เจ้าชายผู้แบกรับความหลงใหลอันศักดิ์สิทธิ์ บอริส และ เกล็บ (†1015)

เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb (ใน Holy Baptism - Roman และ David) เป็นนักบุญชาวรัสเซียกลุ่มแรกที่ได้รับการยกย่องจากทั้งคริสตจักรรัสเซียและคอนสแตนติโนเปิลพวกเขาเป็นบุตรชายคนเล็กของเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ (+ 15 กรกฎาคม 1015)

วลาดิเมียร์มีลูกชายสิบสองคนจากภรรยาต่างกัน ลูกคนโตของวลาดิมีร์ไม่ได้อยู่ด้วยกันและมักจะทะเลาะกันเอง พวกเขาเกิดในช่วงเวลาที่เจ้าชายยังคงพยายามเสริมสร้างศรัทธานอกรีต ความหลงใหลที่จริงจังก็เดือดพล่าน Svyatopolk เกิดจากหญิงชาวกรีกซึ่งเป็นอดีตแม่ชีซึ่งวลาดิมีร์รับเป็นภรรยาของเขาตามพี่ชายของเขาซึ่งถูกเขาถอดบัลลังก์ Yaroslav เกิดจาก Rogneda แห่ง Polotsk ซึ่งพ่อและพี่น้องถูก Vladimir สังหาร จากนั้น Rogneda เองก็พยายามฆ่า Vladimir โดยอิจฉา Anna แห่ง Byzantium

Boris และ Gleb อายุน้อยกว่าและเกิดในช่วงปีรับบัพติศมาของ Rus แม่ของพวกเขามาจากโวลก้าบัลแกเรีย พวกเขาเติบโตมาด้วยความนับถือศาสนาคริสต์และรักกัน บอริสได้รับการตั้งชื่อว่าโรมันในการรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ Gleb - David บ่อยครั้งที่บอริสกำลังอ่านหนังสือบางเล่ม - โดยปกติแล้วจะเป็นชีวิตหรือการทรมานของนักบุญ - และเกลบก็นั่งข้างเขาและตั้งใจฟัง ดังนั้นเกลบจึงยังคงอยู่ใกล้พี่ชายของเขาอย่างต่อเนื่องเพราะเขายังเด็กอยู่

เมื่อลูกชายของเขาเริ่มโตขึ้น วลาดิเมียร์ก็มอบความไว้วางใจให้พวกเขาบริหารจัดการดินแดน Boris มี Rostov และ Gleb มี Murom การครองราชย์ของ Gleb ใน Murom ไม่ใช่เรื่องง่าย พวกเขาบอกว่าคนต่างศาสนา Murom ไม่อนุญาตให้เขาเข้าไปในเมืองของพวกเขาและเจ้าชายต้องอาศัยอยู่นอกกำแพงเมืองในเขตชานเมือง

มาตุภูมิในศตวรรษที่ 11

อย่างไรก็ตาม Vladimir ไม่ยอมให้ Boris ไปที่ Rostov และเก็บเขาไว้กับเขาใน Kyiv เขารักบอริสมากกว่าลูกชายคนอื่น ๆ ไว้วางใจเขาในทุกสิ่งและตั้งใจที่จะโอนรัชสมัยอันยิ่งใหญ่ให้กับเขา บอริสแต่งงานกับอักเนส เจ้าหญิงชาวเดนมาร์ก และเมื่อเวลาผ่านไปก็มีชื่อเสียงในฐานะนักรบผู้กล้าหาญและมีทักษะ

ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Grand Duke Vladimir ได้เรียก Boris ไปที่ Kyiv และส่งกองทัพไปต่อสู้กับ Pechenegs ไม่นานหลังจากการจากไปของบอริส วลาดิเมียร์ก็เสียชีวิต เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม 1015 ในหมู่บ้าน Berestov ใกล้เมืองเคียฟ

ในเวลานี้ มีเพียง Svyatopolk เท่านั้นที่พบว่าตัวเองอยู่ในเมืองหลวงซึ่งไม่ช้าที่จะใช้ประโยชน์จากตำแหน่งของเขาและยึดอำนาจโดยพลการใน Kyiv โดยประกาศตัวเองว่าเป็น Grand Duke of Kyiv เขาออกเดินทางเพื่อกำจัดพี่น้องคู่แข่งอย่างรวดเร็วก่อนที่พวกเขาจะทำอะไร

Svyatopolk ตัดสินใจซ่อนการตายของพ่อของเขา ในตอนกลางคืน ตามคำสั่งของเขา ชานชาลาในคฤหาสน์ของเจ้าชายก็ถูกรื้อออก ร่างของวลาดิมีร์ถูกห่อด้วยพรมแล้วหย่อนลงกับพื้นด้วยเชือก จากนั้นจึงพาไปที่เคียฟ ไปที่โบสถ์ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าที่พวกเขาฝังพระองค์ไว้โดยไม่ได้ให้เกียรติแก่พระองค์

ในขณะเดียวกัน Boris ไม่พบ Pechenegs จึงหันกลับไปหา Kyiv ข่าวการเสียชีวิตของบิดาของเขาและการครองราชย์ของ Svyatopolk ในเคียฟพบเขาอยู่ที่ริมฝั่งแม่น้ำสายเล็กอัลตา ทีมชักชวนให้เขาไปที่เคียฟและยึดบัลลังก์แกรนด์ดัชเชส แต่เจ้าชายบอริสไม่ต้องการความขัดแย้งทางเชื้อชาติจึงยุบกองทัพของเขา: “ฉันจะไม่ยกมือขึ้นต่อสู้กับพี่ชายของฉัน และแม้กระทั่งกับพี่ของฉันที่ฉันควรจะถือว่าเป็นพ่อของฉัน!”เมื่อได้ยินดังนั้นทีมจึงทิ้งเขาไป ดังนั้นบอริสจึงยังคงอยู่ในสนามอัลตินสกี้พร้อมกับคนรับใช้เพียงไม่กี่คน

Svyatopolk ส่งข้อความเท็จให้ Boris พร้อมข้อเสนอมิตรภาพ: “พี่ชาย ฉันอยากมีชีวิตอยู่กับคุณ และฉันจะเพิ่มมากขึ้นจากสิ่งที่พ่อของคุณมอบให้!”เขาเองก็ส่งนักฆ่ารับจ้าง โบยาร์ Putsha, Talets, Elovit (หรือ Elovitch) และ Lyashko ผู้ภักดีไปฆ่าบอริสอย่างเป็นความลับ

นักบุญบอริสได้รับแจ้งถึงการทรยศโดย Svyatopolk แต่ไม่ได้ปิดบังและเช่นเดียวกับผู้พลีชีพในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ก็พบกับความตายทันที

การฆาตกรรมบอริส

มือสังหารตามทันเขาขณะที่เขากำลังสวดภาวนาให้ Matins ในวันอาทิตย์ที่ 24 กรกฎาคม 1015 ในเต็นท์ของเขาริมฝั่งแม่น้ำอัลตา เช่นเดียวกับสัตว์ป่าพวกเขาโจมตีนักบุญและแทงร่างกายของเขา คนรับใช้คนโปรดของบอริสคืออูกริน (ฮังการี) ชื่อจอร์จปกปิดเขาด้วยตัวเขาเอง เขาถูกฆ่าตายพร้อมกับเจ้าชายทันทีและศีรษะของเขาถูกตัดออกเพื่อถอดเครื่องประดับทองคำออกจากคอของเขา - ฮรีฟเนีย ซึ่งเจ้าชายเคยมอบให้เขาเป็นสัญลักษณ์ของความรักและความแตกต่าง

อย่างไรก็ตาม เซนต์บอริสยังมีชีวิตอยู่ ออกจากเต็นท์เริ่มอธิษฐานอย่างร้อนรนแล้วหันไปหาฆาตกร: “ มาเถิดพี่น้องรับใช้เสร็จแล้วและขอให้พี่ชาย Svyatopolk และคุณมีความสุข”. ในเวลานี้ มีนักฆ่าคนหนึ่งแทงเขาด้วยหอก ร่างของเขาถูกห่อไว้ในเต็นท์ วางบนเกวียน และถูกนำตัวไปยังเคียฟ มีเวอร์ชันหนึ่งที่บอริสยังคงหายใจอยู่บนท้องถนนและเมื่อทราบเรื่องนี้ Svyatopolk จึงส่ง Varangians สองคนมาจัดการเขา แล้วคนหนึ่งชักดาบแทงเข้าที่หัวใจ ร่างของ Boris ถูกนำไปยัง Vyshgorod อย่างลับๆ และฝังไว้ในโบสถ์ St. Basil เขาอายุประมาณ 25 ปี

เจ้าชายเกลบแห่งมูรอมยังมีชีวิตอยู่ Svyatopolk ตัดสินใจล่อ Gleb ไปที่ Kyiv ด้วยเล่ห์เหลี่ยม: ผู้ส่งสารถูกส่งไปยัง Gleb พร้อมกับขอให้มาที่ Kyiv เนื่องจากพ่อของเขาป่วยหนัก (ซึ่ง Svyatopolk ซ่อนการตายของพ่อของเขา) Gleb ขึ้นหลังม้าทันทีและมีทีมเล็ก ๆ รีบไปรับสาย แต่เขาถูกผู้ส่งสารจากยาโรสลาฟน้องชายของเขาตามทัน: “ อย่าไปเคียฟ พ่อของคุณเสียชีวิตและบอริสน้องชายของคุณถูก Svyatopolk ฆ่า!”.

ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงเลือกความตายมากกว่าการทำสงครามกับน้องชายของเขา การพบกันของ Gleb กับนักฆ่าเกิดขึ้นที่ปากแม่น้ำ Smyadyn ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Smolensk พระองค์ทรงหันไปหาพวกเขาพร้อมกับวิงวอนอย่างซาบซึ้งว่า “รวงที่ยังไม่สุก ยังเต็มไปด้วยน้ำแห่งความดี” จากนั้นเมื่อนึกถึงพระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้าที่ว่า “เพราะนามของเรา เจ้าจะถูกพี่น้องและญาติของเจ้าทรยศ” เขาจึงมอบวิญญาณของตนไว้กับพระองค์ ทีมเล็ก ๆ ของ Gleb เมื่อเห็นนักฆ่าก็เสียหัวใจ ผู้นำชื่อเล่น Goryaser สั่งให้แม่ครัวที่อยู่กับ Gleb อย่างเยาะเย้ยให้ฆ่าเจ้าชาย เขา“ ในนามของทอร์ชินหยิบมีดออกมาแล้วสังหารเกลบเหมือนลูกแกะผู้ไร้เดียงสา” เขาอายุประมาณ 19 ปี ร่างของเขาถูกโยนลงบนฝั่ง และอยู่ระหว่างท่อนซุงสองท่อนอย่างคลุมเครือ แต่สัตว์ร้ายและนกก็ไม่ได้แตะต้องเขาเลย เป็นเวลานานไม่มีใครรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่บางครั้งก็มีการจุดเทียนในสถานที่นี้และได้ยินเสียงร้องเพลงของโบสถ์ หลายปีต่อมาตามคำสั่งของเจ้าชายยาโรสลาฟ มันถูกย้ายไปที่ Vyshgorod และวางไว้ในโบสถ์เซนต์บาซิลถัดจากบอริส ต่อมา Yaroslav the Wise ได้สร้างวิหาร Boris และ Gleb ที่มีโดมห้าโดมบนหิน ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นวิหารของครอบครัว Yaroslavichs ซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งความรักและความภักดีของพวกเขา ความสามัคคีที่เป็นพี่น้องกัน และการรับใช้ปิตุภูมิ

เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้มีความหลงใหลไม่ต้องการยกมือขึ้นกับพี่ชายของพวกเขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็ทรงแก้แค้นเผด็จการผู้หิวโหยอำนาจ: “การแก้แค้นเป็นของเรา และเราจะตอบแทน” (โรม 12:19).

เจ้าชายยาโรสลาฟได้รวบรวมกองทัพของ Novgorodians และทหารรับจ้าง Varangian ได้ย้ายไปที่ Kyiv และขับไล่ Svyatopolk ออกจาก Rus'

การสู้รบขั้นแตกหักระหว่างพวกเขาเกิดขึ้นในปี 1019 บนแม่น้ำอัลตา - ณ สถานที่ที่นักบุญเจ้าชายบอริสถูกสังหาร ตามบันทึกของพงศาวดารเมื่อ Svyatopolk ที่พ่ายแพ้หนีออกจากสนามรบความเจ็บป่วยก็เข้าโจมตีเขาจนทำให้เขาอ่อนแอลงและไม่สามารถขี่ม้าได้และถูกหามบนเปลหาม Svyatopolk ตั้งชื่อโดยชาวรัสเซีย สาปแช่งหนีไปโปแลนด์และเช่นเดียวกับคาอินภราดรภาพคนแรกเขาไม่พบความสงบสุขและที่พักพิงที่ไหนเลยและรู้สึกหวาดกลัวจนดูเหมือนว่าเขาจะถูกไล่ตามทุกที่และเขาเสียชีวิตนอกบ้านเกิดของเขา "ในที่รกร้างบางแห่ง ” และส่งกลิ่นเหม็นเล็ดลอดออกมาจากหลุมศพของเขา “ ตั้งแต่นั้นมา” นักประวัติศาสตร์เขียน“ การยุยงสงบในมาตุภูมิ”

วลาดิมีร์มีบุตรชายคนอื่นที่เสียชีวิตจากความขัดแย้ง Svyatoslav เจ้าชายแห่ง Drevlyansky ถูกสังหารโดย Svyatopolk แต่ไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเพราะเขามีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออำนาจและกำลังจะนำกองทัพฮังการีไปช่วยเหลือ พี่ชายอีกคน - ผู้ชนะยาโรสลาฟ - ต่อสู้กับน้องชายของเขาด้วยอาวุธในมือ แต่เขาไม่ได้ถูกสาปเหมือน Svyatopolk ไม่น่าแปลกใจเลยที่ยาโรสลาฟมีชื่อเล่นว่าปรีชาญาณ ด้วยการทำงานหลายปี การสร้างวัด และการยอมรับกฎหมาย เขาสมควรที่จะถูกนับให้อยู่ในหมู่เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ เป็นตัวอย่างหนึ่งของผู้ปกครองที่โดดเด่น

จากมุมมองที่มีเหตุผล การตายของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนไม่มีความหมาย พวกเขาไม่ใช่ผู้พลีชีพเพราะศรัทธาในความหมายที่แท้จริงของพระวจนะด้วยซ้ำ (คริสตจักรให้เกียรติพวกเขาในฐานะผู้ถือความรัก - อย่างไรก็ตามระดับความศักดิ์สิทธิ์นี้ไม่เป็นที่รู้จักของชาวไบแซนไทน์)

ชีวิตของผู้ถือความรักอันศักดิ์สิทธิ์ถูกสังเวยเพื่อคุณค่าหลักของคริสเตียน - ความรัก “ผู้ใดพูดว่า ‘ฉันรักพระเจ้า’ แต่เกลียดชังพี่น้องของตน ผู้นั้นก็เป็นคนโกหก” (1 ยอห์น 4:20). พวกเขายอมรับความตายว่าเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันไร้ขอบเขตต่อพระคริสต์ โดยเลียนแบบความทุกข์ทรมานของพระองค์บนไม้กางเขน ในความคิดของชาวรัสเซีย ด้วยความทรมานของพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะชดใช้บาปของดินแดนรัสเซียทั้งหมด ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้กลายมาเป็นลัทธินอกรีต ตลอดชีวิตของพวกเขา G. P. Fedotov นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงเขียนว่า “ภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดที่อ่อนโยนและทนทุกข์เข้ามาในหัวใจของชาวรัสเซียตลอดไปในฐานะสถานที่สักการะอันเป็นที่รักที่สุด”

พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำบางสิ่งในสมัยนั้นในมาตุภูมิซึ่งคุ้นเคยกับความอาฆาตโลหิตยังใหม่และเข้าใจยาก พวกเขาแสดงให้เห็นว่า: ความชั่วร้ายไม่สามารถตอบแทนด้วยความชั่วร้ายได้แม้จะอยู่ภายใต้การคุกคามของความตายก็ตาม

ความประทับใจในการกระทำของพวกเขานั้นยิ่งใหญ่มากจนทั่วโลกยอมรับว่าพวกเขาเป็นนักบุญ นี่คือการปฏิวัติจากจิตสำนึกของคนนอกรีต (ตัณหาในอำนาจและผลกำไร) ไปสู่ศาสนาคริสต์ (ความสำเร็จของอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม)

เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ผู้หลงใหลใน Boris และ Gleb (ผู้แต่ง - จิตรกรไอคอน Viktor Morozov หรือที่รู้จักในชื่อ Izograph Morozov)

Boris และ Gleb เป็นนักบุญกลุ่มแรกที่คริสตจักรรัสเซียแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ แม้แต่เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เป็นพ่อของพวกเขาก็ยังได้รับการยกย่องในเวลาต่อมา พวกเขาได้รับเกียรติในศูนย์กลางในขณะนั้น - คอนสแตนติโนเปิล สัญลักษณ์ของบอริสและเกลบอยู่ในโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล ชีวิตของพวกเขายังรวมอยู่ใน Armenian Menaions (หนังสือสำหรับอ่านในแต่ละเดือน) เพื่อเชิดชูวิสุทธิชน ตำนานที่อุทิศให้กับพวกเขากล่าวว่าพวกเขากลายเป็นผู้ช่วยเหลือผู้คนจาก "ทุกดินแดน"

มีเมืองอย่างน้อยสามเมืองในรัสเซียที่มีชื่อ Borisoglebsk ไม่น่าเป็นไปได้ที่ใครก็ตามจะพยายามนับจำนวนโบสถ์และอารามที่อุทิศให้กับเจ้าชายผู้สูงศักดิ์บอริสและเกลบ Saints Boris และ Gleb เป็นผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียเป็นพิเศษ ในนามของพวกเขา ผู้บริสุทธิ์ได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการ และบางครั้งความขัดแย้งกลางเมืองที่นองเลือดก็ยุติลง

มีหลายกรณีที่ทราบกันดีเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพวกเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับปิตุภูมิของเราเช่นก่อนการสู้รบบนเนวาในปี 1240 (เมื่อเซนต์บอริสและเกลบปรากฏตัวในเรือท่ามกลางฝีพาย "สวมเสื้อผ้าในความมืด ” โดยเอามือทั้งสองพาดไหล่กัน... “ บราเดอร์เกลบ” บอริสบอกบอกให้พายเรือเพื่อที่เราจะได้ช่วยอเล็กซานเดอร์ญาติของเรา”) หรือก่อนการรบครั้งใหญ่ที่ Kulikovo ในปี 1380 (เมื่อพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ปรากฏตัวบนเมฆถือเทียนและดาบเปลือยอยู่ในมือโดยพูดกับผู้ว่าราชการตาตาร์ว่า: "ใครสั่งให้คุณทำลายปิตุภูมิของเรามอบให้กับ เราโดยองค์พระผู้เป็นเจ้า?” และพวกเขาก็เริ่มเฆี่ยนตีศัตรูดังนั้นจึงไม่มีใครรอดชีวิตมาได้)

ชื่อ Boris และ Gleb รวมถึง Roman และ David เป็นชื่อที่โปรดปรานในหมู่เจ้าชายรัสเซียหลายชั่วอายุคน พี่น้องของ Oleg Gorislavich ชื่อ Roman (+ 1,079), Gleb (+ 1,078), Davyd (+ 1123) ลูกชายคนหนึ่งของเขาชื่อ Gleb (+ 1138) Monomakh มีลูกชาย Roman และ Gleb, Yuri Dolgoruky มี Boris และ Gleb, Saint Rostislav แห่ง Smolensk มี Boris และ Gleb, Saint Andrei Bogolyubsky มี Gleb ผู้ศักดิ์สิทธิ์ (+ 1174), Vsevolod the Big Nest มี Boris และ Gleb ในบรรดาบุตรชายของ Vseslav of Polotsk (+ 1101) มีชื่อ "Borisogleb" ครบชุด: Roman, Gleb, David, Boris

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey SHULYAK

สำหรับพระวิหาร ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตบน Vorobyovy Gory

คำอธิษฐานถึงเจ้าชายผู้สูงศักดิ์บอริสและเกลบ
เกี่ยวกับคู่ศักดิ์สิทธิ์พี่น้องที่สวยงาม Boris และ Gleb ผู้มีความหลงใหลในคุณธรรมซึ่งตั้งแต่วัยเยาว์รับใช้พระคริสต์ด้วยศรัทธาความบริสุทธิ์และความรักและประดับประดาตัวเองด้วยเลือดของพวกเขาเหมือนสีแดงเข้มและตอนนี้ก็ปกครองร่วมกับพระคริสต์! อย่าลืมพวกเราที่อยู่บนโลก แต่เช่นเดียวกับผู้วิงวอนอันอบอุ่นด้วยการวิงวอนอย่างแรงกล้าของคุณต่อพระพักตร์พระคริสต์พระเจ้าช่วยคนหนุ่มสาวใน ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์และความบริสุทธิ์ไม่เสียหายจากข้ออ้างแห่งความไม่เชื่อและความโสโครกทุกประการ ปกป้องเราทุกคนจากความโศกเศร้า ความขมขื่น และความตายอันไร้สาระ ระงับความเป็นปฏิปักษ์และความอาฆาตพยาบาทอันเกิดจากการกระทำของมารร้ายจากเพื่อนบ้านและคนแปลกหน้า เราอธิษฐานถึงคุณ ผู้ถือความรักในพระคริสต์ ขอพระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่สำหรับการอภัยบาปของเรา ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและสุขภาพที่ดี การปลดปล่อยจากการรุกรานของชาวต่างชาติ สงครามภายใน โรคระบาดและความอดอยาก โปรดวิงวอนต่อประเทศของเราและทุกคนที่ให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณตลอดไป นาที

Troparion โทน 4
วันนี้ส่วนลึกของคริสตจักรกำลังขยายออกไป / ยอมรับความร่ำรวยแห่งพระคุณของพระเจ้า / มหาวิหารรัสเซียต่างชื่นชมยินดี / ได้เห็นปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์ / แม้กระทั่งทำงานให้กับผู้ที่มาหาคุณด้วยศรัทธา / ผู้อัศจรรย์ศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb / / อธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์พระเจ้าเพื่อพระองค์จะทรงช่วยจิตวิญญาณของเราให้รอด

Troparion โทน 2
ผู้มีใจรักที่ซื่อสัตย์และผู้ฟังข่าวประเสริฐที่แท้จริงของพระคริสต์ โรแมนติกอันบริสุทธิ์กับดาวิดผู้เป็นที่รัก ไม่ต่อต้านศัตรูของพี่ชายคนปัจจุบันที่ฆ่าร่างกายของคุณ แต่ฉันไม่สามารถแตะต้องจิตวิญญาณของคุณได้ ปล่อยให้ความชั่วร้ายที่หิวโหยร้องไห้ แต่คุณชื่นชมยินดี ด้วยใบหน้าของเทวดาที่กำลังจะมาถึง ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์อธิษฐานขอให้อำนาจของญาติของคุณเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า และขอให้ลูกชายชาวรัสเซียของคุณรอด

คอนตะเคียน โทนที่ 4
วันนี้ปรากฏตัวในประเทศรัสเซีย / พระคุณแห่งการรักษา / แด่ผู้ได้รับพรทุกท่าน / ผู้มาร้องไห้: // จงชื่นชมยินดีผู้วิงวอนอันอบอุ่น

วันที่ 18 กันยายน (5 กันยายน ระบบปฏิบัติการ) คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงเจ้าชายเกลบผู้สูงศักดิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เจ้าชายเกลบผู้ได้รับพรในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ของดาวิดเป็นหนึ่งในผู้พลีชีพและผู้มีความรักในรัสเซียกลุ่มแรกๆ พระองค์ทรงทนทุกข์ร่วมกับเจ้าชายบอริสน้องชายของเขา (ในพิธีบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวโรมัน)

ผู้แต่ง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" N.M. Karamzin เน้นย้ำ: เจ้าชาย Gleb บุตรชายของผู้ทำพิธีล้างบาป เคียฟ มาตุภูมิเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นเจ้าชายองค์แรกของมูรอม ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Solovyov และ Tatishchev กล่าวว่าแม่ของ Gleb เช่นเดียวกับ Boris พี่ชายของเขาคือ Anna เจ้าหญิงไบแซนไทน์ Gleb Vladimirovich เจ้าชายแห่ง Murom เกิดเมื่อประมาณปี 984 แต่ไม่ทราบวันที่แน่นอน

แกรนด์ดุ๊กวลาดิมีร์มีจุดอ่อนเป็นพิเศษสำหรับเด็ก “ราชวงศ์ที่อายุน้อยกว่า” โดยแยกพวกเขาออกจากลูกชายทั้งสิบสองคนของเขา นี่อาจมีบทบาทร้ายแรงต่อชะตากรรมในอนาคตของพวกเขา

การมาถึงของเจ้าชาย

นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นคนแรกของเรา Alexey Alekseevich Titov บรรยายถึงการมาถึงของเจ้าชาย Gleb สู่มรดกของเขาในเมือง Murom ใน "การทบทวนประวัติศาสตร์เมือง Murom":

“ เจ้าชายหนุ่มซึ่งมาถึงเมืองได้อย่างง่ายดายภายใต้การแนะนำของผู้ดูแลผลประโยชน์คิดว่าพลเมืองเมื่อยอมรับเขาเป็นผู้ปกครองที่เข้มแข็งซึ่งโดดเด่นด้วยความรักของวลาดิมีร์มหาราชมากกว่าคนอื่น ๆ ก็จะหันไปหาความรู้ในไม่ช้า ความเชื่อของคริสเตียน. แต่ในแง่นี้เขาไม่ได้รับพรจากพ่อแม่ของเขา ชาว Murom ไม่ยอมรับคำสอนของคริสเตียนจาก Gleb และภารกิจทางจิตวิญญาณของเขา แม้แต่ตัวอย่างของชาว Suzdal ที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งยอมรับความเชื่อของคริสเตียนในปี 991 ก็ไม่ได้มีอิทธิพลต่อพวกเขา ตามความเชื่อมั่นของ Vladimir เองและบาทหลวงทั้งสองที่มาที่นั่นเพื่อจุดประสงค์นี้พวกเขาไม่ได้รับการยอมรับเพราะชาว Murom ภูมิภาคที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสมากกว่าคนอื่น ๆ ในเรื่องการค้าและอุตสาหกรรมในท้องถิ่นไม่เต็มใจยอมรับข้อเสนอแนะทางศาสนากลัวที่จะยอมรับโดยไม่ต้องทดสอบศรัทธาพิเศษที่ไม่เห็นด้วยกับประเพณีในประเทศของตน ... ".

ดังนั้นเจ้าชายน้อยจึงต้องพบราชสำนักของเขาไม่ใช่ใจกลางเมืองมูรอมในป้อมปราการ แต่อยู่ที่ชายขอบในป่า เพื่อความปลอดภัยของเขาเอง เขาจึงสั่งให้เสริมความแข็งแกร่งให้กับลานบ้านด้วยกำแพงสูงที่แข็งแกร่ง

เขาอาศัยอยู่ที่นั่นกับข้าราชบริพารและนักบวชในฐานะโอรสของจักรพรรดิรัสเซียเป็นเวลาหลายปี

เป็นการยากที่จะบอกว่าเมื่อเจ้าชาย Gleb ออกจาก Kyiv ไปยัง Murom เป็นมรดกของเขา ตามพงศาวดารวลาดิมีร์ได้แจกจ่ายเมืองต่างๆให้กับลูกชายทั้งสิบสองคนของเขาในปี 988 ในเวลานั้น Gleb ยังเป็นเด็กหรือตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้มีแนวโน้มว่าเขาไม่ได้เกิดเลย อันที่จริงในปีที่น่าสลดใจปี 1015 เจ้าชายบอริสน้องชายที่รักของเขาถูกบรรยายว่าเป็นชายหนุ่มที่เพิ่งไว้หนวดและเครา และเกลบอายุน้อยกว่าบอริส เชื่อกันว่าการมาถึงของ Gleb บนดินแดน Murom นั้นน่าจะย้อนกลับไปถึงปี 1010 โดยประมาณ

ช่องว่างในความไม่รู้ของคนนอกรีต

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความกังวลหลักของเจ้าชายน้อยคือการสั่งสอนศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับความกังวลของแกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์เกี่ยวกับการเผยแพร่ศาสนาใหม่ แต่เขาไม่เคยสามารถแก้ไขปัญหานี้ได้อย่างรุนแรง ดังที่กล่าวไว้ในบทนำเกี่ยวกับ Saint Gleb: “ ... ด้วยความพยายามหลายครั้งจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะเขา (มูรอม) และเปลี่ยนเขาให้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ แต่หลังจากอยู่ห่างออกไปสองไมล์ (สองฤดูร้อน) เขาถูกเรียกให้ไปชมเชยจาก Svyatopolk”

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเกลบ ลัทธินอกรีตยังคงเป็นพื้นฐานของศรัทธาของชาวดินแดนมูรอม มีเพียงเจ้าชายคอนสแตนตินเท่านั้นที่สามารถ "ปลูกฝัง" รากฐานของศาสนาคริสต์ได้เกือบหนึ่งร้อยปีต่อมา

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 มูรอมถือเป็นเมืองที่ค่อนข้างใหญ่และมีการพัฒนาทางเศรษฐกิจ เขามีความสัมพันธ์ทางการค้าอย่างใกล้ชิดกับคามาบัลแกเรีย อาหรับตะวันออก และสแกนดิเนเวีย ดังนั้นในเรื่องศาสนา ชาวเมืองจึงมีข้อโต้แย้งเป็นของตัวเอง พวกเขาไม่ได้แลกเปลี่ยนหลักการของตน และพวกเขาไม่ทรยศต่อศรัทธาตามธรรมชาติของตนและรักษาไว้ตราบเท่าที่พวกเขาจะทำได้

เจ้าชายเกลบตั้งรกรากและก่อตั้งราชสำนักที่ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ ที่นี่เขาสร้างวิหารแห่งแรกในนามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา จากนั้นจึงสร้างอารามเพื่อให้ความกระจ่างแก่ดินแดน Murom ด้วยศรัทธาของพระคริสต์ ตอนนี้คือ Spaso-Preobrazhensky อาราม. หลังจากการฆาตกรรมอันโหดร้าย เจ้าชายเกลบก็ได้รับการยกย่องและกลายเป็นนักบุญผู้มีความหลงใหลคนแรกของมาตุภูมิ

ต่อมา Saint Basil บิชอปแห่ง Murom และ Ryazan นักบุญศักดิ์สิทธิ์ Prince Peter และ Princess Fevronia และ Savva ผู้ชอบธรรมแห่ง Moshok พักอยู่ในอารามที่อาราม Spaso-Preobrazhensky ก ท่านเซราฟิม Sarovsky ไปเยี่ยมผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์ Anthony Groshovnik ในอาราม

มีอีกรูปแบบหนึ่งของการเข้าพักของเจ้าชายคนแรกในมูรอม เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี 988 เจ้าชายวลาดิมีร์ได้แบ่งดินแดนระหว่างบุตรชายของเขา มูรอมไปหาเกลบ เมื่อมาถึงเมืองก็โชคไม่ดี ชาวบ้านกลายเป็นคนต่างศาสนาที่เป็นอันตราย พวกเขาไม่ยอมรับความเชื่อของคริสเตียนและไม่ปล่อยให้เขาเข้าไปในเมือง

เมื่อมีหน่วย เจ้าชายน้อยสามารถบังคับชาวมูรอมให้ปล่อยเขาเข้าไปได้ แต่เขาตัดสินใจไม่เข้าเมืองโดยใช้กำลัง เจ้าชายเกลบออกจากมูรอมและตั้งรกราก 12 บทจากที่นั่น "บนแม่น้ำอิชนา" (ปัจจุบันคืออุชนา)

ตามตำนานเขาปฏิบัติตามเจตจำนงของแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟวลาดิมีร์ซึ่งเป็นบิดาของเขาอย่างเคร่งครัดซึ่ง "สั่งให้เขาสร้างโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ในมูรอม" เชื่อกันว่าเป็นเจ้าชาย Gleb ผู้ก่อตั้งอารามถัดจากราชสำนักของเขาบนแม่น้ำ Ushna ซึ่งหมู่บ้าน Borisogleb เติบโตขึ้นในเวลาต่อมา อารามเซนต์บอริสและเกลบประสบความสำเร็จมานานกว่า 600 ปี และถูกทำลายโดยคำสั่งของจักรพรรดินีแคทเธอรีนมหาราชในปี 1764 เช่นเดียวกับอารามอื่นๆ อีกมากมายในรัสเซีย ยังคงประดับประดาหมู่บ้านโบราณแห่งนี้มาจนถึงทุกวันนี้

แต่ไม่ว่าในกรณีใด เจ้าชายเกลบคือผู้ได้รับเกียรติจากผู้หว่านศาสนาคริสต์คนแรกบนดินแดนมูรอม เขาคือผู้ที่ทำการละเมิดครั้งแรกในความไม่รู้และความมืดของคนนอกรีตซึ่งยังคงอยู่ เป็นเวลานานปกครองบนดินแดนโบราณของเรา

โศกนาฏกรรมบนแม่น้ำสมยาดีนี

1015 เขาลงไปในประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus ในฐานะหนึ่งในความมืดมนที่สุด ในปีนี้เกิดอาชญากรรมร้ายแรงในตระกูล Rurikovich ผู้ยิ่งใหญ่ ระหว่างทางไปเคียฟตามทิศทางของ Svyatopolk น้องชายต่างมารดาของเขาซึ่งพยายามดิ้นรนเพื่ออำนาจ Gleb เจ้าชาย Murom คนแรกก็ถูกสังหาร ใน The Tale of Bygone Years Svyatopolk แสดงเป็นตัวอย่างของเจ้าชายในแง่ลบโดยเฉพาะ รูปร่างหน้าตาของเขาไม่มีคุณลักษณะที่สดใสแม้แต่ประการเดียวการกระทำทั้งหมดของเขานั้นโหดร้าย

หลังจากขึ้นครองบัลลังก์ที่ว่างหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Grand Duke of Kyiv และผู้ให้บัพติศมาของ Rus 'Vladimir เขากลัวทุกคนและทุกสิ่ง Svyatopolk รู้สึกไม่มั่นคง และเขาวางแผนฆาตกรรม: "ฉันจะทุบตีพี่น้องของฉันทั้งหมด และฉันจะยึดอำนาจรัสเซียเพียงลำพัง"

และมันก็เกิดขึ้นดังนี้ ในปี 1015 เจ้าชาย Gleb แห่ง Murom ได้รับข้อความจาก Svyatopolk พี่ชายของเขาจากเคียฟ เขาเขียนว่า Gleb จำเป็นต้องมาที่เมืองหลวง Kyiv โดยเร็วที่สุด เพราะพ่อของเขาป่วยและโทรมาบอกลา: “ขึ้นเครื่องเถอะ พ่อของคุณโทรมาหาคุณ เขาไม่สบาย” ในฐานะลูกชายที่รัก เจ้าชายเกลบไม่สามารถนิ่งเฉยได้และพาทีมเล็ก ๆ ติดตัวไปด้วยและออกเดินทางไปตามถนน

เจ้าชายไม่ได้ออกเดินทางไปเคียฟทันที พระองค์เสด็จเยี่ยมพระเชษฐาบอริสครั้งแรกในเมืองรอสตอฟมหาราชซึ่งเขาขึ้นครองราชย์ แต่เกลบไม่พบน้องชายของเขาที่บ้าน ก่อนหน้านี้พ่อของเขาส่งเขามาเป็นหัวหน้าหน่วยแกรนด์ดูกัลขนาดใหญ่เพื่อต่อสู้กับ Pechenegs และเจ้าชายมูรอมไม่รู้ว่าน้องชายของเขาเสียชีวิตด้วยน้ำมือของนักฆ่ารับจ้างแล้ว

จากนั้นพบเห็นเจ้าชาย Murom ใน Veliky Novgorod ซึ่ง Yaroslav พี่ชายของเขาขึ้นครองราชย์ เกลบชวนเขาไปเยี่ยมพ่อที่ป่วยกับเขาด้วย แต่ยาโรสลาฟปฏิเสธ นอกจากนี้เขายังพยายามห้ามปรามเขาจากการเดินทางที่น่าสงสัย แต่น้องก็ไม่ฟัง

จากหลังม้า Gleb และทีมของเขาเคลื่อนตัวขึ้นเรือและมุ่งหน้าไปตามแม่น้ำ Smyadyn ซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาของ Dnieper มุ่งหน้าสู่ Smolensk ที่นี่เป็นที่ที่ทูตของยาโรสลาฟน้องชายของเขาตามทันซึ่งในอนาคตอันใกล้นี้จะลงไปในประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus ภายใต้ชื่อเล่น Wise

ในข้อความของเขา พี่ชายเตือน: "อย่าไปนะพี่ชาย พ่อของคุณตาย และบอริสถูก Svyatopolk ฆ่า"

ความโศกเศร้าครั้งใหญ่จับเจ้าชายเกลบ เมื่อได้ยินสิ่งนี้เขาก็เริ่มร้องไห้และสวดภาวนาและในระหว่างนั้นนักฆ่าที่ Svyatopolk ส่งมาก็มาถึงซึ่งเขาส่งมาเพื่อสกัดกั้น Gleb บนท้องถนน เมื่อได้ย่องย่องขึ้นไปบนเรือของเจ้าชายแล้ว พวกนักฆ่าก็เข้ายึดเรือนั้นและปลดอาวุธคนรับใช้ของพระองค์ทั้งหมด โศกนาฏกรรมครั้งนี้เกิดขึ้นที่จุดบรรจบของ Smedyn เข้ากับ Dnieper ซึ่งอยู่ห่างจาก Smolensk ห้าไมล์

ศพของเจ้าชาย Murom ถูกโยนขึ้นไปบนชายฝั่งและทิ้งไว้ระหว่างต้นเบิร์ชสองต้นในโลงศพที่เรียบง่ายและประกอบเข้าด้วยกันอย่างหยาบๆ เหมือนคนธรรมดาทั่วไป ขณะที่พวกมันควบม้าออกไป เมื่อคนในท้องถิ่นค้นพบเขาในอีกหลายปีต่อมา ดูเหมือนว่า Gleb จะถูกฆ่าเมื่อไม่นานมานี้ เขาถูกนำตัวไปที่ Vyshgorod และฝังไว้ในโบสถ์เซนต์ Vasily ถัดจาก Boris น้องชายของเขาซึ่งประสบโศกนาฏกรรมเดียวกันนี้เมื่อหนึ่งเดือนครึ่งก่อนหน้านี้

ต่อมาแกรนด์ดุ๊กยาโรสลาฟได้ขับไล่ Svyatopolk ผู้ทรยศและพี่น้องออกจากเคียฟ ในไม่ช้าเขาก็สั่งให้ย้ายพระธาตุของ Gleb และ Boris ไปยังเมืองหลวงและฝังไว้ในโบสถ์ St. Basil หลังจากเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ในวิหารแห่งนี้ ดูเหมือนว่าศพควรจะถูกเผาจนหมด แต่ไฟก็ไว้ชีวิตพวกเขา และในวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1072 พระธาตุก็ถูกย้ายไปยังวิหารที่สร้างขึ้นใหม่ในนามของบอริสและเกลบในเมืองหลวงของเคียฟ การฝังศพใหม่ครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นภายใต้การนำของวลาดิมีร์ โมโนมาคห์ เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1115

เพลงคริสเตียนของเจ้าชาย

ทำไมเจ้าชายถึงปล่อยให้ตัวเองถูกฆ่า? คำถามนี้สร้างความกังวลให้กับนักวิจัยหลายรุ่นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Ancient Rus จากจุดสูงสุดในยุคของเรามันเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าเจ้าชาย Gleb Vladimirovich แห่ง Murom ประพฤติตนอย่างถ่อมตัวเมื่อความตายใกล้เข้ามา ยิ่งกว่านั้นเขารู้ดีว่าความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้รอเขาอยู่ระหว่างทางไปเคียฟ

มีลางสังหรณ์แห่งโศกนาฏกรรมอื่น ๆ ขณะขับรถไปตามถนนก็มีบางอย่างเกิดขึ้น สัญญาณไม่ดี: ม้าของ Gleb สะดุด เจ้าชายได้รับบาดเจ็บที่ขา นอกจากนี้ยังมีคำเตือนโดยตรงเมื่อเขาได้รับข่าวเป็นลายลักษณ์อักษรจาก Yaroslav พี่ชายของเขาเกี่ยวกับการตายของ Grand Duke Vladimir และการฆาตกรรม Boris ด้วยน้ำมือของทหารรับจ้างที่ Svyatopolk ส่งมา แต่เจ้าชายเกลบไม่ได้พยายามปกป้องตัวเองเพื่อช่วยชีวิตเขาด้วยซ้ำ เขาอธิษฐาน: “ข้าแต่พระเจ้า วิบัติ! ถ้าตายกับน้องชายยังดีกว่ามีชีวิตอยู่ในโลกนี้ถึงเจ็ดครั้ง”

ในทุกไอคอนและในหลายเรื่องราว เจ้าชาย Murom Gleb แสดงให้เห็นว่ายังเด็กมากและเกือบจะเป็นเยาวชน แม้ว่าบิดาของเขาจะได้รับการแต่งตั้งให้ครองราชย์ในเมืองมูรอมอันศักดิ์สิทธิ์ในปี 988 ตามรายงานใน Tale of Bygone Years การฆาตกรรมที่ร้ายกาจเกิดขึ้นในปี 1015 ปรากฎว่า Gleb ครองดินแดน Murom เป็นเวลา 27 ปี! น่าเสียดายที่ประวัติศาสตร์ไม่ได้บอกเราถึงอายุที่พระองค์เสด็จเข้าสู่รัชสมัยที่แท้จริง บางทีผู้ว่าราชการอาจทำสิ่งนี้เพื่อเขา แต่แม้ว่าเขาจะได้รับการประกาศให้เป็นเจ้าชายแห่งมูรอมในปีเกิดของเขา เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ใช่เด็กและสามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองได้ดี นอกจากนี้ทีมของเขายังอยู่ใกล้ๆ

ผู้เขียน “The Tale of Bygone Years” ออกจากเรื่องราวที่น่าเศร้า โดยพูดถึง “การพบกันของพี่น้องในสวรรค์” พวกเขามีความสุขมากและดีใจที่จะไม่พรากจากกันอีกต่อไป ผู้เขียนสรุปชีวประวัติของเจ้าชายผู้พลีชีพด้วยความชื่นชมอย่างยิ่ง เขาเปรียบเทียบความสำเร็จของพวกเขากับความสำเร็จของพระคริสต์เองเพราะบอริสและเกลบสละชีวิตเพื่อสวดภาวนาเพื่อความสุขของเพื่อนร่วมชาติที่ยังมีชีวิตอยู่

ชื่อของพี่น้องในสมัยโบราณนั้นเต็มไปด้วยรัศมีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ การตายของพวกเขาถูกมองว่าเป็นการกระทำของการบำเพ็ญตบะทางแพ่งและทางศาสนา ความอ่อนน้อมถ่อมตนมากเกินไปของพี่น้องทั้งสองทำให้การกระทำของพวกเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นความสำเร็จทางศาสนา พวกเขาไม่เพียงแค่ถูกฆ่า แต่ยอมรับความตายโดยสมัครใจเพื่อไม่ให้ละเมิดในทางใดทางหนึ่งไม่เพียง แต่สถาบันครอบครัวและพลเรือนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสนาด้วยไม่เพียง แต่มนุษย์เท่านั้น แต่ยังศักดิ์สิทธิ์ด้วย

นักบุญชาวรัสเซียคนแรก

เจ้าชายเกลบสละชีวิตเพื่อความสงบสุขระหว่างเจ้าชายและความสงบสุขของบ้านเกิดของเขา ด้วยวิธีนี้เขาจึงได้รับชีวิตนิรันดร์สำหรับตัวเขาเอง วันที่แน่นอนของการแต่งตั้งเป็นนักบุญของเขาเป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน ตามที่เอเอ Shakhmatov มีความเกี่ยวข้องกับการย้ายร่างของ Gleb จากริมฝั่งแม่น้ำ Smyadyn ไปยัง Vyshgorod ประมาณปี 1020 และการฝังศพของเขาที่โบสถ์ St. Basil และนักประวัติศาสตร์ วี.พี. Vasiliev ในบทความของเขาเรื่อง "The History of the Canonization of Russian Saints" (1893) ยังเชื่อมโยงจุดเริ่มต้นของความเคารพกับข้อเท็จจริงข้างต้น แต่ขยายกรอบเวลาของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญเป็น 1,039 แต่ไม่ว่าในกรณีใดเจ้าชาย Murom Gleb ก็เหมือนกับ Boris น้องชายต่างมารดาของเขาเป็นนักบุญชาวรัสเซียคนแรก เขายังได้รับการยกย่องให้เป็นนักการศึกษาด้านสุขภาพของประเทศ Murom-Ryazan ซึ่งความทรงจำของเขาตั้งแต่สมัยโบราณได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ในฐานะนักเทศน์คนแรกของศรัทธาและผู้อุปถัมภ์ของคริสเตียน

ในปี 1072 มีการจัดเทศกาลประจำปีขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ “ในฐานะนักบุญชาวรัสเซียกลุ่มแรก” ศาสตราจารย์โกลูบินสกี้กล่าว “พวกเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้อุปถัมภ์ดินแดนรัสเซีย และด้วยเหตุนี้ ในยุคก่อนมองโกล ความทรงจำของพวกเขาจึงได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมและรวมอยู่ในวันหยุดประจำปีของ โบสถ์รัสเซีย”

และในยุคหลังมองโกล ความทรงจำของพวกเขาได้รับเกียรติอย่างสูงในหมู่พวกเรา เห็นได้จากวัดและอารามหลายแห่งใน สถานที่ที่แตกต่างกันอุทิศให้กับชื่อของพวกเขา ในระหว่างการรุกรานมองโกล Vyshgorod ถูกทำลายล้างอย่างสิ้นเชิง โบสถ์ถูกปล้นหรือถูกทำลาย พระธาตุของนักบุญบอริสและเกลบหายไปโดยไม่ทราบตำแหน่ง แม้ว่าความพยายามที่จะค้นหาร่องรอยของพวกเขาเกิดขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ รวมถึงภายใต้จักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา ในปี ค.ศ. 1743 ภายใต้อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในปี ค.ศ. 1814 และ 1816 และใน สมัยใหม่. แต่การค้นหาทั้งหมดก็ไร้ผล

ใน Murom ในศตวรรษที่ 12 มีโบสถ์ของ Saints Boris และ Gleb และมีสิ่งเหล่านี้มากมายตลอดมาตุภูมิก่อนมองโกล รูปภาพของ Gleb และ Boris ได้รับความนิยม เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าสังฆมณฑล Muromo-Ryazan ในสมัยก่อนเรียกว่า Borisoglebskaya เพื่อเป็นเกียรติแก่ St. Gleb อธิปไตยและผู้ตรัสรู้คนแรกของดินแดน Muromo-Ryazan

ทุกวันนี้ มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าในปี 1853 บ่อน้ำ Smyadyn โบราณได้รับการติดตั้งอย่างดีเยี่ยมในบริเวณที่เซนต์เกลบเสียชีวิต สิ่งนี้ทำโดยพ่อค้า Murom นายกเทศมนตรีเมือง A.V. Ermakov เป็นสัญลักษณ์ของความเคารพเป็นพิเศษต่อความทรงจำของผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์เมือง Murom

ปัจจุบันไม่มีโบสถ์ใน Murom เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์ของเมือง Prince Gleb ไม่มีอนุสาวรีย์ของ Saint Prince Gleb แม้ว่าเขาจะสมควรได้รับมันเหมือนไม่มีใครอื่นก็ตาม อนุสาวรีย์ดังกล่าวไม่เพียงแต่จะประดับเมือง Murom และดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้ศรัทธารายใหม่ๆ มายังโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังจะมีบทบาทเชิงบวกในการให้ความรู้แก่ชาวเมืองรุ่นใหม่อีกด้วย

6 สิงหาคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์ระลึกถึงเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ผู้ถือความหลงใหลบอริสและเกลบ สำหรับประเทศที่บอกลาลัทธินอกรีต พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์รูปแบบใหม่: ความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อหน้าพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจ และความเต็มใจที่จะยอมรับความทุกข์ทรมานและความตาย พฤติกรรมและความอุตสาหะที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนนี้ในท้ายที่สุดแล้วในการเผชิญกับความตายนั้นไม่ได้น้อยไปกว่าการรับบัพติศมาครั้งล่าสุด

บอริส

พงศาวดารพูดถึงการตายของเจ้าชายบอริส: เมื่อรู้แล้วว่าฆาตกรที่ Svyatopolk พี่ชายของเขาส่งมายืนอยู่ที่เต็นท์ของเขาเจ้าชายจึงร้องเพลงสดุดี จากนั้นเขาก็สวดอ้อนวอนเป็นเวลานานต่อหน้าไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด “ท่านเจ้าข้า” เจ้าชายร้อง “เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงยอมรับความทุกข์ทรมานเพื่อบาปของเรา ขอทรงโปรดประทานความสามารถในการยอมรับความทุกข์ทรมานแก่ข้าพระองค์ด้วย” และเขาถามถึงพี่ชายของฆาตกร: “อย่าถือสาเขาเลยพระเจ้ามันเป็นบาป”

ตลอดเวลานี้ทูตของ Svyatopolk ไม่กล้าโจมตีบอริส พวกเขาได้ยินคำพูดของเขา คำอธิษฐานครั้งสุดท้ายหายใจเสียงดัง หอกอยู่ในมือ พงศาวดารตั้งชื่อฆาตกรตามชื่อ: Putsha, Talets, Elovit และ Lyashko - โบยาร์จากเมือง Vyshgorod ผู้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อ Svyatopolk พวกเขาบุกเข้าไปในเต็นท์เมื่อเจ้าชายสวดมนต์เสร็จแล้วก็เข้านอน พวกเขาแทงเขาด้วยหอก - คนรับใช้ชาวฮังการีของบอริสพยายามปกปิดเขาและเขาก็ถูกฆ่าเช่นกัน - จากนั้นพวกเขาก็ห่อร่างของเจ้าชายไว้ในเต็นท์แล้วนำไปใส่เกวียนเพื่อนำไปที่ Svyatopolk ระหว่างทางปรากฏว่าเจ้าชายยังหายใจอยู่ Varangians สองคนที่ Svyatopolk ส่งมาเพื่อพบกับฆาตกรจบงานด้วยดาบ

เจ้าชายบอริสรู้อะไรจากพงศาวดารบ้าง? เขาเป็นบุตรชายที่รักของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ผู้ให้บัพติศมาแห่งมาตุภูมิ จากพ่อของเขา Boris ได้รับ Rostov เป็นมรดกของเขา ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Vladimir ซึ่งล้มป่วยได้เรียก Boris ไปที่ Kyiv และส่งเขาไปทำสงครามกับ Pechenegs (โดยวิธีนี้เขาไม่เคยพบ Pechenegs เลย - รายงานว่าพวกเขากำลังเตรียมการรณรงค์ต่อต้าน Rus' กลายเป็นเท็จ) . ในระหว่างการรณรงค์ครั้งนี้เจ้าชายน้อยได้รับข่าวการเสียชีวิตของวลาดิเมียร์ รายงานพงศาวดาร: นักรบแนะนำให้บอริสไปที่เคียฟและนั่งลงที่นั่น แต่เขาปฏิเสธ - เมื่อรู้ว่าพี่ชายของเขา Svyatopolk ได้เข้ามาแทนที่เขาในเคียฟแล้ว “ ฉันจะไม่ยกมือขึ้นต่อต้านพี่ชายของฉัน: ถ้าพ่อของฉันเสียชีวิตก็ให้คนนี้เป็นพ่อของฉันแทน” นักประวัติศาสตร์อ้างคำพูดของบอริส กองทัพจึงทิ้งเขาไป เหลือคนรับใช้เพียงไม่กี่คนเท่านั้น - "เยาวชน" ตามที่พงศาวดารเรียกพวกเขา ในเต็นท์ริมแม่น้ำอัลตา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเคียฟ ซึ่งเป็นที่ที่เจ้าชายพักค้างคืนสุดท้าย พวกเขาทั้งหมดจะตายไปพร้อมกับเขา

เกลบ

Gleb น้องชายของ Boris ขึ้นครองราชย์ใน Murom Svyatopolk ซึ่งในเวลานั้นได้ฆ่าบอริสไปแล้วได้ส่งข้อความถึงเขา:“ มาที่เคียฟพ่อของคุณป่วยหนักและกำลังโทรหาคุณ” ผู้เชื่อฟัง Gleb ซึ่งไม่รู้ว่า Vladimir เสียชีวิตแล้วจึงออกเดินทาง ข่าวเกี่ยวกับการตายของพ่อและการฆาตกรรมน้องชายของเขาพบเขาบนถนนใกล้ Smolensk - ข่าวนี้ถูกส่งไปยัง Gleb โดย Yaroslav พี่ชายของเขาซึ่งแนะนำเขาไม่ให้เดินทางไปเคียฟ

พงศาวดารกล่าวว่า: เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น Gleb ก็สวดภาวนาทั้งน้ำตาเพื่อพ่อและน้องชายของเขา “ หากคำอธิษฐานของคุณไปถึงพระเจ้า” เขาร้องต่อบอริส“ ก็อธิษฐานเพื่อฉันด้วย เพื่อที่ฉันจะได้ยอมรับการเสียชีวิตของผู้พลีชีพคนเดียวกันด้วย” ในเวลานี้มือสังหารที่ Svyatopolk ส่งมาขึ้นเรือของเขา ผู้ส่งสารคนหนึ่งซึ่งพงศาวดารเรียกว่า Goryaser สั่งให้เจ้าชายน้อยถูกแทงจนตาย - พ่อครัว Gleb ทำตามคำสั่งโดยใช้มีดแทงเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นในครึ่งแรกของเดือนกันยายน 1558 - หนึ่งเดือนครึ่งหลังจากการฆาตกรรมบอริส

เวอร์ชัน

นักประวัติศาสตร์โต้แย้งว่าทำไม Svyatopolk ซึ่งตามพงศาวดารเรียกว่าผู้ถูกสาปเท่านั้นจึงจำเป็นต้องฆ่าพี่น้องของเขา

คำตอบบางส่วนสำหรับคำถามนี้มาจากเหตุการณ์ร่วมสมัยเหล่านั้น - บิชอป Thietmar แห่ง Merseburg ชาวเยอรมัน พงศาวดารของเขาเล่าต่อไปนี้เกี่ยวกับการเผชิญหน้าระหว่างทายาทของผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งมาตุภูมิ: Svyatopolk ผู้ซึ่งได้รับมรดกจากพ่อของเขาใน Turov (เบลารุสสมัยใหม่) ไม่นานก่อนที่วลาดิเมียร์จะเสียชีวิตก็ถูกควบคุมตัวในเคียฟ เหตุผลนี้คือความปรารถนาของ Svyatopolk ที่จะโค่นล้ม Vladimir ออกจากบัลลังก์ Thietmar กล่าว

เรื่องราวนี้อธิบายว่า Svyatopolk ลงเอยที่ Kyiv ได้อย่างไรในตอนแรก และบ่งชี้ว่าเขาครอบครองบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย และถึงแม้ว่าบอริสจะยอมรับรุ่นพี่ของพี่ชาย แต่เขาก็ยังมองว่าเขาเป็นคู่แข่งในการต่อสู้เพื่ออำนาจในเคียฟ Thietmar ชี้ให้เห็นว่าเป็นสำหรับ Boris ที่ Vladimir ต้องการมอบ Kyiv โดยข้ามรุ่นพี่ของ Svyatopolk

เจ้าชายเกลบอาจตกเป็นเหยื่อด้วยเหตุผล "การแข่งขัน" เดียวกัน: พงศาวดารบ่งบอกว่าเขารักบอริสน้องชายของเขาและร้องไห้เพื่อเขามากกว่าพ่อของเขา ในความขัดแย้งระหว่าง Boris และ Svyatopolk หากเกิดขึ้นได้ Gleb คงจะเข้าข้างคนก่อน

การแสดงความเคารพ

ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการแต่งตั้งน้องชาย - เจ้าชาย เป็นไปได้มากว่ามันเกิดขึ้นในปี 1072 เมื่อพระธาตุของผู้ถือความรักถูกย้ายไปยังโบสถ์หินใน Vyshgorod

Evgeniy Golubinsky นักประวัติศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ตั้งข้อสังเกตว่าเหตุผลของการแต่งตั้งนักบุญไม่ใช่ในตอนแรกของการพลีชีพของพี่น้อง แต่เป็นการเยียวยามากมายที่เกิดขึ้นกับผู้แสวงบุญที่พระธาตุของพวกเขา

เมื่อต้นศตวรรษที่ 12 เจ้าชายเริ่มได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้วิงวอนของดินแดนรัสเซียทั้งหมดและเป็นผู้อุปถัมภ์ของตระกูลเจ้าชาย เจ้าชายตกแต่งศาลเจ้าด้วยเงินและทอง และสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ในระหว่างการรุกรานของบาตูในปี 1240 พระธาตุของนักบุญก็สูญหายไป

“ ชีวิตของ Boris และ Gleb เป็นหลักฐานที่ชัดเจนของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการเลือกทางอารยธรรมของบิดาของพวกเขา Grand Duke Vladimir ซึ่งเป็นตัวอย่างของการทำลายคุณค่าเก่าและการได้มาซึ่งคุณค่าใหม่” กล่าว พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส - แม้ว่าจะต้องเผชิญกับหมู่ที่ถูกส่งมาโจมตีพวกเขา พวกเขาก็ไม่ชักดาบออกมา แต่ก้มศีรษะด้วยความถ่อมตัวต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและตายไป เป็นพยานถึงความมีชีวิตชีวาของอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมนั้นที่เข้าสู่พวกเขาและเข้าสู่ผู้คนมากมายผ่านทาง การบัพติศมาของวลาดิมีร์ ผ่านการบัพติศมาของมาตุภูมิ"

15 พฤษภาคม – การโอนพระบรมสารีริกธาตุของเจ้าชายบอริสและเกลบผู้ซื่อสัตย์ในการรับบัพติศมาของโรมันและดาวิด.

ในรัสเซียออร์โธดอกซ์ Boris และ Gleb ครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติ เมื่อถูกฆ่าอย่างบริสุทธิ์ใจ พวกเขาไม่มีเวลาที่จะทำภารกิจทางทหารหรือทางจิตวิญญาณให้สำเร็จ และไม่ได้มีชีวิตที่เคร่งศาสนายืนยาว ผู้เชื่อให้เกียรติพวกเขาในฐานะผู้ถือกิเลสซึ่งยอมรับความตายจากญาติและในช่วงเวลาแห่งความตายแสดงให้เห็นถึงความอ่อนโยนของคริสเตียนอย่างแท้จริงและการไม่ต่อต้านความรุนแรงซึ่งพวกเขาเป็นคนแรกที่ในมาตุภูมิที่ได้รับการยกย่อง

พงศาวดารบรรยายถึงเหตุการณ์ฆาตกรรมพี่น้องเจ้าชาย เชื่อกันว่าได้ฆ่าพวกเขาแล้ว พี่ชาย Svyatopolk ซึ่งมักเรียกกันว่า Damned และ "Russian Cain" สำหรับความโหดร้ายนี้ อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบเวอร์ชันทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ทำให้สามารถยืนยันได้ว่า Svyatopolk ไม่ใช่ฆาตกรของพี่ชายของเขา Boris และ Gleb...

นักประวัติศาสตร์รู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับลูกชายคนเล็ก Boris และ Gleb (รับบัพติศมาโรมันและ David ตามลำดับ) เป็นบุตรชายของเจ้าชาย Kyiv จากเจ้าหญิง Byzantine Anna จากราชวงศ์มาซิโดเนีย ทันทีที่เด็ก ๆ โตขึ้น Vladimir ก็มอบเมืองเป็นมรดกให้แต่ละคน: Boris - Rostov และ Gleb - Murom

เป็นการยากที่จะตัดสินว่าเจ้าชายหน้าตาเป็นอย่างไรอย่างไรก็ตามคำอธิบายเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของบอริสยังคงอยู่ แต่เขียนไว้ครึ่งศตวรรษหลังจากการตายของเขา “ The Legend of Boris และ Gleb” กล่าวว่าชายหนุ่ม“ มีรูปร่างหล่อ สูง ใบหน้ากลม ไหล่กว้าง เอวบาง ใจดีในสายตา ใบหน้าร่าเริง”

เป็นไปไม่ได้ที่จะหาข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ Gleb มีเพียงจินตนาการหรือประเพณีที่ยึดถือซึ่งแสดงให้เห็นว่า Gleb ยังเด็กมากผมยาวและไม่มีเครา นั่นคือทั้งหมดที่เหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้เกี่ยวกับเจ้าชายน้อยทั้งสอง ราวกับว่าพวกเขาไม่ได้โดดเด่นในหมู่ลูกหลานคนอื่น ๆ ของวลาดิเมียร์แต่อย่างใด

ควรสังเกตว่าเจ้าชายเรดซันคือ พ่อของลูกหลายคนเขามีบุตรชายหลายคนจากภรรยาที่แตกต่างกัน: วิชเชสลาฟจากสแกนดิเนเวีย Olovya สเวียโตโพลค์(โดยสายเลือด - ลูกชายของพี่ชายของ Yaropolk ที่ถูกวลาดิมีร์ฆ่า) อิซยาสลาฟ ยาโรสลาฟ และวเซโวลอด- จาก Rogneda ภรรยาของ Yaropolk ซึ่งถูกจับโดยเจ้าชายหลังจากการสังหารหมู่ มสติสลาฟ สตานิสลาฟ และซูดิสลาฟจากอเดล สเวียโตสลาฟจาก "เช็ก" มัลฟริดา พอซวิซด์ซึ่งแม่ไม่ปรากฏชื่อ และลูกๆ ของแอนน์แห่งไบแซนเทียม บอริสและเกลบ.

แกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช พร้อมพระราชโอรส ภาพวาดห้องเหลี่ยมเพชรพลอยแห่งมอสโกเครมลิน พ.ศ. 2425

แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนับลูกสาวที่แทบไม่เคยเขียนถึงในพงศาวดารและลูกนอกสมรสจากนางสนมหลายคน

Vysheslav และ Izyaslav เสียชีวิตก่อนที่พ่อของพวกเขา Svyatopolk และ Yaroslav กบฏต่ออำนาจของเขา (เช่น Yaroslav ปฏิเสธที่จะส่งบรรณาการที่รวบรวมใน Novgorod) และ Vladimir หันความสนใจไปที่ลูกชายคนเล็กของเขา - Boris และ Gleb

ประการแรก พวกเขาเป็นลูกชายคนเดียวของเขาที่เกิดในศาสนาคริสต์ นั่นคือตามความเห็นของผู้ให้บัพติศมา ซึ่งเป็นลูกที่ชอบด้วยกฎหมายที่สุดของเขา ประการที่สองเลือดของไบเซนไทน์บาซิเลียสไหลอยู่ในพวกเขาซึ่งในเวลานั้นยังคงเป็นแบบอย่างและอำนาจของผู้ปกครองรัสเซีย และประการที่สาม เห็นได้ชัดว่าผู้น้องเป็นผู้เชื่อฟังมากที่สุดในบรรดาเจ้าชายและสามารถดำเนินนโยบายของบิดาต่อไปได้หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา

ตามพงศาวดารที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันวลาดิมีร์เก็บบอริสไว้กับเขาโดยคิดที่จะโอนรัชกาลอันยิ่งใหญ่มาให้เขาและยังส่งทีมของเขามาอยู่ใต้บังคับบัญชาอีกด้วย อย่างไรก็ตามเมื่อถึงเวลาที่พ่อแม่ของเขาเสียชีวิต Boris ก็รณรงค์ต่อต้าน Pechenegs และ Gleb ยังคงอยู่ในมรดกของเขา - Murom

มาตุภูมิในศตวรรษที่ 11

เรื่องราวการฆาตกรรมที่เป็นที่ยอมรับ

น่าแปลกใจที่วลาดิมีร์ไม่ได้ออกคำสั่งอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับทายาทเนื่องจากมีลูกชายมากมายเช่นนี้ เขาอาจมีความเชื่อร่วมกันของผู้ปกครองหลายคน: เขาเชื่อว่าเขาจะปกครองตลอดไป แต่ชั่วโมงแห่งความตายก็มาหาเขาด้วยและหลังจากการตายของเขาคำถามก็เกิดขึ้น: ใครจะกลายเป็นเจ้าชายแห่งเคียฟผู้หลักในดินแดนรัสเซีย?

ประวัติอย่างเป็นทางการของเหตุการณ์ต่อไปกล่าวดังต่อไปนี้ เนื่องจากลูกชายสองคนของวลาดิมีร์เสียชีวิตไปแล้วในปี 1558 จึงมีผู้แข่งขันที่แท้จริงสองคนสำหรับโต๊ะเคียฟ: Svyatopolk แต่งงานกับลูกสาวของเจ้าชายโปแลนด์ Boleslav และ Yaroslav (จากนั้นไม่ใช่ Wise แต่เป็นคนง่อย) ซึ่งมีกษัตริย์สวีเดน โอลาฟเป็นพ่อตาของเขา

ยาโรสลาฟถูกซ่อนอยู่ในมรดกของโนฟโกรอด และสวาโตโพลค์อยู่ในเคียฟ ดังนั้นเขาจึงยึดอำนาจไว้ในมือของเขาเอง อย่างไรก็ตามตามตำนานพงศาวดารเขาไม่ได้หยุดอยู่กับเรื่องนี้ แต่ตัดสินใจที่จะกำจัดคู่แข่งรายอื่น ๆ ทั้งหมดในรัชสมัยอันยิ่งใหญ่

ในเวลานั้นบอริสกำลังรีบกลับบ้านจากการรณรงค์ทางทหารที่ไม่ประสบความสำเร็จ แต่ไม่มีเวลาพบพ่อของเขายังมีชีวิตอยู่ - เขาได้รับข่าวการเสียชีวิตของวลาดิมีร์เมื่อเขาหยุดค่ายที่แม่น้ำอัลตา ทีมที่ไว้วางใจเจ้าชายน้อยเริ่มชักชวนให้เขาไปที่เคียฟและยึดอำนาจ หลักฐานนี้พิสูจน์อีกครั้งว่าบอริสถือเป็นทายาทของบิดาของเขา แต่พงศาวดารรายงานว่าเขาไม่ยอมแพ้ต่อการชักชวนของทหารและตอบพวกเขา:

- ฉันจะไม่ยกมือขึ้นหาพี่ชายของฉัน: ถ้าพ่อของฉันตายก็ให้คนนี้เป็นพ่อของฉันแทน

การตัดสินใจนี้เป็นการตัดสินใจแบบคริสเตียนอย่างแท้จริงและสนับสนุนความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ในครอบครัว แต่ทีมไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจดังกล่าวและออกจากทีมไปยังเคียฟ บอริสยังคงอยู่กับเยาวชนที่อยู่ใกล้ ๆ เท่านั้นซึ่ง Svyatopolk ใช้ประโยชน์ เขาส่งมือสังหารไปที่อัลตา และพวกเขาก็ทำหน้าที่ของพวกเขา ธุรกิจสกปรกโดยไม่พบกับการต่อต้านใดๆ

บอริสร้องเพลงสดุดีและไม่คิดว่าจะช่วยตัวเองได้ มีเพียงคนรับใช้ชาวฮังการีเก่าของเขาเท่านั้นที่พยายามปกป้องเจ้าชายด้วยร่างของเขาจากหอกของผู้สมรู้ร่วมคิด ร่างของ Boris ถูกส่งไปยัง Vyshgorod และถูกฝังอย่างเร่งรีบใกล้กับโบสถ์ St. Basil

หลังจากกำจัดคู่แข่งไปหนึ่งคน Svyatopolk ก็เริ่มต้นเรื่อง Gleb น้องชายอีกคน นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าเขาไม่เพียงต้องการทำลายผู้แข่งขันชิงบัลลังก์อีกคนหนึ่งเท่านั้น แต่ยังกลัวการแก้แค้นจากญาติครึ่งหนึ่งของบอริสที่เขาสังหารอีกด้วย

Gleb ได้รับข่าวจาก Svyatopolk เกี่ยวกับการตายของพ่อของเขาและไปที่ Kyiv แต่หยุดใกล้ Smolensk ซึ่งเขาพบข้อความที่สอง - จาก Yaroslav

ควรสังเกตว่าเส้นทางจาก Murom ไปยัง Kyiv นั้นผ่านไปจาก Smolensk และวิธีที่ Gleb ลงเอยมีความลึกลับอีกอย่างของเรื่องนี้ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งจดหมายของยาโรสลาฟซึ่งรายงานถึงภัยคุกคามต่อชีวิตของเขาตามเรื่องราวของนักประวัติศาสตร์พบเจ้าชายที่นั่น

ฆาตกรยังพบเขาที่นั่นด้วย และไม่มีเยาวชนคนใดของเขาที่ถูกห้ามใช้อาวุธโดยเด็ดขาดที่สามารถป้องกันอาชญากรรมได้ เกลบถูกฝังในที่เกิดเหตุในโลงศพเรียบง่ายที่ทำจากไม้ที่เจาะรูไว้

ในขณะที่ความขัดแย้งดำเนินต่อไป Yaroslav ได้รวบรวมทหารอาสาสมัคร 40,000 นายและทหารรับจ้าง Varangian 1,000 นายใน Novgorod ภายใต้การนำของ Earl Eymund ย้ายไปที่ Kyiv และขับไล่ Svyatopolk ออกจากที่นั่นซึ่งหนีไปโปแลนด์

ตามคำสั่งของ Yaroslav ศพของ Gleb ถูกพบและขนส่งไปยัง Vyshgorod ซึ่งถูกฝังไว้ข้างๆ Boris

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เจ้าชายที่เสียชีวิตก็เลิกเป็นเพียงชายหนุ่มที่ถูกสังหารในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ พวกเขากลายเป็นบทเรียนสำหรับทุกคนที่เริ่มต้นการสังหารหมู่แบบพี่น้อง

ยาโรสลาฟทำทุกอย่างเพื่อทำให้ความทรงจำของพวกเขาศักดิ์สิทธิ์ แต่จนถึงทุกวันนี้นักประวัติศาสตร์มักเรียก Svyatopolk the Accursed แต่เขาออกคำสั่งให้ฆ่าบอริสและเกลบจริงหรือ?

รุ่นอื่นๆ

นอกเหนือจากสมมติฐานดั้งเดิมเกี่ยวกับการฆาตกรรมเจ้าชายแล้ว ยังมีอีกข้อหนึ่งและในนั้นนักฆ่าก็เป็น "เชิงบวก" ซึ่งในที่สุดก็ยึดโต๊ะเคียฟ ข้อโต้แย้งประการหนึ่งที่สนับสนุนเวอร์ชันนี้อธิบายได้ด้วยตรรกะทั่วไป

ดังที่ทราบจากแหล่งข่าวพงศาวดาร Vladimirovichs ที่อายุน้อยกว่าสนับสนุน Svyatopolk ในการอ้างสิทธิ์ในบัลลังก์และปฏิเสธที่จะจับอาวุธต่อต้านเขาอย่างเด็ดเดี่ยว

เนื่องจากตำแหน่งรักษาสันติภาพของเขา บอริสถึงกับสูญเสียอำนาจเหนือทีมของเขา ซึ่งพ่ายแพ้ให้กับผู้ชนะทันที แน่นอนว่าคงจะแปลกมากกว่าที่ Svyatopolk จะฆ่าพันธมิตรของเขา

ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งที่กล่าวหาว่ายาโรสลาฟมีอยู่ใน "Eymund's Saga" ของสแกนดิเนเวีย Jarl เป็นผู้นำทางทหารของ Yaroslav ใน Novgorod เรื่องราวนี้เล่าว่า Eymund ได้รับการว่าจ้างใน Holmgard (Novgorod) ให้รับใช้กษัตริย์ Yarisleif (Yaroslav) อย่างไร และเขาต่อสู้เพื่ออำนาจใน Gardarik (Rus) กับกษัตริย์ Burisleif (Boris) อีกองค์หนึ่งได้อย่างไร

ในเทพนิยายของ Boris ชาว Varangians ใช้ชีวิตของเขาตามคำสั่งของ Yaroslav และ Eymund นำหลักฐานอันเลวร้ายของงานที่ทำไปให้เขาใส่กระสอบ - หัวของ Boris จากนั้น เทพนิยายกล่าวว่า "ผู้คนทั้งหมดในประเทศอยู่ภายใต้การควบคุมของ Yarisleif และสาบาน และเขาก็ได้ขึ้นเป็นกษัตริย์เหนืออาณาเขตที่พวกเขาเคยยึดถือร่วมกันก่อนหน้านี้"

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานทางอ้อมหลายประการเกี่ยวกับความผิดของยาโรสลาฟ ความสามารถของเขาในการกำจัดคู่แข่งได้รับการยืนยันโดยการจำคุก 23 ปีของ Vladimirovich อีกคนในเรือนจำเคียฟ - เจ้าชาย Pskov Sudislav

เขาถูกคุมขังโดยไม่มีใครอื่นนอกจากยาโรสลาฟ นอกจากนี้ยาโรสลาฟซึ่งเป็นนักบุญบอริสและเกลบและทำอะไรมากมายเพื่อเชิดชูความทรงจำของพวกเขาไม่ได้ตั้งชื่อลูก ๆ ของเขาด้วยชื่อฆราวาสหรือบัพติศมา

คงเป็นเรื่องธรรมดามากกว่าที่จะมอบผู้อุปถัมภ์พี่น้องจากสวรรค์แก่เด็ก ๆ ของพวกเขาเอง แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น แต่หลานชายคนหนึ่งของเจ้าชาย Kyiv มีชื่อว่า Svyatopolk ซึ่งไม่น่าจะเกิดขึ้นได้หากเป็นชื่อของภราดรภาพซึ่งก็คือ "Russian Cain"

ทั้งเวอร์ชัน Canonical และเวอร์ชันทางเลือกมีผู้สนับสนุนในชุมชนวิทยาศาสตร์...

ความทรงจำอันยาวนาน

ในรัสเซียออร์โธดอกซ์ Boris และ Gleb ครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติ ผู้เชื่อให้เกียรติพวกเขาในฐานะผู้ถือความรักที่ยอมรับความตายจากญาติและในช่วงเวลาแห่งความตายแสดงให้เห็นถึงความอ่อนโยนแบบคริสเตียนอย่างแท้จริงและการไม่ต่อต้านความรุนแรง แต่พวกเขายังได้รับการยกย่องเนื่องจากปาฏิหาริย์ที่กระทำโดยคำอธิษฐานของผู้เชื่อด้วยพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ในหน้า "นิทาน" คนตาบอดมองเห็นได้ คนง่อยและพิการได้รับการรักษา คนบาปที่กลับใจได้รับการปล่อยตัวออกจากคุกผ่านการสวดภาวนา และปาฏิหาริย์ทั้งหมดนี้ดำเนินการโดยเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์บอริสและเกลบ

นี่เป็นบทความเกี่ยวกับลัทธิคริสตจักรของ Boris และ Gleb สำหรับชีวประวัติของพี่น้องโปรดดูที่ Boris Vladimirovich (เจ้าชายแห่ง Rostov) และ Gleb Vladimirovich (เจ้าชายแห่ง Murom)

บอริสและเกลบ(ตอนบัพติศมา นิยายและ เดวิด; เสียชีวิตในปี 1558) - เจ้าชายรัสเซีย บุตรชายของ Kyiv Grand Duke Vladimir Svyatoslavich ในการต่อสู้ระหว่างแพทย์หญิงซึ่งเกิดขึ้นในปี 1015 หลังจากบิดาของพวกเขาเสียชีวิต พวกเขาถูกพี่ชายของพวกเขา Svyatopolk the Accursed สังหาร บอริสและเกลบกลายเป็นนักบุญชาวรัสเซียคนแรก พวกเขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญผู้พลีชีพและผู้ถือความรัก ทำให้พวกเขาเป็นผู้วิงวอนในดินแดนรัสเซียและเป็นผู้ช่วยจากสวรรค์ของเจ้าชายรัสเซีย

อนุสาวรีย์แรกๆ บางแห่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของบอริสและเกลบ วรรณคดีรัสเซียโบราณ: “The Legend” ของ Jacob Chernorizets และ “Reading” ของ Nestor the Chronicler วัดและอารามหลายแห่งถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พี่น้อง

ชีวประวัติ

บทความหลัก: บอริส วลาดีมีโรวิช (เจ้าชายแห่งรอสตอฟ) , Gleb Vladimirovich (เจ้าชายแห่งมูรอม)

พี่น้อง Boris และ Gleb เป็นบุตรชายคนเล็กของเจ้าชายเคียฟ Vladimir Svyatoslavich จากภรรยาของเขาในพงศาวดารเคียฟเริ่มแรกแม่ของพวกเขาถูกเรียกว่า "บัลแกเรีย" ในพงศาวดารอื่น ๆ เธอถูกเรียกว่าชาวกรีก (บางทีเธออาจเป็นนางสนมเชลย) และ พี่น้องต่างมารดาของ Svyatopolk the Accursed และ Yaroslav the Wise แหล่งที่มาแบ่งปันชื่อของพี่น้อง: Boris และ Gleb - ชื่อที่ได้รับตั้งแต่แรกเกิด, Roman และ David - เมื่อรับบัพติศมา อย่างไรก็ตามชื่อบอริสในเวลานั้นได้หยุดเป็นคนนอกรีตแล้วและสามารถนำไปใช้ในการตั้งชื่อในการรับบัพติศมาได้ (ในศตวรรษที่ 10 เจ้าชายบอริสที่ 1 ผู้ให้บัพติศมาบัลแกเรียได้รับการยอมรับแล้ว) ชื่อ Gleb หมายถึงชื่อนอกรีตและเป็นที่รู้จักจากเรื่องราวใน Joachim Chronicle เกี่ยวกับการฆาตกรรม Gleb น้องชายของเขาโดย Svyatoslav Igorevich เนื่องจากความเชื่อแบบคริสเตียนของเขา ประมาณปี 987-989 Boris รับ Rostov จากพ่อของเขาและ Gleb รับ Murom

ความตายของพี่น้อง

พี่น้องทั้งสองคนตามเวอร์ชันที่ยอมรับกันทั่วไปถูกสังหารโดย Svyatopolk the Accursed ในระหว่างการต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจ

การฆาตกรรมบอริส

เวอร์ชันมาตรฐานซึ่งเป็นที่รู้จักทั้งจากเนื้อหาพงศาวดารและจากตำนานฮาจิโอกราฟิกรัสเซียโบราณบอกรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับการตายของพี่น้อง ในปี 1015 พ่อของพี่น้อง Grand Duke Vladimir Svyatoslavich ล้มป่วย และ Boris ถูกเรียกตัวไปที่ Kyiv ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง ก็รู้เรื่องการรุกรานของ Pecheneg และพ่อของเขาส่งทีมไปให้เขาเพื่อขับไล่การโจมตีของพวกเขา บอริสไม่พบ Pechenegs เลยและกลับมาหยุดที่แม่น้ำอัลตา ที่นี่เขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของพ่อของเขาและการยึดครองโต๊ะแกรนด์ดยุคโดย Svyatopolk น้องชายของเขา ทีมเสนอให้ไปที่เคียฟและยึดบัลลังก์ แต่บอริสไม่ต้องการละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและปฏิเสธข้อเสนอนี้อย่างขุ่นเคืองอันเป็นผลมาจากการที่ทีมของพ่อของเขาทิ้งเขาไปและเขาเหลือเพียงเยาวชนของเขาเท่านั้น

ในขณะเดียวกัน Svyatopolk ซึ่งแจ้ง Boris เกี่ยวกับการตายของพ่อของเขาเสนอที่จะอยู่กับเขาด้วยความรักและเพิ่มมรดกของเขาต้องการฆ่าลูกชายของ Vladimir (ตัวเขาเองควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นลูกชายของ Yaropolk เนื่องจากแม่ของเขาซึ่ง วลาดิมีร์รับมาจากพี่ชายของเขาในขณะนั้นเธอท้อง - นั่นคือสาเหตุที่เขาถูกเรียกว่าลูกชายหรือหลานชายของวลาดิมีร์) เพื่อกำจัดคู่แข่งเพื่อครอบครองอาณาเขต Svyatopolk ส่ง Putsha และ Vyshgorod โบยาร์เพื่อฆ่าพี่ชายของเขา - เนื่องจากความเห็นอกเห็นใจของผู้คนและทีมสำหรับ Boris ทำให้เขาเป็นคู่แข่งที่อันตราย Putsha และสหายของเขามาที่อัลตาเพื่อเต็นท์ของบอริสในคืนวันที่ 24 กรกฎาคม (30 กรกฎาคม) เมื่อได้ยินเสียงร้องเพลงสดุดีมาจากเต็นท์ Putsha จึงตัดสินใจรอจนกว่าบอริสจะเข้านอน ทันทีที่บอริสเสียใจเป็นสองเท่ากับการตายของพ่อและข่าวลือเกี่ยวกับเจตนาร้ายของพี่ชายของเขาสวดมนต์เสร็จและเข้านอนฆาตกรก็บุกเข้ามาแทงบอริสและจอร์จคนรับใช้ชาวฮังการีของเขาซึ่งพยายามปกป้องเจ้านาย ด้วยร่างกายของเขาเองด้วยหอก

นักฆ่าห่อบอริสที่ยังหายใจอยู่ในผ้าเต็นท์แล้วพาเขาออกไป Svyatopolk เมื่อรู้ว่าเขายังมีชีวิตอยู่จึงส่ง Varangians สองคนไปฆ่าเขาซึ่งพวกเขาก็ทำอย่างนั้นโดยแทงเขาด้วยดาบในหัวใจ ร่างของบอริสถูกนำไปที่ Vyshgorod อย่างลับๆ และฝังไว้ที่นั่นใกล้กับโบสถ์เซนต์เบซิล บอริสอายุประมาณ 25 ปี

การฆาตกรรมเกลบ

หลังจากการฆาตกรรมบอริส Svyatopolk เรียก Gleb ไปที่ Kyiv ด้วยเกรงว่าการได้อยู่กับ Boris ที่ถูกสังหารไม่เพียง แต่เป็นพี่ชายต่างมารดาเท่านั้น แต่ยังเป็นน้องชายต่างมารดาด้วยเขาอาจกลายเป็นผู้ล้างแค้นได้ เมื่อ Gleb หยุดใกล้ Smolensk เขาได้รับข่าวจากพี่ชายคนที่สี่ของเขา Yaroslav the Wise เกี่ยวกับการตายของพ่อของเขาเกี่ยวกับการยึดครอง Kyiv โดย Svyatopolk เกี่ยวกับการฆาตกรรม Boris และความตั้งใจที่จะฆ่าเขา Gleb; ในเวลาเดียวกัน Yaroslav แนะนำเขาไม่ให้ไปเคียฟ

ดังที่ชีวิตกล่าวไว้เมื่อเจ้าชายหนุ่มสวดภาวนาทั้งน้ำตาเพื่อพ่อและน้องชายของเขา พวกที่ Svyatopolk ส่งมาให้เขาก็ปรากฏตัวขึ้นและแสดงเจตนาชัดเจนว่าจะฆ่าเขา เยาวชนที่มากับเขาตามพงศาวดารเริ่มสิ้นหวังและตามชีวิตของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ใช้อาวุธของเขาในการป้องกัน Goryaser ซึ่งยืนอยู่เป็นหัวหน้าของผู้ที่ส่งโดย Svyatopolk สั่งให้เจ้าชายถูกคนทำอาหารของเขาแทงจนตายซึ่งเป็นคนงี่เง่าโดยกำเนิด การฆาตกรรมเกลบเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 5 กันยายน ค.ศ. 1015 ศพของเกลบถูกฝังโดยนักฆ่า “ในที่ว่าง บนช่องว่างระหว่างสองชั้น”(นั่นคือ ในโลงศพธรรมดาๆ ที่ประกอบด้วยท่อนซุงสองท่อนที่ขุดออกมา) E. Golubinsky เชื่อว่าเรากำลังพูดถึงการฝังศพโดยตรงในที่เกิดเหตุฆาตกรรมริมฝั่งแม่น้ำ Dniep ​​​​er จาก Smolensk ซึ่งห่างจากตัวเมืองห้าไมล์

ในปี 1019 เมื่อยาโรสลาฟเข้ายึดครองเคียฟ ตามคำสั่งของเขา ศพของเกลบถูกพบถูกนำไปที่วิชโกรอดและฝังไว้พร้อมกับศพของบอริส ใกล้กับโบสถ์เซนต์เบซิล

การอภิปรายเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของเวอร์ชันที่ยอมรับโดยทั่วไป

นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันที่ไม่ใช่ Svyatopolk the Accursed ซึ่งจริงๆ แล้วต้องตำหนิสำหรับการตายของบอริส แต่เป็นพี่ชายที่ "ดี" Yaroslav the Wise ซึ่งต่อมาปลอมตัวเข้าร่วมของเขา ในปี 1834 Osip Senkovsky ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้แปล "Eymund's Saga" ("Eymund's Strand") เป็นภาษารัสเซียแล้ว พบว่า Varangian Eymund พร้อมด้วยผู้ติดตามของเขา ได้รับการว่าจ้างจาก Yaroslav the Wise เรื่องราวนี้เล่าว่ากษัตริย์ Yarisleif (Yaroslav) ต่อสู้กับกษัตริย์ Burisleif อย่างไร และในเทพนิยาย Burisleif ถูกชาว Varangians สังหารตามคำสั่งของ Yarisleif นักวิจัยบางคนแนะนำ Boris ภายใต้ชื่อ "Burisleif" คนอื่น ๆ - กษัตริย์โปแลนด์ Boleslav ซึ่งเทพนิยายสร้างความสับสนกับ Svyatopolk พันธมิตรของเขา

จากนั้นนักวิจัยบางคนซึ่งอิงตามเทพนิยายเกี่ยวกับ Eymund ได้สนับสนุนสมมติฐานที่ว่าการตายของ Boris เป็น "งานของมือ" ของชาว Varangians ที่ Yaroslav the Wise ส่งมาในปี 1017 โดยระบุว่าตามพงศาวดาร Yaroslav, Bryachislav และ Mstislav ปฏิเสธที่จะยอมรับ Svyatopolk ในฐานะเจ้าชายที่ถูกต้องตามกฎหมายใน Kyiv มีเพียงพี่น้องสองคนเท่านั้น - บอริสและเกลบ - ประกาศจงรักภักดีต่อเจ้าชายเคียฟคนใหม่และให้คำมั่นว่าจะ "ให้เกียรติเขาในฐานะพ่อของพวกเขา" และสำหรับ Svyatopolk มันจะแปลกมากที่จะฆ่าพันธมิตรของเขา จนถึงปัจจุบัน สมมติฐานนี้มีทั้งผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้าม

นอกจากนี้นักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ที่เริ่มต้นด้วย S. M. Solovyov แนะนำว่าเรื่องราวการเสียชีวิตของ Boris และ Gleb ถูกแทรกเข้าไปใน "Tale of Bygone Years" อย่างชัดเจนในภายหลัง มิฉะนั้นนักประวัติศาสตร์จะไม่พูดซ้ำอีกเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Svyatopolk ในเคียฟ

ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

บทความหลัก: ตำนานของบอริสและเกลบ , กำลังอ่านเกี่ยวกับ Boris และ Gleb

Saints Boris และ Gleb - ตัวละครดั้งเดิม งานวรรณกรรมประเภทฮาจิโอกราฟิกซึ่งมีสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย "The Tale of Boris and Gleb" ซึ่งเขียนขึ้นในกลางศตวรรษที่ 11 ปีที่ผ่านมารัชสมัยของยาโรสลาฟ the Wise ต่อมา "นิทาน" ได้รับการเสริมด้วยคำอธิบายปาฏิหาริย์ของนักบุญ (“ เรื่องของปาฏิหาริย์”) ซึ่งเขียนในปี 1089-1115 ตามลำดับโดยผู้เขียนสามคน โดยรวมแล้ว "The Tale of Boris and Gleb" ได้รับการเก็บรักษาไว้มากกว่า 170 เล่มและ Iakov Chernorizets ถือเป็นผู้เขียนที่เป็นไปได้โดยอิงจากการวิจัยของ Metropolitan Macarius และ M.P. Pogodin

นอกจากนี้ยังมี "การอ่านเกี่ยวกับบอริสและเกลบ" ซึ่งเขียนโดยพระเนสเตอร์ผู้เป็นพงศาวดาร ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุว่า "Reading" เขียนเร็วกว่า "Tale" ซึ่งสร้างขึ้นตามเวอร์ชันของพวกเขาหลังปี 1115 บนพื้นฐานของ "Reading" และเนื้อหาพงศาวดาร

เกี่ยวกับเรื่องราวเกี่ยวกับการฆาตกรรมบอริสและเกลบในพงศาวดารรัสเซียโบราณมีความเห็นว่าทั้งหมดก่อนหน้ามาตรา 6580 (1072) เป็นการแทรกในภายหลังไม่เร็วกว่าการโอนพระธาตุของพี่น้องที่อธิบายไว้ในบทความนี้ สิ่งนี้เชื่อมโยงทั้งกับจุดเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของลัทธิพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์และด้วยความเข้าใจในช่วงกลาง - ไตรมาสที่สามของศตวรรษที่ 11 ของประวัติศาสตร์การตายของพวกเขาในบริบทของพระบัญญัติในพระคัมภีร์ไบเบิล "เจ้าอย่าฆ่า ” หลังจากการยกเลิกความบาดหมางทางสายเลือดในมาตุภูมิ

S. M. Mikheev เชื่อว่าแหล่งที่มาของผลงานทั้งหมดคือตำนาน Varangian เกี่ยวกับการฆาตกรรม Boris จากนั้นเสริมด้วยเรื่องราวรัสเซียเกี่ยวกับการตายของ Gleb และการต่อสู้ของ Yaroslav กับ Svyatopolk บนพื้นฐานของพวกเขามีการสร้างเรื่องราวพงศาวดารเกี่ยวกับ Boris และ Gleb จากนั้น "Reading" และ "The Legend" ตามที่ A. A. Shakhmatov กล่าวว่า "การอ่าน" และ "การบอกเล่า" เป็นผลมาจากการนำต้นแบบทั่วไปมาสร้างสรรค์ใหม่ ซึ่งในความเห็นของเขาคือ "รหัสพงศาวดารเคียฟโบราณ" ของไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 11

การแสดงความเคารพ

การกำหนดเป็นนักบุญ

บอริสและเกลบถือเป็นนักบุญชาวรัสเซียกลุ่มแรก อย่างไรก็ตาม วันที่แน่นอนของการแต่งตั้งเป็นนักบุญยังคงเป็นที่ถกเถียงกัน:

ตามที่นักวิจัย (E. E. Golubinsky, M. K. Karger, N. N. Ilyin, M. Kh. Aleshkovsky, A. S. Khoroshev, A. Poppe) น่าเชื่อถือที่สุด คือการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของ Boris และ Gleb ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการถ่ายโอน (หรือทันทีหลังจาก) พระธาตุของพวกเขา สู่โบสถ์หินหลังใหม่ พิธีศักดิ์สิทธิ์นี้ดำเนินการในวันที่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 1072 โดยการมีส่วนร่วมของลูกหลานของ Yaroslav the Wise เจ้าชาย Izyaslav, Svyatoslav และ Vsevolod, Kyiv Metropolitan George, บาทหลวงอีกจำนวนหนึ่งและนักบวชใน Kyiv ในเวลาเดียวกันพี่น้องไม่ได้รับความเคารพนับถือทั่วทั้งคริสตจักรทันทีซึ่งทำให้พวกเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ดินแดนรัสเซีย

มีเวอร์ชันของการแต่งตั้งบอริสและเกลบในเวลาต่อมา - ในวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1115 เมื่อพระธาตุของพวกเขาถูกย้ายไปยังวัดที่สร้างโดยเจ้าชายอิซยาสลาฟยาโรสลาวิช การออกเดทนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักวิจัยที่ชี้ไปที่การปรากฏตัวของชื่อของ Boris และ Gleb ในฐานะนักบุญในเอกสารของไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 ลักษณะเฉพาะของเพลงสวดของพวกเขาและความจริงของการถ่ายโอนอนุภาคของพระธาตุของพวกเขา ไปยังสาธารณรัฐเช็กในปี ค.ศ. 1094-1095

พี่น้องทั้งสองได้รับการยกย่องให้เป็นผู้ถือความรักซึ่งเน้นการยอมรับการพลีชีพไม่ใช่ด้วยน้ำมือของผู้ข่มเหงศาสนาคริสต์ แต่จากเพื่อนร่วมศรัทธา และการพลีชีพของพวกเขาประกอบด้วยความดีและการไม่ต่อต้านศัตรู อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับเหตุผลในการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ E. Golubinsky ตั้งข้อสังเกตว่าพี่น้องได้รับการยกย่องไม่ใช่เพื่อการพลีชีพ แต่เนื่องจากปาฏิหาริย์ที่เกิดจากพระธาตุของพวกเขา (เขาเน้นเป็นพิเศษว่าเจ้าชาย Svyatoslav ซึ่งเป็นบุตรชายของ Grand Duke Vladimir ที่ถูกสังหารโดย Svyatopolk ไม่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญเพราะถูกสังหารและฝังอยู่ในเทือกเขาคาร์เพเทียน และไม่ทราบข้อมูลเกี่ยวกับปาฏิหาริย์จากโลงศพของเขา)

การแสดงความเคารพในรัสเซีย

ในขั้นต้นบอริสและเกลบเริ่มได้รับการเคารพในฐานะผู้รักษาปาฏิหาริย์จากนั้นชาวรัสเซียและส่วนใหญ่เป็นครอบครัวเจ้าชายก็เริ่มมองว่าพวกเขาเป็นผู้วิงวอนและหนังสือสวดมนต์ ในการสรรเสริญนักบุญที่มีอยู่ใน "นิทาน" พวกเขาถูกเรียกว่าผู้ขอร้องในดินแดนรัสเซียและผู้ช่วยเหลือจากสวรรค์ของเจ้าชายรัสเซีย:

พงศาวดารเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์แห่งการรักษาที่เกิดขึ้นที่หลุมศพของพวกเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเน้นไปที่การเชิดชูพี่น้องในฐานะผู้รักษาซึ่งเกิดขึ้นในการรับใช้คริสตจักรที่เก่าแก่ที่สุดแก่นักบุญย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 12) เกี่ยวกับชัยชนะที่ได้รับ ชื่อและด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา (เช่นเกี่ยวกับชัยชนะของ Rurik Rostislavich เหนือ Konchak , Alexander Nevsky เหนือชาวสวีเดนใน Battle of Neva) เกี่ยวกับการแสวงบุญของเจ้าชายไปที่หลุมฝังศพของพวกเขา (เช่น Vladimir Vladimirovich เจ้าชายแห่งกาลิเซีย Svyatoslav Vsevolodovich - เจ้าชายแห่ง Suzdal) ฯลฯ

นักวิชาการ D. S. Likhachev ตั้งข้อสังเกต: “ แนวโน้มทางการเมืองของลัทธิ Boris และ Gleb นั้นชัดเจน: เพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของรัฐของ Rus บนพื้นฐานของการปฏิบัติตามพันธกรณีของระบบศักดินาอย่างเข้มงวดของเจ้าชายที่อายุน้อยกว่าที่เกี่ยวข้องกับผู้เฒ่าและผู้เฒ่าที่เกี่ยวข้องกับผู้เยาว์”.

วันแห่งความทรงจำ

เพื่อเป็นเกียรติแก่ Boris และ Gleb มีการจัดงานเฉลิมฉลองต่อไปนี้ (ตามปฏิทินจูเลียน):

• 2 พฤษภาคม - ย้ายพระธาตุไปยังสุสานของโบสถ์แห่งใหม่ในปี 1115 ซึ่งสร้างโดยเจ้าชาย Izyaslav Yaroslavich ในเมือง Vyshgorod
• วันที่ 24 กรกฎาคมเป็นการเฉลิมฉลองร่วมกันของนักบุญ
• 5 กันยายน - ความทรงจำของเจ้าชายเกลบ

การเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญในวันที่ 24 กรกฎาคมตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 12 พบได้อย่างต่อเนื่องในหนังสือรายเดือน (Mstislav Gospel, ต้นศตวรรษที่ 12; Yuryev Gospel, 1119-1128; Dobrilovo Gospel, 1164 และอื่น ๆ ) ในขั้นต้นวันแห่งการรำลึกในเดือนนั้นถูกจัดว่าเป็นวันหยุดรอง (นักบุญที่มี doxology) จากนั้นก็เริ่มมีการเฉลิมฉลองเป็นวันกลาง (นักบุญที่มีโพลีเอลีโอ) และตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 วันแห่งความทรงจำนี้ ในแต่ละเดือนเริ่มมีสัญลักษณ์กากบาทเป็นวงกลมซึ่งใช้เพื่อทำเครื่องหมายหลักหลังอัครสาวกสิบสอง วันหยุดของคริสตจักร. วันแห่งความทรงจำที่เหลืออยู่จะพบได้น้อยในปฏิทินรายเดือนของรัสเซียเก่า

นับเป็นครั้งแรกที่มีการรำลึกถึงทั้งสามวันร่วมกันในมอสโก Typicon ปี 1610 ในนั้นในวันที่ 2 พฤษภาคม ควรจะรำลึกถึงนักบุญด้วยโพลีเอลีโอสและเคร่งขรึมมากกว่าการเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญอาธานาเซียสแห่งอเล็กซานเดรีย (หนึ่งในบิดาของคริสตจักร) ซึ่งตรงกับวันเดียวกัน กฎบัตรการบริการคริสตจักรของอาสนวิหารเครมลินอัสสัมชัญเมื่อวันที่ 2 มิถุนายนระบุว่า: “ สำหรับ Athanasius the Great เมื่อไม่เหมาะสมที่จะร้องเพลงร่วมกับ Boris และ Gleb จากนั้นร้องเพลงในวันที่ 4 trezvon กลางและสำหรับ Boris และ Gleb trezvon ใหญ่ข่าวดีก็คำราม”. ในพิธีการสมัยใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในวันที่ 2 พฤษภาคม มีการกำหนดให้ทำพิธีโพลีเอลีโอให้กับนักบุญ

การก่อสร้างวัดและอาราม

ศูนย์กลางของการแสดงความนับถือต่อ Boris และ Gleb ในยุคก่อนมองโกลคือโบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ซึ่งสร้างขึ้นใน Vyshgorod ในปี 1115 นอกจากพระธาตุแล้ว ยังมีพระธาตุอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับพี่น้องอีกด้วย ในหมู่พวกเขามีดาบของบอริสซึ่งนำไปที่วลาดิมีร์ในปี 1155 โดยเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายลงระหว่างการรุกรานเคียฟของบาตูในปี 1240 ในเวลาเดียวกัน พระธาตุของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็สูญหายไปและพยายามค้นหาอีกครั้งซึ่งดำเนินการในปี 1743, 1814 และ 1816 แต่ก็ไม่ได้ผล

พวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1070 วัดไม้และบริเวณที่พี่น้องถูกฆ่าตาย ในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกแทนที่ด้วยหิน: ในปี 1117 บนแม่น้ำอัลตา (สถานที่สังหารบอริส) และในปี 1145 บนสมีดีน (สถานที่สังหารเกลบ) อารามได้ก่อตั้งขึ้นแล้วในโบสถ์ไม้ (บนอัลตา - ก่อนปี 1073 บน Smyadyn - ไม่ช้ากว่าปี 1138)

เพื่อเป็นเกียรติแก่พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์และอารามหลายแห่งเกิดขึ้นในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย จนถึงกลางศตวรรษที่ 16 นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงโบสถ์มากกว่า 20 แห่งที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา ที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ :

• วิหาร Boris และ Gleb ใน Chernigov (ก่อนปี 1123);
• โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Kideksha ใกล้ Suzdal (1152);
• โบสถ์ Boris และ Gleb ใน Polotsk (กลางศตวรรษที่ 12);
• โบสถ์บอริสและเกลบในโนฟโกรอด (1167);
• โบสถ์ Kolozha ใน Grodno (1180-1190)

ในยุคก่อนมองโกล นอกเหนือจากอารามในโบสถ์ที่สร้างขึ้นในบริเวณที่มีการฆาตกรรมพี่น้องแล้ว อารามยังถูกก่อตั้ง: อาราม Borisoglebsky ใน Torzhok (1,038 ก่อตั้งโดย Efrem Ugrin ซึ่งรับใช้ในผู้ติดตามของพี่น้องคนหนึ่ง) และอาราม Borisoglebsky Nadozerny ใน Pereslavl-Zalessky (ปิดในปี พ.ศ. 2331 )

สำหรับโบสถ์และอารามในเวลาต่อมาที่อุทิศให้กับนักบุญบอริสและเกลบ โปรดดูอารามบอริสและเกลบ และโบสถ์บอริสและเกลบ

การแสดงความเคารพนอกรัสเซีย

ความเคารพต่อบอริสและเกลบในฐานะนักบุญในประเทศออร์โธดอกซ์อื่น ๆ เริ่มขึ้นไม่นานหลังจากการแต่งตั้งเป็นนักบุญในมาตุภูมิ:

การเคารพนับถือเจ้าชายเริ่มแพร่หลายโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 13-14 ในประเทศสลาฟใต้ (โดยเฉพาะในเซอร์เบีย) นี่เป็นเพราะการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและวัฒนธรรมระหว่างรัสเซียและประเทศเหล่านี้ผ่านทาง Athos และคอนสแตนติโนเปิล รวมถึงการปลดปล่อยรัฐบัลแกเรียและเซอร์เบียจากการปกครองของไบแซนเทียม วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญปรากฏในหนังสือรายเดือนของชาวสลาฟใต้ (การกล่าวถึงเร็วที่สุดในข่าวประเสริฐของ aprakos ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13) คำอธิษฐานต่อพวกเขาถูกวางไว้ใน kondakars (ตัวอย่างแรกสุดคือ kondakar ของเซอร์เบียในช่วงเริ่มต้นของ คริสต์ศตวรรษที่ 14) แต่ไม่ทราบข้อเท็จจริงของการอุทิศพระวิหารแก่นักบุญเหล่านี้ในบัลแกเรียและเซอร์เบียในยุคกลาง

บทเพลงสวด

เพลงสวดเพลงแรกของ Boris และ Gleb ปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 เพลงที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ในบันทึกเดือนกรกฎาคมของปลายศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 และ Kondakar ภายใต้กฎบัตร Studite ซึ่งเขียนในเวลาเดียวกัน ในศตวรรษที่ 12 เพลงสรรเสริญเจ้าชายประกอบด้วย 24 stichera, 2 canons, 3 kontakia พร้อม ikos, sedalion และ luminary องค์ประกอบของบทสวดบ่งบอกว่าพวกเขาประกอบพิธี 3 ครั้งนั่นคือสำหรับแต่ละวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญ ตามคำแนะนำในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 ผู้เขียนรับใช้พี่น้องคือ Metropolitan John แห่งเคียฟ

แม้จะมีเพลงสวดที่แต่งโดย Boris และ Gleb มากมาย แต่ในยุคก่อนมองโกลก็วางไว้ภายใต้วันที่ 24 กรกฎาคมเท่านั้น (ในช่วงวันหยุดของวันที่ 2 พฤษภาคมมีการให้ Kontakion เพียงอันเดียวในช่วงเวลานี้) ตำราบริการฉบับแรกสำหรับวันที่ 2 พฤษภาคมปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และประกอบด้วยสทิเชราที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ ลายใหม่สำหรับวันหยุดนี้ปรากฏในศตวรรษที่ 15 และเกี่ยวข้องกับผลงานของ Pachomius Logothetes ในศตวรรษที่ 15-16 การกล่าวถึงฆาตกรพี่น้องเจ้าชาย Svyatopolk หายไปจากบทสวด

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11-12 การอ่านเชิงพาโรมิกสำหรับนักบุญปรากฏขึ้นซึ่งผิดปกติสำหรับพิธีกรรมไบแซนไทน์ - แทนที่จะอ่านพระคัมภีร์ มีการใช้นิทานร้อยแก้วเกี่ยวกับนักบุญ แม้ว่าจะเรียกในรูปแบบดั้งเดิมว่า "การอ่านจากปฐมกาล" ข้อความในสุภาษิตมีการพาดพิงถึงข้อความจาก พันธสัญญาเดิมแต่พื้นฐานคือการสอนเกี่ยวกับความรักและความเกลียดชังระหว่างพี่น้อง (สุภาษิตที่ 1) เรื่องราวการฆาตกรรมของ Boris และ Gleb และสงครามระหว่าง Yaroslav และ Svyatopolk (สุภาษิตที่ 2 และ 3) ในศตวรรษที่ 17 สุภาษิตเหล่านี้ใช้แทนสุภาษิตดั้งเดิมในพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งรวมอยู่ในการบำเพ็ญกุศลเพื่อผู้พลีชีพ

การตั้งถิ่นฐาน

ดูเพิ่มเติม: Borisoglebsky และ Borisoglebsk (ความหมาย)

การตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่งได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Boris และ Gleb:

• Boryspil (รู้จักกันมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 11 ได้รับชื่อสมัยใหม่เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญบอริสเมื่อต้นศตวรรษที่ 16);
• Daugavpils ในปี 1657-1667 มีชื่อ Borisoglebsk;
• บอริโซเกล็บสค์ (1698);
• Tutaev - เกิดจากการควบรวมกิจการของเมือง Romanov และ Borisoglebskaya Sloboda ในปี พ.ศ. 2425-2461 เรียกว่า Romanov-Borisoglebsk;
• หมู่บ้าน Borisoglebsky ใน ภูมิภาคยาโรสลาฟล์(ศูนย์กลางของเขตชื่อเดียวกัน) เกิดขึ้นรอบๆ อาราม Boris และ Gleb ซึ่งก่อตั้งในปี 1363
• หมู่บ้าน Borisoglebsky ใน ภูมิภาคมูร์มันสค์สร้างขึ้นสำหรับบุคลากรของโรงไฟฟ้าพลังน้ำ Borisoglebskaya ซึ่งเริ่มดำเนินการในปี 2507

ยึดถือ

เนสเตอร์รายงานข้อเท็จจริงประการแรกในการวาดภาพพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ในตัวเขา "การอ่านเกี่ยวกับ Saints Boris และ Gleb"และเชื่อมโยงสิ่งนี้กับคำแนะนำของ Yaroslav the Wise:

อย่างไรก็ตามนักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการยึดถือของนักบุญไม่ได้รับการพัฒนาจนถึงปี 1070 รูปของพวกเขาไม่ได้อยู่ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟและตราประทับที่มีรูปของพวกเขายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในบรรดาผลงานของศตวรรษที่ 11 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 12 ภาพของบอริสและเกลบได้รับการเก็บรักษาไว้ในผลงาน "รูปแบบเล็ก" (ไม้กางเขนของที่ระลึก ฯลฯ ) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเคารพของเจ้าชายในฐานะผู้รักษาและผู้อุปถัมภ์ของ ลูกค้าของผลิตภัณฑ์

พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์มักจะแสดงบนไอคอนร่วมกันโดยเติบโตเต็มที่ พวกเขาแสดงให้เห็นในชุดเจ้าชาย: หมวกทรงกลมขลิบด้วยขนสัตว์และเสื้อคลุมในมือของพวกเขามีไม้กางเขนของผู้พลีชีพหรือไม้กางเขนด้วยดาบซึ่งบ่งบอกถึงต้นกำเนิดและรัศมีภาพทางทหารของพวกเขา ข้อมูลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Boris ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Legend of Boris และ Gleb ซึ่งเขียนไว้ไม่เกิน 1,072:

ไม่มีข้อมูลดังกล่าวเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของ Gleb และเขาก็เหมือนกับน้องชายของเขาที่แสดงให้เห็นว่ายังเด็กไม่มีเคราด้วย ผมยาวล้มลงบนไหล่ บนไอคอนของศตวรรษที่ 15-16 รูปของนักบุญในท่าหน้าผากที่เหมือนกันกลายเป็นแบบดั้งเดิม ในไอคอนบางอัน ร่างนั้นได้รับการยืดออกมากเกินไปเพื่อเน้นความเปราะบางภายนอก พี่น้องยังหันไปหากันเล็กน้อย บรรยายถึงการสนทนาของพวกเขา

ในปี 1102 ศาลเจ้าที่มีพระบรมสารีริกธาตุของพี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์ตามคำสั่งของ Vladimir Monomakh ถูกปกคลุมไปด้วยแผ่นเงินปิดทอง หลังจากย้ายพระธาตุไปที่โบสถ์ใหม่แล้ว พระองค์ทรงสั่งให้ตกแต่งด้วยภาพนูนของนักบุญ: “ได้ค้นหาเหรียญเงินและฉีกปิดทองของนักบุญจากพวกเขา”- ภาพเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาพเดี่ยวที่หายากของ Boris และ Gleb

ไอคอนฮาจิโอกราฟิกของ Boris และ Gleb เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14: ในจุดเด่นของพวกเขา จิตรกรไอคอนเน้นย้ำถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนของพี่น้อง ความรักแบบคริสเตียนที่มีต่อเพื่อนบ้าน ความพร้อมในการพลีชีพ และยังวางรูปภาพของ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นแก่พวกเขา นักวิชาการ V.N. Lazarev บรรยายถึงไอคอนฮาจิโอกราฟฟิกของ Boris และ Gleb แห่งโรงเรียนมอสโกแห่งศตวรรษที่ 14 เขียนว่า:

ในยุคหลังมองโกล ประเพณีโบราณและไบแซนไทน์ตอนปลายในการวาดภาพนักบุญบนหลังม้าปรากฏในสัญลักษณ์ของบอริสและเกลบ ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาพของนักบุญเซอร์จิอุสและแบคคัส จอร์จผู้มีชัย เดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา และคนอื่น ๆ . สิ่งนี้เผยให้เห็นถึงการขอร้องและการทำหน้าที่ทางทหารของลัทธิธรรมิกชนเหล่านี้

มีไอคอนที่รู้จักกันดีซึ่งสะท้อนถึงความคิดของ Boris และ Gleb ในฐานะผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์เมือง (ตัวอย่างเช่นไอคอนต้นศตวรรษที่ 18 ที่วาดในความทรงจำของการช่วยเหลือเมือง Kargopol จากเหตุเพลิงไหม้ซึ่งเกิดจากการขอร้องของ พี่น้อง) มีลักษณะเป็นรูปนักบุญในการอธิษฐานต่อพระผู้ช่วยให้รอดที่มีเมฆมาก (รูปพระเยซูคริสต์บนท้องฟ้า) หนึ่งในไอคอนเหล่านี้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เสื้อผ้าของพี่น้องถูกทาสีด้วยชาด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของทั้งเลือดที่พวกเขาหลั่งไหลและเสื้อคลุมสีแดงเข้มของพระคริสต์

ภาพในนิยาย

หมายเหตุ

1. ? นิกิติน เอ.แอล. Svyatopolk และตำนานของ Boris และ Gleb รากฐานของประวัติศาสตร์รัสเซีย ตำนานและข้อเท็จจริง. สืบค้นเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม 2552.
2. ทาติชเชฟ วี.เอ็น.ประวัติศาสตร์รัสเซีย - ม.-ล.: 2506 ต.2. - หน้า 218.
3. ? รัมเมล วี.วี.
4. ? เอ็คเซมป์ยาร์สกี้ เอ.วี. // พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron: จำนวน 86 เล่ม (82 เล่ม และเพิ่มเติม 4 เล่ม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. : พ.ศ. 2433-2450.
5. โกลูบินสกี้ อี.อี.ประวัติความเป็นมาของการแต่งตั้งนักบุญในคริสตจักรรัสเซีย // กระดานข่าวเทววิทยา. - พ.ศ. 2437. - ต. 3. - ฉบับที่ 7. - หน้า 66.
6. ตำนานแห่ง Eymund (The Strand of Eymund Hringsson) สืบค้นเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2552.
7. "เกี่ยวกับ. Golovko ตาม M. Ilshiy และ A. Grabsky บนพื้นฐานของเทพนิยายเกี่ยวกับ Eymund บรรยายถึงการตายของ Boris อย่างกล้าหาญมากต่อหน้าชาว Varangians ซึ่งถูกส่งโดย Yaroslav the Wise ในปี 1017” - เลออนตี วอยโตวิช.ราชวงศ์เจ้าแห่งการบรรจบกันของยุโรป (ปลายทรงเครื่อง - ต้นศตวรรษที่ 16): คลังสินค้า บทบาทที่น่าสงสัยและทางการเมือง การวิจัยทางประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูล - ลวีฟ: สถาบันการศึกษายูเครนตั้งชื่อตาม ฉัน. คริปยาเควิช, 2000. - ISBN 966-02-1683-1
8. มิคีฟ เอส.เอ็ม.การแยกไปสองทางของการฆาตกรรมบอริสและประวัติศาสตร์ของวงจรบอริสและเกลบ // มาตุภูมิโบราณ . - อ.: 2548. - ฉบับที่ 3. - หน้า 74.
9. โซโลวีฟ เอส. เอ็ม.ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ เล่ม III-IV // ผลงาน - อ.: 2531 ต. 2. - หน้า 104.
10. ? ตำนานของบอริสและเกลบ สถาบันวรรณคดีรัสเซีย (บ้านพุชกิน) RAS สืบค้นเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 2552.
11. Rozhdestvenskaya M.V.จุดเริ่มต้นของวรรณคดีรัสเซีย สืบค้นเมื่อ 12 กรกฎาคม 2552.
12. โปโกดิน เอ็ม.พี.ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณมาก่อน แอกมองโกล. - อ.: 1999 ต. 2. - หน้า 313-314. - ไอ 5-300-02727-8
13. มิคีฟ เอส.เอ็ม.เรื่องราวเกี่ยวกับ Svyatopolk และ Yaroslav และตำนานเกี่ยวกับ Boris และ Gleb: "ส่วนโค้งที่เก่าแก่ที่สุด" และส่วนโค้งของยุค 70 ของศตวรรษที่ 11 // มาตุภูมิโบราณ. - อ.: 2551. - ฉบับที่ 3. - หน้า 46.
14. กอร์สกี้ เอ.เอ.“ดินแดนรัสเซียเต็มไปด้วยทุกสิ่ง...” บุคลิกภาพและความคิดของยุคกลางรัสเซีย: บทความ - อ.: 2544. - หน้า 99-100.
15. มิคีฟ เอส.เอ็ม.ความแตกต่างในการอธิบายเหตุการณ์และความสัมพันธ์ระหว่างตำราของวงจร Boris และ Gleb // การศึกษาสลาฟ. - ม.: 2550. - ลำดับที่ 5. - หน้า 3-19.
16. ชาคมาตอฟ เอ.เอ.การวิจัยพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: 2451 - หน้า 92-94
17. ? อูชานคอฟ เอ.ผู้ถือความหลงใหลอันศักดิ์สิทธิ์ Boris และ Gleb: เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการเป็นนักบุญและการเขียนชีวิต สืบค้นเมื่อวันที่ 28 มิถุนายน 2552.