหาเป็นนิสัยบาปที่ฝังแน่น การเสพติดที่เป็นอันตราย พวกเขาบางคนถูกพวกเขาจับตัวไปและไม่สามารถทำได้หากไม่มีพวกเขาและรับใช้พวกเขาในฐานะนายของพวกเขาเพราะ: "ใครก็ตามที่พ่ายแพ้ต่อใครบางคนก็คือทาสของเขา" () ไอดอลเหล่านี้เป็นตัณหา: 1) ความตะกละ; 2) การผิดประเวณี; 3) รักเงิน 4) ความโกรธ; 5) ความเศร้า; 6) ความสิ้นหวัง; 7) ความไร้สาระ; 8) ความภาคภูมิใจ

อัครสาวกเปาโลเปรียบเทียบการรับใช้กิเลสตัณหากับการนับถือรูปเคารพไม่ใช่เพื่ออะไร: “ความโลภ...คือการนับถือรูปเคารพ” () การให้บริการด้วยความหลงใหลคน ๆ หนึ่งหยุดคิดถึงพระเจ้าและรับใช้พระองค์และเขาก็ลืมความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านด้วย

บาปที่ขัดต่อพระบัญญัติข้อที่สองยังรวมถึงความหลงใหลในธุรกิจใดๆ เมื่องานอดิเรกนี้กลายเป็นความหลงใหล การบูชารูปเคารพยังเป็นการบูชาอย่างเร่าร้อนของบุคคลอีกด้วย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่ศิลปิน นักร้อง และนักกีฬาบางคนในโลกสมัยใหม่ถูกเรียกว่าไอดอล

บัญญัติประการที่สาม

คุณไม่ได้ออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณโดยเปล่าประโยชน์.

อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์

การออกพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์หมายความว่าอย่างไร? นั่นคือไม่ใช่ในการอธิษฐานไม่ใช่ในการสนทนาทางจิตวิญญาณ แต่ในการสนทนาที่ไม่ได้ใช้งานอย่างที่พวกเขาพูดว่า "เพื่อประโยชน์ของบทกลอน" หรือเพียงเพื่อเชื่อมโยงคำหรืออาจเป็นเรื่องตลกก็ได้ และเป็นบาปร้ายแรงมากที่จะออกพระนามพระเจ้าด้วยความปรารถนาที่จะดูหมิ่นพระเจ้าและหัวเราะเยาะพระองค์ นอกจากนี้ บาปต่อพระบัญญัติข้อที่สามถือเป็นการดูหมิ่นศาสนา เมื่อวัตถุศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นเรื่องของการเยาะเย้ยและตำหนิ การไม่ปฏิบัติตามคำสาบานที่ให้ไว้กับพระเจ้าและการสาบานที่ไร้สาระโดยอ้างพระนามของพระเจ้าก็เป็นการละเมิดพระบัญญัติข้อนี้เช่นกัน

พระนามของพระผู้เป็นเจ้าศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา และไม่สามารถแลกเปลี่ยนเป็นวาจาไร้สาระและไร้สาระได้ นักบุญให้คำอุปมาเกี่ยวกับการออกพระนามของพระเจ้าอย่างไร้ประโยชน์:

ช่างทองคนหนึ่งนั่งอยู่ในร้านของเขาที่โต๊ะทำงานของเขา และในขณะที่ทำงาน เขาเอาพระนามของพระเจ้าไปโดยเปล่าประโยชน์อยู่ตลอดเวลา บางครั้งก็เป็นคำสาบาน บางครั้งก็เป็นคำที่ชื่นชอบ ภิกษุผู้หนึ่งกลับจากสถานศักดิ์สิทธิ์ เดินผ่านร้านสะดวกซื้อ ได้ยินดังนั้นก็รู้สึกไม่พอใจ จากนั้นเขาก็เรียกคนขายเพชรให้ออกไปข้างนอก และเมื่อพระอาจารย์จากไป ผู้แสวงบุญก็ซ่อนตัว คนขายเพชรไม่เห็นใครเลยกลับมาที่ร้านและทำงานต่อ นักแสวงบุญร้องเรียกเขาอีกครั้ง และเมื่อคนขายเพชรพลอยออกมา เขาก็แสร้งทำเป็นไม่รู้อะไรเลย นายโกรธจึงกลับเข้าห้องไปเริ่มทำงานอีกครั้ง นักแสวงบุญตะโกนเรียกเขาเป็นครั้งที่สาม และเมื่อนายออกมาอีกครั้ง เขาก็ยืนเงียบ ๆ อีก แสร้งทำเป็นว่าเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ จากนั้นพ่อค้าอัญมณีก็โจมตีผู้แสวงบุญอย่างดุเดือด:

ทำไมคุณถึงโทรหาฉันไร้สาระ? เป็นเรื่องตลก! งานฉันเต็ม!

ผู้แสวงบุญตอบอย่างสงบ:

แท้จริงแล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้ายังมีงานอีกมากที่ต้องทำ แต่คุณร้องทูลพระองค์บ่อยกว่าที่ฉันร้องเรียกคุณมาก ใครมีสิทธิที่จะโกรธมากกว่ากัน: คุณหรือพระเจ้า?

คนขายเพชรรู้สึกละอายใจจึงกลับมาที่โรงงานและปิดปากตั้งแต่นั้นมา

คำนี้มีความหมายและพลังอันยิ่งใหญ่ พระเจ้าทรงสร้างโลกนี้ผ่านทางพระคำ “โดยพระวจนะของพระเจ้าสวรรค์ถูกสร้างขึ้นและโดยวิญญาณแห่งพระโอษฐ์ของพระองค์กองทัพทั้งหมดของพวกเขา” () พระผู้ช่วยให้รอดตรัส ap. เขียนถึง "คำเน่า". พอล. ในศตวรรษที่ 4 นักบุญกล่าวว่า “เมื่อใดก็ตาม คำสาบานสาบานแล้วที่บัลลังก์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระมารดาของพระเจ้าจะทรงเอาผ้าคลุมอธิษฐานที่นางมอบให้จากบุคคลหนึ่งแล้วเธอก็ถอยกลับและใครก็ตามที่ถูกเลือกอย่างลามกอนาจารก็เปิดเผยตัวเองให้ถูกสาปแช่งในวันนั้นเพราะเขาดุแม่ของเขาและ ดูถูกเธออย่างขมขื่น เป็นการไม่เหมาะสมที่เราจะกินดื่มร่วมกับผู้นั้นเว้นแต่เขาจะเลิกพูดคำสบถ”

บัญญัติที่สี่

ระลึกถึงวันสะบาโตและรักษาให้เป็นวันบริสุทธิ์ เจ้าจงทำหกวัน และในนั้นเจ้าจงทำงานทั้งหมดของเจ้า แต่ในวันที่เจ็ดซึ่งเป็นวันสะบาโตนั้นเป็นของพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า

จำวันสะบาโตไว้เพื่อถือเป็นวันบริสุทธิ์ จงทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณในช่วงนั้น และอุทิศวันที่เจ็ด - วันสะบาโต - แด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ

พระเจ้าทรงสร้างโลกนี้ในหกขั้นตอน - วันและเสร็จสิ้นการสร้าง “และพระเจ้าทรงอวยพรวันที่เจ็ดและทรงชำระให้บริสุทธิ์ เพราะในนั้นเขาได้พักจากงานทั้งหมดของพระองค์ซึ่งพระเจ้าสร้างและทรงสร้าง” () นี่ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าไม่ใส่ใจเกี่ยวกับโลกที่ถูกสร้าง แต่มันหมายความว่าพระเจ้าได้ดำเนินกิจกรรมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการสร้างเสร็จแล้ว

ในพันธสัญญาเดิม วันเสาร์ถือเป็นวันพักผ่อน (แปลจาก ภาษาฮีบรู ความสงบ). ในสมัยพันธสัญญาใหม่ วันอาทิตย์กลายเป็นวันพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นวันที่ระลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา วันที่เจ็ดและสำคัญที่สุดสำหรับชาวคริสต์คือวันฟื้นคืนชีพ วันอีสเตอร์เล็ก ๆ และประเพณีการให้เกียรติวันอาทิตย์นั้นย้อนกลับไปในสมัยของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในวันอาทิตย์ ชาวคริสต์งดงานและไปโบสถ์เพื่ออธิษฐานต่อพระเจ้า ขอบคุณพระองค์สำหรับสัปดาห์ที่ผ่านมา และขอพรสำหรับงานในสัปดาห์ที่จะมาถึง ในวันนี้เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะได้รับศีลมหาสนิท ความลึกลับของพระคริสต์. เราอุทิศวันอาทิตย์เพื่อการอธิษฐาน การอ่านจิตวิญญาณ และกิจกรรมทางศาสนา ในวันอาทิตย์ เป็นวันที่ว่างจากงานธรรมดา คุณสามารถช่วยเหลือเพื่อนบ้านได้ เยี่ยมผู้ป่วย ให้ความช่วยเหลือผู้ทุพพลภาพและผู้สูงอายุ

บ่อยครั้งจากคนที่อยู่ห่างไกลจากคริสตจักรหรือมีสมาชิกคริสตจักรน้อย คุณจะได้ยินว่าพวกเขาบอกว่าไม่มีเวลาสวดภาวนาที่บ้านและไปเยี่ยมคริสตจักร ใช่ คนสมัยใหม่บางครั้งก็มีงานยุ่งมาก แต่ถึงแม้คนมีงานยุ่งก็ยังมีเวลาว่างมากมายที่จะคุยโทรศัพท์กับแฟน เพื่อนและญาติ อ่านนิตยสาร หนังสือพิมพ์และนิยาย นั่งหน้าจอทีวีและคอมพิวเตอร์เป็นเวลาหลายชั่วโมง และเวลาสวดมนต์บทที่ บางคนกลับบ้านตอนหกโมงเย็นแล้วนอนบนโซฟาดูทีวีสัก 5-6 ชั่วโมง ขี้เกียจเกินกว่าจะลุกขึ้นมาอ่านหนังสือตอนเย็นสั้นๆ มาก กฎการอธิษฐานหรืออ่านข่าวประเสริฐ

บรรดาผู้ที่ให้เกียรติวันอาทิตย์และ วันหยุดของคริสตจักรสวดมนต์ในโบสถ์และไม่ขี้เกียจอ่านหนังสือตอนเช้าและ คำอธิษฐานตอนเย็นได้รับมากกว่าผู้ที่ใช้เวลานี้อย่างเกียจคร้านและเกียจคร้าน พระเจ้าจะทรงอวยพรงานของพวกเขา เพิ่มกำลังของพวกเขา และส่งความช่วยเหลือจากพระองค์ให้พวกเขา

พระบัญญัติที่ห้า

ให้เกียรติบิดาและมารดาของท่าน ขอให้ท่านสบายดี และขอให้ท่านอยู่บนโลกนี้ยืนยาว.

ให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่อเจ้าจะมีสุขภาพที่ดีและอายุยืนยาวในโลกนี้

ผู้ที่รักและให้เกียรติพ่อแม่ไม่เพียงได้รับคำสัญญาว่าจะได้รับบำเหน็จในอาณาจักรแห่งสวรรค์เท่านั้น แต่ยังได้รับพระพร ความเจริญรุ่งเรือง และชีวิตที่ยืนยาวในชีวิตทางโลกอีกด้วย การให้เกียรติพ่อแม่หมายถึงการเคารพพวกเขา การเชื่อฟัง การช่วยเหลือ การดูแลพวกเขาในวัยชรา การสวดภาวนาเพื่อสุขภาพและความรอด และเมื่อพวกเขาเสียชีวิต การสวดภาวนาขอให้ดวงวิญญาณของพวกเขาไปสู่สุขคติ

ผู้คนมักถามว่า คุณจะรักและให้เกียรติพ่อแม่ที่ไม่ใส่ใจลูก ละเลยหน้าที่รับผิดชอบ หรือทำบาปร้ายแรงได้อย่างไร? เราไม่ได้เลือกพ่อแม่ของเรา การที่เรามีลูกแบบนี้ ไม่ใช่คนอื่นๆ ก็เป็นน้ำพระทัยของพระเจ้า เหตุใดพระเจ้าจึงประทานพ่อแม่เช่นนั้นแก่เรา? เพื่อให้เราแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของคริสเตียน: ความอดทน ความรัก ความอ่อนน้อมถ่อมตน เรียนรู้ที่จะให้อภัย

เราเข้ามาในโลกนี้ผ่านทางพ่อแม่ของเรา พวกเขาเป็นเหตุผลของการดำรงอยู่ของเรา และธรรมชาติของการสืบเชื้อสายมาจากพวกเขาสอนให้เราให้เกียรติพวกเขาในฐานะคนที่สูงกว่าตัวเรา นี่คือสิ่งที่นักบุญเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “... คุณไม่สามารถให้กำเนิดพวกเขาได้เช่นเดียวกับที่พวกเขาให้กำเนิดคุณ ดังนั้น หากเราด้อยกว่าพวกเขาในแง่นี้ เราก็จะเหนือกว่าพวกเขาในอีกแง่หนึ่งด้วยการเคารพพวกเขา ไม่เพียงแต่ตามกฎของธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ก่อนธรรมชาติเป็นหลัก ตาม (ความรู้สึก) ความเกรงกลัวพระเจ้า น้ำพระทัยของพระเจ้าเรียกร้องให้พ่อแม่เคารพนับถือจากลูกๆ ของพวกเขา และให้รางวัลแก่ผู้ที่ทำเช่นนี้ด้วยพรและของประทานอันมากมาย และลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎนี้ด้วยความโชคร้ายครั้งใหญ่และร้ายแรง” ด้วยการให้เกียรติบิดาและมารดาของเรา เราก็ให้เกียรติพระเจ้าพระองค์เอง พระบิดาในสวรรค์ของเรา พระองค์ร่วมกับพ่อแม่ทางโลกของเรามอบของขวัญล้ำค่าที่สุดแก่เรา - ของขวัญแห่งชีวิต บิดามารดาสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้ร่วมสร้างผู้ร่วมงานกับพระเจ้า พวกเขาให้ร่างกายแก่เรา เราเป็นเนื้อจากเนื้อของเขา และพระเจ้าทรงบรรจุจิตวิญญาณอมตะไว้ในเรา

หากบุคคลใดไม่ให้เกียรติพ่อแม่ของเขาและปฏิเสธลำดับชั้นนี้ เขาก็สามารถดูหมิ่นและปฏิเสธพระเจ้าได้อย่างง่ายดาย ในตอนแรกเขาไม่เคารพพ่อแม่ของเขา จากนั้นเขาก็เลิกรักบ้านเกิดของเขา จากนั้นเขาก็ปฏิเสธคริสตจักรแม่ของเขา และตอนนี้เขาไม่เชื่อในพระเจ้าอีกต่อไป ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันมาก ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าเมื่อพวกเขาต้องการเขย่ารัฐ ทำลายรากฐานของรัฐจากภายใน ก่อนอื่นพวกเขาจึงจับอาวุธต่อต้านคริสตจักร ศรัทธาในพระเจ้า และครอบครัว ครอบครัว ความเคารพต่อผู้อาวุโส การถ่ายทอดประเพณี (และคำว่า ประเพณี มาจากประเพณีภาษาละติน - การถ่ายทอด) ประสานสังคม ทำให้ผู้คนเข้มแข็ง

บัญญัติที่หก

เจ้าอย่าฆ่าเลย.

อย่าฆ่า.

การฆาตกรรม การฆ่าผู้อื่นและการฆ่าตัวตาย ซึ่งก็คือการเสียชีวิตโดยไม่ได้รับอนุญาต ถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดอย่างหนึ่ง

การฆ่าตัวตายเป็นที่สุด บาปมหันต์. นี่คือการกบฏต่อพระเจ้าผู้ทรงมอบของขวัญอันล้ำค่าแห่งชีวิตแก่เรา แต่ชีวิตของเราอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า เราไม่มีสิทธิ์ที่จะละทิ้งมันเมื่อใดก็ตามที่เราต้องการ การฆ่าตัวตายบุคคลหนึ่งออกจากชีวิตในความมืดมนแห่งความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง เขาไม่สามารถกลับใจจากบาปนี้อีกต่อไป และเขาไม่สามารถกลับใจจากบาปของการฆาตกรรมที่เขากระทำต่อตัวเขาเองได้ ไม่มีการกลับใจใด ๆ นอกเหนือจากความตาย

บุคคลที่ปลิดชีวิตผู้อื่นด้วยความประมาทก็มีความผิดฐานฆาตกรรมเช่นกัน แต่ความผิดของเขายังน้อยกว่าความผิดของผู้ที่จงใจฆ่า ผู้ที่อำนวยความสะดวกในการฆาตกรรมก็มีความผิดฐานฆาตกรรมเช่นกัน เช่น สามีของผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งไม่ได้ห้ามไม่ให้เธอทำแท้งหรือมีส่วนช่วยในการทำแท้งด้วยซ้ำ

คนของพวกเขา นิสัยที่ไม่ดีและบรรดาผู้ที่ทำให้ชีวิตสั้นลงและเป็นอันตรายต่อสุขภาพของตนเนื่องจากความชั่วร้ายและบาปก็ทำบาปต่อพระบัญญัติข้อที่หกด้วย

อันตรายใดๆ ที่เกิดกับเพื่อนบ้านถือเป็นการละเมิดพระบัญญัติข้อนี้ด้วย ความเกลียดชัง ความอาฆาตพยาบาท การทุบตี การกลั่นแกล้ง การดูหมิ่น การสาปแช่ง ความโกรธ ความยินดี ความขุ่นเคือง ความมุ่งร้าย การไม่ให้อภัยการดูหมิ่น ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นบาปต่อพระบัญญัติ “เจ้าอย่าฆ่า” เพราะ “ทุกคนที่เกลียดชังพี่น้องของตนย่อมเป็นฆาตกร” ” () พระวจนะของพระเจ้ากล่าว

นอกเหนือจากการฆาตกรรมทางร่างกายแล้ว ยังมีการฆาตกรรมที่น่ากลัวไม่แพ้กัน - การฆาตกรรมทางวิญญาณ เมื่อมีคนล่อลวง หลอกเพื่อนบ้านให้ไม่เชื่อหรือผลักไสเขาให้ทำบาป และด้วยเหตุนี้จึงทำลายจิตวิญญาณของเขา

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จำแนกการผิดประเวณีเป็นหนึ่งในบาปที่ร้ายแรงที่สุด: “อย่าถูกหลอก: ทั้งคนผิดประเวณี... หรือคนผิดประเวณี... จะสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก” ()

บาปที่ร้ายแรงยิ่งกว่าการผิดประเวณีคือการล่วงประเวณี กล่าวคือ การละเมิดความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรสหรือความสัมพันธ์ทางกายกับบุคคลที่แต่งงานแล้ว

การนอกใจไม่เพียงทำลายชีวิตสมรสเท่านั้น แต่ยังทำลายจิตวิญญาณของผู้ที่นอกใจด้วย คุณไม่สามารถสร้างความสุขบนความทุกข์ของคนอื่นได้ มีกฎแห่งความสมดุลทางจิตวิญญาณ: เมื่อหว่านความชั่ว ความบาป เราจะเก็บเกี่ยวความชั่ว และบาปของเราจะกลับมาหาเรา การล่วงประเวณีและการล่วงประเวณีไม่ได้เริ่มต้นจากความจริงของความใกล้ชิดทางกาย แต่เร็วกว่านั้นมากเมื่อบุคคลยอมให้ตัวเองมีความคิดสกปรกและการมองที่ไม่สุภาพ พระวรสารกล่าวว่า: “ ใครก็ตามที่มองผู้หญิงด้วยตัณหาได้ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้ว” () ดังนั้นการผิดประเวณีทางจิตความล้มเหลวในการมองเห็นการได้ยินการสนทนาที่ไร้ยางอายบาปเหล่านี้และบาปอื่น ๆ ที่คล้ายกันจึงเป็นการละเมิด พระบัญญัติที่เจ็ด

พระบัญญัติที่แปด

อย่าขโมย.

อย่าขโมย.

การละเมิดพระบัญญัตินี้ถือเป็นการจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่นทั้งภาครัฐและเอกชน ประเภทของการโจรกรรมมีหลากหลาย: การปล้น การโจรกรรม การหลอกลวงในเรื่องการค้า การติดสินบน การติดสินบน การหลีกเลี่ยงภาษี การปรสิต การดูหมิ่นศาสนา (นั่นคือ การยักยอกทรัพย์สินของคริสตจักรในทางที่ผิด) การหลอกลวงทุกประเภท การฉ้อโกง และการฉ้อโกง นอกจากนี้ บาปต่อพระบัญญัติข้อที่แปดยังรวมถึงความไม่ซื่อสัตย์ทั้งหมด: การโกหก การหลอกลวง ความหน้าซื่อใจคด การเยินยอ การเห็นอกเห็นใจ การทำให้ผู้คนพอใจ เนื่องจากในกรณีนี้ผู้คนก็พยายามที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างเช่นความโปรดปรานของเพื่อนบ้านโดยการขโมยที่ไม่ซื่อสัตย์ .

“คุณไม่สามารถสร้างบ้านด้วยของที่ถูกขโมยได้” สุภาษิตรัสเซียกล่าว และ “ไม่ว่าคุณจะแขวนเชือกไว้เท่าไร จุดจบก็จะมาถึง” โดยการหาประโยชน์จากการจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น บุคคลจะต้องชดใช้ไม่ช้าก็เร็ว “พระเจ้าไม่สามารถถูกเยาะเย้ยได้” () บาปที่ทำขึ้นไม่ว่าจะดูเล็กน้อยแค่ไหนก็ตาม จะกลับมาอย่างแน่นอน ความชั่วก็จะมาหาเราอย่างแน่นอน เพื่อนคนหนึ่งของฉันบังเอิญไปชนบังโคลนรถของเพื่อนบ้านที่สนามหญ้า แต่เขาไม่บอกอะไรเขาและไม่ให้เงินซ่อม ในเวลาต่อมา ในสถานที่ที่แตกต่างไปจากบ้านอย่างสิ้นเชิง รถของเขาเองก็มีรอยขีดข่วนเช่นกัน และเขาก็หนีออกจากที่เกิดเหตุ ยิ่งไปกว่านั้น การโจมตียังถูกส่งไปยังปีกเดียวกับที่เขาทำให้เพื่อนบ้านเสียหาย

พื้นฐานของการโจรกรรมและการโจรกรรมคือความหลงใหลในความรักเงิน และมันต่อสู้ด้วยการได้มาซึ่งคุณธรรมที่ตรงกันข้าม ความรักเงินมีสองประเภท: ความฟุ่มเฟือย (ความรักในชีวิตที่หรูหรา) และความตระหนี่ ความโลภ ทั้งสองต้องการเงินทุนที่มักจะได้มาโดยไม่สุจริต

ความรักในเงินต่อสู้ด้วยการได้มาซึ่งคุณธรรมที่ตรงกันข้าม: ความเมตตาต่อคนยากจน การไม่โลภ การทำงานหนัก ความซื่อสัตย์และชีวิตฝ่ายวิญญาณ การผูกพันกับเงินและสิ่งอื่น ๆ สินทรัพย์ที่เป็นวัสดุมักจะมาจากการขาดจิตวิญญาณ

พระบัญญัติที่เก้า

อย่าฟังคำให้การเท็จของเพื่อนของคุณ

อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายเพื่อนบ้าน

ด้วยพระบัญญัตินี้ พระเจ้าทรงห้ามไม่เพียงแต่ให้การเป็นพยานเท็จต่อเพื่อนบ้าน เช่น ในศาลเท่านั้น แต่ห้ามคำโกหกทั้งหมดที่พูดถึงผู้อื่นด้วย เช่น การใส่ร้าย ใส่ร้าย การบอกกล่าวเท็จ บาปแห่งการพูดไร้สาระ เป็นเรื่องธรรมดาทุกวันสำหรับ คนทันสมัยมักเกี่ยวข้องกับบาปต่อพระบัญญัติข้อที่เก้าเช่นกัน ในการสนทนาที่ไม่ได้ใช้งานจะมีการนินทานินทาและบางครั้งก็ใส่ร้ายและใส่ร้ายอยู่เสมอ ในระหว่างการสนทนาที่ไม่ได้ใช้งาน มันง่ายมากที่จะ "พูดมากเกินไป" เปิดเผยความลับของผู้อื่นและความลับที่มอบหมายให้คุณ ปล่อยวางและตั้งเพื่อนบ้านของคุณ “ลิ้นของฉันเป็นศัตรูของฉัน” ผู้คนพูด และแท้จริงแล้ว ภาษาของเราสามารถนำประโยชน์มากมายมาสู่เราและเพื่อนบ้านของเรา หรืออาจก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงก็ได้ อัครสาวกยากอบกล่าวว่าบางครั้งเรา “ถวายพระพรพระเจ้าและพระบิดาด้วยลิ้นของเรา และด้วยลิ้นของเรา เราก็สาปแช่งมนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า” () เราทำบาปต่อพระบัญญัติข้อเก้าเมื่อเราไม่เพียงแต่โกหกและใส่ร้ายเพื่อนบ้านของเราเท่านั้น แต่เมื่อเราเห็นด้วยกับสิ่งที่คนอื่นพูดด้วย ด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนร่วมในบาปแห่งการลงโทษ

“อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกตัดสิน” () พระผู้ช่วยให้รอดทรงเตือน การประณามหมายถึงการตัดสิน คาดการณ์การพิพากษาของพระเจ้า แย่งชิงสิทธิของพระองค์ (นี่เป็นความหยิ่งผยองอย่างยิ่งด้วย!) มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้อดีต ปัจจุบัน และอนาคตของบุคคลหนึ่งๆ เท่านั้นที่สามารถตัดสินเขาได้ สาธุคุณ John of Savvaitsky กล่าวว่า: “ ครั้งหนึ่งพระภิกษุจากอารามใกล้เคียงมาหาฉันและฉันก็ถามเขาว่าบรรพบุรุษอาศัยอยู่อย่างไร เขาตอบว่า: “เอาล่ะ ตามคำอธิษฐานของคุณ” ข้าพเจ้าถามถึงพระภิกษุที่ไม่มีชื่อเสียง แขกก็ตอบว่า “ท่านพ่อไม่เปลี่ยนไปเลย!” เมื่อได้ยินเช่นนี้ฉันก็อุทาน: “แย่!” ทันทีที่ข้าพเจ้ากล่าวเช่นนี้ ข้าพเจ้ารู้สึกยินดีทันทีที่ได้เห็นพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขนระหว่างหัวขโมยสองคน ฉันกำลังจะรีบไปนมัสการพระผู้ช่วยให้รอด ทันใดนั้นเขาก็หันไปหาทูตสวรรค์ที่เข้ามาใกล้แล้วพูดกับพวกเขาว่า: "พาเขาออกไป - นี่คือมารเพราะเขาประณามน้องชายของเขาก่อนการพิพากษาของฉัน" และเมื่อตามพระวจนะของพระเจ้า ข้าพเจ้าถูกขับไล่ออกไป เสื้อคลุมของข้าพเจ้าก็ถูกทิ้งไว้ที่ประตู แล้วข้าพเจ้าก็ตื่นขึ้น “วิบัติแก่ฉัน” แล้วฉันก็พูดกับน้องชายที่มาว่า “วันนี้ฉันโกรธมาก” "ทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?" - เขาถาม. จากนั้นฉันก็เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับนิมิตและสังเกตว่าเสื้อคลุมที่ฉันทิ้งไว้หมายความว่าฉันขาดความคุ้มครองและความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้า นับแต่นั้นเป็นต้นมา ข้าพเจ้าเที่ยวอยู่ในถิ่นทุรกันดารตลอดเจ็ดปี ไม่กินขนมปัง ไม่เข้าที่กำบัง ไม่พูดคุยกับผู้คน จนกระทั่งข้าพเจ้าเห็นพระเจ้าของข้าพเจ้าผู้ทรงคืนเสื้อคลุมของข้าพเจ้า”

การตัดสินเกี่ยวกับบุคคลนั้นช่างน่ากลัวขนาดไหน

พระบัญญัติที่สิบ

เจ้าอย่าโลภภรรยาที่จริงใจของเจ้า เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน หรือหมู่บ้านของเขา หรือคนรับใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือปศุสัตว์ของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

อย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน และอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน หรือทุ่งนาของเขา หรือคนรับใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา... หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

พระบัญญัตินี้ห้ามความอิจฉาและการบ่น คุณไม่เพียงแต่ทำสิ่งเลวร้ายต่อผู้คนได้เท่านั้น แต่ยังมีความคิดที่เป็นบาปและอิจฉาพวกเขาอีกด้วย บาปใดๆ ก็ตามเริ่มต้นด้วยความคิด ด้วยการคิดเกี่ยวกับมัน ในตอนแรกคนเริ่มอิจฉาเงินและทรัพย์สินของเพื่อนบ้านจากนั้นความคิดก็เกิดขึ้นในใจของเขาที่จะขโมยทรัพย์สินนี้จากพี่ชายของเขาและในไม่ช้าเขาก็นำความฝันอันบาปของเขาไปสู่การปฏิบัติ การล่วงประเวณีดังที่ทราบกันดีว่าเริ่มต้นจากทัศนคติที่ไม่สุภาพและความคิดอิจฉาเกี่ยวกับภรรยาของเพื่อนบ้าน ต้องกล่าวด้วยว่าความริษยาในความมั่งคั่ง ทรัพย์สิน พรสวรรค์ และสุขภาพของเพื่อนบ้านได้ทำลายความรักของเราที่มีต่อพวกเขา ความริษยากัดกินจิตวิญญาณเหมือนกรด มันไม่เป็นที่พอใจสำหรับเราที่จะสื่อสารกับพวกเขา เราไม่สามารถแบ่งปันความสุขกับพวกเขาได้ ในทางกลับกัน คนอิจฉาเขาพอใจมากกับความโศกเศร้าและความโศกเศร้าที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันที่เกิดขึ้นกับคนที่เขาอิจฉา นี่คือสาเหตุว่าทำไมบาปแห่งความอิจฉาจึงอันตรายมาก มันเป็นจุดเริ่มต้น ซึ่งเป็นบ่อเกิดของความบาปอื่นๆ คนอิจฉาก็ทำบาปต่อพระเจ้าเช่นกัน เขาไม่ต้องการพอใจกับสิ่งที่พระเจ้าส่งมา มันไม่เพียงพอสำหรับเขาเสมอไป เขาโทษเพื่อนบ้านและพระเจ้าสำหรับปัญหาทั้งหมดของเขา บุคคลเช่นนี้จะไม่มีวันมีความสุขและพอใจกับชีวิต เพราะความสุขไม่ใช่ผลรวมของสิ่งของทางโลก แต่เป็นสภาพของจิตวิญญาณของบุคคล “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ” () มันเริ่มต้นที่นี่บนโลกด้วยโครงสร้างที่ถูกต้องของจิตวิญญาณ ความสามารถในการมองเห็นของประทานจากพระเจ้าในชีวิตประจำวันของคุณ การชื่นชมและขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งเหล่านั้น ถือเป็นกุญแจสู่ความสุขของมนุษย์

พระบัญญัติแห่งความสุข

เราได้กล่าวไปแล้วว่าพระเจ้าประทานบัญญัติสิบประการแก่ผู้คนในสมัยพันธสัญญาเดิม พวกเขาได้รับเพื่อปกป้องผู้คนจากความชั่วร้ายเพื่อเตือนเกี่ยวกับอันตรายที่บาปนำมา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสถาปนา พันธสัญญาใหม่ให้กฎหมายพระกิตติคุณใหม่แก่เราซึ่งมีพื้นฐานคือความรัก: “ ฉันให้บัญญัติใหม่แก่คุณเพื่อให้คุณรักกัน” () อย่างไรก็ตามพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ทรงยกเลิกการปฏิบัติตามพระบัญญัติสิบประการเลย แต่ทรงแสดงให้ผู้คนเห็นถึงระดับใหม่ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ในคำเทศนาบนภูเขา พูดถึงวิธีที่คริสเตียนควรสร้างชีวิตของเขา พระผู้ช่วยให้รอดทรงประทานเก้าประการเหนือสิ่งอื่นใด ความเป็นสุข. พระบัญญัติเหล่านี้ไม่ได้พูดถึงการห้ามทำบาปอีกต่อไป แต่พูดถึงความสมบูรณ์แบบของคริสเตียน พวกเขาบอกวิธีบรรลุความสุข คุณธรรมใดที่ทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น เพราะมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่บุคคลจะพบความสุขที่แท้จริงได้ ผู้เป็นสุขไม่เพียงแต่ไม่ยกเลิกพระบัญญัติสิบประการของกฎของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเสริมอย่างชาญฉลาดอีกด้วย การไม่ทำบาปหรือขับไล่บาปออกจากจิตวิญญาณของเราโดยการกลับใจเท่านั้นยังไม่พอ ไม่ เราต้องการจิตวิญญาณของเราให้เต็มไปด้วยคุณธรรมที่ตรงข้ามกับบาป "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ไม่เคยว่างเปล่า" การไม่ทำความชั่วไม่เพียงพอแต่ต้องทำความดี ความบาปสร้างกำแพงระหว่างเรากับพระเจ้า เมื่อกำแพงถูกทำลาย เราก็เริ่มมองเห็นพระเจ้า แต่มีเพียงชีวิตคริสเตียนที่มีศีลธรรมเท่านั้นที่จะนำเราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น

ต่อไปนี้เป็นพระบัญญัติเก้าประการที่พระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่เราเพื่อเป็นแนวทางในการประพฤติของชาวคริสต์:

ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
ผู้ที่ร้องไห้ก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ
สาธุการแด่ความเมตตา เพราะจะมีความเมตตา
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา
ท่านย่อมเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ดูหมิ่นท่าน และพูดสิ่งที่ชั่วต่างๆ ติเตียนท่านว่าเท็จ เพื่อเห็นแก่ข้าพเจ้า จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

บัญญัติประการแรกของความสุข

มันหมายความว่าอะไรที่จะเป็น "จิตใจไม่ดี"และทำไมถึงเป็นคนเช่นนี้ "ได้รับพร"?เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ คุณต้องใช้รูปขอทานธรรมดาๆ เราทุกคนเคยเห็นและรู้จักผู้คนที่มีความยากจนและความอดอยากถึงขั้นสุดขีด แน่นอนว่ามีคนที่แตกต่างกันออกไปและตอนนี้เราจะไม่พิจารณาคุณสมบัติทางศีลธรรมของพวกเขา ไม่ เราต้องการชีวิตของคนที่โชคร้ายเหล่านี้เป็นภาพลักษณ์ ขอทานทุกคนเข้าใจดีว่าเขายืนอยู่บนบันไดขั้นสุดท้ายของสังคม และคนอื่นๆ ต่างก็อยู่สูงกว่าเขาในทางวัตถุมาก และเขาเดินไปรอบ ๆ ด้วยผ้าขี้ริ้วซึ่งมักไม่มีมุมของตัวเองและขอทานเพื่อช่วยชีวิตของเขา แม้ว่าขอทานจะสื่อสารกับคนจนเช่นเขา เขาอาจไม่สังเกตเห็นสถานการณ์ของเขา แต่เมื่อเห็นคนรวยและมั่งคั่ง เขาก็รู้สึกได้ถึงความทุกข์ยากในสถานการณ์ของตนเองทันที

ความยากจนฝ่ายวิญญาณหมายถึง ความอ่อนน้อมถ่อมตน, วี และตระหนักถึงสถานะที่แท้จริงของคุณ ขอทานธรรมดาไม่มีอะไรเป็นของตัวเอง แต่แต่งกายด้วยสิ่งที่ให้และกินบิณฑบาต เราต้องตระหนักด้วยว่าทุกสิ่งที่เรามีเราได้รับจากพระเจ้า นี่ไม่ใช่ของเรา เราเป็นเพียงเสมียน ผู้ดูแลทรัพย์สินที่พระเจ้าประทานแก่เรา พระองค์ทรงประทานมันเพื่อที่จะได้รับความรอดแห่งจิตวิญญาณของเรา คุณไม่สามารถเป็นคนจนได้ แต่จงเป็น "ยากจนฝ่ายวิญญาณ" ยอมรับสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่เราด้วยความถ่อมใจและใช้สิ่งนั้นเพื่อรับใช้พระเจ้าและผู้คน ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า ไม่เพียงแต่ความมั่งคั่งทางวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุขภาพ พรสวรรค์ ความสามารถ ชีวิตด้วย ทั้งหมดนี้เป็นของขวัญจากพระเจ้าโดยเฉพาะ ซึ่งเราต้องขอบคุณพระองค์ “ หากไม่มีฉันคุณไม่สามารถทำอะไรได้เลย” () พระเจ้าบอกเรา ทั้งการต่อสู้กับบาปและการได้มาซึ่งความดีนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความถ่อมใจ เราทำทั้งหมดนี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าเท่านั้น

ทรงสัญญาไว้แก่ผู้ยากจนฝ่ายวิญญาณ แก่ผู้มีปัญญาถ่อมตน "อาณาจักรแห่งสวรรค์". คนที่รู้ว่าทุกสิ่งที่พวกเขามีไม่ใช่บุญของตนเอง แต่ของประทานจากพระเจ้าซึ่งจำเป็นต้องเพิ่มขึ้นเพื่อความรอดของจิตวิญญาณจะรับรู้ทุกสิ่งที่ส่งไปให้พวกเขาเป็นวิธีในการบรรลุอาณาจักรแห่งสวรรค์

บัญญัติประการที่สองแห่งความสุข

« ผู้ที่ไว้ทุกข์ย่อมเป็นสุข”การร้องไห้อาจมีสาเหตุที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ไม่ใช่ว่าการร้องไห้ทั้งหมดจะเป็นคุณธรรม พระบัญญัติให้ไว้ทุกข์หมายถึงการกลับใจและร้องไห้เพราะบาปของตน การกลับใจมีความสำคัญมาก เพราะหากไม่มีการกลับใจก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น บาปขัดขวางเราไม่ให้ทำเช่นนี้ พระบัญญัติข้อแรกของความอ่อนน้อมถ่อมตนนำเราไปสู่การกลับใจ วางรากฐานสำหรับชีวิตทางวิญญาณแล้ว เฉพาะคนที่รู้สึกถึงความอ่อนแอและความยากจนก่อนที่พระบิดาบนสวรรค์จะตระหนักถึงบาปของเขาและกลับใจจากบาปเหล่านั้น และเช่นเดียวกับที่บุตรสุรุ่ยสุร่ายกลับไปสู่บ้านของพระบิดา พระเจ้าจะทรงยอมรับทุกคนที่มาหาพระองค์ และจะทรงเช็ดน้ำตาทุกหยดจากตาของเขา เพราะฉะนั้น “ผู้โศกเศร้า (เพราะบาป) ย่อมเป็นสุข” เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบโยน”ทุกคนมีบาป มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ไม่มีบาป แต่เราได้รับของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดจากพระเจ้า นั่นคือการกลับใจ โอกาสที่จะกลับไปหาพระเจ้า เพื่อขอการอภัยจากพระองค์ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกการกลับใจเป็นบัพติศมาครั้งที่สองโดยที่เราล้างบาปของเราไม่ใช่ด้วยน้ำ แต่ด้วยน้ำตา

น้ำตาแห่งความสุขสามารถเรียกได้ว่าเป็นน้ำตาแห่งความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้านของเรา เมื่อเราตื้นตันใจกับความเศร้าโศกของพวกเขา และพยายามช่วยเหลือพวกเขาให้มากที่สุด

บัญญัติประการที่สามแห่งความสุข

“ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข”ความอ่อนน้อมถ่อมตน คือ ความสงบ ความสงบ วิญญาณที่เงียบสงบที่บุคคลได้รับมาในหัวใจของเขา นี่คือการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและคุณธรรมแห่งสันติสุขในจิตวิญญาณและสันติสุขร่วมกับผู้อื่น “จงเอาแอกของเราแบกเจ้าไว้ และเรียนรู้จากเรา เพราะว่าเราเป็นคนสุภาพอ่อนโยนและมีใจถ่อม และคุณจะพบการพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของคุณ เพราะแอกของเราก็ง่าย และภาระของเราก็เบา” () พระผู้ช่วยให้รอดทรงสอนเรา พระองค์ทรงยอมจำนนในทุกสิ่งตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ พระองค์ทรงรับใช้ผู้คนและยอมรับความทุกข์ด้วยความอ่อนโยน ผู้ที่รับแอกอันดีของพระคริสต์ไว้กับตนเอง ผู้ติดตามเส้นทางของพระองค์ ผู้ที่แสวงหาความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสุภาพอ่อนโยน และความรัก จะพบสันติสุขและความสงบสุขสำหรับจิตวิญญาณของเขาทั้งในชีวิตทางโลกนี้และในชีวิตในศตวรรษหน้า เพื่อ อ่อนโยน "สืบทอดแผ่นดิน"ประการแรก ไม่ใช่วัตถุ แต่เป็นจิตวิญญาณในอาณาจักรแห่งสวรรค์

นักบุญชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้น่านับถือกล่าวว่า: “จงมีจิตใจที่สงบสุข แล้วคนนับพันที่อยู่รอบตัวคุณจะรอด” ตัวเขาเองก็ได้รับวิญญาณอันอ่อนโยนนี้มาโดยสมบูรณ์ โดยทักทายทุกคนที่มาหาเขาด้วยคำพูด: “ความยินดีของฉัน พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” มีเหตุการณ์หนึ่งในชีวิตของเขาที่พวกโจรเข้ามาในห้องขังในป่าของเขาต้องการปล้นพี่โดยคิดว่าผู้มาเยี่ยมนำเงินมาให้มากมาย นักบุญเซราฟิมกำลังตัดฟืนอยู่ในป่าในเวลานั้นและยืนถือขวานอยู่ในมือ แต่ด้วยอาวุธและตัวเขาเองมีพละกำลังมหาศาล เขาจึงไม่ต้องการที่จะต่อต้านพวกมัน เขาวางขวานลงบนพื้นแล้วพับแขนพาดหน้าอก คนร้ายคว้าขวานฟาดก้นชายชราอย่างโหดเหี้ยม หักศีรษะและกระดูกหัก ไม่พบเงินก็หนีไป พระภิกษุไม่สามารถเข้าวัดได้ ทรงป่วยอยู่นาน ทรงคุกเข่าอยู่จนสิ้นพระชนม์ เมื่อจับโจรได้ไม่เพียงแต่ให้อภัยเท่านั้น แต่ยังขอให้ปล่อยตัวด้วย โดยบอกว่าถ้าไม่ทำจะออกจากอารามไป ผู้ชายคนนี้ช่างสุภาพอ่อนโยนจริงๆ

ข้อเท็จจริงที่ว่า “คนอ่อนโยนจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก” เป็นจริงไม่เพียงแต่ในระดับจิตวิญญาณเท่านั้น แต่แม้แต่ในระดับโลกด้วย คริสเตียนที่อ่อนโยนและถ่อมตัวโดยไม่มีสงคราม ไฟและดาบ แม้ว่าจะถูกข่มเหงอย่างสาหัสจากคนต่างศาสนา แต่ก็สามารถเปลี่ยนใจเลื่อมใสได้ ศรัทธาที่แท้จริงจักรวรรดิโรมันอันกว้างใหญ่ทั้งหมด

บัญญัติประการที่สี่แห่งความสุข

มีหลายวิธีในการกระหายและแสวงหาความจริง มีบางคนที่สามารถเรียกได้ว่าเป็น "ผู้แสวงหาความจริง" พวกเขาไม่พอใจกับคำสั่งที่มีอยู่ตลอดเวลา แสวงหาความยุติธรรมในทุกที่ และร้องเรียนต่อหน่วยงานระดับสูง แต่พระบัญญัตินี้ไม่ได้พูดถึงพวกเขา นี่หมายถึงความจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ว่ากันว่าจะต้องปรารถนาความจริงเป็นอาหารและเครื่องดื่ม: “ ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมย่อมเป็นสุข”กล่าวคือเหมือนคนหิวกระหายมากเขาต้องทนทุกข์จนกว่าความต้องการของเขาจะสนอง นี่พูดความจริงแบบไหน? เกี่ยวกับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ก ความจริงสูงสุดความจริงก็คือ พระคริสต์. “ เราเป็นทางและเป็นความจริง” () เขาพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง ดังนั้นคริสเตียนจึงต้องแสวงหาความหมายที่แท้จริงของชีวิตในพระเจ้า ในพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นแหล่งน้ำแห่งชีวิตและขนมปังศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นพระกายของพระองค์

พระเจ้าประทานพระวจนะของพระเจ้าแก่เราซึ่งกำหนดคำสอนของพระเจ้าความจริงของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างคริสตจักรและใส่ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดไว้ในนั้น คริสตจักรยังเป็นผู้ถือความจริงและความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับพระผู้เป็นเจ้า โลก และมนุษย์ นี่คือความจริงที่คริสเตียนทุกคนควรกระหาย โดยการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และได้รับการสั่งสอนโดยผลงานของบิดาแห่งคริสตจักร

ผู้ที่มีความกระตือรือร้นในการอธิษฐาน การทำความดี การทำให้ตัวเองอิ่มด้วยพระวจนะของพระเจ้า “กระหายความชอบธรรม” อย่างแท้จริง และแน่นอน จะได้รับความอิ่มตัวจากแหล่งที่ไหลไม่หยุดของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ทั้งในศตวรรษนี้และ ในอนาคต.

บัญญัติที่ห้าแห่งความสุข

ความเมตตาความเมตตา- สิ่งเหล่านี้เป็นการแสดงความรักต่อผู้อื่น ในคุณธรรมเหล่านี้เราเลียนแบบพระเจ้า: “จงมีเมตตาเหมือนที่พระบิดาของเจ้าทรงเมตตา” ()

และพระองค์ทรงสอนเราถึงความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวเหมือนกัน เพื่อที่เราจะได้กระทำการด้วยความเมตตาไม่ใช่เพื่อรางวัล ไม่หวังว่าจะได้รับสิ่งตอบแทน แต่ด้วยความรักต่อบุคคลนั้นเอง โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

โดยการทำความดีต่อผู้คนเสมือนการทรงสร้างพระฉายาของพระเจ้า เราจึงนำการรับใช้พระเจ้ามาสู่พระองค์เอง พระกิตติคุณบรรยายถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระเจ้า เมื่อพระเจ้าจะแยกคนชอบธรรมออกจากคนบาปและพูดกับคนชอบธรรมว่า: “มาเถิด ท่านผู้ได้รับพรจากพระบิดาของเรา สืบทอดอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่สร้างโลก เพราะฉันหิวและพระองค์ทรงให้อาหารแก่ฉัน ฉันกระหายน้ำและคุณก็ให้ฉันดื่ม ฉันเป็นคนแปลกหน้าและคุณก็ยอมรับฉัน ฉันเปลือยเปล่าและคุณก็สวมเสื้อผ้าให้ฉัน ฉันป่วยและคุณก็มาเยี่ยมฉัน ฉันอยู่ในคุกและคุณก็มาหาฉัน” จากนั้นคนชอบธรรมจะตอบพระองค์: “ท่านเจ้าข้า! เราเห็นท่านหิวและให้อาหารท่านเมื่อไร? หรือแก่ผู้ที่กระหายแล้วให้เขาดื่ม? เมื่อใดที่เราเห็นคุณเป็นคนแปลกหน้าและยอมรับคุณ? หรือเปลือยเปล่าและสวมเสื้อผ้า? เราเห็นพระองค์ประชวรหรืออยู่ในคุกและมาเยี่ยมพระองค์เมื่อใด?” และกษัตริย์จะตอบพวกเขาว่า: "เราบอกความจริงแก่เจ้าว่าเจ้าทำกับพี่น้องที่น้อยที่สุดคนหนึ่งของฉันอย่างใดเจ้าก็ทำกับฉัน" () จึงมีคำกล่าวว่า "มีเมตตา"ตัวพวกเขาเอง “พวกเขาจะมีความเมตตา”ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่ไม่ทำความดีจะไม่มีอะไรจะต้องแก้ตัวในการพิพากษาของพระเจ้า ดังที่กล่าวไว้ในอุปมาเรื่องเดียวกันเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย

บัญญัติที่หกแห่งความสุข

“ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข”คือ บริสุทธิ์ทั้งกายและใจจากความคิดและกิเลสตัณหา สิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องหลีกเลี่ยงการทำบาปในลักษณะที่มองเห็นได้เท่านั้น แต่ยังต้องละเว้นจากการคิดถึงมันด้วย เพราะบาปใดๆ ก็ตามเริ่มต้นด้วยความคิด แล้วจึงปรากฏเป็นรูปเป็นร่างไปสู่การปฏิบัติเท่านั้น “ความคิดชั่วร้าย การฆาตกรรม การล่วงประเวณี การผิดประเวณี การโจรกรรม พยานเท็จ การดูหมิ่นมาจากใจของมนุษย์” () บุคคลที่มีจิตใจไม่สะอาดและมีความคิดที่ไม่สะอาดอาจเป็นผู้กระทำบาปที่มองเห็นได้ในภายหลัง

“ถ้าตาของคุณบริสุทธิ์ ทั้งร่างกายของคุณก็จะสดใส ถ้าตาของคุณไม่ดีทั้งร่างกายของคุณก็จะมืดลง” () พระคำเหล่านี้ของพระคริสต์พูดถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจและจิตวิญญาณ นัยน์ตาที่ชัดเจนคือความจริงใจ ความบริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์แห่งความคิดและเจตนา และเจตนาเหล่านี้นำไปสู่การทำความดี และในทางกลับกัน: ที่ซึ่งตาและหัวใจมืดบอด ความคิดที่มืดมนก็ครอบงำ ซึ่งต่อมาจะกลายเป็นการกระทำที่มืดมน มีเพียงบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์และความคิดที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถเข้าเฝ้าพระเจ้าได้ ดูพระองค์ไม่ได้ถูกมองเห็นด้วยตาของร่างกาย แต่ด้วยนิมิตฝ่ายวิญญาณของจิตวิญญาณและหัวใจที่บริสุทธิ์ หากอวัยวะนี้ วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณขุ่นมัวและถูกบาปทำลาย ไม่อาจมองเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ ดังนั้นคุณต้องละเว้นจากความคิดที่ไม่สะอาด บาป ชั่วร้ายและเศร้า ขับไล่พวกเขาออกไปราวกับว่าพวกเขาทั้งหมดมาจากศัตรู และปลูกฝังในจิตวิญญาณของคุณ ปลูกฝังผู้อื่น - คนที่สดใสและใจดี ความคิดเหล่านี้ได้รับการปลูกฝังโดยการอธิษฐาน ความศรัทธาและความหวังในพระเจ้า ความรักต่อพระองค์ ต่อผู้คน และต่อทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้าง

บัญญัติประการที่เจ็ดแห่งความสุข

“ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า”พระบัญญัติเรื่องสันติภาพกับประชาชนและการปรองดองของประชาชนที่ทำสงครามนั้นอยู่ในระดับสูงมาก คนเช่นนี้เรียกว่าบุตร บุตรของพระเจ้า ทำไม เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้าซึ่งเป็นผลงานสร้างสรรค์ของพระองค์ ไม่มีอะไรน่ายินดีสำหรับผู้ปกครองอีกต่อไปเมื่อเขารู้ว่าลูก ๆ ของเขาอยู่อย่างสงบสุข ความรัก และความสามัคคีในหมู่พวกเขาเอง: “การที่พี่น้องได้อยู่ร่วมกันนั้นดีและน่ายินดีสักเพียงไร!” () ในทางกลับกัน ช่างน่าเศร้าเสียจริงที่พ่อและแม่เห็นการทะเลาะวิวาท ความขัดแย้ง และความเป็นศัตรูกันระหว่างลูก เมื่อเห็นเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ ใจของพ่อแม่ก็ดูเหมือนจะตกเลือด! หากโลกและ ความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างลูกๆ พวกเขานำปีติมาให้แม้แต่พ่อแม่ทางโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพระบิดาบนสวรรค์ทรงต้องการให้เราอยู่ในสันติสุข และบุคคลที่รักษาสันติภาพในครอบครัว กับคน คืนดีกับผู้ที่อยู่ในสงคราม ก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า บุคคลดังกล่าวไม่เพียงแต่ได้รับความสุข ความสงบ ความสุข และพระพรจากพระเจ้าบนโลกนี้ ได้รับสันติสุขในจิตวิญญาณและความสงบสุขกับเพื่อนบ้านของเขาเท่านั้น เขาจะได้รับรางวัลในอาณาจักรแห่งสวรรค์อย่างไม่ต้องสงสัย

ผู้สร้างสันติจะถูกเรียกว่า “บุตรของพระเจ้า” ด้วยเช่นกัน เพราะในความสำเร็จของพวกเขา พวกเขาเปรียบได้กับพระบุตรของพระเจ้าเอง พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงให้ผู้คนคืนดีกับพระเจ้า ฟื้นฟูการเชื่อมโยงที่ถูกทำลายโดยบาปและการหลุดพ้นจากความเป็นมนุษย์จากพระเจ้า .

บัญญัติที่แปดแห่งความสุข

“ความสุขมีแก่ผู้ถูกเนรเทศเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม”การค้นหาความจริง ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ ได้ถูกอภิปรายไปแล้วในพระบัญญัติแห่งความเป็นสุขข้อที่สี่ เราจำได้ว่าความจริงก็คือพระคริสต์เอง เขาถูกเรียกว่าดวงอาทิตย์แห่งความจริง พระบัญญัตินี้พูดถึงเกี่ยวกับการกดขี่และการข่มเหงความจริงของพระเจ้า เส้นทางของคริสเตียนย่อมเป็นเส้นทางของนักรบของพระคริสต์เสมอ เส้นทางนั้นซับซ้อน ยากลำบาก แคบ “ช่องแคบเป็นประตู และแคบเป็นทางนำไปสู่ชีวิต” () และความจริงที่ว่ามีคนจำนวนมากติดตามไปในทิศทางนี้ไม่ควรทำให้เราสับสน คริสเตียนมีความแตกต่างเสมอ ไม่เหมือนคนอื่นๆ “พยายามดำเนินชีวิตไม่ใช่ “เหมือนคนอื่นๆ ดำเนินชีวิต” แต่ทำตามที่พระเจ้าสั่ง เพราะ “โลกอยู่ในความชั่วร้าย” พระภิกษุกล่าว ไม่สำคัญว่าเราจะถูกข่มเหงและถูกด่าบนโลกนี้เพื่อชีวิตและศรัทธาของเราหรือไม่ เพราะปิตุภูมิของเราไม่ได้อยู่บนโลก แต่อยู่ในสวรรค์กับพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าทรงสัญญาในพระบัญญัติข้อนี้กับคนที่ถูกข่มเหงเพื่อความชอบธรรม "อาณาจักรแห่งสวรรค์".

บัญญัติที่เก้าแห่งความสุข

ความต่อเนื่องของพระบัญญัติข้อที่แปดซึ่งกล่าวถึงการกดขี่เพื่อความจริงของพระเจ้าและชีวิตคริสเตียนเป็นพระบัญญัติสุดท้ายแห่งความเป็นสุขซึ่งพูดถึงการข่มเหงเพื่อศรัทธา “ท่านย่อมเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ข่มเหงท่าน และกล่าวร้ายต่อท่านทุกรูปแบบอย่างไม่ชอบธรรมเพราะเรา จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านในสวรรค์ยิ่งใหญ่”

มีการกล่าวถึงการแสดงความรักสูงสุดต่อพระเจ้า - เกี่ยวกับความพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อพระคริสต์เพื่อศรัทธาในพระองค์ ความสำเร็จนี้เรียกว่า ความทรมานเส้นทางนี้สูงกว่าและมีสูงกว่า "รางวัลใหญ่"พระผู้ช่วยให้รอดทรงระบุเส้นทางนี้ พระองค์ทรงอดทนต่อการข่มเหง การทรมาน การทรมานอย่างทารุณ และความตายอันเจ็บปวด ทรงเป็นแบบอย่างแก่ผู้ติดตามพระองค์ทุกคน และทรงเสริมกำลังพวกเขาในความพร้อมที่จะทนทุกข์เพื่อพระองค์ แม้ถึงขั้นนองเลือดและความตาย ดังที่ ครั้งหนึ่งพระองค์ทรงทนทุกข์เพื่อเราทุกคน

เรารู้ว่าคริสตจักรยืนอยู่บนสายเลือดและความอุตสาหะของผู้พลีชีพ พวกเขาเอาชนะโลกนอกรีตที่ไม่เป็นมิตร สละชีวิต และวางพวกเขาไว้ที่รากฐานของคริสตจักร ครูสอนคริสเตียนคนหนึ่งในศตวรรษที่ 3 กล่าวว่า “เลือดของผู้พลีชีพเป็นเชื้อสายของศาสนาคริสต์” เช่นเดียวกับเมล็ดพืชที่ตกลงในดินและตายไป แต่การตายของมันไม่ไร้ผล มันให้ผลมากกว่าหลายเท่า ดังนั้นอัครสาวกและมรณสักขีเมื่อสละชีวิตของพวกเขาจึงเป็นเมล็ดพันธุ์ที่คริสตจักรสากลเติบโตขึ้น และในตอนต้นของศตวรรษที่ 4 อาณาจักรนอกรีตพ่ายแพ้ต่อศาสนาคริสต์โดยไม่มีกำลังอาวุธและการบังคับใด ๆ และกลายเป็นออร์โธดอกซ์

แต่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่สงบลงและริเริ่มการข่มเหงคริสเตียนครั้งใหม่อยู่ตลอดเวลา และเมื่อผู้ต่อต้านพระคริสต์เข้ามามีอำนาจ เขาจะข่มเหงและข่มเหงเหล่าสาวกของพระคริสต์ด้วย ดังนั้นคริสเตียนทุกคนจึงต้องเตรียมพร้อมอยู่เสมอสำหรับการสารภาพบาปและการพลีชีพ

บทเรียนของ Philokalia / Moroz A.A. เบอร์เซเนวา ที.เอ.
อะไรดีและสิ่งที่ไม่ดี
คำถามนิรันดร์: “อะไรดีและอะไรชั่ว”? กิจกรรมภายในและภายนอกทั้งหมดของบุคคลความรอดหรือการทำลายจิตวิญญาณของเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคำตอบ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วข้างต้น ตามคำสอนของออร์โธดอกซ์ สิ่งที่ดีคือสิ่งที่มีส่วนช่วยในการปรับปรุงจิตวิญญาณและความรอดของจิตวิญญาณ และสิ่งที่ไม่ดีคือสิ่งที่เป็นอันตรายและขัดขวางความรอดนี้

จากข้อมูลนี้ สิ่งที่ผู้คนในสังคมยุคใหม่มองว่ามีค่าควรและความดีส่วนใหญ่กลับเลวร้ายและเป็นหายนะจริงๆ

ตัวอย่างเช่น หากผู้คนดำเนินชีวิตโดยแนวคิดเรื่องการบริโภคและความสุข สิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตสำหรับพวกเขาก็คือเงิน อำนาจ ชื่อเสียง และความสุขทางกามารมณ์ และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ พวกเขาพร้อมสำหรับการกระทำใด ๆ ที่มักจะผิดศีลธรรมด้วยซ้ำ

ดังนั้น เรามักจะเห็นว่าแอ็คชั่นฮีโร่ฆ่าและทำให้คนอื่นพิการเพื่อหาเงินและรวยได้อย่างไร การที่ผู้คนทรยศต่อกัน ปล้น ขโมย หลอกลวง - และทั้งหมดนี้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น นั่นคือการร่ำรวยและ "มีความสุขกับชีวิต" บ่อยครั้งที่ผู้คนใช้ชีวิตเสเพล ผิดศีลธรรม กลายเป็นโสเภณี โจร ติดยาและติดสุรา ในขณะที่หลายคนเชื่อว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง เพราะว่าในความเห็นของพวกเขา พวกเขาทำในสิ่งที่ต้องการและพรากทุกสิ่งไปจากชีวิต

พวกเขาฆ่าตัวตายทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย และไม่เคยมีความสุขอย่างแท้จริงเลย ในทางจิตวิญญาณ - เพราะพวกเขาแยกตัวจากพระเจ้าและยอมจำนนต่อความเป็นทาสของกิเลสตัณหาทางร่างกาย - เพราะวิถีชีวิตที่เลวร้ายสั่นคลอนและทำลายจิตใจและบ่อนทำลายสุขภาพกาย การแสวงหา "ความสุข" จอมปลอมและการดำเนินชีวิตตามอุดมคติที่ผิดนำไปสู่ความตายทางวิญญาณของคนบาปและลงโทษวิญญาณของเขาไปสู่การทรมานชั่วนิรันดร์

คำถามเพื่อความเข้าใจ

1. ความหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร?

2. จะทราบได้อย่างไรว่า “อะไรดีอะไรชั่ว”?

3. ทำไม ผู้คนที่หลากหลายความเข้าใจคุณค่าชีวิตต่างกันอย่างไร?

ชีวิตกับพระเจ้า

พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์เพื่อมีส่วนร่วมในความยินดีและความสุขซึ่งพระองค์เอง ผู้สร้างจักรวาลสถิตอยู่ เนื่องจากมนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าและถูกเรียกให้เป็นเหมือนพระเจ้า เขาจะพบกับความสุขที่สมบูรณ์ โลกภายในเขาสามารถทำได้โดยการดำเนินชีวิตและเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าเท่านั้น โดยปฏิบัติตามเส้นทางแห่งการพัฒนาจิตวิญญาณ

เพื่อดำเนินตามเส้นทางนี้ บุคคลได้รับมโนธรรม พระบัญญัติ และการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ พระกิตติคุณ และคำสอนของอัครสาวก นับตั้งแต่การตก มนุษย์เริ่มฟังเสียงแห่งมโนธรรมของตนน้อยลงและเริ่มกระทำการตรงกันข้ามกับมโนธรรมบ่อยครั้ง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีกฎหมายภายนอกที่จะช่วยให้บุคคลเข้าใจได้อย่างถูกต้องว่าอะไรดีอะไรชั่ว พระเจ้าจึงประทานพระบัญญัติแก่โมเสสและแก่ประชากรทั้งปวงของพระองค์ผ่านทางเขา แต่ไม่ว่าพวกเขาจะพยายามแค่ไหนก็ตาม ก็ไม่สามารถปฏิบัติตามกฎหมายและพระราชกฤษฎีกาทั้งหมดของพระเจ้าได้อย่างเต็มที่ เพราะคนเหล่านั้นมีแนวโน้มที่จะทำบาปโดยกรรมพันธุ์ และเฉพาะกับการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ผู้เป็นมนุษย์ผู้เป็นพระเจ้าเท่านั้น ต้องขอบคุณการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขนเพื่อการชดใช้บาปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ทุกคนที่เชื่อในพระองค์และรับบัพติศมาจึงได้รับอำนาจที่จะเอาชนะความบาปที่อาศัยอยู่ในนั้นได้อย่างสมบูรณ์ ผู้ชาย.

เมื่อบุคคลดำเนินชีวิตตามกฎแห่งมโนธรรมของเขา ในการสื่อสารกับผู้คนรอบข้าง เขาได้รับการนำทางโดยพระบัญญัติและคำสอนของพระเยซูคริสต์ จากนั้นเขาก็ใช้ชีวิตกับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงช่วยเหลือบุคคลเช่นนี้เสมอ และเขาก็ค่อยๆ กลายเป็นผู้รู้แจ้ง และในที่สุดเขาก็กลายเป็นนักบุญ กล่าวคือ บรรลุภารกิจหลักในชีวิตของเขา

แต่นี่เป็นเรื่องยากมาก บนเส้นทางสู่ความศักดิ์สิทธิ์ บุคคลต้องเอาชนะสิ่งล่อใจต่างๆ การล่อลวงคือการล่อลวง ความปรารถนาที่จะดำเนินการในทางบาป และไม่ใช่วิธีของพระเจ้า เพื่อสัมผัสกับความหวานและความสุขที่บาปที่กระทำสามารถนำมาได้ในช่วงเวลาสั้นๆ และแท้จริงแล้ว เมื่อทำบาป บุคคลมักจะประสบกับความตื่นเต้นทางกามารมณ์ เป็นความสุขทางกามารมณ์ แต่มันก็ผ่านไปอย่างรวดเร็วและมีเพียงความว่างเปล่าและความขมขื่นจากบาปที่กระทำเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณ

เช่น แม่ห้ามไม่ให้กินขนม แต่พอออกไปทำงาน เด็กๆ ก็แอบเปิดกล่องขนมแล้วกินขนมไป เมื่อได้รับประทานก็รสชาติดีและรู้สึกเพลิดเพลิน แต่แล้วฉันก็รู้สึกละอายใจที่ไม่ฟังแม่ เป็นเวลานานฉันยังรู้สึกทรมานด้วยความกลัวว่าอีกไม่นานพ่อแม่จะรู้เรื่องนี้ และจะดุและลงโทษฉันในเรื่องนี้ ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วก็คือการขโมย

สิ่งล่อใจในสถานการณ์นี้คือเด็กๆ ต้องการกินขนม แต่แม่ของพวกเขาห้ามไว้ หากเด็กเอาชนะความปรารถนาที่จะเชื่อฟังพ่อแม่ พวกเขาจะไม่ทำบาป แต่ในทางกลับกัน จะเพิ่มคุณธรรมแห่งความอดทนและการเชื่อฟัง

กฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณระบุว่าทุกชัยชนะเหนือการทดลองจะเสริมสร้างคุณธรรมของบุคคล เพิ่มความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขา และในทางกลับกัน การกระทำบาปทุกอย่างจะเสริมสร้างความหลงใหลและพลังของบาป (มาร) เหนือบุคคล พระเจ้ามักจะช่วยในการต่อสู้กับการล่อลวงและความบาป แต่ในขณะเดียวกันมนุษย์ก็ต่อสู้ด้วยตัวเขาเอง และอีกประการหนึ่ง: พระเจ้าอนุญาตให้แต่ละคนเพียงการล่อลวงที่เขาสามารถอดทนได้เท่านั้น บางทีอาจถึงขีดจำกัดของพลังทางจิตวิญญาณของคนๆ หนึ่ง แต่ก็ไม่เกินขอบเขตเหล่านั้น ในการต่อสู้กับสิ่งล่อใจและการล่อลวงในการเอาชนะสิ่งเหล่านั้น การเติบโตฝ่ายวิญญาณของบุคคลเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงของเขาตามพระฉายาของพระเจ้า

คำถามเพื่อความเข้าใจ

1. เหตุใดเราจึงต้องดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า?

2. การล่อลวงและการล่อลวงคืออะไร?

3. คุณจำเป็นต้องต่อสู้กับความปรารถนาบาปหรือสามารถดำเนินชีวิตตามที่คุณต้องการได้หรือไม่?

4. การเอาชนะการล่อลวงมีประโยชน์อย่างไร?

5. คุณรู้กฎแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณอะไรบ้าง?

6. พระเจ้าช่วยเราเมื่อต่อสู้กับการล่อลวงและสิ่งล่อใจไหม?

7. การมีชีวิตอยู่กับพระเจ้าหมายถึงอะไร?

การมอบชีวิตของคุณต่อพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร?

คำพูดของพ่อศักดิ์สิทธิ์

พระเจ้าทรงเป็นผู้ดีทุกอย่าง และทรงสถิตอยู่ในจิตวิญญาณ และทรงเติมเต็มความดีทุกอย่างให้มากที่สุดเท่าที่ธรรมชาติของมนุษย์จะสามารถรองรับได้

นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์

เหตุใดธรรมชาติทั้งหมดและทุกสิ่งในธรรมชาติจึงหมุนเวียนอย่างชาญฉลาดและเป็นระเบียบที่น่าทึ่ง? เพราะผู้สร้างเองทรงกำจัดมันและควบคุมมัน เหตุใดจึงมีความผิดปกติมากมายในธรรมชาติของมนุษย์ - มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์? เหตุใดชีวิตของเขาจึงมีความวุ่นวายและความอับอายมากมาย? เพราะตัวเขาเองตัดสินใจที่จะกำจัดตัวเองนอกเหนือจากเจตจำนงและจิตใจของผู้สร้างของเขา มนุษย์เป็นคนบาป! มอบตัวคุณทั้งหมด ทั้งชีวิตของคุณไว้กับพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ แล้วทั้งชีวิตของคุณจะหมุนเวียนไปในทางที่ชาญฉลาด สวยงาม ยิ่งใหญ่ และให้ชีวิต และทั้งหมดนี้จะสวยงาม เช่นเดียวกับวิสุทธิชนของพระเจ้าที่ได้ประทาน ถวายตัวแด่พระคริสต์พระเจ้าโดยสมบูรณ์และผู้ที่คริสตจักรเสนอให้เราเป็นแบบอย่างทุกวัน

นักบุญ จอห์นผู้ชอบธรรมครอนสตัดท์

ชีวิตที่ไม่สอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้า

น่าเสียดายที่คนส่วนใหญ่ในสังคมยุคใหม่ดำเนินชีวิตโดยปราศจากการรักษาพระบัญญัติของพระเจ้า และไม่ฟังเสียงแห่งมโนธรรมของตน พวกเขาดำเนินชีวิตเพื่อผลประโยชน์ทางกามารมณ์ล้วนๆ โดยไม่ต้องคำนึงถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณและเปลี่ยนแปลงตนเองตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า คนดังกล่าวมองเห็นความหมายของชีวิตของตนในความพึงพอใจและความปรารถนาอันแรงกล้าของตนอย่างเต็มที่ที่สุด ในความคิดของพวกเขานี่คือความสุข

แต่เนื่องจากผลประโยชน์ทางวัตถุของคนที่แตกต่างกันมักจะตรงกันข้ามกันโดยสิ้นเชิง พวกเขาจึงเกิดความขัดแย้งกัน เกลียดชัง และถึงขั้นฆ่ากันเอง และแท้จริงแล้ว ถ้าสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตนี้คือ “ฉัน” ของฉัน ความปรารถนาของฉัน ความสุขของฉัน แล้วฉันจะสนใจคนอื่นอย่างไร เกี่ยวกับความกังวลและความทุกข์ทรมานของพวกเขา? คนอื่นถือเป็นแหล่งความสุขที่เป็นไปได้หรือเป็นสถานที่ว่างเปล่าหากไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือเป็นอุปสรรคที่น่ารำคาญต่อเป้าหมาย

โดยธรรมชาติแล้ว ด้วยทัศนคติต่อผู้อื่นเช่นนี้ ไม่อาจพูดถึงความรักที่แท้จริง การเสียสละ หรือความเอาใจใส่อย่างจริงใจต่อผู้อื่นได้ “ บ้านของฉันคือป้อมปราการของฉัน” “ นี่คือปัญหาของคุณ” - ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนดังกล่าวกำลังกลายเป็นบรรทัดฐานที่เลวร้ายมากขึ้น

เมื่อบุคคลหนึ่งแสวงหาเป้าหมายในชีวิตเพียงสองประการเท่านั้น คือ การแสวงหาความสุขและความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมาน ความทุกข์และความโศกเศร้าก็กลายมาเป็นเพื่อนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสังคมที่อุดมการณ์ดังกล่าวดำรงอยู่

ความจริงก็คือพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นกฎหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณ และในความสำคัญของสิ่งเหล่านี้ พวกเขาไม่เพียงเท่าเทียมกับกฎของโลกวัตถุเท่านั้น แต่ยังเหนือกว่ากฎเหล่านั้นด้วย ดังนั้นหากบุคคลไม่ดำเนินชีวิตตามกฎของโลกวัตถุ (เช่นพยายามหายใจใต้น้ำ) เขาก็จะต้องตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทำนองเดียวกันหากบุคคลหนึ่งฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้าเขาก็จะถูกกีดกันจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า บิดเบือนแก่นแท้ภายในของเขา และลงโทษตัวเองไปสู่การทำลายล้างฝ่ายวิญญาณและบ่อยครั้ง สำหรับจิตวิญญาณ - เพราะเขาพรากตนเองจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่กำลังจะมาถึงและต่อร่างกาย - เพราะเทวดาผู้พิทักษ์ถอยห่างจากเขาและเขาก็ยอมจำนนต่ออำนาจของซาตาน วิญญาณที่ตกสู่บาปสามารถทำลายและถูกทำลายได้เท่านั้น ดังนั้นผู้ติดตามทั้งที่สมัครใจและไม่สมัครใจของมันจะถึงวาระที่จะตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ชีวิตที่ไม่สอดคล้องกับพระบัญญัติของพระเจ้าไม่สามารถนำมาซึ่งความสุขได้ ท้ายที่สุดแล้ว ความสุขของบุคคลไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนเงินหรือทรัพย์สินอื่นที่เขามี ความสุขคือสภาวะภายในของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งสามารถพบได้ในคนที่อาศัยอยู่กับพระเจ้าเท่านั้นที่ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์ เพราะแหล่งที่มาของความสุขที่แท้จริงคือพระเจ้า และชีวิตที่แปลกสำหรับพระองค์ไม่สามารถนำมาซึ่งความสุขได้

คำถามเพื่อความเข้าใจ

1. พระบัญญัติของพระเจ้าโดยพื้นฐานคืออะไร?

2. เหตุใดจึงจำเป็นต้องรักษาพระบัญญัติ?

3. เหตุใดหลายคนจึงไม่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า?

4. ความสุขคืออะไร? ภายใต้สถานการณ์ใดที่ทุกคนในสังคมของเราจะสามารถบรรลุความสุขได้?

5. ชีวิตที่ไม่มีพระเจ้านำไปสู่อะไร?

อ่านพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งและพยายามเรียนรู้ด้วยใจ

1. เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เพื่อเจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นต่อหน้าเรา

2. อย่าสร้างรูปเคารพหรือรูปเคารพใดๆ สำหรับตนเองซึ่งมีอยู่ในสวรรค์เบื้องบน แผ่นดินเบื้องล่าง หรือในน้ำใต้แผ่นดิน และเจ้าอย่านมัสการหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้น เพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า

3. อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านอย่างไร้ประโยชน์ เพราะพระเจ้าจะไม่ละทิ้งผู้ที่ออกพระนามของพระองค์อย่างไร้ประโยชน์โดยไม่ได้รับการลงโทษ

4. ระลึกถึงวันสะบาโตเพื่อรักษาให้ศักดิ์สิทธิ์ หกวันคุณจะต้องทำงานและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ

5. ให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่อสิ่งดีสำหรับเจ้าและเพื่อเจ้าจะได้มีอายุยืนยาวในโลกนี้

6.อย่าฆ่า.

7. ห้ามล่วงประเวณี

8.อย่าขโมย.

9.อย่าเป็นพยานเท็จ

10. เจ้าอย่าโลภบ้านของเพื่อนบ้าน; เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน หรือทุ่งนาของเขา หรือคนรับใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือปศุสัตว์ของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ตรัสแก่นแท้ของพระบัญญัติเหล่านี้ดังนี้: จงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดวิญญาณของเจ้า และด้วยสุดความคิดของเจ้า นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด ประการที่สองก็คล้ายกัน: รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง

พระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้าคือกฎทางวิญญาณของโลกของเรา และการละเมิดกฎเหล่านั้นนำไปสู่ความตายทางวิญญาณและบ่อยครั้งทางร่างกาย ดังนั้นคุณไม่เพียงแต่ต้องรู้จักพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องตรวจสอบความคิด คำพูด และการกระทำของคุณต่อพวกเขาทุกวันด้วย

คิดช้าๆ

กฎของพระเจ้านั้นสมบูรณ์แบบ เสริมกำลังจิตวิญญาณ การเปิดเผยของพระเจ้านั้นซื่อสัตย์ ทำให้คนรู้น้อยมีปัญญา พระบัญญัติของพระเจ้านั้นชอบธรรมและทำให้จิตใจยินดี พระบัญชาของพระเจ้านั้นสดใส ทำให้ดวงตากระจ่างแจ้ง คำพิพากษาของพระเจ้าเป็นความจริง ทุกสิ่งชอบธรรม<.„>และผู้รับใช้ของพระองค์ได้รับการคุ้มครองโดยพวกเขา ในการรักษาพวกเขา ย่อมได้รับบำเหน็จมากมาย

(สดุดี 18:8-12)

การทำงานกับพจนานุกรม

คำกล่าวของหลวงพ่อ

อับบาอิสยาห์

อย่าละเลยสิ่งใด ๆ ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ อย่าพิจารณาสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่คุ้มค่ากับความสนใจมากนัก: มารนำไปสู่บาปเล็ก ๆ น้อย ๆ ไปสู่สิ่งที่ยิ่งใหญ่

นักบุญยอห์นผู้ชอบธรรมแห่งโครเอเชีย

หากคุณเองได้ตีตัวออกห่างจากพระเจ้า จงจำไว้ว่าผู้ที่ถอยห่างจากดวงอาทิตย์ก็ใช้ชีวิตของเขาอยู่ในความมืด

นักบุญเกรกอรี นักศาสนศาสตร์

O คำถามถึงพระสงฆ์: ถ้าฉันสูบบุหรี่จะเป็นบาปหรือไม่?

คำตอบ. ใช่มันเป็นบาป ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพูดว่า: การสูบบุหรี่เป็นเครื่องหอมสำหรับปีศาจ

บาปที่นี่คือชีวิตและสุขภาพถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินส่วนบุคคลที่สามารถถูกใช้อย่างสุรุ่ยสุร่ายได้ตามต้องการ และไม่ใช่เป็นของขวัญจากพระเจ้าที่ได้รับจากการทำความดี ในความเป็นจริง ผู้สูบบุหรี่กำลังทำบาปต่อพระบัญญัติข้อที่หก เพราะเขาค่อยๆ ฆ่าตัวตายด้วยนิโคติน ทั้งผู้ติดสุราและผู้ติดยาเสพติดต่างทำบาปต่อพระบัญญัตินี้

โดยได้รับพรจากอัครสังฆราชแห่งบรัสเซลส์และเบลเยียม SIMON
หนังสือเรียนสำหรับวัยมัธยมต้น

ได้รับการอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย

สวัสดีตอนบ่าย ชีวิตมนุษย์คือการบรรลุถึงพระประสงค์ของพระเจ้า พระคัมภีร์กล่าวถึงจุดประสงค์ที่ว่าพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาและอุปมาของพระองค์ เพื่อเราจะสมบูรณ์แบบเหมือนพระเจ้า เป็นเรื่องเจ็บปวดที่ต้องยอมรับในขณะที่ทำให้อัตตาของเราสงบลง แต่เราอยู่ห่างไกลจากความบริสุทธิ์ของความคิดและความศักดิ์สิทธิ์ที่เราควรชื่นชมอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เหตุใดสังคมของเราจึงมีสภาพที่ไม่เพียงแต่ไม่มีศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังถูกตัดขาดทุกสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดสำหรับบุคคลด้วย? มีโปสเตอร์ที่มีผู้หญิงครึ่งเปลือยทั่วเมือง (จำพระวจนะของพระเจ้าของเรา: ผู้ที่ปรารถนาภรรยาของเพื่อนบ้านก็ล่วงประเวณีกับเธอในใจแล้วบางสิ่งเช่นนั้นเกิดขึ้นที่นั่น) พวกเขาแสดงความอับอายในทีวีคำพูดของเรา หยาบคายด้วยคำสาปแช่ง และในความคิดของเราไม่มีความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน และไม่มีความรักตามใจตัวเองไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ให้ยายได้เงินบำนาญน้อยลง แต่ทางการก็ดีใจ ปล่อยให้คนติดยาตาย แต่พ่อค้ายาขับรถคันงาม... คำถามคือ เป็นไปได้ไหมที่ยังอยู่ใน สังคมสมัยใหม่ดำเนินชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า รับใช้พระองค์ เปี่ยมด้วยพระคุณ หรือจะหนีไปยังวัดที่สังคมที่มีศีลธรรมอันเสื่อมทรามจะไม่ล่อลวงจิตใจดี? วลาดิเมียร์.

Priest Philip Parfenov ตอบ:

สวัสดีวลาดิมีร์!

ไม่เพียงแต่เป็นไปได้ที่จะอยู่ในสังคมยุคใหม่และใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องอยู่ในสังคมนั้นด้วย และสถานที่ที่เราทุกคนทำงานและสามารถตระหนักถึงความสามารถและพรสวรรค์ของเรา การวิ่งไปที่วัดที่ไหนสักแห่งไม่ใช่ทางออกจากสถานการณ์เช่นนี้ โปรดทราบว่าพระเยซูเสด็จมาหาคนกลุ่มเดียวกัน ไม่ใช่วาดหรือถ่ายรูปบนโปสเตอร์ แต่มาหาหญิงโสเภณี คนเก็บภาษี และคนบาปอื่นๆ อัครสาวกเปโตรหรือเปาโลเทศนาในสังคมโรมันโบราณที่น่าเบื่อหน่ายและเสื่อมทราม โดยมีคติประจำใจว่า "ขนมปังและละครสัตว์" หรือ "กิน ดื่ม และสนุกสนาน - ไม่มีความสนุกสนานหลังความตาย" เราต้องพยายามเปรียบเทียบบางสิ่งที่เป็นบวกและสดใสกับศีลธรรมเช่นนั้น แต่สิ่งนี้เป็นไปได้ด้วยการควบคุมอารมณ์ ความแข็งแกร่ง และความรักต่อผู้คนเหมือนที่พวกเขาอยู่รอบตัวเราในตอนนี้ มันยาก แต่ไม่มีวิธีอื่นที่มีประสิทธิภาพมากกว่า โดยทั่วไปอย่าถูกล่อลวงตัวเองและอย่าตำหนิคนบาปที่อยู่รอบตัวคุณ แต่ให้ถือว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณเป็นการส่วนตัวเป็นการทดสอบที่นำไปสู่ความแข็งกระด้าง ปัญหาคือคนของเราแตกแยกกันอย่างมาก รวมถึงในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรด้วย และมันไม่สามารถแก้ไขได้ง่ายขนาดนั้น

ขอแสดงความนับถือ นักบวช Philip Parfenov

อ่านด้วย

มาส์กผม

Bank of Japan (BoJ) จำนวนธนาคารในญี่ปุ่นในปัจจุบัน

2024-01-24 01:40:41 ยังไม่มีความคิดเห้น

มาส์กสำหรับผิวรอบดวงตา

ทฤษฎีการควบคุมตลาด

2024-01-24 01:40:41 ยังไม่มีความคิดเห้น

การดูแลผิวหน้า

มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีการวิจัยแห่งชาติคาซาน มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติคาซาน

2024-01-24 01:40:41 ยังไม่มีความคิดเห้น