ด้วยศรัทธา วิทยาศาสตร์ และความเมตตาต่อสุขภาพของทุกคน

ตเวียร์ TGMA 25 มกราคม 2551
การประชุมเปิดร่วมกันของ OPV ของตเวียร์และ OPV ของมอสโก
ในการประชุมมีศาลเจ้าแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - พระศพของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จอห์นผู้ชอบธรรมครอนสตัดท์สกี้.

การประชุมมีผู้เข้าร่วมโดย:

1. ประธาน OPV แห่งมอสโก, แพทย์ศาสตร์การแพทย์, ศาสตราจารย์ภาควิชาคณะบำบัดของ Academy พวกเขา. Sechenov – – “แนวคิดของการแพทย์ออร์โธดอกซ์”;
2. หัวหน้านักบำบัดแห่งรัสเซีย, นักวิชาการของ Russian Academy of Medical Sciences, ผู้อำนวยการสถาบันโรคปอด, สมาชิกคณะกรรมการบริหารของ OPV แห่งรัสเซีย - "คำพูดเกี่ยวกับการแพทย์ออร์โธดอกซ์";
3. หัวหน้าแผนกสุขภาพเมืองตเวียร์ ประธานแผนกสาธารณสุขเมืองตเวียร์ – ยูริ เอฟเก็นเยวิช โลชคาเรฟ- "กิน. Bakunina - นักพรตแห่งศรัทธาความรักและความเมตตา";
4. นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences, วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, ศาสตราจารย์, สมาชิกของคณะกรรมการบริหารของ OPV แห่งรัสเซีย - เซอร์เกย์ อิวาโนวิช โวโรบีเยฟ – « ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงการสร้างเลือดเทียมทดแทนสมัยใหม่";
5. ศาสตราจารย์, ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต, หัวหน้าภาควิชาจริยธรรมชีวการแพทย์ของมหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐรัสเซีย, รองประธานสภาจริยธรรมชีวการแพทย์คริสตจักร - สาธารณะของ Patriarchate แห่งมอสโก, สมาชิกของคณะกรรมการบริหารของ OPV แห่งรัสเซีย - อิรินา วาซิลีฟนา ซิลูยาโนวา– “คำสาบานของฮิปโปเครติสจากมุมมองของคริสเตียน”;
6. ปริญญาเอก ผู้ช่วยภาควิชาโรคในวัยเด็กของสถาบันการศึกษาที่ตั้งชื่อตาม พวกเขา. Sechenova ผู้อำนวยการบริหาร OPV แห่งรัสเซีย - นาตาเลีย เกนนาดิเยฟนา มาชูโควา – « ทัศนคติออร์โธดอกซ์ที่จะเลี้ยงลูกด้วยนมแม่”

นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของโครงการของรัฐบาลกลางนี้ที่ตเวียร์ได้รับเลือกให้เป็นสถานที่จัดงานและเป็นครั้งแรกตามความคิดริเริ่มของ OPV แห่งเมืองตเวียร์ กิน. Bakunina และสถาบันการแพทย์แห่งรัฐตเวียร์ภายใต้กรอบของโครงการได้จัด "แผนกการแพทย์" ซึ่งจัดขึ้นที่ TGMA เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม 2551

ต่อไปนี้มีส่วนร่วมในงานของแผนกการแพทย์:

1. ผู้สารภาพของสมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งตเวียร์ - นักบวช โรมัน มานิลอฟ- "การแนะนำ";
2. ประธาน OPV แห่งมอสโก, แพทย์ศาสตร์การแพทย์, ศาสตราจารย์ - อเล็กซานเดอร์ วิคโตโรวิช เนดอสตุป- "การแนะนำ";
3. หัวหน้านักบำบัดแห่งรัสเซีย, นักวิชาการของ Russian Academy of Medical Sciences, ผู้อำนวยการสถาบัน
   โรคปอด – อเล็กซานเดอร์ กริกอรีวิช ชูชาลิน– “คุณภาพชีวิตของชาวรัสเซีย”;
4. อธิการบดีสถาบันการแพทย์แห่งรัฐตเวียร์
   วิทยาศาสตรบัณฑิต ศาสตราจารย์ – มิคาอิล นิโคลาวิช คาลิงคิน- "ผลงาน วัฒนธรรมสลาฟในรูปแบบของวิทยาศาสตร์และ หลักจริยธรรมยา. บทบาทของปรัชญารัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20”;
5. อัครสังฆราช อเล็กเซย์ บาบูริน, OPV แห่งมอสโก -“ ต้นกำเนิดของชาวสลาฟของแนวทางนิเวศวิทยาในการรักษาโรคพิษสุราเรื้อรังและการเสพติดประเภทอื่น ๆ”

“พวกเรา ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ - ศิษยาภิบาลและแพทย์ - ต้องทำงานร่วมกันโดยเข้าใจว่าความเจ็บป่วยใด ๆ ไม่เพียง แต่เป็นการทดสอบทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังเป็นการทดสอบทางจิตวิญญาณด้วย นี่คือเส้นทางแห่งความเข้าใจชีวิต เส้นทางแห่งการกลับใจ การได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทน แพทย์ต้องพูดกับผู้ป่วยในภาษาแห่งความรักในพระกิตติคุณ โดยใช้แบบอย่างในชีวิตของเขาเองเพื่อแสดงให้บุคคลนั้นเห็นเส้นทางอันชอบธรรม ดังที่นักบุญลูกาทำ”

Metropolitan Lazar แห่ง Simferopol และแหลมไครเมีย

หัวหน้าแผนกบริการสังคมและการกุศล - อธิการบดีของโบสถ์เซนต์ลุคและการนำเสนอของพระเจ้า (ที่สถาบันการแพทย์ตั้งชื่อตาม S.I. Georgievsky), บาทหลวง John Drozdov

อีเมล:ที่อยู่อีเมลนี้จะถูกป้องกันจากสแปมบอท คุณต้องเปิดใช้งาน JavaScript เพื่อดู

สมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งแหลมไครเมียตั้งชื่อตาม เซนต์ลูกา

(V.F. Voino-Yasenetsky)

ประธานสมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งแหลมไครเมีย - Tatyana Andreevna Shevchenko

สมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งแหลมไครเมียตั้งชื่อตามนักบุญลุค (V. Voino-Yasenetsky) ก่อตั้งขึ้นในปี 2544 จากนั้นก็มีเพียงไม่กี่คนที่รู้สึกว่าจำเป็นต้องช่วยเหลือผู้ป่วยอย่างเร่งด่วน - ประชาชนที่ยากจน มีรายได้น้อย ผู้ด้อยโอกาส ผู้ที่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าสุขภาพกายและสุขภาพจิตเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งในกิจกรรมของพวกเขาได้รับคำแนะนำจากศีลของนักบุญ . ลุค - นักบวชและแพทย์ที่เก่งกาจ สมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียทั้งหมดและสมาคมเบลารุสซึ่งจัดตั้งขึ้นตามแบบอย่างของพวกไครเมียและการอวยพรของนักบวชชั้นสูงสุดมีชื่อว่านักบุญลูกา ปัจจุบัน Society of Orthodox Doctors เป็นตัวแทนของกองทัพแพทย์ที่ให้ความช่วยเหลือคนยากจนโดยสมัครใจและไม่เสียค่าใช้จ่าย ปัจจุบันตามที่ประธาน Tatyana Andreevna Shevchenko นักเคลื่อนไหวของสมาคมนี้เพียงอย่างเดียวนั่นคือหัวหน้าแพทย์ของสถาบันการแพทย์หัวหน้าแผนกมีจำนวนมากกว่าสี่ร้อยคน

การทำงานใน Society of Orthodox Doctors เป็นเรื่องส่วนตัวและเป็นความสมัครใจสำหรับทุกคน ไม่มีรูปแบบการบริหารที่นี่ บทบาทของกระทรวงสาธารณสุขจำกัดอยู่เพียงการให้ความช่วยเหลือด้านยาและเวชภัณฑ์ซึ่งสามารถมอบให้กับสำนักงานแพทย์ในสังฆมณฑลได้

เป็นเวลากว่า 10 ปีที่กระทรวงสาธารณสุขทำงานอย่างใกล้ชิดกับสังฆมณฑล Simferopol และไครเมีย เริ่มต้นด้วยการวางแคปซูลบนที่ตั้งของโบสถ์เซนต์ลุคในปัจจุบันในอาณาเขตของโรงพยาบาลที่ตั้งชื่อตาม N. I. Semashko โบสถ์แห่งการนำเสนอของพระเจ้าและนักบุญลุคถูกสร้างขึ้นที่มหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐไครเมียซึ่งตั้งชื่อตาม เอส.ไอ. จอร์จีฟสกี ด้วยความพยายามร่วมกัน แผนกของโรงพยาบาลจิตเวชรีพับลิกันในหมู่บ้านอเล็กซานดรอฟกา ซึ่งผู้ป่วยทั้งป่วยทางจิตและวัณโรคที่เข้ารับการตรวจทางจิตเวชทางนิติเวช ตามสถิติ อัตราการเสียชีวิตในแผนกนี้ลดลงสิบเท่า งานกำลังดำเนินการเพื่อสร้างมูลนิธิการกุศล St. Luke ซึ่งเงินทุนจะถูกใช้สำหรับการก่อสร้างมหาวิหาร Alexander Nevsky การตีพิมพ์วารสาร "Orthodoxy and Medicine" รวมถึงการจัดหาเงินทุนสำหรับการดำเนินงานราคาแพงสำหรับคนยากจน และการบริจาคเข้ากองทุนนี้จะเป็นไปโดยสมัครใจทั้งหมดด้วย”

เป้าหมายของสมาคมคือการส่งเสริมการพัฒนากิจกรรมทางการแพทย์บนพื้นฐานความศรัทธาออร์โธดอกซ์และศีลธรรมของคริสเตียน และเพื่อบูรณาการความพยายามของแพทย์ในทิศทางนี้

เมื่อวันที่ 27 กันยายน 2558 Archpriest Sergius Filimonov ฉลองวันเกิดครบรอบ 50 ปีของเขา เราขอแสดงความยินดีกับเขาในวันครบรอบ และขออวยพรให้เขามีสุขภาพที่ดีและได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าในกิจกรรมต่างๆ ของเขา เพราะในขณะเดียวกันเขาก็เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยการแพทย์ปิโตรเลียมแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และมหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งแรกที่ตั้งชื่อตาม ศึกษา ไอ.พี. Pavlov ผู้สมัครเทววิทยา, แพทย์ศาสตร์การแพทย์, หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร "Church and Medicine", สมาชิกของคณะกรรมการบริหารของ Society of Orthodox Doctors of Russia (OPVR) ที่ได้รับการตั้งชื่อตาม เซนต์. ลุค (Voino-Yasenetsky) ประธานสมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งชื่อตาม เซนต์. ลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้) อาร์ชบิชอปแห่งซิมเฟโรโปลและไครเมีย อธิการบดีของวัด ไอคอนอธิปไตย มารดาพระเจ้าศัลยแพทย์หูคอจมูกฝึกหัดระดับสูงสุด คุณพ่อเซอร์จิอุสได้รับการสอนเรื่องความรักในการแพทย์จากพ่อแม่ แพทย์ของเขา และความรักต่อพระเจ้าและผู้คนจากอาร์คบิชอปลุค คุณพ่อเซอร์จิอุสกรุณาส่งรูปถ่ายของท่านให้กับมูลนิธินักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกสำหรับนิทรรศการ “นักบุญลูกา” ซึ่งจัดขึ้นที่กรุงมอสโก ระหว่างวันที่ 5-6 มิถุนายน 2557 (http://www.orthomed.ru/node/434) ผู้เข้าร่วมการประชุม V All-Russian Congress of Orthodox Doctors ยังได้ชมนิทรรศการนี้ด้วย (https://yadi.sk/d/tjC_ouv3jNBST) ในปี 2559 จะอุทิศให้กับวันครบรอบ 100 ปีของการป้องกันวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky เรื่อง "การระงับความรู้สึกในระดับภูมิภาค" ซึ่งเป็นวันครบรอบ 70 ปีของการได้รับจากบิชอปลุค รางวัลสตาลินและโอนไปยัง Simferopol See รวมถึงวันครบรอบ 20 ปีของการค้นพบพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์และการแต่งตั้งเป็นนักบุญในฐานะนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือในท้องถิ่นในสังฆมณฑล Simferopol และไครเมีย

คุณพ่อเซอร์จิอุส เราพบคุณที่คูปาฟนาในการประชุมครั้งหนึ่งที่อุทิศให้กับศัลยแพทย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เราขอขอบคุณและ Svetlana Vladimirovna Lobodina สำหรับความช่วยเหลือในการจัดนิทรรศการ "St. Luke" เป็นที่รู้กันว่าจะมีขึ้นในวันที่ 18 มีนาคม 2014 ซึ่งเป็นวันค้นพบพระธาตุของนักบุญลูกา ในวันประวัติศาสตร์นั้นเองที่วลาดิมีร์ ปูตินประกาศคืนไครเมียไปยังรัสเซีย ก่อนหน้านี้ ผู้อยู่อาศัยในแหลมไครเมียทุกคนได้สวดภาวนาต่อผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ คุณสามารถผสมผสานการรับใช้พระเจ้าเข้ากับงานของแพทย์ได้ ตามแบบอย่างของนักบุญลูกา เขามีบทบาทอะไรในชีวิตของคุณ?

ใหญ่. ฉันพยายามพูดคุยกับนักศึกษาของฉันที่ St.Petersburg Medical University เกี่ยวกับบุคลิกภาพและ เส้นทางชีวิตนักบุญ เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแพทย์จำนวนมากรู้เรื่องนี้เพียงเล็กน้อย จนกระทั่งฉันอายุ 21 ฉันก็ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับนักบุญลูกาเลย ตอนที่ฉันเป็นนักเรียนนายร้อยที่ Military Medical Academy ในระหว่างการผ่าตัด ครูได้แนะนำให้เรารู้จัก "เรียงความเกี่ยวกับการผ่าตัดเป็นหนอง" ซึ่งเป็นงานคลาสสิกด้านการแพทย์ ใน เวลาโซเวียตเราไม่ได้บอกว่าผู้เขียนหนังสือที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้เป็นนักบวช เมื่อฉันกลายเป็นแพทย์ผู้ศรัทธาและเริ่มเข้าร่วมโบสถ์ Archpriest Vasily Lesnyak พ่อฝ่ายจิตวิญญาณของฉันได้นำอัตชีวประวัติของเขามาด้วยความปรารถนาที่ฉันจะเป็นเหมือนเขา เพื่อที่ชีวิตของเขาจะกลายเป็นแบบอย่างสำหรับฉัน แม้ว่าฉันจะไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่สูงส่งเหมือนหนุ่ม Valentin Voino-Yasenetsky แต่ฉันก็ยังต้องการรับใช้ผู้คนช่วยเหลือพวกเขาในความเศร้าโศกและความเจ็บป่วย ฉันศึกษาสัญลักษณ์ของนักบุญลูกาและยังรายงานหัวข้อนี้ด้วย เมื่ออ่านผลงานและคำเทศนาของนักบุญแล้ว ฉันรู้สึกประหลาดใจกับความเก่งกาจ ความสูงขนาดยักษ์ และพลังแห่งความคิดของเขา เป็นที่ชัดเจนสำหรับฉันว่าคน ๆ หนึ่งจะไม่สามารถสร้างอะไรแบบนี้ในชีวิตของเขาได้หากพระเจ้าไม่ช่วยเขา ดังนั้นสำหรับฉัน แสงสว่างของพระคริสต์ส่องผ่านนักบุญลูกา ฉันเชื่อว่ามันควรจะพูดถึงทุกที่และทุกที่ ผมขอขอบคุณมูลนิธิ St. Andrew the First-Called Foundation ที่ได้จัดเตรียมการจัดนิทรรศการภาพถ่ายแบบอิเล็กทรอนิกส์ให้กับเรา (https://yadi.sk/d/EKaIjC7Yghz99) หลังจบการประชุมเราจะนำไปใช้ในงานอื่นๆของเรา

- กรุณาบอกเราเกี่ยวกับสภาคองเกรส

การประชุมดังกล่าวจัดขึ้นโดยได้รับพรจากสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส พระสงฆ์จาก 89 สังฆมณฑลของสหพันธรัฐรัสเซียเข้าร่วมการประชุมครั้งนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตัวแทนของสาขาภูมิภาคของ Society of Orthodox Doctors of Russia แขกจากเบลารุส ยูเครน และคาซัคสถาน เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์ นักศึกษาแพทย์ พยาบาล ผู้จัดงานประชุม ได้แก่ Society of Orthodox Doctors of Russia, Department of Church Charity และ บริการสังคม ROC, แผนกการกุศลของคริสตจักรและบริการสังคมของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, รัฐบาลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, สมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งชื่อตาม เซนต์. Luka (Voino-Yasenetsky) ศูนย์วิจัยทางการแพทย์ของรัฐบาลกลางทางตะวันตกเฉียงเหนือตั้งชื่อตาม วีเอ Almazov และ Military Medical Academy ตั้งชื่อตาม ซม. คิรอฟ. ฟอรัมเริ่มต้นในโบสถ์เซนต์เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกาในเมืองโคโลมยากิ ซึ่งผู้แทนของรัฐสภาเข้าร่วมในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งนำโดยประธานแผนก Synodal เพื่อการกุศลของคริสตจักรและบริการสังคม บิชอป Panteleimon แห่ง Orekhovo-Zuevsky .

การประชุมครั้งนี้อุทิศให้กับประเด็นของการอนุรักษ์และเสริมสร้างประเพณีของการแพทย์รัสเซีย สืบสานความทรงจำของแพทย์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีคุณูปการอย่างมากต่อการพัฒนาการแพทย์โลก รักษาตำแหน่งแพทย์ระดับสูง และปลูกฝังทัศนคติที่เมตตาต่อแพทย์ ผู้ป่วยแต่ละราย เมื่อวันที่ 3 ตุลาคม เราได้เปิดเผยแผ่นป้ายอนุสรณ์แก่ E.S. Botkin ซึ่งเป็นแพทย์ประจำราชวงศ์ของจักรพรรดิรัสเซียองค์สุดท้าย และจัดการประชุมระหว่างภูมิภาคสำหรับนักศึกษาแพทย์มหาวิทยาลัย ซึ่งมี ความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อการศึกษาของแพทย์ตามตัวอย่างชีวิตและการบริการของแพทย์ที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อมนุษย์และหน้าที่ทางการแพทย์ไปจนวาระสุดท้ายแห่งชีวิต

- มีการหารือถึงปัญหาอะไรบ้างในรัฐสภา?

เราพูดคุยกันในหัวข้อต่อไปนี้: " ประเด็นร่วมสมัยจริยธรรมชีวการแพทย์”, “การบริการอภิบาลและการพยาบาลในโรงพยาบาล”, “การให้คำปรึกษาบุคคลที่มีความผิดปกติทางพฤติกรรมและทางจิต”, “การบำบัด ความสัมพันธ์ในครอบครัว», « ออร์โธดอกซ์อย่างรวดเร็ว: โภชนาการและการแพทย์”, “แง่มุมทางกฎหมายของพันธกิจของคริสตจักรในสถาบันทางการแพทย์”, “คุณลักษณะของการสนับสนุนอภิบาลสำหรับผู้ป่วยทางจิต”

ปัจจุบัน สังคมกำลังพูดคุยกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับข้อเสนอต่อสมาชิกสภานิติบัญญัติของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส เพื่อยกเลิกการทำแท้งออกจากระบบประกันสุขภาพภาคบังคับ เขากล่าวสิ่งนี้เมื่อวันที่ 22 มกราคม 2558 ในการประชุมรัฐสภาคริสต์มาสครั้งที่ 3 ซึ่งจัดขึ้นที่ รัฐดูมาสมัชชาแห่งสหพันธรัฐรัสเซียภายใต้กรอบของการอ่านคริสต์มาสนานาชาติ XXIII คุณคิดอย่างไรกับมัน?

แพทย์ออร์โธดอกซ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสนับสนุนข้อเสนอของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุสอย่างแข็งขัน ฉันคิดว่า การเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นโลกทัศน์ของบุคลากรทางการแพทย์ การคิดเรื่องการทำแท้งครอบงำในหมู่แพทย์ ในกรณีที่มีปัจจัยที่ไม่เอื้ออำนวยต่อสุขภาพของมารดาหรือทารกในครรภ์มักเป็นวิธีการรักษา โซลูชั่นที่มีประสิทธิภาพปัญหาแนะนำให้ทำแท้งทันที อย่างไรก็ตาม พ่อแม่หลายคนต้องการเลี้ยงดูและให้ความรู้แก่ลูก แม้ว่าเขาจะเกิดมาป่วย โดยมีข้อบกพร่องและความผิดปกติต่างๆ ก็ตาม ทัศนคติในการทำแท้งของแพทย์จะต้องค่อยๆ เปลี่ยนให้เป็นทัศนคติเชิงบวกเกี่ยวกับการเจริญพันธุ์ โดยเน้นไปที่ชีวิตไม่ใช่ความตาย ไม่ต้องสงสัยเลย ในการเอาชนะความชั่วร้ายเช่นการทำแท้ง จำเป็นต้องมีชุดมาตรการ: ความช่วยเหลือแก่ครอบครัวในการแก้ไขปัญหาที่อยู่อาศัย การสนับสนุนด้านวัสดุสำหรับครอบครัวขนาดใหญ่ การนำมาตรฐานทางจริยธรรมเข้าสู่ระบบการดูแลสุขภาพที่จะส่งเสริมให้แพทย์ดูแล ช่วยชีวิตเด็กที่ตั้งครรภ์ ควบคุมการโฆษณาและการโฆษณาชวนเชื่อเรื่องการทำแท้ง พระสังฆราชคิริลล์พูดถึงเรื่องนี้โดยเสนอให้ยกเลิกการทำแท้งออกจากระบบประกันสุขภาพภาคบังคับ ในความเห็นของเขา สิ่งนี้จะไม่นำไปสู่การเพิ่มจำนวนการทำแท้งแบบลับๆ เนื่องจากราคาของบริการทางการแพทย์ระดับมืออาชีพไม่ควรเป็นสิ่งต้องห้าม

ความคิดริเริ่มของ Primate of the Russian Orthodox Church ทำให้เกิดเสียงโวยวายในที่สาธารณะ การสนทนาเกิดขึ้นทั้งในสื่อและใน ในเครือข่ายโซเชียล. คุณจะพูดอะไรกับฝ่ายตรงข้ามของความคิดริเริ่มของผู้เฒ่า?

การอภิปรายยังเกิดขึ้นที่สภาคองเกรสของเราหลังจากการกล่าวสุนทรพจน์ของบาทหลวงดิมิทรี สมีร์นอฟ ความจริงก็คือการตั้งครรภ์ไม่ใช่โรค การทำแท้งเป็นการรักษา การบำบัด หรือการปรับปรุงสุขภาพที่รัฐต้องจ่ายจากผู้เสียภาษี ประธานคณะกรรมาธิการด้านปัญหาครอบครัว การคุ้มครองความเป็นมารดาและวัยเด็กของสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อัครสังฆราช Alexander Diaghilev กล่าวถึงความจำเป็นในการสนับสนุนอย่างแท้จริงสำหรับสตรีมีครรภ์ มารดาเลี้ยงเดี่ยว และครอบครัวใหญ่ เกี่ยวกับความสำคัญของการเกิดขึ้นของครอบครัวที่บริสุทธิ์ โปรแกรมการศึกษาส่งเสริมค่านิยมครอบครัวคริสเตียน คุณพ่ออเล็กซานเดอร์เชื่อว่าเมื่อร่างพระราชบัญญัตินี้ต้องไม่ลืมที่จะคำนึงว่ามีการแท้งด้วยเหตุผลทางการแพทย์ซึ่งเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อชีวิตและสุขภาพของผู้หญิง หัวหน้าแพทย์ ศูนย์ให้คำปรึกษาสมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสูติแพทย์นรีแพทย์ของศูนย์เวชศาสตร์ทารกในครรภ์ Yulia Toropkova เชื่อว่าการลบการทำแท้งออกจากบริการของระบบประกันสุขภาพภาคบังคับจะช่วยให้แพทย์ผู้เชื่อปฏิเสธที่จะดำเนินการจัดการนี้ซึ่งไม่สอดคล้องกับศาสนาของเขา หรือหลักศีลธรรมโดยไม่เสี่ยงต่อการถูกทิ้งงาน Yulia Yuryevna เป็นหนึ่งใน 150 สมาชิกของสมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เหล่านี้เป็นแพทย์ที่เชี่ยวชาญด้านต่าง ๆ โดยอ้างว่า ศรัทธาออร์โธดอกซ์. นอกจากนี้เรายังมีสมาชิกสมทบของสมาคม - ครู นักจิตวิทยา พยาบาล และนักศึกษาที่ไม่มีประกาศนียบัตรจากมหาวิทยาลัยการแพทย์

- โปรดบอกเราเกี่ยวกับ Society of Orthodox Doctors of Russia ซึ่งตั้งชื่อตาม St. Luke (Voino-Yasenetsky)

ในวันที่ 29-30 กันยายน 2550 การประชุมแพทย์ออร์โธดอกซ์รัสเซียครั้งแรกทั้งหมดจัดขึ้นที่เบลโกรอดซึ่งตัวแทนจาก 49 สังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ตัดสินใจสร้างรัสเซียทั้งหมดนี้ องค์กรสาธารณะ. OPVR เป็นสมาคมสาธารณะที่ไม่แสวงหาผลกำไรที่สมัครใจและปกครองตนเอง วันที่ 12 ตุลาคม ปีเดียวกัน สมเด็จพระสังฆราช Alexy แห่งมอสโกและ All Rus อวยพรกิจกรรมของ Society of Orthodox Doctors of Russia โดยตั้งชื่อให้สมาคมนี้ว่าผู้สารภาพและแพทย์ของนักบุญลูกา สมาคมดำเนินงานตามรัฐธรรมนูญ สหพันธรัฐรัสเซีย, กฎหมายของรัฐบาลกลาง“ในสมาคมสาธารณะ”, อื่น ๆ กฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย อยู่ภายใต้หลักการและบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป กฎหมายระหว่างประเทศและกฎบัตรของตนเองด้วยความเคารพและปฏิบัติตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย OPVR สร้างกิจกรรมบนหลักการของความเท่าเทียมกันของสมาชิก ความถูกต้องตามกฎหมาย ความโปร่งใส ความสมัครใจ และการปกครองตนเอง

- เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของ Society of Orthodox Doctors of Russia คืออะไร?

เป้าหมายหลักคือการรวมสังคมแพทย์ออร์โธดอกซ์ที่มีอยู่และเกิดใหม่ในระดับภูมิภาคให้เป็นองค์กรเดียวโดยมีเป้าหมายหลักคือการแนะนำคุณค่าของคริสเตียนในการแพทย์รัสเซียและปรับปรุงคุณภาพสุขภาพของพลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซีย ภารกิจหลักของสมาคมคือการปรับปรุงการดูแลทางการแพทย์สำหรับชาวรัสเซียและการรักษาทางจิตวิญญาณในส่วนของนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็นการจัดเตรียมโดยแพทย์ออร์โธดอกซ์ในการดูแลรักษาทางการแพทย์อย่างมืออาชีพฟรีที่เป็นไปได้ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นบริการแก่บุคคลที่ทุกข์ทรมาน

เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน 2558 มีการลงนามข้อตกลงความร่วมมือในกรุงมอสโกระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกระทรวงสาธารณสุขของสหพันธรัฐรัสเซีย มีบทความแยกต่างหากเกี่ยวกับการทำงานร่วมกันเพื่อป้องกันการทำแท้ง โอกาสสำหรับงานดังกล่าวมีอะไรบ้าง?

ข้อตกลงดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการพัฒนาศูนย์การตั้งครรภ์ในภาวะวิกฤตที่โรงพยาบาลคลอดบุตรโดยมีส่วนร่วมของนักจิตวิทยาและตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย การมีส่วนร่วมของตัวแทน องค์กรทางศาสนาในการให้คำปรึกษาก่อนทำแท้งสำหรับสตรี องค์กรทางการแพทย์. ปัจจุบันในรัสเซียมีศูนย์คริสตจักรมากกว่า 50 แห่งเพื่อการคุ้มครองความเป็นแม่, ที่พักพิงของคริสตจักร 27 แห่งสำหรับผู้หญิงที่มีลูกและสตรีมีครรภ์ในสถานการณ์วิกฤติ โดย 26 แห่งได้ถูกสร้างขึ้นในช่วง 5 ปีที่ผ่านมา มีศูนย์ประมาณ 30 แห่งในศาสนจักร ความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมมีมากกว่า 25 สังฆมณฑลที่ให้คำปรึกษาก่อนทำแท้งแก่สตรีในคลินิกฝากครรภ์ สมาคมแพทย์ออร์โธดอกซ์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมกับปัญหาอื่นๆ ยังจัดการกับปัญหาการทำแท้ง การวินิจฉัยก่อนคลอด และการคุมกำเนิด

หนังสือของ Mark Popovsky เรื่อง“ The Life and Life of St. Luke Voino-Yasenetsky, Archbishop and Surgeon” อธิบายว่า Valentin Feliksovich เคยเตะหญิงตั้งครรภ์ออกจากห้องทำงานของเขาและไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้เป็นเวลานานโดยบอกภรรยาของเขาด้วยความโกรธว่าหญิงสาวคนนั้น เรียกร้องให้ดึงเด็กที่เบื่อหน่ายออกไป ฉันแน่ใจว่าคุณจะทำเช่นเดียวกัน ผู้หญิงควรรู้อะไรบ้างเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการทำแท้ง?

เธอต้องรู้ว่าเลือดของทารกที่ถูกฆ่าร้องออกมาจากพื้นดิน ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พระเจ้าพระองค์เองทรงเป็น “ผู้พิทักษ์ผู้อ่อนแอ” (ยูดา 9:11) คำสั่ง “อย่าฆ่าเด็กด้วยการทำให้แท้งบุตร” อยู่ใน “คำสอนของอัครสาวกสิบสอง” การทำแท้งเป็นภัยคุกคามร้ายแรงต่อสุขภาพกายและจิตวิญญาณของมารดา ไม่ใช่เพียงเพราะโรคของสตรีเท่านั้น ผู้หญิงคนหนึ่งท้าทายพระเจ้าด้วยการยุติการตั้งครรภ์ โดยเสี่ยงต่อการอยู่คนเดียว สูญเสียครอบครัวและเพื่อนฝูง และกลายเป็นคนพิการ เฉพาะในกรณีที่เป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อชีวิตของมารดาเท่านั้นที่แนะนำให้ปฏิบัติในการอภิบาลเพื่อแสดงการผ่อนปรน คริสตจักรไม่ได้ปฏิเสธผู้หญิงที่ทำแท้ง แต่เรียกร้องให้พวกเขากลับใจ อธิษฐาน และปลงอาบัติ ตามด้วยการมีส่วนร่วมในศีลระลึก

กลุ่มพิเศษ “ช่วยเหลือคุณแม่ยังสาว” ได้ถูกสร้างขึ้นในคริสตจักรแห่งไอคอนอธิปไตยแห่งพระมารดาของพระเจ้า โปรดบอกเราเกี่ยวกับเธอด้วย

ภายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2551 เมื่อความคิดในการสร้างกลุ่มของเราเกิดขึ้นครั้งแรก มีครอบครัวเล็ก 8 ครอบครัวในตำบล เด็กกว่าร้อยคน และผู้หญิงประมาณ 15 คนที่มีปัญหาเรื่องการเจริญพันธุ์หรือตั้งครรภ์ กลุ่มของเราเป็นแผนกหนึ่งของ Society of Orthodox Doctors เราร่วมมือกับมูลนิธิเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ให้นมบุตร, ศูนย์วิกฤต “แม่น้อย”, ศูนย์ “ชีวิต” ที่คอนแวนต์ Novodevichy, มูลนิธิเซนต์เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกิ, พร้อมด้วยแผนกสูติกรรมของ Gatchina Central District โรงพยาบาลคลินิก,ศูนย์พันธุศาสตร์การแพทย์,โรงพยาบาลตั้งชื่อตาม. เอส.พี. Botkin แผนกสูติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยการแพทย์แห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งชื่อตาม ไอ.พี. Pavlova, โรงพยาบาลคลอดบุตรหมายเลข 9 และสถาบันการแพทย์อื่น ๆ ของเมือง

- กลุ่มมีเป้าหมายและวัตถุประสงค์อะไร?

จุดประสงค์ของการสร้างกลุ่มของเราคือการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์อย่างมืออาชีพและการดูแลทางจิตวิญญาณสำหรับสตรีมีครรภ์และสตรีให้นมบุตร การให้คำปรึกษาแก่คู่รักที่มีบุตรยาก ความช่วยเหลือในเรื่องการดูแลเด็ก การล้างบาปทารกแรกเกิดในอาการสาหัส การจัดการทริปแสวงบุญ สิ่งสำคัญคือการเตรียมพร้อมสำหรับการคลอดบุตรตามปกติตามธรรมชาติ และการให้ความช่วยเหลือสตรีที่มีปัญหาในการตั้งครรภ์ เราแจกจ่ายสตรีทุกคนไปยังโรงพยาบาลคลอดบุตรที่ได้รับการสนับสนุน

- มีเพียงนักบวชของคุณเท่านั้นที่หันมาขอความช่วยเหลือจากคุณ?

เลขที่ ผู้หญิงยังมาจากคริสตจักรอื่นๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สังฆมณฑลและเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย ภรรยาของนักบวช หรือแม้แต่สตรีที่ไม่ได้เข้าโบสถ์ ซึ่งมีประสบการณ์เชิงลบกับสถาบันการแพทย์ของรัฐบาล มันเกิดขึ้นที่คุณต้องแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องไม่เพียงแต่วิธีการรักษาภาวะมีบุตรยากเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเลือกโรงพยาบาลคลอดบุตรด้วย ใน ปีที่ผ่านมามี "การรุกรานทางสูติศาสตร์" ในโรงพยาบาลคลอดบุตรในรัสเซีย หญิงออร์โธดอกซ์สามารถหาสูติแพทย์ - นรีแพทย์ที่มีความสามารถได้ที่ไหนซึ่งสามารถเข้าใจลักษณะทางจิตวิทยาของเธอและคลอดบุตรได้อย่างถูกต้อง? วันหนึ่งมีผู้หญิงป่วยมาหาเรา โรคเบาหวาน. เธอบอกว่าเราจะไม่ชักชวนให้เธอยุติการตั้งครรภ์ครั้งที่สาม การตั้งครรภ์สองครั้งก่อนหน้านี้เป็นเรื่องยาก เนื่องจากโรคเบาหวานจะลดน้อยลงในระหว่างตั้งครรภ์ เธอให้กำเนิดลูกสองคน และฝันว่าจะมีลูกคนที่สาม

- คุณจะติดต่อผู้เชี่ยวชาญในกลุ่มของคุณได้อย่างไร?

หากต้องการนัดหมายแพทย์ที่สถาบันการแพทย์และการวินิจฉัยแห่งหนึ่งในเมืองที่เราร่วมมือด้วย คุณต้องติดต่อผ่านเว็บไซต์ของ Society of Orthodox Doctors หรือผ่านศูนย์จัดส่ง นอกจากนี้ยังสามารถติดต่อสำนักเลขาธิการวัดได้โดยการนัดหมาย

บางครั้งจุดประสงค์ของการทำแท้งคือการ "จัดหา" เนื้อเยื่อและอวัยวะของเอ็มบริโอของมนุษย์ ซึ่งถูกยกเลิกในระยะการพัฒนาต่างๆ เพื่อรักษาโรคต่างๆ และ "ฟื้นฟู" ของร่างกาย เราควรเข้าใกล้ปรากฏการณ์นี้อย่างไร?

นี่เป็นเพียงการดูหมิ่น สภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตัดสินใจว่าการใช้วิธีบำบัดทารกในครรภ์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ประณามการทำแท้งว่าเป็นบาปร้ายแรง พระศาสนจักรไม่สามารถอ้างเหตุผลในการทำลายทารกในครรภ์ได้ ชีวิตมนุษย์แม้ว่าประสิทธิภาพของการบำบัดด้วย “การฟื้นฟู” จะได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วก็ตาม เธอเป็นอาชญากรรมและเป็นตัวอย่างของการผิดศีลธรรมอย่างร้ายแรง

- สาเหตุหลักของภาวะมีบุตรยากในสตรีคืออะไร?

มีเหตุผลทางการแพทย์มากกว่า 30 ประการสำหรับภาวะมีบุตรยาก แต่ก็มีเหตุผลทางจิตวิญญาณเช่นกัน คู่สามีภรรยาที่เชื่อต้องเริ่มต้นด้วยการพิจารณาคุณภาพชีวิตคริสเตียนของตนอย่างรอบคอบ และทำความเข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นร่วมกับผู้สารภาพบาป เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องระบุบาปของบรรพบุรุษและครอบครัวที่อาจรบกวนการคลอดบุตร หากการแต่งงานไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศาสนจักร จำเป็นต้องแต่งงาน คู่สมรสควรมีส่วนร่วมอย่างสม่ำเสมอ ศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเช่น การสารภาพ การมีส่วนร่วม การเปิดใจ นักบวชในคริสตจักรของเราเดินทางไปแสวงบุญที่ไซปรัสหลายครั้งเพื่อไปที่ไอคอนไซปรัสของพระมารดาแห่งพระเจ้าซึ่งพวกเขาสวดภาวนา เป็นจำนวนมากผู้หญิง ที่มีอายุต่างกันและเชื้อชาติ เกือบทุกคนพบการตั้งครรภ์ที่รอคอยมานาน ในรัสเซีย แต่ละสังฆมณฑลมีสถานที่และแท่นบูชาอันน่าอัศจรรย์ของตนเอง ซึ่งมีพลังในการรักษาและช่วยเรื่องภาวะมีบุตรยาก นอกจากการดูแลทางจิตวิญญาณของคู่สมรสโดยนักบวชแล้ว แพทย์ยังมีส่วนร่วมในการรักษาของพวกเขาด้วย ในช่วงปีหรือสองปี คู่สมรสจะกลายเป็นสมาชิกคริสตจักรและเข้ารับการรักษา หากไม่เกิดการตั้งครรภ์ในช่วงเวลานี้ สถานการณ์ก็จะเป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า และทั้งคู่สามารถรับบุตรบุญธรรมจากครอบครัวได้

- การตรวจอัลตราซาวนด์เป็นอันตรายต่อหญิงตั้งครรภ์หรือไม่?

เป็นที่ยอมรับไม่ได้อย่างเคร่งครัดในการทำอัลตราซาวนด์ในช่วงตั้งครรภ์ 3-6 สัปดาห์โดยไม่มีข้อบ่งชี้ที่รุนแรงหากไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการตั้งครรภ์นอกมดลูกหรือหยุดชะงัก อัลตราซาวนด์ตามแผนครั้งแรกจะดำเนินการเมื่ออายุครรภ์ 11-15 สัปดาห์ ในเวลานี้ สามารถระบุการตั้งครรภ์ที่ "แช่แข็ง" และยังไม่พัฒนาได้ การใช้อัลตราซาวนด์นั้นมีเหตุผลเพื่อจุดประสงค์ในการตรวจหาและรักษาโรคของทารกในครรภ์หรือภัยคุกคามต่อชีวิตของผู้หญิงในระยะเริ่มต้น สิ่งที่ยากที่สุดคือเมื่อตรวจพบข้อบกพร่องที่ไม่เข้ากันกับชีวิตในทารกในครรภ์และมีคำถามเกิดขึ้นในการยุติการตั้งครรภ์ด้วยเหตุผลทางการแพทย์ งานบริการของเราในสถานการณ์เช่นนี้คือการให้ข้อมูลที่ครบถ้วนและผ่านการตรวจสอบแล้วแก่ผู้หญิงเกี่ยวกับสภาวะสุขภาพของเธอและพยาธิสภาพของทารกในครรภ์ เพื่อให้เธอสามารถตัดสินใจอย่างมีข้อมูลอย่างใจเย็นโดยไม่มีแรงกดดันจากผู้อื่น รวมถึงคลินิกฝากครรภ์ หมอ. ผู้หญิงคนนั้นจะตัดสินใจครั้งสุดท้ายโดยได้รับพรจากผู้สารภาพของเธอเท่านั้น

- ข้อดีของแพทย์ออร์โธดอกซ์ในการรักษาผู้ป่วยคืออะไร?

ตัวอย่างเช่น เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องมีเวลาในการตั้งชื่อทารกที่ “กลัวเพื่อประโยชน์ของมนุษย์” ที่เกิดมาพร้อมกับพยาธิสภาพและอยู่ในสภาพที่ร้ายแรง หากมีแพทย์หรือพยาบาลอยู่ข้างๆ ทารกที่ “อาการหนัก” ซึ่งสามารถให้บัพติศมาเขาได้ โอกาสรอดชีวิตของเขาจะสูงกว่าเด็กที่ยังไม่รับบัพติศมาด้วยโรคเดียวกันมาก ในเวลาเพียงหนึ่งปี ทารก 98 คนในกลุ่มของเราได้รับบัพติศมาด้วยพิธีกรรมนี้ โดยมีเด็ก 7 คนเสียชีวิต สูติศาสตร์เป็นหนึ่งในศาสตร์เฉพาะทางที่อนุรักษ์นิยมที่สุด แต่ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ระยะเวลาการคลอดบุตรลดลงเกือบครึ่งหนึ่ง และแทนที่จะต้องใช้เวลา 16-18 ชั่วโมง ผู้หญิงจะคลอดบุตรเป็นเวลา 6-8 ชั่วโมง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดจำนวนผู้ป่วย การบาดเจ็บจากการคลอดบุตรในสตรีและทารกเพิ่มขึ้น ปัจจุบันเด็กมากถึง 2/3 ที่เกิดมาพร้อมกับโรคทางร่างกายและโรคส่วนกลาง ระบบประสาท. การคลอดบุตรตามธรรมชาติต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมากไม่มีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี โรงพยาบาลคลอดบุตรของเรากำลังต่อสู้เพื่อชิงตำแหน่งโรงพยาบาลคลอดบุตรที่เป็นมิตรต่อเด็ก มีการเสนอการคลอดบุตรรายบุคคลหรือครอบครัว แต่ไม่ใช่สถานะของโรงพยาบาลคลอดบุตรที่สำคัญ แต่เป็นศีรษะและมือของแพทย์ เพื่อที่จะไม่รักษาโรค แต่เป็นบุคคล แพทย์จะต้องมีความเชื่อทางปรัชญาและศาสนาบางอย่าง เป็นสิ่งสำคัญมากที่ไม่เพียง แต่ผู้หญิงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสูติแพทย์ - นรีแพทย์ก่อนคลอดบุตรด้วย ในโรงพยาบาลคลอดบุตรบางแห่ง ผู้หญิงถูกดุว่านำไอคอนติดตัวไปด้วย เพื่อลดเปอร์เซ็นต์ของ "การรุกรานทางสูติกรรม" เราส่งต่อผู้ป่วยของเราไปพบแพทย์เฉพาะทางในโรงพยาบาลคลอดบุตรที่ได้รับการสนับสนุน

ในการประชุมได้ให้ความสนใจอย่างมากกับสุขภาพจิตของผู้คน คุณจะแสดงความคิดเห็นอย่างไรเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อวันที่ 7 กันยายน 2015 แพทย์คนหนึ่งถูกคนไข้รายหนึ่งเสียชีวิตที่โรงพยาบาล Road Clinical Hospital ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สำหรับคนไข้ที่ต้องนอนตะแคง การทำศัลยกรรมพลาสติกมีลักษณะทัศนคติที่ค่อนข้างเหลื่อมล้ำต่อการแพทย์ มักมีการเปลี่ยนแปลงทางจิต ในต่างประเทศผู้ป่วยดังกล่าวจะต้องได้รับการตรวจจากจิตแพทย์ก่อนการผ่าตัด นี่ไม่ใช่กรณีในรัสเซีย แต่ถ้าผู้ป่วยมีความผิดปกติเช่นนี้ ผลการผ่าตัดก็จะลดลงเหลือศูนย์ - ผู้ป่วยจะยังไม่ชอบมัน และเขาจะไปผ่าตัดครั้งที่สอง ห้า ครั้งที่สิบ แพทย์สามารถทำทุกอย่างได้อย่างสมบูรณ์แบบ แต่แล้วภาวะแทรกซ้อนหรือการเบี่ยงเบนบางอย่างจะเกิดขึ้นด้วยเหตุผลที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเขาเพราะว่า ร่างกายมนุษย์- นี่ไม่ใช่เครื่องจักร และแพทย์ก็ไม่ใช่ช่างแกะสลัก ความเข้าใจซึ่งกันและกันเป็นสิ่งสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างผู้ป่วยและแพทย์ สาเหตุหลักของความขัดแย้งคือการที่แพทย์ไม่ใส่ใจต่อผู้ป่วยหรือการรับรู้ข้อมูลที่แพทย์ให้ไว้ไม่เพียงพอของผู้ป่วย ดังนั้นจึงขึ้นอยู่กับการพบปะครั้งแรกระหว่างแพทย์กับผู้ป่วย การสนทนาแบบละเอียด การอภิปราย ตัวเลือกที่เป็นไปได้ภาวะแทรกซ้อนและวิธีการแก้ไข เมื่อผู้ป่วยเข้ามาในคลินิกเพื่อรับการรักษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการผ่าตัด เขาจะได้รับความยินยอมโดยแจ้งให้ทราบ ผู้ป่วยจะได้รับคำเตือนเกี่ยวกับวิธีการรักษาและผลเสียที่อาจนำไปสู่ผลเสีย เนื่องจากการผ่าตัดใดๆ มีความเสี่ยงบางประการ เช่น ในกรณี 80% ของกรณีอาจถึงแก่ชีวิตได้ และผู้ป่วยเองก็ตัดสินใจว่าจะเข้ารับการผ่าตัดหรือไม่ ไม่ว่าเขาจะตกอยู่ใน 20% นี้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับแพทย์หรือผู้ป่วย แต่ขึ้นอยู่กับลักษณะของร่างกาย และประการแรก ขึ้นอยู่กับพระประสงค์ของพระเจ้า มันเกิดขึ้นที่แพทย์ไม่ได้อธิบายความเสี่ยงที่เป็นไปได้ทั้งหมดอย่างดี มันเกิดขึ้นที่จิตใจของผู้ป่วยไม่อนุญาตให้เขาประเมินผลที่ตามมาอย่างมีวิจารณญาณ เขาคิดว่าทุกอย่างจะผ่านไปด้วยดี สิ่งเลวร้ายจะไม่ส่งผลกระทบต่อเขา แต่สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดก็มีลักษณะการทำงาน คุณสมบัติตามรัฐธรรมนูญ อายุ เพศ ฯลฯ ของตัวเอง น่าเสียดายที่สถานการณ์ในการแพทย์รัสเซียเป็นเช่นนั้น เมื่อแพทย์มีทางเดินที่เต็มไปด้วยผู้ป่วย เขาไม่มีเวลาพูดคุย มาตรฐานที่นำมาใช้ในปัจจุบันในสาขาต่างๆโดยเฉพาะในคลินิกผู้ป่วยนอกไม่อนุญาตให้แพทย์สื่อสารกับผู้ป่วยอย่างเพียงพอและอธิบายให้เขาทราบถึงขั้นตอนเฉพาะที่กำลังดำเนินการอยู่ เมื่อพิจารณาถึงภาระงานของแพทย์ ผู้ป่วยควรชี้แจงทุกความกังวลของตนเองตั้งแต่ก่อนเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาล ทราบอย่างถ่องแท้ว่าการรักษาแบบใดรออยู่ข้างหน้า และใส่ใจกับคำแนะนำและข้อสรุปของแพทย์

คุณพ่อเซอร์จิอุส ขอบคุณสำหรับการสนทนาที่น่าสนใจ และขอให้คุณมีสุขภาพที่ดีและได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าในกิจกรรมที่หลากหลายของคุณ