ความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยสมัครใจและบังคับ เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน

พระ Silouan แห่ง Athos

- “เพื่อที่จะรอด คุณต้องถ่อมตัวลง เพราะแม้ว่าคนหยิ่งยโสจะถูกบังคับขึ้นสวรรค์ เขาก็จะไม่พบกับความสงบสุขที่นั่นเช่นกัน และจะไม่พอใจและพูดว่า: "ทำไมฉันถึงไม่เป็นที่หนึ่ง" แต่จิตใจที่ถ่อมตนเปี่ยมด้วยความรักและไม่แสวงหาความเป็นเอก แต่ปรารถนาความดีอยู่เสมอและพอใจกับทุกสิ่ง”

“ผู้คนไม่เรียนรู้ถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน และเนื่องจากความภาคภูมิใจของพวกเขา พวกเขาไม่สามารถยอมรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ ดังนั้นทั้งโลกจึงทนทุกข์ทรมาน”

- “ช่างเป็นสวรรค์ของพระเจ้า ทุกคนจะมีความรัก และจากความถ่อมใจของพระคริสต์ ทุกคนจะดีใจที่ได้เห็นผู้อื่นอยู่เหนือตนเอง”

— “เพื่อที่จะเอาชนะความภาคภูมิใจ คุณต้องถ่อมตัวอยู่เสมอ”

- “ผู้ที่ถ่อมตัวลงจะไม่กล่าวโทษเพื่อนบ้านอีกต่อไป เพราะเขาเองได้ลงโทษตัวเองให้ตกนรก และวางใจในความเมตตาของพระเจ้าเท่านั้น”

- “จิตวิญญาณของผู้ถ่อมตนก็เหมือนทะเล โยนก้อนหินลงทะเล มันจะรบกวนผิวน้ำเล็กน้อยสักครู่หนึ่ง แล้วจมลงในส่วนลึกของมัน”

- “...ผู้ใดถ่อมตัวลงจะพอใจกับทุกชะตากรรม เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นทรัพย์สมบัติและความยินดีของพระองค์...”

“ด้วยการกล่าวโทษตนเอง จิตวิญญาณจึงถ่อมตัวลง และไม่มีความคิดใดๆ อยู่ในนั้นอีกต่อไป แต่ด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ วิญญาณจึงยืนอยู่ต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า นี่คือปัญญาญาณทิพย์..."

- “การต่อสู้ทั้งหมดของเราคือการถ่อมตัวลง ศัตรูของเราล้มลงด้วยความภาคภูมิใจและพวกเขาก็ลากเราไปที่นั่นด้วย”

— “พระเจ้าไม่ทรงเปิดเผยพระองค์แก่จิตวิญญาณที่เย่อหยิ่ง จิตวิญญาณที่เย่อหยิ่ง แม้จะศึกษาหนังสือมาหมดแล้ว จะไม่มีวันรู้จักพระเจ้า เพราะด้วยความหยิ่งผยอง ไม่ยอมให้พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ภายในตัวมันเอง และมีเพียงพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นที่จะรู้จักพระเจ้าได้...”

“คุณสามารถทำให้ร่างกายแห้งได้อย่างรวดเร็วด้วยการอดอาหาร แต่ไม่ใช่เรื่องง่าย และจะเป็นไปไม่ได้เป็นเวลานานที่จะถ่อมจิตใจให้ถ่อมตัวอยู่เสมอ”

“จิตใจที่ถ่อมตัวย่อมมีสันติสุขมาก แต่จิตใจที่เย่อหยิ่งย่อมทรมานตัวเอง คนหยิ่งยโสไม่รู้จักความรักของพระเจ้าและห่างไกลจากพระเจ้า”

- “...สงครามทั้งหมดต่อสู้เพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตน ศัตรูล้มลงด้วยความภาคภูมิใจ และเรากำลังถูกดึงดูดไปสู่การทำลายล้างด้วยสิ่งเดียวกัน ศัตรูของเราสรรเสริญเรา และหากจิตวิญญาณยอมรับการสรรเสริญ พระคุณก็จะถอยห่างจากมันจนกว่ามันจะกลับใจ”

- “...ใครก็ตามที่ต่อสู้กับความหยิ่งยโส พระเจ้าจะทรงช่วยให้เขาเอาชนะความหลงใหลนี้…”

- “... ตลอดชีวิตของฉัน จิตวิญญาณเรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระคริสต์ และตราบใดที่เธอไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ความคิดที่ไม่ดีก็จะคอยทรมานเธออยู่เสมอ และจิตใจที่ถ่อมตัวจะพบความสงบและเงียบสงบ…”

“เราถือศีลอดได้มาก อธิษฐานได้มาก และทำความดีได้มาก แต่ถ้าเรากลายเป็นคนไร้สาระไปพร้อมๆ กัน เราจะเป็นเหมือนกลองที่ส่งเสียงฟ้าร้องแต่ข้างในว่างเปล่า”

- “...องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชื่นชมยินดีเหนือเราเมื่อเราถ่อมตัวและประณามตนเอง และประทานพระคุณของพระองค์แก่จิตวิญญาณ”

- “จิตวิญญาณที่หยิ่งผยองก็เหมือนควัน เช่นเดียวกับลมที่พัดควันไปทุกที่ ศัตรูก็ลากพวกเขาไปทุกที่ที่เขาต้องการ เพราะพวกเขาไม่มีความอดทนหรือศัตรูก็หลอกลวงพวกเขาได้ง่ายฉันนั้น”

— “เราต้องประณามตนเองด้วยจิตวิญญาณของเรา แต่ไม่สิ้นหวังในความเมตตาและความรักของพระเจ้า คุณต้องมีวิญญาณที่ถ่อมตัวและสำนึกผิด จากนั้นความคิดทั้งหมดจะหายไปและจิตใจจะบริสุทธิ์ แต่คุณจำเป็นต้องรู้ขีดจำกัดของคุณเพื่อไม่ให้จิตวิญญาณของคุณทำงานหนักเกินไป”

“ผู้ที่ได้รับความถ่อมใจของพระคริสต์มักจะพยายามประณามตนเองเสมอ และชื่นชมยินดีเมื่อถูกตำหนิ และเสียใจเมื่อได้รับคำชมเชย”

“โอ้ ทุกคน ให้เราถ่อมตัวลงเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้าและเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์”

“ให้เราถ่อมตัวลง แล้วพระเจ้าจะทรงอนุญาตให้เรารู้ถึงพลังแห่งคำอธิษฐานของพระเยซู”

“ให้เราถ่อมตัวลง แล้วพระวิญญาณของพระเจ้าจะทรงสอนจิตวิญญาณ”

“โอ้ เพื่อน จงเรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระคริสต์ แล้วพระเจ้าจะประทานให้คุณลิ้มรสความอ่อนหวานของการอธิษฐาน”

อนาโตลีผู้มีเกียรติแห่ง Optina (Zertsalov)

- “คุณขอคำแนะนำและบทเรียนที่สั่งสอน เพื่อที่คุณจะได้ไม่หลงทาง” เส้นทางที่แท้จริง? เริ่มต้นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน กระทำด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน และจบลงด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน แล้วคุณจะสร้างสันติภาพกับวิสุทธิชน”

“พระเจ้าเองก็ทรงสถิตอยู่ในบุคคลผู้มีจิตใจสงบ สิ่งสำคัญคือการคิดว่าตัวเองแย่กว่าใครๆ อย่าแสวงหาความรักหรือเกียรติจากใคร แต่จงมีเพื่อทุกคนด้วยตัวคุณเอง - แล้วคุณจะปรับปรุงโลก! และทันทีที่คุณเริ่มมองหาคนอื่นที่จะสังเกตเห็นคุณ เพื่อที่พวกเขาจะได้ค้นพบคุณธรรมและคุณธรรมบางอย่างในตัวคุณ ลาก่อนความสงบของจิตใจ!”

- “ฉันบอกคุณมากที่สุด วิธีการรักษาที่ดีที่สุดได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตน นี่คือสิ่งที่เป็นอยู่: อดทนต่อความเจ็บปวดใด ๆ ที่ทิ่มแทงหัวใจที่ภาคภูมิใจ และรอคอยความเมตตาจากพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาทั้งกลางวันและกลางคืน…”

- “อดทน ถ่อมตัว แล้วคุณจะพบสวรรค์ภายในตัวคุณ”

- “หากคุณถ่อมตัวและตระหนักถึงความอ่อนแอของตนเอง สิ่งล่อใจทั้งหมดจะหลุดลอยไปจากคุณเป็นลูกโซ่”

นักบุญโจเซฟแห่ง Optina

- “ใครก็ตามที่ดุคุณ จงอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเขา และถือว่าเขาเป็นผู้มีพระคุณของคุณ และอย่าแก้แค้นในทางใดทางหนึ่ง... ที่นี่คือที่ที่คุณเรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตน”

- “ถ้าคุณถ่อมตัวลง พระเจ้าจะปกป้องคุณจากการล่อลวง…”

- “ใครก็ตามที่สังเกตเห็นการหาประโยชน์ของเขาและนับความพยายามของเขาย่อมเป็นความภาคภูมิใจ และผู้ใดเห็นแต่บาปของตนและกลับใจใหม่ ผู้นั้นก็ได้รับพระเมตตาจากพระเจ้า...”

- “ไม่ใช่ความพยายามของเรา ไม่ใช่แรงงานของเรา ไม่ใช่เวลาที่ช่วยให้เราพ้นจากตัณหา แต่เป็นพระคุณของพระเจ้าซึ่งมอบให้กับผู้ถ่อมตนเท่านั้น...”

- “อย่าตัดสินใคร ให้อภัยทุกคน คิดว่าตัวเองแย่ที่สุดในโลก แล้วคุณจะได้รับความรอด”

นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ

— “วิธีที่สำคัญที่สุดในการรักษาพระคุณในจิตวิญญาณคืออะไร? ความอ่อนน้อมถ่อมตน”

- “จงชื่นชมยินดีเมื่อคุณเผชิญกับความอัปยศอดสูภายนอกโดยไม่สมัครใจ ยอมรับว่าเป็นความโปรดปรานพิเศษจากพระเจ้า”

- “ตั้งไว้เป็นเกณฑ์สำหรับตัวคุณเองว่าเมื่อคุณยืนหยัดด้วยความไม่พอใจตัวเองโดยสิ้นเชิง คุณจะอยู่ในอันดับที่ดี ทันทีที่ความรู้สึกพึงพอใจเพียงเล็กน้อยเกิดขึ้นและคุณเริ่มตั้งราคาให้กับตัวเอง รู้ว่าคุณไม่ได้อยู่ในฟอร์มที่ดีที่สุด และเริ่มล้อเลียนตัวเอง”

พระบารซานูฟีอุสมหาราชและยอห์น

- “ถ้าเราเป็นคนแปลกหน้าพี่ชาย เราก็จะเป็นคนแปลกหน้า อย่าคิดว่าตัวเองเป็นอะไร และจะไม่มีใครให้ความหมายใดๆ แก่เรา เรามาสงบสติอารมณ์กันเถอะ”

- “ละทิ้งเจตจำนงของคุณไว้ข้างหลัง และถ่อมตัวลงตลอดชีวิต แล้วคุณจะได้รับความรอด”

- “ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม อย่าคิดว่าตัวเองเป็นอะไรบางอย่าง และอย่าแสวงหาความเท่าเทียมกับผู้อื่น”

- “ถือว่าตัวเองไม่มีอะไร แล้วความคิดของท่านจะไม่ต้องอับอาย”

- “เท่าที่คุณมีกำลัง จงทำให้ตัวเองอับอายทั้งกลางวันและกลางคืน บังคับตัวเองให้มองตัวเองต่ำกว่าทุกคน และตั้งจิตขึ้นสู่สวรรค์และให้คำสอนของท่านอยู่ที่นั่นทั้งกลางวันและกลางคืน”

- “ถ้าคุณต้องการเดินตามเส้นทางของพระเจ้า อย่าแสวงหาเกียรติให้ตัวเอง”

- “คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปที่สุดและเป็นคนสุดท้าย แล้วคุณจะมีสันติสุข”

- “ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลหนึ่งๆ นั้นมีขึ้นเพื่อทดสอบและช่วยเขาให้รอด ดังนั้นเขาจึงต้องทนทุกข์และประณามตัวเองในทุกสิ่งว่าไม่คู่ควร”

คำสอนอันเป็นจิตวิญญาณ เซนต์มาคาริอุสออพตินสกี้

ความอ่อนน้อมถ่อมตน

“โอ้ ความถ่อมตัว! คุณเป็นเสื้อคลุมของพระเจ้า” ในคำพูดของนักบุญ ไอแซคชาวซีเรีย... (IV, 136, 349)

ครูแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน - พระคริสต์

ถามว่าจะเรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตนได้อย่างไรและที่ไหน? พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเองตรัสว่า: จงเรียนรู้จากฉัน เพราะฉันอ่อนโยนและมีใจถ่อม และจิตวิญญาณของคุณจะพักผ่อน (มัทธิว 11:29); นี่คือพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ของเรา: ความอ่อนน้อมถ่อมตน บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เลียนแบบคำสอนนี้เรียนรู้จนถึงจุดที่แม้พวกเขาจะมีความศักดิ์สิทธิ์ แต่พวกเขาถือว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่น ๆ และอยู่ภายใต้การสร้างสรรค์ทั้งหมดและพวกเขาก็สอนเราในเรื่องนี้ และพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าจุดที่การล่มสลายเริ่มต้นขึ้น ความภาคภูมิใจนำหน้ามัน... (III, 57,144)

คุณขอคำแนะนำจากฉัน: วิธีเอาชนะความหลงใหลและรับความอ่อนน้อมถ่อมตน; ความปรารถนาของคุณเป็นสิ่งที่ดี แต่คุณต้องทุ่มเททำงานเพื่อให้ได้มาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณต้องปฏิเสธและทำลายความภาคภูมิใจในตัวเอง และในทุกการกระทำและคำพูด คุณต้องถ่อมตัวลงและถือว่าตัวเองแย่ที่สุด แม้ว่าเราจะทำความดีได้บ้าง แต่เราทำทั้งหมดนี้ไม่ใช่ด้วยกำลังของเรา แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า พระเจ้าทรงสอนเราว่า แม้ว่าคุณจะทำทุกอย่างที่ได้รับบัญชา จงพูดเหมือนเราเป็นผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควร เพราะว่าสิ่งที่คุณจะสร้างสิ่งใดๆ คุณก็ได้สร้างขึ้นมา (ลูกา 17:10) และพระองค์ทรงบัญชาด้วยว่า จงเรียนรู้จากเรา... (มัทธิว 11:29) . นี่คือผู้ที่เรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตน มันทำให้เรามีสันติสุข และในขณะเดียวกัน คุณก็เอาชนะกิเลสตัณหาได้อย่างสบาย ๆ เนื่องจากการรักตนเองและความภาคภูมิใจเป็นพื้นฐานของตัณหาและเหล้าองุ่นที่มันเกิดขึ้น ด้วยการทำลายล้างตัณหาทั้งหมดกลายเป็นความว่างเปล่าเพราะทุกตัณหาคุณจะพบพระบัญญัติของพระเจ้าและเมื่อพยายามทำให้สำเร็จคุณจะเอาชนะความหลงใหลได้อย่างสะดวกสบายด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า (I, 183, 361)

...จงมีจิตใจสูงส่งเสมือนว่าคุณ...เป็นผู้สมควรแล้ว โปรดจำไว้ว่าการกระทำของเราโดยปราศจากความถ่อมใจนั้นไม่มีนัยสำคัญ พระเจ้าพระองค์เองทรงแสดงให้เราเห็นภาพแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ล้างเท้าสานุศิษย์ของพระองค์ และทรงบัญชาให้เราเรียนรู้จากพระองค์ว่าพระองค์ทรงอ่อนโยนและมีใจถ่อม เพื่ออะไร? และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน (มัทธิว 11:29) สิ่งนี้สำคัญแค่ไหน: ใครเป็นคนถ่อมตัว? ราชาแห่งความรุ่งโรจน์! และพระมารดาพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าซึ่งเธอมีความถ่อมใจมากเมื่อได้รับแจ้งเกี่ยวกับการปฏิสนธิจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าและพระวจนะพระบุตรของพระเจ้าเพื่อความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ไม่ได้ขึ้นไปไม่คิด สูงส่งในตัวเธออย่างแท้จริง ซื่อสัตย์ที่สุดของเหล่าเครูบและผู้ทรงเกียรติสูงสุดโดยไม่มีใครเทียบได้กับเสราฟิม แต่เธอกล่าวด้วยความถ่อมใจอย่างยิ่งต่อหัวหน้าทูตสวรรค์: ดูเถิด ผู้รับใช้ของพระเจ้า ปลุกฉันตามคำพูดของคุณ (ลูกา 1:38) แล้วเธอก็ยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความชื่นชมยินดีฝ่ายวิญญาณ โดยกล่าวว่า เพราะพระองค์ทรงทอดพระเนตรความถ่อมตัวของผู้รับใช้ของพระองค์ (ลูกา 1:48) ช่างเป็นตัวอย่างที่ดีของความถ่อมใจสำหรับพวกเราคนบาป! แต่วิสุทธิชนทุกคนที่เดินตามเส้นทางแห่งความรอดนี้ ยิ่งเข้าใกล้พระเจ้ามากเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งมองเห็นความผอมบางและความยากจนมากขึ้นเท่านั้น และระหว่างความโศกเศร้าและการล่อลวงที่พวกเขาเผชิญในชีวิต พวกเขาถือว่าตนเองมีค่าควรเสมอ ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาทนทุกข์ได้ (III, 93,195-196)

ตัวเธอเอง รักสูงสุด[พระบุตรของพระเจ้า] สวมความอ่อนน้อมถ่อมตนของเนื้อหนังของเรา (I, 90, 194)

วิธีการบรรลุความอ่อนน้อมถ่อมตน

ในการต่อสู้หรือสงครามฝ่ายวิญญาณเช่นนี้ คุณจะต้องมีอาวุธที่ความแข็งแกร่งของศัตรูไม่สามารถต้านทานได้ นี่เป็นอาวุธประเภทไหน? ความอ่อนน้อมถ่อมตนอันศักดิ์สิทธิ์ จะบรรลุเป้าหมายได้อย่างไร? วิธีทางที่แตกต่างมีไว้เพื่อซื้อมัน

ประการแรก: ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งได้แก่ ผู้ที่ยากจนฝ่ายวิญญาณก็เป็นสุข เพราะในบรรดาพวกเขาคืออาณาจักรแห่งสวรรค์ (มัทธิว 5:3) เมื่อคุณได้ทำทุกสิ่งที่ได้รับคำสั่งให้คุณพูดในฐานะที่เราเป็นผู้รับใช้ที่ไม่สมควรเพราะสิ่งที่เราควรทำเราก็ได้ทำไปแล้ว (ลูกา 17:10) และเรียนรู้จากเรา เพราะว่าเราสุภาพอ่อนโยนและมีใจถ่อม และจิตวิญญาณของเจ้าจะพบสันติสุข (มัทธิว 11:29)

ประการที่สอง: ความรู้เกี่ยวกับจุดอ่อนของคุณ นักบุญไอแซคชาวซีเรียเขียนไว้ในคำที่ 61: “บุคคลที่ทราบความอ่อนแอของตนก็เป็นสุข เพราะจากความรู้นี้เขาจะกลายเป็นรากฐาน รากฐาน และเป็นจุดเริ่มต้นของความดีทั้งปวง อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถรู้สึกถึงความอ่อนแอของเขาได้หากเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ถูกล่อลวงให้รู้สึกเหนื่อยล้าทั้งร่างกายหรือจิตวิญญาณ ส่วนคนชอบธรรมไม่ตระหนักถึงความอ่อนแอของตน ก็มีสิ่งเลวร้าย (อยู่ในอันตราย) และไม่มีทางถอยหนีจากการตกต่ำลงจากสิงโตที่เน่าเปื่อย ฉันเรียกว่าปีศาจแห่งความหยิ่งผยอง” และอีกครั้ง: “ผู้ที่ไม่รู้จักความอ่อนแอของเขา เขาจะกลายเป็นคนยากจนจากความถ่อมตัว ยากจนลงเพราะเหตุนี้ และด้วยเหตุนี้ ท่านจึงยากจนเพราะความสมบูรณ์ และคนที่ยากจนเพราะสิ่งนี้ก็กลัวกินอยู่เสมอ (กลัว)”...

ประการที่สาม: ความทรงจำเกี่ยวกับบาปในอดีตของเราทำให้จิตใจแหลกสลายและทำให้จิตวิญญาณถ่อมลง

ประการที่สี่: “จากการเชื่อฟังนำมาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตน” นักบุญยอห์น ไคลมาคัส เขียนในระดับที่ 4 จากการอ่อนน้อมนำมาซึ่งเหตุผล จากการให้เหตุผลนำมาซึ่งการพิจารณา จากสิ่งนี้นำมาซึ่งความเข้าใจลึกซึ้ง” และนักบุญแคสเซียนในพระวจนะถึงเลออนตินเจ้าอาวาส: “การใช้เหตุผลที่แท้จริงจะไม่เกิดขึ้นเว้นแต่มาจากความถ่อมใจที่แท้จริงซึ่งได้มา ไม่เพียงแต่สิ่งที่เราทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เราคิดด้วย เราเปิดเผยต่อบิดาของเรา และเราไม่เชื่อในสิ่งใดเลย ความคิดของเราเอง แต่ในคำพูดของผู้เฒ่าทั้งหมดนั้น ให้เราติดตามและเชื่อในความดี แม้ว่าพวกเขาจะทดลอง [ทดสอบ]”...

ประการที่ห้า: การอนุญาตอย่างรอบคอบจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าให้ตกอยู่ในกิเลสตัณหา เพื่อจะรู้สึกถึงความชั่วร้ายของตนเองอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ถ่อมตัวและจำไว้ว่าเราเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เซนต์คืออะไร Gregory of Sinaiti เขียนไว้ในบทที่ 117: “ เว้นแต่บุคคลนั้นจะถูกทอดทิ้งและพ่ายแพ้และพิชิตโดยตกเป็นทาสของตัณหาและความคิดทุกอย่างเราจะเอาชนะด้วยจิตวิญญาณและไม่ได้รับความช่วยเหลือจากงานใด ๆ ทั้งจากพระเจ้าหรือจาก ใครก็ตามที่เล็กน้อยและถูกล่อลวงไม่สามารถสิ้นหวังในทุกคนได้ เขาไม่สามารถถูกบดขยี้และเป็นผู้น้อยที่สุดและเป็นคนสุดท้ายและเป็นทาสของทุกสิ่งและเป็นปีศาจที่อยู่ยงคงกระพันที่สุดราวกับว่าเขาถูกทรมานและเอาชนะ และนี่คือความรอบคอบของการถ่อมตัวลงทัณฑ์ ซึ่งพระเจ้าประทานที่สองและสูงสุดจากพระเจ้า” การตำหนิตนเองอย่างต่อเนื่องยังทำให้เกิดความอ่อนน้อมถ่อมตนด้วย จากเหตุผลนี้จะเห็นได้ว่าการดำเนินตามแนวทางคุณธรรมโดยไม่ถ่อมตนอย่างเย่อหยิ่งนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง มีตัวอย่างมากมายทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ที่หลงผิดจากสิ่งนี้ (V, 1.14-16)

การได้มาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นเรื่องของเวลา ความพยายาม และแรงงาน

อ่านอย่างละเอียดมากขึ้นถึงระดับที่ 25 ของยอห์น ไคลมาคัส: ที่นั่นคุณจะเห็นว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้นที่สามารถทำลายความหลงใหลของเราและเสริมสร้างคุณธรรมของเราได้ และในนักบุญยอห์น ไคลมาคัส ไอแซคชาวซีเรียในคำที่ 46 กล่าวว่า “ความอ่อนน้อมถ่อมตนช่วยให้บุคคลรอดพ้นจากการงาน แต่การประพฤติที่ปราศจากความถ่อมใจไม่สามารถช่วยให้รอดได้” อย่าคิดถึงการได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างง่ายดายและไม่ใช้ความพยายามทางจิต “มันเป็นผลผลิตของเหตุผล และเหตุผลเป็นผลจากการล่อลวงและความโศกเศร้า” ตามคำกล่าวของนักบุญ เปโตรแห่งดามัสกัส; ดังนั้นเราไม่ควรหลีกเลี่ยงความโศกเศร้าที่ส่งมาจากพระเจ้า แต่ยอมรับด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและอดทนด้วยความตำหนิตนเอง และอย่าพึ่งพาคำอธิษฐานหรือน้ำตาเลยซึ่งนำพาคนเหลาะแหละไปสู่ความเย่อหยิ่งและไร้สาระ (VI, 176, 286- 287)

…พยายามประสานความอ่อนน้อมถ่อมตนภายในของคุณเข้ากับการแต่งกายที่สุภาพเรียบร้อยภายนอก พิจารณาตัวเองว่าเลวร้ายที่สุดและสุดท้าย ไม่เพียงแต่ด้วยการพูดด้วยริมฝีปากของคุณเท่านั้น แต่ด้วยการปลูกฝังความคิดไว้ในใจ มันจะทำให้คุณสบายใจ อย่างไรก็ตาม อย่าคิดว่าเรื่องนี้จะสำเร็จได้ในเร็ววัน ต้องใช้เวลา แรงงาน และตัดความตั้งใจและจิตใจที่พูดถึง อ่าน และเขียนมาหลายครั้งแล้ว แต่หากไม่ฝึกฝนก็จะไม่ประสบความสำเร็จ: คุณจะล้มหลายครั้ง ถ่อมตัวและลุกขึ้น จากนั้นจะมั่นคงก็ต่อเมื่อคุณตระหนักถึงความอ่อนแอของคุณอย่างสมบูรณ์และไม่ต้องพึ่งพาการกระทำของคุณ (III, 198, 337-338)

คุณแปลกใจที่ถึงแม้คุณอยากจะแย่กว่าพวกเขาและไม่คู่ควรกับสังคมนี้ แต่คุณก็พร้อมที่จะดูถูกพวกเขาในเวลาเดียวกัน เพราะการดูหมิ่นตัวเอง ทำให้คุณถูกครอบงำด้วยความคิดเรื่องไร้สาระ คุณต้องเข้าใจจากสิ่งนี้ว่าภาชนะของคุณยังไม่มีกลิ่นหอมของความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ในทางกลับกัน กลิ่นของความเย่อหยิ่งกลับตกลงไปในนั้น เพราะศัตรูใช้คุณธรรมในจินตนาการเพียงเล็กน้อยของคุณเป็นสารแห่งความไร้สาระ แต่คุณไม่สามารถถ่อมตัวลงได้อย่างแท้จริง และคุณจะเรียนรู้ศิลปะนี้ในเวลาอันสั้นได้อย่างไร? นักบุญเกรกอรีแห่งซิไนต์เขียนไว้ในบทที่ 117: “บุคคลนั้นไม่สามารถมีสิ่งที่น้อยที่สุดและเลวร้ายที่สุดสำหรับตัวเองได้ เว้นแต่ว่าเขาจะถูกครอบงำด้วยตัณหาและความคิด ฯลฯ และจะมีปีศาจที่สาปแช่งที่สุดสำหรับตัวเองด้วย และนี่คือความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพิเศษในความรอบคอบของพระเจ้า” เมื่อคุณเห็นว่าตัวเองพ่ายแพ้ต่อความหลงใหล คุณจะดำดิ่งลงไปสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยไม่ได้ตั้งใจและไม่กล้าตัดสินหรือดูหมิ่นใคร (III, 95, 203)

แนวคิดเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณยังไม่เพียงพอ คุณสามารถเข้าใจได้จากคำสอนของนักบุญเท่านั้น ไคลมาคัส; และแม้แต่ตัวเขาเองที่เขียนถึงตัวเขาก็ยังถือว่าตนเองไม่มีคำอธิบายเพียงพอ เซนต์ด้วย เอฟราอิมและอับบา โดโรธีส นี่เป็นความเข้าใจที่ดีกว่าจริงๆ แต่การเข้าซื้อกิจการยังอีกยาวไกล (III, 86,188)

เมื่ออ่านเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนแล้ว คุณตระหนักว่าคุณไม่มีมัน แต่ความภาคภูมิใจเข้าครอบงำคุณแทน คุณต้องการเรียนรู้วิธีค้นหามันหรือไม่? คุณจะได้รับการสอนเรื่องนี้บ่อยๆ จงเรียนรู้ที่จะถ่อมตัวเมื่อเผชิญกับการตำหนิ แต่คุณธรรมแห่งสวรรค์นี้ไม่ได้ได้มาโดยไม่ยาก แต่ได้รับมาเป็นเวลานาน หากไม่บรรลุเป้าหมายนี้ คุณจะต้องถ่อมตัวและมองเห็นความยากจนของตัวเอง เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะตกลงกับมันได้ อ่านบ่อยขึ้นเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน และจำไว้ว่ามันเป็นสายพันธุ์ [ลูก ผลิตภัณฑ์] ของการล่อลวง (III, 251, 425)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นอาวุธที่ยอดเยี่ยมในการต่อสู้กับศัตรู แต่การได้มาซึ่งอาวุธอันยิ่งใหญ่นี้ต้องใช้ความพยายามและการบังคับ เส้นทางนั้นแคบและคับแคบ นำเราไปสู่ท้องนิรันดร์! (มัทธิว 7, 14) (IV, 34, 69)

คุณบอกว่าคุณไม่มีผลแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่กลับกลายเป็นความเย่อหยิ่งและเย่อหยิ่งครอบงำคุณ คุณต้องการอย่างไร ระยะเวลาอันสั้นได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตน? นี่คือของขวัญอันสูงสุด และวิธีที่เขาได้รับ คุณมีคำแนะนำเกี่ยวกับเรื่องนี้ในจดหมายฉบับแรก และอ่านพิธีศพเกี่ยวกับคุณธรรมอันยิ่งใหญ่นี้ในหนังสือของนักบุญ เมื่อคุณเชื่อฟังแม่อย่างแท้จริง โดยไม่พึ่งพาเหตุผลของคุณ ดอกไม้แห่งคุณธรรมนี้จะเจริญรุ่งเรืองในตัวคุณ แต่จงรู้ไว้ว่ามารที่เกลียดความดี จะต่อสู้กับคุณหลายครั้งเพื่อฉีกคุณออกจากความสำเร็จนี้ (V, 7, 38)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นอาวุธที่อยู่ยงคงกระพันต่อการโจมตีของศัตรู แต่การบรรลุเป้าหมายนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย และยิ่งกว่านั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจยากสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก แม้ว่าคุณจะดูหมิ่นตัวเองด้วยคำพูด แต่คุณไม่สามารถให้ศรัทธาต่อพวกเขาได้เว้นแต่คุณจะได้รับความถ่อมใจที่แท้จริง (I, 72,149)

ระดับของการเชื่อฟังทำให้คุณพอใจและคุณต้องการบรรลุเจตจำนงอันร้ายแรงและการฟื้นคืนชีพของความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวคุณและคุณถามทันที: จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร? สอนคุณ? เมื่อศิลปะและทักษะทุกประเภทได้มาโดยคนจำนวนมากผ่านกาลเวลาและแรงงาน ศิลปะนี้ประสบความสำเร็จได้มากเพียงใดจากความพยายามและเวลาและการเสียสละตนเอง อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อช่วยให้คุณอ่านคำสอนของบิดาด้วยศรัทธา และมาทำงานให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเข้มแข็ง พร้อมแรงผลักดัน และในทุกสิ่งให้รับรู้ถึงความอ่อนแอของคุณและถ่อมตัวลง แล้วคุณจะพบความช่วยเหลือจากพระเจ้า เป็นการดีมากที่จะติดตามการเคลื่อนไหวของหัวใจด้วยความคิด คำพูด การกระทำ และจดบันทึกไว้เพื่อเปิดเผยตัวตน บางทีความรู้สึกจะมาถึงการตระหนักรู้ในตนเองถึงความยากจนของตนเร็วขึ้นและความคิดก็จะถ่อมตัวลง (I, 102, 215-216)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนสามารถเรียนรู้ได้

เราห่างไกลจากความถ่อมตัวแค่ไหน! และมันจะบดขยี้ลูกธนูของมารร้ายทั้งหมด จำเป็นต้องศึกษาวิทยาศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ คุณไม่จำเป็นต้องไปมหาวิทยาลัยหรือสถาบันการศึกษาและไม่ต้องเสียเงินกับมัน ทั้งคนจนและคนรวยต่างก็มีสิทธิ์และมีหนทางที่จะเรียนรู้ได้ฟรี จงเรียนรู้จากเรา... (มัทธิว 11:29) อย่าให้เรานอกใจต่อพระวจนะของพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา แต่ให้เราใช้ประโยชน์และเริ่มเรียนรู้ มีเวลาอยู่เสมอ ไม่เพียงแต่ในวันที่ 3 เท่านั้น แต่ในชั่วโมงที่ 11 พระองค์ไม่ทรงปฏิเสธผู้ที่มา แต่ทรงยอมรับ และทรงตอบแทนพวกเขาด้วยรางวัลที่เท่าเทียมกัน ไปกันเถอะ! (IV, 171,423-424)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่เห็นตัวเอง

เมื่อเจ้าปฏิบัติตามคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อนั้นความปรารถนาของเจ้าก็จะถูกทำลาย แต่คุณจะไม่คิดว่าคุณไม่มีอีกต่อไป แต่ด้วยหวีแห่งจิตวิญญาณของคุณที่รู้แจ้งคุณจะเห็นบาปของคุณเหมือนเม็ดทรายในทะเล รู้ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ได้เกิดจากการเห็นว่าคุณถ่อมตัว และอ่านเรื่องนี้จากนักบุญ ไคลมาคัส พร้อมด้วยอับบา โดโรธีออส และนักบุญ เปโตรแห่งดามัสกัส (III, 118, 236)

สัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนเท็จ

... ให้ผู้อ่อนแอที่สุดฟังพระวจนะขององค์บริสุทธิ์ บันไดผู้กล่าวว่า: “ให้ผู้ที่ร่างกายอ่อนแอเดินไปตามเส้นทางแห่งความถ่อมตัวและคุณสมบัติของมัน มิฉะนั้นเขาจะไม่พบหนทางแห่งความรอด” คุณสมบัติแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนตามนักบุญคนเดียวกันนั้นเป็นสิ่งแรก: "การยอมรับความอับอายซึ่งจิตวิญญาณยอมรับและโอบกอดด้วยแขนที่เปิดกว้างเหมือนยาที่สนองความเจ็บป่วยและบาดแผลของบาปใหญ่ ประการที่สอง: การทำลายความโกรธในตัวเองและความอ่อนน้อมถ่อมตนในความเหนื่อยล้า ประการที่สาม: ไม่เชื่อในการแก้ไขของตนเองอย่างสมบูรณ์และความปรารถนาที่จะเรียนรู้อยู่เสมอ (และไม่ถูกชักนำโดยจิตใจของตนเอง)

ให้สิ่งต่อไปนี้เป็นสัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนและความภาคภูมิใจสำหรับคุณ คนที่สองมองทุกคน ดูหมิ่น และมองเห็นความมืดมนในตัวพวกเขา ในขณะที่คนแรกเห็นเพียงความชั่วของตัวเองและไม่กล้าตัดสินใคร (III, 51,133)

...คุณธรรมนี้ [ความอ่อนน้อมถ่อมตน] เป็นที่น่ารังเกียจและมีขนาดเล็กในนาม ยิ่งใหญ่และดีกว่าในการกระทำ และแข็งแกร่งมากจนตามคำพูดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์: ผู้ถ่อมตนไม่เคยตกต่ำ แต่มีหลายระดับและไม่ได้ประกอบด้วยเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ประกอบด้วยคำมั่นสัญญาภายในและเราไม่กล้าพูดว่าเราได้รับมันแล้ว เมื่อมีความอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อนั้นก็มีความรัก สิ่งเหล่านี้จะแยกจากกันไม่ได้ แต่เมื่อเรากลัวคำติเตียน กลัวคำติเตียน ไม่ยอมให้ถูกดูหมิ่น เราก็จะยิ่งห่างไกลจากคุณธรรมเหล่านี้ (VI, 119, 194-195)

หากคุณยังคงขาดความสนใจ ความมีสติสัมปชัญญะ และการร้องไห้ที่ดี และการชำระจิตวิญญาณจากกิเลสตัณหา ให้เราหันไปปกปิดความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ได้รับพรและพร ปกปิดจุดอ่อนของเราและชดเชยข้อบกพร่องของเรา อับบา โดโรธีออสกล่าวว่า สัญญาณของความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงในตัวเราคือเมื่อเราไม่โกรธและไม่โกรธเพื่อนบ้านของเรา และตามคำกล่าวของนักบุญ สำหรับบันไดนั้น หากเราไม่ทำบาปโดยสมัครใจ และหากด้วยความรู้สึกของจิตวิญญาณ เรารับรู้ว่าเพื่อนบ้านทุกคนเหนือกว่าเรา... “เพราะฉันเป็นคนแปลก (ฉันประหลาดใจ) นักบุญกล่าว ไคลมาคัส ถ้าใครตกจากอ้อมกอดแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนอันศักดิ์สิทธิ์ จะได้รับของประทานอันเป็นนิรันดร์” (III, 44,119)

... เขา [เซนต์. John Climacus] “ หลายคนเรียกตัวเองว่าเป็นคนบาปและบางทีพวกเขาอาจคิดอย่างนั้นเกี่ยวกับตัวเอง แต่จิตใจถูกล่อลวงด้วยความอับอายจากผู้อื่น” (III, 42, 112-113)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ปราศจากการกระทำจะให้อภัยบาปมากมาย แต่การกระทำที่ปราศจากความถ่อมตัวจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ

อำนาจนั้นยิ่งใหญ่เพียงใดและเหนือกว่ารัศมีภาพแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน เขียนโดยนักบุญ คาลลิสทัสและอิกเนเชียสในบทที่ 43: “ความถ่อมใจและการไม่กระทำการใด ๆ ก็ได้อภัยบาปมากมาย แต่นอกเหนือจากนี้แล้ว พวกมันก็ไม่มีประโยชน์” และทีละเล็กทีละน้อย: “เช่นเดียวกับเกลือในอาหารทุกชนิด ความอ่อนน้อมถ่อมตนในคุณธรรมทั้งหมดสามารถลบล้างความเข้มแข็งของบาปมากมายได้ฉันนั้น” (III, 1:15-16)

หลวงพ่อสอนเราว่าหากไม่มีสมบัตินี้ ความมั่งคั่งของคุณธรรมของเราก็ไม่มีนัยสำคัญ และ (ความอ่อนน้อมถ่อมตน) เพียงอย่างเดียวคือการวิงวอนต่อพระเจ้าอย่างแข็งขันเพื่อเรา โดยไม่ต้องทำงาน และจะให้อภัยบาปของเรา และการกระทำที่ปราศจากมันจะไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ (Philokalia. Callista และ Ignatius บทที่ 43; Isaac the Syrian, Homily 46; St. John Climacus ระดับ 23)... ให้เราต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ทุกวันและจากโอกาสต่างๆ รับรู้ของเรา ความอ่อนแอทางวิญญาณและถ่อมตัวลง และอย่าดูหมิ่นผู้อื่น และอ่านหนังสือของบิดาที่สนับสนุนสิ่งนี้ เมื่อถึงเวลานั้นตัณหาก็จะสงบลงและเราจะได้รับความสงบสุข (III, 11, 52)

แต่พวกเขาทั้งหมด [อ่อนแอและอ่อนแอ] และผู้ที่บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบมีความถ่อมตัวอย่างมากและลึกซึ้ง โดยที่การกระทำและการหาประโยชน์ของเราทั้งหมดไม่เป็นที่โปรดปรานต่อพระเจ้า (III, 22, 74)

...นักบุญไอแซคชาวซีเรียเขียนไว้ในคำที่ 46: “ความอ่อนน้อมถ่อมตนและนอกเหนือจากการกระทำแล้ว ยังทรงอภัยบาปมากมาย; ในทางตรงกันข้ามหากไม่มีมันก็ไร้ประโยชน์ แต่พวกเขาก็ทำความชั่วร้ายกับเรามากมายเช่นกัน และถ้าเราได้รับสิ่งนี้ (ความอ่อนน้อมถ่อมตน) พระองค์ทรงทำให้เราเป็นบุตรของพระเจ้า และนอกเหนือจากการทำความดีแล้ว ยังเป็นตัวแทนของเราในฐานะพระเจ้าอีกด้วย ถ้าไม่มีพระองค์ การกระทำของเราก็อนิจจัง ทั้งคุณธรรมและการกระทำของเราทั้งหมด” และในพระวจนะที่ 55: “ผู้ที่ไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาป คำอธิษฐานของเขาไม่เป็นที่โปรดปราน” อีกหนึ่งคำสอนของนักบุญ ข้าพเจ้าจะกล่าวจากยอห์น ไคลมาคัส ในคำเทศนาครั้งที่ 25 ตอนที่ 63 ว่า “ขอให้เราเหงื่อออกและพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อขึ้นสู่จุดสูงสุดของคุณธรรมนี้ (ความอ่อนน้อมถ่อมตน) ถ้าเราเดินไม่ได้ เราก็ดิ้นรนเพื่อให้เธออุ้มเราขึ้นบนบ่าได้ ถ้าเราอ่อนแอในทางใดทางหนึ่ง อย่างน้อย เราก็จะไม่หลุดจากอ้อมกอดของเขา เพราะคงจะเป็นเรื่องอัศจรรย์หากผู้ที่ละทิ้งเขาไปได้รับของประทานอันเป็นนิรันดร์” นอกจากนี้ยังมีหลักฐานจากบิดาอีกมากที่ว่าในการกระทำทั้งหมดของเรา เราต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแน่นอน แม้แต่ความรักเองก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากมัน (III, 22, 75-76)

คุณไม่สามารถตอบแทนพระองค์ด้วยผลประโยชน์หรือการกระทำใด ๆ ได้ ยกเว้นความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งคุณธรรมทั้งหมดจะไม่พรากไปจากคุณ และถ้าไม่มีมันแม้ว่าคุณจะคิดว่าคุณมีสิ่งที่คุณมีคุณก็จะถูกหลอก อย่างไรก็ตาม เราจะต้องได้รับความมั่งคั่งนี้ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยประสบการณ์ตลอดชีวิต ตอนนี้ไม่ใช่เวลาพูดถึงเรื่องนี้ หากไม่มีประสบการณ์คุณจะเข้าใจไม่ได้ (III, 87,189)

ราวกับว่าสิ่งเดียวคือสวดภาวนาสักพัก แต่ไม่กินเนื้อ และไม่ต้องประชุม? ไม่ พระเจ้าต้องการให้เราถ่อมตัว เพราะพระองค์ทรงรับคำอธิษฐานของผู้ถ่อมใจและไม่ทรงดูหมิ่นคำอธิษฐานของพวกเขา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอยู่ใกล้ผู้ที่จิตใจแตกสลาย และจะทรงช่วยผู้ที่มีจิตใจถ่อมตนให้รอด (สดุดี 33:19) พระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่นจิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัว (สดุดี 50:19) ทั้งหมดนี้เป็นถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ดาวิดซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงแขวนไว้ และเขาพูดเกี่ยวกับตัวเอง: เป็นการดีสำหรับฉันเพราะคุณทำให้ฉันถ่อมตัว (สดุดี 119:71) และก่อนที่คุณจะถ่อมตัวฉันก็ได้ทำบาปแล้ว (สดุดี 119:67) ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งจำเป็นในทุกสิ่ง หากไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ก็ไม่มีคุณธรรมใดเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า หากมีใครไม่คิดว่าเขาเป็นคนบาป คำอธิษฐานของเขาไม่เป็นที่ชื่นชอบต่อพระเจ้า เขียนโดยนักบุญ ไอแซค (บทเทศนา 55) (III, 83,179-180)

คุณเขียนว่าคุณไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่คุณรู้ว่ามันจำเป็นแค่ไหนสำหรับความสงบและความสงบของจิตใจ สำหรับเขาแล้วที่เรามีสงครามกับปีศาจผู้เย่อหยิ่งซึ่งพยายามปลูกฝังทุกสิ่งที่ขัดต่อความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเรา ตรงกันข้าม พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงบัญชาให้เราเรียนรู้ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสุภาพอ่อนโยนจากพระองค์ เพื่อที่จะพบสันติสุขสำหรับจิตวิญญาณของเรา ทุกสิ่งที่เราทำหรือประดิษฐ์ขึ้น โดยต้องการค้นหาความรอด แต่หากไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนก็ไม่เป็นประโยชน์ต่อเรา และสิ่งอัศจรรย์ตามคำกล่าวของนักบุญ อิสอัค ความอ่อนน้อมถ่อมตนช่วยเราให้รอดโดยไม่ต้องกระทำ แต่การกระทำที่ปราศจากการกระทำนั้นไม่มีประโยชน์ คุณทำกฎเกณฑ์มากมายและคุณธรรมในจินตนาการอื่นๆ โดยหวังว่าจะยึดความรอดของคุณไว้กับกฎเหล่านั้น แต่คุณไม่ได้อะไรเลย เพราะงานของคุณไม่ได้ละลายไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน อย่าคิดว่าความมั่งคั่งนี้สามารถได้มาอย่างรวดเร็วและง่ายดาย แต่ต้องอาศัยเวลาจำนวนมาก การตำหนิตนเอง และการตระหนักถึงความอ่อนแอและความยากจนของตนเอง (I, 104, 219)

ตระหนักถึงความบาปของคุณ มีความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อวิงวอนพระเจ้าอย่างแรงกล้า ทั้งเพื่อการอภัยบาปของคุณและเพื่อการยืนยันในอนาคตที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ (II, 119, 181)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนได้มาจากความรู้ถึงจุดอ่อนของตน

...ลองใช้วิธีการเหล่านั้นที่เป็นประโยชน์ต่อคุณ ฉันพูดว่า: ไม่ไว้วางใจเหตุผลของคุณและล้มล้างเจตจำนงของคุณ อย่าปฏิเสธคำว่ากล่าวที่ถูกหรือผิด เมื่อคุณไม่ต้องการปฏิเสธความรอดของคุณ งานทั้งหมดนี้จะนำคุณไปสู่ความรู้ถึงจุดอ่อนและความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณ (III, 113.231)

...โดยการรับรู้ถึงจุดอ่อนของคุณ ขอพระเจ้าช่วยให้คุณได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่คุณปรารถนา... (11:101, 153 ).

และวิธีที่จะได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตน สมบัติอันยิ่งใหญ่นี้ไม่ได้ถูกศัตรูขโมยไป แต่ทำลายพวกเขา อ่านหนังสือของบิดาคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในนั้นคุณจะเห็นว่าที่ใดไม่มีแสงสว่าง ที่นั่นมีความมืด และที่ใดไม่มีความถ่อมใจ ทุกสิ่งมืดมนและมืดมน และเราไม่สามารถมีความอ่อนน้อมถ่อมตนได้เว้นแต่เราจะตระหนักถึงความอ่อนแอและความหวังในการแก้ไขในจินตนาการของเรา ความจริงที่ว่าคุณรู้สึกเย็นชาต่อพระเจ้าภายในตัวคุณเองนั้นเป็นเหตุผลของความอ่อนน้อมถ่อมตน เมื่อเห็นความยากจนในตัวเอง คุณต้องถ่อมตัวตัวเองโดยไม่สมัครใจ และหากคุณเขินอายกับสิ่งนี้ ความภาคภูมิใจของเราก็จะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจน เราคิดว่าเรามีบางสิ่งบางอย่าง และเมื่อสูญเสียไป เราก็เสียใจ เราเขินอาย และไม่ใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลับใจ ในความสับสนด้านล่างมีร่องรอยของทั้งสองอย่าง (II, 123, 192)

เมื่อกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิดพูดเกี่ยวกับตัวเองแล้ว: ก่อนอื่นอย่าให้เราถ่อมตัวแม้แต่คนบาป (สดุดี 119:67): เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับตัวเราเองโดยไม่มีความมั่งคั่งนี้? และเมื่อได้รับความถ่อมใจแล้ว เขาก็มิได้ถือว่าความถ่อมใจนั้นเป็นเพราะตนเอง แต่หันกลับมาหาพระเจ้า เป็นการดีสำหรับฉัน เพราะพระองค์ทรงทำให้ฉันถ่อมตัวลง (สดุดี 119:71) ดังนั้นเราต้องเห็นวิถีชีวิตของเราและในการกระทำของกิเลสตัณหาว่าความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของเรานำเราไปสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตน... (II, 185, 290)

การตำหนิตนเองเป็นหนทางสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตน

เมื่อคุณคิดว่าตัวเองไม่มีอะไร แล้วสิ่งที่พวกเขาพูดและคิดเกี่ยวกับคุณมีความสำคัญอย่างไร? คนที่ถ่อมตัวมักจะสงบและสงบอยู่เสมอ แต่ในขณะที่เราบรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องมีทักษะที่ยอดเยี่ยม ในทุกกรณีที่ทำให้คุณตกใจ ให้ตระหนักถึงความอ่อนแอของคุณและตำหนิตัวเอง ไม่ใช่ผู้อื่น... (III, 224, 374)

...ในความอ่อนแอและคืบคลานที่เกิดขึ้น อย่าถ่อมตัวลงด้วยลิ้น แต่ด้วยความรู้สึกจากใจ เพื่อที่คุณจะได้รับการรับประกัน (ความดี) (III, 278, 493)

นี่เป็นทางที่ตรงสำหรับเรา มันนำไปสู่... สู่ความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่เห็นการแก้ไขของคุณ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งความผิดพลาดและความพยายามของคุณ คุณไม่ควรเขินอาย แต่เมื่อตำหนิตัวเองแล้ว จงถ่อมตัวลง... คุณคุ้นเคยกับการมองเห็นการแก้ไขของคุณ และหากคุณต้องอดทนกับบางสิ่งจาก M.M. คุณจะพิจารณา เป็นสิ่งที่ดีและเป็นความทุกข์ทรมาน นี่คือสาเหตุที่เชื้อแห่งความเย่อหยิ่งจมลงในหัวใจของคุณ ทำให้คุณขาดความสงบและความเงียบสงบ (IV, 112, 284-285)

พยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้มาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ตรงกันข้ามกับความภาคภูมิใจ และวิธีการได้มา เรียนรู้จากหนังสือของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์: การตำหนิตนเองอย่างต่อเนื่องเป็นเส้นทางที่ใกล้ที่สุด (IV, 225, 507)

พระเจ้าทรงแสวงหาความอ่อนน้อมถ่อมตนจากเรา ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน พระเจ้าทรงยอมรับการกระทำเล็กๆ น้อยๆ แต่หากปราศจากความถ่อมใจ การแก้ไขครั้งใหญ่ก็ไม่เป็นที่พอพระทัยพระองค์ ดังที่เราเห็นในฟาริสี เราสามารถถ่อมความคิดของเราได้โดยการจดจำบาปของเรา หากเราประสบกับความโศกเศร้าใดๆ เราจะจำความบาปของเราได้ง่ายขึ้น และตำหนิตนเองมากกว่าผู้อื่น (I, 394, 684)

และล้มลงทำให้เราถ่อมตัวโดยไม่สมัครใจ

...ฉันเขียนถึงคุณเพื่อเป็นการเตือน เพื่อว่าความเย่อหยิ่งจะไม่คืบคลานเข้ามา แม้จะละเว้นจากสิ่งที่ไม่เหมาะสมเพียงเล็กน้อยก็ตาม เพราะเหตุนี้เราจึงตกอยู่ในความโศกเศร้าต่างๆ โดยการกระทำตามกิเลสตัณหาของเรา เราต้องจำไว้ว่า: “ที่ใดที่ฤดูใบไม้ร่วงตามมา ความภาคภูมิใจก็นำหน้า” จากนั้นน้ำตกก็ทำให้เราถ่อมตัวโดยไม่สมัครใจ (III, 280, 498)

...บางทีด้วยเหตุนี้ อาจทำให้ท่านสูญเสียการปลอบใจและความหวังสำหรับพวกเขาและต่อความดีของท่าน และไว้วางใจในความดีงามของพระเจ้าเท่านั้น มองเห็นความยากจนของท่านและถ่อมตัวลงอย่างแท้จริง... นักบุญเปโตรแห่งดามัสกัส กล่าวถึงการกระทำทางกาย 7 ประการและผลของการกระทำเหล่านั้น กล่าวว่า “เมื่อนั้น จิตใจจะเริ่มมองเห็นบาปของตนเองเหมือนเม็ดทรายในทะเล และนี่คือจุดเริ่มต้นของการตรัสรู้ของจิตวิญญาณและเป็นสัญญาณของสุขภาพของมัน กล่าวโดยสรุปคือ จิตวิญญาณสำนึกผิดและจิตใจถ่อมตน และถือว่าน้อยที่สุดสำหรับตัวมันเอง” คุณเห็นไหมว่าหลังจากกระทำและตรากตรำมามากมาย เขาไม่แสวงหาการปลอบใจ ไม่พึ่งพาสิ่งเหล่านั้น แต่มองเห็นบาปของเขาและถือว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่น ๆ เมื่อเราไม่ได้มาถึงสมัยการประทานดังกล่าวด้วยการทำความดี เมื่อนั้นพระคุณของพระเจ้าจะค่อยๆ ให้เราตกไปสู่กิเลสตัณหาและความอ่อนแอต่างๆ เพื่อว่าโดยผ่านสิ่งเหล่านี้ เราจะได้ถ่อมตัวลงและรับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่พระเจ้าประทานให้ ดังเช่นนักบุญ เกรกอรีแห่งซีนายในบทที่ 117 [ดู ในหัวข้อ “วิธีบรรลุความอ่อนน้อมถ่อมตน”]... (V, 565, 748-749)

สงครามฝ่ายวิญญาณเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเรา และถ้าเราชนะแล้วเราจะถ่อมตัวลงได้อย่างไร และเมื่อมีความอ่อนแอก็ให้เราถ่อมตัวลงและลุกขึ้นดีกว่า บางทีเอสอาจอยู่ในตำแหน่งที่เธอต้องระงับความวิตกกังวลเกี่ยวกับการหกล้ม “เมื่อคุณพบความสงบสุขบนเส้นทางของคุณอย่างไม่เปลี่ยนแปลง จงหวาดกลัว” เซนต์. อิสอัคในคำที่ 78 (V, 47, 90)

การตัดสินของผู้อื่นขัดขวางเส้นทางสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตน

ตระหนักถึงความบาปของคุณด้วยความภาคภูมิใจและความไม่อดทน และถ่อมตัวลงภายใต้พระหัตถ์อันแข็งแกร่งของพระเจ้า ไม่โทษใครนอกจากตัวคุณเอง แล้วคุณจะเห็นความช่วยเหลือของพระเจ้า: พระเจ้าจะทรงสงบคุณลงและเอาชนะใจผู้ที่ต่อต้านคุณได้อย่างไร (III, 48,128)

คุณบอกว่าคุณไม่สามารถหาวิธีโน้มน้าวใจตัวเองให้ถ่อมตัวได้อย่างแท้จริง อ่านเรื่องนี้ในหนังสือ... และที่สำคัญที่สุด จงจำคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดของเราคือองค์พระเยซูคริสต์เจ้า จงเรียนรู้จากฉันว่าฉันเป็นคนสุภาพอ่อนโยนและมีใจถ่อม แล้วจิตวิญญาณของคุณจะสงบสุข (มัทธิว 11:29) ). คุณมีความกล้ามากที่จะตัดสินผู้อื่นและแม้กระทั่งประณามผู้อื่นอย่างเปิดเผย แต่คุณเองก็ไม่เห็นจุดอ่อนของตัวเอง คุณแค่ใส่ร้ายตัวเองด้วยลิ้น... อย่าเชื่อเหตุผลของตัวเอง แต่รับคำแนะนำจากคนอื่นที่จริงใจและต้องการผลประโยชน์ของคุณ อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งได้รับการเรียกจากเบื้องบนและได้รับคำสั่งจากพระเจ้าไม่เชื่อใจตัวเอง แต่ไปที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อถามอัครสาวก: นี่คือสิ่งที่เขาสั่งสอนและไม่ไร้ประโยชน์หรือไร้ประโยชน์ (กท. 2:2) เนื่องจาก เราไม่ควรหวังในใจของคุณ (VI, 62,102)

จากการเชื่อฟังนำมาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตน

ดูเหมือนว่าจะไม่ประสบความสำเร็จเลย (ด้วยความถ่อมตัว) เพราะคุณคิดดีกับชีวิตของตัวเอง และเดินอย่างถูกต้อง คุณก็เชื่อฟังความชั่วของฉัน และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีผลไม้ เพราะความอ่อนน้อมถ่อมตนก็มาจากการเชื่อฟัง แต่มันอยู่ที่ไหนล่ะ? เกี่ยวกับ! ถ้ากลิ่นหอมมาจากคุณแม้แต่น้อยศัตรูของคุณก็จะไม่กล้าสาปแช่งคุณอย่างกล้าหาญ (IV, 112, 286)

การแก้ตนให้ถูกต้องและความสูงส่งทำให้พระเจ้าไม่ได้รับความช่วยเหลือ

...สำหรับความสูงส่งของคุณ คุณสูญเสียความช่วยเหลือจากพระเจ้า และคุณแต่ละคนสับสนและเป็นภาระต่อกัน แต่ละคนมีความชอบธรรมในตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงจินตนาการถึงการปกป้องตัวเอง แต่กลับทรยศต่อเธอต่อศัตรู และเขาก็เท ยาพิษทำลายล้างของเขาเข้าสู่หัวใจของคุณ เราเรียนรู้อะไรจากพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า ทำไมเราอ่านหนังสือของพ่อ? เราพูดคุยและเขียนเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนเมื่อเราหันหลังให้กับความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างสุดใจ! เราจะสวมคอของเราภายใต้แอกของงานต่างด้าวนานเท่าใด? เราจะไม่ยื่นมือไปหาอาจารย์ของเราผู้ทรงรักเราและถ่อมตัวเราเพื่อเห็นแก่พระองค์ ผู้ทรงประทานรูปลักษณ์ของพระองค์แก่เราและทรงบัญชาให้เราเรียนรู้จากพระองค์ถึงความสุภาพอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อสันติสุขของเรา เมื่อพวกเขาขอความช่วยเหลือจากพระองค์ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและตระหนักถึงความอ่อนแอของพวกเขา พวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือ คุณรู้ดีว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นชัยชนะต่อการต่อสู้ทุกครั้งของศัตรู และแผนการและบ่วงแร้วทั้งหมดของเขาจะถูกบดขยี้: จะดีกว่าไหมที่จะพยายามได้มาและทำให้การต่อสู้ของคุณง่ายขึ้น? ด้วยวิธีนี้ ทุกคนสามารถรอดได้ ทั้งคนรวยและคนจน คนเข้มแข็งและอ่อนแอ คนสุขภาพดีและคนป่วย และเราจะไม่ถ่อมตัวลงได้อย่างไรเมื่อเห็นความยากจนและแผนการที่ดื้อรั้นของเรา ในเมื่อแม้แต่คนที่มี ความมั่งคั่งแห่งคุณธรรมจะรักษาไว้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนหรือ? (IV, 77,189-190)

วิธีที่เราเล่นความอ่อนน้อมถ่อมตน

เมื่อหลายปีก่อนผู้สารภาพของ Yekaterinburg Novo-Tikhvinsky คอนแวนต์และอาศรมชาย Holy Kosminskaya สคีมา - เจ้าอาวาสอับราฮัม (เรดแมน) เริ่มสนทนาเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณกับพระสงฆ์และฆราวาส ฉันตกหลุมรักบทสนทนาเหล่านี้ ทุกคนพบคำตอบเฉพาะสำหรับคำถามสำคัญๆ คำถามสำคัญ: วิธีจัดการกับตัณหา, วิธีปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณ, วิธีเชื่อมโยงปรากฏการณ์บางอย่างอย่างถูกต้อง ชีวิตที่ทันสมัย. บทสนทนานี้ตีพิมพ์ในหนังสือ “การสนทนากับนักบวช” และ “ส่วนที่ดี” ซึ่งเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากที่เรานำเสนอให้คุณ

เมื่อหลายปีก่อนฉันถามผู้สารภาพของฉัน Abbot Andrei (Mashkov) ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร ขณะนั้นข้าพเจ้ายังเยาว์วัยไม่มีประสบการณ์ ดูเหมือนว่าหากข้าพเจ้าได้รับคำตอบที่ถูกต้อง ข้าพเจ้าก็จะได้รับคุณธรรมนี้ทันที และทุกอย่างก็จะราบรื่นสำหรับข้าพเจ้า นอกจากนี้ ฉันพบคำพูดใน "บันได" ของนักบุญยอห์นผู้เป็นจุดไคลมาคัสว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นผู้ขจัดความหลงใหลทั้งหมด และฉันก็กระตือรือร้นที่จะได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อขจัดความหลงใหลทั้งหมด ดังที่เทพนิยายกล่าวไว้ "ใน คนหนึ่งล้มลง ตีเจ็ด” ในความเป็นจริง ความอ่อนน้อมถ่อมตนได้มาโดยการต่อสู้ บางครั้งโชคไม่ดีผ่านการสะดุดและการล้ม และผู้ที่ได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนอาจกล่าวได้ว่าได้รับความสมบูรณ์แบบหรือกำลังเข้าใกล้มัน ฉันต้องเข้าใจเรื่องนี้ตลอดหลายปีที่ผ่านมา จากประสบการณ์อันขมขื่นของตัวเอง แต่ในเวลานั้นฉันหันไปหาคุณพ่ออังเดรด้วยคำถาม: “ความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร” - และเขาก็ให้คำตอบที่ดูเหมือนคาดไม่ถึงและไม่เหมาะสมสำหรับฉันด้วยซ้ำ เขาบอกว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวเอง ฉันรู้สึกผิดหวังมากกับคำพูดของเขา: “เขาพูดอะไร เกี่ยวอะไรกับคำถามของฉัน!” แต่ฉันยังคงนิ่งเงียบ เห็นได้ชัดว่าเขารู้สึกว่าฉันไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้และไม่ได้สนทนาต่อ และหลายปีต่อมาฉันก็ตระหนักว่าเป็นเช่นนั้น: ความอ่อนน้อมถ่อมตนประกอบด้วยการไม่พึ่งพาตนเอง แต่พึ่งพาพระเจ้าในทุกสิ่ง และถือว่าตนเองเป็นคนบาปโดยไม่ทำอะไรเลย คนยืน. พ่ออังเดรพูดแบบนี้จากประสบการณ์เขาถ่อมตัวอย่างแท้จริง

เรามักไม่เข้าใจว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงคืออะไร การถือว่าตนเองแย่กว่าผู้อื่นหมายความว่าอย่างไร ดังนั้น แทนที่จะถ่อมตัว เรากลับฝึกความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมในจินตนาการที่พบบ่อยมากเมื่อบุคคลหนึ่งทำให้ตัวเองอับอายด้วยคำพูด แต่ในจิตวิญญาณของเขาไม่คิดว่าตัวเองเป็นเช่นนั้น ความชั่วร้ายนี้แพร่หลายมากจนเป็นการยากที่จะไม่ติดเชื้อ มีเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับพระภิกษุที่ "ถ่อมตน" เช่นนี้ เขาประณามตัวเองอย่างโน้มน้าวถึงบาปบางอย่างจนผู้ฟังเชื่อเขา และเมื่อพวกเขาเชื่อ พระภิกษุก็รู้สึกไม่พอใจ คุณเข้าใจไหม? ลองนึกภาพตัวเองอยู่ในที่ของเขา เพราะเราทุกคนก็มีสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน เราพูดว่า: "ใช่ ฉันเป็นคนบาป" - ดูเหมือนว่านี่จะเจียมเนื้อเจียมตัวหรือ: "ฉันไม่รู้หนังสือฉันอ่านหนังสือไม่มาก" ถ้าคนที่เรากำลังพูดด้วยเชื่อว่าเราเป็นแบบนี้จริงๆ เราก็จะเสียใจ เราจะไม่ชอบมัน ในความเป็นจริง เราเรียกตัวเองว่าคนบาป ไม่รู้หนังสือ และพูดคุยเกี่ยวกับข้อบกพร่องอื่นๆ ของเราเพื่อที่จะอยู่เหนือคนที่ถือว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรม นั่นคือเราโอ้อวดด้วยไหวพริบของชาวนาดั้งเดิมเช่น: "ฉันแย่" และคนที่เราสื่อสารด้วยต้องพูดว่า: "ไม่คุณเก่ง" - “ไม่ ฉันแย่” - “ไม่ คุณสบายดี” - “ไม่ ฉันเป็นคนบาป” - “ไม่ คุณกำลังพูดถึงเรื่องอะไร” เราพอใจกับสิ่งนี้ซึ่งเป็นเรื่องยากมากที่จะปฏิเสธ

พ่อ Andrei ผู้สารภาพของฉันไม่เคยพูดเกี่ยวกับตัวเองแบบนั้นเลย ไม่มีเวลาให้เขาพูดอะไรที่ไม่ดีเกี่ยวกับตัวเอง เช่น “ฉันเป็นคนบาป” หรืออะไรทำนองนั้น แต่เมื่อเขาถูกดูถูก ถูกดูหมิ่น หรือถูกปฏิบัติเหมือนคนธรรมดาๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ เขาไม่โต้ตอบเลย ครั้งหนึ่งเขาเคยถูกดูถูกเหยียดหยามอย่างรุนแรง เขาดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสอยู่แล้ว (เขาไม่ได้เป็นหัวหน้าวัด แต่มีเพียงตำแหน่งเจ้าอาวาสเท่านั้น) วันหนึ่งเขาต้องไปทำบุญ - เพื่อร่วมสนทนากับคนป่วย มันเป็นเวลาเช้า และตามกฎแล้ว สำนักงานเที่ยงคืนกำลังให้บริการอยู่ในอาราม ก็มีกระทู้หนึ่ง พวกเขาร้องเพลง Troparion ว่า "ดูเถิด เจ้าบ่าวมาตอนเที่ยงคืน..." แล้วพี่น้องทั้งหมดก็ออกไปเข้าแถวกลางวิหาร เนื่องจากคุณพ่ออังเดรกำลังจะไปรับราชการเขาไม่ได้นำเครื่องแบบติดตัวไปด้วยนั่นคือเสื้อคลุมและแม้แต่หมวกคลุมในความคิดของฉัน แต่คนที่ควรจะมาหาเขาล่าช้าเล็กน้อย และคุณพ่อ Andrei ตัดสินใจออกไปกับพี่น้องที่กลางโบสถ์ เขาเป็นพี่น้องกันมาก รักชีวิตแบบสงฆ์ เขาออกมาแต่ไม่มีเสื้อคลุม แล้วผู้ว่าการก็พูดกับเขาว่า: “คุณเป็นเหมือนยูดาส” ลองนึกภาพ: พูดสิ่งนี้กับคนที่ในเวลานั้นอายุมากกว่าห้าสิบปีซึ่งมีลูกฝ่ายวิญญาณมากมายได้รับการเลี้ยงดูมาในศรัทธาตั้งแต่วัยเด็กและเมื่ออายุสามสิบก็ทำงานในอาศรมกลินสค์ที่ซึ่งชีวิตฝ่ายวิญญาณเจริญรุ่งเรือง ไม่มีใครสามารถตำหนิเขาได้ในเรื่องใด ๆ แม้แต่เรื่องภายนอกก็ตาม และสำหรับเขาผู้มีชีวิตที่ไร้ที่ติอย่างสมบูรณ์ต่อหน้าพี่น้องทุกคนพวกเขาพูดว่า: "คุณเป็นเหมือนยูดาส"! คุณพ่ออังเดรเองก็เล่าเรื่องเหตุการณ์นี้ให้ฉันฟังในภายหลัง ข้าพเจ้าก็โกรธเคือง: “ท่านผู้ว่าราชการพูดเช่นนี้ได้อย่างไร?” และคุณพ่ออังเดรตอบว่า:“ ใช่เขาอ่อนแอ” และไม่ชัดเจนว่าเขาโกรธชายคนนี้

เราสามารถยกตัวอย่างอื่น ๆ อีกมากมายว่าคุณพ่อ Andrei รู้สึกอับอายและดูถูกได้อย่างไร และถ้าบางครั้งเขาขุ่นเคืองก็ไม่นานความผิดก็ผ่านไปอย่างรวดเร็ว เขาบอกว่าแม้แต่นักบุญก็อาจถูกทำให้ขุ่นเคืองได้ แต่ความแค้นนั้นไม่ดีอีกต่อไป กรณีอื่น ๆ เป็นพยานถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างจริงใจของคุณพ่ออังเดร เมื่อฉันป่วยและได้รับการบำบัดด้วยวารีบำบัด (ฉันลืมไปชัดเจนว่ามันเรียกว่าอะไร) มันเกิดขึ้นเช่นนี้: พวกเขาสวมเสื้อเชิ้ตพิเศษให้กับบุคคลหนึ่ง พันเขาไว้ และอื่นๆ เชื่อกันว่าต้องขอบคุณเสื้อเชิ้ตตัวนี้ที่ทำให้สารพิษทั้งหมดออกจากร่างกายผ่านทางรูขุมขน ในอารามที่คุณพ่อ Andrei อาศัยอยู่ มีพี่สาวคนหนึ่งที่รู้เรื่องวารีบำบัดนี้ และเธอก็ช่วยฉันนิดหน่อย แต่เธอไม่สามารถดูแลฉันในฐานะผู้หญิงได้ เพราะเธอต้องพันฉันก่อนแล้วจึงผ่อนคลายฉัน หลังการรักษา พูดง่ายๆ ก็คือ สารอันตรายทั้งหมดจะถูกกำจัดออกจากร่างกายมนุษย์ทางปัสสาวะในเวลาอันสั้น และคุณพ่ออังเดรก็ถือถังให้ฉัน (ฉันเองก็ออกไปข้างนอกไม่ได้เพราะที่นั่นไม่มีห้องน้ำ) เขาเป็นที่ปรึกษา ผู้สารภาพของอาราม เจ้าอาวาส และที่สำคัญที่สุด เป็นคนที่เหนือกว่าฉันอย่างล้นหลามในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เขาไม่ละอายใจที่จะทำเช่นนี้ และทำอย่างสงบอย่างสมบูรณ์ ฉันไม่รู้ว่าฉันจะทำสิ่งนี้ให้เขาหรือเปล่า แต่เขาดูแลฉันแบบนั้น และไม่มีการแสดงใดๆ เขาแค่หยิบถังแล้วยกออกไป

สามารถบอกสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณพ่ออังเดร อย่างไรก็ตาม ฉันขอย้ำอีกครั้งว่าไม่มีใครได้ยินจากเขาเลย: “ฉันเป็นคนบาป” “ฉันเป็นคนเลว” “ฉันไม่รู้” เขาไม่ได้พูดอะไรที่ดีเป็นพิเศษเกี่ยวกับตัวเอง เขาไม่เคยพูดถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขา เกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขา แต่ถ้ามีโอกาสที่จะถ่อมตัวลง เขาก็ถ่อมตัวลง แน่นอนว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้ไม่ใช่มนุษย์ในคุณพ่ออังเดรอีกต่อไป แต่จากพระเจ้า มันเป็นของขวัญจากพระเจ้า สำหรับฉัน เขาจะยังคงเป็นแบบอย่างของความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงและจริงใจตลอดไป

คำถาม. ฉันถือว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่บาปและไร้ค่าจริงๆ คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าความรู้สึกนี้จริงใจ?

คำตอบ. ฉันไม่คิดว่าคุณคิดอย่างนั้น ไม่เช่นนั้นพฤติกรรมของพวกเขาก็จะเห็นได้ชัดทันที ใครก็ตามที่คิดว่าตัวเองเป็นคนบาปและไม่มีนัยสำคัญ จะไม่ประณาม ไม่ใส่ร้าย หรือตำหนิใครอย่างแน่นอน นั่นคือสิ่งหนึ่งที่ต้องพิจารณาตัวเองเช่นนี้ในใจ และอีกสิ่งหนึ่งที่รู้สึกอย่างจริงใจในใจ เมื่อพระภิกษุอับบา โดโรเธโอบอกผู้อาวุโสของเขาคือบารซานูฟีอุสมหาราช ว่าเขาคิดว่าตัวเองแย่ยิ่งกว่าสิ่งสร้างใดๆ ทั้งสิ้น เขาก็ตอบเขาว่า “ลูกเอ๋ย นี่เป็นความภาคภูมิใจที่เจ้าคิดเช่นนั้น” แต่อับบา โดโรธีโอส เป็นคนฉลาดและเข้าใจทันทีว่าเรากำลังพูดถึงอะไร ซึ่งต่างจากคุณและฉัน เขาสารภาพ: “ครับพ่อ นี่เป็นความภาคภูมิใจของผมจริงๆ แต่ผมรู้ว่าผมควรจะคิดอย่างนั้น” บารซานูฟีอุสมหาราชจึงตรัสกับเขาว่า “บัดนี้ท่านได้เข้าสู่วิถีแห่งความถ่อมตัวแล้ว” นั่นคือ Abba Dorotheos ยอมรับว่าในความเป็นจริงเขาไม่คิดว่าตัวเองแย่กว่าสิ่งมีชีวิตใด ๆ เขาเพียงแค่มีความคิดทางทฤษฎีที่เขาควรคิดเช่นนั้น แต่ในความเป็นจริงเขาไม่มีความคิดเห็นที่จริงใจเกี่ยวกับตัวเขาเอง มันสำคัญมาก.

นักพรตคนหนึ่งอ้างว่าเขาคิดว่าตัวเองเป็นลา เพื่อเลียนแบบอับบาโซสิมาเขากล่าวว่า: "ฉันเป็นลา" และผู้อาวุโสพูดกับเขาว่า:“ คุณไม่มีสิทธิ์เรียกตัวเองอย่างนั้นเพราะเมื่ออับบาโซสิมาเรียกตัวเองว่าลาเขาหมายความว่าเขาจะอดทนทุกอย่างเหมือนลา แต่คุณจะไม่อดทนอะไรเลย” คุณต้องเรียนรู้ที่จะมองตัวเองอย่างมีสติ เป็นการดีกว่าที่จะยอมรับว่าคุณไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตน และนี่จะเป็นความถ่อมตัวที่จริงจังและลึกซึ้งยิ่งกว่าเกมดังกล่าว: "ฉันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีนัยสำคัญ" ฉันเองก็สามารถเรียกตัวเองด้วยชื่อที่ไม่เหมาะสมได้หลากหลาย และบางครั้งฉันก็เรียกตัวเองเมื่อไม่มีใครฟัง แต่ฉันยอมให้ตัวเองเป็นแบบนี้เพื่อความสบายใจ “โอ้ เจ้าโง่ เจ้าทำอะไรลงไป?” (สมมุติว่าฉันทำอะไรผิด) แล้วไงล่ะ? นี่ไม่ได้หมายความว่าฉันคิดว่าตัวเองเป็นคนโง่ แต่ฉันยังคิดว่าฉันฉลาดกว่าใครหลายๆ คน แม้ว่าเราจะดูหมิ่นตัวเองเช่นนี้ แต่เราก็ยังทำด้วยความรักและติดตลก มันไม่ได้เป็น? มันยากมากที่จะเรียนรู้ที่จะไม่เล่น

คำถาม. หลวงพ่อกล่าวว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนประกอบด้วยการพิจารณาตนเองว่าแย่กว่าคนอื่นๆ จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร? และอีกอย่างหนึ่ง: ความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอมคืออะไร?

คำตอบ. ความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอมคือความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างโอ้อวด ประการแรก มันเป็นรูปลักษณ์ที่แสร้งทำเป็นต่ำต้อย ประการที่สองนี่คือความอ่อนน้อมถ่อมตน: คน ๆ หนึ่งพูดถึงตัวเองว่าเขาเป็นคนบาปที่ยิ่งใหญ่และแย่กว่าคนอื่น ๆ และหากเขาถูกดูถูกจริง ๆ เขาก็จะกลายเป็นคนขุ่นเคืองทันทีและปกป้องสิทธิ์ของเขาอย่างกระตือรือร้น ประการที่สาม ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ผิดพลาดแสดงออกในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งท่องวลีที่ต่ำต้อยที่จำได้ในใจซ้ำพูดคำพูดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนโดยเชื่อว่าเขาคิดอย่างจริงใจ แต่ความหมายของวลีเหล่านี้ไม่เข้าถึงใจของเขา

“ความคิดชั่วร้าย” ไม่เพียงแต่ออกมาจากใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดของมนุษย์โดยทั่วไปด้วย พูดง่ายๆ ก็คือ คนๆ หนึ่งคิดด้วยใจ ถ้าเขาไม่มั่นใจในบางสิ่งด้วยใจ นั่นหมายความว่าเขาไม่มั่นใจในสิ่งใดเลย ไม่ว่าจะดีหรือไม่ดีก็ตาม สมมติว่าคุณอ่านจากเกรกอรีชาวซิไนต์ว่าคุณควรคิดว่าตัวเองแย่กว่าคนอื่นๆ คุณเดินไปซ้ำมาว่า “ฉันแย่ที่สุด” แต่ถ้าใจไม่เห็นด้วยกับคำเหล่านี้ แสดงว่าคุณไม่ได้คิดอย่างนั้นจริงๆ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคุณเป็นเพียงจินตนาการ คุณแค่ฝันถึงตัวเอง หากคุณมีจิตใจถ่อมตัวแสดงว่าคุณถ่อมตัวอย่างแท้จริง คุณไม่สามารถให้คำจำกัดความใดๆ ของความอ่อนน้อมถ่อมตนได้ ไม่มีแนวคิดที่เป็นรูปเป็นร่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนจะดำรงอยู่ ในทางกลับกัน คุณสามารถพูดถึงตัวเองได้มากเท่าที่ต้องการ เช่น อับราฮัมผู้ชอบธรรม ว่าคุณเป็น "ฝุ่นและขี้เถ้า" หรือเหมือนผู้เผยพระวจนะดาวิด ว่าคุณเป็น "ตัวหนอน ไม่ใช่มนุษย์" แต่อยู่ในตัวคุณ ความคิดที่คุณจะเก็บไว้: “ดูเถิด ฉันเป็นหนอน ไม่ใช่คน ดังนั้นฉันจึงดีกว่าคนเหล่านี้ทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้คิดว่าตัวเองเป็นหนอน แต่ฉันคิด นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกมันถึงเป็นหนอน และฉันก็เป็นผู้ชาย” คุณไม่ควรบังคับตัวเองอย่างไร้เหตุผล

เราต้องจำไว้ว่าทุกสิ่งได้รับจากพระเจ้า คุณธรรมที่แท้จริงและหยั่งรากลึกใดๆ ถือเป็นการแสดงพระคุณ เราต้องแยกแยะระหว่างการบังคับตัวเองให้มีคุณธรรมและคุณธรรมที่แท้จริงซึ่งเราได้รับจากการกระทำแห่งพระคุณ ดังนั้นคำอธิษฐานของพระเยซูจึงช่วยได้มากที่สุดและดีที่สุดในการได้รับคุณธรรม ทุกสิ่งที่มาจากคำอธิษฐานของพระเยซูผู้กลับใจอย่างไม่หยุดยั้งนั้นเป็นเรื่องจริง แม้ว่าจะเล็กน้อย แต่ก็เป็นจริง แต่ด้วยการบังคับตัวเองให้มีคุณธรรมโดยไม่ได้ตั้งใจ คุณจะต้องระมัดระวังอย่างมากเพื่อไม่ให้สับสน และแทนที่จะบังคับตัวเอง ให้หันไปแสดงแทน ตัวเราเองจะไม่สังเกตว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร: เราจะพรรณนาถึงบางสิ่งที่ไม่ได้อยู่ต่อหน้าผู้คน แต่เป็นการภายในต่อหน้าตัวเราเอง

ดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการหาระดับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่คุณยอมรับอย่างจริงใจในใจตัวเอง จากนั้นจึงเริ่มเดินหน้าต่อไปและบังคับตัวเองให้ทำมากขึ้น

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อ่านข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 11 ศิลปะ 27-30.

11.27. พระบิดาทรงมอบทุกสิ่งแก่เรา และไม่มีใครรู้จักพระบุตรนอกจากพระบิดา และไม่มีใครรู้จักพระบิดานอกจากพระบุตรและผู้ที่พระบุตรต้องการจะเปิดเผยให้ทราบ

11.28. บรรดาผู้ที่ทำงานหนักและแบกภาระหนัก จงมาหาเรา และเราจะให้เจ้าได้พักผ่อน

11.29. จงเอาแอกของเราแบกเจ้าไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราสุภาพและถ่อมตัว และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน

11.30. เพราะแอกของเราก็ง่าย และภาระของเราก็เบา

(มัทธิว 11:27–30)

ด้วยความต้องการที่จะเปิดเผยความล้ำลึกของการเป็นบุตรของพระองค์เท่าที่อัครสาวกสามารถเข้าใจได้ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าจึงตรัสแก่เหล่าสาวกเกี่ยวกับลักษณะพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับพระเจ้า: พระบิดาทรงมอบทุกสิ่งแก่เรา และไม่มีใครรู้จักพระบุตรนอกจากพระบิดา และไม่มีผู้ใดรู้จักพระบิดานอกจากพระบุตร และพระบุตรต้องการจะเปิดเผยแก่ใคร(มัทธิว 11:27)

นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรียเขียนว่า “เพราะพระองค์ตรัสว่า ทุกสิ่งมอบให้ฉันเพื่อไม่ให้ดูเหมือนว่าพระองค์มีต้นกำเนิดที่แตกต่างกันและ น้อยกว่าพ่อพระองค์ทรงเสริมสิ่งนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าธรรมชาติของพระองค์ลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้เช่นเดียวกับพระบิดา เพราะมีเพียงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของตรีเอกานุภาพเท่านั้นที่รู้ตัวเอง มีเพียงพระบิดาเท่านั้นที่รู้จักพระบุตรของพระองค์เอง ผลแห่งพระนิสัยของพระองค์ มีเพียงรุ่นพระเจ้าเท่านั้นที่รู้จักพระองค์จากผู้ที่บังเกิด มีเพียงพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นที่รู้ความลึกของพระเจ้า นั่นคือความคิดของพระบิดาและพระบุตร”

ควรสังเกตว่าพระผู้ช่วยให้รอดไม่มีเป้าหมายในการเปิดเผยความเข้าใจที่สมบูรณ์เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าตรีเอกภาพ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในภายหลังหลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก และในขณะนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ทรงบอกผู้คนเกี่ยวกับพระเจ้ามากนักดังที่ทรงแสดงให้พระองค์เห็น เพราะว่าพระองค์เองทรงเป็นมนุษย์ที่เป็นพระเจ้า

พระวจนะของพระเจ้าเหล่านี้มีความหมายว่าไม่มีใครสามารถเข้าใจความยิ่งใหญ่และความดีของพระบุตรได้เช่นเดียวกับความยิ่งใหญ่และความดีของพระบิดา และเนื่องจากพระบุตรซึ่งก็คือพระเยซูคริสต์ทรงประสงค์ที่จะเปิดเผยพระบิดาในพระบุคคลของพระองค์แก่ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น พระองค์จึงทรงเรียกทุกคนให้รู้จักพระองค์เอง: บรรดาผู้ที่ทำงานหนักและแบกภาระหนัก จงมาหาเรา เราจะให้เจ้าได้พักผ่อน(มัทธิว 11:28)

พระเจ้าทรงตรัสกับทุกคนที่เหนื่อยล้าจากการค้นหาความจริง ภายใต้บรรดาผู้ที่ทำงานหนัก เช่น นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย และ ธีโอฟิลแลคต์ที่ได้รับพรซึ่งหมายถึงชาวยิว ความจริงก็คือสำหรับชาวยิวออร์โธดอกซ์ ศาสนาถือเป็นภาระและมีกฎเกณฑ์มากมายนับไม่ถ้วน ชายผู้นี้หลงใหลในกฎระเบียบที่ควบคุมทุกการกระทำในชีวิตของเขา แน่นอน ผลจากการทำงานที่ไร้ประโยชน์และไร้ผลเพื่อพยายามมีคุณธรรมและปฏิบัติตามข้อกำหนดเล็กๆ น้อยๆ ของกฎหมาย ชาวยิวจึงหมดแรง

คนต่างศาสนาที่ถูกทรมานด้วยบาปอันร้ายแรงของพวกเขาหมายถึงคนต่างศาสนาที่มีภาระหนัก แต่ทั้งคู่อยู่ภายใต้แอกของตัณหาบาปที่เกิดจากความเย่อหยิ่งและการรักตนเอง ดังนั้นพระเจ้าจึงต้องการให้พวกเขามีสันติสุขและพักผ่อนจากตัณหา

นักบุญยอห์น คริสซอสตอมตั้งข้อสังเกตว่าด้วยถ้อยคำเหล่านี้พระผู้ช่วยให้รอดต้องการตรัสว่า “อย่ามาอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่มาทุกคนที่ทุกข์ใจ โศกเศร้า และบาป จงมาเถิด อย่ามาเพื่อให้ข้าพเจ้าทรมานท่าน แต่เพื่อจะยกโทษบาปของท่าน มาไม่ใช่เพราะฉันต้องการเกียรติจากคุณ แต่เพราะฉันต้องการความรอดจากคุณ”

พระองค์ทรงช่วยจิตวิญญาณของผู้ที่ยอมจำนนและมาหาพระผู้ช่วยให้รอดจากความคิดที่หนักหน่วง เป็นภาระ และไม่สะอาด ทำให้พวกเขามีความยินดีและร่าเริง ตลอดจนความสามารถในการรับใช้พระเจ้าอย่างพอพระทัย

พระคริสต์ทรงเรียก: จงเอาแอกของเราแบกเจ้าไว้และเรียนรู้จากเรา เพราะเราสุภาพและถ่อมตัว และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน(มัทธิว 11:29)

ชาวยิวใช้คำว่าแอกเพื่อหมายถึง “อยู่ภายใต้อิทธิพลหรืออยู่ใต้อำนาจ” พวกเขาพูดถึงแอกของธรรมบัญญัติ เกี่ยวกับแอกของพระเจ้า

พระคริสต์ทรงเรียกพระบัญญัติข่าวประเสริฐของพระองค์ว่าแอก เพราะว่าสิ่งเหล่านั้นเหมือนแอกที่ผูกมัดไว้กับผู้ที่เข้ามาหาพวกเขาและผูกมัดพวกเขาไว้ด้วยกันและกับพระคริสต์ แม้ว่าพระบัญญัติเหล่านี้ดูเหมือนยากที่จะทำให้สำเร็จ แต่แท้จริงแล้วกลับกลายเป็นว่าง่ายเพราะว่าพระบัญญัติเหล่านี้ให้ความอุ่นใจแก่ทุกคนที่ปฏิบัติตามอย่างถ่อมใจ

แอกของพระคริสต์คือความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนเช่นกัน ดังนั้นผู้ที่ถ่อมตนต่อหน้าทุกคนจึงใช้ชีวิตอย่างสงบและไม่สับสน ส่วนผู้หยิ่งผยองก็มีความวิตกกังวลอยู่ตลอดเวลาไม่ยอมให้ใคร

บอริส อิลลิช แกลดคอฟอธิบายว่า “ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ดูเหมือนว่าพระผู้ช่วยให้รอดจะตรัสว่า จงเอาแอกของเราแบกไว้ปฏิบัติตามบัญญัติของเราทั้งหมดและอย่าคิดว่าเป็นเรื่องยากหรือไม่สะดวกที่จะปฏิบัติตาม จงเอาแบบอย่างของคุณจากฉัน จงอ่อนโยนและถ่อมตัวเหมือนข้าพเจ้า แล้วท่านจะเข้าใจสิ่งนั้น แอกของฉันในตัวมันเองประกอบด้วย ดีทั้งผู้ที่แบกแอกนี้และทุกคนที่ติดต่อด้วย และถ้าแอกนี้ดีก็ดีแล้ว และภาระการพกพามันควรจะเป็น อย่างง่ายดาย(มัทธิว 11:29–30)”

ดังนั้นแอกของพระคริสต์จึงมีความรัก และนี่คือแก่นแท้ของพระบัญญัติของพระคริสต์

แท้จริงองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางภาระไว้บนเราด้วยความรัก เพื่อเราจะแบกรับด้วยความรัก ซึ่งจะแบ่งเบาภาระที่หนักที่สุด ถ้าเราระลึกถึงความรักของพระเจ้า ถ้าเราจำได้ว่าภาระของเราคือการรักพระเจ้าและรักผู้คน มันก็จะกลายเป็นความสุขและความดี ท้ายที่สุดภาระที่มอบให้ด้วยความรักและแบกรับด้วยความรักก็จะเบาเสมอ

พี่น้องที่รักทั้งหลาย ควรจำไว้ว่าพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ได้เสด็จมาในโลกนี้เพื่อช่วยเราแต่ละคนให้รอด เพื่อเราจะได้สัมผัสถึงความรักอันสุดจะพรรณนาของพระเจ้าพระบิดาต่อสิ่งทรงสร้างของพระองค์ ซึ่งพระองค์ทรงถ่ายทอดและมอบไว้แก่ผู้เป็นที่รักของพระองค์ ลูกชาย. พระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เองทรงเรียกร้องให้เราแต่ละคนรับแอกของพระองค์ นั่นคือ ดำเนินชีวิตโดยพระองค์และรับใช้พระองค์ โดยได้รับใจที่อ่อนน้อมถ่อมตนและอ่อนโยนในการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ให้เกิดสัมฤทธิผล

ช่วยเราในเรื่องนี้พระเจ้า!

ฮีโรมอนค์ ปิเมน (เชฟเชนโก้)

ไม่ระบุชื่อ:พระบิดา การกระทำอย่างถ่อมใจตลอดเวลานั้นถูกต้องหรือไม่?

O. Seraphim: “ซาตานอยู่ในร่างของทูตสวรรค์ที่สดใส อัครสาวกของเขารับภาพลักษณ์ของอัครสาวกของพระคริสต์ (2 คร. 11:13-15); การสอนของเขาอยู่ในรูปแบบของการสอนของพระคริสต์ สภาพที่เกิดจากการหลอกลวงของเขานั้นอยู่ในรูปของสภาพฝ่ายวิญญาณและเต็มไปด้วยพระคุณ: ความเย่อหยิ่งและความไร้สาระของเขา การหลงตัวเองและความหลงที่เกิดขึ้น อยู่ในรูปของความถ่อมตัวของพระคริสต์”

ความรู้สึกอ่อนน้อมถ่อมตนโดยปราศจากความรอบคอบสามารถกลายเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอมและทำให้ผู้คนพอใจได้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมที่ต้องปฏิบัติต่อพระเจ้า และในแต่ละกรณีให้ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ประการแรกความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความรู้สึกภายในที่นำมาซึ่งสันติสุขและความเงียบสงบทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง การแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนภายนอกไม่จำเป็นต้องยอมจำนนต่อทุกคนในทุกสิ่งเสมอไป – ในแต่ละกรณี คุณต้องเข้าใจน้ำพระทัยของพระเจ้า - มันคืออะไร และถ้าในบางกรณีตามพระประสงค์ของพระเจ้า คุณยอมแพ้และไม่ขัดแย้ง คุณจะต้องทำเช่นนั้น และหากเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า - อย่ายอมแพ้, ขัดแย้ง, อย่าทำตามคำแนะนำ, แสดงความไม่เชื่อฟัง - คุณต้องทำเช่นนั้น นั่นคือในแต่ละกรณีคุณต้องดูว่าน้ำพระทัยของพระเจ้าคืออะไรและปฏิบัติตาม และเพื่อสิ่งนี้ ความบริสุทธิ์ของดวงตาฝ่ายวิญญาณและความรอบคอบจึงเป็นสิ่งจำเป็น เฉพาะผู้ที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า - ในแต่ละกรณี ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ - เท่านั้นที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระเจ้า

แนวคิดที่ว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนต้องยอมจำนนต่อทุกสิ่งไม่ใช่คริสเตียน แนวคิดนี้น่าจะยืมมาจากคำสอนนอกรีตตะวันออก พุทธศาสนา ศาสนาฮินดู ฯลฯ แนวคิดเรื่องความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้จะนำคริสเตียน คริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ปฏิบัติตามแนวคิดนี้ ให้ยอมรับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า แนวคิดที่ผิดๆ ที่มีอยู่แล้วในสมัยปัจจุบันได้นำคริสเตียนออร์โธด็อกซ์จำนวนมากให้ยอมจำนนต่อเจ้าหน้าที่ที่เข้ามาด้วยจิตวิญญาณของกลุ่มต่อต้านพระเจ้าโดยสมบูรณ์ แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนนั้นอยู่ท่ามกลางความภาคภูมิใจและความพอใจของผู้คน นั่นคือในบางกรณีความอ่อนน้อมถ่อมตนทำให้เกิดขึ้น และในบางกรณีก็ไม่เป็นเช่นนั้น

“ผู้ใดไม่เอาใจใส่ตนเอง ไม่เพียรพยายาม ย่อมหลุดพ้นจากศีลได้ง่าย เพราะศีลเป็นทางสายกลาง ทางพระราชานั้น...อยู่ตรงกลางระหว่างส่วนเกินและขาดแคลน และนักบุญเบซิลกล่าวว่า: “ เขามีจิตใจที่ถูกต้องซึ่งความคิดไม่เบี่ยงเบนไปไม่ว่าจะเกินหรือขาด แต่มุ่งตรงไปที่ตรงกลางคุณธรรมเท่านั้น”... นั่นคือเหตุผลที่เราบอกว่าคุณธรรมอยู่ตรงกลางดังนั้นความกล้าหาญจึงอยู่ ท่ามกลางความกลัวและความเย่อหยิ่ง ความอ่อนน้อมถ่อมตนท่ามกลางความภาคภูมิใจและความพอใจของผู้คน; ความเคารพก็อยู่ในท่ามกลางความอับอายและความไร้ยางอายเช่นนี้และคุณธรรมอื่น ๆ ... และผู้ใดไม่ใส่ใจตนเองและไม่ป้องกันตนเองก็จะหลงไปจากทางนี้อย่างง่ายดายไม่ว่าจะไปทางขวาหรือทางซ้ายก็ตาม ย่อมเกินหรือขาดแคลน และก่อให้เกิดความเจ็บป่วยอันเป็นความชั่วในตัวเอง” (พระอับบา โดโรธีโอ คำสอน 10)

ความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอมคือความอ่อนน้อมถ่อมตนภายนอก ในกรณีที่ไม่มีความรู้สึกภายในต่อพระพักตร์พระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตนภายนอกไม่มีความรอบคอบ ไม่เข้าใจพระประสงค์ของพระเจ้าในแต่ละกรณี แต่กระทำตามความคิดและจิตวิญญาณแห่งความมั่นใจในตนเอง และโดยการแสดงความยินยอมจากภายนอกและความอ่อนน้อมถ่อมตน เขาคิดว่าเขากำลังแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน กระทำด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน และได้รับมัน แต่แท้จริงแล้ว นี่เป็นสิ่งที่ผู้คนพอใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระประสงค์ของมนุษย์ ไม่ใช่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตนจอมปลอม ความยั่วยวนทางวิญญาณพัฒนาขึ้นและความสงบสุขจอมปลอมถูกค้นหาในส่วนลึกของจิตวิญญาณ โดยอาศัยความรู้สึกถึงความถูกต้องและความชอบธรรมของคนๆ หนึ่ง ซึ่งถูกมองว่าเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน

“ ความไร้สาระและลูก ๆ ของมัน - ความสุขฝ่ายวิญญาณที่ผิด ๆ การกระทำในจิตวิญญาณที่ไม่ตื้นตันใจกับการกลับใจสร้างวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน ผีตัวนี้เข้ามาแทนที่ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงสำหรับจิตวิญญาณ ผีแห่งความจริงซึ่งครอบครองวิหารแห่งวิญญาณได้ปิดกั้นทางเข้าวิหารแห่งจิตวิญญาณทั้งหมดเพื่อความจริงนั่นเอง
อนิจจา จิตวิญญาณของฉัน วิหารแห่งความจริงที่พระเจ้าสร้างขึ้น! - เมื่อยอมรับวิญญาณแห่งความจริงเข้าสู่ตัวเอง โค้งคำนับคำโกหกแทนความจริง คุณจะกลายเป็นวิหาร! มีการสร้างรูปเคารพในพระวิหาร: ความคิดเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตน ความคิดเห็นของความอ่อนน้อมถ่อมตน -ความภาคภูมิใจที่เลวร้ายที่สุด ความภาคภูมิใจจะถูกขับออกไปด้วยความยากลำบากเมื่อบุคคลรับรู้ว่ามันเป็นความภาคภูมิใจ แต่เขาจะไล่เธอออกไปได้อย่างไร ในเมื่อเธอเห็นว่าเขาถ่อมตัวลง? ในวิหารนี้มีสิ่งอันน่าสะอิดสะเอียนอันน่าสะอิดสะเอียนอยู่!”(นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ เล่ม 1 บทที่ 54)

“ความอ่อนน้อมถ่อมตนตามอำเภอใจที่สร้างขึ้นเองประกอบด้วยอุปกรณ์ต่างๆ มากมายนับไม่ถ้วนซึ่งความภาคภูมิใจของมนุษย์พยายามจับภาพความรุ่งโรจน์ของความอ่อนน้อมถ่อมตนจากโลกที่ตาบอด จากโลกที่รักโลกของตัวเอง จากโลกที่ยกย่องความชั่วร้ายเมื่อความชั่วร้ายสวมหน้ากาก แห่งคุณธรรม จากโลกที่เกลียดชังคุณธรรม เมื่อความดีปรากฏต่อพระพักตร์พระองค์ในความเรียบง่ายอันบริสุทธิ์ของพระองค์ ในการเชื่อฟังพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์และหนักแน่น
ไม่มีสิ่งใดที่เป็นศัตรูต่อความถ่อมตัวของพระคริสต์ได้มากไปกว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนตามใจตนเอง ซึ่งปฏิเสธแอกแห่งการเชื่อฟังพระคริสต์ และภายใต้การปกปิดของการรับใช้พระเจ้าอย่างหน้าซื่อใจคด รับใช้ซาตานอย่างสุดวินาศ”(นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ เล่ม 1 บทที่ 54)

ไม่ระบุชื่อ:จะทำอย่างไรถ้าคนแปลกหน้าในที่ทำงานพยายามผลักงานออกจากคุณ ฉันสามารถช่วยได้หากมีเวลา แต่ผู้คนเข้าใจว่ามันง่ายที่จะใช้คุณ เนื่องจากคุณอยู่ในกระบวนการนำทางจิตวิญญาณ แต่พวกเขาไม่รู้เรื่องนี้และดูเหมือนจะไม่มีวันรู้ และบางครั้งผู้ที่เคยได้รับความช่วยเหลือนี้ก็ถูกตั้งข้อหาเป็นหน้าที่อย่างต่อเนื่อง นี่คือสิ่งที่ทำให้ฉันทรมาน การวางความรับผิดชอบของฉันเป็นเรื่องไร้ยางอาย แต่มันก็ยากสำหรับฉันที่จะทน แล้วเราควรทำอย่างไร? ทนต่อ? มันไม่ได้ผลเสมอไป

โอ. เซราฟิม:คุณมีแนวคิดที่ผิดเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณก็เลยรู้สึกเขินอายและทำแบบนั้น

ในกรณีของคุณ คุณสามารถช่วยเหลือบุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือจริงๆ ได้ด้วยเหตุผลบางประการ เหตุผลที่ดี. และเมื่อผู้คนไม่ได้ตั้งใจจะไม่อยากทำงานและใช้คุณเพราะคุณไม่ได้ปฏิเสธ จากนั้นพวกเขาก็ทำบาป และคุณก็ทำตามผู้นำของพวกเขา โดยคิดไปพร้อมๆ กับการที่คุณกำลังกระทำคุณธรรมแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ในความเป็นจริงมันเป็นภาพลวงตา เพราะในความเป็นจริง: คุณไม่ได้ฝึกฝนคุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ปลูกฝังความหลงใหลในการทำให้ผู้คนพอใจในตัวเอง และคุณทำเช่นนี้เพราะแนวคิดที่ไม่ถูกต้องในระดับจิตใจและมีเหตุผล หรือเพราะพวกเขาหมกมุ่นอยู่กับความสงบจอมปลอม ราคะทางจิตวิญญาณ และเพื่อประโยชน์ของพวกเขา พวกเขาจึงพร้อมที่จะกระทำการตามใจมนุษย์

และภายใต้สถานการณ์ของคุณ คุณต้องมองหาความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความรู้สึกภายในต่อพระพักตร์พระเจ้า เพื่อที่จะไม่ยอมแพ้ต่อความรู้สึกหลงใหล ภายนอกปฏิเสธและพูดว่า: ขอโทษ แต่ทำงานของคุณด้วยตัวเอง แต่หากบุคคลนั้นขัดสนจริงๆ ในกรณีนี้เราจำเป็นต้องช่วยเหลือเขา

ผู้ใดเห็นความอ่อนน้อมถ่อมตนจนต้องยอมจำนนในทุกสิ่งเสมอ ไม่ขัดแย้ง ไม่ปฏิเสธ เห็นด้วย ทำตามที่ขอหรือบอก ไม่มีความคิดเกี่ยวกับคุณธรรมแห่งความถ่อมตัว และเขารับรู้ว่าแนวคิดผิด ๆ เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นคุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตน ที่จริง เขาปลูกฝังความถ่อมตัวจอมปลอมและทำให้คนอื่นพอใจในตัวเขาเอง และจากที่นี่มีคนตกอยู่ในความยั่วยวนทางวิญญาณและความสงบสุขจอมปลอม และเขารับรู้ว่าสภาวะของความหลงทางฝ่ายวิญญาณและการหลงตัวเองนี้เป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน

ตามคำสอนแบบ patristic นี่คือความเห็นเบื้องต้นที่สุดของความอ่อนน้อมถ่อมตน นั่นคือบุคคลรับรู้ถึงความหลงใหลของเขาด้วยความสงบสุขจอมปลอมและความยั่วยวนทางจิตวิญญาณว่าเป็นคุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตน - เขารับรู้ถึงความหลงใหลในกิเลสตัณหาเป็นสภาวะแห่งคุณธรรม

นี่คือคุณสมบัติของการหลงทางจิตวิญญาณและการหลงตัวเอง - รับรู้ความมืดของตัณหาเป็นแสงสว่างแห่งความดี กำลังจะพินาศเขาคิดว่าเขารอดแล้ว

ไม่ระบุชื่อ:บอกฉันว่าจะทำอย่างไรถ้าวิญญาณติดตามความชั่วร้ายและยอมจำนนต่อความคิดอันเร่าร้อนทุกประเภท เมื่อฉันเห็นบาปฉันก็ยอมจำนน ถ้าไม่ทำ จะทำให้จิตใจฉันหนักอึ้งไหม?

โอ. เซราฟิม: คุณต้องมีความรู้สึกสำนึกผิดและร้องไห้เกี่ยวกับบาปและกิเลสตัณหาของคุณ เราต้องไม่เอาจิตใจของเราไปสนใจความคิดอันเร่าร้อนเหล่านี้ และแบกรับความโศกเศร้าที่จะเกิดขึ้นจากสิ่งนี้ โดยยอมจำนนต่อมันในวิญญาณของเรา ตัณหาควบคุมบุคคลเพียงเพราะเขาไม่ต้องการถ่อมตนและแบกรับความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นจากการกระทำของตัณหาที่ไม่พึงพอใจ

บุคคลยอมจำนนต่อตัณหาพยายามด้วยวิธีนี้เพื่อหลุดพ้นจากความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน แต่นี่เป็นภาพลวงตา มีทางเดียวเท่านั้นที่จะหลุดพ้นจากความโศกเศร้า ความทุกข์ และความหนักใจได้ คือ การไม่ตามกิเลสตัณหาเหล่านี้ ไม่เอาจิตใจของตนไปสนใจ และแบกรับความหนักใจ-โศกเศร้าที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ ปรับดวงวิญญาณให้คืนดี กับมัน

ไม่ระบุชื่อ:พระบิดา ไม่ว่าท่านจะมองไปในทิศทางใดก็ตาม ไม่ว่าคุณจะทำอะไร ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งจำเป็นในทุกที่ และดูเหมือนว่าคุณอ่านและมีเสียงบอกอยู่ข้างในของคุณ และยังคงความอ่อนน้อมถ่อมตนดังกล่าวไม่สามารถเข้าใจได้... มีความเข้าใจในพื้นฐานของความอ่อนน้อมถ่อมตนแต่ยังไม่เพียงพอ.. เป็นที่ชัดเจนว่าโดยการทดลอง ฯลฯ แต่ฉันอยากรู้มากกว่านี้ Alexey Ilyich Osipov - นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ครูและนักประชาสัมพันธ์ ปริญญาเอกด้านเทววิทยา อ้างโดยอ้างถึงบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นนิมิตเกี่ยวกับบาปของคนๆ หนึ่ง.....

โอ. เซราฟิม:เขาอยู่ในภาวะมีมนตร์เสน่ห์และนำผู้ที่ติดตามเขาไปยังที่เดียวกัน

เขาไม่มีแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับงานภายใน และความถ่อมใจที่พระองค์ทรงสอนนั้นเป็นความถ่อมใจจอมปลอมซึ่งเป็นที่พอใจของมนุษย์ และถ้าใครปลูกฝังความอ่อนน้อมถ่อมตนตามคำสอนของ Osipov เขาจะปลูกฝังความสงบสุขจอมปลอมหรือความรู้สึกถ่อมตัวที่ละลายไปด้วยความยั่วยวนทางจิตวิญญาณ และเขาจะรับรู้ว่าสภาวะอันเร่าร้อนนี้เป็นสภาวะแห่งคุณธรรมและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริง และนี่คือความหลงตนเอง ความหลงทางจิตวิญญาณ

“บาปทำให้บุคคลตกเป็นทาสโดยอาศัยแนวคิดที่ไม่ถูกต้องและเป็นเท็จเท่านั้น เห็นได้ชัดว่าความไม่ถูกต้องในเชิงทำลายของแนวความคิดเหล่านี้ประกอบด้วยการรับรู้ว่าความดีโดยเนื้อแท้ไม่ดี และการไม่ตระหนักว่าความชั่วร้ายซึ่งโดยแก่นแท้แล้วคือความชั่วร้ายในการฆาตกรรม” (St. Ignatius Brianchaninov, vol. 4, ch . 26 ).

“โดยการแทนที่แนวคิด ความจริงก็มืดมนจนสุดขั้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ข้ออ้างที่สมเหตุสมผล และโดยพื้นฐานแล้วนี่คือ "ซาตานซึ่งปรากฏเป็นรูปทูตสวรรค์แห่งความสว่าง" (2 คร. 11:14) ดังนั้นเมื่อถึงเวลาของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ความจริงจะถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงบนโลกทั้งในชีวิตและในแนวความคิด - และถึงแม้ผู้คนจะไม่มีใครสังเกตเห็นก็ตาม ในบรรดาผู้ที่ได้รับการช่วยเหลือ เฉพาะผู้ที่เฝ้าติดตามตนเองอย่างต่อเนื่องเพื่อดูว่าพวกเขาตกอยู่ในความสับสนในแนวคิดบางอย่างเท่านั้นจึงจะสามารถหนีจากบ่วงนี้ ความมั่นใจในตนเองสามารถถูกปล้นได้ง่ายและเข้าไปพัวพันกับเครือข่ายแห่งความสับสน” (St. Philaret /Drozdov/, Metropolitan of Moscow, Commentary on the works of St. Gregory the Sinaite)

การเห็นบาปของคุณเป็นนิมิต อาจเป็นไปตามธรรมชาติ เปี่ยมด้วยพระคุณ และอาจเป็นปีศาจได้ หลายคนมองว่านิมิตของปีศาจเป็นเหมือนพรจากบาปของพวกเขา

และความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความรู้สึก เป็นความรู้สึก ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความรู้สึกตามธรรมชาติของความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งสลายไปโดยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อความรู้สึกเป็นธรรมชาติของความอ่อนน้อมถ่อมตนปราศจากส่วนผสมของจิตวิญญาณแห่งความเห็นแก่ตัว ความเย่อหยิ่งฝ่ายวิญญาณ และความสงบสุขจอมปลอม

คุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตนเกิดจากความรอบคอบ เช่นเดียวกับคุณธรรมอื่นๆ และตั้งอยู่ระหว่างสองขั้วสุดโต่ง - ระหว่างความภาคภูมิใจและความพอใจของผู้คน

“คุณธรรมคือค่าเฉลี่ย...ระหว่างส่วนเกินกับการขาด...ความถ่อมตัว(คือ)อยู่ท่ามกลางความหยิ่งทะนงและเป็นที่พอใจของผู้คน...ผู้ใดไม่ใส่ใจตนเองและไม่ปกป้องตนเองก็เบี่ยงเบนไปง่ายดายเช่นกัน...เช่นกัน เกินพอดีหรือขาดไป ย่อมก่อให้เกิดความเจ็บป่วยอันเป็นความชั่วในตัวเอง” (พระอับบา โดโรธีโอ คำสอน 10)

คำอธิบายที่มีเหตุผลทั้งหมดเกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนในระดับจิตใจ ระดับเหตุผลเป็นเพียงการประมาณเท่านั้น ซึ่งให้คำแนะนำแก่จิตใจ และเกิดจากกิจกรรมภายในที่ถูกต้องเท่านั้น โดยของประทานแห่งพระคุณ นี่คือที่มาของแนวคิดที่ถูกต้อง

“ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนได้รับการเปิดเผยโดยพระเยซูเจ้าแก่สาวกที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ ผู้นั่งแทบพระบาทของพระองค์และฟังพระวจนะที่ให้ชีวิตของพระองค์อย่างต่อเนื่อง และเปิดกว้างยังคงซ่อนอยู่: อธิบายไม่ได้ด้วยคำพูดและภาษาของโลก จิตใจฝ่ายกามารมณ์ไม่สามารถเข้าใจได้ จิตใจฝ่ายวิญญาณเข้าใจอย่างไม่อาจเข้าใจได้ และเมื่อเข้าใจแล้วก็ยังไม่สามารถเข้าใจได้” (St. Ignatius Brianchaninov, vol. 1, บทที่ 54)

“ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือ พระคุณนิรนามวิญญาณที่มีชื่อเป็นที่รู้จักเฉพาะกับผู้ที่รู้จักมันผ่านประสบการณ์ของตนเองเท่านั้น เป็นความมั่งคั่งเหลือล้นที่จะพรรณนาได้ ชื่อของพระเจ้า; เพราะพระเจ้าตรัสว่า: "เรียนรู้" ไม่ใช่จากทูตสวรรค์ ไม่ใช่จากมนุษย์ ไม่ใช่จากหนังสือ แต่ "จากฉัน" นั่นคือ จากการสถิตอยู่และแสงสว่างและการกระทำของเราในตัวคุณ “เพราะฉันมีจิตใจอ่อนโยนและถ่อมตัว” และในด้านความคิดและวิธีคิด “แล้วจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน” จากการต่อสู้ และบรรเทาจากความคิดที่ล่อลวง (มัทธิว 11: 29)” (เวน. ยอห์น ไคลมาคัส ระดับ 25 บทที่ 4)

ไม่ระบุชื่อ:ฉันขอพูดความอ่อนน้อมถ่อมตนได้ไหม.. มีคนอยากทะเลาะกัน ฉันพยายามทำให้เขาสงบลง แม้จะยอมรับความผิดของฉัน (แม้ว่าฉันจะพูดถูกก็ตาม) ทำให้เขาสงบลง คิดเกี่ยวกับพระเจ้า ช่วยพระเจ้า รับมือกับวิญญาณแห่งความโกรธ?

โอ. เซราฟิม:ทุกอย่างขึ้นอยู่กับพฤติการณ์ของคดีและคดี

ในกรณีของคุณ หากคุณถ่อมความรู้สึกของตัวเองลง - ความไม่พอใจ ความขุ่นเคือง ความขุ่นเคือง... - และมีความรู้สึกถ่อมตน ความรักที่มีความเห็นอกเห็นใจ และมีนิสัยที่ดี นี่จะถือเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน ในกรณีนี้และช่วงเวลานี้

แต่หากหลังจากที่คุณประสบความสำเร็จแล้ว คุณมีจิตวิญญาณแห่งความพึงพอใจหรือนั่งอยู่กับความรู้สึกที่ถูกต้องและความชอบธรรมของคุณ ในช่วงเวลาถัดไป คุณจะเปลี่ยนความรู้สึกถ่อมตัวไปเรียบร้อยแล้ว และนี่จะเป็นจิตวิญญาณแห่งการยืนยันตนเอง จิตวิญญาณแห่งความภาคภูมิใจในตนเอง นี่จะเป็นสิ่งล่อใจครั้งต่อไปที่จะต้องต่อสู้อย่างเหมาะสม

ไม่ระบุชื่อ:เป็นเรื่องยากในชีวิตที่จะสร้างความสัมพันธ์ในลักษณะที่ทัศนคติที่เป็นมิตรไม่ถูกมองว่าเป็นการเห็นด้วยกับการกระทำที่ชั่วร้าย

โอ. เซราฟิม:สาเหตุของความยากลำบากนี้อยู่ที่ตัวเราเอง ความจริงก็คือเราขาดความรู้ที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับความอ่อนแอ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความเมตตา ความรักที่มีความเห็นอกเห็นใจ และความเรียบง่ายทางวิญญาณด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณแห่งความหลงใหลในสิ่งอื่นๆ พัดพาเราไปและเราถูกดึงดูด เหตุผลก็คือความเห็นอกเห็นใจต่อจิตวิญญาณอันเร่าร้อนที่อยู่ในตัวเรา ความเห็นอกเห็นใจนี้จะต้องถูกทำลาย และจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อถูกล่อลวงเท่านั้น เพราะมันจำเป็นที่การล่อลวงจะดึงความรู้สึกเร่าร้อนที่อยู่ในตัวเราออกมา และเราต้องเข้าสู่การต่อสู้เพื่อความรู้สึกตรงกันข้ามโดยทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า

และเพื่อให้การเรียกของเราละลายไปในทัศนคติที่ถ่อมตัวของวิญญาณ ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงปล่อยให้เราเหงื่อออกในการต่อสู้ เพื่อที่เราจะได้สัมผัสถึงประสบการณ์ของความอ่อนแอของเรา และด้วยเหตุนี้ พระองค์จะไม่ทรงถ่อมตัวลงในระดับที่ยุติธรรม มีเหตุผลแต่อยู่ในอารมณ์ของจิตวิญญาณ และจากอารมณ์นี้พวกเขาจะร้องทูลขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า เช่นเดียวกับชาวอิสราเอล เมื่อข้ามทะเลแดง เมื่อพวกเขาเห็นว่าฟาโรห์ (ความหลงใหล ปีศาจ) กำลังตามทันพวกเขา พวกเขาก็รู้สึกถึงความสิ้นหวัง ความอ่อนแอ และในอารมณ์แห่งวิญญาณนี้ พวกเขาร้องทูลขอความรอดจากพระเจ้า – เพื่อว่าพระองค์จะทรงปกป้องและปลดปล่อยจากฟาโรห์ (จากตัณหา, ปีศาจ) แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าก็เสด็จมาช่วยเหลือและจมน้ำฟาโรห์ไว้ในน้ำทะเล น้ำเป็นตัวแทนของน้ำตา ความสำนึกผิดในจิตวิญญาณ ความรู้สึกอ่อนแอ นี่คือจุดที่ตัณหาถูกจมลง และองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาช่วยเหลือ ปลดปล่อยเราจากผลกระทบของมัน

จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะไม่เห็นด้วยกับความผิด ด้วยจิตวิญญาณแห่งความอ่อนโยนและความเมตตา ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเรียบง่ายทางวิญญาณ และในอนาคตหลังจากความขัดแย้งนี้ พบกับบุคคลนั้นราวกับไม่มีอะไรเกิดขึ้น ด้วยความเรียบง่ายฝ่ายวิญญาณ เป้าหมายไม่ใช่เพื่อแสดงความไม่เห็นด้วยโดยรักษาจิตวิญญาณของความไม่พอใจ ความขุ่นเคือง และความเกลียดชัง แต่เพื่อช่วยเหลือเพื่อนบ้าน และคุณสามารถช่วยเหลือได้ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเมตตา นิสัยดี และความเรียบง่ายทางจิตวิญญาณเท่านั้น มีเพียงวิญญาณนี้เท่านั้นที่กำจัดบุคคลได้เพราะมันเป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่ช่วยเขาในระดับจิตใจ แต่ในระดับของการปลูกฝังอารมณ์ที่ถูกต้องของจิตวิญญาณความรู้สึกที่ถูกต้อง และด้วยเหตุนี้เขาจึงจำเป็นต้องเลือกมันโดยสมัครใจตามเจตจำนงเสรีของเขา

ความรอดเกิดขึ้นโดยสมัครใจเท่านั้นโดยเจตจำนงเสรีโดยที่บุคคลเลือกคุณธรรมและต่อสู้กับการสำแดงในเวลาต่อมา บาปดั้งเดิมภายในตัวฉันเองเพื่อเธอ แต่ด้วยกำลัง นอกเหนือจากเจตจำนงภายในของบุคคลแล้ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะช่วยเขาได้ คุณสามารถบังคับบุคคลภายนอกได้ แต่จะไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ และต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาจะเป็นสิ่งที่อยู่ในใจของเขา ตามเจตจำนงเสรีของเขา – นี่คือภาพลวงตาแห่งความรอด การหลอกลวงตนเอง

โดยปกติแล้วในชีวิตเมื่อมีคนไม่เห็นด้วยกับใครบางคนความรู้สึกจะเกิดขึ้น: ความไม่พอใจ ความไม่พอใจ การระคายเคือง ความเกลียดชัง และศัตรูสัมผัสได้ถึงสิ่งนี้ และเขาก็มีความรู้สึกเช่นเดียวกัน และสุดท้ายก็ไม่มีใครบรรลุผลสำเร็จ ทุกคนยังคงอยู่ในอารมณ์ที่หลงใหล และนี่คือสิ่งที่ปีศาจต้องการ - ต่อสู้เพื่อทุกสิ่ง แต่เพียงแค่ปลูกฝังจิตวิญญาณที่กระตือรือร้นแล้วจิตวิญญาณของคุณจะพินาศ นั่นคือทุกคนถูกพาไปด้วยความหลงใหลและไม่บรรลุเป้าหมาย - นี่คือความโง่เขลาที่สุด นี่คือวิธีที่ตัณหาทำให้ผู้คนโง่และเป็นบ้า

มุ่งมั่นที่จะบรรลุเป้าหมายบุคคลไม่ได้สังเกตว่าเขาถูกพาตัวไปอย่างไรด้วยความรู้สึกหลงใหลและจากนั้นเป้าหมายก็กลายเป็นความพึงพอใจ แต่บุคคลนั้นไม่ได้สังเกตเห็นสิ่งนี้เนื่องจากเขามีเป้าหมายเดียวกันในสายตาของเขาในความทรงจำของเขา แต่เป้าหมายนี้กลายเป็นเพียงการพิสูจน์ตัวเองเท่านั้น - เพื่อพิสูจน์ความหลงใหล เพราะตัณหาทำให้จิตใจมืดมนและพาออกจากความเป็นจริง และเขาหยุดมองเห็นและรู้สึกถึงความเป็นจริงนี้อย่างถูกต้อง - ดังที่ St. Tikhon แห่ง Zadonsk กล่าวคือความเมาสุราโดยปราศจากไวน์ - ความมัวเมาอันเนื่องมาจากการกระทำของความหลงใหล เมื่อบุคคลปลดปล่อยตัวเองจากผลที่ทำให้มึนเมาของตัณหาต่อจิตใจและจิตสำนึกของเขา จิตใจของเขาก็จะสงบขึ้น และเขาเริ่มมองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวตามความเป็นจริงมากขึ้น ตลอดจนรักษาความสงบเสงี่ยมและความรอบคอบในสถานการณ์ที่กำหนด

ไม่ระบุชื่อ:มันไม่ออกมาทันที ตอนแรกก็ตื่นเต้นแต่หลังๆมาเพิ่งเห็น ฉันเริ่มบังคับตัวเองให้รู้สึกถ่อมตัวแต่กลับไม่รู้สึก?

โอ้ เซราฟิม: ทันทีที่คุณเห็นว่ามันใช้งานไม่ได้ ในขณะนั้นก็เริ่มบังคับตัวเองให้มีความรู้สึกฝ่ายวิญญาณที่ถูกต้อง โดยหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ถ้าทำเช่นนี้ทุกครั้งที่มองเห็น นิมิตจะเริ่มมาเร็วยิ่งขึ้น สิ่งสำคัญคือการบังคับตัวเองให้จุดประกายความรู้สึกอ่อนน้อมถ่อมตน - ทำสิ่งที่ขึ้นอยู่กับเราโดยธรรมชาติ (ต้องผ่านความเศร้าโศกในการทำ) และมอบความรู้สึกมากมายให้อยู่ในพระหัตถ์แห่งน้ำพระทัยของพระเจ้า - เมื่อพระองค์ทรงพอพระทัย พระองค์จะทรงประทานให้ งานของเราคือการทำงานและทำทุกอย่างที่เราต้องการ เราต้องผ่านความเศร้าโศกในการต่อสู้ ยอมจำนนต่อมันตามจิตวิญญาณของเรา แล้วพระเจ้าจะทรงจัดเตรียมให้

ความรู้สึกอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นความรู้สึกต่อเนื่องของความสงบและความเงียบสงบภายใน รวมกับมโนธรรมที่พึงพอใจ ในการเริ่มต้นเป็นบางครั้งบางคราว แต่ถ้าคุณบังคับตัวเองให้มาหาเขาเมื่อคุณถูกล่อลวง คุณจะเริ่มมาบ่อยขึ้น แล้วมันก็จะสงบลงเป็นสภาวะจิตถาวร

โอ. เซราฟิม: ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงถูกเลี้ยงดูมาในกระบวนการดิ้นรนกับความหลงใหลที่ครอบงำเมื่อความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขาถูกทำลายลง ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระเจ้าจะถูกสร้างขึ้น

เมื่อบุคคลปฏิเสธตัณหาและไม่ปฏิบัติตามความนำของตน ความโศกเศร้าก็เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ นี้เป็นทุกข์อันเกิดจากกิเลสที่ไม่พึงปรารถนา เราต้องประนีประนอมจิตวิญญาณของเรากับความโศกเศร้านี้ เนื่องจากผ่านความเห็นอกเห็นใจ ความผูกพันกับกิเลสตัณหา และจิตวิญญาณที่เห็นแก่ตัวและเย่อหยิ่งถูกฉีกออกจากกัน และถ้าคุณผ่านความเศร้าโศกเช่นนี้ด้วยจิตใจที่ถ่อมตัว ความผูกพันกับความรู้สึกหลงใหลก็จะขาดลง และอิสรภาพจากความหลงใหลก็จะค่อยๆ เข้ามาทีละน้อย

เมื่อตัณหาไม่เป็นที่พอใจ ความไม่พอใจย่อมเป็นทุกข์ ในขณะนี้ เราต้องขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเศร้าโศก ยอมรับมันด้วยความยินดี เสมือนเป็นยาชำระล้างจิตวิญญาณจากสภาวะที่หลงใหล นี่จะเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตนของจิตวิญญาณต่อหน้าการจัดเตรียมของพระเจ้าและการเข้าสู่กระแสหลักของน้ำพระทัยของพระเจ้าตามอารมณ์ของวิญญาณใน ช่วงเวลานี้ในสถานการณ์เฉพาะ เพราะว่าพระเจ้าทรงประทานพระคุณแห่งการไถ่แก่ผู้ถ่อมตัวเท่านั้น

“ความโศกเศร้าทั้งมวลเพื่อพระเจ้าเป็นเรื่องสำคัญของความศรัทธา” (นักบุญมาระโกนักพรต “เกี่ยวกับธรรมบัญญัติฝ่ายวิญญาณ” บทที่ 65)

“งานสำคัญของความกตัญญู” คือ “ความโศกเศร้าต่อพระเจ้า”

“ความโศกเศร้าเพื่อพระเจ้า” คือเมื่อบุคคลในอารมณ์แห่งจิตวิญญาณของเขา ยอมจำนนต่อความโศกเศร้าที่เกิดขึ้นจากการกระทำของตัณหาที่ไม่พอใจ และที่สำคัญที่สุดคือการต่อสู้กับตัณหาที่ครอบงำ และหากปราศจากความโศกเศร้าต่อพระเจ้า “งานแห่งความศรัทธา” ก็จะไม่ทำงาน

เนื่องจาก “ใครก็ตามที่ยึดมั่นในคุณธรรมของเขาโดยไม่เศร้าโศก ประตูแห่งความเย่อหยิ่งก็เปิดให้เขา” (นักบุญไอแซคชาวซีเรีย หน้า 34) นั่นคือใครก็ตามที่ได้รับคุณธรรมโดยปราศจากความเศร้าโศกต่อพระเจ้าแสดงว่ามันไม่ถูกต้องตามกฎหมาย - ไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระพักตร์พระเจ้า มันขึ้นอยู่กับวิญญาณที่เห็นแก่ตัวและภาคภูมิใจ

แต่อีกคำถามหนึ่งคือ ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงคืออะไร? - พวกเขาอาจให้บางกรณีแก่ฉันโดยระบุว่าพวกเขากล่าวว่าพวกเขากำลังแสดงความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ในขณะเดียวกันก็จะมีการเหยียบย่ำและเผามโนธรรม นี่แสดงให้เห็นเพียงว่าผู้คนไม่เข้าใจสิ่งที่เรากำลังพูดถึง

ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงจะไม่เหยียบย่ำและเผามโนธรรมของมัน แต่จะมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้สึกที่บริสุทธิ์ตามอารมณ์ของวิญญาณเสมอ งานนี้ไม่ใช่งานภายนอก แต่เป็นงานภายใน ในอารมณ์ของจิตวิญญาณ ในการปลูกฝังความรู้สึกและความรู้สึกที่ถูกต้อง นักบุญยอห์น ไคลมาคัส กล่าวถึงความรู้สึกนี้ว่าเฉพาะผู้ที่มีความรู้สึกนี้เท่านั้นที่รู้ถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนที่เป็นธรรมชาติของบุคคล แต่เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่บุคคลได้รับเมื่อความรู้สึกถ่อมตัวตามธรรมชาตินี้ขจัดส่วนผสมของจิตวิญญาณอันละเอียดอ่อนของความเห็นแก่ตัวและความภาคภูมิใจ (การใส่ร้ายตัวเองในความรู้สึก)

« ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพระคุณอันไร้ชื่อของจิตวิญญาณ ชื่อนี้เป็นที่รู้จักเฉพาะกับผู้ที่รู้จักมันผ่านประสบการณ์ของตนเองเท่านั้น เป็นความมั่งคั่งเหลือล้นที่จะพรรณนาได้ ชื่อของพระเจ้า; เพราะพระเจ้าตรัสว่า: "เรียนรู้"ไม่ใช่จากเทวดา ไม่ใช่จากผู้ชาย ไม่ใช่จากหนังสือ แต่จากฉัน นั่นคือ จากความชุ่มฉ่ำของฉันและการส่องสว่างและการกระทำในตัวคุณ “เพราะว่าข้าพระองค์มีจิตใจอ่อนโยนและถ่อมตัว”และความคิดและวิธีคิด “และคุณจะพบการพักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของคุณ”จากสงคราม และบรรเทาจากความคิดที่ล่อลวง(มัทธิว 11:29)” (Ladder, Homily 25, ch. 4)

นักบุญมากิมผู้สารภาพรู้สึกถึงความจริงภายในตัวเธอ ดังนั้นเธอจึงเป็นพยานให้เขาทราบถึงความพอใจในมโนธรรมของเขา ดังนั้น การสารภาพภายนอก ณ ขณะนั้นสำหรับเขานั้นสัมพันธ์กับอารมณ์ภายในที่ถูกต้องของจิตวิญญาณและความรู้สึกศรัทธา ด้วยความพอใจในมโนธรรมและการรักษาความจริง ไม่เพียงแต่ในระดับจิตใจเท่านั้น แต่ใน อารมณ์ของวิญญาณในความรู้สึกและความรู้สึก สำหรับเขา นี่คือการบรรลุถึงพระประสงค์ของพระเจ้า

นักบุญไอแซคชาวซีเรียกล่าวถึงเรื่องนี้ว่า:
“ความจริงคือความรู้สึกต่อพระเจ้า ซึ่งมีเพียงบุคคลเท่านั้นที่จะได้ลิ้มรสในตัวเองผ่านความรู้สึกของจิตใจฝ่ายวิญญาณ”(มาตรา 43) นั่นคือความจริงไม่ใช่แนวคิดทางจิต แต่เป็นความรู้สึกภายในที่มาจากความบริสุทธิ์ของความรู้สึกและมโนธรรมที่พึงพอใจ และแนวคิดทางจิตและมีเหตุผลกำลังทำให้อยู่ในรูปแบบวาจา เช่นเดียวกับการแสดงออกภายนอกด้วยคำพูด บนกระดาษ หรือโดยวิธีการภายนอกอื่นใด - นี่คือการแสดงออกภายนอกของความจริงทั้งหมด แต่ไม่ใช่ความจริงเอง

ความอ่อนน้อมถ่อมตน - วิธีการเรียนรู้ที่จะยอมรับ

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นหัวข้อพิเศษสำหรับฉัน งานกรรมอย่างหนึ่งของฉันในชีวิตนี้คือการเรียนรู้ที่จะถ่อมตัวต่อพระประสงค์ของพระเจ้าที่มีต่อฉัน เป็นเวลานานมาแล้วที่ฉันเป็นคนถ่อมตัวมาก เป็นนักสู้ประเภทหนึ่งที่ต้องต่อสู้กับความยากลำบากของชีวิตอย่างต่อเนื่อง และฉันต้องบอกว่ามีความยากลำบากมากมายในชีวิตของฉันมีความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานมากพอแล้ว! แน่นอน ฉันได้ยินคำว่าความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ฉันไม่เคยคิดถึงความหมายที่แท้จริงของมัน ฉันไม่เข้าใจความหมายนี้อย่างลึกซึ้ง และไม่คิดว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนจะเกี่ยวข้องอะไรกับฉันอย่างแน่นอน

แต่วันหนึ่งที่ดี ด้วยความช่วยเหลือจากพระศาสดา คำนี้เริ่มปรากฏแก่ข้าพเจ้า และฉันก็ตระหนักว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนคือสิ่งที่ฉันต้องการ โดยหลักการแล้ว นี่คือสิ่งที่เราทุกคนต้องการ - ทุกคนและทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นพลังวิเศษที่ยิ่งใหญ่ ความอ่อนน้อมถ่อมตนได้เปลี่ยนฉันและชีวิตของฉัน 360 องศา ด้านที่ดีกว่า. ชีวิตกลายเป็นเรื่องง่ายและเรียบง่าย! ฉันไม่อยากจะบอกว่าความยากลำบากและปัญหาในชีวิตของฉันจบลงแล้ว เราจะมีปัญหาบนโลกนี้เสมอเพราะโลกนี้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อสร้างปัญหาให้กับเรา แต่จำนวนปัญหาในชีวิตของฉันลดลงอย่างรวดเร็วและมันกลายเป็นเรื่องง่ายสำหรับฉันที่จะแก้ไข!

ดังนั้นความอ่อนน้อมถ่อมตนคืออะไร? ประการแรกความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในจิตวิญญาณ! สงบสุขกับตัวเอง สอดคล้องกับโลกรอบตัวคุณและพระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตนคือการยอมรับภายในต่อสถานการณ์ที่เกิดขึ้นกับเรา ทุกสถานการณ์ไม่ว่าจะเกี่ยวข้องกับชีวิตด้านใด

ตัวอย่างเช่น อายุรเวท - เวชศาสตร์เวท เชื่อว่าคนป่วยจะไม่มีโอกาสหายจากโรคหากเขาไม่ยอมรับความเจ็บป่วยของตน โรคเกือบทุกชนิดสามารถรักษาให้หายขาดได้ แต่เมื่อบุคคลหนึ่งยอมรับมันภายในแล้ว ถ่อมตัวลง เข้าใจว่าเหตุใดโรคนี้จึงเข้ามาในชีวิตของเขา และทำงานผ่านงานที่โรคนั้นกำหนดไว้สำหรับเขา ทุกชีวิตก็เช่นกัน สถานการณ์ที่ยากลำบาก– จนกว่าคุณจะยอมรับ คุณจะไม่เปลี่ยนแปลง

จะเข้าใจได้อย่างไรว่าฉันยอมรับสถานการณ์หรือไม่ ถ้าฉันยอมรับมัน ก็จะมีความสงบสุขในตัวฉัน ไม่มีอะไรกวนใจฉัน ไม่มีอะไรทำให้ฉันเครียดเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ ฉันคิดถึงเธอและพูดอย่างใจเย็น ภายในมีความสงบและผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์ ถ้าฉันไม่ยอมรับมันก็จะเกิดความตึงเครียดภายใน บทสนทนาภายใน การร้องเรียน ความขุ่นเคือง การระคายเคือง ฯลฯ ความเจ็บปวด. ยิ่งเจ็บปวด ยิ่งถูกปฏิเสธ ทันทีที่เรารับมันความเจ็บปวดก็หายไป

หลายคนเข้าใจความอ่อนแอและความอับอายด้วยคำว่าการยอมรับหรือความอ่อนน้อมถ่อมตน พวกเขาบอกว่าฉันลาออกแล้ว ซึ่งหมายความว่าฉันจะนั่งพับมือแล้วมาไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ให้ทุกคนเช็ดเท้าให้ฉัน ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงทำให้บุคคลมีศักดิ์ศรี ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมรับภายในเป็นคุณสมบัติภายใน และในระดับภายนอก ฉันดำเนินการบางอย่าง

ลองดูตัวอย่างบางส่วน:

1. เรามักประสบปัญหาในความสัมพันธ์ส่วนตัว ในหัวของเรามีภาพความสัมพันธ์กับคนที่เรารักแตกต่างจากภาพความเป็นจริง ในหัวของเราทั้งภาพลักษณ์และพฤติกรรมของคนที่เรารักต่างจากที่เราได้รับในความเป็นจริง มันเป็นความแตกต่างระหว่างความปรารถนาและความเป็นจริงที่ทำให้เราทุกข์และเจ็บปวด บ่อยครั้งที่เราเห็นต้นตอของปัญหาไม่ใช่ในตัวเรา แต่มองเห็นผู้อื่นด้วย บัดนี้เขาจะเปลี่ยนไปและเราก็จะพ้นทุกข์ จำไว้ว่าสาเหตุของปัญหาไม่ได้อยู่ที่บุคคลอื่นหรือพฤติกรรมของเขา สาเหตุอยู่ที่เราและอยู่ที่ทัศนคติของเราต่อคนที่เรารัก

ก่อนอื่นเราต้องยอมรับความจริงตามที่เป็นอยู่ ความเป็นจริงของเราถูกสร้างขึ้นโดยโปรแกรมจิตใต้สำนึกและพระเจ้าของเรา เราไม่ได้รับสิ่งที่เราต้องการจริงๆ แต่ได้รับสิ่งที่เราสมควรได้รับ นี่คือวิธีการทำงานของกฎแห่งกรรม - สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัว ความจริงในปัจจุบันถูกหว่านโดยเรา โดยการกระทำบางอย่างของเราในอดีต - ในชีวิตนี้หรือชาติที่แล้ว การประท้วงและความทุกข์นั้นโง่และไม่สร้างสรรค์! การยอมรับความเป็นจริงภายในอย่างที่เป็นอยู่นั้นสร้างสรรค์กว่ามาก ยอมรับคนที่คุณรักในแบบที่เขาเป็น พร้อมข้อบกพร่องและข้อดีทั้งหมดของเขา พร้อมทัศนคติทั้งหมดที่มีต่อเรา รับผิดชอบต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา - ต่อเหตุการณ์, เพื่อผู้คน, สำหรับทัศนคติที่พวกเขามีต่อเรา - ต่อตัวเรา! มีเพียงฉันเท่านั้นที่ต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของฉัน

เรา "ดึง" ทุกสิ่งมาสู่ตัวเราเอง การกระทำและพลังของฉันเองที่บังคับให้อีกฝ่ายกระทำต่อฉันในลักษณะที่อาจไม่เป็นที่พอใจสำหรับฉันเลย กรรมของเราเองย่อมมาหาเราผ่านคนใกล้ตัวเรา จากนั้นเมื่อพับแขนเสื้อขึ้นคุณจะต้องเริ่มงานภายใน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราที่นี่คือบทเรียน คนที่เรารักคือครูคนสำคัญที่สุดของเรา แต่ละ สถานการณ์ที่ยากลำบากส่งมาให้เราไม่ใช่เพื่อต่อสู้กับมัน แต่เพื่อการศึกษาของเรา ต้องขอบคุณสถานการณ์นี้ เราจึงสามารถเข้าใจชีวิตได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เปลี่ยนแปลงบางสิ่งในตัวเราให้ดีขึ้น และพัฒนาได้ ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขก้าวไปสู่ระดับใหม่ของการพัฒนา ได้รับประสบการณ์ชีวิตที่จำเป็นสำหรับจิตวิญญาณของเรา และชำระหนี้กรรมของเรา

หลังจากยอมรับสถานการณ์แล้ว คุณจึงจะเริ่มคิดถึงสิ่งที่กำลังสอนได้ในที่สุด เหตุใดสถานการณ์นี้จึงส่งถึงเรา เรานำสถานการณ์นี้มาสู่ชีวิตด้วยพฤติกรรมและความคิดใด! บางทีเราอาจไม่สามารถรับมือกับบทบาทของเราในฐานะชายหรือหญิง เรากำลังพัฒนาคุณสมบัติที่แปลกไปจากธรรมชาติของเราหรือไม่? นั่นหมายความว่าเราจะต้องออกไปหาความรู้ในการปฏิบัติหน้าที่อย่างเหมาะสม บุรุษควรประพฤติอย่างไรในโลกนี้ และสตรีควรปฏิบัติอย่างไรเพื่อให้สอดคล้องกับกฎแห่งจักรวาล ฉันมักจะพูดอยู่เสมอว่าการเป็นชายหรือหญิงนั้นไม่เพียงพอที่จะเกิดในร่างกายชายหรือหญิง คุณต้องเป็นผู้ชายหรือผู้หญิง - นี่เป็นงานใหญ่ในชีวิต และด้วยการดำเนินการตามภารกิจนี้ ชะตากรรมของเราในโลกก็เริ่มต้นขึ้น

แต่นี่ไม่ใช่สาเหตุเดียวของปัญหาในความสัมพันธ์ แม้ว่าจะเป็นปัญหาระดับโลกมากที่สุด และด้วยเหตุนี้เองที่ทำให้ปัญหาอื่น ๆ ทั้งหมดในความสัมพันธ์ทางเพศเกิดขึ้น แน่นอนว่าแต่ละกรณีเป็นเรื่องเฉพาะบุคคลมาก บางทีสถานการณ์นี้อาจสอนให้เราเคารพตนเองและเราควรปฏิเสธความสัมพันธ์ หรือบางทีเราจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะยืนหยัดเพื่อตนเอง ไม่ยอมให้ใครดูถูก ทำให้อับอาย และพระเจ้าห้ามทุบตีเรา เหล่านั้น. เมื่อยอมรับสถานการณ์ภายในแล้ว ตอนนี้ฉันปกป้องตัวเองไม่ใช่ด้วยอารมณ์ขุ่นเคืองและระคายเคือง แต่ด้วยอารมณ์แห่งความรักต่อตนเองและผู้อื่นด้วยอารมณ์แห่งการยอมรับ เหล่านั้น. ภายในเรามีความสงบอย่างสมบูรณ์ แต่ภายนอกเราอาจพูดคำที่ค่อนข้างรุนแรง ใช้มาตรการบางอย่าง อย่าปล่อยให้ตัวเองถูกดูถูก และยึดบุคคลอื่นไว้แทนเขาอย่างมั่นคง เหล่านั้น. เราดำเนินการในระดับภายนอกโดยไม่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ ไม่ใช่จากตำแหน่งของอัตตาและความขุ่นเคือง - เราดำเนินการจากตำแหน่งของจิตวิญญาณ

เมื่อเราต่อสู้กับสถานการณ์ที่ไม่ได้รับการยอมรับ ทุกอย่างก็มาจากอารมณ์และอัตตาของเรา คุณต้องรู้สึกเหมือนเป็นวิญญาณและเรียนรู้ที่จะดำเนินการในโลกนี้เหมือนเป็นวิญญาณ และไม่ใช่เหมือนก้อนแห่งความเห็นแก่ตัว อีกมาก จุดสำคัญ- ใช่ บนเครื่องบินภายนอกเราดำเนินการบางอย่างเพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ แต่ภายในเราต้องพร้อมเสมอที่จะยอมรับการพัฒนาของเหตุการณ์ใด ๆ ทำซ้ำบ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้เพื่อให้สิ่งนี้ฟังดูเหมือนมนต์ในตัวคุณ - ฉันพร้อมภายในหรือพร้อมที่จะยอมรับการพัฒนาของกิจกรรม! ทุกอย่างจะเกิดขึ้นตามที่พระเจ้าต้องการ - มนุษย์ขอแต่งงาน พระเจ้าจะจัดการ เราต้องปลดปล่อยตัวเองจากการยึดถือผลลัพธ์ - พวกเขาพูดว่า ฉันต้องการให้มันเป็นแบบนี้เท่านั้น ไม่ใช่อย่างอื่น ที่นี่บนโลกในทุกสิ่งและตลอดไป คำสุดท้ายอยู่ข้างหลังพระเจ้า - และเราต้องยอมรับมัน!

อีกประเด็นหนึ่ง - มักจะมีปัญหาในความสัมพันธ์ส่วนตัวเพื่อหาลักษณะนิสัย - บางทีพฤติกรรมของคู่ของเราบ่งบอกให้เราเห็นว่าเราขี้งอน, อิจฉา, วิพากษ์วิจารณ์, หยาบคาย, กล้าแสดงออก, เผด็จการเรากำลังพยายามยอมให้อีกฝ่ายทำตามความประสงค์ของเราโดยไม่มี โดยคำนึงถึงความต้องการของเขา เรากำลังพยายามสร้างเขาขึ้นมาใหม่เพื่อตัวคุณเอง ฯลฯ ซึ่งหมายความว่าเราต้องหลุดพ้นจากคุณสมบัติเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น ถ้าคุณเป็นคนช่างวิจารณ์ คุณต้องหยุดมุ่งความสนใจไปที่ข้อบกพร่องของบุคคลนั้น และเรียนรู้ที่จะเห็นข้อดีในตัวบุคคล กล่าวถ้อยคำที่อ่อนโยนต่อเขา ชมเชยเขา และชมเชยเขา ทุกคนมีคุณสมบัติที่จะสรรเสริญเขา - เรียนรู้ที่จะเห็นพวกเขา!

หากคุณอิจฉา คุณต้องเรียนรู้ที่จะเชื่อใจบุคคลนั้นและความสัมพันธ์ของคุณ ให้พื้นที่ว่างแก่คู่ของคุณ - เขาไม่ใช่ทรัพย์สินของคุณ และในกรณีนี้ คุณต้องพัฒนาความมั่นใจในตัวเองและความน่าดึงดูดใจของคุณ ดูแลตัวเอง เติมเต็มบทบาทชายหรือหญิงให้ถูกต้อง และที่สำคัญมอบความรักให้กับคู่ของคุณ ความหึงหวงบอกว่าคู่ของคุณเป็นที่รักของคุณและคุณไม่ต้องการที่จะสูญเสียเขาไป แต่ความหึงหวงในฐานะวิธีแสดงความรักนั้นทำลายล้างมากเพราะไม่ช้าก็เร็วมันจะทำลายความสัมพันธ์ จำไว้ว่าหากคุณอิจฉา แสดงว่าคุณเชิญชวนบุคคลที่สามเข้ามามีความสัมพันธ์อย่างกระตือรือร้นอยู่แล้ว และการปรากฏตัวของเขาเป็นเรื่องของเวลา

ดังนั้นสำหรับอารมณ์อื่นๆ ทั้งหมด สิ่งที่คุณต้องมีก็คือแทนที่สิ่งที่เป็นลบด้วยสิ่งที่ตรงกันข้ามเชิงบวก และฝึกฝนจิตสำนึกของคุณให้มีทัศนคติใหม่ต่อคู่ของคุณและสถานการณ์

ความสัมพันธ์มักเกี่ยวกับความเคารพ เสรีภาพ ความรัก และการให้ นี่คือการบริการซึ่งกันและกัน! ในความสัมพันธ์ เราควรคิดถึงสิ่งที่คู่ของเราควรทำให้น้อยลงเกี่ยวกับเรา และคิดถึงสิ่งที่เราควรทำเกี่ยวกับเขาให้มากขึ้น เพราะมักจะมีรายการข้อกำหนดสำหรับครึ่งปีหลัง พูดง่ายๆ ก็คือตัวเราเองยังห่างไกลจากรายการนี้! โปรดจำไว้เสมอเกี่ยวกับขอบเขตความรับผิดชอบของคุณในความสัมพันธ์และคิดถึงขอบเขตความรับผิดชอบของคู่ของคุณให้น้อยลง

ทุกอย่างเริ่มต้นที่คุณ - พลังงานที่เหมาะสมจะมาจากคุณและคู่ของคุณจะเริ่มให้พลังงานที่กลมกลืนกับคุณด้วย คำพูดนี้เก่าแก่ตามกาลเวลา - เปลี่ยนตัวเองและโลกรอบตัวคุณก็จะเปลี่ยนไปเช่นกัน คนที่ไม่ถ่อมตัวอยากเปลี่ยนโลกแทนที่จะเปลี่ยนตัวเอง นี่คือปัญหา นี่คือต้นตอของความทุกข์ทั้งหมด แล้วกล่องก็เปิดออกง่ายๆ!!

2. หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง พิจารณาโรค. ตัวอย่างเช่น เรายืนยันการวินิจฉัยโรคมะเร็งหรือการวินิจฉัยที่ไม่พึงประสงค์อื่นๆ จากนั้นผู้คนก็เริ่มถามคำถาม: ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้นกับฉัน ทำไมฉันถึงต้องการมัน ความกลัวความตายเปิดขึ้น มีการปฏิเสธโรคโดยสิ้นเชิงและรีบไปหาหมอใครจะช่วยชีวิตและใครจะช่วย??!! นี่มันทางตันนะ!!

สิ่งแรกที่คุณต้องทำคือยอมรับโรคนี้ ความเจ็บป่วยไม่ได้โง่ แต่มักจะมาในลักษณะที่กำหนดเป้าหมายเสมอ เพราะจริงๆ แล้วความเจ็บป่วยเป็นสัญญาณจากจิตใต้สำนึกของเราว่าเรากำลังทำอะไรผิด นี่เป็นสัญญาณว่าพฤติกรรมและปฏิกิริยาของเราต่อเหตุการณ์ต่างๆ เป็นอันตรายต่อเรา โรคภัยเป็นสิ่งดึงดูดใจของจักรวาลสำหรับเรา พระเจ้าบอกเราด้วยความเจ็บป่วย - คุณกำลังฝ่าฝืนกฎของจักรวาล หยุด! หากพูดถึงมะเร็งโดยเฉพาะ มันคือโรคแห่งความขุ่นเคือง คน ๆ หนึ่งรู้สึกขุ่นเคืองกับใครบางคนและ เป็นเวลานานย่อมมีความแค้นนี้อยู่ในตัว บางทีอาจเป็นปี ในระดับจิตใต้สำนึก เมื่อเราขุ่นเคือง เราจะส่งการทำลายล้างไปยังบุคคลที่ทำให้เราขุ่นเคือง และโครงการทำลายล้างนี้ เหมือนบูมเมอแรง กลับมาหาเราอีกครั้ง

ความไม่พอใจของคนๆ หนึ่งจะกัดกร่อน และด้วยเหตุนี้ มะเร็ง—เซลล์มะเร็ง—จึงกัดกร่อนร่างกาย เราต้องแก้ไขอดีต ให้อภัย และปล่อยวางความคับข้องใจ ยอมรับทั้งสถานการณ์ในอดีตและความเจ็บป่วยที่เป็นอยู่ตอนนี้ และหลังจากทำงานภายในนี้แล้วเท่านั้น เราจึงคาดหวังได้ว่าการกระทำภายนอกของเราที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บป่วยต่างๆ เช่น การเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล การใช้ยา การผ่าตัด และเคมีบำบัด จะให้ผลลัพธ์ที่ดี ถ้าเราต่อสู้กับโรคไม่ยอมรับ ใช้วิธีภายนอก วิ่งไปหาผู้เชี่ยวชาญประเภทต่าง ๆ โดยไม่ทำภายใน ผลจะหายนะ เพราะการต่อสู้กับสถานการณ์มีแต่ทำให้แย่ลงเท่านั้น ในที่นี้ฉันใช้มะเร็งเป็นตัวอย่าง แต่เราควรทำแบบเดียวกันกับโรคอื่นๆ!

จริงอยู่ อย่าไปสุดขั้ว - คุณไม่จำเป็นต้องมองหาเหตุผลที่ลึกซึ้งกว่านี้ในช่วงที่เป็นหวัดเล็กน้อย ความหนาวเย็นอาจหมายถึงว่าเมื่อวานคุณแต่งตัวเบาเกินไปและยืนอยู่ในร่างเป็นเวลานาน!หรือนั่น เมื่อเร็วๆ นี้คุณทำงานหนักเกินไป ดังนั้นร่างกายของคุณจึงตัดสินใจให้คุณพักผ่อน ผ่อนคลาย ปรนเปรอตัวเอง และเดินหน้าต่อไป!

แต่โรคร้ายแรงจำเป็นต้องได้รับการรักษาอยู่แล้ว โดยทั่วไปเส้นทางไปมากมาย โรคร้ายแรงมันเริ่มต้นด้วยความคับข้องใจ - หากบุคคลไม่ยอมรับภายในการทรยศก็เกิดขึ้น หากบุคคลนี้ไม่สามารถเอาชนะสิ่งนี้ได้ ความเจ็บป่วยและชะตากรรมจะตามมา และยิ่งมีความเห็นแก่ตัวมากเท่าไรก็ยิ่งรุนแรงขึ้นเท่านั้น เราก็จะป่วยเมื่อเราไม่ทำตามจุดประสงค์, เมื่อเราไม่ทำตามหน้าที่, เมื่อเรากินอาหารไม่ถูกต้อง, แพทย์แผนตะวันตกบอกว่าโรคทั้งหมดมาจากเส้นประสาท, แพทย์แผนตะวันออกบอกว่าโรคทั้งหมดมาจากโภชนาการที่ไม่เหมาะสม. เพราะฉะนั้นเพื่อไม่ให้ป่วยด้วยอะไรนอกจากไข้หวัด เรียนรู้ที่จะยอมรับ หยุดโกรธเคือง เริ่มใช้ชีวิตร่วมกับตัวเองและพระเจ้า ทำหน้าที่ ทำตามโชคชะตาและนำทาง ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิตกินให้ถูก! ในระดับภายใน เรียนรู้ที่จะเปิดใจและดำเนินชีวิตด้วยความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ในแหล่งที่สูงกว่า! ด้วยความไว้วางใจและความรักอย่างเต็มเปี่ยม! เข้าใจว่าคุณคือสิ่งสร้างของพระเจ้า และพระเจ้ารู้ว่าพระองค์ทรงทำอะไรและทำไมในชีวิตของคุณ!

และหากคุณป่วยก็ควรเข้ารับการรักษาและฟื้นฟูอย่างครอบคลุม ทำงานบนระนาบชั้นในและใช้สิ่งที่ยาเสนอให้ เช่น ทำงานร่วมกับนักจิตวิทยาและทำงานร่วมกับแพทย์! ฉันได้พบกับผู้คนที่เดินตามเส้นทางแห่งจิตวิญญาณมากกว่าหนึ่งครั้งและเชื่อว่าโรคสามารถรักษาให้หายขาดได้ด้วยการทำงานภายในตัวเองเท่านั้น - พวกเขากล่าวว่าไม่จำเป็นต้องใช้ยาและการใช้ยา ฉลาด! เรายังห่างไกลจากการไปถึงระดับที่เราสามารถทำได้ งานภายในให้ผลลัพธ์

อย่าไปสุดโต่ง: เมื่อบุคคลเชื่อว่าเขาสามารถรักษาให้หายขาดได้โดยใช้วิธีการภายนอกเท่านั้น - ยา ยา ฯลฯ สำหรับการเยียวยา เรายังจำเป็นต้องมีแนวทางบูรณาการ เพราะเมื่อเราอยู่ในสภาวะที่เป็นตัวตน จะมีตรีเอกานุภาพ - วิญญาณ วิญญาณ และร่างกาย และปัญหาในแผนข้อใดข้อหนึ่งเหล่านี้บ่งบอกถึงปัญหากับแผนอื่น! ท้ายที่สุดแล้ว โรคนี้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในระดับที่ละเอียดอ่อน - จากโลกทัศน์ ความคิด การกระทำ และการกระทำที่ไม่ถูกต้องของเรา แล้วมันก็เคลื่อนไปยังระนาบทางกายภาพเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรักษาทั้งภายในและภายนอกเท่านั้นจึงจะเกิดผลลัพธ์ที่ยั่งยืน ท้ายที่สุดมักเกิดขึ้นที่คน ๆ หนึ่งดูเหมือนจะหายขาด แต่หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ล้มป่วยอีกครั้ง และทั้งหมดเป็นเพราะภายในไม่มีการเปลี่ยนแปลง!!

3. เป็นเพียงตัวอย่างในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่นกระเป๋าเงินของเราที่มีเอกสาร บัตรเครดิต เงินถูกขโมย - เรายอมรับสิ่งนี้ภายในและไม่อารมณ์เสีย แต่ภายนอกเราดำเนินการ: เราไปเขียนคำสั่งทำทุกอย่างเพื่อค้นหาเอกสารของเรา กระเป๋าเงิน ลงโทษอาชญากร เท่านั้น เราไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยความขุ่นเคือง ความโกรธ และการระคายเคืองนี้ เราไม่ปรารถนาให้มือของเขาเหี่ยวเฉาและไม่งอกอีกต่อไป เราไม่ส่งคำสาปแช่งบนศีรษะของเขา ฯลฯ ไม่ เรามีความสงบภายใน - เราเข้าใจว่าเมื่อพระเจ้าส่งสิ่งนี้มาให้เรา นั่นหมายความว่าสิ่งนี้จำเป็นด้วยเหตุผลบางอย่าง เราเพียงแต่ทำสิ่งที่เราเรียกร้องอย่างใจเย็น โดยไม่ตีโพยตีพายหรือสาปแช่งโจร ขอย้ำอีกครั้งว่ากระเป๋าเงินของเราไม่ได้ถูกขโมย - บางทีเราอาจทำกระเป๋าตกเอง?

หรือสมมติว่าเราไม่มีงานทำ - เรายอมรับเป็นการภายใน เราไม่โทษใครเลย พวกเขาบอกว่าประเทศอยู่ผิดที่และสถานการณ์ในประเทศนั้นผิด เราไม่ได้ถือว่าทุกสิ่งขึ้นอยู่กับสถานการณ์และอย่าเลิกดื่มเครื่องดื่มที่มีรสขม ใช่ นี่เป็นเรื่องจริงในวันนี้ - เราไม่มีงาน ซึ่งหมายความว่าเรามีเวลามากขึ้นในการคิดว่าเราต้องการทำอะไรจริงๆ อย่างมืออาชีพ. เป็นงานที่เราทำก่อนงานในฝันหรือเปล่า? หรือบางทีเราอาจทำงานให้เธอเพื่อจ่ายบิลเท่านั้น? บางทีพระเจ้าอาจทรงจงใจกีดกันเราจากงานนี้ เพื่อในที่สุดเราจะได้ไปเริ่มทำงานในฝันของเรา เริ่มตระหนักถึงพรสวรรค์ที่มีอยู่ในตัวเรา!

หรือเช่นถ้าฉันเป็นผู้หญิงบางทีอาจถึงเวลาที่ฉันจะต้องอุทิศเวลาให้กับบ้านมากขึ้นและย้ายการสนับสนุนทางการเงินของครอบครัวไปไว้บนบ่าของสามีของฉัน เพราะโดยทั่วไปแล้วมันจะเป็นแบบนั้น?! บางทีอาจถึงเวลาที่จะรู้สึกเหมือนเป็นผู้หญิง – ผู้ดูแล Hearth และเริ่มจัดพื้นที่แห่งความรักและความงามรอบตัวคุณและในบ้านของคุณในที่สุด! เรามีความสงบ และเราวิเคราะห์สถานะของสิ่งต่าง ๆ อย่างใจเย็น ใน นอกโลกเราไม่ได้นอนบนโซฟา แต่อย่างน้อยก็ดูโฆษณาและส่ง CV ออกไป ในเวลาเดียวกันเราไม่ตำหนิชะตากรรมของเราพระเจ้า - พวกเขาบอกว่าเราไม่ได้สังเกตรัฐบาล ฯลฯ ในทางกลับกัน เรารู้สึกขอบคุณต่อโชคชะตาที่ทุกอย่างเป็นเช่นนั้นเพราะบางทีอาจมีบางสิ่งที่ดีกว่าอยู่ตรงหัวมุมถนน รอเรามากกว่างานก่อนหน้านี้ (อย่างน้อยตอนนี้เราก็มีเวลาพักผ่อนจากการแข่งขันชั่วนิรันดร์) และบางทีด้วยกระเป๋าเงินที่ถูกขโมยไปจากเรา เราซื้อตัวเองจากปัญหาที่ใหญ่กว่า (เน้นที่ o) มากกว่าแค่การสูญเสียเงิน ใครจะรู้? พระเจ้าเท่านั้นที่รู้สิ่งนี้ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่มีภาพโลกที่สมบูรณ์ ดังนั้นในทุกสิ่ง - วางใจพระเจ้าอย่างเต็มที่ ความรู้และความเข้าใจว่าพระเจ้าทรงรู้ว่าพระองค์ทรงทำอะไรและทำไมในชีวิตของฉัน! การรับเป็นบุตรบุญธรรม!

สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือการยอมรับจากภายในและความสงบสามารถแก้ไขปัญหาต่างๆ ได้อย่างรวดเร็ว - คนๆ หนึ่งฟื้นตัว กระเป๋าเงินของเขามักจะเต็มไปด้วยเงินและเอกสารทั้งหมดของเขา ความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักได้รับการฟื้นฟู ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งปัญหาใด ๆ ก็ได้รับการแก้ไข ฉันเคยเห็นสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ทั้งในชีวิตของคุณและในชีวิตของคนอื่นที่ได้พัฒนาและฝึกฝนการยอมรับสถานการณ์ เนื่องจากการยอมรับทำให้เกิดกระแสพลังงานมหาศาล เราพบว่าตัวเองถูกต้องในกระแสนี้ และดึงดูดวิธีแก้ปัญหาที่ดีที่สุดมาสู่ตัวเราราวกับแม่เหล็ก ทุกอย่างง่ายมาก เราแค่จัดการกับสถานการณ์อย่างถูกต้องและเราจะได้รับรางวัลอย่างงาม การยอมรับคือความรัก และสิ่งที่เรารักก็จะกลายเป็นพันธมิตรของเราเสมอ! การยอมรับสถานการณ์หมายถึงการตอบสนองต่อสถานการณ์ด้วยความรัก และความรักคือพลังงานที่ทรงพลังที่สุดในโลก จริงๆแล้วเรานี่แหละที่มา - เพื่อสะสมความรักไว้ในใจและตอบรับทุกสถานการณ์ด้วยความรัก!

ความอ่อนน้อมถ่อมตนเกิดจากอะไร? จากสิ่งที่เรารู้มีกฎหมายที่ควบคุมโชคชะตาและเราพร้อมที่จะศึกษาและปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านี้ เรามีความเข้าใจที่ชัดเจนว่าฉันไม่ใช่ร่างกายนี้ แต่ฉันเป็นจิตวิญญาณ เราทุกคนล้วนเป็นวิญญาณ เมื่อเราจุติมาบนโลกนี้ น่าเสียดายที่พวกเราส่วนใหญ่ลืมสิ่งนี้ และเริ่มพิจารณาตัวเองว่าเป็นร่างกายของมนุษย์และดำเนินชีวิตตามหลักการ - เรามีชีวิตอยู่เพียงครั้งเดียว ดังนั้นทุกสิ่งจะต้องทำให้เสร็จทันเวลา! แต่ในความเป็นจริงแล้ว เบื้องหลังเราแต่ละคนมีอวตารนับร้อยนับพัน เราไม่ได้เป็นของโลกนี้ - เรามาจากที่อื่น โลกสำหรับเราคือโรงเรียน หรืออย่างที่ครูคนหนึ่งของฉันพูด – ค่ายฝึกปฏิบัติ!

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญสำหรับเราแต่ละคนที่นี่ที่จะยืนหยัดเป็นสาวก เราทุกคนเป็นนักเรียนที่นี่ เราต้องเรียนรู้ที่นี่บนโลกเพื่อยืนหยัดบนแพลตฟอร์มแห่งความไว้วางใจและการเปิดกว้างต่อแหล่งที่สูงกว่า - ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับฉันบนโลกนี้ได้รับเพื่อประโยชน์ของฉันแม้ว่าบางครั้งในช่วงแรกอาจดูเหมือนกับฉันว่าไม่เป็นเช่นนั้น ! เราแต่ละคนต้องเข้าใจว่ามีพลังที่สูงกว่าคอยดูแลเรา พลังที่สูงกว่านี้คือพระเจ้า! และที่นี่แม้แต่ใบหญ้าก็ไม่สามารถขยับได้เว้นแต่จะเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า หากมีสิ่งใดเกิดขึ้นในชีวิตของเรา นั่นแสดงว่าพระเจ้าทรงประสงค์! เมื่อเราไม่ยอมรับสถานการณ์ มันเหมือนกับว่าเรากำลังแสดงความไม่เห็นด้วยกับพระเจ้า - พวกเขาพูดว่า พระเจ้า คุณไม่สังเกตเห็นบางสิ่งบางอย่าง เราขอแสดงความตำหนิ! โดยพฤติกรรมนี้ เราถือว่าตนเองอยู่เหนือพระเจ้า และในศาสนาคริสต์ พฤติกรรมนี้เรียกว่าความจองหอง

ความภาคภูมิใจ ถ้าคุณจำได้ เป็นหนึ่งในบาปมหันต์ 7 ประการ คนที่เย่อหยิ่งมักจะอ่อนแออยู่เสมอ เพราะเขาใช้ชีวิตโดยไม่คำนึงถึงกฎของจักรวาล เขาทะเลาะกับ. พระประสงค์ของพระเจ้า. คุณคิดว่าใครจะชนะ? ความประสงค์ของมนุษย์หรือความประสงค์ของพระเจ้า? คำตอบนั้นชัดเจน เพราะความประสงค์ของมนุษย์คือความประสงค์แห่งความเห็นแก่ตัว และน้ำพระทัยของพระเจ้าคือน้ำพระทัยแห่งความรักและความยุติธรรมสูงสุด ความยุติธรรมสูงสุด เนื่องจากมีกฎแห่งกรรม - เป็นไปได้ที่จะหลีกเลี่ยงการตัดสินของมนุษย์ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยงการตัดสินของพระเจ้า เราก็จะได้รับผลบุญทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว เหตุการณ์ในชีวิตเราถูกสร้างขึ้นด้วยตัวเราเอง สิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยอวตารในอดีต ความคิด และการกระทำของเราในอดีต อดีตสร้างปัจจุบัน ปัจจุบันสร้างอนาคต! วิญญาณทั้งหมดที่จุติมาบนโลกอยู่ภายใต้อำนาจของพลังที่สูงกว่าภายใต้อำนาจของพระเจ้าที่คอยติดตามการปฏิบัติตามกฎกรรม เราทุกคนดำเนินชีวิตภายใต้พระเจ้า เราทุกคนเป็นลูกของพระเจ้า! คนหยิ่งผยองลืมสิ่งนี้!

ทันทีที่เราไม่ได้อยู่กับพระเจ้า เราก็มีความเห็นแก่ตัว การอ้างสิทธิ์ต่อโลกนี้ ความกลัว ความขุ่นเคืองต่างๆ นานา ฯลฯ เรากำลังเผชิญชะตากรรมมากมาย เราขาดแคลน มีข้อบกพร่องอยู่ข้างใน ในโลกนี้เรากระทำการในสองทิศทางเท่านั้น - จากจิตวิญญาณหรือจากอัตตา! ทุกสิ่งที่เราทำจากจิตวิญญาณคือการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวของเรา เราแค่ทำและไม่หวังผลตอบแทนใดๆ การกระทำเหล่านี้ทำให้เราเต็มไปด้วยความสุขและนำเราเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น ทุกสิ่งที่เราทำจากอัตตา (อัตตาและจิตใจของเราเชื่อมโยงกันเป็นหนึ่งเดียว) - เราคาดหวังการตอบสนองแบบเดียวกันจากวินาทีนั้น และถ้าเราไม่ได้รับมัน การกล่าวอ้าง ความขุ่นเคือง และการระคายเคืองก็เริ่มต้นขึ้น เรากำลังถอยห่างจากพระเจ้า! เมื่อเราถ่อมตัว เราก็อยู่กับพระเจ้า เมื่อเราไม่ยอมรับสถานการณ์ เราก็ไม่มีพระเจ้า และความสุขและการแก้ปัญหาอย่างกลมกลืนจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเราอยู่กับพระเจ้าเท่านั้น บอกฉันทีว่ามีปัญหาใดบ้างที่ไม่สามารถแก้ไขได้หากพระเจ้าทรงสถิตกับฉัน?

สำหรับฉัน ตัวอย่างหนึ่งของความอ่อนน้อมถ่อมตนที่แท้จริงคือ นิค วูจิซิช. ชายผู้เกิดมาไม่มีแขนและขา อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันเขาเป็นเศรษฐีและเป็นวิทยากรที่เป็นที่ต้องการของคนทั่วโลก เขาแต่งงานแล้วและมีลูกชายหนึ่งคน ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ มีความสุข และมีชีวิตชีวา ช่วยเหลือและสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่น! ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้หลังจากที่เขาถ่อมตัวลง - ยอมรับตัวเองในขณะที่พระเจ้าสร้างเขา! เขาสามารถเห็นแผนการศักดิ์สิทธิ์สูงสุดในความจริงที่ว่าเขาเกิดมาพิการ แต่รู้ไหม ฉันไม่สามารถเรียกตัวเองว่าพิการได้ เขาไม่ได้พิการ พวกเราหลายคนพิการ – วิญญาณพิการ! แน่นอนว่านิคต้องผ่านการถูกปฏิเสธและความสิ้นหวังเช่นกัน....แต่เขาเข้าใจสิ่งที่พระเจ้าต้องการจากเขา! ความอ่อนน้อมถ่อมตนช่วยเปิดพลังมหาศาลให้เขาได้ตระหนักถึงศักยภาพสูงสุดของเขาอย่างเต็มที่ ดูบทสัมภาษณ์ของนิคได้ที่นี่ ฉันหวังว่าบทสัมภาษณ์นี้จะสร้างแรงบันดาลใจให้คุณมากและทำให้คุณมีมุมมองใหม่ๆ ในชีวิต:
http://www.1tv.ru/news/world/230810

จากก้นบึ้งของหัวใจ ฉันขอให้คุณเข้าใจและตื้นตันใจด้วยความเข้าใจว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นไข่มุกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด กลายเป็นเปลือกที่ไข่มุกนี้จะเติบโตและมีชีวิตอยู่ แล้วชีวิตของคุณจะเต็มไปด้วยปาฏิหาริย์ความรักและสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณและคนที่คุณรัก!

“อีกคนหนึ่งกล่าวว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนคือความรู้สึกของจิตวิญญาณที่สำนึกผิดและการสละเจตจำนงของตน”(ข้อ 3)

คือ การถ่อมตัว หมายถึง ตัดความตั้งใจของตนออก แสดงความเชื่อฟังซึ่งก็คือแม่ เพราะความเห็นแก่ตัวของเราทั้งหมด สิ่งมีชีวิตเข้มข้น แสดงออกและแสดงออกตามเจตจำนงของเรา ดังนั้น ในลัทธิสงฆ์ คุณธรรมข้อแรก ซึ่งเป็นคำปฏิญาณแรกที่พระภิกษุทำเมื่อทำพิธีผนวช คือการเชื่อฟัง ตัดความตั้งใจของตนออกไป ซึ่งถือเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นเพื่อความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณโดยแท้

และสิ่งนี้เป็นจริงไม่เพียงแต่ในสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแต่งงานด้วย หากในการแต่งงาน บุคคลหนึ่งละเลยความตั้งใจของตนและละทิ้งความตั้งใจนั้น และเสียสละตนเองเพื่อผู้อื่น เขาก็จะไม่พบความสงบสุข ไม่มีความสงบสุขในจิตวิญญาณของเขา ดังที่พระเจ้าตรัสว่า “จงเรียนรู้จากเรา เพราะเรามีความอ่อนโยนและใจถ่อม และจิตวิญญาณของเจ้าจะได้พักผ่อน” ถ้าคนได้ลิ้มรสอะไร เสรีภาพอันยิ่งใหญ่ยินยอมที่จะตัดเจตจำนงของตนออกไปและไม่คาดหวังสิ่งใดจากผู้อื่น แต่เพื่อปรับปรุงความสมัครใจเสียสละตนเองเพื่อผู้อื่น แล้วเขาจะกระหายที่จะเสียสละตนเองและตัดเจตจำนงของเขาออกไป

มีวิสุทธิชนที่ไปขายตัวเป็นทาสให้กับผู้บูชารูปเคารพที่โหดร้ายและไร้มนุษยธรรม และรับใช้พวกเขาในฐานะผู้รับใช้เพื่อตัดเจตจำนงของตนเอง - จึงตอบสนองต่อความกระหายที่จะเสียสละตัวเองเพื่อรับใช้บุคคลอื่น และในสมัยนั้นคนรับใช้ก็ไม่เหมือนคนที่เราจ่ายเงินให้ทุกวันนี้ จากนั้นเจ้าของก็สามารถเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นให้กลายเป็นความว่างเปล่าได้อย่างง่ายดาย แม้แต่ทางร่างกายด้วยซ้ำ

โดยเฉพาะเราซึ่งอยู่ในโลกนี้โดยปราศจากการควบคุมทางจิตวิญญาณอย่างเข้มงวดเหมือนที่เรามีในชีวิตนักพรตในวัด ในโลกนี้บุคคลจะต้องมีพระบัญญัติของพระเจ้า พระบัญญัติของคริสตจักร พระวจนะของพระเจ้า พระบัญญัติของพระบิดาฝ่ายวิญญาณของเขาเป็นเกณฑ์ และบนพื้นฐานนี้ ด้วยอิสรภาพทางจิตวิญญาณและความมุ่งมั่น เขาจะต้องกำหนดชีวิตของเขา ตัวเขาเองเชื่อว่าการสังเกตสิ่งนี้เขาจะคงอยู่ในน้ำพระทัยของพระเจ้าโดยธรรมชาติโดยไม่ตกอยู่ในความหยิ่งผยองจนสุดขีด

แล้วหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์ก็กล่าวอย่างนั้น

“การมีความภูมิใจก็อย่างหนึ่ง การไม่หยิ่งผยองอีกอย่างหนึ่ง และสิ่งที่สามคือการถ่อมตัว นั่นคือ การถ่อมตัวลง”(ข้อ 19)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การมีความภาคภูมิใจเป็นสิ่งหนึ่งที่ นี่คือขีดจำกัดสุดท้ายของความเห็นแก่ตัวและความถือดี ทั้งหมดนี้อยู่นอกพระเจ้า ภายนอกจากบุคคลที่มุ่งมั่น อีกประการหนึ่งคืออย่าหยิ่งผยองและหลีกเลี่ยงความภาคภูมิใจ และประการที่สามคือการถ่อมตัวลง และหลวงพ่อได้บอกอาการไว้ ๓ ประการ คือ

“คนหนึ่งตัดสินทุกสิ่งและทุกคนตลอดทั้งวัน อีกคนไม่ตัดสินสิ่งใด แต่ก็ไม่ประณามตัวเองเช่นกัน และประการที่สามเป็นผู้บริสุทธิ์จึงกล่าวโทษตัวเอง”

คนหยิ่งผยองตัดสินง่าย การมีอยู่ของวิญญาณแห่งการพิพากษาในตัวเราเป็นสัญญาณของความจองหอง เพราะถ้าเรามีศรัทธาในความไร้พลังของเราและตระหนักถึงบาปของเรา เราก็จะไม่มีความปรารถนาที่จะตัดสินผู้อื่น ดังนั้นถ้าเราเห็นว่าตัวเองกำลังตัดสินก็หมายความว่าเรากำลังทุกข์ทรมานจากโรคแห่งความหยิ่งผยอง

คนที่สองไม่ตัดสินคนอื่น นี่คือผู้ที่ไม่ยกตนขึ้น แต่ก็ไม่ตัดสินตนเองด้วย เขาไม่ได้พูดว่า: "ฉันเป็นคนบาปและเป็นต้นเหตุของความชั่ว ฉันถูกสาปแช่งถึงสามครั้ง" แต่เขาไม่ได้บอกว่าอีกคนหนึ่งเป็นคนชั่ว เขาไม่ตัดสินหรือประณามตัวเองนั่นคือเขา คนดี. นี่คือคนดีในสังคม เขาไม่ตัดสินหรือทำงานฝ่ายวิญญาณใด ๆ ภายในตัวเขาเอง

เป็นผู้ได้รับพร ปราศจากการกล่าวโทษ ประณามตนเองอยู่เสมอ

ประการที่สามเป็นผู้ได้รับพรและพ้นจากการกล่าวโทษ ประณามตนเองอยู่เสมอ นี่คือผู้ที่พูดในทุกสิ่ง: “ฉันถูกตำหนิและฉันเป็นต้นเหตุของความชั่วร้ายและบาปของฉัน ความทุพพลภาพ!” - แต่มักมีความหวังอยู่เสมอจึงได้รับอิสรภาพในจิตวิญญาณของเขา ไม่ตำหนิใครและไม่โต้เถียงกับพระเจ้า เขาไม่โต้เถียงกับผู้คน ไม่แม้แต่โต้เถียงกับตัวเอง แต่ยอมรับตัวเองด้วยความถ่อมตัว และด้วยเหตุนี้จึงเคลื่อนไหวและล้มลงแทบพระบาทของพระเจ้า ร้องไห้และทูลขอความเมตตาจากพระเจ้า เหมือนคนที่คิดว่าตัวเองพ่ายแพ้ก็ก้มลงแทบเท้าแสวงหาความสงสารและความเมตตา นี่คือจิตวิญญาณของคนถ่อมตัว

ด้านล่างของ St. John Climacus พูดว่า:

“ผู้ที่รู้จักตนเองในทุกความรู้สึกของจิตวิญญาณก็เหมือนกับว่าเขาได้หว่านพืชลงบนแผ่นดิน แต่ผู้ที่ไม่ได้หว่าน ความอ่อนน้อมถ่อมตนจะเจริญอยู่ในตัวเขาไม่ได้”(ข้อ 29)

นั่นคือเมื่อบุคคลเข้าใจตนเอง เขาก็เป็นเหมือนผู้ที่พระเจ้าตรัสในข่าวประเสริฐ เหมือนผู้หว่านเมล็ดพืชในดินดี และจะเกิดผลอย่างแน่นอนในช่วงเวลาหนึ่ง ผู้ที่ไม่หว่านพืชในลักษณะนี้ ความถ่อมใจก็จะไม่เจริญรุ่งเรือง

“ผู้ที่รู้จักตัวเองรู้สึกถึงความเกรงกลัวพระเจ้า และเมื่อเดินเข้าไป ก็มาถึงประตูแห่งความรัก”(ข้อ 30)

นั่นคือคนถ่อมตัวสามารถรักผู้อื่นได้จริงๆ บ่อยครั้งที่คู่สมรสซึ่งส่วนใหญ่เป็นภรรยามักบ่นว่าสามีไม่ใส่ใจพวกเขา ไม่รักพวกเขา และรู้สึกด้อยค่า และสามีมักจะบ่นว่าภรรยาอิจฉาและอยากให้พูดคำอ่อนโยนกับเธอทุกวันจนน่ารำคาญ น่าเบื่อ และความสัมพันธ์แย่ลง

ฉันจำได้ว่าครั้งหนึ่งเคยบอกสามีว่า:

บอกภรรยาของคุณ คำพูดที่ดีน่ายกย่อง เปี่ยมด้วยความอ่อนโยน รับรู้ถึงคุณงามความดี อาหารอร่อยที่เธอทำ ยกย่องเธอว่าบ้านสะอาด ไม่เจ็บ!

ฉันยังบอกเขาด้วยว่า:

มันไม่เจ็บเลยที่จะพูดโกหก! นั่นไม่ใช่เรื่องโกหก แต่เป็นการชมเชยเธอมากกว่าที่จำเป็น และอย่ากลัวเธอจะไม่เข้าใจว่าคุณโกหกเธอจะชอบเธอจะไม่โกรธเคือง!

อย่างไรก็ตาม สามีคนนี้กลับรู้สึกตกใจกับคำพูดของฉัน:

แต่เป็นไปได้ไหมที่ฉันจะเป็นคนหน้าซื่อใจคด? พูดบางอย่างที่ฉันไม่เชื่อ? ท้ายที่สุดฉันก็ไม่เชื่อมัน!

คนถ่อมตัวคือคนที่กลายเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับทุกคน

อย่างไรก็ตาม จงรู้ไว้ว่าพระองค์คือผู้ที่กลายมาเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับทุกคน ดังที่อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า “ข้าพเจ้าได้กลายเป็นทุกสิ่งสำหรับทุกคน เพื่อว่าอย่างน้อยที่สุดข้าพเจ้าจะได้ช่วยบางคนให้รอดด้วยวิธีใดก็ตาม” (เปรียบเทียบ 1 คร. 9 :22). กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อปลอบใจพี่ชาย เพื่อนบ้าน คู่สมรส ฉันกลายเป็นสิ่งที่เขาต้องการ หากเขาต้องการคำชม ฉันก็จะได้รับคำชม หากเขาต้องการความอ่อนโยน ฉันก็จะกลายเป็นความอ่อนโยน หากเขาต้องการความช่วยเหลือ ฉันก็จะกลายเป็นกำลังใจ หากเขาต้องการการต่อสู้ ฉันก็จะกลายเป็นการต่อสู้!

กล่าวคือ ในความหมายใด? ฉันอยากจะบอกว่าฉันทิ้งทุกอย่างที่เป็นของฉัน วิธีการ ความคิด แผนเบื้องต้นของฉัน นั่นคืออคติของฉัน ฉันทิ้งทุกอย่างและกลายเป็นสิ่งที่อีกฝ่ายต้องการ และฉันก็เรียนรู้ที่จะพบความสงบสุข

ชายหนุ่มคนหนึ่งถามผู้อาวุโสว่า

พ่อครับ ผมจะบวชแล้ว ฉันควรทำอย่างไรดี?

เขาบอกเขาว่า:

เรียนรู้ที่จะนอนแทบเท้าของทุกคน และนี่คือวิธีที่คุณจะพบความสงบสุข

นั่นคือกลายเป็นพรมที่คนอื่นจะเดินไปและถ้าคุณทำสิ่งนี้สำเร็จ - ไม่ใช่เพราะคุณป่วยทางจิต แต่เพราะคุณรักพระเจ้าและคุณธรรมนี้มีมิตินิรันดร์ - แล้วคุณเองจะพบความสงบสุขและคุณจะ ให้ความสงบสุขแก่ผู้อื่น

ดังนั้น ถ้าเราตระหนักถึงสิ่งนี้ เช่น ในการแต่งงาน การที่บุคคลหนึ่งยอมมอบตัวเองให้อีกฝ่ายหนึ่งเท่าที่อีกฝ่ายต้องการเขา เราก็จะพบกับความสงบสุข

พวกเขาถามนักพรตสมัยใหม่คนหนึ่งบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ว่า

แต่เกรอนดา คุณจะปลูกฝังความสงบสุขให้กับทุกคนที่มาหาคุณได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วทุกคนก็พบกับความปลอบใจ ทุกคนก็จากไปอย่างสนุกสนาน!

และคนที่มีภาระหนักที่สุดก็ทำให้เขามีความสุข และเขาก็ตอบว่า:

ฉันเป็นเหมือนผ้าขี้ริ้วที่ห้อยอยู่บนตะปู ใครก็ตามที่ต้องการมาที่นี่ เช็ดตัว ฉีกผ้าสำหรับตัวเอง เอาไปด้วย แล้วทุกคนก็จะพบความสงบสุข พวกเขาเอาผ้าเช็ดมือ ถ้าจะตัดตัวเองก็ตัดทิ้ง ถ้าจะทิ้งก็โยนทิ้ง

เขาไม่มีข้อโต้แย้ง และผลเป็นอย่างไร? ทุกคนรอบตัวเขาพบความสงบ ทุกคนสบายใจ เพราะชายชราคนนี้ได้ทำลายความปรารถนาของเขาและกลายเป็นทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับทุกคน

หากเราทำสิ่งนี้ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงและตระหนักรู้อย่างเต็มที่ว่า เราถูกถ่อมตัวไม่ใช่เพราะปัญหาที่ซับซ้อนหรือความเจ็บป่วยทางจิต แต่เพื่อความรักของพระเจ้า และถ้าเราเข้าใจว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนของเรามีมิตินิรันดร์ ทุกคนจะพบ ความสงบสุขรอบตัวเรา

ขอให้เราอยู่อย่างสันติกับทุกคน และจะไม่มีใครถูกตำหนิแทนเรา จะไม่มีใครเป็นศัตรูของเรา แม้ว่าทุกคนต้องการทำลายเรา เราก็จะไม่มีศัตรูแม้แต่คนเดียว เพราะใจที่ถ่อมตัวไม่เห็นศัตรูเบื้องหน้า ศัตรูตัวเดียวของมันก็คือความเห็นแก่ตัวของมันเอง...