(2 ป.1, 10-19)

พระเจ้าตรัสมากมายเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ เทศนาครั้งแรกของพระองค์คือใกล้เข้ามาแล้ว เขาบอกว่าต้องแสวงหาอาณาจักรแห่งสวรรค์ก่อนอื่น เขาเล่าอุปมาว่าเขาต้องการให้แนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ผ่านความคล้ายคลึงกันทางโลกว่าใครสามารถเข้าไปได้และใครไม่สามารถเข้าไปที่นั่นได้ ด้วยการกล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระองค์ทรงปลอบโยนและตักเตือน

แต่แล้วเวลาก็มาถึง พระเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า มีบางคนที่ยืนอยู่ที่นี่จะยังไม่ลิ้มรสความตายจนกว่าจะเห็นอาณาจักรของพระเจ้ามาพร้อมกับฤทธิ์เดช” (มาระโก 9:1) “เมื่อสิ้นหกวันแล้ว พระเยซูทรงพาเปโตร ยากอบ และยอห์นน้องชายของเขาขึ้นไปบนภูเขาสูงเพียงลำพัง พระองค์ทรงเปลี่ยนพระกายต่อหน้าพวกเขา พระพักตร์ของพระองค์ทอแสงดุจดวงอาทิตย์ และฉลองพระองค์ก็ขาวผ่องดุจแสงสว่าง และดูเถิด โมเสสและเอลียาห์ก็ปรากฏแก่พวกเขาและสนทนากับพระองค์”

นี่คืออาณาจักรแห่งสวรรค์ ตรงกลางคือองค์พระผู้เป็นเจ้า ดุจดวงอาทิตย์ที่ส่องแสงด้วยพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ และในเวลาเดียวกันกับคุณลักษณะอันเป็นที่รักของพระองค์ ถัดจากพระองค์มีชายผู้ยิ่งใหญ่สองคน พวกเขาไม่ได้อยู่บนโลกเป็นเวลานาน แต่พวกเขาอยู่ที่นี่ กำลังพูดคุยกับพระเจ้าเกี่ยวกับกิจการของวันนี้และวันพรุ่งนี้ “เกี่ยวกับการอพยพของพระองค์ ซึ่งพระองค์ต้องทำให้สำเร็จในกรุงเยรูซาเล็ม” (ลูกา 9:31)

และสาวกทั้งสามของพระคริสต์ได้แต่พูดด้วยความยินดี: “พระองค์เจ้าข้า! เป็นเรื่องดีสำหรับเราที่ได้มาอยู่ที่นี่!” พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในความรุ่งโรจน์หรือการสนทนาของพวกเขาได้ แต่พวกเขาก็ยังต้องการให้มันไม่หยุดนิ่ง เพื่อไม่ให้ออกไปจากภูเขาอันมหัศจรรย์นี้ เปโตรแนะนำว่า “ถ้าคุณต้องการ เราจะสร้างพลับพลาสามหลังที่นี่ หลังหนึ่งสำหรับท่าน หลังหนึ่งสำหรับโมเสส และหลังหนึ่งสำหรับเอลียาห์” “ไม่รู้จริงๆ ว่าเขาพูดอะไร” ผู้เผยแพร่ศาสนากล่าวเสริม

แต่ทันใดนั้น ท่ามกลางความสุขนี้ มีเมฆสุกใสปกคลุมพวกเขาไว้ และดูเถิด มีเสียงจากเมฆว่า “นี่คือบุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจในตัวเขามาก ฟังเขา. เมื่อเหล่าสาวกได้ยินก็ซบหน้าลงกลัวยิ่งนัก”

เหล่าสาวกยังไม่บรรลุเส้นทางแห่งความซื่อสัตย์ต่อพระบิดาและการเชื่อฟังพระบุตร ความซื่อสัตย์และการเชื่อฟังแม้จวนจะตาย ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นเพียงผู้ชมเท่านั้น “การเข้าสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ของเราอย่างเสรียังไม่เปิดให้พวกเขา” แต่แสงสว่างแห่งอาณาจักรเป็นที่จดจำตลอดชีวิต และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงที่กางเขน

บางทีอัครสาวกเปโตรมีเพียงความทรงจำเกี่ยวกับแสงสว่างนี้เท่านั้นที่ไม่อนุญาตให้เขาตกอยู่ในความสิ้นหวังอย่างสมบูรณ์หลังจากการสละสามครั้ง เขาไม่เหมือนใครเขาเข้าใจดีว่าท่ามกลางการล่อลวงนั้นสำคัญแค่ไหนที่จะเก็บทั้งภูเขาทาบอร์นี้และสิ่งนี้ไว้ในใจ ไฟตะโพกและเขาเขียนถึงคริสเตียนว่า “ฉันจะไม่หยุดเตือนคุณถึงเรื่องนี้” และเปโตรเน้นย้ำอยู่เสมอว่าเขาสั่งสอน “ไม่ใช่โดยการทำตามนิทานที่ถักทออย่างชาญฉลาด แต่โดยการเป็นสักขีพยานถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์”

เราต้องจำไว้ว่าบนภูเขานั้นดีเพียงใดสำหรับเปโตร ยากอบ และยอห์น และหันไปหาประจักษ์พยานนี้ตลอดเวลา “เหมือนตะเกียงที่ส่องสว่างในที่มืด จวบจนวัน” ของพระเจ้าเริ่มรุ่งเช้า และ “ ดาวรุ่ง” ผุดขึ้นในใจเรา

นี่มันดาวรุ่งแบบไหนกันนะ? และให้เราจำไว้ว่าพระเจ้าเคยตรัสไว้ว่า “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาอย่างที่เห็นเด่นชัด เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน” (ลูกา 17:2021) ในการล่อลวงและการหาประโยชน์ วุฒิภาวะของจิตวิญญาณจะมาถึง และแสงแห่งการเปลี่ยนแปลงพระกายก็ถูกต่อเข้ากับจิตวิญญาณ ราวกับกลายเป็นแสงสว่างในตัวมันเอง

และเมื่อวันของพระเจ้ามาถึง จิตวิญญาณเช่นนั้นจะไม่หวาดกลัวด้วยเสียงของพระบิดาบนสวรรค์อีกต่อไป แต่เสียงนี้จะทำให้ปีติของมันสมบูรณ์ และแทนที่จะพูดพล่ามแบบเด็ก ๆ เช่น "ดีใจที่พวกเราอยู่ที่นี่" และ "เรามาสร้างพลับพลาสามแห่งกันเถอะ" คุณจะเข้าร่วมกับเหล่าเทพแห่งสวรรค์ผู้ซึ่งมีความสุขล้นหลาม "ไม่มีการพักผ่อนทั้งกลางวันและกลางคืนร้องว่า: ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ผู้ทรงเป็นอยู่ และจะเสด็จมา” (วิวรณ์ 4:8)

“อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ” จะเข้าใจคำพระกิตติคุณเหล่านี้ได้อย่างไร

เมื่อพวกฟาริสีถามว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาถึงเมื่อใด พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาอย่างที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า "อยู่ที่นี่" หรือ "ที่นี่ ที่นั่น" เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในคุณ ตกลง. 17:20-21  

เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาสู่จิตวิญญาณที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยการกลับใจ อาณาจักรของพระเจ้าก็ได้รับการสถาปนาขึ้นในนั้น ซึ่งตามที่พระเจ้าตรัสไว้ “อยู่ในตัวท่าน” (ลูกา 17:21)

    ดังที่ John Chrysostom เขียนไว้ว่า:

“ค้นหาประตูห้องชั้นในของจิตวิญญาณของคุณ แล้วคุณจะเห็นว่ามันเป็นประตูสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์”

อาณาจักรของพระเจ้ามีลักษณะเฉพาะคือสภาวะที่พิเศษ สดใส มีความสุข และสนุกสนานของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับ สภาพภายนอกชีวิตหรือสภาพของร่างกายและเป็นของประทานแห่งพระคุณของพระเจ้า

    เกี่ยวกับประสบการณ์ของนักบุญผู้อยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ Macarius the Great พูดว่า:

“บางครั้งพวกเขาก็มีความยินดีอย่างยิ่งราวกับอยู่ในงานเลี้ยงอาหารค่ำ และชื่นชมยินดีด้วยความยินดีและยินดีอย่างบอกไม่ถูก ในบางครั้ง พวกเขาเป็นเหมือนเจ้าสาว พักผ่อนในความสงบอันศักดิ์สิทธิ์ในชุมชนกับเจ้าบ่าวของเธอ บางครั้ง เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่ถูกปลดประจำการ ในขณะที่ยังอยู่ในร่างกาย พวกเขาก็รู้สึกถึงความเบาและแรงบันดาลใจแบบเดียวกันภายในตัวพวกเขาเอง บางครั้งพวกเขาดูเหมือนเมาเหล้า ชื่นชมยินดีและมั่นใจโดยพระวิญญาณในความปีติยินดีในความลึกลับทางจิตวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์

แต่บางครั้งพวกเขาดูเหมือนร้องไห้และคร่ำครวญเกี่ยวกับเผ่าพันธุ์มนุษย์ และอธิษฐานเพื่ออาดัมทั้งหมด พวกเขาหลั่งน้ำตาและร้องไห้ เร่าร้อนด้วยความรักฝ่ายวิญญาณต่อมนุษยชาติ บางครั้งวิญญาณของพวกเขาก็จุดไฟให้พวกเขาด้วยความยินดีและความรักจนถ้าเป็นไปได้ พวกเขาจะยอมให้ทุกคนอยู่ในใจ โดยไม่แยกความชั่วออกจากความดี

บางครั้ง ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนทางวิญญาณ พวกเขาขายหน้าตัวเองมากต่อหน้าทุกคนจนถือว่าตนเองต่ำต้อยที่สุดและต่ำที่สุด

บางครั้งดวงวิญญาณก็อยู่ในความเงียบ ความเงียบและสันติอันยิ่งใหญ่ อยู่ในความสุขทางจิตวิญญาณอันเดียว ในความสงบและความเจริญรุ่งเรืองที่อธิบายไม่ได้ บางครั้งพระคุณก็สามารถเข้าใจบางสิ่งบางอย่างด้วยปัญญาอันเหลือล้น ในความรู้ถึงพระวิญญาณที่ไม่อาจพิสูจน์ได้ ซึ่งไม่สามารถบอกได้ด้วยลิ้นและริมฝีปาก”

สภาพเดียวกันของจิตวิญญาณซึ่งสถิตอยู่ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกกล่าวถึงโดยนักพรตร่วมสมัยผู้อาวุโส Silouan จาก Athos เก่า:

“เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมเต็มมนุษย์ด้วยความหวานชื่นแห่งความรักของพระองค์ เมื่อนั้นโลกก็จะถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง และทั้งจิตวิญญาณก็พิจารณาพระเจ้าด้วยความยินดีอย่างสุดจะพรรณนาได้ แต่เมื่อวิญญาณจำโลกได้อีกครั้ง วิญญาณก็ร้องไห้และอธิษฐานเพื่อคนทั้งโลกด้วยความรักและความสงสารของพระเจ้าต่อมนุษย์ หลังจากดื่มด่ำไปกับการร้องไห้และอธิษฐานเพื่อโลกซึ่งเกิดจากความรัก จิตวิญญาณจากความหวานชื่นของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สามารถลืมโลกได้อีกครั้งและพักผ่อนในพระเจ้าอีกครั้ง ทรงระลึกถึงโลก ทรงสวดภาวนาทั้งน้ำตาด้วยความโศกเศร้าอีกครั้ง ทรงปรารถนาความรอดแก่ทุกคน”

นี่คือความรู้สึกของจิตวิญญาณในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความรู้สึกเหล่านี้เป็นคุณลักษณะที่ทำให้วิญญาณอยู่ในพระเจ้าและในอาณาจักรของพระองค์
    การเปิดเผยอาณาจักรของพระเจ้าในจิตวิญญาณเริ่มต้นที่นี่บนโลก

    เซนต์. Macarius the Great กล่าวไว้ดังนี้:

“บัดนี้ดวงวิญญาณยังคงยอมรับอาณาจักรของพระคริสต์ภายในตนเอง สงบสุขและส่องสว่างด้วยแสงสว่างนิรันดร์ การฟื้นคืนชีพของวิญญาณที่ตายแล้วยังคงเกิดขึ้นในปัจจุบัน และการฟื้นคืนชีพของศพจะเกิดขึ้นในวันนั้น”

สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกันนี้:

“รากเหง้าของอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ที่นี่บนโลก ดังนั้นหากในชีวิตนี้พระคริสต์ไม่ได้เข้าสู่จิตวิญญาณและครอบครองในจิตวิญญาณนั้น มันก็จะไม่ฟื้นคืนชีพและไม่มีความหวังแห่งความรอดสำหรับวิญญาณนั้น ทางเข้าอาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกผนึกไว้สำหรับวิญญาณนั้น”

เห็นได้ชัดว่าความลึกซึ้งของการกลับใจและความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้เพื่อความปีติยินดีของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ตามพระวจนะของพระเจ้า: “ผู้ใดยกตนเองขึ้นจะต้องถูกทำให้ต่ำลง; แต่ผู้ใดถ่อมตัวลงจะได้รับการยกย่อง” (มัทธิว 23:12)

    บิชอปไมเคิลแห่งทอไรด์เขียนเกี่ยวกับเส้นทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์:

“ชีวิตอันสง่างามแห่งสวรรค์เปิดออกให้เราเมื่อจิตวิญญาณส่องสว่างอย่างอิสระ เพื่อทำให้จิตวิญญาณและร่างกายของเราบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ยกระดับธรรมชาติรอบตัวเราให้อยู่ในรูปแบบที่สมบูรณ์แบบที่สุด ให้ความกระจ่างแก่ทรงกลมแห่งชีวิตที่เป็นรูปธรรมที่มอบให้เรา มอบชีวิตให้เพื่อนบ้านด้วยลมหายใจที่เราเองได้รับจาก เบื้องบน เพื่อสื่อถึงความยินดี พระหรรษทานที่สำแดงอยู่ในเรา เพื่อประทานชีวิตแก่พวกเขา เพื่อจะได้เกิดใหม่และเบ่งบานในตัวพวกเขา กล่าวสั้นๆ คือ เลียนแบบพระคริสต์ อัครสาวก นักบุญ และมรณสักขี นี้ เป็นเส้นทางสู่อาณาจักรที่ซื่อสัตย์และเหมาะสมที่สุด “ไม่ใช่ของโลกนี้”

ผู้เชื่อในอาณาจักรนั้นจะเข้าสู่การสื่อสารภายในกับผู้คนรอบตัวเขา แม้ว่าพวกเขามักจะไม่รู้จักก็ตาม พระองค์ไม่ได้ทรงแสวงหาสวรรค์ที่เขาถูกเรียกให้ไปนอกจากพวกเขา แต่แสวงหาในสวรรค์เหล่านั้นและผ่านทางพวกเขา เขาไปสู่โลกนั้นโดยการสื่อสารอย่างแข็งขันกับเพื่อนบ้านของเขาในโลกนี้ ไม่ว่าจะเป็นในขอบเขตของความคิด การกระทำ หรือการอธิษฐานและความรักที่มองไม่เห็น

สิ่งที่อาจดูเหมือนความสันโดษของคริสเตียนเป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น เขาใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านมากกว่าที่เพื่อนบ้านมีต่อกันและกับตัวเอง เขาไม่ได้ฝัน แต่มีชีวิตอยู่จริงๆ ผ่านทางเพื่อนบ้านของเขา ในส่วนลึกของพวกเขาเอง เขามองเห็นโลกอัศจรรย์ที่รู้แจ้งของอาณาจักรแห่งความงาม ชีวิต และความปรองดองอันเป็นนิรันดร์ ซึ่งโอบกอดพวกเขาอยู่เสมอ แต่พวกเขาไม่สามารถเข้าไปได้ในทางใดทางหนึ่ง หากพวกเขาเลื่อนไปตามพื้นผิวมันวาวของโลกนี้อย่างควบคุมไม่ได้ ไปสู่สิ่งที่ปรากฏต่อหน้าพวกเขา ชุดของมุมมองภายนอกที่ยิ่งใหญ่ โดยลืมไปว่า “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในตัวคุณ”

ควรเสริมด้วยว่าเอ็ลเดอร์อเล็กซี เอ็ม. ห้ามไม่ให้บุตรธิดาทางวิญญาณของเขาพยายามแสวงหาประสบการณ์อันหอมหวานทางวิญญาณในช่วงชีวิตของพวกเขาหรือคิดถึงการสืบทอดความสุขบนสวรรค์หลังความตาย
    ในช่วงชีวิตของเขาบนโลกนี้ เขาได้มอบอำนาจให้พยายามเพียงเพื่อเลียนแบบพระคริสต์อย่างสมบูรณ์ด้วยความถ่อมตัวและความอ่อนโยนของพระองค์ ด้วยความลืมตนเองในการรับใช้ผู้อื่น (“ขอให้เขาเป็นผู้รับใช้ของคุณ” - มัทธิว 20:26-27) และ สำหรับการมีส่วนร่วมในความโศกเศร้าของพระคริสต์เมื่อพระเจ้าทรงส่งถึงคริสเตียน (คส. 1:24)

    Schemamonk Zosima จาก Trinity-Sergius Lavra พูดในสิ่งเดียวกัน:

“ผู้ใดปรารถนาอาณาจักรแห่งสวรรค์ ผู้นั้นก็ปรารถนาความมั่งมีของพระเจ้า แต่ยังมิได้รักพระเจ้าเอง”

ดังที่อัครคิมันไดรต์ (ต่อมาเป็นพระสังฆราช) เซอร์จิอุสเขียนว่า:

“เมื่อบุคคลเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า เขาไม่ได้เข้าไปเพื่อรับพร (หากจำเป็นและสามารถแยกออกจากคุณธรรมได้) แต่เพื่อที่จะได้มีความศักดิ์สิทธิ์ ความดีและคุณธรรมสูงสุดเป็นแนวคิดที่เหมือนกัน

แก่นแท้ของชีวิตนิรันดร์และด้วยเหตุนี้เป้าหมายจึงเป็นความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรม ความเป็นสุขและความบริสุทธิ์ของผู้ชอบธรรมจากมุมมองของคริสเตียน จึงเป็นแนวคิดที่แยกออกจากกันไม่ได้ ดังนั้นงานแห่งความรอดทั้งหมดจึงถูกนำเสนอในรูปแบบต่อไปนี้: บุคคลบนโลกนี้ทำงาน ทำงานด้วยตัวเขาเอง สร้างอาณาจักรของพระเจ้าในตัวเอง และด้วยเหตุนี้ บัดนี้จึงเริ่มต้นขึ้น ทีละเล็กทีละน้อย เพื่อเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ เท่าที่เขามีกำลังและความสามารถในการทำเช่นนี้

หลังจากความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายถูกขับออกไปในที่สุด ในยุคหน้า มนุษย์จะได้เห็นพระเจ้าแบบเห็นหน้ากันในที่สุด และจะชื่นชมกับชีวิตนิรันดร์ในความบริบูรณ์อันไม่มีขอบเขตของมัน

ดังนั้นการฟื้นฟูทางศีลธรรมของมนุษย์จึงเชื่อมโยงกับความรอดนิรันดร์เป็นหลัก: อย่างหลังไม่ใช่การกระทำพิเศษบางอย่าง ไม่ใช่การรับสิ่งใหม่ แต่เป็นเพียงการเปิดเผยที่สมบูรณ์แบบเท่านั้น การดำเนินการตามหลักการเหล่านั้นที่มนุษย์วางและพัฒนาขึ้นในสิ่งนี้ ชีวิต."

  ดังที่สาธุคุณเขียนไว้ มาคาริอุสมหาราช:

“ความเป็นโลกอื่นของชีวิตนิรันดร์นั้นปรากฏชัดเท่านั้น คริสเตียน แม้แต่บนโลกนี้ ก็ต้องถือว่าตัวเองเป็นพลเมืองแห่งสวรรค์ ในขณะที่ยังอยู่บนโลกนี้ เขาจะต้องเริ่มต้นชีวิตนิรันดร์ เพื่อเริ่มต้นความสุขนิรันดร์ที่นี่ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้...

ดังนั้น หากคุณถามถึงแก่นแท้ของชีวิตนิรันดร์จากมุมมองของสภาพจิตใจของบุคคลที่ใช้ชีวิตนั้น แก่นแท้ของมัน แหล่งที่มาของความสุขนิรันดร์ที่มีอยู่ในนั้นก็จะอยู่ในความศักดิ์สิทธิ์ มนุษย์จะได้รับพรชั่วนิรันดร์เพราะเขา (มนุษย์) จะบริสุทธิ์และอยู่ร่วมกับพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ทั้งหมด”

ดังนั้นดวงวิญญาณสามารถและยังคงต้องร่วมชีวิตนิรันดร์ที่นี่ เพื่อจะทำเช่นนี้ เราต้องรู้สึกถึงรสชาติและแสวงหามันอย่างจริงจังในแบบที่เรามีอยู่ โดยระลึกว่า “อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14 :17)

  ดังนักบุญองค์หนึ่งกล่าวว่า:

“เป็นเรื่องบ้าไปแล้วที่คิดว่าคุณสามารถเข้าสวรรค์ได้ก่อนที่จะเข้าสู่ตัวเองเพื่อรู้จักตัวเอง และไม่เข้าใจถึงความไม่สำคัญของคุณ และไม่ให้เกียรติในผลประโยชน์อันล้นเหลือของพระเจ้าทั้งหมด และไม่เคยหยุดขอความช่วยเหลือและความเมตตา”

แนวคิดเรื่อง “อาณาจักรของพระเจ้า” “อาณาจักรของพระคริสต์” และ “อาณาจักรแห่งสวรรค์” โดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกันกับแนวคิดเรื่องชีวิตนิรันดร์

    สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากคำพูดต่อไปนี้ของ Archimandrite (ภายหลังพระสังฆราช) Sergius:

“ชีวิตนิรันดร์ในฐานะสภาพของจิตวิญญาณมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสถานที่และเวลา ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชีวิตหลังความตายเท่านั้น แต่ขึ้นอยู่กับ การพัฒนาคุณธรรมมนุษย์จึงสามารถเริ่มต้นสำหรับผู้ได้รับเลือกในชีวิตนี้

การได้รับชีวิตนิรันดร์ไม่ได้หมายถึงการย้ายจากการดำรงอยู่ด้านหนึ่งไปยังอีกด้านหนึ่ง แต่หมายถึงการได้รับนิสัยทางจิตวิญญาณบางอย่าง ชีวิตนิรันดร์จึงไม่ได้ผล แต่จะเติบโตในมนุษย์ตลอดเวลา”

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้า: “ขอให้จิตใจของข้าพระองค์เป็นดินแดนที่ดีสำหรับพระองค์ โดยได้รับเมล็ดพันธุ์ที่ดีเข้าสู่ตัวมันเอง และขอพระคุณของพระองค์รดน้ำข้าพระองค์ด้วยน้ำค้างแห่งชีวิตนิรันดร์” (เอฟเรม ชาวซีเรีย)

ควรสังเกตว่าแนวคิดเรื่อง "นิรันดร์" ไม่ควรถูกระบุด้วยแนวคิดเรื่อง "อนันต์" เราไม่มีความคิดเกี่ยวกับอนาคต ชีวิตหลังความตาย: แนวคิดสำหรับเราตามที่นักปรัชญากล่าวว่าเป็นเรื่องเหนือธรรมชาตินั่นคือไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผล เมื่อพิจารณาจากข้อจำกัดด้านคำศัพท์ของเรา เราจึงแทนที่แนวคิดนี้ด้วย "นิรันดร์"

คุณพ่อเขียนเกี่ยวกับการไม่สามารถเข้าถึงจิตใจของเราเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องนิรันดร์และแก่นแท้ของชีวิตหลังความตาย อเล็กซานเดอร์ เอลชานินอฟ:

“เหตุใดศาสนจักรจึงนิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ ชีวิตหลังความตาย- มนุษย์ใช้ชีวิต คิด และรู้สึกในรูปแบบของพื้นที่และเวลาธรรมดา ภายนอกรูปแบบเหล่านี้เราไม่สามารถคิดหรือพูดได้ ต่างโลกก็ดำรงอยู่ในรูปแบบอื่น ถ้าเราพูดถึงพระองค์ เราก็จะพูดเป็นภาษากามารมณ์ นี่คือที่มาของความเงียบอันบริสุทธิ์ของศาสนจักร”

ดังนั้นจึงควรจำไว้ว่าคำศัพท์ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ สู่อีกโลกหนึ่งและไม่ควรเข้าใจอาณาจักรแห่งสวรรค์ตามตัวอักษร แต่เชิงเปรียบเทียบและมีเงื่อนไข: สิ่งนี้หมายถึงคำศัพท์เช่น "นิรันดร์" "บัลลังก์" "ไฟชั่วนิรันดร์" ฯลฯ

จากคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "นิรันดร์" เรานำเสนอความคิดเห็นของ Schema-Archimandrite Sophrony เกี่ยวกับเรื่องนี้

“นิรันดรเป็นการกระทำเดียวของการดำรงอยู่อันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่อาจเข้าใจได้และสมบูรณ์อย่างไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งในฐานะที่อยู่เหนือโลกมนุษย์นั้นได้โอบรับส่วนขยายทั้งหมดของโลกที่สร้างขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ

ความเป็นนิรันดร์นั้นเป็นพระเจ้าองค์เดียวโดยพื้นฐานแล้ว

ความเป็นนิรันดร์ไม่ใช่สิ่งที่เป็นนามธรรมหรือมีอยู่แยกจากกัน แต่เป็นพระเจ้าในความเป็นอยู่ของพระองค์

เมื่อบุคคลโดยพระคุณของพระเจ้าได้รับของประทานแห่งพระคุณ เขาในฐานะผู้มีส่วนร่วมในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงกลายเป็นอมตะในแง่ของความต่อเนื่องอันไม่มีที่สิ้นสุดของชีวิตของเขาเท่านั้น แต่ยังไร้จุดเริ่มต้นสำหรับขอบเขตแห่งความศักดิ์สิทธิ์ด้วย การดำรงอยู่ซึ่งพระองค์จะทรงยกขึ้นนั้นไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด...

ในที่นี้เราไม่ได้หมายถึงการดำรงอยู่ก่อนหน้าของจิตวิญญาณ แต่หมายถึงความผูกพันระหว่างธรรมชาติที่เราสร้างขึ้นกับชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไร้จุดเริ่มต้นผ่านพลังแห่งการทำให้สรรพสิ่งทรงสร้างโดยการกระทำที่เปี่ยมด้วยพระคุณ”

   

ดังนั้น คริสเตียนที่อาศัยอยู่ในร่างกายบนโลกจึงมีโอกาสได้ร่วมชีวิตในนิรันดรที่นี่ นี่คือวิธีที่ N. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“ในชีวิตทางโลกของเรา เราทุกคนที่เป็นคริสเตียน ถูกเรียกให้เปลี่ยนจากกระแสแห่งกาลเวลา (ความไร้สาระและความกังวลทางโลก) ไปสู่กระแสแห่งนิรันดร์ (ชีวิตในพระเจ้าและกับพระเจ้า) อยู่ตลอดเวลา การว่ายน้ำในลำธารสองสายในเวลาเดียวกัน เราต้องรู้สึกถึงอันตรายของสายแรกและความจำเป็นทั้งหมดอย่างรุนแรงยิ่งขึ้น รวมถึงพลังแห่งการช่วยกู้ของสายที่สอง ชีวิตในกระแสแห่งนิรันดรไม่เพียงแต่เอาชนะเวลาด้วยความแปรปรวน ความไม่มั่นคง และความอ่อนล้าของวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความบริบูรณ์ของการดำรงอยู่ฝ่ายวิญญาณด้วย”

ควรสังเกตว่าความรู้สึกทางจิตวิทยาเกี่ยวกับเวลาของเราไม่มีความเกี่ยวข้องโดยสิ้นเชิงกับความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ของการเคลื่อนไหวของเข็มนาฬิกา

ดังที่อัครสังฆราชยอห์นเขียนไว้ว่า:

“ความจริงที่ว่าเราไม่ใช่ของเวลา แต่เป็นของนิรันดร เห็นได้ชัดจากการที่จิตสำนึกของเราเกี่ยวกับเวลาเปลี่ยนแปลง ขยาย หรือหดตัวอย่างไร เวลาบางครั้ง "บิน" เหมือนนางฟ้าข้ามท้องฟ้า บางครั้งเขาก็ตกลงไปในนรกเหมือนปีศาจ บางครั้งมันคลานเหมือนคนง่อยหรือนอนอยู่ที่อ่าง โดยไม่เห็นพระเจ้าหรือแม้แต่ผู้ที่จะทรงนำมันไปสู่ชีวิต” (ดูยอห์น 5:2-9)

เซนต์ลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้) คำเทศนาเล่มที่ 3

อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในเรา

ฉันรู้ว่าพวกคุณทุกคนเชื่อในชีวิตนิรันดร์ ฉันรู้ว่าคุณกำลังพยายามที่จะเข้าถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ แต่ฉันไม่แน่ใจว่าคุณจะเข้าใจอย่างถูกต้องว่าชีวิตนิรันดร์คืออะไรและอาณาจักรแห่งสวรรค์คืออะไร
    ฉันรู้ว่ามีหลายคนที่มีความคิดผิดอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ ความคิดของพวกเขาใกล้เคียงกับแนวคิดดั้งเดิมของชาวมุสลิมมาก: พวกเขาคิดว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์คือชีวิตที่สนุกสนานในสวนอีเดนอันหรูหราที่ซึ่งหญิงสาวสวยจะสร้างความพึงพอใจให้กับพวกเขาด้วยการร้องเพลง เต้นรำ และดนตรี ซึ่งพวกเขาจะเพลิดเพลิน อาหารสุดหรู

และอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: “อาณาจักรของพระเจ้าไม่ใช่อาหารและการดื่ม แต่เป็นความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์” (โรม 14:17)
    อย่างที่คุณเห็น ไม่ใช่สิ่งที่ชาวมุสลิมและผู้คนที่เข้าใจเพียงเล็กน้อยแม้แต่ในหมู่ชาวคริสต์ก็จินตนาการได้ ไม่ใช่อาหารและเครื่องดื่ม ไม่ใช่ความเพลิดเพลินในอาหารที่หรูหรา แต่เป็นบางสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - ความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์
    เมื่อมีคนถามพระเยซูคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ พระองค์ตรัสว่า “อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่มาในลักษณะที่เห็นได้ชัดเจน และพวกเขาจะไม่พูดว่า: “ดูเถิด อยู่ที่นี่” หรือ “ดูเถิด ที่นั่น” ” เพราะดูเถิด อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ภายในท่าน” (ลูกา 17:20-21)

คุณเคยได้ยิน อ่าน เจาะลึกคำศัพท์ที่น่าทึ่งเหล่านี้หรือไม่? คุณรู้ไหมว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ภายในคุณ?
    เกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ซึ่งเป็นเช่นเดียวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์องค์พระเยซูคริสต์เจ้าในคำอธิษฐานของมหาปุโรหิตตรัสดังนี้: “นี่คือชีวิตนิรันดร์เพื่อพวกเขาจะได้รู้จักพระองค์ พระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว และพระเยซูคริสต์ที่พระองค์ทรงส่งมา” ( ยอห์น 17:3)

ขอย้ำอีกครั้งว่าไม่ใช่สิ่งที่มุสลิมจินตนาการ แต่เป็นบางสิ่งที่ลึกซึ้งมากอีกครั้งหนึ่ง คำพูดที่มีความสำคัญอย่างยิ่งอีกครั้ง

พระเจ้าอยู่ใกล้เราเมื่อเราสื่อสารกับพระองค์ตลอดเวลาในการอธิษฐานและแสดงความรัก มีคนชอบธรรมมากมายในโลกนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงพวกเขาทั้งหมด ฉันขอเตือนคุณถึงคนชอบธรรมในดินแดนรัสเซียที่อยู่ใกล้เราที่สุด: Seraphim of Sarov, Sergius of Radonezh, Anthony และ Theodosius of Pechersk .
    เราจะแปลกใจจริง ๆ ไหมที่อาณาจักรแห่งสวรรค์เริ่มต้นขึ้นในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ในช่วงชีวิตของพวกเขา?
    อาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นที่ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่ และพระเจ้าทรงยิ่งใหญ่และ ตัวจริงก็อยู่เห็นได้ชัดว่าอาศัยอยู่ในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ เพราะทั้งชีวิตอุทิศให้กับพระเจ้า ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ความรักต่อพระเจ้า และการสื่อสารกับพระองค์
    แล้วจะแปลกอะไรถ้าเราเชื่อตามพระวจนะของพระคริสต์ว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เริ่มต้นขึ้นแล้วในระหว่างชีวิตทางโลกของพวกเขาในหัวใจของผู้ชอบธรรมที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ ชีวิตทางโลกของพวกเขาแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับชีวิตของผู้คนทางโลกที่ไร้สาระ

พวกเขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับพระเจ้า ทั้งชีวิตเป็นการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับพระองค์ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าแปลกใจไหมถ้าเรากล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในใจของพวกเขา และพวกเขาเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในพวกเขา?
    นี่เป็นวิธีที่ผู้คนในโลกนี้ดำเนินชีวิตท่ามกลางคนส่วนใหญ่อันมากมายมหาศาลของพวกเขาใช่ไหม? ไม่ ไม่ ไม่ใช่แบบนั้นเลย พวกเขาไม่ได้คิดถึงพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อชีวิตนิรันดร์และไม่เชื่อในพระเจ้า พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะความคิด แรงบันดาลใจ และความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขามุ่งตรงไปยังอาณาจักรทางโลกเพียงอย่างเดียว

พวกเขาไม่ต้องการชีวิตนิรันดร์ พวกเขาแค่ต้องจัดการมันให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ชีวิตทางโลกและความปรารถนาทั้งหมดของพวกเขา ความคิดทั้งหมดมุ่งตรงไปที่สิ่งนี้เท่านั้น
    และบรรดาผู้ที่ตั้งเป้าหมายชีวิตของตนเพื่อเตรียมตัวสำหรับชีวิตนิรันดร์ เพื่อรับคุณธรรมสูงสุดที่เปิดพวกเขาสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นฝูงเล็ก ๆ ของพระคริสต์ตามพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

แต่ไม่เพียงแต่อยู่ในใจของวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่อาณาจักรของพระเจ้าถูกเปิดเผยในช่วงชีวิตของพวกเขา และในหัวใจของคริสเตียนธรรมดาที่ติดตามพระคริสต์และรักพระองค์ อาณาจักรของพระเจ้าเริ่มต้นขึ้นแล้ว
    จำไว้มากๆ คำสำคัญอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์: “เรารู้ว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ในเราโดยพระวิญญาณซึ่งพระองค์ประทานแก่เรา” (1 ยอห์น 3:24)

ด้วยการอธิษฐานอย่างแรงกล้าและการทำความดีทุกครั้ง เรารู้สึกถึงลมหายใจอันเงียบสงบของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในหัวใจของเรา เราจะสงบ เงียบ สุภาพ เงียบ เราหยุดตัดสินและเปิดเผยความบาปของผู้อื่น และโดยการเปลี่ยนแปลงอันเปี่ยมด้วยพระคุณในวิญญาณของเรา เราเรียนรู้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในเรา
    การเริ่มต้นอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าภายในเราเปรียบเสมือนรุ่งอรุณอันบางเบาของวัน แต่เมื่อเราปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ รุ่งอรุณนี้จะสว่างขึ้นเรื่อยๆ

ในใจของวิสุทธิชนผู้ยิ่งใหญ่ ดวงอาทิตย์ได้ขึ้นแล้วด้วยอำนาจทั้งหมด แต่สำหรับเรา มันเป็นเพียงรุ่งเช้าเท่านั้น... แต่นี่คืออาณาจักรของพระเจ้าเดียวกันภายในตัวเรา
    แต่อย่าคิดว่าเช่นเดียวกับรุ่งอรุณของวัน จุดเริ่มต้นของอาณาจักรแห่งสวรรค์จะพัฒนาต่อไปในใจของคุณตามธรรมชาติ ไม่ฉันบอกคุณแล้วฝูงเล็ก ๆ ! เข้าใจพระวจนะอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: “อาณาจักรของพระเจ้าทนทุกข์กับความรุนแรง และบรรดาผู้ที่พยายามจะยึดเอาด้วยกำลัง”
    พลังอันยิ่งใหญ่แห่งความรัก ความตึงเครียดใน ความดีเราต้องส่งเสริมแสงตะวันแห่งความชอบธรรมในใจเราอย่างต่อเนื่อง
    เราต้องการงานที่ยิ่งใหญ่เพื่อชำระจิตใจของเราให้ปราศจากมลทินที่เป็นบาป จากกิเลสตัณหาและราคะตัณหา และเมื่อนั้นอาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดออกชัดเจนยิ่งขึ้นภายในเราเท่านั้น

หากการชำระจิตใจของเราในแต่ละวันเป็นภารกิจหลักและสำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ถ้าเราอุทิศเวลาเพียงเล็กน้อยให้กับความต้องการในแต่ละวันของร่างกายเฉพาะเมื่อจำเป็นเท่านั้น ความตายก็จะไม่เป็นสิ่งที่น่ากลัว แต่เป็นเหตุการณ์ที่น่ายินดีอย่างสุดซึ้งสำหรับ เพราะมันจะเป็นการเปลี่ยนแปลงโดยตรงไปสู่ชีวิตนิรันดร์

จากนั้นเมื่อได้ยินเสียงแตรของทูตสวรรค์และฟ้าแลบอันน่าสยดสยองที่แวบวับจากตะวันออกไปตะวันตก เราก็จะลุกขึ้นด้วยความยินดีอย่างยิ่ง “เพราะว่าการไถ่ของเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม” ดวงอาทิตย์แห่งความจริง พระคริสต์พระเจ้าของเรา จะทรงรับรองความยินดีทั้งหมดนี้แก่เรา ถ้าเราผ่านประตูแคบ ไปตามเส้นทางแคบแห่งการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์และทนทุกข์เพื่อพระองค์
    สาธุ
    30 พฤษภาคม 2497
    สัปดาห์เกี่ยวกับคนตาบอด

หัวข้อของการใคร่ครวญซึ่งเป็นบทเรียนของเราในวันนี้คือบทที่ 25 ของข่าวประเสริฐมัทธิว การนำเสนออุปมาสามเรื่องที่ซับซ้อนและเต็มไปด้วยภาพเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์เกี่ยวกับจุดที่ความหมายของชีวิตและความตายมาบรรจบกันเกี่ยวกับสถานะที่ใบหน้าที่แท้จริงของบุคคลถูกเปิดเผยเปลือยเปล่าต่อหน้าความจริงของพระเจ้า ก่อนที่ความจริงของความรัก

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าพระคริสต์ตรัสคำอุปมาเหล่านี้ ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบุคคลหนึ่ง ด้วยความรักต่อเขา ดังนั้นเนื้อหาของพระดำรัสทั้งสามนี้ของพระคริสต์จึงเกี่ยวกับความรักและความรับผิดชอบที่ตกอยู่กับทุกคนที่แบกรับพรสวรรค์แห่งความรักไว้ในตัวเขาเอง - ของขวัญจากพระเจ้าผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน คำอุปมาเรื่องพรสวรรค์และคำอธิบายของการพิพากษาครั้งสุดท้าย - แผนการที่แตกต่างกัน จังหวะการกระทำที่แตกต่างกัน - แต่พื้นฐานก็เหมือนกัน: คำตอบต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับงานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา - เพื่อเรียนรู้ที่จะรักเพื่อนบ้านของเรา ทุกคนที่พระเจ้าประทานให้ฉันใช้ชีวิตเล็กๆ ของฉันในคราวเดียวและในที่เดียว

คนงานได้อะไรจากคำอุปมาเรื่องเงินตะลันต์? ทุกคนได้รับพลังแห่งความรักอย่างแน่นอน ทุกคนได้รับตามกำลังของเขาตามขนาดของเขา และ ยังไงบุคคลจะเพิ่มความรักนี้ให้มากที่สุดเท่าที่เขาจะสามารถมีส่วนร่วมในแวดวงความรักนี้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ผู้คนมากขึ้นเพื่อแพร่เชื้อให้เพื่อนบ้านด้วย - ชีวิตของเขาสมเหตุสมผลมาก ท้ายที่สุดแล้วทั้งชีวิตของบุคคล - จะเป็นอย่างไรถ้าไม่ใช่ความคิดสร้างสรรค์ในความรัก ความคิดสร้างสรรค์ที่ทำให้เราเป็นเหมือนพระเจ้า นักแปลคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารี 10 คนในสมัยโบราณเห็นสัญลักษณ์ของงานน้ำมันแห่งความรักที่มนุษย์สร้างขึ้น หญิงพรหมจารีห้าคนกำลังรอเจ้าบ่าว - คริสต์อย่างจริงใจและอดทน แต่พระองค์ไม่รู้จักพวกเขา: เราบอกความจริงแก่ท่านว่าข้าพเจ้าไม่รู้จักท่าน(มัทธิว 25:12)

เหมาะสมที่จะนึกถึงพระดำรัสอื่นของพระผู้ช่วยให้รอดดังนี้ ด้วยวิธีนี้ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเราหากท่านรักซึ่งกันและกัน(ยอห์น 13:35) ในคำอธิบายของการพิพากษาครั้งสุดท้ายซึ่งน่าสนใจเป็นหลักเนื่องจากผู้พิพากษาเป็นผู้นำมาเอง มนุษยชาติทั้งหมดจึงถูกแบ่งแยกตามการกระทำแห่งความรักที่แสดงต่อผู้อื่น และสิ่งสำคัญยิ่งกว่านั้นคือเราจะต้องใส่ใจกับความสับสนที่การพิพากษาของพระคริสต์ปลุกเร้าในผู้คน ทั้งคนบาปและคนชอบธรรม: เมื่อใดที่เราเห็นพระองค์เป็นคนแปลกหน้า หิวโหยหรือกระหาย?

เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เหมือนกับที่ท่านทำกับพี่น้องของเราที่น้อยที่สุดคนหนึ่ง คุณก็ทำกับเราด้วย(มัทธิว 25:40) พระคริสต์ทรงระบุพระองค์เองกับเพื่อนบ้านของเรา การใช้ชีวิตร่วมสมัยที่ไม่คุ้นเคยในบริเวณใกล้เคียง เรียบง่ายเกินไป ธรรมดามากจนไม่น่าจะสามารถปลุกความสนใจของเราได้

การฟังถ้อยคำที่จริงจังและรุนแรงของพระผู้ช่วยให้รอด - รุนแรงเพราะเกี่ยวข้องกับชะตากรรมและชะตากรรมสุดท้ายของเรา - เราต้องถามตัวเองว่า: เราเป็นคริสเตียนเพียงพอหรือไม่ เราจะได้รับการยอมรับว่าเป็นสาวกของผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติหรือไม่? เราควร “ชั่งน้ำหนัก” ชีวิตคริสเตียนของเราให้มาก คำถามง่ายๆ: ฉันมีความสนใจในตัวบุคคลนั้นหรือไม่? ถ้าฉันพยายามฉันพยายามทำความคุ้นเคยกับคริสตจักรไปจนหมด แต่ในขณะเดียวกันความสนใจในบุคคลก็หายไป - ความสนใจเฉพาะใน ถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่งยืนอยู่ข้างฉัน อยู่เคียงข้างฉัน ผู้ที่พระเจ้าทรงกำหนดให้ฉันต้องสื่อสารกับฉัน ฉันต้องยอมรับกับตัวเองว่ามีบางอย่างผิดปกติกับฉัน ฉันกำลังทำอะไรผิด และฉันไม่มีพลังแห่งความรักเพียงพอที่จะ ซึ่งพระคริสต์ทรงเรียกข้าพเจ้า ตื่นตัว; เพราะท่านไม่ทราบวันและเวลาซึ่งบุตรมนุษย์จะเสด็จมา(มัทธิว 25:13)

แน่นอนว่านี่เป็นคำพูดเกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายและเกี่ยวกับผู้พิพากษาที่กำลังมา เกี่ยวกับเจ้าบ่าวที่ไม่ได้ประกาศเวลาการเสด็จมาของพระองค์ แต่ทุกคนที่ต้องการความรักจากเราคือเจ้าบ่าวที่คาดไม่ถึงและอันตราย

พระคริสต์เสด็จทนทุกข์ด้วยความรักต่อมนุษย์ และด้วยความรักต่อเราแต่ละคน ดังนั้น เราซึ่งเป็นสาวกของผู้เป็นที่รักของมนุษยชาติ ในชีวิตของเรา ในงานจิตวิญญาณของเรา จะต้องรักษาความสนใจในมนุษย์ มีแสงสว่างและความอบอุ่นสำหรับเจ้าบ่าวทุกคนที่ต้องการพวกเขา เมื่อนั้นเท่านั้นที่เราจะรับพระนามของพระคริสต์ผู้เป็นที่รักของเราอย่างคุ้มค่าและถูกต้อง เรารู้ว่าพระองค์ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อเรา(1 ยอห์น 3:16)

12 อุปมา: พระคริสต์เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์

อาณาจักรแห่งสวรรค์ มันคืออะไรและที่ไหน? ในหนังสือปรัชญาและศาสนา จินตนาการ หรือโดยทั่วไปในโลกหน้า? ไม่ใช่ทุกคนจะตอบคำถามดังกล่าวจากมุมมองของศาสนจักรได้ อุบาสก- พูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์จากข่าวประเสริฐและ พันธสัญญาเดิมวิธีทำความเข้าใจการทรงเรียกของพระคริสต์และสิ่งที่เราอธิษฐานขอเมื่อเรียกอาณาจักรของพระองค์ เราถามบาทหลวง Pavel Velikanov, บาทหลวง Sergius Kruglov และนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ Andrei Desnitsky

พระเจ้าตรัสถึงห้าสิบห้าครั้ง (ไม่มากก็น้อย!) อาณาจักรแห่งสวรรค์และสามสิบสองครั้งอาณาจักรของพระเจ้า... มีอุปมาพระกิตติคุณ 12 เรื่องเกี่ยวกับพระองค์ซึ่งเรานำเสนอให้คุณทราบ

คำอุปมาเรื่องผู้หว่าน (มัทธิว 13:3-8)

ผู้หว่านออกไปหว่าน ขณะที่เขาหว่าน เมล็ดพืชก็ตกตามถนนและมีนกมากินเสีย บ้างก็ตกบนหินซึ่งมีดินน้อยจึงงอกขึ้นเพราะดินตื้น เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น มันก็เหี่ยวเฉาไป เหมือนไม่มีรากก็เหี่ยวไป บ้างก็ตกกลางต้นหนาม ต้นหนามก็งอกขึ้นมาปกคลุมไว้ บ้างก็ตกที่ดินดีแล้วเกิดผล ร้อยเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง และอีกสามสิบเท่า

คำอุปมาเรื่องเมล็ดพันธุ์ที่เติบโตจนมองไม่เห็น (มาระโก 13:26-29)

อาณาจักรของพระเจ้าเปรียบเสมือนบุคคลโยนเมล็ดพืชลงดินแล้วหลับใหลขึ้นทั้งกลางวันและกลางคืน และเมล็ดพืชนั้นงอกและเติบโตอย่างไรนั้นเขาไม่รู้ว่า เพราะว่าพื้นโลกเองก็เกิดความเขียวขจีเป็นลำดับแรก ต่อมาก็มีรวง และก็มีเมล็ดข้าวเต็มรวง เมื่อผลสุกเขาก็ส่งเคียวเข้าไปทันทีเพราะถึงฤดูเกี่ยวแล้ว

คำอุปมาเรื่องข้าวละมาน (มัทธิว 13:24-30)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนชายผู้หว่านพืชดีในนาของตน ขณะที่ประชาชนกำลังหลับอยู่ ศัตรูของพระองค์มาหว่านข้าวละมานปนกับข้าวสาลีแล้วจากไป เมื่อต้นไม้เขียวขจีงอกขึ้นและผลก็ปรากฏขึ้น ต้นละมานก็ปรากฏขึ้นด้วย เมื่อมาถึงแล้ว คนรับใช้ของเจ้าบ้านก็ทูลว่า “ท่านอาจารย์! คุณไม่ได้หว่านเมล็ดพันธุ์ดีในทุ่งนาของคุณหรือ? ข้าวละมานมาจากไหน? พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ศัตรูได้ทำเช่นนี้” และพวกทาสก็พูดกับเขาว่า: คุณต้องการให้เราไปเลือกพวกเขาไหม? แต่เขาพูดว่า: ไม่ - เพื่อว่าเมื่อคุณเลือกข้าวละมานคุณจะไม่เก็บข้าวสาลีไปด้วยปล่อยให้ทั้งคู่เติบโตไปด้วยกันจนถึงฤดูเก็บเกี่ยว และเมื่อถึงเวลาเก็บเกี่ยว ฉันจะบอกคนเกี่ยวว่า จงเก็บข้าวละมานก่อนมัดเป็นฟ่อนเผาเผา และเอาข้าวสาลีใส่ยุ้งฉางของฉัน

คำอุปมาเรื่องเมล็ดมัสตาร์ด (มัทธิว 13:31-32)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเมล็ดมัสตาร์ดซึ่งมีคนหนึ่งเอาไปหว่านในทุ่งของตน ซึ่งถึงแม้เมล็ดจะเล็กกว่าเมล็ดทั้งปวงเมื่องอกขึ้น แต่ก็มีขนาดใหญ่กว่าเมล็ดทั้งปวงและกลายเป็นต้นไม้จนนกในอากาศ อากาศเข้ามาหลบภัยตามกิ่งก้านของมัน

คำอุปมาเรื่องคนรับใช้ที่ได้รับค่าจ้างเท่ากัน (มัทธิว 20:1-16)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเจ้าของบ้านซึ่งออกไปจ้างคนงานมาทำสวนองุ่นแต่เช้าตรู่ และทรงตกลงกับคนงานวันละเดนาริอันแล้วจึงส่งพวกเขาไปที่สวนองุ่นของตน ประมาณบ่ายสามโมงออกไป ก็เห็นคนอื่นๆ ยืนอยู่เฉยๆ ที่ตลาด จึงตรัสกับพวกเขาว่า “จงเข้าไปในสวนองุ่นของเราด้วย แล้วเราจะให้สิ่งใดๆ ที่เกิดขึ้นต่อจากนี้ไป” พวกเขาไป ออกมาอีกครั้งประมาณหกโมงเก้าเขาก็ทำเช่นเดียวกัน ในที่สุดเมื่อออกไปประมาณสิบเอ็ดโมงก็พบคนอื่น ๆ ยืนเกียจคร้านจึงถามพวกเขาว่า: ทำไมคุณถึงยืนเกียจคร้านอยู่ที่นี่ทั้งวัน? พวกเขาบอกเขาว่า: ไม่มีใครจ้างเรา เขาพูดกับพวกเขา: คุณเข้าไปในสวนองุ่นของฉันด้วยและคุณจะได้รับสิ่งต่อไปนี้ เมื่อถึงเวลาเย็น เจ้าของสวนองุ่นจึงสั่งคนต้นเรือนว่า "ไปเรียกคนงานมาแจ้งค่าจ้างให้พวกเขาตั้งแต่คนสุดท้ายจนถึงคนแรก และผู้ที่มาประมาณบ่ายโมงครึ่งก็ได้รับหนึ่งเดนาริอัน ผู้ที่มาก่อนคิดว่าตนจะได้รับมากกว่านั้น แต่ก็ได้รับหนึ่งเดนาริอันด้วย เมื่อได้รับแล้วพวกเขาก็เริ่มบ่นกับเจ้าของบ้านและพูดว่า: คนเหล่านี้ทำงานครั้งสุดท้ายเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงและคุณทำให้พวกเขาเท่าเทียมกับพวกเราที่ต้องทนกับภาระของวันและความร้อน เขาตอบและพูดกับหนึ่งในนั้น: เพื่อน! ฉันไม่ได้ทำให้คุณขุ่นเคือง คุณไม่เห็นด้วยกับฉันสำหรับเดนาเรียสเหรอ? รับของคุณและไป; ข้าพเจ้าอยากจะให้อันสุดท้ายนี้เหมือนกับที่ข้าพเจ้าให้ไว้แก่ท่าน ฉันไม่มีอำนาจที่จะทำสิ่งที่ฉันต้องการเหรอ? หรือตาคุณอิจฉาเพราะฉันใจดี? ดังนั้นคนสุดท้ายจะกลับเป็นคนแรก และคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก

คำอุปมาเรื่องขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ในทุ่งนา (มัทธิว 13:44)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนขุมทรัพย์ที่ซ่อนอยู่ในทุ่งนา เมื่อพบชายคนหนึ่งก็ซ่อนตัวไว้ และด้วยความยินดีจึงไปขายทุกสิ่งที่มีไปซื้อทุ่งนานั้น

คำอุปมาเรื่องผู้ที่ได้รับเชิญไปงานสมรส (มัทธิว 22:2-14)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนกษัตริย์มนุษย์ที่สร้าง งานฉลองงานแต่งงานให้บุตรชายและส่งคนรับใช้ไปเรียกผู้ที่ได้รับเชิญมาร่วมงานอภิเษกสมรส และไม่อยากมา พระองค์ทรงส่งทาสอื่น ๆ อีกครั้งโดยกล่าวว่า: จงบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า: ดูเถิดฉันได้เตรียมอาหารเย็นของฉันวัวของฉันและสิ่งที่ขุนและฆ่าแล้วทุกอย่างพร้อมแล้ว มางานฉลองแต่งงาน แต่พวกเขาดูถูกสิ่งนี้ บางคนไปไร่นา บางคนไปค้าขาย คนอื่นๆ ก็จับทาสของตน ดูถูกและฆ่าเสีย เมื่อกษัตริย์ทรงทราบเรื่องนี้ก็ทรงพระพิโรธจึงทรงส่งกองทหารไปทำลายผู้สังหารและเผาเมืองของพวกเขา แล้วพระองค์ตรัสกับคนใช้ของพระองค์ว่า งานอภิเษกสมรสพร้อมแล้ว แต่ผู้ที่ได้รับเชิญนั้นไม่คู่ควร ไปที่ทางแยกแล้วเชิญทุกคนที่คุณพบมาร่วมงานฉลองแต่งงาน พวกทาสเหล่านั้นออกไปตามถนนรวบรวมทุกคนที่ได้พบทั้งชั่วและดี และงานอภิเษกสมรสก็เต็มไปด้วยผู้เอนกาย พระราชาเสด็จเข้าไปดูบรรดาผู้เอนกาย ทอดพระเนตรเห็นบุรุษผู้หนึ่งมิได้สวมชุดวิวาห์จึงตรัสว่า สหาย! ทำไมคุณมาที่นี่ไม่สวมชุดแต่งงาน? เขาเงียบ แล้วพระราชาตรัสสั่งคนใช้ว่า "มัดมือมัดเท้าแล้วพาเขาออกไปในที่มืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก

คำอุปมาเรื่องเชื้อเชื้อ (มัทธิว 13:33)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนเชื้อขนมซึ่งผู้หญิงคนหนึ่งเอาแป้งสามถังไปผสมจนแป้งทั้งหมดฟูขึ้น

คำอุปมาเรื่องอวน (มัทธิว 13:47-50)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนอวนที่โยนลงทะเลจับปลาทุกชนิด เมื่อเต็มแล้วเขาก็ลากขึ้นฝั่งแล้วนั่งลงรวบรวมของดีใส่ภาชนะแล้วโยนของไม่ดีออกไป จะเป็นเช่นนี้เมื่อสิ้นยุค เหล่าทูตสวรรค์จะออกมาแยกคนชั่วออกจากคนชอบธรรม และโยนพวกเขาลงในเตาที่ไฟลุกอยู่ ที่นั่นจะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน

คำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีสิบคน (มัทธิว 25:1-13)

อาณาจักรแห่งสวรรค์จะเป็นเหมือนหญิงพรหมจารีสิบคนที่ถือตะเกียงออกไปรับเจ้าบ่าว ในจำนวนนี้มีห้าคนฉลาดและห้าคนโง่ ส่วนคนโง่ก็เอาตะเกียงของตนไปแต่ไม่ได้เอาน้ำมันไปด้วย ผู้มีปัญญานำน้ำมันใส่ภาชนะพร้อมตะเกียง และเมื่อเจ้าบ่าวเดินช้าลง ทุกคนก็หลับไปและผล็อยหลับไป แต่เมื่อถึงเวลาเที่ยงคืนก็ได้ยินเสียงร้อง ดูเถิด เจ้าบ่าวกำลังจะออกไปพบเขา จากนั้นหญิงพรหมจารีทุกคนก็ยืนขึ้นแต่งตะเกียงของตน แต่คนโง่พูดกับคนฉลาดว่า "ขอน้ำมันหน่อยเถอะ เพราะตะเกียงของเรากำลังจะดับแล้ว" และผู้มีปัญญาตอบว่า: เพื่อจะได้ไม่ขาดแคลนทั้งเราและคุณคุณควรไปหาคนที่ขายและซื้อเอง เมื่อพวกเขาไปซื้อเจ้าบ่าวก็มาถึง และคนที่เตรียมไว้ก็เข้าไปร่วมงานแต่งงานกับเขา และประตูก็ปิด หลังจากนั้นหญิงพรหมจารีคนอื่นๆ ก็มาทูลว่า “ท่านเจ้าข้า! พระเจ้า! เปิดให้เรา พระองค์ตรัสตอบพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า เราไม่รู้จักท่าน” เพราะฉะนั้นจงระวังให้ดี เพราะท่านไม่รู้ว่าบุตรมนุษย์จะเสด็จมาเมื่อใด

คำอุปมาเรื่องไข่มุก (มัทธิว 13:45-46)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนพ่อค้าที่แสวงหาไข่มุกอย่างดี พบไข่มุกอันล้ำค่าเม็ดหนึ่งจึงไปขายทุกสิ่งที่มีมาซื้อไข่มุกนั้น

คำอุปมาเรื่องลูกหนี้ที่ไม่ยอมให้อภัย (มัทธิว 18:23-35)

อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเสมือนกษัตริย์ที่ต้องการจะเคลียร์บัญชีกับผู้รับใช้ของเขา เมื่อเขาเริ่มนับได้ว่ามีคนพาคนหนึ่งซึ่งเป็นหนี้เขาหนึ่งหมื่นตะลันต์มาหาเขา และเนื่องจากเขาไม่มีอะไรจะจ่าย อธิปไตยจึงสั่งให้ขายเขา ภรรยา ลูก และทุกสิ่งที่เขามีและชดใช้ จากนั้นทาสคนนั้นก็ล้มลงและโค้งคำนับเขาแล้วพูดว่า: อธิปไตย! อดทนกับฉันแล้วฉันจะจ่ายให้คุณทุกอย่าง พระจักรพรรดิทรงเมตตาทาสผู้นั้นแล้ว จึงทรงปล่อยเขาและยกหนี้ให้ คนใช้คนนั้นออกไปพบเพื่อนคนหนึ่งซึ่งเป็นหนี้เขาอยู่หนึ่งร้อยเหรียญเดนาริอัน จึงคว้าตัวเขารัดคอตายแล้วพูดว่า "ให้ส่วนที่เป็นหนี้ฉันมาเถิด" จากนั้นสหายของเขาก็หมอบลงแทบเท้าขอร้องเขาแล้วพูดว่า: อดทนกับฉันหน่อยแล้วฉันจะให้คุณทุกอย่าง แต่เขาไม่อยากทำแต่ไปจับเขาเข้าคุกจนกว่าเขาจะใช้หนี้หมด สหายของเขาเมื่อเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นก็เสียใจมาก และเมื่อพวกเขามาถึงพวกเขาก็บอกอธิปไตยทุกสิ่งที่เกิดขึ้น จากนั้นอธิปไตยของเขาก็เรียกเขาแล้วพูดว่า: ทาสที่ชั่วร้าย! ฉันยกหนี้ทั้งหมดให้กับคุณเพราะคุณขอร้องฉัน ไม่ควรที่จะเมตตาเพื่อนของท่านเช่นเดียวกับที่เราเมตตาท่านไม่ใช่หรือ? กษัตริย์ทรงพระพิโรธจึงมอบพระองค์ให้แก่พวกทรมานจนกว่าพระองค์จะทรงชดใช้หนี้ให้หมด พระบิดาบนสวรรค์จะทรงทำกับคุณเช่นกัน หากคุณแต่ละคนไม่ให้อภัยพี่น้องจากใจสำหรับบาปของเขา

ข่าวประเสริฐลูกา บทที่ 17 ข้อ 21

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงสั่งสอนในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของแคว้นกาลิลี พระองค์ทรงสอนเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ และผู้คนมากมายฟังพระองค์

บ่อยครั้งพระเจ้าตรัสเป็นอุปมาเพื่ออธิบายความจริงอันศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้ทำให้พระองค์สามารถนำเสนอคำสอนของพระองค์ในรูปแบบที่เข้าถึงได้และมีชีวิตชีวามากขึ้น
พื้นฐานของอุปมาคือ ตัวอย่างง่ายๆจากชีวิตของผู้คน ผู้หว่านในทุ่งนา วัชพืชในทุ่งนา เมล็ดมัสตาร์ดงอกธรรมดา แป้งที่ขึ้นฟู สมบัติที่คนไถนาพบโดยบังเอิญในทุ่งนา - ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างของพระผู้ช่วยให้รอดในการอธิบายความจริงอันศักดิ์สิทธิ์

ประชาชนปรารถนาที่จะฟังพระศาสดา วันหนึ่ง พระคริสต์และเหล่าสาวกมาถึงชายฝั่งทะเลสาบกาลิลี พระองค์เสด็จลงเรือแล้วตรัสกับคนที่ยืนอยู่บนฝั่งว่า

พระเจ้าทรงเริ่มด้วยอุปมาเรื่องผู้หว่าน ในอุปมานี้ พระองค์ทรงบรรยายว่าเมล็ดพืชแห่งพระวจนะของพระเจ้าซึ่งเป็นผลแรกของอาณาจักรสวรรค์แทรกซึมเข้าไปในหัวใจของมนุษย์ได้อย่างไร

สิ่งเรียบง่ายเหล่านั้นที่พระเจ้าตรัสไว้ในอุปมา ผู้ฟังสามารถมองเห็นได้รอบตัวพวกเขา บนเนินเขาที่ใกล้ที่สุดซึ่งลาดลงไปถึงทะเลสาบกาลิลี ผู้หว่านสามารถหว่านพืชที่เพิ่งไถได้ เมล็ดพืชบางส่วนก็ตกตามถนน และนกในอากาศมากินเขา

บ้างก็ตกบนหินซึ่งมีดินน้อย ไม่นานมันก็งอกขึ้นมา แต่ไม่มีรากที่ดี มันก็เหี่ยวเฉาไปภายใต้แสงตะวันอันแผดเผา

บ้างก็ตกกลางต้นหนาม ต้นหนามก็ปกคลุมไว้

บ้างก็ตกที่ดินดีแล้วเกิดผล ร้อยเท่าบ้าง หกสิบเท่าบ้าง สามสิบเท่าบ้าง

เหล่าสาวกไม่เข้าใจความหมายของอุปมาจึงขอให้พระคริสต์ทรงอธิบาย และพระผู้ช่วยให้รอดทรงอธิบาย ผู้หว่านคือองค์พระเยซูคริสต์เอง เมล็ดพืชคือพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งเป็นข่าวดีเรื่องอาณาจักรแห่งสวรรค์ โลกคือหัวใจของมนุษย์

ที่ดินริมถนนหมายถึงคนที่ไม่ตั้งใจและเหม่อลอยซึ่งหัวใจปิดสนิทกับพระวจนะของพระเจ้า สถานที่ที่เต็มไปด้วยหินหมายถึงผู้คนที่ไม่แน่นอนและขี้ขลาด พวกเขาเต็มใจฟังพระวจนะของพระเจ้า แต่เมื่อถูกล่อลวง ความยากลำบาก หรือการข่มเหงครั้งแรก พวกเขาก็ถอยห่างจากศรัทธา

หนามหมายถึงผู้คนที่มีความกังวลทางโลก ความมั่งคั่ง และความชั่วร้าย กลบพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ในจิตวิญญาณของพวกเขา

และดินแดนที่ดีอุดมสมบูรณ์หมายถึงคนที่มีจิตใจดี พวกเขาเอาใจใส่พระวจนะของพระเจ้า เก็บรักษาพระวจนะไว้ในจิตวิญญาณและปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พระวจนะสอน ผลของพวกเขาคือสันติสุขและปีติในพระวิญญาณบริสุทธิ์และความสุขนิรันดร์ในที่ประทับของพระบิดาบนสวรรค์

เพื่อให้สานุศิษย์เปิดเผยความลับของอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ชัดเจนยิ่งขึ้น พระผู้ช่วยให้รอดทรงเล่าอุปมาเรื่องเมล็ดมัสตาร์ดให้พวกเขาฟัง มันมีขนาดเล็กมาก แต่เมื่อโตขึ้นก็กลายเป็นต้นไม้ใหญ่ และนกในอากาศก็มาอาศัยอยู่ตามกิ่งก้านของมัน

ความหมายของคำอุปมาคืออาณาจักรของพระเจ้าซึ่งเป็นรากฐานที่พระคริสต์ทรงวางบนแผ่นดินโลก ในตอนแรกมีขนาดเล็กเหมือนเมล็ดมัสตาร์ด แต่ต่อมาจะยิ่งใหญ่และแผ่ขยายไปทั่วโลก

คำอุปมาของพระคริสต์เกี่ยวกับเชื้อมีความหมายเหมือนกัน หญิงนั้นใส่เชื้อ “ในแป้งสามถังจนฟูทุกอย่าง” เชื้อขนมเพียงเล็กน้อยทำให้แป้งฟูขึ้นฉันใด พระวจนะของพระเจ้าก็เปลี่ยนแปลงโลกทั้งใบฉันนั้น
สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับจิตวิญญาณของคริสเตียนทุกคน: ในตอนแรกพระคุณของพระเจ้าไม่สามารถมองเห็นได้ในบุคคลเช่นเมล็ดมัสตาร์ดหรือเชื้อ แต่เวลาผ่านไปและจิตวิญญาณก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของพระคุณ โดยผ่านทางสิ่งนี้ ผู้คนกลายเป็นบุตรและธิดาของพระเจ้า ผู้เป็นทายาทแห่งอาณาจักรแห่งสวรรค์ ขณะทรงสอนต่อไป พระผู้ช่วยให้รอดทรงเสนออุปมาอีกเรื่องหนึ่งแก่เหล่าสาวกของพระองค์ - เกี่ยวกับข้าวสาลีและข้าวละมาน

ชายคนหนึ่งหว่านข้าวสาลีในทุ่งของเขา ขณะที่ผู้คนกำลังหลับใหลศัตรูก็มา เขาหว่านเมล็ดวัชพืชระหว่างเมล็ดข้าวสาลี เมื่อข้าวสาลีงอกขึ้นมา ข้าวละมานก็ปรากฏขึ้นด้วย

คนรับใช้ของเจ้าของทุ่งอาสาที่จะกำจัดพวกเขา แต่พระบุตรของพระเจ้าเจ้าของหว่านข้าวสาลีทรงห้ามไว้ ข้าวสาลีเป็นบุตรของอาณาจักรของพระเจ้า และข้าวละมานคือผู้คนที่ถูกมารร้ายล่อลวง เพื่อไม่ให้ข้าวสาลีเสียหายขณะกำจัดวัชพืช พระเจ้าทรงบัญชาให้ปล่อยทั้งสองอย่างให้เติบโตไปด้วยกัน

และเมื่อถึงเวลาเก็บเกี่ยว นั่นคือจุดสิ้นสุดของโลกและการพิพากษาครั้งสุดท้าย ผู้เกี่ยว - ทูตสวรรค์ของพระเจ้า - จะเก็บเกี่ยวข้าวสาลีในยุ้งฉางของพระเจ้า คนชอบธรรมจะส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ในอาณาจักรของพระบิดาบนสวรรค์ และคนชั่วเหมือนข้าวละมานจะถูกโยนลงไปในเกเฮนนาที่ลุกเป็นไฟ

จากหน้าข่าวประเสริฐ พระเจ้าทรงปราศรัยกับเราด้วยการทรงเรียกให้แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า และทำงานเพื่อตนเองให้คู่ควรกับอาณาจักรนั้น " " (ลูกา 16:16) พระคริสต์ตรัส แต่ความพยายามนี้นำมาซึ่งความยินดีที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ความยินดีแห่งชีวิตร่วมกับพระเจ้าเสมอ