บทความลัทธิเผด็จการในนิตยสาร วารสารการศึกษาทดลองนานาชาติ
fPFBMYFBTYYN - RTPYMPE, OBUFPSEE YMY VKHDHEE? (bOFY-lBMBYOYLPCH)
PRHVMYLPCHBOP 07/03/2012 BChFPTPN นีบีม ไซยอด
พยูเอไฮด็อป, Y PV LFPN RYYHF NOPZYE, YuFP TPUUYKULPE PVEEUFCHP CH RPUMEDOYE NEUSGSH TBDEMYMPUSH pVSHYUOP UYUYFBAF, UFP เกี่ยวกับ DCH YUBUFY - FAIRIES, LFP ЪB OSCHOEYOYK TETSYN, Y FAIRIES, LFP RTPFYCH
pDOBLPNOE LBCEPHUS, YuFP NSCH TBDEMYMYUSH เกี่ยวกับ FTY YUBUFY
FE, LFP IPUEF RETENEO - FE, LFP ЪB VKHDHEEE;
FE, LFP IPUEF UPITBOYFSH OSCHOEYOYK TETSYN, UPITBOYFSH OBUFPSEEE (PITBOYFEMY);
FE, LFP IPUEF YURTBCHYFSH OBUFPSEE RP IPTPYP YJCHEUFOSCHN TEGERFBN RTPYMPZP
rTP PITBOYFEMEK ZPCHPTYFSH OYUEZP - CH VMYTSBKYEE (CH YUFPTYYUEULPN UNSHUME) CHTENS ร้องเพลง PFRTBCHSFUS เกี่ยวกับ UCHBMLH YUFPTYY
pDOBLP OBYKH PRRPYGYA HCE UEKYBU NPTsOP YuEFLP TBDEMYFSH เกี่ยวกับแฟรี่, LFP ЪB VKHDHEEE, Y แฟรี่, LFP ЪB RTPYMPE
fe, LFP ЪB VKHDHEEE, OEPDOPTPDOSCH ร้องเพลง IPFSF YDFY CHREDED, IPFS RP-TBOPNH Y OE CHRPMOYE YuEFLP RTEDUFBCHMSAF UEVE LFP VKHDHEEE LFP EUFEUFCHEOOP, CHEDSH DCHYTSEOYE CH VHDHEEE - LFP CHUEZDB DCHYTSEOYE CH OECHEDPNPE yj PTZBOYPCHBOOSHI UYM ЪDEUSH, RPIPCE, RTEPVMBDBAF LPNNHOYUFSH และ BOBTIYUFSHCH, OP PYUEOSH NOPZP OEPRTEDEMYCHYIUS
YuFP YI CHUEI PVAEDYOSEF - UFTENMEOYE L UCHPVPDE และ TBCHEOUFCHH DMS CHUEI
fe, LFP ЪB RTPYMPE, FBLCE OEPDOPTPDOSCH ร้องเพลง IPFSF YURTBCHYFSH OBUFPSEEE RP YJCHEUFOSCHN TEGERFBN RTPYMPZP - OP bFP RTPYMPE, LFY TEGERFSHCH HOYI TBOSCHE, KH LBTsDPZP UCHPY PUOPCHOSCH ZTHRRRSCH UTEDY OYI - VKHTTSKHBOSCH MYVETBMSCH, OBGYPOBMYUFSH Y UFBMYOYUFSHCH
ъDEUSH OEPVIPDYNP KhFPYUOYFSH, YuFP UFBMYOYEN - LFP OE RTYOBOYE uFBMYOB CHEMILINE (DB, BY VSHCHM CHEMILINE ZPUKHDBTUFCHEOOSCHN DESFEME OBEK UFTBOSH), LFP KHVETSDEOOYE, YuFP UPЪDBOOBS YN FPFBMYFBTOBS LPNBODOP-BDNYOYUFTBFYCH OBS UYUFENB (หน้าผาก) - OBYVPMEE RPDIDSEBS, EDYOUFCHEOOP CHPNPTSOBS UYUFENB DMS RPUFTPEOYS UPGYBMYYNB Y LPNNNHOYNB , ใช่/YMY RTPUFP DMS HRTBCHMEOYS TPUUYEK
YuFP PVYAEDYOSEF CHUEI UFPTPOOYLPCH RTPYMPZP - KHVETSDEOYE, YuFP UCHPVPDB Y TBCHEOUFChP DPMTSOSCH VShchFSH FPMSHLP DMS UCHPYI:
FPMSHLP ประกันสุขภาพภาคสมัครใจ VPZBFSHCHI (VKHTTSKHBOSCH MYVETBMSCH);
YMY FPMSHLP DMS TKHUULYI, Y FP OE CHUEI, B FPMSHLP FAIRIES, LFP YI RPDDETSYCHBEF (OBGYPOBMYUFSHCH);
YMY FPMSHLP DMS FEEI, LFP UPZMBUEO U YI FPFBMYFBTOSCHNY DPZNBNY (UFBMYOYUFSCH)
ฉือซิง - UFPTPOOIL FPFBMYFBTYNB.
คุณ OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFPCH OBYVPMEE SLYN YI RTEDUFBCHYFEMEN, RP NPENKH NOEOYA, SCHMSEFUS n. lBMBIOYLPCH. EZP NPTsOP OBCHBFSH RECHGPN OBGYPOBM-FPFBMYFBTYYNB - UN., OBRTYNET, RPUMEDOAA เกี่ยวกับ DBOOSCHK NPNEOF EZP UFBFSH "CHCH OE CHETYFE CH FPFBMYFBTYYN?.html , CH LPFPTPK S UPZMBU EO FPMSHLP U LTYFYLPK OSCHOEYOEZP TETSINB. op PPVEE RTBLFYUEULY PE CHUEI UCHPYI UFBFSHSI เกี่ยวกับ ZhPTKHN หมายเลข NUL RTYYUYOB EZP OBGYPOBMYNB RPOSFOB - "ЪБ DETSBCHH PVYDOP", B FPFBMYFBTYЪN? Y FPFBMYFBTYYN CHUEZDB OBNETFChP UCHSBOSCH
rTY LFPN lBMBIOYLPCH - YJCHEUFOSCHK Y KhVETSDEOOOSCHK VPTEG U OSCHOEYOIN TETSYNPN, FBMBOFMYCHSHCHK RHVMYGYUF Y RYUBFEMSH h LPNNEOFBTYSI L EZP UFBFSHSN FTPMMY "NPYUBF" EZP U FBLPK UYMPK, YuFP UTBYH CHYDOP, LBL PO OBDECHBEF YI IPSECH - Y ЪBPDOP KHCHEMYUYCHBAF EZP RPRHMSTOPUFSH
dB เกี่ยวกับ ZHPTKHN.NUL UCHPVPDB UMPCHB, ЪDEUSH RHVMYLHAFUS UFBFSHY Y U RTSNP RTPFYCHPRPMTSOPK, YOFETOBGYPOBMSHOPK Y DENPLTBFYUEULPK, FPULPK ЪTEOYS pDOBLP NOPZPYUYUMEOOSCH สไตล์ UFBFSHY n. lBMBIOYLPCHB UPJDBAF CHREYUBFMEOYE, YuFP zhPTKHN.NUL CH GEMPN EZP RPDDETSYCHBEF, IPFS, RP NPENKH NOEOYA, LFP OE FBL.
ด้วย TEYM OBRYUBFSH UFH UFBFSHA, LPFPTHA NPTsOP PBZMBCHYFSH boFY-lBMBYOYLPCH, YUFPVSH ULBJBFSH - n LBMBYOILPC ЪПЧEF УБУ Ч РТПИМПЭ, й ПВУОПЧБФШ УЧПА FPYULH ЪTEОYS.
rTY LFPN RPDYUETLYCHBA, YuFP LFB UFBFSHS - RTPFYCH OBGYPOBM-FPFBMYFBTOSHI CHAZMSDPCH lBMBIOILPCHB, B OE RTPFPYCH MYUOP n. lBMBIOYLPCHB - RTYOGYRYBMSHOPZP VPTGB U OSCHOEYOYN TETSYNPN.
1. fTEFSHESP, OBGYPOBMYUFYUEULPZP RKhFY OEF และ VShchFSH OE NPTsEF
uPZMBUOP RPMYFLPOPNYY UHEEUFCHHEF PVEEUFCHEOOBS UPVUFCHEOOPUFSH YUBUFOBS UPVUFCHEOOPUFSH. UPPFCHEFUFYUEULPK EUFSH UFPTPOOILY PVEEUFCHEOOPK UPVUFCHEOOPUFY - LPNNHOYUFYUEULPK (UPGYBMYUFYUEULPK) YDEPMZYY, Y UFPTPOOYY LBRYFBMYUFYUEULPK (VKHTTSKHBOPK Y) DEPMPZYY RETCHSHCHE KHVETSDEOSCH CH FPN, YuFP LBRYFBMYYN DPMTSEO LPZDB-MYVP ЪBLPOYUYFSHUS Y UNEOYFSHUS DTHZPK PVEEUFCHEOOP-LLPOPNYUEULPK ZHTNBGYEK (LPNNHOINPN), CHFPTSHCHE KHVETSDEOSCH CH FPN LBRYFBMYIN SLPVSHCHEYUEO ปีงบประมาณ YDEMPZYY RP UHFY OUEUPCHNEUFYNSCH
oBGYPOBMYNB และ YOFETOBGYPOBMYNB U FPYULY ЪTEOYS RPMYFLPOPNY OEF
pDOBLP OBYB TEBMSHOBS PRRPYGYS, EUMY OE UYYFBFSH OPRTEDEMYCHYIUS, UPUFPYF YЪ 3 YUBUFEK - MECHPK (LPNNHOYUFSHCH, BOBTIYUFSHCH, HUMPCHOP - UVBMYOYUFSHCH), OBGYPOBMYUFYUEUL, PK Y VHTTSKHBOP-MYVETBMSHOPK OBGYPOBMYUFSHCH, CHLMAYUBS n. lBMBIOYLPCHB, RSCHFBAFUS RTEDMPTSYFSH OELIK FTEFYK RHFSH.
b U FPYULY ЪTEOYS RPMYFLPOPNYY FTEFSHESP RKhFY OEF และ VSHFSH OE NPTSEF!
Y YYUFPTYY CHYDOP, YuFP OBGYPOBMYUFYUEULYE PTZBOYBGYY RTBLFYUEULY CHUEZDB CHUFBAF เกี่ยวกับ VKHTTSKHBOKHA FPYULH ЪTEOYS ชั่วโมง RTYOGYRE CH tPUUYY POY DPMTSOSCH CHSTBTSBFSH YOFETEUSCH OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBIYY (OBGYPOBM-YNRETGSHCH), IPFS OBGYPOBMSHOPK VKHTTSKHBYY CH TPUUYY RP YJCHEUFOSCHN RTYUYOBN Y OEF pDOBLP UKHEEUFCHHEF และ OBGYPOBMYYN, CHSTBTSBAYK YOFETEUSCH LPNRTBDPTULPK VKHTTSKHBIYY, BY TBURTPUFTBOEO CH UMBVSCHI ZPUKHDBTUFCHBI, PVTBPCHBCHYIUS RPUME TBURBDB uuut, Y CH UFTBOBI chPUFPYUOPK eChTPRSH - LFP OBGYPOBMYN RTPBNET YLBOULPK LPNRTBDPTULPK VKHTTSKHBYY RTPFYCH VSHCHYEZP UPGYBMYNB Y TPUUYY oPOUEOU, OP Y X OBU OBGYPOBMYUFSH RPDPVOPZP FYRB FPTSE YNEAFUS (OBGYPOBM-DENPLTBFSCH)
2. oBGYPOBMYIN และ LPNNHOYIN OEUPCHNEUFYNSCH
lPOYUOP, OBGYPOBMYIN VSHCHBEF TBOSCHK. ชั่วโมง UPCHTENEOOOPK tPUUYY EZP RTYYUYOH, LBL VSHMP HCE ULBBOP, NPTsOP CHSCHHTBYFSH UMPCHBNY "ЪB DETSBCHH PVYDOP" rTY LFPN NOPZYE TKHUULYE OBGYPOBMYUFSH ZPFPCHSH RTYOBFSH RTBCHB LPTEOOSCHI OBTPDPC tPUUYY, IPFS, NPTSEF VSHFSH, OE CHUEI IPTPYP RPNOA, LBL MEF 15 OBBD เกี่ยวกับ UFEOBY ЪBVPTBI OBEZP ZPTPDB RPSCHYMYUSH OBDRYUY FYRB: "lBTsDPK TKHUULPK Y NPTDPCHULPK UENSH - ENEMSHOSCHK KHUBUFPL" (NPTDCHB - L PTEOOPE OBUEMEOYE UTEDOEZP rPChPMTSShS) fBFBT, LPFPTSCHI KH OBU OE NEOSHIE, YUEN NPTDCHSHCH, OE CHLMAYUYMY, PUECHYDOP, UREGYBMSHOP, RPULMSHLH POY NHUKHMSHNBOE Y FATLY b RTP YUKHCHBYEK, LPPTTSHI FPCE OENBMP, Y LPFPTSCHE FATLY, OP ZHPTNBMSHOP RTBCHPUMBCHOSCHE, CHYDYNP, RTPUFP ЪBVSHCHMY
ข UBN n. lBMBIOYLPCH, OBULPMSHLP S RPONBA, ZPFPCH UYYFBFSH TKHUULYN CHUEI, LFP UCHPVPDOP ZPCHPTYF RP-THUULY Y SCHMSEFUS UFPTPOOILPN FTBDYGYPOOPK LHMSHFKhTSCH OBEK UFTBOSHCH dTHZPE ชื้น YUFP OETHUULYE (CHLMAYUBS NEOS) FBL OE UYYFBAF NSH IPFEMY VSH VSHFSH UPCHEFULYNY (IPFS DBMELP OE CHUE), OP OE TKHUULINY - NSCH FBLPCHSHNY OE SCHMSENUS
rTY LFPN CH OBYEK UFTBOE RSFBS YBUFSH OBUEMEOYS OE THUULYE, B EUMY VTBFSH RPFPNLPCH PF UNEYBOOSCHI VTBLPCH CH 1-2 RPLPMEOYY - FP DPVTBS RPMPCHYOB OBIYE PVAEDYOEOEYE CHPNPTSOP FPMSHLP หรือ UPCHEFULPK, YOFETOBGYPOBMSHOPK PUOPCHE, IPFS PDOPCHTEENOOOP, LPOYUOP เกี่ยวกับ PUOPCH CHEMYLPK TKHUULPK LHMSHFHTSCH Y CHEMYLPZP THULPZP SJSHLB
OBGYPOBMYYN เกี่ยวกับ UBNPN ZMKHVPLPN HTPCHOE OUUPCHNEUFYN U LPNNHOYUFYUEULPK YDEMPZYEK, RPULPMSHLH OEPFYAENMENSCHN BMENEOFPN RPUMEDOEK SCHMSEFUS YOFETOBGYPOBMYN rPPFPNH EUMY OBGYPOBMYUF PDOPCHTENEOOOP PVYASCHMSEF EUVS UFPTPOOILPN LPNNHOYUFYUEULPK YDEMPZYY - BY YMY DPVTPUPCHEUFOP ЪBVMHTSDBEFUS, YMY OBNETEOOP LTYCHYF DKHYPK fP RPRSHFLB KHYDEFSH เกี่ยวกับ DCHHI UFKHMSHSI, Y TBOP YMY RPJDOP PVSBFEMSHOP RTYDEFUS DEMBFSH CHSHCHVPT y, LBL RPLBYUFYUUEULYE PTZBOYBGYY RTBLFYUEULY CHUEZDB DEMBAF CHSHVPT CH RPMSHЪKH LBRYFBMYUNB, IPFS PFDEMSHOSH OBGYPOBMYUFSH โรงกลั่น HF U FYN OE UPZMBUIFSHUS
OP DBCE EUMY RTEDRPMPTSYFSH, YuFP OELPFPTSCHE OBGYPOBMYUFSH DEKUFCHYFEMSHOP SCHMSAFUS UFPTPOOILBNY LPNNHOYUFYUEULPK YDEPMPPZY - LFP OE CHMYSEF เกี่ยวกับ OEUBNPUFPSFEMSHOPUFSH OBGYPOB MYUFPCH U FPYULY ЪTEOYS RPMYFLPOPNYY
3. oBGYPOBMYIN และ TEMIZYS - YI CHUEZDB FSOEF DTHZ L DTHZH
lBL YJCHEUFOP, PUOPCHOPK (RETCHSCHK) CHPRTPU ZHYMPUPZHYY - UFP RETCHYUOP, NBFETYS YMY UPOBOE PFCHEF เกี่ยวกับ OEZP NPTSEF VShchFSH FPMSHLP PDOPOBYUOSCHN rPFPNH - YMY NBFETYBMYYN, YMY YDEBMYYN
rTY LFPN RPMOPGEOOPE TBCHYFYE OBHLY, RTPZTEUU PE CHUEI UFTBOBI UFBOPCHSFUS CHPNPTSOSCHNY FPMSHLP FPZDB, LPZDB TEMYZYA HDBMSAF YY TsYOY PVEEUFCHB CH UZHETH YUBU FOPK TSYOY fBL LPZDB-FP VSHMP CH ECHTPR RPFPNH UFTBOSHCH, LPFPTSCHE YNEOHAF UEVS YUMBNULYNY, OILPZDB OE DPZPOSF TBCHYFSHCHE UFTBOSHCH - RP LTBKOEK NETE, RPLB OE PFLBTSKHFUS PF ZPURPDUFCHB TEMYZY H OPK TSIYOY
oBHLB ChPNPTSOB FPMSHLP เกี่ยวกับ PUOPCH NBFETYBMYNB เชช RTPZTEUU YUEMPCHYUEUFCHB UCHSBO FPMSHLP U NBFETYBMYNPN RPFPNH RTY RPUFTPEOOY VKHDHEEZP LPNNHOYUFSH DPMTSOSCH VSHFSH RPUMEDPCHBFEMSHOSHCHNY NBFETYBMYUFBNY
lTPNE FPZP, OEPVIPDYNP YuEFLP RPOINBFSH, YuFP YDEBMYYN, TEMYZYS - LFP PVUMKHZB UHEEUFCHHAEEZP UFTPS, HIPDSEEZP LBRYFBMYNB chRTPYUEN, Y UTEDY NBFETYBMYUFPCH EUFSH FBLBS PVUMKHZB, OP RPULPMSHLH POY UYYFBAF, YFP LBRYFBMYYN CHYUEO, YI NBFETYBMYN SCHMSEFUS NEFBZHYYUUEULN
ชพีพีวี อูล์มพูพัช ออบีจีโปบีมิน แอล พีวาเอดยูยา ยู เตมิซีค พีวีชูฟ็อบ (IPFS VSHCHBAF Y ยูลมายูเอยส์) dP OELPFPTPK UFEREOY LFPNKH NEYBEF FP, YuFP FTY PUOPCHOSHE TEMYZYY (ITYUFYBOUFChP, YUMBN, VKHDYYN) OPUSF OBDOBGYPOBMSHOSCHK IBTBLFET, PICHBFSCHBAF TBOSCHE UFTBOSH Y OBTPD Shch. fBLCE LFB FEODEOGYS CH NEOSHYEK UFEREOY RTPSCHMSEFUS CH UFTBOBI, ZDE OEF ZPURPDUFCHHAEEK TEMYZYY
b LPZDB CH LBLPK-FP UFTBOOE ZPURPDUFCHHEF PDOB TEMIZYS - POB UTBAYCHBEFUS U OBGYPOBMYNPN CH EDYOPE GEMPE pUPVEOOOP LFP ЪBNEFOP CH UPCHTENEOOPN NHUKHMSHNBOULPN NYTE. pDOBLP Y CH TPUUYY RTPSCHMSEFUS FEODEOGYS UPEDYOEOYS OBGYPOBMYNB U TKHUULPK RTBCHPUMBCHOPK GETLPCHSHA (trg) - IPFS CHRTPYUEN, UTEDY TKHUULYI OBGYPOBMYUFPCH EUFSH Y UFPTPOOIL S ЪШЧУЕУФЧБ.
nPTSEF MY DEBMYUF, CHETHAEIK VSHFSH UFPTPOOILPN LPNNHOYNB? dB, LPOYUOP, PFDEMSHOSCHK YUEMPCHEL NPTsEF. pDOBLP CHUE TEMYZYPOSCH PTZBOYBGYY NYTB, CHLMAYUBS trg - RTPFYCH LPNNHOYNB. เชตะอีนค รตีเดฟัส CHSHCHVYTBFSH, อู เลน โป.
oEPVIPDYNP PZPCHPTYFSHUS, YuFP, LPOYUOP, OEMSHЪS OBCHBFSH n. lBMBYOYLPCHB YDEBMYUFPN. YULTEOOOE TsEMBS RPUFTPIFSH OPCHSHCHK NYT, PO RPOINBEF, YuFP LFP CHPNPTsOP FPMSHLP เกี่ยวกับ PUOPCH NBFETYBMYNB oP RTY LFPN EZP OBGYPOBMYN ULMPOSEF EZP L RPDDETSLE trg, B CH OBHLE - L RPDDETSLE UPNOYFEMSHOSHI ZYRPFE, OPUSEYI RP UHFY YDEBMYUFYUEULYK IBTBLFET
4. oBGYPOBMYIN และ FPFBMYFBTYYN - VMYJOEGSHCH-VTBFSHS
euMY NETSDH OBGYPOBMYNPN Y TEMYZYEK NPZHF VSHFSH OELPFPTSHCHE OUEPPFCHEFUFCHYS, FP YuFP LBUBEFUS FPFBMYFBTYYNB - RTBLFYUEULY CHUE OBGYPOBMYUFSHCH, CHOE ЪBCHYUYNPUF Y PF OBRTBCHMEOYS - UFPTPOOYLY FPFBMYFBTYNB (GBTS, UIMSHOPK THLY , CHEMYLPZP CHPTsDS Y FBL DBMEE, OECHBTTSOP, LBL LFP OBSCHCHBEFUS) oBGYPOBMYN CHUEZDB UTBBEYCHBEFUS U FPFBMYFBTYNPN CH OBGYPOBM-FPFBMYFBTYYN.
tHUULYE OBGYPOBM-FPFBMYFBTYUFSH OETEDLP SCHMSAFUS UFPTPOOILBNY uFBMYOB Y UPJDBOOPK YN หน้าผาก (IPFS DBMELP OE CHUE) vPMEE FPZP, NPTsOP ULBJBFSH, YuFP UFPTPOOILBNY uFBMYOB CH OBLUE CHTENS VPMSHYE SCHMSAFUS TKHUULYE OBGYPOBMYUFSHCH, YUEN LPNNHOYUFSHCH
rПФПНх NPTsOP UDEMBFSH CHCHPD - OBGYPOBMYYN, TEMYZYS, FPFBMYFBTYYN YUFPTYEK OPChPZP CHTENEY UCHSBOSCH CH PDYO LMHVPL U LBRYFBMYNPN (LBL Y ZMPVBMYJN, LPFPTSH K SCHMSEFUS URPUPVPN ZPURPDUFCHB LTHROEKYI LBRYFBMMYUEULYI ZPUKHDBTUFCH OBD PUFBMSHOSCHN NYTPN - RTPFYCHPRPMPTsOPUFY UIPDSFUS)
OBGYPOBMYYN U TEMYZYEK OE NPZHF TEYYFSH RTPVMEN OSCHOEYOEZP NYTB, RPFPNKH YuFP POY OE ЪBFTBZYCHBAF YI RETCHPRTYYUYOH - LBRYFBMYYN rПФПНх YUMBNYUFSH OE UNPZMY TEYYFSH YFYI RTPVMEN CH yTBOE, OE UNPZHF CH EZYRFE Y DTHZYI UFTBOBI NHUKHMSHNBOULZP NYTB, ZDE POY RTYIPDSF L CHMBUFY (UFP SCHMSEFUS E UFEUFCHOOOPK TEBLGYEK เกี่ยวกับ ZPURPDUFCHP ъBRBDDB, LBL Y ทีคูลิก ออบจีโปมยิน).
5. "pTDEO Neueopugech" น. lBMBIOYLPCHB
lTBFLBS IBTBLFETYUFILB YDEMPZYY n. lBMBIOYLPCHB RTYCHEDEOB CH NPEC RTEDSHDHEEK UFBFSHE "oE ЪPCHYFE OBU CH UCHEFMPE RTPYMPE....html , LPFPTBS, CHRTPYUEN, OE VSHMB RPUCHSEOOB YNEOOOP ENH. ufb IBTBLFETYUFILB LBCEFUS NOE KHDBUOPK, RPPFPNH RPJCHPMA RPCHFPTYFSH .
yFBL, PUOPCHOPK UNSHUM OPCHPZP FPFBMYFBTYNB, UPZMBUOP BCHFPTBN LFPC LPOGERGYY - KHUFBOPCHPDB UFTBOSH YЪ LTYYUB RPUMED เฮซป์ ทีบีชีไฟส์. rTEDRPMBZBEFUS, YuFP OPCHBS MYFB VKhDEF PTZBOYPCHBOB CH OELHA PTZBOYBGYA, LPFPTHA YOPZDB OBSHCHBAF "PTDEOPN NEUEOPUGECH" (CH YUFPTYY LFP OBCHBOYE OPUYM, L YJCHEUFOP, PTDEO, LPFPTSCHK RPUME EZP RTYUPEDYOOES L FECHFPOULPNH DEOH UFBM YNEOPCHBFSHUS MYCHPOULINE - ЪMEKYK CHTBZ UMBCSO Y RTYVBMFPCH, PTHDYE LBFPMYUEULPK Y โอเนกแอลพีเค เลอร์บูอิ)
rTEDRPMBZBEFUS, YuFP OPCHSHK FPFBMYFBTYYN "TSEMEOPK THLPK" RPDBCHYF CHUEI CHOKHFTEOOYI RTPFYCHOYLPCH, PFPVSHEF CHETPSFOSH BFBLY CHOYOYI RTPFPYCHOYLPCH Y RPCHEDEF OBU OBTPD CH "UCHEFMPE VHDHEEE" RPMKHYUBEFUS, EUMY UNPFTEFSH RP UHFY, CHNEUFP "UCHEFMPZP VKHDHEEZP" OBN RTEDMBZBAF "UCHEFMPE RTYMPE" - FBLHA TSE LPNBODOP-BDNYOUFTBFYCHOHA UYUFENKH, LPFPTBS RTBCHY MB Y RTBCHYF OBNY NOPZYE ZPDSH, Y FETNYOBMSHOHA UFBDYA สหราชอาณาจักร ฮีฟชปชบอยส์ LPFPTPK NSCH อูคิวบุ ออบวีมาดเบน
euMY UPCHUEN LTBFLP - OBN RTEDMBZBAF OBUYMSHUFCHOOPE PUYBUFMYCHMYCHBOIE. bFP YUEMPCHYUEUFCHP HCE RTPIPDIMP RP YUFPTYY
dMS UCHPEZP FPFBMYFBTYYNB หมายเลข lBMBIOYLPCH, OBULPMSHLP S RPOINBA, RTYCHPDYF DCHE PUOPCHOSHE RTYYUYOSCH:
เดวิมายบีจีส โอบูเอมอยส์, ปุปวีอูป เอ็นพีพีเดตซี;
RPDZPFPCHLB L CHETPSFOPK CHPKOE.
p DEVIMYYBGYY - DB, POB YNEEF NEUFP VSHFSH pDOBLP OEDPUFBFPL Y YULBTSEOYE OBOIK CH UYUFENE PVTBBPCHBOYS Y KHUYMYS FEMECHYDEOOYS Y RTPPUEK RTPRBZBODSCH OE NPZHF MYYYFSH VPMSHYOUFCHP MADEK JDTBCHPZP UNSHUMB เกี่ยวกับ OBYEK UFPTPOE FBLCE RBNSFSH UFBTYI RPLPMEOYK, UPCHEFULYE LYOPJIMSHNSCHY LOYZY OP VPMSHYE CHUEZP RTERSFUFCHHEF RTPRBZBODE OBUYI CHTBZPCH UBNB PLTHTSBAEBS OBU TSYOSH UBNSHNY MHYUYYNY BZYFBFPTBNY ЪB LPNNHOYUFPCH SCHMSAFUS Z-DB, CHTEENOOOP UYDSEYE CH LTEME, HRPNYOBFSH LPFPTSCHI OEPIPFB RP RTYYUYOYE YI OYUFPTSOPUFY
dB, RPUME TECHPMAGY NOPZYI RTYDEFUS RETECHPURYFSHCHBFSH. (fFP OE PFOPUIFUS L SCHOSCHN CHTBZBN, LPFPTSCHI RP UHFY OENOPZP) OP RBMLPK LFPPZ OE UDEMBEYSH ชั่วโมง เรตชา พเยเตดช รตีเดฟัส เดคูเอฟซีเอช CHBFSH เมียวชเอ็น รตีเน็ตพีเอ็น
p ChPKOE - DB, KH LBRYFBMYNB VPMSHYPK UPVMBIO TEYYFSH UCHPY RTPVMENSH ЪB UUEF CHPKOSHCH U OBNY OP, PE-RETCHSHI, RPLB KH OBU EUFSH SDETOPE PTKhTSYE, LFP PUFKHTSBEF UBNSHCHE ZPTSYUYE ZPMPCHSHCH ChP-CHFPTSCHI, BNETYLBOGSH (LBL UFTBOB) OE KHNEAF CHPECHBFS RP-OBUFPSEENKH Y (LBL OBTPD) OE IPFSF CHPECHBFSH, ECHTPREKGSCH Y SRPOGSH CHTPDE KHNEAF, OP FPTSE OE IPFSF (RP LTBKOEK OBT PDSH) OBUFHRBAEIK ZMPVBMSHOSCHK LTYYU NPTSEF RTYCHEUFY L FPNH, YUFP YN VKhDEF OE DP OBU, LBL CH CHEMILKHA DERTEUUYA 1929-33 Z.
คุณ DTHZPK UFPTPOSCH, EEE CH DTECHOEEE CHTENS VSCHMP KHUFBOPCHMEOP, YuFP CHPECHBFSH NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSHE MADI rTY LFPN ตามแบบฉบับ CHUEZDB CHPAAF ZPTBJDP IHTSE ZTBTSDBO, ЪBEIEBAEYI UCHPE pFEYUEUFChP, RPULPMSHLH YUETEUYUKHT DPTPTSBF UPVUFCHEOOP TSYOSHA Y MEZLP RTDPDBAFUS b TBVSH YJ-RPD RBMLY ЪB UCHPYI ZPURPD OE CHPAAF, POY NPZHF CHPECHBFSH FPMSHLP ЪB UCHPA UCHPVPDH โอ้ คุณ UPCHTEENOOSH DEVYMSCH, LBL และ TBVSH, YЪ-RPD RBMLY CHPECHBFSH OE VHDHF UTBTSBFSHUS U CHTBZPN Y CHLBMSCHBFSH PE YNS RPVESH NPZHF FPMSHLP UCHPVPDOSCHE, KHVETSDEOOSHCHE CH UCHPEK RTBCHPFE ZTBTSDBOE. fPFBMYFBTYYN FBLYI OE CHPURYFBEF.
dB, CH UMHYUBE RPDZPFPCHLY L ChPKOE RPFTEVHEFUS UPPFCHEFUFCHHAEBS CHPEOOBS PTZBOYBGYS oP OE FPFBMYFBTYYN
EEE PDOP CHPTBTTSEOYE n..html) h เชื่อฟัง CHTENS KHNOSHCHE MADI OE UFBOKHF UFPTPOOILBNY FPFBMYFBTYYNB, OE RPKDHF RPD LPNBODPCHBOIE MAVSCHI DYLFBFPTPCH (LUFBFY, LFP NPTSEF UFBFSH YNY CH OBEK UFTBOE?) x KHNOSHHI MADEK CHUEZDB EUFSH UCHPS FPYUB ЪTEOYS, OE PVSBFEMSHOP UPCHRBDBAEBS U FPYULPK ЪTEOYS OBYUBMSHUFCHB, IPFS VSCHCHBEF, YuFP ร้องเพลง CHSCHOKHTSDEOSCH ULTSHCHBFSH EE y KhNOSCHI CH FPFBMYFBTYUFSH RPKDHF FPMSHLP LBTSHETYUFSHCH
fBL U LEN น. lBMBYOYLPCH VKhDEF UFTPYFSH UCHPK FPFBMYFBTYYN? ฉัน LBLYNY NEFPDBNY VKhDEF ЪБЗPOСФШ KHNOSHHI MADEK CH TSDSCH UCHPYI UFPTPOOYLPCH?
6. oBGYPOBMYUFSH OE CHETSF CH UCHPK OBTPD?
RPMHYUBEFUS, YuFP n. LBMBYOYLPCH UYUYFBEF OBTPD tPUUYY UHVYAELFPN, BOE PVYAELFPN YUFPTYY, RPULMSHLH UPVYTBEFUS EZP CHPURYFSHCHBFSH FPFBMYFBTYNPN bFP PYYVLB
dB, TECHPMAGY, CHPUUFBOYS และ NSFETSY CHUEZDB UPCHETYBEF BLFYCHOPE NEOSHOUFChP. OP RPVETSDBEF POP FPMSHLP FPZDB, LPZDB EZP RPDDETTSYCHBEF, RHUFSH CH OESCHOPK ZHTNE (IPFS VSH FPMSHLP CH CHYDE OEDPCHPMSHUFCHB UKHEEUFCHHAEEK CHMBUFSHHA) VPMSHYOUFChP OBTPDB OP DPVYFSHUS RPDPVOK UCHPEK RPDDETSLY FPFBMYFBTOSCHNY NEFPDBNY OECHPNPTSOP, LBL OECHPNPTSOP OBUIMSHUFCHEOOP DPVYFSHUS MAVCHY
ปฏิบัติตามคำสั่งของฉัน YUEN UIMSHOSCH NSCH, vBUNBOPCH หรือไม่?
OE ChPKULPN, OEF, OE RPMSHULPA RPDNPZPK,
บี โน่เย็น; ดีบี! นูเยน ออบทีพีดีสช์น.
ใช้แล้ว ริลโย. "vPTYU zPDHOPCH"
lFP TSE PFTBTSEOP PE CHFPTPK YUBUFY YICHEUFOPK MEOYOULPK ZHPTNKHMSCH TECHPMAGYPOOPK UYFKHBGYY: "CHETIY OE NPZHF, OYSHCH OE IPFSF"
OBPVPTPF, EUMY VPMSHYOUFCHP OBTPDB RETEUFBEF RPDDETTSYCHBFSH FAIRIES, LPZP ร้องเพลง RPDDETSYCHBMY CHUETB - LFY MADI PVTEYOOSHCH lFP RPDFCHETTSDBEF OE FPMSHLP REYUBMSHOBS YUFPTYS mTSEDNYFTYS I, OP Y YUFPTYS uPCHEFULPK tPUUYY / UPCHEFULPZP uPAYB, Y YUFPTYS EMSHGYOULP-RHFYOULPK tPUUYS ODYY
7. mAVPK FPFBMYFBTYYN CHUEZDB ЪBLBOYUYCHBEFUS EZP UCHTSEOYEN
PUOPCHOPK RTYYUYOPK RPUFEREOOPZP CHShTPTsDEOOYS MAVPZP FPFBMYFBTYYNB SCHMSEFUS UCHPKUFCHEOOSCHK ENKH PFTYGBFEMSHOSHCHK PFVPT. ใน UCHSBO U FEN, YuFP MAVPC YYOPCHOIL-VATPLTBF UFTENIFUS UPVYTBFSH CHPLTHZ UEVE RPDPVOSHHI, RTYYUEN RPUMBVEE (YuFPVSHCHOE VSHMY LPOLHTEOFBNY), Y CHSHFEUOYFSH CHUSLI YDEKOSCHI Y RTPYYI YUETEUUHT KHNOSHCHI, LPFPTSHCHE YNEAF CHOOPE NOOOYE Y UPWUFCHEOOSCH CHZMSDSCH เกี่ยวกับ TSYOSH
rПФПНх CHUE FPFBMYFBTOSCH TETSYNSCH PVTEYOOSHCH เกี่ยวกับ CHSTPTSDEOYE bFP RPDFCHETTSดีออป YUFPTYEK
OP, LBL ULBUBM ch.y. MEOYO "โอ้ PDOB CHMBUFSH OE HRBDEF DP FAIRY RPT, RPLB EE OE HTPOSF"
rPPFPNH CH LPOGE UCHPEZP UKHEEUFCHPCHBOYS FPFBMYFBTOSCH TETSYNSCH, CHOE ЪBCHYUYNPUFY PF YI IBTBLFETB, CHUEZDB ACCETZBMYUSH, (YЪОРФТY Y/YMY UOBTTSY) VSHCHBMY UMHYUBY, LPZDB PVIPDYMPUSH VE LTPCHY, RPFPNKH YuFP KH CHETIKHYLY ICHBFBMP KHNB CHCHTENS KHUFKHRYFSH CHMBUFSH, YUFPVSH OE RPFETSFSH CHUE PUFBMSHOPE, CHLMAYUBS TSYOSH, OP YUF PVSH VEЪ VPTSHVSH - FBLPZP CH OE VSHMP
RPFPNH PVTEYUEOSCH TETSYNSCH iHUEKOB, lBDDBZHY, BUBDB, lYNB, rHFYOB, mHLBYEOLP Y BTBVULYI NPOBTIYK, th CHUE PUFBMSHOSHE chPRTPU FPMSHLP PE อ่าน
คุณ OILBLYE VMBZYE GEMY OE RPNPZHF FPFBMYFBTYYNH n. lBMBIOYLPCHB. pZMSOYFEUSH. UEKYUBU X OBU เกี่ยวกับ DCHPT FPFBMYFBTYYN UEKYUBU NSCH OBVMADBEN FETNYOBMSHOHA UFBDYA UKHEEUFCHPCHBOYS OSCHOEYOEK หน้าผาก, RETEIPDSEHA CH BZPOYA, RTYUEN DBCE CH DCHHI CHBTYBOFBI - หน้าผาก ZPUKHDBTUFCHB tPUUYSODYS Y หน้าผาก FBL OBSCHBEN PC lrtzh (LPFPTBS HCE OE SCHMSEFUS OH LPNNHOYUFYUEULPK , RBTFYEK) b CHEDSH LFB FPFBMYFBTOBS UYUFENB VSHMB LPZDB-FP UPJDBOB TBDY UBNPK VMBZPK GEMY - RPUFTPEOOYS LPNNHOYNB!
ъBNEYUKH FBLCE, YuFP DBCE RP n. LBMBYOILPCH RPDTBHNECHBEFUS, YuFP EZP FPFBMYFBTYYN OE VKhDEF RTDPDPMTSBFSHUS CHEUOP Y, LPZDB OBTPD VKhDEF RETECHPURYFBO, BY DPMTSEO KHUFKHRYFSH NEUFP... OE UPHUEN RPOSFOP YUEN H. pDOBLP RPULPMSHLH OH PDYO FPFBMYFBTOSCHK TETSYN CH YUFPTYY RTPUFP FBL OE HIPDIM, RPYUENH CH LFPN UMHUBE DPMTSOP VSHFSH YOBYUE?
8. DMS LPNNHOYUFPCH FPFBMYFBTYYN - RTPKDEOOOSCHK LFBR CH YUFPTYY
UPCHTEENOOOSCH LPNNHOYUFSH (OE CHLMAYUBA UADB AY LP., LPOYUOP) PFOPUSFUS L uFBMYOH LTYFYUEULYY PDOPCHTEENOOOP U KHCHBTSEOYEN, Y CHSHCHUFKHRBAF RTPPFYCH UPDBOOPK YN หน้าผาก (PULPMLB NY LPFPTPK SCHMSEFUS Y OSCHOEYOEEE ZPUKHDBTUFCh P, Y ъAlrtzh), ЪB DENPLTBFYA, RPD LPFPTPK RPOINBEFUS CHMBUFSH OBTPDB, CHMBUFSH OPCHSCHI อัพเชฟ. (eUFSH YULMAYUEOYS, OP LFP, YJCHYOYFE, MADI, LPFPTSHCHE OE RPOINBAF IPDB YUFPTYUUEULPZP RTPGEUUB Y TEBMSHOPUFEK OBEK TSYOY)
dMS OBUFPSEYI LPNNHOYUFPCH FPFBMYFBTYYN - RTPKDEOOOSCHK LFBR CH YUFPTYY dB, OBY บรรจุหีบห่ออย่างเต็มใจ YYYVLH ฉัน PYYVLB - LFP CHETB CH CHEMYLPZP CHPTsDS, THLPCHPDSEEZP เคมีลีน GEOFTBMYPCHBOOSCHN ZPUKHDBTUFCHPN ร้องเพลง YMY RP OEY'CHEDBOOPNH RKhFY, Y RPRBMY O RKhFSH, ZhBLFYUEULY KHOBUMEDPCHBOOSCHK PF RTPYMPZP, DBCE OE LBRYFBMYUFYUUEULPZP, B UTEDOECHELPCHPZP OEMSHЪS PUKhTSDBFSH YI, FEN VPMEE YUFP NSCH SCHMSENUS YI OBUMEDOILBNY, OP OEMSHЪS Y RPHFPTSFSH YI PYYVLKH
CHEDSH หน้าผาก OE FPMSHLP RTPFPYCHPTEYUYF PUOPCHOSCHN YDEBMBN LPNNHOYNB, L YUYUMH LPFPTSCHI PFOPUYFUS DENPLTBFYS LBL CHMBUFSH OBTPDB Y TBCHEOUFCHP CHUEI MADEK. dPLBBOP, หน้าผาก YuFP, LBL ZhPTNB ZPUKhDBTUFCHEOOPZP HUFTPKUFChB, OEUPCHNEUFYNB U PVEEOBTPDOPK (FPYUOEE, PVEEZPUKhDBTUFCHOOOPK) UPVUFCHEOOPUFSHA, เกี่ยวกับ PUOPCH LPFPTPK POB CHPPVEE- FP CHP'OILMB - CHUMEDUFCHYE ZPTSYUEZP BOYS YYOPCHOILPC ЪBICHBFIFSH ITS PZHYGYBMSHOP, F.E. RTYCHBFYYTPCHBFSH CH UCHPA RPMSHЪKH (ZBLFYUEULY POB CHUEZDB VSHMB RPD YI LPOFTPMEN)
yFBL, หน้าผาก PLBBBMBUSH RTYOGYRYBMSHOP OEUPCHNEUFYNPK U UPGYBMYUFYUEULPK PVEEUFCHEOOP-LLPOPNYUUEULPK ZHTNBGYEK - OP, L UPTSBMEOYA, EUFSH MADI, LPFPTSCHE OE IPFSF LFP เงินเดือน RPOINBFS...
yDFY RP CHFPTPNH LTHZH, LBL RTEDMBZBAF UFBMYOYUFSH - ЪBOSFYE, PVTELBAEEE เกี่ยวกับ RPTBTSEOYE RP FEN TSE RTYYUYOBN yUFPTYS DPMTSOB YDFY RP DYBMELFYUEULPK URYTBMY, BOE RP LTHZH
และ ЪDEUSH IPFEM VSH RTYCHEUFY GYFBFKH OBEZP CHTBZB, OELPEZP RTBCHPUMBCHOPZP RTPZH ยูทเซส จตุพชบ.
pУОПЧБ ПННхОЪНБ - РПлМPOООЕ ЗПУРДБТУФЧх
http://digest.subscribe.ru/economics/society/n858130649.html
lPZDB S ЪBDKHNSCHCHBAUSH OBD CHPRTPUPN, YuFP CE METSBMP CH PUOPCHE LFPC TEMYZYPOPUFY, LBLBS ZMBCHOBS YDES YNEMB NEUFP VSHFSH, FP RTYIPTSKH L NSHUMY, YuFP CH PUOPCH VSHMP RPLMPOEOYE ZPU HDBTUFCHH, YDPMPRPLMPOUFCHP RETED UPGYBUFYUEULPK เดตส์บีซีพีเค. CHOEYOOEE RPDNEOSMP CHOKHFTEOOEE, CHETB CH ZPUKHDBTUFCHP, LBL CH OELHA NEFBZHYYYUEULHA GEOOPUFSH, DPMTSOB VSHMB KHFCHETTSDBFSHUS CHUENY URPUPVBNY
ьFB UFBFEKLB RPRBMBUSHNOE เกี่ยวกับ ZMBBB UMKHYUBKOP, RTYCHPTSKH ITS RTPUFP LBL RTYNET, RTY TSEMBOV NPTsOP OBKFY OENBMP RPDPVOSHHI UFBFEEL, OP TSEMBOYS OEF...
YFBL, OBIY CHTBZY YUYFBAF, YFP FPFBMYFBTYYN - LFP และ EUFSH PUOPCHB LPNNHOYNB y Ch ZMKHVYOE DKHYY POY VMBZPDBTOSCH UFBMYOH ЪB UPЪDBOYE หน้าผาก, YVP LFP DBEF YN CHPNPTsOPUFSH CHSHCHUFKHRBFSH U RPDPVOSHNY KHFCHETTSDEOYSNY
8.
THUULYE OBGYPOBMYUFSH NSCHUMSF MPLBMSHOP - NSCH UB TBCHYFYE THULPZP OBTPDB (B UPCHEFULIK - LFP RP UHFY YOFETOBGYPOBMSHOPE Y RPPFPNH HCE OE CHBYE, OE OBGYPOBMYUFPCH , IPFS CHCH U LFYN NPTSEFE OE UPZMBUIFSHUS)
NSHCH, LPNNHOYUFSH (OBRPNOA, ชุมชน - PVEYK) NSHUMIN JOBYUE, ZMPVBMSHOP PE CHUEI UNSHUMBI. เกี่ยวกับ OBYI OBNEOBY YOBYUBMSHOP OBRYUBOP - NBFETYBMYN, YOFETBGYPOBMYN, LPNNHOYN
OP CH YUBUFOSCHI UMKHYUBSI CHPNPTSOSCH UPCHRBDEOOYS, Y UEKYBU GEMY LPNNHOYUFPCH Y TKHUULYI OBGYPOBMYUFPCH UPCHRBDBAF CH PFOPYEOYY UCHETTSEOYS OSCHOEYOEZP TETSINB, CHPUUFBOPCHMEOYS YODHU FTYBMSHOPZP Y RPUFTPEOOYS RPUFYODHUFTYBMSHOP ZP pFEYUEUFCHB.
1ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาของการก่อตัวของปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์สากล เราสามารถสังเกตเห็นการผสมผสานระหว่างปรัชญากับชีวิตทางสังคมของมนุษย์และเสรีภาพทางการเมืองในสังคม การปกครองมีหลายรูปแบบ หนึ่งในนั้นคือรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ การสนับสนุนระบอบการปกครองนี้คือระบบการบังคับทางอุดมการณ์ ซึ่งใช้ความกลัว อคติ และระดับวัฒนธรรมที่ต่ำ กำหนดตำนานและแบบเหมารวมทางอุดมการณ์บางอย่างให้กับจิตสำนึกของมวลชน
ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ผ่านมา ด้วยการถือกำเนิดของลัทธิเผด็จการในสหภาพโซเวียต การปราบปรามหลักการระดับชาติในสังคมจึงเริ่มเกิดขึ้น “เสียงประชาชน” กลายเป็นเบื้องหลังนโยบายรัฐ คุณลักษณะพื้นฐานของระบบนี้คือลัทธิของผู้นำ โดยที่ความคิด แนวคิด และมุมมองต่อโลกของเขามีความสำคัญเป็นอันดับแรก สังคมในสถานการณ์เช่นนี้จะปิดตัวลงและไม่มีสิทธิ์ในการแสดงความคิดเห็นเป็นพิเศษ และผู้นำก็มีพลังที่แทบไม่มีขีดจำกัด เสรีภาพทางความคิดของมนุษย์ซึ่งปรัชญายืนหยัดมาโดยตลอดนั้นถูกประกาศว่าเป็นอนาธิปไตยแบบทำลายล้าง ภายใต้รูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ” คนใหม่- เขาต้องเต็มใจต่อสู้เพื่อความคิดที่ผู้ปกครองกำหนดโดยหลีกเลี่ยงผลประโยชน์ส่วนตัว สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าการควบคุมความคิดของเขานั้นมีไว้เพื่อจุดประสงค์ที่สร้างสรรค์ ไม่เพียงแต่ถูกห้ามไม่ให้แสดงความคิดบางอย่างเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวกำหนดสิ่งที่เราควรคิดอีกด้วย ในสังคมเผด็จการ ทุกสิ่งทุกอย่าง ไม่ว่าจะเป็นวิทยาศาสตร์ ศิลปะ เศรษฐศาสตร์ การเมือง ปรัชญา ศีลธรรม ล้วนเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าถึงได้ ลัทธิเผด็จการสามารถมีพื้นฐานอยู่บนปรัชญาใดก็ได้: เหตุผลนิยม-วิภาษวิธี, ลัทธิบวก, อัตถิภาวนิยม ปัญหาความสำคัญของปัจเจกบุคคลในระบอบการเมืองเผด็จการได้รับการแก้ไขอย่างคลุมเครือ ขึ้นอยู่กับพื้นฐานทางปรัชญาของลัทธิเผด็จการ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าลัทธิเผด็จการเป็นระบอบการเมืองที่รุนแรงที่สุด รูปแบบการปกครองนี้จะนำไปสู่ความเสื่อมถอยของประเทศอย่างแน่นอน รัฐสูญเสียตำแหน่งในเวทีการเมืองและเป็นผลให้รัฐทำลายล้าง
ลิงค์บรรณานุกรม
Rakoed Yu.S., Tsygankova T.A. พื้นฐานปรัชญาของลัทธิเผด็จการ // วารสารนานาชาติ การศึกษาเชิงทดลอง- – 2558 – ฉบับที่ 11-1. – หน้า 67-67;URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id=8315 (วันที่เข้าถึง: 19/02/2020) เรานำเสนอนิตยสารที่คุณจัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural Sciences"
I. บทนำ. 3
ครั้งที่สอง จากประวัติศาสตร์ของคำว่า "เผด็จการ" 4
III. สัญญาณหลักห้าประการของลัทธิเผด็จการ: 6
1. การรวมตัวกันของอำนาจอย่างสมบูรณ์และการขาดการแบ่งแยกอำนาจในสภาพเผด็จการ 7
2. ฝ่ายเดียว ระบบการเมือง- วิธีการใช้อำนาจทางการเมืองในรัฐเผด็จการ 11
3. การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองและการทำให้สังคมเป็นอะตอมเป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการ 16
4. ความหวาดกลัวเป็นความต่อเนื่องทางตรรกะของการโฆษณาชวนเชื่อแบบเผด็จการ 20
5. ความอิสระทางเศรษฐกิจ การวางแผนของรัฐ และการบังคับใช้แรงงานในรัฐเผด็จการ 22
IV. การศึกษาบางส่วนเกี่ยวกับลัทธิเผด็จการ 25
โวลต์ บทสรุป 28
วี. อ้างอิง. 29
การแนะนำ
ศตวรรษที่ 20 มนุษยชาติมีพรสวรรค์ด้วยการขยายขอบเขตความรู้และความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างมีนัยสำคัญ บางทีสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่านั้นคือประสบการณ์อันเป็นเอกลักษณ์ทางจิตวิญญาณและ การพัฒนาสังคม.
ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ในกลุ่มรัฐ ได้แก่ สหภาพโซเวียต เยอรมนี อิตาลี สเปน และหลายประเทศ ยุโรปตะวันออก(และต่อมาในเอเชีย) - ระบอบการเมืองที่มีลักษณะคล้ายคลึงกันเกิดขึ้นมากมาย การประกาศเลิกประเพณีในอดีต สัญญาว่าจะสร้างโลกใหม่บนซากปรักหักพัง เพื่อนำพาผู้คนไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความอุดมสมบูรณ์ ระบอบการปกครองเหล่านี้ปลดปล่อยความหวาดกลัวและการกดขี่ข่มเหงพวกเขา ลากโลกเข้าสู่ซีรีส์ สงครามนองเลือด.
ระบอบการปกครองที่เรียกว่าเผด็จการค่อยๆ หายไปจากที่เกิดเหตุ เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญการล่มสลายของลัทธิเผด็จการเกิดขึ้นในปี 2488 เมื่อรูปแบบเช่นลัทธิฟาสซิสต์ล่มสลายและในปี 2532-2534 เมื่อระบอบเผด็จการในยุโรปตะวันออกและในสหภาพโซเวียตซึ่งค่อยๆ พังทลายลงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของสตาลิน
ปรากฏการณ์เผด็จการคืออะไร? มีการใช้อำนาจอย่างไร? เหตุใดระบอบการปกครองเหล่านี้จึงยาวนานนัก? เป็นไปได้ไหมที่จะหาแบบจำลองของระบบเผด็จการ? รัฐศาสตร์สมัยใหม่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเหล่านี้
จากประวัติศาสตร์ของคำว่า "เผด็จการ"
แนวคิดเรื่อง "ลัทธิเผด็จการ" ถูกนำมาใช้ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ของตะวันตกในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษของเรา ตัวอย่างเช่น สารานุกรมสังคมศาสตร์ที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2473-2478 ไม่มีคำนี้ ในตอนแรก ลัทธิเผด็จการถูกระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นลัทธิฟาสซิสต์และลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งถือเป็นสองสาขาที่แตกต่างกัน
คำว่า "ลัทธิเผด็จการ" เริ่มใช้เพื่ออ้างถึงระบอบฟาสซิสต์ในอิตาลีและขบวนการสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมันย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 20 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2472 เริ่มมีการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ไทมส์ เริ่มนำไปใช้กับระบอบการปกครองทางการเมือง สหภาพโซเวียต.
จากวารสารศาสตร์การเมือง คำนี้รวมอยู่ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์เพื่อระบุลักษณะของระบอบฟาสซิสต์และสหภาพโซเวียต
ในการประชุมสัมมนาที่จัดโดยสมาคมปรัชญาอเมริกันในปี พ.ศ. 2482 มีการพยายามตีความลัทธิเผด็จการทางวิทยาศาสตร์เป็นครั้งแรก รายงานฉบับหนึ่งให้คำจำกัดความว่าเป็น "การก่อจลาจลต่ออารยธรรมประวัติศาสตร์ตะวันตกทั้งหมด" .
สงครามโลกครั้งที่สองและจากนั้นความพ่ายแพ้ของระบอบฟาสซิสต์และจุดเริ่มต้นของ " สงครามเย็น"เป็นแรงผลักดันใหม่ให้กับความเข้าใจทางทฤษฎีของลัทธิเผด็จการ
ในปีพ.ศ. 2495 ได้มีการจัดการประชุมในสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมนี้ โดยสรุปได้ว่า "สังคมปิดซึ่งทุกอย่างตั้งแต่การเลี้ยงลูกไปจนถึงการปล่อยผลิตภัณฑ์ถูกควบคุมจากศูนย์แห่งเดียว เรียกได้ว่าเป็นเผด็จการ"
ไม่กี่ปีต่อมามีการตีพิมพ์ผลงานพื้นฐานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับหัวข้อนี้ ที่สำคัญที่สุดคือ: หนังสือของ H. Arendt "The Origin of Totalitarianism" และเอกสารร่วมของ K. Friedrich และ Z. Brzezinski "Totalitarian Dictatorship และระบอบเผด็จการ”
สัญญาณห้าประการของลัทธิเผด็จการ
· พรรคมวลชนเดี่ยวที่นำโดยผู้นำที่มีเสน่ห์
· อุดมการณ์อย่างเป็นทางการที่ทุกคนยอมรับ
· การผูกขาดอำนาจทางสื่อ (สื่อมวลชน)
· การผูกขาดการต่อสู้ด้วยอาวุธทุกวิถีทาง
· ระบบการควบคุมตำรวจก่อการร้ายและการจัดการทางเศรษฐกิจ
แนวคิดของฟรีดริชและเบร์เซซินสกี ที่เรียกว่า “กลุ่มอาการเผด็จการ” ในประวัติศาสตร์ มีอิทธิพลอย่างมากต่อการวิจัยในภายหลังในสาขานี้ ในเวลาเดียวกันความไม่สมบูรณ์ของสูตรของพวกเขาถูกชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกซึ่งอย่างไรก็ตามผู้เขียนเองก็ได้รับการยอมรับ
ความยากลำบากในการสร้างแนวคิดที่ยอมรับได้นำไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดในการสร้างแบบจำลองเผด็จการซึ่งมีบทบัญญัติหลักดังต่อไปนี้:
· การใช้แนวคิดเผด็จการเผด็จการเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาพลวัตของกระบวนการในประเทศสังคมนิยม (G. Glassner)
· ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าระบบที่ถูกควบคุมหรือไม่มีการควบคุมอย่างสมบูรณ์ (อ. คุห์น)
· ไม่มีแบบจำลองของลัทธิเผด็จการเผด็จการ เนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบแต่ละอย่างไม่เคยมีความชัดเจน (ที. โจนส์)
· โมเดลเผด็จการเผด็จการละเลย "แหล่งที่มาของการสนับสนุนจากสาธารณะ" สำหรับลัทธิเผด็จการในสหภาพโซเวียต (A. Inkels)
อย่างไรก็ตาม การค้นหาโมเดลที่เหมาะสมที่สุดยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
การรวมอำนาจโดยสมบูรณ์และการไม่มีการแบ่งแยกอำนาจในสภาวะเผด็จการ
จากผลการวิเคราะห์ โครงสร้างเผด็จการของเยอรมนีของฮิตเลอร์และสหภาพโซเวียตของสตาลินเป็นหลัก ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "จุดสูงสุดของเผด็จการ" ที่เราเน้นย้ำ สัญญาณหลักห้าประการของลัทธิเผด็จการ- เนื่องจากในการศึกษานี้ เราดำเนินการจากการวิเคราะห์ "ค่าสูงสุดแบบเผด็จการ" เป็นหลัก ดังนั้น สัญญาณทั้งหมดเหล่านี้จึงเป็นอุดมคติในระดับหนึ่ง และแสดงออกมาในระบอบเผด็จการที่แตกต่างกันในระดับที่แตกต่างกัน แม้กระทั่งตามแนวโน้ม
ดังนั้น, สัญญาณแรกคือความเข้มข้นของพลังสัมบูรณ์ดำเนินการผ่านกลไกของรัฐและเป็นตัวแทนของสถิตินั่นคือการแทรกแซงของรัฐในด้านเศรษฐกิจและ ชีวิตทางการเมืองประเทศให้สูงขึ้นถึงระดับสูงสุด จากมุมมองของรูปแบบของรัฐบาล การรวมตัวกันของอำนาจดังกล่าวแสดงถึงระบอบเผด็จการอย่างแน่นอน ซึ่งมีคุณลักษณะดังนี้:
ก. การรวมอำนาจบริหารและอำนาจนิติบัญญัติไว้ในบุคคลเดียว โดยเสมือนไม่มีระบบตุลาการที่เป็นอิสระ
ข. หลักการของ “ความเป็นผู้นำ” และผู้นำนั้นมีลักษณะที่มีเสน่ห์และลึกลับ
มาดูจุด a กันดีกว่า)
รัฐเผด็จการไม่สามารถและไม่สามารถกลายเป็นรัฐทางกฎหมายได้ กล่าวคือ รัฐที่ศาลไม่ต้องพึ่งพาเจ้าหน้าที่ และกฎหมายจะได้รับการเคารพอย่างแท้จริง ระบบไม่ยอมรับสถานะดังกล่าว การขัดขืนไม่ได้ของศาลและชัยชนะของความถูกต้องตามกฎหมายย่อมเปิดทางให้ฝ่ายค้านเกิดขึ้น
แม้ว่าการยอมรับเสรีภาพของพลเมืองอย่างเป็นทางการ ระบอบเผด็จการได้กำหนดเงื่อนไขหนึ่งไว้แต่เด็ดขาด นั่นคือ สามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของระบบที่ผู้นำประกาศเท่านั้น ซึ่งจะหมายถึงการสนับสนุนการปกครองของพวกเขา
ด้วยเหตุนี้จึงต้องรักษารูปแบบของความถูกต้องตามกฎหมายและในขณะเดียวกันก็มีการผูกขาดของรัฐบาล ด้วยเหตุผลนี้เป็นหลัก ฝ่ายนิติบัญญัติไม่สามารถแยกออกจากผู้บริหารได้ ภายใต้ระบบพรรคเดียว นี่เป็นหนึ่งในแหล่งที่มาที่หล่อเลี้ยงความเด็ดขาดและการมีอำนาจทุกอย่างของผู้ปกครอง ในทำนองเดียวกัน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแยกอำนาจตำรวจออกจากอำนาจตุลาการ
แล้วในกรณีนี้ เหตุใดเผด็จการเผด็จการเผด็จการจึงหันไปพึ่งกฎหมาย ทำไมจึงซ่อนอยู่เบื้องหลังหลักนิติธรรม?
นอกเหนือจากเหตุผลด้านนโยบายต่างประเทศและการโฆษณาชวนเชื่อแล้ว สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งคือระบอบเผด็จการต้องให้หลักประกันทางกฎหมายแก่ผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของตน ซึ่งก็คือพรรค กฎหมายดังกล่าวอย่างเป็นทางการคุ้มครองสิทธิของพลเมืองทุกคน แต่ในความเป็นจริงแล้ว เฉพาะผู้ที่ไม่จัดอยู่ในประเภท "ศัตรูของประชาชน" หรือ "ศัตรูของจักรวรรดิไรช์" เท่านั้น
ด้วยเหตุนี้ จึงมีการพิจารณาคดีทางการเมือง โดยมีวิทยานิพนธ์ทางการเมืองครอบงำอยู่ ศาลจำเป็นต้องจัดข้อสรุปทางการเมืองให้เหมาะสมภายในกรอบกฎหมายเกี่ยวกับการใช้กลอุบายที่ไม่เป็นมิตรของผู้ถูกกล่าวหา
ด้วยวิธีตัดสินเช่นนี้ คำสารภาพของจำเลยจึงมีบทบาทสำคัญที่สุด
ถ้าเขาเรียกตัวเองว่าศัตรู วิทยานิพนธ์ก็ได้รับการยืนยัน "การพิจารณาคดีในมอสโก" เป็นตัวอย่างที่แปลกประหลาดและนองเลือดที่สุดของเรื่องตลกขบขันด้านตุลาการในลัทธิคอมมิวนิสต์ โดยปกติแล้ว กระบวนการทางการเมืองจะเริ่มต้นตาม “คำสั่ง” ตำรวจลับ (NKVD, GPU ฯลฯ) ได้รับ "ศัตรูของประชาชน" ตามจำนวนที่จำเป็นสำหรับการจับกุมและเริ่มดำเนินการ ไม่จำเป็นต้องมีหลักฐาน มีเพียงคำสารภาพเท่านั้น
งานของตำรวจในสหภาพโซเวียตนั้นง่ายขึ้นอย่างมากโดยมาตรา 58 แห่งประมวลกฎหมายอาญาปี 1926 ประกอบด้วย 14 คะแนน แต่สิ่งสำคัญในบทความนี้ไม่ใช่เนื้อหา แต่เป็นความจริงที่ว่าสามารถตีความ "กว้าง ๆ ", "วิภาษวิธี" ได้ ตัวอย่างหนึ่งคือข้อ 3 “การบริจาคไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม ต่างประเทศที่กำลังทำสงครามกับสหภาพโซเวียต" ประโยคนี้ทำให้บุคคลสามารถตัดสินลงโทษบุคคลได้เนื่องจากในขณะที่ยึดครองเขาได้ตอกย้ำส้นเท้าของทหารเยอรมัน แต่หลักการสำคัญของศาลคอมมิวนิสต์แสดงออกมาเป็นวลีเดียว ของประธานศาลปฏิวัติ Ryazan (1919): "เราไม่ได้ถูกชี้นำโดยกฎหมาย แต่โดยจิตสำนึกในการปฏิวัติของเรา"
ตอนนี้เรามาพูดถึงหลักการของ "ผู้นำ" กันดีกว่า ความจริงก็คือภายในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 20 สาธารณรัฐที่มีสถาบันประชาธิปไตยยังไม่ได้กลายเป็นรูปแบบการปกครองตามปกติในประเทศอุตสาหกรรมและการพัฒนาส่วนใหญ่ บางรัฐยังคงรักษาระบอบกษัตริย์ ในขณะที่รัฐอื่นๆ เพิ่งสถาปนาระบบรีพับลิกัน เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายถึงความปรารถนาของประชาชนที่เบื่อหน่ายกับความวุ่นวายในการปฏิวัติและการทำสงครามเพื่อบุคคลสำคัญทางการเมืองเช่นพระมหากษัตริย์ซึ่งเป็นหลักการที่รวมเป็นหนึ่งเดียวของประเทศ และถ้าในฟาสซิสต์เยอรมนี Fuhrer สามารถแทนที่จักรพรรดิวิลเฮล์มที่ 2 ที่จากไปแล้วในจิตวิญญาณของพลเมืองชาวเยอรมันได้ดังนั้นในอิตาลี B. Mussolini ก็ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้สาเหตุหลักมาจากการดำรงอยู่ของกษัตริย์ที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลในอิตาลีแม้ว่าเขาจะทำก็ตาม ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในสังคมอิตาลี
ในสเปน F. Franco พยายามที่จะยกระดับจิตสำนึกสาธารณะของชาวสเปนผ่านกลุ่มพรรคไปสู่ระดับของกษัตริย์ที่ถูกโค่นล้ม อย่างไรก็ตาม เขาทำสิ่งนี้ได้ไม่ดี เมื่อขึ้นสู่อำนาจ ฟรังโกได้ฟื้นฟูสถาบันกษัตริย์อีกครั้ง แต่... ไม่มีกษัตริย์ ในปีพ.ศ. 2488 กษัตริย์สเปนที่ถูกเนรเทศออกแถลงการณ์ประณามเผด็จการซึ่งทำลายความสัมพันธ์กับฟรังโกโดยสิ้นเชิง
โดยพื้นฐานแล้ว ลัทธิเผด็จการและสถาบันกษัตริย์เป็นระบบที่เข้ามาแทนที่ซึ่งกันและกัน ซึ่ง “ภาวะผู้นำ” ไม่ใช่สิ่งที่มาจากภายนอก เกิดขึ้นจากการพัฒนาจิตสำนึกประชาธิปไตยในระดับต่ำและความต้องการของประชาชนในการเป็นผู้นำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาติโดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ประเทศไม่มั่นคง
ตัวอย่างคือหลักการของ "Führerism" ในนาซีเยอรมนี Fuhrer ยืนอยู่ที่ประมุขของรัฐและแสดงออกถึงเจตจำนงของตน: ความเข้มแข็งของรัฐมาจาก Fuhrer Supreme Fuhrer มอบอำนาจบางอย่างให้กับ Fuhrer อื่นๆ ทั้งหมดตามลำดับชั้นอย่างเคร่งครัด Fuhrers แต่ละคนรายงานต่อผู้บังคับบัญชาทันที แต่ในขณะเดียวกันในความเป็นจริงก็มีอำนาจเหนือผู้ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่จำกัด
ระบบการเมืองพรรคเดียวเป็นวิธีการใช้อำนาจทางการเมืองในรัฐเผด็จการ
สัญญาณที่สอง - ระบบการเมืองพรรคเดียวซึ่งไม่อนุญาตให้มีองค์กรทางการเมืองอื่นใด ระบบการเมืองดังกล่าวมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดด้วยสองประเด็น
ประการแรก พื้นฐานของระบบการเมืองพรรคเดียวจำเป็นต้องกลายเป็นแบบองค์รวม ซึ่งเป็นอุดมการณ์เดียวที่ครอบงำซึ่งมาจากพรรครัฐบาลโดยเฉพาะ และไม่ยอมให้มีการต่อต้านหรือวิพากษ์วิจารณ์ใดๆ ตัวพรรคเองก็รักษาความสามัคคีทางอุดมการณ์เช่นกัน
วิธีการหลักของอุดมการณ์แบบ monistic คือการโฆษณาชวนเชื่อที่หลอกลวงมวลชนโดยอิงตามชนชั้นทางสังคม (สหภาพโซเวียต) เชื้อชาติ-ชาตินิยม (เยอรมนี) หรือศาสนา (อิหร่านในสมัยของอยาตุลลอฮ์ โคมัยนี) การปลุกระดมมวลชน ในช่วงหลายปีของการอนุรักษ์ระบอบการปกครอง บทบาทผู้นำของพรรคได้รับการรับรองโดยมาตรา 6 ของรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียต
กลไกอำนาจทั้งหมดลดลงเหลือเพียงโครงสร้างทางการเมืองที่เป็นสิทธิพิเศษของสมาชิกพรรค ในองค์กรและสถาบันอื่นๆ ทั้งหมด สมาชิกพรรคอาจจัดการโดยตรงหรือควบคุมภายใต้การดูแลของพวกเขา
ศูนย์จัดการประชุมหรือเผยแพร่บทความก็เพียงพอแล้ว และกลไกรัฐและสังคมทั้งหมดก็ถูกนำไปใช้ทันที และทุกที่ที่มีข้อผิดพลาดพรรคและตำรวจก็รีบกำจัด "ความผิดปกติ" ซึ่งเป็นการเบี่ยงเบนไปจากความคิดเห็นทั่วไป
ต่อมาพรรคคอมมิวนิสต์ที่มีอำนาจทั้งในสหภาพโซเวียตและในประเทศยุโรปตะวันออกจะถูกตรวจสอบอย่างละเอียดมากขึ้น
พรรคคอมมิวนิสต์เป็นพรรคประเภทพิเศษไม่เพียงเพราะเป็นศูนย์กลาง มีระเบียบวินัยเหมือนกองทัพ มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายบางอย่าง ฯลฯ
ในขณะเดียวกัน เฉพาะในเอกภาพทางอุดมการณ์ของพรรคคอมมิวนิสต์เท่านั้น อัตลักษณ์ของโลกทัศน์และมุมมองจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น แม้ว่าความจำเป็นนี้จะเกี่ยวข้องกับศีรษะและอำนาจสูงสุดของพรรคมากกว่าก็ตาม พวกที่ต่ำกว่านั้นถูกตั้งข้อหาอย่างเป็นทางการว่ามีหน้าที่ในการรักษาความสามัคคี "เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางอุดมการณ์ของอันดับของตน"; หน้าที่โดยตรงของพวกเขาคือการตัดสินใจ อย่างไรก็ตาม ชนชั้นล่างยังต้องซึมซับมุมมองของผู้นำด้วย
ในสมัยสตาลิน เอกภาพทางอุดมการณ์ กล่าวคือ ปรัชญาบังคับและอื่นๆ กลายเป็นเงื่อนไขในการคงอยู่ในพรรค ความเป็นเอกฉันท์กลายเป็นกฎหมายสำหรับทุกพรรคคอมมิวนิสต์
เนื่องจากอำนาจของพรรคใดก็ตามกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้นำและหน่วยงานระดับสูง ดังนั้นความสามัคคีทางอุดมการณ์จึงเป็นคำสั่งที่ครอบงำศูนย์กลางเหนือจิตใจของสมาชิกพรรคทั่วไปด้วย
การยุติการต่อสู้ทางอุดมการณ์ในพรรคหมายถึงความอัมพาตของเสรีภาพในสังคม เนื่องจากสังคมอยู่ในอำนาจโดยสมบูรณ์ และภายในพรรคเองก็ไม่มีเสรีภาพริบหรี่
ความสามัคคีทางอุดมการณ์เป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณของเผด็จการส่วนบุคคล ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการได้หากไม่มีความสามัคคี สิ่งหนึ่งทำให้เกิดอีกสิ่งหนึ่ง
ความคิดเป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล และสั่งการการผูกขาดทางอุดมการณ์ ซึ่งดำเนินการโดยการโฆษณาชวนเชื่อและความหวาดกลัว ทำให้แนวคิดเหล่านี้มีลักษณะเป็นกฎหมาย
ในลัทธิคอมมิวนิสต์หลักการ "ผู้นำรู้ทุกอย่าง" มีชัย: นักอุดมการณ์ของพรรคกลายเป็นผู้มีอำนาจ - พรรคและอื่น ๆ - โดยไม่คำนึงถึงความอ่อนแอของผู้นำดังกล่าว ปรากฎว่าเราต้องไม่ใช่แค่มาร์กซิสต์เท่านั้น ลัทธิมาร์กซิสต์ตามคำแนะนำของเบื้องบนและศูนย์กลาง.
คอมมิวนิสต์ถูกเลี้ยงดูมาด้วยความเชื่อมั่นว่าความสามัคคีทางอุดมการณ์ การอยู่ใต้บังคับบัญชาทางอุดมการณ์เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดที่ขัดขืนไม่ได้ และฝ่ายในพรรคก็เป็นวายร้ายผิวสี
ในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเหนือจิตใจ พวกเขาไม่ได้ดูหมิ่นวิธีการใดๆ พวกเขาใช้ความหวาดกลัว การข่มขู่ การโฆษณาชวนเชื่อ หรือความรับผิดชอบร่วมกันอย่างกว้างขวางตามสถานการณ์
แน่นอนว่าสตาลินรู้ว่ารอทสกี้ บูคาริน และซิโนเวียฟไม่ใช่สายลับหรือผู้ทรยศต่อปิตุภูมิสังคมนิยม แต่จำเป็นต้องกล่าวโทษใครบางคนสำหรับปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข โดยเฉพาะปัญหาด้านอาหาร เนื่องจากพวกเขายอมรับอย่าง "ตรงไปตรงมา" และเพื่อกำจัดผู้ที่ไม่เห็นด้วยและไม่เห็นด้วย
ความสามัคคีทางอุดมการณ์ซึ่งผ่านหลายขั้นตอนและได้มาในรูปแบบต่าง ๆ ตลอดทางเป็นที่สุด คุณสมบัติที่โดดเด่นพรรคคอมมิวนิสต์ประเภทบอลเชวิค
ประการที่สอง ระบบการเมืองพรรคเดียวมาพร้อมกับการขาดหายไปเสมือน สถาบันประชาธิปไตยเช่นรัฐสภาสภาผู้แทนราษฎร ฯลฯ ซึ่งส่งผลให้บุคคลมีความแปลกแยกจากอำนาจทางการเมืองโดยสิ้นเชิง
บุคคลนั้นสามารถรับได้ อำนาจทางการเมืองเพียงเข้าร่วมงานปาร์ตี้และ "กิน" "นั่ง" นั่นคือกำจัดพนักงานที่มีตำแหน่งสูงกว่าไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจึงขึ้นเก้าอี้
ความเป็นอยู่ของบางอย่างก็เป็นได้ องค์กรสาธารณะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงเนื่องจากถูกควบคุมโดยพรรคและหน่วยงานของรัฐ ตัวอย่างคือสหภาพแรงงานที่สร้างขึ้นโดยพวกฟาสซิสต์ซึ่งมีหน้าที่หลักในการแนะนำตำนานทางอุดมการณ์ให้กับจิตสำนึกของมวลชนและควบคุมมัน
ด้วยการปฏิเสธสถาบันประชาธิปไตย รัฐบาลกำลังดำเนินภารกิจสำคัญ นั่นคือการกำจัดสิ่งเหล่านั้น ลิงค์ระดับกลางซึ่งยืนหยัดระหว่างปัจเจกบุคคลและรัฐ ผลที่ตามมาก็คือ บุคคลนั้นถูกดูดซับโดยรัฐอย่างสมบูรณ์ ทำให้เขากลายเป็น "ฟันเฟือง" ของเครื่องจักรของรัฐขนาดมหึมา
ระบอบเผด็จการเผด็จการเป็นผลิตผลของศตวรรษที่ 20 เนื่องจากในปีที่แล้วเทคโนโลยีไม่ได้รับการพัฒนามากนักจนบุคคลจะได้รับและซึมซับการโฆษณาชวนเชื่อของความสามัคคีทางอุดมการณ์และการสนับสนุนระบอบการปกครองอย่างรวดเร็ว จนถึงศตวรรษที่ยี่สิบ กิจกรรมทางการเมืองตามกฎแล้ว เป็นกลุ่มปัญญาชนจำนวนมาก ซึ่งเป็นกลุ่มผู้รู้หนังสือในสังคม ซึ่งรู้วิธีติดต่อกับเพื่อนฝูงผ่านสื่อ โทรเลข และไปรษณีย์ ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้ขยายความเป็นไปได้ในการสื่อสารอย่างมาก
บทบาทพิเศษในที่นี้คือวิทยุ ซึ่งการเผยแพร่อย่างกว้างขวางทำให้สามารถเข้าไปเกี่ยวข้องกับประชากรส่วนใหญ่ที่ไม่รู้หนังสือ ชนชั้นกรรมาชีพก้อนเนื้อ ในการเมือง ซึ่งขยายฐานการต่อสู้ทางการเมืองอย่างมาก ใครอ่านไม่ออกก็ฟังได้ และเมื่อมีการจัดโครงการศึกษาก็มีหนังสือพิมพ์เข้ามามีส่วนร่วมด้วย
การโฆษณาชวนเชื่อผ่านทุกช่องทาง: ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 โรงเรียนประถมศึกษาบทเรียนของเลนินได้รับการสอนในช่วงปลายปีมีการมอบหนังสือชื่อ "From the Life of V.I. Lenin" และนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในอนาคตที่ยังไม่ได้เรียนรู้ตารางสูตรคูณรู้อยู่แล้วว่า Vladimir Ilyich เป็นนักว่ายน้ำที่ดีอะไร ในหนังสือเรียนของโรงเรียน (โดยเฉพาะภาษาต่างประเทศ) มีการพูดเกินจริงในหัวข้อ ประเทศที่ดีที่สุดในโลก - สหภาพโซเวียต แต่การโฆษณาชวนเชื่อที่ใหญ่ที่สุดมาจากประวัติศาสตร์
การปลอมแปลงต่างๆ ได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวาง ในตำราเรียนประวัติศาสตร์ถูกนำเสนอว่าเป็นประวัติศาสตร์แห่งชัยชนะของ CPSU มาตั้งแต่ยุคกลาง แน่นอนว่าไม่มีการพูดถึง "ความหวาดกลัวสีแดง" นักโทษการเมืองและความอดอยากในช่วงอำนาจของสหภาพโซเวียต
คำปราศรัยที่ไม่มีที่สิ้นสุดของผู้นำถูกออกอากาศทางวิทยุ รูปของสตาลินถูกตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกวัน ในคำนำ งานใด ๆ ที่ได้รับการพิจารณาจากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสม์ - เลนิน - สตาลิน
การโฆษณาชวนเชื่อกลายเป็นกระบวนการทางการศึกษา ในบันได ตุลาคม - ผู้บุกเบิก - คมโสมล - พรรคผู้บังคับบัญชาอุปถัมภ์และให้การศึกษาแก่ผู้ด้อยกว่า
ด้วยการส่งเสริมและสนับสนุนขบวนการทางสังคมและการเมืองซึ่งต่อมาระบอบการปกครองได้แก้ไขงานที่สำคัญมาก: การควบคุมจิตวิญญาณของพลเมืองเกือบทั้งหมดได้ปลูกฝังจิตสำนึกเผด็จการให้ผู้คนมีความเต็มใจที่จะเชื่อฟังแนวคิดที่มาจากศูนย์กลาง .
บทบาทของคริสตจักรที่ควรกล่าวถึงเป็นอย่างยิ่ง เนื่องจากเป็นสถาบันที่เก่าแก่กว่าพรรคการเมือง และมีน้ำหนักที่สำคัญในสังคม คริสตจักรจึงกลายเป็นอุปสรรคที่ไม่ยอมให้จิตวิญญาณของแต่ละบุคคลถูกปราบปรามโดยสิ้นเชิง ความพยายามของระบอบเผด็จการที่จะกำจัดมัน หรืออย่างน้อยก็ให้ความร่วมมือกับมัน ไม่ได้นำไปสู่ความสำเร็จเสมอไป ในประเทศเหล่านั้นที่คริสตจักรยังคงรักษาจุดยืนไว้ (อิตาลี สเปน) ผลเสียด้านลบของลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จไม่ได้ลึกซึ้งเท่ากับในประเทศที่ถูกปราบปรามอย่างโหดร้าย (เยอรมนี รัสเซีย)
การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองและการทำให้เป็นอะตอมของสังคมเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของระบอบเผด็จการ
สัญญาณที่สามคือการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองอันเป็นรากฐานทางสังคมมวลชนของระบอบการปกครอง น่าเสียดายที่แนวคิดในยุคเริ่มแรกของลัทธิเผด็จการไม่ได้คำนึงถึงบทบาทของประชาชนในการสร้างและการทำงานของระบอบเผด็จการ
มวลชนมักปรากฏตัวในหน้ากากของเหยื่อผู้โชคร้าย ซึ่งเป็นผู้น่าสงสารที่ไม่ต่อต้านซึ่งเป็นเป้าหมายของกองกำลังเผด็จการ นักวิจัยบางคน ลัทธิเผด็จการโซเวียตทำให้เกิดการแบ่งแยกสังคมเทียมออกเป็นส่วนๆ
ในด้านหนึ่ง ผู้นำเผด็จการที่เป็นหัวหน้าพรรคการเมืองมวลชนเพียงพรรคเดียว การควบคุมของตำรวจก่อการร้าย ระบบควบคุมแบบรวมศูนย์มากเกินไป และอีกด้านหนึ่ง เป็นคนที่ทุกข์ทรมานและไม่มีความสุข หากส่วนแรกสะสมคุณลักษณะอันเลวร้ายของลัทธิเผด็จการอย่างแท้จริง ส่วนที่สองของสังคมก็จะกระตุ้นให้เกิดความเห็นอกเห็นใจและแม้กระทั่งความรัก
เป็นที่ทราบกันดีว่าในเยอรมนีและอิตาลีการสถาปนาระบอบเผด็จการนั้นนำหน้าด้วยขบวนการมวลชนซึ่งผู้เข้าร่วมสนับสนุนและแบ่งปันอุดมการณ์ฟาสซิสต์โดยสมัครใจอย่างสมบูรณ์
การปราบปรามของสตาลินตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าพวกเขาถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของประชากรอย่างเห็นอกเห็นใจ คราวนี้การโฆษณาชวนเชื่อและความหวาดกลัวก็ใช้ได้ผลกับระบอบการปกครองเช่นกัน
ประสบการณ์ของสหภาพโซเวียตแสดงให้เห็นว่าลัทธิเผด็จการได้รับการสนับสนุนจากสังคมในหมู่ประชาชนมาโดยตลอด หากไม่มีเธอ เขาคงอยู่ไม่ได้และเปลี่ยนแปลงไปนานแล้ว ภาพสารคดี: ตัวแทนสาวใช้นมกรีดร้องด้วยความโกรธและเรียกร้องให้ "ศัตรูของประชาชน" ฆ่าในนามของฟาร์มส่วนรวม Budyonny ดูเหมือนว่าฟาร์ม โรงงาน ร้านทำผม โรงอาหารทุกแห่งควรลงทะเบียนและเรียกร้อง "มาตรการสูงสุด"; สีหน้าของผู้เรียกร้องการเปลี่ยนแปลง แต่คำพูดกลับดูคล้ายกันมาก
ในบรรดานักวิจัยชาวตะวันตก คนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ปัจจัยของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองคือ H. Arendt ซึ่งเชื่อว่าระบอบเผด็จการเกิดขึ้นบนพื้นฐานของมัน
บทบาทของ OPD เผด็จการคืออะไร?
ในธรรมชาติของระบอบเผด็จการ ปัจจัย OPD มีบทบาทชี้ขาดด้วยเหตุผลดังต่อไปนี้
ประการแรก ผ่าน OPD ซึ่งเป็นพื้นฐานทางสังคมของระบอบการปกครองที่ "แนวคิดเผด็จการ" ก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกสาธารณะ
ประการที่สอง ผ่าน OPD การควบคุมที่ครอบคลุมต่อการแสดงออกทั้งหมดของชีวิตสาธารณะทำได้ ซึ่งรับประกันการดำเนินการตามการปกครองแบบเผด็จการแบบเผด็จการ
ประการที่สาม ผ่าน OPD ระบอบเผด็จการเผด็จการนำเรื่องมายาต่างๆ เข้าสู่จิตสำนึกสาธารณะ สร้างทัศนคติเชิงบวกของมวลชนต่อระบอบเผด็จการเบ็ดเสร็จ รวบรวมมวลชนจากภายใน และทำลายบรรดาผู้ที่ไม่เห็นด้วยและต่อต้าน
การทำให้เป็นละอองของสังคมยังสัมพันธ์กับ OPD อีกด้วย
แม้กระทั่งก่อนที่จะขึ้นสู่อำนาจ ขบวนการเผด็จการก็ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการแตกเป็นอะตอมอย่างรุนแรงของสมาชิก ประการแรก การบรรลุถึงความจงรักภักดีต่อการเคลื่อนไหว ความเหนือกว่าของการเชื่อมต่อกับการเคลื่อนไหวมากกว่าความสัมพันธ์ส่วนตัว และจากนั้นพวกเขาก็สูญเสียตำแหน่งของตนในการเคลื่อนไหวโดยสิ้นเชิง
หลังจากการสถาปนาระบอบเผด็จการ การทำให้เป็นอะตอมแพร่กระจายไปยังชั้นต่างๆ ของสังคมด้วยความช่วยเหลือจากเครื่องมือในการข่มขู่ ซึ่งรวมถึงหนังสือพิมพ์และวิทยุด้วย นอกเหนือจากความหวาดกลัวแล้ว อย่างไรก็ตาม ทรงพลังที่สุดผลที่ได้คือระบบการบอกเลิกและความรับผิดชอบร่วมกันที่ได้รับการพัฒนา จึงรวบรวมผลกระทบของการโฆษณาชวนเชื่อแบบเผด็จการมวลชน
“ในบรรยากาศแห่งความสงสัยร่วมกัน เมื่อความจงรักภักดีต่อระบอบการปกครองถูกวัดด้วยจำนวนการบอกเลิก ความสัมพันธ์ส่วนตัวใดๆ ก็ตามจะกลายเป็นอันตรายร่วมกัน ข้อควรระวังเบื้องต้นกำหนดให้ต้องละทิ้งความสัมพันธ์อันใกล้ชิด เพื่อไม่ให้คนใกล้ชิดอยู่ในสถานะที่พวกเขา ที่ต้องแลกมาเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาเองจะถูกบังคับให้ทำลายคุณ
เป็นผลให้เกิดการแยกเป็นอะตอมของสังคมในระดับสูงสุดที่เป็นไปได้ และความขัดแย้งใด ๆ กับนโยบายของรัฐเผด็จการ [และกับแนวคิดเผด็จการ] หรือการแบ่งแยกระหว่างปัจเจกบุคคลและสังคมจะทำให้ปัจเจกบุคคลอยู่นอกกฎหมายทันที คุณลักษณะเชิงบวกเพียงอย่างเดียวคือการอุทิศตนอย่างไม่มีเงื่อนไขและไม่เปลี่ยนแปลงต่อขบวนการในส่วนของสมาชิกแต่ละคน"
ดังนั้น โดย OPD ของสังคมที่ถูกทำให้เป็นอะตอม ผลของ "การผสานอำนาจ" (พลังแห่งการบอกเลิก) จึงบรรลุผลสำเร็จ แม้ว่าประชาชนจะแยกตัวออกจากสังคมโดยสิ้นเชิง และผลที่ตามมาก็คือ "ประชาชนไม่ได้นิ่งเงียบ ดังเช่นใน รัฐศักดินาในอดีต - ไม่ ผู้คนร้องเพลงตะโกน "ไชโย" " และปรบมือให้กับการประหารชีวิต -
และตัวเขาเองมีส่วนช่วยพวกเขาให้เราเพิ่ม
ตอนนี้บางคำเกี่ยวกับ แนวคิดเผด็จการคืออะไร- แนวคิดเผด็จการประกอบด้วยเกณฑ์คุณค่าหลักสำหรับการจัดองค์กรของสังคมเผด็จการ มันเป็นความคิดแบบเผด็จการที่แตกต่างกัน รูปทรงต่างๆลัทธิเผด็จการ
ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ค่านิยมหลัก สามารถแยกแยะลัทธิเผด็จการได้สามรูปแบบ
แบบฟอร์มที่ถูกต้องสอดคล้องกับเกณฑ์ระดับชาติ (ระบอบฟาสซิสต์ของฮิตเลอร์, มุสโสลินี ฯลฯ )
รูปแบบด้านซ้ายเป็นเกณฑ์ทางชนชั้น (สังคม) (สตาลิน)
รูปแบบทางศาสนาเป็นเกณฑ์ทางศาสนาสำหรับการจัดองค์กรของสังคม (นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อิสลามในอิหร่านในสมัยโคไมนี)
ในเวลาเดียวกัน บางที ความแตกต่างระหว่างรูปแบบนี้อาจไม่ใช่พื้นฐาน ในสาระสำคัญที่ลึกที่สุด ระบอบเผด็จการทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันมาก
สัญญาณของ OPD เผด็จการต่อไปนี้:
· เป้าหมายของขบวนการคือการสร้างเผด็จการในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง
· เรียกร้องให้ใช้กำลังเป็นเครื่องมือหลักในการบรรลุเป้าหมาย และด้วยเหตุนี้จึงเป็นศักยภาพของผู้ก่อการร้ายของขบวนการ
· การปฏิเสธความคิดเห็นฝ่ายค้าน การไม่เชื่อฟังต่อฝ่ายอื่นและการเคลื่อนไหว
· ความคิดถึงจุดประสงค์พิเศษของตน
ความหวาดกลัวเป็นความต่อเนื่องทางตรรกะของการโฆษณาชวนเชื่อแบบเผด็จการ
สัญญาณที่สี่คือความหวาดกลัวที่จัดโดยรัฐขึ้นอยู่กับความรุนแรงอย่างต่อเนื่องและทั้งหมด พื้นฐานของระบอบเผด็จการสามารถเป็นเพียงความภักดีสากลของพลเมืองเท่านั้น ในการรับรองว่าความหวาดกลัวใดมีบทบาทสำคัญ ซึ่งแสดงถึงความต่อเนื่องทางตรรกะของการโฆษณาชวนเชื่อแบบเผด็จการ
การโฆษณาชวนเชื่อแบบเผด็จการซึ่งไม่ได้กล่าวถึงด้วยเหตุผล แต่เน้นไปที่ความรู้สึก โดยพื้นฐานแล้ว การเป็นความรุนแรงต่อจิตวิญญาณ ได้รับการเสริมด้วยความรุนแรงทางร่างกาย การกดขี่สองครั้งทำให้บุคลิกภาพเสียหาย ดับความสามารถในการคิดของมัน เหลือที่ว่างไว้สำหรับการตอบสนองความกระตือรือร้นและความกลัวที่เกือบจะไม่ได้ตั้งใจ
แรงกดดันจากรัฐดังกล่าวไม่เพียงแต่กำจัดการต่อต้านใด ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความพยายามในการคัดค้านด้วย
ความหวาดกลัวก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อประเทศ โดยทำลายยีนพูลของประเทศ: ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนและบุคลากรด้านวิทยาศาสตร์ถูกทำลายในฐานะที่เป็นของชนชั้นกระฎุมพี ในฐานะ "มนุษย์ต่างดาวทางสังคม"
S. Zweig อธิบายบรรยากาศแห่งความหวาดกลัวของรัฐได้อย่างแม่นยำมาก: “ การปรับปรุงอย่างเป็นระบบและความหวาดกลัวของรัฐทำให้เจตจำนงของบุคคลเป็นอัมพาต [การรอคอยยามค่ำคืน - แล้วพวกเขามาเพื่อใคร? และไม่ใช่เพื่อฉัน - และไม่มีความพยายามต่อต้าน ] ทำให้ชุมชนอ่อนแอและบ่อนทำลาย มันกัดกินจิตวิญญาณราวกับโรคที่ทำให้ร่างกายอ่อนแอลง และ... ในไม่ช้า ความขี้ขลาดสากลก็กลายเป็นผู้ช่วยและที่หลบภัยของเขา เพราะถ้าทุกคนรู้สึกเหมือนเป็นผู้ต้องสงสัย เขาก็เริ่มสงสัยอีกฝ่ายและคนที่หวาดกลัวจาก เกรงกลัวและเร่งรัดคำสั่งและข้อห้ามของเขา . และเกือบทุกคนสามารถกลายเป็นคนขี้กลัวได้ - บทลงโทษสำหรับการไม่รายงานตัวนั้นถือเป็นที่เคารพนับถือในกฎหมาย
ความอิสระทางเศรษฐกิจ การวางแผนของรัฐ และการบังคับใช้แรงงานในรัฐเผด็จการ
สัญญาณที่ห้าคือความเด็ดขาดทางเศรษฐกิจด้วยกฎระเบียบที่เข้มงวดของเศรษฐกิจและส่วนแบ่งที่สำคัญของการบังคับขู่เข็ญในรูปแบบที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ
การเกิดขึ้นของแนวโน้มเผด็จการใน การพัฒนาสังคมเกิดจากการเกิดขึ้นของประเทศจำนวนหนึ่งจากปิตาธิปไตย รัฐศักดินา และการรวมเข้าไว้ด้วย ระบบใหม่ประเทศที่มีเศรษฐกิจพัฒนาแล้ว ในเวลาเดียวกันรัฐกำลังพัฒนาเกิดความขัดแย้งกับรัฐที่พัฒนาแล้วโดยครอบครองตำแหน่งรองที่คล้ายกับตำแหน่งกึ่งอาณานิคม ดังนั้นความปรารถนาที่จะเศรษฐกิจอย่างอิสระเพื่อเป็นหลักประกันความเป็นอิสระ
จากมุมมองของการพัฒนาภายใน ระบอบเผด็จการยังจำเป็นต้องมีโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่มีการควบคุมอย่างเข้มงวดและใกล้ชิดกับรัฐ ยิ่งไปกว่านั้น กลุ่มที่รับผิดชอบจำเป็นต้องมีโครงสร้างทางเศรษฐกิจที่ไม่เพียงแค่เชื่อมโยงกับรัฐเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับเจตจำนงของผู้นำเป็นส่วนใหญ่อีกด้วย
ผู้นำคอมมิวนิสต์เชื่อมั่นอย่างจริงใจต่อความรู้ด้านกฎหมายเศรษฐกิจ เชื่อว่าพวกเขาสามารถควบคุมการผลิตได้อย่างแม่นยำทางวิทยาศาสตร์
ในประเทศเยอรมนีมีรูปแบบการปกครองแบบเผด็จการเป็นผู้นำ” ด้วยมือเหล็ก" "คำสั่งซื้อใหม่" ในประเทศนั้นเป็นที่นิยมสำหรับการผูกขาดมากกว่ากลไกที่ซับซ้อนของรัฐประชาธิปไตย
ทั้งในเยอรมนีและสหภาพโซเวียต โครงสร้างทางการเมืองแบบเผด็จการที่ไม่ยอมให้มีองค์กรฝ่ายค้านใด ๆ ซึ่งตัดบทบาทของสหภาพแรงงานออกไปในทางปฏิบัติ (หรือทำหน้าที่เป็นเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อ) ทำให้สามารถแสวงหาประโยชน์จากแรงงานด้วยวิธีที่ซับซ้อนที่สุด
การรวมศูนย์และความหวาดกลัวที่เข้มงวดในเยอรมนีทำให้เกิดการผูกขาดที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับระบอบการปกครองเพื่อดึงผลกำไรสูงสุดด้วยต้นทุนขั้นต่ำ และการผูกขาดด้วยความช่วยเหลือทางการเงินได้สร้างฐานทางเศรษฐกิจสำหรับการเป็นผู้นำของระบอบฟาสซิสต์
ธรรมชาติของทรัพย์สินแบบเผด็จการ เช่นเดียวกับบทบาทที่สำคัญเกินไปที่อุดมการณ์มีต่อเศรษฐกิจ สามารถอธิบายสถานการณ์พิเศษกับผู้ผลิตภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ได้ เสรีภาพในการทำงานในสหภาพโซเวียตถูกจำกัดทันทีหลังการปฏิวัติ และสิ้นสุดลงโดยสิ้นเชิงในปี พ.ศ. 2483
มีการใช้ค่ายแรงงานอย่างต่อเนื่อง โดยที่ความหิวโหยถูกใช้อย่างเต็มที่เป็นแรงจูงใจที่สำคัญที่สุดในการทำงาน ในทางปฏิบัติแล้วไม่มีขอบเขตระหว่างค่ายกับงานโรงงาน
ค่ายแรงงานและการดำเนินการด้านแรงงาน "โดยสมัครใจ" ประเภทต่างๆ เช่น การทำงานแบบซับบอตนิกและการทำงานล่วงเวลาตามคำสั่ง ถือเป็นรูปแบบการทำงานที่ไม่เสรีที่ยากและสุดโต่ง สิ่งเหล่านี้อาจเป็นเพียงชั่วคราว แต่แรงงานที่ไม่เสรีเองก็เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ ซึ่งจะเด่นชัดมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความต้องการในขณะนั้น
คนงานถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่เขาต้องขายผลิตภัณฑ์ของเขา - กำลังแรงงาน - ภายใต้เงื่อนไขที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขา โดยไม่มีความเป็นไปได้ที่จะหานายจ้างรายอื่นที่ดีกว่า
ระบบราชการของพรรคมีการผูกขาด ทรัพยากรธรรมชาติใช้เผด็จการทางการเมืองได้รับสิทธิในการปกครองภายใต้เงื่อนไขที่ประชาชนจะทำงาน
ภายใต้ระบบดังกล่าว สหภาพการค้าเสรีเป็นไปไม่ได้ และการนัดหยุดงานถือเป็นปรากฏการณ์พิเศษ
คอมมิวนิสต์อธิบายว่าไม่มีการนัดหยุดงานโดยข้อเท็จจริงที่ว่าชนชั้นแรงงานควรจะอยู่ในอำนาจและทางอ้อม - ผ่านสถานะ "ของมัน" และ "เปรี้ยวจี๊ด" - CPSU - เป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต ดังนั้นการนัดหยุดงานจะ มุ่งตรงไปที่ตัวมันเอง
เหตุผลที่แท้จริงก็คือระบบราชการของพรรคมีทรัพยากรทั้งหมด (รวมถึงเครื่องมือในการปราบปราม) และที่สำคัญที่สุดคือกำลังแรงงาน: การดำเนินการใดๆ ที่มีประสิทธิผลต่อระบบราชการนั้น หากไม่เป็นสากล ก็เป็นเรื่องยากที่จะนำไปปฏิบัติ
การนัดหยุดงานเป็นปัญหาทางการเมืองมากกว่าปัญหาทางเศรษฐกิจ แต่ไม่มีปัญหาในสหภาพโซเวียต: เพื่อที่จะซ่อนพวกเขาว่าการยิงประท้วงอย่างสันติใน Novocherkassk เกิดขึ้นในปี 2505 พวกเขาคงไม่รู้เรื่องนี้ถ้าไม่ใช่เพราะ A.I. Solzhenitsyn ที่เล่าเรื่องนี้ให้คนทั้งโลกฟัง
ทันทีที่ทุกอย่าง ความมั่งคั่งทางวัตถุอยู่ในมือข้างเดียว ความจำเป็นในการวางแผนจึงเกิดขึ้น จุดศูนย์กลางของการวางแผนในระบบคอมมิวนิสต์อยู่ที่อุตสาหกรรมที่มีความสำคัญต่อเสถียรภาพทางการเมืองของระบอบการปกครอง เหล่านี้เป็นอุตสาหกรรมหนักและการทหาร ทุกอย่างอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของพวกเขา เป็นผลให้ความไม่สมดุลและการบิดเบือนต่างๆเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
แรงจูงใจทางอุดมการณ์และการเมืองในระดับที่มากกว่าผลประโยชน์ของเศรษฐกิจของประเทศโดยรวม แรงผลักดันการวางแผนของคอมมิวนิสต์
แรงจูงใจเหล่านี้ครอบงำทุกครั้งที่รัฐบาลต้องเลือกระหว่างความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ มาตรฐานการครองชีพของประชาชน และผลประโยชน์ทางการเมือง
การศึกษาบางส่วนเกี่ยวกับลัทธิเผด็จการ
ในช่วงทศวรรษที่ 30-45 มีความพยายามหลายครั้งในการระบุโครงสร้างและหน้าที่ร่วมกันของเผด็จการเผด็จการเผด็จการโดยอาศัยการศึกษาเปรียบเทียบระหว่างลัทธิบอลเชวิสและลัทธิฟาสซิสต์
คนแรกควรตั้งชื่อว่า V. Gurian (1931) การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวข้องกับชื่อของ M. Lerner (1935), T. Kohn (1935), K. Haes (1940), F. Borkenau (1940) และ S. นอยมันน์ (1942) เช่นเดียวกับ J. Orwell "Animal Farm" (1945) และ K. R. Popper "สังคมเปิดและศัตรูของมัน" ( เปิดสังคมและศัตรูของเขา", 2488)
ในเวลานี้ มีการเกิดใหม่ของนักเขียนเช่น Franz Borkenau, Victor Gollancz, Arthur Koestler, George Orwell และ Ignacio Silone ซึ่งได้รับอิทธิพลจากนโยบายของคอมมิวนิสต์โซเวียตในช่วง สงครามกลางเมืองในสเปนและการทดลองแสดงละครในสหภาพโซเวียต เช่นเดียวกับสนธิสัญญาระหว่างฮิตเลอร์และสตาลิน พวกเขาได้ข้อสรุปว่าแนวทางปฏิบัติในการปกครองบอลเชวิคและฟาสซิสต์นั้นคล้ายคลึงกัน
จุดสูงสุดในการพัฒนาทฤษฎีเผด็จการนิยมเกิดขึ้นในยุค 50 จุดเริ่มต้นของระยะนี้ถือได้ว่าเป็นนวนิยายเรื่อง "1984" ของออร์เวลล์ (พ.ศ. 2492) และการสิ้นสุดเกิดขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 60
ผลงานในช่วงนี้รวมถึงผลงานของ H. Arendt “The Origin of Totalitarianism” (1951), D. L. Tullin (1952), K. J. Friedrich (1954 และ 1957), Z. K. Brzezinski (1956), K. D. Bracher (1957), G. Leibhau (1958), Friedrich และ Brzezinski "เผด็จการเผด็จการแบบเผด็จการแบบเผด็จการ" (1956), M. Dracht (1958), T. Buchheim (1960 และ 1962), R. Leventhal (1960) และ Raymond Aron "ประชาธิปไตยและลัทธิเผด็จการ" (1965 ).
คนเหล่านี้ตรวจสอบปรากฏการณ์ของลัทธิเผด็จการในแต่ละครั้งด้วยวิธีการพิเศษของตนเอง ได้แก่ ปรัชญาและ "นิยาย" ประวัติศาสตร์ กฎหมายรัฐธรรมนูญ รัฐศาสตร์ และสังคมวิทยา
นวนิยายของ Koestler ("Blinding Darkness") และ Orwell ก่อนอื่นเลยคือ "1984" ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อความเข้าใจของสาธารณชนเกี่ยวกับเผด็จการเผด็จการเผด็จการรวมถึงนวนิยายเรื่อง "We" ของ E. Zamyatin (1920) สามารถทำได้ ถือเป็นการเป็นรูปธรรมบางประการ ประเภทในอุดมคติ: คุณลักษณะของเผด็จการเผด็จการเผด็จการได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการอธิบายการเชื่อมโยงของชีวิตอันเป็นผลมาจากการสร้างภาพดิสโทเปียที่ย่อและเกินจริงส่วนใหญ่ซึ่งสัมพันธ์กับการวิเคราะห์เชิงประจักษ์และการอธิบายของระบบที่แท้จริงเช่นภาพล้อเลียนกับ ภาพเหมือน.
นักวิจัยข้างต้นทั้งหมดอาศัยอยู่ในตะวันตกหรืออพยพไปที่นั่น
เมื่อต้นปี พ.ศ. 2496 M. Djilas กลายเป็นหนึ่งในสี่ประธานาธิบดีของยูโกสลาเวียใหม่และเมื่อปลายปี พ.ศ. 2496 - ประธานสมัชชาประชาชนสหภาพ ขัดแย้งกับ พรรคคอมมิวนิสต์และรัฐบาลก็ลุกขึ้นหลังจากที่เขาคัดค้านการเปลี่ยนแปลงของพรรคคอมมิวนิสต์แห่ง SFRY อย่างรุนแรง ชนชั้นปกครองและความเสื่อมทรามทางศีลธรรมของมัน
ในบทความของเขา เขาตำหนิระบอบการปกครองที่เปลี่ยนมาใช้วิธีการจัดการแบบสตาลิน ยืนหยัดในการก่อตั้งพรรคสังคมนิยมที่สอง และพูดต่อต้านการแทรกแซงของพรรคในงานตุลาการ
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2497 M. Djilas ถูกไล่ออกจากงานปาร์ตี้ สำหรับหนังสือของเขาที่ถูกห้ามในยูโกสลาเวีย Djilas ถูกตัดสินให้จำคุก 3 และ 9 ปี
"ชนชั้นใหม่" - ภาพสะท้อนเกี่ยวกับระบอบคอมมิวนิสต์ในสหภาพโซเวียตและยูโกสลาเวีย ในหนังสือเล่มนี้ Djilas หยิบยกและปกป้องมุมมองที่ว่าในปี 1917 "ชนชั้นใหม่" เข้ามามีอำนาจในสหภาพโซเวียต - ระบบราชการของพรรค
เรารู้จักชื่อ A.I. Solzhenitsyn มาก่อน แต่ตอนนี้เขาได้รับความเคารพจากผู้นำทางการเมืองในประเทศของเรา A.I. Solzhenitsyn ให้ความสนใจมากขึ้นในการวิจัยของเขาเกี่ยวกับหน่วยงานปราบปราม ค่ายกักกัน และเรือนจำ ในอดีตสหภาพโซเวียตมีเพียงเรื่องราวของเขาเท่านั้นที่ถูกตีพิมพ์ - "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich", "Dvor ของ Matrenin", "เหตุการณ์ที่สถานี Shepetovka" เขาถูกไล่ออกจากประเทศเพื่ออ่านหนังสือ “หมู่เกาะ Gulag” และกลับมาไม่นานมานี้
ฉันเชื่อว่า A.I. Solzhenitsyn เป็นหนึ่งในผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20
บทสรุป
ตัวบ่งชี้หลักของลัทธิเผด็จการคือการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองซึ่งเป็นแกนกลางที่แสดงโดยพรรคการเมืองประเภทเผด็จการ
พรรค Bloc - การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองแสดงถึงสถานการณ์ที่พรรคได้เข้าสู่ชีวิตสาธารณะทุกด้าน และได้รับการสนับสนุนจากประชากรส่วนใหญ่ที่ไม่ใช่พรรค การสนับสนุนนี้ส่วนหนึ่งมาจากความหวาดกลัว
เนื่องจากพรรคคือผู้ปกครองและเป็นพรรคเดียว ผลของการเคลื่อนไหวแบบเบ็ดเสร็จจึงจะบรรลุผลได้เมื่อการตัดสินใจทั้งหมดของพรรค ผ่านโครงสร้างที่แตกแขนงออกไปและส่วนที่สนับสนุนของประชากร ได้รับการสื่อสารไปยังสังคมทั้งหมด - "ตามคำร้องขอของ คนงาน” - และเป็นที่ยอมรับในการดำเนินการของสังคมในฐานะ “ความปรารถนาของมวลชนในวงกว้าง”
นี่คือวิธีที่บรรลุผลของลัทธิเผด็จการเบ็ดเสร็จเมื่อรัฐบาลใช้การควบคุมและดำเนินการตัดสินใจทั้งหมดในนามของและมือของมวลชนเอง
ระดับต่ำ จิตสำนึกสาธารณะการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในอัตราที่สูงสามารถนำไปสู่การสถาปนาลัทธิเผด็จการได้ อย่างไรก็ตาม ลัทธิเผด็จการคือการพัฒนาทางตันที่นำไปสู่หายนะ เช่น ความพ่ายแพ้ในสงคราม หรือเมื่อจิตสำนึกสาธารณะพัฒนาขึ้น ไปสู่การเปลี่ยนผ่านสู่ประชาธิปไตยผ่านลัทธิเผด็จการ
อ้างอิง
1) Balleström K. G. Aporia แห่งทฤษฎีเผด็จการนิยม // คำถามปรัชญา 2535 N 5
2) Bessonov B. Fascism: อุดมการณ์และการปฏิบัติ ม., 1985.
3) Gozman L., Etkind A. จากลัทธิอำนาจสู่ลัทธิผู้คน จิตวิทยาแห่งจิตสำนึกทางการเมือง "เนวา", 2532, N7
4) Djilas M. ใบหน้าของลัทธิเผด็จการ //ม.: "ข่าว", 2535.
5) Zagladin N.V. เผด็จการและประชาธิปไตย: ความขัดแย้งแห่งศตวรรษ //เซนทอร์, 1992, N 5-6
6) Igritsky Yu. I. แนวคิดเรื่องลัทธิเผด็จการ: บทเรียนจากการอภิปรายหลายปีในประเทศตะวันตก // ประวัติศาสตร์สหภาพโซเวียต, 1990, N 6
7) Mazurov I. ลัทธิฟาสซิสต์เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิเผด็จการ //สังคมศาสตร์และความทันสมัย พ.ศ. 2536 ลำดับที่ 5
8) Semykina T.V. ระบอบการเมือง - คำแนะนำที่เป็นระบบ- //ม. , 1994.
9) Solzhenitsyn A.I. หมู่เกาะ GULAG เล่ม 1. M. ,: ศูนย์กลาง " โลกใหม่"-1990.
10) Tolstikov V. S. ชนชั้นแรงงานและลัทธิเผด็จการ - การวิจัยทางสังคมวิทยา, 1994, ยังไม่มีข้อความ 1.
11) Rakhshmir P. Yu. แนวคิดล่าสุดของลัทธิฟาสซิสต์ในประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางของตะวันตก ม. 1979.
12) Zweig S. มโนธรรมต่อความรุนแรง คาสเตลิโอปะทะคาลวิน ม., 1985.
ดู Igritsky Yu. I. แนวคิดเรื่องเผด็จการ: บทเรียนจากหลายปีที่ผ่านมา
การอภิปรายในโลกตะวันตก // ประวัติศาสตร์สหภาพโซเวียต, 1990, N 6
A. Kuhn เมื่อวิเคราะห์ลัทธิฟาสซิสต์ ได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "เผด็จการสูงสุด" ซึ่งหมายถึงลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน ดู Rakhshmir P. Yu. แนวคิดล่าสุดของลัทธิฟาสซิสต์ในประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางของตะวันตก ม. 1979, น. 22.
ดู Solzhenitsyn A.I. หมู่เกาะ Gulag, เล่ม 1. M.,: Center "New World" - 1990, p.
ดู Bessonov B. Fascism: อุดมการณ์และการปฏิบัติ ม., 1985, น. 151.
Gozman L. , Etkind A. จากลัทธิอำนาจสู่ลัทธิผู้คน จิตวิทยาแห่งจิตสำนึกทางการเมือง "เนวา", 1989, N7, p. 172.
Zweig S. มโนธรรมต่อต้านความรุนแรง คาสเตลลิโอ vs คาลวี่
บน. ม., 1985, น. 360.
ดู Solzhenitsyn A.I. หมู่เกาะ Gulag, เล่ม 3. M.,: ศูนย์กลาง "ใหม่
กวดวิชา
ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?
ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา
