เดือนใดมาหลังจากเชาวาล? คุณประโยชน์ของเดือนเชาวาล
ในหะดีษเล่าจากท่านศาสดา อบู ยับ รัดยะฮฺ อัลลอฮุอันฮุ มีรายงานว่า ผู้ที่ถือศีลอดเป็นเวลา 6 วันในเดือนเชาวาล เมื่อสิ้นสุดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน จะเป็นเหมือนผู้ที่ถือศีลอดตลอดทั้งปี
นี่เป็นความเมตตาอันยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่งของอัลลอฮ์ที่ประทานแก่เราตามความมีน้ำใจของพระองค์ การทำเพียงเล็กน้อยและได้รับรางวัลมากกว่าห้าสิบเท่าเป็นการลงทุนที่ดีและคุ้มค่ามาก
ในเรื่องนี้ เราได้รับคำถามมากมายเกี่ยวกับวิธีการถือศีลอด: ต่อเนื่องหรือเป็นช่วง, หลังการคืนหนี้เดือนรอมฎอนหรือก่อนหน้า, วันไหน, เวลาใด และอื่นๆ
ด้วยเหตุนี้ เราจึงตัดสินใจชี้แจงคำถามที่พบบ่อยที่สุด
1. ตามมัธฮับฮานาฟี อนุญาตให้ถือศีลอดเพิ่มเติมในเดือนเชาวาล จนกว่าวันที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนจะกลับคืนมา
ผู้หญิง นักเดินทาง รวมถึงผู้ที่พลาดการถือศีลอดเป็นเวลาหลายวันในเดือนรอมฎอนอันเนื่องมาจากความเจ็บป่วยหรือเหตุผลอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง และแม้แต่ผู้ที่พลาดการถือศีลอดโดยไม่ได้ เหตุผลที่ดีสามารถถือศีลอดได้ในเดือนเชาวาล โดยต้องปฏิบัติตามการคืนหนี้การถือศีลอดทั้งหมดในเดือนรอมฎอนก่อนเริ่มเดือนรอมฎอนครั้งต่อไป
อย่างไรก็ตาม หากเป็นไปได้ ควรทำให้วันที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนกลับคืนมา และถือศีลอด 6 วันในเดือนเชาวาลจะดีกว่า
อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้ทำตรงกันข้ามได้หากบุคคลไม่มีเวลา หรือกลัวว่าจะไม่มีเวลาจัดเชาวาล 6 วันก่อนสิ้นเดือน
2. การถือศีลอดในเดือนเชาวาลจะกระทำเฉพาะในเดือนเชาวาลเท่านั้น หากบุคคลไม่มีเวลาทำเช่นนี้ก่อนสิ้นเดือน ก็ไม่มีบาปใด ๆ แก่เขา เนื่องจากการอดอาหารนี้ไม่จำเป็น การถือศีลอดในเดือนเชาวาลสามารถทำได้ทันทีหลังจากวันอีดฟิตริ (โอรอซาอิต) และนี่คือวันแรกของวันหยุด
นั่นคือเริ่มตั้งแต่วันที่สองของเดือนเชาวาล บุคคลสามารถเริ่มฟื้นฟูวันที่พลาดของการถือศีลอดเดือนรอมฎอน และการถือศีลอดเชาวาลเพิ่มเติมได้
3. ผู้ที่ไม่ถือศีลอดเลยในเดือนรอมฎอนก็สามารถถือศีลอดในเดือนเชาวาลได้เช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะพลาดการถือศีลอดโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรก็ตาม
อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะไม่ได้รับรางวัลที่พวกเขาจะได้รับสำหรับการถือศีลอดหนึ่งปี เนื่องจากจำเป็นต้องถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ตามที่รายงานไว้ในหะดีษ
อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะได้รับ อินชาอัลลอฮฺ ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับการถือศีลอด 6 วันในเชาวาล แต่จะเป็นการดีกว่าสำหรับพวกเขาที่จะฟื้นฟูเดือนรอมฎอนที่พลาดไป เนื่องจากการออกจากภาคบังคับถือเป็นบาปอันยิ่งใหญ่ต่ออัลลอฮ์
4. การถือศีลอดเชาวาลทั้ง 6 วัน สามารถถือศีลอดต่อเนื่องหรือเป็นช่วงๆ ได้ คุณไม่ควรถือศีลอดเฉพาะวันศุกร์ เว้นแต่คุณจะเพิ่มวันเพิ่มอีกอย่างน้อยหนึ่งวัน เช่น พฤหัสบดี-ศุกร์ หรือ ศุกร์-เสาร์ ในกรณีนี้จะอนุญาตให้ถือศีลอดในวันศุกร์ได้
หากบุคคลไม่มีหนี้สินใดๆ ในช่วงรอมฎอน เขาสามารถถือศีลอดในวันจันทร์และพฤหัสบดีได้ เนื่องจากการถือศีลอดในวันเหล่านี้ถือเป็นซุนนะฮฺเช่นกัน อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งที่เป็นไปได้ การอดอาหารอีกหกวันในวันใดเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทุกคนตามความปรารถนาและความสามารถของเขา
5. การถือศีลอดในเดือนเชาวาล และการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน หรือการถือศีลอดในเดือนอื่น ๆ จะกระทำตั้งแต่เวลาฟัจร์จนถึงเวลามักริบ
ดังนั้น เวลาฟัจร์ คือเวลาที่เริ่มการถือศีลอด ซึ่งหมายความว่าก่อนเวลานี้จำเป็นต้องทำซูฮูร์ (อาหารก่อนรุ่งสาง) และการกระทำอื่น ๆ ทั้งหมดที่เป็นการละศีลอด ( ความใกล้ชิดกับคู่สมรส การกลืนยาสีฟันขณะแปรงฟัน เป็นต้น)
การกระทำทั้งหมดที่ทำลายการถือศีลอดของเดือนรอมฎอนยังทำให้การถือศีลอดอื่น ๆ อีกด้วย
เวลามักริบคือเวลาที่การถือศีลอดสิ้นสุดลง หลังจากเวลานี้ บุคคลสามารถดำเนินการทั้งหมดที่ได้รับอนุญาตนอกเหนือจากการอดอาหาร
และขออัลลอฮ์ทรงยอมรับการอดอาหารของคุณและตอบแทนคุณในทั้งสองโลก!
ในหะดีษที่เล่าจากท่านศาสดา อบู ยับ รัดยา อัลลอฮ์ฮู อันฮู มีรายงานว่าบุคคลที่ถือศีลอดในช่วงท้ายของเดือนรอมฎอน และถือศีลอด 6 วันในเดือนเชาวาล จะเหมือนกับผู้ที่ถือศีลอดตลอดทั้งปี
นี่เป็นความเมตตาอันยิ่งใหญ่อีกประการหนึ่งของอัลลอฮ์ที่ประทานแก่เราตามความมีน้ำใจของพระองค์ การทำเพียงเล็กน้อยและได้รับรางวัลมากกว่าห้าสิบเท่าเป็นการลงทุนที่ดีและคุ้มค่ามาก
ในเรื่องนี้ เราได้รับคำถามมากมายเกี่ยวกับวิธีการถือศีลอด: ต่อเนื่องหรือเป็นช่วง, หลังการคืนหนี้เดือนรอมฎอนหรือก่อนหน้า, วันไหน, เวลาใด และอื่นๆ
ด้วยเหตุนี้ เราจึงตัดสินใจชี้แจงคำถามที่พบบ่อยที่สุด:
1. ตามมัธฮับฮานาฟี อนุญาตให้ถือศีลอดเพิ่มเติมในเดือนเชาวาล จนกว่าวันที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนจะกลับคืนมา
ผู้หญิง นักเดินทาง รวมถึงผู้ที่พลาดการถือศีลอดหลายวันในเดือนรอมฎอนเนื่องจากการเจ็บป่วยหรือเหตุผลอื่นๆ และแม้กระทั่งผู้ที่พลาดการถือศีลอดโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร ก็สามารถถือศีลอดได้ในเดือนเชาวาล ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับบังคับที่ตามมา ฟื้นฟูหนี้การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนทั้งหมด
อย่างไรก็ตาม หากเป็นไปได้ ควรทำให้วันที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนกลับคืนมา และถือศีลอด 6 วันในเดือนเชาวาลจะดีกว่า
อย่างไรก็ตาม อนุญาตให้ทำตรงกันข้ามได้หากบุคคลไม่มีเวลา หรือกลัวว่าจะไม่มีเวลาจัดเชาวาล 6 วันก่อนสิ้นเดือน
2. การถือศีลอดในเดือนเชาวาลจะกระทำเฉพาะในเดือนเชาวาลเท่านั้น หากบุคคลไม่มีเวลาทำเช่นนี้ก่อนสิ้นเดือน ก็ไม่มีบาปใด ๆ แก่เขา เนื่องจากการอดอาหารนี้ไม่จำเป็น การถือศีลอดในเดือนเชาวาลสามารถทำได้ทันทีหลังจากวันอีดฟิตริ (โอรอซาอิต) และนี่คือวันแรกของวันหยุด
นั่นคือเริ่มตั้งแต่วันที่สองของเดือนเชาวาล (ตั้งแต่วันที่ 26 มิถุนายน คาซัคสถาน) บุคคลสามารถเริ่มฟื้นฟูวันที่พลาดของการถือศีลอดเดือนรอมฎอนและเริ่มการถือศีลอดเพิ่มเติมของเชาวาล
3. ผู้ที่ไม่ถือศีลอดเลยในเดือนรอมฎอนก็สามารถถือศีลอดในเดือนเชาวาลได้เช่นกัน แม้ว่าพวกเขาจะพลาดการถือศีลอดโดยไม่มีเหตุผลอันสมควรก็ตาม
อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะไม่ได้รับรางวัลที่พวกเขาจะได้รับสำหรับการถือศีลอดหนึ่งปี เนื่องจากจำเป็นต้องถือศีลอดในเดือนรอมฎอน ตามที่รายงานไว้ในหะดีษ
อย่างไรก็ตาม พวกเขาจะได้รับ อินชาอัลลอฮฺ ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับการถือศีลอด 6 วันในเชาวาล แต่จะเป็นการดีกว่าสำหรับพวกเขาที่จะฟื้นฟูเดือนรอมฎอนที่พลาดไป เนื่องจากการออกจากภาคบังคับถือเป็นบาปอันยิ่งใหญ่ต่ออัลลอฮ์
4. การถือศีลอดเชาวาลทั้ง 6 วัน สามารถถือศีลอดต่อเนื่องหรือเป็นช่วงๆ ได้ คุณไม่ควรถือศีลอดเฉพาะวันศุกร์ เว้นแต่คุณจะเพิ่มวันเพิ่มอีกอย่างน้อยหนึ่งวัน เช่น พฤหัสบดี-ศุกร์ หรือ ศุกร์-เสาร์ ในกรณีนี้จะอนุญาตให้ถือศีลอดในวันศุกร์ได้
หากบุคคลไม่มีหนี้สินใดๆ ในช่วงรอมฎอน เขาสามารถถือศีลอดในวันจันทร์และพฤหัสบดีได้ เนื่องจากการถือศีลอดในวันเหล่านี้ถือเป็นซุนนะฮฺเช่นกัน อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเพียงรูปแบบหนึ่งที่เป็นไปได้ การอดอาหารอีกหกวันในวันใดเป็นเรื่องส่วนตัวสำหรับทุกคนตามความปรารถนาและความสามารถของเขา
5. การถือศีลอดในเดือนเชาวาล และการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน หรือการถือศีลอดในเดือนอื่น ๆ จะกระทำตั้งแต่เวลาฟัจร์จนถึงเวลามักริบ
หากต้องการทราบว่าเวลา Fajr และ Maghrib มาถึงเมื่อใด คุณต้องไปที่เว็บไซต์ของเราและเลือกเมืองของคุณในส่วนนี้ หลังจากนี้ กำหนดการจะแสดงเวลาละหมาดสำหรับเมืองของคุณ และคุณจะสามารถทราบได้ว่าเวลา Fajr และ Maghrib มาถึงในเมืองของคุณเมื่อใด
ดังนั้น เวลาฟัจร์ คือเวลาที่เริ่มการถือศีลอด ซึ่งหมายความว่าก่อนเวลานี้ จำเป็นต้องทำซูโฮร์ (อาหารก่อนรุ่งสาง) และการกระทำอื่นๆ ทั้งหมดที่เป็นการละศีลอด (ความใกล้ชิดกับคู่สมรส การกลืนยาสีฟันขณะแปรงฟัน และอื่นๆ)
ทุกการกระทำที่ฝ่าฝืนยังฝ่าฝืนสิ่งอื่นใดด้วย
เวลามักริบคือเวลาที่การถือศีลอดสิ้นสุด หลังจากเวลานี้ บุคคลสามารถดำเนินการทั้งหมดที่ได้รับอนุญาตนอกเหนือจากการอดอาหาร
และขออัลลอฮ์ทรงยอมรับการอดอาหารของคุณและตอบแทนคุณในทั้งสองโลก!
“ผู้ใดทำความดีหนึ่งอย่าง เขาก็จะได้รับสิบสิ่งที่คล้ายกัน” นั่นคือรางวัลสิบรางวัลซึ่งแต่ละรางวัลก็สัดส่วนกับผลประโยชน์นี้ด้วยความเมตตาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ยะกุบอ่านคำว่า "عشرا" กับ "tanvin" และคำว่า "امثال" ใน กรณีเสนอชื่อเป็นคำคุณศัพท์ นี่คือสิ่งที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสัญญาไว้จากรางวัลและยังได้สัญญารางวัลเจ็ดสิบเจ็ดร้อยรางวัลตลอดจนรางวัลมากมายนับไม่ถ้วน ดังนั้นจึงอธิบายว่าคำว่า "สิบ" หมายถึงจำนวนมากกว่าหนึ่ง แต่ไม่ใช่ปริมาณ
“และผู้ใดกระทำความผิด เขาก็จะได้รับเช่นเดียวกับบาปนั้น” - คำตัดสินที่ยุติธรรม “และจะไม่มีความอยุติธรรมแก่พวกเขา…” เช่น การลงโทษที่ลดลงหรือการลงโทษที่เพิ่มขึ้น
ท่านศาสดา (صلى الله عليه وسلم) กล่าวว่า “ผู้ใดที่อวยพรฉันในวันศุกร์ร้อยเท่าจะมาถึงวันพิพากษาด้วยแสงสว่าง ซึ่งความสว่างนั้นเพียงพอสำหรับทุกคน” และอีกครั้ง: “ใครก็ตามที่อวยพรฉันเพียงครั้งเดียวจะไม่มีบาปเหลืออยู่เลยแม้แต่ครั้งเดียว”
ในหนังสือ “มุสลิม” จากอบู ฮุรัยเราะห์ มีคำพูดของศาสดาพยากรณ์กล่าวไว้ ((صلى الله عليه وسلم: “ผู้ใดถือศีลอดเดือนรอมฎอน ตามด้วยหกวันของเดือนเชาวาล ประหนึ่งว่าเขาถือศีลอดมาเป็นเวลาพันปีแล้ว) " และในสุนัตนี้ความหมายของพระวจนะของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจอยู่: " ใครก็ตามที่ทำความดีเพียงครั้งเดียวจะมีสิบสิ่งที่คล้ายกัน" เนื่องจากในหนึ่งปีมีสามร้อยหกสิบวันและการถือศีลอดของเดือนรอมฎอนคือสามสิบวัน ซึ่งตามอายะฮฺนั้นเท่ากับสามร้อยวัน และเรายังมีเวลาเหลืออีกหกสิบวัน เมื่อพิจารณาว่าหกวันถือศีลอดในเดือนเชาวาลเท่ากัน เมื่อรวมกันแล้วจึงกลายเป็นวันทั้งหมด สิ่งนี้เผยให้เห็นความหมายของถ้อยคำของท่านศาสดา (صلى الله عليه وسلم): “ผู้ใดถือศีลอดเดือนรอมฎอน และหลังจากพระองค์หกวันของเดือนเชาวาล ก็เหมือนกับว่าเขาถือศีลอดมาเป็นเวลาหนึ่งพันปี”
อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนมองว่าการอดอาหารแบบบังคับนี้เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา โดยระวังว่าจะถูกเปรียบเสมือน “ผู้ครอบครองพระคัมภีร์” ในการเพิ่มการถือศีลอดตามข้อบังคับ ข้าพเจ้ากล่าวว่าการเปรียบเทียบนี้ถูกขจัดออกไปโดยเทศกาลละศีลอด ซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างการอดอาหารแบบบังคับกับการอดอาหารโดยสมัครใจ
ท่านศาสดา ((صلى الله عليه وسلم) กล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮฺทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินภายในหกวันนับจากเชาวาล ผู้ใดถือศีลอดหกวันนี้ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะบันทึกรางวัลให้เขาตามจำนวนการสร้างสรรค์ทั้งหมดของพระองค์ พึงลบล้างบาปของตนให้สูงศักดิ์ขึ้น" "แท้จริงผู้ตายมีอวัยวะถึงหกร้อยอวัยวะ แต่ละอวัยวะมีปากเป็นพัน เว้นแต่หัวใจ เพราะเป็นคลังแห่งความรู้ ใครก็ตามที่ถือศีลอดเป็นเวลาหกวันก็จะบรรเทาทุกข์ได้" แห่งความตายเหมือนน้ำเย็นที่บรรเทาความทรมานของผู้กระหาย”
ผู้ที่ปลูกต้นไม้โดยหวังว่าจะได้รับผล จงรดน้ำต้นไม้นั้น และสัญญาณว่าต้นไม้นั้นได้หยั่งรากแล้วคือความเขียวของใบ แต่ถ้าใบอ่อนสีเขียวเหี่ยวเฉาไปตามกาลเวลาภายใต้แสงอาทิตย์ก็ชัดเจนว่าต้นไม้นั้นยังไม่หยั่งราก นี่คือสถานะของบ่าวของอัลลอฮ์ในเดือนรอมฎอน เขากำลังรีบที่จะทำการอดอาหาร ละหมาด และทำความดีโดยหวังว่าพวกเขาจะได้รับการยอมรับด้วยพรของเดือนรอมฎอน และสัญญาณหลักที่พวกเขาได้รับการยอมรับคือการที่พระองค์ยังคงยอมจำนนและนมัสการ
ซุฟยาน อัสซอรี กล่าวว่า “ฉันอยู่ที่เมกกะเป็นเวลาสามปี และมีชาวเมืองคนหนึ่งที่มาที่กะอ์บะฮ์ทุกวันระหว่างละหมาดมื้อกลางวัน เดินทำพิธีไปรอบๆ และสวดภาวนา จากนั้นเมื่อทักทายฉันแล้วเขาก็จากไป เราเป็นเพื่อนกัน และวันหนึ่งเมื่อเขาล้มป่วย เขาก็โทรหาฉันและพูดว่า “เมื่อฉันตาย จงอาบน้ำให้ฉัน อธิษฐาน และฝังฉันไว้” คืนนั้นอย่าทิ้งฉันไว้ตามลำพังในหลุมศพของฉัน แต่จงอยู่ที่นั่นและพูดซ้ำคำพยานเรื่องลัทธิพระเจ้าองค์เดียวเมื่อนากีร์และมุนการ์เริ่มสอบปากคำฉัน” และฉันสัญญากับเขาว่าจะทำทุกอย่างนี้ เมื่อเขาเสียชีวิต ฉันก็ทำทุกอย่างที่เขาขอให้ทำ และขณะครึ่งหลับอยู่ที่หลุมศพของเขา ทันใดนั้นฉันก็ได้ยินเสียงหนึ่ง: “โอ้ ซุฟยาน! เขาไม่ต้องการการคุ้มครองหรือหลักฐานของการนับถือพระเจ้าองค์เดียวจากคุณ!” ฉันประหลาดใจ: "ทำไม?" และคำตอบคือ “เพราะหลังจากการถือศีลอดรอมฎอน เขาได้ถือศีลอดหกวันจากเชาวาล” ฉันตื่นขึ้นมาแต่ไม่เห็นใครอยู่ข้างๆฉันเลย หลังจากอาบน้ำละหมาดแล้ว ฉันก็สวดมนต์จนหลับไป เมื่อได้ยินสิ่งนี้สามครั้ง ฉันก็รู้ว่ามันมาจากอัลลอฮ์ ไม่ใช่จากซาตานผู้ถูกสาปแช่ง และฉันก็จากไปและพูดซ้ำ: “โอ้ อัลลอฮ์! ให้โอกาสฉันถือศีลอดในช่วงรอมฎอนและหกวันจากเชาวาล!” และทั้งหมดนี้มอบให้ฉันโดยอัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ทรงอำนาจ!”
จากอิบันอับบาส คำพูดของศาสดาพยากรณ์ ((صلى الله عليه وسلم: “ ผู้ที่ถือศีลอดหลังรอมฎอนก็เหมือนผู้โจมตีหลังจากหลบหนี” นั่นคือผู้ที่เมื่อถือศีลอดเสร็จและเริ่มถือศีลอดอีกครั้งก็เหมือนกับใครบางคน ซึ่งหนีออกจากสนามรบแล้วกลับมายังสนามรบอีกครั้ง
อัชชาบีกล่าวว่า “การถือศีลอดหนึ่งวันหลังจากรอมฎอนเป็นที่รักของฉันมากกว่าการถือศีลอดตลอดสหัสวรรษ”
อับดุลวาฮับ อัชชะอรานี: “เคล็ดลับของการถือศีลอดในวันนี้ก็คือ บุคคลที่อยู่ในเทศกาลละศีลอดสามารถถูกครอบงำด้วยกิเลสตัณหาและถูกเอาชนะด้วยการละเลย และสิ่งนี้สามารถทำให้เกิดอุปสรรคบนเส้นทางของเขาสู่อัลลอฮ์ . แต่การถือศีลอดหกวันจะปกป้องเขาจากสิ่งนี้ และจะแก้ไขข้อบกพร่องและการละเลยที่อาจเกิดขึ้นในเดือนรอมฎอน เช่นเดียวกับซุนนะฮฺที่ทำหลังฟัรด์หรือสัจดาตุเศาะวี”
นักวิชาการบางคนกล่าวว่า เป็นการดีกว่าที่จะถือศีลอดหกวันนี้ติดต่อกัน แทนที่จะแยกกัน อาลี ซาดา: “ความจำเป็นในการถือศีลอดในหกวันนี้ก็เหมือนกับในเดือนรอมฎอนและยิ่งกว่านั้นอีก เพราะทุกวันนี้แก้ไขข้อผิดพลาดของการถือศีลอดเดือนรอมฎอน” แต่หากใครเริ่มถือศีลอดในวันนี้แยกกันหรือไม่เริ่มถือศีลอดในวันแรกของเดือน เขาก็จะยังได้รับรางวัลตามที่สัญญาไว้
มีรายงานจากอิบนุ อุมัร ว่าท่านศาสดาเคยกล่าวไว้ว่า “ผู้ใดถือศีลอดเดือนรอมฎอนและติดตามพระองค์เป็นเวลาหกวันนับจากเชาวาล จะไม่มีบาปเหมือนกับวันเกิดของเขา”
จาก Ka'Alakhbar: “ฟาติมาล้มป่วยและอาลีมาถามเธอ: “โอ้ ฟาติมา! ใจของคุณปรารถนาอะไรจากขนมหวานของโลกนี้? เธอตอบว่า “โอ้ อาลี! ฉันต้องการระเบิด! และเนื่องจากอาลีไม่ได้มีอะไรกับเขาเลย หลังจากคิดสักนิด เขาจึงไปตลาด หลังจากยืมเดอร์แฮมมาหนึ่งเดอร์แฮมแล้ว เขาจึงซื้อผลทับทิมหนึ่งผลแล้วเดินทางกลับไปยังฟาติมา แต่ระหว่างทางเขาพบชายชราป่วยนอนอยู่ริมถนน อาลีหยุดและถามว่า: “โอ้ผู้เฒ่า! ใจของคุณปรารถนาอะไร? เขาตอบว่า “โอ้ อาลี! เป็นเวลาห้าวันแล้วตั้งแต่ฉันนอนอยู่ที่นี่ แต่ผู้คนผ่านไปมาและไม่มีสักคนหันมามองฉันด้วยซ้ำ และใจของฉันก็โหยหาผลทับทิม!” อาลีพูดกับตัวเองว่า: “ฉันซื้อผลทับทิมหนึ่งผลให้ฟาติมา และถ้าฉันมอบให้กับผู้อาวุโส เธอก็จะยังขาดอยู่ แต่ถ้าฉันไม่คืน ฉันจะฝ่าฝืนพระบัญชาของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ: “อย่าขับไล่ผู้ที่ขอออกไป!” และท่านศาสดา ((صلى الله عليه وسلم) กล่าวว่า: “อย่าปฏิเสธคนที่ถามแม้ว่าเขาจะขี่ม้าก็ตาม!” จากนั้นเขาก็หักผลทับทิมและปฏิบัติต่อชายชรา เขาก็หายทันทีและฟาติมาก็หายดี อาลี กลับไปหาฟาติมาด้วยความละอายใจ เมื่อเธอเห็นเขา เธอก็ลุกขึ้นและกอด: “ทำไมคุณถึงเสียใจ? ฉันขอสาบานต่อความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์และเกียรติยศของพระองค์ ทันทีที่คุณปฏิบัติต่อชายชรา ความปรารถนาที่จะลิ้มรสผลทับทิมก็หายไปจากฉัน” หัวใจ!” อาลีรู้สึกยินดีกับคำพูดของเธอ และในขณะนั้นก็มีคนมาเคาะประตูบ้านของพวกเขาแล้วถามว่า “นั่นใคร?” พวกเขาตอบที่ประตูว่า “ฉันชื่อซัลมาน อัลฟาริซี” ถาดในมือของซัลมานคลุมด้วยผ้าเช็ดหน้า อาลีรู้สึกประหลาดใจ: “มันมาจากใคร?” จากอัลลอฮ์ - ถึงผู้ส่งสาร - ถึงคุณ!” อาลีถอดผ้าพันคอออกจากถาดแล้วเห็นผลทับทิมเก้าลูกบนนั้น: “โอ้ ซัลมาน! หากเป็นของฉัน ก็ควรมีสิบผล เพราะผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “ผู้ใดทำความดีประการหนึ่ง จะได้รับสิบประการ” เช่นเดียวกับเขา” ซัลมานหัวเราะแล้วหยิบผลทับทิมหนึ่งผลจากแขนเสื้อของเขา บนถาดแล้วกล่าวว่า “โอ้ อาลี! มีสิบคน แต่ฉันอยากทดสอบคุณ!”
ภูมิปัญญาในการเพิ่มรางวัลโดยเฉพาะสำหรับอุมมะฮ์นี้อยู่ที่ดังต่อไปนี้:
1. ชนชาติก่อนมีอายุยืนยาวกว่ามาก จึงมีการทำความดีมากขึ้นด้วย ชีวิตของอุมมะฮ์นี้สั้น ซึ่งหมายความว่ามีการทำความดีน้อยลง ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงยกย่องอุมมะฮ์นี้เหนือสิ่งอื่นใดด้วยรางวัลมากมาย วันที่ยอดเยี่ยม และคืนแห่งโชคชะตา เพื่อให้การกระทำที่ดีของพวกเขายิ่งใหญ่กว่าคนอื่นๆ . มีรายงานว่ามูซากล่าวว่า: “โอ้พระเจ้า! แท้จริงฉันพบในทัลมุดถึงการกล่าวถึงอุมมะฮ์ ซึ่งรางวัลของเขาจะถูกบันทึกไว้สิบครั้ง และบาปเพียงครั้งเดียวเท่านั้น ทำเช่นเดียวกันเพื่อประชาชาติของฉัน!” แต่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสตอบว่า “นี่คืออุมมะฮ์ของมูฮัมหมัด ซึ่งจะมาก่อนวันสิ้นโลก”
สำหรับผู้ที่ต้องการรับรางวัลเท่ากับการถือศีลอดตลอดทั้งปี
ดังที่เราทราบ สำหรับมุสลิมที่มุ่งมั่นเพื่อความมั่นคงในการสักการะ ความขยันหมั่นเพียรในการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ และทำให้อัลลอฮ์เป็นที่พอพระทัย มีการสักการะประเภทเพิ่มเติมในชารีอะห์ เมื่อออกจากการสักการะผู้รับใช้ของอัลลอฮ์จะถอยห่างจากความบริสุทธิ์ภายในและอะไร ผู้คนมากขึ้นการสักการะยิ่งทำให้ตนบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณมากขึ้น ดังนั้น ผู้ศรัทธาจึงมีจิตใจอ่อนโยน ใจดี มีอัธยาศัยดี
เร็ว- นี่คือการนมัสการที่ชำระบุคคลจากความชั่วร้ายทางวิญญาณดังนั้นเดือน รอมฎอน- เดือนนี้เป็นเดือนแห่งการชำระล้างจิตวิญญาณ หลังจากเดือนรอมฎอนก็มาถึงเดือนเชาวาล ซึ่งเป็นโอกาสพิเศษสำหรับชาวมุสลิมที่จะได้ใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากขึ้น โอกาสอยู่ที่การถือศีลอดหกวัน ความสำคัญของการถือศีลอดดังกล่าวได้รับการเน้นย้ำโดยท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) เอง อัลลอฮ์สัญญาว่าจะให้รางวัลมากมายสำหรับความพยายามเพียงเล็กน้อย - นี่คือความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับเราและเป็นสัญญาณที่ชัดเจนว่าอัลลอฮ์กำลังมองหาโอกาสเพียงเล็กน้อยที่จะนำทาสของพระองค์เข้ามาใกล้พระองค์มากขึ้น แน่นอนว่าไม่มีช่วงเวลาใดในการสักการะโดยเฉพาะ มุสลิมควรพยายามบูชาไปตลอดชีวิต นักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งถูกถามเกี่ยวกับผู้คนที่เคารพสักการะและขยันหมั่นเพียรเฉพาะในเดือนรอมฎอนเท่านั้น ซึ่งเขาตอบว่า “คนที่เลวร้ายที่สุดคือผู้ที่เรียนรู้เกี่ยวกับอัลลอฮ์อย่างแท้จริงเฉพาะในเดือนรอมฎอนเท่านั้น ผู้ชอบธรรมอย่างแท้จริงคือผู้ที่เคารพสักการะและ ขยันหมั่นเพียรตลอดปี”
การถือศีลอดอีกครั้งหลังเดือนรอมฎอนเป็นสัญญาณของการยอมรับจากผู้ทรงอำนาจของการอดอาหารในเดือนรอมฎอน แท้จริงแล้ว เมื่ออัลลอฮ์ทรงยอมรับการกระทำที่ดีของทาส พระองค์จะทรงเปิดโอกาสให้เขาทำความดีอื่น ๆ ต่อไปนี้คือสิ่งที่ผู้รอบรู้กล่าวไว้ว่า “รางวัลสำหรับการทำความดีคือโอกาสที่จะทำความดีมากขึ้นหลังจากครั้งแรก ใครก็ตามที่ทำความดีแล้วทำอีก ย่อมเป็นสัญญาณของการยอมรับความดีประการแรก และผู้ใดทำความดี ย่อมทำชั่ว นี่ย่อมเป็นสัญญาณของการไม่ยอมรับความดี”
นี่คือความเมตตาอันไร้ขอบเขตของอัลลอฮ์ที่มีต่อเรา และเราไม่ควรลืมที่จะสรรเสริญมัน เมื่อบรรพบุรุษที่ชอบธรรมบางคนใช้เวลาทั้งคืนในการสักการะ ในวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็ถือศีลอด - โดยการอดอาหาร พวกเขาสรรเสริญผู้ทรงอำนาจที่อัลลอฮ์ทรงให้โอกาสพวกเขาได้สักการะในเวลากลางคืน ขออัลลอฮ์ทรงประทานโอกาสให้เราถือศีลอดในเดือนเชาวาล
ภูมิปัญญาของการถือศีลอดเชาวาล
ภูมิปัญญาของการถือศีลอดหกวันในเชาวาลนั้นเหมือนกับภูมิปัญญาของการกระทำที่พึงประสงค์เพิ่มเติมอื่น ๆ ทั้งหมดที่อัลลอฮ์ทรงทำให้ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อเสริมการกระทำที่ถูกบังคับ การถือศีลอดที่พึงประสงค์นั้นเหมือนกับการละหมาดนาฟล์ที่กระทำหลังจากการละหมาดบังคับเพื่อชดเชยข้อบกพร่องที่เกิดขึ้นในการละหมาดบังคับ เป็นความเมตตาของอัลลอฮ์ที่พระองค์ทรงสถาปนาการกระทำอันพึงปรารถนา นอกเหนือจากการกระทำที่ถูกบังคับ ซึ่งทำให้การกระทำที่ถูกบังคับบรรลุถึงความสมบูรณ์และการละเว้นจะถูกประกอบขึ้น
บุญของการโพสต์ดังกล่าว
จากหะดีษเรารู้ว่าบุคคลที่ถือศีลอดในช่วงนี้หลังจากถือศีลอดหนึ่งเดือนในเดือนรอมฎอนจะได้รับรางวัลจากการถือศีลอดตลอดทั้งปี
อบู ยับ อัล-อันซารี รายงานว่าท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:
“ผู้ใดถือศีลอดในเดือนรอมฎอนและติดตามด้วยการถือศีลอดเป็นเวลาหกวันเชาวาล เท่ากับผู้ที่ถือศีลอดตลอดทั้งปี” (อะหมัด หมายเลข 23533)
อิบนุ อุมัร รายงานว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:
“ผู้ใดถือศีลอดในเดือนรอมฎอน แล้วถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล เขาจะชำระล้างบาปตั้งแต่วันเกิดของเขา” (รายงานโดยอัตรกิบ)
อิบนุ คุซัยมาเล่าว่า :
“การถือศีลอดในเดือนรอมฎอนถือเป็นรางวัลอีกสิบครั้ง การถือศีลอดหกวันถือเป็นรางวัลเป็นเวลาสองเดือน และนี่คือการถือศีลอดหนึ่งปี” (ชะฮ์รู รอมฎอน ชาห์รู อัล-หะดี วัล ฟุรคาน)
อิหม่ามอันนะวาวีย์ อธิบายหะดีษนี้ว่า:
“และนี่ก็เหมือนกับทั้งปี เพราะทุกๆ การกระทำดีจะมีการบันทึกไว้ - สิบอย่างเช่นเดียวกัน สำหรับเดือนรอมฎอน - สิบเดือนเท่ากัน และสำหรับหกวัน - สองเดือนเท่ากัน” (“ ชาห์รู รอมฎอน ชาห์รู อัล-หะดี วัล ฟุรกอน”)
บันทึก:
ใครที่พลาดการถือศีลอดในเดือนรอมฎอน จะต้องชดเชยให้ หากคุณตั้งใจที่จะชดเชยการอดอาหารคุณสามารถรับรางวัลสำหรับสิ่งที่คุณต้องการได้เช่นกัน ขอแนะนำให้เริ่มอดอาหารทันทีหลังจากนั้น วันหยุดไม่จำเป็นต้องอดอาหารติดต่อกันแต่แนะนำให้ทำ
เจตนาทำดังนี้ “ฉันตั้งใจจะถือศีลอดในเดือนเชาวาล เพื่ออัลลอฮ์”
