รัชสมัยของจัสติเนียน 1. จักรพรรดิไบแซนไทน์จัสติเนียนที่ 1 มหาราช

ความรุ่งเรืองของไบแซนเทียมเกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิ จัสติ-เนียนา (527-565).

จัสติเนียนเป็นผู้ชายที่รู้แจ้ง ฉลาด มีความมุ่งมั่น และในขณะเดียวกันก็โหดร้าย ทรยศ ความทะเยอทะยานอย่างไร้ขอบเขต และหิวกระหายอำนาจ เขาแต่งงานกับธีโอโดราผู้มีเสน่ห์ อดีตนักแสดงละครสัตว์ ไม่พบคู่ที่ดีกว่า! ธีโอโดราไม่ได้ปฏิเสธตัวเองเลย (คนข้างหลังเรียกเธอว่า "ครูแห่งความไร้ยางอาย") อาบน้ำอย่างหรูหรา โหดร้าย ไม่ยอมให้อภัย และพยาบาท เป็นปรมาจารย์ด้านการทอผ้าผู้ยิ่งใหญ่ วางอุบาย ที่ศาล ไม่เพียงแต่ขุนนางเท่านั้น แต่ยังมีผู้ปกครองต่างชาติที่ประจบประแจงเธอด้วย เธอบิดตัวและเปลี่ยนจัสติเนียนตามที่เธอต้องการและปกครองร่วมกับเขา แต่ในช่วงเวลาวิกฤติเธอได้แสดงความกล้าหาญและความอดทนมากกว่าตัวจักรพรรดิเอง

จัสติเนียนสามารถคืนอาณาจักรให้กลับสู่ความยิ่งใหญ่ในอดีตได้ ชาวไบแซนไทน์ยึดครองดินแดนจำนวนหนึ่งจากคนป่าเถื่อน (แอฟริกาเหนือจากป่าเถื่อน ซิซิลี และอิตาลีตอนใต้จากออสโตรกอธ คาบสมุทรไอบีเรียจากวิซิกอธ) และปรับปรุงระบบตุลาการให้มีประสิทธิภาพดีขึ้น ประมวลกฎหมายโรมันที่พวกเขาสรุป - "รหัสของจัสติเนียน"— เป็นเวลาหลายศตวรรษเป็นพื้นฐานของการดำเนินคดีทางกฎหมาย ไม่เพียงแต่ในไบแซนเทียมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในยุโรปด้วย จักรพรรดิ์ทรงเผยแพร่ศาสนาคริสต์อย่างเด็ดเดี่ยว เขาสร้างโบสถ์ Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก "วิหารแห่งวัด" - การตกแต่งทางสถาปัตยกรรมของเมืองหลวง พรมแดนของจักรวรรดิล้อมรอบด้วยป้อมปราการอันทรงพลัง

ใช้เงินจำนวนมหาศาลไปกับงานก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่และความหรูหราอันหรูหราของราชสำนัก จึงไม่น่าแปลกใจที่ประชากรจะอิดโรยจากภาระภาษี ภาษีและความจงใจของเจ้าหน้าที่ในที่สุดก็ล้นความอดทนของผู้คน การจลาจลที่น่าเกรงขามของ "Nika" เกิดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (นั่นคือ "ชนะ!" - เสียงเรียกร้องของกลุ่มกบฏ) พวกกบฏเปลี่ยนเมืองหลวงให้กลายเป็นซากปรักหักพัง จัสติเนียนไม่ละทิ้งอำนาจและไม่ได้หนีออกจากเมืองเพียงเพราะธีโอโดราเตือนเขาถึงภูมิปัญญาโบราณ: "อำนาจของราชวงศ์คือผ้าห่อศพที่สวยงาม" (นั่นคือเราควรต่อสู้เพื่ออำนาจจนลมหายใจสุดท้าย) ในที่สุด รัฐบาลด้วยความช่วยเหลือจากทหารรับจ้างก็ปราบปรามการจลาจลได้

ชาวลอมบาร์ด ชาวเปอร์เซีย และชาวอาหรับโจมตีไบแซนเทียม ภาพวาดยุคกลาง

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจัสติเนียน จักรวรรดิไบแซนไทน์ก็เริ่มเสื่อมถอยลง

ในไม่ช้าเธอก็ต้องเผชิญกับศัตรูที่น่าเกรงขาม - ชาวอาหรับและเปอร์เซีย ชาวเปอร์เซียถูกหยุดยั้ง แต่เป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะเข้ากับชาวอาหรับผู้ก่อตั้งรัฐของตนเอง - หัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ ชาวอาหรับยึดครองอียิปต์ ตะวันออกกลาง และเคลื่อนทัพต่อไปทางตะวันตกและตะวันออก พวกเขาไม่ได้ยึดคอนสแตนติโนเปิลเพียงเพราะไบแซนไทน์ใช้ "ไฟกรีก" อันน่ากลัวต่อพวกเขา วัสดุจากเว็บไซต์

หัวเรือของเรือไบแซนไทน์ตกแต่งด้วยรูปสิงโตหรือสัตว์อื่น ๆ ที่ปิดทอง พ่น "ไฟกรีก" จากปากของพวกเขาใส่ศัตรู ซึ่งทำให้คนป่าเถื่อนตกอยู่ในความหวาดกลัว ศัตรูยังถูกขว้างด้วยภาชนะที่บรรจุงู แมงป่อง และสารที่มีกลิ่นเหม็น

จักรวรรดิไบแซนไทน์แห่งจัสติเนียน

วางอุบาย - การกระทำที่เป็นอันตรายที่ซ่อนอยู่, ใส่ร้าย, อุบาย, กลอุบายที่เห็นแก่ตัว

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

อำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ไม่ใช่มรดกทางพันธุกรรมตามกฎหมาย ในความเป็นจริง ใครๆ ก็สามารถอยู่บนบัลลังก์ได้ ในปี 518 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอนาสตาเซียสอันเป็นผลมาจากการวางอุบายหัวหน้าองครักษ์ของจัสตินจึงขึ้นครองบัลลังก์ เขาเป็นชาวนาจากมาซิโดเนีย กล้าหาญ แต่ไม่รู้หนังสือเลย และไม่มีประสบการณ์ในกิจการของรัฐในฐานะทหาร คนพุ่งพรวดผู้นี้เป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์เมื่ออายุประมาณ 70 ปี คงจะถูกขัดขวางอย่างมากจากอำนาจที่มอบให้เขา ถ้าเขาไม่มีที่ปรึกษาในตัวของจัสติเนียน หลานชายของเขา

จัสติเนียนซึ่งเป็นชาวมาซิโดเนียโดยกำเนิดตามคำเชิญของลุงของเขา มาที่คอนสแตนติโนเปิลตั้งแต่ยังเป็นชายหนุ่ม ซึ่งเขาได้รับการศึกษาด้านโรมันและคริสเตียนอย่างเต็มรูปแบบ เขามีประสบการณ์ในการทำธุรกิจ มีจิตใจที่เป็นผู้ใหญ่ และมีบุคลิกที่มั่นคง และจาก 518 เป็น 527 เขาปกครองในนามของจัสตินจริงๆ และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจัสติน ซึ่งตามมาในปี 527 เขาก็กลายเป็นผู้ปกครองไบแซนเทียมเพียงผู้เดียว

จัสติเนียนเป็นตัวแทนอันสูงส่งของแนวคิดที่ยอดเยี่ยมสองประการ: แนวคิดเรื่องอาณาจักรและแนวคิดเรื่องศาสนาคริสต์

จัสติเนียนใฝ่ฝันที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันให้กลับมาเหมือนเดิม เสริมสร้างสิทธิที่ขัดขืนไม่ได้ที่ไบแซนเทียม ทายาทแห่งโรม เก็บรักษาไว้เหนืออาณาจักรอนารยชนทางตะวันตก และฟื้นฟูเอกภาพของโลกโรมัน

จัสติเนียนถือว่างานสำคัญของเขาคือการเสริมสร้างอำนาจทางการทหารและการเมืองของไบแซนเทียม ภายใต้จัสติเนียนดินแดนของไบแซนเทียมเพิ่มขึ้นเกือบสองเท่าเขตแดนเริ่มเข้าใกล้เขตแดนของจักรวรรดิโรมัน มันกลายเป็นรัฐเมดิเตอร์เรเนียนที่ทรงอำนาจ จัสติเนียนเรียกตนเองว่าจักรพรรดิแฟรงกิช อเลมานนิก และตำแหน่งอื่นๆ โดยเน้นย้ำการอ้างสิทธิ์ในการครอบงำในยุโรป

ประมวลกฎหมายแพ่งซึ่งสร้างขึ้นภายใต้จัสติเนียนถือเป็นจุดสุดยอดของความคิดทางกฎหมายของไบแซนไทน์ หลักจรรยาบรรณสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของจักรวรรดิรวมถึง การปรับปรุงสถานะทางกฎหมายของผู้หญิง การใช้ทาส ฯลฯ นับเป็นครั้งแรกที่ทฤษฎีกฎธรรมชาติได้รับการยอมรับทางกฎหมาย ตามที่ทุกคนมีความเท่าเทียมกันโดยธรรมชาติ และความเป็นทาสไม่สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์

ภายใต้จัสติเนียน ไบแซนเทียมไม่เพียงแต่กลายเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดและร่ำรวยที่สุดในยุโรปเท่านั้น แต่ยังเป็นรัฐที่มีวัฒนธรรมมากที่สุดอีกด้วย จัสติเนียนเสริมสร้างกฎหมายและความสงบเรียบร้อยในประเทศ คอนสแตนติโนเปิลกลายเป็นศูนย์กลางทางศิลปะที่มีชื่อเสียงของโลกยุคกลาง กลายเป็น "แพลเลเดียมแห่งวิทยาศาสตร์และศิลปะ" ตามด้วยราเวนนา โรม ไนซีอา เทสซาโลนิกา ซึ่งกลายเป็นจุดสนใจของสไตล์ศิลปะไบแซนไทน์ด้วย

ภายใต้จัสติเนียน มีการสร้างโบสถ์ที่สวยงามซึ่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้ - Hagia Sophia ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและโบสถ์ San Vitale ในราเวนนา พระองค์ทรงสร้างความสัมพันธ์กับสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ซึ่งเขาได้พบอย่างมีเกียรติในเมืองหลวง ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 525 สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นเป็นมหาปุโรหิตชาวโรมันคนแรกที่มาเยือนโรมใหม่

อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับคริสตจักร จัสติเนียนปฏิบัติตามหลักการของซิมโฟนี ซึ่งสันนิษฐานว่าคริสตจักรและรัฐอยู่ร่วมกันอย่างเท่าเทียมกันและเป็นมิตร

เป็นคนที่มีความศรัทธาและเชื่อมั่นว่าเขาปกครองโดยพระคุณของพระเจ้า เขาให้ความสำคัญกับความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของอาสาสมัครของเขา เขาต้องการให้อาณาจักรเดียว ซึ่งเขาได้สถาปนากฎเดียวขึ้นมา จะมีศรัทธาเดียวและพลังทางจิตวิญญาณอันเดียว กล่าวคือศรัทธาและเจตจำนงของเขา เขาชอบการให้เหตุผลทางเทววิทยามาก คิดว่าตัวเองเป็นนักศาสนศาสตร์ที่วิเศษมาก เชื่อว่าพระเจ้าตรัสผ่านริมฝีปากของเขา และประกาศตัวเองว่าเป็น "ครูแห่งความเชื่อและเป็นหัวหน้าของคริสตจักร" พร้อมที่จะปกป้องคริสตจักรจากความผิดพลาดของตัวเองและจาก การโจมตีของฝ่ายตรงข้าม เขาให้สิทธิตัวเองในการกำหนดหลักคำสอน วินัย สิทธิ หน้าที่ต่อคริสตจักรอยู่เสมอและสม่ำเสมอ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ เขาเปลี่ยนคริสตจักรให้กลายเป็นอวัยวะที่มีอำนาจสูงสุด (ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด) ของเขา

การดำเนินการด้านกฎหมายเต็มไปด้วยพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับโครงสร้างของคริสตจักรซึ่งควบคุมรายละเอียดทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน จัสติเนียนมุ่งมั่นที่จะสร้างประโยชน์ให้กับคริสตจักรด้วยการบริจาค การตกแต่ง และการก่อสร้างวัด เพื่อเน้นย้ำถึงความกระตือรือร้นในศาสนาของเขาให้ดีขึ้น เขาได้ข่มเหงคนนอกรีตอย่างรุนแรง ในปี 529 สั่งให้ปิดมหาวิทยาลัยเอเธนส์ ซึ่งครูนอกรีตสองสามคนยังคงแอบซ่อนอยู่ และข่มเหงผู้แตกแยกอย่างดุเดือด

นอกจากนี้ เขายังรู้วิธีปกครองคริสตจักรเหมือนปรมาจารย์ และเพื่อแลกกับการอุปถัมภ์และความโปรดปรานที่เขามอบให้กับคริสตจักร เขาได้กำหนดเจตจำนงของเขาอย่างเผด็จการและหยาบคาย โดยเรียกตัวเองว่า "จักรพรรดิและนักบวช" อย่างเปิดเผย

เขาต้องการให้ทายาทของซีซาร์เป็นกฎหมายที่มีชีวิตซึ่งเป็นศูนย์รวมอำนาจที่สมบูรณ์ที่สุดและในขณะเดียวกันก็เป็นผู้บัญญัติกฎหมายและนักปฏิรูปที่ไม่มีข้อผิดพลาดซึ่งดูแลความสงบเรียบร้อยในจักรวรรดิ จักรพรรดิหยิ่งผยองในสิทธิในการแต่งตั้งและถอดถอนอธิการอย่างอิสระเพื่อกำหนดกฎหมายของคริสตจักรที่สะดวกสำหรับตัวเขาเอง เขาเป็นคนที่กล่าวว่า“ แหล่งที่มาของความมั่งคั่งทั้งหมดของคริสตจักรคือความมีน้ำใจของจักรพรรดิ”

ภายใต้จัสติเนียน ตำแหน่งในลำดับชั้นของคริสตจักรได้รับสิทธิและข้อได้เปรียบมากมาย พระสังฆราชได้รับความไว้วางใจไม่เพียงแต่เป็นผู้นำในกิจการการกุศลเท่านั้น แต่ยังได้รับการแต่งตั้งให้แก้ไขการละเมิดในฝ่ายบริหารฝ่ายโลกและศาลอีกด้วย บางครั้งพวกเขาก็แก้ไขเรื่องนี้ด้วยตนเอง บางครั้งพวกเขาก็ทำข้อตกลงกับเจ้าหน้าที่ที่ทำการเรียกร้อง บางครั้งพวกเขาก็นำเรื่องนี้ไปสู่ความสนใจของจักรพรรดิเอง พระสงฆ์ถูกถอดถอนจากการอยู่ใต้บังคับบัญชาของศาลธรรมดา พระสงฆ์ถูกตัดสินโดยพระสังฆราช พระสังฆราชโดยสภา และในกรณีสำคัญๆ โดยองค์จักรพรรดิเอง

การสนับสนุนและที่ปรึกษาพิเศษสำหรับจัสติเนียนในกิจกรรมของเขาคือจักรพรรดินีธีโอโดราภรรยาของเขา

Theodora ก็มาจากผู้คนเช่นกัน ลูกสาวของคนดูแลหมีจากฮิปโปโดรมซึ่งเป็นนักแสดงนำสมัยบังคับให้จัสติเนียนแต่งงานกับเธอและขึ้นครองบัลลังก์กับเขา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในขณะที่เธอยังมีชีวิตอยู่ Theodora เสียชีวิตในปี 548 เธอใช้อิทธิพลมหาศาลต่อจักรพรรดิและปกครองจักรวรรดิในระดับเดียวกับที่เขาทำและอาจมากกว่านั้นด้วยซ้ำ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะแม้จะมีข้อบกพร่องของเธอ - เธอรักเงินอำนาจและเพื่อรักษาบัลลังก์มักจะทำตัวทรยศโหดร้ายและยืนกรานในความเกลียดชังของเธอ - ผู้หญิงที่มีความทะเยอทะยานคนนี้มีคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม - พลังงานความแน่วแน่ความตั้งใจแน่วแน่และแข็งแกร่ง มีความคิดทางการเมืองที่รอบคอบและชัดเจนและอาจมองเห็นสิ่งต่าง ๆ ได้ถูกต้องมากกว่าสามีของเธอ

ในขณะที่จัสติเนียนใฝ่ฝันที่จะพิชิตตะวันตกอีกครั้งและฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันโดยเป็นพันธมิตรกับตำแหน่งสันตะปาปา เธอซึ่งเป็นชาวตะวันออกก็หันสายตาไปทางทิศตะวันออกด้วยความเข้าใจที่แม่นยำมากขึ้นเกี่ยวกับสถานการณ์และความต้องการของเวลา เธอต้องการยุติการทะเลาะวิวาททางศาสนาที่นั่นซึ่งส่งผลเสียต่อสันติภาพและอำนาจของจักรวรรดิ เพื่อส่งกลับประชาชนที่ละทิ้งความเชื่อในซีเรียและอียิปต์ผ่านทางสัมปทานต่างๆ และนโยบายความอดทนทางศาสนาในวงกว้าง และอย่างน้อยที่สุดก็ต้องแลกกับความเสียหาย การเลิกรากับโรมเพื่อสร้างเอกภาพอันเข้มแข็งของสถาบันกษัตริย์ตะวันออกขึ้นมาใหม่ นโยบายความสามัคคีและความอดทนที่ Theodora แนะนำคือระมัดระวังและสมเหตุสมผลอย่างไม่ต้องสงสัย

ในฐานะจักรพรรดิ จัสติเนียนพบว่าตัวเองตกอยู่ในความยากลำบากครั้งแล้วครั้งเล่า โดยไม่รู้ว่าเขาควรทำอย่างไร เพื่อความสำเร็จขององค์กรตะวันตกของเขา จำเป็นสำหรับเขาที่จะต้องรักษาความสามัคคีที่จัดตั้งขึ้นกับพระสันตะปาปา เพื่อฟื้นฟูความสามัคคีทางการเมืองและศีลธรรมในโลกตะวันออก จำเป็นต้องละเว้นกลุ่ม Monophysites ซึ่งมีจำนวนมากและมีอิทธิพลในอียิปต์ ซีเรีย เมโสโปเตเมีย และอาร์เมเนีย ความลังเลใจของเขาจะพยายามหาพื้นฐานสำหรับความเข้าใจร่วมกันและหาหนทางที่จะประนีประนอมความขัดแย้งเหล่านี้แม้จะมีความขัดแย้งกันทั้งหมดก็ตาม

เพื่อทำให้กรุงโรมพอใจเขาค่อยๆอนุญาตให้สภาคอนสแตนติโนเปิลในปี 536 สาปแช่งผู้ไม่เห็นด้วยเริ่มข่มเหงพวกเขา (537–538) โจมตีฐานที่มั่นของพวกเขา - อียิปต์และเพื่อทำให้ Theodora พอใจเขาให้โอกาส Monophysites ในการฟื้นฟูคริสตจักรของพวกเขา ( 543) และพยายามขอให้สภาปี 553 ขอให้สมเด็จพระสันตะปาปาประณามการตัดสินใจของสภาคาลซีดอนทางอ้อม

การเติบโตของความมั่งคั่งของจักรวรรดิ อำนาจอันไร้ขอบเขตของพระมหากษัตริย์ผู้ยืนหยัดเหนือกฎหมาย บทบาทรองของคริสตจักร พิธีบูชาที่น่าอับอายของจักรพรรดิคริสเตียน ซึ่งคู่ควรกับกษัตริย์นอกรีตมากกว่า อดไม่ได้ที่จะส่งผลกระทบต่อศีลธรรมของ สังคมสมัยนั้น

ความต้องการทางจิตวิญญาณของผู้คนเริ่มขาดแคลน ผู้อยู่อาศัยในกรุงคอนสแตนติโนเปิลใช้เวลาหลายวันในละครสัตว์ โดยที่พวกเขาแบ่งปาร์ตี้กันอย่างตื่นเต้น กระตุ้นให้เกิดการจลาจลและการนองเลือด ที่ฮิปโปโดรม ผู้ชมต่างกรีดร้องอย่างเกรี้ยวกราด: “พระแม่มารี โปรดประทานชัยชนะแก่เราด้วย!”หมอผีถูกจ้างให้ร่ายมนตร์บนหลังม้า ศิลปินละครใบ้แสดงภาพฉากที่ลามกอนาจารที่สุดและดูหมิ่นโดยไม่ลำบากใจ โสเภณี โรงเตี๊ยม ความมึนเมาอาละวาดและการมึนเมาเฟื่องฟูในเมือง ความหรูหราฟุ่มเฟือยของขุนนางชั้นสูงและนักบวชชั้นสูงนั้นมาพร้อมกับความยากจนที่น่าตกใจ

ขัดแย้งกัน ความหละหลวมทางศีลธรรมอยู่ร่วมกันในไบแซนเทียมพร้อมกับการแสดงความศรัทธาอย่างกว้างขวาง ประชากรของไบแซนเทียมมีความโน้มเอียงต่อเทววิทยาอย่างน่าทึ่ง ตามที่นักประวัติศาสตร์ Agapius กล่าวไว้ ผู้คนจำนวนมากในตลาดและในผับต่างพูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้าและแก่นแท้ของพระองค์ ตามคำพูดอันเฉียบแหลมของปราชญ์ชาวรัสเซีย Vl. Soloviev “ใน Byzantium มีนักศาสนศาสตร์มากกว่าคริสเตียน”

ดังนั้นด้วยการกระตุ้นเตือนของจักรพรรดิไบแซนไทน์ที่ได้รับพรมากที่สุด การลงโทษที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จึงเกิดขึ้นทั่วโลกคริสเตียน ซึ่งรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าแต่ไม่ได้ปฏิบัติตาม เมื่อจัสติเนียนเข้าสู่วัยชรา เขาก็สูญเสียพลังงานและความกระตือรือร้น การเสียชีวิตของ Theodora (548) ทำให้เขาขาดการสนับสนุนที่สำคัญ ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของความหนักแน่นและแรงบันดาลใจ ขณะนั้นพระองค์ทรงมีพระชนมายุได้ประมาณ 65 พรรษาแล้ว แต่ทรงครองราชย์จนมีพระชนมายุ 82 พรรษา ทรงค่อยๆ ก้มศีรษะรับอุปสรรคที่ชีวิตนำมาซึ่งเป้าหมายของพระองค์ ด้วยอาการไม่แยแส เขาเฝ้าดูเกือบจะเฉยเมยเมื่อฝ่ายบริหารเริ่มไม่พอใจมากขึ้นเรื่อยๆ ภัยพิบัติและความไม่พอใจก็เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ คอริปปุสกล่าวว่าในช่วงไม่กี่ปีมานี้ “จักรพรรดิ์องค์เก่าไม่ได้สนใจสิ่งใดเลย ราวกับว่ามึนงงแล้ว เขาก็จมอยู่กับความคาดหวังของชีวิตนิรันดร์อย่างสมบูรณ์ วิญญาณของเขาอยู่ในสวรรค์แล้ว” จัสติเนียนสิ้นพระชนม์ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 565 โดยไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอด (ธีโอโดรา ทิ้งพระองค์ไว้โดยไม่มีบุตร)..

อเล็กซานเดอร์ เอ. โซโคลอฟสกี้

อธิปไตยที่โดดเด่นคนแรกของจักรวรรดิไบแซนไทน์และเป็นผู้ก่อตั้งระเบียบภายในคือ จัสติเนียนที่ 1 มหาราช(527‑565), ผู้เชิดชูรัชสมัยของพระองค์ด้วยความสำเร็จในสงครามและการพิชิตในโลกตะวันตก (ดูสงครามป่าเถื่อน ค.ศ. 533-534) และนำชัยชนะครั้งสุดท้ายของศาสนาคริสต์มาในรัฐของพระองค์ ผู้สืบทอดของธีโอโดเซียสมหาราชทางตะวันออกเป็นผู้ที่มีความสามารถเพียงเล็กน้อย โดยมีข้อยกเว้นบางประการ บัลลังก์ของจักรพรรดิตกเป็นของจัสติเนียนหลังจากลุงจัสตินของเขาซึ่งในวัยหนุ่มของเขามาที่เมืองหลวงในฐานะเด็กในหมู่บ้านธรรมดา ๆ และเข้ารับราชการทหารขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดแล้วจึงกลายเป็นจักรพรรดิ จัสตินเป็นคนหยาบคายและไม่มีการศึกษา แต่ประหยัดและกระตือรือร้น ดังนั้นเขาจึงมอบจักรวรรดิให้กับหลานชายของเขาในสภาพที่ค่อนข้างดี

จัสติเนียนมาจากตำแหน่งที่เรียบง่าย (และแม้กระทั่งจากครอบครัวสลาฟ) แต่งงานกับลูกสาวของหนึ่งในผู้ดูแลสัตว์ป่าในละครสัตว์ ธีโอดอราซึ่งแต่ก่อนเป็นนักเต้นและดำเนินชีวิตแบบฟุ่มเฟือย ต่อมาเธอได้ใช้อิทธิพลอย่างมากต่อสามีของเธอ โดยโดดเด่นด้วยความฉลาดที่โดดเด่นของเธอ แต่ในขณะเดียวกันก็จากความต้องการอำนาจที่ไม่รู้จักพอของเธอ จัสติเนียนเองก็เป็นผู้ชายเช่นกัน กระหายพลังและกระตือรือร้นรักชื่อเสียงและความหรูหรา มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ ทั้งสองมีความโดดเด่นด้วยความกตัญญูภายนอกอย่างมาก แต่จัสติเนียนค่อนข้างโน้มเอียงไปทางลัทธิ monophysitism ภายใต้พวกเขา เอิกเกริกของศาลก็มีการพัฒนาสูงสุด ธีโอดอรา ซึ่งสวมมงกุฎเป็นจักรพรรดินีและแม้กระทั่งเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของสามีของเธอ เรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ระดับสูงของจักรวรรดิเอาริมฝีปากแตะขาของเธอในโอกาสพิธี

จัสติเนียนตกแต่งคอนสแตนติโนเปิลด้วยอาคารอันงดงามหลายแห่งซึ่งเขาได้รับชื่อเสียงอย่างมาก โบสถ์ฮาเจียโซเฟียด้วยโดมขนาดที่ไม่เคยมีมาก่อนและภาพโมเสคอันน่าทึ่ง (ในปี ค.ศ. 1453 ชาวเติร์กได้เปลี่ยนวัดนี้ให้เป็นมัสยิด) ในนโยบายภายในประเทศ จัสติเนียนถือมุมมองว่าจักรวรรดิควรมี หนึ่งพลัง หนึ่งศรัทธา หนึ่งกฎเกณฑ์ต้องการเงินจำนวนมากสำหรับสงคราม อาคาร และความหรูหราของราชสำนัก แนะนำวิธีการต่างๆ มากมายในการเพิ่มรายได้ของรัฐบาลตัวอย่างเช่น เขาสร้างการผูกขาดโดยรัฐ สร้างภาษีสำหรับสิ่งของจำเป็น จัดเตรียมการบังคับกู้ยืมเงิน และเต็มใจที่จะริบทรัพย์สิน (โดยเฉพาะจากคนนอกรีต) ทั้งหมดนี้ทำให้ความแข็งแกร่งของจักรวรรดิหมดลงและบ่อนทำลายความเป็นอยู่ที่ดีของประชากร

จักรพรรดิจัสติเนียนกับบริวารของพระองค์

42. สีน้ำเงินและสีเขียว

จัสติเนียนไม่ได้สถาปนาตนเองบนบัลลังก์ทันที เมื่อเริ่มรัชสมัยพระองค์ยังทรงต้องทนด้วยซ้ำ การลุกฮือของประชาชนอย่างรุนแรงในเมืองหลวงนั่นเองประชากรในกรุงคอนสแตนติโนเปิลชื่นชอบการแข่งม้ามานานแล้ว เช่นเดียวกับที่ชาวโรมันชื่นชอบเกมกลาดิเอทอเรียล สู่เมืองหลวง ฮิปโปโดรมผู้ชมหลายหมื่นคนแห่กันไปชมการแข่งขันรถม้าศึก และบ่อยครั้งที่ฝูงชนหลายพันคนใช้ประโยชน์จากการปรากฏตัวของจักรพรรดิในสนามแข่งม้าเพื่อทำการสาธิตทางการเมืองอย่างแท้จริงในรูปแบบของการร้องเรียนหรือข้อเรียกร้อง ซึ่งจะถูกนำเสนอต่อจักรพรรดิทันที นักขับม้าที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในการแสดงม้าละครสัตว์ต่างมีแฟนๆ ของตัวเอง โดยแบ่งออกเป็นปาร์ตี้ซึ่งมีเสื้อผ้าตัวโปรดต่างกันไปตามสีสัน ทั้งสองฝ่ายหลักของฮิปโปโดรมคือ สีฟ้าและ สีเขียว,ซึ่งขัดแย้งกันไม่เพียงแต่โค้ชเท่านั้น แต่ยังมากกว่าอีกด้วย ประเด็นทางการเมือง. จัสติเนียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Theodora อุปถัมภ์เพลงบลูส์ กาลครั้งหนึ่ง พวกกรีนปฏิเสธคำขอของเธอที่จะยกตำแหน่งพ่อของเธอในคณะละครสัตว์ให้กับสามีคนที่สองของแม่ของเธอ และเมื่อกลายเป็นจักรพรรดินี เธอก็แก้แค้นกรีนสำหรับเรื่องนี้ ตำแหน่งต่างๆ ทั้งสูงและต่ำ แจกจ่ายให้กับเพลงบลูส์เท่านั้น คนสีน้ำเงินได้รับรางวัลในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ พวกเขาหนีไปได้ไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไรก็ตาม

วันหนึ่งพวกกรีนหันไปหาจัสติเนียนในสนามแข่งด้วยความคิดที่แน่วแน่และเมื่อจักรพรรดิปฏิเสธพวกเขาก็ก่อการจลาจลอย่างแท้จริงในเมืองซึ่งได้รับชื่อ "Nika" จากเสียงร้องของการต่อสู้ (Νίκαคือพิชิต) โดยกลุ่มกบฏโจมตีผู้สนับสนุนรัฐบาล เมืองทั้งเมืองครึ่งหนึ่งถูกไฟไหม้ในระหว่างการจลาจลครั้งนี้ และกลุ่มกบฏซึ่งร่วมกับเดอะบลูส์บางส่วนก็ประกาศสถาปนาจักรพรรดิองค์ใหม่ด้วยซ้ำ จัสติเนียนกำลังจะหนี แต่ถูกขัดขวางโดยธีโอดอร่าซึ่งแสดงความอดทนอย่างยิ่ง เธอแนะนำให้สามีของเธอต่อสู้และมอบความไว้วางใจในการทำให้กลุ่มกบฏสงบลงกับเบลิซาเรียส เมื่อ Goths และ Heruls อยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา นายพลผู้มีชื่อเสียงได้เข้าโจมตีกลุ่มกบฏขณะที่พวกเขารวมตัวกันที่สนามแข่งม้าและสังหารพวกมันได้ประมาณสามหมื่นคน ต่อจากนี้ รัฐบาลได้รวมจุดยืนของตนด้วยการประหารชีวิต การเนรเทศ และการริบทรัพย์หลายครั้ง

จักรพรรดินีธีโอโดรา พระมเหสีในจัสติเนียนที่ 1

43. นิติศาสตร์คอร์ปัส

ธุรกิจหลักของกฎภายในของจัสติเนียนคือ การรวบรวมกฎหมายโรมันทั้งหมดนั่นคือกฎหมายทั้งหมดที่ผู้พิพากษาใช้ และทฤษฎีทั้งหมดที่นักกฎหมาย (juris prudentes) อธิบายไว้ตลอดประวัติศาสตร์โรมัน ภารกิจอันยิ่งใหญ่นี้ดำเนินการโดยคณะทนายความทั้งหมดซึ่งนำโดย ไทรโบเนียนความพยายามประเภทนี้เคยเกิดขึ้นมาก่อนแล้ว แต่เท่านั้น คอร์ปัสจูริสจัสติเนียนซึ่งรวบรวมมาหลายปีก็ใช้ได้ เนื้อหาของกฎหมายโรมันพัฒนาโดยคนโรมันทุกชั่วอายุคน ใน คอร์ปัสจูริสรวมไปถึง: 1) พระราชกฤษฎีกาของอดีตจักรพรรดิซึ่งจัดระบบด้วยเนื้อหา ("รหัสจัสติเนียน") 2) คู่มือการศึกษาเรื่องศีลธรรม ("สถาบัน") และ 3) นำเสนอความคิดเห็นอย่างเป็นระบบของนักกฎหมายที่มีอำนาจซึ่งดึงมาจากงานเขียนของพวกเขา (" สรุป" หรือ "Pandects") จากนั้นจึงเพิ่มสามส่วนนี้เข้าไป 4) ชุดรวมกฤษฎีกาใหม่ของจัสติเนียน (“นวนิยาย”) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษากรีกพร้อมคำแปลภาษาละติน ซึ่งงานนี้. การพัฒนากฎหมายโรมันที่ยาวนานนับศตวรรษเสร็จสมบูรณ์มันมี ความหมายทางประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ประการแรก กฎของจัสติเนียนทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการพัฒนาทุกสิ่ง กฎหมายไบแซนไทน์ซึ่งก็มีอิทธิพลเช่นกัน กฎหมายของประชาชนที่ยืมหลักการความเป็นพลเมืองของตนจากไบแซนเทียมกฎหมายโรมันเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงในไบแซนเทียมภายใต้อิทธิพลของสภาพความเป็นอยู่ใหม่ ดังที่เห็นได้จากกฎหมายใหม่จำนวนมากที่ออกโดยจัสติเนียนเองและจัดพิมพ์โดยผู้สืบทอดของเขา ในทางกลับกัน กฎหมายโรมันที่ได้รับการปรับปรุงนี้เริ่มได้รับการยอมรับจากชาวสลาฟ ซึ่งยอมรับศาสนาคริสต์จากชาวกรีก ประการที่สอง การครอบครองอิตาลีชั่วคราวหลังจากการล่มสลายของการปกครองแบบออสโตรโกธิกทำให้จัสติเนียนสามารถอนุมัติกฎหมายของเขาที่นี่ได้เช่นกัน มันสามารถหยั่งรากที่นี่ได้ง่ายขึ้น เพราะมันถูกย้ายไปยังดินพื้นเมืองที่มันเกิดขึ้นแต่แรกเท่านั้น ภายหลัง ในโลกตะวันตกกฎโรมันตามแบบที่ได้รับภายใต้กฎจัสติเนียน เริ่มศึกษาในโรงเรียนชั้นสูงและนำไปปฏิบัติซึ่งที่นี่ยังนำมาซึ่งผลที่ตามมาหลายประการด้วย

44. ไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 7

จัสติเนียนประทานความยิ่งใหญ่ในรัชสมัยของพระองค์ แต่ภายใต้ผู้สืบทอดของพระองค์ ความขัดแย้งภายใน(โดยเฉพาะความขัดแย้งในคริสตจักร) และการรุกรานจากภายนอก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 จักรพรรดิมีชื่อเสียงในเรื่องความโหดร้ายเป็นพิเศษ โฟก้าผู้ยึดบัลลังก์ผ่านการกบฏและเริ่มรัชสมัยด้วยการสังหารบรรพบุรุษ (มอริเชียส) และครอบครัวทั้งหมดของเขา หลังจากครองราชย์ได้ไม่นาน พระองค์เองทรงประสบชะตากรรมเดียวกันเมื่อเกิดการจลาจลขึ้นต่อพระองค์ภายใต้คำสั่งของเฮราคลิอุส ซึ่งได้รับการสถาปนาเป็นจักรพรรดิโดยทหารที่ขุ่นเคือง มันเป็น ช่วงเวลาแห่งความตกต่ำและกิจกรรมของรัฐบาลในไบแซนเทียม มีเพียง Heraclius ที่มีพรสวรรค์และมีพลังอย่างชาญฉลาดเท่านั้น (610-641) ที่มีการปฏิรูปการบริหารและกองทัพได้ปรับปรุงสถานการณ์ภายในของรัฐชั่วคราวแม้ว่าจะไม่ใช่ทุกองค์กรที่ประสบความสำเร็จ (ตัวอย่างเช่นความพยายามของเขาในการปรองดองออร์โธดอกซ์และ Monophysites บน Monothelitism) . ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมเริ่มต้นขึ้นเมื่อมีการขึ้นครองบัลลังก์เมื่อต้นศตวรรษที่ 8 เท่านั้น ราชวงศ์เอเชียไมเนอร์หรือราชวงศ์อิซอเรียน

จัสติเนียนที่ 1 มหาราช (lat. Iustinianus) (ประมาณ 482 - 14 พฤศจิกายน 565 คอนสแตนติโนเปิล) จักรพรรดิไบแซนไทน์ ออกัสตัสและผู้ปกครองร่วมในพระเจ้าจัสตินที่ 1 ตั้งแต่วันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 527 ขึ้นครองราชย์ตั้งแต่วันที่ 1 สิงหาคม ค.ศ. 527

จัสติเนียนเป็นชาวอิลลีริคัมและเป็นหลานชายของ; ตามตำนานเขามีต้นกำเนิดจากสลาฟ พระองค์ทรงมีบทบาทสำคัญในรัชสมัยของลุงของพระองค์ และได้รับแต่งตั้งให้เป็นออกุสตุสเมื่อหกเดือนก่อนที่พระองค์จะเสด็จสวรรคต รัชสมัยของจัสติเนียนในยุคนั้นโดดเด่นด้วยการดำเนินการตามหลักการสากลนิยมของจักรวรรดิและการฟื้นฟูจักรวรรดิโรมันที่เป็นเอกภาพ นโยบายทั้งหมดของจักรพรรดิอยู่ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของสิ่งนี้ซึ่งมีลักษณะเป็นสากลอย่างแท้จริงและทำให้สามารถรวมทรัพยากรและทรัพยากรมนุษย์จำนวนมหาศาลไว้ในมือของเขาได้ เพื่อความยิ่งใหญ่ของจักรวรรดิ จึงมีสงครามเกิดขึ้นในโลกตะวันตกและตะวันออก กฎหมายได้รับการปรับปรุง การปฏิรูปการบริหารได้ดำเนินไป และปัญหาเกี่ยวกับโครงสร้างคริสตจักรได้รับการแก้ไข เขาล้อมรอบตัวเองด้วยกาแล็กซีของที่ปรึกษาและผู้บังคับบัญชาที่มีพรสวรรค์ โดยปราศจากอิทธิพลจากภายนอก ได้รับแรงบันดาลใจจากการกระทำของเขาโดยศรัทธาในสภาวะเดียว กฎเกณฑ์เดียว และความศรัทธาเดียว “ในแผนการเมืองอันกว้างใหญ่ของเขา มีความเข้าใจอย่างชัดเจนและดำเนินการอย่างเคร่งครัด ในความสามารถของเขาในการใช้ประโยชน์จากสถานการณ์ และที่สำคัญที่สุดคือในศิลปะของเขาในการระบุพรสวรรค์ของคนรอบข้าง และมอบงานให้ทุกคนเหมาะสมกับความสามารถของเขา จัสติเนียนเป็นกษัตริย์ที่หายากและน่าทึ่ง” (F. I. Uspensky)

ความพยายามทางทหารหลักของจัสติเนียนมุ่งความสนใจไปที่ตะวันตก ซึ่งมีการส่งกองกำลังขนาดมหึมาไป ในปี 533-534 เบลิซาเรียสผู้บัญชาการที่ดีที่สุดของเขาเอาชนะสถานะของ African Vandals และในปี 535-555 สถานะของ Ostrogoths ในอิตาลีถูกทำลาย ผล​ก็​คือ โรม​เอง​และ​ดินแดน​ทาง​ตะวัน​ตก​หลาย​แห่ง​ใน​อิตาลี แอฟริกา​เหนือ และ​สเปน ซึ่ง​เป็น​ที่​อาศัย​ของ​ชนเผ่า​ดั้งเดิม​มา​นาน​กว่า​ร้อย​ปี ได้​กลับ​คืน​สู่​การ​ปกครอง​ของ​อำนาจ​โรมัน. ดินแดนเหล่านี้ซึ่งมียศเป็นจังหวัดได้กลับมารวมตัวกับจักรวรรดิอีกครั้ง และกฎหมายโรมันก็ขยายไปถึงพวกเขาอีกครั้ง

ความก้าวหน้าที่ประสบความสำเร็จของกิจการในตะวันตกนั้นมาพร้อมกับสถานการณ์ที่ยากลำบากในแม่น้ำดานูบและชายแดนด้านตะวันออกของรัฐซึ่งปราศจากการคุ้มครองที่เชื่อถือได้ เป็นเวลาหลายปี (ค.ศ. 528-562 โดยมีการหยุดชะงัก) มีสงครามกับเปอร์เซียเกี่ยวกับดินแดนพิพาทในทรานคอเคเซียและอิทธิพลในเมโสโปเตเมียและอาระเบีย ซึ่งหันเหเงินจำนวนมหาศาลและไม่เกิดผลใดๆ ตลอดรัชสมัยของจัสติเนียน ชนเผ่าสลาฟ ชาวเยอรมัน และอาวาร์ได้ทำลายล้างจังหวัดทรานส์ดานูเบียด้วยการรุกรานของพวกเขา จักรพรรดิทรงพยายามชดเชยการขาดทรัพยากรในการป้องกันด้วยความพยายามทางการฑูต โดยสรุปความเป็นพันธมิตรกับบางประเทศกับประเทศอื่นๆ และด้วยเหตุนี้จึงรักษาสมดุลที่จำเป็นของอำนาจบริเวณชายแดน อย่างไรก็ตาม นโยบายดังกล่าวได้รับการประเมินอย่างมีวิจารณญาณโดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการจ่ายเงินที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องให้กับชนเผ่าพันธมิตรเป็นภาระมากเกินไปต่อคลังของรัฐที่ปั่นป่วนอยู่แล้ว

ราคาของ "ยุคจัสติเนียน" ที่ยอดเยี่ยมคือสถานการณ์ภายในที่ยากลำบากของรัฐโดยเฉพาะในด้านเศรษฐกิจและการเงินซึ่งต้องแบกรับภาระค่าใช้จ่ายจำนวนมหาศาล การขาดเงินทุนกลายเป็นหายนะที่แท้จริงของรัชสมัยของเขาและเพื่อค้นหาเงิน จัสติเนียนมักจะหันไปใช้มาตรการที่เขาเองก็ประณาม: เขาขายตำแหน่งและนำภาษีใหม่มาใช้ ด้วยความจริงใจที่หาได้ยาก จัสติเนียนได้ประกาศในกฤษฎีกาของเขาว่า “หน้าที่แรกของอาสาสมัครและวิธีการที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขาในการขอบคุณจักรพรรดิคือการจ่ายภาษีสาธารณะเต็มจำนวนด้วยความเสียสละอย่างไม่มีเงื่อนไข” ความเข้มงวดในการจัดเก็บภาษีถึงขีดจำกัดและส่งผลร้ายแรงต่อประชากร ตามรายงานร่วมสมัย “การรุกรานจากต่างประเทศดูน่ากลัวน้อยกว่าสำหรับผู้เสียภาษีมากกว่าการมาถึงของเจ้าหน้าที่การคลัง”

เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน จัสติเนียนพยายามหากำไรจากการค้าของจักรวรรดิกับตะวันออก โดยกำหนดภาษีศุลกากรระดับสูงสำหรับสินค้าทั้งหมดที่นำเข้าไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตลอดจนเปลี่ยนอุตสาหกรรมทั้งหมดให้กลายเป็นการผูกขาดของรัฐบาล ภายใต้จัสติเนียนนั้นการผลิตผ้าไหมได้รับการควบคุมในจักรวรรดิซึ่งทำให้คลังมีรายได้มหาศาล

ชีวิตในเมืองภายใต้จัสติเนียนนั้นโดดเด่นด้วยการต่อสู้ของคณะละครสัตว์ที่เรียกว่า ดิมอฟ การปราบปรามการจลาจล Nika 532 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งกระตุ้นโดยการแข่งขันของ Dims ทำลายการต่อต้านจัสติเนียนในหมู่ชนชั้นสูงและจำนวนประชากรในเมืองหลวง และทำให้ธรรมชาติเผด็จการของอำนาจของจักรวรรดิแข็งแกร่งขึ้น ในปี 534 ประมวลกฎหมายแพ่ง (Corpus juris Civilis หรือ Codex Justiniani, ดู Codex Justiniani) ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งให้การนำเสนอเชิงบรรทัดฐานของกฎหมายโรมันและกำหนดรากฐานของสถานะรัฐของจักรวรรดิ

นโยบายคริสตจักรของจัสติเนียนมีความปรารถนาที่จะสร้างความสามัคคีทางศาสนา ในปี 529 Athenian Academy ถูกปิด และการข่มเหงคนนอกรีตและคนต่างศาสนาก็เริ่มขึ้น ซึ่งครอบคลุมทั่วทั้งรัชสมัยของจัสติเนียน การข่มเหงพวก Monophysites จนถึงการเปิดสงคราม ได้ทำลายล้างจังหวัดทางตะวันออก โดยเฉพาะซีเรียและบริเวณโดยรอบของอันติออค พระสันตะปาปาภายใต้พระองค์ได้ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของจักรพรรดิโดยสมบูรณ์ ในปี ค.ศ. 553 ตามพระราชดำริของจัสติเนียน สภาทั่วโลกที่ 5 ได้จัดขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งการประชุมดังกล่าวเรียกว่า “ความขัดแย้งในสามบท” และโดยเฉพาะอย่างยิ่งประณาม Origen

รัชสมัยของจัสติเนียนมีการก่อสร้างขนาดใหญ่ ตามคำบอกเล่าของโพรโคปิอุส จักรพรรดิ์ “ได้เพิ่มป้อมปราการทั่วประเทศ เพื่อให้ที่ดินทุกแห่งกลายเป็นป้อมปราการหรือป้อมทหารตั้งอยู่ใกล้ๆ” วิหารเซนต์กลายเป็นผลงานศิลปะสถาปัตยกรรมชิ้นเอกในเมืองหลวง โซเฟีย (สร้างในปี 532-37) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการกำหนดลักษณะพิเศษของการบูชาไบแซนไทน์ และช่วยเปลี่ยนคนป่าเถื่อนมากกว่าการทำสงครามและสถานทูต ภาพโมเสกของโบสถ์ San Vitale ในราเวนนา ซึ่งเพิ่งกลับมารวมตัวกับจักรวรรดิอีกครั้ง ได้เก็บรักษาภาพเหมือนของจักรพรรดิจัสติเนียนเอง จักรพรรดินีธีโอโดรา และบุคคลสำคัญในราชสำนักไว้ให้เราอย่างวิจิตรงดงาม

เป็นเวลา 25 ปีที่ธีโอดอราภรรยาของเขาแบ่งปันภาระอำนาจกับจักรพรรดิซึ่งมีเจตจำนงอันเข้มแข็งและมีรัฐบุรุษ อิทธิพลของ "ความทะเยอทะยานอันยิ่งใหญ่" และ "จักรพรรดินีผู้ซื่อสัตย์" ไม่ได้เป็นประโยชน์เสมอไป แต่ตลอดรัชสมัยของจัสติเนียนก็ถูกทำเครื่องหมายด้วย เธอได้รับเกียรติอย่างเป็นทางการเทียบเท่ากับจักรพรรดิ และต่อจากนี้ไปอาสาสมัครก็ให้คำสาบานเป็นการส่วนตัวต่อพระมเหสีทั้งสอง ในระหว่างการจลาจลของ Nike Theodora ได้รักษาบัลลังก์ให้กับจัสติเนียน คำพูดที่เธอพูดลงไปในประวัติศาสตร์: “ใครก็ตามที่สวมมงกุฎไม่ควรจะประสบกับความตาย... สำหรับฉัน ฉันยึดถือคำพูดเก่าๆ: สีม่วงคือผ้าห่อศพที่ดีที่สุด!”

ภายใน 10 ปีหลังจากการเสียชีวิตของจัสติเนียน การพิชิตหลายครั้งของเขาลดลงจนเหลือศูนย์ และแนวคิดเรื่องอาณาจักรสากลก็กลายมาเป็นบุคคลวาทศิลป์มาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม รัชสมัยของจัสติเนียนซึ่งถูกเรียกว่า “จักรพรรดิโรมันองค์สุดท้ายและจักรพรรดิไบแซนไทน์องค์แรก” กลายเป็นเวทีที่สำคัญที่สุดในการก่อตั้งปรากฏการณ์ของระบอบกษัตริย์ไบแซนไทน์