กฎการอธิษฐานก่อนการสนทนาในคืนอีสเตอร์ พ่อปฏิเสธที่จะให้ศีลมหาสนิทกับฉันเพราะฉันแต่งหน้าติดตา

ฉันถูกถามคำถามต่อไปนี้หลายครั้ง:

เรารับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้ไหม? และในสัปดาห์ที่สดใส? หากต้องการรับศีลมหาสนิท เราต้องอดอาหารต่อไปหรือไม่?

คำถามที่ดี. อย่างไรก็ตาม มันหักล้างการขาดความเข้าใจที่ชัดเจนในสิ่งต่างๆ ในวันอีสเตอร์ไม่เพียงเป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องได้รับศีลมหาสนิทอีกด้วย เพื่อสนับสนุนข้อความนี้ ฉันต้องการสรุปข้อโต้แย้งจำนวนหนึ่ง:

1. ในศตวรรษแรกของประวัติศาสตร์ของพระศาสนจักร ดังที่เราเห็นในสารบบและงานวิพากษ์วิจารณ์ การมีส่วนร่วมในพิธีสวดโดยปราศจากการมีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง (ฉันแนะนำให้คุณอ่านบทความเกี่ยวกับเรื่องนี้: "เราควรรับศีลมหาสนิทเมื่อไรและอย่างไร” .) อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ของเรา ระดับความศรัทธาและความเข้าใจในหมู่คริสเตียนเริ่มลดลง และกฎเกณฑ์ในการเตรียมการรับศีลมหาสนิทเริ่มเข้มงวดมากขึ้น ในบางสถานที่ก็มากเกินไปด้วยซ้ำ (รวมถึงสองมาตรฐานสำหรับพระสงฆ์และฆราวาสด้วย) อย่างไรก็ตาม การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ถือเป็นเรื่องปกติ และดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ในทุกประเทศออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม บางคนเลื่อนการมีส่วนร่วมไปจนถึงเทศกาลอีสเตอร์ ราวกับว่ามีคนหยุดไม่ให้พวกเขารับถ้วยทุกวันอาทิตย์เทศกาลมหาพรตและตลอดทั้งปี ดังนั้น ตามหลักการแล้ว เราควรรับศีลมหาสนิทในพิธีสวดทุกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส ซึ่งเป็นวันสถาปนาศีลมหาสนิท วันอีสเตอร์ และในวันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระศาสนจักรประสูติ

2. สำหรับผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ปลงอาบัติเนื่องจากบาปร้ายแรง ผู้สารภาพบางคนอนุญาตให้พวกเขารับศีลมหาสนิท (เท่านั้น) ในวันอีสเตอร์ หลังจากนั้นบางครั้งพวกเขาก็ทำการปลงอาบัติต่อไป อย่างไรก็ตาม การปฏิบัตินี้ซึ่งไม่ใช่และไม่ควรเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปนั้น เกิดขึ้นในสมัยโบราณ เพื่อช่วยผู้สำนึกผิด เสริมสร้างความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ ทำให้พวกเขาร่วมแสดงความยินดีในวันหยุดได้ ในทางกลับกัน การอนุญาตให้ผู้สำนึกผิดได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์บ่งบอกว่าเวลาผ่านไปและแม้แต่ความพยายามส่วนตัวของผู้สำนึกผิดนั้นไม่เพียงพอที่จะช่วยบุคคลหนึ่งให้พ้นจากบาปและความตาย แท้จริงแล้ว ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นที่พระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์เองจะต้องส่งแสงสว่างและกำลังไปยังจิตวิญญาณของผู้กลับใจ (เช่นเดียวกับ สาธุคุณแมรี่ชาวอียิปต์ซึ่งนำวิถีชีวิตเสเพลมาจนกระทั่ง วันสุดท้ายในระหว่างที่เธออยู่ในโลกนี้ เธอสามารถใช้เส้นทางแห่งการกลับใจในทะเลทรายได้หลังจากการสนทนากับพระคริสต์เท่านั้น) นี่คือจุดที่ความคิดที่ผิดพลาดเกิดขึ้นและแพร่กระจายในบางพื้นที่ที่มีเพียงโจรและผู้ล่วงประเวณีเท่านั้นที่ได้รับการสนทนาในวันอีสเตอร์ แต่คริสตจักรมีการแยกส่วนสำหรับพวกโจรและคนล่วงประเวณี และอีกกลุ่มหนึ่งสำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตคริสเตียนหรือไม่? พระคริสต์ทรงเหมือนกันในพิธีสวดทุกครั้งตลอดทั้งปีไม่ใช่หรือ? ทุกคนไม่ได้ติดต่อกับพระองค์ ไม่ว่าจะเป็นปุโรหิต กษัตริย์ ขอทาน โจร และเด็กๆ ใช่ไหม? อย่างไรก็ตามคำพูดของนักบุญ John Chrysostom (ในตอนท้ายของเทศกาลอีสเตอร์ Matins) เรียกทุกคนโดยไม่มีการแบ่งแยกให้ติดต่อกับพระคริสต์ การโทรของเขา "ผู้ที่ถือศีลอดและผู้ที่ไม่ถือศีลอด จงชื่นชมยินดีเถิด! อาหารมีมากมาย ขอให้ทุกคนพอใจ! ราศีพฤษภตัวใหญ่และกินอาหารดี ไม่มีใครปล่อยให้หิว!” หมายถึงการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อย่างชัดเจน น่าแปลกใจที่บางคนอ่านหรือฟังคำนี้โดยไม่รู้ว่าเราไม่ได้ถูกเรียกให้ไปที่โต๊ะพร้อมอาหารประเภทเนื้อ แต่ให้ติดต่อกับพระคริสต์

3. แง่มุมดันทุรังของปัญหานี้ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน ผู้คนเข้าคิวซื้อและกินลูกแกะสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ - สำหรับบางคน นี่เป็น "พระบัญญัติในพระคัมภีร์" เพียงอย่างเดียวที่พวกเขาสังเกตเห็นในชีวิต (เนื่องจากพระบัญญัติอื่น ๆ ไม่เหมาะกับพวกเขา!) อย่างไรก็ตาม เมื่อหนังสืออพยพพูดถึงการฆ่าลูกแกะปัสกา มันหมายถึงเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งลูกแกะนั้นเป็นแบบหนึ่งของพระคริสต์พระเมษโปดกที่ถูกสังหารเพื่อเรา ดังนั้น การกินลูกแกะปัสกาโดยไม่ได้มีส่วนร่วมกับพระคริสต์จึงหมายถึงการกลับมา พันธสัญญาเดิมและปฏิเสธที่จะยอมรับพระคริสต์"ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงรับบาปของโลก" (ยอห์น 1:29) นอกจากนี้ ผู้คนยังอบเค้กอีสเตอร์หรืออาหารอื่นๆ ทุกชนิด ซึ่งเราเรียกว่า "ปัสกา" แต่เราไม่รู้หรือว่า "อีสเตอร์ของเราคือพระคริสต์"(1 คร 5:7)? ดังนั้น อาหารอีสเตอร์ทั้งหมดเหล่านี้จึงควรเป็นความต่อเนื่อง แต่ไม่ใช่การทดแทน สำหรับศีลระลึกแห่งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นี่ไม่ได้พูดถึงเป็นพิเศษในคริสตจักร แต่เราทุกคนควรรู้ว่า ประการแรกอีสเตอร์คือพิธีสวดและการเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์.

4. บางคนยังบอกว่าคุณไม่สามารถร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ได้ เพราะเมื่อนั้นคุณจะได้กินอาหารคาว แต่พระสงฆ์ก็ทำแบบเดียวกันไม่ใช่หรือ? เหตุใดจึงมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดอีสเตอร์ และหลังจากนั้นจึงได้รับพรให้รับประทานนมและเนื้อสัตว์? ไม่ชัดเจนหรือว่าหลังจากการสนทนาคุณสามารถกินทุกอย่างได้? หรืออาจมีบางคนมองว่าพิธีสวดเป็นการแสดงละครและไม่ใช่การเรียกร้องให้มีส่วนร่วมกับพระคริสต์? หากการรับประทานอาหารมื้อเล็กๆ ไม่เข้ากันกับการมีส่วนร่วม พิธีสวดก็จะไม่เฉลิมฉลองในวันอีสเตอร์และคริสต์มาส หรือจะไม่มีการละศีลอด นอกจากนี้ยังใช้กับตลอดทั้งปีพิธีกรรมอีกด้วย

5. และตอนนี้ เกี่ยวกับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์- มาตรา 66 ของสภาตรูลโล (691) กำหนดไว้ว่า คริสเตียน” เพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์“ตลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์แม้จะต่อเนื่องก็ตาม ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มต้นการสนทนาโดยไม่ต้องอดอาหาร มิฉะนั้นก็จะไม่มีพิธีสวด หรือการอดอาหารจะดำเนินต่อไป ความคิดเรื่องความจำเป็นในการอดอาหารก่อนการสนทนาเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมเป็นอันดับแรก ศีลมหาสนิทอย่างรวดเร็วก่อนที่จะได้รับสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ การอดอาหารศีลมหาสนิทที่เข้มงวดเช่นนี้กำหนดไว้อย่างน้อยหกหรือเก้าชั่วโมง (ไม่เหมือนชาวคาทอลิกที่ได้รับศีลมหาสนิทหนึ่งชั่วโมงหลังอาหาร) หากเรากำลังพูดถึงการอดอาหารหลายวัน การอดอาหารเจ็ดสัปดาห์ที่เราถือไว้ก็เพียงพอแล้ว และไม่จำเป็นต้องอดอาหารต่อไปด้วยซ้ำ เมื่อสิ้นสุดสัปดาห์ที่สดใส เราจะอดอาหารในวันพุธและวันศุกร์ เช่นเดียวกับการอดอาหารหลายวันอื่นๆ อีกสามครั้ง ท้ายที่สุดแล้ว พระสงฆ์ไม่ถือศีลอดในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิท ดังนั้นจึงไม่มีความชัดเจนว่าความคิดที่ฆราวาสควรถือศีลอดในวันเหล่านี้มาจากไหน อย่างไรก็ตามในความคิดของฉันมีเพียงผู้ที่สังเกตทั้งหมดเท่านั้น เข้าพรรษาผู้ที่ดำเนินชีวิตคริสเตียนอย่างสมดุลและครบถ้วนมักจะต่อสู้เพื่อพระคริสต์ (และไม่ใช่แค่การอดอาหารเท่านั้น) และมองว่าศีลระลึกไม่ใช่รางวัลสำหรับการทำงานของพวกเขา แต่เป็นการรักษาความเจ็บป่วยทางวิญญาณ

ดังนั้นคริสเตียนทุกคนจึงถูกเรียกให้เตรียมตัวสำหรับการสนทนาและขอจากบาทหลวงโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ หากพระภิกษุปฏิเสธโดยไม่มีเหตุผลใดๆ (ในกรณีที่บุคคลนั้นไม่มีบาปที่ต้องรับโทษบาป) แต่ใช้ข้อแก้ตัวต่างๆ กัน ตามความเห็นข้าพเจ้า ผู้ศรัทธาสามารถไปวัดอื่นไปหาพระสงฆ์อื่นได้ (เฉพาะในกรณีที่มีเหตุผลในการออกไปยังวัดอื่นที่ถูกต้องและไม่หลอกลวง) สถานการณ์นี้ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในสาธารณรัฐมอลโดวาจำเป็นต้องได้รับการแก้ไขโดยเร็วที่สุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อรัสเซียมีลำดับชั้นสูงสุด โบสถ์ออร์โธดอกซ์ให้คำแนะนำที่ชัดเจนแก่พระสงฆ์ว่าอย่าปฏิเสธการมีส่วนร่วมกับผู้เชื่อโดยไม่มีเหตุตามบัญญัติที่ชัดเจน (ดูมติของสภาสังฆราชปี 2011และปี 2556 - ดังนั้น เราควรมองหาผู้สารภาพบาปที่ฉลาด และถ้าเราพบพวกเขาแล้ว เราต้องเชื่อฟังพวกเขา และรับศีลมหาสนิทภายใต้การนำทางของพวกเขาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ คุณไม่ควรมอบจิตวิญญาณของคุณให้กับใครก็ตาม

มีหลายกรณีที่คริสเตียนบางคนเริ่มร่วมศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และบาทหลวงก็หัวเราะเยาะพวกเขาต่อหน้าที่ประชุมคริสตจักรทั้งหมด โดยกล่าวว่า "เจ็ดสัปดาห์ยังไม่เพียงพอสำหรับคุณที่จะร่วมศีลมหาสนิท? หมู่บ้าน?” ข้าพเจ้าอยากจะถามพระภิกษุเช่นนี้ว่า “การศึกษาในสถาบันศาสนาสักสี่หรือห้าปีนั้นไม่เพียงพอสำหรับคุณที่จะตัดสินใจ: คุณจะเป็นนักบวชที่จริงจังหรือคุณจะไปเลี้ยงวัวเพราะคุณเป็น “ผู้ดูแล แห่งความลี้ลับของพระเจ้า” (1 คร 4:1) พวกเขาพูดเรื่องไร้สาระเช่นนั้นไม่ได้…” และเราต้องพูดถึงเรื่องนี้ไม่ใช่เพื่อการเยาะเย้ย แต่ด้วยความเจ็บปวดเกี่ยวกับคริสตจักรของพระคริสต์ซึ่งคนไร้ความสามารถดังกล่าวรับใช้ พระสงฆ์ที่แท้จริงไม่เพียงแต่ห้ามมิให้ผู้คนรับศีลมหาสนิทเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนให้พวกเขาทำเช่นนั้นและสอนให้พวกเขาดำเนินชีวิตเพื่อที่พวกเขาจะได้เข้าใกล้ถ้วยในพิธีสวดทุกครั้ง จากนั้นนักบวชเองก็ชื่นชมยินดีที่ชีวิตคริสเตียนในฝูงแกะของเขาแตกต่างออกไป -ใครมีหูที่จะฟังก็จงฟังเถิด!".

ดังนั้น “ด้วยความยำเกรงพระเจ้า ศรัทธา และความรัก ให้เราเข้าไปใกล้” พระคริสต์ เพื่อจะเข้าใจได้ดีขึ้นว่า “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” หมายความว่าอย่างไร! และ “พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วจริงๆ!” ท้ายที่สุดพระองค์เองตรัสว่า: "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มเลือดของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่าน ผู้ที่กินเนื้อและดื่มโลหิตของเราก็มีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้เขาฟื้นคืนชีพในวันสุดท้าย“(ยอห์น 6:53-54)

แปลโดย Elena-Alina Patrakova

คำถามเรื่องการรับศีลมหาสนิทของฆราวาสตลอดทั้งปีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอีสเตอร์ สัปดาห์ที่สดใส และในช่วงเทศกาลเพนเทคอสต์ ดูเหมือนจะเป็นที่ถกเถียงกันสำหรับหลาย ๆ คน หากไม่มีใครสงสัยว่าในวันพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเยซูคริสต์ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ เราทุกคนจะได้รับศีลมหาสนิท จึงมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ ผู้สนับสนุนและผู้คัดค้านพบคำยืนยันข้อโต้แย้งของตนในบิดาและครูหลายๆ คนของศาสนจักร และระบุข้อดีและข้อเสียของพวกเขา

การปฏิบัติศีลมหาสนิทแห่งความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทั้ง 15 แห่งแตกต่างกันไปตามเวลาและสถานที่ ความจริงก็คือว่าการปฏิบัตินี้ไม่ใช่หลักแห่งศรัทธา ความคิดเห็นของบิดาและครูศาสนจักรแต่ละคน ประเทศต่างๆและยุคสมัยถูกมองว่าเป็นเทโอโลโกมีน กล่าวคือ เป็นมุมมองส่วนตัว ดังนั้น ในระดับตำบล ชุมชน และอาราม แต่ละแห่ง ขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาส เจ้าอาวาส หรือผู้สารภาพโดยเฉพาะ นอกจากนี้ยังมีมติโดยตรงของสภาทั่วโลกเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย

ในระหว่างการอดอาหาร ไม่มีคำถามใดๆ เกิดขึ้น เราทุกคนได้รับศีลมหาสนิท โดยเตรียมตัวผ่านการอดอาหาร การอธิษฐาน และการกลับใจอย่างแท้จริง แต่จะได้รับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และในช่วงเทศกาลเพ็นเทคอสต์ได้อย่างไร?
ให้เราหันไปสู่การปฏิบัติของคริสตจักรโบราณ “พวกเขายังคงสั่งสอนอัครสาวกอย่างต่อเนื่อง ในการสามัคคีธรรม หักขนมปัง และอธิษฐาน” (กิจการ 2:42) นั่นคือพวกเขาได้รับศีลมหาสนิทอย่างต่อเนื่อง และหนังสือกิจการทั้งเล่มกล่าวว่าคริสเตียนยุคแรกๆ ในยุคอัครทูตได้รับการสนทนาอย่างต่อเนื่อง การมีส่วนร่วมทางพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของชีวิตในพระคริสต์และเป็นช่วงเวลาสำคัญของความรอด ซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตที่ดำเนินไปอย่างรวดเร็วนี้ การมีส่วนร่วมเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับพวกเขา นี่คือสิ่งที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า: “เพราะว่าการมีชีวิตอยู่ก็เพื่อพระคริสต์ และการตายก็ได้กำไร” (ฟป.1:21) คริสเตียนในยุคแรกๆ ต่างรับส่วนพระกายบริสุทธิ์และพระโลหิตอย่างต่อเนื่อง พร้อมที่จะดำเนินชีวิตในพระคริสต์และตายเพื่อพระคริสต์ ดังที่เห็นได้จากการกระทำแห่งการพลีชีพ

โดยปกติแล้ว คริสเตียนทุกคนจะมารวมตัวกันรอบๆ ถ้วยศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ แต่ควรสังเกตว่าในตอนแรกไม่มีการอดอาหารก่อนการรับศีลมหาสนิทเลย ประการแรกคือการรับประทานอาหารร่วมกัน การสวดมนต์ และการแสดงธรรม เราอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายของอัครสาวกเปาโลและในกิจการ

พระกิตติคุณทั้งสี่เล่มไม่ได้ควบคุมวินัยศีลระลึก นักพยากรณ์อากาศไม่เพียงแต่พูดถึงศีลมหาสนิทที่ฉลองในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายในห้องชั้นบนของศิโยนเท่านั้น แต่ยังพูดถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เป็นต้นแบบของศีลมหาสนิทด้วย ระหว่างทางไปเอมมาอูสริมฝั่งทะเลสาบเกนเนซาเร็ตระหว่างจับปลาได้อย่างน่าอัศจรรย์... โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อขยายขนมปังพระเยซูตรัสว่า:“ แต่เราไม่ต้องการส่งพวกมันออกไปโดยไม่กินอาหารเกรงว่าพวกมันจะอ่อนแอลง ทางนั้น” (มัทธิว 15:32) ถนนไหน? ไม่เพียงแต่นำกลับบ้านเท่านั้น แต่ยังดำเนินต่อไปอีกด้วย เส้นทางชีวิต- ฉันไม่ต้องการทิ้งพวกเขาไว้โดยไม่มีศีลมหาสนิท - นั่นคือสิ่งที่พระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดพูดถึง บางครั้งเราคิดว่า “บุคคลนี้ไม่บริสุทธิ์เพียงพอ ไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้” แต่สำหรับเขาตามข่าวประเสริฐแล้วพระเจ้าทรงเสนอพระองค์เองในศีลมหาสนิทเพื่อที่บุคคลนี้จะไม่อ่อนแอลงบนท้องถนน เราต้องการพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ หากปราศจากสิ่งนี้ เราก็จะแย่ยิ่งกว่านี้อีกมาก

มาระโกผู้เผยแพร่ศาสนาพูดถึงการเพิ่มจำนวนขนมปัง โดยเน้นว่าเมื่อพระเยซูเสด็จออกมา ทอดพระเนตรเห็นผู้คนมากมายจึงทรงสงสาร (มาระโก 6:34) องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสงสารเราเพราะเราเป็นเหมือนแกะที่ไม่มีผู้เลี้ยง พระเยซูทรงเพิ่มขนมปังทรงกระทำเหมือนผู้เลี้ยงแกะที่ดี สละชีวิตเพื่อแกะ และอัครสาวกเปาโลเตือนเราว่าทุกครั้งที่เรากินขนมปังศีลมหาสนิท เราประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า (1 คร. 11:26) เป็นบทที่ 10 ของพระกิตติคุณของยอห์น บทที่เกี่ยวกับผู้เลี้ยงแกะที่ดี นั่นคือบทอ่านอีสเตอร์โบราณ เมื่อทุกคนได้รับศีลมหาสนิทในพระวิหาร แต่ข่าวประเสริฐไม่ได้บอกว่าเราควรรับศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน

ข้อกำหนดที่รวดเร็วปรากฏเฉพาะในช่วงศตวรรษที่ 4-5 เท่านั้น การปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่มีพื้นฐานอยู่บนประเพณีของคริสตจักร

ศีลมหาสนิทคืออะไร? รางวัลสำหรับ พฤติกรรมที่ดีเพราะคุณอดอาหารหรืออธิษฐาน? เลขที่ การมีส่วนร่วมคือพระกายนั้น พระโลหิตของพระเจ้า หากปราศจากคุณ หากคุณพินาศ คุณจะพินาศโดยสิ้นเชิง
Basil the Great ตอบในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึงผู้หญิงชื่อ Caesarea Patricia: “เป็นการดีและเป็นประโยชน์ที่จะสื่อสารทุกวันและรับส่วนพระกายศักดิ์สิทธิ์และพระโลหิตของพระคริสต์ เนื่องจาก [พระเจ้า] พระองค์เองตรัสอย่างชัดเจนว่า: “ผู้ที่กิน เนื้อของฉันและดื่มเลือดของฉัน มีชีวิตนิรันดร์” ใครสงสัยว่าการใช้ชีวิตอย่างต่อเนื่องนั้นไม่มีอะไรอื่นนอกจากการใช้ชีวิตที่หลากหลาย” (นั่นคือการมีชีวิตอยู่ด้วยพลังและความรู้สึกทั้งกายและใจ) ดังนั้น Basil the Great ซึ่งเรามักจะถือว่าการปลงอาบัติหลายครั้งซึ่งถูกปัพพาชนียกรรมจากบาป ถือว่ามีค่าสูงมากในศีลมหาสนิททุกวัน

จอห์น คริสซอสตอมยังอนุญาตให้มีศีลมหาสนิทบ่อยครั้ง โดยเฉพาะในสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส เขาเขียนว่าเราควรหันไปพึ่งศีลมหาสนิท รับศีลมหาสนิทโดยเตรียมตัวให้พร้อม จากนั้นเราจะชื่นชมยินดีในสิ่งที่เราปรารถนา ท้ายที่สุดแล้ว อีสเตอร์ที่แท้จริงและวันหยุดที่แท้จริงของจิตวิญญาณคือพระคริสต์ผู้ทรงเสียสละในศีลระลึก เข้าพรรษานั่นคือเข้าพรรษาเกิดขึ้นปีละครั้งและอีสเตอร์สามครั้งต่อสัปดาห์เมื่อคุณได้รับศีลมหาสนิท และบางครั้งสี่ครั้งหรือหลายครั้งตามที่เราต้องการ สำหรับเทศกาลอีสเตอร์ไม่ใช่การอดอาหาร แต่เป็นศีลมหาสนิท การเตรียมตัวไม่ได้ประกอบด้วยการอ่านศีลสามข้อในช่วงอดอาหารหนึ่งสัปดาห์หรือสี่สิบวัน แต่เป็นการทำความสะอาดมโนธรรม

โจรที่ฉลาดใช้เวลาไม่กี่วินาทีบนไม้กางเขนเพื่อล้างมโนธรรมของเขา จดจำพระเมสสิยาห์ที่ถูกตรึงที่กางเขน และเป็นคนแรกที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ สำหรับบางคน อาจต้องใช้เวลาหนึ่งปีหรือมากกว่านั้น บางครั้งทั้งชีวิตของพวกเขา เช่นเดียวกับพระนางมารีย์แห่งอียิปต์ เพื่อรับส่วนพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุด หากหัวใจต้องการศีลมหาสนิท ก็ควรรับศีลมหาสนิททั้งในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในปีนี้จะมีการประกาศศีลมหาสนิทและในวันอีสเตอร์ด้วย การสารภาพเพียงครั้งเดียวในวันก่อนก็เพียงพอแล้ว เว้นแต่บุคคลนั้นจะได้ทำบาปที่ต้องสารภาพ

“เราควรสรรเสริญใคร” จอห์น ไครซอสตอมกล่าว “ผู้ที่รับศีลมหาสนิทปีละครั้ง ผู้ที่รับศีลมหาสนิทบ่อยๆ หรือผู้ที่ไม่ค่อยได้รับศีลมหาสนิท? ไม่ ให้เราสรรเสริญผู้ที่เข้ามาหาด้วยจิตสำนึกที่ชัดเจน จิตใจที่บริสุทธิ์ และชีวิตที่ไร้ที่ติ”
และการยืนยันว่าการรับศีลมหาสนิทเป็นไปได้ในสัปดาห์ที่สดใสนั้นอยู่ในคำเปรียบเทียบที่เก่าแก่ที่สุดทั้งหมด ในคำอธิษฐานก่อนรับศีลมหาสนิทกล่าวว่า “โปรดประทานพระหัตถ์อันสูงสุดของพระองค์เพื่อประทานพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระองค์แก่เรา และแก่พวกเราทุกคน” เรายังอ่านถ้อยคำเหล่านี้ในพิธีสวดอีสเตอร์ของจอห์น ไครซอสตอม ซึ่งเป็นพยานถึงพิธีศีลมหาสนิททั่วไปของฆราวาส หลังการรับศีลมหาสนิท พระสงฆ์และประชาชนขอบคุณพระเจ้าสำหรับพระคุณอันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาได้รับ

ปัญหาวินัยศีลระลึกกลายเป็นที่ถกเถียงกันเฉพาะในยุคกลางเท่านั้น หลังจากการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 โบสถ์กรีกประสบกับความเสื่อมถอยอย่างมากในการศึกษาศาสนศาสตร์ ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การฟื้นฟูชีวิตฝ่ายวิญญาณในกรีซก็เริ่มขึ้น

คำถามที่ว่าเราควรเข้าศีลมหาสนิทเมื่อใดและบ่อยแค่ไหนถูกตั้งขึ้นโดยกลุ่มที่เรียกว่าโกลิวาดัส พระภิกษุจากภูเขาโทส พวกเขาได้รับฉายาเนื่องจากการต่อต้านการทำพิธีรำลึกเหนือโคลิฟในวันอาทิตย์ 250 ปีต่อมา เมื่อ Kolyvads กลุ่มแรก เช่น Macarius แห่ง Corinth, Nicodemus แห่ง Holy Mountain, Athanasius แห่ง Paria กลายเป็นนักบุญที่ได้รับเกียรติ ชื่อเล่นนี้ฟังดูคู่ควรมาก “พิธีไว้อาลัย” พวกเขากล่าว “บิดเบือนลักษณะที่สนุกสนานของวันอาทิตย์ ซึ่งคริสเตียนควรรับศีลมหาสนิท และไม่ระลึกถึงคนตาย” ข้อพิพาทเรื่องโคลิวากินเวลานานกว่า 60 ปี โคลิวาจำนวนมากต้องทนทุกข์กับการข่มเหงอย่างรุนแรง บางส่วนถูกย้ายออกจากภูเขาโทสและถูกตัดสิทธิ์จากฐานะปุโรหิต อย่างไรก็ตาม ข้อพิพาทนี้เป็นจุดเริ่มต้นของการอภิปรายทางเทววิทยาเกี่ยวกับภูเขาโทส พวก Kolivadas ได้รับการยอมรับในระดับสากลว่าเป็นนักอนุรักษนิยม และการกระทำของฝ่ายตรงข้ามดูเหมือนเป็นความพยายามที่จะปรับประเพณีของคริสตจักรให้เข้ากับความต้องการของยุคนั้น ตัวอย่างเช่น พวกเขาแย้งว่ามีเพียงนักบวชเท่านั้นที่จะได้รับศีลมหาสนิทในสัปดาห์สดใส เป็นที่น่าสังเกตว่านักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์ ผู้ปกป้องศีลมหาสนิทบ่อยๆ ได้เขียนว่าพระสงฆ์ที่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใสเพียงลำพัง และไม่ร่วมศีลมหาสนิทกับนักบวช ก็เหมือนกับคนเลี้ยงแกะที่เลี้ยงแกะแต่ตัวเองเท่านั้น

คุณไม่ควรอ้างถึงหนังสือชั่วโมงในภาษากรีกบางเล่ม ซึ่งระบุว่าคริสเตียนควรได้รับศีลมหาสนิทปีละ 3 ครั้ง ใบสั่งยาที่คล้ายกันนี้อพยพไปยังรัสเซียและจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ในประเทศของเราแทบจะไม่ได้รับการสนทนาส่วนใหญ่ในช่วงเข้าพรรษาบางครั้งในวันนางฟ้า แต่ไม่เกิน 5 ครั้งต่อปี อย่างไรก็ตาม คำสั่งนี้ในกรีซเกี่ยวข้องกับการปลงอาบัติที่กำหนด และไม่ใช่ข้อห้ามในศีลมหาสนิทบ่อยๆ

หากคุณต้องการรับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใส คุณต้องเข้าใจว่าศีลมหาสนิทนั้นเชื่อมโยงกับสภาวะของหัวใจ ไม่ใช่ที่ท้อง การอดอาหารเป็นการเตรียมการ แต่ไม่ใช่เงื่อนไขที่จะรบกวนศีลมหาสนิทได้ สิ่งสำคัญคือหัวใจสะอาด จากนั้นคุณสามารถเข้าร่วมการสนทนาใน Bright Week โดยพยายามไม่กินมากเกินไปในวันก่อนและงดอาหารจานด่วนเป็นเวลาอย่างน้อยหนึ่งวัน

ปัจจุบันนี้ คนป่วยจำนวนมากถูกห้ามไม่ให้อดอาหารเลย และคนที่เป็นโรคเบาหวานก็ได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารได้ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิท ไม่ต้องพูดถึงผู้ที่จำเป็นต้องทานยาอย่างจำเป็นในตอนเช้า เงื่อนไขสำคัญของการอดอาหารคือชีวิตในพระคริสต์ เมื่อบุคคลต้องการรับศีลมหาสนิท จงให้เขารู้ว่าไม่ว่าเขาจะเตรียมตัวอย่างไร เขาไม่คู่ควรกับศีลมหาสนิท แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนา ปรารถนา และมอบพระองค์เองเป็นเครื่องบูชา เพื่อที่บุคคลนั้นจะเป็นผู้มีส่วนในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเขาจะกลับใจใหม่และได้รับความรอด

การมีส่วนร่วมเป็นหนึ่งในพิธีกรรมหลักและจำเป็นสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน ชื่ออื่นคือศีลมหาสนิท และหากแปลมาจากภาษากรีก คำนี้หมายถึง "การขอบพระคุณ" แก่นแท้ที่ลึกที่สุดของมันอยู่ที่การมีส่วนร่วมของบุคคลกับพระเจ้า การรวมเป็นหนึ่งเดียวกับเขาทั้งทางวิญญาณและร่างกาย: เมื่อดื่มไวน์และลิ้มรสขนมปัง คริสเตียนดูเหมือนจะได้ลิ้มรสพระโลหิตและพระวรกายของพระคริสต์ นี่เป็นการแสดงความพร้อมที่จะยอมรับพระเจ้าด้วยสุดจิตวิญญาณของคุณ แต่เพื่อยืนยันความจริงใจในความตั้งใจของเขา ฆราวาสจะต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการอดอาหารและสวดภาวนาเพื่อกลับใจ การปฏิบัติเตรียมศีลระลึกในวัน Bright Week ถือเป็นกรณีพิเศษ

กฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ก่อนศีลมหาสนิทกำหนดการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการซึ่งรวมถึง:

• การปฏิบัติตามจิตวิญญาณและ การอดอาหารทางร่างกายภายในสามวัน
• การปรองดองกับผู้ที่กระทำผิดและขอการอภัยจากผู้กระทำผิด
• เว้นจากการใส่ร้ายและกล่าวโทษ;
• เยี่ยม บริการช่วงเย็นในวันศีลมหาสนิท
• การกลับใจจากบาปและรับพรจากพระสงฆ์เพื่อการมีส่วนร่วม
• การอ่านกฎการอธิษฐานเพื่อการมีส่วนร่วม
• ถือศีลอด (ไม่กินหรือดื่มหลังเที่ยงคืน)

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับประเด็นการมีส่วนร่วมกับศีลศักดิ์สิทธิ์ใน Bright Week แนวทางปฏิบัติต่างๆ ตามมาในวัดต่างๆ โดยยึดหลักวิทยานิพนธ์ที่ว่า หากไม่มีการกลับใจก็จะไม่มีการมีส่วนร่วม เทศกาลอีสเตอร์ทำให้จิตวิญญาณของผู้เชื่อทุกคนเต็มไปด้วยความชื่นชมยินดี และศีลระลึกของศีลมหาสนิทมักจะเกี่ยวข้องกับการสารภาพบาปที่กระทำไว้เสมอ ตามประเพณีที่กำหนดไว้ การกลับใจและอารมณ์เบิกบานในวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าถือว่าเข้ากันไม่ได้

เอกสาร “ว่าด้วยการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ในศีลมหาสนิท” ที่ได้รับอนุมัติจากสภาสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย กำหนดความต้องการของผู้เชื่อในการรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ในฐานะสภาวะทางจิตวิญญาณและศีลธรรมพิเศษ ความปรารถนาที่จะรวมตัวกับพระผู้ช่วยให้รอด ทรงประกอบเป็นกายเดียวกับพระองค์ ด้วยวิธีนี้ ความขัดแย้งที่ชัดเจนทั้งหมดระหว่างเนื้อหาของวันหยุดอันยิ่งใหญ่และแก่นแท้ของการมีส่วนร่วมในสัปดาห์อีสเตอร์จะถูกกำจัดออกไป

เอกสารเดียวกันนี้ยังกำหนดบางแง่มุมของพิธีกรรมการมีส่วนร่วมในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ด้วย โปรดทราบว่ากฎบัตรของคริสตจักรไม่ได้จัดให้มีการอดอาหารในช่วงสัปดาห์ที่สดใส และวันอีสเตอร์เองก็นำหน้าด้วยเทศกาลเข้าพรรษาเจ็ดสัปดาห์ คริสเตียนที่ปฏิบัติตามกฎนี้สามารถเริ่มการสนทนาได้ โดยจำกัดตัวเองไว้เฉพาะการอดอาหารศีลมหาสนิทเท่านั้น

การอวยพรโดยผู้สารภาพของฆราวาสเพื่อร่วมรับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์สามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องสารภาพ ยกเว้นในกรณีที่ผู้สื่อสารเองก็ประสบกับความต้องการเป็นพิเศษ

วิธีเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใส

ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนทุกคนควรรู้ด้วยว่าขบวนแห่อีสเตอร์เพื่อการรับศีลมหาสนิทเกิดขึ้นได้อย่างไร การเตรียมการสวดภาวนาสำหรับศีลมหาสนิทในวันธรรมดา ได้แก่ เช้าและเย็น กฎการอธิษฐานตามด้วยศีลมหาสนิทและศีล

ผู้ที่ต้องการรับศีลมหาสนิทควร

ภรรยานำคำอธิษฐานเหล่านี้เป็นการส่วนตัวและในโบสถ์ ในช่วงสัปดาห์ที่สดใส ลำดับการเตรียมการอธิษฐานจะเปลี่ยนไป ดังนั้นคุณควรรู้ว่าต้องอ่านอะไรก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิท สัปดาห์อีสเตอร์- ในวันแห่งการฟื้นคืนชีพที่สดใส ศีลมหาสนิทตามลำดับปกติจะถูกแทนที่ด้วยศีลอีสเตอร์ก่อนศีลมหาสนิท . นี่คือบทสวดกลางของการฉลอง Matins ซึ่งเป็นแนวคิดหลักที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

จิตวิญญาณของผู้เชื่อควรเต็มไปด้วยความรู้สึกที่สดใสและกระตือรือร้น ดังนั้นกฎบัตรของคริสตจักรจึงเข้ามาแทนที่ คำอธิษฐานกลับใจศีลอีสเตอร์สำหรับศีลมหาสนิท คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของศีลระลึกที่เฉลิมฉลองในสัปดาห์ที่สดใสคือข้อความสู่ศีลมหาสนิทจะอ่านโดยไม่มีเพลงสดุดี และกฎช่วงเช้าและเย็นจะถูกแทนที่ด้วยเวลาของเทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์

คำอธิษฐานขอบพระคุณสำหรับศีลมหาสนิทยังคงไม่สั่นคลอนและต้องอ่านเมื่อสิ้นสุดพิธี หลังจากศีลระลึกเสร็จสิ้นแล้วจำเป็นต้องรักษาความบริสุทธิ์ทางวิญญาณเพื่อรักษาพระคุณของวันหยุดที่สำคัญที่สุด - อีสเตอร์ไว้ในความคิด

เราจึงได้เข้าพรรษาใหญ่เพื่อจุดประสงค์นี้ เพื่อที่เราจะได้ปฏิบัติศีลมหาสนิทในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ฉันแนะนำให้ผู้คนเข้าร่วมศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์เข้าพรรษา นอกจากนี้จำเป็นต้องรับศีลมหาสนิทในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

บิชอปโยนาห์แห่งโอบุคอฟ

พิธีทั้งหมดของสัปดาห์นี้เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับความทรงจำของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งเป็นวันสถาปนาศีลมหาสนิทจริงๆ หากบุคคลมีโอกาสลางาน มีโอกาสได้ลาพักร้อนและมีเวลาว่างเพื่อใช้ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์อย่างเหมาะสม การรับศีลมหาสนิทในพิธีสวดทุกพิธีที่มีการเฉลิมฉลองในช่วงนี้จะดีกว่า สัปดาห์.

สามวันแรกของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์จะมีการเฉลิมฉลองด้วยพิธีสวดของขวัญที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า ทุกวันนี้การเข้ารับบริการทั้งหมดค่อนข้างเป็นปัญหา

แต่เริ่มตั้งแต่เย็นวันพุธ คุณต้องอยู่ในคริสตจักรอย่างต่อเนื่อง ในเย็นวันพุธ จงอยู่ในโบสถ์ ในวันพฤหัสก่อนวันพฤหัส เพื่อรับส่วนพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์ ซึ่งพระองค์ทรงบัญชาให้เรารับเพื่อรักษาจิตวิญญาณและ ร่างกายเพื่อการปลดบาปและชีวิตนิรันดร์

ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ คริสเตียนทุกคนจะต้องเข้าร่วมศีลมหาสนิทด้วย สมควรที่จะกล่าวว่าพิธีสวดวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่ชื่นชอบของปีพิธีกรรมนี้ ไม่เพียงแต่สำหรับฉันเท่านั้น แต่สำหรับพระสงฆ์หลายๆ คนด้วย เฉพาะวันนี้เท่านั้นที่เราจะรู้สึกถึงความสุขอีสเตอร์อันเงียบสงบและประเสริฐเช่นนี้ วันหยุดอีสเตอร์นั้นเป็นการเฉลิมฉลองที่สดใสและมีพายุ ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อผู้รับทางจิตวิญญาณของเรา

ความรู้สึกทางจิตวิญญาณนั้นเพิ่มขึ้นอย่างมากในระหว่างพิธีสวดวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อในด้านหนึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงอยู่ในอุโมงค์แล้ว แต่ในทางกลับกัน เรารู้ว่าพระคริสต์ทรงพิชิตนรกแล้ว เรารู้ว่าพระคริสต์กำลังจะเป็นขึ้นมาอีกครั้งและปรากฏต่ออัครสาวก และความสุขอันเงียบสงบในวันอีสเตอร์นี้รู้สึกได้อย่างชัดเจนมากในพิธีสวดวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

ในพิธีสวดนี้มีช่วงเวลาที่เป็นสัญลักษณ์อย่างยิ่งเมื่อในระหว่างการร้องเพลง prokemna เสื้อคลุมสีเข้มจะถูกถอดออกและแทนที่ด้วยเสื้อผ้าสีอ่อนก่อนอีสเตอร์ สิ่งนี้ทำให้เราพร้อมสำหรับความสุขในวันอีสเตอร์ด้วย

ตามกฎพิธีกรรม คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะต้องอยู่ในโบสถ์ตลอดสัปดาห์ที่สดใส โดยเข้าร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ทุกวัน หากเป็นไปได้ หากเวลานี้สามารถหลุดพ้นจากความกังวลในชีวิตประจำวัน จากความไร้สาระ จากการทำงาน แนะนำให้เริ่มศีลระลึกแห่งการสนทนาทุกวัน

พิธีเตรียมศีลระลึกนี้ในวันอีสเตอร์นั้นสั้นกว่ามาก สำหรับสิ่งนี้ คุณจะต้องอ่านเท่านั้น นาฬิกาอีสเตอร์และติดตามศีลมหาสนิท บริการนี้ค่อนข้างสั้น มีชีวิตชีวามาก มีจังหวะสนุกสนานและสนุกสนาน นี่จะไม่เป็นภาระ แต่อย่างใด แต่จะเป็นการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์อย่างแท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว เรารับส่วนพระเนื้อหนังของพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน ถูกฝังไว้ และฟื้นคืนพระชนม์ และเมื่ออื่นใดนอกจากในเทศกาลอีสเตอร์ เมื่อใดนอกจากในสัปดาห์ที่สดใส เราควรรับส่วนพระเนื้อหนังของพระคริสต์ ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งเพื่อความรอดของเรา

สำหรับบางคน สิ่งกีดขวางคือคำถามว่าจะอดอาหารก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิทในสัปดาห์สดใสได้อย่างไร ความคิดเห็นของฉันคือ Bright Week เป็นช่วงเวลาที่คริสตจักรเน้นเป็นพิเศษจากตลอดทั้งปีพิธีกรรม นี่เป็นเวลาที่การถือศีลอดเป็นสิ่งต้องห้ามโดยตรงจากกฎพิธีกรรม และในการเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทไม่ควรถือศีลอดไม่ว่าวิธีใดก็ตาม นี่เป็นวันแห่งความชื่นชมยินดีเป็นพิเศษ เป็นวันที่เราดำเนินชีวิตในพระคริสต์ เมื่อเราอาบน้ำด้วยความชื่นชมยินดีในเทศกาลอีสเตอร์ และเนื่องจากในวันนี้การถือศีลอดถูกห้ามโดยเด็ดขาดตามกฎ และศีลมหาสนิทก็ถูกกำหนดตามกฎ ดังนั้นในวันนี้จึงไม่จำเป็นต้องอดอาหารเพื่อรับศีลมหาสนิท

ฉันเน้นว่านี่คือความคิดเห็นของฉัน

ความคิดเห็นที่ถูกต้องคือความคิดเห็นของผู้สารภาพของคุณ และคริสเตียนทุกคนจำเป็นต้องมีผู้สารภาพ และในเรื่องการเตรียมการสำหรับการสารภาพ การเข้าสัมพันธ์ และโดยทั่วไปในทุกเรื่องของชีวิตฝ่ายวิญญาณ เราต้องปรึกษากับเขา

คำแนะนำของฉันควรถือเป็นความคิดเห็นของฉันเท่านั้น แต่คุณต้องปรึกษากับผู้สารภาพของคุณอย่างแน่นอน พระสงฆ์ที่รู้จักคุณดี ผู้ที่รู้ลักษณะทั้งหมดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคุณ และปฏิบัติตามที่เขาแนะนำคุณอย่างแน่นอน

Archpriest Vladimir Novitsky: ความพร้อม - อยู่ในภาวะสำนึกผิด

การรับศีลมหาสนิทและสารภาพอย่างถูกต้องมักจะเกิดขึ้นเมื่อเราได้รับศีลมหาสนิทและสารภาพด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและด้วยความสำนึกผิดในใจ ด้วยความรู้สึกไม่คู่ควร

ไม่ใช่ด้วยความรู้สึกถึงความสำเร็จที่เราอดอาหารตลอดช่วงเข้าพรรษา และตอนนี้มีสิทธิ์ที่จะได้รับศีลมหาสนิท ตอนนี้ได้มาถึงจุดสูงสุดแล้ว และได้เข้าสู่กิเลสตัณหาและใกล้ถึงเทศกาลอีสเตอร์อย่างถูกต้องตามกฎหมายโดยสมบูรณ์ สิ่งนี้จะไม่คู่ควรโดยสิ้นเชิงต่อพระพักตร์พระเจ้า

และด้วยศักดิ์ศรี - ด้วยความสำนึกผิดในใจเสมอด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนด้วยสำนึกในความบาปด้วยการกลับใจอย่างแท้จริง และเราสามารถรับศีลมหาสนิทได้เมื่อมีความรู้สึกนี้ เป็นสัญญาณของความพร้อม

ความพร้อมไม่ได้ขึ้นอยู่กับจำนวนคำอธิษฐานที่อ่าน แม้ว่าจะเป็นสิ่งที่ดีก็ตาม นี่เป็นวิธีที่ช่วยให้เราถ่อมตน แต่ก่อนอื่น ความพร้อมอยู่ที่ใจที่ถ่อมตนและสำนึกผิด จากนั้นคุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้บ่อยครั้งโดยไม่มีข้อจำกัด

บันทึกโดย ลาริซา บอยท์ซัน, ทามารา อเมลินา
วิดีโอ: วยาเชสลาฟ กราเบนโก, วิคเตอร์ อารอมชทัม

ความคิดเห็นของพระสงฆ์: เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์? ดูเหมือนว่าคำถามนี้แปลกและไม่เหมาะที่จะอภิปรายในสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร หากคุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แล้วทำไมจึงต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด? เหตุใดจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด?

***

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 ในฐานะนักเรียนที่โรงเรียนเทววิทยามอสโก จากนั้นในฐานะสามเณรและผู้อยู่อาศัยของ Trinity-Sergius Lavra ฉันจำได้ว่าผู้คนแทบไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ สาเหตุหนึ่งเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งคริสตจักรพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต แต่อำนาจนั้นลดลงและสถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก: มีผู้สื่อสารจำนวนมากใน Trinity-Sergius Lavra เป็นเวลาหลายปีทั้งในช่วงเทศกาลอีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใส นี่เป็นประเพณีที่ถูกต้องและมีความสามารถ ความจริงที่ว่าทุกวันนี้ยังมีคริสตจักรหลายแห่งที่พวกเขาไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นถือเป็นสิ่งตกทอดจากอดีต ให้เราอธิษฐานขอพระเจ้าผู้เมตตาจะแก้ไขสถานการณ์

***

นักบุญวินเซนต์ อาร์ชบิชอปแห่งเยคาเทรินเบิร์ก และแวร์โคตูรเยเมื่อถามโดย Church Bulletin เกี่ยวกับกรณีการปฏิเสธการรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ เขาตอบว่า:

ขออภัย เราประสบปัญหาดังกล่าว ในวันอีสเตอร์ เมื่อพระสงฆ์บางคนเหนื่อยแล้ว พวกเขาคงไม่อยาก “เลื่อน” พิธีออกไป ดังนั้นพวกเขาจึงจำกัดผู้คนที่เข้าร่วมศีลมหาสนิท - บางคนสำหรับเด็กทารก และบางคนก็ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของตนเอง แน่นอนว่าทุกคนสามารถและควรได้รับศีลมหาสนิท และขอขอบคุณพระเจ้าในคริสตจักรหลายแห่งในวันอีสเตอร์และวันหยุดสำคัญอื่นๆ นี้ ลำดับที่ถูกต้องกำลังฟื้นตัวอย่างช้าๆ

***

ฉันรู้สึกประหลาดใจมากที่มีประเพณีเช่นนี้ในการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์! โดยทั่วไป ทุกครั้งที่มีพิธีสวด พระสงฆ์จะกล่าวกับผู้ที่อยู่ในคริสตจักรว่า “จงมาด้วยความยำเกรงพระเจ้า ความศรัทธา และความรัก” คือเป็นที่เข้าใจกันว่ามีผู้สื่อสารในพิธีสวดเสมอ เราทำหน้าที่ เพื่อประโยชน์ของศีลมหาสนิท

อีสเตอร์เป็นจุดสุดยอดของวันหยุดทั้งหมด ถ้าเราไม่ได้รับศีลมหาสนิท แล้วเราจะแสดงให้เห็นได้อย่างไรว่าเรามีส่วนร่วมในวันหยุดนี้ ว่าเราอยากอยู่กับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ตรัสว่า “ผู้ที่กินเนื้อและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเราและฉัน ในตัวเขา”? แน่นอนว่าในคริสตจักรเยรูซาเลม ศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรทุกแห่งในวันอีสเตอร์ ในวันนี้ ผู้แสวงบุญหลายพันคนเดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งแน่นอนว่าต้องการรับของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ ก่อนหน้านี้ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไม่มีธรรมเนียมในการนำถ้วยหลายใบออกมา และนักบวชก็ยืนร่วมกับถ้วยและทำพิธีศีลมหาสนิทตั้งแต่เวลา 4 ถึง 9-10 โมงเช้าจนกว่าทุกคนจะได้รับศีลมหาสนิท ภายใต้พระสังฆราชไดโอโดรัสเท่านั้นที่นำการฝึกปฏิบัติในการถือถ้วยหลายถ้วยมาใช้ และตอนนี้เรามอบศีลมหาสนิทให้กับทุกคนในเวลาเพียงหนึ่งชั่วโมงครึ่ง

***

เชกูเมน อับราฮัม รีดแมน,ผู้สารภาพของ Novo-Tikhvinsky คอนแวนต์ สังฆมณฑลเยคาเตรินเบิร์ก:

เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์? ดูเหมือนว่าคำถามนี้แปลกและไม่เหมาะที่จะอภิปรายในสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของคริสตจักร หากคุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทได้ แล้วทำไมจึงต้องมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด? เหตุใดจึงจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงศีลระลึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด? อย่างไรก็ตาม ปรากฏว่า มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ตลอดเวลา

ผู้เชื่อหลายคนเชื่อว่าควรหลีกเลี่ยงโดยเด็ดขาดเพราะเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ถูกกล่าวหาว่าการเข้าใกล้ถ้วยในวันดังกล่าวถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความภาคภูมิใจ สิ่งที่แปลกที่สุดคือไม่เพียงแต่นักบวชในคริสตจักรหรือคุณย่าที่เชื่อโชคลางเท่านั้นที่คิดเช่นนั้น

ความคิดเห็นนี้ถูกแบ่งปันโดยพี่น้องนักบวชของเราหลายคน รวมถึงอธิการบดีของคริสตจักรด้วย เป็นผลให้ในวันอีสเตอร์พวกเขาถูกกีดกันจากนักบุญ ศีลศักดิ์สิทธิ์สำหรับทั้งตำบล ฉันไม่รู้ว่าอะไรเป็นพื้นฐานที่ทำให้พระสงฆ์และนักบวชบางคนเชื่อว่าผู้ใหญ่ที่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ถือเป็นความภาคภูมิใจ แต่ความคิดเห็นของศาสนจักรเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นที่ทราบกันดีหลวงพ่อพูดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ (อาจเป็นเพราะปัญหานี้ไม่ได้ถูกยกขึ้นในสมัยโบราณ) แต่ข้อความที่พบในงานของพวกเขามีความเด็ดขาดมาก คุณ

นักบุญนิโคเดมัส

เราอ่านว่าภูเขาศักดิ์สิทธิ์และนักบุญมาคาริอุสแห่งโครินธ์: “ผู้ที่แม้จะถือศีลอดก่อนเทศกาลอีสเตอร์ แต่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ แต่คนเช่นนั้นไม่เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์” วิสุทธิชนยึดถือการตัดสินนี้ตามความจริงที่ว่า แท้จริงแล้วอีสเตอร์คือพระคริสต์ ดังที่อัครสาวกกล่าวว่า: “พระคริสต์ผู้เป็นอีสเตอร์ของเราทรงถูกถวายเป็นเครื่องบูชาเพื่อเรา” (1 คร. 5:7) ดังนั้นการฉลองอีสเตอร์จึงหมายถึงการติดต่อสื่อสารกับอีสเตอร์ - พระคริสต์ พระวรกายและพระโลหิตของพระองค์ปาลามัสวางกฎหมายไว้ใน Decalogue เพื่อให้ชาวคริสต์ได้พูดคุยกันทุกวันอาทิตย์และทุกเทศกาลใหญ่ เป็นที่น่าสังเกตว่าสิ่งที่กล่าวไว้ใน "Tomos of Unity" เกี่ยวกับการปลงอาบัติ แม้แต่บุคคลที่ต้องรับโทษบาปก็สามารถรับศีลมหาสนิทได้ในวันอีสเตอร์ และโดยเฉพาะในวันอีสเตอร์ แต่ในประเทศของเรา ผู้เชื่อที่ถือศีลอดและงดเว้นและความบริสุทธิ์เข้าพรรษา จะถูกกีดกันจากสิ่งที่พระศาสนจักรอธิษฐานขอแม้กระทั่งก่อนเริ่มเทศกาลเข้าพรรษา: “...เราจะ นำลูกแกะของพระเจ้าเข้าสู่คืนศักดิ์สิทธิ์และส่องสว่างแห่งการฟื้นคืนพระชนม์” (สัปดาห์เนื้อว่างเปล่า Stichera ในข้อตอนเย็น) โดยวิธีการเกี่ยวกับบทสวด เป็นเรื่องบังเอิญหรือไม่ที่ในสัปดาห์อีสเตอร์และสัปดาห์ที่สดใสที่คริสตจักรร้องเพลง “รับพระกายของพระคริสต์” (ดูการสนทนาอีสเตอร์) ก่อนที่ถ้วยจะถูกหยิบออกมา เพื่อเรียกทุกคนที่อยู่ในพิธีรับศีลมหาสนิท?

อย่างไรก็ตามฉันไม่อยากไปที่อื่นสุดขั้ว ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าทุกคนควรได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ รวมถึงผู้ที่บังเอิญเข้าโบสถ์โดยบังเอิญด้วย ใครๆ ก็สามารถเข้าใจศิษยาภิบาลที่กลัวว่าในช่วงเทศกาลที่คึกคัก ผู้คนที่ไม่ได้เตรียมตัว ผู้ไม่ถือศีลอด ผู้ที่ไม่เคยไปสารภาพบาป หรือผู้ที่ไม่ได้อยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เลย จะเข้ามาใกล้ถ้วย เกี่ยวกับความจริงที่ว่าการรับศีลมหาสนิทเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ อีสเตอร์สำหรับผู้คนที่ไม่พร้อมสำหรับเรื่องนี้ John Chrysostom คนเดียวกันกล่าวว่า: "ฉันเห็นว่ามีความผิดปกติอย่างมากในเรื่องนี้ เพราะบางครั้งคุณไม่ได้รับศีลมหาสนิทแม้ว่าคุณจะบริสุทธิ์บ่อยครั้งและเมื่ออีสเตอร์มาถึงแม้ว่าคุณจะก็ตาม ได้ทำความชั่วบางอย่าง จงกล้าและเข้าสนิท โอ้ ธรรมเนียมอันเลวร้าย! ให้เราเน้นย้ำว่าครูผู้ยิ่งใหญ่ของคริสตจักรไม่ได้กล่าวไว้เลยเพื่อห้ามการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ แต่เพื่อเรียกผู้คนให้มีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท: “ทั้ง Epiphany และ Pentecost ไม่สามารถทำให้ผู้คนมีค่าควรแก่การรับศีลมหาสนิท แต่ด้วยความจริงใจและความบริสุทธิ์ ของจิตวิญญาณทำให้พวกเขามีค่าควร” ด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณนี้ คุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ทุกครั้งที่คุณเข้าร่วมพิธีสวด และหากปราศจากศีลมหาสนิท คุณจะไม่ได้รับศีลมหาสนิทเลย... เพื่อว่าคำพูดของเราจะได้ไม่ทำหน้าที่ประณามคุณอีกต่อไป เราขอ คุณไม่ใช่ว่าคุณไม่ควรมา แต่คุณไม่ควรมา คุณทำตัวให้คู่ควรกับการมาร่วมงาน [พิธีสวด] และการรับศีลมหาสนิท” ดังนั้น คำถามที่ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นมีค่าควรรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นขึ้นอยู่กับว่าเขามีค่าควรแก่ศีลมหาสนิทหรือไม่ คำถามนี้ตัดสินโดยผู้สารภาพในการสารภาพ และแน่นอนว่าเขาไม่ได้ถูกชี้นำเลยแม้แต่น้อยว่าบุคคลที่อยู่ตรงหน้าเขาเป็นผู้ใหญ่หรือเด็ก เป็นฆราวาสหรือพระภิกษุ

นักบวชที่กล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสารภาพทุกคนในวันอีสเตอร์สามารถได้รับคำแนะนำให้ทำพิธีศีลระลึกคำสารภาพไม่ใช่วันก่อนวันอีสเตอร์ แต่ตั้งแต่วันแรก สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์- คู่มือที่น่าเชื่อถือที่สุดเล่มหนึ่งเกี่ยวกับเทววิทยาอภิบาลกล่าวว่า “ถ้า... เพื่อมวลชนจำนวนมากที่สารภาพ พระสงฆ์ไม่สามารถจัดการได้ก่อนเข้าร่วมศีลมหาสนิทหนึ่งวันก่อนศีลมหาสนิทตามธรรมเนียมแล้ว ไม่มีสิ่งใดขัดขวางผู้ที่เตรียมจะสารภาพในสองหรือสามวันได้ หรือทั้งสัปดาห์” คุณสามารถค้นหาตัวเลือกเพิ่มเติมได้หลายตัวเลือกในการแก้ปัญหา สิ่งสำคัญคือคนที่ซื่อสัตย์ ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีศีลมหาสนิทในวันฉลอง

***

Priest Oleg Davydenkov - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, รองศาสตราจารย์, หัวหน้า ภาควิชาคริสตจักรตะวันออกและปรัชญาคริสเตียนตะวันออกของ PSTGU:

ประเพณีการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์นั้นมีความเกี่ยวพันกันในอดีตกับความจริงที่ว่าในคริสตจักรรัสเซียก่อนการปฏิวัติพวกเขาได้รับศีลมหาสนิทค่อนข้างน้อย - โดยปกติจะมีหนึ่งถึงสี่ครั้งต่อปี

พวกเขาได้รับศีลมหาสนิทในช่วงเข้าพรรษา: ทั้งในสัปดาห์แรกหรือสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่ใช่ในวันอีสเตอร์ ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 เช่นเดียวกับที่เคยเกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการประหัตประหาร ประเพณีการมีส่วนร่วมบ่อยครั้งได้รับการฟื้นคืนชีพ รวมถึงในวันอีสเตอร์ด้วย แต่ในช่วงหลังสงคราม 50-60 ด้วยเหตุผลหลายประการ การปฏิบัติในการมีส่วนร่วมที่หายากจึงกลับมาอีกครั้งเหตุผลประการหนึ่งก็คือหลังสงครามมีพระสงฆ์หลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมากมากจากภูมิภาคตะวันตกที่ผนวกเข้ากับ

สหภาพโซเวียต ในปี 1939 เหล่านี้เป็นภูมิภาคทางตะวันตกของยูเครนและเบลารุสที่ไม่เคยถูกประหัตประหารศรัทธาเท่าภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียจึงได้อนุรักษ์ไว้อีกเหตุผลหนึ่งคือเรื่องทางเทคนิคล้วนๆ

ดังนั้นแนวปฏิบัติในการไม่รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์จึงถือกำเนิดขึ้น ซึ่งขัดกับประเพณีของคริสตจักรโบราณ แต่อย่างน้อยตอนนี้ในมอสโกก็ถูกเอาชนะไปเกือบหมดแล้ว สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการเทศนาและตัวอย่างส่วนตัวเป็นหลักสมเด็จพระสังฆราช

อเล็กซี ผู้ซึ่งมักจะเรียกร้องให้มีการสนทนาเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อยู่เสมอ และจัดการติดต่อกับผู้คนในคริสตจักรเป็นการส่วนตัวในพิธีปิตาธิปไตยทุกครั้ง สิ่งนี้สอดคล้องกับการปฏิบัติทั่วไปของออร์โธดอกซ์ในคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ ตัวอย่างเช่น ในกรีซ พวกเขาจะได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และนี่ถือว่าเป็นเรื่องปกติประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์

***

คริสตจักรระบุไว้อย่างชัดเจนว่าจำเป็นต้องรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ และผู้เชื่อทุกคนควรต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้เฉพาะผู้ที่เข้าพรรษา สารภาพ เตรียมและรับพรจากพระสงฆ์เพื่อร่วมศีลมหาสนิทเท่านั้น

• อ่านเพิ่มเติมในหัวข้อ:เรื่องการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธาในศีลมหาสนิท
• - กฎที่ควบคุมการมีส่วนร่วมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ได้รับการอนุมัติในการประชุมบิชอปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 2 - 3 กุมภาพันธ์ 2558สังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์แห่ง All Rus เรียกร้องให้บรรดาผู้ศรัทธาเข้าพิธีศีลมหาสนิทบ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้
• - อินเตอร์แฟกซ์-ศาสนาความจริงเรื่องการปฏิบัติศีลมหาสนิทบ่อยๆ
• - ยูริ มักซิมอฟว่าด้วยเรื่องความขัดแย้งเรื่องศีลมหาสนิทบ่อยๆ
• - พระอัครสังฆราช Andrei Dudchenkoเราควรเข้าร่วมศีลมหาสนิทบ่อยแค่ไหน?
• - พระอัครสังฆราช มิคาอิล ลิวโบชชินสกีชีวิตในฐานะศีลมหาสนิท
• - นักบวช ดิมิทรี คาร์เพนโกเรื่องศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์และเพนเทคอสต์
• - นักบวชวาเลนติน อุลยาคิน“และคุณไม่อนุญาติให้คนที่อยากเข้าไป...”
• (เกี่ยวกับแรงจูงใจบางประการสำหรับการโต้เถียงเกี่ยวกับศีลมหาสนิท) - พระสงฆ์อังเดร สปิริโดนอฟการเตรียมตัวรับศีลมหาสนิท: แนวทางที่พัฒนาขึ้นเพื่อชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
• - บาทหลวงวลาดิมีร์ โวโรบีเยฟคำถามไม่ใช่ความถี่ของการสนทนา แต่เป็นการตระหนักรู้ถึงความจำเป็นในการรวมตัวกับพระคริสต์
• - บาทหลวง Alexey Uminskyการมีส่วนร่วมเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุคคล
• - พระอัครสังฆราช วาเลนติน อัสมุสในการสนทนาเรื่องความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์บ่อยครั้ง
• - นักบวช Daniil Sysoevศีลระลึกแห่งการสารภาพและการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ (เกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์สมัยใหม่ประเพณีเก่าแก่
• การสารภาพตามคำสั่งก่อนการมีส่วนร่วมในความลึกลับของพระคริสต์) - Hieromonk Sergius Trinityแนวทางปฏิบัติในยุคโซเวียตในการให้ศีลมหาสนิทแก่นักบวชออร์โธดอกซ์

***

- อเล็กเซย์ เบโกลอฟ

ในสารบบฉบับที่ 66 ของสภาสากลที่ 6 กล่าวกันว่า “นับตั้งแต่วันศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์พระเจ้าของเราจนถึงสัปดาห์ใหม่ ตลอดทั้งสัปดาห์ ผู้ซื่อสัตย์จะต้องปฏิบัติเพลงสดุดีและบทเพลงฝ่ายวิญญาณอย่างไม่หยุดยั้งในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ด้วยความชื่นชมยินดี และมีชัยชนะในพระคริสต์ และฟังการอ่านพระคัมภีร์ของพระเจ้าและเพลิดเพลินกับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะด้วยวิธีนี้เราจะลุกขึ้นร่วมกับพระคริสต์และขึ้นไป”

นครหลวงทิโมธีแห่งวอสตรา อัครบิดรแห่งเยรูซาเลม:

เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในสัปดาห์ที่สดใส เรายึดมั่นในความจริงที่ว่าสัปดาห์ถัดจากวันอีสเตอร์หมายถึงวันอีสเตอร์หนึ่งวัน นี่คือสิ่งที่คริสตจักรกล่าวไว้ และเห็นได้ชัดเจนในการนมัสการประจำสัปดาห์นี้ ดังนั้น พระสังฆราชธีโอฟิลุสของเราจึงอวยพรทุกคนที่เข้าร่วมเทศกาลมหาพรตจนถึงวันเสาร์ใหญ่ให้รับศีลมหาสนิทในสัปดาห์ที่สดใสโดยไม่ต้องอดอาหาร สิ่งเดียวคือในตอนเย็นก่อนการสนทนาแนะนำให้ทุกคนงดเว้นจากเนื้อสัตว์ และถ้าในระหว่างวันมีคนกินเนื้อสัตว์และนมก็เป็นเรื่องปกติ

คำถามเกี่ยวกับการรับศีลมหาสนิทโดยไม่ต้องอดอาหารในสัปดาห์ต่อเนื่องอื่นๆ นั้นเป็นหน้าที่ของผู้สารภาพบาป โดยทั่วไป คริสตจักรเยรูซาเลมมีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมบ่อยๆ นักบวชของเรารับศีลมหาสนิททุกวันอาทิตย์ และนั่นก็ถูกต้อง ศีลมหาสนิทป้องกันไม่ให้บุคคลทำบาป

ดูสิ เขาเข้าศีลมหาสนิทในวันอาทิตย์ แล้วพยายามรักษาความสง่างามไว้ในตัวเขาเป็นเวลาอย่างน้อยสองหรือสามวัน “ทำไม ฉันจึงยอมรับพระคริสต์เข้าสู่ตัวเอง! ฉันไม่สามารถดูถูกพระองค์ได้” จากนั้นกลางสัปดาห์ก็มาถึง และเขาจำได้ว่าในวันอาทิตย์เขาจะไปร่วมศีลมหาสนิท เขาต้องเตรียมตัว อดอาหาร และรักษาความบริสุทธิ์ในการกระทำและความคิดของเขา นี่คือวิธีการสร้างชีวิตคริสเตียนที่ถูกต้อง นี่คือวิธีที่เราพยายามจะอยู่ร่วมกับพระคริสต์

พระคุณเจ้า Georgy อาร์ชบิชอปแห่ง Nizhny Novgorod และ Arzamas:

***

คำถามอีกข้อหนึ่งในช่วง Bright Week เกี่ยวข้องกับการอดอาหารและการสารภาพบาป ผู้สารภาพของ Trinity-Sergius Lavra ให้พรเช่นนี้เสมอ: การอดอาหารอ่อนลง แต่ในตอนเย็นก่อนรับศีลมหาสนิทจำเป็นต้องงดเว้นจากการอดอาหารและคุณสามารถรับศีลมหาสนิทได้ หากคุณรู้สึกว่ามโนธรรมของคุณมีปัญหา คุณต้องไปพบนักบวชและสารภาพ

ป.ล. เราอดไม่ได้ที่จะพูดถึงข้อโต้แย้งของฝ่ายตรงข้ามในการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์:“ในอาสนวิหารอัสเซนชัน ฆราวาสไม่ได้รับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ มีเพียงเด็กเท่านั้น นี่เป็นประเพณีรัสเซียโบราณที่ฆราวาสงดเว้นจากการรับศีลมหาสนิทในคืนอีสเตอร์ ผู้คนในคริสตจักรที่มุ่งมั่นเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณรู้ดีว่าพวกเขาสามารถรับศีลมหาสนิทได้ตลอด เข้าพรรษาและในวันอีสเตอร์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์เลิกอดอาหาร ผู้ที่พยายามรับการมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์ ตามกฎแล้ว พวกเขาต้องการที่จะมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่าที่เป็นอยู่จริง ยิ่งกว่านั้นในบางแห่ง การมีส่วนร่วมในวันอีสเตอร์กลายเป็นกระแสไปแล้ว แม้แต่ในหมู่คนที่ไม่ได้เข้าโบสถ์และไม่อดอาหารในช่วงเข้าพรรษา พวกเขากล่าวว่าการรับศีลมหาสนิทเป็นพระคุณพิเศษ คุณต้องแบกกางเขนแห่งชีวิตคริสเตียนไปตลอดชีวิต ชีวิต ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ และปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักร มีเงื่อนไขมากมายในการช่วยชีวิต พวกเขาคิดว่า: ฉันได้ร่วมศีลมหาสนิทและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ตลอดทั้งปี การรักษาจิตวิญญาณและร่างกาย แต่ยังสำหรับการพิพากษาและการกล่าวโทษด้วย

หากพระสงฆ์ในเขตวัดของเขาอนุญาตให้ฆราวาสรับศีลมหาสนิทในวันอีสเตอร์ เขาก็จะไม่ทำบาปใดๆ เลย และด้วยเหตุนี้จึงมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด และฆราวาสที่ตัดสินใจเข้าศีลมหาสนิทในวันศักดิ์สิทธิ์นี้ จะต้องรับพรจากผู้สารภาพบาป”

***

หมายเหตุโดย M.S.คำพูดของอธิการโนโวซีบีร์สค์ทำให้ฉันนึกถึงสิ่งนี้เท่านั้น:

“... และกล่าวว่า “พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีนั่งอยู่บนที่นั่งของโมเสส ดังนั้นสิ่งที่พวกเขาสั่งให้คุณสังเกต สังเกต และทำ แต่อย่าทำตามการกระทำของเขา เพราะพวกเขาพูดและไม่ทำ พวกเขาผูกมัดคุณ” ด้วยภาระที่หนักจนทนไม่ไหวและตกบนบ่าของมนุษย์ แต่พวกเขาเองก็ไม่อยากแม้แต่จะขยับนิ้ว... วิบัติแก่เจ้า พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี คนหน้าซื่อใจคด คุณปิดอาณาจักรแห่งสวรรค์ไม่ให้มนุษย์เข้ามาเพราะคุณเองไม่ได้เข้าและคุณไม่อนุญาตให้คนที่ต้องการเข้า" (มัทธิว 2-4, 23:13)

และคำว่า "ประเพณีรัสเซียโบราณ" ทำให้เกิดความสับสนอย่างมาก น่าเสียดายที่สำหรับคนจำนวนมาก สมัยโบราณกลายมีความหมายเหมือนกันกับความจริง

1917 ไม่ได้สอนอะไรมากมาย...