ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ควรมีลักษณะอย่างไรอย่างถูกต้อง ครีบอกออร์โธดอกซ์

ในบรรดาคริสเตียนทั้งหมด มีเพียงชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเท่านั้นที่เคารพไม้กางเขนและสัญลักษณ์ต่างๆ พวกเขาตกแต่งโดมของโบสถ์ บ้านของพวกเขา และสวมไม้กางเขนไว้รอบคอ

เหตุผลที่คนเราสวมไม้กางเขนนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละคน บางคนแสดงความเคารพต่อแฟชั่นในลักษณะนี้ สำหรับบางคน ไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับที่สวยงาม สำหรับบางคน จะนำความโชคดีมาให้ และใช้เป็นเครื่องราง แต่ก็มีบางคนที่ครีบอกครอสที่สวมเมื่อรับบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขาอย่างแท้จริง

ปัจจุบันร้านค้าและร้านค้าในโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายชนิด รูปทรงต่างๆ. อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ไม่เพียงแต่พ่อแม่ที่กำลังวางแผนจะให้บัพติศมาแก่เด็กเท่านั้น แต่ที่ปรึกษาด้านการขายก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์อยู่ที่ไหนและไม้กางเขนคาทอลิกอยู่ที่ไหน แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว ง่ายมากที่จะแยกแยะความแตกต่างเหล่านั้น ในประเพณีคาทอลิก - ไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมที่มีตะปูสามตัว ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่แฉก หกและแปดแฉก โดยมีตะปูสี่ตัวสำหรับมือและเท้า

รูปร่างข้าม

ไม้กางเขนสี่แฉก

ดังนั้นทางตะวันตกที่พบบ่อยที่สุดคือ ไม้กางเขนสี่แฉก. เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เมื่อไม้กางเขนที่คล้ายกันปรากฏขึ้นครั้งแรกในสุสานโรมัน ชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมดยังคงใช้ไม้กางเขนรูปแบบนี้เท่ากับไม้กางเขนชนิดอื่นทั้งหมด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่สำคัญเป็นพิเศษโดยให้ความสนใจกับสิ่งที่ปรากฎบนนั้นมากขึ้นอย่างไรก็ตามไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉกได้รับความนิยมมากที่สุด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปแบบที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขนแล้ว ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียประกอบด้วยนอกเหนือจากคานแนวนอนขนาดใหญ่แล้วยังมีอีกสองอัน ด้านบนเป็นสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์โดยมีข้อความว่า “ พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว"(INCI หรือ INRI ในภาษาละติน) คานเฉียงด้านล่าง - การรองรับพระบาทของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรฐานอันชอบธรรม" ที่ชั่งน้ำหนักความบาปและคุณธรรมของทุกคน เชื่อกันว่าเอียงไปทางซ้ายเป็นสัญลักษณ์ว่าโจรที่กลับใจซึ่งถูกตรึงไว้ที่ด้านขวาของพระคริสต์ (คนแรก) ได้ไปสวรรค์ และโจรที่ถูกตรึงไว้ทางด้านซ้ายโดยการดูหมิ่นพระคริสต์ทำให้เขารุนแรงขึ้นอีก มรณกรรมและลงเอยในนรก ตัวอักษร IC XC เป็นคริสโตแกรมที่แสดงถึงพระนามของพระเยซูคริสต์

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟเขียนว่า “ เมื่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแบกไม้กางเขนบนบ่าของพระองค์ ไม้กางเขนนั้นยังคงเป็นสี่แฉก เพราะยังไม่มีชื่อเรื่องหรือเท้าเลย ไม่มีที่วางเท้าเพราะว่าพระคริสต์ยังมิได้ถูกตรึงบนไม้กางเขน พวกทหารไม่รู้ว่าพระบาทของพระคริสต์จะไปถึงจุดไหน จึงมิได้ติดที่วางเท้าไว้ จบที่กลโกธาแล้ว". ยิ่งกว่านั้นไม่มีชื่อบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะตามข่าวประเสริฐรายงานในตอนแรก “ ตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน“(ยอห์น 19:18) แล้วเท่านั้น” ปีลาตเขียนจารึกและวางไว้บนไม้กางเขน"(ยอห์น 19:19) ในตอนแรกทหารก็แบ่ง “เสื้อผ้าของเขา” ออกเป็นชิ้นๆ บรรดาผู้ที่ตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน“(มัทธิว 27:35) และเมื่อนั้นเท่านั้น” พวกเขาได้จารึกไว้บนพระเศียรของพระองค์เพื่อแสดงความผิดของพระองค์ว่า นี่คือพระเยซู กษัตริย์ของชาวยิว"(มัทธิว 27:37)

ไม้กางเขนแปดแฉกได้รับการพิจารณาว่าทรงพลังที่สุดมานานแล้ว สารป้องกันจากวิญญาณชั่วนานาชนิดตลอดจนความชั่วที่มองเห็นและมองไม่เห็น

ไม้กางเขนหกแฉก

แพร่หลายในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะในเวลา มาตุภูมิโบราณก็มีเช่นกัน ไม้กางเขนหกแฉก. นอกจากนี้ยังมีคานที่ลาดเอียง: ส่วนล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่กลับใจ และส่วนบนเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยผ่านการกลับใจ

อย่างไรก็ตามความแข็งแกร่งทั้งหมดไม่ได้อยู่ที่รูปร่างของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในด้านพลังของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนและนี่คือสัญลักษณ์และความมหัศจรรย์ทั้งหมด

รูปแบบต่างๆ ของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากคริสตจักรมาโดยตลอดว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ตามคำกล่าวของพระภิกษุ Theodore Studite - “ ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง“และมีความงามอันน่าพิศวงและพลังแห่งชีวิต

« ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนแบบละติน คาทอลิก ไบแซนไทน์ และออร์โธดอกซ์ หรือระหว่างไม้กางเขนอื่นๆ ที่ใช้ในการนับถือศาสนาคริสต์ โดยพื้นฐานแล้วไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือรูปร่าง“พระสังฆราชชาวเซอร์เบีย Irinej กล่าว

การตรึงกางเขน

ในคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ความสำคัญพิเศษไม่ได้ติดอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน แต่อยู่ที่รูปของพระเยซูคริสต์ที่อยู่บนนั้น

จนถึงศตวรรษที่ 9 ภาพพระคริสต์บนไม้กางเขนไม่เพียงแต่มีชีวิต ฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังมีชัยชนะด้วย และเฉพาะในศตวรรษที่ 10 เท่านั้นที่ภาพพระคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์ปรากฏ

ใช่ เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เราก็รู้ด้วยว่าในเวลาต่อมาพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และทนทุกข์โดยสมัครใจเพราะความรักต่อผู้คนเพื่อสอนให้เราดูแล วิญญาณอมตะ; เพื่อเราจะได้ฟื้นคืนชีวิตและมีชีวิตอยู่ตลอดไปเช่นกัน ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ ปีติปาสคาลนี้ปรากฏอยู่เสมอ ดังนั้น ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พระคริสต์ไม่สิ้นพระชนม์ แต่ทรงเหยียดแขนออกอย่างอิสระ ฝ่ามือของพระเยซูเปิดออก ราวกับว่าพระองค์ต้องการกอดมนุษยชาติทั้งมวล ประทานความรักแก่พวกเขา และเปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์ พระองค์ไม่ใช่ศพ แต่เป็นพระเจ้า และพระฉายาของพระองค์พูดถึงเรื่องนี้

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีอีกอันหนึ่งที่เล็กกว่าเหนือคานแนวนอนหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์ที่บ่งบอกถึงความผิด เพราะ ปอนติอุส ปีลาต ไม่รู้ว่าจะบรรยายความผิดของพระคริสต์อย่างไร คำว่า “ พระเยซูแห่งนาซาเร็ธกษัตริย์แห่งชาวยิว» ในสามภาษา: กรีก ละติน และอราเมอิก ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก จารึกนี้มีลักษณะเช่นนี้ ไออาร์ไอและในออร์โธดอกซ์ - ไอเอชซีไอ(หรือ INHI แปลว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว”) คานเฉียงด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของการรองรับขา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้ที่ด้านซ้ายและด้านขวาของพระคริสต์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคนหนึ่งกลับใจจากบาปซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ ก่อนเสียชีวิตอีกคนหนึ่งดูหมิ่นและประณามผู้ประหารชีวิตและพระคริสต์

คำจารึกต่อไปนี้วางอยู่เหนือคานประตูกลาง: "ไอซี" "เอ็กซ์ซี"- พระนามของพระเยซูคริสต์ และด้านล่าง: "นิก้า"- ผู้ชนะ

จำเป็นต้องเขียนตัวอักษรกรีกบนรัศมีรูปไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด สหประชาชาติแปลว่า “มีอยู่จริง” เพราะ “ พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: ฉันเป็นอย่างที่ฉันเป็น“(อพย. 3:14) จึงเป็นการเปิดเผยพระนามของพระองค์ แสดงถึงความริเริ่ม ความเป็นนิรันดร์ และความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของการเป็นของพระเจ้า

นอกจากนี้ตะปูที่พระเจ้าทรงตอกไว้บนไม้กางเขนนั้นถูกเก็บไว้ในออร์โธดอกซ์ไบแซนเทียม และเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีสี่คนไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองตัวแยกกัน พระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ด้วยการตอกตะปูตอกตะปูด้วยตะปูตัวเดียว ปรากฏครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13

ไม้กางเขนคาทอลิกออร์โธดอกซ์

ในการตรึงกางเขนคาทอลิก พระฉายาลักษณ์ของพระคริสต์มีลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกพรรณนาถึงพระคริสต์ว่าทรงสิ้นพระชนม์ บางครั้งมีเลือดไหลบนใบหน้า จากบาดแผลที่แขน ขา และซี่โครง ( ปาน). มันเผยให้เห็นความทุกข์ทรมานทั้งหมดของมนุษย์ ความทรมานที่พระเยซูต้องเผชิญ แขนของเขาหย่อนคล้อยตามน้ำหนักตัวของเขา ภาพของพระคริสต์บนไม้กางเขนคาทอลิกนั้นเป็นไปได้ แต่เป็นภาพของคนตาย ในขณะที่ไม่มีนัยถึงชัยชนะแห่งชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะนี้ นอกจากนี้ พระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดยังตอกตะปูด้วยตะปูอันเดียว

ความหมายของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นของไม้กางเขนของคริสเตียนมีความเกี่ยวข้องกับการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขายอมรับบนไม้กางเขนภายใต้ประโยคบังคับของปอนติอุสปีลาต การตรึงกางเขนเป็นวิธีการประหารชีวิตทั่วไปใน โรมโบราณยืมมาจากชาวคาร์ธาจิเนียน - ทายาทของอาณานิคมฟินีเซียน (เชื่อกันว่าไม้กางเขนถูกใช้ครั้งแรกในฟีนิเซีย) โจรมักถูกตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน คริสเตียนยุคแรกจำนวนมากที่ถูกข่มเหงตั้งแต่สมัยของเนโรก็ถูกประหารชีวิตในลักษณะนี้เช่นกัน

การตรึงกางเขนของชาวโรมัน

ก่อนการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ไม้กางเขนเป็นเครื่องมือแห่งความอับอายและการลงโทษอันเลวร้าย หลังจากการทนทุกข์ของพระองค์ มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว ชีวิตเหนือความตาย สิ่งเตือนใจถึงความรักอันไม่สิ้นสุดของพระเจ้า และเป็นสิ่งแห่งความยินดี พระบุตรของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ได้ชำระไม้กางเขนให้บริสุทธิ์ด้วยพระโลหิตของพระองค์ และทำให้มันกลายเป็นพาหนะแห่งพระคุณของพระองค์ ซึ่งเป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับผู้เชื่อ

จากความเชื่อดั้งเดิมของไม้กางเขน (หรือการชดใช้) เป็นไปตามแนวคิดดังกล่าวอย่างไม่ต้องสงสัย การสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นค่าไถ่สำหรับทุกคนการทรงเรียกของชนชาติทั้งหลาย มีเพียงไม้กางเขนเท่านั้นที่ไม่เหมือนการประหารชีวิตแบบอื่นๆ ทำให้พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ด้วยมือที่ยื่นออกไป ทรงเรียก “ไปสุดปลายแผ่นดินโลก” (อสย. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณทำให้เรามั่นใจว่าความสำเร็จของไม้กางเขนของพระเจ้าเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางโลกของพระองค์ ด้วยการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงล้างบาปของเรา ชำระหนี้ของเราที่มีต่อพระเจ้า หรือในภาษาของพระคัมภีร์ ทรง "ไถ่" (ค่าไถ่) เรา ความลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ของความจริงอันไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้าถูกซ่อนอยู่ในคัลวารี

พระบุตรของพระเจ้าสมัครใจยอมรับความผิดของทุกคนและทนทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนอย่างน่าละอายและเจ็บปวด แล้วในวันที่สามพระองค์ก็ฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย

เหตุใดการเสียสละอันเลวร้ายเช่นนี้จึงจำเป็นต้องชำระบาปของมนุษยชาติ และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะช่วยผู้คนด้วยวิธีอื่นที่เจ็บปวดน้อยกว่า?

คริสเตียนสอนเกี่ยวกับ ความตายบนไม้กางเขนมนุษย์พระเจ้ามักจะเป็น "อุปสรรค์" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้ว ทั้งชาวยิวและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกในยุคเผยแพร่ศาสนาดูเหมือนจะขัดแย้งกันที่จะยืนยันว่าพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและเป็นนิรันดร์ได้เสด็จลงมายังโลกในรูปของมนุษย์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานโดยสมัครใจต่อการถูกทุบตีการถ่มน้ำลายและความตายที่น่าอับอายซึ่งความสำเร็จนี้สามารถนำจิตวิญญาณมาสู่จิตวิญญาณได้ เป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติ " มันเป็นไปไม่ได้!“- บางคนคัดค้าน; " มันไม่จำเป็น!"- คนอื่น ๆ ระบุไว้

นักบุญอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า: “ พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมา แต่เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ไม่ใช่ด้วยปัญญาแห่งพระวจนะ เพื่อไม่ให้กางเขนของพระคริสต์สูญสิ้น เพราะว่าถ้อยคำเกี่ยวกับไม้กางเขนถือเป็นเรื่องโง่สำหรับคนที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่กำลังจะรอดนั้นคือฤทธานุภาพของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า: เราจะทำลายปัญญาของคนฉลาด และทำลายความเข้าใจของผู้หยั่งรู้ ปราชญ์อยู่ที่ไหน? นักเขียนอยู่ที่ไหน? ผู้ถามแห่งศตวรรษนี้อยู่ที่ไหน? พระเจ้ามิได้ทรงเปลี่ยนสติปัญญาของโลกนี้ให้เป็นความโง่เขลาหรือ? เพราะว่าเมื่อโลกไม่รู้จักพระเจ้าด้วยปัญญาของพระเจ้าโดยสติปัญญาของมัน พระเจ้าก็ทรงพอพระทัยที่จะช่วยบรรดาผู้ที่เชื่อให้รอดด้วยการประกาศที่โง่เขลา เพราะทั้งชาวยิวเรียกร้องการอัศจรรย์ และชาวกรีกแสวงหาปัญญา แต่เราประกาศเรื่องพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน เพราะพวกยิวเป็นสิ่งสะดุด และสำหรับพวกกรีกที่โง่เขลา แต่สำหรับคนที่ทรงเรียกคือพวกยิวและพวกกรีก พระคริสต์ เรื่องฤทธานุภาพของพระเจ้าและพระปัญญาของพระเจ้า"(1 คร. 1:17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อัครสาวกอธิบายว่าสิ่งที่บางคนมองว่าเป็นความล่อลวงและความบ้าคลั่งในศาสนาคริสต์ แท้จริงแล้วเป็นเรื่องของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และอำนาจทุกอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความจริงเรื่องการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับคนอื่นๆ อีกมากมาย ความจริงของคริสเตียนตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ของผู้ศรัทธาเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตเกี่ยวกับการพิพากษาที่จะเกิดขึ้นและการฟื้นคืนชีพของผู้ตายและอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกัน การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ในแง่ของตรรกะทางโลกและแม้แต่ “การล่อลวงผู้ที่กำลังจะพินาศ” ก็มีพลังอำนาจในการฟื้นฟูที่ใจผู้เชื่อรู้สึกและพยายามเพื่อให้ได้มา ได้รับการฟื้นฟูและอบอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ ทั้งทาสคนสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดต่างก็โค้งคำนับด้วยความเกรงกลัวต่อหน้าคัลวารี ทั้งคนโง่เขลาและนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหล่าอัครสาวก ประสบการณ์ส่วนตัวพวกเขาเชื่อมั่นในประโยชน์ทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดนำมาให้พวกเขา และพวกเขาแบ่งปันประสบการณ์นี้กับสานุศิษย์ของพวกเขา

(ความลึกลับของการไถ่บาปของมนุษยชาติมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตวิทยาที่สำคัญหลายประการ ดังนั้น เพื่อให้เข้าใจความลึกลับของการไถ่บาปจึงจำเป็น:

ก) เข้าใจสิ่งที่ก่อให้เกิดความเสียหายทางบาปของบุคคลและความตั้งใจที่จะต่อต้านความชั่วร้ายที่อ่อนแอลง

b) เราต้องเข้าใจว่าความประสงค์ของมารได้รับโอกาสที่จะมีอิทธิพลและดึงดูดความประสงค์ของมนุษย์ได้อย่างไร ต้องขอบคุณบาป

c) เราต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรัก ความสามารถในการมีอิทธิพลเชิงบวกต่อบุคคล และทำให้เขาสูงส่ง ยิ่งกว่านั้น หากความรักส่วนใหญ่เผยให้เห็นตัวเองในการเสียสละรับใช้เพื่อนบ้าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสละชีวิตเพื่อเขาคือการสำแดงความรักอย่างสูงสุด

d) จากความเข้าใจความแข็งแกร่ง ความรักของมนุษย์เราต้องทำความเข้าใจถึงพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และวิธีที่ความรักทะลุผ่านจิตวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนแปลงโลกภายในของเขา

จ) นอกจากนี้ในการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอดมีด้านหนึ่งที่นอกเหนือไปจากโลกมนุษย์กล่าวคือ: บนไม้กางเขนมีการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับเดนนิตซาผู้เย่อหยิ่งซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้อหนังที่อ่อนแอ ,ได้รับชัยชนะ. รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณและชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตามคำกล่าวของนักบุญ เปโตรยังไม่เข้าใจความล้ำลึกแห่งการไถ่อย่างถ่องแท้ (1 เปโตร 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกซึ่งมีเพียงลูกแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดได้ (วว. 5:1-7))

ในการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์มีแนวคิดเช่นการแบกไม้กางเขนนั่นคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียนอย่างอดทนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "กากบาท" ทุกคนแบกไม้กางเขนของตัวเองในชีวิต พระเจ้าตรัสสิ่งนี้เกี่ยวกับความจำเป็นในการบรรลุผลสำเร็จส่วนตัว: “ ผู้ที่ไม่แบกไม้กางเขนของตน (เบี่ยงเบนไปจากความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าคริสเตียน) ก็ไม่คู่ควรกับเรา“(มัทธิว 10:38)

« ไม้กางเขนเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงามของคริสตจักร ไม้กางเขนของกษัตริย์คือพลัง ไม้กางเขนคือการยืนยันของผู้ซื่อสัตย์ ไม้กางเขนคือสง่าราศีของทูตสวรรค์ ไม้กางเขนคือโรคระบาดของปีศาจ", รัฐ ความจริงที่สมบูรณ์ผู้ทรงคุณวุฒิจากงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจสำหรับการดูหมิ่นเหยียดหยามและการดูหมิ่นอันรุนแรงของ Holy Cross โดยผู้เกลียดชังและพวกครูเสดที่มีสตินั้นค่อนข้างเข้าใจได้ แต่เมื่อเราเห็นคริสเตียนถูกดึงดูดเข้าสู่ธุรกิจที่เลวร้ายนี้ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะนิ่งเงียบ เพราะ - ตามคำพูดของนักบุญบาซิลมหาราช - "พระเจ้าถูกทรยศด้วยความเงียบ"!

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ดังต่อไปนี้:

กางเขนคาทอลิก กางเขนออร์โธดอกซ์

1. ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มักมีรูปร่างแปดแฉกหรือหกแฉก ไม้กางเขนคาทอลิก- สี่แฉก
2. คำพูดบนป้ายบนไม้กางเขนเหมือนกันเขียนด้วยภาษาต่าง ๆ เท่านั้น: ละติน ไออาร์ไอ(ในกรณีไม้กางเขนคาทอลิก) และสลาฟ-รัสเซีย ไอเอชซีไอ(บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์)
3. ตำแหน่งพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือ ตำแหน่งเท้าบนไม้กางเขนและจำนวนตะปู. พระบาทของพระเยซูคริสต์วางชิดกันบนไม้กางเขนคาทอลิก และพระบาทแต่ละข้างถูกตอกตะปูแยกกันบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์
4. สิ่งที่แตกต่างก็คือ ภาพพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน. ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พรรณนาถึงพระเจ้าผู้ทรงเปิดเส้นทางสู่ชีวิตนิรันดร์ ในขณะที่ไม้กางเขนคาทอลิกพรรณนาถึงชายคนหนึ่งกำลังประสบกับความทรมาน

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey Shulyak

ครีบอกครอส- ไม้กางเขนเล็ก ๆ ที่แสดงสัญลักษณ์ไม้กางเขนที่องค์พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน (บางครั้งก็มีรูปของผู้ถูกตรึงที่กางเขน บางครั้งไม่มีรูปนั้น) ตั้งใจให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์สวมใส่อยู่ตลอดเวลาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความจงรักภักดีของเขาต่อ พระคริสต์ซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการปกป้อง

ไม้กางเขนเป็นแท่นบูชาของชาวคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นหลักฐานที่ชัดเจนของการไถ่บาปของเรา ในงานฉลองความสูงส่ง ต้นไม้แห่งไม้กางเขนของพระเจ้าได้รับคำสรรเสริญมากมาย: “ผู้พิทักษ์จักรวาล ความงาม อำนาจของกษัตริย์ การยืนยันความซื่อสัตย์ สง่าราศีและโรคระบาด”

ครีบอกมอบให้กับผู้รับบัพติศมาซึ่งกลายเป็นคริสเตียนเพื่อสวมใส่อย่างต่อเนื่องในสถานที่สำคัญที่สุด (ใกล้หัวใจ) เป็นรูปไม้กางเขนของพระเจ้า สัญญาณภายนอกดั้งเดิม. นี่เป็นการเตือนใจว่าไม้กางเขนของพระคริสต์เป็นอาวุธต่อต้านวิญญาณที่ตกสู่บาป มีพลังในการรักษาและให้ชีวิต นั่นคือสาเหตุที่ไม้กางเขนของพระเจ้าถูกเรียกว่าผู้ให้ชีวิต!

พระองค์ทรงเป็นหลักฐานว่าบุคคลนั้นเป็นคริสเตียน (ผู้ติดตามพระคริสต์และสมาชิกของศาสนจักรของพระองค์) ด้วยเหตุนี้จึงเป็นบาปสำหรับผู้ที่สวมไม้กางเขนเพื่อแฟชั่นโดยไม่ได้เป็นสมาชิกของศาสนจักร การสวมไม้กางเขนบนร่างกายอย่างมีสติเป็นคำอธิษฐานที่ไม่มีคำพูดทำให้ไม้กางเขนนี้แสดงให้เห็นถึงพลังที่แท้จริงของต้นแบบ - ไม้กางเขนของพระคริสต์ซึ่งปกป้องผู้สวมใส่เสมอแม้ว่าเขาจะไม่ขอความช่วยเหลือหรือไม่มีโอกาส ที่จะข้ามตัวเอง

ไม้กางเขนนั้นถวายเพียงครั้งเดียวเท่านั้น จะต้องทำการปลุกเสกใหม่เฉพาะในเงื่อนไขพิเศษเท่านั้น (หากได้รับความเสียหายอย่างรุนแรงและได้รับการบูรณะอีกครั้ง หรือตกไปอยู่ในมือคุณ แต่คุณไม่รู้ว่าเคยเสกมาก่อนหรือไม่)

มีความเชื่อโชคลางว่าเมื่อถวายแล้ว ไม้กางเขนจะได้รับคุณสมบัติป้องกันเวทย์มนตร์ แต่มันสอนว่าการชำระให้สสารบริสุทธิ์ช่วยให้เราไม่เพียงแต่ทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังทำให้เราสามารถเข้าร่วมในพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ที่เราต้องการสำหรับการเติบโตทางจิตวิญญาณและความรอดด้วยผ่านเรื่องที่บริสุทธิ์นี้ด้วย แต่พระคุณของพระเจ้าไม่ได้กระทำโดยไม่มีเงื่อนไข บุคคลจำเป็นต้องมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง และนี่คือสิ่งที่ทำให้พระคุณของพระเจ้ามีผลดีต่อเรา โดยรักษาเราจากกิเลสตัณหาและบาป

บางครั้งเราได้ยินความคิดเห็นที่คาดคะเนว่าเป็นการชำระให้บริสุทธิ์ ครีบอก- ประเพณีที่ล่วงลับไปแล้วและสิ่งนี้ไม่เคยมีมาก่อน ด้วยเหตุนี้เราจึงตอบได้ว่าพระกิตติคุณในฐานะหนังสือไม่เคยมีอยู่จริง และไม่มีพิธีสวดในรูปแบบปัจจุบัน แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าคริสตจักรไม่สามารถพัฒนารูปแบบการนมัสการและ ความกตัญญูต่อคริสตจักร. การวิงวอนขอพระคุณของพระเจ้าในการสร้างมือมนุษย์ขัดกับหลักคำสอนของคริสเตียนหรือไม่?

เป็นไปได้ไหมที่จะสวมไม้กางเขนสองอัน?

คำถามหลักคือทำไม เพื่อจุดประสงค์อะไร? หากคุณได้รับอีกอันหนึ่ง ก็ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเก็บหนึ่งในนั้นไว้ที่มุมศักดิ์สิทธิ์ถัดจากไอคอนและสวมใส่อย่างต่อเนื่อง ถ้าซื้ออีกตัวก็ใส่เลย...
คริสเตียนถูกฝังด้วยไม้กางเขนครีบอก จึงไม่ส่งต่อเป็นมรดก สำหรับการสวมไม้กางเขนครีบอกอันที่สองที่ญาติผู้เสียชีวิตทิ้งไว้ข้างหลัง การสวมมันเป็นสัญลักษณ์แห่งความทรงจำของผู้ตายบ่งบอกถึงความเข้าใจผิดในสาระสำคัญของการสวมไม้กางเขนซึ่งเป็นพยานถึงการเสียสละของพระเจ้าไม่ใช่ความสัมพันธ์ในครอบครัว

กางเขนครีบอกไม่ใช่เครื่องประดับหรือเครื่องราง แต่เป็นหนึ่งในหลักฐานที่มองเห็นได้ของการเป็นสมาชิกของศาสนจักรของพระคริสต์ เป็นหนทางแห่งความคุ้มครองที่เปี่ยมด้วยพระคุณและเป็นเครื่องเตือนใจถึงพระบัญญัติของพระผู้ช่วยให้รอด: ถ้าใครอยากติดตามเรา จงปฏิเสธตัวเอง แบกกางเขนของตน และติดตามเรา... ().

คริสเตียนสวมไม้กางเขนเล็ก ๆ บนหน้าอกตลอดชีวิต - รูปไม้กางเขนของพระเจ้า นักบวชสวมไม้กางเขนระหว่างพิธีบัพติศมาและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาผู้เชื่อก็ไม่เคยแยกจากกัน
ครีบอกเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นสมาชิกของบุคคลในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้ยังเป็นรูปแบบหนึ่งของการสารภาพและเป็นพยานถึงความเชื่อของคริสเตียนด้วย

สิ่งสำคัญที่ต้องรู้เกี่ยวกับครีบอกครอสคืออะไร? ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์หลักของคริสเตียน ไม้กางเขนเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่และเป็นเครื่องมือในการประหารชีวิตอันน่าสยดสยองของพระผู้ช่วยให้รอด ถือเป็นความเข้าใจผิดอย่างมากที่จะถือว่าไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับและเป็นเพียงคุณลักษณะภายนอกของการเข้าร่วมอย่างเป็นทางการกับศาสนาคริสต์ ไม่อนุญาตให้สวมไม้กางเขนหากคุณไม่ใช่สมาชิกของคริสตจักร แต่ติดตามแฟชั่นหรือแฟชั่นบางอย่าง

ไม้กางเขนที่ได้รับเมื่อรับบัพติศมานั้นสวมไว้ที่หน้าอกใต้เสื้อผ้าโดยไม่ต้องถอดออก มันมักจะเกิดขึ้นเช่นนี้: คน ๆ หนึ่งรับบัพติศมาในวัยเด็ก เขามาถึงศรัทธาอย่างมีสติเมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ ไม้กางเขนของเด็กอาจสูญหายได้เพราะพ่อแม่ที่ไม่เชื่อไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้อย่างจริงจัง ไม่มีอะไรน่ากลัวหรือแก้ไขไม่ได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณต้องเลือกไม้กางเขนสำหรับตัวคุณเองในร้านขายของในโบสถ์ สวมใส่และสวมใส่
ไม่มีอะไรลึกลับเกี่ยวกับการสูญเสียไม้กางเขนที่คุณรับบัพติศมา

ประวัติเล็กน้อยเกี่ยวกับครีบอก

คริสเตียนยุคแรกไม่สวมไม้กางเขนบนร่างกาย เป็นที่แน่ชัดว่าอัครสาวกไม่ได้สวมไม้กางเขนด้วย นักประวัติศาสตร์รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับยุคคริสเตียนตอนต้น เนื่องจากการข่มเหง ผู้ติดตามกลุ่มแรกของพระคริสต์จึงปฏิบัติภารกิจของตนอย่างลับๆ

ประมาณต้นศตวรรษที่ 3 มีการเปลี่ยนแปลงยุคสมัย - เวลาแห่งการประหัตประหารครั้งใหญ่สิ้นสุดลง ในจักรวรรดิโรมัน การก่อสร้างวัดเริ่มต้นขึ้นทุกแห่ง โดยมีโดมที่สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน ในเวลาเดียวกัน หลักฐานแรกที่แสดงว่าชาวคริสต์สวมไม้กางเขนก็ปรากฏขึ้น

ในรัสเซียในศตวรรษแรกหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ ตรงกันข้ามกับประเพณีของตะวันตก ไม้กางเขนถูกสวมทับเสื้อผ้า “เพื่อเป็นหลักฐานที่ชัดเจนถึงความเชื่อของคริสเตียน” ต่อมาสิทธินี้คงอยู่เฉพาะกับพระสังฆราชและนักบวชเท่านั้น ไม้กางเขนของนักบวชเริ่มถูกเรียกว่า "ครีบอก" โดยสวมทับเสื้อคลุม ฆราวาสสวมชุดกางเขนใต้เสื้อผ้าของตนโดยเฉพาะ

วิธีการเลือกครีบอก

โดย ศีลคริสตจักรบนไม้กางเขนควรมีภาพการตรึงกางเขนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ส่วนใหญ่มักจะอยู่ด้านหน้าและด้านหลังมีคำจารึกว่า "บันทึกและรักษา" ครีบอกออร์โธดอกซ์มีภาพการตรึงกางเขนที่สอดคล้องกับการยึดถือออร์โธดอกซ์

ไม่มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับรูปทรงของไม้กางเขนหรือวัสดุในโบสถ์ ประเพณีการทำไม้กางเขนมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในอดีต ไม้กางเขนมีรูปแบบต่างๆ มากมาย ทุกรูปแบบได้รับการยอมรับจากคริสตจักร ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสารบบ ผู้เชื่อมีสิทธิ์เลือกไม้กางเขนที่วิญญาณของเขานอนอยู่ ในคริสตจักรรัสเซีย รูปไม้กางเขนแปดแฉกเป็นเรื่องปกติตามประเพณี

การแสดงความเคารพต่อโฮลีครอสในมาตุภูมิ นอกเหนือจากการสวดภาวนาและการสักการะ โดยประเพณีการทำไม้กางเขนจากทองคำและเงิน และการประดับประดา หินมีค่า. นอกจากนี้ยังใช้ทองแดง ทองแดง กระดูก อำพัน และวัสดุอื่นๆ ปัจจุบันคนส่วนใหญ่ชอบไม้กางเขนสีทองหรือสีเงิน ข้อดีของมันชัดเจน - วัสดุอันมีค่ามีสุขภาพดี ไม่ก่อให้เกิดอาการแพ้ มีความไวต่อการคล้ำน้อยกว่าและมีปฏิกิริยาต่อ สิ่งแวดล้อม. ไม้กางเขนที่จะเลือกทองคำหรือเงินเป็นเรื่องของรสนิยมและความสามารถส่วนบุคคลล้วนๆ

ครอสครอสสำหรับทารก

ไม้กางเขนสีเงินมักซื้อให้กับเด็กเล็กมากที่สุด เงินเป็นโลหะที่อ่อนนุ่มและมีสุขภาพดีพร้อมคุณสมบัติฆ่าเชื้อแบคทีเรีย คุณสมบัติที่เป็นประโยชน์ทองคำต่ำกว่าเล็กน้อย แต่นี่ก็เป็นตัวเลือกที่เหมาะสมสำหรับทารกเช่นกัน โลหะผสมในครัวเรือนอาจทำให้เกิดการระคายเคืองหรือภูมิแพ้ได้ไม่ควรใช้เมื่ออายุยังน้อย

ไม้กางเขนของเด็กมักมีรูปทรงกลีบดอกเป็นรูปสี่เหลี่ยมและมีขอบโค้งมนที่นุ่มนวล รูปร่างสามารถเป็นอะไรก็ได้ แต่ควรเลือกปลายโค้งมน สำหรับไม้กางเขนคุณต้องเลือกริบบิ้นเนื้อนุ่มที่ทำจากเส้นด้ายขนาดใหญ่พิเศษพร้อมตัวล็อคเพื่อถอดออกเมื่อว่ายน้ำ เมื่อทารกโตขึ้นคุณสามารถซื้อโซ่เด็ก - ทองหรือเงินได้ ฉลากผลิตภัณฑ์ระบุมวลเป็นกรัมเสมอ เชื่อกันว่าน้ำหนักของไม้กางเขนควรน้อยกว่ามวลของโซ่เล็กน้อย

คุณสามารถซื้อไม้กางเขนบัพติศมาที่สวยงามซึ่งทำจากเงิน

คือความเข้าใจในความหมายของมัน ไม่ใช่ทั้งเครื่องประดับหรือเครื่องรางที่สามารถป้องกันความโชคร้ายได้ทั้งหมด ทัศนคติต่อวัตถุศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นลักษณะเฉพาะของลัทธินอกรีต ไม่ใช่ของศาสนาคริสต์
ครีบอกคือการแสดงออกทางวัตถุของ "ไม้กางเขน" ที่พระเจ้ามอบให้กับบุคคลที่ต้องการรับใช้พระองค์ ด้วยการสวมไม้กางเขน คริสเตียนจึงสัญญาว่าจะดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม และจะอดทนต่อการทดลองทั้งหมดด้วยความแน่วแน่ ใครก็ตามที่ตระหนักถึงสิ่งนี้จะต้องสวมใส่มันอย่างไม่ต้องสงสัย

วิธีที่จะไม่สวมครีบอก

ครีบอกเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นส่วนหนึ่งของศาสนจักร ใครที่ยังไม่ได้เข้าร่วมได้แก่ ไม่ได้รับบัพติศมาและไม่ควรสวมไม้กางเขน

คุณไม่ควรสวมไม้กางเขนทับเสื้อผ้าของคุณ ตามประเพณีของคริสตจักร มีเพียงนักบวชเท่านั้นที่สวมไม้กางเขนทับเสื้อเกราะ หากคนธรรมดาทำเช่นนี้ก็ดูเหมือนมีความปรารถนาที่จะอวดศรัทธาและโอ้อวดเรื่องนี้ การแสดงความภาคภูมิใจเช่นนั้นไม่เหมาะสำหรับคริสเตียน

ครีบอกครอสตามชื่อควรอยู่บนร่างกายหรือบนหน้าอกใกล้กับหัวใจมากขึ้น คุณไม่สามารถสวมไม้กางเขนในหูของคุณเป็นต่างหูหรือใส่ได้ คุณไม่ควรเลียนแบบคนที่ถือไม้กางเขนในกระเป๋าหรือกระเป๋าเสื้อแล้วพูดว่า: “มันยังอยู่กับฉัน” ทัศนคติต่อสิ่งนี้ ครีบอกครอสมีขอบเขตในการดูหมิ่น คุณสามารถใส่ไม้กางเขนในกระเป๋าได้ชั่วคราวหากโซ่ขาด

ครีบอกออร์โธดอกซ์ควรมีลักษณะอย่างไร

บางครั้งกล่าวกันว่ามีเพียงชาวคาทอลิกเท่านั้นที่สวมไม้กางเขนสี่แฉก แต่นี่ไม่เป็นความจริง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยอมรับไม้กางเขนทุกประเภท: สี่แฉก, แปดแฉก, มีหรือไม่มีรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน สิ่งเดียวที่ควรหลีกเลี่ยง คริสเตียนออร์โธดอกซ์- นี่คือภาพของการตรึงกางเขนที่มีความสมจริงที่สุด (ร่างกายที่หย่อนคล้อยและรายละเอียดอื่น ๆ ของการทนทุกข์ของไม้กางเขน) นี่เป็นลักษณะเฉพาะของนิกายโรมันคาทอลิกอย่างแท้จริง

วัสดุที่ใช้ทำไม้กางเขนสามารถเป็นอะไรก็ได้ คุณเพียงแค่ต้องคำนึงถึงคุณสมบัติต่างๆ บุคคลที่เฉพาะเจาะจง- เช่น มีคนที่ร่างกายมืดมน บุคคลเช่นนี้ไม่จำเป็นต้องมีไม้กางเขนสีเงิน

ไม่มีใครห้ามไม่ให้สวมไม้กางเขนที่มีขนาดใหญ่หรือหุ้มด้วยอัญมณี แต่ควรพิจารณาว่าเข้ากันได้กับหรือไม่ ความเชื่อของคริสเตียนเป็นการแสดงความหรูหราขนาดนั้นเหรอ?

ไม้กางเขนจะต้องได้รับการถวาย หากคุณซื้อมันในโบสถ์ คุณไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับมัน พวกเขาขายมัน ถวายแล้ว ไม้กางเขนในร้านขายเครื่องประดับจะต้องอุทิศให้เสร็จภายในไม่กี่นาที ไม้กางเขนนั้นเสกครั้งเดียวแต่ถ้าไม่รู้ว่าเสกแล้วหรือเปล่าก็ต้องทำ

การสวมไม้กางเขนของผู้ตายนั้นไม่ใช่เรื่องผิด หลานชายอาจได้รับไม้กางเขนของปู่ที่เสียชีวิตของเขาและไม่จำเป็นต้องกลัวว่าเขาจะ "สืบทอด" ชะตากรรมของญาติของเขา ความคิดเรื่องชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้โดยทั่วไปไม่สอดคล้องกับความเชื่อของคริสเตียน

การโฆษณา

วันนี้ก็มี เป็นจำนวนมากข้ามร่างกาย เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การรู้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ควรมีแบบใดเพื่อให้ได้สัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่เป็นของคริสตจักรที่กำหนด ประเพณีออร์โธดอกซ์อนุญาตให้สวมไม้กางเขนที่ทำจากโลหะและอโลหะเช่นไม้ วัสดุของไม้กางเขนไม่ได้รับความสนใจเป็นพิเศษโดยเน้นที่สิ่งที่ถืออยู่ในตัวมันเองอย่างแม่นยำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาสำหรับบุคคล อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อเกือบทั้งหมดสวมไม้กางเขนที่ทำจากโลหะมีค่า (ทองหรือเงิน) เนื่องจากโลหะเหล่านี้ทนทานต่อ ปัจจัยภายนอกและอย่าเปลี่ยนของพวกเขา รูปร่าง. ไม้สามารถแห้งได้หลังจากสัมผัสกับน้ำ และโลหะธรรมดาอาจเป็นสนิมได้ ทองและเงินสามารถทนต่อสูงและ อุณหภูมิต่ำ,น้ำ,ของเหลวต่างๆ,แสงแดด

ส่วนรูปร่างของไม้กางเขนนั้น โบสถ์ออร์โธดอกซ์เรื่องนี้ก็ผ่อนปรนเช่นกัน ไม่เหมือนคาทอลิก ถ้า โบสถ์คาทอลิกจดจำรูปแบบไม้กางเขนเพียงรูปแบบเดียว - สี่แฉกจากนั้นในออร์โธดอกซ์อนุญาตให้ใช้รูปแบบต่อไปนี้ - สี่แฉก, หกแฉก, แปดแฉก แต่ในขณะเดียวกันก็มีข้อสังเกตเล็ก ๆ ว่ารูปแบบที่ถูกต้องที่สุดคือรูปแบบแปดแฉกซึ่งมีพาร์ติชันเพิ่มเติมอีกสองพาร์ติชัน ฉากกั้นอันหนึ่งสำหรับขาโต๊ะ และอีกอันสำหรับหัวเตียง หรือควรเลือกเด็กทารกโดยไม่มีก้อนหิน เนื่องจากเด็กเล็กเอาทุกอย่างเข้าปาก การมีก้อนหินอาจเป็นอันตรายได้

ความแตกต่างจากไม้กางเขนคาทอลิกคือสิ่งที่ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ควรเป็นอย่างไร

สูงขึ้นอีกเล็กน้อยคุณได้เรียนรู้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ควรเป็นอย่างไร สามารถทำจากโลหะอะไรก็ได้ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีไม้กางเขนก็ตาม ไม้กางเขนสามารถตกแต่งด้วยหินมีค่าหรือกึ่งมีค่าหรือไม่มีหินเลยก็ได้ นอกจากนี้กากบาทอาจเป็นรูปร่างใดก็ได้ในสามรูปแบบ - ไอคอน 4, 6 หรือ 8 อัน อย่างไรก็ตามมันก็คุ้มค่าที่จะรู้ถึงความแตกต่าง สัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ศรัทธาจากคาทอลิกถ้าจะซื้อก็ไม่ใช่ค่ะ โบสถ์ออร์โธดอกซ์หรือสั่งซื้อผ่านร้านค้าออนไลน์ออร์โธดอกซ์และซื้อในร้านขายเครื่องประดับทั่วไป ความจริงก็คือในหน้าต่างร้านขายเครื่องประดับมีไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์หลายประเภทซึ่งหากไม่มีความรู้บางอย่างก็สามารถสับสนได้ง่าย คุณสามารถสั่งซื้อไม้กางเขนสีเงินสำหรับผู้หญิง ผู้ชาย และเด็กได้ ร้านออร์โธดอกซ์มีให้เลือกมากมาย

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคาทอลิกกับ ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ประกอบด้วยการตรึงกางเขน คือ จำนวนตะปูสำหรับมือและเท้า บน สัญลักษณ์คาทอลิกศรัทธามีตะปูสามตัว แต่ออร์โธดอกซ์มีตะปูสี่ตัว นี่คือข้อแตกต่างหลักระหว่างไม้กางเขนเหล่านี้ ความยากลำบากอาจเกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำในการเลือกไม้กางเขนสี่แฉก ทั้งโบสถ์คาทอลิกและออร์โธดอกซ์ยอมรับการสวมสัญลักษณ์หน้าอกแห่งศรัทธาในรูปแบบนี้

สังเกตเห็นการพิมพ์ผิดหรือข้อผิดพลาด? เลือกข้อความแล้วกด Ctrl+Enter เพื่อแจ้งให้เราทราบ