ชีวประวัติของ Janusz Korczak สำหรับเด็ก ชีวประวัติของ Janusz Korczak: หมอเก่าและลูก ๆ ของเขา

“ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงส่งชีวิตที่ลำบาก แต่เป็นชีวิตที่สวยงาม ร่ำรวย และสูงส่งมาให้ฉัน”

คำอธิษฐานของ J. Korczak

เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 Henryk Goldschmidt หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ Janusz Korczak เกิดที่ประเทศโปแลนด์ เขาเป็นหมอ นักเขียน ครู และ บุคคลสาธารณะ. เฮนริก โกลด์ชมิดต์ ซึ่งเป็นชาวยิว ยอมรับลัทธิมนุษยนิยมสากล เมื่ออายุได้ 5 ขวบ Henryk ได้แบ่งปันแผนการที่กล้าหาญในการสร้างโลกใหม่กับคุณยายของเขา เขาจะทำลายเงินเพื่อไม่ให้มีเด็กสกปรกที่หิวโหยอีกต่อไปซึ่งเขาถูกห้ามไม่ให้เล่นโดยเด็ดขาด แต่ในเวลานั้นเขาไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไร จนกระทั่งเฮนริกอายุเจ็ดขวบ เขาได้รับการสอนที่บ้านโดยชาวบอนน์ จากนั้นเขาก็ไปเยี่ยมรัสเซีย โรงเรียนประถมซึ่ง "วินัยอันร้ายแรง" ครอบงำอยู่ ครูที่ดุร้ายดึงหูเด็ก ๆ ทุบตีพวกเขาด้วยไม้บรรทัดและแม้แต่เฆี่ยนตี แค่คิดถึงเรื่องเรียนก็ทำให้เขากังวลมากจนไม่กี่เดือนต่อมาพ่อแม่ก็พาเขาไป แต่เขาได้เรียนรู้บทเรียนหนึ่งตลอดชีวิต: ผู้ใหญ่ไม่เคารพเด็ก เขาสังเกตเห็นการที่เด็กๆ ถูกผลักไปรอบๆ ด้วยรถลากม้า การที่พวกเขาตะโกนใส่พวกเขาโดยไม่มีเหตุผล การตีพวกเขาหากพวกเขาชนใครบางคนโดยไม่ตั้งใจ พวกเขาถูกคุกคามอย่างต่อเนื่อง: "ฉันจะมอบคุณให้กับชายชราผู้ชั่วร้าย!", "พวกเขาจะใส่คุณลงในกระสอบ!", "ขอทานจะขโมยคุณ!" ในอนาคต เขาจะเขียนเกี่ยวกับเด็ก ๆ ว่าเป็นชนชั้นที่ถูกกดขี่ที่ไม่มีที่พึ่ง เหมือนคนตัวเล็ก ๆ ที่อยู่ใต้นิ้วหัวแม่มือของคนใหญ่: “โลกของผู้ใหญ่หมุนรอบเด็กที่น่าประทับใจอย่างรวดเร็ว คุณไม่สามารถเชื่อถือสิ่งใดหรือใครก็ตาม ผู้ใหญ่และเด็กไม่สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้ ราวกับว่าพวกมันเป็นสองสายพันธุ์ทางชีววิทยาที่แตกต่างกัน”.

พ่อของ Henryk ได้รับการรักษาในโรงพยาบาลสำหรับคนป่วยทางจิต ค่ารักษาพยาบาลขึ้นอย่างรวดเร็ว ส่งผลให้สถานการณ์ที่บ้านลำบากอยู่แล้ว ทีละน้อยภาพเขียนและจีนเริ่มหายไปจากโรงรับจำนำ ทุกสิ่งที่ยืนหยัดอย่างมั่นคงในห้องนั่งเล่นและพูดถึงความเป็นนิรันดร์ตอนนี้มีขายแล้ว วันหนึ่ง เฮนริกและน้องสาวของเขาเห็นเสื้อคลุมของพ่อที่หน้าต่างโรงรับจำนำ พวกเขาตัดสินใจที่จะไม่บอกอะไรแม่เลย แต่เพื่อประหยัดเงินและซื้อเขากลับมาเพื่อเซอร์ไพรส์เธอ แต่เมื่อถึงเวลาสะสมแล้ว จำนวนเงินที่ต้องการ,เสื้อกันฝนขายไปแล้ว. " โรงรับจำนำคือชีวิต สิ่งที่คุณจำนำ: อุดมคติหรือเกียรติยศ เพื่อความสะดวกสบายหรือความปลอดภัย คุณจะไม่มีวันซื้อคืน" พระองค์ทรงวางหลักการไว้ที่จะมีแต่สิ่งจำเป็นเท่านั้นและจัดชีวิตให้ไม่ขาดสิ่งเล็กน้อยที่จำเป็น เฮนริกศึกษาต่อในบรรยากาศที่เป็นทางการของโรงยิมรัสเซียในกรุงปราก เขาเบื่อและสิ่งเดียวที่เขาหลบหนีคืออ่านหนังสือ “โลกหายไป มีแต่หนังสือเท่านั้น” เขาเริ่มเขียนไดอารี่ ซึ่งในที่สุดเขาก็กลายเป็นนวนิยายเรื่อง Confession of a Moth (1914)

ในความพยายามที่จะช่วยเหลือครอบครัว Henryk ได้มอบบทเรียนให้กับลูก ๆ ของเพื่อนรวยและคนรู้จักของพวกเขา และเขาไม่เคยลืมความอับอายที่เขารู้สึกเมื่อมีคนพูดกับเขาราวกับว่าเขาเป็นคนรับใช้ เขาจำตัวเองได้ในเด็กผู้ชายหลายคน หน้าซีดมากจากการถูกจำกัดอยู่แค่ผนังทั้งสี่ด้าน กล้ามเนื้อหย่อนคล้อยจากขาดการออกกำลังกาย เขาพบแนวทางอย่างรวดเร็ว เขานำกระเป๋าเอกสารเข้ามาในห้องและค่อยๆ หยิบของในนั้นออก ให้พวกเขาตรวจสอบแต่ละรายการและถามคำถามเกี่ยวกับมัน จากนั้นเขาก็จะร่ายมนตร์พวกเขาด้วยนิทานสักหนึ่งหรือสองเรื่อง ก่อนที่จะนำพวกเขากลับสู่โลกแห่งไวยากรณ์ ประวัติศาสตร์ และภูมิศาสตร์ที่ไม่น่าทึ่งนัก ในระหว่างการฝึกอบรมนี้ เขาค้นพบว่าเขาสนุกกับการทำงานกับเด็กๆ และการมุ่งความสนใจไปที่ข้อกังวลของพวกเขา ทำให้เขาลืมเรื่องของตัวเองไป ความปรารถนาที่จะเป็นครูที่ดีเป็นแรงบันดาลใจให้เฮนริกเขียนบทความการสอนเรื่องแรกชื่อ "The Gordian Knot" ตีพิมพ์ในนิตยสารรายสัปดาห์ “Spikes” เมื่อเขาอายุเพียง 18 ปี ในบทความเขาอธิบายในคนแรกว่าเขา“ เดินทางรอบโลก” อย่างไรโดยมองหาคนที่จะตอบคำถามของเขา: วันนั้นจะมาถึงไหมเมื่อแม่และพ่อหยุดคิดถึงเสื้อผ้าและความบันเทิงและดูแลการเลี้ยงดูและให้ความรู้ของพวกเขา แทนที่จะปล่อยให้พวกเขาอยู่ในความดูแลของผู้ปกครองและผู้สอนประจำบ้าน? นักเขียนมือใหม่ได้แสดงให้เห็นแล้วว่าเขาชอบที่จะนำคำเหน็บแนมมาพิจารณาในประเด็นที่ใหญ่ที่สุด: วิธีสนับสนุนให้ผู้ปกครองมีบทบาทนำในการพัฒนาจิตใจและอุปนิสัยของลูก และวิธีพัฒนากลยุทธ์การสอนที่จะจับจินตนาการ ของผู้ใหญ่และสอนให้เด็กเห็น เข้าใจ และรัก ไม่ใช่แค่อ่านเขียน เมื่อเห็นบทความของเขาตีพิมพ์ นักเขียนหนุ่มก็ได้รับกำลังใจและนำบทความอื่นๆ อีกหลายฉบับมาสู่นิตยสาร บรรณาธิการหนังสือพิมพ์รายสัปดาห์ "Ships" จำได้ว่าเฮนริกเป็นชายหนุ่มขี้อายในชุดนักเรียนที่เข้าไปในสำนักงานอย่างขี้อายทิ้งบทความที่ไม่เรียงลำดับไว้บนโต๊ะเซ็นชื่อ "เก็น" และจากไปโดยไม่พูดอะไรสักคำ บรรณาธิการมอบหมายให้เขาเขียนคอลัมน์แยกต่างหากด้วยความสามารถพิเศษของบทความเหล่านี้

ในปี พ.ศ. 2439 Jozef Goldschmidt พ่อของ Henryk เสียชีวิต หลังจากพ่อของเขาเสียชีวิต ความรับผิดชอบเกือบทั้งหมดต่อครอบครัวก็ตกอยู่บนบ่าของเขา โรงยิมและการสอนทำให้ Henrik แทบจะไม่มีเวลาว่างเลย แต่อยู่คนเดียวในห้องของเขาซึ่งเป็นที่หลบภัยเพียงแห่งเดียวในบ้านชายหนุ่มรู้สึกทรมานกับความคิดที่ว่าเขาก็สามารถจบชีวิตในโรงพยาบาลโรคจิตได้เช่นกัน เขาเป็น “บุตรชายของคนบ้า และเป็นโรคทางพันธุกรรม” เฮนรีคระบายความทรมานของเขาในนวนิยายเรื่อง "ฆ่าตัวตาย" ฮีโร่ที่เกลียดชีวิตเพราะกลัวความบ้าคลั่ง Henryk เขียนบทกวีที่เต็มไปด้วยความคิดที่มืดมนเหมือนกันจนกระทั่งบรรณาธิการชื่อดังคนหนึ่งตอบสนองต่อบทประพันธ์ของเขาซึ่งเริ่ม:

“โอ้ ให้ตายเถอะ...

โอ้อย่าให้ฉันมีชีวิตอยู่

โอ้ ให้ฉันไปที่หลุมศพอันมืดมิดของฉันเถอะ!

ไม่รู้สึกตัว -“ เอาเลยไป!”

« การทำร้ายจิตใจนักกวีก็เหมือนกับการเหยียบผีเสื้อ ฉันจะไม่ใช่นักเขียน แต่เป็นหมอ วรรณกรรมเป็นเพียงคำพูด แต่ยาคือการกระทำ”เขาบอกไดอารี่ของเขา ในปี พ.ศ. 2441 เฮนริกได้เข้าเรียนคณะแพทยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยวอร์ซอ แต่ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน เขาลืมการตัดสินใจเลิกเขียนทันทีที่รู้เกี่ยวกับการแข่งขันผลงานละครภายใต้การอุปถัมภ์ของนักเปียโนชื่อดัง Ignacy Paderewski เฮนริกส่งละครเข้าประกวดเรื่อง "Which Way?" เกี่ยวกับคนบ้าที่ความบ้าคลั่งทำลายครอบครัวของเขา และเป็นครั้งแรกที่เขาใช้นามแฝง - Janusz Korczak บางที Henryk ก็ใช้นามแฝงเพื่อปกป้องครอบครัวของเขาหรือแม้กระทั่งเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของเขาเอง ในประเทศที่นามสกุลบ่งชี้ว่านับถือศาสนา “โกลด์ชมิดต์” อาจเป็นได้เพียงคนยิวและคนต่างด้าวเท่านั้น บางครั้งเขาก็เซ็นสัญญากับตัวเอง: Gen, Rick, Henryk, Mr. Janusz หรือ K. แต่เขามักจะเซ็นชื่อในบทความทางการแพทย์ในวารสารวิชาชีพ "Henrik Goldschmidt"

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2442 เขาเดินทางไปสวิตเซอร์แลนด์เพื่อทำความคุ้นเคยกับกิจกรรมการสอนของ Pestalozzi มากขึ้น ในระหว่างการเดินทาง Korczak สนใจโรงเรียนและโรงพยาบาลเด็กเป็นพิเศษซึ่งเขาเขียนไว้ในบทความของเขา เพื่อนของ Henryk สงสัยว่าทำไมเขาถึงอยากเป็นหมอทั้งๆ ที่อาชีพวรรณกรรมของเขากำลังไปได้สวย นี่เป็นคำถามที่ Leon Rigier เพื่อนนักเขียนของเขาถามเขาอย่างแน่นอน “ เชคอฟเป็นหมอ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางเขาจากการเป็นนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ ในทางกลับกัน มันทำให้งานของเขามีความลึกซึ้งเป็นพิเศษ หากต้องการเขียนสิ่งที่คุ้มค่าคุณต้องเป็นนักวินิจฉัย (…) ยาจะช่วยให้ฉันมองเข้าไปข้างใน บุคลิกภาพของมนุษย์แม้กระทั่งโดยธรรมชาติของเกมของเด็ก” เฮนริกตอบ Henrik Goldschmidt อุทิศตนให้กับการศึกษาด้านการแพทย์ แต่เขารู้สึกไม่พอใจกับวิธีการสอนนี้ เขาพบว่าอาจารย์ส่วนใหญ่เป็นคนหยิ่งและใจแข็ง ราวกับว่าพวกเขาแยกตัวออกจากความทุกข์ทรมานของผู้ป่วย เท่าที่เขาสามารถบอกได้ โรงเรียนแพทย์กำลังลดทอนความเป็นมนุษย์ของแพทย์ นักเรียนได้รับการสอนเรื่องข้อเท็จจริงที่น่าเบื่อ และเมื่อพวกเขาได้รับประกาศนียบัตร พวกเขาไม่รู้ว่าจะปฏิบัติตนอย่างไรกับผู้ป่วย ทัศนคติเชิงวิพากษ์ต่อระบบการศึกษาทางการแพทย์นี้มักสังเกตเห็นโดยครูคนหนึ่ง ซึ่งหนึ่งในนั้นบอกเขาว่า: “ ฉันอยากมีขนบนฝ่ามือมากกว่าที่คุณเป็นหมอ" เนื่องจากกิจกรรมด้านนักข่าวและการฝึกทหารภาคบังคับเป็นเวลาสองปี Henryk จึงสำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรนี้ไม่ใช่ในห้าปีปกติ แต่ในหกปี อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่ความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ เนื่องจากเขาเหมือนกับคนรอบข้างส่วนใหญ่ ที่ติดเชื้อจากกระแสปฏิวัติในช่วงหลายปีที่ผ่านมา โปแลนด์กำลังอยู่ในกระบวนการเปลี่ยนจากสังคมเกษตรกรรมไปสู่สังคมอุตสาหกรรม และวอร์ซอก็เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเมื่อมีการสร้างโรงงานเพิ่มขึ้น และชาวนาหลายหมื่นคนก็รวมตัวกันอยู่ในสลัมที่กำลังมองหางานทำ นักเขียนที่ได้รับการยอมรับใช้เวลาส่วนใหญ่พูดเพื่อปกป้องคนงานและชาวนา " ความรับผิดชอบอยู่ที่ฉัน! ถ้าผมเป็นหมอไม่ทำแบบนี้แล้วใครจะทำล่ะ?“- เขาเขียนลงในสมุดบันทึกของเขา เฮนริกพยายามช่วยเหลือเด็กเร่ร่อนตามท้องถนนเขาไม่สามารถผ่านเด็กที่หิวโหยและสกปรกเหล่านี้ไปได้ เขารวบรวมการสื่อสารนี้กับพวกเขาไว้ในนวนิยายเรื่อง "Children of the Street" ซึ่งเขาพิสูจน์ให้เห็นว่าพวกเขาสามารถรอดได้หากเลี้ยงดูอย่างถูกต้องตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ใครจะเลี้ยงดูพวกเขาได้? ไม่ว่าในกรณีใดพ่อแม่ที่ไม่ดื่มเหล้าจนตายซึ่งไม่ได้รับการอบรมที่ดีตามเวลาด้วย และหากกระบวนการนี้ไม่ถูกขัดจังหวะ ความชั่วร้ายก็จะทวีคูณต่อไป เขาเขียนบทความลงในนิตยสารรายสัปดาห์ Thorns ว่า “สิ่งที่ฉันกังวลมากที่สุดคือจะปรับปรุงชีวิตของเด็กๆ ได้อย่างไร” เขากำลังมองหาวิธีที่จะถ่ายทอดความคิดของเขาสู่มวลชน พบกับผู้จัดพิมพ์นิตยสาร “Voices” Jan Wladyslaw David นักจิตวิทยาเชิงทดลองชาวโปแลนด์คนแรก และรับฟังเขาที่ Flying University เป็นมหาวิทยาลัยใต้ดินที่ได้ชื่อมาเนื่องจากนักศึกษาและครูถูกบังคับให้เปลี่ยนสถานที่พบปะขณะซ่อนตัวจากการสอดแนมของตำรวจ มหาวิทยาลัยแห่งนี้ดึงดูดผู้มีจิตใจดีที่สุดในประเทศ แม้ว่าพวกเขาจะแบ่งออกเป็นสองฝ่าย ฝ่ายหนึ่งต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติ และอีกฝ่ายเรียกร้องให้รวมเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย พวกเขาก็รวมกันเป็นปึกแผ่นในความมุ่งมั่นที่จะรักษาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของโปแลนด์ที่ซาร์แห่งรัสเซียทรงประสงค์จะลบทิ้งเอาไว้ ผู้ที่ถูกจับกุมใช้เวลาหลายสัปดาห์ หลายเดือน หรือหลายปีในห้องขัง หากไม่ได้อยู่ในไซบีเรียเนรเทศ ที่ Flying University เขาได้พบกับเพื่อนของเขา Ludwik Lichinsky และพวกเขาก็ร่วมกันสำรวจสลัมที่ยากจนในเมืองนี้ ลุดวิกโจมตีลัทธิวัตถุนิยมของชนชั้นกระฎุมพีอย่างกระตือรือร้นซึ่งเขาเห็นกลุ่มคนฟิลิสเตีย 1 Lichinsky เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยด้วยวัณโรคซึ่งเขาหดตัวในการเนรเทศไซบีเรีย แต่ในปีเหล่านั้นเขา ชีวิตสั้นเขาเป็นเพื่อนที่ดีเยี่ยมของเฮนริกผู้ หายใจไม่ออกในอพาร์ตเมนต์ที่คับแคบภายใต้การดูแลที่ครอบงำของแม่ของเขา».

ในปี 1905 Henryk เขียนนวนิยายเรื่อง "Child of the Living Room" ซึ่งอุทิศให้กับการปลุกจิตสำนึกในบุคคล เขาเข้าใจว่าเขาดำเนินชีวิตตามความคิดของพ่อแม่ว่าเขาควรจะเป็นอย่างไร เฮนริกออกจากบ้านและเช่าเตียงที่สิบในห้องที่ครอบครัวคนงานครอบครองอยู่แล้ว เขาเดินผ่านสลัมในตอนเย็นและช่วยเหลือเด็กๆ ที่ถูกทอดทิ้งและหิวโหย เขานำขนมและยามาให้พวกเขา เพื่อปลูกฝังศรัทธาในความเมตตาของมนุษย์ เล่านิทานให้พวกเขาฟัง และสอนให้พวกเขาอ่าน ในวันคริสต์มาสอีฟ เฮนริกแต่งตัวเป็นนักบุญนิโคลัส และเดินไปรอบๆ ห้องต่างๆ ของบ้านสลัมที่เขาอาศัยอยู่ เพื่อแจกของขวัญให้กับเด็กๆ ในห้องหนึ่งมีเด็กชายผมสีแดงคนหนึ่ง เขานั่งอยู่คนเดียวในความมืด เด็กถามเฮนริกว่าเขาเป็นนักบุญจริงหรือไม่ เฮนริกตอบว่า "ใช่" และรู้สึกประหลาดใจที่มีเด็กถามคำถามเช่นนี้ ในเวลานี้ เฮนริกตระหนักว่า "พลังที่มองไม่เห็นใหม่" กำลังหลั่งไหลเข้ามาหาเขาเพื่อ "ส่องสว่าง" เส้นทางของเขา เขากลายร่างเป็นชายผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาฝ่ายวิญญาณ รับผิดชอบต่อเพื่อนบ้าน ในขณะที่นวนิยายของเขาเรื่อง "The Drawing Room Child" ได้รับการตีพิมพ์เป็นฉบับใน "Voice" โดยมีลายเซ็น "Janusz Korczak" เฮนริก โกลด์ชมิดต์เริ่มฝึกงานที่โรงพยาบาลเด็กชาวยิว

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2448 เฮนรีคได้รับการระดมพลเป็นแพทย์และถูกส่งไปยังแนวหน้าของสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น ด้วยยศร้อยโท เขาได้รับมอบหมายให้ดูแลรถไฟโรงพยาบาลที่วิ่งบนทางรถไฟสายทรานส์ไซบีเรียระหว่างฮาร์บินและมุกเดน ญี่ปุ่นได้รับชัยชนะทั้งทางบกและทางทะเลเหนือกองทหารรัสเซียที่ขวัญเสีย เต็มไปด้วยการคอร์รัปชัน มีการจัดการไม่ดี และจัดหาอุปกรณ์ได้ไม่ดี เขาตระหนักได้ว่า " สงครามช่วยให้เห็นโรคทั่วร่างกาย" ทหารก็ไม่ใช่ทหารอีกต่อไป เสด็จเยี่ยมคนไข้ ประทานยารักษาทั้งกายและใจ ฉันเล่านิทานรัสเซียและเรื่องราวต่างๆ ให้พวกเขาฟัง เขาเขียน: " สงครามเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะไม่มีใครสนใจว่าจะมีเด็กกี่คนที่อดอยาก ถูกทารุณกรรม และถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการคุ้มครองใดๆ" ภายใต้อิทธิพลของชัยชนะของญี่ปุ่น การนัดหยุดงานของแรงงานและการประท้วงของนักศึกษาก็ปะทุขึ้น ลูกเรือรถไฟ ซึ่งรวมถึงเฮนริกด้วย ก็เข้าร่วมการประท้วงหยุดงานรถไฟด้วย เมื่อคณะกรรมาธิการทหารมาถึงทหารที่ก่อการกบฏ พวกเขาขอให้ร้อยโทโกลด์ชมิดต์แนะนำพวกเขา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พูดถึงการนัดหยุดงานหรือการปฏิวัติ แต่พูดถึงความทุกข์ทรมานของเด็กๆ " ก่อนที่คุณจะไปทำสงครามเพื่ออะไร คุณควรหยุดและคิดถึงเด็กไร้เดียงสาที่จะพิการ ถูกฆ่า หรือเป็นกำพร้า- เขาพูดว่า. ความเชื่อมั่นของเขาคือไม่มีเหตุผล สงครามหรือสิ่งอื่นใดที่คุ้มค่าที่จะลิดรอนสิทธิในการมีความสุขตามธรรมชาติของเด็กๆ เด็กมีความสำคัญมากกว่าการเมืองใดๆ.

Henryk Goldschmidt กลับไปวอร์ซอในปี 1906 เขาแปลกใจเมื่อพบว่าเขากลายเป็น Janusz Korczak ผู้โด่งดัง ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง The Drawing Room Child นักวิจารณ์ประกาศว่าเขาเป็นเสียงใหม่ในวรรณคดีโปแลนด์ ผู้อ่านต่างกระตือรือร้นที่จะได้พบกับนักเขียนหนุ่มผู้ถูกส่งไปทำสงครามในขณะที่ดาวของเขาเริ่มส่องสว่าง เฮนริกเข้ารับตำแหน่งแพทย์ในโรงพยาบาลเด็กอีกครั้ง ซึ่งสร้างขึ้นด้วยเงินทุนจากครอบครัว Berzon และ Bauman ที่ร่ำรวย ซึ่งมีอุปกรณ์ครบครันและมีห้องผ่าตัด ห้องปฏิบัติการ และคลินิกผู้ป่วยนอกเป็นของตัวเอง เด็กทุกศาสนาสามารถเข้าเรียนได้ฟรี เขาทำงานที่ยากลำบากซึ่งรวมถึงทุกอย่างตั้งแต่การต่อสู้กับไข้อีดำอีแดง ไทฟอยด์ โรคหัด โรคบิด และวัณโรค ไปจนถึงการจัดรายการห้องสมุดทางการแพทย์จำนวน 1,400 เล่ม ในตอนกลางคืน เฮนริกไปรักษาคนยากจนในห้องใต้ดินและห้องใต้หลังคา เขาเป็นหมอของโรบินฮู้ด โดยรับค่าธรรมเนียมจากคนรวยเพื่อที่เขาจะได้จ่ายยาฟรีให้กับคนจน Henryk Goldschmidt แพทย์ทำงานในโรงพยาบาลเด็กเป็นเวลาเจ็ดปี แต่ Janusz Korczak นักเขียนและครูสอนด้านนวัตกรรมในอนาคตไม่สามารถพบความสงบสุขได้ แพทย์ช่วยให้เด็กเอาชนะวิกฤติของโรคได้ แต่ครูรู้ว่าเมื่อเด็กออกจากโรงพยาบาลแล้ว จะต้องกลับมาอยู่ที่เดิมอีกครั้ง และเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเรื่องนี้ได้ " เมื่อไร (...) เราจะหยุดจ่ายยาแอสไพรินเพื่อแก้ความยากจน การแสวงหาผลประโยชน์ ความไร้กฎหมาย และอาชญากรรม?“เขาบ่นกับเพื่อนของเขา แต่เขาสามารถสั่งยาอะไรให้ผู้ป่วยเปลี่ยนวิถีชีวิตได้บ้าง? สิ่งนี้ตอกย้ำความผิดหวังที่นักปฏิรูปวัยห้าขวบต้องเผชิญในคราวเดียว เขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าไม่ว่าเขาจะโกรธเคืองกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมมากแค่ไหนเขาก็ยังไม่มีวิธีหาทางให้ ชีวิตที่ดีขึ้นเด็กด้อยโอกาส

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2450 เฮนรีคเสนอบริการของเขาในฐานะครูให้กับสมาคมค่ายฤดูร้อน เขาชื่นชมโอกาสในการทำงานกับเด็กๆ นอกโรงพยาบาล มีเด็ก 30 คนภายใต้การดูแลของเขา ประสบการณ์ครั้งแรกทำให้เฮนริกประสบกับความผิดหวังทั้งในด้านการสอนและความสำเร็จในรูปแบบของ หนังสือพิมพ์ใหม่เกี่ยวกับเด็กๆที่อยู่ในค่าย นอกจากนี้เขายังทดสอบระบบที่เด็กผู้ชายต้องให้คะแนนพฤติกรรมของตนเองและเพื่อนฝูงสัปดาห์ละครั้ง แทนที่จะให้คะแนนโดยครู การจัดตั้งศาลเด็กถือเป็นงานที่ยากกว่า เด็กสามารถยื่นคำร้องต่อศาลเพื่อดำเนินคดีกับผู้กระทำความผิดที่มีความรุนแรงกว่าซึ่งใช้รูปแบบการกลั่นแกล้งเขา และเด็กผู้ชายคนอื่นๆ ในฐานะผู้พิพากษา จะต้องผ่านโทษจำคุก เฮนริกคาดหวังว่านักเรียนของเขาจะยอมรับแนวคิดเรื่อง "ศาลที่เท่าเทียมกัน" ด้วยความกระตือรือร้นไม่น้อย แต่มันก็กลับแตกต่างออกไป ความคิดที่ว่าการร้องเรียนจะมีประสิทธิผลมากกว่าการต่อยจมูกนั้นเป็นสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับพวกเขา และศาลเริ่มทำงานก็ต่อเมื่อเฮนริกเองก็ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อผู้ก่อปัญหาบางคนเท่านั้น

ในปี 1907 Korczak ไปเบอร์ลินเป็นเวลาหนึ่งปี โดยที่เขาเข้าร่วมการบรรยายและฝึกงานในคลินิกเด็กด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง ทำความรู้จักกับสถาบันการศึกษาต่างๆ และก่อนจะกลับโรงพยาบาลบนถนน Sliska, Henryk ทำงานในค่ายที่ออกแบบมาสำหรับเด็กชายชาวโปแลนด์ห้าสิบคนอีกครั้ง เขาทำการทดลองกับศาลเด็กต่อไป และได้รับความไว้วางใจจากเด็ก ๆ ซึ่งเขาเชื่อ ความสำคัญอย่างยิ่ง. เดือนที่ใช้ในค่ายอธิบายไว้ในหนังสือ "Yuzka, Yaska และ Frankie" หนังสือเล่มนี้บอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยของครูสวมแว่นที่พยายามค้นหาภาษากลางกับรากามัฟฟินข้างถนน เมื่อกลับมาทำงานที่โรงพยาบาลเด็ก เฮนริกก็รู้สึกทรมานด้วยคำถามเดียวกัน: "จะช่วยเด็ก ๆ ได้อย่างไร" ในงานเลี้ยงการกุศลตอนเย็นเพื่อสนับสนุนสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งจัดโดย Orphan Assistance Society เขาได้พบกับ Stefania Vilchinskaya Stefania ไม่เพียงแต่แบ่งปันความฝันของเขาในการสร้างสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในอุดมคติสำหรับเด็กยากจนเท่านั้น แต่ยังช่วยให้ความฝันเป็นจริงอีกด้วย ตั้งแต่นั้นมา Stefa และ Henryk ก็ทำงานร่วมกัน ชีวิตในสถานสงเคราะห์มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ สำหรับ Henryk เมื่อชีวิตนอกกำแพงกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นเรื่อยๆ

พ.ศ. 2452 (ค.ศ. 1909) – คลื่นลูกใหม่ของการปราบปรามซาร์ได้โจมตีปัญญาชน นักสังคมนิยม และสมาชิกของพรรคปฏิวัติหลายพันคน ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบขึ้นเป็นชนชั้นสูงของสังคมโปแลนด์ หลายคนถูกจับเข้าคุกและเนรเทศไปยังไซบีเรีย มหาวิทยาลัยถูกปิด และการปฏิรูปเกือบทั้งหมดที่ได้รับชัยชนะระหว่างการปฏิวัติที่ยังสร้างไม่เสร็จในปี 1905 ก็กลับตรงกันข้าม Korczak ถูกจับพร้อมกับนักเขียนคนอื่นๆ อีกหลายคนและถูกส่งตัวเข้าคุก เขาพบว่าตัวเองอยู่ในห้องขังเดียวกันกับลุดวิก คริสซีวิคกี นักสังคมวิทยาชื่อดังที่เขารู้จักตั้งแต่สมัยเรียนมหาวิทยาลัยการบิน Krzywicki เป็นนักสังคมนิยมหัวรุนแรงที่แปลมาร์กซ์เป็นภาษาโปแลนด์ เขาคุ้นเคยกับห้องขังเช่นเดียวกับในห้องเรียน วงจร “เรือนจำ-ปล่อย-เรือนจำ” กลายเป็นวิถีชีวิตที่คุ้นตาเขาและเขารับไว้อย่างเฉยเมย ต่างจากคนอื่นๆ ที่ไม่แยแสกับกิจกรรมทางการเมืองมานานเพื่อเป็นแนวทางในการแก้ปัญหา ปัญหาภายในโปแลนด์. เฮนริกได้รับการปล่อยตัวตามคำร้องขอของขุนนางระดับสูงชาวโปแลนด์ซึ่งเขารักษาลูกของเขาให้หายขาด และยังคงทำงานร่วมกับสเตฟาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าต่อไป

ในปี 1910 เฮนรีคละทิ้งอาชีพแพทย์ที่เจริญรุ่งเรืองและประสบความสำเร็จในอาชีพวรรณกรรม เพื่อเป็นผู้อำนวยการสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าสำหรับเด็กชาวยิว เขาสามารถเชื่อมโยงแพทย์และครูได้ ดังที่เฮนริกกล่าวว่า: “ รอยยิ้ม น้ำตา และแก้มที่แดงก่ำควรให้บริการแก่ครู เช่นเดียวกับไข้ ไอ หรือคลื่นไส้แก่แพทย์ การแพทย์มุ่งเน้นไปที่การรักษาเด็กที่ป่วยเท่านั้น แต่การสอนสามารถเสริมสร้างธรรมชาติของเด็กโดยรวมได้" สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของ Henryk เป็นชุมชนที่ยุติธรรมซึ่งเยาวชนสร้างรัฐสภา ศาลเพื่อนร่วมงาน และหนังสือพิมพ์ของตนเอง ในกระบวนการทำงานร่วมกัน พวกเขาเรียนรู้การช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความยุติธรรม และพัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบ Janusz Korczak กลายเป็นผู้บุกเบิกด้านการศึกษาด้านศีลธรรม เขากังวลเกี่ยวกับการสอนเด็กๆ ไม่ใช่ตัวอักษรและอื่นๆ แต่เป็นเรื่องของจริยธรรม ในปี 1910 ขณะที่ที่พักพิงยังอยู่ระหว่างการก่อสร้าง ก็มีการระบาดของโรคต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างรุนแรง Henryk เขียนบทความเรื่อง "Three Currents" ให้กับนิตยสารโปแลนด์ ในบทความของเขา เขาแบ่งสังคมโปแลนด์ออกเป็นสามขบวนการ ขบวนแรกประกอบด้วยกลุ่มชนชั้นสูงโปแลนด์ที่มีนามสกุลลงท้ายด้วย "-ski" และ "-ich" พวกเขาพยายามแยกตัวเองออกจากผู้ที่มีนามสกุลลงท้ายด้วย "-berg", "-zon" และ "-stein" อยู่เสมอ กระแสที่สองประกอบด้วย "ทายาทของโซโลมอนเดวิด ... " นั่นคือชาวยิว และฝ่ายหลังก็เลือกที่จะแยกทางกัน แต่การเคลื่อนไหวครั้งที่สามแย้งว่า: “ เราเป็นบุตรแห่งฝุ่นผงเดียวกัน (...) งั้นเรามาก่อไฟร่วมกันกันเถอะ" เฮนริกเองก็คิดว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการที่สาม

ในปีพ.ศ. 2455 มีการเปิดที่พักพิงสี่ชั้นแห่งใหม่ มันไม่ใช่ที่พักพิง แต่เป็นวังจากเทพนิยายที่ติดตั้งไว้ ระบบความร้อนกลาง,ไฟฟ้า,ร้อนและ น้ำเย็น. เด็กที่อายุน้อยที่สุดจะได้รับเตียงเหล็กที่กั้นด้วยฉากกั้นไม้ โดยที่ Henryk ได้จัดให้มีรูกว้างตรงกลางไว้ เผื่อในกรณีที่เด็กตื่นขึ้นมาในตอนกลางคืนและเกิดความกลัว ทุกอย่างถูกคิดออกมาในรายละเอียดที่เล็กที่สุดและที่สำคัญที่สุด - สำหรับเด็กและสำหรับเด็ก ทั้งหมดนี้ต้องใช้ความพยายามและเวลามหาศาล สเตฟาและเฮนรีคทำงาน 16 ชั่วโมงต่อวันโดยไม่มีการพัก พักร้อน หรือวันอาทิตย์ ปีแรกที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นเรื่องยากสำหรับเฮนริก การทำงานกับเด็กๆ ใช้กำลังทั้งหมดของเขา เป็นเรื่องยากสำหรับเด็กในสลัมที่จะละทิ้งวิถีชีวิตตามปกติ ความงดงามของสภาพแวดล้อมใหม่ครอบงำเด็กๆ และพวกเขาก็เริ่มต่อต้าน ซึ่งทำให้เกิดความโกรธ นอกจากนี้ เฮนริกและสเตฟายังต้องสู้รบอีกครั้ง การต่อสู้เพื่อจัดตั้งโรงเรียนในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ครูที่ได้รับคัดเลือกทำตัวเหมือน "ขุนนาง" จึงสร้างกำแพงระหว่างพวกเขากับแม่ครัว คนเฝ้ายาม และคนซักผ้า โดยถือว่าตัวเองเหนือกว่าทุกคน . ครูต้องถูกไล่ออก และเด็กๆ ถูกส่งไปโรงเรียนในละแวกใกล้เคียง เกือบหนึ่งปีผ่านไปก่อนที่ Korczak และ Stefa จะรู้สึกว่าในที่สุดพวกเขาก็ได้สร้างรากฐานที่มั่นคงสำหรับสาธารณรัฐเล็กๆ นี้แล้ว ต่างเหนื่อยหน่ายไปหมดแต่ก็ยินดีที่กำจัดบุคลากรที่สร้างปัญหาออกไปได้ ตอนนี้เด็กอาจกลายเป็น “เจ้าของ คนงาน และหัวหน้าครอบครัว” Henryk จัดหนังสือพิมพ์สำหรับเด็กอีกครั้ง ข่าวสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าก้าวหน้าในกรุงวอร์ซอที่กำลังทดลองการปกครองตนเองแพร่กระจายไปยังประเทศอื่นๆ เฮนริกพบว่า นอกเหนือจากความกังวลก่อนหน้านี้แล้ว ตอนนี้เขาต้องรับมือกับการหลั่งไหลของบุคคลสำคัญและครูจากต่างประเทศทุกประเภท รวมถึงทีมสถาปนิกชาวรัสเซียที่ใช้เวลาหลายวันในการศึกษาเค้าโครงของอาคาร ถึงแม้จะมีความรุ่งโรจน์ แต่สาธารณรัฐเล็ก ๆ ก็ไม่ได้รับการปกป้องจาก "เสียงกระซิบอันชั่วร้ายของถนนที่ดังมาจากใต้ประตู" ในปี 1913 โรคฮิสทีเรียต่อต้านกลุ่มเซมิติกทวีความรุนแรงมากยิ่งขึ้น และอีกหนึ่งปีต่อมามันก็ปะทุขึ้น มหาสงคราม. ความโกลาหลครอบงำในกรุงวอร์ซอ

เฮนริกถูกเกณฑ์ไปเป็นแพทย์ในกองทัพของซาร์อีกครั้ง เขาไม่รู้ว่าจะผ่านไปสี่ปีนองเลือดยาวนานก่อนที่เขาจะได้พบเห็น โลกใหม่ตลอดจนที่พักพิงของคุณเอง เฮนริกได้รับมอบหมายให้รักษาในโรงพยาบาลสนามกองพลในแนวรบด้านตะวันออก ครั้งหนึ่ง เขาได้หยุดพักค้างคืนในหมู่บ้านรกร้างแห่งหนึ่ง เมื่อเห็นชาวยิวแก่ตาบอดคนหนึ่งใช้ไม้คลำหาทางระหว่างม้ากับเกวียนของขบวนรถ ครอบครัวและเพื่อนของชายชราพยายามเกลี้ยกล่อมให้เขาออกไปกับพวกเขา แต่เขาบอกว่าเขาจะยังคงอยู่เพื่อปกป้องสุเหร่ายิวและสุสาน อย่างไรก็ตาม เฮนริกพยายามดูว่าเกิดอะไรขึ้นอย่างเป็นกลาง " ไม่ใช่แค่ชาวยิวเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ โลกทั้งโลกจมอยู่ในเลือดและไฟ น้ำตาและความคร่ำครวญ แต่ความทุกข์ทรมานไม่ได้ทำให้คนมีเกียรติแม้แต่ชาวยิว“ - เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา แต่เขาไม่ยอมให้ตัวเองตกอยู่ในความสิ้นหวัง และในขณะที่โรงพยาบาลสนามและแผนกกำลังเคลื่อนตัวข้ามสนามรบ เฮนริกเริ่มเขียนหนังสือเรื่อง How to Love a Child เดิมที “วิธีรักเด็ก” จัดทำขึ้นเพื่อเป็นโบรชัวร์ ซึ่งเป็นคู่มือสำหรับผู้ปกครองและครู บทบัญญัติหลักประการหนึ่งคือคุณไม่รักลูกของคุณหรือของคนอื่นหากคุณไม่เห็นเขาเป็นคนอิสระที่มีสิทธิ์ที่จะเติบโตและกลายเป็นสิ่งที่โชคชะตากำหนดไว้สำหรับเขา คุณไม่สามารถเข้าใจเด็กได้จนกว่าคุณจะรู้จักตัวเอง ผู้ปกครองมักถามคำถามกับ Henryk: "จะเลี้ยงลูกได้อย่างไร" " เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายให้พ่อแม่ที่ฉันรู้จักฟังถึงวิธีการเลี้ยงดูลูกที่ฉันไม่รู้จักเหมือนกัน (...) การเรียกร้องให้ผู้อื่นจัดเตรียมตำราทำนายพัฒนาการของเด็กก็เท่ากับการขอ ผู้หญิงที่ไม่รู้จักให้กำเนิดลูกน้อยของคุณ มีความเข้าใจลึกซึ้งที่คุณจะได้รับจากความทุกข์ทรมานของคุณเองเท่านั้น และสิ่งเหล่านี้มีค่าที่สุด"- เขาเขียน.

เย็นวันหนึ่ง เมื่อโรงพยาบาลสนามล่าช้าอย่างไม่มีกำหนดในแคว้นกาลิเซียใกล้กับเมือง Ternopil Korczak ได้ไปที่สถานสงเคราะห์ซึ่งจัดโดยหน่วยงานเทศบาลซึ่งเขาเขียนว่า: " กองขยะที่เด็ก ๆ ถูกทิ้งเหมือนเสียสงครามเช่นเสียโรคบิดไทฟอยด์อหิวาตกโรคที่พาพ่อแม่หรือแม่ไปในขณะที่พ่อต่อสู้เพื่อโลกที่ดีกว่า».

เมื่อมาถึงเคียฟในวันคริสต์มาสปี 1915 Korczak เดินตรงจากรถไฟพร้อมจดหมายแนะนำไปยัง Waclawa Peretyakovich ผู้ก่อตั้งโรงยิมสำหรับเด็กผู้หญิงแห่งแรกของโปแลนด์ เธอแนะนำ Korczak ให้รู้จักกับ Marina Falska Falskaya เกิดในครอบครัวเจ้าของที่ดิน มาริน่าเข้าเรียนหลักสูตรครู แต่ในไม่ช้า เธอก็เข้าร่วมกิจกรรมใต้ดินตามพี่ชายของเธอ และได้รับฉายาว่า "กิลดา" เธอมักถูกจับกุมเนื่องจากทำงานในโรงพิมพ์ใต้ดินของพรรคสังคมนิยมโปแลนด์ และวันหนึ่งเธอก็พบว่าตัวเองอยู่ในห้องขังเดียวกันกับ Józef Pilsudski อนาคตจอมพลแห่งโปแลนด์ที่เป็นอิสระ มาริน่าเป็นหัวหน้าศูนย์พักพิงของสภากาชาดสำหรับเด็กชายชาวโปแลนด์ 60 คน Janusz เริ่มช่วยเหลือศูนย์พักพิง เด็กๆ รู้สึกเหมือนเป็นของตัวเองในตัวเขาทันที เขาปลูกฝังให้เด็กๆ มีความกระตือรือร้นในการปกครองตนเองและศาลยุติธรรม และเขียนบทบรรณาธิการสำหรับหนังสือพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือฉบับใหม่ของพวกเขา เมื่อ Korczak กลับไปที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เมืองเคียฟได้สองปีหลังจากการเยี่ยมครั้งแรก เขาเชื่อมั่นว่า Marina ได้ปฏิบัติตามแผนที่วางไว้อย่างเคร่งครัด เธอมีความสุขกับเขาไม่น้อยไปกว่าเด็กผู้ชาย และแสดงให้เขาเห็นอย่างภาคภูมิใจผ่านเวิร์กช็อปใหม่ๆ เช่น การทำรองเท้า การตัดเย็บ การเย็บเล่ม งานโลหะ และการตัดเย็บ ปัจจุบัน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้ายังเป็นที่ตั้งของเด็กผู้หญิงที่สูญเสียครอบครัวเช่นเดียวกับเด็กผู้ชาย และมาริน่าได้รับผู้ช่วยอาสาสมัครหลายคนจากมหาวิทยาลัย แต่ Korczak แทบไม่มีเวลาเพียงพอสำหรับ Marina และที่พักพิงของเธอ ด้วยอิทธิพลของปัญญาชนชาวโปแลนด์ที่ทำงานในฝ่ายบริหารท้องถิ่นของรัสเซีย เขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งกุมารแพทย์คนที่สองในสถานสงเคราะห์เด็กชาวยูเครนสามแห่ง Korczak อาศัยอยู่ในห้องใต้ดินและมักจะหิวโหย เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ในเมืองที่ถูกปิดล้อมแห่งนี้ ตลาดขายเฉพาะซีเรียลและขนมปังไม่อบซึ่งมักผสมทราย และถ้าเด็กกำพร้าของ Marina Falskaya นำขนมปังอบมาให้เขาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเขาก็ส่งมันกลับไปพร้อมกับพวกเขาเพื่อไม่ให้ขาดชิ้นส่วนเพิ่มเติม ชีวิตนั้นยากลำบาก โดดเดี่ยว และความหดหู่ของเขาทำให้สภาพสถานสงเคราะห์ของยูเครนแย่ลง ซึ่งกลับกลายเป็นว่าเลวร้ายยิ่งกว่า "กองขยะ" เด็กๆ ถูกปกคลุมไปด้วยสะเก็ดและรอยขีดข่วน ดวงตาของพวกเขาเปื่อยเน่า และพวกเขาถูกทรมานด้วยความหิว พวกเขาได้รับความเดือดร้อนจากภาวะทุพโภชนาการและการปฏิบัติอย่างไม่เหมาะสม เขาทำทุกอย่างตามอำนาจของเขา โดยมักจะพักอยู่ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าข้ามคืนเพื่อช่วยเหลือเด็กๆ อย่างน้อยก็เมื่อมีเขาอยู่ด้วย การตำหนิอย่างขุ่นเคืองต่อความไร้ความสามารถของการจัดการสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทำให้กรรมการทุจริตโกรธเคือง เขาเชื่อว่าเขากำลัง "ช่วยเหลือเด็กๆ" และผู้กำกับมองว่าเขาเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของพวกเขา " ปืนพกแบบเดียวกับที่ใช้ยิงม้าที่ป่วยนั้นเล็งมาที่ฉันเพื่อเป็นการเตือนว่าฉันอยู่ผิดที่ผิดเวลา สินบน! ความใจร้าย! ไม่มีคำจำกัดความในภาษาของมนุษย์ที่แข็งแกร่งพอที่จะให้ความยุติธรรมกับสถานการณ์นี้" ทุกวันจะมีการยิงปืนใหญ่และการจลาจลบนท้องถนน รถเข็นที่บรรทุกศพกลายเป็นเรื่องธรรมดา " เคียฟคือความโกลาหล” - เมื่อวานพวกบอลเชวิค วันนี้พวกยูเครน ชาวเยอรมันกำลังใกล้เข้ามา ตามข่าวลือ รัสเซียก็เต็มไปด้วยการลุกฮือ" อย่างไรก็ตาม แม้ในความสับสนวุ่นวายนี้ เขายังคงเขียนหนังสือ “How to Love a Child” ที่เขาทำงานทุกวัน เมื่อมาดามเปเรตยาโควิชขอให้เขาประเมินเมื่อสักครู่นี้ เปิดโรงเรียนซึ่งเขาปฏิบัติตามทฤษฎีของมอนเทรสโซรี เขาก็มีเวลาสำหรับสิ่งนี้เช่นกัน ท้ายที่สุด เขามีโอกาสเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับผู้หญิงชาวอิตาลีคนนี้ ซึ่งวิธีการสอนเด็กเล็กให้อ่านและเขียนได้ถูกนำมาใช้ในเมืองหลักของยุโรปแล้ว แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยพบกันมาก่อน แต่ Janusz Korczak และ Maria Montressori ก็มีอะไรเหมือนกันมากมาย ทั้งสองเห็นพ้องถึงความสำคัญของประสบการณ์ของทารก และแบ่งปันแนวคิดของ Pestalozzi เกี่ยวกับการพัฒนาประสาทสัมผัสทั้งห้า โดยช่วยให้เด็กแต่ละคนได้ใช้มือ ตา และหูในการพัฒนาตนเองอย่างเต็มที่ แต่นั่นคือสิ่งที่ความคล้ายคลึงสิ้นสุดลง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างทั้งสองคือ Montressori มุ่งเน้นไปที่วิธีการสอนของเธอและชุดอุปกรณ์ช่วยสำหรับกระบวนการเรียนรู้ ในขณะที่ Korczak ให้ความสำคัญกับการสื่อสารระหว่างเด็กกับแต่ละอื่น ๆ เป็นหลัก มอนเตสซอรีพึ่งพาการพัฒนาทางปัญญามากกว่า และคอร์ซัคพึ่งพาหลักจริยธรรม

เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2461 วูดโรว์ วิลสันยกเสรีภาพและความเป็นอิสระของโปแลนด์ให้เป็นหนึ่งในสิบสี่คะแนนของเขา - ชาวโปแลนด์ที่ลี้ภัยในเคียฟชื่นชมยินดี และในเดือนมีนาคม หลังจากการสรุปสนธิสัญญาเบรสต์-ลิตอฟสค์ ซึ่งรับรองยูเครนที่เป็นอิสระ เพื่อนของ Korczak ก็เสนอที่จะจัดเตรียมเอกสารการเดินทางให้เขาเพื่อกลับไปยังวอร์ซอ เขาได้รับพวกเขาเมื่อปลายฤดูใบไม้ผลิ เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2461 เด็กกำพร้าได้แขวนธงโปแลนด์สีแดงและสีขาวเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศอิสรภาพของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2462 เฮนริกได้รับการเกณฑ์ทหารอีกครั้งด้วยยศพันตรีในกองทัพโปแลนด์ชุดใหม่ ในปีเดียวกันนั้นเองเขาล้มป่วยด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่ ขณะที่แม่ของเขาดูแลเขาก็ป่วยเป็นโรคไข้รากสาดใหญ่ด้วย เธอเสียชีวิตในขณะที่เฮนรีกยังคงหมดสติ และเมื่อเขาฟื้นขึ้น เขาก็ไม่สามารถให้อภัยตัวเองสำหรับการตายของเธอได้ แต่ก็มีเด็กๆ มีความฝัน และพวกเขาจำเป็นต้องทำให้เป็นจริง

ความฝันที่ครอบงำความคิดของ Korczak ในช่วงเวลาที่ยากลำบากก่อนที่เขาจะหลับไปก็เหมือนกับเรื่องราวที่กำลังถูกแต่งขึ้น เมื่อเขารู้สึกอ่อนแอ พวกเขาก็เทเรี่ยวแรงใส่เขา เมื่อความฝันไม่ช่วยบรรเทา Henryk ก็หันไปหาพระเจ้า เขาพบความแข็งแกร่งใหม่ในถ้อยคำมหัศจรรย์ของเจ้าแห่งแสงสว่าง แต่การรับบทบาทเป็นผู้ดำเนินการตามพระประสงค์ของพระเจ้าดูเหมือนเป็นรูปแบบหนึ่งของความเย่อหยิ่งและหยิ่งยโสสำหรับเขา และเขาก็หลับไปด้วยความทรมาน: “ ทำไมต้องเป็นฉัน? ยังมีอีกหลายคนที่อายุน้อยกว่าฉลาดกว่าเหมาะกับภารกิจนี้มากกว่า ให้ฉันได้อยู่กับเด็กๆ ฉันไม่ใช่นักสังคมวิทยา ฉันจะทำลายทุกสิ่ง อับอายทั้งผู้กล้าและตัวฉันเอง" เฮนริกไม่ใช่ชาวยิวที่เคร่งครัดและช่างสังเกต แต่เขายังคงเป็นผู้ศรัทธาอยู่เสมอ พระเจ้าที่ Korczak เชื่อ เช่นเดียวกับพระเจ้าของสปิโนซา ทรงเป็นวิญญาณอิสระ พลังลึกลับที่แผ่ซ่านไปทั่วจักรวาล " ฉันไม่แปลกใจเลยที่พระเจ้าไม่มีทั้งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดเพราะฉันเห็นว่าพระองค์เป็นความสามัคคีที่ไม่มีที่สิ้นสุด ดวงดาว จักรวาลเอง ไม่ใช่นักบวช บอกฉันเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของผู้สร้าง ฉันมีศรัทธาของตัวเอง มีพระเจ้าอยู่ด้วย จิตใจของมนุษย์ไม่ได้รับความสามารถในการเข้าใจแก่นแท้ของพระองค์ ประพฤติตนมีศักดิ์ศรีและทำความดี อธิษฐานแต่อย่าทูลขอพระเจ้า แต่ให้ระลึกถึงพระองค์ตลอดเวลา เพราะพระองค์จะทรงปรากฏอยู่ทุกหนทุกแห่งและในทุกสิ่ง" หลังจากสูญเสียแม่ไป Korczak รู้สึกว่าพระเจ้าที่เขาไว้วางใจได้ทอดทิ้งเขาไปแล้ว ไม่เข้าใจความหมายของการตายของแม่ว่าอะไร และทำไมเธอต้องตาย ไม่ใช่เขา เขาจึงรวบรวมบทสวดมนต์เอาไว้” ตามลำพังกับพระเจ้า: คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่ไม่อธิษฐาน"แล้วทรงระบายความโศกเศร้าออกไป คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยคำอธิษฐาน 18 ข้อที่เขียนขึ้นสำหรับผู้ที่ต้องการการปลอบโยน

เมื่อสงครามโปแลนด์-โซเวียตสิ้นสุดลง Korczak ก็ถูกปลดประจำการและกลับมารวมตัวกับ "เม่นข้างถนน" ของเขาอีกครั้ง เฮนริกยังคงทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าโดยร่วมมือกับ Marina Falskaya บรรยายที่สถาบันการสอนสองแห่งและจดบันทึกและทำงานของเขา โปแลนด์ได้รับเอกราช แต่ไม่มีเด็กชาวยิวที่ต้องการความช่วยเหลือน้อยลง แม้ว่าชาวยิวจะได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันภายใต้รัฐธรรมนูญและสิทธิของพวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยสนธิสัญญาว่าด้วยชนกลุ่มน้อยในชาติ พวกเขาก็ได้รับผลกระทบอย่างหนักจากการทำลายล้างทางเศรษฐกิจหลังสงครามเช่นเดียวกับชาวโปแลนด์ทุกคน สถานการณ์ไม่ได้รับความช่วยเหลือจากข้อเท็จจริงที่ว่ารัฐบาล ในความพยายามที่จะสร้างชนชั้นกลางของโปแลนด์ ได้ดำเนินนโยบายกีดกันทางการค้าต่อวิสาหกิจและผู้ค้าของโปแลนด์ โอกาสในงานราชการ ที่ทำการไปรษณีย์ และทางรถไฟถูกปฏิเสธ คนงานชาวยิวที่ยากจนหลายหมื่นคนแข่งขันกันในตลาดแรงงานกับชาวโปแลนด์ที่ยากจนซึ่งอพยพมาจากชนบทไปยังเมืองใหญ่ สถานการณ์เช่นนี้ไม่ได้มีส่วนทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างโปแลนด์-ยิวดีขึ้น แต่เฮนรีคกลับมาทำงานในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าอีกครั้ง โดยทุ่มเทกำลังทั้งหมดให้กับเด็กๆ และพยายามทุกวิถีทางเพื่อเลี้ยงดูพวกเขา ด้วยการทำเช่นนั้น เขาหวังที่จะปลูกฝังแนวคิดเรื่องความยุติธรรมและความยุติธรรมให้กับเด็กกำพร้าตัวน้อยของเขา แม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ก็ตาม เขาอยากให้เด็กๆ เข้าใจว่ามีทั้งกฎหมายและกฎหมายที่ไม่ยุติธรรม เช่นเดียวกับคนที่ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม " ศาลไม่เท่าเทียมกับความยุติธรรม แต่ต้องต่อสู้เพื่อความยุติธรรม การพิพากษาไม่ใช่ความจริง แต่เป้าหมายคือความจริง"- เขียน Korczak เนื่องจากความยุติธรรมขึ้นอยู่กับผู้คน และประการแรกขึ้นอยู่กับผู้พิพากษา จึงมีคำเตือนดังนี้: “ ผู้ตัดสินสามารถทำผิดพลาดได้ พวกเขาสามารถลงโทษสำหรับการกระทำที่พวกเขาเองมีความผิด แต่น่าเสียดายที่ผู้พิพากษาจงใจตัดสินลงโทษที่ไม่ยุติธรรม».

ถึงเวลาที่สเตฟาและเฮนริกเริ่มไม่มีกำลัง และพวกเขาก็เชิญนักศึกษาฝึกงาน หลายคนมีความสุขที่ได้ร่วมงานกับ Janusz Korczak Janusz มีชื่อเสียงในเวลานั้น และนอกจากนี้ เขายังบรรยายให้กับนักเรียนอีกด้วย มีกรณีที่นักเรียนคนหนึ่งยอมรับว่าสำหรับคำพูดหยาบคายและหยาบคายของนักเรียนคนหนึ่งเขาจึงลากเขาไปตามทางเดินและขังเขาไว้ในตู้เสื้อผ้า ซึ่ง Janusz กระซิบกับตัวเองว่า: “ ในโลกนี้มีสิ่งเลวร้ายมากมาย แต่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือเมื่อเด็กกลัวพ่อ แม่ ครู เขากลัวพวกเขาแทนที่จะรักพวกเขาและไว้วางใจพวกเขา" เสียงของ Korczak เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความขมขื่น ทันใดนั้นเขาก็ร้องออกมา: “ พระเจ้ายกโทษให้เขาที่ทำให้เด็กน่าสงสารกลัว!“เขาลุกขึ้นและออกจากห้องโดยไม่บอกลา

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1926 เด็กๆ ชาวยิวในกรุงวอร์ซอได้เรียนรู้เกี่ยวกับโครงการใหม่ที่น่าตื่นเต้นของ Janusz Korczak ซึ่งเป็นหนังสือพิมพ์สำหรับเด็กที่เด็กๆ จะเป็นนักข่าว วัตถุประสงค์ของหนังสือพิมพ์ฉบับนี้คือเพื่อปกป้องเด็กๆ ผู้ที่ไม่สามารถเขียนได้สามารถมาที่กองบรรณาธิการและเขียนบันทึกถึงบรรณาธิการได้ บทความมีหัวข้อทุกประเภท: ฟุตบอล ภาพยนตร์ การท่องเที่ยว การเมือง ฉบับเช้าสำหรับเด็กเล็กมีรูปภาพมากมายและการแข่งขันที่มีช็อกโกแลตนมเป็นรางวัล ตลอดจนบทความเกี่ยวกับเพื่อนสี่ขาและขนนก ความเจ็บป่วยในวัยเด็ก งานอดิเรก และแน่นอนว่ามีบทสัมภาษณ์เด็ก ๆ ที่กำลังทำสิ่งพิเศษ ฉบับช่วงบ่ายเน้นหัวข้อที่จริงจังมากขึ้น หนังสือพิมพ์ฉบับนี้ “ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดทางการเมืองและไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด” Janusz ถือว่าสื่อสำหรับเด็กเป็น "ABC แห่งชีวิต" “ด เด็กเป็นชนชั้นทางสังคมขนาดใหญ่ และพวกเขาเผชิญกับปัญหา ความต้องการ ความปรารถนา และความสงสัยทางอาชีพและครอบครัวจำนวนมาก"- เขาเขียนใน Polish Courier เมื่อ Our Review เชิญให้เขาเป็นผู้นำอาหารเสริมในฉบับวันศุกร์ เขาก็ปฏิเสธไม่ได้ หนังสือพิมพ์ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่เด็ก ๆ มีจดหมายหลายฉบับมาถึงบรรณาธิการ เด็กๆ แบ่งปันสิ่งที่เป็นความลับที่สุดและมองหาคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา ในปี 1930 Janusz ส่งมอบตำแหน่งบรรณาธิการให้กับ Igor Neverly เขาอธิบายการตัดสินใจของเขาให้ผู้อ่านฟังดังนี้: “ ฉันคิดว่าฉันเหนื่อย ให้ “รีวิวเล็กๆ” ต่อจากนี้ไปอยู่ภายใต้การดูแลของหนุ่มน้อยและร่าเริงมากขึ้น».

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2472 ไอแซค เอเลียสเบิร์ก ซึ่งช่วยเหลือศูนย์พักพิงแห่งนี้มาเป็นเวลา 20 ปี เสียชีวิต ดังนั้นสถานสงเคราะห์จะสูญเสียการสนับสนุนอย่างจริงจัง ในช่วงต้นทศวรรษที่ 30 สถานการณ์ในโปแลนด์เป็นเรื่องยากลำบาก เด็กฝึกงานจำนวนมากที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากลายเป็นสมาชิกห้องขังใต้ดินของผู้ถูกสั่งห้าม พรรคคอมมิวนิสต์หรือเข้าร่วมประชุมคณะกรรมการ การว่างงานที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากการล่มสลายของเศรษฐกิจโลกทำให้กิจกรรมต่อต้านกลุ่มเซมิติกของกลุ่มฟาสซิสต์ฝ่ายขวามีความรุนแรงมากขึ้น เด็กฝึกงานได้นำเด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามาร่วมงานโดยแอบแจกโบรชัวร์ Stefa และ Janusz กลัวว่าโรงเรียนประจำจะถูกปิดหากมีคนรายงานว่ามีการโฆษณาชวนเชื่อของคอมมิวนิสต์ที่นั่น บนพื้นฐานนี้ เรื่องอื้อฉาวของ Janusz กับนักศึกษาฝึกงานก็เกิดขึ้น วันหนึ่ง ขณะที่ยานัสซ์กำลังบรรยายอยู่ที่สถาบันสอนเด็ก อดีตเด็กฝึกหัดคนหนึ่งของเขากระโดดขึ้นมาและเริ่มตำหนิเขา Korczak พยายามให้เหตุผลกับเขาจากธรรมาสน์ แต่ชายหนุ่มยังคงตะโกนบอกผู้ฟังว่า Korczak เป็นอันตรายและเด็กๆ จำเป็นต้องได้รับการปกป้องจากอิทธิพลของเขา ยานุสซ์รู้สึกหดหู่ใจ

ในปี 1931 ผู้จัดพิมพ์ของ Janusz Korczak ได้ฆ่าตัวตาย ในช่วงเวลาอันมืดมนระหว่างการสูญเสียเพื่อนสนิทและผู้ร่วมงานสองคน เมื่อวิกฤติโลกทำให้โปแลนด์จวนจะล่มสลายทางเศรษฐกิจและการเมือง Korczak เริ่มทำงานในละครเรื่องที่สองของเขา The Senate of Madmen ซึ่งตั้งอยู่ในโรงพยาบาลโรคจิต . เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2474 มีการเปิดฉายรอบปฐมทัศน์ของละครเรื่องนี้ แต่ผลตอบรับจากผู้ตรวจสอบเป็นสองเท่า หลังจากนั้นไม่นาน การแสดงก็ถูกลบออกจากละคร Janusz Korczak รู้สึกเสียใจที่หลายคนไม่เข้าใจแนวคิดของเขา ที่ซึ่งโรงพยาบาลบ้าสะท้อนโลกก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง และพันเอกที่เรียกร้องให้เผาหนังสือและนักประดิษฐ์ นักอุดมคตินิยม ชาวยิว และสมาชิกรัฐสภาทั้งหมดถูกแขวนคอโดยไม่มีความเมตตา มีลักษณะคล้ายกันอย่างมาก คนบ้าที่เขียน "ไมน์ คัมพฟ์" 2. ในเวลาเดียวกัน Janusz ยังได้เขียนหนังสือสำหรับวัยรุ่นเรื่อง "กฎแห่งชีวิต" ซึ่งมีแนวโน้มว่าเขาจะใช้ชื่อหนังสือของเขาจาก Leo Tolstoy หนังสือเล่มนี้ให้คำแนะนำสำหรับวัยรุ่นในการทำความเข้าใจคำแนะนำที่ขัดแย้งกันของผู้ใหญ่ เช่น ครู ผู้ปกครอง ญาติคนอื่นๆ และเพื่อน ไม่กี่ปีต่อมา Janusz ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มอื่นสำหรับเด็กเรื่อง "The Magic Kaitus" เขาอุทิศมันให้กับเด็กผู้ชายที่พบว่าการพัฒนาตนเองเป็นเรื่องยาก

ในปีต่อๆ มา Janusz Korczak ครุ่นคิดว่าจะเดินทางไปปาเลสไตน์ด้วยเหตุผลหลายประการหรือไม่ เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ถึงอดีตนักเรียนของเขา ซึ่งในเวลานั้นอาศัยอยู่ในคิบบุตซิมในปาเลสไตน์แล้ว และในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2476 ด้วยความไม่พอใจกับ "ข่าวซุบซิบราคาถูก" ในหนังสือพิมพ์ฝ่ายขวาเขาจึงอพยพไปที่นั่น เมื่อมาถึงไฮฟาเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2477 Korczak อาศัยอยู่ในคิบบุตซ์ เขาศึกษาชีวิตนั้นด้วยความสนใจ และแน่นอนว่าเขาสนใจชีวิตของเด็กๆ พวกเขาช่วยเหลือผู้ใหญ่ในทุ่งนา พวกเขาแข็งแกร่งและอยู่รอดได้ภายใต้แสงแดดอันร้อนแรงของปาเลสไตน์ การมาเยือนครั้งนี้ทำให้ Korczak สามารถแลกเปลี่ยนประสบการณ์และการสังเกตได้ Korczak ทิ้งบัญญัติห้าประการไว้สำหรับชาวคิบบุตซ์นิก:

1.รักลูกโดยทั่วไป ไม่ใช่แค่รักลูกของตัวเอง

2. สังเกตเด็ก

3.อย่ากดดันเด็ก

4. ซื่อสัตย์กับตัวเองเพื่อที่จะซื่อสัตย์กับลูกของคุณ

5.รู้จักตัวเองเพื่อไม่ให้เอาเปรียบเด็กที่ไม่มีทางป้องกันตัวเอง

หลังจากกลับมาถึงวอร์ซอได้ไม่นาน Korczak ก็ได้รับโอกาสให้จัดรายการวิทยุของเขาเอง ตอนนี้เขามีโอกาสที่จะพูดกับเด็กหลายร้อยคนในเวลาเดียวกันไม่ได้ เขาจัดรายการวิทยุโดยใช้นามแฝง Old Doctor เพื่อไม่ให้เกิดความโกรธเกรี้ยวของเจ้าหน้าที่ที่แย้งว่าครูชาวยิวไม่สามารถให้ความรู้แก่เด็กชาวโปแลนด์ได้ การออกอากาศทางวิทยุประสบความสำเร็จอย่างไม่ต้องสงสัย ผู้ฟังแต่ละคนรู้สึกว่ารายการดังกล่าวส่งตรงถึงเขาโดยตรง แฟน ๆ ของรายการ Old Doctor ไม่รู้ว่ามีอะไรรอพวกเขาอยู่เมื่อพวกเขาเปิดวิทยุ: Janusz สามารถสัมภาษณ์ผู้ป่วยอายุน้อยในวอร์ดของโรงพยาบาลหรือเด็กกำพร้าที่ยากจนในค่ายฤดูร้อน เขาสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเด็ก ๆ และเครื่องบิน วิเคราะห์ทัศนคติของเด็ก ๆ ต่อ กันและกันและความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ หรือแม้แต่เพียงสะท้อนถึงเหตุการณ์ปัจจุบัน บางครั้งเขาก็เล่าเรื่อง

แต่ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2477 รัฐบาลยกเลิกสนธิสัญญาว่าด้วยชนกลุ่มน้อยในชาติซึ่งรับประกันความเท่าเทียมกัน คลื่นแห่งความหวาดกลัวแผ่ขยายไปทั่วชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ ในโปแลนด์ ชาวยิวมีจำนวนเป็นอันดับสอง รองจากชาวยูเครน พวกเขารู้สึกค่อนข้างปลอดภัยในขณะที่ Jozef Piłsudski อยู่ในอำนาจ แต่เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2478 พิลซุดสกี้เสียชีวิต ชาวยิวกลัวว่าอนาคตของชาวยิวโปแลนด์จะถูกฝังไว้กับจอมพล Korczak ไม่รู้จัก Pilsudski แต่ต้องการให้เกียรติความทรงจำของเขา เขาคิดว่าเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องอ่านข้อความ "A Pole Does Not Cry" ในรายการวิทยุของเขาโดยพูดถึงเขาในฐานะบุคคล แต่ข้อความนี้ไม่ได้รับการเซ็นเซอร์และแม้จะมีการอุทธรณ์จากเพื่อนผู้มีอิทธิพลของ Korczak แต่ Old Doctor ก็ถูกบังคับให้แทนที่คำพูดที่เตรียมไว้ด้วยเรื่องราวที่ไม่เป็นอันตราย ในวันที่ 5 ธันวาคมของปีเดียวกัน หลังจากที่นาง Pilsudska เข้ามาแทรกแซง Korczak ก็ได้รับอนุญาตให้อ่าน "A Pole Does Not Cry" บนอากาศ แต่ในเวลานี้ หนังสือพิมพ์ฝ่ายขวาเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของ Old Doctor และกล่าวหา Korczak ว่าโครงการของเขาเป็นส่วนหนึ่งของแผนการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิวในการทุจริตเด็กชาวโปแลนด์ การออกอากาศครั้งสุดท้ายออกอากาศเมื่อวันที่ 27 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2480 และ Old Doctor หายตัวไปจากชีวิตของผู้ฟังที่อุทิศตน Korczak กังวลและขุ่นเคืองมาก เขาตัดสินใจบินไปปาเลสไตน์อีกครั้ง เมื่อมาถึงปาเลสไตน์ เฮนริกก็ตระหนักว่าดินแดนนี้อาจกลายเป็นสถานที่ที่ชาวยิวสามารถอยู่อย่างสงบสุขได้ โดยไม่รู้สึกอับอายขายหน้า แต่เป็นโปแลนด์ที่ Korczak คำนึงถึงบ้านเกิดของเขาซึ่งเขาเกิดและเติบโต เมื่อเดินทางกลับโปแลนด์ เขาได้แบ่งปันความประทับใจในการเดินทางครั้งนี้กับผู้ชมที่สถาบันการศึกษาชาวยิว Korczak กล่าวว่า: “ ต้องใช้เวลาในการประเมินประสบการณ์ที่สั่งสมมาไม่เพียงแต่กับสมองของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหัวใจของคุณด้วย».

Korczak เขียนหนังสือของเขาเกี่ยวกับปาสเตอร์เมื่อ "ความบ้าคลั่งของฮิตเลอร์" มีชัยเหนือทุกสิ่งที่สมเหตุสมผลและใจดี เขาต้องการให้เด็กๆ รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของผู้คนที่อุทิศตนให้กับการทำงานเพื่อประโยชน์ของมนุษย์และปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของเขา หากในปาสเตอร์นักวิทยาศาสตร์ผู้รักษาที่เดินตามเส้นทางของตัวเองอย่างดื้อรั้นและเอาชนะอุปสรรคทั้งหมด Korczak ก็ดึงความแข็งแกร่งเพื่อทนต่อช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้จากนั้นใน "ความจริงที่ยากลำบากของโมเสส" ผู้บัญญัติกฎหมายเขาเห็นแหล่งที่มาของความแข็งแกร่งทางวิญญาณ หนังสือเกี่ยวกับโมเสสควรจะเปิดอีกชุดเกี่ยวกับช่วงวัยเด็กของวีรบุรุษในพระคัมภีร์ไบเบิล รายชื่อของเขา ได้แก่ ดาวิด โซโลมอน เยเรมีย์ และพระคริสต์ และไม่น่าแปลกใจเลยที่ Korczak ตัดสินใจเริ่มต้นกับโมเสสเพราะเขารู้จักโมเสส เนื่องจากเขายังเด็กก่อนที่เขาจะกลายเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติ และด้วยเหตุนี้จึงมีประสบการณ์ตามแบบฉบับของเด็กทุกคน ในเดือนสิงหาคม Korczak กลับไปวอร์ซอพร้อมต้นฉบับสองฉบับ เขารู้สึกว่าวิญญาณของเขาแข็งแกร่งขึ้นจากการติดต่อกับปาสเตอร์และโมเสส เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2480 สถาบันวรรณกรรมโปแลนด์ได้มอบรางวัลพวงหรีดทองคำลอเรลให้กับ Janusz Korczak สำหรับความสำเร็จที่โดดเด่นในสาขาวรรณกรรม เป็นเรื่องดีที่รู้ว่าเขายังคงได้รับความชื่นชมในฐานะนักเขียนชาวโปแลนด์ ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2481 ผู้ช่วยของสเตฟได้รับอนุญาตให้อพยพไปยังปาเลสไตน์ การจากไปของ Stefa ที่ใกล้เข้ามาอาจเป็นสาเหตุของภาวะซึมเศร้าที่ Korczak ล้มลง Stefa จากไป Korczak ยังคงอยู่ในวอร์ซอ สถานการณ์ทางการเมืองก็เลวร้าย แต่เขาเชื่อว่าสังคมโปแลนด์ส่วนเสรีนิยมคือหน้าตาที่แท้จริงของประเทศ ความเชื่อนี้ได้รับการสนับสนุนจากชาวโปแลนด์หลายคนซึ่งมีความเคารพเขาอย่างสุดซึ้งและดูหมิ่นการต่อต้านชาวยิว เพื่อนสนิทชักชวนให้ Korczak ดำเนินรายการ Old Doctor ออกอากาศทางวิทยุต่อไป เขาเลือกความเหงาเป็นธีมของสามโปรแกรมแรก: “ความเหงาของเด็ก” “ความเหงาของคนหนุ่มสาว” และ “ความเหงาของคนชรา” หลังจากเสร็จสิ้นรายการเกี่ยวกับความเหงาแล้ว Old Doctor ก็ได้รับการเสนอให้จัดรายการอื่นชื่อ "On Vacation" ในนั้นเขานึกถึงการพบปะกับเด็กๆ ระหว่างการเดินทางไปภูเขา ฟาร์ม และหมู่บ้านต่างๆ

เมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2481 เยอรมนีได้ผนวก Sudetenland ที่ 3 จากนั้น เพื่อตอบสนองต่อโปแลนด์เพิกถอนหนังสือเดินทางของพลเมืองโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศมานานกว่าห้าปี พวกนาซีจึงรวบรวมและขับรถไปที่ชายแดนโปแลนด์ซึ่งมีชาวยิวโปแลนด์ 18,000 คนที่อาศัยอยู่ในเยอรมนี รวมถึงชาวยิวที่ครอบครัวอาศัยอยู่ที่นั่นมาหลายชั่วอายุคนด้วย ไม่สามารถได้รับตราประทับกงสุลพิเศษที่ฝ่ายโปแลนด์กำหนดให้ส่งกลับได้ ชาวยิวต้องอยู่ในสภาพที่ย่ำแย่ในดินแดนที่ไม่มีมนุษย์คนใดระหว่างทั้งสองประเทศ เมื่อ Herzl Grynszpan นักเรียนโปแลนด์-ยิวในปารีส ได้ยินว่าพ่อแม่ของเขาถูกไล่ออกจากเยอรมนี เขายิงเลขานุการคนที่สามของสถานทูตเยอรมันในเมืองหลวงของฝรั่งเศสและสังหาร พวกนาซีตอบโต้ด้วยการทำลายธรรมศาลาและร้านค้าของชาวยิวทั่วเยอรมนี การสังหารหมู่ครั้งนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ Kristallnacht แผ่นดินโลกสั่นสะเทือนและรู้สึกหมดหนทาง Korczak จึงเริ่มเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กชายชาวยิวผู้กล้าหาญที่มีพลังอันไร้ขีดจำกัด ในเทพนิยายเรื่อง "ความฝัน" เด็กชายนิรนามคนหนึ่งใฝ่ฝันที่จะช่วยชาวยิวจากการประหัตประหาร

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2482 หนึ่งปีหลังจากที่สเตฟามาถึงไอน์ ฮารอด ชาวเยอรมันก็เข้าสู่ปราก และเชโกสโลวาเกียก็หยุดดำรงอยู่ในฐานะรัฐเอกราช ผู้คนที่เดินทางกลับมายังคิบบุตซ์จากยุโรปทำให้เกิดข่าวลือเรื่องสงครามที่กำลังจะเกิดขึ้น สเตฟาเอาชนะด้วยความกลัวคอร์ตซัค เมื่อตัดสินใจย้ายออกไป เธอมั่นใจว่าเขาจะตามเธอไป ตอนนี้เขายังคงอยู่ในโปแลนด์ สเตฟาคิดว่าจำเป็นต้องกลับมาเพื่อเตรียมการเดินทางของเขา ฤดูใบไม้ผลินั้น หัวข้อหลักของการสนทนาในวอร์ซอคือการคุกคามของสงครามในยุโรป การระดมพลบางส่วนเริ่มขึ้นในโปแลนด์ มีข่าวลือว่าเนื่องจากสนธิสัญญาช่วยเหลือซึ่งกันและกันที่โปแลนด์ทำกับฝรั่งเศสและอังกฤษ ฮิตเลอร์จึงไม่กล้าโจมตี และถ้าเขาทำ กองทัพโปแลนด์ก็จะสามารถต้านทานได้จนกว่าพันธมิตรจะมาถึง แม้ว่าสถานการณ์จะไม่มั่นคง แต่วอร์ซอก็ใช้ชีวิตตามปกติ

วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2482 ชาวเยอรมันบุกโปแลนด์ ความรู้สึกแตกแยกและความหดหู่ทั้งหมดหายไปทันทีที่ชาวเยอรมันเข้าสู่โปแลนด์ Korczak เงยหน้าขึ้น ตอนนี้เขามีบางอย่างที่ต้องทำ เขาหยิบเครื่องแบบแพทย์กองทัพโปแลนด์ที่ดูขาดๆ หายๆ ซึ่งเขาเคยใส่ระหว่างทำสงครามกับโซเวียตรัสเซียในปี 1920 และต้องการสมัครเป็นอาสาสมัคร แต่ Janusz ถูกปฏิเสธเนื่องจากอายุของเขา และกลับไปที่ห้องใต้หลังคาในที่พักพิงที่ Starch Street เหมือนกับกัปตันที่รับหน้าที่ควบคุมเรืออีกครั้ง Jan Piotrowski ซึ่งทำงานให้กับวิทยุโปแลนด์เสนอตำแหน่ง Korczak ในสำนักข่าว Warsaw II ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ เฮนริกตอบตกลงโดยไม่ลังเล และในไม่ช้าเสียงให้กำลังใจของหมอเฒ่าก็ดังขึ้นในอากาศเพื่อกระตุ้นให้ผู้คนอย่าเสียหัวใจ " เมื่อวานฉันแก่แล้ว และตอนนี้ฉันอายุน้อยกว่าสิบปี หรืออาจจะไม่ใช่ยี่สิบปีก็ได้“ - เขาบอกผู้ฟังของเขา เขาดีใจที่ได้กลับมาสู่คลื่นวิทยุในฐานะผู้รักชาติชาวโปแลนด์ สู่คลื่นวิทยุแบบเดียวกับที่เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนในฐานะชาวยิว แล้วท่านก็สงสัยว่า “สมควรอยู่ต่อไป” แต่บัดนี้ “ พายุทำให้บรรยากาศปลอดโปร่งและหายใจสะดวกขึ้น" ออนแอร์ Old Doctor เรียกร้องให้คนหนุ่มสาวทำเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติอย่างแข็งขัน " ไม่ต้องนั่งอยู่บ้านตัวสั่นด้วยความกลัวและน้ำตาไหล ออกไปตามถนนและช่วยขุดสนามเพลาะ ไปที่สุสานของทหารนิรนามที่เสียชีวิตเพื่อโปแลนด์ และวางดอกไม้บนหลุมศพ" เขาบอกเด็กกำพร้าของเขาว่าไม่มีอะไรผิดปกติที่พวกเขาจะยังคงเล่นต่อไปในช่วงเวลาดังกล่าว แต่เขาเตือนเด็กๆ ว่าอย่าส่งเสียงดัง " ทหารที่ปกป้องวอร์ซอกำลังจะตายทุกนาที เป็นเรื่องยากสำหรับพ่อแม่ของพวกเขาที่อาศัยอยู่ข้างบ้านเราที่จะได้ยินคุณหัวเราะและร้องเพลงเมื่อพวกเขาสูญเสียลูกไป เคารพความเศร้าโศกของพวกเขา" ชาวโปแลนด์รอการแทรกแซงจากพันธมิตรโดยอาศัยสนธิสัญญาช่วยเหลือซึ่งกันและกันกับฝรั่งเศสและอังกฤษ เมื่ออังกฤษประกาศสงครามกับเยอรมนีเมื่อวันที่ 3 กันยายน Korczak ได้เข้าร่วมกับฝูงชนที่สนุกสนานซึ่งรวมตัวกันอยู่นอกสถานทูตอังกฤษ เขาไม่รู้ว่าอะไรทำให้เขามีความสุขมากขึ้น - ความหวังในความช่วยเหลือของกองทหารอังกฤษในการขับไล่ชาวเยอรมันหรือสายตาของชาวโปแลนด์และชาวยิวที่ยืน "เคียงบ่าเคียงไหล่" เช่นในระหว่างการจลาจลต่อซาร์รัสเซียหรือในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง . เขาฟังทั้งน้ำตาขณะฟังเพลง Hatikvah ซึ่งเป็นเพลงของไซออนิสต์ที่เล่นตามเพลงสรรเสริญพระบารมีของโปแลนด์ และอีกสองวันต่อมารัฐบาลก็ออกจากเมืองหลวงโดยสั่งให้ชายหนุ่มทั้งหมดไประดมพลไปทางทิศตะวันออก สมาชิกหลายคนของ Orphan Aid Society ที่ยังคงอยู่ในเมืองได้โน้มน้าวให้ Korczak ส่งเด็กๆ กลับไปหาญาติ เนื่องจากเป็นเรื่องยากมากที่จะจัดหาสิ่งจำเป็นให้พวกเขา แต่แพทย์ไม่ต้องการปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เขาเชื่อว่าเด็กๆ จะปลอดภัยกว่าเมื่ออยู่กับเขาและสเตฟา ยังไงเขาก็จะหาทางเลี้ยงพวกมัน Korczak ถึงกับรับหน้าที่ส่งอาหารให้กับ Marina Falska และลูกศิษย์ของเธอใน Bielany ซึ่งถูกย้ายไปยังสถานที่อื่นชั่วคราวเนื่องจากบ้านของเราเป็นแนวหน้า ในวันที่แปดของสงคราม ชาวเยอรมันยืนอยู่ที่ประตูกรุงวอร์ซอ เมืองนี้มีลักษณะคล้ายกับป้อมปราการที่ถูกปิดล้อม: ระเบิดเพลิงทำให้ถนนหลายสายกลายเป็นซากปรักหักพัง ไฟโหมกระหน่ำทุกแห่ง บ้านเรือนว่างเปล่า ถูกปล้น และซากม้าที่เน่าเปื่อยวางอยู่บนทางเท้า ไม่มีขนมปัง น้ำมัน ไฟฟ้า น้ำ Korczak รีบวิ่งไปรอบๆ เมืองที่ถูกไฟไหม้ ช่วยเหลือเด็กๆ ที่หวาดกลัว ช่วยเหลือผู้บาดเจ็บ และปลอบโยนผู้ที่กำลังจะตาย เขามาที่สตูดิโอหลายครั้งต่อวันเพื่อแจ้งข่าวสารและถ้อยคำให้กำลังใจแก่ผู้ฟังที่วิตกกังวลและหวาดกลัว

แม้ว่ากระสุนเจ็ดนัดจะโจมตีศูนย์หลบภัยในช่วงสามสัปดาห์ข้างหน้า แต่ก็ไม่ได้มีความตื่นตระหนก เมื่อเสียงไซเรนโจมตีทางอากาศดังขึ้น เด็กๆ ก็ซ่อนตัวอยู่ในที่พักพิงที่ชั้นใต้ดินของอาคาร โดยมีกระสอบทรายคลุมหน้าต่างไว้ ในระหว่างการจู่โจม มีผู้เฒ่าอยู่บนหลังคาเพื่อดับระเบิดเพลิง พวกเขามีเวลาเพียงไม่กี่วินาทีในการปกปิดระเบิดที่ตกลงบนหลังคาด้วยทรายหรือน้ำก่อนที่มันจะจุดชนวน นอกจากนี้ยังมีโศกนาฏกรรม Joseph Shtokman เสียชีวิตด้วยอาการปอดบวมหลังจากดับไฟบนหลังคา เขาถูกฝังอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทั้งหมด เด็กๆ สาบานเป็นภาษาโปแลนด์และฮีบรูเหนือหลุมศพของเขาว่าพวกเขาจะยกย่อง "ความจริง งาน และสันติภาพ" ในวันที่ 23 กันยายน หลังจากการทิ้งระเบิดอย่างหนักตลอดทั้งคืน เมื่อกรุงวอร์ซอทั้งหมดสั่นสะเทือนราวกับว่าโลกกำลังเปิดออกเพื่อกลืนเมืองก่อนที่ชาวเยอรมันจะกลืนกิน คำพูดอันโด่งดังของนายกเทศมนตรีสเตฟาน สตาร์ซินสกี้ในขณะนี้ก็ได้ยินทางวิทยุ: “ วอร์ซออาจถูกไฟเผาผลาญ แต่เราภูมิใจที่ได้สู้จนตาย!“เปียโนคอนแชร์โตครั้งที่สองของ Rachmaninov ซึ่งเริ่มหลังจากคำพูดเหล่านี้ ถูกขัดจังหวะ: ระเบิดโจมตีโรงไฟฟ้าและวิทยุก็เงียบลง เหตุเกิดตอนสี่โมงเย็น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เสียงพูดภาษาเยอรมันก็ดังก้องอยู่ในคลื่นวิทยุ ห้าวันต่อมาโปแลนด์ก็ล่มสลาย การต่อสู้อันกล้าหาญของชาวโปแลนด์ต่อศัตรูที่แข็งแกร่งกว่าอย่างประเมินไม่ได้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาสามสัปดาห์ บัดนี้ทุกอย่างจบลงแล้ว เมื่อเข้าไปในเมือง พวกนาซีก็ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย ได้จัดจุดจำหน่ายซุปและขนมปัง สักพักชาวบ้านก็รู้สึกโล่งใจ การทิ้งระเบิดและปลอกกระสุนหยุดลง สิ่งต่าง ๆ เลวร้าย แต่ผู้คนหวังว่าสิ่งเลวร้ายที่สุดจะจบลง การยึดครองของเยอรมันเหมือนครั้งสุดท้ายจะจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของเยอรมนี ความสงบช่วงสั้นๆ จบลงด้วยความตกใจครั้งใหม่: ชาวเยอรมันปลดปล่อยความหวาดกลัวต่อชาวโปแลนด์และชาวยิว การสังหารหมู่อย่างป่าเถื่อนเริ่มขึ้นบนท้องถนน การจับกุม และการประหารชีวิต ชาวยิวถูกต้อนเป็นทีมแรงงาน ชาวโปแลนด์ถูกจับไปบังคับใช้แรงงานในเยอรมนี ชาวเยอรมันยึดธุรกิจและร้านค้าของชาวยิวและปิดโรงเรียนของชาวยิว เมื่อกองทหารรัสเซียเข้าสู่โปแลนด์โดยไม่คาดคิดในวันที่ 17 กันยายน ประเทศก็ถูกแบ่งแยกอีกครั้ง: ตามข้อตกลงลับภายใต้กรอบของสนธิสัญญาไม่รุกรานโมโลตอฟ - ริบเบนทรอพ ทางตะวันออกของโปแลนด์ไปที่สหภาพโซเวียต ส่วนทางตะวันตกไป เยอรมนี. ผู้ใจบุญส่วนใหญ่ของ Orphan Aid Society หนีออกจากโปแลนด์หรือถูกยึดทรัพย์สินทั้งหมดและบัญชีธนาคารของพวกเขาถูกแช่แข็ง แม้จะมีบรรยากาศที่มืดมนมากขึ้นในเมืองและกลัวความปลอดภัยของเขา Korczak ยังคงเดินไปรอบ ๆ วอร์ซอเพื่อค้นหาอาหารเพื่อเป็นที่พักพิง โดยสวมเครื่องแบบทหารโปแลนด์ แม้ว่าจะไม่มีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ก็ตาม เขาได้รับการยอมรับแล้วในสำนักงานจูเดนรัต 4 นอกจากนี้เขายังไปเยี่ยมชม CENTOS เป็นประจำ ซึ่งเป็นองค์กรสวัสดิการเด็กชาวยิวที่ Stefa เคยทำงานอยู่ เมื่อทุกคนพยายามที่จะไม่โดดเด่นเท่าที่จะเป็นไปได้ ร่างของ Korczak ในชุดเครื่องแบบโปแลนด์ทำให้เกิดความตื่นตระหนก ด้วยความดื้อรั้นเช่นเดียวกัน Korczak จึงไม่สวมปลอกแขนสีขาวที่มีสัญลักษณ์ Star of David สีน้ำเงิน ซึ่งประกาศบังคับใช้เมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2482 สำหรับชาวยิวทุกคนที่อายุเกิน 11 ปี เขาไม่เพียงแต่คิดว่ามันน่าอับอายที่สัญลักษณ์ของชาวยิวทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความละอาย แต่เขายังไม่ยอมให้พวกนาซีพรากเขาจากการเป็นของชาวโปแลนด์ด้วยการประทับตราอัตลักษณ์ชาวยิวแต่เพียงผู้เดียวของเขา " ในฐานะครู ฉันให้กฎนิรันดร์อยู่เหนือกฎชั่วคราวของมนุษย์", เขาเขียน.

แต่มันก็เป็นเรื่องยาก พลังงานทั้งหมดถูกใช้ไปในการต่อสู้เพื่อชีวิตของนักเรียน โดยจัดหาสิ่งที่จำเป็นที่สุดให้กับพวกเขา เขาเขียนเพียงคำอุทธรณ์เพื่อขอความช่วยเหลือและความจำเป็นบังคับให้เขาต้องนำแนวเพลงนี้มาสู่ความสมบูรณ์แบบ การอุทธรณ์เหล่านี้นำมาซึ่งการบริจาค หลังจากการยึดครองกรุงวอร์ซอของเยอรมัน เขาได้ใช้ทักษะของเขาในฐานะนักเขียนอีกครั้งเพื่อสัมผัสถึงหัวใจที่แข็งกระด้างที่สุด เพื่ออธิบายความรอดของเด็กๆ โดยความรอบคอบของพระเจ้า เขาขอ “เงินกู้ 2,000 ซโลตี ซึ่งจะคืนเร็วกว่าที่คุณจะจินตนาการได้” ไม่เพียงแต่ชะตากรรมของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเท่านั้นที่เป็นเดิมพัน “แต่ยังรวมถึงประเพณีทั้งหมดในการช่วยเหลือเด็กๆ ด้วย” และใครก็ตามที่ไม่ใส่ใจการเรียกร้องนี้จะต้องชดใช้ความทุกข์ทรมานจาก “ความเสื่อมถอยทางศีลธรรม” อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และจะมีความผิดในการทำลายประเพณี ซึ่งมีอยู่มาสองพันปีแล้ว เขาวิงวอนขอ “เกียรติของชาวยิว” และใครจะอยากแบกรับภาระในการทำให้ชื่อเสียงเสื่อมเสีย? ในการอุทธรณ์ครั้งต่อไป Korczak เขียนว่าการให้บางสิ่งบางอย่างแก่เขาเพื่อเป็นที่พักพิงจะดีกว่ารอให้ชาวเยอรมันยึดทุกสิ่งด้วยกำลัง เมื่อเขามาเขาไม่เพียงขอความช่วยเหลือทางการเงินเท่านั้น แต่ยังขอที่อยู่ของคนรู้จักที่ร่ำรวยด้วย เขาลงนามในคำอุทธรณ์: “ดร. Henryk Goldschmidt (Janusz Korczak) หมอเก่าจากรายการวิทยุ”

ฤดูหนาวในเมืองที่ถูกยึดครองนั้นหนาวเย็น อุณหภูมิลดลงถึง -30 องศา ทั้งอดีตผู้เข้ารับการอบรมและนักศึกษาเข้ามาช่วยเหลือ พวกเขาสละเวลา นำที่นอน เสื้อสเวตเตอร์ ชุดชั้นในที่อบอุ่น มาช่วยซ่อมแซมและรักษาทันตกรรม สเตฟาต้องเผชิญกับปัญหาร้ายแรงเกี่ยวกับเสื้อผ้าสำหรับเด็ก: ราคาผ้าและบริการตัดเย็บเสื้อผ้าไม่สามารถเอื้อมถึงได้ ด้วยความช่วยเหลือจากหน่วยงานการกุศล เธอจัดหลักสูตรการตัดและเย็บผ้าที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า โดยมีนักเรียนเก่า 20 คนมาเรียนสัปดาห์ละ 6 ครั้งตั้งแต่เวลา 9.00 น. ถึง 12.00 น. หน่วยงานได้จัดเตรียมครู มอบจักรเย็บผ้า 2 เครื่อง เตารีดไฟฟ้า และเก้าอี้ 30 ตัว ในหนึ่งเดือนพวกเขาสามารถเย็บชุดได้ 78 ชุด กางเกง 20 ตัว กางเกงเด็กชาย 30 ตัว และเสื้อเชิ้ต 30 ตัว ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2483 เส้นตายสิ้นสุดลงเมื่อผู้ถือหนังสือเดินทางต่างประเทศหรือวีซ่าเข้าประเทศใด ๆ สามารถเดินทางออกจากโปแลนด์ได้ ได้รับแจ้งจากสภากาชาดสากลว่า คิบบุตซ์ ไอน์ ฮารอด ได้แก้ไขแล้ว เอกสารที่จำเป็นเมื่อเธอกลับไปยังปาเลสไตน์ Stefa ตอบกลับทางโทรเลขผ่านสำนักงานกาชาดเจนีวา: " ที่รัก เรามีสุขภาพที่ดี ฉันทำงานทีละน้อย Korczak ทำงานหนัก ฉันไม่สามารถออกไปได้โดยไม่มีลูก ฉันอวยพรพวกคุณทุกคน สเตฟา».

แม้จะมีอุปสรรคทั้งหมด Korczak ก็สามารถส่งลูก ๆ ของเขาไปที่ค่าย Little Rose ได้ในฤดูร้อนปี 1940 เด็กๆ สามารถลืมไปได้สักพักเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกภายนอกกุหลาบน้อย แต่ Korczak ไม่จำเป็นต้องพักผ่อน เขาต้องเดินทางไปวอร์ซอสัปดาห์ละหลายครั้งเพื่อให้แน่ใจว่ามีการส่งเสบียงไปที่ค่าย อารมณ์ของเขาเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับความสำเร็จในการหาอาหารและสิ่งที่เขาเผชิญในเมือง ในเดือนกันยายน เมื่อกลับมาวอร์ซอพร้อมกับลูกๆ ของเขา Korczak ได้เรียนรู้ว่าจัตุรัสแซกซอนเปลี่ยนชื่อเป็นจัตุรัสอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ และสวนสาธารณะทั้งหมดปิดไม่ให้ชาวยิว แพทย์ชาวยิวจำเป็นต้องขึ้นทะเบียนกับนาซีและถูกห้ามไม่ให้รักษาผู้ป่วยชาวอารยัน Korczak กรอกแบบฟอร์มด้วยความจริงใจ ที่อยู่ถาวรของเขาคือ Zlota Street, 8, apt. 4; ที่อยู่ที่ทำงาน - ถนน Krokhmalnaya, 92; นายทหารยศในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 - กัปตัน; อันดับในกองทัพโปแลนด์ - พันตรี; ศาสนา ศรัทธาของโมเสส กิจกรรมระดับมืออาชีพ- การสอนและกุมารเวชศาสตร์ ความสนใจทางวิทยาศาสตร์: ศึกษาเด็ก อย่างไรก็ตามความตื่นเต้นของ Korczak แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาระบุวันเกิดของเขาซึ่งไม่ถูกต้องแล้วโดยมีข้อผิดพลาดนับร้อยปี: 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2521 (พ.ศ. 2421) ในตอนท้ายของแบบสอบถามเขาได้ลงนาม: Dr. G. Goldschmidt

เมื่อจัดระเบียบสลัม ชาวเยอรมันใช้วิธีการประหลาดใจเพื่อยึดทรัพย์สินของชาวยิว ซึ่งถูกทิ้งร้างอย่างเร่งรีบโดยไม่มีปัญหาใดๆ เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2483 ในวันถือศีล ซึ่งเป็นวันที่ชาวยิวนับถือมากที่สุด ชาวเยอรมันได้ประกาศจัดตั้งเขตพื้นที่พิเศษสำหรับประชากรชาวยิวในกรุงวอร์ซอ แม้จะมีข่าวลือที่แพร่สะพัดมายาวนาน Korczak ก็เหมือนกับคนอื่นๆ ที่ต้องประหลาดใจ เมื่อดูแผนที่สลัมที่โพสต์ในพื้นที่ของเขา เขาต้องประหลาดใจเมื่อเห็นว่าชายแดนด้านตะวันตกข้ามถนนโครห์มัลนายา ซึ่งส่วนที่ไกลที่สุดจากศูนย์กลางซึ่งเป็นที่ตั้งที่พักพิงนั้นยังคงอยู่นอกสลัมในเขตอารยัน และเพื่อสร้างความสับสนให้กับชาวยิวโดยสิ้นเชิง จึงมีการติดแผนที่ที่ขัดแย้งกันไว้ทั่วเมือง โดยมีขอบเขตของสลัมระบุไว้แตกต่างออกไป การย้ายเด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าไปยังอาคารที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงภายในสลัมดูเหมือน Korczak จะคิดไม่ถึง ชาวเยอรมันรู้เกี่ยวกับงานของเขา ครูชาวเยอรมันไปเยี่ยม Korczak และเขียนเกี่ยวกับวิธีการทดลองการศึกษาของเขา พวกนาซีอาจเกลียดชาวยิว Henryk Goldschmidt แต่พวกเขาจะต้องเคารพนักการศึกษา Janusz Korczak เมื่อตระหนักว่าไม่มีเวลาให้เสียแล้ว Korczak จึงนั่งลงทันทีเพื่อเขียนจดหมายถึงคำสั่งของเยอรมันที่ตั้งอยู่ในคราคูฟเพื่อให้ Judenrat สามารถส่งต่อไปยังที่อยู่พร้อมกับการอุทธรณ์ที่คล้ายกันจากองค์กรอื่น ๆ Korczak ต้องการสร้างความประทับใจให้กับชาวเยอรมันโดยชี้ให้เห็นในคำร้องว่าในอาคารปัจจุบันที่พักพิงยังคงความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ เมื่อใกล้ถึงเส้นตายสำหรับชาวยิวในกรุงวอร์ซอที่จะย้ายเข้าไปในสลัม ความตื่นตระหนกก็เพิ่มมากขึ้นในเมือง วันที่ 30 พฤศจิกายน ชาวยิว 138,000 คนขนสัมภาระอันน่าสังเวชลงรถเข็นหรือเป้ เคลื่อนตัวผ่านจุดตรวจ 28 จุดไปยังดินแดนที่จัดสรรไว้ให้พวกเขาพักในอพาร์ตเมนต์ของชาวโปแลนด์ 113,000 คน ซึ่งเคลื่อนไหวในสภาพเร่งรีบและตื่นเต้นเร้าใจเช่นเดียวกัน ทิศทางตรงกันข้าม ชาวยิวและชาวโปแลนด์จำนวนมากต้องสูญเสียบ้านเรือนที่อยู่เหนือร้านค้าของตน รวมถึงตัวร้านค้าเองด้วย จึงสูญเสียแหล่งทำมาหากินหลักของตน Korczak กำลังใช้สมองอย่างหนักในการจัดการกับการเคลื่อนไหวเพื่อไม่ให้เด็กๆ หวาดกลัว เพื่อที่นักเรียนจะรับรู้ว่าการเปลี่ยนแปลงบ้านเป็นงานยากๆ ที่พวกเขาทุกคนต้องแก้ไขร่วมกัน Korczak และ Stefan คิดทุกอย่างอย่างละเอียดจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด ขบวนแห่ของเด็กๆจะดูเหมือนเป็นการเชิญชวนให้ชมการแสดงรอบปฐมทัศน์” ขบวนพาเหรดที่เด็กๆ จะถือภาพวาด โคมไฟ ผ้าปูที่นอน กรง มีนก และสัตว์เลี้ยงตัวเล็กๆ อยู่ในมือ" การเคลื่อนไหวนี้ถือเป็นการแสดงละครชนิดหนึ่ง

เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายนเด็ก ๆ เข้าแถวที่ลานของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าตามที่ซ้อมไว้แล้วและ Korczak มองไปที่เกวียนที่มีถ่านหินและมันฝรั่งเป็นครั้งสุดท้ายซึ่งเขาได้มาด้วยความยากลำบากเช่นนี้ในรอบประจำวันของเมือง . เด็กๆ กล่าวคำอำลากับ Piotr Zalewski ผู้พิทักษ์ชาวโปแลนด์อย่างเศร้าใจ ซึ่งยังคงดูแลสถานที่ร้างแห่งนี้ ใบหน้าของ Zalewski บวมจนจำไม่ได้ เขาถูกพวกนาซีทุบตีเมื่อเขาและคนซักผ้าขอให้ชาวเยอรมันอนุญาตให้พวกเขาและลูก ๆ ย้ายเข้าไปในสลัม ชาวเยอรมันเพียงแค่ไล่พนักงานซักผ้าออกไป และ Zalevsky ถูกควบคุมตัวเพื่อซักถาม เขารู้หรือไม่ว่าชาวอารยันถูกห้ามไม่ให้ทำงานให้กับชาวยิว? เมื่อยามตอบว่าตลอด 20 ปีที่เขารับราชการ เขาคุ้นเคยกับการพิจารณาที่พักพิงเป็นบ้านของตนแล้ว พวกเยอรมันก็ทุบตีเขาด้วยแส้และปืนไรเฟิล ขณะที่พวกเขาเข้าแถวบนถนน เด็กๆ พยายามร้องเพลง เสาเคลื่อนผ่านย่านที่มีผู้คนพลุกพล่านไปยังบ้านเลขที่ 33 ถนน Chlodna และเหนือเสามีธงสีเขียวของกษัตริย์แมตต์โบกสะบัดพร้อมปักรูปดาวของดาวิดไว้ที่ด้านหนึ่งของผ้า ที่กำแพงกั้นระหว่าง "อารยัน" ครึ่งหนึ่งของถนนจากสลัม พวกเขาถูกตำรวจเยอรมันและโปแลนด์สกัดกั้น และตรวจเอกสารอย่างเข้มงวดพอๆ กับที่พวกเขาตรวจสอบเมื่อข้ามชายแดนรัฐ เมื่อทุกคนเข้าไปในเขตสลัม ตำรวจเยอรมันได้จับกุมเกวียนคันสุดท้ายซึ่งมีมันฝรั่งอยู่ Korczak เรียกร้องให้อนุญาตให้รถเข็นผ่านไปได้ และขู่ว่าจะร้องเรียนต่อเจ้าหน้าที่ตำรวจ แต่ชาวเยอรมันกลับไม่ยอม และแพทย์ก็เข้าร่วมกับ Stepha และคนอื่นๆ ในตอนเย็น ขณะที่เด็กๆ วิ่งกรีดร้องไปรอบๆ สถานที่แห่งใหม่ Korczak ตัดสินใจว่าสิ่งแรกในตอนเช้าเขาจะยื่นเรื่องร้องเรียนต่อ Gestapo วันรุ่งขึ้นเขารายงานต่อนาซี เจ้าหน้าที่ที่ปฏิบัติหน้าที่ต้องตกตะลึงที่เห็นชายคนหนึ่งในชุดเครื่องแบบโปแลนด์ซอมซ่อที่กระวนกระวายใจและแนะนำตัวเองด้วยภาษาเยอรมันอันไร้ที่ติในชื่อ Dr. Janusz Korczak เขาเชิญแขกให้นั่งลง อย่างไรก็ตาม เมื่อได้ยินคำด่าเกี่ยวกับรถเข็นมันฝรั่งที่ถูกยึดไว้ที่ทางเข้าสลัม ชาวเยอรมันก็แปลกใจว่าทำไมชาวโปแลนด์คนนี้ถึงใส่ใจชาวยิวมากขนาดนี้

คุณไม่ใช่ชาวยิวเหรอ? - เขาถามอย่างสงสัย

“ยิว” Korczak ตอบ

แล้วปลอกแขนของคุณอยู่ที่ไหน? - ตอนนี้ชาวเยอรมันโกรธแล้ว - คุณรู้ไหมว่าคุณกำลังฝ่าฝืนกฎหมาย?

Korczak เริ่มอธิบายตามที่เขามักจะทำ:

กฎนิรันดร์นั้นสูงกว่ากฎชั่วคราวของมนุษย์...

แต่เขาทำไม่สำเร็จ เจ้าหน้าที่ที่โกรธแค้นสั่งให้ทหารรักษาการณ์จับชาวยิวที่ดื้อรั้น Korczak ถูกทุบตีและโยนเข้าห้องขัง จานุสสามารถเอาชีวิตรอดได้หนึ่งเดือนในการจำคุกในเมืองปาเวียกเพียงเพราะเขาต้องอยู่ในแผนกอาชญากรธรรมดาและไม่ใช่นักโทษการเมืองซึ่งตามกฎแล้วถูกประหารชีวิต เขาปรากฏตัวที่สถานสงเคราะห์เมื่อปลายเดือนธันวาคมหน้าซีดและผอมแห้ง เด็กๆ เข้าแถวรอพบคุณหมอเหมือนเมื่อก่อนกลับจากแนวหน้าหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เมื่อเขากลับมา ก่อนอื่น Korczak ยืนกรานให้ปิดประตูอาคารที่หันหน้าไปทางถนน ตอนนี้สามารถเข้าไปในที่พักพิงได้ทางลานบ้านเท่านั้น นอกจากนี้เขายังตรวจสอบสภาพของม่านทึบแสงทุกคืนเพื่อไม่ให้แสงดึงดูดความสนใจของหน่วยลาดตระเวนเยอรมันซึ่งตั้งอยู่ตรงทางเข้าที่ใกล้ที่สุดไปยังเขตสลัม สเตฟาไม่รู้ว่าเธอกังวลเรื่องสภาพร่างกายของแพทย์หรืออาการอ่อนเพลียทางประสาทมากกว่ากัน Korczak หายใจแรง ขาของเขาบวม แม้ว่าเขาจะประท้วง แต่เธอก็พา Korczak ไปโรงพยาบาลเพื่อรับการตรวจอย่างละเอียด ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของเจ้าหน้าที่สถานสงเคราะห์ แพทย์มีปัญหาในการโน้มน้าวให้ Korczak ทำการเอ็กซเรย์หน้าอก เมื่อรู้ว่าเขามีของเหลวในปอด Korczak ก็ถามอย่างใจเย็น: “เท่าไหร่?” เมื่อได้รับคำตอบว่าระดับของเหลวไม่ถึงกระดูกซี่โครงที่ 4 จึงกล่าวว่าภาวะนี้ไม่อาจรบกวนกิจกรรมการเก็บอาหารสำหรับเด็กได้ แม้จะมีความองอาจ แต่เวลาผ่านไปก่อนที่ Korczak จะตัดสินใจออกไปนอกศูนย์พักพิงด้วยตัวเองแม้ว่าจะใช้ไม้เท้าก็ตาม ผู้มาเยี่ยมโรงพยาบาลถือว่าที่นี่เป็นโอเอซิสใจกลางนรก ชีวิตประจำวันในศูนย์พักพิงที่วัดได้ในแต่ละวันได้ดูดซับเวลาทั้งหมดของ Korczak และทำให้จิตใจของเขาสงบลง ชั้นเรียนถูกจัดขึ้นอย่างเป็นความลับทุกวันเป็นสองกะ โดยภาษาฮีบรูถูกเลือกเป็นหนึ่งในวิชาหลัก เพื่อเตรียมเด็กๆ ให้พร้อมสำหรับชีวิตใหม่ในปาเลสไตน์หลังสิ้นสุดสงคราม เช่นเดียวกับวันก่อนมีรัฐสภาที่รวมเด็กๆไว้ด้วยกัน ทุกเช้าวันเสาร์ Korczak จะอ่านออกเสียงคอลัมน์ของเขาสำหรับหนังสือพิมพ์สถานสงเคราะห์เช่นเคย เขาพยายามเตือนเด็กๆ เพื่อปกป้องพวกเขา แต่เด็กๆ ต่างก็รู้ถึงความโหดร้ายของโลกนี้ โดยเฉพาะเด็กใหม่ซึ่งพ่อแม่ถูกฆ่าตายต่อหน้าต่อตาหรือเสียชีวิตจากความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ นักเรียนคนใดก็ตามที่ไปเยี่ยมญาติในวันเสาร์หรือเพียงแค่ออกไปสูดอากาศบริสุทธิ์ย่อมกลายเป็นพยานถึงเหตุการณ์โหดร้ายบนถนนในสลัมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่มีคำพูดใดที่ Korczak เขียนสามารถปกป้องพวกเขาจากสิ่งนี้ หรือแม้แต่ตัวเขาเอง เขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าเขาไม่สามารถขจัดความรู้สึกกลัวและความไม่แน่นอนที่ครอบงำเด็กอยู่ตลอดเวลาได้ เขาทำได้เพียงจัดหาอาหารและที่พักให้พวกเขา และอย่างน้อยก็ให้ความหวังสำหรับอนาคตแก่พวกเขาบ้าง อาคารแต่ละหลังในสลัมมีคณะกรรมการประจำบ้านที่รับผิดชอบในการหาเงินทุนมาสนับสนุนบ้าน จ่ายภาษี และช่วยเหลือผู้ลี้ภัยที่ยากจนจากประเทศอื่นๆ หลายพันคน คณะกรรมการสภาเสนอให้จัดคอนเสิร์ตที่สถานสงเคราะห์เพื่อระดมทุนตามที่เคยเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งระหว่างปูริมและอีสเตอร์ คอนเสิร์ตผ่านไปด้วยดีและเราก็สามารถหาเงินได้

Korczak สามารถอธิบายชาวเยอรมันได้อย่างเสียดสี แต่การคุกคามของความหิวโหยสำหรับเด็กทำให้เกิดความรู้สึกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในตัวเขา ทุกวันเขาออกจากบ้านพร้อมกระเป๋าสะพาย Korczak ไม่มีทางเลือก และเขาก็ขอร้องอย่างไร้ยางอาย " น้อย. น้อย!- เขาพูดว่า. ผู้คนไม่ชอบคำขอถาวรของเขา มีคนเรียกพวกเขาว่า "การแบล็กเมล์ทางศีลธรรม" แม้แต่เพื่อนของเขาจากสำนักงานช่วยเหลือสังคม Judenrat และจาก CENTOS ก็คิดว่า Korczak กลายเป็นเรื่องยากที่จะรับมือ Korczak ไปที่ที่ทำการไปรษณีย์เป็นประจำ โดยเขาไปรับพัสดุในพัสดุและกล่องที่ชำรุดซึ่งมีเครื่องหมายว่า “ไม่สามารถส่งได้” พวกนาซีอนุญาตให้ส่งพัสดุอาหารได้จนถึงเดือนธันวาคม พ.ศ. 2484 แต่บริการไปรษณีย์ไม่ปกติและ ทหารเยอรมัน ห้ามมิให้เก็บบางสิ่งบางอย่างไว้เพื่อตัวคุณเอง กล่องเดียวกับที่ไปถึงสลัมอาจมีขนมปัง แป้ง น้ำมันปรุงอาหาร ซีเรียลที่ญาติๆ ส่งมาซึ่งหลบหนีไปยังดินแดนที่สหภาพโซเวียตยึดครอง เช่นเดียวกับกาแฟ ช็อคโกแลต ปลาซาร์ดีน และนมข้นจากเพื่อนและญาติที่ อพยพไปยังประเทศที่เป็นกลาง เช่น สเปน และโปรตุเกส อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่สินค้าเสียหายอย่างสิ้นหวังในระหว่างการเดินทางอันยาวนาน หลังจากโน้มน้าว Judenrat ว่าควรโอนพัสดุอาหารที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์ไปยังสถาบันเด็ก Korczak จึงไปเยี่ยมที่ทำการไปรษณีย์เกือบทุกวัน เขาไม่ได้เพิกเฉยต่อพัสดุหรือกล่องที่ถูกบดขยี้แม้แต่ชิ้นเดียวหากสามารถนำสิ่งที่บรรจุอยู่ในนั้นไปใช้ในทางใดทางหนึ่งได้ ในเวลาเดียวกัน เขาและ Stefan ได้ส่งโปสการ์ดไปยังทุกคนที่พวกเขารู้จักในต่างประเทศเพื่อขอความช่วยเหลือเรื่องอาหาร ฤดูใบไม้ผลินั้น Korczak ไม่พลาดโอกาสแม้แต่ครั้งเดียวในการหาอาหารให้กับเด็กๆ ที่หิวโหยของเขา โดยติดต่อกับใครก็ตาม แม้แต่กับ Avraham Ganczweich ผู้ต้องสงสัยเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของนาซี ซึ่งเป็น Ganczweich คนเดียวกับที่จัดการเรียกค่าไถ่ Korczak จากเรือนจำ “คนประเภทที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจ” Chernyakov ประธาน Judenrat (องค์กรปกครองตนเองของชาวยิว) เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาเกี่ยวกับ Ganchvaykha Ganchweikh เรียกร้องให้ร่วมมือกับผู้พิชิตชาวเยอรมันนั่นคือเพื่อแสดงสติปัญญาและสามัญสำนึก ผู้นำสลัมหลายคน - บ้างก็กลัว บ้างก็ขัดสน - ยอมรับคำเชิญของ Ganchweich เพื่อหารือเกี่ยวกับโครงการสวัสดิการสังคม ไม่ว่าพวกเขาจะเชื่อว่าแรงจูงใจของเขาเห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ผู้อื่นก็ตาม การประชุมดังกล่าวครั้งหนึ่งเกิดขึ้นในต้นเดือนพฤษภาคมและดำเนินต่อไปหลังเคอร์ฟิว ทำให้ผู้เข้าร่วมต้องค้างคืนใต้หลังคาสำนักงานของ Ganchvaikh เชอร์เนียคอฟกล่าวถึงชื่อของผู้ที่อยู่ในการประชุมครั้งนี้หลายชื่อในสมุดบันทึกของเขาว่า "over a cup of tea" โดยมีเครื่องหมายอัศเจรีย์กำกับชื่อ "Korchak" ตามข้อมูลของ Ringelblum Korczak ตกลงที่จะเป็นหัวหน้าคณะกรรมการช่วยเหลือเด็ก แต่ไม่ทราบว่ามีการจัดตั้งคณะกรรมการนี้ขึ้นหรือไม่ ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 Korczak และ Stefa ใช้เวลาส่วนใหญ่ทั้งคืนกับ Silberberg และผู้อยู่อาศัยคนอื่น ๆ ในบ้านโดยเฝ้าดูรอยร้าวในม่านขณะที่กองทหารเยอรมันเดินขบวนผ่านถนนร้างของสลัมไปยังชายแดนติดกับสหภาพโซเวียต บนรถถังเขียนเป็นภาษาเยอรมัน: "สตาลิน เรากำลังมา" หัวหน้าคณะผู้พิพากษารู้ดีว่าเขามีนักวิจารณ์หลายคนกล่าวหาว่าเขาและสมาชิกสภาติดสินบนและทุจริต อย่างไรก็ตามไม่ว่านิสัยทางศีลธรรมของเขาจะมีข้อสงสัยอะไรก็ตาม ความสนใจของ Chernyakov ในเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีของเด็กนั้นเป็นของแท้ ยิ่งการทำหน้าที่ประธานให้สำเร็จยากขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาของเด็กๆ มากขึ้นเท่านั้น เขาพยายามหันเหความสนใจจากความเหงาอันเจ็บปวดและความกังวลเกี่ยวกับตัวเขา ลูกชายคนเดียวซึ่งฉันไม่รู้อะไรเลยตั้งแต่การยึดครอง Lvov ของเยอรมันซึ่งชายหนุ่มหนีไปหลังจากการรุกรานโปแลนด์ของนาซี เป็นอีกครั้งหนึ่งที่ถือศีลเข้าใกล้ ชาวเยอรมันประกาศแผนการอันโหดร้ายที่จะย่อขนาดสลัม แม้ว่าชาวยิวจะย้ายจากประเทศอื่นๆ ที่ถูกยึดครองเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงกลางเดือนตุลาคม พ.ศ. 2484 Korczak และ Stefa ได้เรียนรู้ว่าผู้อยู่อาศัยในบ้านเลขที่ 33 ถนน Chlodna เช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยในถนนที่อยู่ติดกัน ได้รับคำสั่งให้ย้ายภายในสี่วัน เนื่องจากดินแดนนี้ถูกย้ายออกนอกเขตสลัม ความต้องการที่จะออกจากบ้านหลังนี้สร้างความเสียหายอย่างหนักเช่นเดียวกับที่ชาวเยอรมันสั่งให้ย้ายสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าบน Krokhmalnaya ออกไป ด้วยความเหนื่อยล้าและหิวโหย ผู้อยู่อาศัยในศูนย์พักพิงไม่มีพลังงานเท่าเดิมอีกต่อไป แต่พวกเขาก็เอาชนะความสิ้นหวังและลงมือทำธุรกิจได้ Korczak พยายามค้นหาสถานที่ของสโมสรอดีตผู้ประกอบการบนถนน เซนนา ห้องใหม่กลับเล็กลงกว่าเดิม ขณะที่ Korczak เดินผ่านเด็กๆ ที่ผอมแห้ง ซึ่งวันหนึ่งยื่นมือเปล่าไปทาน และร่างที่เย็นฉ่ำของพวกเขาก็นอนอยู่ในรางน้ำ เขาก็รู้สึกหมดหนทางที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ส่วนใหญ่เป็นเด็กของผู้ลี้ภัยที่เสียชีวิตด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่ ความหิวโหย หรือไข้หวัด รวมทั้งเด็กป่วยที่ถูกนำออกไปที่ถนนตอนที่ยังมีชีวิตอยู่ เพราะพ่อแม่ไม่มีเงินจ่ายค่าขนย้าย ศพ. บางครั้ง Korczak คุกเข่าข้างเด็กที่กำลังจะตาย พยายามส่งความอบอุ่นจากมือของเขาไปยังร่างกายที่อ่อนล้า และกระซิบถ้อยคำให้กำลังใจ แต่ก็ไม่มีใครได้ยินอีกต่อไป ด้วยความเหนื่อยล้าอย่างมาก เด็กๆ ไม่สามารถลุกขึ้นได้ พวกเขานอนในท่าทารกและดูเหมือนกำลังหลับตาอยู่ สิทธิของเด็กที่เขาสนับสนุนคือสิทธิที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรี แต่ไม่มีศักดิ์ศรีในการเสียชีวิตของเด็กเหล่านี้เหมือนในชีวิตของพวกเขา ในบางครั้ง Korczak พยายามโน้มน้าว CENTOS อย่างต่อเนื่องให้จัดหาที่พักพิงเพิ่มเติมสำหรับเด็กจรจัดเพื่อให้พวกเขามีโอกาสรอดชีวิตขั้นต่ำเป็นอย่างน้อย ด้วยความเชื่อมั่นว่าความพยายามเหล่านี้ไร้ผล เช่นเดียวกับแผนการของเขาที่จะได้รับความช่วยเหลือจากตำรวจสลัมชาวยิว เขาจึงตัดสินใจหาห้องเล็กๆ ด้วยตัวเอง ซึ่งอย่างน้อยเด็กๆ ที่กำลังจะตายก็จะรู้สึกได้ถึงความเอาใจใส่บางอย่าง

หลังจากใช้ช่องทางอื่นๆ หมดแล้ว Korczak จึงตัดสินใจขอความช่วยเหลือจากพันเอก Mieczyslaw Kowalski ซึ่งเป็นสมาชิกของแผนกสุขภาพ Judenrat Kowalski ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นแพทย์ทหารมืออาชีพในกองทัพโปแลนด์ บางครั้งมอบสบู่ ผ้าปูเตียง เชื้อเพลิง และแม้แต่อาหารให้ Korczak เนื่อง​จาก​พวก​เขา​แทบ​ไม่​เคย​พูด​กัน​มา​ก่อน ผู้​พัน​จึง​ค่อนข้าง​แปลกใจ​มาก​เมื่อ Korczak เริ่ม​เสนอ​แผน​อย่าง​กระตือรือร้น​ที่​จะ​ช่วย​เด็ก​ไร้​บ้าน​ให้​ตาย​อย่าง​มี​ศักดิ์ศรี "ข โรงพยาบาลมีความหนาแน่นมากเกินไป และไม่สามารถวางไว้ที่นั่นได้ แม้ว่าจะมีโอกาสฟื้นตัวก็ตาม แผนของฉันไม่ต้องการพื้นที่หรือเงินมากนัก เราต้องการโกดังเปล่าๆ พร้อมชั้นวางสำหรับวางเด็กๆ และไม่จำเป็นต้องใช้พนักงานจำนวนมาก แค่มีประสบการณ์อย่างมีระเบียบก็พอแล้ว" ด้วยตระหนักถึงความจำเป็นของสถานที่ที่เด็กที่กำลังจะตายสามารถได้รับความสะดวกสบายและใช้เวลาช่วงสุดท้ายอย่างสงบสุข Korczak ดูเหมือนจะคาดการณ์ถึงการเคลื่อนไหวของบ้านพักรับรองพระธุดงค์ แต่ในสลัมที่ซึ่งคนเป็นต้องการการดูแลและการปลอบใจไม่น้อยไปกว่าผู้ที่กำลังจะตาย ผู้พันต้องเผชิญกับทางเลือก - สิ่งที่สำคัญที่สุด และแผนของ Korczak ก็ถูกปฏิเสธ แต่พันเอก Kowalski ก็สามารถช่วย Korczak ได้ และในแบบที่พวกเขาไม่มีใครคาดคิดล่วงหน้า วันหนึ่งมีข่าวไปถึง Kowalski ว่าตำรวจได้ควบคุมตัว Janusz Korczak ฐานไม่สวมปลอกแขน และกำลังจะส่งตัวเขากลับไปที่เรือนจำปาเวียก ผู้พันได้ติดต่อหัวหน้าแพทย์ของแผนกสุขภาพของเยอรมนีทันที ดร.วิลเฮล์ม ฮาเกน ซึ่งมีหนี้สินอยู่ โควาลสกี้วางขาของชาวยิว อดีตเพื่อนดร. ฮาเกนตั้งแต่สมัยยังเป็นนักเรียน และตอนนี้ได้ขอความช่วยเหลือจากเขาในการรายงานทางการแพทย์ที่ช่วยให้ Korczak พ้นจากอันตรายในการติดคุก แผนเกือบจะล้มเหลว เมื่อตำรวจนำ Korczak ไปที่ห้องทำงานของ Kowalski เขาปฏิเสธที่จะให้ Dr. Hagen ตรวจสอบ Korczak แกล้งทำเป็นไม่รู้ภาษาเยอรมันและประกาศว่าเขามีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์และจะไม่ถอดเสื้อผ้า ในที่สุด Kowalski ก็สามารถโน้มน้าวให้เขาถอดเสื้อผ้าได้ " ฉันประหลาดใจที่เห็นเขาเหนื่อยแค่ไหน เขามีของเหลวในปอด ไส้เลื่อน ขาของเขาบวมมาก และนั่นไม่ใช่ทั้งหมด"- โควาลสกี้กล่าว หลังจากเขียนบทสรุป ฮาเก้นบอกกับ Korczak ว่า: “ ฉันหวังว่าคุณจะยังคงสวมผ้าพันแผลเพราะครั้งที่สองฉันไม่สามารถช่วยคุณได้" คราวนี้ Korczak ตอบเป็นภาษาเยอรมัน: “ ฉันสัญญากับคุณว่าฉันจะไม่ใส่มัน».

ฤดูหนาวอันโหดร้ายของปี 1941 สร้างความปั่นป่วนให้กับสลัมอีกครั้ง วันหลังวันคริสต์มาส แผ่นกระดาษที่มีลำดับใหม่ปรากฏขึ้นบนผนัง ชาวยิวได้รับคำสั่งให้ส่งมอบผลิตภัณฑ์ที่ทำจากขนสัตว์ทั้งหมดให้กับทางการเยอรมันผ่านทาง Judenrat ระยะเวลาคือสามวัน สำหรับการไม่เชื่อฟัง - การประหารชีวิต หนึ่งเดือนก่อนในวันเกิดของเขา Chernyakov เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา:“ ฉันไม่อยากเกิดเป็นครั้งที่สอง" ใครจะรู้บางทีเมื่อมองจากหน้าต่างห้องทำงานของเขาในขณะที่คนหลายพันคนเข้าแถวยาวท่ามกลางความหนาวเย็นอันขมขื่นเพื่อมอบความอบอุ่นเพียงอย่างเดียวที่ยังมีอยู่ประธานจูเดนรัตก็เริ่มสงสัยว่าเขาควรจะเกิดที่ใด ทั้งหมด. Korczak ตระหนักว่าเขาไม่สามารถช่วยเหลือเด็กส่วนใหญ่ได้ แม้ว่าเขาจะพยายามจัดหาอาหารให้เด็กๆ แต่อัตราการเสียชีวิตก็สูงถึงร้อยละ 60 มีอาหารและยาไม่เพียงพอ ตัวเขาเองที่หิวโหยรู้สึกผิดเมื่อกินอะไรก็ตามในที่พักพิงแห่งนี้ ในไดอารี่ของเขาเขาเขียนว่า: “ สงครามจะยุติแต่ผู้คนยังคงสบตากันเป็นเวลานานและอ่านคำถามในสายตาของกันและกัน: คุณรอดมาได้อย่างไร? คุณจัดการสิ่งนั้นได้อย่างไร?“เขามองหาการสนับสนุนทุกที่ ชีวิตของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเกิดขึ้นภายใต้การจ้องมองอย่างจับตามองของ Korczak ผู้เจาะลึกทุกรายละเอียด เมื่อสังเกตเห็นว่าชุดชั้นในสำหรับเด็กดูเหม็นอับแม้จะซักแล้ว เขาจึงชักชวนเพื่อนชาวโปแลนด์ของเขา Witold Gora ซึ่งทำงานเป็นพนักงานดับเพลิงและช่างประปาในร้านซักรีดของเยอรมัน ให้ซักผ้าปูที่นอนของสถานสงเคราะห์ที่นั่นตอนกลางคืน ทุกสัปดาห์ Korczak จะลากถุงซักผ้าหนักๆ ไปที่อพาร์ตเมนต์ของ Witold ส่วน Witold จะแอบขนผ้าไปที่ห้องซักรีด แล้วนำกลับไปที่บ้านของเขาเมื่อสะอาดแล้ว Gora เสนอว่าจะไปรับผ้าจากสถานสงเคราะห์โดยตรง เพื่อที่แพทย์จะได้ไม่ต้องแบกถุงไปที่บ้านของเขา แต่ Korczak จะไม่ได้ยินเรื่องนี้ " คุณรับความเสี่ยงมากเกินไปสำหรับเราแล้ว- เขาตอบวิโทลด์ - นอกจากนี้การถือกระเป๋ายังดีสำหรับฉันอีกด้วย».

ไม่นานก่อนเที่ยงคืนของวันที่ 17 เมษายน (วันนี้ต่อมาเรียกว่า "วันศุกร์นองเลือด") กลุ่มชาย SS พร้อมด้วยตำรวจชาวยิวที่พูดภาษาเยอรมันได้เข้าไปในสลัม พวกเขาเคาะอพาร์ตเมนต์ ทักทายผู้เช่าที่เปิดประตูอย่างสุภาพ และขอให้เขาออกจากบ้านสักครู่ พวกเขาวางเขาไว้กับกำแพงที่ลานบ้านแล้วยิงเขา ศพยังคงอยู่ที่เดิม และหน่วยสังหารอย่างสุภาพก็มุ่งหน้าไปยังที่อยู่ถัดไปในรายการของพวกเขา หากภรรยาของเหยื่อเริ่มกรีดร้องหรือออกไปข้างนอกกับสามี ศพของเธอจะถูกพบอยู่ในสระเลือดข้างร่างของสามี ไม่กี่สัปดาห์หลังจาก Bloody Friday Korczak หันไปอ่านไดอารี่ของเขาอีกครั้งซึ่งเขาเขียนว่า: " ผู้ที่มีค่าควรทุกคนที่เป็นผู้นำผู้อื่นตลอดเวลาจะถึงวาระที่ต้องทนทุกข์ทรมานหรือไม่?»

ในช่วง 3 เดือนที่กลายเป็นช่วงสุดท้ายของชีวิต Korczak เขียนลงในสมุดบันทึกของเขาเกือบทุกคืนเมื่อเด็กๆ หลับไป บางครั้งสิ่งเหล่านี้อาจเป็นบันทึกย่อที่สั้นมาก ร่างกายของเขาอ่อนแอลงด้วยความหิวโหยและเหนื่อยล้า บอกเขาว่าความตายใกล้เข้ามาแล้ว แต่เขาไม่รู้ว่ามันจะออกมาในรูปแบบใด นี่คือหนึ่งในรายการแรกๆ: “ เจ็ดโมงครึ่งแล้ว มีคนตะโกนในห้องนอน: “เพื่อนๆ ได้เวลาอาบน้ำแล้ว ลุกขึ้น!” ฉันวางปากกาลง จะลุกขึ้นมาได้หรือไม่? ฉันไม่ได้อาบน้ำมานานแล้ว เมื่อวานนี้ฉันพบเหาในตัวเองและฆ่ามันโดยไม่กระพริบตา - ขยี้มันบนเล็บของฉันอย่างช่ำชอง ถ้าฉันมีเวลา ฉันจะเขียนคำไว้อาลัยให้เธอ เพราะเราปฏิบัติต่อแมลงมหัศจรรย์เหล่านี้อย่างไม่ยุติธรรมและไม่เหมาะสม ชาวนาชาวรัสเซียคนหนึ่งเคยกล่าวด้วยความโกรธว่า “เหาไม่เหมือนคน มันจะไม่ดูดเลือดของคุณจนหมดหยด”" ในตอนเช้า Korczak จะนั่งบนเตียงสักพัก เพลิดเพลินกับ "ทิวทัศน์อันน่าจดจำของห้องนอนเมื่อเด็กๆ ตื่น" เขาชอบดู "การมองง่วงนอน การเคลื่อนไหวช้าๆ หรือการกระโดดลงจากเตียงอย่างรวดเร็ว" นี่คือเด็กคนหนึ่งขยี้ตา อีกคนใช้แขนเสื้อเพื่อเอาน้ำลายที่สะสมออกจากมุมปาก อีกคนใช้มือลูบหู คนนี้ยืดตัว อีกคนถือเสื้อผ้าในมือ ตัวแข็ง มองไปข้างหน้า The Old Doctor สามารถทำนายได้อย่างรวดเร็วว่าวันของทุกคนจะง่ายหรือยาก ก่อนที่ "รังจะเริ่มส่งเสียงพึมพำ" Korczak ก็เหมือนกับผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์ได้กำหนดกลยุทธ์ของเขาสำหรับวันนั้น: จะไปเยี่ยมใคร เขียนจดหมายถึงใคร อะไรและจะไปรับที่ไหน และบางครั้งเขาก็หวนนึกถึงวันที่เขามีชีวิตอยู่พร้อมกับชัยชนะและความพ่ายแพ้ของมัน ด้วยความพยายามอย่างมาก Korczak บังคับตัวเองให้แต่งตัว เขาไม่ได้สนใจกับการไออย่างต่อเนื่อง แม้แต่ฟันที่หักที่ข่วนลิ้นของเขา พระองค์ทรงสั่งให้เท้าเคลื่อนจากทางเท้าไปบนทางเท้าแล้วกลับไปสู่ทางเท้า เมื่อมีคนผลักเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาก็ก้าวไปด้านข้างอย่างขี้อายและพิงกำแพง ตอนนี้ไม่ใช่ร่างกาย แต่เป็นความตั้งใจที่หยุดเชื่อฟังเขา เขารู้สึกเหมือนเป็น “คนเดินละเมอ ติดมอร์ฟีน” สักพักเขาก็ลืมไปว่ากำลังจะไปไหน และเมื่อไปถึงบ้านที่ถูกต้องก็หยุดที่บันไดแล้วถามตัวเองว่า “ ฉันอยากจะคุยกับเขาเรื่องอะไร?“ช่วงนี้สิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยขึ้นเรื่อยๆ จานุสมองเห็นสภาพแวดล้อมรอบตัวเขาผ่านหมอกควันและหมอก เพียงแต่สังเกตเห็นฉากที่น่าขยะแขยงรอบๆ อย่างคลุมเครือ และแทบไม่ได้ยินสิ่งที่ควรจะขัดหูของเขา เขาสามารถเลื่อนการประชุมทั้งหมดนี้ออกไปได้เป็นอย่างดี ท่าทางไหล่ ฉันไม่สนใจ ความเกียจคร้าน ความยากจนในความรู้สึกคือความอ่อนน้อมถ่อมตนของชาวยิวชั่วนิรันดร์ แล้วไงล่ะ? อะไรต่อไป? มีคนถูกยิง แล้วไงล่ะ? เขารู้อยู่แล้วว่าเขาต้องตาย แล้วจะเป็นอย่างไรต่อไป? คุณจะไม่ตายเป็นครั้งที่สอง ในตอนกลางวัน Korczak กลับไปที่สถานสงเคราะห์อย่างเหนื่อยล้าโดยรวบรวมเงินจำนวน 50 zloty อันเป็นผลมาจากความทรมานทั้งหมดและได้รับสัญญาจากผู้มีพระคุณบางคนที่จะบริจาค 5 zloty ต่อเดือน และคุณต้องเลี้ยงคนสองร้อยคน หลังจากรับประทานอาหารกลางวันโดยไม่ได้ถอดเสื้อผ้า เขาจะล้มตัวลงนอนบนเตียงเพื่อพักผ่อนสักหนึ่งหรือสองชั่วโมง เมื่อวอดก้าหมด เขาจะเจือจางแอลกอฮอล์ในน้ำในปริมาณที่เท่ากัน เครื่องดื่มดังกล่าวห้าแก้วและอมยิ้มทำให้เขา "มีกำลังใจขึ้น" เป็นความรู้สึกเหนื่อยล้าโดยไม่ปวดขา ปวดตา... เขาสนุกกับ "ความรู้สึกสงบ ความเงียบ ปลอดภัย" ในฐานะแพทย์ Korczak ทราบดีว่าความเหนื่อยล้าและไม่แยแสของเขาเป็นอาการของภาวะทุพโภชนาการ เขาได้รับไม่เกิน 800 แคลอรี่ต่อวัน ตอนกลางคืนพยายามจะนอน เขารู้สึกหิวมาก การรับมือมากกว่าที่เป็นไปได้ของมนุษย์คือวิธีต่อต้านทางวิญญาณของเขา เขาเชื่อว่าเขาจะเอาชนะทุกสิ่งได้หากเขารักษาระเบียบปกติในที่พักพิงของเขา บางทีสงครามอาจจะจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวเยอรมันในที่สุด ถึงตอนนั้นการดูแลเด็กๆ ให้กระตือรือร้น ไม่ป่วยไข้รากสาดใหญ่หรือวัณโรค เพื่อไม่ต้องฆ่าเชื้อสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า คือความหมายของชีวิตของเขา ขจัดความคิดเรื่องความตาย นี่คือการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว

วันหนึ่งในสลัมตามที่ Korczak บรรยายไว้

ชายหนุ่มไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว - ยากที่จะพูดนอนอยู่บนทางเท้า เด็กชายสามคนกำลังเล่นกับม้าทันที โดยบังเหียนของพวกเขาพันกัน พวกเขาพยายามแก้ให้หายยุ่งด้วยวิธีนี้และอย่างนั้น ในช่วงที่เกมร้อนแรง พวกเขาสะดุดเข้ากับร่างของชายหนุ่มที่นอนอยู่ ในที่สุดก็มีคนหนึ่งพูดว่า: “ถอยออกไปเถอะ เขาขวางทางอยู่!” พวกมันควบม้าไปสองสามเมตรแล้วเริ่มเล่นซอกับสายบังเหียนอีกครั้ง

Korczak ก็มีความฝันที่ "แย่" ของตัวเองเช่นกัน

คืนหนึ่ง: " ฉันและชาวเยอรมันไม่มีปลอกแขนหลังจากเคอร์ฟิวในกรุงปราก (เขตวอร์ซอทางฝั่งขวาของแม่น้ำวิสตูลา) ฉันกำลังลุกขึ้น ความฝันอีกอย่างหนึ่ง ฉันอยู่บนรถไฟ พวกเขาขยับฉันกระตุก ขยับฉันครั้งละหนึ่งเมตร เข้าไปในห้องที่มีชาวยิวหลายคนอยู่แล้ว บางคนเสียชีวิตในคืนนั้น ศพเด็กที่เสียชีวิต. เด็กเสียชีวิตหนึ่งคนในถัง อีกคนหนึ่งซึ่งผิวหนังของเขาถูกฉีกออกนอนอยู่บนกระดานในห้องดับจิต เขายังคงหายใจอยู่" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความฝันที่สองเกี่ยวข้องกับข่าวลือที่ว่าชาวยิวในเมืองลูบลินที่ถูกพาขึ้นรถไฟถูกสังหารอย่างไร้ความปราณี เด็กผิวสีเหล่านี้คงดูเหมือนเขาเหมือนลูกศิษย์ของเขา ถูกปล้นเกือบทุกอย่าง แต่ยังมีชีวิตอยู่และยังคงหายใจอยู่ และความกลัวที่ซ่อนเร้นโดยไม่ได้พูดของเขานั้นแข็งแกร่งเพียงใดว่าชะตากรรมเช่นนี้รอพวกเขาอยู่ คืนเดียวกันนั้นเอง Korczak มีความฝันครั้งที่สามเกี่ยวกับพ่อของเขา และความฝันนี้สะท้อนถึงความหิวโหยของเขา ซึ่งซ่อนลึกอยู่ภายใต้ความกังวลหลักในชีวิตของเขา นั่นก็คือการดูแลลูกๆ ของเขา " ฉันยืนอยู่บนบันไดง่อนแง่น พ่อของฉันก็ยัดพายลูกเกดชิ้นหนึ่งเข้าปากฉัน ซึ่งเป็นชิ้นใหญ่ที่เคลือบด้วยน้ำตาลไอซิ่ง และเศษขนมปังทั้งหมดที่หลุดออกจากปากของฉัน เขาก็ใส่เข้าไปในกระเป๋าของเขา" หลังจากความฝันเหล่านี้ Korczak ตื่นขึ้นมาด้วยเหงื่อออก " การตื่นรู้ในจังหวะที่ไม่มีทางหนีก็หมายความว่าความตายกำลังใกล้เข้ามามิใช่หรือ? ทุกคนสามารถอุทิศเวลาห้านาทีสู่ความตายได้อย่างง่ายดาย ฉันอ่านเรื่องนี้ที่ไหนสักแห่ง“ - เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขา เขาไม่ได้พยายามตีความความฝันเหล่านี้ ซึ่งเขาพบว่าตัวเองไม่มีพลังที่จะช่วยทั้งตัวเขาเองและลูก ๆ ของเขา แต่เขาก็ไม่ยอมให้ความฝันเหล่านี้แทรกแซงการเผชิญหน้ากับชาวเยอรมันทุกวัน ซึ่งเป็นความพยายามทุกชั่วโมงเพื่อให้ลูก ๆ ของเขามีชีวิตอยู่

วันที่ 1 กรกฎาคม จะถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "คืนแห่งการทุบตี" แม้ว่าวันต่อๆ มาจะเลวร้ายไม่น้อย ผู้คนที่นำอาหารเข้าในสลัมถูกยิงทุกที่: ใกล้กำแพงบ้าน บนถนน ในสนามหญ้า ในอพาร์ตเมนต์ . การสังหารหมู่ดำเนินต่อไปจนถึงกลางเดือนจนกระทั่งชาวเยอรมันเชื่อว่าพวกเขาได้ทำลายผู้ลักลอบขนของเถื่อนทั้งหมด หลักฐานที่เห็นได้ชัดเจนคือการขาดแคลนอาหารอย่างรุนแรง โดยเฉพาะขนมปัง การลักลอบขนสินค้าเป็นช่องทางเดียวในสลัม และตอนนี้ช่องทางนี้ถูกบล็อกแล้ว ไม่นานหลังจาก “คืนแห่งการทุบตี” Korczak ได้จดความฝันในการตื่นครั้งสุดท้ายของเขาลงในสมุดบันทึกเรื่อง “เหตุการณ์ประหลาด” เขาอุทิศรายการนี้ให้กับนักเรียนที่อายุน้อยที่สุดในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Szymonek Jakubowicz ในช่วงเวลานี้เองที่เขาปรารถนาอย่างยิ่งที่จะมีพลังเหนือธรรมชาติเพื่อช่วยเด็กๆ และ Korczak ได้สร้างที่หลบภัย ซึ่งเป็นดาวเคราะห์สำรอง Ro ศาสตราจารย์ Zee นักดาราศาสตร์อาศัยอยู่บนนั้น และสามารถทำให้ความฝันของ Old Doctor เป็นจริงได้ ด้วยความช่วยเหลือของ "astropsychomicroradio" เขาเปลี่ยนการแผ่รังสีความร้อนให้เป็นพลังทางศีลธรรม อุปกรณ์นี้เป็นลูกผสมของกล้องโทรทรรศน์และเครื่องรับวิทยุ แต่แทนที่จะส่งเพลงและข้อความเกี่ยวกับสถานการณ์ในแนวหน้า อุปกรณ์ดังกล่าวส่งรังสีจิตวิญญาณและยังสามารถฉายภาพลงบนหน้าจอ และบันทึกการสั่นสะเทือนเช่นเดียวกับเครื่องวัดแผ่นดินไหว ศาสตราจารย์ซีพยายามสร้างความสงบเรียบร้อยในทุกที่ ยกเว้นจุดที่น่าตกใจที่สุดในอวกาศ นั่นก็คือดาวเคราะห์โลก ศาสตราจารย์นั่งอยู่ในห้องทดลองของเขา สะท้อนให้เห็นถึงความไม่สงบบนดาวเคราะห์ที่ไม่สงบ " เกมที่ไร้เหตุผลและนองเลือดนี้ควรจะยุติลงไม่ใช่หรือ?- เขาคิดว่า. เห็นได้ชัดว่ามนุษย์โลกไม่สามารถเพลิดเพลินกับสิ่งที่พวกเขามีหรือทำงานกันเองและมีประสิทธิผลในสังคมของตนเองได้ อย่างไรก็ตาม การเข้าไปยุ่งในชีวิตของพวกเขาหมายถึงการผลักดันพวกเขาไปสู่เส้นทางที่เห็นได้ชัดว่าพวกเขายังไม่สุกงอม และชี้นำพวกเขาให้บรรลุเป้าหมายที่พวกเขาไม่เข้าใจความหมาย และการปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นทาสหรือบรรลุผลสำเร็จโดยการบังคับขู่เข็ญก็หมายถึงการดำเนินการกับพวกเขา วิธีการของตัวเอง. ศาสตราจารย์ซีปิดเปลือกตาและถอนหายใจอย่างหนัก เขาสามารถมองเห็นและสัมผัสได้ถึงสิ่งที่มนุษย์โลกไม่มี: พื้นที่เหนือพวกเขาซึ่งเต็มไปด้วยสีฟ้า กลิ่นดอกไม้จากหุบเขา ความหวานของไวน์ ความบริสุทธิ์อันอ่อนโยนและความโปร่งใสของสิ่งมีชีวิตที่มีปีก " ดาวเคราะห์โลกยังเด็กมาก และเด็กทุกคนจะได้รับประสบการณ์อันเป็นผลมาจากความพยายามอันเจ็บปวด“- อาจารย์เตือนตัวเอง

ชีวิตในสถานสงเคราะห์ดำเนินไปตามปกติ ในตอนเย็นของวันจันทร์แรกของเดือนกรกฎาคม ระหว่างแปดถึงเก้าโมง Korczak ได้จัดงานสัมมนาแบบดั้งเดิม ถึงเพื่อนที่อยากฟังเขาพูดว่า: “ป ใครๆก็มาได้แต่ขอแค่อย่าขัดจังหวะ เรารวมตัวกันเพื่อกินอาหารฝ่ายวิญญาณ - เพราะเราไม่มีอย่างอื่น" Korczak รู้ว่าเขาต้องเสนอบางสิ่งที่มากกว่าการจดบันทึกเพื่อช่วยให้เด็กๆ เอาชนะความยากลำบากที่ยากลำบาก ซึ่งเป็นสิ่งที่จะดึงดูดและทำให้พวกเขาสงบลง เขาคิดว่าบทละครของรพินทรนาถ ฐากูร กวีและนักปรัชญาชาวอินเดีย เรื่อง The Post Office น่าจะเหมาะกับจุดประสงค์นี้ ละครเรื่องนี้ใกล้เคียงกับ Korczak มากทั้งในรูปแบบและทัศนคติต่อเด็ก ๆ ทำให้เขาสามารถฟื้นฟูเนื้อหาของงานนี้ได้อย่างง่ายดาย ละครเรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของเด็กที่กำลังจะตาย อามาล ซึ่งมีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์มากจนชีวิตของคนอื่น ๆ ร่ำรวยขึ้นและสดใสขึ้นจากการสัมผัสกับมัน

เอสเตอร์กา วิโนโกรน พนักงานสถานสงเคราะห์อาสาแสดงละครเรื่องนี้ การอ่านได้เริ่มต้นขึ้น บทบาทหลักไปหาอับราช เด็กชายเป็นที่รักของเพื่อนและเล่นไวโอลิน ตามแผน การออกอากาศตอนแรกจะมีขึ้นในวันเสาร์ที่ 18 กรกฎาคม หลังจากการซ้อมเป็นเวลาสามสัปดาห์ ในตอนเย็นก่อนฉายรอบปฐมทัศน์ จู่ๆ ก็มีเหตุร้ายเกิดขึ้น - อาหารเป็นพิษจำนวนมากเกิดขึ้น Korczak และ Stefa เดินโซเซไปรอบๆ บ้านในความมืดมิดเกือบสมบูรณ์พร้อมยาแก้ปวดและเหยือกน้ำที่มีกรดมะนาว พยายามช่วยเหลือผู้ที่มีอาการอาเจียนและปวดหัว เจ้าหน้าที่ได้รับมอร์ฟีน แพทย์ได้บันทึกอาการป่วยในกระเพาะอาหารทั้งหมดอย่างระมัดระวัง คืนนั้นหนุ่มๆ น้ำหนักลดไป 80 กิโลกรัม ส่วนสาวๆ ลดน้ำหนักได้ 60 กิโลกรัม สงสัยตกอยู่ที่การฉีดวัคซีนป้องกันบิดเมื่อ 5 วันก่อน หรือพริกไทยป่นที่เติมในไข่ที่ไม่สด อาหารเย็น. " และอะไรที่น้อยกว่านั้นก็มากเกินพอสำหรับภัยพิบัติที่จะปะทุขึ้น" Korczak เขียนลงทันทีหลังจากการคำนวณเหล่านี้ แต่เด็กๆ ก็สามารถฟื้นตัวได้เพียงพอสำหรับการแสดงที่จะจัดขึ้นในวันรุ่งขึ้นตอนสี่โมงครึ่ง ห้องโถงชั้นล่างเต็มไปด้วยเพื่อนและเพื่อนร่วมงาน รู้สึกทึ่งกับข้อความเชิญที่เขียนในสไตล์ที่เลียนแบบไม่ได้ของ Dr. Janusz Korczak: “ ไม่ใช่นิสัยของเราที่จะสัญญาในสิ่งที่เราไม่สามารถบรรลุผลได้ ในความเห็นของเรา การแสดงที่มีความยาวเป็นชั่วโมง เทพนิยายที่สร้างขึ้นโดยนักปรัชญาและกวีที่รวมเป็นหนึ่งเดียวจะทำให้ผู้ชมได้รับประสบการณ์ที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุด" คำเชิญสำหรับผู้ถือสิทธิ์เข้าชมฟรีเสริมด้วยคำหลายคำที่เป็นของเพื่อนของ Korczak ซึ่งเป็นกวีหนุ่ม Wladyslaw Schlengel (ผู้ได้รับชื่อเสียงมรณกรรมหลังจากการตายของเขาระหว่างการจลาจลในสลัม): “ นี่เป็นมากกว่าการทดสอบ แต่เป็นกระจกแห่งจิตวิญญาณ มันเป็นมากกว่าความรู้สึก มันคือประสบการณ์ นี่เป็นมากกว่าการแสดง - นี่คือผลงานของเด็กๆ».

ผู้ชมมีความยินดี อามาล เด็กน้อยน่ารักและอ่อนโยนซึ่งครอบครัวยากจนรับเลี้ยงมา ต้องล้มป่วยด้วยอาการป่วยหนัก แพทย์ประจำท้องถิ่นห้ามไม่ให้เขาออกจากห้อง และเด็กชายก็พบว่าตัวเองโดดเดี่ยวจากธรรมชาติ เช่นเดียวกับเด็กๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า อะไรรอเด็กผู้โชคร้ายอยู่? เขาใฝ่ฝันว่าสักวันหนึ่งจะบินไปยังประเทศที่ไม่รู้จักซึ่งยามเล่าให้ฟัง ผู้รักษาที่ฉลาดกว่าอีกคนจะพาเขาไปที่ประเทศนี้ อามัลเชื่อหัวหน้าหมู่บ้านเมื่อเขาแกล้งอ่านจดหมายจากกษัตริย์ให้เขาฟัง กษัตริย์ถูกกล่าวหาว่าสัญญากับ Amal ที่จะมาหาเขาและนำแพทย์ที่เก่งที่สุดในประเทศมาด้วย และเมื่อแพทย์หลวงปรากฏตัวในห้องคนไข้โดยไม่คาดคิด ทั้งตัวพี่เองและพ่อบุญธรรมของเด็กก็ต้องประหลาดใจกับสิ่งนี้มากที่สุด " นี่มันอะไรกัน ทำไมที่นี่ถึงอับและคับแคบขนาดนี้?“- แพทย์ถามและสั่งให้เปิดหน้าต่างและประตูทั้งหมด และเมื่อบานประตูหน้าต่างทั้งหมดเปิดออกและสายลมยามค่ำคืนเข้ามาในห้อง Amal ก็ประกาศว่าความเจ็บปวดได้หายไปแล้ว และเขาเห็นดวงดาวระยิบระยับในความมืด เด็กชายผล็อยหลับไปด้วยความหวังว่าพระราชาจะมาปรากฏต่อเขา และในขณะเดียวกันหมอก็นั่งอยู่ข้างเตียงโดยมีแสงดาวส่องสว่างอยู่ เพื่อนของ Amal ซึ่งเป็นสาวดอกไม้ถามหมอว่าเพื่อนของเธอจะตื่นเมื่อใด และแพทย์ตอบว่า: "ทันทีที่กษัตริย์เสด็จมาเรียกเขา" จากความเงียบงันที่ครอบงำในตอนท้ายของการแสดง เห็นได้ชัดว่า Korczak สามารถถ่ายทอดให้ทั้งเด็กและผู้ใหญ่รู้สึกถึงการปลดปล่อยจากความยากลำบากอย่างไม่น่าเชื่อของพวกเขา ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ เมื่อถูกถามว่าทำไม Korczak ถึงเลือกละครเรื่องนี้ เขาตอบว่าเขาต้องการช่วยให้เด็ก ๆ ยอมรับความตาย ไดอารี่มีเพียงข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับเย็นนี้: “ เสียงปรบมือ การจับมือ รอยยิ้ม คำพูดที่จริงใจ" ความฝันที่ตื่นขึ้นไม่ได้ทำให้ Korczak สงบสุขอีกต่อไป ทุกวันเขาตื่นตอน "เอ่อ. สถานที่สาปแช่งนั้น" ในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา เขาได้ดำเนินการในหัวข้อใหม่ ซึ่งเขาเรียกว่า "การการุณยฆาต" “ป สิทธิที่จะฆ่าด้วยความเมตตาเป็นของผู้ที่รักและทนทุกข์เช่นเดียวกับสิทธิในการฆ่าตัวตายหากไม่ต้องการมีชีวิตอยู่อีกต่อไป"- เขียน Korczak Korczak เกิดความคิดซ้ำแล้วซ้ำอีกว่า “ การุณยฆาตทารกและคนชราในสลัม" พระองค์ทรงขับเคลื่อนความคิดเหล่านี้เกี่ยวกับ “การฆ่าคนป่วยและคนอ่อนแอ การฆ่าผู้บริสุทธิ์” ยาควรให้ผลแก่ชีวิต ไม่ใช่ความตาย เขานึกถึงพยาบาลด้านเนื้องอกวิทยาคนหนึ่งที่เล่าให้เขาฟังว่าเธอทิ้งคนไข้ด้วยยาปริมาณอันตรายถึงตายได้อย่างไร โดยบอกเป็นนัย ๆ อย่างคลุมเครือว่าหากพวกเขากินมากกว่าหนึ่งช้อนเต็ม พวกเขาก็อาจเสียชีวิตได้ ไม่ใช่ผู้ป่วยรายเดียวที่ใช้วิธีนี้ถึงตาย แต่ชาวสลัมมักฆ่าตัวตายโดยกระโดดออกจากหน้าต่างแล้วเปิดเส้นเลือดของตนเอง Korczak รู้จักคนที่วางยาพิษให้พ่อแม่เพื่อยุติความทุกข์ทรมาน สิ่งที่จำเป็นคือระบบบางประเภทที่จะเปิดโอกาสให้บุคคลควบคุมชะตากรรมของตนเองเมื่อชีวิตสูญเสียความหมายของมัน ซึ่งเป็นระบบที่ให้สิทธิ์ตามกฎหมายในการขอความตายแก่ทุกคน หลักเกณฑ์ในการยื่น “คำขอตาย” ดังกล่าวจำเป็นต้องคำนึงถึงรายละเอียดและสถานการณ์จำนวนมาก รวมถึงการตรวจสุขภาพ รายงานของนักจิตวิทยา ศาสนา และสถานที่ที่จะเสียชีวิต นอกจากนี้ จำเป็นต้องพัฒนากฎเกณฑ์ที่ควบคุมวิธีการขัดขวางชีวิต: ระหว่างการนอนหลับ ระหว่างการเต้นรำ พร้อมไวน์สักแก้ว ไปจนถึงการเล่นดนตรี ทันใดนั้น... ในที่สุดก็มาถึงเมื่อผู้ร้องได้รับแจ้ง: “ ไปที่นี่ที่นี่คุณจะได้รับสิ่งที่คุณขอ" Korczak ไม่สามารถตัดสินใจขั้นสุดท้ายได้ว่าจำเป็นต้องมีกฎเพื่อให้กระบวนการสังหารเสร็จสิ้นหรือไม่ แม้ว่าผู้ร้องจะเปลี่ยนใจก็ตาม Korczak ไม่ได้ล้อเล่น แม้ว่าแผนของเขาจะฟังดูไร้สาระในบางครั้งก็ตาม แม้ว่าเขาต้องการที่จะอยู่ในขอบเขตของการใช้เหตุผลที่น่าขัน แต่โครงการการการุณยฆาตนี้ก็ขู่ว่าจะอยู่เหนือการควบคุม ความทรงจำเกี่ยวกับพ่อที่บ้าคลั่ง แผนการฆ่าตัวตายสองครั้งกับน้องสาวของเขาที่ไม่เกิดขึ้นจริง และนวนิยายเรื่อง "The Suicide" ที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์ซึ่งเขียนเมื่ออายุ 17 ปี ทำให้ Korczak หลอกหลอนมากขึ้นเรื่อยๆ เขาเขียนไว้ในไดอารี่ของเขาว่า: “ ฉันจึงเป็นลูกของคนบ้า โรคทางพันธุกรรม กว่าสี่สิบปีผ่านไปแล้ว และความคิดอันเจ็บปวดนี้ยังคงหลอกหลอนฉันเป็นครั้งคราว ฉันยึดติดกับลักษณะนิสัยและจิตใจของฉันมากเกินไป ดังนั้นฉันกลัวว่าอาจมีใครบางคนพยายามยัดเยียดเจตจำนงของพวกเขาให้กับฉัน" Korczak ใช้เวลาหนึ่งสัปดาห์ในการเขียนไดอารี่ของเขา แต่ความคิดเรื่องการการุณยฆาตกลับเกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่าเมื่อเหตุการณ์ต่อมาเริ่มคุกคามมากขึ้น

หลังจากใช้ชีวิตอยู่ในสลัมมาเกือบสองปี ร่างกายของ Korczak ก็อ่อนแอลงจากความเครียดทางร่างกายและอารมณ์ เขาตระหนักได้ว่ามีเวลาเหลือน้อยเพียงใดและเป็นห่วงลูกๆ Korczak หวังว่าเขาจะสามารถให้ความแข็งแกร่งทางจิตใจแก่พวกเขาเพื่อต้านทานชะตากรรมได้ไม่ว่าผลจะออกมาเป็นอย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับตัวเขาเองเขาเขียนสิ่งนี้:“ ฉันอยากจะตายอย่างมีสติและควบคุมความรู้สึกของตัวเองได้ ฉันไม่รู้ว่าจะกล่าวคำอำลากับเด็ก ๆ อย่างไร แต่เป็นการดีที่จะถ่ายทอดความคิดหนึ่งให้พวกเขาฟังอย่างชัดเจน: ทุกคนมีอิสระในการเลือกเส้นทางของตนเอง».

เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2485 หน่วยตำรวจโปแลนด์ รวมทั้งหน่วยเสริมยูเครน ลิทัวเนีย และลัตเวีย ตั้งอยู่ตามแนวชายแดนของสลัมเล็ก ในวันนี้ การอพยพชาวยิวออกจากกรุงวอร์ซอได้เริ่มต้นขึ้น ชาวยิวทุกคน โดยไม่คำนึงถึงเพศและอายุ ยกเว้นสมาชิกของ Judenrat ครอบครัวและพนักงานบริการบางอย่าง ถูกส่งตัวกลับประเทศไปทางทิศตะวันออก เมื่อถึงบ่ายสี่โมง ผู้คนจำนวนหกพันคนจะต้องมารวมตัวกันที่ Umschlagplatz ซึ่งเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ทางตอนเหนือของสลัม ที่ซึ่งผู้คนจะถูกบรรทุกขึ้นรถบรรทุกเพื่อขนส่งไปยังจุดหมายปลายทางต่อไป จนถึงขณะนี้ Chernyakov (สมาชิกของ Judenrat) ปฏิบัติตามข้อเรียกร้องทั้งหมดของชาวเยอรมัน แต่เมื่อชาวเยอรมันสั่งให้เขาลงนามในหนังสือเนรเทศ ซึ่งเป็นครั้งแรกในการดำรงตำแหน่งประธานพรรคจูเดนรัต เขาปฏิเสธที่จะใส่ชื่อของเขาในเอกสารราชการ โดยตระหนักว่าสมาชิกจูเดนรัตที่ถูกคุมขังในเมืองปะเวียกเมื่อวันก่อนถูกจับเป็นตัวประกันเพื่อบังคับให้ร่วมมือกับทางการเยอรมัน เขาจึงขอให้ปล่อยตัวพวกเขา สิ่งนี้ได้รับสัญญาไว้กับเขา เช่นเดียวกับการยกเว้นจากการเนรเทศสำหรับเจ้าหน้าที่ตำรวจ คนงานในสุสาน คนเก็บขยะ พนักงานไปรษณีย์ และสมาชิกคณะกรรมการสภาผู้แทนราษฎรชาวยิว อย่างไรก็ตาม เมื่อ Chernyakov ขอให้ยกเว้นเด็ก ๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากการเนรเทศ เขาสัญญาว่าจะพิจารณาปัญหานี้เท่านั้น ในเวลาเดียวกัน Judenrat ถูกตั้งข้อหาดูแลให้ตำรวจชาวยิวสองพันนายดูแลการส่งมอบคนไปยังรถม้าตามจำนวนที่ต้องการในแต่ละวัน เมื่อสัญญาณแรกของการไม่เชื่อฟังภรรยาของประธานจะถูกยิง ใบแจ้งการเนรเทศที่ออกโดย Judenrat แต่ไม่มีลายเซ็นของประธานปรากฏอยู่บนผนังบ้านทั่วสลัม ผู้คนออกไปที่ถนนเพื่ออ่านใบปลิวเหล่านี้ ย้ายถิ่นฐานไปทางตะวันออก! สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร? ผู้ถูกเนรเทศแต่ละคนมีสิทธิ์นำสัมภาระสามกิโลกรัมรวมทั้งของมีค่า เงิน และอาหารติดตัวไปด้วยเป็นเวลาสามวัน ผู้ฝ่าฝืนได้รับโทษประหารชีวิต ชาวยิววอร์ซออ่านและอ่านประกาศอีกครั้ง ปลายทางสุดท้ายของการเนรเทศไม่ได้ระบุไว้ที่ใด นอกจากสมาชิกของ Judenrat หน่วยและเจ้าหน้าที่โรงพยาบาลแล้ว พนักงานขององค์กรเยอรมันยังได้รับการยกเว้นจากการถูกเนรเทศ ความพยายามที่จะหางานในองค์กรดังกล่าวเริ่มขึ้นทันที ในเวลาเดียวกัน ชาวยิวบางคนก็โล่งใจที่ต้องออกจากสลัม พวกเขาเชื่อว่าไม่มีสถานที่เลวร้ายกว่านี้อีกแล้ว พวกเขาอยากจะเชื่อว่าไม่ว่าพวกเขาจะตั้งถิ่นฐานใหม่ที่ไหน พวกเขาก็จะสามารถอยู่ที่นั่นได้จนกว่าสงครามจะสิ้นสุด ในตอนเย็น Chernyakov ถูกเรียกตัวไปที่ Judenrat เพื่อพบกับเจ้าหน้าที่ SS สองคน ในระหว่างการประชุมสั้นๆ เขาได้รับแจ้งว่าจะไม่มีข้อยกเว้นสำหรับเด็กกำพร้า พวกเขาจะถูกเนรเทศในฐานะองค์ประกอบที่ไม่ก่อผล เมื่อชาวเยอรมันจากไป ประธานของ Judenrat ก็ทรุดตัวลงนั่งบนเก้าอี้อย่างหมดแรง เป็นเวลาเกือบสามปีแล้วที่เขาพยายามปฏิบัติตามคำสั่งของนาซีโดยหวังว่าการเชื่อฟังจะช่วยชาวยิวจากความตายในสงครามครั้งนี้ไม่ว่าสงครามจะกินเวลานานแค่ไหนก็ตาม เพื่อประโยชน์ของชาวสลัมเขาเสียสละหลักการหลายประการ แต่การเนรเทศเด็กหมายถึงการสิ้นสุดความร่วมมือของเขากับชาวเยอรมัน เช่นเดียวกับ Korczak Chernyakov เก็บยาพิษไว้กับเขา ในลิ้นชักโต๊ะของเขามีโพแทสเซียมไซยาไนด์ยี่สิบสี่เม็ด หนึ่งเม็ดสำหรับสมาชิก Judenrat แต่ละคน ในกรณีที่พวกเขาถูกขอให้กระทำการที่ขัดต่อมโนธรรมของตน สำหรับเขาช่วงเวลาดังกล่าวมาถึงแล้ว เขาเขียนบันทึกสองฉบับ ประการหนึ่ง Chernyakov ขอให้ภรรยาของเขายกโทษให้เขาที่ทิ้งเธอไปและเข้าใจว่าเขาทำอย่างอื่นไม่ได้ ในอีกทางหนึ่งเขาอธิบายให้สมาชิก Judenrat ทราบว่าเขาไม่สามารถมอบเด็กที่ไม่มีที่พึ่งให้กับชาวเยอรมันได้ เขาแสดงความหวังว่าการฆ่าตัวตายของเขาจะไม่ถูกมองว่าเป็นคนขี้ขลาด เขาทนไม่ได้กับสิ่งที่เกิดขึ้นอีกต่อไป ชาวสลัมที่หวาดกลัวอยู่แล้วไม่รู้ว่าจะตอบสนองต่อข่าวการฆ่าตัวตายของ Chernyakov อย่างไร หลายคนรู้สึกว่าประธานได้ทรยศต่อชาวยิวโดยปล่อยให้พวกเขาไม่มีคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับการกระทำของเขา หากการฆ่าตัวตายของประธานไม่ได้ทำให้ชาวยิวส่วนใหญ่เชื่อว่าการตั้งถิ่นฐานใหม่หมายถึงความตาย แน่นอนว่าจะทำให้พวกเขาปฏิบัติต่อการเดินทางที่กำลังจะมาถึงด้วยความหวาดกลัวมากยิ่งขึ้น เนื่องจาก "องค์ประกอบที่ไม่ก่อผล" ถูกรวมอยู่ในรายชื่อผู้ที่ลาออก การค้นหางานอย่างบ้าคลั่งรอบใหม่จึงเริ่มขึ้นใน "เวิร์คช็อป" หลายร้อยแห่งที่ปรากฏขึ้นในพริบตา เมื่อข้อเสนอของชาวเยอรมันที่จะแจกมันฝรั่งสามกิโลกรัมและแยมผิวส้มหนึ่งกิโลกรัมเพื่อความยินยอมโดยสมัครใจในการออกเดินทางไม่พบนักล่าในจำนวนที่เพียงพอ นาซีก็เพิ่มความกดดันให้กับตำรวจชาวยิวโดยเรียกร้องให้ให้แน่ใจว่ารถม้าเต็ม ชาวยิวถูกตำรวจของพวกเขาตามล่า พยายามอย่างยิ่งที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของชาวเยอรมัน ใบอนุญาตทำงานไม่ได้รับการปกป้องจากการถูกโจมตีบนท้องถนนทุกวันอีกต่อไป ผู้คนทั้งครอบครัวถูกลากออกจากศูนย์พักพิงของพวกเขา พวกที่ขัดขืนก็ถูกยิง ร้านค้าต่างๆ ถูกปิด และการส่งอาหารลับๆ จากด้านหลังกำแพงก็หยุดลง ไม่มีขนมปัง ไม่มีอาหาร ประชาชนไม่กล้าออกจากบ้านเว้นแต่จำเป็นจริงๆ Korczak พูดคุยกับ Abraham Hepner เพื่อน Judenrat เกี่ยวกับการเปลี่ยนที่พักพิงสองแห่งให้เป็นโรงงานเย็บเครื่องแบบเยอรมันหรือผลิตภัณฑ์อื่นๆ เขาหวังว่าถ้าเด็กๆ สามารถแสดงให้เห็นถึงประโยชน์ของพวกเขาได้ พวกเขาจะได้รับอนุญาตให้อยู่ในสลัมได้ Gepner ยังคงเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลและมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถจัดเวิร์คช็อปดังกล่าวได้ " Korczak หลอกตัวเองว่าคิดว่าเวิร์คช็อปเหล่านี้จะช่วยเด็กๆ ได้- นึกถึงสเตลล่า เอเลียสเบิร์ก - - นั่นเป็นเหตุผลที่เขาต้องการให้ทุกอย่างดำเนินไปตามปกติ เพื่อที่เด็กๆ จะได้ไม่กังวลและตื่นตระหนก แต่ปรากฏว่าไม่มีเวลาเหลือแล้วที่จะเปิดตัวเวิร์กช็อปดังกล่าวอย่างน้อยหนึ่งครั้ง».

เห็นได้ชัดว่า Korczak พยายามที่จะนำหน้าชาวเยอรมันอย่างน้อยหนึ่งก้าว แต่เขาไม่มีโอกาสหรือความเข้มแข็งที่จะหยุดกระบวนการทำลายศีลธรรมที่ส่งผลกระทบต่อทุกคนอีกต่อไป " ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร?- เขาเขียนลงในสมุดบันทึกของเขา แต่มันก็เกิดขึ้น พวกเขาขายทรัพย์สินทั้งหมด - สำหรับน้ำมันก๊าดหนึ่งลิตร, ซีเรียลหนึ่งกิโลกรัม, สำหรับวอดก้าหนึ่งแก้ว" สลัมกลายเป็นโรงรับจำนำขนาดใหญ่ และทุกสิ่งที่โลกศิวิไลซ์มักมองข้ามเสมอมา เช่น ศรัทธา ครอบครัว ความเป็นแม่ ล้วนถูกทำให้อับอายและถูกลดคุณค่า เพื่อสงบสติอารมณ์เขาจึงอ่านบันทึกความทรงจำของ Marcus Aurelius เขายังหันไปใช้การทำสมาธิแบบอินเดีย คืนหนึ่งจำได้ว่าผ่านมานานมากแล้ว” อวยพรโลก"เขาพยายามที่จะทำมัน ไม่มีอะไรสำเร็จ เขาไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น เมื่อหลังจากชำระล้างร่างกายด้วยการหายใจเข้าลึกๆ แล้ว เขาก็ยกมือขึ้นเพื่อขอพร นิ้วของเขายังคงอ่อนแรง ไม่มีกระแสพลังงานไหลผ่านพวกเขา เมื่อนึกถึงชีวิตของเขาในยามรุ่งสาง เขาจึงได้ข้อสรุปว่าเขาล้มเหลวในทุกสิ่ง

วันที่ 6 สิงหาคม Korczak ตื่นแต่เช้าตามปกติ สำหรับอาหารเช้า พวกเขาอาจเสิร์ฟมันฝรั่งปอกเปลือกหรือเปลือกเก่าๆ หรือบางทีอาจใส่กาแฟ ersatz ในปริมาณที่ตวงอย่างระมัดระวังลงในแก้วขนาดเล็ก Korczak เริ่มรวบรวมจากโต๊ะแล้วเมื่อมีเสียงนกหวีดแหลมสองอันดังขึ้นและออกคำสั่ง “ อัลเล จูเดน เดือด!» (« ชาวยิวทั้งหมดออกมา!") เซอร์ไพรส์เป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ของเยอรมัน ไม่มีการประกาศล่วงหน้าแต่อย่างใด แผนสำหรับเช้าวันนั้นเรียกร้องให้อพยพสถาบันเด็กส่วนใหญ่ในสลัมเล็ก ส่วนล่างของถนน Sliska ถูก SS ปิดกั้นอยู่แล้ว กองกำลังของชาวยูเครน และตำรวจชาวยิว ช่วยให้เด็กๆ เข้าแถวเรียงแถวกันสี่แถว เขาคงหวังว่าในสถานการณ์ใดๆ ไม่ว่าจะเลวร้ายแค่ไหน เขาสามารถใช้เสน่ห์และพลังในการโน้มน้าวใจของเขาเพื่อซื้อขนมปังและมันฝรั่ง และบางทีอาจจะเป็นยารักษาโรคสำหรับเด็กของพวกเขา . และพระองค์เองจะทรงอยู่เคียงข้างพวกเขาเพื่อค้ำจุนจิตวิญญาณของพวกเขา เพื่อนำทางพวกเขาไปทุกที่ที่พวกเขาต้องไป เด็กๆ เข้าแถวกันอย่างขี้อาย กำขวดน้ำ หนังสือเล่มโปรด ไดอารี่ และของเล่น อย่างน้อยเขาก็ควรพยายามให้กำลังใจพวกเขา แต่เขาจะบอกอะไรพวกเขาได้บ้าง - เขาผู้ซึ่งปกครองไม่เคยทำให้เด็ก ๆ ประหลาดใจ เขาแย้งว่า "การเดินทางที่ยาวนานและอันตรายต้องมีการเตรียมตัว" เขาจะบอกอะไรพวกเขาได้บ้างเพื่อไม่ให้ความหวังของพวกเขาหายไปและไม่สูญเสียไปเอง? บางทีเขาอาจจะแสดงความคิดว่าในสถานที่ที่พวกเขาไป ต้นสนและต้นเบิร์ชแบบเดียวกันสามารถเติบโตได้เช่นเดียวกับในค่ายโปรดของพวกเขา และถ้ามีต้นไม้อยู่ที่นั่น พวกเขาจะทำไม่ได้หากไม่มีนก กระต่าย และกระรอก แต่แม้แต่คนที่มีจินตนาการของ Korczakian ที่สดใสก็ไม่สามารถจินตนาการถึงสิ่งที่รออยู่ทั้งเขาและลูก ๆ ยังไม่มีใครสามารถหลบหนีจาก Treblinka เพื่อบอกความจริงได้ พวกเขาไม่ได้ไปทางตะวันออก จุดหมายปลายทางของพวกเขาคือค่ายกำจัดศัตรูพืชทันทีซึ่งอยู่ห่างออกไปหกสิบไมล์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงวอร์ซอ เราไม่ได้ค้างคืนที่ Treblinka ด้วยซ้ำ ชาวเยอรมันจัดให้มีการโทร - เด็กหนึ่งร้อยเก้าสิบสองคนและผู้ใหญ่สิบคน. Korczak นำกองทัพเล็กๆ นี้ - เศษซากที่ถูกทำลายล้างของทหารผู้ซื่อสัตย์หลายรุ่นที่เขาเลี้ยงดูในสาธารณรัฐสมัยเด็ก เขาอุ้มเด็กคนหนึ่งไว้ในอ้อมแขนและจูงมืออีกคนหนึ่ง เบื้องหลังพวกเขาเดินไปไม่ไกล Stefan กับเด็กอายุ 9 ถึง 12 ปี Korczak พูดอย่างใจเย็นกับพวกเขา โดยหันไปรอบๆ เป็นครั้งคราวเพื่อให้กำลังใจเด็กๆ ที่ติดตามเขา ตำรวจชาวยิวเดินสองข้างเสา ชาวเยอรมันและชาวยูเครนเตะและจับคนเข้าไปในรถม้าที่มีกลิ่นคลอรีน แต่ยังมีที่ว่างอยู่ ตามที่บางคนกล่าว ในขณะที่เด็ก ๆ เต็มอิ่ม เจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันเดินผ่านฝูงชนไปที่ Korczak และยื่นกระดาษให้เขา สมาชิกผู้มีอิทธิพลของ CENTOS ยื่นคำร้องต่อ Gestapo เพื่อ Korczak และ Korczak ได้รับการกล่าวขานว่าได้รับอนุญาตให้กลับมา แต่ไม่มีเด็ก Korczak ส่ายหัวและโบกมือเพื่อขอให้เจ้าหน้าที่ถอยออกไป Korczak นำเด็กกลุ่มแรกขึ้นฝั่ง และ Steph คนที่สอง ตรงกันข้ามกับฝูงชนที่วุ่นวายซึ่งกรีดร้องด้วยแส้ เด็ก ๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเดินเคียงข้างกันสี่คนอย่างมีศักดิ์ศรี มันไม่เหมือนกับการบรรทุกขึ้นรถบรรทุกสินค้า แต่เป็นเช่นนั้น การเดินขบวนประท้วงอย่างเงียบ ๆ เพื่อต่อต้านระบอบการปกครองที่มีการสังหาร...

เรียบเรียงโดย มาเรีย โนโซวา

วัสดุ: http://lomonosov.org/index.html

Janusz Korczak เกิดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 ในกรุงวอร์ซอ เสียชีวิตเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 ในเมือง Treblinka นักการศึกษา นักเขียน แพทย์

Janusz Korczak ได้รับการเสนอซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้ออกจากสลัมวอร์ซอ: เขามีชื่อเสียงและหลายคนพร้อมที่จะช่วยเขา - แต่มันเป็นไปได้ที่จะช่วยเขาตามลำพังและไม่ได้ร่วมกับเด็กกำพร้าชาวยิวสองร้อยคน

คนชอบธรรมมีความสวยงามมากจากภายนอก มันเป็นเรื่องที่น่าเศร้าและเป็นภาพยนตร์ - การเดินขบวนของเด็กกำพร้าที่ถึงวาระแห่งสลัมวอร์ซอไปยังรถไฟที่ถูกพาตัวไปตาย นี่เป็นภาพศิลปะที่ยอดเยี่ยม: Korczak ไปที่ห้องแก๊สพร้อมกับนักเรียนของเขา มีอนุสาวรีย์หลายแห่งในโลกของ Korczak และแต่ละแห่งเป็นอนุสาวรีย์ของถนนสายสุดท้ายนี้ และมันน่ากลัวมากที่จะจินตนาการ: คุณจะไปอย่างไรไม่เพียงแค่ตาย - คุณรู้ว่าคุณกำลังจะตาย - แต่คุณจะไปที่นั่นพร้อมกับลูก ๆ ของคุณได้อย่างไร - ตัวเล็กอบอุ่นและไว้วางใจได้ จับมือของคุณ ฉันไม่ต้องการที่จะคิดเกี่ยวกับมันมันเป็นฝันร้ายหลังจากนั้นคุณตื่นขึ้นมาด้วยความโล่งใจ: วุ้ยฉันฝันฉันไม่ต้องไปที่นั่น - และทุกคนยังมีชีวิตอยู่ แต่คนชอบธรรมเพียงแต่ไปในที่ซึ่งตรรกะแห่งชีวิตของเขานำทางเขาไป

ฉันไม่อยากเขียนข้อความนี้จริงๆ ฉันร้องไห้เมื่อฉันหยิบมันขึ้นมา Korczak เป็นคนอ่อนแอและขี้สงสัย ไม่แน่ใจนักว่าเขาพูดถูก ชีวิตของเขาไม่ได้ขึ้นไปสู่ความรุ่งโรจน์เลย แต่เป็นความพ่ายแพ้ ความสงสัย การเลือกที่ผิด และการจบอันน่าเศร้าที่ครอบงำพวกเขา

เขาไม่เคยบอกว่าเขามีคำตอบ เขายังเริ่มต้นหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง “How to Love a Child” เช่นนี้:

“อย่างไร เมื่อไร เท่าไหร่ ทำไม?

ฉันมองเห็นคำถามมากมายรอคำตอบ ข้อสงสัยมากมายที่ต้องได้รับการแก้ไข และฉันตอบ:

ไม่รู้".

และเขายังคงกล่าวคำขอโทษอย่างสุดซึ้งต่อ “ฉันไม่รู้” นี้:

“ฉันอยากให้ผู้คนเข้าใจและชื่นชอบความมหัศจรรย์และสร้างสรรค์ “ฉันไม่รู้” ที่เต็มไปด้วยชีวิตและความประหลาดใจอันน่าทึ่งของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับเด็ก

ฉันอยากให้คุณเข้าใจ: ไม่มีหนังสือ ไม่มีแพทย์คนใดสามารถแทนที่ความคิดในการดำเนินชีวิตของคุณเอง การจ้องมองอย่างเอาใจใส่ของคุณเอง”

และฮีโร่ผู้โด่งดังของเขา คิงแมตต์เดอะเฟิร์ส ไม่ใช่ซูเปอร์แมน ไม่ใช่ผู้ชนะโดยเด็ดขาด แต่เป็นฮีโร่ที่หลงผิด หลงผิด และล้มลง ฮีโร่ที่ค้นหาวิธีการใช้ชีวิตอย่างถูกต้อง จะไปที่ไหน ใครทนทุกข์ ล้มแล้วลุกขึ้นอย่างเจ็บปวด ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตประกอบด้วยสิ่งนี้ - จากสิ่งนี้ ไม่ใช่การเดินขบวนสู่ชัยชนะ

ที่สำคัญกว่านั้นคือวิธีที่เขาใช้ชีวิต

เมื่อพวกเขาพูดคุยกับนักเขียนชีวประวัติของเขา นักเรียนของ Korczak ต่างรู้สึกขุ่นเคือง เพราะทั้งโลกรู้ว่าเขาตายอย่างไร แต่สิ่งสำคัญกว่าคือเขาใช้ชีวิตอย่างไร

ในความเป็นจริง: ที่สำคัญกว่านั้นมากคือวิธีการใช้ชีวิตของเขา สิ่งที่เขาพูดคุยกับเด็กๆ วิธีที่เขาสร้างความสัมพันธ์ในแต่ละวันกับเด็กกำพร้าวอร์ซอ สิ่งที่เขาคิด ปัญหาที่เขาแก้ไข สิ่งที่เขาพูดคุยกับเด็กๆ เมื่อมาพบพวกเขาในฐานะแพทย์ ความชอบธรรมคือสิ่งที่ประกอบด้วย

จากความสนใจไปที่เด็ก: มีอะไรผิดปกติกับเขา? ทำไมเขาถึงร้องไห้แบบนั้น? จากความสนใจของแม่ : เธอสังเกตเห็นอะไร? เธอพยายามจะพูดอะไร? บันทึกเหล่านี้บอกว่าเธอคิดว่าโง่อย่างไร

เขาโน้มน้าวผู้อ่านของเขา: ตั้งใจฟังเด็ก ๆ ดูสังเกตคิด สอนให้เชื่อประสบการณ์และการสังเกต ไม่กลัว คิด คิด และรับผิดชอบ

เขาไม่มีคำตอบที่ถูกต้อง มีเพียงความมั่นใจที่จะค้นพบหากคุณคิด สังเกต และรัก

นามแฝงสำหรับคนนอกรีต

ชีวิตของเขาไม่ได้มีความสุขมากนัก เขาใช้ชีวิตวัยเด็กในครอบครัวชาวยิวโปแลนด์ที่ร่ำรวยและชาญฉลาด เด็กถูกเก็บไว้ที่บ้าน ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังจากหวัด การติดเชื้อ และอิทธิพลของถนน - สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าเขาเป็นนกในกรง พ่อค่อยๆ คลั่งไคล้ แม่กลัวที่จะมอบลูกๆ ไว้ให้เขา - ในที่สุดเขาก็ถูกส่งตัวเข้าโรงพยาบาลจิตเวชซึ่งเขาสิ้นสุดวันเวลาของเขา ค่ารักษาพยาบาลทำให้ครอบครัวล้มละลาย ทรัพย์สินทั้งหมดค่อยๆถูกขายออกไป เด็กชายเริ่มให้บทเรียน - บางทีตั้งแต่นั้นมาเขาก็เริ่มสนใจจิตวิญญาณของเด็ก ถึงกระนั้น เขาก็เรียนรู้ที่จะดึงดูดความสนใจของนักเรียน ดึงดูดความสนใจและเป็นผู้นำพวกเขา อย่างไรก็ตามเมื่อเลือกสาขาวิชาพิเศษเขาจึงตัดสินใจเป็นหมอ: แพทย์เป็นธุรกิจที่จริงจังและเป็นเรื่องจริง

ชื่อในวัยเด็กของเด็กชายไม่ใช่ Janusz Korczak เขาคือ Henryk Goldschmidt (Henrik เป็นเวอร์ชันโปแลนด์เขาตั้งชื่อตามปู่ของเขา - Hirsch) การตระหนักถึงความเป็นชายนอกคอกของเขาเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ เมื่อเขาฝังนกคีรีบูนอันเป็นที่รักและต้องการจะวางไม้กางเขนบนหลุมศพ ลูกชายคนเล็กของคนเฝ้าประตูบอกว่านกคีรีบูนนั้นเป็นชาวยิวและไม่ควรมีไม้กางเขน

ตลอดชีวิตของเขาเขาถูกหลอกหลอนด้วยมรดกอันน่าเศร้าของครอบครัว: เขาสามารถเป็นลูกชายของคนป่วยทางจิตชาวยิวในโปแลนด์ซึ่งตกเป็นทาสโดยรัสเซียสามารถมีลูกส่งต่อชะตากรรมอันโชคร้ายของทาสผู้ถูกเนรเทศคนป่วยทางจิตได้หรือไม่ ? เขาจงใจละทิ้งความสุขในครอบครัวและเลี้ยงดูลูกของคนอื่นมาตลอดชีวิต

ตัวเขาเองได้เลือกชื่อโปแลนด์สำหรับตัวเอง: Janusz (ในต้นฉบับ Janash หรือ Janosh) Korczak เป็นวีรบุรุษของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์โดย Józef Kraszewski เรื่อง The Story of Janasz Korczak และ Daughter of the Sword จริงอยู่ เขามักจะเซ็นชื่อในบทความทางการแพทย์เรื่อง “Henrik Goldschmidt” เสมอ นอกจากนามแฝงแล้ว เขายังเลือกชะตากรรมของเขาด้วย เกิดในโปแลนด์ พูดภาษาโปแลนด์ เขาเลือกที่จะเป็นชาวโปแลนด์ เลือกความรักต่อประเทศนี้ ภาษานี้ ผู้คนนี้ บ้านเกิดที่ไม่เอื้ออำนวยและไม่มีความรัก เขาเลือกการดูดซึม - และแม้ว่าเขาจะอยู่ในปาเลสไตน์ แต่ก็ศึกษาประสบการณ์ของคิบบุตซิม เข้าร่วมการประชุมเกี่ยวกับไซออนิสต์ - ถึงอย่างนั้นเขาก็ตระหนักได้ดังที่ผู้เขียนชีวประวัติของเขา Betty Jean องลิฟตันเขียนว่า "ภาษาเดียวที่เขาสนใจคือภาษาของเด็กๆ ”

สิ่งที่น่าประหลาดใจในชีวประวัตินี้คือ หลายครั้งที่เขายืนอยู่ตรงทางแยกบนถนน สามารถเลือกช่วยชีวิตตัวเองได้ และเขาเลือกที่จะอยู่กับลูกๆ ที่เขาต้องรับผิดชอบ แม้แต่ในช่วงกลางทศวรรษที่สามสิบ เขาถูกเสนอให้ย้ายไปปาเลสไตน์ แต่เขาเลือกที่จะอยู่ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของเขา เขาถูกเสนอให้ออกจากสลัมวอร์ซอซ้ำแล้วซ้ำอีก: เขาเป็นนักเขียนชื่อดังและเป็นครูที่มีชื่อเสียงและหลายคนก็พร้อมที่จะช่วยเขา - แต่มันเป็นไปได้ที่จะช่วยเขาตามลำพังไม่ใช่ร่วมกับเด็กกำพร้าชาวยิวสองร้อยคน และเขาเลือกที่จะอยู่กับพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า - เพราะคุณไม่สามารถทิ้งลูก ๆ ของคุณได้เมื่อมันยากสำหรับพวกเขา

ผู้ใหญ่ไม่ฟังเด็ก

เขาเป็นพลเมืองโดยกำเนิด จักรวรรดิรัสเซีย. เขาเรียนที่โรงยิมรัสเซียโดยมีขั้นตอนอย่างเป็นทางการ เขารับราชการในกองทัพรัสเซียโดยแทบจะไม่ได้รับการฝึกฝนเป็นแพทย์ เขาถูกเรียกให้เป็นแพทย์ทหารในแนวหน้าในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น และไปเยือนฮาร์บินและมุกเดน เขาทำหน้าที่เป็นแพทย์ทหารในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง - เขามีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของตัวเองอยู่แล้วซึ่งเขาต้องออกไปตลอดสี่ปีของสงคราม เขาพูดภาษารัสเซียได้อย่างสมบูรณ์แบบ และห้องสมุดของเขามีหนังสือภาษารัสเซียมากมาย

บางทีเมื่อเขาเลือกอาชีพของเขา - และแน่นอนว่าเขาคิดเกี่ยวกับการเขียนเป็นหลัก - แพทย์ชาวรัสเซียเชคอฟก็เป็นตัวอย่างสำหรับเขา เขาเป็นชาวยิวไม่รู้จักภาษายิดดิชหรือภาษาฮีบรูเลย ภาษาพื้นเมืองของเขาคือโปแลนด์ ประเทศบ้านเกิดของเขาคือโปแลนด์ เขาพยายามแนะนำเด็ก ๆ ชาวยิวให้รู้จักความสุขและดนตรีในภาษาโปแลนด์ ครั้งหนึ่งเขาเคยถูกถามในบทความในหนังสือพิมพ์ให้เปรียบเทียบเด็กชาวโปแลนด์และชาวยิว โดยที่เขาทั้งสองคนเคยทำงานในค่ายฤดูร้อนมาแล้ว เขาตอบด้วยความโกรธว่าทั้งสองคนหัวเราะและร้องไห้เท่าๆ กันในสถานการณ์เดียวกัน

เขาไม่ได้แบ่งเด็กตามสัญชาติเลย เขาแค่ไปจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งและดูแลเด็ก ๆ และคิดว่าจะช่วยเด็กเหล่านี้ได้อย่างไร แม้ว่าพวกเขาจะหายขาดแล้วก็ตาม ใครจะช่วยพวกเขาจากห้องใต้ดินอันชื้นที่พวกเขาอาศัยอยู่ จากสภาพแวดล้อมทางอาญา จากเสื่อฟางที่ พวกเขานอนเหรอ? หากคุณปฏิบัติต่อเด็ก คุณต้องปฏิบัติต่อสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ด้วย อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่เขาคิดว่าเพื่อที่จะรักษาสังคมได้ เราต้องเริ่มจากเด็ก ๆ เพราะผู้ใหญ่ที่ป่วยจะไม่เลี้ยงดูคนรุ่นที่มีสุขภาพดี

ในปี 1910 เขาได้รับการเสนอให้เป็นหัวหน้าสถานสงเคราะห์เด็กชาวยิว มีการสร้างอาคารพิเศษสำหรับที่พักพิง สำหรับเด็กกำพร้าจากครอบครัวยากจนมันดูหรูหรา เตียงสะอาด ห้องน้ำเครื่องปั้นดินเผา เครื่องทำความร้อนส่วนกลาง...

อย่างไรก็ตามเด็ก ๆ ไม่ได้พยายามใช้ชีวิตตามกฎหมายที่แพทย์แปลกหน้ากำหนดไว้เลยด้วยความบริสุทธิ์ที่ไม่ธรรมดาซึ่งต้องอาศัยการทำงานและการมีวินัยในตนเอง บางคนถึงกับกลัวการจัดเตียง - พวกเขาไม่เคยนอนบนเตียงแบบนี้เลย พวกเขาเริ่มทาสีบนผนัง พวกเขาไม่ต้องการรักษาวินัย พวกเขาประท้วงและก่อจลาจล แต่ในช่วงหกเดือนแรก เราเรียนรู้ที่จะเคารพคนแปลกหน้าและเก็บตัว เพื่อดูว่าเขาพูดถูก และชื่นชมความยุติธรรมของเขา และชีวิตในสถานสงเคราะห์ก็ค่อยๆดีขึ้น

ดร. Korczak รู้จากงานของเขาในค่ายฤดูร้อนว่าเด็ก ๆ ไม่ต้องการเชื่อฟังผู้ใหญ่ที่ไม่คุ้นเคยเลย อำนาจนั้นจะต้องได้รับชัยชนะอย่างหนักและด้วยการต่อสู้ เด็กกำพร้าทางสังคมไม่ได้สัมผัสเด็กตัวเล็ก ๆ ที่ตอบสนองด้วยความอ่อนโยนต่อ การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของผู้เฒ่า... นี่เป็นพื้นฐานของการสอนสำหรับครูในปัจจุบันแม้ว่าการได้รับอำนาจจะยากเสมอไป - และเขาเป็นผู้บุกเบิก แม้กระทั่งก่อน Makarenko หรือก่อนสาธารณรัฐ Shkid เขาพยายามรับมือกับความรักกับเด็ก ๆ ที่ถูกเลี้ยงดูมาตามท้องถนนและมองหาวิธีแก้ปัญหาอย่างสังหรณ์ใจและพบพวกเขา

บางทีเขาอาจจะไม่มีอัลกอริธึม มีความสามารถในการสังเกต รู้สึกถึงเด็ก เข้าใจพวกเขา มีความปรารถนาที่จะฟังและฟังโดยคำนึงถึงชีวิตของเด็กไม่น้อยไปกว่าผู้ใหญ่ มีความรู้สึกถึงความยุติธรรมและความรับผิดชอบส่วนบุคคลเพิ่มมากขึ้น

สิ่งใหม่ล่าสุดและคาดไม่ถึงที่สุดในการสอนของ Korczak คือการเคารพเด็กอย่างไม่มีเงื่อนไข เช่นเดียวกับเชคอฟอันเป็นที่รักของเขาเขาเจ็บปวดอย่างเจ็บปวดจากการละเลยเด็กความหูหนวกของผู้ใหญ่ต่อความรู้สึกและความต้องการของเด็ก - หูหนวกที่แพร่หลายและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป: ผู้ใหญ่ไม่ได้ยินเสียงเด็กไม่เข้าใจพวกเขาผลักพวกเขาไปรอบ ๆ แปรงพวกเขา นอกเสียจากจะหยาบคายต่อพวกเขาและทำให้พวกเขาอับอาย Korczak เข้าใจ รับฟัง เข้าใจ เห็นอกเห็นใจ และกำลังมองหาวิธีที่จะสร้างโลกใหม่ให้เป็นมิตรกับเด็ก เหมาะสำหรับเด็ก นี่เป็นแนวคิดจากสมัยของเรา แต่แนวคิดนี้ยังคงเป็นของ Korczak

ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เขาพยายามสร้างโลกที่ยุติธรรม เข้าใจได้ มีเหตุผล และน่านับถือ สาธารณรัฐเด็กที่มีกฎหมายที่ยุติธรรม และศาลที่เขาต้องปฏิบัติตาม เช่นเดียวกับผู้ใหญ่และเด็กคนอื่นๆ ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เขาเคยกล่าวไว้ว่า: แพทย์รักษาร่างกาย ครูให้การศึกษาจิตวิญญาณ และผู้พิพากษาจัดการกับมโนธรรม ถ้าคุณไม่ตัดสินตัวเอง

เขาร่วมกับลูก ๆ ของเขาตีพิมพ์หนังสือพิมพ์สำหรับเด็ก“ Maly Przegland” ภายใต้หนังสือพิมพ์ยิวสำหรับผู้ใหญ่“ Our Przegland” - และในนั้นเขาพยายามพูดคุยกับเด็ก ๆ เกี่ยวกับหัวข้อที่ยากที่สุดรวมถึงหัวข้อการเมืองด้วย

การปกครองตนเอง ความเป็นอิสระ การทำงาน ความจริงจังในการสื่อสาร - บางทีไม่ช้าก็เร็วครูทุกคนที่พยายามจัดทีมเด็กบนพื้นฐานที่สมเหตุสมผลก็มาถึงสิ่งนี้

ดูแล้วคิดตาม

Korczak เป็นแพทย์คนแรกและสำคัญที่สุดที่คอยดูแลผู้ป่วยและเป็นครูที่คอยดูแลนักเรียน ครั้งหนึ่งเขาสังเกตเห็นว่าการยิ้ม น้ำตา การหน้าแดงกะทันหัน ซึ่งเป็นอาการที่สำคัญสำหรับครูเช่นเดียวกับอาการไข้หรือไอของแพทย์ ดังนั้น จากการสังเกตอย่างมีวิจารณญาณอย่างต่อเนื่อง - ความเข้าใจที่ลึกซึ้งและเกือบจะเป็นไปตามสัญชาตญาณของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาเด็ก: เมื่อใดควรรู้สึกเสียใจ เมื่อใดควรกอด เมื่อใดควรทำให้คุณหัวเราะ...

สำหรับเขา ชีวิตของเด็กเป็นเพียงชีวิตมนุษย์ สมควรได้รับความสนใจและความเคารพพอๆ กับชีวิตของผู้ใหญ่ คำพูดที่โด่งดังที่สุดของ Korczak ก็คือ: “หนึ่งในข้อผิดพลาดที่ใหญ่ที่สุดคือการเชื่อว่าการสอนเป็นศาสตร์เกี่ยวกับเด็ก ไม่ใช่เกี่ยวกับตัวบุคคล” ตลอดชีวิตของเขาเขากระตุ้นให้เราเห็นคุณค่าของบุคคลในเด็ก สนุกกับเขาทุกนาที เคารพเขา - และไม่ใช่ความฝันของคุณเกี่ยวกับอนาคต เคารพแม้แต่สิทธิที่จะตายของเขา เขาเป็นหมอในยุคก่อนยาปฏิชีวนะ เด็ก ๆ กำลังจะตายต่อหน้าต่อตาเขา - และมีคนต้องบอกผู้ปกครอง

หนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง How to Love a Child - ไม่สม่ำเสมอ กระชับ เป็นคำพังเพย - เหมือนบันทึกเกี่ยวกับการหลบหนีของความคิด มีหมายเลขเพื่อความสะดวก มากกว่าบทความเกี่ยวกับการศึกษาที่จริงจัง - หนังสือเล่มนี้พร้อมทุกบรรทัดยืนยันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของ เด็กที่ยังไม่มีใครสังเกตเห็น Korczak เปิดเผยต่อการสอนเด็กในฐานะบุคคล และไม่ใช่เป้าหมายของความพยายามด้านการศึกษา เขาเห็นว่า: เด็กก็เหมือนกับเรา - เขาแค่ขาดประสบการณ์

ในทศวรรษต่อมา มนุษยชาติได้ศึกษาทวีปที่ Korczak ระบุไว้ โดยกำจัดจุดบอด พยายามทำความเข้าใจเด็กในความรู้สึกที่ซับซ้อนของเขา ในความคิดริเริ่มทั้งหมดของความคิดที่กำลังพัฒนาของเขา ในพลวัตของการพัฒนาบุคลิกภาพ มนุษยชาติราวกับรีบเร่งตามสิ่งที่ยังไม่ได้ทำ เล่นให้เพียงพอ เหมือนผู้ใหญ่ที่ไม่มีของเล่นเมื่อตอนเป็นเด็ก เติมเต็มช่องว่างที่ Korczak สังเกตเห็น ซึ่งตำหนิอารยธรรมที่ไม่ทำอะไรเพื่อเด็ก: “ดูสนามเด็กเล่นที่น่าสงสาร แก้วน้ำที่บิ่นบนโซ่ขึ้นสนิมใกล้บ่อน้ำ - และนี่คือสวนสาธารณะของเมืองหลวงที่ร่ำรวยที่สุดของยุโรป! บ้านและสวน เวิร์กช็อป และสนามทดลอง เครื่องมือและความรู้สำหรับเด็กและผู้คนในอนาคตอยู่ที่ไหน? หน้าต่างอีกหนึ่งบาน อีกหนึ่งทางเดินที่แยกห้องเรียนออกจากห้องน้ำ นั่นคือทั้งหมดที่สถาปัตยกรรมมอบให้ ม้าเปเปอร์มาเช่อีกตัวและกระบี่ดีบุก - ทั้งหมดที่อุตสาหกรรมจัดให้ ภาพพิมพ์ยอดนิยมบนผนังและการเย็บปักถักร้อยเล็กน้อย เทพนิยาย - แต่เราไม่ได้ประดิษฐ์มันขึ้นมา”

คุณอ่าน Korczak - และเหมือนกับว่าคุณกำลังดูการ์ตูนซึ่งภายใต้คำพูดของแพทย์เฒ่าพิมพ์บนเครื่องพิมพ์ดีด โลกสมัยใหม่ปรากฏขึ้นครั้งแรกด้วยเส้นประ เส้นขอบ จากนั้นด้วยสีทั้งหมดของมัน - ด้วย สนามเด็กเล่น ของเล่น ที่มีวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับวัยเด็ก และแนวคิดเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับวัยเด็ก แนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับสิทธิเด็ก...แต่ในโลกปัจจุบันเขาก็จะมองเห็นความโศกเศร้า ความเจ็บป่วย และความไม่เพียงพอของผู้ใหญ่ที่ไม่แม้แต่จะ รู้วิธีตอบคำถามของเด็ก

ที่จริงแล้วคำสั่งหลักของ Korczak ที่มีต่อมารดานั้นเน้นไปที่การเคารพ ความสนใจ การสังเกตพลวัตที่ซับซ้อนของวัยเด็ก - และงานแห่งความคิด: มองและคิด ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak เก็บบันทึกจำนวนมากโดยบันทึกรายละเอียดที่เล็กที่สุด: เขาเขียนไม่เพียงแต่ผลการชั่งน้ำหนักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่เด็ก ๆ นอนหลับ สิ่งที่พวกเขาเห็นในความฝัน ทำไมพวกเขาถึงทะเลาะกัน... เขาสามารถเข้าใจได้แล้วจาก พฤติกรรมลูกตอนตื่นนอนที่ไม่สบาย ฝันร้าย อารมณ์ไม่ดี และกำลังจะทะเลาะกับใครสักคน...

ไม่มีความกล้าหาญในทั้งหมดนี้ เขารู้ดีว่าในฐานะแพทย์และครู สิ่งที่เด็กต้องการ เขาเข้าใจว่าต้องทำอะไรเพื่อที่เด็กจะได้สิ่งที่ต้องการ เขามีความตั้งใจและความอุตสาหะที่จะเดินเคาะโน้มน้าวเขียนจดหมายที่คุกคามหยาบคายตลกและสุภาพถึงผู้มีพระคุณเพื่อให้เด็ก ๆ ได้รับอาหารและเสื้อผ้า

เกาะในความบ้าคลั่ง

เมื่อเวลาผ่านไปเขามีชื่อเสียงทั้งในฐานะนักเขียนและในฐานะหมอเก่า - พิธีกรรายการวิทยุเกี่ยวกับเด็ก มันเปิดประตูและช่วยระดมทุน จริงอยู่ ทางเลือกนี้จำเป็นต้องมีอย่างอื่นอย่างต่อเนื่อง: การปฏิเสธ ครอบครัวของตัวเองจากชีวิตส่วนตัวจากความสุขส่วนตัวของมนุษย์ โดยทั่วไปแล้ว เป็นการยากที่จะบอกว่าเขามีความสุขหรือไม่ - ด้วยความอยากที่จะใคร่ครวญด้วยความกลัวความบ้าคลั่งทางพันธุกรรมด้วยความรู้สึกยุติธรรมและความรับผิดชอบส่วนตัวที่เพิ่มมากขึ้นด้วยความเป็นชาวยิวด้วยสายเลือด แต่ไม่ใช่ด้วยวัฒนธรรม - ในอันเป็นที่รักของเขา และประเทศต่อต้านกลุ่มเซมิติก

ความนิยมของเขาเป็นเช่นนั้นหลังจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อวอร์ซอถูกยึดครองอย่างรวดเร็วไม่มีใครเชื่อว่าจะมีใครกล้าแตะต้องโรงพยาบาลที่มีชื่อเสียงของ Old Doctor ที่มีชื่อเสียง เด็กหลายคนมีญาติอยู่ในวอร์ซอ แต่ไม่มีใครรู้ว่าเด็กๆ จะปลอดภัยกว่าที่ไหน และที่ไหนดีกว่ากัน อยู่กับญาติตามลำพังหรืออยู่ด้วยกันในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak เชื่อว่าการรวมตัวกันจะดีกว่า ฉันเชื่อว่าจะไม่มีใครยกมือไปที่ที่พักพิง แม้ว่าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจะถูกย้ายไปยังสลัม เขาก็ยังเชื่อว่าจะสามารถช่วยทั้งเด็กและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าได้ ฉันมองหาเงิน อาหาร อาหาร เงิน...

เขาพยายามโต้เถียงกับชาวเยอรมันเกี่ยวกับหลักการ: ตามหลักการแล้วเขาไม่ได้สวมปลอกแขนที่มีรูปดาราแห่งเดวิดเพราะเขาเชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้เขากลายเป็นชาวยิวเท่านั้นแม้ว่าเขาจะเป็นชาวโปแลนด์ก็ตาม .. ตำรวจเยอรมันไม่ได้โต้เถียงเรื่องหลักการ แต่ส่งตัวเขาเข้าคุกเท่านั้น เขาออกจากคุกเก่าและป่วย เขายังคงทำงานและแก้ไขปัญหาในแต่ละวัน แต่เขาเริ่มดื่ม ผู้มาเยี่ยมคนหนึ่งซึ่งเห็นว่าเขาไม่เงียบขรึมจนเกินไปกล่าวว่า “เราต้องพยายามมีชีวิตอยู่... อย่างน้อยก็ด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง”

ในสลัมอันหิวโหยซึ่งมีศพที่ไม่สะอาดวางอยู่บนถนน เขาได้แสดงละครร่วมกับลูกๆ จัดคอนเสิร์ต และเชิญผู้ใหญ่ที่น่าสนใจให้มาร่วมด้วย ในการประชุมครั้งหนึ่ง เพลงสรรเสริญสถานสงเคราะห์ได้ถือกำเนิดขึ้น:

สีขาวและสีดำสีเหลืองและสีแดง

ผสมสีทั้งหมดคน

พี่น้องชายหญิงและพี่น้อง

ประชาชนทั้งหลาย จงอ้าแขนรับกันและกัน

เราทุกคนล้วนเป็นสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าองค์เดียว

พระเจ้าได้แสดงให้เราเห็นเส้นทางทั้งหมด

เราทุกคนได้รับพระบิดาร่วมกัน

นี่คือสิ่งที่เราต้องเข้าใจในที่สุด

เกาะแห่งความปกติท่ามกลางความบ้าคลั่ง ศูนย์กลางของการต่อต้านอย่างเงียบ ๆ ต่อการติดเชื้อที่คุกคามโลก

เหมือนผีเสื้อ

ความมืดรอบตัวก็หนาขึ้น ความกังวลของ Korczak ในเวลานี้ไม่เพียงแต่รวมถึงความกังวลเรื่องอาหารสำหรับนักเรียนของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการจัดสถานที่เงียบสงบที่เด็กๆ ที่เสียชีวิตข้างถนนจากความหิวโหยและโรคไทฟอยด์อาจตายอย่างมีศักดิ์ศรี อย่างสงบ โดยได้รับการดูแลเพียงเล็กน้อย “โรงพยาบาลมีความหนาแน่นมากเกินไป ไม่สามารถวางไว้ที่นั่นได้ แม้ว่าจะมีโอกาสฟื้นตัวก็ตาม” แผนของฉันไม่ต้องการพื้นที่หรือเงินมากนัก เราต้องการโกดังเปล่าๆ พร้อมชั้นวางสำหรับวางเด็กๆ และไม่จำเป็นต้องใช้พนักงานจำนวนมาก แค่มีประสบการณ์อย่างมีระเบียบก็พอแล้ว” เขาเขียนถึงหน่วยงานท้องถิ่น

หิวโหย แก่ ขาบวม คิดมากขึ้นว่ายังมีชีวิตอยู่ แต่ความตายก็ใกล้เข้ามาแล้ว ไดอารี่ของเขา ปีที่แล้วชีวิต - บันทึกอันขมขื่นของผู้จากไปมองโลกที่น่าเศร้าที่เขาจากไป ทหารในสงครามที่พ่ายแพ้ แพทย์ที่ไปสอน (เขาตำหนิตัวเองที่ละทิ้ง) ครูที่ไม่สามารถช่วยชีวิตเด็กได้ - นี่หมายความว่าชีวิตจะสูญเปล่าหรือเปล่า?

“นิตยสารที่ฉันร่วมงานด้วยถูกปิด ยุบ และล้มละลาย

สำนักพิมพ์ของฉันกำลังจะล้มละลาย ฆ่าตัวตาย

และทั้งหมดนี้ไม่ใช่เพราะฉันเป็นชาวยิว แต่เพราะฉันเกิดทางตะวันออก

อาจเป็นการปลอบใจที่น่าเศร้าที่ตะวันตกอันเขียวชอุ่มก็ประสบปัญหาเช่นกัน

มันอาจจะเป็นเช่นนั้น แต่มันก็ไม่ใช่ ฉันไม่ต้องการทำร้ายใคร ฉันไม่ทราบวิธีการ. ฉันไม่รู้ว่ามันทำได้อย่างไร”

เมื่อเพื่อนเก่าในวอร์ซอและเพื่อนร่วมงานมาเยี่ยม Korczak หลังจากผ่านเข้าไปในสลัมได้ เธอก็พบว่าหมอแก่มาก ฉันถามเขาว่าเขารู้สึกอย่างไร เขากล่าวว่า: “เหมือนผีเสื้อที่จะบินไปยังอีกโลกหนึ่งที่ดีกว่าในไม่ช้า”

ตอนนี้เมื่อเห็นได้ชัดว่าสลัมถึงวาระแล้วเมื่อมีข่าวลือว่าในเมืองอื่นชาวยิวจากสลัมจะถูกเนรเทศและสังหารโดยสิ้นเชิงเพื่อนในวอร์ซอรวมถึงอดีตเลขาธิการของ Korczak Igor Neverly พยายามช่วยเขาและเด็กอย่างน้อยหลายคน จะได้ผลสักกี่คน - ปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ไล่เด็กออก บางทีอาจมีคนหลบหนีได้ หลุดออกจากสลัม “เขามองมาที่ฉันราวกับว่าฉันแนะนำให้ทำกบฏหรือขโมยเงินของคนอื่น ฉันเหี่ยวเฉาภายใต้การจ้องมองนี้และเขาก็หันหลังกลับและพูดอย่างใจเย็น แต่ดูหมิ่น: "แน่นอนว่าคุณรู้ว่าทำไม Zalewski จึงถูกทุบตี ... "" Neverly เล่า Zalewski เป็นชาวโปแลนด์ เป็นชาวคาทอลิก เป็นเจ้าหน้าที่ดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ที่ถูกทุบตีขณะพาเด็กๆ เข้าไปในสลัม

รายการสุดท้ายในสมุดบันทึกของ Korczak เป็นเรื่องเกี่ยวกับความฝันอันเลวร้าย: เขานั่งรถม้า และคนรอบข้างมีแต่เด็กที่ตายแล้ว ถูกทรมาน คนหนึ่งมีผิวหนังถลอกทั้งเป็น... “ฉันตื่นขึ้นมาในสถานที่ที่เลวร้ายที่สุด ความตายเป็นเพียงการตื่นขึ้นในเวลาที่ดูเหมือนไม่มีทางออกใช่ไหม?”

เขาคิดมากเกี่ยวกับความตาย “มนุษย์รู้สึกและคิดเกี่ยวกับความตายราวกับว่ามันหมายถึงการสิ้นสุดของทุกสิ่ง ทั้งที่ในความเป็นจริงแล้วความตายเป็นเพียงความต่อเนื่องของชีวิต นี่คือชีวิตที่แตกต่าง คุณอาจไม่เชื่อเรื่องการมีอยู่ของวิญญาณ แต่คุณต้องยอมรับว่าร่างกายของคุณจะยังคงมีชีวิตอยู่ต่อไป หญ้าสีเขียวเหมือนเมฆ สุดท้ายเราก็เป็นน้ำและฝุ่น"

มนุษย์ทุกคนต่อต้านความคิดที่จะพูดถึงความตายกับเด็ก โดยเฉพาะเด็กที่ถึงวาระ อาจเป็น Korczak หรือเปล่าที่แม้แต่ในวัยหนุ่มของเขายังพูดว่า: เด็กมีสิทธิ์ที่จะตาย?

หนึ่งในการแสดงครั้งสุดท้ายที่จัดขึ้นที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ซึ่งอิงจากละครของรพินทรนาถ ฐากูร เรื่อง “The Post Office” ผู้ใหญ่บ้านได้สัญญากับตัวละครหลักคืออามาล เด็กชายที่ป่วยหนักว่ากษัตริย์จะส่งแพทย์ไปหาเขา แล้วหมอของกษัตริย์ก็มามอบยาให้เด็กชายและสัญญาว่าจะมารับเขา เด็กชายผล็อยหลับไปด้วยความโล่งใจ โดยมีหมอนั่งอยู่ข้างเตียง เมื่อถามว่าเด็กจะตื่นเมื่อใด เขาก็ตอบว่า เมื่อใดกษัตริย์จะเสด็จมาหาเขา

แต่ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์ พระเมสสิยาห์ หรือความตาย ไม่มีใครรู้ แต่หน้าต่างจากสลัมอันอับจนจนชั่วนิรันดร์ก็เปิดออก และมีแพทย์อยู่ใกล้ๆ

ใต้ธงของกษัตริย์แมตต์

เกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณของเขาในเวลานั้น - เราจะไม่มีทางรู้ เขาอยู่ข้างๆ พวกเขาขณะที่พวกเขาเข้าแถวเพื่อไปที่สถานีเนรเทศ และเขาก็เดินไปข้างหน้า อุ้มเด็กคนหนึ่ง และจับมือของอีกคนหนึ่ง และนี่ก็ไม่ใช่ความสำเร็จเช่นกัน แต่เป็นพฤติกรรมปกติของผู้ใหญ่ที่รักซึ่งรับผิดชอบต่อลูกๆ อันเป็นที่รักของเขา และเมื่อเจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันผู้รักหนังสือของเขาตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เชิญเขาออกไป เขาก็ปฏิเสธ และนี่ก็ไม่ใช่ความสำเร็จเช่นกัน แต่เป็นบรรทัดฐาน: ที่จะใกล้ชิดกับลูก ๆ ของคุณเมื่อพวกเขารู้สึกแย่และกลัว

มีการอธิบายขบวนแห่ที่พักพิงไปยังสถานีหลายครั้ง: พวกเขาเดินตามลำดับเรียงกันเป็นสี่ส่วนพร้อมธงของกษัตริย์แมตต์; ใครก็ตามที่อ่านหนังสือนี้อดไม่ได้ที่จะจำขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์แมตต์จนสิ้นพระชนม์ ในจัตุรัสสถานีที่ซึ่งความวุ่นวายครอบงำ ที่ซึ่งพวกเขาคร่ำครวญ ร้องไห้ และรีบเร่ง เด็ก 192 คนและผู้ใหญ่ 10 คนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak ยังคงรักษาศักดิ์ศรีที่สงบ

ผู้เห็นเหตุการณ์คนหนึ่งเล่าว่า “ฉันจะไม่ลืมฉากนี้ไปจนตาย มันไม่เหมือนกับการบรรทุกขึ้นรถบรรทุก แต่เหมือนกับการเดินประท้วงอย่างเงียบๆ เพื่อต่อต้านระบอบการปกครองของฆาตกร... ขบวนแห่ดังกล่าวไม่เคยเห็นด้วยตามนุษย์”

เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 พวกเขาถูกนำตัวไปที่ Treblinka เครื่องลำเลียงความตายในค่ายนี้ไม่สามารถรับมือกับงานสุดโหดของมันได้ ศพที่ไม่ได้รับการฝังนอนเป็นกอง และกลิ่นเหม็นสาบของซากศพยังอบอวลไปทั่วบริเวณ Korczak และลูกๆ ของเขาถูกนำตัวมายังอาณาจักรแห่งความตาย - เข้าสู่ฝันร้ายของเขา

ความชอบธรรมเป็นตรรกะของชีวิต Feat คือความภักดีที่เรียบง่าย ไม่แม้แต่ต่อหลักการ แต่ต่อคนที่รัก แค่ชีวิตแห่งความรัก

การจินตนาการถึงนาทีสุดท้ายของเขาเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง และคงจะดีสำหรับเราที่ไม่เคยรู้เรื่องนี้จากประสบการณ์ในชีวิตของเราเอง

ที่พักพิงถูกทำลาย ไม่สามารถช่วยเด็กได้ ทุกสิ่งที่ฉันมีชีวิตอยู่ก็ไร้ประโยชน์ ข้างหน้ามีเพียงความตายซึ่งเราต้องเข้าไปพร้อมกับลูกหลานของเรา นี่แย่และน่ากลัวกว่าการเสียสละตัวเอง

ดูเหมือนว่านี่เป็นความพ่ายแพ้โดยสิ้นเชิงแล้ว ชีวิตที่สูญเสียไปโดยสิ้นเชิง

และจากที่นี่ - จากความตาย จากความพ่ายแพ้ จากความอ่อนแอ จากกลิ่นเหม็นของศพ ชัยชนะที่ไม่คาดคิดและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนก็เติบโตขึ้น: ยังคงเป็นมนุษย์ รัก และใกล้ชิด - นี่แข็งแกร่งกว่าห้องแก๊ส แข็งแกร่งกว่าที่สุด อาณาจักรอันน่าสยดสยองในโลกพร้อมกับอุตสาหกรรมแห่งการทำลายล้างทั้งหมด

ความตาย เหล็กไนของคุณอยู่ที่ไหน? ให้ตายเถอะ ชัยชนะของคุณอยู่ที่ไหน?

ใน โลกสมัยใหม่หลายคนคุ้นเคยกับชื่อนี้ - Janusz Korczak ชีวประวัติของแพทย์ นักเขียน และอาจารย์ชาวโปแลนด์ผู้โด่งดังทำให้ประหลาดใจด้วยความรักอันน่าทึ่งต่อชีวิตและลูก ๆ ของเขา ชะตากรรมที่น่าเศร้าและความสำเร็จของมนุษย์นั้นควรค่าแก่การทำความคุ้นเคยในรายละเอียดมากขึ้น

ปีในวัยเด็กและเรียนที่โรงยิม

ชื่อจริงของ Korczak คือ Hirsch (ในภาษาโปแลนด์, Henryk) Goldschmidt เขาเกิดในครอบครัวชาวยิวในราชอาณาจักรโปแลนด์ ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียในปี พ.ศ. 2421

แม้ว่าเขาจะไม่เคยมีชีวิตอยู่จนแก่ แต่ J. Korczak ก็สามารถเห็นอะไรมากมายในชีวิตของเขา ชีวประวัติไม่สามารถถ่ายทอดเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของเขาโดยย่อได้

เฮนริกมาจากครอบครัวที่มีการศึกษา ปู่ของเขาเป็นหมอ ส่วนพ่อของเขาเป็นทนายความ เพื่อให้รู้สึกสบายใจมากขึ้นในสังคมโปแลนด์ ครอบครัว Goldschmidt จึงได้หลอมรวมเข้ากับชาวโปแลนด์ โดยไม่เน้นประเพณีของครอบครัวชาวยิวเป็นพิเศษ

นักเขียนในอนาคต Janusz Korczak (ชีวประวัติซึ่งรูปถ่ายในวัยเด็กบอกเราเกี่ยวกับเขาในฐานะเด็กที่มีความสามารถและอยากรู้อยากเห็น) มีสุขภาพไม่ดีเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ด้วยความรู้ของเขา เขาจึงได้เข้าโรงยิมอันทรงเกียรติของรัสเซีย การสอนที่นั่นดำเนินการเป็นภาษารัสเซียจากนั้นจึงศึกษาภาษาหลักที่ตายไปแล้วและภาษายุโรปสมัยใหม่ทั้งหมด แม้จะมีการฝึกอบรมในระดับสูง แต่ครูก็ไม่ได้แสดงความสนใจต่อนักเรียน กฎเกณฑ์อันเข้มงวดเกิดขึ้นในโรงยิม การลงโทษทางร่างกายและการประณามก็เจริญรุ่งเรือง

ในเวลาต่อมา Janusz Korczak (ชีวประวัติสำหรับเด็กจะถูกนำเสนอในลักษณะที่เข้าถึงได้และจะเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง) ตั้งข้อสังเกตว่าการทดลองในโรงยิมทำให้เขาต้องสร้างการสอนแบบเห็นอกเห็นใจแบบใหม่

ความยากลำบากครั้งแรก

Korczak Janusz ผ่านอะไรมามากมาย อัตชีวประวัติของชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้บอกเราเกี่ยวกับการทดสอบครั้งแรกในชีวิตของเขา นี่เป็นอาการป่วยทางจิตขั้นรุนแรงของพ่อ ซึ่งเกิดขึ้นกับเขาเมื่อเฮนริกอายุเพียง 11 ขวบ เงินทั้งหมดของครอบครัวถูกใช้ไปกับการรักษาผู้ป่วย ดังนั้น Henrik วัยเยาว์จึงถูกบังคับให้ต้องเรียนพิเศษเพื่อช่วยเหลือทางการเงินแก่คนที่เขารัก

จากนั้นพรสวรรค์ด้านการสอนที่น่าทึ่งของครูหนุ่มก็ถูกเปิดเผย Henrik ไม่เหมือนใครรู้วิธีค้นหาภาษากลางกับนักเรียนฟังพวกเขาอย่างสงบและรอบคอบและประสบความสำเร็จด้วยความรักมากกว่าครูคนอื่น ๆ ด้วยความช่วยเหลือจากไม้เรียว .

Janusz Korczak: ประวัติโดยย่อ อาชีพและครู

ในปี พ.ศ. 2441 ตามแบบอย่างของปู่ของเขาซึ่งภายหลังได้รับการตั้งชื่อว่า Henrik เข้าสู่คณะแพทยศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มสนใจอย่างมากไม่เพียงแต่ในประเด็นทางการแพทย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัญหาของการสอนสมัยใหม่ด้วย เมื่ออายุ 18 ปี เขาได้ตีพิมพ์ผลงานการสอนเรื่องแรกชื่อ “The Gordian Knot” ในบทความนี้ ผู้เขียนตำหนิพ่อแม่ร่วมสมัยที่ทำทุกอย่างในชีวิตยกเว้นเลี้ยงลูก พวกเขาย้ายงานที่สำคัญที่สุดในชีวิตไปตกบนบ่าของพี่เลี้ยงเด็กและครูสอนพิเศษ ซึ่งมักไม่สามารถรับมือกับความรับผิดชอบของตนได้

บทวิจารณ์สำหรับสิ่งพิมพ์นี้ในหนังสือพิมพ์เป็นไปในเชิงบวกมากจนหัวหน้าบรรณาธิการของสิ่งพิมพ์นี้สั่งให้เฮนริกรุ่นเยาว์ดำเนินการทั้งคอลัมน์ภายใต้ชื่อเดียวกัน

ต่อมา Korczak (ชีวประวัติของชายผู้นี้สรุปโดยย่อในบทความนี้) จะเขียนบทความ 22 เล่มที่เกี่ยวข้องกับประเด็นการเลี้ยงดูลูก

เฮนริกเริ่มกิจกรรมการสอนเชิงปฏิบัติในช่วงเวลาเดียวกัน ในปี 1903 หลังจากศึกษาประสบการณ์ของ Pestalozzi อย่างถี่ถ้วน เขาเริ่มทำงานเป็นแพทย์และครูในโรงพยาบาลเด็กชาวยิวแห่งหนึ่ง และเข้าร่วม Jewish Society for Aid to Orphans

การพัฒนาทักษะวิชาชีพและการเปิด “สถานสงเคราะห์”

หลังจากได้รับประกาศนียบัตรในปี 1905 เพื่อยืนยันสิทธิในการประกอบวิชาชีพเวชกรรม Janusz Korczak ซึ่งชีวประวัติของเขาเชื่อมโยงกับทั้งการแพทย์และการสอนตลอดไปไม่ได้มองหาตำแหน่งที่ร่ำรวย

เขาได้เป็นแพทย์ทหารมาระยะหนึ่งแล้ว (ในเวลานั้นมีสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นที่ยากลำบาก บุคลากรทางการแพทย์ของจักรวรรดิรัสเซียจึงมีความจำเป็นอย่างมาก) จากนั้นเขาก็ออกเดินทางไปยุโรปเพื่อทำความคุ้นเคยกับแนวคิดขั้นสูงในสาขานี้ ของการศึกษาและกุมารเวชศาสตร์

เขายังไม่ค่อยมีใครรู้จัก แต่เขียนและตีพิมพ์ค่อนข้างกระตือรือร้นโดยใช้นามแฝง Janusz Korczak

เมื่อกลับมาที่บ้านเกิด Korczak Janusz ซึ่งมีชีวประวัติเชื่อมโยงเขากับลูก ๆ ตลอดไปลาออกจากอาชีพแพทย์และเปิดสถาบันการกุศลที่เรียกว่า Orphans 'House ตั้งแต่ปี 1911 จนกระทั่งถึงแก่กรรมอย่างน่าสลดใจ Korczak จะเป็นผู้นำสถาบันนี้และทุ่มเทกำลังทั้งหมดของเขาในการเลี้ยงดูลูกๆ ที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับการดูแลจากผู้ปกครอง

กิจกรรมการสอน

Janusz Korczak ซึ่งชีวประวัติของเขาเป็นตัวอย่างของการอุทิศตนอย่างแท้จริงให้กับงานของเขา ผสมผสานงานสอนอย่างกระตือรือร้นเข้ากับการเขียนเชิงรุก ชื่อของเขาค่อยๆ เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง มีผู้อุปถัมภ์ปรากฏตัวขึ้นซึ่งสนับสนุนความพยายามทางการเงินของเขา

ในปีแรกของเขา การทำงานอย่างหนัก Korczak และ Stefania Wielczynska เพื่อนร่วมงานของเขาทำงาน 16 ชั่วโมงต่อวัน ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเขาที่จะรับมือกับเด็กจำนวนมากที่ชะตากรรมพังทลายและสูญเสียศรัทธาในผู้คน

Korczak ใช้วิธีการสอนของเขาเป็นหลัก การศึกษาคุณธรรม. ในปีเดียวกันนั้น เขาได้ตีพิมพ์หนังสือสำหรับครูและผู้ปกครองเรื่อง “How to Love Children?” ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนพูดถึงหลักการพื้นฐานของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจของเขา ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความรักต่อเด็ก การยอมรับบุคลิกภาพของเขา ความโน้มเอียง และความสนใจ ความพึงพอใจต่อความต้องการของเขา และการพัฒนาขอบเขตอารมณ์และการเปลี่ยนแปลงของเขา

A. S. Makarenko กลายเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันในการสอนแบบเห็นอกเห็นใจดังกล่าวในรัสเซีย เป็นที่ทราบกันดีว่า J. Korczak ซึ่งมีประวัติเกี่ยวข้องกับรัสเซียอ่านผลงานตีพิมพ์ของ Makarenko และชื่นชมวิธีการทำงานกับเด็ก ๆ ของเขาอย่างมาก

ช่วงเวลาหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิรัสเซีย โปแลนด์ก็ประกาศเอกราช J. Korczak รับราชการเป็นแพทย์ทหารในแนวหน้าในเวลานี้ อย่างไรก็ตาม รัฐบาลของสาธารณรัฐโปแลนด์รุ่นเยาว์ไม่อนุญาตให้ผู้เขียนกลับไปหาลูก ๆ ของเขา เขาถูกเกณฑ์ทหารอีกครั้งตอนนี้อยู่ในกองทัพโปแลนด์ซึ่งเขาประสบกับโรคไข้รากสาดใหญ่อย่างรุนแรงหลังจากนั้นเขาก็ยังมีชีวิตอยู่อย่างปาฏิหาริย์

เมื่อสงครามนองเลือดโซเวียต-โปแลนด์สงบลง Korczak ก็กลับไปหาเด็กกำพร้าของเขา โดยไม่แยกจากพวกเขาอีกต่อไป

เขาทุ่มเทพลังงานทั้งหมดให้กับงานสอน เขาจัดระเบียบและตีพิมพ์หนังสือพิมพ์ร่วมกับเด็ก ๆ (และเด็ก ๆ เองก็กลายเป็นนักข่าว) เขียนมากมายและตีพิมพ์ผลงานของเขา

เป็นเจ้าภาพจัดรายการวิทยุและบรรยายให้กับนักศึกษา ในที่สุดในปี พ.ศ. 2477 เขาได้กำหนดบัญญัติ 5 ประการอันโด่งดังในการเลี้ยงดูซึ่งมีพื้นฐานมาจากความต้องการที่จะรักเด็ก สังเกตพฤติกรรมของเขา การไม่มีความรุนแรงในการเลี้ยงดู ความซื่อสัตย์ในการสอน และกระบวนการรู้ด้วยตนเองที่ไม่มีที่สิ้นสุด

หน้าโศกนาฏกรรมของชีวประวัติ

Janusz Korczak เห็นและมีประสบการณ์มากมายประวัติของเขาเป็นข้อพิสูจน์ในเรื่องนี้ แต่อาจเป็นบททดสอบที่ทรงพลังที่สุดในชีวิตของเขาคือสงครามโลกครั้งที่สอง นี่เป็นสงครามที่ยากลำบากครั้งที่สี่ในชีวิตของอาจารย์แล้ว Korczak ขอให้เข้ารับการรักษาที่ด้านหน้าในฐานะแพทย์ แต่เนื่องจากอายุของเขา เขาจึงถูกทิ้งให้อยู่ที่วอร์ซอ

กองทหารเยอรมันรุกคืบอย่างรวดเร็ว และในไม่ช้าเมืองก็พบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้การยึดครอง

แพทย์และครูเฒ่าทำทุกอย่างเพื่อป้องกันไม่ให้ลูก ๆ ของเขารู้สึกถึงความยากลำบากในช่วงสงคราม แต่มันก็เกินกำลังของเขา เกิดการขาดแคลนอาหารอย่างรุนแรง ไม่มีเสื้อผ้าหรือเสื้อผ้าที่อบอุ่น เด็กกำพร้าชาวยิวตกเป็นเป้าหมายของการทำลายล้างโดยตรงสำหรับชาวเยอรมัน ดังนั้นในไม่ช้าพวกเขาจึงถูกย้ายไปยังสลัมวอร์ซอ Korczak พยายามอย่างเต็มที่เพื่อต่อต้านสิ่งนี้ แต่เขาถูกจำคุก เมื่อจากไปแล้วเขาก็ไปหาลูก ๆ ของเขาในสลัมที่ซึ่งความตายของเขารอเขาอยู่

เพลงชีวิต

ในสภาพชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมในสลัม Korczak พยายามไม่ย่อท้อและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อช่วยเหลือผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ที่นั่น อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมของลูก ๆ ของเขาถูกผนึกไว้ ในปี พ.ศ. 2485 ได้รับคำสั่งให้ส่งพวกเขาไปยังค่ายมรณะ ครูทุกคนรวมทั้ง Korczak ต้องไปกับเด็กๆ ด้วย

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในช่วงสุดท้ายรัฐบาลนาซีระงับการส่ง Korczak ไปที่ค่ายโดยต้องการช่วยชีวิตอาจารย์ผู้โด่งดัง อย่างไรก็ตามหมอเฒ่าเองก็ปฏิเสธการตัดสินใจด้วยความเมตตาและแบ่งปันชะตากรรมของลูก ๆ ของเขา Janusz Korczak เสียชีวิตในปี 1942 ในรายการพิเศษของเยอรมัน

6 สิงหาคม 2013 เป็นวันครบรอบ 71 ปีการเสียชีวิตอันน่าสลดใจของนักเขียน แพทย์ และอาจารย์ชาวโปแลนด์ชื่อดัง Janusz Korczak ซึ่งสมัครใจไปที่ค่ายกำจัด Treblinka พร้อมลูกศิษย์ของเขาจากโรงเรียนประจำสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในกรุงวอร์ซอ

การสอนของ Korczak ขึ้นอยู่กับความไว้วางใจในตัวเด็ก การเคารพในความฝันของเขา และการพัฒนาทักษะความรู้ตนเอง การควบคุมตนเอง และการปกครองตนเองในกลุ่มเด็กและในนักเรียนแต่ละคน ในระหว่างการยึดครองโปแลนด์โดยนาซีเยอรมนี Korczak ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อชีวิตของเด็ก ๆ ในสลัมวอร์ซอและเสียชีวิตในห้องแก๊สของ Treblinka พร้อมกับลูกศิษย์ 200 คนของเขาเป็นไปได้ว่าอยู่ในมือของนักสมุนไพรชาวยูเครนเช่น "อีวาน แย่มาก” - Marchenko หรือ Ivan Demjanjuk ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้กระทำการโหดร้ายในค่ายกักกัน Treblinka

ในปี 1940 เขาถูกย้ายไปที่วอร์ซอสลัมร่วมกับลูกศิษย์ของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เขาปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมดจากผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิวที่ชื่นชมความสามารถของเขาที่จะพาเขาออกจากสลัมและซ่อนเขาไว้ฝ่าย "อารยัน"

Janusz Korczak กับนักเรียนของเขาในสลัม

Korczak กับลูก ๆ

Janusz Korczak กับนักเรียน

Janusz Korczak กับนักเรียนของเขาใน Merezin, 1935

Korczak กับเด็กๆ และครู

Korczak กับลูก ๆ

คอร์ตซัก, 1935

Korczak ถูกประหารชีวิตใน Treblinka เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 เป็นไปได้ว่านักสมุนไพรชาวยูเครนเช่น "Ivan the Terrible" - Marchenko หรือ Ivan Demjanjuk ผู้ก่อเหตุโหดร้ายในค่ายกักกัน Treblinka ในเวลานั้น:

Marchenko - "Ivan the Terrible" และ Tkachuk

สวนสัตว์ใน Treblinka ใกล้กับค่ายทหารยูเครน
จากที่นี่

เมื่อชาวเยอรมันยึดครองโปแลนด์ นักเขียน แพทย์ และอาจารย์ชื่อดังระดับโลก Korczak มีโอกาสจากไป... แต่เขากลับไปที่ "บ้านเด็กกำพร้า" ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของสลัมวอร์ซอแล้ว

แม้ว่าความน่าสะพรึงกลัวจะเกิดขึ้นรอบตัวเขา แต่ Korczak ก็ไม่สูญเสียศรัทธาในมนุษย์: “ฉันขอยืนยันด้วยความยินดีว่า มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและใจดี โดยมีข้อยกเว้นบางประการ”

เมื่อชาวเยอรมันส่ง "บ้านเด็กกำพร้า" ทั้งหมดไปยังค่ายกักกัน Treblinka Korczak ก็ถูกขอให้ช่วยตัวเองอีกครั้ง แต่เขาตัดสินใจอยู่กับลูก ๆ ของเขาจนจบ... ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2485 เขาเสียชีวิตพร้อมกับลูกศิษย์และครูหลายคนในห้องแก๊สของค่ายกักกันเทรบลิงกา

สามเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2485 Korczak เริ่มเก็บบันทึกประจำวัน หนึ่งในบันทึกสุดท้ายในไดอารี่: “ฉันไม่ต้องการทำร้ายใคร ฉันไม่ทราบวิธีการ. ฉันไม่รู้ว่ามันทำได้ยังไง...”

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นาน มีคนถาม Korczak ว่าเขาจะทำอะไรหลังจากได้รับการปล่อยตัว - ถ้าเขารอแน่นอน - แพทย์ตอบว่าเขาต้องการเลี้ยงลูกชาวเยอรมันกำพร้า

เมื่อรู้ว่ามีอะไรรอลูกศิษย์ของเขา Korczak จึงเขียนว่า: "หากเป็นไปได้ที่จะหยุดดวงอาทิตย์ได้ ก็ควรจะทำให้เสร็จตอนนี้" (หมายความว่ามีเพียงปาฏิหาริย์เท่านั้นที่สามารถช่วยเด็กๆ ได้) แต่ปาฏิหาริย์ไม่ได้เกิดขึ้น Korczak ไม่สามารถช่วยชีวิตเด็ก ๆ ได้ เขาทำได้เพียงแบ่งปันชะตากรรมของพวกเขากับพวกเขาเท่านั้น พระองค์ทำอย่างอื่นไม่ได้เพราะพระองค์ทรงสอนพวกเขาว่า “ความดี ความงาม และอิสรภาพ”

มีก้อนหินขนาดใหญ่ในบริเวณที่เสียชีวิตของ Korczak ในเมือง Treblinka มีคำจารึกสั้น ๆ อยู่ว่า: “Janusz Korczak และลูก ๆ”

Janusz Korczak เป็นนักการศึกษา แพทย์ และนักเขียนที่มีชื่อเสียงระดับโลก ระหว่างช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 เขาสมัครใจไปค่ายกักกันโดยไม่ละทิ้งนักเรียน

เป็นผลให้เด็กกำพร้าทุกคนรวมทั้งตัวเขาเองเสียชีวิตในห้องแก๊ส ในเวลาเดียวกันเขาได้รับการเสนออิสรภาพเป็นการส่วนตัวหลายครั้ง แต่เขาปฏิเสธที่จะทิ้งลูกไปอย่างเด็ดขาด

ในความอัศจรรย์ ชีวประวัติของ Janusz Korczakคุณจะพบบางสิ่งที่ไม่พบในบุคคลที่มีชื่อเสียงเกือบทุกคน

ชีวประวัติของ Janusz Korczak

ชื่อจริงของ Janusz Koraczak คือ Ersh Henryk Goldschmit เขาเกิดเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2421 ในราชอาณาจักรโปแลนด์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย จานุสซ์เติบโตขึ้นมาในครอบครัวชาวยิวที่ร่ำรวย

พ่อของเขา Jozef Goldschmidt เป็นทนายความที่ประสบความสำเร็จ สมาชิกในครอบครัวไม่พยายามที่จะปฏิบัติตามประเพณีของชาวยิวเพื่อไม่ให้ดึงดูด ความสนใจที่ไม่จำเป็น. พ่อแม่ยังเรียกลูกชายว่า Henryk ในภาษาโปแลนด์ด้วย

วัยเด็กและเยาวชน

วัยเด็กของครูในอนาคตแทบจะเรียกได้ว่าสนุกสนานไม่ได้ ทัศนคติต่อชาวยิวไม่เป็นที่ต้องการมากนักอันเป็นผลมาจากการที่ครอบครัวของ Janusz Koraczak เผชิญกับความยากลำบากบางอย่าง

นอกจากนี้ในสถาบันการศึกษาสมัยนั้นครูยังเข้มงวดและหยาบคายมาก เมื่อเด็กชายไปเรียนที่โรงยิม เขาได้สัมผัสกับความน่าสะพรึงกลัวของการศึกษาเชิงการสอนโดยตรง

ครูได้รับอนุญาตให้ลงโทษนักเรียนอย่างโหดร้ายที่สุด เด็ก ๆ มักถูกเฆี่ยนตีและถูกเฆี่ยนตีในที่สาธารณะอยู่ตลอดเวลา

ประมาณ 200 ปีก่อน มีบุคคลที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งพูดอย่างแข็งกร้าวต่อต้านวิธีการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่เด็กๆ เช่นนี้

เมื่อ Janusz Korczak อายุ 11 ขวบ พ่อของเขาถูกส่งไปที่คลินิกเพราะเขาได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคทางจิต

การรักษามีราคาแพงมาก ซึ่งเป็นผลให้ครอบครัว Goldschmit พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ทางการเงินที่ยากลำบาก

การอ่านบทกวีและการเขียนบทกวีของตัวเองกลายเป็นสิ่งเดียวที่ทำให้ไขว้เขวจากปัญหาในชีวิตประจำวันสำหรับชายหนุ่มผู้อยากรู้อยากเห็น

ครูอายุ 15 ปี

เนื่องจาก Henryk เป็นนักเรียนที่เก่งในโรงยิมเขาจึงเริ่มสอนเมื่ออายุ 15 ปี นักเรียนของครูหนุ่มหลายคนเป็นเพื่อนของเขา

อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งหมดตั้งใจฟัง Korczak เนื่องจากเขาสามารถนำเสนอแม้แต่เนื้อหาที่น่าเบื่อที่สุดในวิธีที่น่าสนใจ

คุณหมอ ครู และนักเขียน

หลังจากผ่านไป 3 ปี Janusz Korczak ก็ตระหนักว่าเขาต้องการอุทิศชีวิตเพื่ออะไรมากที่สุด

ยานุสซ์ คอร์ชาค

ในบทความ เขาถามผู้อ่านว่า “ถึงเวลาหรือยังที่พ่อแม่จะหยุดคิดถึงเรื่องในบ้านและความบันเทิง แล้วหันมาเลี้ยงดูลูกแทนในที่สุด?”

เขาเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าความรับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูกนั้นอยู่บนบ่าของพ่อแม่ ไม่ใช่พี่เลี้ยงเด็ก

บรรณาธิการของสิ่งพิมพ์ที่ Korczak ได้รับการตีพิมพ์ชื่นชมความสามารถของ Janusz อย่างสูง เขาเชิญชายหนุ่มให้เขียนคอลัมน์ในนิตยสารรายสัปดาห์ซึ่งเขาเห็นด้วยอย่างมีความสุข

อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้นเขาถือว่างานเขียนของเขาเป็นงานอดิเรกมากกว่างาน

หลังจากนั้นไม่นาน พ่อของ Korczak เสียชีวิต ดังนั้น Janusz จึงต้องหาเลี้ยงครอบครัวด้วยตัวเอง เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาตัดสินใจเข้าคณะแพทยศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยวอร์ซอ

สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าการเป็นหมอจะทำให้สถานการณ์ทางการเงินของเขาดีขึ้นและในขณะเดียวกันก็ช่วยเหลือผู้คนได้มากมาย

แม้จะเรียนอยู่ Janusz Korczak ก็ไม่หยุดเขียน เขาแต่งละครเรื่อง “Which Way?” ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับชายป่วยทางจิต ในนั้นเขาได้แบ่งปันประสบการณ์ของตัวเองที่เกิดจากความเจ็บป่วยของพ่อ

นามแฝง "ยานุสซ์ คอร์ชาค"

เมื่อ Ersch Henrik Goldschmit เข้าสู่การแข่งขันครั้งใหม่ เขาได้เซ็นชื่อเป็นครั้งแรก ยานุสซ์ คอร์ชาค. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาเขาก็เป็นที่รู้จักไปทั่วโลกภายใต้ชื่อนี้

เหตุการณ์คล้าย ๆ กันนี้เคยเกิดขึ้นในชีวิตของบุคคลสำคัญ ๆ มากมาย เช่น

• เฟรดดี้ เมอร์คิวรี (ฟารุกห์ บัลซารา)

หลังจากได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ในปี 1905 Janusz Korczak ก็เริ่มฝึกวิชาแพทย์ เขายังคงเป็นที่รู้จักมากขึ้นในชื่อจริงของเขา - Henrik Goldschmit

สงครามและการยอมรับ

ในปีพ.ศ. 2448 สงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นเริ่มต้นขึ้น ซึ่งต้องขอบคุณนักการทูตรัสเซียผู้เก่งกาจได้ยุติลง

ในเวลาเดียวกัน Korczak วัย 27 ปีถูกเรียกตัวให้รับราชการเป็นแพทย์ทหาร ที่แนวหน้า เขาไม่เพียงแต่ปฏิบัติต่อทหารเท่านั้น แต่ยังพยายามสนับสนุนพวกเขาอย่างมีศีลธรรมด้วย

หลังจากสิ้นสุดสงคราม Janusz ก็เดินทางกลับโปแลนด์ เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจและประหลาดใจอย่างยิ่งสำหรับเขาที่ผลงานของเขาได้รับความนิยมอย่างมากที่นั่น

อย่างไรก็ตาม เขายังคงทำงานเป็นแพทย์ต่อไป

"บ้านเด็กกำพร้า" โดย Korczak

ในอีกสองปีข้างหน้า Janusz Korczak สามารถมาเยี่ยมเยียนได้และ ในประเทศเหล่านี้เขาศึกษาที่แตกต่างกัน

เมื่อสั่งสมความรู้มากมายในด้านนี้ เขาจึงสามารถปรับปรุงวิธีการสอนของตนเองได้

ในปี 1910 Korczak ตัดสินใจลาออกจากการแพทย์ แต่เขากลายเป็นหัวหน้าของบ้านเด็กกำพร้าที่สร้างขึ้นสำหรับเด็กชาวยิวแทน เนื่องจาก Janusz มีชื่อเสียงอยู่แล้ว เขาจึงสามารถถูกคัดเลือกให้ก่อสร้างอาคารได้

สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Korczak ยังคงเปิดดำเนินการมาจนถึงทุกวันนี้

นับจากนั้นเป็นต้นมากิจกรรมการสอนวิชาชีพของเขาก็ได้เริ่มต้นขึ้น ด้วยความรู้ที่ดีในด้านการสอนเขาจึงพยายามพัฒนาระบบของตัวเองที่จะทำให้เขาสามารถปลูกฝังคุณสมบัติมนุษย์ที่ดีที่สุดในเด็กได้

ควรสังเกตว่า Korczak เริ่มทำงานในโปแลนด์ไม่ใช่โดยบังเอิญ ความจริงก็คือในเวลานั้นการต่อต้านชาวยิวเจริญรุ่งเรืองในหมู่ชาวโปแลนด์ ดังนั้นก่อนอื่นครูจึงต้องการช่วยเลือกปฏิบัติต่อเด็กชาวยิว

หลังจากผ่านไป 2 ปี “บ้านเด็กกำพร้า” ก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด มี 4 ชั้น มีห้องพร้อมเฟอร์นิเจอร์มากมาย

จะรักลูกได้อย่างไร

ในช่วงเดือนแรกๆ Janusz Korczak และ Stefania Wilczynska เพื่อนร่วมงานของเขาทำงานโดยไม่ได้พักผ่อนหรือนอนเลย พวกเขาต้องให้ความรู้แก่เด็กข้างถนนเมื่อวานนี้ใหม่ทั้งหมด ซึ่งเป็นเรื่องยากมาก

Janusz Korczak และ “มือขวา” ของเขา - Stefania Wilczynska หน้าสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในกรุงวอร์ซอ

ในเวลาเดียวกัน เขาได้อธิบายให้ครูคนอื่นๆ ที่ทำงานกับเขาทราบถึงวิธีปฏิบัติต่อเด็กกำพร้าในสถานการณ์ต่างๆ

รากฐานที่สำคัญใน ระบบการสอน Janusz Korczak มีการศึกษาด้านศีลธรรม เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกที่สามารถบรรลุการปกครองตนเองของเด็ก ๆ

Janusz เชื่อว่าสถานสงเคราะห์นั้นเป็นชุมชนที่เท่าเทียมกัน ซึ่งการจัดการและระบบตุลาการถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มคนเอง งานและความสนใจร่วมกันส่งเสริมการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและพัฒนาความรู้สึกรับผิดชอบในแต่ละบุคคล

ในไม่ช้า Anton Makarenko อาจารย์ชาวโซเวียตผู้โด่งดังก็จะเดินตามเส้นทางที่คล้ายกัน ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ Korczak ติดตามอย่างใกล้ชิดว่า Makarenko เลี้ยงดูลูกข้างถนนของเขาอย่างไร

เมื่อสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเริ่มต้นขึ้น Korczak ถูกเรียกตัวไปที่แนวหน้าอีกครั้งในฐานะแพทย์ จากนั้นเขาก็เริ่มเขียนหนังสือ “วิธีรักเด็ก”

ในนั้นเขาเน้นไปที่ความจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรักเด็กโดยไม่พยายามมองว่าเขาเป็นคนอิสระ ครูแย้งว่าเด็กมีสิทธิเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ทุกประการ

อดีตนักเรียนของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในพิธีรำลึกถึง Janusz Korczak ที่อนุสรณ์สถาน Yad Vashem

หลังจากสิ้นสุดสงคราม Janusz Korczak ก็ลงเอยในกองทัพอิสระของโปแลนด์ จากนั้นเขาก็ติดเชื้อไข้รากสาดใหญ่ และรอดชีวิตมาได้เพียงปาฏิหาริย์เท่านั้น เมื่อความขัดแย้งระหว่างโซเวียตและโปแลนด์สิ้นสุดลงในที่สุด เขาจึงได้รับอนุญาตให้กลับไปโรงเรียนประจำ

Korczak ยังคงปรับปรุงระบบการสอนของเขาอย่างต่อเนื่องด้วยความกระตือรือร้นแบบเดียวกัน ตัวอย่างเช่น เขาก่อตั้งหนังสือพิมพ์ในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าซึ่งมีเด็กๆ เป็นบรรณาธิการและนักข่าว

ด้วยเหตุนี้ เด็กจำนวนมากจึงเรียนรู้ที่จะเขียนและแสวงหาความรู้ใหม่ๆ

บัญญัติ 5 ประการของการศึกษา

นอกจากปัญหาที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการเลี้ยงดูเด็กกำพร้าแล้ว Janusz Korczak ยังประสบปัญหาทางการเงินอีกด้วย

เนื่องจากความไม่มั่นคงทางเศรษฐกิจ ลูกค้าจำนวนมากจึงหยุดสนับสนุนที่พักพิงแห่งนี้ นอกจากนี้ ความรู้สึกต่อต้านชาวยิวยังเพิ่มมากขึ้นในโปแลนด์

บางครั้งครูถึงกับคิดที่จะย้ายไปปาเลสไตน์กับลูก ๆ ซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานของชาวยิวจำนวนมาก แต่กลับกลายเป็นว่าเป็นไปไม่ได้เลย

ในปี 1934 Korczak ได้กำหนดบัญญัติ 5 ประการสำหรับการเลี้ยงลูก:

1. รักลูกทุกคน ไม่ใช่แค่ลูกของตัวเอง
2. สังเกตเด็ก.
3. อย่ากดดันเด็ก.
4. ซื่อสัตย์กับตัวเองเพื่อที่จะซื่อสัตย์กับลูกของคุณ
5. รู้จักตัวเองเพื่อไม่ให้ได้เปรียบเหนือเด็กที่ไม่มีทางป้องกัน

ในกรุงวอร์ซอ Korczak เป็นเจ้าภาพจัดรายการวิทยุเพื่อการเลี้ยงดูบุตรโดยเฉพาะ เขาแสดงโดยใช้นามแฝง Old Doctor ผลงานของเขาซึ่งเขาพูดถึงระบบการสอนของเขาได้รับความนิยมอย่างมากในโลก

แต่ในบ้านเกิดของเขา Korczak ยังคงไม่มีใครสังเกตเห็นเพราะชาวโปแลนด์เชื่อว่าชาวยิวไม่มีสิทธิ์เลี้ยงดูลูก "ของพวกเขา"

บัญญัติ 10 ประการของ Janusz Korczak

ในปี 1937 การต่อต้านชาวยิวในโปแลนด์ถึงจุดสุดยอด Janusz ถูกห้ามไม่ให้พูดทางวิทยุ ในขณะนั้นเขาตระหนักว่าเขาจำเป็นต้องย้ายไปปาเลสไตน์อย่างเร่งด่วน

อย่างไรก็ตาม แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะย้ายเด็กทั้งหมดไปที่นั่น แม้ว่าสังคมรอบตัวจะดูถูกเหยียดหยาม แต่เขาก็ไม่อยากไปต่างประเทศ

ชีวิตบนขอบแห่งความตาย

ด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง Janusz Korczak ยังคงช่วยชีวิตผู้คนต่อไปในฐานะแพทย์ เมื่อพวกนาซียึดโปแลนด์ ครูและนักเรียนของเขาเผชิญความยากลำบากร้ายแรง

สำหรับพวกนาซี ชาวยิวยังต่ำกว่ามนุษย์ พวกเขาได้รับการปฏิบัติที่เลวร้ายยิ่งกว่า. อย่างไรก็ตาม Korczak ยังคงพยายามช่วยเหลือนักเรียนของเขา

ภายใต้การนำของเขา เด็ก ๆ เกือบหาเลี้ยงตัวเองได้เกือบทั้งหมดและยังเย็บเสื้อผ้าของตัวเองด้วยซ้ำ

ในปี 1940 Janusz สามารถพานักเรียนของเขาไปที่ค่ายเด็กได้อย่างน่าอัศจรรย์ ซึ่งอย่างน้อยพวกเขาก็ลืมเรื่องการวางระเบิดและความน่าสะพรึงกลัวของสงครามไปได้สักพัก

อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่กี่เดือน ทุกคนก็ไปอยู่ที่สลัมวอร์ซอ และ Korczak เองก็ถูกขังอยู่ในบาร์

เป็นที่น่าสังเกตว่าขณะอยู่ในสลัม เขาปฏิเสธที่จะสวมผ้าพันแผลที่มีรูปดาราแห่งเดวิดอยู่บนแขนของเขา แม้ว่าชาวยิวทุกคนจะต้องสวมก็ตาม ด้วยเหตุนี้ครูจึงกระตุ้นความเกลียดชังเป็นพิเศษจากผู้นำชาวเยอรมัน

หลังจากถูกจำคุกประมาณหนึ่งเดือน เขาได้รับอนุญาตให้อยู่ในสลัมกับนักเรียนของเขา เมื่อความตายกลายเป็นเรื่องธรรมดา Korczak ตัดสินใจสร้างสถานที่ที่พวกเขาสามารถใช้เวลาช่วงสุดท้ายของชีวิตได้

Korczak กับลูกศิษย์ของเขาในสลัม

เขาต้องการสร้างบรรยากาศที่อย่างน้อยเด็กก็สามารถตายอย่างสงบได้

เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้ที่เกิดขึ้นกับ Janusz Korczak และนักเรียนของเขาได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในสมุดบันทึกของครู

ในนามของเด็กๆ

ขณะเดียวกันพวกนาซีก็เริ่มทำลายล้างชาวสลัมอย่างค่อยเป็นค่อยไป ดูเหมือนจะเหลือเชื่อ แต่ถึงแม้จะอยู่ในสภาพที่เลวร้ายเช่นนี้ Janusz Korczak ก็ยังคงให้ความรู้แก่นักเรียนของเขาต่อไป

เขายังแสดงด้วยการมีส่วนร่วมของเด็ก ๆ ที่แทบจะยืนด้วยเท้าไม่ได้ ครูทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อเลียนแบบชีวิตที่สมบูรณ์ในสถานการณ์เลวร้ายเหล่านั้น และช่วยให้เด็กๆ หวังว่าทุกอย่างจะผ่านไปในไม่ช้า

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2485 มีการออกคำสั่งระบุว่าเด็กกำพร้า Korczak ทั้งหมดถูกเนรเทศออกนอกประเทศ ไม่ได้ระบุสถานที่ที่จะส่งเด็กอย่างแน่นอน แต่ข่าวนี้ในตัวมันเองไม่ได้เป็นลางดี

เมื่อสัมผัสได้ถึงความชั่วร้าย Janusz Korczak พยายามทุกวิถีทางเพื่อโน้มน้าวผู้นำสลัมว่าลูก ๆ ของเขามีประสิทธิภาพมากและสามารถเย็บเสื้อผ้าทหารให้กับทหารเยอรมันได้

ดังนั้นเขาจึงพยายามคว้าโอกาสที่จะช่วยชีวิตเด็ก ๆ ที่โชคร้ายได้

เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2485 เด็กทั้งหมด 192 คนจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าถูกส่งตัวไปยังค่ายกักกันเทรบลิงกา Korczak สเตฟาเนียเพื่อนที่ซื่อสัตย์ของเขา และผู้ใหญ่อีก 8 คนไปด้วย

ความตายของครูผู้ยิ่งใหญ่

ข้อเท็จจริงประการหนึ่งควรได้รับการชี้แจงที่นี่ เนื่องจาก Janusz Korczak เป็นผู้มีชื่อเสียงไปทั่วโลก ผู้มีชื่อเสียงหลายคนจึงพยายามช่วยเขาให้พ้นจากความตาย อย่างไรก็ตาม เขาปฏิเสธข้อเสนอทั้งหมด โดยบอกว่าเขาจะอยู่กับลูกศิษย์ของเขาไปจนจบ

ในขณะที่ขนเด็กๆ ขึ้นรถบรรทุก เมื่อผู้อยู่อาศัยในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าทุกคนขึ้นรถไฟที่มุ่งหน้าไปยังค่ายแล้ว เจ้าหน้าที่ SS ก็เข้ามาหา Korczak และถามว่า:
- คุณเขียนว่า "King Matt" หรือไม่? ฉันอ่านหนังสือเล่มนี้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก หนังสือดี. คุณสามารถเป็นอิสระได้
- แล้วเด็กล่ะ?
- เด็กๆ จะได้ไปเข้าค่าย แต่คุณสามารถออกจากรถม้าได้
- คุณผิด. ฉันไม่สามารถ. ไม่ใช่ทุกคนจะเป็นคนขี้โกง

เอ็มมานูเอล ริงเกลบลัม นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ ซึ่งรู้ดีว่าเด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าชาวยิวถูกส่งไปยังค่ายมรณะ ได้ทิ้งความทรงจำในวันนี้ไว้ดังนี้:

มีคำสั่งให้ถอนโรงเรียนประจำ ไม่ ฉันจะไม่มีวันลืมภาพนี้! นี่ไม่ใช่การเดินขบวนไปยังรถม้าธรรมดา แต่เป็นการประท้วงเงียบๆ เพื่อต่อต้านกลุ่มโจร! ขบวนแห่เริ่มขึ้น แบบที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน เด็กๆ เข้าแถวกันเป็นสี่คน ที่ศีรษะของพวกเขาคือ Korczak โดยที่ดวงตาของเขามุ่งไปข้างหน้า จับมือเด็กสองคนไว้ แม้แต่ตำรวจช่วยก็ยังยืนให้ความสนใจและคำนับ เมื่อชาวเยอรมันเห็น Korczak พวกเขาถามว่า: "ชายคนนี้คือใคร" ฉันทนไม่ไหวอีกต่อไป - น้ำตาไหลออกมาจากดวงตาและฉันก็เอามือปิดหน้า

Janusz Korczak เสียชีวิตพร้อมลูกๆ ของเขาในห้องแก๊สที่ค่ายกักกัน Treblinka

ระหว่างทางสู่ความตาย Korczak อุ้มลูกคนเล็กที่สุดสองคนไว้ในอ้อมแขนและเล่านิทานให้เด็ก ๆ ที่ไม่สงสัยฟัง

อนุสาวรีย์ของ Janusz Korczak ที่สุสานชาวยิววอร์ซอ
อนุสาวรีย์ Janusz Korczak ในวอร์ซอ

โดยสรุป ฉันอยากจะแสดงความเสียใจที่ชายผู้ยิ่งใหญ่เช่น Janusz Korczak ผู้ซึ่งยอมเสียชีวิตโดยสมัครใจแทนที่จะปล่อยให้นักเรียนอยู่ตามลำพังท่ามกลางความมืดมนของอุดมการณ์ที่เกลียดชังมนุษย์ ไม่ได้รับความนิยมในภาพยนตร์ในปัจจุบัน

หากถามเยาวชนคนใดว่าเขารู้จักครูผู้ยิ่งใหญ่ที่เสียชีวิตเพื่อลูกหรือไม่ พวกเขาก็แทบจะไม่ตอบคุณเลย

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ตัวอย่างที่ดีพวกเขาพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะฉีดวัคซีนให้กับผู้คน ในขณะที่คนเลวจะหาทุกโอกาสที่จะแพร่กระจายตัวเอง มีการกระทำอนิจจา!

หากคุณชอบชีวประวัติของบุคคลผู้ยิ่งใหญ่ สมัครรับข้อมูลจากเว็บไซต์ มันน่าสนใจสำหรับเราเสมอ!

คุณชอบโพสต์นี้หรือไม่? กดปุ่มใดก็ได้: