บทนำสู่วิหารของพระแม่มารีย์: ไอคอน ไอคอนอัศจรรย์แห่งการเสนอของพระแม่มารีสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

ไอคอน "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวัด" พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า” เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับแม่ของเขาพระแม่มารีย์และพ่อแม่ของเธอที่มอบลูกสาวให้กับคริสตจักรตามคำสัญญาและคาดการณ์ชะตากรรมของเธอ

ประวัติศาสตร์และตำนาน

วันหยุดและไอคอน "การเข้ามาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในพระวิหาร" ปรากฏบนพื้นฐานของชีวประวัติของคริสตจักรของพระแม่มารีย์ตำนานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์

แอนนาและโจอาคิม พ่อแม่ของเธอไม่สามารถตั้งครรภ์เด็กได้เป็นเวลาหลายปี และได้อธิษฐานขอการปรากฏตัวของเขา โดยปฏิญาณต่อพระเจ้าว่าหลังจากการคลอดบุตรที่รอคอยมานาน เขาจะอุทิศให้กับคริสตจักรและรับใช้พระเจ้า เมื่อลูกสาวของพวกเขาเกิดและอายุได้ 3 ขวบ พ่อแม่ที่มีความสุขตามคำปฏิญาณได้พาเธอไปที่วิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มเพื่อส่งเธอไปศึกษา สำหรับพวกเขา นี่เป็นการเสียสละแบบหนึ่งเพราะพวกเขานำลูกคนเดียวที่รอคอยมายาวนานซึ่งจะอุทิศชีวิตให้กับคริสตจักร

ไอคอนและวันหยุด "การเข้ามาของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหาร" อุทิศให้กับกิจกรรมนี้ ใกล้ทางเข้าพระวิหาร พวกเขาพบเศคาริยาห์ผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นมหาปุโรหิต ด้วยแรงบันดาลใจที่อธิบายไม่ได้เขาได้เปิดประตู Holy of Holies ซึ่งเป็นต้นแบบของแท่นบูชาออร์โธดอกซ์ต่อหน้าเด็กหญิงวัย 3 ขวบและพาเธอเข้าไปในประตูวิหาร

ก่อนเหตุการณ์นี้ ขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนำโดยพ่อแม่ของพระแม่มารีย์และญาติๆ ของเธอทั้งหมดเคลื่อนผ่านจากนาซาเร็ธไปยังกรุงเยรูซาเล็ม หญิงสาวก็แต่งตัวอยู่ ชุดสวยปักด้วยไข่มุก และข้างหน้าเธอมีขบวนหญิงสาวถือเทียนจุดไฟ หลังจากนั้นเพียง 3 วัน ขบวนแห่ก็มาถึงวัดซึ่งนักบวชมาพบพวกเขา

นักบุญอันนา มารดาของเธอปราศรัยกับเขา โดยเธอขอให้เขารับลูกสาวที่พระเจ้าประทานให้และพาเธอเข้าไปในบ้านอันศักดิ์สิทธิ์ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ไม่กลัว แต่มุ่งหน้าไปยังวัดโดยไม่หันกลับมามอง ปีนขึ้นบันได 15 ขั้นแล้วปีนขึ้นไปบนแท่นโบสถ์ เศคาริยาห์ทรงอุ้มเธอไว้ในอ้อมแขนด้วยความประหลาดใจ จากนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสัมผัสพระองค์ เขาอุ้มหญิงสาวเข้าไปใน Holy of Holies ราวกับมองเห็นชะตากรรมในอนาคตของเธอ

ความหมายของพระมารดาของพระเจ้าในออร์โธดอกซ์

ต่อมาใน ศาสนาออร์โธดอกซ์พระมารดาของพระเจ้าซึ่งกลายเป็นพระมารดาของพระคริสต์ เริ่มถูกมองว่าเป็น "วิหารที่มีชีวิตชีวา" นั่นคือสถานที่ที่พระเจ้าประทับอยู่ สำหรับผู้คน มันเป็นแบบอย่างของหัวใจ ในส่วนลึกที่ผู้เชื่อถือพระเจ้า สถานที่แห่งนี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากภายในกล่องไอคอน มีการเก็บรักษาแผ่นศิลาแห่งพันธสัญญาไว้ ซึ่งประกอบด้วยพระบัญญัติ 10 ประการที่พระเจ้าประทานแก่ชาวยิว

ตามประเพณีของออร์โธดอกซ์เหตุการณ์นี้มีการเฉลิมฉลองในช่วงวันหยุดของการเข้าสู่วิหารของผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและมีความสำคัญที่อุทิศให้กับเด็ก ๆ ความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกายของพวกเขา

ชีวิตและเส้นทางของพระแม่มารี

หลังจากเหตุการณ์นี้ พ่อแม่ของแมรีย์กลับมาที่นาซาเร็ธ และเด็กหญิงคนนั้นอาศัยอยู่ในห้องพระวิหารที่มีไว้สำหรับเด็กสาวเป็นเวลาหลายปี เธอเรียนรู้ที่จะอ่าน ปัก เย็บ ทอผ้าลินิน และปั่นขนแกะ เธอใช้เวลาส่วนใหญ่อ่านคำอธิษฐานและพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

แมรี่ไม่เคยออกจากกำแพงวิหารและหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลก็นำอาหารมาให้เธอซึ่งกลายเป็นผู้พิทักษ์อย่างต่อเนื่องของเธอ โดยปกติแล้วรูปของเขาจะปรากฏบนไอคอนที่ด้านบนตรงมุมขวา มารดาของเธอมาเยี่ยมเธอบ่อยครั้ง และด้วยการสนทนาของเธอ เธอทำให้จิตใจของเธอเข้มแข็งขึ้น

หลังจากวันเกิดปีที่ 12 ของแมรี เศคาริยาห์ตามการกำกับดูแลของทูตสวรรค์ได้จัดเตรียมการทบทวนคู่ครองที่เหมาะสมสำหรับเธอ ในระหว่างนั้นโจเซฟผู้เป็นม่ายได้รับเลือกโดยถือไม้เท้าไว้ในมือซึ่งเบ่งบานอย่างน่าอัศจรรย์ หลังจากนั้นพระแม่มารีก็ออกจากพระวิหาร

การตีความทางเทววิทยาของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระมารดาของพระเจ้าได้รับจากเกรกอรี ปาลามาสในบทเทศนา “ในบทนำ...” ซึ่งพูดถึงเหตุผลในการเลือกพระแม่มารีให้บรรลุภารกิจสำคัญและกลายเป็น มารดาของพระบุตรของพระเจ้า

ไอคอน “การเสด็จเข้าสู่พระวิหารของพระแม่มารี”: คำอธิบายและความหมาย

องค์ประกอบของไอคอนนั้นมาจากภาพของวิหารเยรูซาเลมที่แอนนาและโจอาคิมพามารีย์ลูกสาวของพวกเขาไป ทั้งครอบครัวจะได้รับการต้อนรับจากนักบวชที่สวมมงกุฎศีรษะด้วยรัศมี ด้านหลังเป็นประตูของ Holy of Holies ซึ่งเป็นสถานที่พิเศษที่เก็บโบราณวัตถุสำคัญของชาวยิว แม้แต่มหาปุโรหิตก็สามารถเข้ามาที่นี่ได้ปีละครั้งเท่านั้น เพราะสำหรับผู้เชื่อ การอยู่ที่นี่ก็เท่ากับมีโอกาสได้พบพระเจ้าและพูดคุยกับพระองค์เพื่อใกล้ชิดพระองค์

ทางด้านซ้ายของไอคอน คุณสามารถเห็นพ่อแม่ของแมรี และทางด้านขวาจะมีนักบวชอยู่ใกล้ทางเข้าวัด ตรงกลางของภาพคือพระแม่มารีเองซึ่งภาพนี้เป็นจุดเริ่มต้นของความรอดและความปรารถนาในความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ โดยการหันไปหาพระเจ้า ผู้เชื่อทุกคนจะทำงานเพื่อตนเองซึ่งเป็นวิญญาณของตน ซึ่งจะนำความยินดีและการเฉลิมฉลองมาให้

รูปสัญลักษณ์โบราณของ “พระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จเข้าไปในพระวิหาร” มีให้ภาพถ่ายในการรีวิว มีให้เลือกหลายแบบ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียและในคอลเลกชันพิพิธภัณฑ์

ตามเนื้อผ้า วัดนี้จะแสดงบนไอคอนในรูปแบบของซิโบเรียมหรือเต็นท์ ที่ด้านบนของไอคอน ศิลปินได้วาดม่านสีแดง (velum) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของฉากของการกระทำและหมายความว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นภายในวิหารเยรูซาเลม ซึ่งการตกแต่งภายในก็มักจะปรากฏอยู่เช่นกัน มหาปุโรหิตสวมผ้าโพกหัวซึ่งหมายความว่าเขาอยู่ในวัดแห่งนี้โดยเฉพาะ ป้ายที่มีคำจารึกว่า "ศักดิ์สิทธิ์แด่พระเจ้า" จะติดอยู่เสมอ บันได 15 ขั้นเป็นสัญลักษณ์ของเพลงสดุดี 15 บทที่ผู้แสวงบุญพูดขณะขึ้นไปยังวิหาร

ยึดถือวันหยุด

"บทนำ" เวอร์ชันดั้งเดิมเป็นส่วนหนึ่งของวงจรชีวิตของพระแม่มารี ดังนั้นบนจิตรกรรมฝาผนังของศตวรรษที่ 9 โบสถ์ของโจอาคิมและแอนนาและในมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟภาพนั้นตั้งอยู่ในส่วนแท่นบูชาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงจรใน naos, parklis ฯลฯ เป็นครั้งแรกในรูปแบบของไอคอนแยกต่างหาก เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นใน Minology of Basil ที่ 2 ขนาดจิ๋ว เช่นเดียวกับหนึ่งในไอคอนของแถวเทศกาลของสัญลักษณ์ ฯลฯ ซึ่งบ่อยครั้งโครงเรื่องนี้ถูกนำเสนอแยกกันในภาพวาดที่ยิ่งใหญ่

องค์ประกอบและคำอธิบายของไอคอน "การแนะนำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหาร" สอดคล้องกับหัวข้อของการเชิดชูเธอในฐานะหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์และไม่มีที่ติซึ่งมอบให้เป็นของขวัญแด่พระเจ้า ตรงกลางเป็นรูปของแมรี่ แต่งกายด้วยชุดมาโฟเรียม ซึ่งสมัยนั้นถือเป็นเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสีแดงหรือสีเชอร์รี่ เสื้อคลุมและหมวกสีน้ำเงินหรือสีฟ้าอ่อนเน้นย้ำความเป็นพรหมจารีของเธอ ในกรณีนี้ maforium เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ของเธอ และรูปดาวสีทองสามดวงบนนั้นเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของเธอ การปรากฏตัวของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้ดูเด็กเลยซึ่งเน้นย้ำถึงการเลือกของเธอและโชคชะตาในอนาคต

ความแตกต่างในการยึดถือและองค์ประกอบ

ในภาพวาดเรอเนซองส์ของยุโรปตะวันตก การขึ้นบันไดของแมรีแสดงด้วยร่างเดียวของเธอ โดยมีนักบวชรอเธออยู่ด้านบน นี่คือลักษณะของไอคอน "การเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีย์" (ภาพด้านล่าง) โดยจิตรกรชื่อดังทิเชียน (วาดในปี 1534-1538 เมืองเวนิส) และในจิตรกรรมฝาผนังของ Giotto ในโบสถ์ Scrovegni ในปาดัว (1303)

องค์ประกอบในไอคอนรัสเซียถูกสร้างขึ้นตามหลักการที่แตกต่างออกไป: หญิงสาวยืนอยู่ข้างนักบวชบนขั้นบันไดตรงทางเข้า มุมบนด้านหลังมหาปุโรหิตมีฉากพระแม่มารีรับอาหารจากทูตสวรรค์

ในฉากส่วนใหญ่ โจอาคิมและแอนนายืนอยู่ข้างหน้าและมอบลูกสาวให้บาทหลวง ด้านหลังพวกเขายืนเป็นหญิงพรหมจารีพร้อมเทียน ในไอคอนต่อมา พ่อแม่จะปรากฎเมื่อสิ้นสุดขบวน และหญิงพรหมจารีก็ล้อมรอบพระมารดาของพระเจ้าในบางครั้ง เธอถูกวาดด้วยเทียนในมือ

ในฉากการเลี้ยงอาหารของพระมารดาของพระเจ้า เธอนั่งอยู่บนขั้นบันไดของวิหาร และเหล่านางฟ้าก็บินลงมาจากสวรรค์มาหาเธอ ในภาพเขียนในอาสนวิหารอัสสัมชัญบนอาณาเขตของมอสโกเครมลินองค์ประกอบของพล็อตนี้แสดงให้เห็นภายในวิหารห้าโดมและ Holy of Holies เป็นแท่นบูชาของวิหารในพันธสัญญาใหม่ซึ่งพระมารดาของ พระเจ้าประทับบนบันไดเหนือบัลลังก์ และทูตสวรรค์ถือกระถางไฟอยู่ในมือบินมาหาเธอ

ไอคอนที่อุทิศให้กับพระแม่มารีอยู่ที่ไหน?

ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้าสามารถเรียนรู้ได้จากประเพณีของคริสตจักร เหตุการณ์และรายละเอียดเกี่ยวกับการโอนพระแม่มารีย์จากพ่อแม่ของเธอเป็นที่รู้จักจากต้นฉบับและแหล่งข้อมูลปากเปล่าต่างๆ: "พระวรสารนักบุญยากอบฉบับกรีก" ของศตวรรษที่ 2, พระกิตติคุณหลอก - มัทธิวแห่งศตวรรษที่ 9 และหนังสือศาสนาโบราณอื่นๆ สัญลักษณ์ของวันหยุดนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ: แมรี่ยืนด้วยใบหน้าโศกเศร้าที่หน้าทางเข้า Holy of Holies และเศคาริยาห์ซึ่งโค้งคำนับต่อหน้าเธอในการนมัสการซึ่งแสดงความเคารพต่อเธอ การเข้าสู่พระวิหารอย่างเคร่งขรึมของมารีย์เป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นชีวิตใหม่ของเธอ ซึ่งอุทิศให้กับพระเจ้า และต่อจากนั้น เพื่อการประสูติของพระเยซูคริสต์

จิตรกรรมฝาผนังแรกที่มีเนื้อเรื่องดังกล่าวมีอยู่ในศตวรรษที่ 9 ในวิหารแห่งคัปปาโดเกีย ในดินแดนของรัสเซีย ภาพวาดชิ้นแรกถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 ในมหาวิหารเซนต์โซเฟีย (เคียฟ ประเทศยูเครน) จากนั้นในศตวรรษที่ 15 - ในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในโนฟโกรอดซึ่งถูกทำลายในช่วงสงคราม

ไอคอนโบราณของ "บทนำ" จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์หลายแห่งในรัสเซียและทั่วโลก: ในแกลเลอรี Tretyakov ในพิพิธภัณฑ์กลางวัฒนธรรมและศิลปะรัสเซียโบราณในพิพิธภัณฑ์รัสเซีย ฯลฯ

เทศกาลแห่งการแนะนำ: ประวัติศาสตร์และความหมาย

วันหยุดที่อุทิศให้กับไอคอน "การเข้ามาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในพระวิหาร" มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม (21 พฤศจิกายนแบบเก่า) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการถือศีลอดการประสูติแบบดั้งเดิม ตอนนี้เป็นวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดซึ่งเรียกว่าสิบสอง (จากคำว่า "สิบสอง" เช่น 12)

การเฉลิมฉลองนี้อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลอง ซึ่งกลายเป็นจุดเชื่อมโยงในแผนการของพระเจ้า และคาดว่าจะเกิดขึ้นเป็นเวลา 5.5 พันปีหลังจากการล่มสลาย พระแม่มารีย์ทรงปรากฏเพื่อที่จะบรรลุผลสำเร็จส่วนตัวของเธอ: ต้องขอบคุณความบริสุทธิ์และความไร้บาปของเธอ เธอจึงสามารถนำมนุษยชาติออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเข้ามาในคริสตจักรร่วมกับเธอได้

การเข้ามาของพระแม่มารียังเป็นสัญลักษณ์ของเหตุการณ์ที่พระนางกลายเป็นเกียวโตองค์ใหม่ แทนที่จะเป็นหีบพันธสัญญาที่สูญหายหลังจากการพิชิตบาบิโลน เวลาแห่งพันธสัญญาใหม่กำลังใกล้เข้ามา เหตุการณ์การประสูติของพระคริสต์กำลังใกล้เข้ามา

หลังจากเหตุการณ์นี้ผ่านไป 10 ปี พระบุตรของพระเจ้าจะเสด็จเข้าสู่โลกซึ่งพระมารดาของพระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้ตลอดเวลานี้ ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ มันถูกรวมอยู่ในรายการหลังศตวรรษที่ 14 และในช่วงแรกมีการเฉลิมฉลองน้อยลงอย่างเคร่งขรึม

บูชาในวัด

ในระหว่างการเฉลิมฉลองหนึ่งเดือนก่อนงานใหญ่ของการประสูติของพระคริสต์ ผู้คนต่างเตรียมต้อนรับการประสูติของเทพทารกด้วยการร้องเพลงและความสุข

วันหยุดประกอบด้วยวันก่อนการเฉลิมฉลองหนึ่งวันและหลังการเฉลิมฉลองสี่วัน การเฉลิมฉลองนี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในงานเขียนของ Gregory of Nyssa ในศตวรรษที่ 4 คำเทศนาของสังฆราช Germanus และ Tarasius จากกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้

ในวันเฉลิมฉลองจะมีการเฝ้าตลอดทั้งคืนและอ่าน Akathist ถึงพระมารดาของพระเจ้า ในช่วงวันหยุดจะมีการให้บริการชั่วโมงและพิธีสวด หลังจากนี้จะมีพิธีศักดิ์สิทธิ์ ขบวนหลังจากนั้นพระสงฆ์ก็แสดงธรรมเทศนาแสดงความยินดีกับพระภิกษุสงฆ์ทุกท่าน คณะสงฆ์แต่งกายด้วยชุดสีน้ำเงินและสีขาว การตกแต่งไอคอน "การเสด็จเข้ามาของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เข้าไปในวัด" ทำได้โดยใช้มาลัยดอกไม้และเทียนที่จุดไฟ

ยึดถือองค์ประกอบและตำแหน่งของผู้เข้าร่วมสถานที่ของไอคอนท่ามกลางฉากพระมารดาของพระเจ้าและภาพชีวิตทางโลกของพระคริสต์สอดคล้องกับธีมของบทสวดในช่วงวันหยุด สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการถวายพระเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้าในฐานะที่รองรับวิหารที่เคลื่อนไหวได้

ประเพณีและการเฉลิมฉลองในหมู่ผู้ศรัทธา

โดย สัญญาณพื้นบ้านในวันนี้ ฤดูใบไม้ร่วงสิ้นสุด และฤดูหนาวก็เริ่มต้นขึ้น ในรัสเซียในทุกเมืองและหมู่บ้านในวันนี้มีการจัดงานแนะนำสินค้าที่ร่าเริงซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางที่สุดคืองานมอสโกซึ่งมีการขายปลาขายเพรทเซลขนมปังขิงและแพนเค้กและพวกเขาดื่มเหล้า - น้ำผึ้งร้อน ดื่ม.

ตามประเพณี หลังจากสิ้นสุดการเฉลิมฉลอง ชาวนาจะเปลี่ยนเกวียนในฤดูร้อนเป็นรถลากเลื่อน นอกจากนี้ ในวันดังกล่าว ยังถือเป็นธรรมเนียมที่จะต้องจัดงานเลี้ยงชม โดยคู่บ่าวสาวขึ้นรถลากเลื่อนและขับรถไปรอบๆ หมู่บ้านโดยรอบ ซึ่งชาวบ้านในท้องถิ่นมารวมตัวกันเพื่อชมพวกเขา ในวันดังกล่าวคุณแม่ได้มอบของขวัญที่เตรียมไว้ล่วงหน้าให้กับเด็กผู้หญิง

สวดมนต์และร้องเพลงในวันหยุด

ในระหว่างพิธีจะได้ยินเสียงสวดมนต์ทางศาสนา: akathist, kontakion และ troparion Akathist เป็นเพลงสรรเสริญซึ่งเป็นเพลงสวดอันศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าหรือพระคริสต์ซึ่งจะต้องอ่านขณะยืนโดยหันไปหารูปของนักบุญเพื่อปลอบใจ Akathist ไปที่ไอคอน "การเข้ามาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหาร" อ่านขณะยืนหันหน้าเข้าหามัน ประกอบด้วยหลายส่วนเรียกว่าคอนตะเกียและอิโกส

kontakion เป็นเพลงสั้น ๆ ที่อธิบายโดยย่อถึงการกระทำเฉพาะที่นักบุญทำ และ ikos เป็นการสรรเสริญสำหรับเหตุการณ์นี้ เมื่ออ่าน Akathist จะมีการอ่าน troparia เพื่อยกย่องคำที่มีไว้สำหรับนักบุญหรือเพื่อเป็นเกียรติแก่วันหยุด

คำอธิษฐานต่อไอคอน "การเข้ามาของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหาร" มีการอ่านในพระวิหารในช่วงวันหยุดและมีผลหากบุคคลนั้นเชื่ออย่างจริงใจ เชื่อกันว่าไอคอนสามารถช่วยในอาชีพการงาน ความคิดสร้างสรรค์ และการเติบโตทางจิตวิญญาณของบุคคล ผู้เชื่อสวดมนต์ใกล้กับเธอเพื่อขอให้พระเจ้ารักษาอาการป่วยและหญิงสาวให้แต่งงานที่ดีและประสบความสำเร็จ

ตามประเพณีเชื่อกันว่าในวันนั้นคำสาบานที่มอบให้พระเจ้าจะสำเร็จด้วยความช่วยเหลือจากพระองค์ ทุกคนทำผิดพลาด หลายคนมีบาป และการอธิษฐานที่ผู้เชื่อหันไปหาพระมารดาของพระเจ้าจะช่วยชดใช้ความผิดของพวกเขา เพราะเธอได้ผ่านเส้นทางบนโลกของเธอแล้ว ประสบทั้งความสุขและความยากลำบาก

โบสถ์และวัดที่อุทิศให้กับพระแม่มารี

โดยรวมแล้วมีวัดเกือบ 400 แห่งที่ถูกสร้างขึ้นในประเทศของเรา ทุ่มเทให้กับไอคอน“บทนำสู่วิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี”:

• โบสถ์ใกล้สะพาน Saltykov ในมอสโกซึ่งมีการสร้างอาคารไม้ในปี 1801 ถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าจากนั้นในปี 1825 ก็มีการสร้างโบสถ์หิน
• โบสถ์แห่งการนำเสนอในบาราชิ สร้างขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 17
• ใน Sergiev Posad - เป็นหนึ่งในตึกที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซียสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15
• ในภูมิภาค Kaluga ในเมือง Kozelsk บนอาณาเขตของ Holy Vvedenskaya Optina Hermitage มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14
• ใน Ivanovo, Pskov, Tula และเมืองอื่น ๆ ของรัสเซีย

บทสรุป

ไอคอน “การเสด็จเข้าสู่พระวิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี” แสดงให้เห็นความงามภายในของพระนางมารีย์พรหมจารี ความยิ่งใหญ่ทางจิตวิญญาณของพระนาง ความจริงใจในความศรัทธา และความบริสุทธิ์ เด็กผู้หญิงคนนี้ถูกกำหนดให้เป็นพระมารดาของพระเจ้าตั้งแต่เด็ก ในภาพของเธอสำหรับคริสเตียนทั่วโลกเป็นหลัก คุณค่าของมนุษย์: ความเสียสละ ความรัก ความเป็นแม่ และความบริสุทธิ์ภายใน

งานฉลองการเข้าสู่พระวิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นหนึ่งในกิจกรรมหลักของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสตจักร ในการดำเนินการนี้เบื้องหลังพิธีกรรมภายนอกในพันธสัญญาเดิมของการอุทิศแด่พระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าเริ่มต้นเส้นทางที่จบลงด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่และการเติมเต็มความหวังของมวลมนุษยชาติ - การเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอดพระเจ้าพระเยซูคริสต์ สู่โลกที่ล่มสลาย

การเริ่มต้นเรื่องราวเกี่ยวกับงานฉลองการเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ในพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับ เหตุการณ์นี้ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในตำรานอกสารบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระกิตติคุณกรีกดั้งเดิมของยากอบ (ศตวรรษที่ 2) และพระกิตติคุณละตินของหลอก-มัทธิว (ศตวรรษที่ 9) แหล่งที่มาเหล่านี้สะท้อนถึงประเพณีบอกเล่าของศาสนจักร ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของการเปิดเผยของพระเจ้า

เนื้อเรื่องหลักของวันหยุดคือเรื่องราวของการนำพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์มาที่วิหารเยรูซาเล็มโดยพ่อแม่ของเธอ Joachim และ Anna ผู้ชอบธรรม เมื่อไม่มีลูกมาเป็นเวลานาน คู่สมรสที่ชอบธรรมได้ให้คำมั่นสัญญา - หากพวกเขามีลูก พวกเขาจะอุทิศเขาให้กับพระเจ้า พระเจ้าทรงสดับคำอธิษฐานของโยอาคิมและอันนา เมื่อทั้งคู่อยู่ด้วยกันประมาณห้าสิบปี พระองค์ก็ทรงประทานลูกแก่พวกเขา - ลูกสาวคนหนึ่งเกิดซึ่งพวกเขาตั้งชื่อว่ามารีย์ (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "ผู้หญิง", "ความหวัง")

ในอนาคต แมรี่จะกลายเป็นเลดี้และความหวังของทุกคนที่เชื่อในพระเมสสิยาห์ โดยพ่อ มารดาพระเจ้ามาจากเผ่ายูดาห์ จากราชวงศ์กษัตริย์ดาวิด และจากตระกูลของมหาปุโรหิตอาโรนจากมารดาของเธอ ดังนั้นคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการประสูติในอนาคตของพระเมสสิยาห์จึงเป็นจริง - อย่างไรก็ตาม พระองค์ควรจะมาจากราชวงศ์และราชวงศ์ปุโรหิตในเวลาเดียวกัน

หลังจากลูกสาวของพวกเขาเกิดมา โจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมได้ถวายเครื่องบูชาขอบพระคุณและปฏิญาณอีกครั้ง - ลูกสาวของพวกเขาจะไม่เดินบนโลกจนกว่าพวกเขาจะพาเธอเข้าไปในพระวิหารของพระเจ้า ที่นี่เราพบกับประเพณีของคริสตจักรเกี่ยวกับการแนะนำ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในพระวิหาร

เหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นเมื่อมารีย์อายุได้สามขวบ พ่อแม่พาลูกสาวไปที่วัด ซึ่งเธอได้รับการต้อนรับอย่างเคร่งขรึมจากสาวพรหมจารีไร้ที่ติพร้อมโคมไฟที่จุดไฟ บันไดที่นำไปสู่วิหารมีสิบห้าขั้น แมรี่ปีนขึ้นไปทุกขั้นโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก และมหาปุโรหิตก็ออกมาพบเธอ ที่นี่ประเพณีของคริสตจักรบอกเราว่ามหาปุโรหิตคนนี้คือเศคาริยาห์ผู้ชอบธรรม - บิดาของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้า

แมรี่ถูกนำเข้าสู่ Holy of Holies - ศูนย์กลางของวิหารเยรูซาเลม สิ่งนี้ทำได้โดยพระบัญชาพิเศษของพระเจ้า ตามกฎหมายแล้ว มีมหาปุโรหิตเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถเข้าไปที่นั่นได้ และปีละครั้งเท่านั้น แมรี่เข้ารับการรักษาในสถานบริสุทธิ์ในฐานะมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งจะบังเกิดจากเธอ ตำราพิธีกรรมเปรียบเทียบเธอกับหีบภาพเคลื่อนไหว (ตู้ กล่อง) ของพระเจ้า หลังจากนี้แมรี่ยังคงอาศัยอยู่และรับใช้ในพระวิหาร - ที่นี่ เธอศึกษากับหญิงพรหมจารีคนอื่น ๆ ศึกษา พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ปั่นและเย็บชุดนักบวช

ตามตำนานพระแม่มารีอาศัยอยู่ในพระวิหารนานถึง 12 ปี หลังจากเลี้ยงดูในพระวิหารได้ระยะหนึ่ง แมรีจำเป็นต้องแต่งงาน อย่างไรก็ตาม เธอบอกพวกปุโรหิตว่าเธอจะยังบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้า ในขณะนี้เองที่มีการตัดสินใจว่าแมรี่ควรมีผู้อุปถัมภ์ เนื่องจากพ่อแม่ของเธอเสียชีวิตไปแล้วในเวลานั้น ผลที่ตามมา (จากล็อตพิเศษ) แมรี่ได้หมั้นหมายกับโจเซฟช่างไม้ผู้สูงอายุซึ่งมาจากครอบครัวของกษัตริย์เดวิดด้วย ที่จริงแล้วนี่คือจุดที่เรื่องราวเกี่ยวกับความหมายหลักของวันหยุดสิ้นสุดลง

เหตุการณ์การที่ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหารกลายเป็นส่วนหนึ่งของงานฉลองอันยิ่งใหญ่ทั้งสิบสองได้อย่างไร โบสถ์คริสต์? นักวิจัยเชื่อว่าการเกิดขึ้นของวันหยุดเกี่ยวข้องโดยตรงกับรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียนที่หนึ่ง ในปี 543 ตามคำสั่งของเขา โบสถ์ขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์บนซากวิหารเยรูซาเลมที่ถูกทำลาย การก่อสร้างครั้งนี้ถือเป็นเหตุการณ์ที่พระมารดาพระเจ้าเสด็จเข้าไปในพระวิหาร

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 มีการกล่าวถึงเทศกาลเข้าในหนังสือรายเดือนบางเล่มโดยสังเขป และพระสังฆราชเยมานัสที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิลก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทเทศนาสองบท (การสนทนา) ดังนั้น เมื่อถึงศตวรรษที่ 8 ประเพณีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์ของ การเข้ามาของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในวิหารเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นมา วันหยุดดังกล่าวเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทั่วทั้งตะวันออกกลางที่นับถือศาสนาคริสต์ ในที่สุด คำนำก็กลายเป็นหนึ่งในวันหยุดสำคัญทั้ง 12 วันหลังจากศตวรรษที่ 14

ไอคอนของการเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีย์

การยึดถือของงานฉลองการเข้าพระวิหารของพระแม่มารีเป็นประเภทการเรียบเรียง - นั่นคือไอคอนแสดงถึงผู้คนอาคารและอื่น ๆ ทั้งชุด

ในเบื้องหน้ามีขบวนแห่ผู้คนกำลังเดินไปยังวัดซึ่งมีภาพเหมือนหลังคาทรงซีโบเรี่ยม (ทรงพุ่ม) บนเสาบางๆ ซึ่งอยู่ภายในรั้ว ตัวละครหลักคือพระมารดาของพระเจ้าและพ่อแม่ของเธอ - โจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรม พ่อแม่คือผู้ที่พามารีย์ไปพระวิหารเป็นของขวัญที่พวกเขาสัญญาไว้กับพระผู้เป็นเจ้า

ส่วนที่สองขององค์ประกอบคือร่างของมหาปุโรหิต (ตามประเพณีของคริสตจักร - เศคาริยาห์ผู้ชอบธรรม) ซึ่งพบกับ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ประตูวัด มหาปุโรหิตและขบวนแห่ทั้งหมดแสดงการโค้งคำนับต่อหน้าพระแม่มารี

ที่พื้นหลังของไอคอน มองเห็นร่างของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอีกรูปหนึ่งซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าบินไปหา แม้ว่าพระมารดาของพระเจ้าจะมีภาพมีขนาดเล็ก แต่เธอก็เป็นบุคคลสำคัญขององค์ประกอบโดยรวม มหาปุโรหิต พ่อแม่ บริวารของผู้ศรัทธา และเหล่าทูตสวรรค์ ต่างก็คำนับต่อพระองค์ผู้ถูกกำหนดให้เป็นพระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ

สวดมนต์ต่อพระมารดาพระเจ้าก่อนสัญลักษณ์แนะนำเข้าพระวิหาร

“โอ้ พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ราชินีแห่งสวรรค์และโลก ก่อนที่เจ้าสาวที่พระผู้เป็นเจ้าทรงเลือกไว้จะเสด็จมาในพระวิหารที่ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อหมั้นหมายกับเจ้าบ่าวแห่งสวรรค์ พระองค์ได้ละทิ้งประชากรของพระองค์และบ้านของพระบิดาของพระองค์แล้ว” เพื่อถวายเครื่องบูชาที่บริสุทธิ์และไร้ที่ติแด่พระเจ้าและคุณเป็นคนแรกที่ปฏิญาณว่าจะบริสุทธิ์ตลอดไป ขอทรงโปรดให้เรารักษาตัวเราให้บริสุทธิ์และบริสุทธิ์และเกรงกลัวพระเจ้าตลอดชีวิตของเรา เพื่อเราจะได้เป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งช่วยทุกคนที่เลียนแบบอารามของพระองค์ซึ่งอาศัยอยู่ในอารามและได้หมั้นหมายเพื่อรับใช้พระเจ้าเพื่อใช้ชีวิตในความบริสุทธิ์ของความเป็นพรหมจารีและตั้งแต่เยาว์วัยให้ทำความดีและ แอกเบาของพระคริสต์รักษาคำสาบานของคุณอย่างศักดิ์สิทธิ์ โอ ผู้ทรงบริสุทธิ์คุณใช้เวลาตลอดวันในวัยเยาว์ในพระวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าห่างไกลจากการล่อลวงของโลกนี้ในการอธิษฐานที่ตื่นตัวอยู่เสมอและในจิตวิญญาณทั้งหมด การละเว้นและทางกายช่วยให้เราขับไล่สิ่งล่อใจของศัตรูจากเนื้อหนังโลกและมารร้ายที่มาหาเราตั้งแต่ยังเป็นเด็กและเอาชนะพวกเขาด้วยการอธิษฐานและการอดอาหาร คุณอยู่ในวิหารขององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วย เหล่าทูตสวรรค์ที่รักคุณ ประดับด้วยคุณธรรมทั้งหลาย โดยเฉพาะความอ่อนน้อมถ่อมตน ความบริสุทธิ์ และความรัก และคุณได้รับการเลี้ยงดูอย่างมีค่าควร เพื่อที่คุณจะได้พร้อมที่จะบรรจุพระวจนะของพระเจ้าที่ไม่อาจจินตนาการได้ไว้ในเนื้อหนังของคุณ โปรดประทานความเย่อหยิ่ง ความยับยั้งชั่งใจ และความเกียจคร้านแก่เราด้วย ให้สวมความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ เพื่อว่าเราทุกคนด้วยความช่วยเหลือของคุณ จะได้เตรียมเสื้อคลุมแต่งงานแห่งจิตวิญญาณของเราและน้ำมันแห่งการกระทำดีจากเรา เพื่อว่า เราอาจปรากฏตัวแม้ไม่ได้เตรียมตัวไว้เพื่อพบกับเจ้าบ่าวอมตะและพระบุตรของพระองค์คือพระคริสต์ พระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเรา แต่ขอพระองค์ทรงต้อนรับเราพร้อมกับหญิงพรหมจารีผู้ชาญฉลาดในแดนสวรรค์ที่ซึ่งนักบุญทั้งหลายประทานให้ ให้เราถวายพระเกียรติและถวายพระเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการวิงวอนด้วยความเมตตาของพระองค์เสมอ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปทุกยุคทุกสมัย สาธุ”

คำอธิษฐานเนื่องในโอกาสเข้าสู่วิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี

“แม่หญิง ฉันจะร้องไห้หาใคร ถ้าไม่ใช่เธอ ราชินีแห่งสวรรค์ ฉันจะหันไปหาใคร ใครจะได้ยินเสียงร้องไห้ของฉันและได้รับการถอนหายใจ ถ้าไม่ใช่คุณ ผู้ไม่มีมลทิน ความหวังของคริสเตียนและ ที่ลี้ภัยสำหรับพวกเราคนบาป ใครจะปกป้องคุณในยามโชคร้าย ? โปรดฟังเสียงครวญครางของฉันและเอียงหูของคุณมาหาฉันเลดี้และแม่ของพระเจ้าของฉัน! อย่าดูหมิ่นผู้ที่แสวงหาความช่วยเหลือจากพระองค์และอย่าปฏิเสธฉันคนบาปราชินี แห่งสวรรค์ โปรดสอนฉันให้ทำตามพระประสงค์ของพระบุตรของพระองค์ และประทานความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอ สำหรับการบ่นในความเจ็บป่วย ความลำบากและความโชคร้ายไม่ถอยห่างจากฉัน แต่ยังคงเป็นแม่และผู้อุปถัมภ์ของผู้ใจเสาะ ฉัน ราชินีผู้สง่างามที่สุดของฉันผู้วิงวอนที่กระตือรือร้น! ปิดบังบาปของฉันด้วยการวิงวอนของคุณปกป้องจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นทำให้จิตใจของผู้ที่เป็นศัตรูกับฉันอ่อนลงและทำให้พวกเขาอบอุ่นด้วยความรักของพระคริสต์ ให้ฉันมอบให้แก่ผู้อ่อนแอทั้งหมดของคุณ - ความช่วยเหลืออันทรงพลังในการเอาชนะนิสัยบาปของฉัน เพื่อที่จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการกลับใจและชีวิตที่มีคุณธรรมตามมา ฉันจะได้ใช้เวลาที่เหลือของการเดินทางบนโลกนี้ในการติดต่อกับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ความหวังของคริสเตียนทุกคน โปรดปรากฏแก่ข้าพเจ้าในเวลาที่ข้าพเจ้าตาย และเสริมกำลังศรัทธาของข้าพเจ้าในช่วงเวลาที่ยากลำบากแห่งความตาย เสนอคำอธิษฐานที่ทรงพลังของคุณให้ฉันซึ่งทำบาปมาหลายครั้งในชีวิตนี้หลังจากที่ฉันจากไปเพื่อที่พระเจ้าจะพิสูจน์ฉันและทำให้ฉันมีส่วนร่วมในความสุขอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ สาธุ”

งานเลี้ยงของ Theotokos “การที่พระนางมารีย์พรหมจารีเสด็จเข้าไปในพระวิหาร” เป็นหนึ่งในเทศกาลที่ยิ่งใหญ่ วันหยุดของคริสตจักร– เฉลิมฉลองโดยคริสตจักรในวันที่ 4 ธันวาคมตามรูปแบบใหม่ วันหยุดนี้จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงวันที่พระแม่มารีวัย 3 ขวบถูกนำตัวไปที่วิหารเยรูซาเลมเพื่ออุทิศแด่พระเจ้าตามคำปฏิญาณของนักบุญโยอาคิมและอันนา พ่อแม่ของเธอ วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน (ศตวรรษที่ 6) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ปรากฏในหนังสือรายเดือนบางเล่ม แต่แพร่หลายในศตวรรษที่ 9 เท่านั้น ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป การยึดถือของวันหยุดจะเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

เหตุการณ์การที่พระมารดาของพระเจ้าเข้าไปในพระวิหารมีอธิบายไว้ใน Protoevangelium of James ซึ่งเป็นข้อความของศตวรรษที่ 2 ข้อความนี้เล่าว่าพ่อแม่ของนักบุญโธโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โจอาคิม และอันนา เมื่อลูกสาวของพวกเขาอายุครบ 3 ขวบ ได้ตัดสินใจที่จะปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่พวกเขาเคยให้ไว้ก่อนหน้านี้ว่าจะอุทิศเธอแด่พระเจ้า และมุ่งหน้าไปยังวิหารเยรูซาเลม ใกล้ทางเข้า มีหญิงสาวเรียกโดยพ่อของหญิงสาวพร้อมตะเกียงที่จุดไฟ เวอร์จิ้นศักดิ์สิทธิ์เธอปีนขึ้นบันไดสิบห้าขั้นของพระวิหารได้อย่างง่ายดาย และได้พบกับมหาปุโรหิตและได้รับพร ตามตำนาน เศคาริยาห์ บิดาของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา โดยการเปิดเผยพิเศษ เธอได้ถูกนำเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ เหตุการณ์การแนะนำถือเป็นจุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ในชีวิตของหญิงพรหมจารีผู้ไม่มีที่ติ - การประทับอยู่ที่พระวิหารเยรูซาเล็ม ซึ่งกินเวลาจนกระทั่งพระนางมีอายุ 12 ปี ในขณะที่อาศัยอยู่ที่นั่น แมรี่อุทิศตนอย่างเต็มที่ในการอธิษฐาน ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และงานฝีมือ รับอาหารจากมือของทูตสวรรค์ดังที่ตำนานบอกเรา เมื่อเวลาผ่านไป เธอผู้ตัดสินใจที่จะรักษาความบริสุทธิ์ของเธอและเพิกเฉยต่อพระเจ้า ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลโจเซฟผู้หมั้นหมาย เพื่อไม่ให้ละเมิดประเพณีของบิดา

ความหมายที่ซ่อนอยู่ของวันหยุดแสดงออกมาในคำพูดของมหาปุโรหิตในพันธสัญญาเดิมที่จ่าหน้าถึงพระนางมารีย์พรหมจารี: “องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงขยายพระนามของพระองค์ในทุกชั่วอายุ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเปิดเผยผ่านทางพวกท่าน วันสุดท้ายการไถ่บาปให้แก่ชนชาติอิสราเอล” (ยากอบ 7) หัวข้อนี้ยังได้รับการเปิดเผยในวันหยุดอีกด้วย: “ในวันแห่งความรอดของพระเจ้า การเปลี่ยนแปลงพระกาย และการเทศนาเรื่องความรอดของมนุษย์ พระแม่มารีปรากฏอย่างชัดเจนในพระวิหารของพระเจ้า และประกาศพระคริสต์แก่ทุกคน เราก็จะร้องเสียงดังถึงผู้นั้นด้วยว่า จงชื่นชมยินดีเมื่อเห็นความสมหวังของพระผู้สร้าง” ดังนั้นเราจึงเห็นว่าการเข้าไปในพระวิหารกลายเป็นต้นแบบซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการประสูติของพระคริสต์ที่ใกล้เข้ามาและดังนั้นจึงเป็นความรอดในอนาคตของผู้คน เราเห็นความเชื่อมโยงนี้ใน ปฏิทินคริสตจักรเมื่อบทนำตามมาด้วยงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ และในลักษณะเฉพาะของกฎการนมัสการ - มาจากงานเลี้ยงบทนำที่คริสตจักรร้องเพลง irmos ของหลักการของการประสูติของพระคริสต์ที่ catavasia ของศีลวันอาทิตย์

ภาพที่เก่าแก่ที่สุดของ "การเข้ามาของพระแม่มารีย์เข้าไปในพระวิหาร" เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 และแพร่หลายในศิลปะไบแซนไทน์และรัสเซียในศตวรรษที่ 11-12 องค์ประกอบนี้แสดงถึงขบวนแห่ที่มุ่งหน้าสู่วัดในรูปแบบซิโบเรียมบนเสาบางๆ ซึ่งอยู่ภายในรั้วเตี้ยๆ ศูนย์กลางความหมายของไอคอนคือร่างของพระแม่มารี

องค์ประกอบดั้งเดิมของไอคอนทางเข้าวิหารแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนหนึ่งเป็นการแสดงสัญลักษณ์ พันธสัญญาเดิมด้านหลังพระมารดาของพระเจ้ามีภาพเจ้าพ่อโจอาคิมและแอนนาล้อมรอบด้วยหญิงพรหมจารีแห่งกรุงเยรูซาเล็มเดินขบวนพร้อมเทียนที่จุดไฟไว้ในมือ (ในเวลาเดียวกันเจ้าพ่อสามารถนำขบวนหรือนำขึ้นด้านหลังได้) ในอนุสรณ์สถานไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 9-13 ที่หัวขบวน ตามพระมารดาของพระเจ้า มีภาพพ่อแม่ของเธอ ซึ่งนำเสนอเธอแก่นักบวชเป็นของขวัญที่สัญญาไว้กับพระเจ้า โครงสร้างการเรียบเรียงนี้สอดคล้องกับหัวข้อของการเชิดชูพระมารดาของพระเจ้าในฐานะเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์แด่พระเจ้า (“คุณถูกนำเข้ามาในพระวิหาร พระผู้บริสุทธิ์ไร้ที่ติ... เหมือนเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์” (ถ้วยรางวัลที่ 6 ของเพลงที่ 8 ของเพลง หลักการที่ 2) การเสียสละนี้เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการเตรียมซึ่งเป็นต้นแบบของการเสียสละนั้นซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะทรงนำมา ในยุค Palaeologan ในการยึดถือองค์ประกอบ "บทนำสู่พระวิหาร" การเน้นจะเปลี่ยนไปสู่ความเข้าใจในศีลมหาสนิท ของเหตุการณ์ โจอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรมถูกบรรยายถึงด้านหลังของขบวนโดยมีหญิงพรหมจารีพร้อมเทียนล้อมรอบพระมารดาของพระเจ้าซึ่งบางครั้งก็มีเทียนอยู่ในมือของเธอด้วย ในไอคอนรัสเซีย มีตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับการวาดภาพ ขบวน นักบุญโจอาคิมและแอนนาสามารถนำขบวนได้ (ดังในไอคอนจากอาราม Kirillo-Belozersky) และนำขึ้นไปด้านหลัง (ตรงกลางของไอคอนทางเข้าวิหารพร้อมเครื่องหมายแห่งชีวิตของพระมารดา ของพระเจ้า) และยังถูกรายล้อมไปด้วยหญิงพรหมจารีแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ( ตัวอย่างเช่นบนไอคอนแท็บเล็ต Novgorod)

ในอีกส่วนหนึ่งขององค์ประกอบ - ชี้ไปที่ พันธสัญญาใหม่พรรณนาถึงพระแม่มารีและมหาปุโรหิตเศคาเรียส ซึ่งมาพบเธอ ซึ่งมีร่างวางไว้ที่ประตูรั้วที่เปิดอยู่หรือหลังประตูที่ปิด ชวนให้นึกถึงประตูหลวงแห่งสัญลักษณ์ รูปภาพของประตูที่เปิดหรือปิดมีความสัมพันธ์กับเพลงสรรเสริญของการรับใช้ซึ่งพระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "ประตูของพระเจ้า": "ที่ประตูของพระเจ้าเศคาริยาห์ร้องออกมาอย่างประหลาดใจที่ประตูของพระเจ้า: ไปที่ประตูแห่งพระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์เปิดประตูพระวิหารให้พระองค์” (สทิเชราแห่งวันหยุด) ฉายาของพระมารดาของพระเจ้านี้มีพื้นฐานมาจากนิมิตของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียลเกี่ยวกับวิหารลึกลับผ่านประตูปิดที่พระเจ้าทรงเข้าและออก (เอเสเคียล 44. 1-4) คำพยากรณ์นี้อ่านเป็นสุภาษิตในพิธีฉลองทางเข้าและเป็นต้นแบบของพรหมจารีนิรันดร์ของพระมารดาของพระเจ้า ด้านหลังมหาปุโรหิตอาจมีภาพบัลลังก์ของโบสถ์ และด้านบนมีหลังคา (ซีโบเรียม) การพรรณนารายละเอียดที่มีอยู่ในพระวิหารของคริสเตียนเน้นว่าการเข้าไปในพระวิหารเช่นเดียวกับการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าเป็นจุดเริ่มต้นของเวลาของพันธสัญญาใหม่ วิหารเยรูซาเลมเป็นสถานที่ที่เชื่อมโยงกับยุคแห่งธรรมบัญญัติอย่างแยกไม่ออกกับยุคพันธสัญญาเดิมที่ผ่านไปในอดีต

ในส่วนบนขององค์ประกอบ (ขวาหรือซ้าย) มีตอนที่พระแม่มารีถูกเลี้ยงโดยทูตสวรรค์ ตอนนี้มีความหมายในศีลมหาสนิทซึ่งสะท้อนให้เห็นในการรับใช้วันหยุดด้วย: “พระแม่มารีได้รับการเลี้ยงดูอย่างซื่อสัตย์ด้วยขนมปังจากสวรรค์ในพระวิหารของพระเจ้า คุณได้ให้กำเนิดโลกแห่งชีวิต ขนมปัง พระวจนะ” (สทิเชรา เพื่อเป็นสิริมงคลในวันหยุด)

องค์ประกอบของไอคอนสมัยศตวรรษที่ 16 จากคอลเลกชันส่วนตัวนั้นน่าสนใจ เห็นได้ชัดว่าจิตรกรไอคอนพยายามถ่ายทอดรูปแบบของสถาปัตยกรรมรัสเซีย: ด้านหน้าหินแกะสลักสีขาว, ซาโคมาร์, โดมหัวหอม, หอระฆัง แต่ในขณะเดียวกันเราก็เห็นผ้าม่านที่มีรูปเครูบซึ่งดังที่เรารู้ ได้ถูกวางไว้บนม่านของพลับพลา และก็บังพระวิหารของกรุงเยรูซาเล็มด้วย ทางด้านซ้ายขององค์ประกอบคือนักบุญโยอาคิม แอนนาและหญิงพรหมจารีชาวเยรูซาเล็มที่ติดตามมารีย์ ทางด้านขวาคือมหาปุโรหิตเศคาริยาห์ทักทายเธอ และหญิงพรหมจารีที่อาศัยอยู่ที่พระวิหารซึ่งอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า

ไอคอนการเข้าสู่วิหารในศตวรรษที่ 14 ซึ่งมาจากโบสถ์ทรินิตี้ในหมู่บ้าน Krivoye ภูมิภาค Arkhangelsk มีรูปแบบการเรียบเรียงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

คุณลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์คือการรวมไว้ในองค์ประกอบของร่างของโจเซฟผู้หมั้นหมายผู้ชอบธรรมซึ่งได้รับการยอมรับจากมือของเศคาริยาห์หญิงสาวผู้ศักดิ์สิทธิ์อายุสิบสองปีมารีย์ที่ได้รับการเลี้ยงดูในพระวิหารเพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ของเธอ ( เจมส์ 9) รายละเอียดในไอคอนนี้บ่งบอกถึงเหตุการณ์ในอนาคต บ่อยครั้งในการตั้งค่าพระวิหาร แผนการหมั้นของแมรีกับโจเซฟเป็นไปตามแผนการเข้าไปในพระวิหาร

โบสถ์ที่ปรากฎเป็นพื้นหลังแบ่งออกเป็นโถงกลางแยกกัน ในแต่ละส่วนของวิหาร เราจะเห็นภาพโคมไฟที่เป็นของจริงในวิหารรัสเซีย - โคมไฟระย้าที่แขวนอยู่หรือโคมไฟในแต่ละโบสถ์ พระแม่มารีนั่งอยู่บนขั้นบันไดเป็นภาพทางด้านซ้าย - ซึ่งแท่นบูชาตั้งอยู่ในวัดหากคุณยืนหันหน้าไปทางแท่นบูชา การจัดวางที่นี่ของพล็อตนี้เชื่อมโยงกับ Proskomedia ซึ่งเกิดขึ้นบนแท่นบูชาและเป็นส่วนหนึ่งของการเตรียมการของพิธีสวดเช่นเดียวกับเหตุการณ์การเข้าสู่วิหารของพระมารดาของพระเจ้าตามลำดับเวลาก่อนวัฏจักรของพระกิตติคุณเตรียม เราเพื่อการประสูติของพระคริสต์ในโลกและความรอดของมนุษยชาติในเวลาต่อมาผ่านการเสียสละของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พ่อแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเธอมอบพระแม่มารีย์เพื่อรับใช้พระเจ้า “เหมือนเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์” (สทิเชราในพิธีสวด) ในพระวิหารเยรูซาเลม ดังนั้น พระคริสต์จึงทรงถวายพระองค์เองเป็นเครื่องบูชาอันบริสุทธิ์เพื่อความรอดของผู้คน

แหล่งที่มา:

1. “เราบูชาพระฉายาลักษณ์อันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์…” รูปพระมารดาของพระเจ้าในงานของพิพิธภัณฑ์รัสเซีย แคตตาล็อกนิทรรศการ 1995
2. Davidova M.G. , Lepakhin V.V. พิธีถวายพระนางมารีย์พรหมจารีเข้าไปในพระวิหาร – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Metropress: Metropress LLC, 2013 – 76 หน้า

Shpak Elena ปี 3

การเฉลิมฉลองเทิดพระเกียรติไอคอนอัศจรรย์ “สามมือ” จัดขึ้นสองครั้งในเดือนกรกฎาคม – วันที่ 11 และ 25 (รูปแบบใหม่) ภาพนี้เกี่ยวข้องกับตำนานหลายเรื่องโดยเล่าว่ามือที่สามปรากฏในรูปของพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ไหนและเกี่ยวกับวิธีที่ไอคอนไปปรากฏบนภูเขาโทสศักดิ์สิทธิ์ นักวิจารณ์ศิลปะ Svetlana LIPATOVA พูดถึงความเคารพต่อไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าที่ไม่ธรรมดา

วันที่ 28 สิงหาคมเป็นวันหยุดฤดูร้อนวันสุดท้าย นั่นคือการจำศีลของพระนางมารีย์พรหมจารี พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นิ่งเงียบเกี่ยวกับสถานการณ์การสิ้นพระชนม์และการฝังศพของเธอ แต่ตำนานอันมีสีสันที่บันทึกไว้ในอนุสรณ์สถานภาพวาดของโบสถ์ได้รักษาความทรงจำของเหตุการณ์นี้ไว้ให้เรา เหล่าอัครสาวกถูกเคลื่อนย้ายบนเมฆไปยังกรุงเยรูซาเล็มอย่างอัศจรรย์เพื่อดูการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนมหัศจรรย์พระมารดาแห่ง Donskaya จะอยู่ที่อาราม Donskoy นานกว่าปกติในปีนี้ เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม เธอถูกนำตัวไปที่วัดจากรัฐ หอศิลป์ Tretyakovโดยปกติจะเก็บไว้ที่ไหน ดูรายงานภาพถ่ายของเรา

ปีนี้ในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ไอคอน Iveron เป็นเวลา 2 วันติดต่อกัน - ในวันที่ 6 พฤษภาคมการได้มาซึ่งภาพลักษณ์มอสโกครั้งที่สองในปี 2555 และในวันที่ 7 พฤษภาคมเป็นการเฉลิมฉลองตามประเพณีในวันอังคาร สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ความทรงจำของการค้นหาต้นแบบในทะเลใกล้ภูเขาโทส แกลเลอรี่ภาพ

คำว่า "สัญลักษณ์ของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" ใช้ในสองความหมาย: เป็นสัญลักษณ์บางประเภทของพระมารดาของพระเจ้าและเป็นภาษารัสเซีย วันหยุดออร์โธดอกซ์ของไอคอนนี้ ซึ่งเฉลิมฉลองในวันที่ 10 ธันวาคม นี่เป็นไอคอนประเภทใดและ Yuri Ruban บอกวันหยุดประเภทใด

ในศิลปะออร์โธดอกซ์ นักบุญมักไม่ค่อยแสดงคุณลักษณะต่างๆ ออกมา บนไอคอน "การสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า" ผู้เผยพระวจนะยืนอยู่ต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้าโดยถือสัญลักษณ์แห่งคำทำนายไว้ในมือ: ยาโคบ - บันได, กิเดโอน - ขนแกะ, โมเสส - พุ่มไม้, อาราออน - ไม้เท้าที่กำลังเบ่งบาน . Irina YAZYKOVA สำรวจการยึดถือที่ผิดปกติ

ในวันที่ 1 กรกฎาคม คริสตจักรจะเฉลิมฉลองหนึ่งในสัญลักษณ์ที่เก่าแก่ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าใน Rus' - Bogolyubskaya นี่คือไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าแห่ง Pirogoshchaya ซึ่งถูกนำมาที่ Rus พร้อมกับ Vladimir หรือไม่ มีรูปพระคริสต์คู่กันด้วยและเป็นนักบุญ เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky นักวิจารณ์ศิลปะ Irina YAZYKOVA กล่าว

คริสตจักรให้เกียรติวันที่ 6 กรกฎาคม ไอคอนวลาดิมีร์มารดาพระเจ้า. ศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของมาตุภูมิได้ถูกส่งมอบให้กับคริสตจักรมานานแล้ว มีการสวดมนต์ต่อหน้าและจุดเทียน ชีวิตของศาลเจ้าโบราณในวัดจะจัดระเบียบได้อย่างไร และเมื่อใดที่สามารถสวดมนต์ต่อหน้าศาลเจ้าได้ ผู้สื่อข่าวของ NS พบว่า

“และถ้าผู้ใดคิดว่าเราเข้าใจผิด ก็ให้เขาค้นดูในพระคัมภีร์เถิด แล้วเขาจะไม่พบข้อมูลเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของมารีย์ หรือว่านางตาย หรือนางยังไม่ตาย หรือถูกฝังไว้หรือไม่ หรือความจริง ว่าเธอไม่ถูกฝัง...”

ชีวิตและพันธกิจของพระธีโอโทโคสผู้บริสุทธิ์ที่สุดไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเราในระดับเดียวกับการเสด็จมาสู่โลกและพันธกิจของพระบุตรศักดิ์สิทธิ์ของเธอ ซึ่งบันทึกไว้ในพระกิตติคุณที่เป็นที่ยอมรับ แหล่งความรู้หลักประการหนึ่งของเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ชีวิตของพระนางมารีย์พรหมจารีตั้งแต่การประสูติจนถึงอัสสัมชัญคือบทเพลงสรรเสริญของธีโอโทคอส นักแปลและอาจารย์ของ PSTGU นักบวชมิคาอิล ASMUS พูดถึงเพลงสวดของพระมารดาของพระเจ้า

ช่วงหนึ่งของการอ่านเรื่องคริสต์มาสเน้นไปที่สถาปัตยกรรมของพระวิหาร ในระหว่างการสนทนา นักบวชและสถาปนิก Andrei Yurevich เผชิญหน้ากับเพื่อนร่วมงานของเขาด้วยปัญหาการขาดสถาปัตยกรรมโบสถ์สมัยใหม่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในวันที่ 6 พฤษภาคม คริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของหนึ่งในนักบุญชาวคริสต์ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด - ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่จอร์จผู้ชนะ ชื่อของเขามีความเกี่ยวข้องกับตำนานที่แตกต่างกันมากมายซึ่งบางครั้งก็ไม่สอดคล้องกันมากนัก แรงจูงใจทางประวัติศาสตร์ ประเพณีของคริสตจักร และนิทานพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นในสัญลักษณ์ของนักบุญ

วันนี้เราจะมาพูดถึงหนึ่งในประเพณีทางสถาปัตยกรรมระดับภูมิภาคที่โดดเด่นที่สุดที่ได้พัฒนาขึ้นในเมืองตูรินสค์อูราลและบริเวณโดยรอบ ตามกฎแล้วผู้เชี่ยวชาญจะใช้ชื่อทั่วไปว่า "ไซบีเรียนพิสดาร" กับโรงเรียนประจำภูมิภาคของศตวรรษที่ 18 ซึ่งอยู่เลยเทือกเขาอูราล อย่างไรก็ตามชื่อนี้เป็นไปตามอำเภอใจมาก - สถาปัตยกรรมไซบีเรียในสมัยนั้นมีความหลากหลายเกินไป แต่ในกรณีของเราเราสามารถพูดได้อย่างแน่นอน: ตรงหน้าเราคือ "Turin Baroque"

ในไอคอนบางอัน พระมารดาของพระเจ้าเองก็ทรงกางผ้าคลุมของพระองค์เหนือผู้ที่อธิษฐาน ส่วนไอคอนอื่น ๆ นั้นมีทูตสวรรค์ถือไว้ และพระแม่มารีก็สวดภาวนาร่วมกับผู้คน ตัวแปรที่แตกต่างกันยึดถือการขอร้องเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12

พวกเขาอธิษฐานขอให้มีอาชีพการงาน ความคิดสร้างสรรค์ และการเติบโตทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้พวกเขาหันไปหาเธอเพื่อสวดภาวนาให้หายจากโรคต่าง ๆ รวมถึงขอให้การแต่งงานประสบความสำเร็จ

ความหมายของภาพสัญลักษณ์อัศจรรย์

รูปสมเด็จพระราชินีแห่งสวรรค์ซึ่งเขียนไว้บนไอคอน "การเสนอของพระแม่มารีเข้าสู่ห้องศักดิ์สิทธิ์" มี ความสำคัญอย่างยิ่งวี ศาสนาคริสต์. ไอคอนนี้เป็นอมตะช่วงเวลาที่พระแม่มารีเสด็จขึ้นบันไดเข้าไปในพระวิหาร ที่ทางเข้า เธอได้รับการต้อนรับจากมหาปุโรหิตเศคาริยาห์ และพ่อแม่ของเธอ นักบุญโจอาคิม และอันนา อยู่ทางด้านซ้าย ตรงกลางมีเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ - พระแม่มารี เด็กธรรมดา เด็กเล็กๆ ที่บริสุทธิ์ เกิดมาจากพ่อแม่ธรรมดาๆ เธอถูกส่งมาและได้รับพรจากพระเจ้า และตอนนี้กำลังกลับมาหาพระองค์อีกครั้ง

ไอคอนนี้ยืนยันอีกครั้งว่าเราจะกลับมาหาพระเจ้าของเราเสมอ ในช่วงชีวิตทางโลก คุณไม่ควรลืมเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและการสื่อสารกับพระเจ้าของเรา

กำหนดวันเฉลิมฉลองไอคอน "การเสด็จมาของพระแม่มารีสู่สถานบริสุทธิ์"

พิธีเฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระราชินีแห่งสวรรค์เสด็จเข้าสู่พระวิหาร โบสถ์ออร์โธดอกซ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 พฤศจิกายนหรือ 4 ธันวาคม และเป็นหนึ่งในวันหยุดทั้ง 12 วัน ซึ่งระบุไว้อย่างแน่นหนาในปฏิทิน วันหยุดนี้ถูกนำมาใช้เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์เหล่านั้นที่เกิดขึ้นเมื่อหลายปีก่อนการประสูติของพระกุมารคริสต์ มารำลึกถึงเรื่องราวในวัยเด็กของพระแม่มารีกันดีกว่า คู่สมรสโจอาคิมและแอนนาไม่สามารถให้กำเนิดลูกได้เป็นเวลานาน พวกเขาให้คำพูดด้วยความสิ้นหวัง: หากพวกเขามีลูก พวกเขาจะกำหนดให้เขารับใช้พระเจ้า ในไม่ช้าพระเจ้าทรงอวยพรพวกเขาและพวกเขาก็มีลูกด้วยกันหนึ่งคน ทารกมีความสวยงามและมีเสน่ห์มาก เมื่อแมรีอายุได้สามขวบ โจอาคิมและแอนนาตัดสินใจทำตามคำปฏิญาณและวางเด็กหญิงไว้ในพระวิหารเพื่อการศึกษา

พ่อและแม่ตัดสินใจออกจากนาซาเร็ธไปกรุงเยรูซาเล็ม มีการจัดงานเฉลิมฉลองทั้งหมดเพื่อดูพระมารดาองค์น้อยของพระเจ้า ญาติทุกคนมารวมตัวกันเพื่อเฉลิมฉลอง พระแม่มารี แต่งกายด้วยชุดสวยงามปักด้วยไข่มุก การเคลื่อนไหวนี้นำโดยเด็กผู้หญิงพร้อมเทียนที่กำลังจุดอยู่ในมือ การเดินทางไปพระวิหารเยรูซาเล็มใช้เวลาสามวัน ที่ธรณีประตูพระวิหาร พวกเขาได้รับการต้อนรับจากเศคาริยาห์มหาปุโรหิต
มารดาของพระมารดาของพระเจ้าผู้เคารพนับถืออันนาพูดกับลูกสาวของเธอว่า: "ไปเถิด ลูกสาวของฉัน ไปหาพระเจ้าผู้ที่มอบคุณให้ฉัน" จากนั้นเธอก็หันไปหาเศคาริยาห์: "เศคาริยาห์ฉันพาลูกสาวของฉันมาซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้า มอบให้ฉัน ยอมรับเธอ บริสุทธิ์และไม่มีมลทิน พาเธอเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” นักบุญ จนกว่าจะถึงเวลาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตให้เราทำสิ่งที่วางแผนไว้สำหรับเธอ”

แม่น้อยของพระเจ้าก้าวขึ้นบันไดอย่างไม่เกรงกลัว มันเป็นเรื่องมหัศจรรย์สำหรับทุกคน หลังจากปีนขึ้นบันไดไปสิบห้าขั้น เธอก็พบว่าตัวเองอยู่ใกล้ประตูวิหาร มหาปุโรหิตเศคาริยาห์รู้สึกประหลาดใจ เขาอุ้มทารกไว้ในอ้อมแขนของเขา และในขณะนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์ก็สัมผัสวิญญาณของเขา เศคาริยาห์ดูเหมือนจะเข้าใจว่าพระเจ้าทรงเตรียมชะตากรรมไว้สำหรับเด็กผู้หญิงและนำเธอเข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สถานที่สำคัญในกรุงเยรูซาเล็มแห่งนี้เป็นที่เก็บรักษาแผ่นหินแห่งพันธสัญญาซึ่งมีพระบัญญัติสิบประการ พระเจ้าประทานพระบัญญัติเหล่านี้แก่ชาวยิว ในนั้น สถานที่ศักดิ์สิทธิ์มีเพียงมหาปุโรหิตเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไป และปีละครั้งเท่านั้น

ชีวิตของพระแม่มารีที่วัด

หลังจากที่พ่อแม่ของพระแม่มารีจัดให้เธอเรียนหนังสือ โยอาคิมและแอนนาก็กลับมาที่นาซาเร็ธ ทารกถูกวางไว้กับเด็กผู้หญิงที่เหลือ เด็กผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าสอนการอ่าน การเขียน และการเย็บปักถักร้อย เมื่อเวลาผ่านไป การอ่านพระคัมภีร์และคำอธิษฐานก็ครอบงำเกือบทุกคน เวลาว่างที่พระมารดาของพระเจ้า ในเวลาว่างซึ่งหาได้ยาก พระแม่มารีจะปัก เย็บ และปั่นขนสัตว์และลินิน แอนนา แม่ของเด็กสาวพยายามไปเยี่ยมลูกสาวของเธอให้บ่อยที่สุด ในระหว่างการประชุม นักบุญอันนาได้พูดคุยกับลูกสาวของเธอเป็นอย่างมาก โดยพยายามเสริมสร้างศรัทธาและจิตวิญญาณของเธอ เมื่อพระชนมายุ 12 ปี พระแม่มารีย์ทรงตัดสินใจแต่งงานกับพระเจ้า โยเซฟผู้หมั้นหมายฝากข้อกังวลเหล่านี้ไว้

การตีความวันหยุด

การนำพระแม่มารีย์เข้าสู่อภิสุทธิสถานเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการถือศีลอดการประสูติ ภายหลังการตกสู่บาปเกิดขึ้นเมื่อห้าพันห้าพันปีก่อน องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้จัดเตรียมโลกจึงทรงสร้างเหตุการณ์นี้ขึ้น ดังนั้นวันหยุดนี้จึงมีการเฉลิมฉลองอย่างโอ่อ่ามาก ในคำเทศนาของเขา Hieromonk Adrian กล่าวถ้อยคำที่ยอดเยี่ยม: “...เราดีใจที่ในที่สุดสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ก็ปรากฏตัวขึ้นในโลกที่ตกสู่บาปนี้ เธอบริสุทธิ์ และไม่มีบาป เพราะการหาประโยชน์ของเธอเธอจึงได้รับอนุญาตให้เข้าสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งศักดิ์สิทธิ์ และ เธอเข้าไปและนำเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดมาด้วย” พระแม่มารีย์เสด็จเข้าไปในพระวิหารเพื่อว่าไม่กี่ปีต่อมาพระนางจะได้ช่วยพระเจ้าของเรา พระกุมารพระเยซูคริสต์ให้ประสูติ “ยังมีเวลาอีกทั้งเดือนก่อนวันหยุดอันยิ่งใหญ่นี้ และเรากำลังทำพิธีสวดอยู่แล้ว เพราะเราได้ยินบทสวดของทูตสวรรค์ว่าทารกศักดิ์สิทธิ์จะประสูติในไม่ช้า และเราต้องพบเขา”
ในวันแห่งการเคารพบูชาไอคอนการนำเสนอของพระแม่มารีสู่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ 4 ธันวาคมผู้คนขออาชีพที่ดีครอบครัวที่เข้มแข็งและการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จเพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณและสร้างสรรค์ แน่นอนว่าผู้คนหันไปหาเธอเพื่อขอความช่วยเหลือในการรักษาคนป่วย