วันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2460 เป็นวันฉลองพระมารดาของพระเจ้าครั้งที่ 12 วันหยุดที่มีการย้ายและไม่มีการย้าย

ในออร์โธดอกซ์มีวันหยุดที่สำคัญที่สุดสิบสองวัน - นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญโดยเฉพาะสิบประการในปฏิทินคริสตจักรนอกเหนือจากวันหยุดหลัก - กิจกรรมที่ยิ่งใหญ่ของเทศกาลอีสเตอร์ ค้นหาวันหยุดที่เรียกว่าสิบสองและมีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมที่สุดโดยผู้ศรัทธา

วันหยุดย้ายที่สิบสอง

มีตัวเลขวันหยุดไม่ตรงกันค่ะ ปฏิทินคริสตจักรซึ่งกลับกลายเป็นว่าแตกต่างกันไปทุกปีเหมือนกับวันอีสเตอร์ ด้วยเหตุนี้เองที่ทำให้การเปลี่ยนเหตุการณ์สำคัญไปเป็นวันอื่นมีความเกี่ยวข้อง

• การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า คริสเตียนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มักเรียกเหตุการณ์นี้ว่าวันอาทิตย์ปาล์ม และเฉลิมฉลองเมื่อเหลืออีกหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ เกี่ยวข้องกับการเสด็จมาของพระเยซูไปยังเมืองศักดิ์สิทธิ์
• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า เฉลิมฉลอง 40 วันหลังเทศกาลอีสเตอร์สิ้นสุดลง น้ำตกทุกปีในวันที่สี่ของสัปดาห์ เชื่อกันว่าในขณะนี้พระเยซูทรงปรากฏเป็นเนื้อหนังต่อพระบิดาในสวรรค์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

• วันพระตรีเอกภาพ. ตรงกับวันที่ 50 หลังจากสิ้นสุดเทศกาลอีสเตอร์อันยิ่งใหญ่ 50 วันหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวก

เทศกาลที่สิบสอง

วันสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งบางวันในปฏิทินของคริสตจักรยังคงคงที่และมีการเฉลิมฉลองในเวลาเดียวกันทุกปี ไม่ว่าเทศกาลอีสเตอร์จะเป็นอย่างไร งานเฉลิมฉลองเหล่านี้มักจะตรงกับวันเดียวกันเสมอ

• การประสูติของพระแม่มารี พระมารดาของพระเจ้า วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายน และอุทิศให้กับการประสูติของมารดาทางโลกของพระเยซูคริสต์ คริสตจักรเชื่อมั่นว่าการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าไม่ใช่อุบัติเหตุ ในตอนแรก เธอได้รับมอบหมายภารกิจพิเศษเพื่อช่วยจิตวิญญาณมนุษย์ พ่อแม่ของราชินีแห่งสวรรค์แอนนาและโจอาคิมซึ่งไม่สามารถตั้งครรภ์ได้เป็นเวลานานถูกส่งมาจากสวรรค์โดยความรอบคอบซึ่งเหล่าทูตสวรรค์เองก็อวยพรให้พวกเขาตั้งครรภ์
• การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันที่พระแม่มารีเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่ 28 สิงหาคม การถือศีลอดซึ่งจะสิ้นสุดในวันที่ 28 มีกำหนดตรงกับเหตุการณ์นี้ พระมารดาของพระเจ้าใช้เวลาในการสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องและสังเกตการงดเว้นอย่างเข้มงวดที่สุดจนกระทั่งเธอสิ้นพระชนม์
• ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์ ชาวคริสต์เฉลิมฉลองเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการค้นพบ Life-Giving Cross ในวันที่ 27 กันยายน ในศตวรรษที่ 4 ราชินีเฮเลนชาวปาเลสไตน์ออกตามหาไม้กางเขน ไม้กางเขนสามอันถูกขุดขึ้นมาใกล้สุสานศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาระบุได้อย่างแท้จริงว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนด้วยความช่วยเหลือจากหญิงป่วยผู้ได้รับการรักษาจากคนหนึ่งในนั้น
• พิธีถวายพระนางมารีย์พรหมจารีเข้าไปในพระวิหาร ฉลองวันที่ 4 ธันวาคม ในเวลานี้เองที่พ่อแม่ของเธอได้ปฏิญาณว่าจะอุทิศลูกของตนแด่พระเจ้า เพื่อว่าเมื่อลูกสาวของพวกเขาอายุได้สามขวบ พวกเขาจะพาเธอไปที่วิหารเยรูซาเลม ซึ่งเธออยู่ที่นั่นจนกระทั่งเธอกลับมาพบโยเซฟอีกครั้ง
• การประสูติ. ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์นี้ในวันที่ 7 มกราคม วันนี้เกี่ยวข้องกับการประสูติทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดในเนื้อหนังจากพระแม่มารีผู้เป็นมารดาของเขา

• ศักดิ์สิทธิ์ งานนี้ตรงกับวันที่ 19 มกราคม ของทุกปี ในวันนั้นเอง ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาล้างพระผู้ช่วยให้รอดในน่านน้ำจอร์แดนและชี้ให้เห็นภารกิจพิเศษที่ถูกกำหนดไว้สำหรับเขา ต่อมาคนชอบธรรมก็ชดใช้ด้วยศีรษะของตน วันหยุดนี้เรียกอีกอย่างว่า Epiphany
• การประชุมของพระเจ้า วันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ จากนั้นพ่อแม่ของพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคตก็นำพระกุมารมาที่พระวิหารเยรูซาเล็ม พระกุมารได้รับจากพระหัตถ์ของพระแม่มารีย์และนักบุญยอเซฟโดยเซเมโอน ผู้รับพระเจ้าผู้ชอบธรรม จากภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่าคำว่า "การประชุม" แปลว่า "การประชุม"
• การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน และอุทิศให้กับการปรากฏตัวของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลต่อพระแม่มารี เขาคือผู้ที่ประกาศให้เธอทราบถึงการกำเนิดของลูกชายที่ใกล้เข้ามาซึ่งจะทำความดีอันยิ่งใหญ่
• การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า ซึ่งตรงกับวันที่ 19 สิงหาคม พระเยซูคริสต์ทรงอ่านคำอธิษฐานบนภูเขาทาบอร์ร่วมกับสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ ได้แก่ เปโตร เปาโล และยากอบ ในขณะนั้น ศาสดาพยากรณ์เอลียาห์และโมเสสสองคนปรากฏต่อพวกเขาและทูลพระผู้ช่วยให้รอดว่าเขาจะต้องยอมรับการทรมาน แต่เขาจะฟื้นคืนพระชนม์ในสามวันต่อมา และพวกเขาได้ยินเสียงของพระเจ้าซึ่งบ่งบอกว่าพระเยซูได้รับเลือกให้ทำหน้าที่ยิ่งใหญ่ วันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สิบสองนี้เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ดังกล่าว

วันหยุดทั้ง 12 วันหยุดแต่ละเทศกาลถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์คริสเตียน และเป็นที่นับถือในหมู่ผู้ศรัทธาเป็นพิเศษ สมัยนี้สมควรหันไปหาพระเจ้าและไปโบสถ์ ดูแลตัวเองและคนที่คุณรัก และอย่าลืมกดปุ่มและ

15.09.2015 00:30

ออร์โธดอกซ์ทรินิตี้- วันหยุดอันยิ่งใหญ่ของชาวคริสต์ วันหยุดนี้มีความสำคัญพอๆ กับคริสต์มาสและอีสเตอร์ ...

วันหยุดที่สิบสอง
วันหยุดที่สิบสองมีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระองค์คือพระแม่มารี วันหยุดพิเศษเหล่านี้มีสิบสองวัน จึงเรียกว่าสิบสอง (จากภาษารัสเซียเก่า สองคูณสิบ- สิบสอง)
วันหยุดที่สิบสองจัดตามปฏิทินออร์โธดอกซ์ พวกเขาจะแบ่งออกเป็น ไม่ชั่วคราวกำหนดตามวันที่ในปฏิทิน และ ผ่านนับจากวัน อีสเตอร์วันที่เปลี่ยนแปลงและคำนวณโดยใช้ตารางพิเศษ - อีสเตอร์. อีสเตอร์ถือเป็นวันออร์โธดอกซ์ วันหยุดของวันหยุดและไม่รวมอยู่ในเทศกาลทั้งสิบสอง โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการเฉลิมฉลองวันหยุดที่สิบสองตาม แบบเก่าดังนั้นปฏิทินสมัยใหม่จึงระบุวันที่สองวัน - ตาม สไตล์ใหม่และแบบเก่า
วันหยุดสิบสองโดดเด่น วันหยุดของพระเจ้า, ที่เกี่ยวข้อง ชีวิตทางโลกพระเยซูคริสต์และ วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้า
ถึง วันหยุดของพระเจ้าเกี่ยวข้อง:- เฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคม) เพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระเยซูคริสต์ - เฉลิมฉลองในวันที่ 19 มกราคม (6 มกราคม) เพื่อรำลึกถึงการบัพติศมาของพระเยซูในแม่น้ำจอร์แดน การนำเสนอของพระเจ้า- เฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ (2 กุมภาพันธ์) คำ เทียนใน Church Slavonic แปลว่า "การประชุม" ตามข่าวประเสริฐในวันที่ 40 หลังประสูติ ตามกฎหมาย พระกุมารเยซูถูกนำตัวไปยังกรุงเยรูซาเล็ม สิเมโอนผู้ชอบธรรมก็มาที่นั่นเช่นกัน ซึ่งได้รับการทำนายว่าเขาจะไม่สามารถตายได้จนกว่าเขาจะได้เห็นพระเจ้าองค์ใหม่ - พระคริสต์ สิเมโอนเห็นพระเยซูและขอบคุณพระเจ้าที่บัดนี้พระองค์สิ้นพระชนม์อย่างสงบแล้ว
เป็นการ “ประชุม” ถวายเทียนพรรษา ประเพณีพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล โดย ความเชื่อพื้นบ้านตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ในฤดูใบไม้ผลิพบกันและหากมีการละลายใน Candlemas ฤดูใบไม้ผลิก็จะเร็วและอบอุ่น การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า - เฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์เพื่อรำลึกถึงวันที่พระเยซูเสด็จมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม และผู้คนต่างทักทายพระองค์ด้วยใบอินทผลัม ในรัสเซีย ในวันนี้ แทนที่จะใช้กิ่งปาล์ม ผู้เชื่อจะตกแต่งโบสถ์ด้วยกิ่งไม้ ต้นหลิว- พุ่มไม้แรกที่บานในฤดูใบไม้ผลิ ช่อดอกไม้วิลโลว์อันศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกวางไว้ที่บ้านเช่นกัน วันหยุดมีชื่อสามัญ - วันอาทิตย์ปาล์ม. การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า - เฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังเทศกาลอีสเตอร์ เพื่อเป็นเกียรติแก่วันที่พระเยซูคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์บนแผ่นดินโลกและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ หรือ ขึ้นไป. ทรินิตี้(วันพระตรีเอกภาพ) เป็นหนึ่งในวันหยุดสำคัญของชาวคริสต์ ใน คำสอนของคริสเตียนพระตรีเอกภาพคือพระเจ้า หนึ่งในสามบุคคล: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นตามตำนานเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ จึงเป็นอีกชื่อหนึ่งของวันหยุด - เพนเทคอสต์. คริสตจักรตีความเหตุการณ์นี้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์อย่างแพร่หลาย ใน Trinity Sunday โบสถ์และบ้านเรือนตกแต่งด้วยกิ่งไม้เบิร์ช ( ซม.). ในวันเสาร์ก่อนทรินิตี้ ( ทรินิตี้วันเสาร์) ไปที่สุสานและจำไว้ ( ซม.) เสียชีวิต
ตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ สะท้อนให้เห็นในชื่อเสียง ไอคอน อันเดรย์ รูเบเลฟสร้างขึ้นโดยเขาสำหรับ Holy Trinity Sergius Lavra เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ. คริสตจักรรัสเซียถือว่าภาพลักษณ์ของตรีเอกานุภาพนี้ดีที่สุดและเป็นที่ยอมรับ "ทรินิตี้" Rublev ถูกเก็บไว้ใน หอศิลป์ Tretyakov . การทำสำเนาไอคอนมักจะถูกวางไว้ไม่เพียงแต่ในเท่านั้น วรรณกรรมคริสตจักรแต่ยังอยู่ในหนังสือฆราวาสเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ถือว่า "ตรีเอกานุภาพ" ในสมัยของเรา การแปลงร่าง - เฉลิมฉลองในวันที่ 19 สิงหาคม (6 สิงหาคม) เพื่อรำลึกถึงวันที่พระคริสต์ทรงรับการเปลี่ยนแปลงต่อหน้าเหล่าสาวกในระหว่างการอธิษฐาน ทรงเปิดเผยพระองค์ แก่นแท้ของพระเจ้า: ใบหน้าของเขาเริ่มเปล่งแสง เสื้อผ้าของเขากลายเป็นสีขาว ในเวลานี้ได้ยินเสียงของพระเจ้าพระบิดาจากสวรรค์ว่า “นี่คือลูกที่รักของเรา จงฟังพระองค์เถิด” การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เป็นเพียงวันหยุดของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในวันหยุดยอดนิยมของรัสเซียอีกด้วย เขาถูกเรียก แอปเปิ้ล สปา . เชื่อกันว่าแอปเปิ้ลสุกเฉพาะวันนี้เท่านั้น ( ซม.). ในวันนี้คริสตจักรจะอวยพรผลไม้ โดยส่วนใหญ่มักเป็นแอปเปิ้ล ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์ (ยกระดับความซื่อสัตย์และ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า) - เฉลิมฉลองในวันที่ 27 กันยายน (14 กันยายน) เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ที่ตั้งสถานที่ประหารพระเยซู สุสานศักดิ์สิทธิ์ และ ข้ามซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน วันหยุดเพียงวันเดียวจากสิบสองวันหยุดที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์
ถึง วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวข้อง: การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี - เฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายน (8 กันยายน) เพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระแม่มารี - Theotokos พิธีถวายพระแม่มารีย์เข้าในพระอุโบสถ - เฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม (21 พฤศจิกายน) เพื่อรำลึกถึงวันที่พ่อแม่ของเธอพาพระแม่มารีย์วัย 3 ขวบมาที่วัดเป็นครั้งแรกเพื่อรับใช้พระเจ้า การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - เฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน (25 มีนาคม) เพื่อรำลึกถึงวันที่ตามตำนานพระแม่มารีได้รับ ดี(ดีมีความสุข) ข่าวจากอัครเทวดากาเบรียลว่าเธอจะกลายเป็นมารดาของพระเจ้ามนุษย์ ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นต้นมา มาตุภูมิในวันนี้มีประเพณีการปล่อยนกสู่อิสรภาพ การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี - เฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม (15 สิงหาคม) เป็นวันสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารี วันหยุดนี้เรียกว่า Dormition (“การหลับใหล”) เพราะพระมารดาของพระเจ้าสิ้นพระชนม์อย่างเงียบ ๆ ราวกับหลับไป ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 27 สิงหาคม เรียกว่าอัสสัมชัญ
ในวันหยุดสิบสองวันจะมีการจัดพิธีอันศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ ทุกวันนี้ ผู้เชื่อจำนวนมากไปเยี่ยมชมโบสถ์และวัด
วัดมักตั้งชื่อตามวันหยุดที่สิบสอง ( ซม., ) ซึ่งสถานที่ตรงกลางถูกครอบครองโดยไอคอนที่อุทิศให้กับวันหยุดที่เกี่ยวข้อง: ตัวอย่างเช่นในอาสนวิหารประกาศ มอสโก เครมลิน ไอคอนวัดเป็นไอคอน "การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์" (ศตวรรษที่ 17) ในอาสนวิหารทรินิตี้แห่ง Holy Trinity Sergius Lavra - "ทรินิตี้" (ศตวรรษที่ 14) โดย Andrei Rublev ธีมของงานฉลองทั้งสิบสองยังสะท้อนให้เห็นในภาพวาดของอาสนวิหารอีกด้วย ไอคอนที่แสดงถึงงานฉลองทั้ง 12 มักจะประกอบด้วย พิธีเฉลิมฉลองภาษารัสเซีย การทำให้เป็นสัญลักษณ์.
ธีมและโครงเรื่องของวันหยุดทั้งสิบสองมีบทบาทสำคัญในการวาดภาพคลาสสิกของรัสเซีย เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย: การวาดภาพ เอเอ Ivanov "การปรากฏของพระคริสต์ต่อผู้คน"(พ.ศ. 2398) ภาพวาดของเคียฟ มหาวิหารวลาดิมีร์(พ.ศ. 2428–2436) วี.เอ็ม. วาสเนตโซวากระเบื้องโมเสค และไอคอนโบสถ์ ผู้ช่วยให้รอดจากเลือดที่หกวี เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก(พ.ศ. 2437–2440) เอ็มวี เนสเตโรวา. เกี่ยวกับสถานที่สิบสองวันหยุดในชีวิต รัสเซียประเพณีวันหยุดได้อธิบายไว้ในหนังสือชื่อดัง เป็น. ชเมเลวา"ฤดูร้อนของพระเจ้า" (โดยที่คำว่า ฤดูร้อนหมายถึง 'ปี')
วิลโลว์เป็นสัญลักษณ์ของวันอาทิตย์ปาล์ม:

วันอาทิตย์ปาล์มที่จัตุรัสแดงในมอสโก ปาล์มบาซาร์. ภาพถ่ายของต้นศตวรรษที่ 20:


พิธีกรรมเฉลิมฉลองของสัญลักษณ์:

รัสเซีย. พจนานุกรมภาษาและวัฒนธรรมขนาดใหญ่ - ม.: สถาบันของรัฐภาษารัสเซียตั้งชื่อตาม เช่น. พุชกิน AST-กด. ที.เอ็น. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. โฟรโลวา, V.I. Borisenko, Yu.A. วยูนอฟ รองประธาน ชุดนอฟ. 2007 .

ดูว่า "TWELENTH HOLIDAYS" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

วันหยุดที่สิบสอง- ในการนมัสการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีวันหยุดอันยิ่งใหญ่สิบสองวันของวงพิธีกรรมประจำปี (ยกเว้นเทศกาลอีสเตอร์) พวกเขาแบ่งออกเป็นของพระเจ้าซึ่งอุทิศให้กับพระเยซูคริสต์และ Theotokos ซึ่งอุทิศให้กับพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ สู่ความยิ่งใหญ่...... รัฐศาสตร์. พจนานุกรม.

วันหยุดที่สิบสอง 12- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: การประสูติของพระคริสต์, Epiphany (Epiphany), การนำเสนอของพระเจ้า, การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์, การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม), การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า, วันตรีเอกานุภาพ, .. . ... สารานุกรมสมัยใหม่

วันหยุดที่สิบสอง- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 12 วัน: 25 ธันวาคม (7 มกราคม) การประสูติของพระคริสต์ 6 มกราคม (19) Epiphany (Epiphany) 2 กุมภาพันธ์ (15) Candlemas 25 มีนาคม (7 เมษายน) การประกาศ หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ เข้าสู่ เยรูซาเลม (วันอาทิตย์ใบปาล์ม), 40... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

วันหยุดที่สิบสอง- สิบสองและมันก็นับ ปริมาณ (เก่า). เช่นเดียวกับสิบสอง การรุกรานสิบสองภาษา (เกี่ยวกับกองทัพของนโปเลียนระหว่าง สงครามรักชาติ 1812) พจนานุกรมโอเจโกวา เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

วันหยุดที่สิบสอง- (รวมถึงวันหยุดที่สิบสอง) สิบสองวันหยุดที่สำคัญที่สุดในออร์โธดอกซ์หลังเทศกาลอีสเตอร์ อุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าพวกเขาเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ใน Typikon พวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยกากบาทสีแดงในวงกลมเต็ม ... Wikipedia

วันหยุดที่สิบสอง- ปกพระกิตติคุณบรรยายวันหยุด เซอร์เบีย จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบหก (MSPC) ปกพระกิตติคุณบรรยายภาพวันหยุด เซอร์เบีย จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบหก (MSPC) [ยี่สิบ] [กรีก. Ϫωδεκάορτον), วันหยุด 12 วันในออร์โธดอกซ์ ประเพณีที่ถือว่ามีความสำคัญที่สุดภายหลัง... ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

วันหยุดที่สิบสอง- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 12 วัน: 25 ธันวาคม (7 มกราคม) การประสูติของพระคริสต์ 6 มกราคม (19) วันศักดิ์สิทธิ์ (Epiphany) 2 กุมภาพันธ์ (15) วันเทียน 25 มีนาคม (7 เมษายน) การประกาศ หนึ่งสัปดาห์ก่อนการเข้าสู่เทศกาลอีสเตอร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม …… พจนานุกรมสารานุกรม

วันหยุดที่สิบสอง- การรวมกันอย่างมั่นคงของวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญที่สุดทั้งสิบสอง: คริสต์มาส / คริสต์ / วันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคม), Epiphany ในวันที่ 19 มกราคม (6), วันพุธที่ 15 กุมภาพันธ์ (2), การประกาศในวันที่ 7 เมษายน (25 มีนาคม) , ทางเข้า ของพระเจ้า/วันในกรุงเยรูซาเล็ม/ม. (ปาล์ม... ... พจนานุกรมยอดนิยมของภาษารัสเซีย

วันหยุดที่สิบสอง- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรสิบสองหลังเทศกาลอีสเตอร์ บางส่วนได้กำหนดวันไว้ตลอดกาล: การประสูติของพระคริสต์ในวันที่ 25 ธันวาคม/7 มกราคม, วันศักดิ์สิทธิ์ (Epiphany) ในวันที่ 6/19 มกราคม, การเสนอของพระเจ้าในวันที่ 2/15 กุมภาพันธ์, การประกาศ... .. . พจนานุกรมสารานุกรมออร์โธดอกซ์

4 วันหยุดที่สิบสองคืออะไร?

5 สิบสองมีวันหยุดอะไร?

6 วันหยุดอะไรที่เรียกว่าดี?

7 จะเฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักรได้อย่างไร?

8 “ก่อนการเฉลิมฉลอง” และ “การให้” ในช่วงวันหยุดหมายความว่าอย่างไร

9 เป็นไปได้ไหมที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลองวันวาเลนไทน์?

10 ผู้ศรัทธาฉลองวันเกิดของตนหรือไม่?

11 “วันหยุด” ของวันที่ 8 มีนาคม หมายถึงอะไร

เหตุใดจึงมีการกำหนดวันหยุดของคริสตจักร?

วันหยุดถูกกำหนดขึ้นเพื่อระลึกถึงคุณประโยชน์ของพระเจ้าและเพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งเหล่านั้น การหลีกหนีจากความวุ่นวายในชีวิตประจำวันและให้ความสนใจกับเรื่องจิตวิญญาณ วันหยุดจะฟื้นคืนชีพและเพิ่มพูนศรัทธา ปลูกฝังจิตวิญญาณแห่งความกตัญญู และเสริมสร้างความเข้มแข็งในชีวิตด้วยศรัทธา

วันหยุดคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดคืออะไร?

อีสเตอร์ - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - "วันหยุด งานฉลอง และชัยชนะแห่งการเฉลิมฉลอง" “ถ้าพระคริสต์ไม่ได้รับการฟื้นคืนพระชนม์ คำเทศนาของเราก็ไร้ผล และศรัทธาของท่านก็ไร้ประโยชน์เช่นกัน” (1 คร. 15:14)

คำว่า "อีสเตอร์" หมายถึงอะไร?

คำว่า “ปัสกา” แปลจากภาษาฮีบรูแปลว่า “การเปลี่ยนแปลง การช่วยให้รอด” เพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิม ชาวยิวระลึกถึงการปลดปล่อยบรรพบุรุษของตนจากการเป็นทาสของอียิปต์และการเปลี่ยนผ่านสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา การเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในพันธสัญญาใหม่ ชาวคริสเตียนเฉลิมฉลองการปลดปล่อยมวลมนุษยชาติจากการเป็นทาสไปสู่บาปและการประทานชีวิตนิรันดร์และความสุขผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

วันหยุดที่สิบสองคืออะไร?

เหล่านี้เป็นสิบสอง ("สิบสอง" ในภาษาสลาฟ) วันหยุดที่ยิ่งใหญ่ (ใหญ่) ที่อุทิศให้กับการรำลึกถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และ มารดาพระเจ้าและมีความสำคัญเป็นเวรเป็นกรรมในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

วันหยุดที่สิบสองคืออะไร?

เหล่านี้เป็นวันหยุดแปดวันหยุดที่อุทิศแด่พระเจ้าและสี่วันหยุดที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า (วันที่กำหนดตามรูปแบบเก่า/ใหม่):

• การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี (8/21 กันยายน)
• ความสูงส่งของไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า (14/27 กันยายน)
• เข้าสู่วิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี (21 พฤศจิกายน/4 ธันวาคม) การประสูติของพระเจ้าพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา (25 ธันวาคม/07 มกราคม)
• Epiphany (ศักดิ์สิทธิ์) (06/19 มกราคม)
• การประชุมขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (02/15 กุมภาพันธ์)
• การประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี (25 มีนาคม/7 เมษายน)
• การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ใบปาล์ม) (7 วันก่อนวันอีสเตอร์)
• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (ในวันที่ 40 หลังอีสเตอร์)
• วันตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) (ในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์)
• การเปลี่ยนแปลงขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา (06/19 สิงหาคม)
• การสันนิษฐานของพระนางมารีย์พรหมจารี (15/28 สิงหาคม)

วันหยุดอะไรที่เรียกว่าดี?

วันหยุดที่ยอดเยี่ยม:

• การเข้าสุหนัตของพระเจ้า (01/14 มกราคม)
• การประสูติของศาสดาผู้ซื่อสัตย์ ผู้เบิกทาง และผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์น (24 มิถุนายน/7 กรกฎาคม)
• อัครสาวกสูงสุดเปโตรและเปาโลผู้ยิ่งใหญ่และผ่านการตรวจสอบแล้ว (29 มิถุนายน/12 กรกฎาคม)
• การตัดศีรษะศาสดา ผู้เบิกทาง และผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้ายอห์น (29 สิงหาคม/11 กันยายน)
• การวิงวอนของพระแม่มารีย์ (01/14 ตุลาคม)

จะเฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักรได้อย่างไร?

ในวันหยุดคริสตจักร คุณต้องลดกิจกรรมภายนอกทั้งหมดให้เหลือน้อยที่สุดเพื่ออุทิศตนให้กับการอธิษฐานและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่กำลังเฉลิมฉลอง

วันเหล่านี้ควรอุทิศแด่พระเจ้า: หากเป็นไปได้ เข้าร่วมพิธีของคริสตจักร (ควรสารภาพและรับการมีส่วนร่วมมากกว่า) อธิษฐานที่บ้านแล้วหลังคริสตจักร อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และผลงานของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานแห่งความเมตตา (เช่น เยี่ยมเยียน คนเหงา คนป่วย นักโทษ เลี้ยงอาหารคนจน)

คุณไม่สามารถทำงานในวันหยุดได้เว้นแต่จำเป็นจริงๆ วันหยุดนี้ควรได้รับการยกย่องและให้เกียรติ

“ก่อนฉลอง” และ “แจก” วันหยุดหมายความว่าอย่างไร?

ในการฉลองวันหยุดสำคัญๆ ของคริสตจักร เราควรแยกแยะระหว่างวันหยุดดังกล่าวกับวันก่อนการเฉลิมฉลอง หลังการเฉลิมฉลอง และการแจกวันหยุด

ในช่วงวันฉลองล่วงหน้า พระศาสนจักรจะเตรียมผู้เชื่อให้พร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้อย่างคุ้มค่าด้วยการสวดมนต์และร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุดที่กำลังจะมาถึง

วันหลังเทศกาลถือเป็นวันต่อเนื่องของวันหยุด ปัจจุบันนี้ศาสนจักรจดจำและยกย่องเหตุการณ์ในวันหยุดในอดีต

วันสุดท้ายของการหลังงานเลี้ยงเรียกว่าวันเฉลิมฉลองวันหยุดและแตกต่างจากวันหลังงานเลี้ยงตรงที่ความศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่กว่าของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์เพราะประกอบด้วยคำอธิษฐานและบทสวดส่วนใหญ่ในวันหยุดนั่นเอง .

คริสเตียนออร์โธดอกซ์สามารถเฉลิมฉลองวันวาเลนไทน์ได้หรือไม่?

การถ่ายโอนวันหยุดนี้ไปยังดินออร์โธดอกซ์นั้นไม่เป็นอันตรายเนื่องจากมักใช้เป็นเหตุผลในการส่งเสริมการมึนเมา ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์มีวันหยุดและวันรำลึกถึงนักบุญที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยกย่องสรรเสริญ ชื่อวาเลนตินมีความหมายว่าแข็งแกร่งในภาษาละติน คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้เชิดชูในฐานะนักบุญผู้บำเพ็ญตบะผู้ศรัทธา ความกตัญญู และมรณสักขีผู้สละชีวิตเพื่อพระคริสต์โดยใช้ชื่อนี้ วันแห่งความทรงจำของพวกเขาระบุไว้ในปฏิทินของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ผู้ศรัทธาฉลองวันเกิดของพวกเขาหรือไม่?

ใช่. ชีวิตคือของขวัญอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า ชีวิตทางโลกมอบให้มนุษย์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์ ในวันเกิดของพวกเขา ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์หันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานแสดงความขอบคุณตลอดหลายปีที่ผ่านมา และพยายามสารภาพและรับศีลมหาสนิทในวันนี้ ความลึกลับของพระคริสต์. นอกจากนี้ยังมีการจัดโต๊ะรื่นเริงสำหรับเลี้ยงครอบครัว เพื่อนฝูง และญาติอีกด้วย

“วันหยุด” ของวันที่ 8 มีนาคม หมายถึงอะไร

ความขุ่นเคืองต่อความรู้สึกทางศาสนาของผู้ศรัทธาเนื่องจากโดยปกติแล้วในวันนี้จะมีอยู่แล้ว เข้าพรรษาและการเฉลิมฉลอง “วันสตรี” มักจะตรงกับทุกครั้ง บริการช่วงเย็นในวันแรกที่ค้นพบศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมาครั้งแรกและครั้งที่สองเมื่อคริสตจักรระลึกถึงการพลีชีพของผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์อีกครั้งซึ่งสาเหตุของการนี้คือความโลภของผู้หญิงความพยาบาทและการหลอกลวง

แนวความคิดต่อต้านคริสเตียนของ "วันสตรีสากล 8 มีนาคม" เห็นได้ชัดเจนในช่วงเวลาที่ก่อตั้ง ความปรารถนาของมนุษย์ในเวลาต่อมาเพื่อความสะดวกสบายและความสุขสบายเหมือนบ้านทำให้เขามีรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูด และในขั้นต้นวันนี้คลาราเซทคินคิดอย่างแม่นยำว่าเป็นวันหยุดของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งเป็นสหายในการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติผู้หญิงที่ "ได้รับอิสรภาพ" - เป็นอิสระจากหน้าที่ของภรรยาและแม่จากความบริสุทธิ์ทางเพศและความสุภาพเรียบร้อยจากความอ่อนโยนและความเมตตา

เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้ในช่วงแรกของการก่อตั้งกฎบัตรพิธีกรรมบรรพบุรุษของคริสตจักรก็พยายามที่จะแยกวันหยุดที่มีความสำคัญพิเศษเนื่องจากความสำคัญของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาอุทิศจากจำนวนวันหยุดทั้งหมด ในที่สุดความตั้งใจอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาก็รวมอยู่ในการจัดตั้งวันหยุดออร์โธดอกซ์สิบสองวันหยุดซึ่งอุทิศให้กับตอนที่สำคัญที่สุดในพันธสัญญาใหม่ที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระเยซูคริสต์และพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์

หมวดหมู่วันหยุดพิเศษ

หลังจากเทศกาลอีสเตอร์ วันหยุดที่เรากำลังพิจารณาอยู่นั้น ตามสถานะแล้ว เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของปีคริสตจักร และเนื่องจากลักษณะหลายประการ จึงถูกแบ่งออกเป็นบางหมวดหมู่ ก่อนอื่น พวกเขามักจะแบ่งออกเป็นของพระเจ้า - ซึ่งก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดในชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอด และ Theotokos - ที่เกี่ยวข้องกับพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ โดยกลุ่มแรกมีสถานะที่สูงกว่า

นอกจากนี้ ได้มีการกำหนดวันหยุดสิบสองวันเป็นวันหยุดที่สามารถเคลื่อนย้ายได้และที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ หมวดหมู่แรกรวมถึงผู้ที่วันที่เปลี่ยนแปลงทุกปีเนื่องจากเนื้อหาเกี่ยวข้องกับอีสเตอร์ซึ่งวันเฉลิมฉลองจะคำนวณตาม ปฏิทินจันทรคติและ "ลอย" อยู่ตลอดเวลา มีสามคน หมวดหมู่ที่สองประกอบด้วยวันหยุดเก้าวัน ซึ่งวันที่ยังคงเหมือนเดิมทุกปี

วันหยุดถาวรของเดือนกันยายน

ตามประเพณีที่กำหนดไว้ ปีคริสตจักรคริสเตียนจะเริ่มต้นในวันที่ 1 กันยายน (14) (วันที่รูปแบบใหม่อยู่ในวงเล็บ) ด้วยเหตุนี้เราจะเปิดการทบทวนงานฉลองสิบสองเทศกาลที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้พร้อมกับการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากเป็นครั้งแรกในลำดับเหตุการณ์

ในวันที่ 8 กันยายน (21 กันยายน) คริสตจักรเกือบทั้งหมดที่รวมอยู่ในวงกลมของโลกออร์โธดอกซ์จำเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดเหตุการณ์หนึ่งในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ - การประสูติของพระมารดาในอนาคตของพระผู้ช่วยให้รอดของเรา - พระแม่มารี การเกิดของเธอจากพ่อแม่ที่ไม่มีบุตรก่อนหน้านี้ - โจอาคิมและแอนนา - ไม่ใช่อุบัติเหตุเนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของแผนอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อความรอดของมนุษยชาติ

ในเดือนเดียวกันคือวันที่ 14 กันยายน (27 กันยายน) มีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์สำคัญอีกเหตุการณ์หนึ่งในชีวิตของคริสตจักร - วันหยุดที่เรียกว่าความสูงส่งของโฮลีครอส เหตุผลก็คือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อเกือบสิบเจ็ดศตวรรษก่อน เมื่อพระราชินีเฮเลนา ซึ่งขณะนั้นได้รับแต่งตั้งเป็นนักบุญในหมู่อัครสาวกที่เท่าเทียมกับอัครสาวก เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็ม และที่นั่น พระองค์ทรงพบไม้กางเขนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงที่กางเขน และคนจำนวนหนึ่ง พระธาตุอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตบนโลกของพระองค์

การที่พระแม่มารีเสด็จเข้าสู่เส้นทางแห่งการรับใช้พระเจ้า

มีการเฉลิมฉลองวันที่ 21 พฤศจิกายน (4 ธันวาคม) ปฏิทินออร์โธดอกซ์เป็นงานเลี้ยงครั้งที่สิบสองของการเข้าสู่วิหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นักบุญอันนาและโยอาคิม สามีของเธอได้นำพระธิดามารีย์ซึ่งอายุเพียง 3 ขวบมาที่พระวิหารเพื่ออุทิศพระนางเพื่อรับใช้พระเจ้า เพื่อเป็นการปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่พวกเขาให้ไว้ โดยแรงบันดาลใจจากเบื้องบน พระสงฆ์จึงอนุญาตให้เด็กเข้าไปด้านในสุดของวิหารซึ่งเป็นทางเข้า คนธรรมดาได้รับคำสั่ง พระนางมารีย์พรหมจารีประทับอยู่ในพระวิหารจนกระทั่งพระชนมายุ 12 พรรษา หลังจากนั้นนางจึงต้องแต่งงานตามธรรมเนียมในสมัยนั้น ตามพระประสงค์ของพระเจ้า ทางเลือกตกอยู่กับโจเซฟม่ายซึ่งกลายเป็นคู่หมั้นของเธอ นั่นคือบุคคลที่ได้รับการพิจารณาอย่างเป็นทางการว่าเป็นคู่สมรสเท่านั้น

การประสูติของพระเยซูคริสต์และการบัพติศมาของพระองค์

ถัดไปในรายการสิบสองวันหยุดคือการประสูติของพระคริสต์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 25 ธันวาคม (7 มกราคม) ดังที่คุณทราบ การเฉลิมฉลองนี้ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำ เหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - การจุติเป็นมนุษย์จากพระแม่มารีย์บนโลกและพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ปรากฏในโลกเพื่อไถ่ด้วยพระโลหิตที่เสียสละของพระองค์ บาปดั้งเดิมกำหนดลูกหลานของอาดัมและเอวาทั้งหมดไปสู่ความตายชั่วนิรันดร์ ความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นยิ่งใหญ่มากจนตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมามนุษยชาติก็เริ่มนับถอยหลังสู่ยุคใหม่ของการดำรงอยู่ของมันและทั้งหมด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เริ่มแบ่งออกเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการประสูติของพระคริสต์ (ร.ศ.) และหลังจากนั้น

สิ่งสำคัญในช่วงสิบสองวันหยุดก็คือ Epiphany ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 6 มกราคม (19) ในวันนี้ผู้ศรัทธาทุกท่าน ศรัทธาออร์โธดอกซ์พวกเขาจำได้ว่าเมื่อเริ่มต้นพันธกิจทางโลกของพระองค์ พระเยซูคริสต์ทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนโดยนักบุญยอห์นผู้เบิกทางของพระองค์ พระกิตติคุณกล่าวว่าในขณะนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระองค์ในรูปของนกพิราบและเสียงของพระเจ้าพระบิดาที่ดังมาจากสวรรค์ยืนยันว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุตรที่รักของพระองค์ วันหยุดนี้เรียกอีกอย่างว่า Epiphany

การประชุมของพระเจ้าและการประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี

2 กุมภาพันธ์ (15) เป็นวันเปลี่ยนอีกสิบสองวัน วันหยุดของคริสตจักร- การนำเสนอของพระเจ้า เรารู้เกี่ยวกับเขาว่าตามประเพณีหลังจากช่วงเวลาแห่งการชำระล้างมารดาเชิงสัญลักษณ์ (เป็นเวลา 40 วัน) พระมารดาของพระเจ้ามารีย์และนักบุญโยเซฟได้เปิดเผยพระกุมารเยซูในพระวิหารเพื่อถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณแด่ผู้ทรงฤทธานุภาพ . ที่นั่นพระองค์ทรงพบกับสิเมโอนเอ็ลเดอร์ผู้เคร่งศาสนา ผู้ซึ่งปฏิบัติตามคำพยากรณ์ที่ประทานแก่เขาแล้ว ไม่สามารถตายได้ก่อนที่จะมีค่าควรที่จะเห็นพระผู้ช่วยให้รอดด้วยสายตาของเขาเอง เหตุการณ์นี้กลายเป็นการประชุมเชิงสัญลักษณ์ (ในภาษาสลาฟ "การประชุม") ของบุคคลกับพระเจ้า

วันที่ 25 มีนาคมของทุกปี (7 เมษายน) จะเป็นวันประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี นี่เป็นวันหยุดที่สิบสองอันเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูง มันเป็นเสียงสะท้อนของการที่ผู้ส่งสารของพระเจ้าหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวต่อหน้าพระแม่มารีบอกข่าวดีแก่เธอว่าในอนาคตพระบุตรของพระเจ้าจะบังเกิดจากเนื้อหนังของเธอซึ่งตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์และส่ง เข้ามาในโลกเพื่อช่วยผู้คนจากความตายชั่วนิรันดร์ ซึ่งเตรียมไว้สำหรับพวกเขาโดยการล่มสลายของอาดัมและเอวา

การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าและการหลับใหลของพระมารดาพระแม่มารี

วันหยุดที่สิบสองถัดไปคือการเปลี่ยนสภาพของพระเจ้า ทุกคนที่คุ้นเคยกับข้อความในข่าวประเสริฐจะจำเรื่องราวได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นไปพร้อมกับสาวกของพระองค์เปโตรยอห์นและยากอบไปยังภูเขาทาบอร์ได้รับการเปลี่ยนแปลงต่อหน้าพวกเขาและปรากฏด้วยความรุ่งโรจน์แห่งรัศมีภาพนิรันดร์ พระองค์ทรงเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาโดยการเปิดเผย ธรรมชาติของมนุษย์ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ วันหยุดที่อุทิศให้กับกิจกรรมนี้เกิดขึ้นในวันที่ 6 สิงหาคม (19) ผู้คนมักเรียกมันว่า Apple Saviour

และวันหยุดถาวรครั้งสุดท้ายตามลำดับคือวัน Dormition of the Blessed Virgin Mary ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 15 สิงหาคม (28) การเฉลิมฉลองก่อตั้งขึ้นในความทรงจำว่าหลังจากเสร็จสิ้นการเดินทางบนโลกของเธอ ดวงวิญญาณที่บริสุทธิ์และไม่มีมลทินของพระแม่มารีย์ได้เสด็จขึ้นสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์โดยพระบุตรของเธอ นี่เป็นการเสร็จสิ้นรายชื่องานฉลองสิบสองงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้

เนื่องในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ให้เรากล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในปีคริสตจักรโดยอิงตามลำดับเวลากับเทศกาลอีสเตอร์ และดังนั้นจึงไม่มีกำหนดวันเฉลิมฉลองที่แน่นอน ประการแรก นี่คือการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า วันหยุดก่อนสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ดังที่เห็นได้ชัดจากหน้าต่างๆ ของพันธสัญญาใหม่ เจ็ดวันก่อนวันอีสเตอร์ พระเยซูคริสต์ทรงขี่ลาเข้าไปในนครศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งในตัวมันเองเป็นสัญลักษณ์ของสันติภาพ (การขี่ม้าเป็นสัญลักษณ์ของสงคราม) ดังนั้นพระองค์จึงเข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายของพันธกิจทางโลกของพระองค์ ซึ่งจบลงด้วยการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์จากความตายในเวลาต่อมา

การเฉลิมฉลองอันสะเทือนใจอีกสองครั้ง

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นชื่อของวันหยุดที่เฉลิมฉลองในวันที่สี่สิบหลังเทศกาลอีสเตอร์ พันธสัญญาใหม่กล่าวว่าเมื่อบรรลุชะตากรรมของพระองค์และทำทุกอย่างที่พระบิดาบนสวรรค์ส่งมาให้สำเร็จ พระเยซูคริสต์ ต่อหน้าต่อตาที่ประหลาดใจของอัครสาวกที่ประหลาดใจ ได้เสด็จขึ้นไปเหนือแผ่นดินโลกและหายตัวไปในเมฆที่ห่อหุ้มพระองค์ไว้ ก่อนหน้านี้พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาไม่ให้แยกย้ายกันไปจากกรุงเยรูซาเล็มและรอคอยการที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ส่งลงมาบนพวกเขา ซึ่งสำเร็จเป็นจริงในเวลาที่พระองค์ทรงกำหนดไว้

รายการวันหยุดที่ย้ายจะสิ้นสุดด้วย Trinity Day มักเรียกกันว่าเพนเทคอสต์เนื่องจากมีการเฉลิมฉลองในวันที่ห้าสิบหลังจากที่พระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ตามคำสัญญาที่ประทานแก่เหล่าสาวก เมื่อเสด็จกลับมายังอาณาจักรของพระบิดาบนสวรรค์ พระเยซูทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้พวกเขา เรื่องนี้เกิดขึ้นในห้องชั้นบนของศิโยน ซึ่งบรรดาอัครสาวกพร้อมกับพระนางมารีย์พรหมจารีกำลังรอคอยการปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์ ตั้งแต่สมัยโบราณ วันหยุดนี้ได้รับการเฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ เนื่องจากถือเป็นวันเกิดของคริสตจักรคริสเตียน ซึ่งบิชอพกลุ่มแรกคืออัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์

บทสรุป

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าแม้จะมีลักษณะเฉพาะหลายประการ แต่วันหยุดข้างต้นก็มีหลายอย่าง คุณสมบัติทั่วไปกำหนดลักษณะเฉพาะของบริการที่ดำเนินการเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา เช่นเดียวกับเพลงสวดและสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับบริการเหล่านั้น ตัวอย่างที่เด่นชัดคือ troparia ของวันหยุดทั้งสิบสองซึ่งเป็นงานทางศาสนาและบทกวีที่สมบูรณ์ซึ่งสะท้อนไม่เพียง แต่อารมณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดจากความทรงจำของเหตุการณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังนำไปสู่ความสูงของการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าด้วย หลายแห่งเป็นมรดกของไบแซนไทน์ออร์โธดอกซ์และแปลมาจากภาษากรีกไม่นานหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ

เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับไอคอนของงานฉลองทั้งสิบสองงานซึ่งเป็นส่วนสำคัญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ลวดลายที่ดึงมาจากผลงานของปรมาจารย์ไบเซนไทน์มักจะสามารถสืบย้อนได้ สิ่งนี้ใช้ได้กับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับงานเลี้ยงของพระมารดาของพระเจ้าและเรื่องที่เราเรียกว่า "ขององค์พระผู้เป็นเจ้า" อย่างเท่าเทียมกัน

ลักษณะของบทเรียน (บทเรียน)

ระดับการศึกษา:

การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป

กลุ่มเป้าหมาย:

ครูการศึกษาเพิ่มเติม

ครู (ครู)

ชั้นเรียน:

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

รายการ:

การศึกษาวัฒนธรรม

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ประเภทบทเรียน:

บทเรียนเรื่องลักษณะทั่วไปและการจัดระบบความรู้

อุปกรณ์ที่ใช้:

การนำเสนอ คอมพิวเตอร์ โปรเจคเตอร์

คำอธิบายสั้น:

บทเรียนทั่วไปสำหรับวิชาเลือก OPK ในหัวข้อ “วันหยุดที่สิบสอง” ใน แบบฟอร์มเกมเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วันหยุดซ้ำแล้วซ้ำอีกและมีการแนะนำบล็อกใหม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไอคอน

ในระหว่างบทเรียนทั่วไป นักเรียนจะท่องเนื้อหาซ้ำในช่วงวันหยุดทั้ง 12 วันอย่างสนุกสนาน และทำความคุ้นเคยกับสัญลักษณ์ของวันหยุด

บทเรียนทั่วไปของวิชาเลือก OPK ในหัวข้อ

"วันหยุดที่สิบสอง"

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

เป้า:ทำซ้ำและสรุปเนื้อหาในวันหยุดสิบสองวัน แนะนำสัญลักษณ์ของการยึดถือวันหยุด แนะนำประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ผ่านงานเลี้ยง

งานเบื้องต้น:แต่ละบุคคล เด็กแต่ละคนเตรียมข้อความเกี่ยวกับไอคอนวันหยุดบางอย่าง

ในระหว่างเรียน

กล่าวเปิดงานของอาจารย์.หัวข้อของบทเรียนวันนี้คือ “วันหยุดที่สิบสอง” เหตุใดวันหยุดจึงเรียกว่า "วันที่สิบสอง" (มี 12 อัน ใน Old Church Slavonic “12” แปลว่า “สิบสอง”)

เหล่านี้คือสิ่งหลัก วันหยุดของชาวคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาแล้ว วันนี้เราจะพยายามทำซ้ำสิ่งที่เรารู้อยู่แล้ว และฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าทุกคนจะค้นพบสิ่งใหม่ๆ ให้กับตนเอง

เริ่มต้นด้วยการอบอุ่นร่างกายด้วยคำถามสองสามข้อจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกระดับภูมิภาค ปีนี้มีคนสองคนจากชั้นเรียนของเราเข้าร่วม ปีหน้าอาจมีคนอยากมีส่วนร่วมด้วย คำถามเหล่านี้มาจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปีที่แล้ว (สไลด์ 2-4)

• วันหยุดสิบสองวันคืออะไร?

1. ทุกอย่าง วันหยุดออร์โธดอกซ์

2. วันหยุดที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

3. วันหยุดที่อุทิศให้กับไอคอนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด

4. วันรำลึกถึงนักบุญผู้มีชื่อเสียง

(คำตอบ: 2 เพราะประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า)

• วันหยุดใดไม่ใช่วันหยุดที่สิบสอง ทำไม

1. คริสต์มาส

2. การบัพติศมาของพระเจ้า

3. อีสเตอร์

4. เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

(คำตอบ: 1 เพราะอีสเตอร์ - การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ - สูงกว่าวันหยุดทั้งหมด โบสถ์ออร์โธดอกซ์บอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็น “วันหยุด วันเฉลิมฉลอง และวันเฉลิมฉลอง” กล่าวคือ เช่น วันหยุดเมื่อเทียบกับวันธรรมดา ดังนั้น อีสเตอร์ เมื่อเทียบกับวันหยุดอื่นๆ)

• มีการเฉลิมฉลองในเหตุการณ์ใด โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกวันอาทิตย์?

1. อีสเตอร์

2. คริสต์มาส

3. การประกาศ

4. การแปลงร่าง

(คำตอบ: 1 – อีสเตอร์, แสงสว่าง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จึงเป็นที่มาของชื่อวันในสัปดาห์)

เกม "Restorers" (สไลด์ 5-11)

พบหนังสือเล่มเก่าในห้องใต้หลังคาที่ถูกทิ้งร้าง หน้ากระดาษเปลี่ยนเป็นสีเหลืองและผุพัง กาลเวลาลบข้อความที่เขียนอย่างไร้ความปราณี เท่านั้น แต่ละคำและวลี บอกเราว่าเขียนอะไรในหนังสือ

(ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นกลุ่ม รวมโต๊ะสองโต๊ะเข้าด้วยกัน นักเรียนจะได้รับแผ่นกระดาษ ใช้เวลาเตรียมตัว 5 นาที โดยคนหนึ่งในกลุ่มพูด ส่วนที่เหลือสามารถเสริมได้ เมื่อกลุ่มพูด สไลด์การนำเสนอที่เกี่ยวข้องจะถูกฉาย)

ยึดถือวันหยุด

วันหยุดที่สิบสองจะมีไอคอนวันหยุดของตัวเอง เราเห็นพวกเขา แต่ไอคอนไม่ได้เป็นเพียงภาพวาดเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย เรามีคนที่เตรียมข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของวันหยุด

งานมอบหมายสำหรับทุกคน: ค้นหาว่าไอคอนบนสไลด์การนำเสนอมีไว้สำหรับวันหยุดใด ผู้ที่เตรียมข้อความเกี่ยวกับไอคอนนี้ไม่สามารถตั้งชื่อไอคอนของเขาได้ (คลิกที่ไอคอนการทำสำเนา (สไลด์ 12-13)ซึ่งพวกเขาจำได้และไฮเปอร์ลิงก์จะเปิดรูปภาพของไอคอนนี้และชื่อของวันหยุด เรามอบพื้นให้กับนักเรียนที่เตรียมข้อความเกี่ยวกับไอคอนนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าเด็ก ๆ จะไม่ตั้งชื่อไอคอนตามลำดับเวลา ในกรณีนี้ไม่สำคัญเนื่องจากบทเรียนเป็นเรื่องทั่วไปและเด็ก ๆ ก็รู้เกี่ยวกับวันหยุดอยู่แล้ว หากต้องการกลับไปที่สไลด์ 12-13 คุณต้องคลิกที่การสร้างไอคอนขนาดใหญ่ หลังจากเสร็จสิ้นการทำงานกับสไลด์ 12 หรือ 13 ให้คลิกปุ่ม "ถัดไป")

การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี

การยึดถือวันหยุดพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 10-11 ในไบแซนเทียม มีตัวเลือกองค์ประกอบต่างๆ ตรงกลางมีนักบุญแอนน์อยู่บนเตียงของเธอ สาวๆ ยืนถือของขวัญอยู่ใกล้ๆ ด้านซ้ายล่าง ทารกแรกเกิดกำลังอาบน้ำอยู่ บางครั้งโจอาคิมมองออกไปจากห้องชั้นบน บางครั้งเขาก็นั่งด้านล่างขวากับแอนนาและเด็ก

ไอคอนบางอันแสดงภาพผ้าที่ถูกโยนจากป้อมปืนหนึ่งไปอีกป้อมหนึ่ง รายละเอียดนี้มีความหมายอย่างน้อยสองความหมาย

ประการแรก ความเชื่อมโยงระหว่างสมัยพันธสัญญาเดิมและสมัยพันธสัญญาใหม่ ประการที่สอง แสดงให้เห็นว่าการกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นภายในอาคาร เนื่องจากเรากล่าวว่าการตกแต่งภายในไม่ปกติสำหรับการยึดถือออร์โธดอกซ์

บทนำสู่วิหารแห่งพระแม่มารี

ประเพณียังคงรักษารายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการนำพระแม่มารีย์มาที่วัด ญาติและเพื่อนของโจอาคิมและแอนนาจำนวนมากเข้าร่วมในพิธีอุทิศ จากนาซาเร็ธทุกคนไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งใช้เวลาเดินทางสามวันจากนาซาเร็ธ หลังจากเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์และถือศีลอดเจ็ดวันทุกคนก็มาที่วัด สาวๆ เดินไปข้างหน้าพร้อมจุดเทียนในมือ บรรดาปุโรหิตซึ่งนำโดยเศคาริยาห์มหาปุโรหิตออกมาต้อนรับพวกเขา

ระเบียงที่นำไปสู่พระวิหารประกอบด้วยบันได 15 ขั้น ในแต่ละขั้นตอนเมื่อเข้าไปในพระวิหารนักบวชก็หยุดร้องเพลงพิเศษ - เพลงสดุดี ขั้นตอนนั้นสูงมาก แต่ด้วยความประหลาดใจของคนปัจจุบัน มาเรียวัย 3 ขวบสามารถเอาชนะพวกเขาได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากคนอื่น มันเป็นปาฏิหาริย์

มหาปุโรหิตจับมือเธอ แต่ไม่ได้หยุดตรงที่ผู้สวดมนต์ยืนตามปกติ แต่พาเธอไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตัวเขาเองมีสิทธิ์ที่จะเข้าไปได้ปีละครั้งเท่านั้น ทำไม สิ่งนี้ทำโดยการดลใจของพระเจ้า ที่นี่ในแท่นบูชาของพระวิหารในสถานบริสุทธิ์ พระองค์ทรงกำหนดสถานที่สำหรับสวดมนต์ทุกวันสำหรับเด็กสาว พ่อแม่สูงอายุกลับบ้าน สรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้า

บนไอคอนของวันหยุดตรงกลางมีรูปแกะสลักเล็ก ๆ ของแมรี่สาวซึ่งแต่งกายด้วยลักษณะมาโฟเรียของการยึดถือพระมารดาแห่งพระเจ้า นี่คือวิธีที่ผู้หญิงชาวปาเลสไตน์ที่แต่งงานแล้วแต่งตัว

แต่รายละเอียดนี้เน้นย้ำถึงชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ในอนาคตของพระมารดาของพระเจ้า ด้านหลังคือนักบุญโยอาคิมและอันนา มหาปุโรหิตเศคาริยาห์โค้งคำนับเธอ ในบางไอคอนจะมีฉากอยู่ที่มุมด้านบน: เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์กินอาหารจากนางฟ้า

การแจ้งแก่พระนางมารีย์พรหมจารี

ไอคอนของวันหยุดนี้แสดงถึงพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์และหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลสั่งสอนพระกิตติคุณแก่เธอ รายละเอียดจะแตกต่างกัน ในไอคอนบางอันมีการแสดงภาพพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ สำหรับเส้นด้าย และในไอคอนศตวรรษที่ 12 "การประกาศของ Ustyug" มีพื้นหลังสีทองเรียบๆ รายละเอียดเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน “การประกาศด้วยเส้นด้าย” เป็นโครงเรื่องที่พบบ่อยที่สุด มักจะวางไว้ที่ประตูหลวง กระบวนการปั่นม่านสำหรับพระวิหารนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการทอเนื้อของมนุษย์ในครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้า ด้ายสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความสง่างามของทารกที่กำลังเกิดใหม่ ไอคอนประกอบด้วยรูปของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบและรังสีที่เล็ดลอดออกมาจากครึ่งวงกลมแห่งสวรรค์

การไม่มีตำแหน่งเฉพาะบนไอคอน Ustyug ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน เน้นความลึกลับและความลับของการจุติเป็นมนุษย์ สิ่งสำคัญที่นี่คือข่าวดีที่อัครเทวดานำมา

การประสูติ

มาดูไอคอนวันหยุดกัน ศูนย์กลางขององค์ประกอบของไอคอนคือร่างของพระแม่มารีนอนอยู่บนเตียงสีแดง ถัดจากเธอคือถ้ำที่มีรางหญ้าอยู่ มีทารกห่อตัวอยู่ในรางหญ้า ถัดจากรางหญ้ามีวัวและลา มีการตีความการปรากฏตัวของสัตว์หลายประการ ประการแรก เน้นย้ำถึงสถานที่จัดงานคริสต์มาส ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงตำนานโบราณที่โยเซฟเอาลาที่พระแม่มารีเดินทางไปด้วย และวัวตัวหนึ่งสำหรับขาย ประการที่สาม นี่เป็นภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของคำพยากรณ์ของอิสยาห์: “วัวรู้จักเจ้าของของมัน และลารู้จักรางหญ้าของนายมัน แต่อิสราเอลไม่รู้จักเรา” (อสย. 1:3) มีการตีความเช่นนี้: วัวและลาเป็นสองชนชาติ - อิสราเอลและนอกรีต - ซึ่งพระคริสต์เสด็จมาเพื่อช่วย

เหนือถ้ำมีรูปครึ่งวงกลมบนท้องฟ้าและดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งมีรังสีส่องลงมายังเด็ก

ด้านขวาและซ้ายเป็นรูปเทวดา คนเลี้ยงแกะ และนักปราชญ์

และพระมารดาของพระเจ้ามักถูกมองว่าหันเหไปจากเด็ก ทำไม ในเชิงสัญลักษณ์ สิ่งนี้เน้นย้ำความคิดสองประการ: ทารกไม่ได้เป็นของเธออีกต่อไป แต่เป็นของทั้งโลก และประการที่สอง พระมารดาของพระเจ้าเองทรงปราศรัยต่อโลก ซึ่งบัดนี้พระองค์จะต้องเป็นผู้วิงวอนและผู้ปลอบโยน

ที่ด้านล่างของไอคอนคือโจเซฟผู้หมั้นหมาย ข้างหน้าโจเซฟนั่งครุ่นคิดคือคนเลี้ยงแกะ ที่ส่วนล่างขวาของไอคอนคือการซักผ้าของทารกซึ่งดำเนินการโดยผู้หญิงสองคน

การนำเสนอของพระเจ้า

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของวันหยุดนี้ยังอยู่ใน "การประชุม" - การประชุม - ของพันธสัญญาเดิม, ยุคออกและยุคใหม่ที่ใกล้เข้ามาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในการยึดถือวันหยุดความหมายของเรื่องราวพระกิตติคุณนี้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่น รายละเอียดที่สำคัญที่สุดขององค์ประกอบของไอคอนคือภาพของซีโบเรียมที่พันด้วยหนังลูกวัว Ciborium - เต็นท์บนเสาเหนือบัลลังก์ - เป็นของวิหารคริสเตียนโดยเฉพาะ

ทางด้านซ้ายคือพระมารดาของพระเจ้าโดยมีพระกุมารคริสต์อยู่ในอ้อมแขนของเธอ ด้านหลังเธอคือโยเซฟผู้ชอบธรรม ในมือของโจเซฟมีนกเขาเต่าสองตัว ซึ่งเป็นเครื่องบูชาสำหรับทารกแรกเกิด ทางด้านขวาคือ Simeon the God-Receiver ผู้ชอบธรรม ยื่นมือที่โอบไว้กับทารกเพื่อแสดงความเคารพเป็นพิเศษ ข้างหลังเขาคือผู้เผยพระวจนะแอนนา บางครั้งม้วนหนังสือก็อยู่ในมือของแอนนา และพระเจ้าทารกก็อยู่ในมือของสิเมโอน

ศักดิ์สิทธิ์

บนไอคอนในยุคแรกๆ พระผู้ช่วยให้รอดวางอยู่ตรงกลาง ล้อมรอบด้วยน้ำ ด้านซ้ายคือยอห์นผู้ถวายบัพติศมา และด้านบนเป็นรูปนกพิราบ

ต่อมาก็เริ่มรวมร่างของเทวดาไว้ในองค์ประกอบของไอคอน

แม่น้ำจอร์แดนอยู่ระหว่างเนินเขาสูงสองลูก สไลด์มีสองความหมาย: เป็นสัญลักษณ์ของขั้นตอนการขึ้นสู่จิตวิญญาณและแสดงให้เห็นว่าการกระทำเกิดขึ้นในพื้นที่เปิดโล่ง

ในไอคอนเวอร์ชันแรกสุดท่ามกลางคลื่นของแม่น้ำจอร์แดนในส่วนล่างคุณสามารถเห็นภาพเชิงเปรียบเทียบของชายชรามีหนวดมีเคราและชายหนุ่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของน้ำในแม่น้ำและทะเลซึ่งตามคำทำนายของ ผู้เขียนสดุดีก็วิ่งกลับไป

บางครั้งองค์ประกอบของไอคอนก็เสริมด้วยกลุ่มคนที่เตรียมรับบัพติศมา

พระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปสัญลักษณ์ของวันหยุดนั้นไม่เพียงแสดงให้เห็นในรูปแบบของนกพิราบที่บินอยู่เหนือพระคริสต์เท่านั้น ขั้นแรกให้แสดงภาพครึ่งวงกลมบนท้องฟ้าซึ่งมีรังสีลงมาสิ้นสุดในวงกลมเล็ก ๆ ตรงกลางซึ่งมีนกพิราบวางอยู่

การแปลงร่าง

การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า... พระเจ้าทรงเปลี่ยนแปลงและสำแดงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มันไม่ได้เกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก แต่สำหรับนักเรียนที่ได้รับการคัดเลือกเท่านั้น หลังจากปีนขึ้นไปบนยอดเขาอย่างยากลำบากมานานและยากลำบากเท่านั้น และเพื่อเป็นการยืนยันถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซู ศาสดาพยากรณ์สองคนจึงถูกเปิดเผยแก่เหล่าสาวก: จากโลกแห่งความตาย - โมเสส จากโลกแห่งสิ่งมีชีวิต - เอลียาห์ผู้ถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์และไม่รู้จักความตาย เหล่าสาวกได้รับนิมิตไม่เพียงแต่ความศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนอยู่โดยเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถืออีกด้วยว่าในพระเจ้าไม่มีคนตาย โดยที่พระเจ้าทุกคนยังมีชีวิตอยู่

ตรงกลางไอคอนในวงกลมแห่งความรุ่งโรจน์คือพระผู้ช่วยให้รอดในชุดคลุมสีขาว ด้านซ้ายคือผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ด้านขวาคือโมเสสถือหนังสืออยู่ในมือ ร่างของพระผู้ช่วยให้รอดและศาสดาพยากรณ์วางอยู่บนสไลด์ ที่ด้านล่างขององค์ประกอบคือภูเขาทาบอร์ที่มีต้นไม้และอัครสาวก

การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ใบปาล์ม)

ตรงกลางของไอคอนวันหยุดคือพระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่บนลูกลา ตามการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ลูกลานั้นเป็นคนนอกศาสนาที่ไร้การควบคุม และลาที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐของมัทธิวก็คือชาวยิว ทางด้านขวามือคือกรุงเยรูซาเล็ม จากประตูซึ่งมีชาวเมืองที่ร่าเริงปรากฏตัวพร้อมกับกิ่งปาล์มอยู่ในมือ เด็กๆ จัดเสื้อผ้าและเด็ดใบตาล สำหรับชาวเมืองเยรูซาเลมในสมัยโบราณ สิ่งเหล่านี้ถือเป็นการแสดงความเคารพเมื่อพบปะกับบุคคลสำคัญโดยเฉพาะ

การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์)

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นช่วงเวลาที่ไม่อาจเข้าใจได้ ดังนั้น ไอคอนที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งอุทิศให้กับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จึงไม่ได้พรรณนาถึงเหตุการณ์นี้ แต่เป็นอีกเหตุการณ์หนึ่ง กล่าวคือ "การลงสู่นรก" พื้นฐานของการยึดถือคือประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานของนิโคเดมัส ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวการเสด็จลงสู่นรกของพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระวรกายของพระองค์ถูกฝังอยู่ในถ้ำ และในจิตวิญญาณของพระองค์ พระองค์ทรงลงสู่นรก จากที่ซึ่งพระองค์ได้ทรงนำคนชอบธรรมทั้งปวงที่รอคอยพระองค์ออกมา จนถึงขณะนี้ ตามหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์ สวรรค์ถูกปิดสำหรับมนุษย์ คนตายทั้งคนบาปและคนชอบธรรมตกนรก แน่นอนว่าคนชอบธรรมไม่ทนทุกข์ เมื่ออยู่ในสถานที่พิเศษที่เรียกว่าเตียงของอับราฮัม พวกเขารอคอยการเสด็จมาของผู้ที่จะนำพวกเขาออกจากนรก พังกุญแจและลูกกรงทั้งหมด และเปิดทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับมนุษยชาติ

และพระเจ้าทรงทำให้ความหวังเหล่านี้ถูกต้อง พระองค์ทรงเสียสละพระองค์เองเพื่อทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีชีวิตอยู่หรือจะเกิดในอนาคต พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ของเรา พระองค์ทรงไถ่เราจากอำนาจของบาปและประทานกำลังให้เราต่อสู้กับบาป

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

องค์ประกอบของไอคอนแบ่งออกเป็นสองส่วนความหมาย พระผู้ช่วยให้รอดปรากฏอยู่ด้านบน รอบร่างของพระเจ้าผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์นั้นมีวงกลมแห่งความรุ่งโรจน์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากเหล่าทูตสวรรค์ ตรงกลางพื้นหลังของภูเขามีรอยประทับพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด ส่วนล่างคือผู้ที่ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้า ได้แก่ พระนางมารีย์พรหมจารี พร้อมด้วยทูตสวรรค์ 2 องค์ นุ่งห่มขาวทั้งสองข้าง เหล่าสาวก บนไอคอนส่วนใหญ่ อัครสาวกไม่มีรัศมี มีเพียงพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และเหล่าทูตสวรรค์เท่านั้นที่มีรัศมี นี่เป็นหลักฐานว่าอัครสาวกยังไม่ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาจะเสด็จลงมาในวันตรีเอกานุภาพซึ่งเป็นวันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์

ตรีเอกานุภาพ (การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก)

คำอธิบายการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกพบได้ในหนังสือกิจการในบทที่สอง

“เมื่อถึงวันเพนเทคอสต์ พวกเขาก็พร้อมเพรียงกัน และทันใดนั้นก็มีเสียงดังมาจากท้องฟ้าราวกับมาจากการเร่งรีบ ลมแรงและเต็มบ้านที่พวกเขาอยู่ และลิ้นผ่าเหมือนไฟก็ปรากฏขึ้นแก่พวกเขา และลิ้นหนึ่งก็อยู่บนพวกเขาแต่ละคน และพวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พูด” (กิจการ 2:1-4)

ในส่วนกลางของไอคอนวันหยุดในส่วนโค้งจะมีร่างของอัครสาวกหกคนทางด้านซ้ายและด้านขวา น่าแปลกใจที่ด้านบนประกอบด้วยรูปโค้ง มีภาพอัครสาวกเปโตรและพอล ตามหนังสือกิจการ เปาโลซึ่งเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนที่ยังไม่กลับใจใหม่ในขณะนั้นคือเซาโล ไม่ได้อยู่ที่ห้องชั้นบนของศิโยน

คำตอบก็คือไอคอนไม่ได้แสดงให้เราเห็นว่าเป็นหลักฐานตามลำดับเวลาของวันหยุด แต่เป็นแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก - จุดเริ่มต้น โบสถ์คริสต์ในฐานะชุมชนที่รวมเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยศรัทธาและความปรารถนาที่จะช่วยผู้คนทั้งที่เป็นอยู่และผู้ที่ล่วงลับไปแล้วจากชีวิตทางโลก อัครสาวกเปาโล พร้อมด้วยอัครสาวกเปโตร ได้รับการเรียกสูงสุดจากศาสนจักร สำหรับงานใหญ่โตที่พวกเขาได้ดำเนินการเพื่อเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียน

ที่ด้านล่างของประตู แสดงว่าประตูปิดอยู่ นอกโลกห้องชั้นบน ไอคอนหลายอันที่ทางเข้าประตูมีชายชราสวมมงกุฎถือม้วนหนังสือสิบสองม้วนอยู่ในมือ นี่คือภาพสัญลักษณ์ของจักรวาลซึ่งก็คือจักรวาลทั้งหมด อัครสาวกก็มีม้วนหนังสืออยู่ในมือด้วย และอัครสาวกเปาโลก็มีหนังสือเล่มหนึ่ง

ไอคอนบางอย่างแสดงให้เห็น พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า. ในส่วนอื่นๆ จะไม่มีการแสดงภาพ

ทั้งสองมีความชอบธรรม พระมารดาของพระเจ้าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และได้รับแสงสว่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์แม้ก่อนหน้านี้ ฉะนั้นอย่าให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนเธอในวันนี้ แต่ความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ระหว่างหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดกับเหล่าสาวกของพระเยซูคริสต์สั่งให้เราพรรณนาถึงพวกเขาทั้งหมดพร้อมกันในวันเกิดของคริสตจักร

การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี

ตรงกลางของไอคอนคือเตียงที่มีพระมารดาของพระเจ้าเอนกาย ด้านซ้ายและด้านขวาของเตียงเป็นภาพอัครสาวก นักบุญ และภรรยาที่กำลังร้องไห้ มีเทียนจุดอยู่หน้าเตียง ตรงกลางของไอคอนด้านหลังเตียงของพระแม่มารีคือร่างของพระผู้ช่วยให้รอด ในมือของเขามีหุ่นเด็กทารก - วิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเกิดในโลกฝ่ายวิญญาณ

พระผู้ช่วยให้รอดทรงล้อมรอบด้วยทรงกลมแห่งรัศมีภาพ ซึ่งมีภาพเหล่าเทพอยู่รอบๆ ห้องต่างๆ วางอยู่ด้านซ้ายและขวา ในส่วนบนของไอคอน โดยมีภาพอัครสาวกถูกอุ้มไปที่เตียงของพระมารดาของพระเจ้า โดยมีพื้นหลังเป็นท้องฟ้า นี่ไม่ใช่ความโศกเศร้าของการ Dormition มากเท่ากับชัยชนะของการกำเนิดจิตวิญญาณสู่ชีวิตนิรันดร์

ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์

ตามธรรมเนียมอันศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดินีเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในนามของลูกชายของเธอ คอนสแตนตินมหาราช เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อค้นหาไม้กางเขนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงที่กางเขน ปรากฎว่าลูกหลานของคริสเตียนยุคแรกได้รักษาความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่ที่กลโกธาและหลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ หลังจากทำลายวิหารนอกรีตที่สร้างขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แล้วจักรพรรดินีก็เริ่มขุดค้นซึ่งสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ: ไม้กางเขนสามอันซึ่งเป็นแท็บเล็ตที่มีคำจารึกว่า "ราชาแห่งชาวยิว" ซึ่งค้นพบแยกจากไม้กางเขนเช่นเดียวกับถ้ำแห่งความศักดิ์สิทธิ์ พบสุสานแล้ว แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนอันไหน? ขบวนแห่ศพเคลื่อนผ่านไป และเพื่อที่จะเข้าใจว่าไม้กางเขนอันไหนเป็นของจริง ไม้กางเขนทั้งสามจึงถูกวางเรียงกันพร้อมกับคำอธิษฐานต่อผู้ตาย พระเจ้าทรงเปิดเผยความจริงโดยการทำให้ผู้วายชนม์ฟื้นคืนชีพ

ไม้กางเขนนี้เองที่ได้รับการเปิดเผยอย่างเคร่งขรึมต่อผู้คนเมื่อวันที่ 14 กันยายน ค.ศ. 331 โดยบิชอปมาคาริอุสแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ไอคอนวันหยุดแสดงให้เห็นอธิการที่อยู่ตรงกลางถือไม้กางเขนอยู่ในมือ เขาได้รับการช่วยเหลือจากคนรับใช้สองคนในชุดคลุมสีอ่อน ด้านซ้าย ด้านขวา และบางครั้งในส่วนล่างของไอคอน จะมีการแสดงภาพผู้คน ซึ่งนักบุญคอนสแตนตินและเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกมีความโดดเด่น

แบบสำรวจแบบสายฟ้าแลบ

วันหยุดออร์โธดอกซ์ไหนที่คุณชื่นชอบ? ทำไม

(ผู้ที่ต้องการสามารถตอบได้ และในกรณีที่ไม่อยู่ นักเรียนทุกคนในชั้นเรียนก็สามารถตอบเป็นลูกโซ่ได้)

สรุปบทเรียน.

วรรณกรรม

1. อเล็กเซเยฟ เอส.วี. สารานุกรม ไอคอนออร์โธดอกซ์. พื้นฐานของเทววิทยาของไอคอน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: “Satis”, 2004. – 335 น.
2. Tretyakov N.N. ภาพในงานศิลปะ พื้นฐานขององค์ประกอบ – Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. – 264 หน้า
3. พระอัครสังฆราช Seraphim Slobodskoy กฎหมายของพระเจ้า ม., 1993.

โปโนมาเรวา เอเลนา อเล็กซานดรอฟนา