ชาวสลาฟตะวันออกในสมัยโบราณ การศึกษาและการพัฒนาของรัฐรัสเซียเก่า (ศตวรรษที่ 9-12)

ชาวสลาฟตะวันออกครอบครองอาณาเขตตั้งแต่เทือกเขาคาร์เพเทียนทางตะวันตกไปจนถึงกลางโอคาและต้นน้ำลำธารของดอนทางตะวันออกจากเนวาและทะเลสาบลาโดกาทางตอนเหนือไปจนถึงภูมิภาคมิดเดิลนีเปอร์ทางตอนใต้ ชาวสลาฟผู้พัฒนาที่ราบยุโรปตะวันออกได้เข้ามาติดต่อกับชนเผ่าฟินโน-อูกริกและบอลติกเพียงไม่กี่เผ่า อาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออกคือเกษตรกรรม

การก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า การปกครองของชนเผ่าของชาวสลาฟมีสัญญาณของความเป็นมลรัฐที่เกิดขึ้นใหม่ อาณาเขตของชนเผ่ามักจะรวมกันเป็นสหภาพใหญ่ขนาดใหญ่ ซึ่งเผยให้เห็นลักษณะพิเศษของความเป็นรัฐในยุคแรกเริ่ม การก่อตัวของรัฐมาตุภูมิ (รัฐรัสเซียโบราณหรือที่เรียกตามเมืองหลวงคือเคียฟมาตุส) เป็นกระบวนการที่สมบูรณ์ตามธรรมชาติของกระบวนการย่อยสลายอันยาวนานของระบบชุมชนดั้งเดิมในหมู่สหภาพชนเผ่าสลาฟหนึ่งโหลครึ่ง ที่อาศัยอยู่ระหว่างทาง "จากชาว Varangians สู่ชาวกรีก" รัฐที่จัดตั้งขึ้นนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทาง: ประเพณีชุมชนดั้งเดิมยังคงรักษาสถานที่ของพวกเขาในทุกด้านของชีวิตในสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลานาน

มาตุภูมิ (ศตวรรษที่ 9-12) โบราณ รัฐรัสเซียสามารถอธิบายได้ว่าเป็นระบอบศักดินายุคแรก ประมุขแห่งรัฐคือแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ พี่น้องและลูกๆ ของเขา นักรบ ทำหน้าที่บริหารบ้านเมือง ราชสำนัก รวบรวมเครื่องบรรณาการและหน้าที่ต่างๆ รายได้ของเจ้าชายและผู้ติดตามส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยบรรณาการจากชนเผ่ารองและความเป็นไปได้ในการส่งออกไปยังประเทศอื่นเพื่อขาย รัฐหนุ่มเผชิญกับภารกิจนโยบายต่างประเทศที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องพรมแดน: ขับไล่การจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อน - Pechenegs (จากยุค 30 ของศตวรรษที่ 11 - ชาว Polovtsians) การต่อสู้กับการขยายตัวของ Byzantium, Khazar Khaganate และ โวลก้า บัลแกเรีย จากตำแหน่งเหล่านี้ควรพิจารณานโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของ Kyiv Grand Dukes

การยอมรับศาสนาคริสต์ ในปี 988 ภายใต้วลาดิมีร์ที่ 1 ศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้เป็นศาสนาประจำชาติ ศาสนาคริสต์ดังที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้แพร่หลายในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณ สอนโดยอัครสาวกอันดรูว์ผู้ได้รับเรียกคนแรก สาวกคนหนึ่งของพระคริสต์

อาณาเขตของรัสเซียในช่วงที่มีการแตกแยกของระบบศักดินาในศตวรรษที่ 12-14

แนวโน้มทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองค่อยๆ เติบโตในสังคมรัสเซียโบราณ ซึ่งนำไปสู่การแตกตัวของมาตุภูมิ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 มาตุภูมิแบ่งออกเป็น 15 ดินแดนอิสระ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 มีดินแดนเหล่านี้อยู่ประมาณ 30 ดินแดน การกระจายตัวทวีความรุนแรงมากขึ้นเป็นพิเศษหลังจากการตายของยาโรสลาฟ the Wise Strife ทำลาย Rus ออกจากกัน เคียฟดึงดูดสายตาของเจ้าชายราวกับแม่เหล็ก ในขณะที่ชาว Polovtsians ทำลายล้างดินแดนรัสเซีย เจ้าชายรัสเซียโบราณยังคงดาบฟันดาบเพื่ออำนาจ ในยุค 30 ศตวรรษที่ 12 เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการแยกดินแดนรัสเซียโบราณครั้งสุดท้ายได้แล้ว นอกจากนี้ Vladimir Monomakh ซึ่งปกครองใน Kyiv ยังสามารถยับยั้งการล่มสลายทางการเมืองครั้งสุดท้ายของ Rus และปราบเจ้าชายรัสเซียโบราณคนอื่น ๆ ตามความประสงค์ของเขา

เหตุผลในการกระจายตัว:

1. การเติบโตของกรรมสิทธิ์ในที่ดินเอกชนขนาดใหญ่ ซึ่งนำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งทางเศรษฐกิจและการเมืองของชนชั้นสูงในท้องถิ่น

2. การเกิดขึ้นของการถือครองที่ดินในมรดกในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 นำไปสู่การตั้งถิ่นฐานของเจ้านายและหมู่คณะในอาณาเขต

3. การก่อตัวจากศตวรรษที่ 11 การเชื่อมต่ออาณาเขตและการก่อตัวของโวลอสเมืองบนพื้นฐานนี้

4. ความอ่อนแอของเคียฟเนื่องจากการจู่โจมและการปล้นของกลุ่มบริภาษอย่างต่อเนื่อง

5. การเคลื่อนย้ายเส้นทางการค้า

การกระจายตัวทางการเมืองเกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของดินแดนรัสเซียแต่ละแห่ง ดินแดนใหม่ได้รับการพัฒนา เมืองต่างๆ เติบโตขึ้น ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดารแห่งใหม่ และโรงเรียนจิตรกรรมและสถาปัตยกรรมในท้องถิ่นก็ถือกำเนิดขึ้น

ดินแดนที่ใหญ่ที่สุดในยุคของการกระจายตัวทางการเมืองคือ Vladimir-Suzdal, Galicia-Volyn และ Novgorod:

1. ที่ดิน Vladimir-Suzdal - ชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนืออันห่างไกล มาตุภูมิโบราณอยู่ในป่าทึบที่เข้าไม่ถึง ราชวงศ์ของ Vladimir Monomakh ตั้งรกรากที่นี่ ดินแดน Vladimir-Suzdal รุ่งเรืองและมีอำนาจภายใต้ Andrei Bogolyubsky และ Vsevolod the Big Nest น้องชายของเขา

2. กาลิเซียและโวลินสกายาเกิดขึ้นในมาตุภูมิตะวันตกเฉียงใต้และมีพรมแดนติดกับฮังการีและโปแลนด์ ซึ่งพยายามยึดครองดินแดนเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า เป็นภูมิภาคที่อุดมสมบูรณ์และมีดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ ความพยายามอย่างจริงจังครั้งแรกในการนำอำนาจของเจ้าชายมาอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขาเกิดขึ้นโดยโบยาร์ชาวกาลิเซียภายใต้ยาโรสลาฟ ออสมิสล์ เจ้าชาย Roman Mstislavich สามารถรวมดินแดนทั้งสองไว้ในมือของเขาได้ แต่ไม่นาน 3. ดินแดนโนฟโกรอดครอบครองพื้นที่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของมาตุภูมิ ในบรรดาคุณสมบัติของการพัฒนาควรสังเกตสิ่งต่อไปนี้ ประการแรก สภาพอากาศที่เลวร้าย สภาพธรรมชาติไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาการเกษตร Novgorod มีเมล็ดพืชไม่เพียงพอดังนั้นดินแดนใกล้เคียงจึงมีอิทธิพลทางการเมืองต่อ Novgorod ประการที่สอง Veliky Novgorod ต่อต้าน Kyiv ตั้งแต่แรกเริ่มและเป็นศูนย์กลางอีกแห่งในการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ อำนาจในโนฟโกรอดกระจุกอยู่ในมือของตระกูลโบยาร์ที่ใหญ่ที่สุดซึ่งครอบครัวที่สำคัญที่สุดทั้งหมดได้รับเลือก เจ้าหน้าที่. สาธารณรัฐศักดินาโบยาร์เกิดขึ้น

พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดเชื่อมโยงจุดเริ่มต้นของมลรัฐในมาตุภูมิด้วย การเรียกของชาว Varangians(สแกนดิเนเวีย) - พี่น้อง Rurik (ถึง Ilmen Slavs), Sineus (ถึง Chud และ Vesi บน Beloozero) และ Truvor (ถึง Krivichi ใน Izborsk) พร้อมทีมของพวกเขา สองปีต่อมา หลังจากการตายของน้องชายของเขา Rurik ก็เข้ายึดอำนาจอย่างเต็มที่เหนือชนเผ่าที่เรียกพวกเขา หลังจากออกจาก Ladoga ไปยัง Volkhov เขาได้ก่อตั้งเมืองที่ได้รับชื่อ Novgorod อันเป็นผลมาจากสงครามกับชนเผ่าใกล้เคียง อำนาจของ Rurik แพร่กระจายไปทางทิศใต้ไปยังชาว Polotsk ไปทางทิศตะวันตกไปยัง Krivichi ไปทางตะวันออกเฉียงเหนือไปยัง Merya และ Murom นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการรวบรวมดินแดนสลาฟตะวันออกให้เป็นรัฐเดียว ตามตำนาน "สามี" สองคนของ Rurik - Askold และ Dir - ลงไปพร้อมกับผู้ติดตามของพวกเขาที่ Dnieper และหยุดที่ Kyiv เริ่มเป็นเจ้าของดินแดนแห่งทุ่งหญ้าซึ่งจ่ายส่วยให้กับ Khazars

ในปี 879 รูริกเสียชีวิต ทิ้งลูกชายวัยทารกไว้หนึ่งคน อิกอร์อยู่ในความดูแลของญาติ โอเล็กซึ่งได้ทำการรณรงค์ไปทางทิศใต้ได้สังหารเจ้าชาย Kyiv Askold และ Dir และย้ายศูนย์กลางของอาณาเขตของเขาไปที่ Kyiv ตามพงศาวดารเขาทำสิ่งนี้ในปี 882 และถือว่าปีนี้ วันที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ. หลังจากก่อตั้งตัวเองในเคียฟแล้ว Oleg ได้ส่งส่วยชนเผ่าทางเหนือและสร้างเมืองและป้อมปราการอย่างแข็งขันเพื่อสร้างอำนาจของเขาในดินแดนใหม่และปกป้องพวกเขาจากชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษ ต่อจากนั้น Oleg (882-912) พิชิต Drevlyans, Radimichi และ Northerners Igor (912-945) - Ulichs และ Tivertsi และ - ประการที่สอง - Drevlyans, Svyatoslav (965-972) ทำการรณรงค์ต่อต้าน Vyatichi และ Vladimir (978-1015) - ต่อต้าน Croats เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 มาตุภูมิรวมเผ่าสลาฟตะวันออกเกือบทั้งหมดเข้าด้วยกันและกลายเป็นรัฐยุโรปขนาดใหญ่

รัฐรัสเซียโบราณเผชิญความยากลำบาก งานนโยบายต่างประเทศ- การต่อต้านการขยายตัวของไบเซนไทน์ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ขับไล่การโจมตีของ Pechenegs เร่ร่อน การต่อสู้กับอาณาจักร Khazar ซึ่งขัดขวางการค้าทางตะวันออกของ Rus การต่อสู้กับความพยายามของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในการปราบมาตุภูมิต้องผ่านหลายขั้นตอน - การรณรงค์ทางทะเลกับคอนสแตนติโนเปิลแห่งเจ้าชายโอเล็ก (907), เจ้าชายอิกอร์ (941 และ 944), การต่อสู้ของเจ้าชาย Svyatoslav บนแม่น้ำดานูบ การรณรงค์ของ Oleg ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษโดยได้รับส่วยจำนวนมากและได้รับข้อตกลงทางการค้าที่เป็นประโยชน์ต่อ Rus จากจักรพรรดิ การรณรงค์ของเจ้าชายอิกอร์ในปี 941 จบลงด้วยความล้มเหลว หลังจากการรณรงค์ในปี 944 ได้มีการสรุปข้อตกลงใหม่ คราวนี้มีเงื่อนไขที่ไม่เอื้ออำนวยน้อยกว่า ในกรณีอื่น Rus' ทำหน้าที่เป็นพันธมิตรของ Byzantium กิจกรรมนโยบายต่างประเทศของ Svyatoslav โดดเด่นด้วยกิจกรรมที่ผิดปกติ ในปี 964-965 เขาพิชิต Vyatichi ที่อาศัยอยู่บน Oka ไปถึงแม่น้ำโวลก้าเอาชนะโวลก้าบัลแกเรียและเคลื่อนตัวลงมาตามแม่น้ำโวลก้าโจมตีศัตรูเก่าแก่ของชาวสลาฟตะวันออก - คาซาร์คากาเนต กองทัพคาซาร์พ่ายแพ้ Svyatoslav ยังพิชิตชนเผ่าคอเคเชียนเหนือของ Yases (บรรพบุรุษของ Ossetians) และ Kasogs (บรรพบุรุษของ Adygeis) และวางรากฐานสำหรับอาณาเขต Tmutarakan ของรัสเซียบนคาบสมุทร Taman (ภูมิภาค Azov ตะวันออก)

ในปี 967 Svyatoslav เข้ามาแทนที่ทางตะวันออก ทิศทางกิจกรรมของมันอยู่บน บอลข่าน. ตามข้อตกลงกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ Nikephoros Phocas เขาต่อต้านอาณาจักรบัลแกเรียได้รับชัยชนะและตั้งรกรากที่แม่น้ำดานูบตอนล่าง จากที่นี่เขาเริ่มคุกคามไบแซนเทียมเอง การทูตแบบไบแซนไทน์สามารถส่ง Pechenegs ไปต่อต้าน Rus ซึ่งใช้ประโยชน์จากการไม่มีเจ้าชายรัสเซียในปี 968 เกือบจะยึด Kyiv ได้ Svyatoslav กลับไปที่ Rus' เอาชนะ Pechenegs และกลับไปที่แม่น้ำดานูบอีกครั้ง ที่นี่หลังจากสรุปการเป็นพันธมิตรกับซาร์บอริสแห่งบัลแกเรียแล้วเขาก็เริ่มทำสงครามกับไบแซนเทียมและข้ามคาบสมุทรบอลข่านบุกเทรซ ปฏิบัติการทางทหารเกิดขึ้นพร้อมกับความสำเร็จที่แตกต่างกันไป แต่ท้ายที่สุดแล้ว Svyatoslav ก็ต้องล่าถอยกลับไปยังแม่น้ำดานูบ ในปี 971 จักรพรรดิไบแซนไทน์องค์ใหม่ John Tzimiskes ได้เข้าโจมตี ยึดครองเมืองหลวง Preslav ของบัลแกเรีย และปิดล้อม Svyatoslav ใน Dorostol (ทางฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ) ชาวไบแซนไทน์ล้มเหลวในการบรรลุความสำเร็จอย่างเด็ดขาด แต่ Svyatoslav ซึ่งหมดกำลังของเขาถูกบังคับให้ตกลงที่จะสรุปข้อตกลงตามที่เขาจะสูญเสียตำแหน่งทั้งหมดที่เขาได้รับในคาบสมุทรบอลข่าน ในปี 972 Svyatoslav และกองทัพส่วนหนึ่งเดินทางกลับไปยังเคียฟตามแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200b ที่แก่ง Dnieper ชาว Pechenegs ซึ่งติดสินบนโดยนักการทูตไบเซนไทน์ได้วางกำลังซุ่มโจมตีและ Svyatoslav ถูกสังหาร

ความสัมพันธ์กับ Pechenegs ที่พูดภาษาตุรกีในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 การครอบครองสเตปป์ทะเลดำตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงดอนก็มีความสำคัญเช่นกัน ส่วนสำคัญนโยบายต่างประเทศรัสเซียโบราณ มีข้อเท็จจริงที่ทราบเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่เป็นพันธมิตรระหว่างชนเผ่า Rus และชนเผ่า Pecheneg แต่ละเผ่า (ในปี 944 และ 970 กับ Byzantium) และความขัดแย้งทางทหาร (920, 968, 972) การโจมตีของ Pecheneg บนดินแดนทางตอนใต้ของรัสเซียมีความรุนแรงเป็นพิเศษในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 เจ้าชายเคียฟ วลาดิมีร์ (980-1015) ได้จัดระเบียบการป้องกันชายแดนทางใต้ โดยสร้างป้อมปราการยามริมแม่น้ำที่ติดกับที่ราบกว้างใหญ่ - Desna, Seima, Sul และ Ros

รัชกาล วลาดิเมียร์ สเวียโตสลาวิช(980-1015) เป็นช่วงเวลาแห่งเสถียรภาพทางการเมืองในเคียฟมาตุส เมื่อมีการสร้างโครงสร้างของรัฐศักดินาในยุคแรกๆ ขึ้นมา และการโจมตีของชาว Pechenegs ที่ชายแดนทางใต้ก็ถูกทำให้เป็นกลาง หลังจากวลาดิเมียร์เสียชีวิตในปี 1015 การต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างดุเดือดได้เกิดขึ้นระหว่างทายาทของเขา ผลจากการต่อสู้ครั้งนี้ทำให้ในปี 1036 ยาโรสลาฟกลายเป็น "เผด็จการ" ของดินแดนรัสเซีย

ในปี 1037 การสู้รบครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายกับ Pechenegs เกิดขึ้น: พวกเขาพ่ายแพ้ใกล้เคียฟและหลังจากนั้นก็ไม่เป็นภัยคุกคามต่อ Rus อีกต่อไป ในปี 1043 ความสัมพันธ์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ถดถอยลง ยาโรสลาฟส่งกองทัพไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งนำโดยวลาดิเมียร์ เจ้าชายแห่งนอฟโกรอด พระราชโอรสองค์โตของเขา การรณรงค์ไม่ประสบความสำเร็จ - กองทัพรัสเซียพ่ายแพ้ต่อกองเรือกรีก

หลังจากการตายของยาโรสลาฟในปี 1054 เสถียรภาพทางการเมืองระหว่างลูกชายของเขายังคงรักษาไว้ระยะหนึ่ง Yaroslavichs - เจ้าชาย Izyaslav แห่งเคียฟ, Svyatoslav แห่ง Chernigov และ Vsevolod แห่ง Pereyaslavl - ได้ก่อตั้งกลุ่มผู้ปกครองสามฝ่ายภายใต้การนำของผู้อาวุโส Izyaslav การแบ่งอำนาจนำไปสู่การเกิดขึ้นชั่วคราวพร้อมกับมหานครเคียฟของสองอำนาจใหม่ - เชอร์นิกอฟและเปเรยาสลาฟล์ ในปี 1060 เจ้าชายสามารถเอาชนะชนเผ่าเร่ร่อน Torque ซึ่งพยายามเข้ามาแทนที่ Pechenegs ในที่ราบทะเลดำด้วยกองกำลังของพวกเขา

พื้นฐานของระบบเศรษฐกิจและสังคมของรัฐคือ การถือครองที่ดินศักดินา. เจ้าของที่ดิน - เจ้าชายโบยาร์นักรบและหลังจากการรับศาสนาคริสต์คริสตจักร - ใช้ประโยชน์จากแรงงานประเภทต่าง ๆ ของประชากรที่ต้องพึ่งพา: ทาสผู้ซื้อผู้ถูกขับไล่ยศและไฟล์สเมิร์ด องค์ประกอบที่มีจำนวนมากที่สุดคือกลุ่มของสเมิร์ด - อิสระและขึ้นอยู่กับอยู่แล้ว รูปแบบหลักของการแสวงหาผลประโยชน์ในศตวรรษที่ X-XII เป็นการเช่าตามธรรมชาติ (อาหาร)

ควบคู่ไปกับการสถาปนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในรัสเซีย การเติบโตของเมืองต่างๆ ก็เกิดขึ้น ประชากรหลักมีช่างฝีมือและพ่อค้า มีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวเมือง เวเช่ซึ่งรับผิดชอบเรื่องสงครามและสันติภาพ เรียกประชุมทหารอาสา ขึ้นแทนเจ้าชาย ฯลฯ โบยาร์ ซึ่งเป็นลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักร และเจ้าชายก็ตั้งตระหง่านอยู่เหนือประชากรจำนวนมาก แต่อำนาจของเจ้าชายไม่ใช่เผด็จการ แต่ถูกจำกัดโดยเจตจำนงของชุมชนเสรีและระบบการเมืองของเมือง

กระบวนการของระบบศักดินาของ Rus นำไปสู่การจัดตั้งศูนย์กลางทางการเมืองที่ทรงพลังและจุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับเคียฟ การล่มสลายของรัฐเริ่มต้นด้วยการตายของยาโรสลาฟ the Wise และการแบ่งแยก Rus ระหว่างลูกชายของเขา การปกครองของสามกลุ่มยาโรสลาวิชไม่ได้ช่วยประเทศจากความขัดแย้งกลางเมืองและสงครามศักดินา ไม่สามารถเอาชนะความแตกแยกได้ ในตอนท้ายของรัชสมัยของพวกเขาเจ้าชายท้องถิ่นใช้ภัยคุกคามจากภายนอก (การจู่โจมของ Pechenegs จากนั้น Cumans) ความไม่มั่นคงภายใน (การจลาจลยอดนิยมใน Suzdal (1024), เคียฟ (1068-1071) ในปีเดียวกันใน Rostov, Novgorod Beloozero) และความขัดแย้งในตระกูลแกรนด์ดยุคจุดชนวนให้เกิดสงครามศักดินา การประชุมของเจ้าชายใน Lyubech (1097) ได้รวมการล่มสลายของระบอบเผด็จการของเจ้าชาย Kyiv อย่างเป็นทางการและการยอมรับความเป็นอิสระของศูนย์กลางศักดินา

ความพยายามอย่างจริงจังในการต่อต้านการกระจายตัวของระบบศักดินาผ่านการเสริมสร้างอำนาจของแกรนด์ดยุคซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเป็นพันธมิตรกับเมืองต่างๆ ถือเป็นกฎ วลาดิมีร์ โมโนมาคห์(1113-1125) เจ้าชาย Kyiv สามารถรักษาเอกภาพของรัฐรัสเซียเก่าและดับแรงบันดาลใจแบ่งแยกดินแดนของเจ้าชายบางคน (Yaroslav, Gleb) ในด้านนโยบายต่างประเทศเขาสามารถขับไล่อันตรายที่คุกคาม Southern Rus จาก Polovtsians ในปี ค.ศ. 1116-1118 วลาดิมีร์จัดการโจมตีทางทหารและการเมืองครั้งใหญ่ต่อไบแซนเทียม ความพยายามที่จะวางลีออนลูกเขยผู้แอบอ้างของเขาไว้บนบัลลังก์แห่งคอนสแตนติโนเปิลโดยสวมรอยเป็นโอรสของจักรพรรดิไบแซนไทน์โรมันที่ 4 ไดโอจีเนส และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา วาซิลี (หลานชายของเขา) ของลีออนล้มเหลว แต่ผลลัพธ์ของพวกเขาคือการเสริมความแข็งแกร่งของ อิทธิพลของมาตุภูมิบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบตอนล่าง

ในปี ค.ศ. 1125-1132 ลูกชายคนโตของ Monomakh คือเจ้าชายแห่งเคียฟ มสติสลาฟ วลาดิมิโรวิช. นี่เป็นช่วงสุดท้ายของความสามัคคีทางการเมืองสัมพัทธ์ของเคียฟมาตุภูมิ หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Mstislav ในรัชสมัยของ Yaropolk น้องชายของเขา (1132-1138) กระบวนการสลายตัวของรัฐไปสู่อาณาเขตที่เป็นอิสระอย่างแท้จริงก็ไม่สามารถย้อนกลับได้ ในที่สุดความขัดแย้งของเจ้าชายก็ทำลายเอกภาพทางการเมืองของ Ancient Rus และรัฐศักดินาจำนวนหนึ่งก็เกิดขึ้น ที่ใหญ่ที่สุดคือดินแดน Novgorod, Vladimir-Suzdal และ Galicia-Volyn

หน้าที่ 21 จาก 28

รัฐรัสเซียเก่าในศตวรรษที่ 9-12

กลายเป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุคกลางของยุโรปในศตวรรษที่ 9-12 เคียฟ มาตุภูมิ. กระบวนการก่อตั้งมลรัฐรัสเซียแตกต่างจากประเทศอื่น ๆ ทั้งตะวันออกและตะวันตกมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง หนึ่งในนั้นคือสถานการณ์เชิงพื้นที่และภูมิรัฐศาสตร์ รัฐรัสเซียเก่าครอบครองตำแหน่งตรงกลางระหว่างยุโรปและเอเชียและไม่ได้เด่นชัดอย่างเป็นธรรมชาติ ขอบเขตทางภูมิศาสตร์ในพื้นที่ราบอันกว้างใหญ่ ในระหว่างการก่อตั้ง Rus' ได้รับลักษณะของการก่อตัวของรัฐทั้งทางตะวันออกและตะวันตก นอกจากนี้ ความจำเป็นในการปกป้องดินแดนขนาดใหญ่อย่างต่อเนื่องจากศัตรูภายนอก ทำให้ผู้คนที่มีระดับการพัฒนา ศาสนา วัฒนธรรม ภาษา ฯลฯ ต่างกัน ต้องรวมตัวกัน สร้างอำนาจรัฐที่เข้มแข็ง และมีกองกำลังติดอาวุธของประชาชน

เห็นได้ชัดว่านักประวัติศาสตร์รัสเซียยุคแรกคนหนึ่งคือ Nestor นักบวชพงศาวดารมีความใกล้ชิดกับความจริงทางประวัติศาสตร์มากที่สุดในการครอบคลุมขั้นตอนเริ่มแรกของการพัฒนาของ Rus ใน "The Tale of Bygone Years" เขานำเสนอจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของเคียฟมาตุสเป็นการสร้างในศตวรรษที่ 6 การรวมตัวกันอันทรงพลังของชนเผ่าสลาฟในภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลาง สหภาพนี้ใช้ชื่อของชนเผ่าหนึ่ง - "โรส" หรือ "มาตุภูมิ" การรวมตัวของชนเผ่าสลาฟป่าเล็ก ๆ หลายสิบกลุ่มในศตวรรษที่ 8-9 กลายเป็น superethnos โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ มาตุภูมิในยุคนี้มีพื้นที่เท่ากับจักรวรรดิไบแซนไทน์

นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์ Nestor อ้างว่าชนเผ่าที่ทำสงครามกันของ Ilmen Slavs, Krivichi และ Chuds ได้เชิญเจ้าชาย Varangian ให้ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย เจ้าชายรูริก
(?–879) ถูกกล่าวหาว่ามาพร้อมกับพี่น้อง Sineus และ Truvor ตัวเขาเองปกครองในโนฟโกรอดและพี่น้องของเขา
ในเบลูเซโรและอิซบอร์สค์ ชาว Varangians ได้วางรากฐานสำหรับราชวงศ์ Rurik ผู้ยิ่งใหญ่ ด้วยการตายของรูริคพร้อมกับอิกอร์ลูกชายคนเล็กของเขา กษัตริย์ (เจ้าชาย) โอเล็กก็กลายเป็นผู้พิทักษ์ของเขา
(?–912) มีชื่อเล่นว่า ผู้เผยพระวจนะ หลังจากการรณรงค์ต่อต้าน Kyiv ประสบความสำเร็จเขาก็สามารถรวมดินแดน Novgorod และ Kyiv ในปี 882 เข้าสู่รัฐรัสเซียโบราณ - Kievan Rus ซึ่งมีเมืองหลวงใน Kyiv ตามคำจำกัดความของเจ้าชาย - "แม่แห่งเมืองรัสเซีย"

ความไม่มั่นคงในช่วงเริ่มต้นของการรวมรัฐและความปรารถนาของชนเผ่าที่จะรักษาความโดดเดี่ยวของพวกเขาบางครั้งก็ส่งผลที่น่าเศร้า ดังนั้น เจ้าชายอิกอร์ (?–945) ขณะรวบรวมเครื่องบรรณาการตามประเพณี (โพลียูดี) จากที่ดิน ทรงเรียกร้องให้เพิ่มจำนวนเครื่องราชอิสริยาภรณ์ดังกล่าวอย่างมีนัยสำคัญ และทรงสิ้นพระชนม์ เจ้าหญิงออลกาภรรยาม่ายของอิกอร์ซึ่งล้างแค้นสามีของเธออย่างโหดเหี้ยม แต่ถึงกระนั้นก็กำหนดจำนวนบรรณาการสร้าง "บทเรียน" และกำหนดสถานที่ (สุสาน) และระยะเวลาในการเก็บรวบรวม สเวียโตสลาฟ บุตรชายของพวกเขา (942–972) กิจกรรมของรัฐบาลบวกกับความเป็นผู้นำทางทหารที่สำคัญ ในระหว่างการครองราชย์ของเขาเขาได้ผนวกดินแดนของ Vyatichi เอาชนะแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียพิชิตชนเผ่ามอร์โดเวียนเอาชนะ Khazar Khaganate ดำเนินการปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จในคอเคซัสเหนือและชายฝั่ง Azov ขับไล่การโจมตีของ Pechenegs ฯลฯ แต่ กลับมาหลังจากการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium การปลดประจำการของ Svyatoslav พ่ายแพ้ Pechenegs และ Svyatoslav เองก็ถูกสังหาร

ผู้รวมดินแดนทั้งหมดของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเคียฟมาตุสคือบุตรชายของ Svyatoslav, Vladimir (960–1015) ซึ่งมีชื่อเล่นโดยผู้คนว่า "พระอาทิตย์แดง" ซึ่งสร้างป้อมปราการชายแดนจำนวนหนึ่งเพื่อเสริมสร้างขอบเขตของ พ้นจากการโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมาก

การเล่าเรื่องของนักประวัติศาสตร์ Nestor เกี่ยวกับการเรียกชาว Varangians ไปยังดินแดนรัสเซียในเวลาต่อมาอยู่ภายใต้การตีความที่ค่อนข้างขัดแย้งกันโดยนักประวัติศาสตร์ ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนอร์มันถือเป็นนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Gottlieb Bayer, Gererd Miller และ August Schlozer เมื่อได้รับเชิญไปยังรัสเซียในรัชสมัยของ Anna Ioannovna และยุครุ่งเรืองของ Bironovism ผู้เขียน "ทฤษฎี" นี้และผู้สนับสนุนได้พูดเกินจริงถึงบทบาทของนักรบสแกนดิเนเวียในการสร้างสถานะรัฐใน Rus' มันเป็น "ทฤษฎี" นี้ที่พวกฟาสซิสต์หยิบยกขึ้นมาเพื่อพิสูจน์การโจมตีมาตุภูมิของเราในปี 2484 และกล่าวหาว่ารัสเซียไม่สามารถพัฒนาได้อย่างอิสระ

ขณะเดียวกัน รัฐซึ่งเป็นผลผลิตของการพัฒนาภายในไม่สามารถนำเข้าจากภายนอกได้ กระบวนการนี้ยาวและซับซ้อน สำหรับการเกิดขึ้นของมลรัฐจำเป็นต้องมีเงื่อนไขที่เหมาะสม ความตระหนักของสมาชิกส่วนใหญ่ในสังคมถึงความจำเป็นในการจำกัดอำนาจของชนเผ่า การแบ่งชั้นทรัพย์สิน การเกิดขึ้นของขุนนางชนเผ่า การเกิดขึ้นของกลุ่มสลาฟ ฯลฯ

แน่นอนว่าความจริงในการดึงดูดเจ้าชาย Varangian และทีมของพวกเขาให้มารับใช้เจ้าชายสลาฟนั้นไม่ต้องสงสัยเลย ความสัมพันธ์ระหว่าง Varangians (Normans - จาก Scand. "คนทางเหนือ") และรัสเซียก็เถียงไม่ได้เช่นกัน เห็นได้ชัดว่าผู้นำที่ได้รับเชิญของกองทัพทหารรับจ้าง (พันธมิตร) ของ Rurik ในเวลาต่อมาได้เข้ารับหน้าที่ของอนุญาโตตุลาการและบางครั้งก็ถึงกับมีอำนาจทางแพ่งด้วยซ้ำ ความพยายามในเวลาต่อมาของนักประวัติศาสตร์ในการสนับสนุนราชวงศ์รูริกที่ปกครองอยู่เพื่อแสดงต้นกำเนิดที่สงบสุขมากกว่าก้าวร้าวและรุนแรงนั้นค่อนข้างเข้าใจและเข้าใจได้ อย่างไรก็ตาม ข้อโต้แย้งของชาวนอร์มานิสต์ที่ว่ากษัตริย์ Varangian Rurik ได้รับเชิญพร้อมกับพี่น้อง Sineus และ Truvor ซึ่งข้อเท็จจริงที่ว่าประวัติศาสตร์การดำรงอยู่ของเขาไม่ได้พูดอะไรอีกเลยนั้นค่อนข้างขัดแย้งกัน ในขณะเดียวกัน วลี “รูริกมากับญาติและผู้ติดตาม” ในภาษาสวีเดนโบราณมีเสียงดังนี้: “รูริกมาพร้อมกับไซน์ฮัส (ญาติของเขา) และทรูวอร์” (ทีมที่ซื่อสัตย์)

ในทางกลับกันมุมมองที่รุนแรงของผู้ต่อต้านนอร์มาซึ่งพิสูจน์ความคิดริเริ่มที่แท้จริงของความเป็นรัฐสลาฟการปฏิเสธบทบาทของสแกนดิเนเวีย (Varangians) ในกระบวนการทางการเมืองขัดแย้งกัน ข้อเท็จจริงที่ทราบ. การผสมผสานระหว่างชนเผ่าและชนเผ่าการเอาชนะความโดดเดี่ยวในอดีตการสร้างความสัมพันธ์ปกติกับเพื่อนบ้านใกล้และไกลและในที่สุดการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์ของชนเผ่ารัสเซียเหนือและรัสเซียใต้ - ทั้งหมดนี้เป็นลักษณะเฉพาะของความก้าวหน้าของสังคมสลาฟที่มีต่อรัฐ . การพัฒนาคล้ายกับยุโรปตะวันตก Rus' เข้าใกล้เกณฑ์การก่อตัวของรัฐยุคกลางตอนต้นขนาดใหญ่พร้อมกัน และพวกไวกิ้ง (Varangians) เช่นเดียวกับในยุโรปตะวันตกได้กระตุ้นกระบวนการนี้

ในเวลาเดียวกัน เป็นการยากที่จะเรียกคำพูดของนอร์มันว่าเป็นทฤษฎี แทบไม่มีการวิเคราะห์แหล่งที่มาหรือการทบทวนเหตุการณ์ที่ทราบ และพวกเขาระบุว่าชาว Varangians เข้ามา ยุโรปตะวันออกปรากฏขึ้นเมื่อรัฐเคียฟเป็นรูปเป็นร่างแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่า Varangians เป็นผู้สร้างมลรัฐสำหรับชาวสลาฟด้วยเหตุผลอื่น ไม่มีร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนของอิทธิพลของชาว Varangians ที่มีต่อสถาบันทางสังคม - เศรษฐกิจและการเมืองของชาวสลาฟต่อภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา ในทางตรงกันข้ามในรัสเซียมีเพียงรัสเซียเท่านั้นที่ไม่ใช่สวีเดนเท่านั้นที่ถูกนำมาใช้และสนธิสัญญาของศตวรรษที่ 10 กับไบแซนเทียมและสถานทูตของเจ้าชาย Kyiv ซึ่งรวมถึง Varangians แห่งการให้บริการของรัสเซียด้วยอย่างเป็นทางการในสองภาษาเท่านั้น - รัสเซียและกรีกโดยไม่มีคำศัพท์ภาษาสวีเดน ในเวลาเดียวกัน ในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย การรับใช้เจ้าชายรัสเซียถูกกำหนดให้เป็น วิธีการที่เหมาะสมเพื่อการได้มาซึ่งความรุ่งโรจน์และอำนาจและมาตุภูมิเองก็เป็นประเทศแห่งความร่ำรวยนับไม่ถ้วน

โครงสร้างการปกครองของรัฐค่อยๆ เกิดขึ้นในเคียฟมาตุส โดยเริ่มแรกในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับสถาบันข้าราชบริพารของตะวันตก ซึ่งรวมถึงแนวคิดเรื่องเสรีภาพและการให้เอกราชแก่ข้าราชบริพาร ดังนั้นโบยาร์ซึ่งเป็นชั้นสูงสุดของสังคมจึงเป็นข้าราชบริพารของเจ้าชายและจำเป็นต้องรับราชการในกองทัพของเขา ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังคงเป็นนายเต็มพื้นที่และมีข้าราชบริพารที่มีเกียรติน้อยกว่า

แกรนด์ดุ๊กปกครองดินแดนด้วยความช่วยเหลือของสภา (โบยาร์ดูมา) ซึ่งรวมถึงนักรบอาวุโส - ขุนนางในท้องถิ่น ตัวแทนของเมือง และบางครั้งก็เป็นพระสงฆ์ ที่สภาในฐานะองค์กรที่ปรึกษาภายใต้เจ้าชาย ประเด็นที่สำคัญที่สุดของรัฐได้รับการแก้ไข: การเลือกตั้งเจ้าชาย การประกาศสงครามและสันติภาพ การสรุปสนธิสัญญา การตีพิมพ์กฎหมาย การพิจารณาตุลาการจำนวนหนึ่ง และคดีทางการเงิน ฯลฯ โบยาร์ดูมาเป็นสัญลักษณ์ของสิทธิและความเป็นอิสระของข้าราชบริพารและมีสิทธิยับยั้ง ตามกฎแล้วทีมที่อายุน้อยกว่าซึ่งรวมถึงเด็กและเยาวชนโบยาร์และคนรับใช้ในลานบ้านไม่รวมอยู่ในสภาของเจ้าชาย แต่ในการแก้ไขปัญหาทางยุทธวิธีที่สำคัญที่สุด เจ้าชายมักจะปรึกษากับหน่วยโดยรวม รัฐสภาศักดินายังพบกับการมีส่วนร่วมของเจ้าชาย โบยาร์ผู้สูงศักดิ์ และตัวแทนของเมือง ซึ่งพิจารณาประเด็นที่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของอาณาเขตทั้งหมด มีการจัดตั้งเครื่องมือการจัดการที่รับผิดชอบในการดำเนินคดีทางกฎหมาย การเก็บภาษี และการกำหนดอัตราภาษี

เซลล์หลักของโครงสร้างทางสังคมของมาตุภูมิคือ ชุมชน– ปิด ระบบสังคมได้รับการยอมรับในการจัดกิจกรรมของมนุษย์ทุกประเภท - แรงงาน พิธีกรรม วัฒนธรรม ด้วยความอเนกประสงค์ มีพื้นฐานอยู่บนหลักการของลัทธิส่วนรวมและความเท่าเทียม และเป็นเจ้าของที่ดินและที่ดินส่วนรวม ชุมชนจัดระเบียบชีวิตภายในตามหลักการประชาธิปไตยทางตรง (การเลือกตั้ง การตัดสินใจร่วมกัน) ซึ่งเป็นอุดมคติแบบ Veche จริงๆ แล้ว โครงสร้างของรัฐบาลเป็นไปตามข้อตกลงระหว่างเจ้าชายกับสภาประชาชน ( เวเช่). องค์ประกอบของ veche นั้นเป็นประชาธิปไตย ประชากรชายที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมดได้รับความเห็นชอบหรือคัดค้านด้วยเสียงดัง ได้ทำการตัดสินใจที่สำคัญที่สุดในประเด็นสงครามและสันติภาพ กำจัดโต๊ะเจ้าชาย (บัลลังก์) ทรัพยากรทางการเงินและที่ดิน การรวบรวมที่ได้รับอนุญาต หารือเกี่ยวกับกฎหมาย ถอดการบริหาร ฯลฯ

คุณลักษณะที่สำคัญของเคียฟมาตุสซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากอันตรายอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษคืออาวุธยุทโธปกรณ์ทั่วไปของประชาชนซึ่งจัดระเบียบตามระบบทศนิยม (หลายร้อยพัน) ในใจกลางเมืองมีคนหลายพันคน - ผู้นำของกองทหารอาสาในเมือง มันเป็นกองทหารอาสาของผู้คนจำนวนมากที่มักจะตัดสินผลการต่อสู้ และมันไม่ได้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเจ้าชาย แต่เป็นของ veche แต่การปฏิบัติจริงแค่ไหน สถาบันประชาธิปไตยมันอยู่ในศตวรรษที่ 11 แล้ว เริ่มค่อยๆสูญเสียบทบาทที่โดดเด่นโดยรักษาความแข็งแกร่งไว้เป็นเวลาหลายศตวรรษเฉพาะใน Novgorod, Kyiv, Pskov และเมืองอื่น ๆ ในขณะที่ยังคงใช้อิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนต่อวิถีชีวิตทางสังคมและการเมืองของดินแดนรัสเซีย

กิจกรรมทางเศรษฐกิจหลักของชาวสลาฟ ได้แก่ เกษตรกรรม การเลี้ยงสัตว์ การล่าสัตว์ การตกปลา และงานฝีมือ แหล่งที่มาของไบแซนไทน์ระบุลักษณะเฉพาะของชาวสลาฟว่าเป็นคนร่างสูง ผมสีสวย และใช้ชีวิตอยู่ประจำที่ ขณะที่พวกเขา "สร้างบ้าน ถือโล่ และต่อสู้ด้วยการเดินเท้า" ระดับใหม่ของการพัฒนากำลังการผลิต การเปลี่ยนผ่านไปสู่เกษตรกรรมแบบอยู่ประจำและเกษตรกรรมมวลชนพร้อมการก่อตัวของความสัมพันธ์ของการพึ่งพาส่วนบุคคล เศรษฐกิจ และที่ดิน ทำให้ความสัมพันธ์การผลิตใหม่มีลักษณะเกี่ยวกับระบบศักดินา ระบบการทำฟาร์มแบบเฉือนและเผาจะค่อยๆถูกแทนที่ด้วยระบบสองหรือสามสนามซึ่งนำไปสู่การยึดที่ดินชุมชนโดยคนที่เข้มแข็ง - กระบวนการรื้อถอนที่ดินเกิดขึ้น

ภายในศตวรรษที่ X-XII การถือครองที่ดินเอกชนขนาดใหญ่กำลังพัฒนาในเคียฟมาตุภูมิ รูปแบบการเป็นเจ้าของที่ดินกลายเป็นระบบศักดินา votchina (otchina เช่น กรรมสิทธิ์ของบิดา) ไม่เพียงแต่สามารถจำหน่ายได้ (ด้วยสิทธิ์ในการซื้อและการขาย การบริจาค) แต่ยังสืบทอดอีกด้วย ที่ดินอาจเป็นเจ้าชาย โบยาร์ อาราม หรือโบสถ์ ชาวนาที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่เพียงแต่แสดงความเคารพต่อรัฐเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นที่ดินที่ต้องพึ่งพาขุนนางศักดินา (โบยาร์) โดยจ่ายค่าเช่าให้กับเขาเพื่อเป็นค่าใช้ที่ดินหรือทำงานนอกเมืองคอร์เว อย่างไรก็ตามผู้อยู่อาศัยจำนวนมากยังคงเป็นชาวนาในชุมชนที่เป็นอิสระจากโบยาร์ซึ่งจ่ายส่วยให้รัฐต่อแกรนด์ดุ๊ก

กุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจระบบเศรษฐกิจและสังคมของรัฐรัสเซียโบราณเป็นส่วนใหญ่ โพลียูดี้- การรวบรวมเครื่องบรรณาการจากประชากรอิสระทั้งหมด (“ผู้คน”) ตามลำดับเวลาครอบคลุมปลายศตวรรษที่ 8 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 และเฉพาะในท้องถิ่นจนถึงศตวรรษที่ 12 นี่เป็นรูปแบบการปกครองและการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่เปลือยเปล่าที่สุด การใช้สิทธิสูงสุดในที่ดิน และการสถาปนาแนวความคิดเรื่องความเป็นพลเมือง

ความมั่งคั่งที่รวบรวมได้ในปริมาณมหาศาล (อาหาร น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง ขน ฯลฯ) ไม่เพียงสนองความต้องการของเจ้าชายและกองกำลังของเขาเท่านั้น แต่ยังถือเป็นสัดส่วนการส่งออกของรัสเซียโบราณที่ค่อนข้างสูงอีกด้วย ผลิตภัณฑ์ที่รวบรวมได้เพิ่มทาส คนรับใช้จากนักโทษ หรือผู้ที่ถูกจับเป็นทาสหนัก ซึ่งพบความต้องการในตลาดต่างประเทศ การสำรวจการค้าทางทหารที่ยิ่งใหญ่และมีการป้องกันอย่างดีซึ่งเกิดขึ้นในช่วงฤดูร้อนได้ส่งมอบส่วนส่งออกของโพลียูดีตามแนวทะเลดำไปยังบัลแกเรีย ไบแซนเทียม และทะเลแคสเปียน คาราวานทางบกของรัสเซียเดินทางมาถึงกรุงแบกแดด

ลักษณะเฉพาะของระบบเศรษฐกิจและสังคมของเคียฟมาตุภูมิสะท้อนให้เห็นใน "ความจริงของรัสเซีย" ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายของแท้ของกฎหมายศักดินารัสเซียโบราณ น่าประหลาดใจกับการออกกฎหมายในระดับสูงและวัฒนธรรมทางกฎหมายที่พัฒนาขึ้นในช่วงเวลานั้น เอกสารนี้มีผลใช้บังคับจนถึงศตวรรษที่ 15 และประกอบด้วยบรรทัดฐานที่แยกจากกันของ "กฎหมายรัสเซีย", "ปราฟดาที่เก่าแก่ที่สุด" หรือ "ปราฟดาของยาโรสลาฟ", ส่วนเพิ่มเติมของ "ปราฟดาของยาโรสลาฟ" (บทบัญญัติเกี่ยวกับการเก็บค่าปรับศาล ฯลฯ ), "ปราฟดา ยาโรสลาวิชี" ("ปราฟดา" ของดินแดนรัสเซีย" ซึ่งได้รับการอนุมัติจากบุตรชายของ Yaroslav the Wise) "กฎบัตร" ของ Vladimir Monomakh ซึ่งรวมถึง "กฎบัตรเกี่ยวกับ Res" (ผลประโยชน์) "กฎบัตรว่าด้วยการจัดซื้อจัดจ้าง" ฯลฯ ; "ความจริงแห่งมิติ".

แนวโน้มหลักในการวิวัฒนาการของ "ความจริงรัสเซีย" คือการขยายบรรทัดฐานทางกฎหมายอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากกฎของเจ้าชายไปสู่สภาพแวดล้อมของทีม การกำหนดค่าปรับสำหรับความผิดทางอาญาต่าง ๆ ต่อบุคคลนั้น คำอธิบายที่มีสีสันเมืองต่างๆ พยายามจัดวางบรรทัดฐานของกฎหมายศักดินายุคแรกซึ่งพัฒนาขึ้นในสมัยนั้น ครอบคลุมผู้อยู่อาศัยทุกคนของรัฐ ตั้งแต่นักรบและคนรับใช้ของเจ้าชาย ขุนนางศักดินา สมาชิกในชุมชนชนบทที่เป็นอิสระ และชาวเมือง ไปจนถึงทาส คนรับใช้ และทาสที่แท้จริงซึ่งไม่ได้เป็นเจ้าของ ทรัพย์สินและเป็นกรรมสิทธิ์ของนายอย่างเต็มที่ ระดับของความไม่เป็นอิสระถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของชาวนา: smerdas, ryadovichi, zakup - เกษตรกรซึ่งด้วยเหตุผลใดก็ตามที่ต้องพึ่งพาขุนนางศักดินาบางส่วน - ทำงานเป็นส่วนสำคัญของเวลาในดินแดนมรดก

"ความจริงของ Yaroslavichs" สะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างของอสังหาริมทรัพย์ในรูปแบบของการเป็นเจ้าของที่ดินและการจัดองค์กรการผลิต ใจกลางของมันคือคฤหาสน์ของเจ้าชายหรือโบยาร์ บ้านของผู้ติดตาม คอกม้า และโรงนา ที่ดินได้รับการจัดการโดยนักดับเพลิง - พ่อบ้านของเจ้าชาย ทางเข้าเจ้ามีส่วนร่วมในการเก็บภาษี งานของชาวนาได้รับการดูแลโดยราไต (ที่ดินทำกิน) และผู้อาวุโสหมู่บ้าน ในนิคมซึ่งจัดตามหลักความพอเพียงมีช่างฝีมือและช่างฝีมือหญิง

Kievan Rus มีชื่อเสียงในเรื่องเมืองต่างๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวต่างชาติเรียกมันว่าการ์ดาริกา - ประเทศแห่งเมืองต่างๆ ในตอนแรกสิ่งเหล่านี้เป็นป้อมปราการ ศูนย์กลางการป้องกัน กลายเป็นศูนย์กลางการผลิตและการค้างานฝีมือ แม้กระทั่งก่อนการก่อตัวของเคียฟรุส เมืองต่างๆ ของเคียฟ โนฟโกรอด เบลูเซโร อิซบอร์สค์ สโมเลนสค์ ลิวเบค เปเรยาสลาฟ เชอร์นิกอฟ และเมืองอื่นๆ ได้ก่อตั้งขึ้นบนเส้นทางการค้าทางน้ำที่สำคัญที่สุด "จากชาววารังเกียนไปจนถึงชาวกรีก" ในศตวรรษที่ X-XI กำลังสร้างศูนย์กลางทางการเมืองการค้าและงานฝีมือรุ่นใหม่: Ladoga, Suzdal, Yaroslavl, Murom ฯลฯ ในเคียฟมาตุภูมิมีการพัฒนางานฝีมือมากกว่า 60 ประเภท: ช่างไม้, เครื่องปั้นดินเผา, ผ้าลินิน, หนังสัตว์, ช่างตีเหล็ก, อาวุธ, เครื่องประดับ ฯลฯ ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือกระจายออกไปหลายสิบร้อยกิโลเมตรทั่วเมืองและต่างประเทศ

เมืองต่างๆ ยังทำหน้าที่ด้านการค้าและการแลกเปลี่ยนด้วย ในที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา - Kyiv, Novgorod - มีการค้าขายที่กว้างขวางและสม่ำเสมอในตลาดสดที่ร่ำรวยและกว้างขวางทั้งพ่อค้าที่ไม่มีถิ่นที่อยู่และพ่อค้าชาวต่างชาติอาศัยอยู่อย่างถาวร ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจต่างประเทศได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในชีวิตทางเศรษฐกิจของเคียฟมาตุภูมิ พ่อค้าชาวรัสเซีย "Rusarii" เป็นที่รู้จักกันดีในต่างประเทศ พวกเขาได้รับสิทธิประโยชน์และสิทธิพิเศษมากมายตามหลักฐานในสนธิสัญญา 907, 911, 944, 971 กับไบแซนเทียม ในบรรดาเส้นทางการค้าหลักที่สำคัญที่สุดห้าเส้นทาง ได้แก่ คอนสแตนติโนเปิล-ไบแซนไทน์ ทรานส์-แคสเปียน-แบกแดด บัลแกเรีย เรกินส์เบิร์ก และโนฟโกรอด-สแกนดิเนเวีย สองเส้นทางแรกมีความสำคัญมากที่สุดในตอนแรก

เป็นที่น่าสนใจว่าการค้าภายในของรัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 11-10 มีลักษณะเป็น "การแลกเปลี่ยน" เป็นส่วนใหญ่ จากนั้นพร้อมกับการแลกเปลี่ยน รูปแบบการเงินก็ปรากฏขึ้น ในตอนแรกมีการใช้ปศุสัตว์ (เงินหนัง) และขนสัตว์ (ขนคูน่า - มาร์เทน) เป็นเงิน "Russkaya Pravda" ยังกล่าวถึงเงินโลหะด้วย หน่วยการเงินหลักที่เป็นโลหะของบัญชีคือ ฮริฟเนียคุง(แท่งเงินรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า) Hryvnia kun แบ่งออกเป็น 20 nogat, 25 kun
50 ตัด ฯลฯ เนื่องจากมีอยู่ในตลาดรัสเซียโบราณจนถึงศตวรรษที่ 14 หน่วยการเงินนี้จึงถูกแทนที่ด้วยรูเบิล การสร้างเหรียญของตัวเองในรัสเซียเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 10-11 นอกจากนี้ยังมีเหรียญต่างประเทศหมุนเวียนอีกด้วย

ชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจสังคมของรัฐรัสเซียโบราณได้รับการเสริมด้วยชีวิตฝ่ายวิญญาณ ด้วยการก่อตัวและการพัฒนาของรัฐรัสเซียโบราณ, การก่อตัวของสัญชาติรัสเซียเดียว, ลัทธินอกรีตที่มีเทพมากมายในแต่ละเผ่า, ประเพณีของระบบชนเผ่า, ความบาดหมางทางสายเลือด, การเสียสละของมนุษย์ ฯลฯ หยุดที่จะปฏิบัติตามเงื่อนไขใหม่ของ ชีวิตทางสังคม ความพยายามของเจ้าชายเคียฟ วลาดิมีร์ที่ 1 (ค.ศ. 980–1015) ในช่วงต้นรัชสมัยของพระองค์เพื่อปรับปรุงพิธีกรรมให้ดีขึ้น ยกระดับอำนาจของลัทธินอกรีต และเปลี่ยนให้เป็นศาสนาประจำชาติเดียวไม่ประสบผลสำเร็จ ลัทธินอกศาสนาได้สูญเสียความเป็นธรรมชาติและความน่าดึงดูดในอดีตไปในการรับรู้ของบุคคลที่เอาชนะความคับแคบและข้อจำกัดของชนเผ่า

เพื่อนบ้านของมาตุภูมิ - โวลก้าบัลแกเรียซึ่งนับถือศาสนาอิสลาม, Khazar Khaganate ซึ่งรับเอาศาสนายิว, คาทอลิกตะวันตกและศูนย์กลางของออร์โธดอกซ์ - ไบแซนเทียมพยายามค้นหาพันธมิตรในบุคคลที่มีความเข้มแข็งเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของรัฐรัสเซีย และ Vladimir I ที่สภาพิเศษใน Kyiv หลังจากฟังเอกอัครราชทูตจากเพื่อนบ้านของเขา ตัดสินใจส่งสถานทูตรัสเซียไปยังทุกดินแดนเพื่อทำความคุ้นเคยกับทุกศาสนาและเลือกศาสนาที่ดีที่สุด เป็นผลให้มันถูกเลือก ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งทำให้ชาวรัสเซียประหลาดใจด้วยความงดงามของการตกแต่งอาสนวิหาร ความงดงามและความเคร่งขรึมของการบริการ ความยิ่งใหญ่และความสูงส่งของคริสเตียนออร์โธดอกซ์
ความคิดเป็นเหมือนการให้อภัยและความเสียสละ

ข้อมูลที่เชื่อถือได้ครั้งแรกเกี่ยวกับการรุกของศาสนาคริสต์สู่มาตุภูมิมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 คริสเตียนเป็นหนึ่งในนักรบของเจ้าชายอิกอร์ เจ้าหญิงโอลกาเป็นคริสเตียนผู้รับบัพติศมาในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสนับสนุนให้ลูกชายของเธอ Svyatoslav ทำเช่นนั้น ในเคียฟมีชุมชนคริสเตียนและโบสถ์เซนต์เอลียาห์ นอกจากนี้การค้าขายวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางราชวงศ์ที่ยาวนานระหว่างเคียฟมาตุสและไบแซนเทียม (วลาดิเมียร์เดอะเรดซันเองก็แต่งงานกับน้องสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์แอนนา) มีบทบาทสำคัญในการเลือกนี้ อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ทางครอบครัวที่ใกล้ชิดของราชวงศ์ที่ปกครองกลับไม่รวมการพึ่งพาข้าราชบริพารของรัฐหนุ่มรัสเซียในศูนย์กลางไบแซนไทน์ของศาสนาคริสต์

เจ้าชายเคียฟ วลาดิมีร์ ซึ่งรับบัพติศมาในปี 988 เริ่มสถาปนาศาสนาคริสต์ในระดับรัฐอย่างกระตือรือร้น ตามคำสั่งของเขา ชาวเมืองเคียฟได้รับบัพติศมาในนีเปอร์ส ตามคำแนะนำของนักบวชในศาสนาคริสต์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพจากบัลแกเรียและไบแซนเทียมเด็ก ๆ " คนที่ดีที่สุด“โอนไปยังคณะสงฆ์เพื่อสอนการอ่านออกเขียนได้ หลักคำสอนของคริสเตียน และการศึกษาตามจิตวิญญาณของคริสเตียน การกระทำที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นในประเทศอื่น ทางตอนเหนือของประเทศซึ่งประเพณีนอกรีตยังคงแข็งแกร่ง บางครั้งความพยายามที่จะรับบัพติศมาพบกับความยากลำบากและนำไปสู่การลุกฮือขึ้น ดังนั้นเพื่อที่จะพิชิตชาว Novgorodians จึงต้องมีการสำรวจทางทหารของชาวเคียฟที่นำโดยลุงของ Grand Duke Dobrynya ด้วยซ้ำ และตลอดหลายทศวรรษหรือหลายศตวรรษถัดมา พื้นที่ชนบทมีศรัทธาแบบคู่ - การผสมผสานที่แปลกประหลาดของแนวคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับโลกแห่งสิ่งเหนือธรรมชาติ, กองนอกรีต, วันหยุดอันอุดมสมบูรณ์ของสมัยโบราณพื้นเมืองพร้อมองค์ประกอบของโลกทัศน์ของคริสเตียนและโลกทัศน์

เช่นเดียวกับศาสนานอกรีตของชาวสลาฟตะวันออกที่สดใสและมีสีสัน ประวัติศาสตร์ของพวกเขาในศตวรรษแรกก็เต็มไปด้วยเหตุการณ์ต่างๆ ที่เต็มไปด้วยชนเผ่าและ การต่อสู้ทางสังคม. ในเวลานี้เองที่มีการวางรากฐานของความเป็นรัฐ สัญชาติ และวัฒนธรรมของรัสเซีย

การพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกนำไปสู่การก่อตัวของสิ่งมีชีวิตทางสังคมใหม่: สหภาพก่อตั้งขึ้นโดยชนเผ่าที่ตนเองเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่าอยู่แล้ว องค์กรทางการเมืองของสหภาพระดับสูงดังกล่าว ("สหภาพแรงงาน" "สหภาพขั้นสูง") มีเชื้อโรคของความเป็นรัฐในระดับที่สูงกว่าสหภาพชนเผ่าก่อนหน้านี้มาก ความสำคัญของอำนาจและหมู่ของเจ้าชายเพิ่มขึ้นและศูนย์ชนเผ่าและระหว่างชนเผ่า - เมือง - ได้รับอิทธิพลมากขึ้น สหภาพในยุคแรกๆ ซึ่งรวมถึงชนเผ่าต่างๆ เกิดขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรปตะวันออก

นักประวัติศาสตร์เล่าว่าในปี 862 ชาว Chud, Slavs, Krivichi และทุกคนหันไปหาชาวคาบสมุทรสแกนดิเนเวีย - ชาว Varangians ตามที่พวกเขาถูกเรียกใน Rus: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาครองและปกครองเรา” ตามคำเชิญ เจ้าชายสามคนมาถึง: Rurik, Sineus และ Truvor พร้อมครอบครัว Rurik นั่งที่ Novgorod, Sineus - บน Beloozero และ Truvor - ใน Izborsk

ฉบับพงศาวดารมีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 18 กลายเป็นประเด็นถกเถียงอย่างเผ็ดร้อนระหว่างนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน - นักวิชาการชาวรัสเซีย (G. Z. Bayer, G. F. Miller, A. L. Shletser) และ M. V. Lomonosov ในข้อพิพาท "ปัญหานอร์มัน" ทั้งหมดเกิดขึ้นซึ่งในอีกสองศตวรรษต่อมามักจะกลายเป็นเป้าหมายของการต่อสู้ทางอุดมการณ์ที่ดุเดือดทำให้นักเขียนบางคนโดยเฉพาะชาวต่างชาติเป็นหลักสามารถปฏิเสธความสามารถของชาวสลาฟตะวันออกในการสร้างสถานะของตนเองได้อย่างสมบูรณ์ และคนอื่น ๆ ที่ละเลยบทบาทของ Varangians ในประวัติศาสตร์รัสเซีย นักวิจัยสมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับว่าความจริงของการเชิญไม่ใช่เจ้าชายสามคน แต่มีหนึ่งคน - รูริกเกิดขึ้น การวิจัยทางวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าการเพิกเฉยต่อกิจกรรมของกองทหาร Varangian ใน Rus' นั้นผิดพอๆ กับการกล่าวเกินจริงถึงความสำคัญของพวกเขา เนื่องจากมีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของอำนาจของเจ้าชายและการพัฒนาวัฒนธรรม ชาว Varangians ไม่ได้นำความเป็นมลรัฐมาสู่ Rus ซึ่งเกิดขึ้นในส่วนลึกของสังคมรัสเซียโบราณและผ่านเส้นทางการพัฒนาอันยาวนาน

ในปี 882 Oleg ผู้ว่าราชการของ Rurik ได้พา Igor ลูกชายคนเล็กของ Rurik ไปด้วย ลงไปที่ Dnieper และสังหารชาว Varangians Askold และ Dir ซึ่งครองราชย์ใน Kyiv และยึดอำนาจในเมืองด้วยไหวพริบ ความสัมพันธ์พันธมิตรได้รับการสถาปนาขึ้นระหว่างภาคเหนือและภาคใต้ ซึ่งในไม่ช้าก็ได้พัฒนาไปสู่การอ้างสิทธิ์ที่มีอำนาจเหนือกว่าในส่วนของเมืองหลวง Polyanskaya

ที่นี่ในภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200bก่อนที่ Oleg จะมาถึง Super-union ของพวกเขาเองก็กำลังก่อตัวขึ้นก่อนที่ Oleg จะมาถึง ที่หัวของมันคือทุ่งหญ้าและแกนอาณาเขตคือ "ดินแดนรัสเซีย" - สามเหลี่ยมที่ล้อมรอบด้วยเคียฟ, เชอร์นิกอฟและเปเรยาสลาฟล์ เหตุผลในการก่อตัวของซุปเปอร์ยูเนี่ยนนี้เช่นเดียวกับเหตุผลอื่น ๆ คือความจำเป็นในการต่อสู้กับศัตรูภายนอก - Khazars, Pechenegs และ Varangians Oleg พิชิต Drevlyans ชาวเหนือและ Radimichi ซึ่งเป็นสหภาพชนเผ่าใกล้เคียงและส่งส่วยให้พวกเขา การพิชิตไม่เพียงดำเนินการโดยกองกำลังของกลุ่มเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องของกองทหารรักษาการณ์ของประชาชนด้วย เป็นที่เข้าใจถึงความสนใจของ Polyans ธรรมดา - การส่งส่วยไม่เพียงเพื่อประโยชน์ของเจ้าชายและทีมของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชุมชน Polyansk ด้วย

เจ้าชายอิกอร์ (912–945) สานต่อนโยบายของบรรพบุรุษของเขา อย่างไรก็ตามเธอก็ประสบความสำเร็จน้อยลง ในปี 941 เขาได้เริ่มทำสงครามกับไบแซนเทียม ซึ่งย้อนกลับไปในปี 907 เจ้าชายโอเล็กได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตร ภายใต้เงื่อนไข Byzantium จำเป็นต้องจ่ายค่าสินไหมทดแทนครั้งเดียวพร้อมทั้งจ่ายส่วยประจำปี มีการมอบผลประโยชน์ที่สำคัญให้กับพ่อค้าชาวรัสเซีย

ในปี 911 มีการสรุปข้อตกลงใหม่ระหว่างไบแซนเทียมและรัสเซีย ซึ่งทำให้บรรทัดฐานทางกฎหมายในความสัมพันธ์รัสเซีย-ไบแซนไทน์เป็นทางการชัดเจนยิ่งขึ้น เรือรัสเซียของเจ้าชายอิกอร์ถูกโจมตีโดยไบเซนไทน์ด้วยความช่วยเหลือของ " อาวุธลับ"ครั้งนั้น - "ไฟกรีก" ชาวไบแซนไทน์ขว้างส่วนผสมที่ติดไฟได้ไปที่เรือรัสเซียด้วยท่อพิเศษ ผลที่ได้นั้นน่าทึ่งมากจนมาตุภูมิผู้รอดชีวิตและกลับมายังบ้านเกิดเปรียบเทียบไฟนี้กับสายฟ้าในสวรรค์

แต่ความพ่ายแพ้ครั้งนี้ไม่ได้หยุดอิกอร์ พงศาวดารภายใต้ 944 กล่าวว่า:“ อิกอร์รวบรวมนักรบจำนวนมาก: Varangians, Rus, Polyans, Slavs, Krivichi และ Tivertsi - และจ้าง Pechenegs และจับตัวประกันจากพวกเขา - และต่อสู้กับชาวกรีกในเรือและบนม้า …” คราวนี้ชาวกรีกเลือกที่จะจ่ายเงินให้กับกองทัพรัสเซียด้วยทองคำและสิ่งทอ มีการสรุปข้อตกลงใหม่ตามที่ Rus 'ถูกลิดรอนสิทธิพิเศษมากมายก่อนหน้านี้

การรณรงค์ของรัสเซียก็มุ่งตรงไปที่ทะเลแคสเปียนเช่นกัน นักเขียนชาวตะวันออกรายงานการโจมตีโดยชาวรัสเซียในปี 909–910 ตามแนวชายฝั่งแคสเปียน เช่นเดียวกับการรณรงค์ 912 ในทรานคอเคเซีย มีการรณรงค์ครั้งใหญ่ในปี 944 เช่นกัน: ชาวรัสเซียยึดเมือง Derbent จากนั้นปีน Kura ไปยังเมืองหลวงของแอลเบเนีย Berdaa และยึดได้ การระบาดของโรคระบาดทำให้ชาวรัสเซียละทิ้งปฏิบัติการทางทหารและกลับบ้านเกิดของตน ในปี 945 เจ้าชายอิกอร์ตกเป็นเหยื่อของการต่อสู้ระหว่างชนเผ่าระหว่าง Polyans และ Drevlyans ซึ่งเป็นหนึ่งในสหภาพชนเผ่าที่ถูกยึดครอง เมื่อได้รับส่วยจาก Drevlyans แล้ว Igor ก็กลับมาหาพวกเขาอีกครั้งพร้อมกับทีมเล็ก ๆ จากนั้น Drevlyans ก็ฆ่าเขาและเจ้าชาย Drevlyan Mal ก็ส่งผู้จับคู่ไปหาภรรยาม่ายของเจ้าชาย Kyiv Olga เอกอัครราชทูตที่มาจากดินแดน Drevlyansky บอกกับ Olga ว่า:“ เราฆ่าสามีของคุณเพราะสามีของคุณถูกปล้นและปล้นเหมือนหมาป่าและเจ้าชายของเราก็ดีเพราะพวกเขาแนะนำระเบียบในดินแดน Drevlyansky ไปแต่งงานกับเจ้าชายมาลาของเรา” สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองที่เก่าแก่เกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจ: ผู้ที่สังหารคู่ต่อสู้ของเขาซึ่งได้รับอำนาจสามารถอ้างสิทธิ์ทั้งภรรยาของเขาและอำนาจได้

Olga ตอบข้อเสนอของ Drevlyans ด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ คำพูดของคุณเป็นที่รักสำหรับฉัน ฉันไม่สามารถทำให้สามีของฉันฟื้นคืนชีพได้อีกต่อไป แต่พรุ่งนี้ฉันอยากจะให้เกียรติคุณต่อหน้าคนของฉัน: ตอนนี้ไปที่เรือของคุณและนอนลงในเรือแล้วขยายตัวเองและในตอนเช้าฉันจะส่งไปให้คุณและคุณพูดว่า: "เราจะไม่ขี่ม้าและจะไม่ เราเดินเท้า แต่อุ้มเราไว้ในเรือ” , - และพวกเขาจะอุ้มคุณขึ้นเรือ” หลังจากปล่อย Drevlyans แล้ว Olga "สั่งให้ขุดหลุมขนาดใหญ่และลึกในลานหอคอยนอกเมือง" เช้าวันรุ่งขึ้น Drevlyans ทำทุกอย่างตามที่ Olga แนะนำพวกเขา ชาวเคียฟนำชาว Drevlyans ขึ้นเรือไปที่ลานบ้านของ Olga แล้วโยนพวกเขาและเรือเข้าไปในรูแล้วฝังพวกเขาทั้งเป็น

นี่เป็นเพียงการแก้แค้นครั้งแรกของ Olga การแก้แค้นครั้งต่อไปคือการเผาคน Drevlyan ที่เก่งที่สุดที่ส่งมาตามคำร้องขอของเจ้าหญิง พวกเขาถูกเผาและล่อเข้าไปในโรงอาบน้ำ เป็นครั้งที่สามที่ Olga จัดงานเลี้ยงศพนองเลือดให้สามีของเธอเมื่อ Drevlyans ที่ถูกหลอกลวงเตรียมน้ำผึ้งและเมา - เธอสั่งให้นักรบสับพวกเขาด้วยดาบอย่างไร้ความปราณี "การแก้แค้น" ทั้งหมดของ Olga เหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของพิธีกรรมนอกศาสนาเท่านั้น การเสียสละของมนุษย์ที่ทำเพื่อเทพเจ้า Polyansky และเจ้าชายอิกอร์ จากนั้น Olga ก็รณรงค์ลงโทษ Drevlyans เมืองหลวงของ Drevlyans ซึ่งเป็นเมือง Iskorosten ถูกยึดและทำลาย และชาวเมืองถูกฆ่าหรือตกเป็นทาส

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของสหภาพซุปเปอร์สหภาพทำให้นโยบายต่างประเทศและการค้ามีความเข้มข้นมากขึ้น กระทู้การค้าของรัสเซียปรากฏบนดินแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์อันทรงพลัง Olga ไปเยี่ยม Byzantium ใน "การเยี่ยมเยียนที่เป็นมิตร" และรับบัพติศมาที่นี่ เจ้าหญิงโอลกาแห่งรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทรงยกพระนางขึ้นเป็นนักบุญและทรงอยู่ในความทรงจำของประชาชนมาช้านาน อย่างไรก็ตาม Svyatoslav ลูกชายของเธอไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ และจากการโน้มน้าวใจของแม่เขา เขาตอบว่า: "ฉันจะยอมรับศรัทธาอื่นโดยลำพังได้อย่างไร? และทีมของฉันจะเยาะเย้ย”

แม้ในช่วงชีวิตของแม่ของเขา Svyatoslav ก็มีส่วนร่วมในการสู้รบตั้งแต่ยังเป็นเด็ก เมื่อกองทัพทั้งสองพบกันในสนามรบระหว่างการรณรงค์ต่อต้าน Drevlyans Svyatoslav ก็ขว้างหอกใส่ Drevlyans หอกบินระหว่างหูของม้าและล้มลงที่เท้าของเขา - Svyatoslav ยังเล็กอยู่ แต่ Sveneld และ Asmud พูดว่า: "เจ้าชายได้เริ่มต้นแล้ว: ให้เราติดตามเจ้าชายหมู่" และเอาชนะ Drevlyans Sveneld และ Asmud เหล่านี้ได้ก่อตั้งวงในของเจ้าชายและทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหาร สเวเนลด์มีทีมของเขาเอง ตำแหน่งทางการเมืองของเขาสูงมากจนชื่อของเขาถูกรวมไว้ในสนธิสัญญาระหว่างรัสเซียกับไบแซนเทียมในปี ค.ศ. 971 เป็นไปได้ว่าพวกเขาซึ่งเป็นผู้ว่าราชการที่มีอำนาจเหล่านี้ซึ่งเป็นผู้ปกครองสูงสุดในช่วงวัยเด็กของสเวียโตสลาฟ โดยมีบทบาทน้อยคือเจ้าหญิงออลกา .

Svyatoslav (964–972) ใช้เวลาทั้งรัชสมัยในสงคราม “ เมื่อ Svyatoslav เติบโตและเป็นผู้ใหญ่ เขาเริ่มรวบรวมนักรบผู้กล้าหาญมากมาย และเขาออกศึกอย่างง่ายดายเหมือนเสือชีตาห์และต่อสู้อย่างหนัก ในการรณรงค์เขาไม่ได้ถือเกวียนหรือหม้อต้มติดตัวไม่ได้ปรุงเนื้อสัตว์ แต่เนื้อม้าหรือเนื้อสัตว์หั่นบาง ๆ หรือเนื้อวัวแล้วทอดบนถ่านแล้วกินแบบนั้น เขาไม่มีเต็นท์ แต่เขานอนโดยมีผ้าเหงื่อพันตัวและมีอานอยู่บนหัว” ดังที่ปรากฏจากหน้าพงศาวดาร นักรบคนอื่นๆ ของเขาก็เหมือนกันหมด และพระองค์ทรงส่งพวกเขาไปยังดินแดนอื่นด้วยถ้อยคำว่า “ฉันอยากจะโจมตีคุณ”

ทั้งชีวิตของ Svyatoslav ถือเป็น "การต่อสู้ชั่วนิรันดร์" อย่างแท้จริง การรณรงค์ของเขา 965–968 - เหมือนการดาบเพียงครั้งเดียวที่ทำให้ชนเผ่าสลาฟตะวันออกรวมเป็นหนึ่งเดียว ก่อนอื่นเขาไปที่ Oka และ Volga ที่ซึ่ง Vyatichi อาศัยอยู่ - ชนเผ่าสลาฟที่ยังไม่ได้ส่งไปยัง Kyiv Svyatoslav เอาชนะ Vyatichi และกำหนดให้ส่งส่วยพวกเขา แต่ก่อนหน้านี้ Vyatichi ได้ส่งส่วยให้ Khazaria Svyatoslav และกองทัพของเขาต้องเผชิญกับการก่อตัวของรัฐที่ทรงพลังนี้ ซึ่งศูนย์กลางอยู่ที่แม่น้ำโวลก้าตอนล่าง และดินแดนที่ครอบครองได้แผ่ขยายไปจนถึงเชิงเขาคอเคซัส ไปจนถึงแหลมไครเมียและที่ราบอูราล Svyatoslav จัดการอย่างรุนแรงต่อคู่แข่งเก่าของ Rus นี้ “ และในการสู้รบพวก Khazars ก็พ่ายแพ้และ Belaya Vezha เมืองของพวกเขาก็ยึดครองได้ และเขาได้เอาชนะ Yases และ Kasogs” Yases (Alans) และ Kasogs เป็นบรรพบุรุษของชาวคอเคเซียนเหนือสมัยใหม่ ดังนั้น Svyatoslav จึงเดินทัพอย่างได้รับชัยชนะผ่านคอเคซัสเหนือ

ชัยชนะของเจ้าชายรัสเซียอดไม่ได้ที่จะกังวลกับไบแซนเทียมเพราะดินแดนเหล่านี้ทั้งหมดอยู่ใน "ขอบเขตของผลประโยชน์ที่สำคัญ" ในปี 967 สงครามรัสเซีย-ไบแซนไทน์ได้ปะทุขึ้น Svyatoslav เอาชนะบัลแกเรียได้เป็นครั้งแรก โดยยึดป้อมปราการได้ 80 แห่งตามแนวแม่น้ำดานูบ และเริ่มรับส่วยจากไบแซนไทน์ จากนั้นไบเซนไทน์ที่ "ประจบประแจง" (เจ้าเล่ห์) ซึ่งแสดงท่าทางที่พวกเขาชื่นชอบทำให้ Pechenegs ต่อต้าน Kyiv ผู้คนในเคียฟและเจ้าหญิงออลกาและหลาน ๆ ของเธออยู่ด้วยมีช่วงเวลาที่ยากลำบาก หากไม่ใช่เพราะความมีไหวพริบและมีไหวพริบของชายหนุ่มคนหนึ่งที่สามารถผ่านค่าย Pecheneg และแจ้งข่าวให้ชาวรัสเซียทราบด้วยไหวพริบก็ไม่ทราบว่าเรื่องจะจบลงอย่างไร Voivode Pretich สามารถขับไล่ Pechenegs ออกไปได้ แต่พวกเขาไม่ได้ไปไกล จากนั้นชาวเคียฟก็ส่งไปที่ Svyatoslav พร้อมกับคำว่า:“ คุณเจ้าชายกำลังมองหาดินแดนต่างประเทศและดูแลมัน แต่ได้ละทิ้งดินแดนของคุณเอง คุณไม่รู้สึกเสียใจกับบ้านเกิดของคุณ แม่แก่ ลูก ๆ ของคุณเหรอ?”

Svyatoslav กลับไปที่เคียฟ Pechenegs พ่ายแพ้ แต่เจ้าชายไม่ต้องการอยู่บนฝั่งของ Dniep ​​\u200b\u200b เขาถูกดึงดูดไปยัง “ฝั่งอื่น น้ำอื่น” “ ฉันไม่ชอบนั่งในเคียฟ ฉันอยากอยู่ในเปเรยาสลาเวตส์บนแม่น้ำดานูบ - ที่นั่นเป็นดินแดนของฉัน ผลประโยชน์ทั้งหมดหลั่งไหลอยู่ที่นั่น จากดินแดนกรีก - ทองคำ, ปาโวโลกี, ไวน์, ผลไม้นานาชนิด; จากสาธารณรัฐเช็กและฮังการี - เงินและม้า จากขนและขี้ผึ้งของมาตุภูมิ น้ำผึ้งและทาส” แม่เฒ่าไม่อยากให้เจ้าชายไปรณรงค์ใหม่ แต่แล้วเธอก็เสียชีวิต Svyatoslav ทิ้ง Yaropolk ลูกชายคนโตของเขาในเคียฟและรีบไปที่แม่น้ำดานูบ ไบแซนเทียมไม่ได้ส่งส่วยตามที่สัญญาไว้ “ และ Svyatoslav ต่อสู้กับชาวกรีกและพวกเขาก็ออกมาต่อสู้กับชาวรัสเซีย ชาวรัสเซียหวาดกลัวอย่างมากต่อนักรบจำนวนมหาศาล จากนั้น Svyatoslav กล่าวว่า: “เราไม่มีทางไป ไม่ว่าเราต้องการหรือไม่ เราต้องต่อสู้” เหตุฉะนั้นเราอย่าทำให้ดินแดนรัสเซียอับอาย แต่ให้เรานอนอยู่ที่นี่เหมือนกระดูก เพราะคนตายไม่ต้องอับอาย” ชาวกรีกพ่ายแพ้ จากนั้นรัสเซียก็พ่ายแพ้ ในสงครามก็เหมือนอยู่ในสงคราม!

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 971 Svyatoslav พ่ายแพ้ใกล้กับโดโรสตอล การเจรจากับจักรพรรดิเริ่มขึ้น การประชุมนี้อธิบายโดยนักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Leo the Deacon:“ จักรพรรดิ (Tzimiskes) ซึ่งสวมชุดเกราะปิดทองขี่ม้าขึ้นไปที่ริมฝั่งแม่น้ำ Istra (ดานูบ) นำกองทหารม้าติดอาวุธจำนวนมากที่เปล่งประกายด้วยทองคำ Svyatoslav ก็ปรากฏตัวขึ้นโดยข้ามแม่น้ำด้วยเรือไซเธียน เขานั่งบนไม้พายและพายเรือไปพร้อมกับคนอื่นๆ ก็ไม่ต่างจากพวกเขา รูปร่างหน้าตาเป็นดังนี้ สูงปานกลาง ไม่สูงเกินไปและไม่สั้นมาก มีคิ้วหนา ตาสีฟ้าอ่อน จมูกดูแคลน ไม่มีเครา มีผมหนายาวเกินเหนือริมฝีปากบน ศีรษะของเขาเปลือยเปล่าโดยสิ้นเชิง แต่มีผมปอยห้อยลงมาจากด้านหนึ่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่งของครอบครัว หลังศีรษะที่แข็งแรง หน้าอกกว้าง และส่วนอื่นๆ ของร่างกายมีสัดส่วนค่อนข้างดี เขาดูบูดบึ้งและดุร้าย เขามีต่างหูทองคำอยู่ในหูข้างหนึ่งประดับด้วยพลอยสีแดง ( อัญมณีจากตระกูลทับทิม - ผู้เขียน) ล้อมกรอบด้วยไข่มุกสองเม็ด เสื้อคลุมของเขาเป็นสีดำและแตกต่างจากเสื้อผ้าของคนอื่นเพียงในเรื่องความสะอาดเท่านั้น เขานั่งอยู่ในเรือบนม้านั่งของนักพายเรือ เขาได้พูดคุยกับอธิปไตยเล็กน้อยเกี่ยวกับเงื่อนไขแห่งสันติภาพและการจากไป”

ตามสันติภาพที่ได้ข้อสรุปใน Dorostol ชาวไบแซนไทน์ได้ปล่อยตัว Svyatoslav และทหารของเขาซึ่งไปที่เคียฟ พวกเขาต้องใช้เวลาช่วงฤดูหนาวที่แก่ง Dnieper อันโด่งดัง ที่นี่ที่แก่งในจุดที่แคบที่สุดของแม่น้ำ Pecheneg khan Kurya กำลังรอพวกเขาอยู่ “ พวกเขาฆ่า Svyatoslav และเอาศีรษะของเขาไปทำถ้วยจากกะโหลกศีรษะมัดมันแล้วดื่มจากมัน”

Svyatoslav ซึ่งอยู่ห่างจากบ้านเป็นเวลานานได้แต่งตั้ง Yaropolk ลูกชายคนโตของเขาให้เป็นผู้ว่าการใน Kyiv ปลูกฝัง Oleg ลูกชายคนที่สองของเขาในดินแดน Drevlyans และชาว Novgorodians ก็รับน้องคนสุดท้อง Vladimir ซึ่งตัดสินใจ "เลี้ยงดู" เจ้าชาย. วลาดิเมียร์เป็นผู้ถูกกำหนดให้ชนะการต่อสู้กลางเมืองอันนองเลือดซึ่งปะทุขึ้นหลังจากการตายของ Svyatoslav Yaropolk เริ่มทำสงครามกับ Oleg ซึ่งฝ่ายหลังเสียชีวิต อย่างไรก็ตาม Vladimir ซึ่งมาจาก Novgorod ได้เอาชนะ Yaropolk และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาก็เริ่มครองราชย์ใน Kyiv (980-1015)

วลาดิเมียร์ยังคงดำเนินนโยบายของบรรพบุรุษรุ่นก่อนโดยพยายามเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชนเผ่าที่รวมตัวกันค่อนข้างหลวม ในปี 981 และ 982 เขาประสบความสำเร็จในการรณรงค์ต่อต้าน Vyatichi และในปี 984 - ต่อต้าน Radimichi ในปี ค.ศ. 981 เขาได้พิชิตเมืองเชอร์เวนทางตะวันตกเฉียงใต้ของมาตุภูมิจากโปแลนด์ ในปี 983 กองทหารรัสเซียได้ต่อสู้กับ Yatvingians - ชนเผ่าบอลติกและในปี 992 - "ต่อต้าน Croats"

ภายใต้วลาดิมีร์ เคียฟกำลังเติบโต - "เมืองแม่ของรัสเซีย" - ดินแดนกำลังได้รับการพัฒนาที่เรียกว่า "เมืองวลาดิเมียร์" เพื่อต่อสู้กับอันตรายที่น่าเกรงขาม - Pechenegs ป้อมปราการถูกสร้างขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ก่อตั้งเมือง Belgorod และ Pereyaslavl ได้รับการเสริมกำลัง "ด่านหน้า" ของรัสเซียที่กล้าหาญไปไกลไปทางทิศใต้และคอยดูแลชาวบริภาษอย่างระมัดระวัง

อย่างไรก็ตาม ในช่วงหลายปีแห่งการครองราชย์ของพระองค์ กระบวนการสลายตัวภายในอย่างลึกล้ำของสหภาพซุปเปอร์ยูเนี่ยนได้รับแรงผลักดัน ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าและชนเผ่าถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ทางอาณาเขต และนครรัฐได้ก่อตั้งขึ้น แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟและผู้ติดตามของเขากำลังพยายามหยุดยั้งการแพร่กระจายของการรวมตัวขั้นสูง ด้วยเหตุนี้จึงมีการใช้มาตรการทางอุดมการณ์หลายประการ: มีการสร้างวิหารนอกศาสนาขนาดใหญ่ขึ้นนอกเมืองจากนั้นจึงสร้างวิหารแพนธีออนนอกรีตที่มีชื่อเสียง มาตรการทั้งหมดนี้ควรจะเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของชนเผ่าสลาฟตะวันออก - เทพเจ้าถูกนำไปยังวิหารของเคียฟจากทุกดินแดน อย่างไรก็ตามมันเป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดกระบวนการทางประวัติศาสตร์ - สหภาพยังคงสลายตัวต่อไป ตอนนั้นเองที่เจ้าชายวลาดิมีร์หันความสนใจไปที่ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นศาสนาที่แนวคิดเรื่องการรวมศูนย์และการนับถือพระเจ้าองค์เดียวครอบงำ

พงศาวดารภายใต้ปี 986 บอกเราเกี่ยวกับ "การเลือกศรัทธา" ทูตจากประเทศเพื่อนบ้านเดินทางมายังวลาดิเมียร์ในเคียฟ โดยแต่ละคนถวายและยกย่องศาสนาของตนเอง ชาวโวลก้า บัลแกเรียแห่งศรัทธาโมฮัมเหม็ด (อิสลาม) มาถึงแล้ว จากรายการคุณลักษณะของศาสนานี้ วลาดิมีร์ไม่ชอบการเข้าสุหนัต งดเนื้อหมู และดื่มเหล้าเป็นส่วนใหญ่ เขาประกาศว่า: “มาตุภูมิมีความสุขที่ได้ดื่ม เราไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากมัน”

ทูตจากสมเด็จพระสันตะปาปาจากโรมก็เดินทางมายังวลาดิเมียร์ด้วย วลาดิมีร์ยังพบคำตอบสำหรับพวกเขาด้วยว่า “จงไปในที่ที่เจ้าจากมา เพราะแม้แต่บรรพบุรุษของเราก็ไม่ยอมรับสิ่งนี้” จากนั้นชาวยิวคาซาร์ก็มา: สังคมชั้นนำของคาซาร์ยอมรับศาสนายูดาย วลาดิมีร์โจมตีพวกเขาด้วยคำถามต่อไปนี้: "ที่ดินของคุณอยู่ที่ไหน" - “พระเจ้าทรงพิโรธบรรพบุรุษของเรา และทรงให้เรากระจัดกระจายไปตามประเทศต่างๆ” “ท่านสอนคนอื่นได้อย่างไร แต่พระเจ้าปฏิเสธและกระจัดกระจายไป?” มีเพียง "ปราชญ์" ของไบแซนไทน์เท่านั้นที่สามารถพูดคนเดียวเกี่ยวกับประโยชน์ของศรัทธาของเขาได้ อย่างไรก็ตาม แม้จะแนะนำตัวกันมานาน วลาดิเมียร์ก็พูดว่า: “ฉันจะรอและอีกไม่นาน”

“คนใจดีและมีเหตุผลสิบคน” ถูกส่งไปต่างประเทศ คริสต์ศาสนาไบแซนไทน์สร้างความประทับใจให้กับเอกอัครราชทูตมากที่สุด สถานการณ์ของการ “เลือกศรัทธา” เองนั้นถือเป็นตราประทับของตำนานและนิทานพื้นบ้าน แต่สามารถตั้งอยู่บนพื้นฐานความเป็นจริงได้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ท้ายที่สุด Rus' ก็เชื่อมโยงกับผู้คนเหล่านี้ทั้งหมดด้วยการติดต่อที่ยาวนานและเข้มข้น พวกเขาทั้งหมดต้องการที่จะมีและมีอิทธิพลทางการเมืองและวัฒนธรรมที่หลากหลายต่อมาตุภูมิ แต่แชมป์ยังคงอยู่กับไบแซนเทียม บทบาทหลักไม่ได้แสดงโดยการรับรู้ของรัสเซียเกี่ยวกับพิธีกรรมของโบสถ์ไบแซนไทน์ซึ่งจริงๆ แล้วถูกรับรู้ผ่านปริซึมของลัทธินอกรีต แต่โดยตำแหน่งผู้นำของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในเวทีระหว่างประเทศ โลกยุคกลาง. Kievan Rus มีส่วนร่วมในการติดต่อกับ Byzantium ด้วยเหตุผลสองประการ ในอีกด้านหนึ่งชาวสลาฟตะวันออกได้บุกโจมตีดินแดนของไบแซนเทียมบ่อยครั้งในอีกด้านหนึ่งไบแซนเทียมเองก็เกี่ยวข้องกับเคียฟมาตุสในกิจกรรมนโยบายต่างประเทศ นโยบายการเป็นพันธมิตรชั่วคราวเป็นหนึ่งในเครื่องมือหลักของการทูตไบเซนไทน์ เรื่องราวเกี่ยวกับบัพติศมาที่บันทึกไว้ในศตวรรษต่อมา ซึ่งมีรายละเอียดที่เป็นตำนานปกคลุมไปด้วยนั้นมีพื้นฐานที่แท้จริง พงศาวดารบีบอัดเฉพาะเหตุการณ์ในเวลาที่ต่างกัน นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ทางการเมืองที่เกิดขึ้นก่อนการยอมรับศาสนาคริสต์ เพื่อแก้ไขปัญหาการยอมรับศรัทธา วลาดิมีร์จึงรวบรวมโบยาร์และผู้เฒ่าในเมือง อย่างไรก็ตามโบยาร์และผู้เฒ่าในเมืองเพียงเสนอวิธีแก้ปัญหาและได้รับการอนุมัติจากสมัชชาประชาชน - veche “คำพูดนี้เป็นที่ชื่นชอบของเจ้านายและประชาชนทุกคน เลือกผู้ชายที่ใจดีและมีเหตุผล...”

สแกนดิเนเวีย "Saga of Olav Trygvasson" กล่าวว่าเจ้าชายวลาดิเมียร์ได้รับคำสั่งให้ประชุม สมัชชาแห่งชาติเป็นที่ซึ่งมีขุนนางและประชาชนจำนวนมากมาชุมนุมกัน ประชากรในดินแดนรัสเซียสนับสนุนเจ้าชายในการตัดสินใจของเขา ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับโดยสมัครใจ ในพงศาวดารที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับตำนานเกี่ยวกับการเตรียมพร้อมสำหรับการรับศาสนาคริสต์ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับการรับบัพติศมาของวลาดิมีร์ - ตำนานที่เรียกว่าคอร์ซุน เหตุการณ์ดราม่าเกิดขึ้นในไบแซนเทียมในเวลานั้น: ในปี 987 การจลาจลเกิดขึ้นกับจักรพรรดิเบซิลที่ 2 นำโดยวาร์ดา โฟก้า Vasily II หันไปหา Vladimir เพื่อขอความช่วยเหลือและเขาตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าจักรพรรดิจะมอบ Anna น้องสาวของเขาให้แต่งงานกับเขา เมื่อถูกขับไปจนมุม จักรพรรดิ์ก็ถูกบังคับให้ตกลง ในฤดูร้อนปี 988 ด้วยความช่วยเหลือจากกองทหารรัสเซีย กองทหารของ Phokas พ่ายแพ้ แต่ Vasily ก็ไม่รีบร้อนที่จะทำตามสัญญาของเขา

จากนั้นวลาดิเมียร์ก็รณรงค์ต่อต้านเมืองคอร์ซุนแห่งไบเซนไทน์ในแหลมไครเมียและปิดล้อมไว้ การทรยศของอนาสตาสบางคนช่วยยึดเมืองได้ และชาวไบแซนไทน์ก็เริ่มมีน้ำใจมากขึ้น นักบวชที่ให้บัพติศมาชาวเคียฟร่วมกับแอนนาก็มาถึงมาตุภูมิด้วย ตามคำสั่งของวลาดิมีร์ ได้มีการก่อตั้งโบสถ์ Tithe แห่งพระแม่มารีขึ้น โดยมีการโอนไอคอน หนังสือ และนักบวชชาวกรีก วลาดิเมียร์จัดสรรรายได้หนึ่งในสิบของเขาสำหรับการบำรุงรักษาโบสถ์ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่เรียกว่ากฎบัตรของวลาดิเมียร์

ศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิได้รับการยอมรับราวกับอยู่ในเปลือกนอกรีตและกลายเป็นเพียงตัวเชื่อมโยงในกระบวนการพัฒนา "การปฏิรูป" ทางศาสนาของศตวรรษที่ 10 ยิ่งไปกว่านั้น การเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในดินแดนรัสเซียค่อนข้างสงบและสงบแตกต่างอย่างมากจากสิ่งที่เกิดขึ้นในดินแดนสลาฟตะวันออกซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของเคียฟ ซึ่งศาสนาคริสต์ถูกนำมาใช้บังคับ ตัวอย่างเช่นนี่เป็นกรณีใน Novgorod ซึ่งต่อต้านการรับบัพติศมามาเป็นเวลานาน คริสต์ศาสนาในยุคของเคียฟน รุสได้รับการยอมรับในรูปแบบนอกรีตซึ่งบังคับด้วยกำลัง เพียงเลื่อนลอยไปบนพื้นผิวของสังคม โดยไม่กระทบต่อรากฐานของชีวิตรัสเซียโบราณ ในเวลาเดียวกัน ไม่มีใครมองข้ามความสำคัญของการแนะนำศาสนาคริสต์ ซึ่งถึงแม้จะมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมรัสเซียและได้กำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์ของประเทศของเราไว้ล่วงหน้าเป็นส่วนใหญ่

นอกเหนือจากการแนะนำศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิแล้ว องค์กรคริสตจักรก็ได้ก่อตั้งขึ้นเช่นกัน: มหานครซึ่งแบ่งออกเป็นฝ่ายอธิการ ซึ่งมีขอบเขตที่มักจะใกล้เคียงกับขอบเขตของดินแดน เกี่ยวกับที่เก่าแก่ที่สุด ประวัติศาสตร์คริสตจักรใน Rus' มุมมองของนักประวัติศาสตร์แตกต่างกัน M.D. Priselkov ในงานของเขาที่ตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ได้ข้อสรุปว่าจนถึงปี 1037 คริสตจักรรัสเซียอยู่ภายใต้การปกครองของอัครสังฆมณฑลโอห์ริดแห่งบัลแกเรีย และจากนั้นก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล แนวคิดนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักวิจัยรุ่นต่อๆ ไป แต่ยังมีมุมมองที่ตรงกันข้าม (A. Poppe, Ya. N. Shchapov ฯลฯ ) ตามที่ Rus กลายเป็นมหานครของ Patriarchate ของ Byzantine ตั้งแต่แรกเริ่ม อาจเป็นไปได้ว่าตลอดระยะเวลาของเคียฟมาตุภูมิมีเพียงสองเมืองเท่านั้นที่เป็นรัสเซียและส่วนที่เหลือถูกส่งจากคอนสแตนติโนเปิล ตามที่ระบุไว้ในแหล่งที่มา ตัวละครของวลาดิมีร์ขัดแย้งกัน นักประวัติศาสตร์ผู้นี้ซึ่งตัวเขาเองเป็นคนนอกรีตและมีความเป็นคริสต์อยู่เล็กน้อย พยายามเน้นสองช่วงในชีวิตของเขา: ตอนที่เขาไม่ใช่ชาวเวกลาส - เป็นคนนอกรีต และเมื่อเขากลายเป็นคริสเตียนที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ศรัทธา ในศิลปะพื้นบ้าน - มหากาพย์ - เขาไม่ใช่ Vladimir the Saint แต่เป็น Vladimir the Red Sun ซึ่งเป็นวีรบุรุษพื้นบ้าน ด้วยการประณาม นักประวัติศาสตร์บรรยายถึง "สตรีนิยม" ของวลาดิมีร์ ภรรยาคนแรกของเขาคือ Polovtsian Rogneda แม่ของ Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod และลูกสาวสองคน หลังจากการตายของ Yaropolk วลาดิมีร์ได้แต่งงานกับลูกสะใภ้ที่ตั้งครรภ์ซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิด Svyatopolk ภรรยาที่ถูกต้องตามกฎหมายอีกคนของเขา เช็กโดยกำเนิด กลายเป็นแม่ของไวเชสลาฟ จากคนที่สี่เขามีลูกชาย Svyatoslav และ Mstislav จากคนที่ห้าเขามาจากบัลแกเรีย - Boris และ Gleb นอกจากนี้เขามีนางสนม 300 คนใน Vyshgorod, 300 คนใน Belgorod และ 200 คนในหมู่บ้าน Berestovo “เขาเป็นคนล่วงประเวณีโดยพาผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและหญิงพรหมจารีที่เสื่อมทรามมาหาเขา เขาเป็นคนเจ้าชู้พอๆ กับโซโลมอน” ในมหากาพย์แห่งวัฏจักรของวลาดิเมียร์ - มหากาพย์วีรชน Kievan Rus - Vladimir เป็นภาพในงานเลี้ยง:

ในเมืองหลวงของกรุงเคียฟ

ที่เจ้าชายผู้น่ารักที่วลาดิเมียร์

มีงานเลี้ยงอันทรงเกียรติสำหรับงานเลี้ยง

สำหรับหลาย ๆ คนสำหรับเจ้าชายสำหรับโบยาร์

เกี่ยวกับผู้ยิ่งใหญ่กับฮีโร่

สำหรับพ่อค้าแม่ค้าทุกท่าน

ให้กับชาวหมู่บ้านทุกคน

งานเลี้ยงของวลาดิมีร์และการแจกของขวัญให้กับประชากรก็ปรากฏในพงศาวดารด้วย สมมติว่าเมื่อ Vladimir สร้าง Church of the Transfiguration ใน Vasilevo เขาได้จัดงานเฉลิมฉลองครั้งใหญ่ที่นั่นโดยเรียกโบยาร์ posadniks ผู้เฒ่าจากทุกเมืองจำนวนมากและ เป็นจำนวนมากและแจกจ่ายฮรีฟเนียจำนวนสามร้อยคนแก่คนยากจน เมื่อกลับมาที่เคียฟ เขาก็สร้างวันหยุดที่ยอดเยี่ยมที่นี่เช่นกัน นักประวัติศาสตร์รายงานว่าเจ้าชาย "ทำ" ทั้งหมดนี้เป็นประจำทุกปี งานเลี้ยงในสมัยนั้นไม่สามารถลดเหลือเพียงความบันเทิงในศาลธรรมดาหรือการแข่งขันดื่มในชุมชนได้ นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสารระหว่างอำนาจเจ้ากับประชาชนซึ่งเป็นเครื่องมือในการเสริมสร้างศักดิ์ศรีในหมู่ประชาชน งานเลี้ยงนี้ดำรงอยู่ในยุคของวลาดิมีร์และดำเนินไปตลอดระยะเวลาของเคียฟมาตุภูมิ

วลาดิมีร์ส่งพระราชโอรสหลายพระองค์ขึ้นครองราชย์ในเมืองต่างๆ ของมาตุภูมิ เขาเสียชีวิตในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 1558 คำอธิบายเกี่ยวกับการฝังศพของเจ้าชายชาวคริสเตียนมีแรงจูงใจนอกรีตที่ชัดเจน

หลังจากการตายของวลาดิมีร์การต่อสู้เพื่อโต๊ะดยุคก็เกิดขึ้น อำนาจถูกยึดโดยลูกชายคนโต Svyatopolk ซึ่งลูกชายคนอื่น ๆ ของ Vladimir ถูกสังหาร: Boris, Gleb และ Svyatoslav - มีศักยภาพตามที่ Svyatopolk ดูเหมือนเป็นผู้แข่งขันในโต๊ะ ด้วยเหตุนี้เขาได้รับฉายาว่าสาปแช่ง

Yaroslav (ลูกชายของ Vladimir และเจ้าหญิง Polotsk Rogneda) ซึ่งมาจาก Novgorod สามารถเอาชนะ Svyatopolk ได้ขับไล่เขาออกจาก Rus และนั่งบนโต๊ะเคียฟ "เคลือบทอง" สงครามอันโหดร้ายกินเวลานานหลายปี (ค.ศ. 1015–1019) ยาโรสลาฟยังต้องเผชิญหน้ากับ Mstislav เจ้าชายจาก Tmutarakan อันห่างไกล ซึ่งอ้างสิทธิ์ใน Kyiv ในปี 1023 เขาได้ย้ายไปที่เมืองหลวงของนีเปอร์ การต่อสู้สิ้นสุดลงในปี 1026 เท่านั้นเมื่อพี่น้องตกลงกันเอง - Mstislav ได้ตั้งหลักบนฝั่งซ้ายของ Dnieper โดยตั้งรกรากใน Chernigov อย่างไรก็ตามในปี 1036 เขาเสียชีวิตโดยไม่ทิ้งทายาท และยาโรสลาฟก็ขยายอิทธิพลไปยังฝั่งซ้ายอีกครั้ง

จริงอยู่ที่ยาโรสลาฟยังต้องจัดการกับน้องชายของเขา ซูดิสลาฟ เจ้าชายปัสคอฟ ซึ่งไม่พอใจเขา ยาโรสลาฟปฏิบัติต่อเขาอย่างโหดร้าย: เขาขังเขาไว้ในป่า Sudislav คือ "หน้ากากเหล็ก" ของประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ เขาใช้เวลาทั้งชีวิตอยู่ในคุก (โปรูเบ) ต่อจากนี้ไป ชีวิตของยาโรสลาฟดำเนินไปด้วยความรักฉันพี่น้อง และ "ความขัดแย้งและการกบฏอยู่ที่ริมฝีปาก และความเงียบงันอันยิ่งใหญ่บนโลก"

รัชสมัยของยาโรสลาฟ (ค.ศ. 1019–1054) ซึ่งมีชื่อเล่นว่า ปรีชาญาณ เป็นปีแห่งความเจริญรุ่งเรืองและพัฒนาการของเคียฟวาน รุส และเคียฟ ยาโรสลาฟยังคงดำเนินมาตรการเพื่อเสริมสร้างขอบเขตของมาตุภูมิจากคนเร่ร่อน มีการสร้างเมืองใหม่ๆ ริมแม่น้ำโรซี ชื่อของยาโรสลาฟ the Wise มีความเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสถาปัตยกรรมในเคียฟมาตุภูมิ เกี่ยวกับการก่อสร้างในเคียฟในช่วงปลายทศวรรษที่ 1030 - ต้นทศวรรษที่ 1050 Laurentian Chronicle ปี 1037 รายงาน: “ ยาโรสลาฟก่อตั้งเมืองใหญ่ซึ่งมีเมืองต่างๆ คือ Golden Gate; สร้างโบสถ์เซนต์โซเฟียซึ่งเป็นมหานคร และสร้างโบสถ์บนประตูทองของพระมารดาของพระเจ้าแห่งการประกาศ และปลูกอารามของนักบุญจอร์จและนักบุญไอรีน” อาสนวิหารเซนต์โซเฟียเป็นวิหาร 5 ทางเดินขนาดใหญ่ที่มีระบบหลังคาทรงโดมแบบไขว้ ภายในอาสนวิหารปกคลุมไปด้วยกระเบื้องโมเสกอันงดงามและภาพเขียนปูนเปียก จนถึงทุกวันนี้ อาสนวิหารเซนต์โซเฟียยังสร้างความประหลาดใจให้กับความยิ่งใหญ่และความงดงามของอาสนวิหารแห่งนี้

มหาวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งล้อมรอบด้วยวัดเล็ก ๆ กลายเป็นมงกุฎแห่งองค์ประกอบทางศิลปะของเมืองยาโรสลาฟซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีป้อมปราการทางตอนกลางของเคียฟซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าครอบครองพื้นที่ใหญ่กว่าเมืองถึงสิบเท่า วลาดิเมียร์. โดยธรรมชาติแล้ว โครงสร้างอันทรงพลังดังกล่าวทำให้ชีวิตในเคียฟสดใสและมีสีสันมากขึ้น ช่างฝีมือแห่กันมาที่นี่จากทั่วทุกมุมของ Rus การต่อรองแบบโพลีโฟนิกมีเสียงดังใน Podol และได้ยินเสียงพูดหลายภาษา

ข้อกังวลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของ Yaroslav คือกิจการของคริสตจักร ชื่อของยาโรสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับกฎบัตรของคริสตจักร (กฎบัตรของยาโรสลาฟ) ซึ่งมีการขยายสิทธิและสิทธิพิเศษของคริสตจักรอย่างมีนัยสำคัญ ได้มีการก่อตั้งสำนักสงฆ์ขึ้น ที่ใหญ่ที่สุดคือเคียฟ - เปเชอร์สค์ซึ่งกลายเป็นจุดสนใจของการบำเพ็ญตบะรัสเซียโบราณ ความศักดิ์สิทธิ์ และวัฒนธรรมคริสเตียน ตัวแทนที่โดดเด่นของความศักดิ์สิทธิ์และการเขียนของรัสเซียโบราณทำงานในอาราม: Anthony, Theodosius, Nikon, Nestor และอื่น ๆ บุคคลสำคัญของคริสตจักรที่โดดเด่นตั้งแต่สมัยยาโรสลาฟฮิลาเรียนก็เกี่ยวข้องกับเคียฟ Pechersk Lavra เช่นกัน ตามประเพณีพงศาวดาร Hilarion เป็นคนแรกที่ขุดถ้ำเล็ก ๆ ที่ลึกลงไปสองหน่วยริมฝั่งแม่น้ำ Dnieper ซึ่งเขาไปสวดมนต์เพียงลำพัง Hilarion เป็นหนึ่งในบุคคลที่ได้รับการศึกษามากที่สุดในยุคนั้น โดยเป็นผู้เขียน "คำเทศนาเรื่องธรรมะและพระคุณ" อันโด่งดัง ตามความคิดริเริ่มของ Yaroslav สภาบาทหลวงรัสเซียได้เลือก Hilarion ให้เป็นเมืองหลวงของ Kyiv นี่เป็นความพยายามที่จะแทนที่นครหลวงกรีกด้วยรัสเซีย

ภายใต้ยาโรสลาฟ the Wise วัฒนธรรมและการศึกษาประสบความสำเร็จอย่างมากในรัสเซีย นักประวัติศาสตร์ที่มีความเคารพอย่างสูงแสดงถึงลักษณะของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเคียฟในแง่นี้:“ ยาโรสลาฟชอบกฎเกณฑ์ของคริสตจักรติดหนังสือและมักจะอ่านหนังสือทั้งกลางวันและกลางคืน เขาได้รวบรวมอาลักษณ์จำนวนมากและแปลจากภาษากรีกเป็นภาษาสลาฟ และพวกเขาเขียนหนังสือหลายเล่ม... เช่นเดียวกับบางคนไถนา อีกคนก็หว่านพืช และบางคนก็เก็บเกี่ยวและกินอาหารมากมาย เขาก็ทำอย่างนั้น วลาดิมีร์บิดาของเขาไถและทำให้แผ่นดินโลกอ่อนลง นั่นคือทำให้โลกสว่างขึ้นด้วยการบัพติศมา สิ่งเดียวกันนี้หว่านหัวใจของผู้เชื่อด้วยถ้อยคำในหนังสือ และเราเก็บเกี่ยวโดยการยอมรับการสอนในหนังสือ” โรงเรียนและห้องสมุดก่อตั้งขึ้นในเคียฟและเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย

ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของเคียฟมาตุสนั้นกว้างขวางในรัชสมัยของยาโรสลาฟ บางครั้งสงครามเป็นตัวกำหนดลักษณะที่รุนแรงของความสัมพันธ์เหล่านี้ แต่การติดต่อกับรัฐใกล้เคียงก็แข็งแกร่งขึ้น โดยมักจะอยู่ในรูปแบบลักษณะของยุคกลาง - การแต่งงานแบบราชวงศ์ ยาโรสลาฟเองก็แต่งงานกับลูกสาวของกษัตริย์โอลาฟแห่งสวีเดน ในปี พ.ศ. 2486 เจ้าชายคาซิเมียร์แห่งโปแลนด์แต่งงานกับมาเรีย โดโบรเนวา น้องสาวของยาโรสลาฟ Izyaslav ลูกชายของ Yaroslav รับ Gertrude น้องสาวของ Casimir เป็นภรรยาของเขา การแต่งงานเหล่านี้ถือเป็นพันธมิตรระหว่างรัสเซียและโปแลนด์ และในไม่ช้าความสัมพันธ์ฉันมิตรก็ได้รับการสถาปนากับฝรั่งเศสอันห่างไกล แอนนาลูกสาวของยาโรสลาฟแต่งงานกับกษัตริย์เฮนรีที่ 1 แห่งฝรั่งเศส แอนนานำข่าวประเสริฐโบราณติดตัวเธอไปที่ฝรั่งเศสซึ่งต่อมาถูกเก็บไว้ในมหาวิหารแร็งส์ กษัตริย์ฝรั่งเศสในเวลาต่อมาทั้งหมดได้เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ ทรงให้คำสาบานเกี่ยวกับข่าวประเสริฐนี้ ในฝรั่งเศส แอนนาเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ แอนนา รูฟา (สีแดง) เมื่อสามีของเธอสิ้นพระชนม์ เธอก็เป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ให้กับกษัตริย์ฟิลิป ลูกชายคนเล็กของเธอ และลงนามในเอกสารต่างๆ จดหมายที่ส่งถึงอาราม Soissons ในปี 1069 ยังคงหลงเหลืออยู่ โดยมีลายเซ็นต์ว่า “Ana ryina” (“Anna the Queen”) ในฝรั่งเศสเจ้าหญิงรัสเซียต้องอดทนมากมาย เธอถูกลักพาตัวโดย Raoul II, Count de Crepy de Valois การนับด้วยความรักอันเร่าร้อนไม่อายที่สมเด็จพระสันตะปาปาประกาศว่าการแต่งงานของเขากับแอนนาผิดกฎหมาย แอนนาอาศัยอยู่ในที่ดินของครอบครัววาลัวส์จนกระทั่งเคานต์สิ้นพระชนม์ ต่อมาใกล้กับกรุงปารีส เธอก็ก่อตั้งอารามเซนต์ Vincent ซึ่งเธอถูกฝังไว้

บุตรชายของ Duke Laszlo ชาวฮังการีอาศัยอยู่ใน Kyiv โดยหนีจากคู่ต่อสู้ของพวกเขา หนึ่งในนั้นแต่งงานกับอนาสตาเซียลูกสาวของยาโรสลาฟ เธอกลายเป็นราชินีแห่งฮังการี เอลิซาเบธ ลูกสาวคนที่สามของยาโรสลาฟ แต่งงานกับเจ้าชายฮารัลด์ผู้น่ากลัวแห่งนอร์เวย์ ซึ่งต่อมาได้ขึ้นเป็นกษัตริย์ เมื่อเขาเสียชีวิตในการสู้รบกับอังกฤษใกล้กับสแตนฟอร์ดบริดจ์ในปี 1066 เอลิซาเบธ ยาโรสลาฟนาแต่งงานกับกษัตริย์สเวนของเดนมาร์ก ครั้งหนึ่งเอ็ดเวิร์ดและเอ็ดวานบุตรชายของกษัตริย์อังกฤษเอ็ดมันด์ไอรอนไซด์อาศัยอยู่ที่ราชสำนักของยาโรสลาฟ

การติดต่อที่มีชีวิตชีวากับหลากหลายประเทศ ยุโรปตะวันตกพัฒนาแล้วและความสัมพันธ์กับจักรวรรดิไบแซนไทน์อันทรงพลังก็แย่ลง ในปี 1043 เกิดความขัดแย้งทางการทหาร ยาโรสลาฟส่งกองเรือที่นำโดยวลาดิมีร์ ลูกชายของเขา และผู้ว่าราชการวิชาตาในการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียม การเดินทางไม่ประสบผลสำเร็จ พายุที่เข้าถล่มเรือรัสเซียกระจัดกระจาย ทหารจำนวนมากเกยตื้นถูกจับกุมและตาบอด เพียงสามปีต่อมาพวกเขาก็สามารถกลับบ้านเกิดได้ ในท้ายที่สุด สนธิสัญญาสันติภาพระหว่างไบแซนเทียมและรัสเซียได้ข้อสรุปและรับรองโดยการแต่งงานของ Vsevolod Yaroslavich และลูกสาวของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Monomakh, Maria

แม้จะประสบความสำเร็จในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise แต่กระบวนการของการเติบโตของนครรัฐ แต่แนวโน้มของการล่มสลายของสหภาพสุดยอดก็ทำให้ตัวเองรู้สึกมากขึ้น พวกเขายังสะท้อนให้เห็นในพงศาวดารที่มีชื่อเสียง "พันธสัญญา" ของ Yaroslav ในปี 1054 เขามอบ Kyiv ให้กับ Izyaslav ลูกชายคนโตของเขามอบ Chernigov ให้กับ Svyatoslav และ Pereyaslavl ให้กับ Vsevolod ความสำคัญทางการเมืองอันยิ่งใหญ่ของศูนย์กลางเมืองในดินแดนรัสเซียเหล่านี้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าครั้งหนึ่งทั้ง Chernigov และ Pereyaslavl มีมหานครเป็นของตัวเอง

ไม่ควรหลอกลวงว่าเรากำลังพูดถึงเจ้าชาย นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าการปรากฏตัวของเจ้าชายในดินแดนใดดินแดนหนึ่งเป็นหลักฐานของการสุกงอมของ zemstvo ในท้องถิ่นการพัฒนาความสัมพันธ์ในดินแดนและการก่อตัวของรัฐที่ดิน ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 การก่อตัวของโวลอสในเมือง (นครรัฐ) ในมาตุภูมิซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกองกำลังท้องถิ่นใช้รูปแบบการบรรเทาทุกข์และแสดงออกในการต่อสู้ระหว่างโวลอส ในขั้นต้น ความพยายามของนครรัฐเกิดใหม่มุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับเคียฟ

สถานการณ์มีความซับซ้อนเนื่องจากการแทรกแซงอย่างต่อเนื่องของกองกำลังภายนอก - คลื่นลูกใหม่ของคนเร่ร่อน - ชาว Polovtsians ในปี 1068 พวกยาโรสลาวิชพ่ายแพ้ต่อพวกเขาในแม่น้ำอัลตา สถานการณ์เริ่มคุกคาม ประชาธิปไตยซึ่งกำลังพัฒนาในมาตุภูมิแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในนั้น ชุมชนเคียฟ veche ทำหน้าที่เป็นองค์กรอิสระโดยไม่ขึ้นอยู่กับเจ้าชาย ชาวเคียฟซึ่งโกรธเคืองกับความพ่ายแพ้ของ Yaroslavichs ในการต่อสู้กับชาว Polovtsians ได้ยกระดับเจ้าชาย Polotsk Vseslav ซึ่งก่อนหน้านี้ถูก Yaroslavichs จับไปไว้ที่โต๊ะของเจ้าชายและขับไล่ Izyaslav ทรัพย์สินของเจ้าชายถูกปล้น การปล้นประเภทนี้เป็นเรื่องปกติใน Ancient Rus เนื่องจากความมั่งคั่งของเจ้าชายก็ถือเป็นทรัพย์สินของชุมชนเช่นกัน โดยการ "ปล้น" มันถูกแจกจ่ายให้กับสมาชิกในชุมชน นับเป็นครั้งแรกที่พงศาวดารบันทึกการขับไล่และการเรียกเจ้าชายโดยชุมชน veche ของเคียฟ

จริงอยู่ในปีต่อไปด้วยความช่วยเหลือของชาวโปแลนด์ Izyaslav กลับมาและหลังจากประหารชีวิตผู้ยุยงของการจลาจลต่อต้านเขาแล้วก็ได้ก่อตั้งตัวเองในเคียฟ แต่เหตุการณ์ในปีที่มีพายุปี 1068 สามารถเปรียบได้กับการรัฐประหารที่เกิดจากการก่อตัว ของความสัมพันธ์ทางอาณาเขตที่เข้ามาแทนที่ความสัมพันธ์ทางเผ่า ในปี 1073 Izyaslav ถูกไล่ออกจากเมืองหลวง Dnieper โดยพี่น้องของเขาเอง - Svyatoslav และ Vsevolod Svyatoslav (10731076) สร้างชื่อเสียงให้กับตัวเองบนโต๊ะแกรนด์ดยุคผู้ซึ่งประสบความสำเร็จในการรักษาเอกภาพของดินแดนรัสเซียและมีลักษณะคล้ายกับพ่อของเขา สิ่งแรกที่เขาทำคือจัดโต๊ะใหม่ โดยให้ลูกชายและหลานชายนั่งล้อมรอบพวกเขา Svyatoslav ยังค่อนข้างกระตือรือร้นในกิจกรรมนโยบายต่างประเทศ ในปี 1075 สถานทูตเยอรมันเดินทางมาถึงกรุงเคียฟ หนึ่งปีต่อมาเขาส่งความช่วยเหลือทางทหารไปยังกษัตริย์โบเลสลาฟแห่งโปแลนด์เพื่อต่อสู้กับเช็ก เขาพยายามสร้างพันธมิตรทางทหารกับไบแซนเทียม ในความพยายามที่จะก่อตั้งตัวเองในเคียฟ Svyatoslav กำลังมองหาวิธีที่จะเข้าใกล้เคียฟ Pechersk Lavra มากขึ้น แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถให้อภัยเขาสำหรับการขับไล่ Izyaslav แต่ความดื้อรั้นและความเอื้ออาทรของเจ้าชายก็ทำหน้าที่ของพวกเขา ทรงบริจาคเงินสร้างโบสถ์อัสสัมชัญพระแม่มารีย์ อาราม Pechersky 100 ฮรีฟเนีย - จำนวนเงินที่น่าประทับใจสำหรับสมัยนั้น ในช่วงเวลาแห่งการเสียชีวิตของ Theodosius of Pechersk ผู้โด่งดัง เราได้พบกับ Svyatoslav ที่ศีรษะของเขา เจ้าชายยังมีลักษณะคล้ายกับพ่อของเขาในเรื่องความรักในหนังสือและการศึกษา ในอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีชื่อเสียงซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของเขาว่า "Svyatoslav's Collection" ว่ากันว่าเขาได้รวบรวมหนังสือหลายเล่มและวิธีที่ "ปโตเลมีใหม่หลั่งน้ำผึ้งของพระคัมภีร์ในแวดวงของผู้ที่อยู่ใกล้เขา" อิซยาสลาฟต้องการความช่วยเหลือในประเทศเพื่อนบ้านในเวลานี้: โปแลนด์ เยอรมนี และสมเด็จพระสันตะปาปา อย่างไรก็ตามเขาสามารถกลับไปที่โต๊ะเคียฟได้โดยการสรุปข้อตกลงกับ Vsevolod หลังจากการตายของ Svyatoslav เท่านั้น อย่างไรก็ตามเขาไม่สามารถครองราชย์ได้อย่างสงบ: บุตรชายของ Svyatoslav อ้างสิทธิ์ในโต๊ะของเจ้าชาย ในยุทธการที่ Nezhatina Niva ในปี 1078 ซึ่งกองกำลังผสมของ Yaroslavichs สองคนปะทะกับกองทัพของ Oleg Svyatoslavich Izyaslav ถูกสังหาร

วเซโวลอด (1078–1093) กลายเป็นแกรนด์ดยุกแห่งเคียฟ Vsevolod เป็นลูกชายที่คู่ควรของพ่อแม่ที่น่านับถือของเขา กิจการของรัฐและคริสตจักรอยู่ในวิสัยทัศน์ของเขาตลอดเวลา ในปี 1089–1090 ลูกสาวของเขา "Anka the nun" ในนามของพ่อของเธอเดินทางไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อนำมหานครที่มีความรู้ การโอนพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญธีโอโดเซียส เจ้าอาวาส ไปยังโบสถ์ที่สร้างขึ้นนั้นมีความสำคัญทางการเมืองและศาสนาอย่างมาก แกรนด์ดุ๊ก พร้อมด้วยเจ้าหญิงและลูกๆ มาร่วมพิธีนี้ด้วย

Vsevolod เป็นบุคคลที่มีการศึกษาสูงซึ่งใส่ใจในการพัฒนาความรู้และการศึกษา ในรัชสมัยของพระองค์ มหาวิหารเซนต์. ปีเตอร์, เซนต์. Michael ในอาราม Vydubetsky การก่อสร้างวิหารหลักของอาราม Pechersky เสร็จสมบูรณ์ก่อตั้งคอนแวนต์เซนต์แอนดรูว์ซึ่งเป็นที่รู้จักในชื่อ "Yanchinogo" เนื่องจากเจ้าอาวาสคนแรกคือ Yanka ลูกสาวของ Vsevolod Tatishchev เขียนว่าเห็นได้ชัดว่าโรงเรียนสำหรับเด็กผู้หญิงไม่ได้เปิดขึ้นที่อารามแห่งนี้โดยการมีส่วนร่วมของพ่อของเขาซึ่ง Yanka "สอนการเขียนตลอดจนงานฝีมือการร้องเพลงการตัดเย็บและกิจกรรมที่เป็นประโยชน์อื่น ๆ สำหรับพวกเขา"

จริงอยู่. ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขาเขาเกษียณจากราชการ นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า Vsevolod "เริ่มรักความหมายของคนฉลาด (เด็ก) สร้างแสงสว่าง (คำแนะนำ) ให้กับพวกเขา" ในไม่ช้าที่ปรึกษา "โง่เขลา" ของเจ้าชายก็เริ่มใช้ตำแหน่งในทางที่ผิด ("เริ่มปล้นขายคน") ทั้งหมดนี้ทำให้ชาวเคียฟโกรธเคือง แต่ Vsevolod ไม่สนใจสิ่งใดอีกต่อไป:“ ฉันไม่สนใจความเจ็บป่วยของตัวเอง”

หลังจากการสวรรคตของเขา Svyatopolk Izyaslavich (1093–1113) ขึ้นครองราชย์ในเคียฟ ในเวลานี้การต่อสู้ระหว่างโวลอสและตัวแทนของพวกเขา - เจ้าชาย - คลี่คลายไปด้วยความแข็งแกร่งครั้งใหม่ สถานการณ์เลวร้ายลงจากความล้มเหลวของพืชผลและการจู่โจมโดยชาว Polovtsians อย่างต่อเนื่อง เมื่อตระหนักถึงอันตรายของความขัดแย้งในพลเมือง เจ้าชายจึงพยายามทำข้อตกลง ในปี 1097 มีการประชุมเจ้าชายในเมือง Lyubech - "Snem" บรรดาเจ้านายตัดสินใจว่า "ทุกคนควรรักษาบ้านเกิดของตนไว้" การตัดสินใจของ "สเนมา" เกี่ยวข้องกับดินแดนรัสเซียและดินแดนที่ขึ้นอยู่กับดินแดนนั้นเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่ดินแดนที่ถูกแบ่งแยก แต่เป็นเพียงอำนาจเหนือพวกเขาเท่านั้น แต่การแบ่งอำนาจโดยไม่มีดินแดนเป็นหน่วยการเมืองนั้นเป็นไปไม่ได้ ดังนั้นข้อสรุป: ข้อตกลงของเจ้าชายใน Lyubech ได้บันทึกสิ่งที่กลายเป็นความจริงของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ - การล่มสลายของสหภาพซุปเปอร์ในนครรัฐ

ก่อนที่เจ้าชายจะมีเวลาออกจาก Lyubech ก็มี "โคโทระ" (ความเป็นปฏิปักษ์) นองเลือดระหว่างเจ้าชายตัวใหม่เกิดขึ้น เจ้าชายแห่ง Vladimir-Volynsk Davyd Igorevich (ลูกชายของลูกชายคนเล็กของ Yaroslav the Wise - Igor ซึ่งทิ้งลูกหลานตัวเล็ก ๆ ไว้) ด้วยการสนับสนุนของ Svyatopolk เองทำให้เจ้าชาย Vasilko แห่ง Terebovlsky ตาบอดพยายามยึดครองรัชสมัยของเขา Vladimir Monomakh ยืนหยัดเพื่อเจ้าชายที่ตาบอดและถูกกีดกันโดยรวมตัวกันกับ Svyatoslavichs เพื่อจุดประสงค์นี้

ในปี 1100 การประชุมครั้งต่อไปเกิดขึ้นที่ Uvetichi ซึ่งเจ้าชายประณาม Davyd และตัดสินใจมอบอาหารเล็กน้อยให้เขา ในการประชุมใหญ่ปี 1103 ใกล้ทะเลสาบ Dolobsky มีการตัดสินใจที่จะทำการรณรงค์ร่วมกับชาว Polovtsians ซึ่งจบลงด้วยชัยชนะของกองทัพรัสเซีย

“Snems” ทำให้ Rus' รวมตัวกันเมื่อเผชิญกับภัยคุกคามที่ราบกว้างใหญ่ โชคเข้าข้างชาวรัสเซียในปี 1106, 1107, 1109 และในปี 1111 พวกเขาได้รับชัยชนะอย่างยิ่งใหญ่ซึ่งเหวี่ยงคนเร่ร่อนไปทางทิศตะวันออก อย่างไรก็ตาม สภาคองเกรสไม่สามารถหยุดยั้งความระหองระแหงของเจ้าชายได้ สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ เพราะเรารู้ว่าการปะทะกันระหว่างเจ้าชายเป็นเพียงการแสดงออกของกระบวนการอันลึกซึ้งที่เกิดขึ้นในส่วนลึกของสังคมรัสเซียโบราณ เวกเตอร์ชนิดหนึ่งของกระบวนการเหล่านี้คือการก่อตัวของนครรัฐและเป็นไปไม่ได้ที่จะหยุดวิถีแห่งประวัติศาสตร์

ในปี 1113 Svyatopolk Izyaslavich เสียชีวิตในเคียฟ ในปีนี้ ขบวนการประชาชนที่ทรงพลังสั่นคลอนเมืองเคียฟ เจ้าชายได้รับความเกลียดชังจากประชากรในเคียฟและดินแดนเคียฟเพราะเขารักเงิน สนับสนุนผู้ให้กู้เงิน และตัวเขาเองก็ไม่รังเกียจที่จะคาดเดาเรื่องเกลือ ยิ่งกว่านั้นเขาไม่ประสบความสำเร็จในสงครามเสมอไป มีเพียงการจัดสรรทรัพย์สินของเจ้าชาย Svyatopolk ให้กับภรรยาม่ายของเขาเท่านั้นที่ทำให้ชาวเคียฟจากการปล้นศาลของเจ้าชาย veche รวมตัวกันซึ่งทำหน้าที่ได้ชัดเจนและเป็นระเบียบมากกว่าในปี 1068 มาก ที่ veche มีการตัดสินใจที่จะเรียก Vladimir Monomakh ให้ขึ้นครองราชย์ซึ่งมีการส่งผู้แทนผู้สูงศักดิ์ไปให้ เห็นได้ชัดว่าเจ้าชายกำลังรอดูการต่อสู้ของกลุ่มต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในที่ประชุมในไม่ช้า: ผู้สนับสนุนของเขาและผู้ที่สนับสนุน Davyd และ Oleg Svyatoslavich

มีสถานการณ์ทางการเมืองที่ยากลำบากในเมือง: หัวหน้า "พรรค" ที่เป็นศัตรูกับ Monomakh คือ Putyata พันคนชายผู้ใกล้ชิดกับเจ้าชาย Svyatopolk ผู้ล่วงลับ นอกจากนี้เขายังเข้าร่วมโดย บริษัท การค้า "Kozar" นั่นคือชาวยิว Khazar ที่ดำเนินธุรกิจกินดอกเบี้ยในเมืองและส่วนอื่น ๆ ของชาวเคียฟ

ความหลงใหลในเมืองพุ่งสูงขึ้น ผลของคดีถูกกำหนดโดยการกระทำที่เด็ดขาดของชาวเคียฟธรรมดาซึ่งปล้นหลาของ Putyata และผู้ให้กู้เงินชาวยิว การกระทำเหล่านี้เป็นการกระทำทางการเมืองอย่างชัดเจน ไม่ใช่ชนชั้น พวกเขาบังคับให้ Monomakh รีบมาถึงเคียฟ

รัชสมัยของโมโนมัคในเคียฟ (ค.ศ. 1113–1125) เป็นความพยายามที่ประสบความสำเร็จในการสร้างสันติภาพทางสังคมและการเมือง และหยุดยั้งการรุกคืบของคูมาน เจ้าชายเองก็เป็น บุคลิกภาพที่โดดเด่น. ลูกชายคนโตของ Vsevolod Yaroslavich เขาเกิดในปี 1053 มีแนวโน้มมากที่สุดในเคียฟ พระราชมารดาของพระองค์คือเจ้าหญิงมาเรีย พระราชธิดาของจักรพรรดิไบแซนไทน์ คอนสแตนตินที่ 9 โมโนมาคห์ ตามธรรมเนียมวลาดิเมียร์พร้อมกับชื่อนอกศาสนาของเขาได้รับชื่อคริสเตียนวาซิลีเมื่อรับบัพติศมาและเนื่องจากเขาอยู่ในบ้านกรีกไบแซนไทน์เขาจึงถูกเรียกว่า Monomakh ซึ่งแปลว่า "นักสู้"

เขาเริ่มทำงานเมื่ออายุสิบสาม เขาสร้างแคมเปญสำคัญครั้งแรกที่เขาจำได้กับ Rostov จากนั้นเขาก็ "ปีน" ผ่าน Vyatichi นั่นคือเขาผ่านดินแดนของชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่อาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอก้า นี่เป็นเรื่องที่อันตรายมากเพราะ Vyatichi ไม่ต้องการที่จะเชื่อฟังใครเลยพวกเขาจึงสังหารมิชชันนารีที่เข้ามาในดินแดนของตน ในปีต่อๆ มา เจ้าชายที่ครบกำหนดแล้วทรงปฏิบัติตามคำสั่งต่างๆ ของเจ้าชายอาวุโส และออกปฏิบัติการทางทหารหลายครั้ง รวมถึงในต่างประเทศในดินแดนรัสเซีย

ภายในปี 1074–1075 หมายถึงการแต่งงานของ Vladimir Vsevolodovich กับลูกสาวของกษัตริย์แองโกล - แซ็กซอนคนสุดท้าย Harald - Gita พวกแองโกล-แอกซอนพ่ายแพ้ในปี 1066 ในยุทธการเฮสติ้งส์อันโด่งดังโดยพวกนอร์มันแห่งวิลเลียมผู้พิชิต ลูกสาวของฮารัลด์ต้องหนีไปทางตะวันตกของอังกฤษก่อน จากนั้นจึงไปที่แฟลนเดอร์สและเดนมาร์ก กษัตริย์เดนมาร์กมอบ Gita ให้กับ Vladimir Monomakh ในปี 1076 คู่รักหนุ่มสาวมีลูกชายคนหนึ่งชื่อมสติสลาฟ การแต่งงานครั้งนี้ยาวนานและมีความสุข Monomakh เสียใจอย่างมากต่อการตายของภรรยาของเขาซึ่งเกิดขึ้นในปี 1107 ในเวลาต่อมา เมื่อหลังจากการตายของ Svyatoslav Vsevolod ได้สถาปนาตัวเองบนโต๊ะเคียฟเจ้าชายวัย 24 ปีก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ในความระหองระแหงของเจ้าไม่ว่าจะใกล้ Chernigov หรือ Novgorod จากนั้นก็ใกล้ Polotsk การต่อสู้กับ "Gorislavich" ในฐานะผู้เขียน "The Tale of Igor's Campaign" เรียกเขาว่าเป็นลูกชายของ Svyatoslav Yaroslavich

การรบที่ Nezhatina Niva เปิดทางให้ Monomakh ไปที่โต๊ะ Chernigov ระยะแรกในชีวิตของ Monomakh สิ้นสุดลงแล้ว นักประวัติศาสตร์คำนวณว่าในสิบปีเขาขี่ม้าอย่างน้อย 16,000 กิโลเมตร ไม่นับการขี่รอบเมือง เขาเป็นผู้โชคดีที่สุดในบรรดาเจ้าชายน้อย เมื่ออายุ 25 ปี เขาพบว่าตัวเองอยู่ในรัชสมัยเชอร์นิกอฟอันทรงเกียรติ Vsevolod พ่อของเขานั่งอยู่ในเคียฟ มันเป็นช่วงเวลาที่เครียดมากสำหรับลูกชายและพ่อ ใน “การสอน” อันโด่งดังของเขา Monomakh เล่าในภายหลังว่าเขามักจะไปปรึกษากับพ่อของเขาในเคียฟ Monomakh ต่อสู้กับชาว Polovtsians สิบสองครั้งเพียงลำพังและออกศึกไปยัง Volyn ไปยังดินแดน Polotsk

เรื่องราวเกี่ยวกับกิจกรรมการล่าสัตว์ของเขาเกี่ยวกับ "การจับ" ที่มีชื่อเสียงของ Monomakh ย้อนกลับไปในยุคเชอร์นิกอฟในชีวิตของเขา จากสิ่งเหล่านี้ เราสามารถจินตนาการได้ว่า Monomakh เป็นคนที่มีร่างกายแข็งแรง กล้าหาญ และกล้าหาญที่ไม่กลัวความเสี่ยง V.N. Tatishchev ให้คำอธิบายเดียวเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขาที่มาถึงเรา:“ เขาหน้าแดง [นั่นคือหล่อ] ดวงตาโต ผมหยิกสีแดงและหยิก หน้าผากสูง มีหนวดเครากว้าง รูปร่างไม่สูง แต่ร่างกายแข็งแรง และแข็งแกร่ง” ภาพเหมือนด้วยวาจานี้เกิดขึ้นพร้อมกับภาพย่อของ Koenigsberg Chronicle จาก "การสอน" คุณสามารถรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวภายในของเจ้าชายได้ “ อย่าเกียจคร้านในบ้านของคุณ แต่มองเห็นทุกสิ่งอย่าดูทีวุนหรือเยาวชนเพื่อที่ผู้ที่มาเยี่ยมคุณจะไม่หัวเราะเยาะบ้านหรืออาหารเย็นของคุณ” แนะนำ Monomakh ผู้กระตือรือร้นและมีมโนธรรม เจ้าของ. เมื่อภาพเหล่านี้โผล่ออกมาจากหน้าคำสอน การเปรียบเทียบไม่ได้เกิดขึ้นกับชีวิตของอัศวินศักดินา แต่เกิดขึ้นกับชีวิตปิตาธิปไตยในสมัยโบราณ Monomakh นั้นเรียบง่ายพอๆ กันในสงคราม “เมื่อออกไปทำสงคราม อย่าเกียจคร้าน อย่ามองผู้ว่าราชการจังหวัด อย่าหมกมุ่นกับอาหาร เครื่องดื่ม หรือการนอนหลับ...”

นโยบายของ Monomakh - the Grand Duke - ถูกเปรียบเทียบกับนโยบายของ Solon ในเอเธนส์ (I. Ya. Froyanov) ผู้ปกครองที่ชาญฉลาดเสริม "ความจริงของรัสเซีย" ด้วย "กฎบัตรเกี่ยวกับ Res" ซึ่งเขายุติการเติบโตที่ไม่สามารถควบคุมได้ของผลประโยชน์ที่กินผลประโยชน์และ จำกัด ขอบเขตของทาสเหล่านั้นที่โผล่ออกมาจากส่วนลึกของสังคมอย่างมีนัยสำคัญเช่น ทาสภายใน . เขาพยายามที่จะให้ความอุปถัมภ์แก่สังคมรัสเซียโบราณทุกชั้น แม้แต่ผู้ด้อยโอกาสที่สุดก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เขาไม่อายที่จะสงครามหรือการล่าสัตว์ โดยทั่วไปแล้วเขาเป็นเจ้าชายที่ใกล้ชิดกับอุดมคติในจิตใจของคนรัสเซียโบราณ ตัวเขาเองได้สร้างภาพเหมือนของเจ้าชายใน "การสอน" อันโด่งดังของเขา

ความสัมพันธ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนพัฒนากับ Byzantium โดยที่ Monomakh ซึ่งสนับสนุน Leon ลูกเขยของเขาพบว่าตัวเองมีความขัดแย้งกับจักรพรรดิ Alexios I Komnenos เพื่อช่วยเหลือลูกเขย เขาจึงจัดทริปแม่น้ำดานูบสองครั้ง เมื่อเวลาผ่านไป ความสัมพันธ์กับจักรวรรดิก็ดีขึ้น

นโยบายของบิดาของเขาดำเนินต่อไปโดยลูกชายของเขา Mstislav the Great (1125–1132) ดินแดนรัสเซียเกือบทั้งหมดในเวลานี้กระจุกตัวอยู่ในมือของ Monomakhovich Mstislav เข้าแทรกแซงกิจการของเจ้าชายกาลิเซีย เข้าร่วมในความขัดแย้งกลางเมืองของผู้ปกครอง Chernigov และจัดการกับความเป็นอิสระของชาว Polotsk อย่างแรง นอกจากนี้เขายังติดตามสิ่งที่เกิดขึ้นใน Novgorod - การมอบของขวัญให้กับอาราม Yuryev เป็นที่รู้จักกันดี

เช่นเดียวกับพ่อของเขา Mstislav ทำการรณรงค์เพื่อชัยชนะต่อ Polovtsy ต่อสู้กับชาวลิทัวเนียและ Chud; รักษาความสัมพันธ์พันธมิตรกับไบแซนเทียม ปีแห่งการครองราชย์ของพระองค์มีผลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย: โบสถ์ขนาดใหญ่หลายแห่งถูกสร้างขึ้นในเคียฟ อย่างไรก็ตาม ทั้ง Monomakh และลูกชายของเขาไม่สามารถป้องกันไม่ให้นครรัฐเติบโตต่อไปได้ รวมถึงเคียฟด้วย ยิ่งไปกว่านั้น การปฏิรูปของเขาทำให้ชุมชน Kyiv เข้มแข็งจากภายใน ส่งผลให้มีการก่อตั้งนครรัฐต่อไป มันเป็นการเสริมความแข็งแกร่งของฝ่ายหลังเมื่อรวมกับประเพณีที่ยังคงแข็งแกร่งของความนิยมของโต๊ะ Kyiv ในหมู่เจ้าชายที่กำหนดสถานการณ์ทางการเมืองในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Mstislav บุตรชายของ Vladimir Monomakh Yaropolk (1132–1139) กลายเป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv “ คำถามเกี่ยวกับการสืบทอดตาราง Kyiv ได้รับการตัดสินโดย "ชาว Kyyan" เองนั่นคือเมืองเคียฟ veche" (B.D. Grekov)

แนวร่วมของเจ้าชายทั้งหมดก่อตัวขึ้นเพื่อต่อต้านเขาและการต่อสู้ที่ดุเดือดก็เกิดขึ้นอีกครั้งซึ่งเป็นผลมาจากการที่หลังจากการตายของ Yaropolk Vsevolod Olgovich (1139–1146) ได้สถาปนาตัวเองบนโต๊ะเคียฟที่ยังคงน่าดึงดูด เช่นเดียวกับรุ่นก่อนเขาเริ่มดำเนินนโยบายในการเสริมสร้างเอกภาพในดินแดนรัสเซีย แต่ได้พบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดไม่เพียง แต่จาก Monomakhovichs เท่านั้น แต่ยังมาจากพี่น้องของเขาด้วย อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ เขาก็ประสบความสำเร็จอย่างมากในการรวมเจ้าชายให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน มีเพียงดินแดน Rostov-Suzdal และ Novgorod เท่านั้นที่ยังคงอยู่นอกขอบเขตอิทธิพล การรณรงค์ต่อต้านกาลิเซียสองครั้งไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่จับต้องได้ - ดินแดนนี้ได้รับเอกราชมากขึ้นเรื่อย ๆ

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Vsevolod แสดงให้เราเห็นชุมชนเมืองที่ก่อตัวขึ้นอย่างสมบูรณ์ซึ่งในการประชุม Veche จะตัดสินชะตากรรมของอำนาจของเจ้าชายและดินแดน ที่เวเช่นี้ ไม่ใช่ฝูงชนที่วุ่นวาย แต่เป็นการประชุมที่เป็นระเบียบอย่างสมบูรณ์ ซึ่งเกิดขึ้นตามกฎที่พัฒนาโดยแนวปฏิบัติของเวเช่ แม้จะให้คำสาบานแก่อิกอร์น้องชายของ Vsevolod แต่ veche หลังจากพูดคุยกันมานานก็เชิญ Izyaslav Mstislavich (1146–1154) ขึ้นครองราชย์ สาเหตุของการกระทำดังกล่าวของชุมชน Kyiv คือความไม่เป็นที่นิยมของนโยบายของ Vsevolod ในช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของเขาและความเกลียดชังของชาวเคียฟที่มีต่อ Olgovichs ทั้งหมด การเรียกของ Izyaslav มาพร้อมกับการปล้นโดยนักรบของ Vsevolod นี่เป็นการลงโทษสาธารณะในรูปแบบของการยึดทรัพย์สินและการแจกจ่ายต่อแบบกลุ่ม คล้ายกับที่พบในเคียฟในปี 1113

ในปีต่อมา ค.ศ. 1147 เหตุการณ์อันน่าทึ่งในเคียฟยังคงดำเนินต่อไป Izyaslav พยายามล่อลวงชาวเคียฟให้รณรงค์ต่อต้าน Olgovichi และเมื่ออยู่นอกเมืองจึงส่งเอกอัครราชทูตของเขาที่ปราศรัยต่อที่ประชุมพร้อมข้อกล่าวหาต่อ Olgovichi ตอนนั้นเองที่ชาวเคียฟจำอิกอร์ซึ่งอยู่ในอารามในเวลานั้นได้ เขาถูกย้ายออกจากอารามและถูกสังหารตามความแตกต่างของพิธีกรรมนอกรีต ตามความเห็นของชาวเคียฟซึ่งยังคงดำเนินชีวิตตามแนวคิดนอกรีต การฆ่าพิธีกรรมนี้ควรจะกลายเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการรณรงค์ทางทหารที่ประสบความสำเร็จเพื่อต่อต้านเจ้าชายที่เป็นศัตรูกับเคียฟ

ระบอบประชาธิปไตยแบบ veche ของดินแดน Kyiv อาศัยองค์กรทหารที่เข้มแข็ง - กองทหารของนักรบ Kyiv ชาวเมืองติดอาวุธ และชาวบ้าน เมื่อถึงเวลานี้ในที่สุดระบบชานเมืองก็ก่อตัวขึ้นและดินแดนเคียฟน่าจะเป็นเมืองที่อิ่มตัวมากที่สุด ที่สำคัญที่สุดคือ Vyshgorod, Belgorod, Turov ในเวลาเดียวกัน เคียฟซึ่งเป็นเมืองขนาดยักษ์ได้ดึงดูดชานเมืองอย่างมากจนการพึ่งพาอาศัยกันอย่างต่อเนื่องจนถึงศตวรรษที่ 14

รัชสมัยของ Izyaslav Mstislavich ผ่านการต่อสู้กับเจ้าชายคู่แข่งอย่างต่อเนื่อง Yuri Dolgoruky ไล่เขาออกจากเคียฟสองครั้ง ความสัมพันธ์กับชาว Polovtsians ก็ยากเช่นกัน ในเวลานี้มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์เหล่านี้โดย "คนที่สกปรกของพวกเขา" - เนื่องจากหมวกสีดำถูกเรียกใน Rus - ชนเผ่าเตอร์กที่เกี่ยวข้องกับชาวโปลอฟเชียน พวกเขาตั้งรกรากอยู่บนพรมแดนกับชาว Polovtsians และด้วยเหตุนี้จึงสร้างกำแพงกั้นต่อต้านชนเผ่าเร่ร่อนที่ไม่เป็นมิตร

เหตุการณ์ร้ายแรงก็เกิดขึ้นในบริเวณโบสถ์ด้วย ในปี ค.ศ. 1147 ตามความคิดริเริ่มของ Izyaslav พระของอาราม Zarubsky Kliment Smolyatich ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านการเรียนรู้ด้านเทววิทยาของเขาได้รับการติดตั้งเป็นนครหลวง เจ้าชายได้รับการสนับสนุนจากบาทหลวง 6 องค์ แต่ก็ต่างจากสถานการณ์ของ Hilarion ตรงที่มีการต่อต้านเช่นกัน อาชีพของ Clement จบลงด้วยการเสียชีวิตของผู้อุปถัมภ์ของเขาและชาวกรีกก็ปรากฏตัวขึ้นบนโต๊ะในมหานครอีกครั้ง แรงจูงใจในการเลือก Clement ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในทางวิทยาศาสตร์ แต่นักประวัติศาสตร์หลายคนเห็นในการเลือกตั้งครั้งนี้ถึงความปรารถนาที่จะเป็นอิสระมากขึ้นของคริสตจักรรัสเซีย

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Izyaslav ในฤดูใบไม้ผลิปี 1155 ยูริ Dolgoruky กลายเป็นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเคียฟ เมื่ออยู่บนโต๊ะในเคียฟ ยูริต่อสู้กับชาวโปลอฟเชียนแบบดั้งเดิม แต่เขาก็พยายามแก้ไขความสัมพันธ์กับชาวโปลอฟเซียนข่านอย่างสันติด้วย นโยบายนี้ได้ผลดีมาก

ภายใต้ยูริมีการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการทูตที่ใกล้ชิดกับไบแซนเทียม นครคอนสแตนตินมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันห่างไกล ผู้ซึ่งนำพรจากสภาศักดิ์สิทธิ์มาให้เจ้าชาย และได้รับการยืนยันแทนคลีเมนท์ สโมลยาติช

นอกจากกิจการของคริสตจักรแล้ว ยูริยังสนใจกิจการภายในอื่นๆ ด้วย ในระหว่างรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ทรงสามารถต่อต้านคู่ต่อสู้ของพระองค์ได้หลายคน สำหรับสิ่งนี้เขาใช้มากที่สุด วิธีการต่างๆ. นี่คือวิธีที่ชีวิตของเจ้าชายผ่านไปใน "งานและวันเวลา" ซึ่งในหมู่ผู้คนได้รับชื่อเล่นว่า Dolgoruky เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะจากชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือที่ห่างไกลเขายื่นมือไปที่ Kyiv มาตลอดชีวิต แต่ความสัมพันธ์ของยูริกับชาวเมืองเคียฟซึ่งเป็น "ผู้คน" ตามที่นักประวัติศาสตร์เรียกพวกเขาโดยทั่วไปไม่ได้ผล ชาวเคียฟเห็นใจคู่ต่อสู้ของเขา Izyaslav Mstislavich และพวกเขาไม่สามารถให้อภัยยูริได้เพราะเขาจับเคียฟได้จริง

เขาเสียชีวิตกะทันหันในปี 1157 และนักประวัติศาสตร์สันนิษฐานว่าเขาถูกวางยาพิษโดยไม่มีเหตุผล ไม่ว่าในกรณีใดการกระทำของ "คิยาน" หลังจากการตายของเขาแสดงให้เห็นถึงความไม่เป็นที่นิยมของเจ้าชายองค์นี้ในเมืองใหญ่บนแม่น้ำนีเปอร์ ชาวเคียฟเริ่มทำลายพรรคพวกของเจ้าชายและปล้นทรัพย์สินของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การปล้นเหล่านี้มีภูมิหลังนอกรีตที่เรารู้อยู่แล้วด้วย

เจ้าชายคนต่อมาซึ่งนั่งอยู่ในเคียฟไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์กับอาณาเขตและโวลอส "พื้นเมือง" ของพวกเขาอีกต่อไป รัชสมัยของเจ้าชาย Smolensk Rostislav Mstislavich (1158–1167) ซึ่งเป็นที่รักของผู้คนในเคียฟค่อนข้างประสบความสำเร็จซึ่งสามารถฟื้นฟูศักดิ์ศรีของอำนาจดยุคใหญ่ได้เป็นส่วนใหญ่ ลูกชายและหลานชายของเขาอยู่ใน Smolensk, Novgorod, Volyn และญาติของเขาก็อยู่ในเมืองต่าง ๆ ของดินแดน Kyiv เขามีอิทธิพลต่อสถานการณ์ในดินแดน Polotsk นักรบ Yaroslav Galitsky และ Olgovichi ถูกส่งไปตามสายของเขา

แต่การต่อสู้ต่อต้านเคียฟของ Volosts of Rus ที่ครบกำหนดและพัฒนาแล้วการต่อสู้ของเจ้าชายเพื่อโต๊ะเคียฟก็ทำหน้าที่ของพวกเขา: พวกเขาทำให้ความแข็งแกร่งของ Kyiv หมดลง เมืองหลวงกลายเป็นเหยื่อของนครรัฐใกล้เคียง หลักฐานนี้คือการปล้น Kyiv ตามความคิดริเริ่มของ Andrei Bogolyubsky ในปี 1169 กองทัพของนครรัฐที่ไม่เป็นมิตรทำลายล้างเมือง

การกระสอบของเคียฟเป็นภาพสะท้อนของกระบวนการก่อตั้งเมืองรัฐอิสระ และการตกผลึกของชีวิตชาวท้องถิ่นในท้องถิ่น อีกด้านหนึ่งคือการเสื่อมถอยของเมืองหลวง Polyana อย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งสูญเสียอำนาจในอดีตไป เป็นลักษณะเฉพาะที่ทหารพร้อมด้วยคนอื่นๆ กำลังมาที่ Kyiv จากชานเมือง Kyiv: Ovruch และ Vyshgorod นี่เป็นอาการของการแบ่งเขตอย่างต่อเนื่องระหว่างเมืองหลักและชานเมืองภายในดินแดน Kyiv หลังจากการสังหารหมู่ดังกล่าว กองกำลังทางการเมืองของชุมชน Kyiv แตกสลาย และไม่สามารถฟื้นตัวได้เต็มที่จากการโจมตีที่เกิดขึ้นอีกต่อไป

ในยุค 1170 มีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อ Kyiv ระหว่าง Andrei Bogolyubsky, Olgovichs และ Rostislavichs ชุมชนเมืองเคียฟมีพฤติกรรมที่อดทนมากขึ้นเรื่อยๆ ในการต่อสู้ครั้งนี้ มาถึงจุดที่เจ้าชายสองคนพบว่าตัวเองอยู่ในเคียฟ: Svyatoslav Vsevolodovich (1177–1194) และ Rurik Rostislavich (1180–1202) อย่างไรก็ตาม การปรากฏตัวของเจ้าชายสองคนไม่ได้ให้เหตุผลที่จะพูดถึง "duumvirate" ตาม B. A. Rybakov Rurikovichs ทั้งสองแบ่งรายได้จาก Kyiv และบริเวณโดยรอบในด้านหนึ่งและชานเมือง Kyiv ในอีกด้านหนึ่ง

Rurik กลายเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของเจ้าชาย Galician และ Vladimir-Suzdal ผู้มีอำนาจ เมื่อ Rurik มอบเมืองต่างๆ ให้กับ Roman Mstislavich Galitsky เพื่อเลี้ยงดูในดินแดนรัสเซีย สิ่งนี้ทำให้เกิดความโกรธในส่วนของ Vsevolod the Big Nest ในปี 1202 โรมันปรากฏตัวใกล้เคียฟพร้อมกับกองทัพและทรงผนวชให้รูริกเป็นพระภิกษุ จริงอยู่ที่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของโรมัน Rurik ก็กลับมา แต่ในไม่ช้าเจ้าชาย Chernigov Vsevolod Chermny ก็ต่อต้านเขา การต่อสู้ซึ่งกินเวลาหลายปีจบลงด้วยชัยชนะของ Vsevolod แต่แล้ว Kyiv ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Rostislavichs อีกครั้ง - Mstislav Romanovich (1214–1223) ได้สถาปนาตัวเองที่นี่ซึ่งจะมีส่วนร่วมในการต่อสู้ที่โชคร้ายที่ Kalka .

ดังนั้น ก่อนการรุกรานของตาตาร์-มองโกล ดินแดนเคียฟอาจเป็นหนึ่งในดินแดนที่อ่อนแอที่สุดของ Ancient Rus ปรากฏการณ์นี้มีสาเหตุหลายประการทั้งภายในและภายนอกซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ A. E. Presnyakov จับได้อย่างละเอียด “แนวโน้มที่เกิดขึ้นในภูมิภาคเคียฟที่จะแยกตัวเองออกเป็นทั้งหมดพิเศษที่สมบูรณ์ในดินแดนที่ครองชีวิตของตัวเองทั้งในท้องถิ่นและปิดนั้นถูกทำลายอย่างเด็ดขาดโดยประเพณีการดำรงชีวิตของความเป็นอันดับหนึ่งของ Kyiv” นักวิจัยเขียน อันที่จริง Kyiv ซึ่งสูญเสียความแข็งแกร่งไปอย่างมากแล้ว ยังคงรักษาความทะเยอทะยานก่อนหน้านี้ไว้ ทั้งเจ้าชายเคียฟและชุมชนเคียฟพยายามที่จะขยายอิทธิพลไปยังดินแดนอื่น ๆ ของมาตุภูมิ โดยไม่มีโอกาสทำเช่นนั้น นอกจากนี้เจ้าชายแห่งโวลอสอื่น ๆ ยังคงต่อสู้เพื่อเคียฟต่อไปเมื่อสูญเสียความสำคัญในอดีตไปแล้ว พวกเขากระทำการภายใต้อิทธิพลของประเพณี โวลอสและเจ้าชายที่ทรงพลังที่สุดในยุคนั้น (ทางตะวันตกเฉียงใต้และตะวันตกเฉียงเหนือ) ใช้เส้นทางที่ทำให้เคียฟอ่อนแอลงอย่างมีสติ ทั้งหมดนี้ไม่สามารถบ่อนทำลายความแข็งแกร่งของนครรัฐเคียฟได้ และในที่สุดเคียฟมาตุสก็แยกตัวออกเป็นนครรัฐ

ในตอนท้ายของ X - ต้นศตวรรษที่ XI ดินแดน Chernigov และ Pereyaslavl เริ่มแยกออกจากดินแดนรัสเซีย ที่นี่ชุมชน veche ของพวกเขาถูกสร้างขึ้น การปกครองของพวกเขาเองเกิดขึ้น และ Volosts ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง สภาคองเกรสของเจ้าชายใน Lyubech กล่าวถึงการแยกเมืองต่างๆ ที่เคยอยู่ใต้บังคับบัญชาออกจากเคียฟได้สำเร็จ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 ในดินแดน Chernigov การกระจายตัวของ Volost ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว: การปกครองของ Novgorod-Seversky ที่เป็นอิสระปรากฏขึ้น กระบวนการภายในทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องและรุนแรงกับเคียฟ จริงอยู่ที่นครรัฐเปเรยาสลาฟล์ไม่เคยได้รับเอกราชทางการเมืองขั้นสุดท้าย ดังที่ V.V. Mavrodin กล่าวไว้ ดินแดนนี้ "กลายเป็นด่านหน้าของ Kyiv ในการต่อสู้กับที่ราบกว้างใหญ่และรัชสมัยของ Pereyaslavl กลายเป็นก้าวที่เจ้าชายต้องผ่านก่อนที่จะเข้ารับโต๊ะเคียฟ"

ชะตากรรมของดินแดนที่อาศัยอยู่โดยกลุ่มชนเผ่าขนาดใหญ่ของ Krivichi พัฒนาแตกต่างออกไป Polotsk เป็นหนึ่งในดินแดนแรกๆ ที่แยกตัวออกจากเคียฟ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 แนวคิดของ Polotsk volost ถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากการที่ชื่อของเมืองหลักถูกโอนไปยังผู้อยู่อาศัยทุกคน แต่ตั้งแต่ต้นศตวรรษหน้ามีการสังเกตอาการบางอย่างของการล่มสลายของความสามัคคีที่ก่อตัวขึ้นใหม่ กิจกรรมทางสังคมและการเมืองของ zemstvo กำลังทวีความเข้มข้นขึ้นและในขณะเดียวกันการต่อสู้ระหว่างเมืองหลักและชานเมืองซึ่งกำลังประสบกับความอยากที่จะเป็นอิสระก็เริ่มต้นขึ้น Polotsk volost แบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ - นครรัฐใหม่เกิดขึ้น

คุณสมบัติทั้งหมดที่มีลักษณะเฉพาะของเมืองรัฐนั้นยังสะสมอยู่ใน Smolensk ที่อยู่ใกล้เคียงด้วย ความคล่องตัวทางสังคมและการเมืองของชาว Smolensk เพิ่มขึ้นการก่อตัวของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของชุมชน Volost การก่อตัวของ Smolensk volost กำลังดำเนินการอยู่ กระบวนการของการกระจายตัวของโวลอสยังเห็นได้ชัดเจนในแหล่งที่มาอีกด้วย อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับดินแดน Polotsk ตรงที่ใน Smolensk volost ไม่มีความพยายามอย่างแข็งขันที่จะแยกชานเมืองออกจากเมืองหลักโดยสิ้นเชิง ตลอดระยะเวลาของเคียฟมาตุส มันยังคงเป็นศูนย์กลางของแรงดึงดูดสำหรับการตั้งถิ่นฐานเกือบทั้งหมดที่รวมอยู่ในโวลอส

ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ความแตกต่างระหว่างสองดินแดนนี้เกิดจากมรดกของชนเผ่าด้วย นักวิจัยที่มีชื่อเสียงของดินแดน Polotsk และ Smolensk L.V. Alekseev สังเกตเห็นว่าประชากรในดินแดน Polotsk อาศัยอยู่ในรัง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างชนเผ่าของคริวิจิในท้องถิ่น ในบรรดา Smolensk Krivichi มีเพียงสองกลุ่มชนเผ่าดังกล่าว ลักษณะเหล่านี้ ประกอบกับสภาพธรรมชาติและภูมิศาสตร์ เห็นได้ชัดว่าทำให้เกิดความแตกต่างในดินแดนเหล่านี้

กรณีเดียวของการแยกอำนาจอธิปไตยออกจากนครรัฐเคียฟ: การแยกออกเป็นเอกราชในกลางศตวรรษที่ 12 ดินแดนทูโรโว-ปินสค์ ดินแดนเล็กๆ แห่งนี้พบว่าตนเองตกอยู่ในสถานการณ์ทางการเมืองที่แปลกประหลาด โดยปกป้องเอกราชจากเพื่อนบ้านที่เข้มแข็ง เช่น โวลิน สภาพธรรมชาติช่วยเธอในเรื่องนี้: ป่าไม้และหนองน้ำ ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภูมิภาค Turov และ Pinsk ยังคงรักษาลักษณะที่เก่าแก่ไว้มากมายแม้ในศตวรรษที่ 14-16

ในดินแดนที่ชาวสลาฟอาศัยอยู่ - Vyatichi และ Krivichi รวมถึงชนเผ่า Finno-Ugric ของ Mordovians, Muroms และ Meshcheras, นครรัฐ Murom และ Ryazan ถูกสร้างขึ้น ในตอนแรกดินแดนเหล่านี้ขึ้นอยู่กับเคียฟจากนั้นก็ขึ้นอยู่กับเชอร์นิกอฟ อันเป็นผลมาจากการพัฒนาความสัมพันธ์ในดินแดนที่เข้ามาแทนที่ความสัมพันธ์ของชนเผ่า Murom volost ปรากฏตัวครั้งแรกในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ซึ่งต่อมา Ryazan volost ก็ปรากฏตัวขึ้นและมีพลังมากขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 มีกระบวนการสองทาง: เสริมสร้างตำแหน่งของ Ryazan ที่เกี่ยวข้อง สู่โลกภายนอกและในเวลาเดียวกันก็เสริมสร้างความเข้มแข็งของการกระจายตัวของปริมาตรภายใน

บนขอบของ ecumene ของสลาฟตะวันออกดินแดนที่ทรงพลังที่สุดได้ก่อตัวขึ้น: Novgorod, Galicia-Volyn, Vladimir-Suzdal แต่เราจะพิจารณาแยกกัน

ชาวสลาฟตะวันออกมีประเพณี: เมื่อสรุปสนธิสัญญาสันติภาพฝ่ายตรงข้ามปรุงโจ๊กด้วยกัน (ข้าวโอ๊ตลูกเดือยหรือข้าวสาลี) แล้วกินทันทีเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดอง นี่คือที่มาของคำพูด: "คุณไม่สามารถปรุงโจ๊กกับพวกเขาได้" และตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 งานฉลองงานแต่งงานเริ่มถูกเรียกว่าโจ๊ก

สมัยนั้นไม่มีบริการสาธารณะ ไม่มีวัด ไม่มีพระภิกษุ โดยปกติแล้วรูปเทพเจ้าในรูปแบบของหินหรือรูปไม้ (รูปเคารพ) จะถูกวางไว้ในที่โล่งบางแห่ง - สะสมและการเสียสละ - เรียกร้อง - ถูกสร้างขึ้นต่อเทพเจ้า

ชาวสลาฟให้เกียรติวิญญาณ - เพเรจินและนางเงือก, บราวนี่, ก็อบลิน

การบรรยายครั้งที่ 3: รัฐรัสเซียเก่าในศตวรรษที่ 9-12

1. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดตั้งรัฐ

2. ทฤษฎีนอร์มัน

3. การพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ

4. การทำให้เป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิ

รัฐรัสเซียเก่าในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มักเรียกว่าคำว่า "Kievan Rus" คำนี้ถูกนำมาใช้ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์โดยนักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 19 Kievan Rus ดำรงอยู่ตั้งแต่วันที่ 9 ถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13

การเกิดขึ้นของรัฐเป็นขั้นตอนธรรมชาติในการพัฒนาสังคม กระบวนการก่อตั้งมลรัฐรัสเซียมีลักษณะเฉพาะของตนเอง:

ก) รัฐรัสเซียครอบครองตำแหน่งตรงกลางระหว่างยุโรปและเอเชีย และไม่ได้กำหนดขอบเขตทางภูมิศาสตร์ตามธรรมชาติอย่างชัดเจนภายในพื้นที่ราบขนาดใหญ่

B) ในระหว่างการก่อตัวของมาตุภูมิได้รับลักษณะของการก่อตัวของรัฐทั้งทางตะวันออกและตะวันตก

ค) ความจำเป็นในการปกป้องอย่างต่อเนื่องจากศัตรูภายนอกของดินแดนขนาดใหญ่ บังคับให้ผู้คนที่มีการพัฒนา ศาสนา วัฒนธรรม ภาษาที่แตกต่างกันมารวมตัวกัน สร้างอำนาจรัฐที่เข้มแข็ง และมีกองกำลังติดอาวุธของประชาชน

การก่อตัวของรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเป็นผลมาจากกระบวนการสลายระบบชนเผ่าที่ยาวนานและการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมชนชั้น รูปแบบเริ่มแรกของการเป็นมลรัฐเป็นตัวแทนจากสหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออก

ตาม Tale of Bygone Years ราชวงศ์เจ้าชายรัสเซียซึ่งเริ่มกระบวนการรวมชนเผ่าสลาฟตะวันออกให้เป็นรัฐเดียวมีต้นกำเนิดในโนฟโกรอด ในปี 862 เจ้าชาย Varangian Rurik (862-879 - ครองราชย์) และพี่น้องของเขา Sineus และ Truvor ถูกเรียกไปยัง Rus โดยชาว Novgorodians เพื่อหยุดการต่อสู้ระหว่างกัน พวกเขาเป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์รูริโควิชแห่งรัสเซีย

วันที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่าตามอัตภาพถือเป็นปี 882 เมื่อเจ้าชายโอเล็กได้รับฉายาว่าผู้เผยพระวจนะ (รัชสมัย: 879-912) ซึ่งยึดอำนาจในโนฟโกรอดหลังจากการสิ้นพระชนม์ของรูริก ดำเนินการรณรงค์ในเคียฟ หลังจากสังหารเจ้าชายเคียฟ Askold และ Gir แล้ว Oleg ได้รวมดินแดนสลาฟทางเหนือและใต้เข้าด้วยกันเป็นครั้งแรกโดยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเดียว

ทฤษฎีนอร์มัน

ในศตวรรษที่ 18 นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันในหน่วยบริการรัสเซีย G. Beiger และ G. Miller ได้พัฒนาทฤษฎีนอร์มันตามที่รัฐใน Rus ถูกสร้างขึ้นโดยชาวนอร์มัน (Varangians) M. Lomonosov พูดต่อต้านแนวคิดนี้ โดยเริ่มต้นความขัดแย้งระหว่างกลุ่มนอร์มานิสต์และผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Klyuchevsky คำเชิญของชาว Varangians ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาเป็นผู้สร้างรัฐรัสเซีย เราอาจกำลังพูดถึงการเชิญชาว Varangians มาเป็นทหารรับจ้างเป็นหลัก ดังนั้นบทบาทของ Varangians ในกระบวนการก่อตั้งรัฐจึงค่อนข้างเรียบง่ายแม้ว่าผู้นำคนหนึ่งของพวกเขาจะสามารถค้นพบราชวงศ์ที่ปกครองได้ก็ตาม

สหพันธ์อาณาเขตของชนเผ่าชนิดหนึ่งเกิดขึ้นโดยนำโดยแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ เขารวบรวมเครื่องบรรณาการจากทุกเผ่าที่รวมอยู่ในสมาคมนี้ Oleg อาศัยนักรบสลาฟ-นอร์มัน เจ้าชายอิกอร์ (912-945) สานต่อกิจกรรมของ Oleg โดยผนวกดินแดนของชนเผ่าสลาฟตะวันออกของ Ulichs, Tivertsi และ Drevlyans เข้ากับ Kyiv (แยกออกจากกันหลังจากการตายของ Oleg) เจ้าชายอิกอร์สิ้นพระชนม์ระหว่างการจลาจลของ Drevlyans โดยไม่พอใจกับการสะสมโพลียูดี (บรรณาการ) ซ้ำแล้วซ้ำอีก

เจ้าหญิงออลกา (945-962) ภรรยาม่ายของอิกอร์ เริ่มต้นรัชสมัยของเธอด้วยการปราบปรามการลุกฮือของ Drevlyans อย่างไร้ความปราณี ออลกาดำเนินการปฏิรูปภาษีครั้งแรกในดินแดนรัสเซีย ดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของ Kyiv ถูกแบ่งออกเป็นหน่วยบริหารโดยนำโดยผู้บริหารระดับสูง - tiuns Olga ได้ก่อตั้งระบบสุสาน - ศูนย์กลางการค้าและการยกเลิกซึ่งมีการเก็บภาษีอย่างเป็นระเบียบมากขึ้น และวางรากฐานสำหรับการวางผังเมืองด้วยหินใน Rus' ใน นโยบายต่างประเทศ Olga ต้องการการทูต ในปี 957 พระองค์เสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ โดยรับบัพติศมาภายใต้ชื่อเฮเลน

เจ้าชาย Svyatoslav (962-972) บุตรชายของอิกอร์และออลกา เป็นผู้บัญชาการที่โดดเด่น ผนวกดินแดนของ Vyatichi เข้ากับ Kyiv ต่อสู้กับแม่น้ำโวลก้า บัลแกเรีย และเอาชนะ Khazar Kaganate ในปี 967 เขาได้ต่อสู้กับบัลแกเรียสำหรับภูมิภาคดานูบ ในการเป็นพันธมิตรกับชาวฮังกาเรียนและบัลแกเรีย เขาได้ต่อสู้กับสงครามรัสเซีย-ไบแซนไทน์ในปี 970-971 เขาถูกพวก Pechenegs สังหารที่ประตู Dnieper

หลังจากการตายของ Svyatoslav Yaropolk ลูกชายคนโตของเขา (972-978) ก็กลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟ Drevlyansky - ลูกชาย Oleg (เสียชีวิตในปี 977), Novgorodsky - Vladimir (970-978; 978-1015 - เคียฟ) อย่างไรก็ตาม สงครามระหว่างพี่น้องเริ่มขึ้นเพื่อสิทธิในการครองราชย์ในเคียฟ Vladimir Svyatoslavovich ได้รับชัยชนะ ทำลายพี่น้องของเขาทั้งหมดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อชิงบัลลังก์เคียฟ

ในปี 992 Vladimir Svyatoslavovich พิชิต Red Rus - Galicia จากโปแลนด์ ผนวกดินแดนของ Vyatichi, Rodimich, Taman Peninsula สร้างอาณาเขต Tmutarakan ในอาณาเขตของตน เจ้าชายทรงวางพระราชโอรสหรือผู้คนที่อุทิศตนเพื่อพระองค์เป็นการส่วนตัวเป็นหัวหน้าดินแดนทั้งหมด สิ่งนี้บ่อนทำลายการแบ่งแยกดินแดนของชนชั้นสูงของชนเผ่าและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐ

หลังจากการตายของวลาดิมีร์ Svyatopolk ลูกชายคนโตของเขา (1558-1562) กลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟซึ่งเริ่มทำสงครามกับพี่น้องของเขาเพื่อปกป้องตัวเองจากการโจมตีของพวกเขา ในช่วงสงครามนี้พวกเขาถูกสังหาร ลูกชายคนเล็กวลาดิเมียร์มหาราช - บอริสและเกลบ Yaroslav ลูกชายคนที่สองซึ่งปกครองใน Novgorod เข้าร่วมการต่อสู้เพื่ออำนาจและเขาก็ได้รับชัยชนะ รัชสมัยของยาโรสลาฟชื่อเล่นผู้ปรีชาญาณ (1562-1597) - ช่วงเวลาแห่งเคียฟมาตุภูมิผู้ยิ่งใหญ่ ยาโรสลาฟได้ยึดเขตแดนทางใต้ของรัฐ โจมตีชาวเพเชเน็กอย่างย่อยยับในปี 1036 เจ้าชายก่อตั้งเมือง Yuryev และ Novgorod-Seversky ภายใต้ยาโรสลาฟ อารามรัสเซียแห่งแรกเกิดขึ้น ในปี ค.ศ. 1051 ยาโรสลาฟเองก็ได้แต่งตั้งฮิลาเรียน นครหลวงแห่งแรกของรัสเซีย โดยปราศจากการมีส่วนร่วมของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล