เดโมคริตุสและคำสอนเชิงอะตอมมิกเชิงปรัชญาของเขาโดยย่อ หลักคำสอนแบบอะตอมมิกของพรรคเดโมคริตุส

พรรคเดโมแครต

ทฤษฎีอะตอมมิกของพรรคเดโมคริตุสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5 เมือง Abdera ปรากฏในกรีซ พรรคเดโมคริตุสเกิดในเมืองนี้เมื่อ 460 ปีก่อนคริสตกาล เขาเป็นคนร่วมสมัยของนักปรัชญานักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่พีทาโกรัส พรรคเดโมคริตุสมองเห็นเป้าหมายหลักของปรัชญาของเขาในการพิสูจน์โลกทัศน์เชิงวัตถุนิยม และหักล้างทฤษฎีความรู้อันกังขาของนักโซฟิสต์รุ่นเก่า รวมถึงการยืนยันว่าวิทยาศาสตร์และความรู้เป็นไปได้ว่าเป็นความรู้ที่แท้จริงและเชื่อถือได้ เช่นเดียวกับนักปรัชญาคนอื่นๆ กรีกโบราณ,พรรคประชาธิปัตย์เดินทางมาก,เยี่ยมเยียนมากมาย ตะวันออก- อียิปต์ บาบิโลน เปอร์เซีย ในปรัชญาของเขา เขาเป็นลูกศิษย์ของ Leucippus และสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับ Anaxagoras นักปรัชญาชาวเอเธนส์ผู้ยิ่งใหญ่ พยานเน้นย้ำว่าพรรคเดโมคริตุสติดต่อกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมมากมายในสมัยกรีกโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักปรัชญาที่โดดเด่นเช่น Protagoras และ Hippocrates อาศัยอยู่ใน Abdera ในช่วงเวลาของเขา โดยกำเนิด เดโมคริตุสมาจากครอบครัวที่ร่ำรวยและมีชื่อเสียง เนื่องจากเขาเดินทางบ่อยครั้งและใช้เวลามากมายไปกับการแสวงหาความรู้ เขาจึงถูกตำหนิว่าใช้จ่ายเงินอย่างสิ้นเปลือง มีการยักยอกมรดกใน Abdera ขั้นตอนการพิจารณาคดีตามกฎหมายเขาถูกลิดรอนสิทธิ์ในการฝังศพในบ้านเกิดของเขา ในการพิจารณาคดีแทนที่จะปกป้องตัวเอง นักปรัชญาอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของเขาเรื่อง "The Great World Building" ทำให้ผู้คนคุ้นเคยกับความสำเร็จของเขาและด้วยเหตุนี้จึงสามารถได้รับความเคารพกลับคืนมา พรรคเดโมคริตุสพ้นผิด: พลเมืองของเขาตัดสินใจว่าเงินของบิดาของเขาจะไม่สูญเปล่า นักคิดดังที่ผู้เขียนชีวประวัติระบุมีความโดดเด่นด้วยความกระหายความรู้ เขาเขียนปรัชญาและ งานทางวิทยาศาสตร์. รายการผลงานจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งผู้เขียนคือพรรคเดโมคริตุสผู้ยิ่งใหญ่
ในปรัชญาของเขา ประการแรกพรรคเดโมคริตุสได้ยืนยันทฤษฎีอะตอม ซึ่งพื้นฐานของทุกสิ่งคืออะตอมและความว่างเปล่าที่แบ่งแยกไม่ได้ อะตอมและความว่างเปล่าตามที่นักปรัชญากล่าวไว้นั้นเป็นจุดเริ่มต้นดั้งเดิมของโลกทั้งใบและอวกาศ ตามความเข้าใจของนักคิด อะตอมคือร่างกายที่ "แบ่งแยกไม่ได้" ที่เล็กที่สุด โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงใดๆ การแบ่งแยกไม่ได้ของอะตอมนั้นคล้ายคลึงกับการแบ่งแยกไม่ได้ของ "ความเป็นอยู่" ของปาร์เมนิเดส: การแบ่งสันนิษฐานว่ามีความว่างเปล่า แต่ตามคำจำกัดความแล้ว ไม่มีความว่างเปล่าภายในอะตอม ความว่างเปล่าในระบบเดโมคริตุสทำหน้าที่เป็นหลักการของความไม่ต่อเนื่อง ความหลากหลาย และการเคลื่อนที่ของอะตอม เช่นเดียวกับ "ภาชนะ" ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ด้วยการเรียกความว่างเปล่าว่า "ความว่างเปล่า" นักปรัชญาได้ละทิ้งหลักสมมุติของ Eleatic เกี่ยวกับการไม่มีอยู่จริงของความว่างเปล่าอย่างชัดเจน
จากข้อมูลของ Democritus อะตอมที่เล็กที่สุดซึ่งประกอบร่างและวัตถุทั้งหมดมีคุณสมบัติของการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและแม้แต่ภายในมาโครบอดีที่เกิดขึ้นเนื่องจากการยึดเกาะของอะตอมซึ่งกันและกัน การเคลื่อนไหวแบบสั่น. ในตัวเขา การสอนเชิงปรัชญาพรรคเดโมคริตุส เช่นเดียวกับ Anaxagoras และ Empedocles ผู้ร่วมสมัยของเขา พยายามแก้ไข Aporia ของ Zeno นักปรัชญาไม่ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงการเคลื่อนที่ของอะตอม เพราะการเคลื่อนไหวตามความเห็นของเขานั้นมีอยู่ในอะตอมในขั้นต้นและเป็นทรัพย์สินดั้งเดิม นักคิดตั้งสมมติฐานว่าทุกสิ่งประกอบด้วยอะตอมและความว่างเปล่า เพราะหากสิ่งต่าง ๆ เคลื่อนไหวบีบอัดก็หมายความว่ามีความว่างเปล่าระหว่างสิ่งต่าง ๆ จากข้อมูลของ Democritus อะตอมเคลื่อนที่ในพื้นที่ว่าง อะตอมมีขนาดเล็กและไม่สามารถรับรู้ได้ด้วยประสาทสัมผัส นักปรัชญาอนุญาตให้มีทั้งอะตอมขนาดใหญ่และขนาดเล็ก
นักคิดชาวกรีกโบราณได้เสริมหลักคำสอนเรื่องอะตอมของเขาด้วยหลักคำสอนเรื่องรูปแบบ ตรงกันข้ามกับแนวคิดของเพลโต เดโมคริตุสตีความรูปแบบเป็นรูปแบบของร่างกาย ตามที่นักปรัชญากล่าวไว้ อะตอมมีขนาดเล็กอย่างไม่มีที่สิ้นสุด อย่างไรก็ตาม พวกมันมีคุณสมบัติเหมือนกับวัตถุทางกายภาพอื่นๆ อะตอมมีความแตกต่างกันในด้านรูปร่าง ขนาด และตำแหน่งในอวกาศ เนื่องจากอะตอมซึ่งมีจำนวนอนันต์จึงแตกต่างกันในคุณสมบัติ 3 ประการ ได้แก่ “รูป” “ขนาด” และ “การหมุน” (ตำแหน่งในอวกาศ) ส่งผลให้มาโครบอดีที่ประกอบด้วยอะตอมมีคุณสมบัติต่างๆ กัน
จากมุมมองของนักคิด มีอะตอมในโลกจำนวนอนันต์ เช่นเดียวกับการเชื่อมโยงของพวกมันจำนวนอนันต์ พรรคเดโมคริตุสหักล้างปรัชญา Eleatic อย่างเด็ดขาด ซึ่งปฏิเสธความเป็นไปได้ของฝูงชน เช่นเดียวกับความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหว
นักปรัชญาชาวกรีกเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงการพึ่งพาคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ในการรู้จักสิ่งเหล่านั้น แนวคิดทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นภาษาของคำอธิบายของเรา นอกโลกไม่สอดคล้องกับสิ่งใดๆ ที่ "แท้จริง" ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความรู้ทั้งหมดของเราโดยพื้นฐานแล้วจึงมีลักษณะของข้อตกลง “ตามธรรมเนียมย่อมมีความหวาน ตามประเพณีย่อมมีขม ตามประเพณีย่อมมีความเย็น มีสีสัน อบอุ่น แต่ในความเป็นจริงแล้ว มีอะตอม และความว่างเปล่า” ดังนั้นตามนักคิดเช่นนั้น คุณสมบัติทางประสาทสัมผัสเช่นกลิ่น สี ความอบอุ่นไม่มีอยู่จริง ตามที่พรรคเดโมคริตุสกล่าวไว้ เนื่องจากอะตอมไม่มีคุณสมบัติ (สี กลิ่น รส ฯลฯ) ดังนั้นสิ่งต่างๆ จึงไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ เพราะ "ไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย" คุณสมบัติทั้งหมดได้มาจากความแตกต่างเชิงปริมาณอย่างเป็นทางการของอะตอม: ร่างกายที่ประกอบด้วยอะตอม "กลมและใหญ่ปานกลาง" ดูหวาน และอะตอมที่ประกอบด้วย "โค้งมน เรียบ เอียง และมีขนาดเล็ก" ดูมีรสขม เป็นต้น คุณภาพถูกสร้างขึ้นตามการรับรู้ของเราสาเหตุของการเกิดขึ้นคือปฏิสัมพันธ์ของอะตอมของจิตวิญญาณและอะตอมของวัตถุที่กางออกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ดังนั้น คุณสมบัติของอะตอมจึงแตกต่างจากคุณสมบัติเชิงอัตวิสัย (กลิ่น รส สี) จึงเป็นความจริง โดยพื้นฐานแล้วพรรคเดโมคริตุสเป็นผู้ก่อตั้งแนวคิดที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับคุณสมบัติสองประการ
นักปรัชญายังพยายามอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณตามทฤษฎีอะตอมมิกของเขา ในความเห็นของเขาวิญญาณประกอบด้วยอะตอมทรงกลมที่เคลื่อนที่ได้มากที่สุดซึ่งประกอบด้วยไฟด้วยดังนั้นวิญญาณจึงให้ความอบอุ่นและการเคลื่อนไหวแก่ร่างกาย ตามที่นักคิดกล่าวไว้ อะตอมไม่เพียงแต่เคลื่อนที่ในที่ว่างเท่านั้น แต่ยังมีอยู่ในยุคนิรันดร์ด้วย ความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของปรัชญาของพรรคเดโมคริตุสคือการยอมรับความเป็นระเบียบและความจำเป็นในการเคลื่อนที่ของอะตอม แม้ว่าในทฤษฎีอะตอมของเขาเขาจะยอมให้มีช่วงเวลาของการเบี่ยงเบนแบบสุ่มในการเคลื่อนที่ของอะตอมก็ตาม นักปรัชญาจึงพยายามพิจารณาความสัมพันธ์วิภาษวิธีระหว่างประเภทของโอกาสและความจำเป็น นักปรัชญาชาวกรีกมักถูกกล่าวหาว่าเป็นลัทธิเวรกรรมซึ่งสาระสำคัญคือการยืนยันถึงธรรมชาติที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ในความเป็นจริง วิธีการอธิบายเชิงสาเหตุที่นักปรัชญายืนยันจะช่วยให้เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้กำหนดความสอดคล้องคนแรก. ความมุ่งมั่นคือตำแหน่งที่กำหนดทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก
ด้วยเหตุผลบางอย่าง.
ตัวอย่างของพรรคเดโมคริตุสเป็นที่รู้จักกันดี ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงธรรมชาติสากลของการพึ่งพาเชิงสาเหตุ เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายหัวล้านที่ถูกนกอินทรีฆ่าและทิ้งเต่าไว้บนหัวของเขา เหตุการณ์นี้อาจถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์สุ่ม แต่นักปรัชญาได้เปิดเผยสาเหตุหลายประการดังนี้ 1) นกอินทรีค้นหาก้อนหินขนาดใหญ่ที่กระดองเต่าจะแตกได้ 2) ชายหัวโล้นซึ่งเขาเข้าใจผิดว่าเป็นก้อนหิน ความบังเอิญเหล่านี้นำไปสู่เหตุการณ์ที่น่าสลดใจ ดังนั้น หากเราพิจารณาเป็นกรณีที่เกิดอะไรขึ้นโดยไม่มีเหตุผล ดังนั้นจากมุมมองของพรรคเดโมคริตุส การฆ่าคนหัวโล้นด้วยนกอินทรีจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ และกรณีที่ "ไร้เหตุผล" เช่นนี้เป็นไปไม่ได้ แม้ว่าจะมีโอกาสมาบรรจบกันก็ตาม เหตุและปัจจัยย่อมเกิดขึ้นเสมอ
ตามที่นักปรัชญาชาวกรีกกล่าวไว้ ผู้คนได้สร้างไอดอลขึ้นมาเองโดยบังเอิญ โดยเรียกเหตุการณ์ต่างๆ ว่าเป็นเหตุให้พวกเขาไม่รู้ว่าเป็นการสุ่ม ต่างจากตำนานที่โอกาสเป็นมือของโชคชะตาและทำหน้าที่เป็นเครื่องมือแห่งโชคชะตา นักคิดเชื่อว่าทุกสิ่งในโลกเกิดขึ้นโดยไม่จำเป็นเขาไม่ยอมรับชะตากรรม ผลที่ตามมา แม้ว่าสำหรับพรรคเดโมคริตุส ทุกอย่างจะเกิดขึ้นโดยไม่จำเป็น แต่ก็ไม่มีสิ่งใดถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วว่าจะเป็นทางใดทางหนึ่งและไม่ใช่ทางอื่น และในแง่นี้ ทุกสิ่งในโลกนี้ล้วนเป็นเรื่องบังเอิญ ความเข้าใจของนักปรัชญาเกี่ยวกับวิภาษวิธีของอุบัติเหตุและความจำเป็นนั้นเชื่อมโยงกับทฤษฎีอะตอมมิกและแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของโลก พรรคเดโมคริตุสยังได้พัฒนาหลักคำสอนเรื่องจักรวาลวิทยาและจักรวาลวิทยาอย่างเป็นระบบ เช่นเดียวกับ Anaxagoras เขายืนยันในการสอนเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาลตลอดจนหลักคำสอนเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดของโลก ในยุคกลาง แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาและพยายามที่จะพิสูจน์โดยจิออร์ดาโน บรูโน ซึ่งเขาถูกเผาที่เสาเข็มโดยการสืบสวน
ตามข้อมูลของ Democritus จักรวาลของเราเกิดขึ้นเนื่องจาก "Vortex": ใน Vortex ของจักรวาลการเรียงลำดับอะตอมเบื้องต้นเกิดขึ้น (ชอบที่จะชอบ) อะตอมที่ใหญ่กว่าก็จบลงที่ใจกลางและจากนั้นโลกก็เกิดขึ้น ในตอนแรกเปลือกที่ "เปียกและคล้ายโคลน" หมุนไปรอบๆ ซึ่งค่อยๆ แห้งและวัตถุเปียกก็ลดลง และวัตถุแห้งก็ติดไฟจากการเสียดสีและดวงดาวก็ก่อตัวขึ้นจากมัน
ในสาขาทฤษฎีความรู้ นักปรัชญาได้ยืนยันความสามารถของมนุษย์ในการรู้อย่างวางใจได้และรู้อย่างแท้จริง โลก. ในแง่นี้ เขาได้เปรียบเทียบคำสอนของเขากับความสงสัยที่เกิดขึ้นใหม่ ในการวิเคราะห์บทบาทของความรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผล นักคิดอธิบายการรับรู้ทางประสาทสัมผัสด้วยความช่วยเหลือของ "การไหลออก" จากร่างกาย ในความเห็นของเขาฟิล์มวัสดุบาง ๆ ที่มีรูปร่างของร่างกายที่รับรู้บินออกไปจากพื้นผิวของร่างกายมันทะลุผ่านตาเข้าไปในจิตวิญญาณซึ่งมีการตราตรึงอยู่ - นี่คือวิธีที่ความคิดของเราเกิดขึ้น Democritus ทำ ไม่ได้สร้างความแตกต่างพิเศษระหว่างจิตวิญญาณและจิตใจ และนักปรัชญายังอธิบายกระบวนการคิดผ่าน "การพิมพ์ภาพ" อย่างไรก็ตาม Democritus เน้นย้ำถึงข้อ จำกัด ของความรู้ทางประสาทสัมผัส ตามที่นักคิดกล่าวว่าเป็นไปได้ที่จะรู้ธรรมชาติของอะตอมรูปแบบของการทำงานร่วมกันและการเคลื่อนไหวผ่านจิตใจความคิดของมนุษย์เหตุผลเท่านั้น
นักปรัชญาชาวกรีกโบราณยังได้พัฒนาหลักคำสอนที่จริงจังของสังคมด้วย เขาเป็นผู้สนับสนุนรัฐบาลรูปแบบประชาธิปไตยแม้ว่าเขาจะเน้นย้ำก็ตาม ความสำคัญอย่างยิ่งและบทบาทของรัฐ ตามข้อมูลของพรรคเดโมคริตุส ผลประโยชน์ของรัฐควรสูงกว่าผลประโยชน์ของพลเมืองแต่ละบุคคล เขายังเสนอให้เป็นการลงโทษในกรณีที่พลเมืองละเมิดกฎหมายของรัฐ บ่อนทำลายรากฐานของรัฐ การขับไล่ผู้กระทำความผิด หรือการนำพวกเขาไป ความตาย. พรรคเดโมคริตุสให้ความสนใจอย่างมากต่อการศึกษาประเด็นทางศีลธรรม ในแนวคิดทางศีลธรรมของเขา นักปรัชญาชาวกรีกแย้งว่าจุดประสงค์และความหมายของชีวิตในท้ายที่สุดคือการรักษาไว้ ทำเลดีมากวิญญาณ. ดังนั้นจริยธรรมของพรรคเดโมคริตุสจึงเป็นแง่ดี
จริยธรรมเป็นความต่อเนื่องของฟิสิกส์อะตอมมิกของพรรคเดโมคริตุส: เช่นเดียวกับที่อะตอมเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์และพึ่งพาตนเองได้ฉันใด คนๆ หนึ่งก็เป็นสิ่งมีชีวิตแบบพึ่งพาตนเองได้ ยิ่งเขามีความสุขมากเท่าไรก็ยิ่งปิดตัวเองมากขึ้นเท่านั้น เพื่อแสดงความเข้าใจเรื่องความสุข นักปรัชญาจึงเกิดคำศัพท์หลายคำ: "ความพึงพอใจ" "ความเป็นอยู่ที่ดี" "ความไม่เกรงกลัว" "ataraxia" (ความใจเย็น) แนวคิดหลักของจริยธรรมของเขาคือความพึงพอใจ ซึ่ง "เกิดขึ้นจากการพอประมาณในความสุขและชีวิตที่วัดได้" ปราชญ์ผู้มีความพึงพอใจย่อมรู้จักชื่นชมยินดีในสิ่งที่ตนมี ไม่อิจฉาความมั่งคั่งและศักดิ์ศรีของผู้อื่นเขามุ่งมั่นเพื่อการกระทำที่ยุติธรรมและถูกกฎหมาย เขาทำงานอย่างสุดความสามารถ แต่ระวังอย่า "กระตือรือร้นมากเกินไปในกิจการส่วนตัวและสาธารณะ" พรรคเดโมคริตุสเป็นอาจารย์ของโปรทาโกรัส และด้วยเหตุนี้ จึงมีอิทธิพลต่อการก่อตั้งคำสอนเชิงสัมพัทธภาพของพวกโซฟิสต์

สาขาของสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษาวิชาชีพ

"มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติ "MPEI" ใน Smolensk

ภาควิชามนุษยศาสตร์

บทคัดย่อปรัชญา

การสอนแบบปรมาณูของลัทธิประชาธิปไตย

นักศึกษาชั้นปีที่ 2

กลุ่ม: PE2-12

คุซมินา เอ.เอ.

ครู:

ชเชอรอฟ วี.ไอ.

สโมเลนสค์, 2013

วางแผน:

1. บทนำ

2. พรรคเดโมคริตุสเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ ชีวประวัติ.

3. การสอนแบบปรมาณูของพรรคเดโมคริตุส

4. งานและคำสอน

4.1. หลักการของการไม่เปิดเผยชื่อ

4.2. จักรวาลวิทยา

5. พรรคเดโมคริตุสเกี่ยวกับแก่นแท้ของจิตวิญญาณมนุษย์ จริยธรรม.

6. พรรคเดโมคริตุสกับเหล่าทวยเทพ

7. การมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ

9. บทสรุป.

10. รายการข้อมูลอ้างอิง

สมัยโบราณเป็นยุคของการดำรงอยู่ของสังคมยุโรปสองสังคม คือ กรีกโบราณและโรมันโบราณ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ. จนถึงศตวรรษที่ 6 ค.ศ ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวไว้ ในสมัยโบราณปรัชญาในฐานะระบบความรู้ถือกำเนิดขึ้นมา

ปรัชญาโบราณมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากระบบปรัชญาอื่นๆ นักปรัชญาชาวกรีกกลุ่มแรกพยายามทำความเข้าใจแก่นแท้ของธรรมชาติและจักรวาล ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาจึงถูกเรียกว่า “นักฟิสิกส์” แต่เดิม ต่างจากปรัชญาตะวันออกโบราณที่ปัญหาหลักคือการแสวงหาหนทางที่จะปลดปล่อยมนุษย์จากความทุกข์ทรมานสำหรับปรัชญายุโรปโบราณ ปัญหาหลักมีการค้นหาจุดเริ่มต้น และต่างจากเทพนิยายที่มีปัญหาเรื่องกำเนิดอยู่ด้วย มันไม่ได้พิจารณาในแง่พันธุกรรม (ใครให้กำเนิดใคร?) แต่พิจารณาในแง่สาระสำคัญ (ทุกอย่างมาจากอะไร?)

ในการพัฒนา ปรัชญาโบราณเป็นไปได้ที่จะแยกแยะขั้นตอนหลักสี่ขั้นตอนตามแบบแผนในระดับหนึ่ง ในจำนวนนี้เราจะพิจารณาข้อแรกซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ V-IIV BC จ. ช่วงเวลานี้มักเรียกว่ายุคก่อนโสคราตีส และนักปรัชญาจึงเรียกว่ายุคก่อนโสคราตีส นักปรัชญาอยู่ในขั้นตอนนี้ โรงเรียนมิลีเซียน, Heraclitus แห่งเอเฟซัส, โรงเรียน Eleatic, พีทาโกรัสและพีทาโกรัส, นักอะตอมมิกชาวกรีกโบราณ (Leucippus และ Democritus).

V-IIV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. - นี่คือยุคแห่งความเจริญรุ่งเรืองภายในของรัฐกรีก อิทธิพลของเมืองใหม่เพิ่มมากขึ้น การฟื้นฟูอย่างต่อเนื่อง ชีวิตสาธารณะในรัฐกรีกได้นำวิทยาศาสตร์โบราณและปรัชญาวัตถุนิยมที่เจริญรุ่งเรืองมาด้วย

ในที่สุดปรัชญาก็เกิดขึ้นจากความรู้เดียวที่ไม่มีการแบ่งแยก โดยแยกตัวเองออกจากศาสนา ตำนาน และวิทยาศาสตร์เฉพาะทาง ในเวลานี้ แนวความคิดและหมวดหมู่ทางปรัชญาพื้นฐานได้ถูกสร้างขึ้น และทิศทางทางปรัชญาหลักก็เกิดขึ้น

สิ่งทรงสร้างสุดท้ายและสมบูรณ์แบบที่สุดที่ปรัชญาธรรมชาติของกรีกโบราณสร้างขึ้นคืออะตอมนิยม ในสมัยโบราณมันเป็นการสำแดงหลักของมุมมองทางวัตถุของโลก การเกิดขึ้นแบบดั้งเดิมของอะตอมมิกส์โบราณมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของเดโมคริตุส นักปรัชญาชาวกรีกโบราณ นักเรียนของ Leucippus ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งอะตอมมิกส์

พรรคเดโมแครต(ละติน เดโมคริโตส,กรีก Dimokritos) เกิดที่เมือง Abdera ใน Thrace วันเดือนปีเกิดของเขายังคงเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันในสมัยโบราณ: ตาม Apollodorus - 460/57 ตามความเห็นของ Thrasyllus ผู้จัดพิมพ์ผลงานของ Democritus ซึ่งรับรองโดย doxography, - 470

พรรคเดโมแครตมาจาก ครอบครัวที่ร่ำรวย. ตามตำนานที่ถ่ายทอดโดย Diogenes Laertius เขาศึกษากับนักมายากลและชาวเคลเดียบางคนที่กษัตริย์เปอร์เซีย Xerxes มอบให้แก่บิดาของพรรคเดโมคริตุสเพื่อรักษากองทัพเปอร์เซียที่ผ่านเทรซพร้อมอาหารค่ำ หลังจากบิดาของเขาเสียชีวิต พรรคเดโมคริตุสได้ไปเยือนเปอร์เซียและบาบิโลน อินเดียและอียิปต์ บางครั้งเขาอาศัยอยู่ในเอเธนส์ซึ่งเขาฟังโสกราตีสโดยไม่ระบุตัวตน อาจเคยพบกับอนาซาโกรัส

หลังจากการเร่ร่อนมานาน Democritus ก็กลับมาที่ Abdera การเดินทางของพรรคเดโมคริตุสและความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขากับนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นจากหลายประเทศในระดับหนึ่งมีส่วนทำให้เกิดระบบวัตถุนิยมที่สมบูรณ์แบบในเวลานั้น ซึ่งเป็นคำสอนของพรรคเดโมคริตุส ใน Abdera มีกฎหมายกำหนดให้พลเมืองทุกคนต้องเพิ่มทรัพย์สินที่เขาได้รับเป็นมรดก และหากพลเมืองคนใดฝ่าฝืนกฎหมายนี้ พลเมืองดังกล่าวก็จะถูกไล่ออก พรรคเดโมคริตุสใช้มรดกทั้งหมดของเขาในระหว่างการเดินทางและถูกเนรเทศ ตามคำกล่าวของ Antisthenes พรรคเดโมคริตุสได้อ่านงานที่สำคัญที่สุดของเขาเรื่อง "The Great World-Building" ในการพิจารณาคดีเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษ มันมีมูลค่าเท่ากับมรดกของเดโมคริตุส และตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง มีมูลค่ามากกว่า 500 พรสวรรค์ถึงห้าเท่า พรรคเดโมคริตุสได้รับเกียรติด้วยรูปปั้นทองแดงสำหรับกิจกรรมในเวลาต่อมาของเขา เคล็ดลับที่เป็นประโยชน์เมืองนี้ให้ชื่อเล่นกิตติมศักดิ์แก่เขาว่า "ปัญญา" ไม่ทราบแน่ชัดว่าเวลาใด แต่เป็นไปได้ว่าเมื่อบ้านเกิดของเขาตกอยู่ในอันตรายเขาถูกแต่งตั้งให้เป็นอาร์คอนและสำหรับบริการของเขาเขาได้รับฉายาว่า "ผู้รักชาติ"

อย่างไรก็ตามวิถีชีวิตของพรรคเดโมคริตุสดูเหมือนจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวอับเดอไรต์: เขาออกจากเมืองตลอดเวลาซ่อนตัวอยู่ในสุสานซึ่งห่างไกลจากความพลุกพล่านของเมืองเขาหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรอง บางครั้งพรรคเดโมคริตุสก็หัวเราะออกมาโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน กิจการของมนุษย์ดูตลกมากสำหรับเขาท่ามกลางระเบียบโลกที่ยิ่งใหญ่ (จึงเป็นที่มาของชื่อเล่นว่า "ปราชญ์ผู้หัวเราะ")

เพื่อนร่วมชาติถือว่าพรรคเดโมคริตุสเป็นคนวิกลจริตและยังเชิญแพทย์ชื่อดังฮิปโปเครติสมาตรวจดูเขาซึ่งจริงๆ แล้วได้พบกับปราชญ์คนนี้ แต่ตัดสินว่าพรรคเดโมคริตุสมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ทั้งทางร่างกายและจิตใจ และยังยืนยันว่าพรรคเดโมคริตุสเป็นหนึ่งใน คนที่ฉลาดที่สุดที่เขาต้องสื่อสารกับใคร ในบรรดานักเรียนของ Democritus ผู้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Bion of Abdera

พรรคเดโมคริตุสถูกฝังอยู่ในนั้น บ้านเกิดด้วยค่าใช้จ่ายสาธารณะ ความเคารพของเพื่อนร่วมชาติของเขาที่มีต่อพรรคเดโมคริตุสนั้นเห็นได้จากเหรียญ Abdera โบราณที่มีตราแผ่นดินของเมืองและคำจารึกว่า "Under Democritus"

ผู้เขียนหลายคนรายงานว่า Protagoras เป็นเพื่อนเยาวชนของ Democritus และผู้ฟังคนแรก ในวัยหนุ่ม Protagoras ไม่ได้เรียนหนังสือ แต่ทำงานเป็นคนขนของในตะกร้าและฟืนซึ่งตามข้อมูลของ Helius ทำให้เขาได้พบกับพรรคเดโมคริตุส: "... โดยบังเอิญเดโมคริตุส... ออกจากเขตเมืองแล้วเห็นว่าโปรทาโกรัสเป็น เขาเดินอย่างง่ายดายและว่องไวด้วยภาระหนักและไม่สบาย พรรคเดโมคริตุสเข้ามาใกล้เขามากขึ้น ตรวจสอบการจัดเรียงและการเชื่อมต่อของท่อนไม้ ทำขึ้นอย่างชำนาญและด้วยมือที่มีประสบการณ์ และถาม ... ให้ Protagoras แกะห่อไม้ออกแล้วพับอีกครั้งด้วยวิธีนี้” คำขอนี้ได้รับการตอบสนองแล้ว พรรคเดโมคริตุสรู้สึกยินดีกับความชำนาญและความเฉลียวฉลาดของชายผู้ไม่มีการศึกษาคนนี้ พรรคเดโมคริตุสเป็นผู้นำ Protagoras ทันที พาเขาไปด้วยตัวเอง มอบหมายเงินเดือนให้เขา และสอนปรัชญาให้เขา และทำให้เขากลายเป็นอย่างที่เขาเป็นในภายหลัง”

เป็นไปได้มากว่านี่คือตำนาน ประการแรก เนื่องจาก Protagoras มีอายุมากกว่าพรรคเดโมคริตุส 10-11 ปี ประการที่สอง Protagoras ไม่สามารถ "ไม่มีการศึกษา" และนี่ไม่ใช่นิยายทั้งหมด แหล่งข้อมูลหลายแห่งชี้ไปที่ Protagoras ในฐานะนักเรียนและผู้ฟัง Democritus และความยากจนของเขาเห็นได้จากความจริงที่ว่าในที่สุดเขาก็หันไปหาการสอนแบบเสียค่าใช้จ่าย ด้วยเหตุนี้เขาจึงวางรากฐานสำหรับกิจกรรมของนักโซฟิสต์ - ครูมืออาชีพกรีซ. ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Protagoras ยืมเงินจำนวนมากจากพรรคเดโมคริตุส

ต่อจากนั้น เส้นทางของ Protagoras และ Democritus ก็แยกออกจากกัน ในขณะที่พรรคเดโมคริตุสเดินทางไปทั่วตะวันออกและสั่งสมความรู้มากขึ้นเรื่อยๆ โปรทาโกรัสก็สอนอยู่แล้ว ในเรื่องราวเกี่ยวกับเดโมคริตุสและผู้ฟังของเขา รายละเอียดที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ดึงดูดความสนใจ ซึ่งไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: เดโมคริตุสเคารพการใช้แรงงานทางกายภาพ เขาถือว่าเป็นที่ยอมรับได้ว่าคนยากจนหรืออดีตทาสสามารถกลายเป็นนักปรัชญาที่โดดเด่นและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเรื่องนี้ด้วยซ้ำ

ตั้งแต่วัยเยาว์ พรรคเดโมคริตุสศึกษาปรัชญากรีกอย่างมีสมาธิ หากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติของเขาเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของชาวไอโอเนียน งานแรกในรายการผลงาน "คุณธรรม" ของเขาก็มีชื่อว่า "พีทาโกรัส" อย่างไรก็ตาม เชื่อกันว่าตามธรรมเนียมแล้วนักปรัชญา Leucippus มีอิทธิพลที่ยิ่งใหญ่และเด็ดขาดที่สุดต่อการก่อตัวของมุมมองของพรรคเดโมคริตุส พรรคเดโมคริตุสกลายเป็นนักเรียนของเขา รับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจากเขา และพัฒนาระบบอะตอมต่อไป บุคลิกภาพของ Leucippus นั้นลึกลับและเป็นที่ถกเถียง - มีหลักฐานเหลือน้อยมากเกี่ยวกับเขาและ Epicurus ผู้สืบทอดโดยตรงของอะตอมมิกส์ระบุตามคำให้การของ Diogenes Laertius ว่าไม่มีนักปรัชญา Leucippus ในประเด็นนี้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ข้อพิพาทเกิดขึ้นระหว่างนักปรัชญาคลาสสิกและนักประวัติศาสตร์ปรัชญา ใน “คำถามของ Leucippus” นักวิทยาศาสตร์ถูกแบ่งออกเป็นฝ่ายตรงข้ามและผู้สนับสนุนการมีอยู่ของ Leucippus ปัจจุบันนักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับความจริงของตนอย่างเต็มที่แล้ว ดังที่คุณทราบ แหล่งที่มาที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ของปรัชญากรีกคือผลงานของอริสโตเติล เขาและ Theophrastus นักเรียนที่สนิทที่สุดของเขาเป็นผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับ Democritus ซึ่งน่าเสียดายที่ไม่รอด อริสโตเติลเขียนเกี่ยวกับการสอนของ Leucippus-Democritus เป็นคำสอนเดียว แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับจุดเริ่มต้นของเส้นทางปรัชญาของ Leucippus หรือกับสาขาวิทยาศาสตร์เฉพาะที่ซึ่ง Leucippus ยังคงดำเนินต่อไปและเหนือกว่านักเรียนที่บดบังความรุ่งโรจน์ของอาจารย์ .

ด้วยชื่อของพรรคเดโมคริตุส นั่นเองที่การเกิดขึ้นของอะตอมนิยมในฐานะหลักคำสอนเชิงปรัชญาสากล ซึ่งรวมถึงฟิสิกส์และจักรวาลวิทยา ญาณวิทยา จิตวิทยา และจริยธรรม มีความสัมพันธ์กัน การสอนที่เกิดจากการสังเคราะห์ปัญหาของโรงเรียนปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดสามแห่งของกรีซ ได้แก่ Milesian, Eleatic และ Pythagorean

หลักคำสอนแบบอะตอมมิก

สานต่อสายงานของรุ่นก่อน - Leucippus, Empedocles, Anaxagoras, Democritus ได้สร้างหลักคำสอนของ "อะตอม" - อนุภาคของสสารที่แบ่งแยกไม่ได้โดยมีการดำรงอยู่ที่แท้จริงไม่ถูกทำลายหรือสร้างขึ้น (วัตถุนิยมปรมาณู)

ตามข้อมูลของเดโมคริตุส จักรวาลกำลังเคลื่อนย้ายสสาร อะตอมของสสาร (เป็น - ไปบน สู่รัง) และความว่างเปล่า (เพื่อคลาย สู่มีเดน) อย่างหลังเป็นจริงเหมือนที่เป็นอยู่ อะตอมที่เคลื่อนไหวชั่วนิรันดร์ เชื่อมต่อ สร้างทุกสิ่ง การแยกจากกันนำไปสู่ความตายและการทำลายล้างสิ่งหลัง การแนะนำโดยนักอะตอมมิกเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องความว่างเปล่าเนื่องจากไม่มีอยู่จริงมีความสำคัญทางปรัชญาอย่างลึกซึ้ง หมวดหมู่ของการไม่มีอยู่ทำให้สามารถอธิบายการเกิดขึ้นและการเปลี่ยนแปลงของสิ่งต่าง ๆ ได้ จริงอยู่ที่สำหรับพรรคเดโมคริตุส การมีและไม่มีอยู่ร่วมกันแยกจากกัน อะตอมเป็นพาหะของความหลากหลาย ในขณะที่ความว่างเปล่าก่อให้เกิดความสามัคคี นี่คือลักษณะอภิปรัชญาของทฤษฎี อริสโตเติลพยายามเอาชนะมัน โดยชี้ให้เห็นว่าเราเห็น “วัตถุที่ต่อเนื่องกันเหมือนเดิม ตอนนี้เป็นของเหลว ตอนนี้แข็งตัวแล้ว” ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงคุณภาพจึงไม่ใช่แค่การเชื่อมโยงและการแยกกันง่ายๆ เท่านั้น แต่ในระดับวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย เขาทำไม่ได้ ให้คำอธิบายที่ถูกต้องนี้ ในขณะที่พรรค Democritus โต้แย้งอย่างมั่นใจว่าสาเหตุของปรากฏการณ์นี้คือการเปลี่ยนแปลงปริมาณของความว่างเปล่าระหว่างอะตอม แนวคิดของความว่างเปล่านำไปสู่แนวคิดเรื่องความไม่มีที่สิ้นสุดเชิงพื้นที่ คุณลักษณะเลื่อนลอยของอะตอมมิกส์โบราณยังแสดงออกมาในความเข้าใจ ของอนันต์นี้ในฐานะการสะสมหรือการลดลงเชิงปริมาณอย่างไม่สิ้นสุดการเชื่อมต่อหรือการแยก "บล็อคก่อสร้าง" ถาวร . . อะตอมจำนวนไม่สิ้นสุดเติมเต็มพื้นที่อันไม่มีที่สิ้นสุด - ความว่างเปล่า

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าโดยทั่วไปแล้วพรรคเดโมคริตุสปฏิเสธการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ ในทางกลับกัน พวกเขามีบทบาทอย่างมากในภาพรวมของโลกของเขา โลกทั้งใบถูกเปลี่ยนเป็นโลกอื่น สิ่งต่าง ๆ ส่วนบุคคลก็เปลี่ยนแปลงเช่นกัน เนื่องจากอะตอมนิรันดร์ไม่สามารถหายไปอย่างไร้ร่องรอย แต่จะก่อให้เกิดสิ่งใหม่ ๆ การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอันเป็นผลจากการทำลายสิ่งทั้งหมดเก่า การแยกอะตอม ซึ่งจากนั้นจึงก่อตัวเป็นสิ่งใหม่ทั้งหมด

จากข้อมูลของพรรคเดโมคริตุส อะตอมนั้นแบ่งแยกไม่ได้ (อะตอม - “แบ่งแยกไม่ได้”) สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุที่เล็กที่สุด ซึ่งแบ่งแยกไม่ได้ด้วยเหตุผลเดียวกันกับที่ "ความเป็นอยู่" ของปาร์เมนิดีสนั้นแบ่งแยกไม่ได้ การหารสันนิษฐานว่ามีความว่างเปล่า แต่ตามคำจำกัดความแล้ว ไม่มีความว่างเปล่าภายในอะตอม อะตอมได้รับการยอมรับว่าไม่เกิดขึ้น ไม่พินาศ ไม่ถูกทำลาย ไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลภายนอกใด ๆ มีความหนาแน่นอย่างแน่นอนและไม่มีส่วนทางกายภาพ แต่ในทุกร่างพวกมันจะรวมกันในลักษณะที่อย่างน้อยก็มีความว่างเปล่าน้อยที่สุดระหว่างพวกมัน ความสม่ำเสมอของร่างกายขึ้นอยู่กับช่องว่างระหว่างอะตอม อะตอมแตกต่างกันเพียงรูปร่าง ลำดับการสืบทอดและตำแหน่งในพื้นที่ว่าง ตลอดจนขนาดและแรงโน้มถ่วงขึ้นอยู่กับขนาด ดังที่คุณทราบ การคาดเดาเกี่ยวกับน้ำหนักอะตอมเป็นของ Epicurus อย่างไรก็ตาม พรรคเดโมคริตุสกำลังเข้าใกล้แนวคิดนี้แล้ว โดยตระหนักถึงน้ำหนักสัมพัทธ์ของอะตอม ซึ่งอาจจะหนักกว่าหรือเบากว่านั้นก็ได้ ขึ้นอยู่กับขนาดของพวกมัน เขาถือว่าอะตอมที่เบาที่สุดคืออะตอมไฟทรงกลมที่เล็กที่สุดและเรียบที่สุด ซึ่งประกอบเป็นอากาศและจิตวิญญาณของมนุษย์

นอกจากสัญญาณของการดำรงอยู่ของ Eleatic แล้ว อะตอมยังมีคุณสมบัติของ "ขีดจำกัด" ของพีทาโกรัสอีกด้วย แต่ละอะตอมมีขอบเขต จำกัด จำกัดอยู่เพียงพื้นผิวใดพื้นผิวหนึ่ง มีรูปทรงเรขาคณิตที่ไม่เปลี่ยนแปลง กลายเป็นร่างกายรูปทรงเรขาคณิตที่เรียบง่าย ซึ่งทำลายไม่ได้ เป็นนิรันดร์ และไม่มี คุณสมบัติทางกายภาพ. . ในทางตรงกันข้าม ความว่างเปล่าในฐานะ "อนันต์" ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ และปราศจากสัญญาณที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ที่แท้จริง - รูปแบบ มันทำหน้าที่เป็นหลักการของความไม่ต่อเนื่อง จำนวนมาก และการเคลื่อนที่ของอะตอม เช่นเดียวกับ "ภาชนะ" ของพวกมัน โดยเรียกความว่างเปล่าว่า “การไม่มีอยู่จริง” พรรคเดโมคริตุสละทิ้งหลักการ Eleatic อย่างชัดเจนเกี่ยวกับการไม่มีอยู่จริงของการไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม แนวคิดของการเป็นและการไม่มีอยู่รวมอยู่ในของเขาเพิ่มเติม แนวคิดทั่วไป“สิ่งที่เป็นอยู่จริงๆ” ต้องขอบคุณความเป็นจริงที่ได้รับการยอมรับแม้จะอยู่เบื้องหลังความว่างเปล่า (ไม่ใช่ความเป็นอยู่) อะตอมถูกนึกถึงในซีรีส์นี้: ความเป็นอยู่, บางสิ่งบางอย่าง (neologism ของ Democritus), ร่างกาย, ความสมบูรณ์ การอธิบายอนุกรมความหมาย “อะตอม” ก็คือ: การมีความหมายว่าเป็นบางสิ่งบางอย่าง, การเป็นสิ่งที่หมายถึงการเป็นร่างกาย, การเป็นร่างกายหมายถึงความสมบูรณ์ (หนาแน่น) ความว่างเปล่ามีความสัมพันธ์กับแนวคิด: การไม่มีอยู่จริง ไม่มีอะไร (“ศูนย์”) ความไม่มีที่สิ้นสุด อะตอมและความว่างเปล่ามีอยู่บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกัน "ไม่มี "บางสิ่ง" มากกว่า "ไม่มีอะไร" - หลักการของ "ความเป็นเอกภาพ" (ความเท่าเทียมกัน) นี้เป็นสากลในระบบของพรรคเดโมคริตุส

อะตอมไม่สามารถรับรู้ได้ด้วยประสาทสัมผัส พวกมันดูเหมือนจุดฝุ่นที่ลอยอยู่ในอากาศ และมองไม่เห็นเนื่องจากมีขนาดเล็กเกินไปจนกระทั่งแสงอาทิตย์ตกกระทบพวกมัน ทะลุผ่านหน้าต่างเข้าไปในห้อง แต่อะตอมมีขนาดเล็กกว่าเม็ดฝุ่นเหล่านี้มาก มีเพียงรังสีแห่งความคิดและเหตุผลเท่านั้นที่สามารถตรวจจับการมีอยู่ของพวกมันได้ นอกจากนี้ยังมองไม่เห็นเนื่องจากไม่มีคุณสมบัติทางประสาทสัมผัสตามปกติ เช่น กลิ่น สี รสชาติ ฯลฯ

พรรคเดโมคริตุสยังปฏิเสธการแบ่งแยกสสารอย่างไม่มีที่สิ้นสุด หากไม่มีอะตอม กระบวนการแบ่งตัวของร่างกายใดๆ ก็ตามจะไม่มีวันสิ้นสุด และเราก็จะมีสิ่งหนึ่งที่มีขอบเขตจำกัดซึ่งประกอบด้วยส่วนต่างๆ จำนวนอนันต์ ซึ่งเป็นเรื่องไร้สาระ

พรรคเดโมคริตุสเชื่อว่าอะตอมเคลื่อนที่อย่างโกลาหล ชนกัน และเนื่องจากความสอดคล้องกันของรูปร่าง ขนาด ตำแหน่ง และลำดับ อะตอมจึงเกาะติดกันหรือแยกออกจากกัน สารประกอบที่เกิดขึ้นจะจับตัวกันและทำให้เกิดวัตถุที่ซับซ้อน

การเคลื่อนไหวนั้นเป็นคุณสมบัติที่มีอยู่ในอะตอมตามธรรมชาติ ร่างกายคือการรวมกันของอะตอม ความหลากหลายของวัตถุนั้นเกิดจากทั้งความแตกต่างในอะตอมที่ประกอบพวกมันและความแตกต่างในลำดับการประกอบ เช่นเดียวกับคำที่ต่างกันเกิดขึ้นจากตัวอักษรเดียวกัน

เมื่ออะตอมเคลื่อนเข้าใกล้ระยะห่างที่น้อยมาก แรงผลักจะเริ่มกระทำการระหว่างอะตอม ในเวลาเดียวกัน แรงดึงดูดระหว่างอะตอมก็เป็นไปได้ตามหลักการ “เหมือนดึงดูดเหมือนกัน”

คุณสมบัติต่างๆ ของร่างกายล้วนถูกกำหนดโดยคุณสมบัติของอะตอมและการรวมกันของพวกมัน และปฏิสัมพันธ์ของอะตอมกับประสาทสัมผัสของเรา “ในความเห็นทั่วไปเท่านั้นที่มีสี ในความเห็นว่าหวาน ในความเห็นว่าขม แต่ในความเป็นจริงแล้ว มีเพียงอะตอมและความว่างเปล่า”

นี่คือสิ่งที่พรรคเดโมคริตุสกล่าวไว้ โดยเชื่อว่าคุณสมบัติที่สมเหตุสมผลทั้งหมดเกิดขึ้นจากการรวมกันของอะตอม ซึ่งดำรงอยู่เฉพาะเราที่รับรู้มันเท่านั้น แต่โดยธรรมชาติแล้ว ไม่มีสีขาว สีดำ สีเหลือง สีแดง ขม หรือหวาน ตามข้อมูลของเดโมคริตุสนั้นสามารถลดความแตกต่างเชิงปริมาณอย่างเป็นทางการของอะตอมได้: ร่างกายที่ประกอบด้วยอะตอมที่ "กลมและใหญ่ปานกลาง" ดูหวานและจาก "โค้งมน, เรียบ, เอียงและขนาดเล็ก" - ขม, ฯลฯ ความจริง คือ “ตามความเห็นทั่วไป” สำหรับเขาหมายถึงสิ่งเดียวกับ “ตามความเห็นที่ยอมรับโดยทั่วไป” และ “สำหรับเรา” ไม่ใช่โดยธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เอง ในทางกลับกัน พระองค์ทรงแสดงถึงธรรมชาติของสรรพสิ่งด้วยสำนวน "ในความเป็นจริง" โดยสร้างคำมาจากคำว่า "จริง" ซึ่งแปลว่า "จริง"

ความหมายทั้งหมดของคำสอนนี้ควรจะเป็นเช่นนี้ มีเพียงในหมู่มนุษย์เท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นสีขาว สีดำ หวาน ขม และอื่นๆ ในลักษณะนี้ แต่แท้จริงแล้วทุกสิ่งล้วนเป็น "อะไร" และ "ไม่มีสิ่งใดเลย" และนี่คือสำนวนของเขาเองอีกครั้ง กล่าวคือ เขาเรียกอะตอมว่า "อะไร" และความว่างเปล่า - "ไม่มีอะไร"

รูปร่างและขนาดของอะตอมมีความสัมพันธ์กับคำถามที่เรียกว่าอาเมอร์ หรือ "อะตอมมิกส์ทางคณิตศาสตร์ของเดโมคริตุส" คณิตศาสตร์ของพรรคเดโมคริตุสแตกต่างจากคณิตศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ตามคำกล่าวของอริสโตเติล สิ่งนี้ "ทำให้คณิตศาสตร์สั่นคลอน" มันขึ้นอยู่กับแนวคิดทางกายวิภาค เห็นด้วยกับนักปราชญ์ที่ว่าการแบ่งอวกาศไปสู่อนันต์ทำให้เกิดความไร้สาระ การแปลงเป็นปริมาณศูนย์ซึ่งไม่สามารถสร้างสิ่งใดขึ้นมาได้ เดโมคริตุสค้นพบอะตอมที่แบ่งแยกไม่ได้ของเขา แต่อะตอมทางกายภาพไม่ตรงกับจุดทางคณิตศาสตร์ ตามข้อมูลของเดโมคริตุส อะตอมมีขนาดและรูปร่างที่แตกต่างกัน บางส่วนมีขนาดใหญ่กว่า และบางส่วนมีขนาดเล็กกว่า เขายอมรับว่ามีอะตอมหลายประเภทที่มีลักษณะเป็นตะขอ มีลักษณะเป็นสมอ หยาบ เป็นมุม โค้ง ไม่เช่นนั้นอะตอมจะไม่เกาะติดกัน พรรคเดโมคริตุสเชื่อว่าอะตอมนั้นแบ่งแยกไม่ได้ทางกายภาพ แต่สามารถแยกแยะส่วนต่าง ๆ ของจิตใจได้ในนั้น - จุดที่ไม่อาจฉีกออกได้พวกมันไม่มีน้ำหนักของตัวเอง แต่พวกมันก็ขยายออกไปด้วย นี่ไม่ใช่ศูนย์ แต่เป็นค่าต่ำสุด จากนั้นส่วนทางจิตของอะตอมที่แบ่งแยกไม่ได้ - "amera" ตามหลักฐานบางอย่าง ในอะตอมที่เล็กที่สุดมีเจ็ดแอมเมอร์: บน, ล่าง, ซ้าย, ขวา, หน้า, หลัง, กลาง เป็นคณิตศาสตร์ที่เห็นด้วยกับข้อมูลการรับรู้ทางประสาทสัมผัสซึ่งกล่าวว่าไม่ว่าร่างกายจะเล็กแค่ไหน - เช่นอะตอมที่มองไม่เห็น - ส่วนต่าง ๆ ในนั้นสามารถจินตนาการได้เสมอ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแบ่งอย่างไม่มีกำหนดแม้กระทั่งจิตใจ พรรคเดโมคริตุสสร้างเส้นขยายจากจุดที่ขยายออกไป และทำระนาบจากจุดเหล่านั้น ตัวอย่างเช่นกรวยตามข้อมูลของ Democritus ประกอบด้วยลูกไม้ที่ดีที่สุดซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยประสาทสัมผัสเนื่องจากความบางของมันขนานกับฐาน ดังนั้น โดยการเพิ่มเส้นพร้อมกับการพิสูจน์ เดโมคริตุสจึงค้นพบทฤษฎีบทเกี่ยวกับปริมาตรของกรวย ซึ่งเท่ากับหนึ่งในสามของปริมาตรของทรงกระบอกที่มีฐานเท่ากันและความสูงเท่ากัน และเขายังคำนวณปริมาตรของปิรามิดด้วย . การค้นพบทั้งสองได้รับการยอมรับจากอาร์คิมิดีส ผู้เขียนรายงานความคิดเห็นของพรรคเดโมคริตุสมีความเข้าใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับคณิตศาสตร์ของเขา อริสโตเติลและนักคณิตศาสตร์คนต่อมาปฏิเสธอย่างรุนแรง ดังนั้นมันจึงถูกลืมไป นักวิจัยสมัยใหม่บางคนปฏิเสธความแตกต่างระหว่างอะตอมและอะเมอร์ในเดโมคริตุส หรือเชื่อว่าเดโมคริตุสถือว่าอะตอมไม่สามารถแบ่งแยกได้ทั้งทางกายภาพและทางทฤษฎี แต่มุมมองหลังทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างมาก ทฤษฎีอะตอมของคณิตศาสตร์มีอยู่จริง และได้รับการฟื้นฟูในโรงเรียนของ Epicurus

การพัฒนาของจักรวาล ลำดับของโลก ทุกสิ่งทุกอย่างถูกกำหนด (กำหนด) โดยการเคลื่อนที่ทางกลของอะตอม ดังนั้น ในระบบของพรรคเดโมคริตุส จึงไม่มีที่สำหรับการดำรงอยู่ของ "โอกาส" ตามวัตถุประสงค์ และ "อุบัติเหตุ" นั้นอธิบายได้หากไม่มีคำอธิบายเชิงสาเหตุโดยไม่รู้สาเหตุของปรากฏการณ์บางอย่าง สำหรับพรรคเดโมคริตุส ดังที่ไดโอจีเนส แลร์ติอุสกล่าวไว้ “ทุกสิ่งเกิดขึ้นจากความจำเป็น สาเหตุของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นคือลมบ้าหมู และเขาเรียกความจำเป็นแห่งลมหมุนนี้” แนวคิดเรื่องความจำเป็นนี้เป็นผลมาจากการสลายเชิงอภิปรัชญาของความเป็นเหตุเป็นผลที่เข้าใจโดยกลไก (จุดนี้เองที่เป็นหัวข้อหลักของการวิพากษ์วิจารณ์โดยหนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของลัทธิอะตอมมิกส์โบราณอย่าง Epicurus) ความเข้าใจของพรรคเดโมคริตุสเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลในฐานะความจำเป็นอย่างยิ่งนั้น กลับไม่มีสิ่งใดที่เหมือนกันกับวิทยาโทรคมนาคม ดังที่อริสโตเติลเน้นย้ำไว้ และมุ่งต่อต้านการตีความความเป็นจริงทางเทเลวิทยาอย่างแม่นยำ “เดโมคริตุสถอยห่างจากการพูดถึงจุดประสงค์และถ่ายทอดทุกสิ่งที่ธรรมชาติใช้เพื่อความจำเป็น”

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าไม่เหมือนกับแนวคิดทั้งหมดของหลักการแรกที่นำเสนอจนถึงตอนนี้ แนวคิดของอะตอมประกอบด้วยเหนือสิ่งอื่นใด หลักการของขีด จำกัด ของการแบ่งแยกสสาร: อะตอมคือ คิดว่าเป็นอนุภาคที่เล็กที่สุดซึ่งทำหน้าที่เป็นอนุภาคเริ่มต้นในการทรงสร้างและอนุภาคสุดท้ายในองค์ประกอบการดำรงอยู่ของวัสดุที่ย่อยสลาย และนี่คือการเพิ่มขึ้นอย่างยอดเยี่ยมของความคิดไปสู่ระดับใหม่ของความเข้าใจเชิงปรัชญาของการดำรงอยู่

ดังนั้น สาระสำคัญของคำสอนของพรรคเดโมคริตุสจึงสรุปได้เป็นสองบทบัญญัติหลัก: 1. อะตอมจะเคลื่อนที่ไปตลอดกาลในความว่างเปล่าที่อยู่รอบตัวพวกมัน ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับอะตอม สถานที่ที่อะตอมครอบครองนั้นเป็นแบบสุ่มโดยสมบูรณ์ 2. ทุกสิ่งเกิดขึ้นจากการรวมกันของอะตอม ความหลากหลายของโลกเกิดจากการรวมตัวกันและการแยกจากกัน อะตอมที่มีความคงที่

การเคลื่อนไหว การเชื่อมต่อ ก่อรูปสิ่งต่างๆ เมื่ออะตอมถูกแยกออกจากกัน สิ่งต่าง ๆ ก็ตาย

หลักการของเอกพจน์ หลักการระเบียบวิธีหลักของนักอะตอมมิกคือหลักการของเอกพจน์ (การแปลตามตัวอักษรจากภาษากรีก: ความเท่าเทียมกันของทั้งหมดต่อหน้ากฎหมาย) ซึ่งมีการกำหนดดังนี้: หากปรากฏการณ์ใดปรากฏการณ์หนึ่งเป็นไปได้และไม่ขัดแย้งกับกฎของธรรมชาติแล้วล่ะก็ จำเป็นต้องสันนิษฐานว่าในเวลาอันไม่มีที่สิ้นสุดและในอวกาศอันไม่มีที่สิ้นสุดมันได้เกิดขึ้นแล้วหรือจะเกิดขึ้นสักวันหนึ่ง ในอนันต์นั้นไม่มีขอบเขตระหว่างความเป็นไปได้และการดำรงอยู่ หลักการนี้เรียกอีกอย่างว่าหลักการของการขาดเหตุผลที่เพียงพอ: ไม่มีเหตุผลสำหรับร่างกายหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ที่จะดำรงอยู่ในสิ่งนี้มากกว่าในรูปแบบอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะตามมาว่าหากโดยหลักการแล้วปรากฏการณ์บางอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ หลากหลายชนิดแล้วทุกประเภทเหล่านี้ก็มีอยู่จริง พรรคเดโมคริตุสได้ข้อสรุปที่สำคัญหลายประการจากหลักการของเอกพจน์: 1) มีอะตอมทุกรูปร่างและขนาด (รวมถึงอะตอมที่มีขนาดเท่ากับ ทั้งโลก); 2) ทุกทิศทางและทุกจุดในความว่างเปล่าอันยิ่งใหญ่นั้นเท่ากัน 3) อะตอมเคลื่อนที่ใน Great Void ไปในทิศทางใดก็ได้ด้วยความเร็วเท่าใดก็ได้ ประเด็นสุดท้ายมีความสำคัญมากสำหรับทฤษฎีของพรรคเดโมคริตุส โดยพื้นฐานแล้ว เป็นไปตามนั้นไม่จำเป็นต้องอธิบายการเคลื่อนไหวในตัวเอง จะต้องค้นหาเหตุผลเพียงเพื่อการเปลี่ยนแปลงในการเคลื่อนไหวเท่านั้น

โดยพื้นฐานแล้ว นี่เป็นคำแถลงที่ชัดเจนเกี่ยวกับหลักการของความเฉื่อยซึ่งเป็นพื้นฐานของฟิสิกส์สมัยใหม่ทั้งหมด กาลิเลโอซึ่งมักได้รับเครดิตในการค้นพบความเฉื่อย ค่อนข้างชัดเจนว่ารากเหง้าของหลักการนี้ย้อนกลับไปถึงอะตอมมิกส์โบราณ

จักรวาลวิทยา

พรรคเดโมคริตุสพยายามให้คำตอบเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาล เขาเชื่อว่า Great Void นั้นไม่มีที่สิ้นสุด ในความโกลาหลในช่วงแรกของการเคลื่อนที่ของอะตอมใน Great Void กระแสน้ำวนจะเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ความสมมาตรของความว่างเปล่าอันยิ่งใหญ่นั้นแตกสลายภายในกระแสน้ำวน โดยมีศูนย์กลางและรอบนอกเกิดขึ้นที่นั่น วัตถุหนักที่ก่อตัวในกระแสน้ำวนมีแนวโน้มที่จะสะสมใกล้ศูนย์กลางของกระแสน้ำวน ความแตกต่างระหว่างเบาและหนักนั้นไม่ใช่เชิงคุณภาพ แต่เป็นเชิงปริมาณ และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวก็ก่อให้เกิดความก้าวหน้าที่สำคัญ

พรรคเดโมคริตุสอธิบายการแยกสสารภายในกระแสน้ำวนดังนี้: ในการเร่งไปยังศูนย์กลางของกระแสน้ำวน วัตถุที่หนักกว่าจะเข้ามาแทนที่วัตถุที่เบากว่า และพวกมันยังคงอยู่ใกล้กับขอบนอกของกระแสน้ำวนมากขึ้น ณ ใจกลางโลก โลกถูกสร้างขึ้นซึ่งประกอบด้วยอะตอมที่หนักที่สุด บนพื้นผิวด้านนอกของโลก มีสิ่งคล้ายฟิล์มป้องกันเกิดขึ้น เพื่อแยกช่องว่างออกจาก Great Void ที่อยู่โดยรอบ เนื่องจากโครงสร้างของโลกถูกกำหนดโดยแนวโน้มของอะตอมที่เข้าสู่ศูนย์กลางของกระแสน้ำวน โลกของพรรคเดโมคริตุสจึงมีโครงสร้างทรงกลมที่สมมาตร

พรรคเดโมคริตุสเป็นผู้แสดงแนวคิดเรื่องโลกหลายใบ ดังที่ฮิปโปลิตัสอธิบายมุมมองของนักอะตอมมิก: “ โลกมีจำนวนอนันต์และมีขนาดแตกต่างกัน ในบางแห่งไม่มีทั้งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ในบางแห่งดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มีขนาดใหญ่กว่าของเราในบางแห่งก็มี มากกว่าหนึ่งคน แต่มีเพียงไม่กี่คน"

ระยะห่างระหว่างโลกไม่เท่ากัน นอกจากนี้ ในที่หนึ่งมีโลกมากขึ้น อีกโลกหนึ่งมีน้อยกว่า โลกบางใบกำลังขยายตัว บางโลกก็บานเต็มที่ และบางโลกก็กำลังถดถอยลงแล้ว โลกที่หนึ่งเกิดขึ้น อีกโลกหนึ่งเสื่อมลง พวกเขาจะถูกทำลายเมื่อชนกัน โลกบางแห่งปราศจากสัตว์ พืช และความชื้นใดๆ

ความหลากหลายของโลกเป็นไปตามหลักการของเอกพจน์: หากกระบวนการบางอย่างสามารถเกิดขึ้นได้ สักวันหนึ่งมันจะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอนในอวกาศอันไม่มีที่สิ้นสุด สิ่งที่เกิดขึ้นในสถานที่ที่กำหนดใน ช่วงเวลานี้เวลาก็ต้องเกิด ณ ที่อื่น ณ เวลาใดเวลาหนึ่งด้วย

ดังนั้น หากในสถานที่ที่กำหนดในอวกาศ การเคลื่อนที่คล้ายกระแสน้ำวนของอะตอมเกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของโลกของเรา กระบวนการที่คล้ายกันก็ควรจะเกิดขึ้นในที่อื่น ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของโลกอื่น โลกที่เกิดไม่จำเป็นต้องเหมือนกัน ไม่มีเหตุผลว่าทำไมโลกจึงไม่ควรมีโลกที่ไม่มีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ หรือมีดวงอาทิตย์สามดวงและดวงจันทร์สิบดวง มีเพียงโลกเท่านั้นที่เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของโลกแต่ละใบ (อาจเพียงตามคำจำกัดความของแนวคิดนี้: หากไม่มีโลกกลาง โลกก็จะไม่ใช่โลกอีกต่อไป แต่เป็นเพียงกลุ่มของสสาร)

ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีเหตุผลว่าทำไมที่ไหนสักแห่งในอวกาศอันไม่มีที่สิ้นสุดถึงโลกเดียวกับที่เราจะไม่ก่อตัวขึ้น โลกทั้งหมดเคลื่อนที่ไปในทิศทางที่ต่างกัน เนื่องจากทุกทิศทางและสภาวะการเคลื่อนที่ทั้งหมดมีความเท่าเทียมกัน

ในกรณีนี้โลกสามารถชนกันและพังทลายได้ ในทำนองเดียวกัน ทุกชั่วขณะย่อมเท่ากัน ถ้าการกำเนิดของโลกเกิดขึ้นตอนนี้ จะต้องเกิดที่ไหนสักแห่งทั้งในอดีตและอนาคต ตอนนี้ โลกที่แตกต่างกันอยู่ในขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกัน ในระหว่างการเคลื่อนไหว โลกที่การก่อตัวยังไม่เสร็จสิ้นสามารถบังเอิญเข้าไปในขอบเขตของโลกที่ก่อตัวอย่างสมบูรณ์และพบว่าตัวเองถูกมันครอบงำ (นี่คือวิธีที่พรรคเดโมคริตุสอธิบายที่มาของเทห์ฟากฟ้าในโลกของเรา)

เนื่องจากโลกอยู่ในใจกลางของโลก ทุกทิศทางจากศูนย์กลางจึงเท่ากัน และไม่มีเหตุผลที่จะเคลื่อนที่ไปในทิศทางใดๆ (Anaximander มีความคิดเห็นแบบเดียวกันเกี่ยวกับสาเหตุของการไม่สามารถเคลื่อนที่ของโลกได้) แต่ก็มีหลักฐานว่าตามข้อมูลของพรรคเดโมคริตุส โลกเริ่มเคลื่อนตัวไปในอวกาศ และต่อมาก็หยุดลงเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่ผู้สนับสนุนทฤษฎีโลกทรงกลม พรรคเดโมคริตุสให้ข้อโต้แย้งต่อไปนี้: ถ้าโลกเป็นลูกบอล ดวงอาทิตย์ทั้งที่กำลังตกและกำลังขึ้น จะถูกตัดกันที่ขอบฟ้าเป็นส่วนโค้งของวงกลม ไม่ใช่เป็นเส้นตรงเหมือนในความเป็นจริง แน่นอนว่าข้อโต้แย้งนี้ไม่สามารถป้องกันได้จากมุมมองทางคณิตศาสตร์: เส้นผ่านศูนย์กลางเชิงมุมของดวงอาทิตย์และขอบฟ้าแตกต่างกันมาก และผลกระทบนี้สามารถสังเกตได้ก็ต่อเมื่อมันเกือบจะเหมือนกัน (สำหรับสิ่งนี้เห็นได้ชัดว่าใคร ๆ ก็ต้อง เคลื่อนที่ไปไกลจากพื้นโลกมาก)

ตามข้อมูลของเดโมคริตุส ลำดับของผู้ทรงคุณวุฒิมีดังนี้: ดวงจันทร์ ดาวศุกร์ ดวงอาทิตย์ ดาวเคราะห์ดวงอื่น ดวงดาว (เมื่อระยะห่างจากโลกเพิ่มขึ้น) ยิ่งไปกว่านั้น ยิ่งแสงอยู่ห่างจากเรามากเท่าไร แสงก็จะเคลื่อนที่ช้าลงเท่านั้น (สัมพันธ์กับดวงดาว) ตาม Empedocles และ Anaxagoras พรรคเดโมคริตุสเชื่อว่าการล่มสลาย เทห์ฟากฟ้าแรงเหวี่ยงทำให้โลกเคลื่อนที่ไม่ได้

พรรคเดโมคริตุสคาดเดาได้อย่างยอดเยี่ยมว่าทางช้างเผือกคือดาวฤกษ์จำนวนมากมายที่อยู่ห่างจากกันเพียงเล็กน้อยจนภาพของพวกมันผสานกันเป็นแสงสลัวๆ ดวงเดียว

จิตวิญญาณมนุษย์อยู่ในความเข้าใจของพรรคเดโมคริตุส จริยธรรม.

วิญญาณก็เหมือนกับไฟที่ประกอบด้วยอะตอมทรงกลมที่เล็กที่สุด ดังนั้นจึงทำให้ร่างกายอบอุ่นและเคลื่อนไหวได้ (ลูกบอลนั้นเคลื่อนที่ได้มากที่สุดในบรรดาร่างทั้งหมด) เดโมคริตุสไม่ได้แนะนำความแตกต่างพิเศษระหว่างจิตวิญญาณและจิตใจ และอธิบายกระบวนการคิดผ่าน "การพิมพ์ภาพ" ด้วย เดโมคริตุสอธิบายการรับรู้ทางประสาทสัมผัสด้วยความช่วยเหลือของ "การไหลออก" จากร่างกาย: ฟิล์มวัสดุบาง ๆ บางอย่างบินออกมาจากพื้นผิวของร่างกายโดยมีรูปร่างของร่างกายที่รับรู้มันแทรกซึมผ่านตาเข้าไปในจิตวิญญาณซึ่งมีตราตรึงอยู่ - นี่คือวิธีที่ความคิดของเราเกิดขึ้น

“ผู้คนสร้างไอดอลให้ตัวเองโดยบังเอิญ
เพื่อเป็นเครื่องปกปิดความไม่มีความคิดโดยธรรมชาติของตน”

พรรคเดโมแครต

พรรคเดโมคริตุส เป็นผู้ตัดสินคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหว ใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับรุ่นก่อน ข้อสันนิษฐาน: ไม่เพียงแต่ดำรงอยู่เท่านั้น แต่ยังไม่มีการดำรงอยู่ด้วย

ในเวลาเดียวกัน เขาคิดว่าการดำรงอยู่เป็นอะตอม และความไม่มีอยู่เป็นความว่างเปล่า

« พรรคเดโมแครตเป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดเกี่ยวกับอะตอมซึ่งเป็นอนุภาคที่แบ่งแยกไม่ได้ในทางวิทยาศาสตร์ อะตอมเคลื่อนที่อย่างต่อเนื่องในความว่างเปล่า พวกมันไม่เปลี่ยนรูป แบ่งแยกไม่ได้ แต่มีรูปร่าง ขนาด และตำแหน่งที่สัมพันธ์กัน อะตอมที่เป็นเนื้อเดียวกันจะดึงดูดซึ่งกันและกัน ก่อตัวเป็นวัตถุต่างๆ ของโลกรอบตัวเรา รวมถึงผู้คนด้วย ตัวอย่างเช่น อะตอมของไฟมีขนาดเล็กมากและมีลักษณะเป็นทรงกลม พวกมันจะเคลื่อนที่ตลอดไป และเมื่อตกลงไปในช่องว่างระหว่างอะตอมอื่น ทำให้มันเคลื่อนที่ ดิน อากาศ และน้ำเป็นส่วนผสมของอะตอมที่แตกต่างกัน โดยการเพิ่มช่องว่างระหว่างเนื้อเดียวกัน! อะตอม ของแข็งจะกลายเป็นของเหลว และการทำให้บริสุทธิ์มากขึ้นจะกลายเป็นก๊าซ

พรรคเดโมแครตเชื่อว่าความรู้สึกเป็นพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจ อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกทำให้เราได้แต่ความรู้ที่ "ผิดกฎหมาย" ที่บิดเบี้ยวเท่านั้น สิ่งที่ปรากฏแก่คนหนึ่งก็ปรากฏเป็นความมืดแก่อีกคนหนึ่ง ในความเป็นจริงมีเพียงอะตอมและความว่างเปล่าเท่านั้นที่มีอยู่ เมื่อเราเห็น ได้กลิ่น สัมผัส หรือลิ้มรสบางสิ่งบางอย่าง อะตอมที่แยกออกจากพื้นผิวของร่างกายต่างหากที่สัมผัสประสาทสัมผัสของเรา หากรูปร่างของมันแหลมคม เราจะรู้สึกถึงรสชาติ สี หรือกลิ่นที่แหลมคม และหากอะตอมมีลักษณะกลม ความรู้สึกจากพวกมันก็จะนุ่มนวลขึ้น มีเพียงการตรวจสอบหลักฐานของความรู้สึกด้วยจิตใจที่พัฒนาภายในตนเองเท่านั้นจึงจะสามารถกำจัดข้อผิดพลาดและรับความรู้ที่แท้จริงได้

พรรคเดโมคริตุสเชื่อว่าไม่มีปรากฏการณ์ใดที่ปราศจากสาเหตุ ธรรมชาติและประวัติศาสตร์ไม่มีจุดมุ่งหมาย แต่เหตุการณ์ทั้งหมดมีเงื่อนไข ในการสอนของเขาไม่มีที่ว่างเหลือสำหรับการแทรกแซงของพลังเหนือธรรมชาติในปรากฏการณ์ของโลก สสารนั้นเป็นนิรันดร์ เขาแย้ง และการเกิดขึ้นของมันไม่ต้องการคำอธิบาย: เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงที่ต้องอธิบาย และเป็นไปได้โดยไม่ต้องมีศรัทธาในพระเจ้า

“การสร้างโลกใบเล็ก” ของพรรคเดโมคริตุสอุทิศให้กับการกำเนิดและประวัติศาสตร์ของมนุษย์ พรรคเดโมคริตุสเชื่อว่าชีวิตบนโลกเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ (“เขากล่าวว่าแมลงวันผสมพันธุ์ในเนื้อเน่า และหนอนในโคลน”) ผลจากการปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่และการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตที่เหมาะสมที่สุด มนุษย์ได้เกิดขึ้น แต่การพัฒนาไม่ควรหยุดอยู่แค่นั้น เหตุผลในการรวมผู้คนเข้าด้วยกันคือความต้องการ: ในทางอื่นใดที่พวกเขาไม่สามารถป้องกันตนเองจากสัตว์ป่าที่มีอำนาจเหนือกว่าพวกเขา ความต้องการเดียวกันนี้ทำให้เกิดรูปลักษณ์ของคำพูด

ในตอนแรก ผู้คนกำหนดวัตถุให้แตกต่างออกไป จากนั้นพวกเขาก็ใช้ชื่อสามัญสำหรับสิ่งต่าง ๆ ตามข้อตกลง ผู้คนที่อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงสมคบคิดซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมภาษาต่าง ๆ จึงยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ความต้องการของชีวิตทางสังคมทำให้เกิดการเกิดขึ้นของศีลธรรม แม้ว่าบุคคลจะพยายามหลีกเลี่ยงความทุกข์และรับความสุข แต่เมื่อสามารถคำนวณอนาคตได้ บางครั้งเขาก็ต้องเสียสละความสุขของตน ท้ายที่สุดแล้ว การเป็นคนเลวนั้นไร้ประโยชน์ และเป็นการฉลาดกว่าที่จะยึดถือผลประโยชน์ของคุณตามความต้องการของรัฐและปฏิบัติตามกฎหมาย”

Botvinnik M.N. วัฒนธรรมกรีกในศตวรรษที่ 7-4 ก่อนคริสต์ศักราช / เรื่องราว โลกโบราณ. การผงาดขึ้นของสังคมโบราณ เล่ม 2 ม. “วิทยาศาสตร์” 1989 หน้า 266-267.

ผู้ก่อตั้ง - ลิวซิปปัส อะตอมมิกส์โบราณเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อ Aporia ของ Zeno นักอะตอมมิกส์แนะนำความรอบคอบ ความคิดเรื่องความรอบคอบแทรกซึมเข้าไปในโลกทัศน์ของนักอะตอมมิก “ไม่มีอะไร” ของนักอะตอมมิกคือพื้นที่ว่างและไม่มีการไม่มีอยู่จริง คุณสมบัติเฉพาะเป็นส่วนประกอบของมัน การไม่มีอยู่จริงไม่สามารถมีคุณสมบัติได้ ไม่มีอะไรในโลกนี้นอกจากอะตอมและความว่างเปล่า อะตอมเคลื่อนที่ในช่องว่าง ส่วนที่แบ่งแยกไม่ได้และวัดไม่ได้ (ไม่มีอะไรจะวัดได้) - "amer" ความว่างเปล่าและอะตอมถูกจัดระเบียบด้วยความช่วยเหลือของเอเมอร์ “อะตอม” แบ่งแยกไม่ได้ อะตอมไม่สามารถแบ่งแยกได้ เนื่องจากไม่มีความว่างเปล่าอยู่ภายใน ทุกสิ่งจึงเต็มไปหมด อะตอมคือโลกปาร์เมนิเดียนซึ่งไม่มีการเคลื่อนไหวภายในตัวมันเอง นักอะตอมมิกใช้แนวคิดของชาวไอโอเนียน - อะตอมทั้งหมดประกอบด้วยสสารปฐมภูมิที่เป็นของแข็ง คล้ายกับทองคำ เพื่อให้ร่างกายดำรงอยู่ได้ จำเป็นต้องแนะนำปฏิสัมพันธ์ของอะตอม ในคำสอนของพรรคเดโมคริตุส มีความเป็นไปได้สองประการ: สถานะที่ถูกผูกไว้ (โดยใช้ลูปและตะขอ) และการชนกัน ร่างกายใดสามารถเสื่อมสลายได้และจะสลายไปอย่างแน่นอน อะตอมนั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์

อะตอมอาจมีขนาดเล็กหรือมีขนาดเท่าโลกก็ได้ ตัวอย่างของอะตอมขนาดเล็กคือจุดฝุ่นที่อยู่ภายใน แสงตะวันจึงไม่สามารถมองเห็นได้แต่เมื่ออยู่ท่ามกลางแสงแดดจึงมองเห็นได้

จุดสำคัญในแนวคิดของเดโมคริตุสก็คือปฏิสัมพันธ์ของอะตอมนั้นเป็นไปตามธรรมชาติของการกำหนดล่วงหน้าที่ชัดเจน - แนวคิดนี้มีความโดดเด่นก่อนการสร้าง กลศาสตร์ควอนตัม. แนวคิดเรื่อง "กฎหมาย" บ่งบอกถึงชะตากรรม การเคลื่อนไหว - การปรับปรุงใหม่ - การหายตัวไปของอะตอมที่ปลายด้านหนึ่งของส่วนที่แบ่งแยกไม่ได้และการปรากฏที่อีกด้านหนึ่ง ความเร็วทั้งหมดเท่ากัน: ความเร็วระดับมหภาคขึ้นอยู่กับระยะเวลาที่สิ่งของอยู่ที่ปลายส่วนที่แบ่งแยกไม่ได้ พรรคเดโมคริตุสเชื่อว่าอวัยวะแต่ละส่วนเกิดขึ้นจากปฏิสัมพันธ์ของอะตอม อวัยวะบางชิ้นกลับกลายเป็นความสามัคคีและรอดชีวิต ในขณะที่บางอวัยวะก็ตายไป สิ่งมีชีวิตที่กลมกลืนที่สุดคือมนุษย์ ลักษณะเฉพาะของบุคคลคือการมีวิญญาณ (สำหรับชาวพีทาโกรัสวิญญาณคือจุดเริ่มต้นนิรันดร์) สำหรับเดโมคริตุส วิญญาณประกอบด้วยอะตอมขนาดเล็ก เรียบ กลม คล้ายกับอะตอมของไฟ หลังจากความตายวิญญาณก็สลายไป Eidos - สำเนาอะตอมมิก แต่ละร่างแยกไอโดออกจากตัวมันเอง (ต้องจำไว้ว่าตอนนี้ "ไอโด" มี ความหมายที่แตกต่างกันจากผู้เขียนที่แตกต่างกัน) Eidos ตกอยู่ใน ร่างกายมนุษย์กลายเป็นส่วนหนึ่งของร่างกาย - นี่คือความรู้สึกที่เกิดขึ้น เมื่อไอโดเคลื่อนออกจากวัตถุ มันจะอ่อนตัวลง วัตถุที่อยู่ไกลออกไปจะดูเล็กลง อะตอมที่เรียบให้รสชาติและกลิ่นที่น่าพึงพอใจ อะตอมที่ติดตะขอให้รสชาติที่ไม่พึงประสงค์ เช่น รสและกลิ่นถูกกำหนดโดยรูปร่างของอะตอม

Epicurus อ้างว่าโลกที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของ Democritus นั้นเลวร้ายยิ่งกว่านรกใด ๆ (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือ Hades) - มันน่าเบื่อและไร้ความสุข แนวคิดของ Epicurus: อะตอมเมื่อเคลื่อนที่ในความว่างเปล่า สามารถสัมผัสกับการเบี่ยงเบนแบบสุ่มจากการเคลื่อนที่ของพวกมันได้ - ไคลนามีน พฤติกรรมอิสระเป็นไปได้ด้วยค่าใช้จ่ายของพวกเขา อะตอมนิยมสำหรับ Epicurus ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่เป็นวิธีหนึ่ง Epicurus ในยุคที่ 3 - ยุคแห่งความเสื่อมโทรมของปรัชญาโบราณ เป้าหมายกลายเป็นระดับโลกน้อยลง เขาเชื่อว่าปรัชญาควรทำให้บุคคลมีความสุข - ปลดปล่อยเขาจากความกลัวเทพเจ้าอย่างไร้เหตุผลผ่านทางอะตอมมิก

Epicurus พัฒนาจริยธรรม - ศาสตร์แห่งพฤติกรรมมนุษย์ จริยธรรมของ Epicurus แตกต่างอย่างมากจากลัทธิ Epicurus Epicureanism อ่านว่าเป้าหมายคือเพื่อให้บุคคลได้รับความพึงพอใจ (หากพูดว่า hedonism จะถูกต้องมากกว่า)

Epicurus แบ่งความสุขออกเป็นอารมณ์และสติปัญญา และอันแรก - ประณาม เพราะ... มีราคาที่ต้องจ่ายสำหรับพวกเขาเสมอ (การกินมากเกินไป ดื่มมากเกินไป ฯลฯ) จริยธรรมของ Epicurus นั้นใกล้เคียงกับจริยธรรมของพวกสโตอิกส์

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru//

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru//

การแนะนำ

อะตอมมิกเป็นทฤษฎีทางปรัชญาและฟิสิกส์ธรรมชาติตามที่สิ่งต่าง ๆ ทางประสาทสัมผัส (วัสดุ) ประกอบด้วยอนุภาคที่แบ่งแยกไม่ได้ทางเคมี - อะตอม มีต้นกำเนิดมาจากปรัชญากรีกโบราณ ในความหมายกว้าง อะตอมมิกส์คือหลักคำสอนใดๆ เกี่ยวกับอะตอม แต่ในแง่แคบ มันหมายถึงโรงเรียนปรัชญากรีกโบราณในช่วงศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช e. ซึ่งการสอนของเขาเป็นรูปแบบประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของอะตอมนิยม

สมมติฐานของอะตอมนิยมคือความจำเป็นในการให้คำอธิบายที่เป็นวัตถุเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สังเกตได้ของสิ่งต่าง ๆ เช่น ความหลากหลาย การเคลื่อนไหว และการเปลี่ยนแปลง หลังจากนักปราชญ์ผู้พิสูจน์ว่าสมมติฐานเรื่องการแบ่งแยกสรรพสิ่งอย่างไม่สิ้นสุด อวกาศและเวลานำไปสู่ความขัดแย้งและความขัดแย้งที่ไม่อาจลบล้างได้ ความพยายามที่จะยืนยันความเป็นจริงของหลายฝ่าย ความแตกแยกของสรรพสิ่ง และความคล่องตัวของสรรพสิ่งจะต้องคำนึงถึงสิ่งนี้ด้วย หลักคำสอนเรื่องอะตอมนิยมเป็นความพยายามอันยอดเยี่ยมในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ ตามคำสอนนี้ มีเพียงอะตอมและความว่างเปล่าเท่านั้นที่มีอยู่ อะตอมเป็นเอนทิตี (อนุภาค) ที่มีรูปร่างบางอย่างซึ่งมีขนาดเล็กที่สุดซึ่งแบ่งแยกไม่ได้ ไม่เกิดขึ้นและไม่หายไป เป็นเนื้อเดียวกันในเชิงคุณภาพ ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ (ไม่มีความว่างเปล่า) อะตอมมีมากมายนับไม่ถ้วน เพราะความว่างเปล่าไม่มีที่สิ้นสุด รูปร่างของอะตอมนั้นมีความหลากหลายไม่สิ้นสุด อะตอมเป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่งทุกสิ่งที่สมเหตุสมผลคุณสมบัติที่กำหนดโดยรูปร่างของอะตอมที่เป็นส่วนประกอบ Atomism ถูกสร้างขึ้นโดย Leucippus และดำเนินการต่อโดย Democritus แห่ง Abdera นักเรียนของเขา - เขาเป็นคนแรกที่เข้าใจว่าโลกมี ไม่มีที่สิ้นสุดและมันคือกลุ่มของอะตอม - อนุภาคที่เล็กที่สุดซึ่งประกอบด้วยเม็ดทรายทุกเม็ดบนโลกของเราและดวงดาวทุกดวงบนท้องฟ้า พรรคเดโมคริตุสเสนอคำอธิบายเชิงกลไกของโลกในเวอร์ชันที่รอบคอบ: สำหรับเขา ทั้งหมดเป็นผลรวมของส่วนต่างๆ ของมัน และการเคลื่อนที่แบบสุ่มของอะตอม การชนกันแบบสุ่มของพวกมันเป็นสาเหตุของทุกสิ่ง ในอะตอมนิยม ตำแหน่งของ Eleatics เกี่ยวกับการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้นั้นถูกปฏิเสธ เนื่องจากตำแหน่งนี้ไม่สามารถอธิบายการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในโลกแห่งประสาทสัมผัสได้ พยายามค้นหาสาเหตุของการเคลื่อนไหว Democritus "แยก" สิ่งมีชีวิตเดี่ยวของ Parmenides ออกเป็น "สิ่งมีชีวิต" ที่แยกจากกันมากมาย - อะตอมโดยคิดว่าพวกมันเป็นวัตถุอนุภาคในร่างกาย

ลัทธิอะตอมนิยมของพรรคเดโมคริตุสตอบคำถามในยุคของเขาได้ดีกว่าทฤษฎีร่วมสมัยใดๆ นี่คือจุดสุดยอดของการเคลื่อนไหวทางจิตที่มุ่งเป้าไปที่ความรู้ที่มีเหตุผลของโลก และเริ่มต้นในกรีซด้วยกิจกรรมของนักปรัชญาธรรมชาติชาวโยนก อะตอมมิกขึ้นอยู่กับผลลัพธ์ของการสังเกตง่ายๆ และการทดลองบางอย่าง จุดแข็งของมันในฐานะทฤษฎีอยู่ที่ข้อตกลงสูงสุดกับการสังเกตเหล่านี้

ปรัชญาของพรรคเดโมคริตุสปูทางไปสู่วิทยาศาสตร์และปรัชญาในอนาคต

ทฤษฎีอะตอมของโครงสร้างของสสารเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง การพัฒนาต่อไปวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทฤษฎี แนวคิดเรื่องการแบ่งแยกไม่ได้ของอะตอมถูกหยุดโดยฟิสิกส์เฉพาะในช่วงเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 เมื่อได้รับวิธีการทดลองอันทรงพลังแบบใหม่ในการกำจัด

ทฤษฎีเกี่ยวกับกำเนิดชีวิตเกิดขึ้นหลายครั้ง พวกเขายืนยันความคิดเห็นที่แสดงออกโดยพรรคเดโมคริตุส: สิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นจากสิ่งไม่มีชีวิต ในแก่นแท้ของชีวิตในโมเลกุล DNA นั้นเหมือนกับ "ที่ก้นบ่อน้ำลึก" ความลับของชีวิตซึ่ง (เช่นเดโมคริตุส) ขึ้นอยู่กับลำดับการจัดเรียงของอนุภาค - นิวคลีโอไทด์ จิตสำนึกแยกออกจากสสารไม่ได้ มันสะท้อนถึงโลก - พรรคเดโมคริตุสวัตถุนิยมพูดถึงเรื่องนี้

กฎแห่งการดำรงชีวิตที่ครอบคลุมและ ธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต- กฎการอนุรักษ์สสารและกฎแห่งสาเหตุ - ถูกค้นพบแล้วในสมัยโบราณในระดับการสังเกตอย่างง่าย ๆ และสร้างพื้นฐานของปรัชญาของพรรคเดโมคริตุส ในสมัยของเราสิ่งเหล่านี้เป็นกฎพื้นฐานของวิทยาศาสตร์

ปรัชญาของพรรคเดโมคริตุสเป็นขั้นตอนที่สมบูรณ์ในการพัฒนาความรู้เกี่ยวกับโลกและมนุษย์ เมื่อพบความจริงแล้ว ความจริงก็พัฒนาจากสมัยโบราณไปสู่อนาคตอันไกลโพ้น มนุษยชาติกำลังสำรวจอะตอมของสสารและอะตอมของสังคมอีกครั้ง ก่อนที่จะไขปริศนาใหม่แต่ละครั้ง มันซ้ำกับพรรคเดโมคริตุส: “ความจริงอยู่ที่ก้นบ่อน้ำลึก!”

วัตถุประสงค์ของงานนี้: เพื่อศึกษาหลักการพื้นฐานของอะตอมมิกส์ของพรรคเดโมคริตุส

งานนี้ประกอบด้วยบทนำ สองบทหลัก บทสรุป และรายการข้อมูลอ้างอิง

1. พรรคเดโมคริตุส: ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ

หนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปรัชญากรีกโบราณคลาสสิกคือเดโมคริตุส (ประมาณ 460-370 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ก่อตั้งการสอนแบบอะตอมมิก การสอนของเขาเป็นหนึ่งในประเพณีแบบองค์รวมที่สอดคล้องและมั่นคงที่สุดในปรัชญาโลก เดโมคริตุสเป็นความคิดสารานุกรมแรก ในหมู่ชาวกรีก

เดโมคริตุสเกิดที่เมืองอับเดรา ซึ่งเป็นอาณานิคมของกรีกบนชายฝั่งธราเซียน เขามาจากครอบครัวที่ร่ำรวย ดาซิปปุส พ่อของเขา เป็นพลเมืองที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่ง ดังนั้นพรรคเดโมคริตุสจึงได้รับการศึกษาที่ดีในช่วงเวลาของเขา ครูของนักปรัชญาในอนาคตคือปราชญ์ชาวเปอร์เซียที่อาศัยอยู่ใน Abdera เมื่อ Xerxes กษัตริย์เปอร์เซียอยู่ที่นั่น ขณะที่พวกเขาเขียนว่า “ในวัยหนุ่ม เขาได้ศึกษากับ “นักมายากลและชาวเคลเดียบางคน” ซึ่งมอบให้โดยกษัตริย์เปอร์เซีย Xerxes แก่ บิดาของพรรคเดโมคริตุสที่ให้อาหารทางผ่านเทรซ กองทัพเปอร์เซียได้รับประทานอาหารกลางวัน” อย่างไรก็ตาม ครูที่แท้จริงของ Democritus คือ Leucippus หัวหน้าโรงเรียนปรัชญาท้องถิ่น ต้องขอบคุณเขาที่พรรคเดโมคริตุสเริ่มคุ้นเคยกับผลงานของนักปรัชญาชาวกรีก การสอนของเขาขึ้นอยู่กับการศึกษาความสำเร็จของบรรพบุรุษรุ่นก่อนอย่างรอบคอบ แต่การศึกษาของเขาไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการศึกษาผลงานของนักปรัชญาชาวกรีกเท่านั้น พรรคเดโมคริตุสต้องการทำความคุ้นเคยกับความสำเร็จทางความคิดของโลก เพราะฉะนั้น เมื่อบิดามรณะภาพแล้วได้รับมรดกอันมั่งคั่งเป็นส่วนหนึ่งแล้วจึงออกเดินทางต่อไป

เขาใช้เวลาประมาณสิบปีในการเดินทางโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรับความรู้และได้รับปัญญา พรรคเดโมคริตุสไปเยี่ยมชาวเคลเดียในบาบิโลน เช่นเดียวกับนักบวชในอียิปต์ซึ่งเขาเชี่ยวชาญเรขาคณิต เขาอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์เป็นช่วงระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งในเวลานั้นเขาสามารถฟังโสกราตีสและอนาซาโกรัสได้ มีข้อมูลเกี่ยวกับการเข้าพักของเขาในอินเดียและเอธิโอเปีย ต่อจากนี้โลกทัศน์ของเขาถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมมากมายทั้งในโลกโบราณและโลกใหม่ พรรคเดโมคริตุสนำองค์ประกอบบางอย่างจากแต่ละองค์ประกอบและสร้างระบบปรัชญาของตนเองขึ้นมา เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางเป็นพยานถึงภูมิปัญญาอันล้ำลึกทางโลกของปราชญ์ พลังในการสังเกต และความรู้อันกว้างขวางของเขา

พรรคเดโมคริตุสใช้มรดกส่วนใหญ่ไปกับการเดินทางเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม การยักยอกมรดกใน Abdera ถูกดำเนินคดี หลังจากกลับมายังบ้านเกิด เพื่อนร่วมชาติของเขาฟ้องปราชญ์รายนี้เนื่องจากสูญเสียมรดกของบิดาไปอย่างเปล่าประโยชน์ อย่างไรก็ตาม พรรคเดโมคริตุสสามารถได้รับความเคารพจากเพื่อนร่วมชาติของเขาอีกครั้ง ในการพิจารณาคดี แทนที่จะปกป้องเขา เดโมคริตุสอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากงานของเขาเรื่อง "The Great World Building" และพ้นผิด: เพื่อนร่วมชาติของเขาตัดสินใจว่าเงินของบิดาของเขาไม่ได้ ถูกใช้ไปโดยเปล่าประโยชน์และพ้นผิดโดยสิ้นเชิง

อย่างไรก็ตามวิถีชีวิตของพรรคเดโมคริตุสดูเหมือนจะไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับชาวอับเดอไรต์: เขาออกจากเมืองตลอดเวลาซ่อนตัวอยู่ในสุสานซึ่งห่างไกลจากความพลุกพล่านของเมืองเขาหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรอง บางครั้งพรรคเดโมคริตุสก็หัวเราะออกมาโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน กิจการของมนุษย์ดูตลกมากสำหรับเขาท่ามกลางระเบียบโลกที่ยิ่งใหญ่ (จึงเป็นที่มาของชื่อเล่นว่า "ปราชญ์ผู้หัวเราะ") จากข้อมูลของเซเนกา เสียงหัวเราะของพรรคเดโมคริตุสมีสาเหตุมาจากความเหลื่อมล้ำของทุกสิ่งที่ผู้คนทำค่อนข้างจริงจัง พรรคเดโมคริตุสเองก็ถือว่าการแสวงหาวิทยาศาสตร์ที่จริงจังที่สุด

เพื่อนร่วมชาติถือว่าพรรคเดโมคริตุสเป็นบ้าและยังเชิญแพทย์ชื่อดังฮิปโปเครติสมาตรวจเขาด้วย เขาได้พบกับปราชญ์จริงๆ แต่ตัดสินใจว่าพรรคเดโมคริตุสมีสุขภาพร่างกายและจิตใจที่สมบูรณ์แข็งแรงและยังอ้างว่าพรรคเดโมคริตุสเป็นหนึ่งในคนที่ฉลาดที่สุดที่เขาต้องสื่อสารด้วย

ตามที่ Lucian กล่าวไว้ Democritus มีอายุ 104 ปี มีตำนานเกี่ยวกับการที่เขาชะลอเวลาแห่งความตายด้วยการสูดดมกลิ่นของโรลอุ่น ๆ เพื่อไม่ให้เสียชีวิตในวันหยุดเขาทำเช่นนี้เป็นเวลาสามวันแล้วจึงเสียชีวิตอย่างสงบ

พรรคเดโมคริตุสมีความรู้กว้างขวาง เขาเขียนบทความหลายสิบบทความในสาขาต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ร่วมสมัย มีผลงานของพรรคเดโมคริตุสครอบคลุมประเด็นปรัชญา ตรรกศาสตร์ จิตวิทยา จริยธรรม การเมือง การสอน ทฤษฎีศิลปะ ภาษาศาสตร์ คณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ จักรวาลวิทยา ชื่อผลงานบางชิ้นเพียงพอที่จะแสดงความสนใจในวงกว้างได้ - “ผู้ Great Diacosmos”, “วิทยาศาสตร์การแพทย์”, “เกี่ยวกับอะไรหลังความตาย”, “เกี่ยวกับโครงสร้างของธรรมชาติ”, “เกี่ยวกับระเบียบโลกและกฎแห่งการคิด”, “เกี่ยวกับจังหวะและความกลมกลืน”, “เกี่ยวกับบทกวี”, “เกี่ยวกับ เกษตรกรรม”, “เกี่ยวกับคณิตศาสตร์”, “เกี่ยวกับคำพูดที่ถูกต้องและคำที่เข้าใจยาก”, “ในตัวอักษรที่ไพเราะและไม่สอดคล้องกัน” ฯลฯ พรรคเดโมคริตุสแซงหน้านักปรัชญารุ่นก่อนและรุ่นปัจจุบันเกือบทั้งหมดในด้านความรู้อันกว้างใหญ่ความเข้าใจในจิตใจและความสม่ำเสมอของเขา ถึงข้อสรุปของเขา

ข้อดีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพรรคเดโมคริตุสคือแนวคิดเรื่องอะตอมมิกที่เขาพัฒนาขึ้น หลักคำสอนของ "อะตอม" ซึ่งเป็นอนุภาคของสสารที่แบ่งแยกไม่ได้ซึ่งมีอยู่จริง ไม่ยุบตัวและไม่เกิดขึ้น (วัตถุนิยมอะตอมมิก) ปัญหาที่เขาอธิบายไว้ใน ผลงาน “อาคารโลกใบเล็ก” “อาคารโลกใบใหญ่” ฯลฯ เขาบรรยายโลกว่าเป็นระบบของอะตอมในความว่างเปล่า ปฏิเสธการแบ่งแยกสสารอย่างไม่สิ้นสุด โดยสันนิษฐานว่าไม่เพียงแต่ความไม่มีที่สิ้นสุดของจำนวนอะตอมในจักรวาล แต่ยังรวมถึงรูปแบบอันไม่มีที่สิ้นสุดด้วย ตามคำกล่าวของนักปรัชญา การเคลื่อนไหวของอะตอมสามารถอธิบายทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของเราได้ อะตอมนิยมของพรรคเดโมคริตุสถูกสร้างขึ้นจากข้อความนี้

2. อะตอมนิยมของพรรคเดโมคริตุส

ในฐานะนักปรัชญา พรรคเดโมคริตุสสนใจปัญหารากฐานของการดำรงอยู่ ตามความเห็นของพรรคเดโมคริตุส โลกมีพื้นฐานอยู่บนหลักการสองประการ นั่นคือ อะตอม และความว่างเปล่า ทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกประกอบด้วยอะตอมและความว่างเปล่า อะตอม (ในภาษากรีก - "แบ่งแยกไม่ได้") เป็นอนุภาคของสสารที่แบ่งแยกไม่ได้ มีความหนาแน่นสมบูรณ์และผ่านเข้าไปไม่ได้ ซึ่งไม่มีความว่างเปล่าเนื่องจากมีขนาดเล็ก อะตอมเป็นสาเหตุทางวัตถุของทุกสิ่ง อะตอมมีคุณสมบัติที่ Eleatics อ้างว่ามีอยู่ เป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้ เป็นนิรันดร์ ไม่เปลี่ยนแปลง เหมือนกับตัวมันเอง ไม่มีส่วนใดๆ ไม่มีความเคลื่อนไหวใดๆ เกิดขึ้นภายใน รูปแบบของอะตอมที่มีจำนวนไม่สิ้นสุดอธิบายสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่หลากหลายอย่างไม่สิ้นสุดในโลกโดยรอบ นอกจากรูปร่างแล้ว อะตอมยังมีลำดับและตำแหน่งที่แตกต่างกันซึ่งเป็นสาเหตุของความหลากหลายของสารประกอบอะตอม อะตอมมีความคล่องตัวในความว่างเปล่า

นักอะตอมมิกเป็นคนแรกที่สอนเกี่ยวกับความว่างเปล่าเช่นนี้ ความว่างเปล่านั้นไม่มีความเคลื่อนไหว ไร้ขอบเขต เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ไร้รูป ไม่มีอิทธิพลใดๆ ต่อร่างที่อยู่ในนั้น พรรคเดโมคริตุสนำเสนอความว่างเปล่า โดยเชื่อว่า "การเคลื่อนไหวเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความว่างเปล่า" อะตอมลอยอยู่ในความว่างเปล่าเหมือนจุดฝุ่นที่เราเห็นในแสงตะวัน ชนกันและเปลี่ยนทิศทางการเคลื่อนที่ การเคลื่อนไหวมีอยู่ในอะตอมโดยธรรมชาติ มันเป็นนิรันดร์ การเคลื่อนไหวเป็นทรัพย์สินนิรันดร์ของอะตอมนิรันดร์

สำหรับอะตอมของเดโมคริตุส เขาถือว่าพวกมันเป็นอนุภาคที่เล็กที่สุดและแยกไม่ออกซึ่งวิ่งไปรอบ ๆ ในความว่างเปล่าและแตกต่างกันเพียงรูปร่างขนาดและตำแหน่งเท่านั้น อะตอมมีจำนวนอนันต์ การชนกันและเชื่อมต่อกัน พวกมันก่อตัวเป็นร่างกายและสิ่งต่างๆ ที่เราติดต่อด้วย ชีวิตประจำวัน. เรารับรู้สิ่งต่าง ๆ รอบตัวเรา Democritus เชื่อด้วยความช่วยเหลือของประสาทสัมผัส ในขณะที่อะตอมถูกเข้าใจโดยจิตใจ นั่นคือพวกมันอยู่ในระดับก่อนประสาทสัมผัสของการดำรงอยู่

การแบ่งแยกไม่ได้ของอะตอมนั้นคล้ายคลึงกับการแบ่งแยกไม่ได้ของ "ความเป็นอยู่" ของปาร์เมนิเดส: การแบ่งสันนิษฐานว่ามีความว่างเปล่า แต่ตามคำจำกัดความแล้ว ไม่มีความว่างเปล่าภายในอะตอม ความว่างเปล่าในระบบเดโมคริตุสทำหน้าที่เป็นหลักการของความไม่ต่อเนื่อง ความหลากหลาย และการเคลื่อนที่ของอะตอม เช่นเดียวกับ "ภาชนะ" ที่ไม่มีที่สิ้นสุด การเรียกความว่างเปล่าว่า "การไม่มีอยู่จริง" พรรคเดโมคริตุสละทิ้งหลักการ Eleatic อย่างชัดเจนเกี่ยวกับการไม่มีอยู่ของการไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตาม แนวคิดเรื่องการเป็นและการไม่มีอยู่รวมอยู่ในแนวคิดทั่วไปของ "สิ่งที่เป็นอยู่จริง" ขอบคุณความเป็นจริงที่ได้รับการยอมรับถึงความว่างเปล่า (เท่ากับความไม่มีอยู่) .

พรรคเดโมคริตุสเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงการพึ่งพาคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ในวิถีแห่งการรู้จักสิ่งเหล่านั้น แนวคิดทั้งหมดที่ประกอบเป็นภาษาของการอธิบายโลกภายนอกของเราไม่สอดคล้องกับสิ่งใด ๆ ที่ "แท้จริง" ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความรู้ของเราโดยพื้นฐานแล้วจึงมีลักษณะของข้อตกลง: "ตามธรรมเนียมความหวานตาม ธรรมเนียม ความขมขื่นตามธรรมเนียม ความเย็น สี ความอบอุ่น แต่ในความเป็นจริง เป็นอะตอม และความว่างเปล่า”

อะตอมไม่มีคุณสมบัติใดๆ คุณสมบัติเกิดขึ้นในวิชาเนื่องจากปฏิสัมพันธ์ของอะตอมและอวัยวะรับสัมผัส ตามที่พรรคเดโมคริตุสกล่าวไว้ เนื่องจากอะตอมไม่มีคุณสมบัติ (สี กลิ่น รส ฯลฯ) ดังนั้นสิ่งต่างๆ จึงไม่มีคุณสมบัติเหล่านี้ เพราะ "ไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย" คุณสมบัติทั้งหมดสามารถลดความแตกต่างในเชิงปริมาณอย่างเป็นทางการระหว่างอะตอมได้: ร่างกายที่ประกอบด้วยอะตอม "กลมและใหญ่ปานกลาง" ดูหวาน และอีกอันที่ประกอบด้วย "โค้งมน เรียบ เอียง และมีขนาดเล็ก" ดูมีรสขม เป็นต้น คุณภาพเกิดขึ้นระหว่างการรับรู้เหตุผลของการเกิดขึ้นคือปฏิสัมพันธ์ของอะตอมของจิตวิญญาณและอะตอมของวัตถุที่กางออกไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

คุณสมบัติมีอยู่โดยการก่อตั้งเท่านั้น แต่โดยธรรมชาติแล้วมีเพียงอะตอมและความว่างเปล่าเท่านั้นที่มีอยู่ นักปรัชญากล่าว ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และไม่มีอะไรที่ไปสู่ความว่างเปล่า อะตอมไม่เปลี่ยนรูปซึ่งกันและกัน การสร้างและการทำลายสิ่งต่าง ๆ เป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันและการแยกตัวของอะตอม ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นได้บนพื้นฐานบางอย่างและไม่จำเป็น

จุดอ่อนของอะตอมนิยมที่สนับสนุนโดยพรรคเดโมคริตุสก็คือ ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมอะตอมจึงรวมกันในลักษณะที่พวกมันทำเพื่อสร้างแมวที่มีสี่ขาแทนที่จะเป็นห้าขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง พรรคเดโมคริตุสในฐานะอะตอมมิสต์ อธิบายว่าทุกสิ่งมาจากไหนและสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร แต่เหตุใดมันจึงเกิดขึ้นในลักษณะนี้และไม่ใช่อย่างอื่น เขาไม่ได้อธิบาย สำหรับพรรคเดโมคริตุส ทุกอย่างเกิดขึ้นโดยไม่จำเป็น แต่ไม่มีสิ่งใดถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าเป็นทางใดทางหนึ่ง และในแง่นี้ ทุกสิ่งในโลกนี้ล้วนเป็นเรื่องบังเอิญ โดยทั่วไป นักอะตอมมิกสามารถลดความซับซ้อนให้เหลือเพียงสิ่งที่เรียบง่ายได้ แต่ไม่สามารถสร้างสิ่งที่ตรงกันข้ามได้ และตำแหน่งนี้เรียกว่าการลดขนาดในวิทยาศาสตร์และปรัชญา

พรรคเดโมคริตุสยังพยายามอธิบายปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณบนพื้นฐานของอะตอมมิกของจักรวาล ตามข้อมูลของ Democritus เช่นเดียวกับไฟประกอบด้วยอะตอมที่เล็กที่สุดที่มีรูปร่างเป็นทรงกลมดังนั้นจึงทำให้ร่างกายอบอุ่นและเคลื่อนไหวได้ (ลูกบอลนั้นเคลื่อนที่ได้มากที่สุดในบรรดาร่างทั้งหมด) เดโมคริตุสไม่ได้แนะนำความแตกต่างพิเศษระหว่างจิตวิญญาณและจิตใจ และอธิบายกระบวนการคิดผ่าน "การพิมพ์ภาพ" ด้วย เดโมคริตุสอธิบายการรับรู้ทางประสาทสัมผัสด้วยความช่วยเหลือของ "การไหลออก" จากร่างกาย: ฟิล์มวัสดุบาง ๆ บางอย่างบินออกมาจากพื้นผิวของร่างกายโดยมีรูปร่างของร่างกายที่รับรู้มันแทรกซึมผ่านตาเข้าไปในจิตวิญญาณซึ่งมีตราตรึงอยู่ - นี่คือวิธีที่ความคิดของเราเกิดขึ้น

ดังที่พรรคเดโมคริตุสเชื่อ อะตอมที่มีลักษณะคล้ายไฟซึ่งหมุนวนรอบจักรวาลด้วยลมหมุนสามารถรวมตัวกันเป็นภาพที่สามารถดำรงอยู่ได้เป็นเวลานาน เป็นภาพเหล่านี้ที่ผู้คนเรียกว่าเทพเจ้าเนื่องจากสิ่งหลังสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตของพวกเขาให้ดีขึ้นหรือแย่ลงได้ ภาพเหล่านี้เข้าใกล้ผู้คนอย่างใกล้ชิดทำนายอนาคตด้วยรูปลักษณ์และเสียง ผลก็คือพวกเขาเริ่มบูชาและถวายเครื่องบูชา

เหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนตามข้อมูลของพรรคเดโมคริตุส บูชาอากาศในฐานะภาชนะที่มีอะตอมคล้ายไฟ เรียกมันว่าเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งโอลิมปัส - ซุส ดังที่เราเห็นมุมมองของพรรคเดโมคริตุสนั้นเป็นอะตอมมิกส์ที่สอดคล้องกันและด้วยความสอดคล้องนี้เทพเจ้าของเขาจึงมีร่างกาย ขณะเดียวกันก็เชื่อว่าการบูชาเทพเจ้าเป็นผลจากความไม่รู้คือความไม่รู้ โครงสร้างอะตอมความสงบ. มิฉะนั้น ผู้คนจะเข้าใจว่าไม่มีเทพเจ้าที่เป็นนิรันดร์และเป็นอมตะ มีเพียงองค์ประกอบของมนุษย์ที่มีลักษณะคล้ายไฟ เช่นเดียวกับ "ไอโดล" ยิ่งไปกว่านั้น ทั้งสองเคลื่อนไหวอย่างอิสระในความว่างเปล่า มีอิทธิพลต่อผู้คนที่รับรู้พวกเขา จริงอยู่ ไม่เหมือนกับเทพเจ้าและปีศาจ “ไอโดล” ไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่ถูกปล่อยออกมาจากสิ่งต่างๆ แนวคิดของ "ไอโดล" ในฐานะ "ภาพ" ของร่างกายที่เคลื่อนที่ได้นั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับคำอธิบายของกระบวนการของพรรคเดโมคริตุส การรับรู้ภาพ. ความจริงก็คือตามข้อมูลของ Democritus "eidols" ไหลออกมาจากสิ่งต่าง ๆ อยู่ตลอดเวลาเป็นเหมือนสำเนาจิ๋ว พวกมันถูกปล่อยออกมาจากทุกสิ่งและพืช แต่ส่วนใหญ่มาจากสิ่งมีชีวิตเนื่องจากการเคลื่อนไหวและความอบอุ่น ในทางกลับกัน อากาศที่เปลี่ยนแปลงไปสัมผัสกับการระบายของดวงตาของเรา นอกจากนี้อะตอมแต่ละชนิดยังถูกมองว่าเป็นอะตอมที่เป็นเนื้อเดียวกันในตัวเรา ซึ่งหมายความว่าภาพลักษณ์ที่ถูกต้องของสิ่งใดสิ่งหนึ่งตามคำกล่าวของเดโมคริตุส เกิดขึ้นเมื่อ "ไอโดล" ของสิ่งนั้นไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม ค้นหาพื้นฐานที่คล้ายกับตัวมันเองภายในตัวเรา

อย่างไรก็ตาม โดยส่วนใหญ่แล้ว การรับรู้ใด ๆ ตามคำสอนแบบอะตอมมิกติสต์ นั้นไปไม่ถึงแก่นแท้ของโลก จากจุดยืนอันโด่งดังของพรรคเดโมคริตุสนี้ แน่นอนว่าไม่ได้ตามมาว่าเขาเป็นคนขี้ระแวง ท้ายที่สุดด้วยความสงสัยในข้อมูลความรู้สึกเขาจึงมั่นใจในความสามารถของจิตใจ

อะตอมนิยมของพรรคเดโมคริตุสกลายเป็นคำสอนเชิงสรุปของปรัชญาก่อนโสคราตีส ซึ่งสะท้อนถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในปรัชญาธรรมชาติของโยนก ภววิทยาแบบ Eleaticและอภิปรัชญาเชิงตัวเลขของพีทาโกรัส เดโมคริตุส เสนอคำอธิบายเชิงกลไกของโลกในรูปแบบที่รอบคอบ: สำหรับเขาทั้งหมดคือผลรวมของส่วนต่างๆ ของมัน และการเคลื่อนที่แบบสุ่มของอะตอม การชนแบบสุ่มของพวกมันเป็นสาเหตุของทุกสิ่ง

ดังนั้น บทบัญญัติหลักของอะตอมมิกของเดโมคริตุสจึงสามารถลดได้ดังต่อไปนี้: อะตอมมิกส์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติของเดโมคริตุส

1. ไม่มีอะไรมาจากความว่างเปล่า: ไม่มีสิ่งใดที่มีอยู่สามารถทำลายได้ การเปลี่ยนแปลงใดๆ เป็นเพียงการเชื่อมต่อและการแยกชิ้นส่วนเท่านั้น

2. ไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่ทุกอย่างเกิดขึ้นด้วยเหตุผลและความจำเป็นบางอย่าง

3. ไม่มีสิ่งใดดำรงอยู่ ยกเว้นอะตอมและพื้นที่ว่าง อย่างอื่นคือความคิดเห็น

4. อะตอมไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตา มีจำนวนอนันต์ และมีรูปร่างแตกต่างกันอย่างไม่สิ้นสุด

5. ความแตกต่างของวัตถุทั้งหมดขึ้นอยู่กับความแตกต่างของอะตอมในด้านจำนวน ขนาด รูปร่าง และลำดับ ไม่มีความแตกต่างเชิงคุณภาพระหว่างอะตอม อะตอมไม่มี "สถานะภายใน"; พวกเขาปฏิบัติต่อกันผ่านแรงกดดันและผลกระทบ

6. วิญญาณประกอบด้วยอะตอมเล็ก ๆ เรียบและกลมคล้ายอะตอมไฟ อะตอมเหล่านี้เคลื่อนที่ได้มากที่สุดจากการเคลื่อนไหวที่ทะลุผ่านทั่วร่างกายปรากฏการณ์ทั้งหมดของชีวิตก็เกิดขึ้น

7. ตามข้อมูลของเดโมคริตุส ร่างกายทั้งหมดประกอบด้วยอะตอมจำนวนมากแต่มีจำนวนจำกัด

เราพบคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของคำสอนของพรรคเดโมคริตุสเกี่ยวกับสาระสำคัญของโลกใน Diogenes Laertius: “หลักการของจักรวาลคืออะตอมและความว่างเปล่า สิ่งอื่นใดถือว่ามีอยู่เท่านั้น โลกไม่มีที่สิ้นสุดและขึ้นอยู่กับการสร้างและการทำลายล้าง ไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นจากการไม่มีอยู่ และไม่มีอะไรถูกทำลายจนไม่มีอยู่จริง อะตอมยังมีขนาดและปริมาณไม่สิ้นสุด พวกมันวิ่งไปในจักรวาลราวกับพายุหมุน และทำให้เกิดทุกสิ่งที่ซับซ้อน ไฟ น้ำ อากาศ ดิน เพราะพวกมันล้วนเป็นส่วนประกอบของอะตอมบางชนิดที่ไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลและไม่เปลี่ยนแปลง เนื่องจากความแข็งของพวกเขา จำนวนรูปแบบของอะตอมนั้นไม่มีที่สิ้นสุดเพราะไม่น่าจะมีอะไรแบบนี้มากกว่าไม่มี” ลัทธิวัตถุนิยมปรมาณูจึงเป็นตัวแทนขั้นตอนที่ลึกลงไปอีกในการ “ค้นหา” สาเหตุที่แท้จริงของการพัฒนาโลก

มุมมองของเดโมคริตุสเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอะตอมนิรันดร์ ไม่เปลี่ยนรูป และแบ่งแยกไม่ได้ในฐานะพื้นฐานของโลกแห่งประสาทสัมผัสถูกนำมาใช้โดย Epicurus (ประมาณ 342-271 ปีก่อนคริสตกาล) และจากนั้นก็โดยนักปรัชญาและกวีชาวโรมันโบราณ Titus Lucretius Carus บทกวีของเขาเรื่อง "On the Nature of Things" อุทิศให้กับการพัฒนาและปกป้องหลักคำสอนเรื่องอะตอมของ Epicurus ในยุคปัจจุบัน อะตอมมิกส์ก่อตัวเป็นทฤษฎีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และยังคงเป็นทฤษฎีที่สำคัญที่สุด แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไปแล้วก็ตาม ส่วนสำคัญภาพวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของโลก

บทสรุป

พรรคเดโมแครต - นักปรัชญาชาวกรีกโบราณผู้ก่อตั้งการสอนแบบอะตอมมิก ตามคำกล่าวของพรรคเดโมคริตุส มีสองหลักการของทุกสิ่ง: อะตอมและความว่างเปล่า อะตอม (ในภาษากรีก - "แบ่งแยกไม่ได้") เป็นอนุภาคของสสารที่แบ่งแยกไม่ได้ มีความหนาแน่นสมบูรณ์และผ่านเข้าไปไม่ได้ ซึ่งไม่มีความว่างเปล่าเนื่องจากมีขนาดเล็ก

ยิ่งไปกว่านั้น อะตอมของสสารซึ่งแบ่งแยกไม่ได้ตามข้อมูลของเดโมคริตุสนั้นไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ สิ่งเหล่านี้ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ต่างกันเพียงรูปร่าง ขนาด ตำแหน่ง และลำดับเท่านั้น คุณสมบัติอื่นๆ เช่น เสียง สี รส ฯลฯ ไม่มีอยู่ในอะตอม ตามข้อมูลของเดโมคริตุส คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่ตามเงื่อนไขเท่านั้น “ไม่ใช่โดยธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เอง” จากการรวมกันของอะตอมร่างกายจะถูกสร้างขึ้น การแตกตัวของอะตอมทำให้ร่างกายตาย

หลักคำสอนด้านอะตอมได้รับการขยายโดยพรรคเดโมคริตุสไปสู่หลักคำสอนเรื่องชีวิตและจิตวิญญาณ ชีวิตและความตายจะลดลงตามการรวมตัวกันและการสลายตัวของอะตอม

วิญญาณยังประกอบด้วยอะตอมด้วย กล่าวคือ ธาตุที่ลุกเป็นไฟ ทรงกลมและเคลื่อนย้ายได้ง่าย อะตอมจำนวนอนันต์กำลังเคลื่อนที่ไปตลอดกาลในความว่างเปล่าอันไม่มีที่สิ้นสุด เคลื่อนที่ไปในทิศทางที่ต่างกัน บางครั้งพวกมันก็ชนกันทำให้เกิดกระแสน้ำวนของอะตอม จากการเคลื่อนที่ของกระแสน้ำวนของอะตอมมา ชุดอนันต์โลกที่ “เกิดแล้วตาย” ที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า แต่เกิดขึ้นและถูกทำลายโดยธรรมชาติตามกฎแห่งความจำเป็น

พรรคเดโมคริตุสตั้งทฤษฎีความรู้ของเขาบนสมมติฐานที่ว่าเปลือกบาง ๆ (“ไอดอล” - รูปภาพ) ของสิ่งต่าง ๆ ไหลออกจากร่างกายและแยกจากกันซึ่งส่งผลต่อประสาทสัมผัส แม้ว่าเนื้อหาสำหรับความรู้ทั้งหมดจะถูกจัดเตรียมโดยประสาทสัมผัส แต่อย่างหลังนั้นให้ความรู้ "ด้านมืด" เกี่ยวกับวัตถุเท่านั้น เหนือความรู้นี้ทำให้เกิดความรู้อีกอย่างหนึ่งที่ "เบากว่า" ลึกซึ้งกว่า ความรู้ผ่านเหตุผล ในการวิเคราะห์ความรู้นี้ไปถึงการค้นพบอะตอมและความว่างเปล่า

พรรคเดโมคริตุสนำเสนอความว่างเปล่า โดยเชื่อว่า "การเคลื่อนไหวเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความว่างเปล่า" อะตอมลอยอยู่ในความว่างเปล่าเหมือนจุดฝุ่นที่เราเห็นในแสงตะวัน ชนกันและเปลี่ยนทิศทางการเคลื่อนที่ การเคลื่อนไหวมีอยู่ในอะตอมโดยธรรมชาติ มันเป็นนิรันดร์ การเคลื่อนไหวเป็นสมบัตินิรันดร์ของอะตอมนิรันดร์ อะตอมไม่มีคุณสมบัติใด ๆ คุณสมบัติเกิดขึ้นในวิชาเนื่องจากปฏิสัมพันธ์ของอะตอมและอวัยวะรับสัมผัส คุณสมบัติมีอยู่โดยการก่อตั้งเท่านั้น แต่โดยธรรมชาติแล้วมีเพียงอะตอมและความว่างเปล่าเท่านั้นที่มีอยู่ นักปรัชญากล่าว ไม่มีอะไรเกิดขึ้นจากสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และไม่มีอะไรที่ไปสู่ความว่างเปล่า อะตอมไม่เปลี่ยนรูปซึ่งกันและกัน การสร้างและการทำลายสิ่งต่าง ๆ เป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันและการแยกตัวของอะตอม ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นได้บนพื้นฐานบางอย่างและไม่จำเป็น

ดังนั้นในคำสอนของพรรคเดโมคริตุสจึงสามารถแยกแยะบทบัญญัติหลักต่อไปนี้ได้: โลกวัตถุทั้งหมดประกอบด้วยอะตอม อะตอมคืออนุภาคที่เล็กที่สุด ซึ่งถือเป็น “อิฐก้อนแรก” ของทุกสิ่ง อะตอมนั้นแบ่งแยกไม่ได้ (ตำแหน่งนี้ถูกหักล้างโดยวิทยาศาสตร์ในสมัยของเราเท่านั้น); อะตอมมีขนาดต่างกัน (จากเล็กไปใหญ่) รูปร่างที่แตกต่างกัน(กลม, เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า, โค้ง, “มีตะขอ” ฯลฯ ); ระหว่างอะตอมมีช่องว่างที่เต็มไปด้วยความว่างเปล่า อะตอมมีการเคลื่อนที่ตลอดเวลา มีวัฏจักรของอะตอม: สิ่งต่าง ๆ สิ่งมีชีวิตดำรงอยู่การสลายตัวหลังจากนั้นสิ่งมีชีวิตใหม่และวัตถุของโลกวัตถุเกิดขึ้นจากอะตอมเดียวกันเหล่านี้ อะตอมไม่สามารถ “มองเห็น” ด้วยความรู้ทางประสาทสัมผัสได้

อะตอมมิกส์ของเดโมคริตุสมีความคิดสร้างสรรค์อย่างแม่นยำเนื่องจากความเรียบง่าย: มีหลักการเพียงประเภทเดียวเท่านั้น - อนุภาคขนาดเล็กที่แบ่งแยกไม่ได้พวกมันเคลื่อนที่ในความว่างเปล่าและการเคลื่อนไหวของพวกเขาถูกกำหนดโดยเฉพาะ เหตุผลทางกล. มุมมองที่กล้าหาญและปฏิวัติต่อแก่นแท้ของธรรมชาติเป็นสิ่งที่คาดการณ์การพัฒนาวิทยาศาสตร์มานานหลายศตวรรษ

บรรณานุกรม

บัคติน เอ็ม.วี. ประวัติศาสตร์ปรัชญาโดยสรุป / M.V. Bakhtin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Niva, 2004. - 100 น.

Vishnevsky M.I. ปรัชญา: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / M.I. วิสเนฟสกี้ - ชื่อ: สูงกว่า. ช.ค. 2551 - 479 น.

VitsB.B.Democritus/ B.B.Vits. -ม.: Mysl, 1979. - 212 วิ

กษวิน ไอที สารานุกรมญาณวิทยาและปรัชญาวิทยาศาสตร์ / ไอที กษวิน. - อ.: การฟื้นฟูสมรรถภาพ 2552 - 1248 หน้า

Morgunov V.G. ปรัชญา บทช่วยสอน/ วี.จี. มอร์กูนอฟ -ม.: Centrosoyuz RF, 2549 - 244 น.

Solopova M.A. อะตอมมิกส์โบราณ: ในคำถามเกี่ยวกับประเภทของคำสอนและต้นกำเนิดของการกำเนิด / M.A. Solopova // คำถามเกี่ยวกับปรัชญา - 2554. - ฉบับที่ 8. - หน้า 157-168.

Spirkin A.G.Philosophy - ตำราเรียน / A.G. Spirkin-M.: Gardariki, 2549 - 736 หน้า

ปรัชญา. หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / เอ็ด. วี.วี. มิโรนอฟ. - อ.: นอร์มา 2548 - 928 หน้า

โพสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะต้นกำเนิด ต้นกำเนิด และระยะการพัฒนาของอะตอมมิก ประวัติศาสตร์วัตถุนิยมโบราณ มุมมองทางจักรวาลวิทยาของพรรคเดโมคริตุส กำเนิดของโลกและชีวิต ทฤษฎีอะตอมของโครงสร้างของสสารที่เป็นพื้นฐานในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทฤษฎี

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 06/01/2010


สมัยโบราณเป็นยุควัฒนธรรม ลักษณะตัวละครสำนักหลักปรัชญาโบราณยุคก่อนโสคราตีส: มิเลเซียนและ โรงเรียนเอลิติคอะตอมมิกส์ของลิวซิปปัสและเดโมคริตุส การเกิดขึ้นและลักษณะของสำนักโสกราตีสและสำนักโสคราตีส แนวทางในการทำความเข้าใจโลก

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 26/12/2010


พรรคเดโมคริตุสเป็นตัวแทนของปรัชญากรีกโบราณคลาสสิก มุมมองเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์ เข้าใจสังคม ศีลธรรม และศาสนา ปรัชญาของพรรคเดโมคริตุสในฐานะวิทยาศาสตร์สารานุกรมซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานแบบอะตอมมิก ความสัมพันธ์ระหว่างคณิตศาสตร์และปรัชญา

การนำเสนอเพิ่มเมื่อวันที่ 16/01/2017


ลักษณะเฉพาะของปรัชญากรีก Protoscience ความปรารถนาที่จะเข้าใจแก่นแท้ของอวกาศ ธรรมชาติ โลกโดยรวม หลักการพื้นฐานของปรัชญาอะตอมมิกส์ที่เสนอโดย Leucippus บทบาทที่ได้รับมอบหมายให้เหตุผลโดยพรรคเดโมคริตุส การเพิ่มเติมของ Epicurus ในทฤษฎีอะตอมมิก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 19/06/2558


สมมุติฐานพื้นฐานของอะตอมมิกส์โบราณ แนวความคิดของนักปรัชญาโบราณเกี่ยวกับอะตอม มุมมองทางจริยธรรมและปรัชญาของ Democritus, Epicurus, Titus Lucretius Cara และ Leucippus “โอกาส” และ “ความจำเป็น” เป็นหมวดหมู่ที่สะท้อนถึงความเชื่อมโยงสากลแห่งความมุ่งมั่น

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 03/01/2016


สมมติฐานของ Leucippus และ Democritus เกี่ยวกับการมีอยู่ของอนุภาคของสสาร (อะตอม) ที่แบ่งแยกไม่ได้และรูปแบบจำนวนอนันต์ แนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นที่อยู่เหนือทุกสิ่ง คำพิพากษาของพรรคเดโมคริตุสเกี่ยวกับโอกาส ความรู้ เทพเจ้าและปีศาจ แนวคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาของนักอะตอมมิก

ทดสอบเพิ่มเมื่อ 23/12/2555


Democritus of Abdera ในฐานะปราชญ์ชาวกรีกโบราณผู้ยิ่งใหญ่ สันนิษฐานว่าเป็นลูกศิษย์ของ Leucippus หนึ่งในผู้ก่อตั้งปรมาณูนิยมและปรัชญาวัตถุนิยม ซึ่งเป็นภาพร่างชีวประวัติโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตของเขาและพัฒนาการเชิงสร้างสรรค์ คำอธิบายคำสอนเชิงปรัชญา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 19/05/2013


ชีวิตและผลงานของพรรคเดโมคริตุส ภารกิจและหลักการของนักอะตอมมิก คำสอนของพรรคเดโมคริตุสและ Leucippus รุ่นก่อนของเขานั้นเป็นลัทธิวัตถุนิยมแบบอะตอมมิก ต้นกำเนิดปรัชญาของอะตอมนิยม อะตอมและความว่างเปล่า จักรวาลคือสสารที่กำลังเคลื่อนที่ แนวคิดเรื่องอวกาศอนันต์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 25/06/2014


สาระสำคัญของลัทธิวัตถุนิยมแบบอะตอมมิกของ Leucippus และ Democritus คุณสมบัติของคำสอนของโสกราตีสในฐานะปรัชญารูปแบบใหม่ที่เกิดขึ้นใหม่ บทบัญญัติหลักของงานของเพลโตเกี่ยวกับการเป็นความรู้และรัฐ คุณสมบัติที่โดดเด่นและหลักปรัชญาของยุคขนมผสมน้ำยา

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 26/09/2013


แนวคิดเรื่องสสารซึ่งเป็นแนวคิดพื้นฐานของปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นและการพัฒนาแนวคิดนี้ ความเข้าใจทางศาสนาและอุดมคติในเรื่องต่างๆ ในปรัชญากรีกโบราณ ความเข้าใจและคำจำกัดความของเลนินเกี่ยวกับสาระสำคัญของสสาร