นมัสการพระเจ้าของท่านและปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว (มัทธิว 4:10) พระคัมภีร์ห้ามการบูชารูปเคารพ การเคารพรูปเคารพ และการบูชาสิ่งของที่อุทิศแด่พระเจ้าด้วยซ้ำ

ตลอดการเล่าเรื่อง พระคัมภีร์สอนเรื่องการนมัสการองค์เดียว มีชีวิตอยู่แด่พระเจ้า - ผู้สร้างสวรรค์และโลก บัญญัติประการที่สองของ Decalogue ห้ามมิให้ผู้เชื่อบูชารูปเคารพอย่างชัดเจนและชัดเจน - การเคารพบูชารูปเคารพรูปเคารพและรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือลักษณะที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และดังนั้นจึงถูกจารึกไว้บนแผ่นหิน:

“อย่าทำเพื่อตัวเอง ไอดอลและไม่มีรูปสิ่งที่อยู่ในท้องฟ้าเบื้องบน และสิ่งที่อยู่ในแผ่นดินเบื้องล่าง และสิ่งที่อยู่ในน้ำใต้แผ่นดิน อย่าบูชาหรือปรนนิบัติสิ่งเหล่านั้นเพราะเราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า พระเจ้า ความกระตือรือร้น,ลงโทษความชั่วของบิดาต่อลูกหลานจนถึงรุ่นที่สามและสี่ของผู้ที่เกลียดชังเรา และแสดงความเมตตาต่อผู้ที่รักเราและรักษาบัญญัติของเรานับพันชั่วอายุคน”(อพย. 20:4-6>)

พระเยซูทรงย้ำความคิดนี้: “จงนมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าและ สำหรับเขาคนเดียวให้บริการ"(มัทธิว 4:10, ลูกา 4:8) อ้างอิงถึงพันธสัญญาเดิม (ดูฉธบ. 6:13, ฉธบ. 10:20, 1 พงศาวดาร 7:3)

ตัวแทนของออร์โธดอกซ์บางคนอาจได้ยินคำอธิบาย: “เราไม่มีการบูชารูปเคารพ เรานมัสการพระเจ้าองค์เดียว ไม่ใช่รูปเคารพของเทพเจ้าอื่น และเราหันไปที่ศาลเจ้าเพื่อ “ใกล้ชิด” กับผู้สร้างมากขึ้น”

อย่างไรก็ตาม พระบัญญัติข้อที่สองห้ามไม่เพียงแค่การบูชารูปเคารพเท่านั้น เนื่องจากการบูชารูปเคารพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าอื่น ๆ แต่ด้วย ความเคารพต่อทุกสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตอะไร ไม่ใช่โดยพระเจ้าเอง ดูเถิด ผู้สร้างได้ห้ามการบูชาเทพเจ้าอื่นแล้วด้วยพระบัญญัติข้อแรกของ Decalogue: “ขออย่าให้มี. พระเจ้าอื่น ๆก่อนฉัน"(อพย. 20:3) ซึ่งหมายความว่าพระบัญญัติข้อที่สองไม่เพียงประกาศเกี่ยวกับพระเจ้าอื่น ๆ โดยไม่ทำซ้ำข้อแรกเท่านั้น ดูสิ เธอกำลังพูดถึงเรื่องอื่นโดยเฉพาะ: ไอดอลและรูปภาพ - ดังนั้นบัญญัติข้อที่สองจึงไม่ใช่แค่เรื่องรูปเคารพซึ่งเป็นเทพเจ้าต่างด้าวเท่านั้น ด้วยพระบัญญัติข้อที่สอง พระเจ้าทรงประกาศว่าต้องเอาใจใส่พระองค์โดยตรง ทั้งหมดเป็นของ เฉพาะพระองค์เท่านั้นไม่ใช่กับใครหรืออะไรก็ตาม ที่นี่และในที่อื่นๆ ของพระคัมภีร์ เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ของพระองค์กับมนุษย์ ผู้สร้างเรียกพระองค์เองว่า คนกระตือรือร้น(ดู อพย. 20:5, อพย. 34:14, ฉธบ. 4:24, ฉธบ. 5:9) - สามี โดยที่ภรรยาของเขาคือประชากรที่พระองค์ทรงเลือกสรร: “ผู้สร้างคือสามีของคุณ”(อสย. 54:5 ดู ยิระ. 3:1, โฮส. 1:2, อฟ. 5:25, วิวรณ์ 12:1,6, วิวรณ์ 19:7 ด้วย) จากข้อความในพระคัมภีร์แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเจ้าอิจฉาอะไร - คนกระตือรือร้น- สามีแบบไหนจะชอบถ้าภรรยาของเขามอบความรักให้ใครสักคนหรือบางสิ่งบางอย่าง? คู่สมรสแต่ละคนจะโกรธแม้ว่าการล่วงประเวณีจะไม่เกิดขึ้นก็ตาม ความใกล้ชิดแต่จะจำกัดเฉพาะการจูบ การแสดงความสนใจ หรือการลูบไล้เท่านั้น ฉันคิดว่าน้อยคนจะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าเมื่อหันไปหาพระเจ้าผ่านรูปเคารพ ของที่ระลึก หรือนักบุญ ผู้เชื่อจะถ่ายทอดความรักส่วนหนึ่งของเขาไปยัง "คนกลาง" คนนี้ เข้าสู่ความสัมพันธ์ ระหว่างคู่สมรสสองคนครั้งที่สาม สี่ ห้า เข้ามา... พิเศษ- “ผู้ไกล่เกลี่ยอันศักดิ์สิทธิ์” ทุกคนไม่ใช่ “ผู้นำทาง” ที่ไร้รูปร่างสำหรับคนของคู่สมรสในสวรรค์ แต่ได้รับคุณลักษณะที่มีอยู่ในชีวิต บุคลิกภาพ: พระบรมสารีริกธาตุแต่ละองค์ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายทางโลกของผู้วิงวอนที่ตอนนี้อาศัยอยู่ในสวรรค์ ไอคอนที่มีชื่อเสียงมีชื่อที่ถูกต้อง ผู้คนเลือกระหว่างสองไอคอนที่บ้านและห้าไอคอนในพระวิหาร - ไอคอนหนึ่งจะดีกว่าไอคอนอื่นเสมอ และเป็นการดีกว่าที่จะสวดภาวนาและหากไอคอนหนึ่งไม่ช่วย ผู้ศรัทธาจะไปที่อีกไอคอนหนึ่ง ถ้านักบุญไม่ปกป้องผู้ร้องก็หันไปทางต่อไป ฯลฯ แต่พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียว ผู้ศรัทธา การจูบรูปบูชาและพระธาตุ สิ่งของที่ไม่มีพระเจ้าอยู่ภายใน รู้ว่าพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่ แต่ยังคงล่วงประเวณีต่อไป นี่คือสาเหตุ ความหึงหวง ผู้สร้าง

ดังที่เราได้เห็นในบทก่อนๆ มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ตอบคำอธิษฐาน การอธิษฐานในที่ลับ (ดูมัทธิว 6:6) แสดงให้เห็นความใกล้ชิดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้สร้างกับแต่ละคน มีเพียงผู้สร้างเท่านั้นที่เป็นอีกด้านหนึ่งของความสัมพันธ์ ดังนั้น ทัศนคติที่ชัดเจนของพระเจ้าต่อการไหว้รูปเคารพทุกประเภทจึงเป็นที่เข้าใจได้ พระเจ้าสามี- คนกระตือรือร้นเขาเตือนอย่างน่ากลัวซ้ำแล้วซ้ำอีกเกี่ยวกับการลงโทษที่จะเกิดขึ้นสำหรับการนอกใจผ่านพระคัมภีร์:

“สำหรับการกระทำผิดประเวณีทั้งหมดของธิดาผู้ละทิ้งความเชื่อแห่งอิสราเอล I ปล่อยไปและมอบมันให้กับเธอ ปรับได้จดหมาย... แคว้นยูเดีย... ด้วยการล่วงประเวณีอย่างเปิดเผย... ทำลายแผ่นดินและล่วงประเวณีด้วยหินและไม้"(ยิระ. 3:8,9 ดู ยิระ. 3 (ทั้งบท), อสค. 16 (ทั้งบท), อสค. 23 (ทั้งบท), โฮส. 2 (ทั้งบท)

พระเจ้าผ่าน พระคัมภีร์อธิบายความไร้ความหมายและอันตรายของการบูชารูปเคารพ - ความเคารพต่อผู้คนจากผลิตภัณฑ์ใด ๆ จากมือมนุษย์:

“รูปเคารพจะมีประโยชน์อันใด ทำโดยศิลปินลิตาโกนี้ ครูเท็จแม้ว่าประติมากรจะสร้างไอดอลโง่ ๆ ก็ต้องอาศัยงานของเขาเหรอ? วิบัติแก่ผู้ที่สั่งต้นไม้ว่า “จงลุกขึ้น!” และถึงหินใบ้: “ตื่นเถิด!” เขาจะสอนอะไรคุณบ้างไหม? ดูเถิด มันถูกหุ้มด้วยทองคำและเงิน แต่ ไม่มีลมหายใจอยู่ในนั้น และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถิตในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ให้แผ่นดินโลกทั้งสิ้นนิ่งเงียบต่อพระพักตร์พระองค์!”(ฮบ. 2:18-20)

ดังที่เราได้สังเกตเห็นแล้ว ผู้สร้างในพระคัมภีร์พูดถึงการบูชารูปเคารพห้าม ทั้งหมด รูปเคารพและรูปเคารพแม้กระทั่งผู้ที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ พระเจ้าทรงทราบดีว่าสิ่งใดก็ตามที่พรากไปจากเราไปสามารถกลายเป็นรูปเคารพได้ เขายังมีชีวิตอยู่แม้กระทั่งสิ่งนั้น ทุ่มเทให้กับเขา- ท้ายที่สุดแล้ววัตถุใด ๆ ที่ในตอนแรกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าเท่านั้นเมื่อเวลาผ่านไปจะเริ่มได้รับในสายตาของผู้คน พลังสร้างสรรค์มีอยู่เฉพาะกับผู้สร้างเท่านั้น เพราะฉะนั้นในพระบัญญัติข้อที่ 2 ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่าพระองค์ คนกระตือรือร้น.

ดูเถิด ทันทีที่ได้รับพระบัญญัติและทำพันธสัญญากับพระเจ้า คนอิสราเอลโดยไม่รอให้โมเสสขึ้นไปบนภูเขาเพื่อรับแผ่นพันธสัญญา ก็ตกลงไปบูชารูปเคารพ - พวกเขาสร้างประติมากรรมสำหรับตนเอง พระเจ้าแห่งอิสราเอล:

“และประชาชนทุกคนก็เอาตุ้มหูทองคำออกจากหูแล้วนำไปให้อาโรน พระองค์ทรงรับพวกเขาจากมือของพวกเขา และทรงสร้างลูกโคหลอมออกมาและใช้สิ่วแต่งให้ และพวกเขากล่าวว่า: โอ อิสราเอลเอ๋ย จงดูพระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงนำเจ้าออกจากแผ่นดินอียิปต์!» (อพย. 32:3,4)

ที่นี่ผู้คนไม่ได้ละเมิดบัญญัติข้อที่ 1 ของ Decalogue เพราะพวกเขาไม่พบพระเจ้าอื่น ชาวอิสราเอลไม่ได้พูดว่า “บัดนี้พระเจ้าของเราเป็นลูกวัว” พวกเขาพรรณนาถึงพระเจ้าเท่านั้น นำออกมาของพวกเขา จากแผ่นดินอียิปต์พวกเขาจินตนาการถึงพระองค์อย่างไร - ในรูปของลูกวัวที่แข็งแรง อย่างไรก็ตาม มันมีไว้สำหรับผู้สร้าง ไม่ชอบมันเนื่องจากประชาชนฝ่าฝืนบัญญัติข้อที่ 2 เกี่ยวกับการไหว้รูปเคารพ:

“ประชาชนทุจริต...พวกเขารีบหันเหไปจากทางที่ฉัน ได้รับคำสั่งสำหรับพวกเขา พวกเขาได้ทำให้ตัวเองกลายเป็นลูกวัวหลอมและ โค้งคำนับถึงเขา"(อพย. 32:7,8)

มีตัวอย่างในพระคัมภีร์ด้วยเมื่อคนอิสราเอลเริ่มรับใช้งูทองสัมฤทธิ์ ซึ่งพระเจ้าทรงช่วยพวกเขาไว้ในถิ่นทุรกันดารโดยใช้วิธีนี้ (ดูกันดารวิถี 21:7-9) พิษของงูเป็นสัญลักษณ์ของการฆ่าบาป เมื่อมองไปที่งูซึ่งโมเสสเลี้ยงไว้บนธงตามการนำทางของพระเจ้า ก็ได้รักษาผู้คนให้หาย โดยถือเป็นการแสดงศรัทธา (โดยไม่ต้องจูบหรือสัมผัส) ในพระผู้ช่วยให้รอดจากสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมาชาวอิสราเอลได้สร้างรูปเคารพขึ้นมาจากงูทองแดง ซึ่งเป็นการบูชารูปเคารพประเภทหนึ่งเช่นกัน แม้ว่าวัตถุชิ้นนี้จะเป็นแบบหนึ่งของพระคริสต์ (ดูยอห์น 3:14) แต่การแสดงความเคารพเช่นนั้น มันไม่จำเป็นถึงผู้สร้าง:

“และเขาก็ทำ(กษัตริย์เฮเซคียาห์ - บันทึกของผู้เขียน) เป็นที่พอพระทัยในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้าทุกสิ่งดังที่ดาวิดราชบิดาทรงกระทำ เขายกเลิกความสูง ทุบรูปปั้น ตัดต้นโอ๊ก และ ทำลายงูทองแดงซึ่งโมเสสได้สร้างขึ้น เพราะจนถึงสมัยนั้นชนชาติอิสราเอล พวกเขาเผาเครื่องหอมถวายพระองค์และเรียกพระองค์ว่าเนคุชทาน» (2 พงศ์กษัตริย์ 18:3,4)

ดูสิ ผู้คนที่นี่ถูกตัดสินลงโทษในสิ่งที่พวกเขาทำ เริ่มให้บริการงูถูกเผาเครื่องหอมต่อหน้าเขา และพวกเขาก็ตั้งชื่อให้เขาเองว่าเนคุชตัน น่าเสียดายที่ทุกวันนี้หลายคนไม่อ่านพระคำของพระเจ้าอย่างรอบคอบ แต่ในพระบัญญัติข้อที่สองเกี่ยวกับการบูชารูปเคารพ ไม่เพียงแต่เป็นการห้ามบูชาเท่านั้น แต่ยังห้ามด้วย บริการไอดอลและรูปภาพ “อย่าบูชาพวกเขาและอย่าทำ ให้บริการพวกเขา» (อพย. 20:5) ดังนั้นคำแถลงของตัวแทนบางส่วน โบสถ์ประวัติศาสตร์: “เราไม่บูชา แต่ให้เกียรติเท่านั้น” ไม่ใช่การโต้แย้ง ไม่ว่าในกรณีใดหากคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่นมัสการก็เป็นเช่นนั้นอย่างแน่นอน ให้บริการ ไอคอน พระธาตุ และนักบุญซึ่งมีสัญญาณของการบูชารูปเคารพและยังเป็นการละเมิดบัญญัติข้อที่สองของ Decalogue โดยตรงอีกด้วย การบริการคือการกระทำเพื่อบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง เห็นได้ชัดว่ามีการมอบไอคอนและพระธาตุให้ กระทรวง: อุทิศให้กับพวกเขา ขบวนแห่ทางศาสนาสวดมนต์ สวดมนต์ วันหยุด เวียนเทียน ธูป ทำบุญในวัด ฯลฯ

เรื่องราวในพระคัมภีร์เกี่ยวกับกิเดี้ยนยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงข้อห้ามในการบูชาวัตถุที่อุทิศให้กับพระเจ้า เพื่อไม่ให้ผู้คนได้รับเกียรติจากชัยชนะ กิเดโอนจึงยุบกองทัพและเอาชนะกองทัพมีเดียนด้วยกำลังเพียงสามร้อยคนตามพระบัญชาของพระเจ้า ชาวอิสราเอลที่ได้รับการช่วยเหลือแต่ละคนมอบต่างหูจากของที่ริบมาให้เขา เพื่อรำลึกถึงชัยชนะอันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้ามอบให้ กิเดโอนได้สร้างเอโฟดจากของตกแต่งที่รวบรวมมา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นวัตถุสักการะสำหรับประชาชน ซึ่งก็คือ ไม่ชอบมันถึงผู้สร้าง:

“กิเดโอนได้ทำเอโฟดขึ้นในเมืองของเขาที่โอฟราห์ และอิสราเอลทั้งปวงก็ยืนหยัดอยู่ ฟุ่มเฟือยไปที่นั่นเพื่อเขา และเขาก็เป็นเช่นนั้น เครือข่ายกิเดโอนและบ้านของเขาทั้งหมด"(ผู้วินิจฉัย 8:27)

และในบทที่ 17 และ 18 ของหนังสือผู้พิพากษาพระคัมภีร์ มีคาห์คนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่บนภูเขาเอฟราอิมถูกเยาะเย้ย โดยตั้งรูปเคารพ รูปหล่อ รูปหล่อ เอโฟด และเทราฟิมไว้ในบ้านของเขา ถวายแด่พระเจ้าแห่งอิสราเอล . เขาจ้างชาวเลวีให้รับใช้ในพลับพลาประจำบ้าน ต่อจากนั้น ชาวอิสราเอลจากเผ่าดานได้ขโมยสิ่งของจากพลับพลาประจำบ้านของเขาและซื้อปุโรหิต แน่นอนว่ารูปเคารพไม่ต่อต้านการโจรกรรม แต่มีคาเจ้าของ “วิหารส่วนตัว” ไล่ล่าพวกโจร พระวจนะของพระเจ้าประณามมีคาห์: เขาน่าสงสาร, สิ้นหวัง, โลกทั้งใบของเขาถูกทำลาย, เขาคร่ำครวญต่อผู้กระทำความผิด: “คุณได้เอาพระเจ้าของฉัน, ซึ่งฉันทำและปุโรหิตแล้วก็จากไป”แม้ว่าพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่เหมือนเดิมยังคงอยู่กับเขา จากนั้นบุตรชายของดานก็สร้างเมืองขึ้นใกล้ ๆ ทำลายล้างผู้คนที่อาศัยอยู่ในสถานที่นั้น ที่นั่นพวกเขารับใช้รูปเคารพที่ขโมยมาจากมีคาห์ พลับพลาที่แท้จริงของพระเจ้าเวลานั้นอยู่ในไชโลห์ (ดูคำพิพากษา 18:31, โยชูวา 19:51, 1 ซามูเอล 1:3,24)

ตามข้อความในพระคัมภีร์ ชาวยิวไม่ได้บูชาหีบพันธสัญญาหรือเครื่องใช้ในพระวิหาร ไปที่พลับพลา แล้วก็ถึงวิหารของโซโลมอน แล้วก็ถึงวิหารที่สองซึ่งสร้างขึ้นหลังจากการตกเป็นเชลยของชาวบาบิโลน ไม่มีเลย คนธรรมดาไม่มีสิทธิ์เข้าไป ตามกฎหมายของโมเสส พิธีต่างๆ ในสถานศักดิ์สิทธิ์ (การถวายเครื่องบูชา การวางขนมปังหน้าพระพักตร์ การเผาเครื่องหอมบนแท่นบูชาหน้าม่าน การจุดไฟบนเชิงเทียนเจ็ดกิ่ง) กระทำโดยปุโรหิตจากตระกูลเท่านั้น ของอาโรน - แต่ละครอบครัว เวลาที่แน่นอนต่อปี (ดูกันดารวิถี 4:16, 2 พงศาวดาร 13:10,11) และมีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่เข้าสู่สถานที่บริสุทธิ์และเพียงปีละครั้งในวันแห่งการชดใช้ - ยมคิปปูร์ (ดูเลวี. 16:2,34) ชาวอิสราเอลจากเผ่าเลวีช่วยทำหน้าที่เสริมของตระกูลอาโรนิดในการรับใช้ที่พระวิหาร:

นั่นคือทั้งหีบและเครื่องใช้ในพระวิหารไม่เคยปรากฏให้เห็นโดยผู้เชื่อธรรมดาและแม้แต่คนเลวีที่ไม่ใช่สมาชิกในครอบครัวของอาโรน เมื่อย้ายสถานบริสุทธิ์ สิ่งของทั้งหมดในนั้นถูกห่อโดยตัวแทนจากตระกูลอาโรนก่อน เพื่อไม่ให้ใครมองเห็นได้ รวมถึงคนเลวีจากตระกูลโคฮาทผู้หามพลับพลาและสิ่งของภายในด้วย

“เมื่อจำเป็นที่ข้าพเจ้าจะต้องออกเดินทาง อาโรนและบุตรชายของเขาจะเข้ามาเอาม่านที่คลุมม่านนั้นออก และเอาม่านนั้นคลุมหีบพันธสัญญาไว้ด้วย และเขาจะเอาหนังมาคลุมไว้ สีฟ้าแล้วพวกเขาจะเอาผ้าห่มขนสัตว์สีฟ้าคลุมไว้เหนือนั้น และพวกเขาจะสอดคานหาม และพวกเขาจะคลุมโต๊ะขนมปังหน้าพระพักตร์ด้วยเสื้อคลุมขนสัตว์สีฟ้า และพวกเขาจะวางจาน จาน ถ้วย และแก้วสำหรับเครื่องดื่มบูชาบนนั้น... และพวกเขาจะสวมเสื้อคลุมสีแดงเข้ม... และพวกเขาจะ คลุมคันประทีปและตะเกียงไว้... เมื่อ... อาโรนและบุตรชายของเขาจะคลุมสถานศักดิ์สิทธิ์และทรัพย์สินทั้งหมดแล้ว บุตรชายของโคฮาทจะขึ้นมาขนของ ... อย่าทำลายเผ่าของเผ่าต่างๆ โคฮาทจากคนเลวี...เอง พวกเขาไม่ควรเข้าใกล้ เห็นศาลเจ้าเมื่อพวกเขาปกปิดมันไว้ เพื่อไม่ให้ตาย» (อาฤ. 4:5-20).

ข้อความในพระคัมภีร์ข้างต้นพิสูจน์ว่าในสมัยพันธสัญญาเดิมมีการนมัสการและการปรนนิบัติผู้เชื่อในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของสถานศักดิ์สิทธิ์ (ดู 2 พศด. 2:4) และไม่สามารถมีได้ เนื่องจากไม่มีใครเคยยกเว้นปุโรหิตแห่งอาโรนิด แม้กระทั่งเห็นพวกเขา สิ่งนี้อธิบายได้ง่าย ๆ : พระเจ้าห้ามผู้เชื่อไม่ให้เห็นเครื่องใช้ในพระวิหารเพื่อแยกความเป็นไปได้ของการบูชารูปเคารพ - เพื่อถวายสิ่งของในสถานศักดิ์สิทธิ์และนมัสการสิ่งเหล่านั้นเพราะไม่ใช่วัตถุเหล่านี้เองที่มีความสำคัญ แต่หน้าที่ของพวกเขาใน การรับใช้ "ชำระ" ผู้คนจากบาปซึ่งเราได้คิดถึงไปแล้วในบท "พิธีกรรม"

ขอให้เราสรุป: พระคัมภีร์ไม่เพียงแต่ไม่สนับสนุนให้เคารพบูชาสิ่งของที่อุทิศให้กับพระเจ้าและการรับใช้สิ่งเหล่านั้นเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน ห้ามผู้เชื่อกระทำการดังกล่าว

ทันทีหลังจากนั้น หลังจากบัพติศมา พระเยซูคริสต์เสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเมืองเยรีโคมากยิ่งขึ้น

ที่นั่นเลวร้ายยิ่งกว่าในทะเลทราย (จอร์แดน) ที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาอาศัยอยู่ มีสัตว์ป่ามากมายและมีโจรอาศัยอยู่ที่นั่นมากมาย

พระคริสต์ทรงใช้เวลาสี่สิบวันในทะเลทรายแห่งนี้ อธิษฐานและอดอาหาร ยังไง! เขาไม่กินอะไรเลยเป็นเวลาสี่สิบวันจริงหรือ? ใช่! ไม่มีอะไร! จำได้ไหมว่ามีใครอดอาหารแบบนี้อีกบ้าง? เป็นเวลานาน- โมเสสและผู้เผยพระวจนะเอลียาห์

ในที่สุด หลังจากสี่สิบวัน พระเยซูคริสต์ทรงรู้สึกหิว เขารู้สึกหิว

แล้วมารมาเข้าเฝ้าพระองค์และเริ่มพูดว่า “ท่านอยากอดอาหาร” “ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงสั่งก้อนหินเหล่านี้ให้กลายเป็นขนมปัง”

“เขียน: ไม่ใช่ xlมนุษย์อาศัยอยู่ตามลำพังแต่ด้วยพระวจนะทุกคำที่ออกจากพระโอษฐ์ของพระเจ้า" .

ลูกๆ จำได้ไหมว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเลี้ยงมานาแก่ชาวยิวทั้งๆ ที่พวกเขาไม่มีขนมปังอย่างไร? พระเจ้าสามารถส่งอาหารมาให้เรานอกเหนือจากขนมปังได้ บุคคลไม่ควรสนใจแต่เรื่องขนมปังเท่านั้น แต่ยังสนใจเรื่องการทำความดีด้วย เราไม่ควรกังวลเพียงเรื่องการได้รับอาหารเพียงพอเท่านั้น แต่ควรกังวลเกี่ยวกับการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าด้วย

แล้วมารก็นำพระเยซูคริสต์ไปยังกรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์และวางพระองค์ไว้บนราวหลังคาพระวิหาร มันน่ากลัวแม้กระทั่งมองลงไปจากที่นั่น มีผู้คนมากมายบนถนนด้านล่าง และมารพูดกับพระเยซูคริสต์:“ หากคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้าจงกระโดดลงไปเพราะมีเขียนไว้ว่า: “ เขาจะสั่งทูตสวรรค์ของเขาเกี่ยวกับคุณและพวกเขาจะอุ้มคุณไว้ในมือของพวกเขาเกรงว่าคุณจะเหยียบเท้าของคุณพัง กับก้อนหิน” ดูสิว่ามีกี่คน หากคุณทำการอัศจรรย์และล้มตัวลง พวกเขาทั้งหมดจะเชื่อว่าคุณคือพระบุตรของพระเจ้า และคุณไม่มีอะไรต้องกลัว พระเจ้าสั่งให้เหล่าทูตสวรรค์ปกป้องคุณ ท่านจะเหวี่ยงตัวลง และพวกเขาจะจับท่านไว้ในอ้อมแขนของพวกเขา เพื่อท่านจะได้ไม่สะดุดก้อนหินเลย”

พระเยซูคริสต์ทรงตอบมารว่า: “มีเขียนไว้ด้วยว่าอย่าล่อลวงพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ” - เหตุใดจึงขอให้พระเจ้าทำปาฏิหาริย์เพื่อเราโดยไม่จำเป็น?

ในที่สุดมารก็พาพระเยซูขึ้นไปบนภูเขาสูง - ห่างไกลจากที่นั่น มองเห็นเมือง หมู่บ้าน ทุ่งหญ้าเขียวขจี ป่าอันมืดมิด ทุ่งนาเปลี่ยนเป็นสีเหลืองพร้อมเมล็ดพืชสุกงอม และท้องทะเลสีฟ้า จากภูเขานี้มารได้แสดงให้พระเยซูคริสต์เห็นอาณาจักรต่างๆ ในโลกราวกับในภาพ และพูดว่า: "ฉันจะยกทั้งหมดนี้ให้คุณถ้าคุณจะนมัสการฉัน" มารอวดดีและต้องการหลอกลวงพระเยซู เราทุกคนอยู่ในอำนาจของพระเจ้า และพระเจ้าทรงครอบครองเหนือทุกสิ่ง ไม่ใช่มารร้าย เขาจะมอบสิ่งที่ตนไม่มีให้กับผู้อื่นได้อย่างไร?

จากนั้นพระเยซูคริสต์ทรงขับไล่มารออกไปจากพระองค์และตรัสกับเขาว่า: “ถอยไปข้างหลังฉันนะซาตาน เพราะมีเขียนไว้ว่า: “จงนมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า และจงปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว”

หลังจากนั้นมารก็หยุดล่อลวงและล่อลวงองค์พระผู้เป็นเจ้าและละทิ้งพระองค์ไป

จากนั้นเหล่าทูตสวรรค์มาปรากฏต่อพระเยซูคริสต์และเริ่มรับใช้พระองค์

ลูก ๆ ที่รัก! นับตั้งแต่วันที่เขารับบัพติศมา เราแต่ละคนได้รับมอบหมายจากพระเจ้าให้เป็นทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์พิเศษ เราไม่เห็นพระองค์ แต่พระองค์ทรงอยู่ใกล้เราและปกป้องเรา พระองค์ทรงปกป้องเราจากความชั่วร้ายและสอนเราถึงความดี

บางครั้งมันก็เกิดขึ้นกับคุณ เช่น ไม่อยากเรียน อยากวิ่งเล่น แกล้งๆ แล้วจู่ๆ ก็เหมือนมีคนกระซิบกับคุณว่า “ไม่ คุณต้องเรียนรู้บทเรียนก่อน แล้วหลังจากนั้นคุณก็ สามารถวิ่งเล่นได้” คุณได้ทำสิ่งเลวร้ายและต้องการขังตัวเองไว้ในการเล่นตลก คุณได้ตัดสินใจที่จะหลอกลวงพ่อแม่หรือเจ้านายของคุณอย่างสมบูรณ์แล้วและทันใดนั้นราวกับว่ามีคนเตือนคุณว่า: "อย่าหลอกลวงมันเป็นบาป ดีกว่าพูดความจริงและสารภาพ” คุณหิว หรืออยากกินอะไรบางอย่าง หรือคุณชอบของของคนอื่น และคุณต้องการที่จะยื่นมือออกไปอย่างเงียบๆ โดยไม่ต้องขอ หยิบของของคนอื่นหรือที่คุณไม่ได้บอกให้สัมผัส พูดง่ายๆ ก็คือ คุณอยากจะขโมยอะไรบางอย่าง ทันใดนั้นราวกับมีใครมาผลักคุณจึงจับมือคุณแล้วพูดว่า: “การขโมยเป็นบาปและน่าละอาย” ใครเล่าที่บอกคุณ ปกป้องคุณให้พ้นจากความชั่ว และสอนคุณความดี? นี่คือเทวดาผู้พิทักษ์ที่ดีของคุณที่รักคุณ และเขาจะยินดีอย่างยิ่งเมื่อท่านเชื่อฟังเขาและกระทำความดี และเขาสงสารคุณและเสียใจเมื่อคุณทำบาป คุณกำลังทำให้นางฟ้าของคุณอารมณ์เสีย

1. นมัสการพระเจ้าพระเจ้าของคุณ พระเจ้าทรงแสวงหาผู้นมัสการ ไม่ใช่การนมัสการ

เมื่อเขาเลือกเครื่องบูชาของอาแบล เอลียาห์ พระองค์ไม่ได้เลือกเครื่องบูชา แต่เลือกผู้ที่นำมาด้วย

สดุดี 49, Is.66 - สัตว์ของฉัน, ป่าไม้, ดิน - อะไรก็ตามที่คุณต้องการนำมาให้ฉัน แต่ฉันจะมองดูผู้ถ่อมตัวและสำนึกผิดด้วยจิตวิญญาณ.

พระเจ้าไม่ใช่มนุษย์และการทำให้มนุษย์พอใจไม่เกี่ยวอะไรกับการนมัสการและทำให้พระเจ้าพอพระทัย เราเชื่อว่าความพึงพอใจของเราคือการพูดว่า "นำมา ทำ ให้" แต่นี่คือปรัชญาของการบูชารูปเคารพ ซึ่งรูปเคารพไม่มีทั้งแขนและขา ดังนั้นความรุนแรง การซ้อม การครอบงำของเจ้านาย การปราบปรามผู้อ่อนแอ และความอัปยศอดสูของคนจน แต่การปกครองของอาณาจักรของพระเจ้าแตกต่างไปจากอาณาจักรและการปกครองอื่น ๆ และด้วยเหตุนี้จึงตั้งอยู่ตลอดไป

พระเจ้าทรงพอพระทัยเมื่อเราถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยการรับใช้ผู้คน และพระองค์ทรงตำหนิผู้ที่ปฏิเสธผู้คน "เพื่อเห็นแก่พระองค์"

พระองค์ทรงรักโลกนี้จึงเสด็จมาหาเรา ฉะนั้นพระองค์จึงไม่ทรงพระพิโรธเหมือนเนมานเมื่อนายร้อยที่เรียกพระองค์ไม่ออกมาพบ แต่ทรงส่งคนรับใช้ไปนำพระองค์กลับมา

สิ่งที่สูงในสายตาของมนุษย์คือสิ่งที่น่ารังเกียจในสายพระเนตรของพระเจ้า (ลูกา 16:15)

พระเจ้าไม่ใช่มนุษย์ มนุษย์มองที่รูปลักษณ์ภายนอก แต่พระเจ้าทรงมองที่จิตใจ (1 ซามูเอล 16:7)

พระเยซูไม่ได้ทรงขุ่นเคืองผู้ที่ไม่พอใจพระองค์หรือสนองความต้องการของพระองค์ แม้ว่าเขาจะเป็นเหมือนผู้ชายและมี

ต้องการเช่นเดียวกับพวกเราทุกคน แต่เขามีพระอุปนิสัยของพระเจ้า ดังนั้นการบูชาจึงไม่ใช่แค่ดนตรี การฟ้อนรำ

คำอธิษฐานหรือคำพูด แต่ยังทำให้พระประสงค์ของอาจารย์สำเร็จด้วย เพื่อเราจะได้เรียนรู้ความจริง ให้เรามองไปที่พระเยซูและของพระองค์

นักเรียน. สิ่งที่พระองค์ทรงทำขณะมีชีวิตอยู่บนโลก และสิ่งที่พระองค์ทรงสอนเหล่าสาวกภายหลังพระองค์ อ่านหนังสือต้นฉบับทั้งหมดที่เรา

เราจะเห็นว่าสิ่งสำคัญที่พระเยซูทรงสอนสาวกของพระองค์คือการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งแสดงออกมาในการทำให้สำเร็จ

พระบัญญัติของพระองค์ - อสย. 1 ช่อง, 58 ช่อง

ตัวอย่างการเสียสละของคาอิน เซาโล เอซาว ยูดาส ผู้ “ดูแล” คนจน - มัทธิว 6 บทที่ 6 (การอดอาหาร การอธิษฐาน การให้ต้องอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า)

โดยพื้นฐานแล้ว ผู้ที่เรานมัสการจะปรากฏชัดในการทดลอง ภาพประกอบที่ดีมากเกี่ยวกับเรื่องนี้สำหรับเราในพายุ พระคัมภีร์มีคำอธิบายเกี่ยวกับพายุบางลูก (โยนาห์ (1:4-6) เปาโล (กิจการ 27:13-24))

ในช่วงที่เกิดพายุ นักเดินเรือไม่ได้ดูแผนที่และเข็มทิศ แต่โยนทุกอย่างออกจากเรือ และทุกคนก็ร้องเรียกพระเจ้าของพวกเขา คุณทำอะไรในช่วงที่เกิดพายุ? เมื่อสถานการณ์ในชีวิตของเราแข็งแกร่งและใหญ่กว่าเรา และเรากลายเป็นเรือที่ถูกคลื่นซัดไป มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพึ่งพาความแข็งแกร่ง สติปัญญา ความรู้ การเงิน ฯลฯ ของคุณ คุณเริ่มบูชาใครและอะไร คือความหวังของคุณ

คดีของทุกคนจะถูกเปิดเผย เพราะวันนั้นจะแสดงให้ประจักษ์ เพราะว่าจะเห็นได้ด้วยไฟ และไฟจะทดสอบการงานของทุกคนว่าจะเป็นเช่นไร (1 โครินธ์ 3:13)

ชัดรัค เมชาค และเอเบดเนโก แดเนียล

เดวิดทำอะไร? เมื่อศิกลากถูกไฟเผาและเพื่อนๆ ทุกคนอยากจะเอาหินขว้างเขา?

เมื่อพระเจ้าอวยพรเรา เราจะเห็นพระหัตถ์ของพระเจ้าอยู่ในผู้นำของเรา และการทดสอบจะมาเมื่อไหร่? การนมัสการที่แท้จริงไม่ได้มาจากสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงกระทำ แต่มาจากสิ่งที่พระองค์ทรงเป็น ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงรักเราไม่ใช่เพราะสิ่งที่เราทำ แต่เพราะสิ่งที่เราเป็น

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม-2. พื้นฐานสำหรับการนมัสการพระเจ้าคือศรัทธา

ในฮีบรูบทที่ 11 พระคัมภีร์พูดถึงอับราฮัม โมเสส โยชูวา แซมสัน โยเซฟ ดาวิด ฯลฯ ในฐานะวีรบุรุษแห่งศรัทธา แต่พวกเขารวมเป็นหนึ่งเดียวกัน - ความรักต่อพระเจ้าและต่อประชากรของพวกเขา แต่ในบทที่ 12 เธอยังคงเขียนชื่อของเราต่อไป และสอนให้เรามองไปที่พระองค์ผู้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด นั่นคือพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงทนทุกข์ ความอับอาย และความตาย

อาณาจักรของพระเจ้าไม่สั่นคลอน ประชาชนเองก็ไม่สามารถเป็นภาพสะท้อนของอาณาจักรนี้ได้ วีรบุรุษทุกคนที่บรรยายไว้ในพระคัมภีร์ล้มลง ล้มลง และชัยชนะในชีวิตของพวกเขาก็เนื่องมาจากความสัตย์ซื่อของพระเจ้าต่อพระวจนะและพระสัญญาของพระองค์ และความรักที่พระองค์ทรงมีต่อสิ่งสร้างของพระองค์

ความกล้าหาญของวีรบุรุษคืออะไร - ในศรัทธาในพระวจนะของพระองค์

และหากไม่มีศรัทธาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัย ฮีบรู 11:6

โอ้ศรัทธาคือการบรรลุถึงสิ่งที่หวังไว้และความแน่นอนในสิ่งที่เป็นจริง

โอ้ศรัทธาเป็นพื้นฐานสำหรับการรับรู้สิ่งที่มองไม่เห็นว่าเป็นความจริง

อับราฮัมประทานอิสอัคโดยความเชื่อ

แอนนา - ซามูเอล

โมเสส - ความมั่งคั่ง สง่าราศี และชีวิต

พระเจ้าทรงวางศรัทธาไว้ในใจเราเหมือนเมล็ดพืชที่ต้องตายจึงจะเกิดผล เมล็ดพันธุ์นี้ผ่านการทดสอบ - เมื่อมันโตขึ้นเจ้าของจะมาบอกว่าให้คืนไป

ฟังอุปมา. มีเจ้าของบ้านคนหนึ่งทำสวนองุ่น มีรั้วล้อมรอบ ขุดบ่อย่ำองุ่นสร้างหอคอย แล้วมอบให้แก่ชาวสวนองุ่นก็จากไป เมื่อใกล้ถึงเวลาออกผล พระองค์ทรงส่งคนใช้ไปหาคนทำสวนองุ่นเพื่อรับผล คนแต่งสวนองุ่นจับผู้รับใช้ของเขา ทุบตีบางคน ฆ่าคนอื่น และเอาหินขว้างคนอื่น (มัทธิว 21:33-35)

ยากอบเขียนว่าศรัทธาที่ปราศจากการกระทำย่อมสูญสิ้น การให้ผลนั้นไม่เพียงพอ แต่สิ่งสำคัญคือต้องมอบผลนั้นแด่พระเจ้าตามที่เขาต้องการ มันเริ่มต้นด้วยส่วนสิบของคุณและสิ้นสุดด้วยทั้งชีวิตของคุณ

แล้วคุณจะจัดการผลไม้ที่คุณนำมาขอบคุณพระเจ้าได้อย่างไร? เมื่อพระเจ้านำคุณออกไปนมัสการ พระองค์ตรัสว่าให้นำทุกสิ่งที่คุณมีไปกับครอบครัว (ตัวอย่างอพยพ) แต่พระองค์จะไม่ทรงเอาสิ่งใดไปจากท่านเท่านั้น แต่พระองค์จะทรงอวยพรท่านด้วย พระเจ้าต่อสู้เพื่อผู้ที่ต้องการนมัสการพระองค์

ตัวอย่าง - อิสราเอล หญิงชาวสะมาเรีย ศักเคียส คนโรคเรื้อน 10 คน เอลียาห์บนภูเขาคาร์เมล และผู้คน 7,000 คน พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อผู้ที่ฝันอยากนมัสการพระเจ้าในขณะที่ตกเป็นทาสของบาป มัทธิว 15 – โยนขนมปังของลูกโยนให้สุนัขก็ไม่ดี

3. การนมัสการเกี่ยวข้องกับการเสียสละเสมอ

การบูชามักเกี่ยวโยงกับการเสียสละ การบูชากับแท่นบูชา แท่นบูชากับวัด พระวิหารเป็นสถานที่ซึ่งพระเจ้าพบกับมนุษย์ การเสียสละคือสิ่งที่รวมพระเจ้าและมนุษย์เข้าด้วยกัน

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าบุคคลหนึ่งไม่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า?

หากน้ำไม่คืนสู่ท้องฟ้า โลกก็จะพินาศ หากสง่าราศีไม่กลับคืนสู่ผู้ที่ประทานให้ มนุษย์ก็จะพินาศ เช่นเดียวกับน้ำที่ให้ชีวิตแก่สรรพสิ่งบนโลก พระสิริของพระเจ้าก็ประทานชีวิตแก่มนุษย์ฉันนั้น

ความเป็นหมัน การไม่สามารถคลอดบุตรได้ เป็นผลจากการที่น้ำไม่ได้ขึ้นสู่สวรรค์ แด่พระองค์ผู้ทรงส่งมันมา พระสิริไม่ได้ประทานแก่พระองค์ผู้ทรงประทานมัน

ความแห้งแล้งเป็นผลจากการบูชารูปเคารพ การนมัสการพระเจ้าจะพาเราไปสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา

บางครั้งเราจมอยู่กับการให้บริการผู้คน ตำแหน่งของเราต่อหน้าพวกเขา หรือตำแหน่งที่เรามีหรือต้องการบรรลุ จนเราลืมไปว่าทั้งหมดนี้เป็นเพราะใครและเพื่อใคร

เมื่อก่อนครั้ง พันธสัญญาเดิมการบูชาต้องใช้เวลาความพยายามและเงินเป็นจำนวนมาก แต่ผู้คนไม่รู้จักพระองค์ผู้ทรงกระทำสิ่งทั้งหมดนี้เพราะเห็นแก่พระองค์ แต่พระเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ และพระองค์ทรงแสวงหาผู้นมัสการที่จะนมัสการพระองค์ด้วยจิตวิญญาณและความจริง ม่านในพระวิหารขาด ไม่ใช่เพื่อให้การรับใช้ของพระองค์ยุติลง แต่เพื่อให้การรับใช้ของเราที่จะสัมผัสถึงพระทัยของพระองค์และเป็นที่ชื่นชอบของพระองค์

จุดประสงค์ที่พระเจ้าทรงนำอิสราเอลออกจากอียิปต์คือเพื่อรับใช้พระองค์ (อพย. 8:1)

เมื่อพระเจ้านำประชากรของพระองค์ออกจากบาบิโลน สิ่งแรกที่พวกเขาทำคือสร้างแท่นบูชาขึ้นใหม่เพื่อรับใช้พระองค์ แม้ว่าจะยังไม่มีพระวิหารหรือกำแพงเมืองก็ตาม (เนหะมีย์ 3:3)

พระเจ้าทรงนำอับราฮัมจากเมืองเออร์ของชาวเคลเดียไปยังดินแดนที่เขาสร้างแท่นบูชาเพื่อนมัสการพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ นี่เป็นพันธกิจทั้งหมดของเขา

พระเจ้าพาเราออกจากเขตความสะดวกสบายของเราเพื่อนมัสการพระองค์ ถิ่นทุรกันดารเป็นสถานที่ซึ่งรูปเคารพของเราทั้งหมดจะต้องอับอายและละทิ้งโดยคุณ เพื่อที่คุณจะได้ผูกพันกับพระยาห์เวห์องค์พระผู้เป็นเจ้า ฮีบรู 11 บรรยายถึงวีรบุรุษแห่งศรัทธาผู้เสียสละด้วยความศรัทธาเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัย

4. การรับใช้พระเจ้าใดๆ ก็ตามเริ่มต้นด้วยการพบปะกับพระเจ้าเอง

การรับใช้พระเจ้าใดๆ ก็ตามเริ่มต้นด้วยการพบปะกับพระเจ้าและมาจากหัวใจของพระองค์ มันเป็นความคิดริเริ่ม ความปรารถนา สติปัญญา การจัดเตรียม การต่อสู้ การปลอบใจ ชัยชนะของพระองค์ ทุกสิ่งมาจากพระองค์ โดยพระองค์ และจากพระองค์

อานาเนีย สัปฟีรา เซาโล คาอิน ยูดาสเป็นตัวอย่างของการที่ผู้คนสร้างบางสิ่งเพื่อพระเจ้าโดยไม่ได้พบกับพระองค์และไม่ได้รักพระองค์ สิ่งที่คนมองไม่เห็น พระเจ้าก็มองเห็น ซาอูล ซีโมน อับราม โมเสส ยาโคบต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัยในการรับใช้ของพวกเขา แต่หลังจากพบพระองค์แล้ว พวกเขาจึงเห็นแสงสว่าง โลกทัศน์ของพวกเขาเปลี่ยนไป และการรับใช้พระเจ้าก็เป็นที่พอพระทัยพระองค์

นั่นเป็นเหตุผล:

1. อย่าทำอะไรสักอย่างเพราะมันเป็นสิ่งที่น่านับถือในสายตาผู้คน อานาเนีย กิจการ 5ค

2. อย่าทำอะไรเพื่อรักษาอำนาจเหนือผู้คน - ซาอูล 1 ​​ซามูเอล 15:30

3. อย่าทำอะไรโดยไม่เคารพพระเจ้า – มก. 1, อิสยาห์ 6.

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อเราแสดงความกระหายที่จะรับใช้พระองค์ พระองค์จึงไม่เสด็จมาทันที? พระองค์ทรงทดสอบใจของเรา ไม่ว่าจะมีความกระหายในอำนาจ สิทธิอำนาจ ความสำเร็จ หรือกระหายหาพระเจ้าและความจริงของพระองค์ วันนี้คุณกำลังมองหาอะไรหรือคุณอิจฉาอะไร? บางทีอาจเป็นความสำเร็จ การยอมรับ อำนาจ อำนาจ ความรุ่งโรจน์ ความเคารพ ความปลอดภัย สันติภาพ ความสามัคคี การเงิน... พระวจนะของพระเจ้าเตือนเราว่าอาคารทุกหลังจะถูกทดสอบด้วยไฟ ลม และน้ำ

ความฝันเดียวที่ลมจะไม่ทำลาย ไฟจะไม่ไหม้ และน้ำจะไม่พัดหายไปคือความฝันของพระเจ้าที่สามารถสืบค้นได้จากพระคัมภีร์ทุกเล่ม:

“เพราะว่าท่านเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ ดังที่พระเจ้าตรัสว่า เราจะอยู่ในพวกเขาและดำเนินชีวิต [ในพวกเขา] และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา - 2 โครินธ์ 6-16

และเราจะให้ที่อาศัยของเราอยู่ท่ามกลางเจ้า และจิตวิญญาณของเราจะไม่รังเกียจเจ้า - เลวี.26:11”

ศาสนาแห่งการงานก็เหมือนกับการสร้างบนทราย มนุษย์โดยไม่รู้จักพระเจ้า พยายามดิ้นรนในเนื้อหนังเพื่อรับใช้พระองค์ เขามีรูปแบบหนึ่งของความเป็นพระเจ้า แต่ไม่รู้จักฤทธานุภาพของพระองค์

คุณสามารถสอนคนให้ดำเนินชีวิตตามแผนการได้ แต่คุณไม่สามารถให้กำเนิดเขาอีกเพื่อที่จะได้รับกำลัง ทุกสิ่งที่บุคคลสามารถทำได้ด้วยตนเองนั้นไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าต้องการ

ก่อนจะสร้างคุณต้องรู้ก่อน ไม่มีเนื้อหนังใดที่สามารถทำให้ชอบธรรมได้โดยการกระทำต่อพระพักตร์พระเจ้า ผลงานเป็นพยานถึงความชอบธรรมของเรา ดังนั้น พระเจ้าจึงฝากพระวจนะของพระองค์ไว้ให้เราปฏิบัติตาม ไม่ใช่ฝากไว้กับผู้คนและธรรมเนียมของพวกเขา เพราะวันนี้เรามองผ่านกระจกอย่างมืดมน

เนื่องจากมารได้กระทำบาปต่อพระเจ้าพระบิดาโดยเรียกจักรวาลซึ่งเป็นของพระองค์เองและกล้าแสร้งทำเป็นพระเจ้าราวกับว่าเขาเป็นผู้สร้างโลกในที่สุดพระคริสต์ก็ทรงห้ามเขา แต่ไม่ใช่ด้วยความโกรธ แต่เพียง: “ไปให้พ้นซาตาน”- และนี่เป็นคำสั่งมากกว่าข้อห้าม เพราะมีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่บอกเขาว่า: “ ย้ายออกไป"ปีศาจ - เขาวิ่งหนีทันทีและไม่กล้าล่อลวงพระองค์อีกต่อไป

การสนทนาในข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. ฮิลารีแห่งพิคตาเวีย

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงไปข้างหลังฉันซาตานเพราะมีเขียนไว้ว่า: จงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์ผู้เดียว

ตอนนี้เคล็ดลับที่สามของมารได้เกิดขึ้นแล้ว - การล่อลวงแห่งอำนาจ จึงได้ทรงวางองค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ บน ภูเขาสูง พระองค์ทรงถวายพระองค์ อาณาจักรทั้งหมดแผ่นดินโลก ถ้าเพียงแต่พระองค์จะทรงคำนับเขา อย่างไรก็ตาม คำตอบสองเท่าของพระเจ้าได้ขจัดความหวังทั้งหมดของมารร้าย มารล่อลวงอาดัมด้วยอาหาร พาเขาออกไปจากสวรรค์สู่แดนบาป นั่นคือ ดินแดนที่มีต้นไม้ต้องห้ามอยู่ และล่อลวงเขาด้วยความกระหายที่จะครอบครองพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ โดยสัญญาว่าเขาจะ จงเป็นเหมือนเทพเจ้า ดังนั้นมารจึงจับอาวุธต่อสู้กับพระเจ้าด้วยพลังทั้งหมดของโลกและมอบการครอบครองจักรวาลทั้งหมดให้กับผู้สร้างของเขา เพื่อที่ว่าเมื่อรักษาระเบียบของการหลอกลวงโบราณ ตอนนี้เขาสามารถล่อลวงด้วยความกระหายในอำนาจผู้ที่ เขาไม่ได้ล่อลวงด้วยอาหารและไม่ย้ายจากที่ของเขา อย่างไรก็ตาม ในคำตอบของพระเจ้า พระเจ้าทรงเปลี่ยนคำพูดให้เป็นการสนทนาที่สูงกว่าซึ่งคู่ควรกับพระองค์ เพราะพระองค์ตรัสว่า: ซาตาน จงไปข้างหลังฉัน เพราะมีเขียนไว้ว่า จงนมัสการพระเจ้าของเจ้า และจงปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว- นี่เป็นการตอบสนองที่เหมาะสมต่อความโง่เขลาของมารเมื่อเขาได้ยินชื่อ "ซาตาน" ที่ประณามอาชญากรรมของเขา และได้รับการยอมรับในมนุษย์พระเจ้าของเขาผู้ซึ่งได้รับการเคารพสักการะ โดยการกระทำของคำตอบนี้ พระเจ้าประทานแบบอย่างอันงดงามแก่เรา เพื่อว่าเราจะดูหมิ่นรัศมีภาพแห่งอำนาจทางโลกและละทิ้งความกระหายที่จะครอบครอง [สินค้าทางโลก] ระลึกว่าเราควรนมัสการพระเจ้าและพระเจ้าเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อการบูชามารกลายเป็นเรื่องธรรมดาของทุกยุคทุกสมัย ดังนั้นหลังจากการหนีของมารไปสู่พระคริสต์ เทวดารับใช้แสดงให้เห็นว่าหลังจากมารพ่ายแพ้และตัดศีรษะโดยเราแล้ว เราจะได้รับความช่วยเหลือและปรนนิบัติจากเหล่าทูตสวรรค์และพลังจากสวรรค์

ความเห็นเกี่ยวกับข่าวประเสริฐของมัทธิว

เซนต์. โครมาเทียสแห่งอาควิเลอา

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงไปข้างหลังฉันซาตานเพราะมีเขียนไว้ว่า: จงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์ผู้เดียว

ดาวิดแสดงให้เห็นเช่นกันเมื่อเขาพูดถึงองค์พระผู้เป็นเจ้าดังนี้: และโรคระบาดจะไม่มาใกล้ที่อาศัยของเจ้า(สดุดี 90:10) เพราะไม่มีบาปแห่งภัยพิบัติของมารเข้ามาใกล้พระกายขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงต้านทานการล่อลวงของศัตรูเพื่อนำชัยชนะมาสู่มนุษย์และทำให้มารต้องอับอาย ดังที่ดาวิดได้ทำนายไว้ก่อนหน้านี้ว่า เลวีอาธานตัวนี้ซึ่งพระองค์ได้ทรงสร้างไว้ให้เล่นในนั้น(สดุดี 104:26) และอีกอย่างหนึ่ง: และทำให้ผู้กดขี่ถ่อมตัวลง(สดุดี 71:4) . และอีกอย่างหนึ่ง: พระองค์ทรงบดหัวเลวีอาธานในน้ำ(สดุดี 74:13-14) ก่อนหน้านี้พระเจ้าในหนังสือโยบตรัสว่าเลวีอาธานที่อยู่ในการทดลองนี้จะถูกทำให้อับอายและถูกหลอก: คุณสามารถใช้นมเพื่อดึงเลวีอาธานออกมาได้หรือไม่?(โยบ 40:20) .

บทความเรื่องข่าวประเสริฐของมัทธิว

บลจ. เฮียโรนีมัสแห่งสตริดอนสกี

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: ไปเถอะซาตานเพราะมีเขียนไว้

ตรงกันข้ามกับความคิดเห็นของหลาย ๆ คน ซาตานและอัครสาวกเปโตรไม่ถูกประณามด้วยการแสดงออกที่เหมือนกัน แท้จริงแล้ว เปโตรได้รับแจ้งว่า: “ตามฉันมา ซาตาน”นั่นคือคุณที่ต่อต้านความประสงค์ของฉันจงติดตามฉัน และมารก็ได้ยิน: ไปซาตานแต่เขาไม่ได้บอกว่า: ตามฉันมาดังนั้นจึงบอกเป็นนัยว่า - "จงเข้าไปในไฟนิรันดร์ซึ่งเตรียมไว้สำหรับคุณและทูตสวรรค์ของคุณ"

นมัสการพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณและปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว(ฉธบ. 6:13)

ปีศาจพูดกับพระผู้ช่วยให้รอด: หากเจ้าล้มลงและนมัสการเราเพื่อตอบสนองต่อตัวเขาเอง เขาได้ยินจากพระองค์ว่าตัวเขาเองควรเคารพสักการะพระองค์มากขึ้น พระเจ้าของเขาและพระเจ้าของเขา

บลจ. Theophylact ของบัลแกเรีย

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: ซาตานไปข้างหลังฉัน เพราะมีเขียนไว้ว่า: เจ้าจงนมัสการพระเจ้าของเจ้า, และเจ้าจะปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพระพิโรธเขาเมื่อเห็นว่าเขาจัดสิ่งของของพระเจ้าไว้สำหรับพระองค์เอง จึงตรัสว่า “ฉันจะมอบทั้งหมดนี้ให้กับคุณ”, น่าจะเป็นของเขาเอง ค้นหาว่าพระคัมภีร์นำมาซึ่งประโยชน์อะไรจากที่นี่ เพราะพระเจ้าทรงปิดบังศัตรูด้วยพระคัมภีร์

การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว

เอฟฟิมี ซิกาเบน

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: ตามฉันมาซาตาน เพราะมีเขียนไว้ว่า: เจ้าจงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว

และสิ่งนี้เขียนไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ (6, 13) โปรดสังเกตว่าในการล่อลวงครั้งแรก พระองค์ทรงตอบอย่างอดทน แต่เมื่อสังเกตเห็นว่าเขาแสวงหาการบูชาอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อตนเองและเรียกร้องเกียรติจากสวรรค์อย่างไร้ยางอาย เขาก็ตำหนิเขาว่า ไปให้พ้นนะซาตาน, - เช่น. หนีไปซะ ศัตรู ลุค เขียนว่า: ตามฉันมาซาตาน(4, 8) เช่น จงไปให้พ้นจากสายตาของเรา เพราะว่าใครก็ตามที่อยู่ข้างหลังจะไม่มีใครมองเห็นได้ และพระคริสต์ไม่ได้ละเว้นจากการเปิดเผยคำโกหกของผู้ที่กล่าวว่าโลกทั้งโลกถูกส่งมอบให้กับเขา แต่สะท้อนให้เห็นด้วยพระคัมภีร์ และความอัปยศอดสูของเขากลายเป็นหายนะแก่มารร้าย เพราะเขาทนไม่ไหวอีกต่อไป เหตุใดมัทธิวจึงเป็นคนสุดท้ายที่บันทึกการล่อลวงของความโลภ และลูกาเป็นคนสุดท้ายที่บันทึกการล่อลวงของความโลภ? เพราะมัทธิวกังวลกับลำดับของการล่อลวง ส่วนลูกากังวลแค่คำบรรยายเท่านั้น การล่อลวงของพระผู้ช่วยให้รอดสอนอะไรเรา อย่าไว้ใจศัตรู แม้ว่าเขาจะแนะนำสิ่งที่มีประโยชน์และจำเป็นก็ตาม เพราะเขาประจบประแจงสิ่งที่มีประโยชน์ แต่กลับกลายเป็นความชั่วร้าย ทั้งเพื่อความหิวโหยหรือเพื่อความต้องการอื่นใดที่คล้ายคลึงกันอย่าทำตามความประสงค์ของปีศาจ แต่หันไปพึ่งพระเจ้า อย่าล่อลวงพระเจ้าและไม่สนใจมารที่กำลังมองหาหมายสำคัญเพราะเขากำลังมองหาสิ่งเหล่านั้นซ่อนกลอุบายของเขาไว้ใต้สิ่งเหล่านั้น บางคนบอกว่ามารแสดงให้พระคริสต์เห็นอาณาจักรทั้งหมดของโลกและรัศมีภาพของพวกเขาไม่ผ่านการรับรู้ของประสาทสัมผัสภายนอก - ในท้องถิ่น แต่ในจินตนาการ - เป็นคำอธิบาย พวกเขาพูดเช่นนี้เพราะมีเขียนไว้ว่าพระองค์ทรงสำแดง ในช่วงเวลาหนึ่ง.

การตีความข่าวประเสริฐของมัทธิว

ความคิดเห็นที่ไม่ระบุชื่อ

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงไปข้างหลังฉันซาตานเพราะมีเขียนไว้ว่า: จงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์ผู้เดียว

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยุติการล่อลวงของมารโดยตรัสว่า: ไปจากฉันซะ ซาตานเพื่อจะได้ไม่หลงไปในทางล่อลวงอีกต่อไป มาร (ซึ่งค่อนข้างเข้าใจได้คือจะเข้าใจได้อย่างไรด้วยเหตุผล) ไม่ใช่เพราะว่ามันฟังคำสั่งอย่างเชื่อฟัง แต่มารถูกขับไล่ออกไปโดยความศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เองหรือโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อยู่ในนั้น เขา. และสิ่งนี้ทำให้เราสบายใจเป็นพิเศษ เพราะมารไม่ได้ล่อลวงคนของพระเจ้ามากเท่าที่มันต้องการ แต่ตราบเท่าที่พระคริสต์หรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่อยู่ในพวกเขายอมให้เขาทำเช่นนั้น

โลภคิน เอ.พี.

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงไปข้างหลังฉันซาตานเพราะมีเขียนไว้ว่า: จงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์ผู้เดียว

(ลูกา 4:8) . แม้จะมีความสั้น แต่พระวจนะของพระคริสต์ (โดยเฉพาะในภาษากรีก) หายใจเอาพลังและพลังมาที่นี่ Ύπάγεในภาษากรีก แข็งแกร่งกว่า " ย้ายออกไป” และหมายความว่า “จงไปให้พ้นจากสายตาของเรา” พลังแห่งการทดลองทำให้เกิดการกำจัดซาตานครั้งสุดท้ายและโกรธเคือง การเติม ὀπὶσω μου ซึ่งหมายถึงการย้ายกลับจากฉันนั่นคือ เกือบจะ "ตามฉันมา" พบในรหัสที่ค่อนข้างไม่สำคัญและยืนยันโดย Justin Martyr (หมายเลข 103), Athanasius แห่ง Alexandria, Chrysostom, Theophylact และคนอื่น ๆ แม้ว่าจะโบราณมาก แต่ก็ถือว่าเป็นการแทรกจาก Matthew 16:20; ม.ค. 8:33. Origen บอกโดยตรงว่าไม่ควรเพิ่ม (χωρὶς τῆς ὀπίσω μου προσθήκης) อิกเนเชียส อิเรเนอัส เจอโรม ยูเซบิอุส และคนอื่นๆ ปล่อยมัน ไม่ได้อยู่ในรหัสที่สำคัญที่สุด Sinaiticus และ Vatican เป็นไปได้มากว่าคำเหล่านี้ถูกตัดออกจากข้อความต้นฉบับ ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำพูดที่คล้ายกันกับเปโตร (โดยเติมคำว่า ὀπίσω μου) ไม่ได้หมายถึงคำสั่งให้เขาละทิ้งพระคริสต์ แต่เพียงไม่ให้ยืนขวางทางของพระองค์และไม่รบกวนเจตนารมณ์ของพระองค์เท่านั้น ดังนั้น หากได้รับคำสั่งเดียวกันนี้แก่มาร มันคงไม่ถูกขับออกไป แต่จะติดตามพระคริสต์ได้หรือไม่ มารถอยห่างจากพระคริสต์เพียงชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้น แต่เป็นเรื่องเหลือเชื่อมากที่พระคริสต์ทรงสามารถออกคำสั่งให้มารติดตามพระองค์อย่างต่อเนื่อง ข้อความในคำตอบของพระคริสต์นำมาจากฉธบ. 6:13. ใน LXX ข้อความนี้อ่านว่า: “คุณจะต้องเกรงกลัวพระเจ้าของคุณและปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว” สว่าง จากภาษาฮีบรู: “จงเกรงกลัวพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์ (เป็นทาส)” เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างนี้ บางคนคิดว่าข้อความนี้แปลจากภาษาฮีบรูอย่างอิสระ ในขณะที่บางคนคิดว่าข้อความนี้นำมาจาก LXX โดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย เป็นการยากที่จะตัดสินใจว่าข้อความนั้นยืมมาจากที่ใด น่าจะมาจาก LXX

ในพระคัมภีร์ ข้อความที่เป็นปัญหาถูกให้ไว้แทบจะติดกัน ซึ่งพระคริสต์ทรงระบุในการทดลองครั้งที่สอง และมีความหมายว่าอิสราเอลต้องรับใช้พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและนมัสการพระองค์เพียงผู้เดียว ด้วยเหตุนี้ ในข่าวประเสริฐตอนนี้เราไม่ได้พูดถึงพระเยซูคริสต์ แต่เกี่ยวกับพระเจ้าพระบิดา และความหมายก็คือ แทนที่จะนมัสการมาร พระเยซูคริสต์จะต้องนมัสการพระเจ้าและรับใช้พระองค์ แต่ในความหมายโดยนัยและสะท้อนกลับ คำเหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับมารได้เช่นกัน พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเขาเช่นนี้: คุณล่อลวงให้ฉันคำนับคุณและรับใช้; แต่ตัวท่านเองจะต้องนมัสการพระเจ้าและปรนนิบัติพระองค์ และเนื่องจากก่อนมารมีพระเจ้าซึ่งมีสาระสำคัญเท่าเทียมกับพระบิดาและพระวิญญาณ ดังนั้นพระวจนะของพระคริสต์จึงมีความหมายดังต่อไปนี้: แทนที่จะนมัสการเราและปรนนิบัติคุณ คุณเองต้องนมัสการและรับใช้เรา บลาซ. ในการตีความของเขา เจอโรมแสดงความคิดนี้สั้น ๆ และชัดเจน: "มารที่พูดกับพระผู้ช่วยให้รอด: ถ้าล้มลงแล้วคุณจะนมัสการฉันได้ยินตรงกันข้ามว่าตัวเขาเองควรนมัสการพระองค์มากขึ้นในฐานะพระเจ้าและพระเจ้าของเขา ”

ใบทรินิตี้

จากนั้นพระเยซูตรัสกับเขาว่า: จงไปข้างหลังฉันซาตานเพราะมีเขียนไว้ว่า: จงนมัสการพระเจ้าของเจ้าและรับใช้พระองค์ผู้เดียว

แต่พระองค์ผู้ทำลายล้างทั้งปวง ไม่ทราบว่าพระองค์กำลังติดต่อกับใครอยู่ พระองค์ไม่รู้ว่าพระองค์กำลังดูหมิ่นพระเจ้าพระบิดาต่อหน้าพระบุตรของพระเจ้า และองค์พระเยซูเจ้าไม่ทรงทนต่อคำดูหมิ่นอันเลวร้ายเช่นนี้อีกต่อไป แล้วพระเยซูทรงบอกเขาพูดด้วยความสงบเหมือนกัน แต่ในขณะเดียวกัน คำพูดที่ทรงพลังจากสวรรค์: ออกไปจากฉัน, ไปจากฉันซะ ซาตานศัตรูของพระเจ้า! และพระองค์ทรงยืนยันพระบัญชาของพระองค์ด้วยพระวจนะในพระคัมภีร์ว่า เพราะมีเขียนไว้ว่า: เจ้าจงนมัสการพระเจ้าของเจ้า, และเจ้าจะปรนนิบัติพระองค์ผู้เดียว(ฉธบ. 6:13) มารตัวสั่นเมื่อได้ยินพระวจนะของพระเจ้าและรีบจากไปด้วยความอับอาย

ใบทรินิตี้ เลขที่ 801-1050.