ศตวรรษที่ 17 ประมาณปี 1670ประเทศ: รัสเซีย
สถานที่จัดเก็บ: State Tretyakov Gallery, มอสโก

คำว่า vertograd แปลจาก Church Slavonic แปลว่าสวน ชื่อนี้มาจากคำในพระคัมภีร์:
“สวนที่ถูกล็อคคือน้องสาวของฉัน เจ้าสาวของฉัน บ่อน้ำปิด น้ำพุที่ปิดสนิท สถานรับเลี้ยงเด็กของคุณเป็นสวนที่มีผลทับทิม มีผลไม้ที่ยอดเยี่ยม คนดูแลมีแบ็คแกมมอน สไปค์นาร์ดและหญ้าฝรั่น คาลามัสและอบเชยที่มีต้นไม้หอมทุกชนิด ไม้หอม และสีแดงเข้มที่มีกลิ่นหอมที่สุด”
(หนังสือบทเพลงบทที่ 4 ข้อ 12-15)
ในไอคอน มีภาพพระมารดาของพระเจ้าในชุดคลุมที่ทำจากผ้าแพรหนาพร้อมดอกไม้สีทอง โดยมีพระกุมารในอ้อมแขน ยืนอยู่ในสวน ทูตสวรรค์สองตัวที่บินได้สนับสนุนมงกุฎเหนือศีรษะของเธอ “พิธีราชาภิเษก” นี้บ่งบอกถึงการยืมมาจากแบบจำลองของตะวันตก สวนเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ล้อมรอบด้วยราวบันไดสีทองเตี้ยๆ และปลูกด้วยสมุนไพรและดอกไม้เป็นแถวเป็นประจำ ส่วนใหญ่เป็นทิวลิปและคาร์เนชั่น ดอกไม้ชนิดเดียวกันนี้วางอยู่ในแจกันตรงมุมรั้วและริมสระน้ำ

การแสดงสวรรค์ไม่ได้สื่อถึงความประทับใจของศิลปินมากนักเกี่ยวกับสวนประจำราชวงศ์และโบยาร์ที่มีอยู่จริงในมาตุภูมิในเวลานั้น แต่เป็นความคิดเกี่ยวกับสวนสวรรค์ที่ได้รับการตกแต่งอย่างดีได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและเป็นระเบียบเรียบร้อยมีรั้วกั้น อยู่ในไอคอนจากภูมิประเทศที่เป็นเนินเขา "ป่า" การจัดวางแบบปกติของสวนเอเดนอย่างเคร่งครัดเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลายๆ อย่างที่เป็นสวรรค์ และได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษ เช่น ในนิมิตของบุญราศีแอนดรูว์คนโง่ (เชติ เมนาออน 2 ตุลาคม) ซึ่งกล่าวว่า:
“สวนสวยเหล่านี้ยืนเรียงกันเป็นแถว เหมือนกับกองทหารที่ยืนต่อสู้กับกองทหาร”
เป็นที่น่าสนใจว่าสวนที่ปรากฎนั้นไม่ได้ปิดล้อมด้วยรั้ว - ราวบันไดมีกำแพงเพียงสามผนัง ในเบื้องหน้าการทำงานของสิ่งกีดขวางนั้นดำเนินการโดยอ่างเก็บน้ำที่ปรากฎซึ่งเป็นสระน้ำที่แยกสวนออกจากผู้ชม บางทีนี่อาจสะท้อนถึงแนวคิดยุคกลางข้อหนึ่ง โดยที่สวรรค์ถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของโลกด้วยแม่น้ำ ซึ่งเป็นแหล่งน้ำบางแห่งที่ยากจะเอาชนะได้

ในเวลาเดียวกันพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนหิ้งครึ่งวงกลมราวกับว่าอยู่เหนือสระน้ำเธออยู่ใกล้กับขอบล่างของไอคอนจากที่อยู่ข้างหน้า การฉายภาพนี้สัมพันธ์กับการฉายภาพพื้นรองเท้าในพระวิหารที่มีรูปทรงคล้ายกัน เช่นเดียวกับที่แท่นสี่เหลี่ยมเล็กๆ ที่ด้านข้างของตรงกลางตรงกับบันไดที่นำไปสู่ประตูด้านข้างของแท่นบูชา

พระมารดาของพระเจ้าซึ่งยืนประหนึ่งอยู่บนเกลืออยู่หน้าแท่นบูชา ปรากฏอยู่ที่นี่เป็นประตูประตูหลวงที่นำไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์แห่งพระวิหารซึ่งเป็นประตูสู่สวรรค์ ในเวลาเดียวกัน เธอยังเป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ของคริสตจักรทั้งหมด - เจ้าสาวของพระคริสต์ ราชินีพร้อมพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ ซึ่งมีลูกกลม
ในเรื่องนี้หัวข้อของความหลงใหลของพระคริสต์ก็ฟังดูเช่นกันเพราะราชาแห่งความรุ่งโรจน์ในระหว่างการสวดจะผ่านประตูหลักของสัญลักษณ์ที่มองไม่เห็น (ซึ่งได้รับชื่อราชวงศ์) เมื่อโอนของกำนัลศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ .
ดูเหมือนว่าพระมารดาของพระเจ้ากำลังรอคอยการสิ้นพระชนม์แบบบูชายัญของพระผู้ช่วยให้รอด - ในมือขวาของเธอมีดอกคาร์เนชั่นสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทรมานของพระเจ้าบนไม้กางเขน จิตรกรไอคอนสร้างภาพที่ประณีตและเป็นโคลงสั้น ๆ ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ภายใต้กรอบของไอคอนออร์โธดอกซ์
ดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไอคอนจะแสดงอ่างเก็บน้ำ ข้อความในบทเพลงกล่าวถึงการมีบ่อน้ำอยู่ในสวนปิด (เพลง 4:15) แหล่งที่มาน้ำพุน้ำพุมักปรากฏในภาพของ "hortus conclusus" ของยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพย่อส่วนของปี 1517 นอกจากนี้รูปอ่างเก็บน้ำแม่น้ำยังเชื่อมโยงกับไอคอนด้วย สัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า เพราะพระมารดาของพระเจ้าเป็นบ่อเกิดของชีวิตนิรันดร์สำหรับมวลมนุษยชาติ

ต่อหน้าไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด "นักโทษแห่ง Vertograd" พวกเขาสวดภาวนาเพื่อผู้เป็นที่รักของผู้เสียชีวิตเพื่อความอุ่นใจหลังจากความทุกข์ยาก

ความยิ่งใหญ่

เรายกย่องพระองค์ พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ และถวายเกียรติแก่รูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
คุณรักษาความเจ็บป่วยของเราและยกจิตวิญญาณของเราไปหาพระเจ้า

ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตทำให้ฉันหวนคิดถึงสวนและ “บทเพลง” ของกษัตริย์โซโลมอน เนื่องจากการวนเวียนเกิดขึ้น ฉันจึงคิดว่าจำเป็นต้องค้นคว้าในหัวข้อนี้ จุดเริ่มต้นของการค้นหาอย่างมีสติในทิศทางนี้คือการค้นพบสิ่งที่น่าทึ่งและในแง่หนึ่งคือไอคอนที่เป็นเอกลักษณ์ "Vertograd Prisoner" โดย Nikita Pavlovets

นี่เธออยู่ และบางส่วนที่ขยายใหญ่ขึ้น:

“ในภาพนี้ มีภาพพระมารดาของพระเจ้าทรงอาภรณ์ผ้าแพรหนามีดอกไม้สีทองและมีพระกุมารในอ้อมแขนยืนอยู่ในสวน มีเทวดาบินสององค์มาสวมมงกุฎเหนือศีรษะ “พิธีราชาภิเษก” นี้บ่งบอกถึงการยืมมาจากภาษาตะวันตก แบบจำลอง ในบริบทของภาพ พิธีราชาภิเษก "hortus conclusus" พระมารดาของพระเจ้าถูกพรรณนา เช่น ในงานที่ระบุโดย M. Schongauer

สวนเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ล้อมรอบด้วยลูกกรงสีทองเตี้ยๆ และปลูกด้วยสมุนไพรและดอกไม้เป็นแถวเป็นประจำ ส่วนใหญ่เป็นทิวลิปและคาร์เนชั่น ดอกไม้ชนิดเดียวกันนี้วางอยู่ในแจกันตรงมุมรั้วและริมสระน้ำ การแสดงสวรรค์ไม่ได้สื่อถึงความประทับใจของศิลปินเกี่ยวกับสวนปกติของราชวงศ์และโบยาร์ที่มีอยู่จริงในมาตุภูมิในเวลานั้นมากนัก แต่เป็นความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติที่สะดวกสบายได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและเป็นระเบียบของสวนสวรรค์ ล้อมรอบด้วยไอคอนจากภูมิประเทศที่เป็นเนินเขา "ป่า" การจัดวางแบบปกติของสวนเอเดนอย่างเคร่งครัดเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลายๆ อย่างที่เป็นสวรรค์ และได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษ เช่น ในนิมิตของบุญราศีอังเดรผู้โง่เขลา (เชติ เมนาออน 2 ตุลาคม) ซึ่งกล่าวว่า: “สวนที่สวยงามเหล่านี้ ยืนเรียงกันเป็นแถวเหมือนกองทหารยืนต่อต้านกองทหาร”

เป็นที่น่าสนใจว่าสวนที่ปรากฎนั้นไม่ได้ปิดล้อมด้วยรั้ว - ราวบันไดมีผนังเพียงสามด้าน และในเบื้องหน้าการทำงานของสิ่งกีดขวางนั้นดำเนินการโดยผืนน้ำที่ปรากฎ ซึ่งเป็นสระน้ำที่แยกสวนออกจากผู้ชม บางทีนี่อาจสะท้อนถึงแนวคิดยุคกลางข้อหนึ่ง โดยที่สวรรค์ถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของโลกด้วยแม่น้ำ ซึ่งเป็นแหล่งน้ำบางแห่งที่ยากจะเอาชนะได้ ในเวลาเดียวกันพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนหิ้งครึ่งวงกลมราวกับว่าอยู่เหนือสระน้ำเธออยู่ใกล้กับขอบล่างของไอคอนจากที่อยู่ข้างหน้า การฉายภาพนี้สัมพันธ์กับการฉายภาพพื้นรองเท้าในพระวิหารที่มีรูปทรงคล้ายกัน เช่นเดียวกับที่แท่นสี่เหลี่ยมเล็กๆ ที่ด้านข้างของตรงกลางตรงกับบันไดที่นำไปสู่ประตูด้านข้างของแท่นบูชา

"S.S. Averintsev ชี้ให้เห็นความเท่าเทียมกันของแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของสวรรค์ ดังนั้นผู้สำเร็จการศึกษาชาวสลาฟจึงหมายถึงทั้ง "เมือง" และ "สวน" ชื่อของสวน ไร่องุ่น Vertograd ก็มี แนวคิดเรื่องสิ่งที่แนบมา นั่นคือสาเหตุที่ภาพเหล่านี้ซ้อนทับกัน ภายในเมืองศักดิ์สิทธิ์ มีสวนปรากฏบนไอคอน จิตรกรรมฝาผนัง และภาพย่อ แนวคิดทั้งสองได้รับความนิยมอย่างมากในวรรณคดี" (อ้างแล้ว)

“ แหล่งที่มาของการยึดถือขององค์ประกอบ "The Prisoner's Heights" ซึ่งได้รับความนิยมเป็นพิเศษในศิลปะยุคกลางของยุโรปตะวันตกภายใต้ชื่อ hortus conclusus เป็นเพลงในพระคัมภีร์ไบเบิลหรือค่อนข้างเป็นข้อต่อไปนี้: "สวนที่ถูกล็อคคือน้องสาวของฉัน เจ้าสาวของฉัน บ่อน้ำที่ถูกคุมขัง น้ำพุที่ปิดสนิท สถานรับเลี้ยงเด็กของคุณ - สวนที่มีผลทับทิม ผลไม้ชั้นดี คนดูแลที่มีแบ็คแกมมอน สไปค์นาร์ดและหญ้าฝรั่น คาลามัสและอบเชยที่มีต้นไม้หอมนานาชนิด มดยอบและสีแดงเข้มพร้อมพืชทุกชนิด กลิ่นหอมที่ดีที่สุด "(เพลง 4: 12-15)" (http:// www.pravoslavie.ru/jurnal/615.htm)

การเรียบเรียงภายใต้ชื่อทั่วไป hortus conclusus (หรือมาดอนน่าใน "สวนกุหลาบ"; สวนกุหลาบ) ยังรวมถึงผลงานอันงดงามของสเตฟาโน ดา เวโรนา ปรมาจารย์ชาวอิตาลี (หรือสเตฟาโน ดา เซวิโอ; แคลิฟอร์เนีย ค.ศ. 1375-1451) “มาดอนน่าในอาร์เบอร์ ของดอกกุหลาบ” (ต้นศตวรรษที่ 15; พิพิธภัณฑ์ Castelvecchio, เวโรนา; สีฝุ่นบนไม้)

บางส่วน:

นอกจากแหล่งข้อมูลที่นำเสนอข้างต้นแล้ว ฉันจะให้บทความและความคิดเห็นที่น่าสนใจในหัวข้อนี้ในรูปแบบของลิงก์:

• บน. Bondarko "สวนสวรรค์ข้อความ: สัญลักษณ์เปรียบเทียบของสวนในวรรณคดีศาสนาเยอรมันในยุคกลางตอนปลาย"


• S. Gorbovskaya Milevskaya "ภาพของ "Hortus conclusus" (“ Vertograd”) ในวรรณคดีฝรั่งเศส จิตรกรรม และสถาปัตยกรรมของศตวรรษที่ 12 - 15"


• "แท่นบูชาของชาวโดมินิกันในพิพิธภัณฑ์ Unterlinden: การล่ายูนิคอร์นอย่างลึกลับและสัญลักษณ์ของมัน"



• Natalya Prokofieva "สัญลักษณ์อุปมาของสวนเอเดนในศิลปะรัสเซียโบราณ"

ต่อไป ฉันจะโพสต์การเรียบเรียงประเภทนี้เพิ่มเติมจากการเลือกของฉัน ซึ่งรวบรวมไว้ในช่วงไม่กี่วันที่ผ่านมา

Stefano da Verona คนเดียวกัน; ประมาณ ค.ศ. 1420-40

หน้าต้นฉบับ ผู้แต่งที่ไม่รู้จัก (ฝรั่งเศส) "มาดอนน่าและเด็กในสวนปิด", ค. 1430

ศิลปินนิรนาม "มาดอนน่าและเด็กในสวนที่ถูกล็อค" ราวปี ค.ศ. 1410-30

ศิลปินนิรนาม "มาดอนน่าบนพระจันทร์เสี้ยวใน hortus conclusus" (95 x 62 ซม.) ประมาณ 1450; พิพิธภัณฑ์รัฐเบอร์ลิน

คนต่างชาติ ดา ฟาบริอาโน (ประมาณ ค.ศ. 1370-1427) "พระแม่มารีกับพระบุตรกับเทวดา" (85.7 x 50.8 ซม.)

Nikita Pavlovets เป็นหนึ่งในจิตรกรไอคอนที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Armory Chamber ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ซึ่งทักษะนี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากกษัตริย์รัสเซียและผู้ร่วมสมัย

ในบรรดาอนุสรณ์สถานภาพวาดรัสเซียมากมายในศตวรรษที่ 17 ไอคอนของ Nikita Pavlovets "นักโทษ Vertograd" (มีอายุประมาณปี 1670 ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในแกลเลอรี State Tretyakov) ครอบครองสถานที่พิเศษ ภาพนี้เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่มีชื่อเสียงที่สุดของภาพวาดไอคอนรัสเซีย ในขณะเดียวกัน ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแง่ของโครงสร้างทางศิลปะโดยทั่วไปและการยึดถือซึ่งยังไม่มีการสำรวจในทางปฏิบัติ ความสำคัญของภาพนั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป - นี่เป็นไอคอนเดียวที่รู้จักในปัจจุบันของพระมารดาของพระเจ้า "นักโทษแห่งเกลียว" ซึ่งเป็นการเฉลิมฉลองตามปฏิทินของคริสตจักรซึ่งตรงกับวันที่ 14 มีนาคม (แบบเก่า) บางทีไอคอนอาจมีการซ้ำหลายครั้ง - รายการ แต่เห็นได้ชัดว่าไม่มีรายการใดรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ การอ้างอิงที่มีอยู่สำหรับไอคอนมหัศจรรย์ "Vertograd Prisoner" (ในผลงานของ S. Mokhovikov, D. Rovinsky และ E. Poselyanin) ไม่มีคำอธิบายบนพื้นฐานของสิ่งที่ใคร ๆ ก็สามารถพูดเกี่ยวกับประเพณีการยึดถือที่มีอยู่

แหล่งที่มาของการยึดถือขององค์ประกอบ "The Prisoner Helmet" ซึ่งได้รับความนิยมเป็นพิเศษในศิลปะยุคกลางของยุโรปตะวันตกภายใต้ชื่อ hortus conclusus เป็นเพลงจากพระคัมภีร์ไบเบิลหรือค่อนข้างเป็นท่อนต่อไปนี้: "สวนที่ถูกล็อคคือน้องสาวของฉัน เจ้าสาวของฉัน, บ่อน้ำที่ถูกคุมขัง, น้ำพุที่ปิดสนิท: สถานรับเลี้ยงเด็กของคุณ - สวนที่มีผลทับทิม, พร้อมด้วยผลไม้ที่ยอดเยี่ยม, คนดูแลที่มีหนามแหลม, หนามแหลมและหญ้าฝรั่น, calamus และอบเชยที่มีต้นไม้หอมทุกชนิด, มดยอบและว่านหางจระเข้ที่มีสิ่งที่ดีที่สุดทุกประเภท กลิ่นหอม” (เพลง 4:12-15)

ตามการตีความทั่วไปในวรรณคดียุโรปตะวันตก รูปเจ้าสาวและรูปสวนซึ่งกล่าวถึงในบทเพลงมีความเกี่ยวข้องกับพระมารดาของพระเจ้า บนพื้นฐานของแนวคิดเหล่านี้ได้มีการสร้างสัญลักษณ์เปรียบเทียบแบบละตินของสวนซึ่งพบในศตวรรษที่ 13-14 ส่วนใหญ่เป็นการเทศนาในวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับการเคารพนับถือของพระแม่มารี

ความนิยมของธีม Vertograd ซึ่งเป็นสวนที่มีรั้วกั้น ซึ่งเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับสัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าและแนวคิดของ "สวนของ Mary" (Mariengarten) มีหลักฐานจากอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรม ไม่เกินปี 1244 มีการเขียนบทความเรื่อง "Mariale" ของ Richard de Saint Laurent หนังสือเล่มที่ 12 มีชื่อว่า "ในสวนปิดซึ่งเจ้าบ่าวเปรียบเสมือนแมรี่ในบทเพลง" (“De horto concluso, cui sponsus comparat” มาเรียมใน canticis ") ในศตวรรษที่ 15 บทความนิรนามเชิงเปรียบเทียบเรื่อง “Blessed Vertograd” (“Der lustliche Wurtzgarte”) เริ่มแพร่หลาย ข้อความนี้เน้นความสำคัญของสวนแห่งนี้ในฐานะสถานที่สำหรับการแต่งงานฝ่ายวิญญาณของเจ้าบ่าว-คริสต์และเจ้าสาววิญญาณ ตามสัญลักษณ์เปรียบเทียบอันลึกลับของบทเพลงแห่งบทเพลง

ไม่ทราบที่มาของธีม "hortus conclusus" ในจิตรกรรมยุโรปตะวันตก ได้รับความนิยมเป็นพิเศษตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 15 ในบรรดาอนุสาวรีย์ที่วาดภาพพระมารดาของพระเจ้าในสวนปิด (หรือศาลาดอกกุหลาบซึ่งเกี่ยวข้องกับลวดลายของกรง, กรง) เป็นภาพวาดของศิลปินที่ไม่รู้จักแห่งสวนเอเดนราวปี 1410 จากแฟรงก์เฟิร์ตอัมไมน์ ( สถาบันศิลปะ), “มาดอนน่าในศาลาดอกกุหลาบ” โดยสเตฟาโน ดา เวโรนา (ต้นศตวรรษที่ 15 จากพิพิธภัณฑ์กัสเตลเวคคิโอในเวโรนา), “มาดอนน่าในซุ้มดอกกุหลาบ” โดยสเตฟาน ลอชเนอร์ (ประมาณปี 1440, พิพิธภัณฑ์ Wallraf-Richartz) , "มาดอนน่าในสวนที่มีกำแพงล้อมรอบ" โดย Martin Schongauer (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15, ฝรั่งเศส, พิพิธภัณฑ์ Colmar) ในงานทั้งหมดที่ระบุไว้ พระมารดาของพระเจ้าจะถูกนำเสนอพร้อมกับพระกุมาร โดยประทับบนบัลลังก์ (ในศาลา) หรือบนสนามหญ้าในสวน ซึ่งล้อมรอบด้วยกำแพงหรือรั้ว (เช่น Schongauer) สวนแห่งนี้เต็มไปด้วยต้นไม้นานาชนิด ในบรรดาดอกไม้ ส่วนใหญ่มักมีภาพดอกกุหลาบสีแดงสด

เห็นได้ชัดว่าไอคอนของ Nikita Pavlovets มีพื้นฐานมาจากแบบจำลองของยุโรปตะวันตก (แม้ว่าจะไม่ได้คัดลอกใดๆ ก็ตาม) และไม่มีแหล่งที่มาขององค์ประกอบจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือที่เรียกว่า "The Prisoner of the Helix" โดยที่ พระมารดาของพระเจ้าถูกนำเสนอโดยมีฉากหลังเป็นสวนเอเดน โดยประทับอยู่บนบัลลังก์ระหว่างทูตสวรรค์ทั้งสอง มุมมองนี้แสดงโดยผู้เขียนแคตตาล็อกของคอลเลกชัน Tretyakov Gallery, V. I. Antonova และ N. E. Mneva ความต่อเนื่องดังกล่าวดูเหมือนว่าเราจะผิดพลาด เนื่องจากภาพดังกล่าวใน Rus' ยังคงมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในศตวรรษที่ 17 ยังอยู่ในบริบทของการพิพากษาครั้งสุดท้ายและไอคอนของ Nikita Pavlovets ถือเป็นปรากฏการณ์ใหม่ที่ไม่มีอะนาล็อกในศิลปะรัสเซียโบราณ

ในบรรดาภาพของ "Prisoned Vertograd" ที่เรารู้จักในศิลปะยุโรปตะวันตกในแง่ของการจัดองค์ประกอบไอคอนของ Nikita Pavlovets ดูเหมือนว่าสำหรับเราแล้วสิ่งที่ใกล้ที่สุดคือภาพย่อจากคอลเลกชันบทสวดของพี่น้อง Puy- อาราม les-Champs จากอาเมียงส์ในปี ค.ศ. 1517 ในรูปแบบจิ๋ว พระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่กลางสวนรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโดยมีรูปแบบปกติ ล้อมรอบรั้วต่ำ เมื่อเทียบกับร่างของพระแม่มารีที่ล้อมรอบด้วยต้นไม้ ศีรษะของพระมารดาของพระเจ้าเอียงไปทางขวาเล็กน้อย และในอ้อมแขนของเธอคือลูกของพระเจ้า ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นซ้ำในไอคอนรัสเซีย แน่นอนว่าการตรวจสอบขนาดจิ๋วนั้นไม่ใช่ต้นแบบโดยตรง แต่ความคล้ายคลึงกันในการพรรณนารายละเอียดหลักบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของศิลปะตะวันตกในยุคกลางตอนปลายของประเพณีของ "hortus conclusus" เวอร์ชันที่ยึดถือ ทำงานทั้งสองอย่าง อนุสาวรีย์บางแห่งที่สร้างขึ้นในประเพณีนี้ ซึ่งต่อมาเมื่อเปรียบเทียบกับของจิ๋วที่ระบุ อาจเป็นที่รู้จักใน Rus' และแนะนำให้ Nikita Pavlovets ทราบวิธีแก้ปัญหาการเรียบเรียงสำหรับไอคอนที่เขาสร้างขึ้น การระบุต้นแบบเหล่านี้ซึ่งแสดงถึงงานที่ซับซ้อนแยกต่างหากจะทำให้สามารถตัดสินได้อย่างแน่นอนมากขึ้นไม่เพียง แต่ไอคอนเท่านั้นซึ่งเป็นตัวอย่างเดียวที่รู้จักของการยึดถือในศิลปะรัสเซีย แต่ยังรวมถึงปัญหาของอิทธิพลของยุโรปตะวันตกที่มีต่อการวาดภาพของรัสเซียด้วย ศตวรรษที่ 17 โดยทั่วไป.

ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สนับสนุนแหล่งที่มาของการยึดถือแบบตะวันตกคือความจริงที่ว่าการตีความภาพของพระมารดาของพระเจ้าในอนุสาวรีย์ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาและการแต่งเพลงของรัสเซียจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง F.I. Buslaev ให้ความสนใจกับภาพบัลลังก์ของพระแม่มารีย์พร้อมเหล่าเทวดาบนฉากหลังของสวนเอเดนตีความว่าเป็นภาพของดินแดนแห่งสัญญาที่ไม่มีคนอาศัยอยู่เนื่องจากการพิพากษาต่อมนุษยชาติยังไม่ได้เกิดขึ้นสวรรค์ E. Ya. Ostashenko ชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงของพวกเขากับการขยายของพระมารดาของพระเจ้าในฐานะ "อีฟที่สอง" และเปรียบเธอกับโลกสวรรค์อันบริสุทธิ์ ภาพลักษณ์ของ Nikita Pavlovets นักโทษใน Vertograd มีความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ในไอคอน มีภาพพระมารดาของพระเจ้าในชุดคลุมที่ทำจากผ้าแพรหนาพร้อมดอกไม้สีทอง โดยมีพระกุมารในอ้อมแขน ยืนอยู่ในสวน ทูตสวรรค์สองตัวที่บินได้สนับสนุนมงกุฎเหนือศีรษะของเธอ “พิธีราชาภิเษก” นี้บ่งบอกถึงการยืมมาจากแบบจำลองของตะวันตก ในบริบทของภาพ "hortus conclusus" มีการแสดงภาพพิธีราชาภิเษกของพระมารดาของพระเจ้าในงานที่ระบุโดย M. Schongauer

สวนเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ล้อมรอบด้วยราวบันไดสีทองเตี้ยๆ และปลูกด้วยสมุนไพรและดอกไม้เป็นแถวเป็นประจำ ส่วนใหญ่เป็นทิวลิปและคาร์เนชั่น ดอกไม้ชนิดเดียวกันนี้วางอยู่ในแจกันตรงมุมรั้วและริมสระน้ำ การแสดงสวรรค์ไม่ได้สื่อถึงความประทับใจของศิลปินเกี่ยวกับสวนปกติของราชวงศ์และโบยาร์ที่มีอยู่จริงในมาตุภูมิในเวลานั้นมากนัก แต่เป็นความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติที่สะดวกสบายได้รับการดูแลเป็นอย่างดีและเป็นระเบียบของสวนสวรรค์ ล้อมรอบด้วยไอคอนจากภูมิประเทศที่เป็นเนินเขา "ป่า" การจัดวางแบบปกติของสวนเอเดนอย่างเคร่งครัดเป็นหนึ่งในคุณสมบัติหลายๆ อย่างที่เป็นสวรรค์ และได้รับการเน้นย้ำเป็นพิเศษ เช่น ในนิมิตของบุญราศีอังเดรผู้โง่เขลา (เชติ เมนาออน 2 ตุลาคม) ซึ่งกล่าวว่า: “สวนที่สวยงามเหล่านี้ ยืนเรียงกันเป็นแถวเหมือนกองทหารยืนต่อต้านกองทหาร”

เป็นที่น่าสนใจว่าสวนที่ปรากฎนั้นไม่ได้ถูกปิดด้วยรั้ว - ราวบันไดมีผนังเพียงสามผนัง ในเบื้องหน้าการทำงานของสิ่งกีดขวางนั้นดำเนินการโดยอ่างเก็บน้ำที่ปรากฎซึ่งเป็นสระน้ำที่แยกสวนออกจากผู้ชม บางทีนี่อาจสะท้อนถึงแนวคิดยุคกลางข้อหนึ่ง โดยที่สวรรค์ถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของโลกด้วยแม่น้ำ ซึ่งเป็นแหล่งน้ำบางแห่งที่ยากจะเอาชนะได้ ในเวลาเดียวกันพระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนหิ้งครึ่งวงกลมราวกับว่าอยู่เหนือสระน้ำเธออยู่ใกล้กับขอบล่างของไอคอนจากที่อยู่ข้างหน้า การฉายภาพนี้สัมพันธ์กับการฉายภาพพื้นรองเท้าในพระวิหารที่มีรูปทรงคล้ายกัน เช่นเดียวกับที่แท่นสี่เหลี่ยมเล็กๆ ที่ด้านข้างของตรงกลางตรงกับบันไดที่นำไปสู่ประตูด้านข้างของแท่นบูชา

พระมารดาของพระเจ้าซึ่งยืนประหนึ่งอยู่บนเกลืออยู่หน้าแท่นบูชา ปรากฏอยู่ที่นี่เป็นประตูประตูหลวงที่นำไปสู่ความศักดิ์สิทธิ์แห่งพระวิหารซึ่งเป็นประตูสู่สวรรค์ ในเวลาเดียวกัน เธอยังเป็นตัวแทนของภาพลักษณ์ของคริสตจักรทั้งหมด - เจ้าสาวของพระคริสต์ ราชินีพร้อมพระกุมารในอ้อมแขนของเธอ ซึ่งมีลูกกลม ในเรื่องนี้หัวข้อของความหลงใหลของพระคริสต์ก็ฟังดูเช่นกันเพราะราชาแห่งความรุ่งโรจน์ในระหว่างการสวดจะผ่านประตูหลักของสัญลักษณ์ที่มองไม่เห็น (ซึ่งได้รับชื่อราชวงศ์) เมื่อโอนของกำนัลศักดิ์สิทธิ์จากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ . ดูเหมือนว่าพระมารดาของพระเจ้ากำลังรอคอยการสิ้นพระชนม์แบบบูชายัญของพระผู้ช่วยให้รอด - ในมือขวาของเธอมีดอกคาร์เนชั่นสีแดงซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทรมานของพระเจ้าบนไม้กางเขน จิตรกรไอคอนสร้างภาพที่ประณีตและเป็นโคลงสั้น ๆ ของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ภายใต้กรอบของไอคอนออร์โธดอกซ์

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไอคอนจะแสดงอ่างเก็บน้ำ ข้อความในบทเพลงกล่าวถึงการมีบ่อน้ำอยู่ในสวนปิด (เพลง 4:15) แหล่งที่มาน้ำพุน้ำพุมักปรากฏในภาพของ "hortus conclusus" ของยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพย่อส่วนของปี 1517 นอกจากนี้รูปอ่างเก็บน้ำแม่น้ำยังเชื่อมโยงกับไอคอนด้วย สัญลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า เพราะพระมารดาของพระเจ้าเป็นบ่อเกิดของชีวิตนิรันดร์สำหรับมวลมนุษยชาติ แนวคิดนี้สะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในภาพวาดของศตวรรษที่ 17 ซึ่งองค์ประกอบ "แม่พระแห่งฤดูใบไม้ผลิแห่งชีวิต" จะได้รับความนิยมเป็นพิเศษ การบริการสำหรับไอคอนนี้จะดำเนินการในวันศุกร์ของสัปดาห์อีสเตอร์ที่สดใส ในเพลงสวดของวันนี้ หัวข้อของมนุษยชาติที่ค้นพบสวรรค์ ต้องขอบคุณพระมารดาของพระเจ้าเสียง: “ พลังแห่งความตายทั้งหมดเพื่อเห็นแก่พระองค์ก็ล้มละลายในทันใดโอราชินีและ ผู้หญิง! เพราะคุณได้เทชีวิตอมตะและน้ำและมานา - กษัตริย์พระคริสต์ออกไปตลอดกาล!” (คันโตที่ 8 แห่งพระไตรปิฎก)

ผลงาน "The Prisoner of Vertograd" ของ Nikita Pavlovets ไม่มีแหล่งที่มาของพิธีกรรมสำหรับการยึดถือ และพรรณนาถึงสวนเอเดนโดยใช้ภาษาที่ซับซ้อนของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ และถึงแม้ว่าจิตรกรไอคอนจะเลือกแบบจำลองแบบตะวันตกและแนวคิดใหม่สำหรับการวาดภาพรัสเซีย แต่เขาก็สามารถสร้างสรรค์ผลงานที่เป็นไอคอนออร์โธดอกซ์เป็นหลักและไม่ใช่ภาพเชิงเปรียบเทียบซึ่งแพร่หลายในเวลานั้น

ภาพของ Nikita Pavlovets มีแนวคิดบทกวีที่น่าทึ่งเกี่ยวกับ Garden of Eden ซึ่งไม่ได้สะท้อนให้เห็นในอนุสรณ์สถานอื่น ๆ ของรัสเซียอีกต่อไป

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Nikita Pavlovets และไอคอนที่เขาสร้างขึ้น โปรดดู: คอฟตีเรวา แอล.วี. Nikita Pavlovets - จิตรกรไอคอนของคลังอาวุธ // ศิลปะแห่งโลกคริสเตียน ม., 2547. ฉบับที่. 8. หน้า 283-290; พจนานุกรมจิตรกรไอคอนรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XI-XVII / เอ็ด.-คอม. ไอ. เอ. โคเชตคอฟ อ., 2546. หน้า 219-222.

โปครอฟสกี้ เอ็น.วี.การพิพากษาครั้งสุดท้ายในอนุสรณ์สถานของศิลปะไบแซนไทน์และรัสเซีย โอเดสซา 2430 หน้า 77; ซาคารอฟ วี.เอ.งานและนิทานโลกาวินาศในวรรณคดีรัสเซียโบราณและอิทธิพลที่มีต่อบทกวีจิตวิญญาณพื้นบ้าน ตูลา พ.ศ. 2422 หน้า 235

N. M. Turtsova ดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้ ซม.: Turtsova N. M.ไอคอนของศตวรรษที่ 17 “ นักโทษพระมารดาของพระเจ้า Vertograd” // ปฏิทินออร์โธดอกซ์ 2544 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543 หน้า 224; มันคือเธอไอคอนของ Nikita Pavlovets “ Our Lady of Vertograd Prisoner”: สัญลักษณ์ของพื้นหลังของหัวเรื่อง // การอ่าน Filevsky บทคัดย่อการประชุม 22-25 ธันวาคม 2540 ม.2540 หน้า 63.

นักโทษเวอร์โตกราด

ไอคอนจิ๋วของพระมารดาแห่งพระเจ้า (33´29 ซม.) 60-70 ศตวรรษที่ 17 (ทีจี). คำจารึกที่ขอบด้านล่างระบุว่าไอคอนนี้สร้างโดย Nikita Ivanov Pavlovets จิตรกรไอคอนชื่อดังแห่ง Armory Chamber; ไม่รู้จักลูกค้า หอศิลป์ State Tretyakov มาจากคอลเลคชันของศิลปินและผู้ใจบุญชาวมอสโก และนักสะสมหนังสือ เอส.เอ. ชเชอร์บาโตวา. ไอคอนแสดงภาพสวน 4 มุมที่มีสมุนไพรและดอกไม้ รั้วสีทองพร้อมลูกกรงสิ่วสีเงินตกแต่งด้วยแจกันสีทองพร้อมทิวลิปและคาร์เนชั่นและแจกันแบบเดียวกับดอกไม้นั้นอยู่ในสวนใกล้สระน้ำ แท่นครึ่งวงกลม (คล้ายธรรมาสน์) ยื่นออกไปในอ่างเก็บน้ำ ซึ่งองค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ยืนอยู่บนนั้น พระมารดาของพระเจ้าทรงเครื่องทรงมีเทวดา 2 องค์สวมมงกุฎ ในอ้อมแขนของเธอ เธออุ้มเด็กนิรันดร์ ในชุดคลุมและมงกุฎด้วย

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "นักโทษ Vertograd" ตกลง. 1670 ปรมาจารย์ Nikita Pavlovets (แกลเลอรี Tretyakov)

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "นักโทษ Vertograd" ตกลง. 1670 ปรมาจารย์ Nikita Pavlovets (แกลเลอรี Tretyakov) ชื่อของไอคอนกลับไปที่ข้อความที่อธิบายสวรรค์จากหนังสือเพลงของโซโลมอน: "(สวนที่ถูกล็อค), (แปลงเมล็ด) (สวนที่มีแอปเปิ้ลทับทิมพร้อมผลไม้ชั้นยอด), (calamus และอบเชย) [ ลำธาร]" (เพลง 4. 12-15) ตามการตีความของบิดาคริสตจักร หนังสือเพลงแสดงถึงการแต่งงานและความสามัคคีระหว่างพระคริสต์กับคริสตจักร (ดู: อดอาหาร หน้า 54-63) การปฏิสนธิที่ไร้ที่ติและการประสูติที่บริสุทธิ์นั้นแสดงให้เห็นผ่านภาพของพระมารดาพรหมจารี "ในฐานะเวอร์โตกราดที่ปิด แหล่งที่ปิดผนึก" มีเพียงพระคริสต์ชาวสวนเท่านั้นที่เข้ามาหาพระองค์และจากไปโดยไม่เปิดประตูแห่งพรหมจารีของเธอ เธอเป็นบ่อน้ำที่ปิดไว้และเป็นแหล่งกำเนิดที่ปิดผนึก เพราะจากเธอโดยไม่ทำลายผนึกแห่งความบริสุทธิ์ น้ำแห่งชีวิตก็ไหลออกสู่โลก พระคริสต์ประสูติ เติมเต็มทุกคนที่กระหายความจริง ความรัก และพระวิญญาณ (อ้างแล้ว หน้า 538 ). นี่คือวิธีการร้องเพลงในเซนต์ คริสตจักร: “ Vertograd ปิดบังพระแม่มารีและแหล่งที่มาถูกผนึกโดยวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ผู้ฉลาดร้องเพลง: ในทำนองเดียวกันเช่นเดียวกับสวนแห่งชีวิตพระคริสต์ทรงจุติเป็นมนุษย์” (troparion ที่ 1 ของเพลงที่ 9 ของ Canon of Octoechos โทนที่ 8 ในวันเสาร์ที่ Compline)

ในยุคกลาง สัญลักษณ์ "V. ซี" มี 2 ​​ความหมายที่เกี่ยวข้องกัน: ศักดิ์สิทธิ์ Theotokos (ความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์) และสวรรค์ (สถานะที่ไร้บาปของมนุษยชาติ) ในภาพสวนเอเดนที่พบในเพลงสรรเสริญ พวกเขามักพูดถึงสวนแบบ "มีรั้ว" เนื่องจากรั้วมีความเกี่ยวข้องกับความรอด การแยกตัวจากบาป รูปของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์เป็นที่รู้จักในองค์ประกอบ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" ในไบแซนเทียม ศิลปะตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ทั้งในต้นฉบับย่อและภาพวาดในวัด บนไอคอน “การพิพากษาครั้งสุดท้าย” จากอาราม VMC แคทเธอรีนในซีนาย (ศตวรรษที่ XI-XII) สวรรค์เป็นภาพสี่เหลี่ยมสีขาวมีลวดลายดอกไม้ในส่วนบนขององค์ประกอบมีพระมารดาของพระเจ้าอยู่บนบัลลังก์ด้านข้างมีเทวทูต 2 คน . ต่อมาเริ่มวางรูปพระมารดาของพระเจ้าเป็นวงกลมสีขาวลายดอกไม้ ตั้งแต่ครึ่งหลัง ศตวรรษที่สิบห้า เป็นที่ทราบกันว่าองค์ประกอบ "ชื่นชมยินดีในตัวคุณ" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงเกียรติของพิธีสวดของนักบุญ บาซิลมหาราช. พระมารดาของพระเจ้า "สวรรค์ทางวาจา" เป็นภาพนั่งอยู่บนบัลลังก์พร้อมกับพระบุตร ล้อมรอบด้วยกองกำลังเทวดาบนพื้นหลังเป็นวงกลมสีขาวที่มีโบสถ์และลวดลายดอกไม้

ในการทาสีครึ่งหลัง ในศตวรรษที่ 17 เช่นเดียวกับในวรรณคดีประเภทของ panegyric มีชัยซึ่งคำคุณศัพท์ที่มีสีสันมีความสำคัญเป็นพิเศษ ภาพลักษณ์ของสวน (เวอร์โตกราด) มีอยู่ในประเภทเพลงสรรเสริญและเพลงสรรเสริญเสมอเมื่อนำไปใช้กับพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ หัวข้อการอภิเษกสมรสของพระคริสต์ กษัตริย์แห่งจักรวาล และคริสตจักร ซึ่งมีพระมารดาของพระเจ้าเป็นตัวเป็นตน มีความเกี่ยวข้องกับอาภรณ์ของพระองค์และลวดลายของการอภิเษกสมรสด้วยมงกุฎ ไอคอนนี้สะท้อนถึงหัวข้อการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ด้วย ประดับดอกไม้ขนาดใหญ่ประดับจีวรของนักบุญ พระแม่มารีย์มีรูปร่างคล้ายเถาวัลย์ มีขอบโอบล้อมรูปปั้น ทำให้เป็นส่วนหนึ่งของสวนแห่งนี้ การเปรียบเทียบพระมารดาของพระเจ้ากับเถาองุ่นที่ปลูกองุ่นเป็นภาพกวีนิพนธ์ของคริสตจักรที่พบบ่อยที่สุดภาพหนึ่งรวมถึงการเปรียบเทียบเธอกับสวนเอเดน: “ พระมารดาของพระเจ้าคุณคือเถาองุ่นที่แท้จริง ผู้ทรงนำผลแห่งชีวิตของเราออกมา…” (ธีโอโทคอสแห่งชั่วโมงที่ 3) ; “คุณคือความลึกลับของ Theotokos สวรรค์ที่พระคริสต์ไม่ได้ทรงปลูกฝัง และโดยพระองค์ได้ทรงปลูกต้นไม้แห่งไม้กางเขนที่ให้ชีวิตบนโลก บัดนี้เราจึงยกขึ้น นมัสการพระองค์ เราขยายพระองค์” (irmos ครั้งที่ 9 บทเพลงแห่งศีลเพื่อความสูงส่งของไม้กางเขนของนักบุญคอสมาแห่งมายุม) ในโครงสร้างสวนมีความสัมพันธ์กับต้นไม้แห่งชีวิต - ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและพระมารดาของพระเจ้าปรากฏที่นี่ในรูปของไม่เพียง แต่คริสตจักร - สวรรค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอีฟใหม่ที่นำผลไม้มาสู่โลกด้วย การชดใช้บาปของบรรพบุรุษของเรา แม้จะมีความธรรมดาของการเรียบเรียง แต่อาจารย์ก็แนะนำรายละเอียดที่เหมือนจริงมากมายซึ่งแสดงให้เห็นข้อความบทกวีที่ซับซ้อน ความประทับใจจากพระราชวังและสวนโบยาร์ที่มีอยู่มากมายในขณะนั้นถ่ายทอดผ่านไอคอนในรูปของสวนทั่วไป

แปลจากภาษาอังกฤษ: Zabelin I. สวนมอสโกในศตวรรษที่ 17 // ประสบการณ์การเรียนภาษารัสเซีย โบราณวัตถุและประวัติศาสตร์ ม. 2416 ตอนที่ 2 หน้า 266-321; Kondakov N.P. ไอคอนรัสเซีย ปราก พ.ศ. 2476 ต. 4. ตอนที่ 2 หน้า 297; Fedorov-Davydov A. ภูมิทัศน์ของรัสเซีย XVIII - ต้น ศตวรรษที่สิบเก้า ม., 2496. หน้า 16. ตาราง. 1; รัสเซียเก่า ภาพวาดในคอลเลกชัน หอศิลป์ Tretyakov ม., 2501. ตาราง. 65; อันโตโนวา, มเนวา. แคตตาล็อก ต. 2. หน้า 391; Likhachev D.S. บทกวีแห่งสวน ล., 1982; Kudryavtsev M.P. มอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม ม. , 1994 ส. 266-321; “ พระเจ้าสถิตกับเรา”: ความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ในไอคอนของศตวรรษที่ 13-17: หนังสือปฏิทิน 2543 แบร์กาโม 2542 หน้า 18 ตาราง 1 17; Lidov A. M. ไอคอน Byzantine ของ Sinai ม.; เอเธนส์ 1999 หน้า 62-63; Ovchinnikov A. N. สัญลักษณ์ของศิลปะคริสเตียน ม. , 1999 หน้า 106-120; ฟาสต์ จี., โปร. ความเห็นเกี่ยวกับหนังสือเพลงโซโลมอน ครัสโนยาสค์ 2000; ไอคอนของที่ดิน Stroganov ศตวรรษที่ XVI-XVII ม., 2546 ส. 96-97, 322-331.

อี. เอ็น. ทาราโซวา

สารานุกรมออร์โธดอกซ์ - อ.: โบสถ์และศูนย์วิทยาศาสตร์ “สารานุกรมออร์โธดอกซ์”. 2014 .

ส่วนนี้ใช้งานง่ายมาก เพียงกรอกคำที่ต้องการลงในช่องที่ให้ไว้ แล้วเราจะให้รายการความหมายแก่คุณ ฉันต้องการทราบว่าเว็บไซต์ของเรามีข้อมูลจากแหล่งต่างๆ - พจนานุกรมสารานุกรม คำอธิบาย และการสร้างคำ คุณสามารถดูตัวอย่างการใช้คำที่คุณป้อนได้ที่นี่

ความหมายของคำว่า Vertograd

Vertograd ในพจนานุกรมคำไขว้

พจนานุกรมคำศัพท์ทางการแพทย์

Vertograd (ประวัติศาสตร์; สวน Church Slavonic")

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต, Dal Vladimir

แนวตั้ง

ม. โบสถ์ สวนโดยเฉพาะ ผลไม้; ไร่องุ่น; แนวตั้ง, สวน; เฮลิคอปเตอร์เกรด ม. คนสวน

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย ดี.เอ็น. อูชาคอฟ

แนวตั้ง

Vertograd, m. (โบสถ์และหนังสือล้าสมัย) สวน, ไร่องุ่น. มองเข้าไปในเมืองเฮลิคอปเตอร์ของคุณ: ดอกแดฟโฟดิลได้บานสะพรั่งที่นั่นแล้ว อ. ไมคอฟ.

พจนานุกรมอธิบายใหม่ของภาษารัสเซีย T. F. Efremova

วิกิพีเดีย

เวอร์โตกราด

• Vertograd Nauk เป็นสถาบันวิทยาศาสตร์

ในการวาดภาพ

• "นักโทษ Vertograd" (1670) - ไอคอนของพระแม่มารีโดย Nikita Pavlovets ปัจจุบันอยู่ในหอศิลป์ Tretyakov ของรัฐ

ในวรรณคดี

• “ Vertograd multicolors” (1676-1680) - ชุดบทกวีของ Simeon of Polotsk
• Vertograd Cool (ปลายศตวรรษที่ 17) - หนังสือของผู้รักษาในต้นฉบับ; หนังสือทางการแพทย์แปลโดย Simeon Polovtsev จากภาษาโปแลนด์สำหรับเจ้าหญิงโซเฟีย ชื่อเต็ม: “หนังสือคำกริยา Vertograd Cool คัดสรรจากปราชญ์มากมายเกี่ยวกับสิ่งทางการแพทย์ต่าง ๆ ที่กำหนดไว้เพื่อสุขภาพของผู้คน”
• “ Vertograd ของน้องสาวของฉัน” (1825) - บทกวีของ A. S. Pushkin ดัดแปลงจากการแปล "เพลงเพลง" ในพระคัมภีร์ไบเบิลโดย King Solomon (-16)
• “ Vertograd” (1909) - บทกวีของ Konstantin Balmont จากคอลเลกชั่น Green Vertograd

ตัวอย่างการใช้คำว่า vertograd ในวรรณคดี

ฉันได้ยินมาเสมอว่าในประเทศเนเธอร์แลนด์ คุณได้ยินเรื่องนักเทศน์แบบแอนนะแบ๊บติสต์มามากพอแล้ว - หมูป่าที่กำลังฉีกเป็นชิ้นๆ แนวตั้งแต่นักบวชที่ดีพอสำหรับฉันและบ้านของฉันควรได้รับความเคารพจากทุกคนที่รับใช้ฉัน

เขาปลูกฝังแปลงผลไม้ที่มีราคาต่ำซึ่งมีเนื้อที่หนึ่งในสิบของเฮกตาร์ แนวตั้งอบในพายหินองุ่นของ Ashtarak และถูกไล่ออกจากฟาร์มรวมเพื่อเป็นผู้กินพิเศษ

แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นฉันก็คิดกับตัวเองว่าเขาไม่รู้จักปีศาจเพราะตอนนั้นเขาปล่อยมิสเตอร์คลินเกอร์ไม่ได้ แต่เขาปล่อยเขา และไม่มองดูกำแพงหิน สลักเหล็ก และกุญแจสองชั้น แต่ไม่มีศัตรูตัวร้ายเฒ่าคนใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าคุณคลินเกอร์ผู้เป็นคนขยันใน เวอร์โตกราดพระเจ้า

ไม่มีใครรู้ว่า Karpov มองเข้าไปในมหาวิหาร Svetitskhoveli หรือไม่ แต่เขาไม่เพียง แต่เป็นนักข่าวของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นเมืองใหญ่ที่น่าสงสัยซึ่งเป็นคนแขวนคอในงานเลี้ยงของท้องฟ้า แต่ยังลึกลับหลายชั้นทึบแสง ชายชาวรัสเซียทุกประเภทเขาไม่แปลกใจไม่ถอยกลับยอมรับคำถามตามกำหนดแม้ว่าบางทีอาจมาจากจุดจบที่ผิดและเขาก็ตอบอย่างดอกไม้: - ด้วยวิญญาณที่ถ่อมตัวและอ่อนโยนพระเยซูทรงเปิดเผย ดวงตาของเขามีน้ำใจและอ่อนหวาน แนวตั้งความเมตตาอันศักดิ์สิทธิ์

ไม่ได้อยู่ในใจของฉันหรือในใจของฉันที่จะคาดเดาไม่คลี่คลายเพื่อให้สัตว์เลี้ยงของฉันซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นมงกุฎทองคำของหอคอยของเจ้าหญิงซึ่งเป็นแก้วตาของเธอซึ่งลูก ๆ ของโบยาร์เป็นผู้ดูแล ปีเตอร์เองซึ่งฉันกำลังเตรียมที่จะมอบกุญแจให้ถูกฉีกขาดด้วยความอิจฉา Vygovsky เวอร์โตกราด.

แต่พวกคุณที่เขียนลวกๆ เพื่อขีดฆ่า จงรู้ไว้: เปโตรและพอล แนวตั้งการช่วยชีวิต ทำลายโดยคุณ พวกเขาตาย แต่แก่นแท้

ในดินแดนอันสวยงามนี้ พระเจ้าทรงปลูกสิ่งสวยงามนับร้อยเท่า แนวตั้งและพระองค์ทรงบัญชาดินอันอุดมสมบูรณ์ให้ปลูกต้นไม้อัศจรรย์ ซึ่งสามารถทำให้ประสาทสัมผัสดมกลิ่น มองเห็น และลิ้มรสพอใจเป็นพิเศษ

Nino เป็นเครื่องประดับที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงสำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์และการสรรเสริญอย่างยุติธรรมต่อผู้คนในไอบีเรียผู้ให้ความกระจ่างแก่ประเทศจอร์เจียทั้งหมดด้วยคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์และความสำเร็จของการเป็นอัครสาวกผู้เอาชนะศัตรูแห่งความรอดของเราซึ่งปลูกฝังที่นี่กับเธอ การทำงานและการอธิษฐาน แนวตั้งพระคริสต์และทรงทำให้มันเกิดผลมากมาย

วลาดิเมียร์ ผู้ทำลายล้าง เวอร์โตกราดพระเจ้าหมาป่าตัวนี้ขโมยแกะที่ดีที่สุดในฝูงของเรากดดันนายพลสเตฟานในเชอร์โซเนซอสอย่างมาก

ดินแดนแห่งแสงแห่งหนึ่งของเรามาเยือนชายฝั่งนั้นและลูกเรือก็เห็นนักรบและเรือพิฆาตชาวรัสเซียจำนวนมากที่นั่น เวอร์โตกราดของพระเจ้า

หรือเพื่อกำหนดคำถามเดียวกันให้แตกต่างออกไป: จะต้องทำอะไรอีกโดยบุคคลที่ได้รับการศึกษาในอดีตผู้คลั่งไคล้กระบวนการที่ลอยอยู่ในกระแสแห่งการก่อตัวและสำลักมันไปแล้วเพื่อเก็บเกี่ยวผลแห่งความรังเกียจสิ่งนี้มากที่สุด ผลไม้ล้ำค่า เวอร์โตกราดของพระเจ้า?

เจ้าอาวาสเปรียบเสมือนเมืองที่ปราศจากสงคราม ป้อมปราการที่ปราศจากนักยุทธศาสตร์ อาหารที่ไม่ปรุงรส โรงอาหารที่ไม่มีจาน ไม่มีสมุนไพร เวอร์โตกราด, ทุ่งหญ้าที่ไม่มีช่อดอก , ต้นไม้ที่ไม่มีใบ

แต่ดิมิทรี แองเจิล กวีและผู้สร้างโบสถ์ มาแบ่งปันความเหงาของฉัน ยืนยันแผนการอันยิ่งใหญ่ของเขา แสดงภาพวาดอาคารสีขาวและสีชมพูที่สวยงามที่เขาอยากจะทำให้เป็นจริงด้วยหิน หรืออ่านบทกวีของเขาเกี่ยวกับดอกกุหลาบที่เบ่งบานในน้ำค้าง เช้า เวอร์โตกราดเกี่ยวกับการวิ่งของกวางชั่วขณะ เกวียนที่วุ่นวายบนถนนในหมู่บ้าน กลิ่นของขนมปังอบสดใหม่ รสชาติเปรี้ยวของไวน์ เกี่ยวกับเสียงหัวเราะของผู้หญิงผิวสีแทน - และฉันก็พร้อมที่จะขอบคุณสวรรค์ที่ ฉันได้รับโอกาสลิ้มรสความสุขและความทุกข์ของชีวิต

โดยพื้นฐานแล้วมันต้องการอะไรจากคนงานใน เวอร์โตกราดการเรียกอันชั่วร้ายนี้ส่งถึงพวกเขาจากพระเจ้าหรือไม่?

อนิจจาในอุปมาต่อต้านนี้เกี่ยวกับ เวอร์โตกราดเขาไม่ได้ทำหน้าที่เหมือนผู้สร้างมากนัก แต่เป็นผู้ข่มขืนเขา