คริสตจักรรับรู้ถึงนัยน์ตาชั่วร้ายและการทุจริตหรือไม่? ความคิดเห็นที่แตกต่างกันของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์: สิ่งที่คริสตจักรพูดเกี่ยวกับความเสียหายและนัยน์ตาที่ชั่วร้าย

ให้เราพิจารณารายละเอียดเกี่ยวกับทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในการรักคาถาและความเสียหายด้วย คำอธิบายโดยละเอียดการกระทำเวทย์มนตร์ทั้งหมดเพื่อให้พิธีกรรมไม่มีผลเสีย

คริสตจักรมองคาถารักอย่างไร - คาถารักผ่านสายตาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ในความเข้าใจของนักบวช มนต์รักคือการใช้พลังมืดเพื่อทำให้อีกคนหนึ่งได้สัมผัสกับความรู้สึกที่ต้องการ ตามคำบอกเล่าของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ บุคคลใดก็ตามที่ขอความช่วยเหลือจากพลังเวทย์มนตร์เพื่อสร้างมนต์รักหรือพิธีกรรมอื่นใด ถือเป็นบาปร้ายแรง หากบุคคลไม่กลับใจจากสิ่งที่เขาทำในอนาคตและไม่ชดใช้บาปนี้เขาจะตกนรกอย่างแน่นอนและจะไม่สามารถช่วยชีวิตของเขาได้อีกต่อไป

สำหรับผู้ที่เสกคาถารัก แต่กลับใจจากสิ่งที่พวกเขาทำไปอย่างจริงใจ คริสตจักรออร์โธดอกซ์แนะนำให้ยุติความสัมพันธ์ทั้งหมดกับคนที่ถูกอาคมและสารภาพ ลูกค้าของคาถารักจำเป็นต้องกลับใจจากบาปที่กระทำและขอการอภัยจากพระเจ้า เพื่อช่วยจิตวิญญาณของผู้ที่ถูกร่ายมนตร์รัก ผู้ที่สั่งการแสดงเวทมนตร์นี้จำเป็นต้องสวดภาวนาขอให้ปล่อยตัวบุคคลนี้ สั่งบริการสวดมนต์ให้กับ Hieromartyrs Cyprian และ Justina และโน้มน้าวให้ผู้ถูกอาคมแสวงหาความรอดจากโบสถ์

จากอุปมานี้เราสามารถสรุปได้ว่าผู้ที่ได้รับบัพติศมาสามารถใช้เวทมนตร์และเวทมนตร์คาถาได้ แต่หากบุคคลหนึ่งเชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง พลังแห่งศรัทธาจะช่วยให้เขาต้านทานความชั่วร้ายได้

พระบัญญัติของพระเจ้าข้อหนึ่งกล่าวว่า: “จงรักเพื่อนบ้านของคุณ...” ซึ่งพิสูจน์อีกครั้งว่าหากความรักเป็นเพียงความรู้สึก พระบัญญัตินี้ก็ไม่มีอยู่จริง

มีข้อความว่าเอฟเฟกต์เวทมนตร์ โดยเฉพาะคาถารัก ไม่ส่งผลกระทบต่อผู้รับบัพติศมา ความคิดเห็นของนักบวชถูกแบ่งออกที่นี่: บางคนเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นจินตนาการและความเชื่อโชคลาง และไม่มีเวทมนตร์ใดที่สามารถใช้กับผู้ที่ได้รับบัพติศมาได้ รัฐมนตรีคนอื่น ๆ ไม่ได้มีการแบ่งแยกมากนักเพราะในการปฏิบัติบางครั้งพวกเขาพบคนที่ตกเป็นเหยื่อของพิธีกรรมเวทย์มนตร์และคาถารัก นักบวชส่วนนี้ยอมรับว่าค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะเสกคาถาใส่คนที่รับบัพติศมา

เพื่อเป็นการพิสูจน์ความคิดเห็นนี้ เราสามารถอ้างอิงเรื่องราวของจัสตินและไซเปรียนจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้

หากบุคคลพยายามชดใช้บาปของเขาอย่างจริงใจ เขาจะหลุดพ้นจากมนต์รักและการแสดงความชั่วร้ายอื่นๆ อย่างแน่นอน

หลังจากเสกคาถารัก หญิงสาวก็รู้สึกปรารถนาอาเกลิด อย่างไรก็ตาม จัสตินาเป็นผู้ศรัทธาอย่างแท้จริง เธอจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า เริ่มอดอาหาร นอนบนพื้น สวดมนต์และวาง การกราบ. ความรู้สึก ศรัทธาที่แท้จริงเด็กผู้หญิง ปีศาจออกจากร่างของเธอ และมนต์รักแม้แต่จากสมุนของปีศาจเองก็ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อหญิงสาวได้ เมื่อเห็นพลังแห่งความศรัทธา นักมายากล Cyprian จึงละทิ้งการกระทำของปีศาจ

พวกนักบวชมั่นใจว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้ใครสักคนรักคุณโดยใช้พิธีกรรมสะกดความรัก มนต์รักสามารถปลุกความรู้สึกตัณหาได้เท่านั้น เนื่องจากแม้แต่พระเจ้าก็ไม่ได้กีดกันบุคคลจากเจตจำนงของเขา และความรักคือการสำแดงเจตจำนงภายในของบุคคลและไม่มีใครสามารถปลูกฝังความรักที่แท้จริงในตัวเขาได้

ชาวคริสตจักรเชื่อว่าเมื่อทำพิธีกรรมคาถารัก ปีศาจแห่งการผิดประเวณีหรือปีศาจแห่งความอิจฉาจะถูกส่งไปยังบุคคล กระบวนการสะกดความรักนั้นเป็นการเยาะเย้ยและการเยาะเย้ยผู้คนในระหว่างที่วิญญาณของคนเหล่านี้ถูกทำลาย ตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เตือนว่าเมื่อทำพิธีกรรมเวทย์มนตร์ ปีศาจจะแสร้งทำเป็นรับใช้นักมายากลหรือหมอผี ในความเป็นจริง มันเป็นนักมายากลและพ่อมดที่คอยรับใช้ปีศาจ และในการทำเช่นนั้น พวกเขาทำลายจิตวิญญาณของพวกเขา จิตวิญญาณของลูกค้า และบุคคลที่กำกับคาถารัก

ในแง่ของความรุนแรง คริสตจักรถือว่าบาปแห่งความรักมีระดับเทียบเท่ากับการฆาตกรรม โดยการแสดงมนต์รัก บุคคลจะฆ่าวิญญาณของตนเองและวิญญาณของผู้ที่ถูกอาคม

คำอุปมานี้พูดถึงจัสตินาพรหมจารีบริสุทธิ์และนักมายากลไซเปรียนซึ่งเป็นคนรับใช้ของซาตาน ชายหนุ่ม Aglaid ตกหลุมรัก Justina แต่เมื่อรู้ว่าหญิงสาวไม่ต้องการอยู่กับเขาตามเจตจำนงเสรีของเธอเอง เขาจึงขอให้หมอผีทำพิธีกรรมสะกดรัก

เพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของคาถารัก บุคคลจะต้องรับบัพติศมา เชื่อในพระเจ้าอย่างแท้จริง และดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์และชอบธรรม

โดย ศีลคริสตจักรหมอผีหรือนักมายากลที่เสกคาถารักจะถูกคว่ำบาตรจากการมีส่วนร่วมเป็นเวลายี่สิบห้าปี และผู้ที่สั่งคาถารักจะถูกคว่ำบาตรเป็นเวลาหกปี

ตัวแทนคริสตจักรเชื่อว่าเราต้องรักกัน รักแท้และเคารพในเจตจำนงเสรี คุณสามารถได้รับความรักจากบุคคลอื่นด้วยความรักของคุณเองเท่านั้น ผลบุญและ ทัศนคติที่ดี– นี่เป็นเส้นทางที่ยากลำบาก แต่เป็นเส้นทางที่แท้จริงเท่านั้น

ทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อคาถารักและความเสียหาย

เขาพูดถึงทัศนคติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่อเวทมนตร์ นัยน์ตาปีศาจ ความเสียหาย และการสมรู้ร่วมคิด นักบวชออร์โธดอกซ์คุณพ่อจอร์จี้

ตาปีศาจ, ความเสียหาย, การสมรู้ร่วมคิด, คำทำนาย, ลัทธิซาตาน, คาถา ปัจจุบันมีการได้ยินคำศัพท์เหล่านี้บ่อยขึ้นเรื่อยๆ เหตุใดบางคนที่คิดว่าตนเองเป็นคริสเตียนจึงยอมจำนนต่ออุบายของคนหลอกลวงและประกอบพิธีกรรมนอกรีต?

ใครบ้างที่ไม่เคยใส่ใจกับโฆษณาทางหนังสือพิมพ์ (และอื่นๆ) มากมายที่สัญญาว่าจะเสกคาถารัก เพื่อชักจูงหรือกำจัดความเสียหาย ตาปีศาจ มงกุฎแห่งพรหมจรรย์ (?) และทำกิจกรรมลึกลับอื่นๆ ซึ่งมักมี “ประกัน” ลงโทษผู้กระทำผิดและคืนสามีให้ครอบครัว เป็นต้น อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยเว็บไซต์ของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ลึกลับ สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้หากคำขอของผู้บริโภคเช่น "สมรู้ร่วมคิด", "คาถา", "พยากรณ์", "ลัทธิซาตาน" ได้รับความนิยมอย่างมาก ยังไม่ชัดเจนว่าพ่อมดที่ปลูกในบ้านของเรามาจากไหน - ผู้ชื่นชอบลัทธิวูดู ซึ่งมักมีความเข้าใจไม่ดีเกี่ยวกับการผสมผสานระหว่างลัทธิหมอผีชาวเฮติและพิธีกรรมหลอกแบบคริสเตียน ผู้เขียนโฆษณาชอบลงนามโฆษณาดังกล่าวกับปรมาจารย์แห่งเวทมนตร์ขาวและดำ จอมเวท แม่มดรุ่นที่ 10 และ สมาชิกเต็มสถาบันอวกาศ ความรู้สึกก็คือประชากรครึ่งหนึ่งได้รับความเสียหาย และอีกครึ่งหนึ่งกำลังได้รับการรักษา และประเพณีพื้นบ้านนั้นแข็งแกร่ง - คุณมักจะได้ยินพวกเขาพูดว่าอย่านำโชคร้ายมา...

คริสตจักรคริสเตียนปฏิเสธการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์เช่นความเป็นจริงอย่างเด็ดขาด โดยอ้างว่าเป็นการสำแดงของ "ลัทธิปีศาจ" "ลัทธิซาตาน" และลัทธินอกรีตสุดโต่ง

ในขณะเดียวกันก็มีปัญหาและจำเป็นต้องพิจารณาและวิเคราะห์จากมุมมองของจิตวิทยาอภิบาล เรามาแทนที่คำศัพท์ทางจิตวิทยาที่คุ้นเคยว่า "การสะกดจิต" ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ยังไม่ได้รับการศึกษาอย่างเต็มที่ เพื่อความสะดวก ให้แทนที่ด้วย "ความมึนงง" เช่น เพียงแต่สภาวะจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไป เราทุกคนมักจะพบว่าตัวเองอยู่ในภาวะมึนงง เช่น ในการบรรยายที่น่าเบื่อหน่าย การเดินทางไกล คิดอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง หรือในทางกลับกัน พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดมาก... อย่างไรก็ตาม สภาวะแห่งความมึนงงช่วยให้เรา เพื่อสื่อสารกับผู้คน สนทนา ดำเนินการบางอย่าง

ฉันต้องเตือนคุณว่าบทความนี้มีคำและวลีจำนวนหนึ่งที่อาจส่งผลเสียต่อผู้อ่าน แต่ได้รับการชดเชยด้วยความจริงที่ว่าความมีประสิทธิผล ข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร(ในกรณีที่ไม่มีองค์ประกอบที่ไม่ใช่คำพูดและองค์ประกอบอื่นๆ) มีปริมาณต่ำอย่างมีนัยสำคัญ และรูปแบบการตีพิมพ์ (ที่มีลักษณะหักล้าง) ควรทำให้ผลกระทบเป็นกลาง ดังนั้นอย่ากังวลกับการถูกตาปีศาจหรือความเสียหายจากบทความ

ดังนั้นวิธีการสื่อสารหลักคือคำพูด วลีที่แต่งขึ้นในลักษณะใดลักษณะหนึ่งสามารถสร้างสรรค์และสร้างสรรค์ได้ แต่ก็อาจมีข้อเสียเช่นกัน - อาจทำให้เกิดการทำลายล้างและเป็นอันตรายได้ เทคโนโลยีทางจิตสมัยใหม่ (NLP และส่วนประกอบ - การสะกดจิตของ Ericksonian ภาษาศาสตร์เชิงชี้นำและสัทศาสตร์ - ความหมายของเสียง) พิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าด้วยความช่วยเหลือของคำพูดคุณสามารถรักษาและก่อให้เกิดอันตรายได้ ลองนึกภาพโดยเปรียบเทียบว่าบุคคลนั้นมีกลไกทางจิตที่ป้องกัน สำหรับบางคนก็แข็งแกร่งกว่า สำหรับบางคนก็บางมาก ทุกอย่างขึ้นอยู่กับแต่ละกรณีบนแผนที่โลกของแต่ละบุคคล ข้อเสนอแนะ และสถานะทางอารมณ์ของเขา ไม่มีความลับใดที่คำพูดสามารถสร้างความเสียหายทางจิตใจได้ กลไกของเราจะทนได้หรือไม่? ยิ่งกว่านั้นมีความจำเป็นต้องคำนึงว่าการโจมตีนี้ส่งราวกับมาจากด้านหลังอย่างร้ายกาจ ฉันหมายความว่าวัตถุของมันไม่ใช่จิตสำนึกของเราซึ่งมีเหตุผลและตรรกะอย่างยิ่ง แต่เป็นจิตใต้สำนึกที่ไม่สามารถควบคุมได้

มีเหตุการณ์เช่นนี้ในหนังสือของ Vit Tsenev เรื่อง "The Protocols of the Sorcerer Stomenov" ซึ่งน่าตื่นเต้นในช่วงเวลานั้น KGB ของสหภาพโซเวียตในบัลแกเรียกำลังสอบปากคำชายชาวไซบีเรียที่ใช้นามสกุล Stomenov ของบัลแกเรีย ในระหว่างการสอบสวนโดยผู้ตรวจสอบเขาได้เปิดเผยความลับของ "ทักษะ" ที่น่ากลัวของเขาบางส่วน: "วิธีการอันทรงพลังอีกอย่างหนึ่งจะเป็นจดหมายพิเศษซึ่งหากคุณต้องการทำลายบุคคลคุณต้องเขียนถึงเขาดังต่อไปนี้: พวกเขาพูดว่า , ที่รัก คนดีผู้ปรารถนาความลับของคุณเขียนถึงคุณ ฉันรีบแจ้งให้คุณทราบว่าศัตรูของคุณกำลังพยายามคุกคามคุณ... ด้ายถูกพรากไปจากเสื้อผ้าของคุณโดยไม่มีใครสังเกตเห็นและด้ายนี้ซึ่งผูกปมที่แข็งแกร่งสี่สิบปมนั้นพันขาซ้ายของผู้เสียชีวิตคนหนึ่งซึ่งถูกฝังไว้แล้ว สิ่งนี้ทำเพื่อให้ผู้ตายมีความสัมพันธ์ที่ไม่อาจทำลายกับคุณได้ และไม่สามารถไปยังอาณาจักรแห่งความตายได้ - และวิญญาณของผู้ตายยังคงอยู่ระหว่างสวรรค์และโลกจนกว่าการเชื่อมต่อนี้จะถูกทำลาย และมันอาจจะพังทลายลงในไม่ช้าเพราะผู้ตายรายนี้จะพยายามอย่างเต็มที่เพื่อลากคุณไปกับเขา (ทำไมนี่ไม่สมรู้ร่วมคิดกับคุณล่ะ?) มีทางเดียวเท่านั้นที่จะกำจัดความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ คุณต้องหาสบู่ที่ใช้ล้างคนตายคนอื่น ๆ แต่เป็นผู้ชายเสมอและในเวลาเที่ยงคืนถัดไปคุณจะต้องล้างตัวเองให้สะอาดด้วยสบู่นี้ หวังว่าความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ของคุณจะเปิดขึ้น…” อะไรนะ? โปรแกรมการทำลายล้างที่ทรงพลังที่สุด... มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ห้ามมิให้ผู้อ่านคนใดใช้จริง ตัวอย่างนี้, จินตนาการว่าตัวเองเป็นพ่อมด! ความลับของจิตใต้สำนึกของเรานั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าใครคือเหยื่อ - ผู้รับจดหมายหรือผู้ส่ง และอย่าพยายามเสี่ยง! นี่เป็นตัวอย่างหนึ่งของการโจมตีทางจิตใจอย่างรุนแรง คุณรู้ไหมว่าแม้แต่นักมวยที่มีประสบการณ์ก็ลืมตัวเองและหักมือ แต่ที่นี่ทุกอย่างซับซ้อนกว่ามาก นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "ความเสียหาย". โดยวิธีการนั้นจะแตกต่างจากตาปีศาจตรงที่ว่า (ตาปีศาจ) ถูกชักจูงด้วยวาจา โดยไม่อาศัยคำพูด มักเป็นการมองดู.

กลไกในการกระตุ้น "ความเสียหาย" นั้นค่อนข้างง่าย - สถานการณ์ทางจิตที่กระทบกระเทือนจิตใจ, น้ำเสียงที่ลดลง, "การกระตุ้น" ของโรค - โรคประสาท, โรคจิตเภท. และที่สำคัญที่สุดคือความผิดปกติของภาวะ hypochondriacal โดยหลักการแล้ว Hypochondria สามารถกระตุ้นโรคแนวเขตและโรคทางร่างกายได้หลายอย่าง ฉันหวังว่าผู้อ่านจะมีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับคำศัพท์ทางการแพทย์นี้ เมื่อรู้กลไกแล้ว การรักษาก็เป็นงานของคนเลี้ยงแกะหรือนักจิตวิทยาอยู่แล้ว

ดังนั้น, และความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้ายและการโจมตีทางจิตวิทยาอื่น ๆ (การโจมตี) - นี่เป็นปัญหาทางจิตวิญญาณและจิตใจล้วนๆ. และการหันไปหา "หมอผี" อีกคนเพื่อ "กำจัดความเสียหาย" ก็เหมือนกับการหันไปหานรีแพทย์เกี่ยวกับการถูกกระทบกระแทก ฉันจะไม่ปิดบังสิ่งนั้นในหมู่ "หมอผี" "ปรมาจารย์" และ "กรรมพันธุ์" เหล่านี้ที่มีทักษะด้านจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องซึ่งรู้ว่าภาษาศาสตร์เชิงชี้นำคืออะไร แต่ส่วนใหญ่เป็นเพียงคนหลอกลวงที่ "เห็น" ลูกค้าและกระเป๋าเงินของเขาโดยสัญชาตญาณ ฉันได้พูดคุยกับชาวยิปซีซ้ำแล้วซ้ำอีก (พวกเขามักจะใช้การสะกดจิตของ Ericksonian) ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" (ไม่รู้ว่าพวกเขาใช้อะไร) ในการใช้ "อาวุธทางจิตวิทยา" คุณรู้ไหมว่าการปฏิบัติของพวกเขาเกือบจะถึงจุดที่เป็นอัตโนมัติ แต่วิธีการง่ายๆ ที่นำไปใช้กับพวกเขาเช่น "การทำลายรูปแบบ" ให้ผลลัพธ์จากความสับสนไปสู่ความมึนงง

แต่ขอกลับไปสู่สภาพการติดตาม มีสภาพเส้นทางธรรมชาติ เทคโนโลยีทางจิตรู้วิธีการมากมายในการชักจูงและซึมซับสิ่งหนึ่งให้เข้าสู่ภาวะมึนงง รวมถึงวิธีที่เกิดขึ้นทันทีด้วย รัฐนี้ ( มีการเปิดเผยว่าบุคคลในระหว่างวันซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงเวลาสั้น ๆ ตกอยู่ในภาวะมึนงง) โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าจิตใต้สำนึกแทนที่จะเป็นจิตสำนึกเริ่มดูดซับข้อมูลทั้งหมดที่มาจากภายนอกอย่างตะกละตะกลาม กล่าวอีกนัยหนึ่ง อุปสรรคในการกรองข้อมูลจะหายไป จิตใต้สำนึกมีความน่าสนใจเพราะเป็น "ความโดดเด่นสีเทา" ของการผลิตจิตของเรา ซึ่งครอบงำจิตสำนึกอย่างสงบเสงี่ยม ในภาวะมึนงง มันปล่อยให้ทุกสิ่งเข้าสู่สมอง ตีความมันในแบบของมันเอง และด้วยเหตุนี้จึงโปรแกรมจิตสำนึก ประสิทธิภาพขึ้นอยู่กับความลึกของความมึนงง ความถี่ และส่วนประกอบของการยักย้ายเอง นักจิตวิทยา S. Gorin และ A. Kotlyachkov ระบุองค์ประกอบดังกล่าว 4 ประการเมื่อสัมผัสกับ:

1) Paraverbal - การแสดงออกทางสีหน้า การแสดงละครใบ้ ท่าทาง ตำแหน่งร่างกาย การจ้องมอง ฯลฯ

2) อวัจนภาษา - น้ำเสียง, ระดับเสียง, อัตราการพูด, ความเข้าใจ, ความเครียดทางความหมาย ฯลฯ

3) Phonosemantics - การประเมินเสียงของวลีการรับรู้เสียงในระดับจิตใต้สำนึก

4) ความหมาย - ความหมายของวลีที่พูด ประสิทธิภาพและประสิทธิผลของพวกเขาอยู่ในลำดับนั้น การไม่มีองค์ประกอบอย่างใดอย่างหนึ่งทำให้เกิดความเสี่ยงที่ผลลัพธ์ของผลกระทบจะเป็นศูนย์ แต่สูตรอาจใช้ได้ผล - ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล

มันมืดมนขนาดนั้นเลยเหรอ? ไม่เลย. ลองนึกภาพยุค 70 หมอผีและหมอผีเหล่านี้อยู่ที่ไหนในรอยแยกใด? ใช่แล้ว พวกมันไม่ใช่พันธุกรรม ตัวอย่างที่อยู่โดดเดี่ยวซึ่งยังคงรักษาความสามารถขั้นสูงสุดไว้ ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวช และความสามารถของพวกเขาก็ไม่ได้แสดงออกมาให้เห็นที่นั่น ศาสนาคริสต์มีเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการดูแลจิตวิญญาณมนุษย์ จริงอยู่ ศีลมหาสนิท การปลงอาบัติ การอวยพรของการเจิมไม่ใช่หลักประกัน และคุณเข้าใจว่าฉันหมายถึงผู้สารภาพ - ที่ปรึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความเชี่ยวชาญในวิธีจิตวิทยาการอภิบาล แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าถ้าคุณมาที่วัดแห่งใดและถามผู้สารภาพบาป คุณจะได้รับสิ่งที่คุณต้องการ อย่างไรก็ตาม ยังมีคนเลี้ยงแกะที่มีความสามารถอยู่ ตัวอย่างคือพี่น้อง Makariev ของอาราม Reshem (เจ้าอาวาส - เจ้าอาวาส Evmeniy) มีหลายคนในหมู่รัฐมนตรีนิกายโปรเตสแตนต์

คุณสามารถหันไปหานักจิตวิทยาคริสเตียนได้เช่นกัน ที่นี่ โปรดระวังนักวิทยาศาสตร์ไซแอนโทโลจีและพยานพระยะโฮวาคนอื่นๆ สิ่งที่จำเป็นคือนักจิตวิทยาที่มีโลกทัศน์แบบคริสเตียน ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าการ "ก่อ" ความเสียหายหรืออีกนัยหนึ่งคือการเปิดตัวโปรแกรมทำลายล้างนั้นง่ายกว่าการทำให้เป็นกลาง แต่คุณสามารถทำลายมันได้ทุกกรณี โปรดจำไว้เสมอว่าทั้งความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้ายนั้นมีอยู่ในมุมมืดของจิตใต้สำนึกของคุณเท่านั้นซึ่งถูกกระตุ้นโดยการขาดศรัทธาในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา. นั่นเป็นเหตุผล ตัวเลือกที่ดีที่สุด- ถามสภาของพระองค์ด้วยความถ่อมใจ

พระผู้ช่วยให้รอดจะทรงนำทาง จะไม่ปฏิเสธ และจะทรงปลดปล่อยคุณให้พ้นจากความเสียหาย จากนัยน์ตาที่ชั่วร้าย และจากเวทมนตร์คาถา...

คำถามสี่ข้อเกี่ยวกับตาปีศาจและความเสียหาย

ทุกวันนี้อินเทอร์เน็ตและสื่อสิ่งพิมพ์เต็มไปด้วยคำอธิษฐานต่อต้านนัยน์ตาปีศาจและวิธีการขจัดความเสียหาย ตามกฎแล้ววัสดุทั้งหมดเหล่านี้จะถูกนำเสนอพร้อมกับสัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ “Foma” และผู้อ่านของเราถามถึง “คาถารัก” การสมรู้ร่วมคิดและสิ่งที่คล้ายกันอื่น ๆ ในจดหมายของพวกเขา

ในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญซีเปรียนและจัสติเนีย ซึ่งได้รับการนับถืออย่างแพร่หลายในฐานะผู้พิทักษ์จากเวทมนตร์และเวทมนตร์ เราได้ตัดสินใจตอบคำถามที่พบบ่อยที่สุด และเสนอมุมมองของนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้น

1. ตาปีศาจและความเสียหายคืออะไร?

จากมุมมองของคริสตจักร ดวงตาที่ชั่วร้ายและการทุจริต - ในความเข้าใจทางโลก - ไม่มีอยู่จริง แต่มีพาหะของความชั่วร้าย - สิ่งมีชีวิตที่หลุดพ้นจากผู้สร้าง หากบุคคลทำความดี อยู่ในคริสตจักร มีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่ซาตานเองก็ไม่สามารถก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ แก่เขาได้ เนื่องจากทั้งชีวิตของผู้เชื่ออยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า แต่อนิจจาพวกเราหลายคนปฏิเสธพระเจ้าและความช่วยเหลือของพระองค์โดยสมัครใจโดยสมัครใจที่จะพรากจากพระพรแห่งพระคุณ ในกรณีนี้ เป็นเรื่องง่ายสำหรับปีศาจที่จะเล่นตลกที่โหดร้ายกับบุคคล อย่างไรก็ตามเราควรตำหนิสำหรับสิ่งนี้ไม่ใช่ "เพื่อนบ้านที่ชั่วร้าย" ที่มี "ดวงตาที่ชั่วร้าย" แต่เป็นตัวเองที่ละทิ้งพระเจ้าและมอบวิญญาณของเขาไว้ในมือของมาร

ดวงตาที่ชั่วร้ายและความเสียหายเป็นแนวคิดนอกรีตล้วนๆ สิ่งเหล่านี้ปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนามุมมองของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ในโลก คนโบราณเชื่อว่าธรรมชาติสามารถได้รับอิทธิพลไม่เพียงแต่บนวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระดับจิตวิญญาณด้วย ตามที่บรรพบุรุษของเรากล่าวไว้ อารมณ์ ความปรารถนา และความรู้สึกที่ชั่วร้ายสามารถมีอิทธิพลต่อพลังแบบเดียวกัน (หรือมากกว่า) เหมือนกับเครื่องมือธรรมดา ตัวอย่างเช่น หากคุณต้องการฆ่าใครสักคน ไม่จำเป็นต้องหยิบหินหรือสิ่วขึ้นมาเลย - เพียงแค่ใส่ "ดวงตาแห่งความชั่วร้าย" ไปที่ศัตรูของคุณ และเขารับประกันว่าจะส่งต่อไปยังอีกโลกหนึ่ง

ศาสนจักรประณามความคิดเห็นดังกล่าวและต่อสู้กับความคิดเห็นเหล่านี้มาโดยตลอด เข้าแล้ว พันธสัญญาเดิมมีการห้ามติดต่อกับหมอผีหมอผีและหมอดูและตัวแทนของ "อาชีพ" เหล่านี้เองก็ถูกข่มเหง อย่างไรก็ตาม มาตรการที่รุนแรงดังกล่าวไม่ได้ถูกนำมาใช้เพราะนักมายากลถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามลึกลับ แต่เป็นเพราะแก่นแท้ของมุมมองนอกรีตเกี่ยวกับไสยศาสตร์ขัดแย้งโดยตรงกับคำสอนของคริสตจักร นอกจากนี้ทั้งพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

ประเพณีในพระคัมภีร์และหลังจากนั้นเทววิทยาคริสเตียนทั้งหมดยืนยันว่าหากไม่มีพระประสงค์ของพระเจ้าไม่มีหมอผีหรือหมอดูคนใดสามารถก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ ต่อบุคคลได้แม้ว่าพวกเขาจะใช้เทคนิคเวทมนตร์ทั้งหมดก็ตาม คริสตจักรพูดอยู่เสมอว่าพลังของคนชั่วร้ายในตัวมันเองนั้นเป็นศูนย์ และสามารถเปรียบเทียบได้กับพลังของเด็กทารกที่สวมผ้ากันเปื้อนของแม่และจินตนาการว่าตัวเองเป็นพ่อมดเท่านั้น แต่การปฏิเสธพลังของ "ผู้หญิง Masha คนต่อไป" ศาสนาคริสต์พูดถึงการมีอยู่ของปีศาจ - วิญญาณที่ตกสู่บาปซึ่งเคยเป็นทูตสวรรค์ที่สดใสและดี แต่เนื่องจากความเย่อหยิ่งที่ไม่อาจระงับได้พวกเขาจึงกลายเป็นศัตรูของพระเจ้าและสิ่งสร้างทั้งหมดของพระองค์ มันเป็นเจตจำนงของปีศาจ ไม่ใช่มนุษย์ ที่ยืนหยัดอยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์ต่างๆ ที่คนนิยมเรียกว่าความเสียหาย ตาปีศาจ งานฝีมือ...

2. จะอธิษฐานอย่างไรไม่ให้เสียหาย?

ไม่มีคำอธิษฐาน "พิเศษ" สำหรับดวงตาที่ชั่วร้ายหรือความเสียหายเนื่องจากผู้เชื่อไม่ต้องการคำอธิษฐานดังกล่าว เมื่อคริสเตียนรับบัพติศมา ทั้งตัวเขาเองหรือพ่อทูนหัวของเขา (หากทำพิธีศีลระลึกกับเด็ก) จะประกาศถ้อยคำแห่งการสละของซาตานและมอบตัวในพระหัตถ์ของพระเจ้า นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะไม่อยู่ในอำนาจของปีศาจและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า ความบริสุทธิ์ของบัพติศมา ถ้าไม่แปดเปื้อนจากบาปร้ายแรงในภายหลัง ก็เป็นหลักประกันได้ว่าคุณจะไม่ "โชคร้าย" หรือ "นิสัยเสีย" ในกรณีนี้ ปีศาจสามารถล่อลวงบุคคลได้เท่านั้น แต่ไม่สามารถทำร้ายพวกเขาโดยตรงได้

เป็นอีกเรื่องหนึ่งเมื่อบุคคลหนึ่งกระทำการเบี่ยงเบนไปจากพระเจ้าโดยการกระทำที่ไม่ดีตลอดชีวิตของเขา จริงอยู่ถ้าเขาทำบาป แต่ในขณะเดียวกันก็ตระหนักถึงความผิดพลาดของเขาและพยายามแก้ไขชีวิตของเขาโดยมุ่งไปหาพระเจ้าในกรณีนี้จะไม่มีการครอบงำจิตใจของปีศาจที่จะแตะต้องเขา แต่ในกรณีของการปลีกตัวจากพระเจ้าโดยสิ้นเชิงและจากชีวิตตามพระบัญญัติของพระองค์ อะไรก็เกิดขึ้นได้กับบุคคล

โดยปกติบนอินเทอร์เน็ตหรือในหนังสือที่มีต้นกำเนิดที่น่าสงสัย (โดยปกติจะตีพิมพ์โดยไม่ได้รับการอนุมัติจากนักบวช) การอ่านคำอธิษฐานพิเศษซึ่งนำเสนอเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับความชั่วร้ายถูกเสนอเป็นวิธีการกำจัดความเสียหาย ที่จริงแล้ว คำอธิษฐานเหล่านี้ไม่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรเลย (แต่งโดยคนที่มักจะมีความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับศรัทธา) หรืออยู่ในหมวดหมู่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บ่อยครั้งที่กฎพิเศษถูกส่งออกไปเป็น "กฎต่อต้านการทุจริต" ซึ่งจะดำเนินการเมื่อบุคคลถูกโจมตีด้วยพลังปีศาจ สามารถอ่านได้เฉพาะเมื่อได้รับพรจากผู้สารภาพหรือนักบวชผู้มีประสบการณ์เท่านั้น และเฉพาะในกรณีที่บุคคลประสบกับอิทธิพลของปีศาจโดยตรง - ตัวอย่างเช่น เห็นนิมิตที่น่ากลัวเป็นประจำหรือถูกวิญญาณชั่วร้ายเข้าสิง ในเงื่อนไขอื่น กฎนี้ไม่สามารถอ่านได้

3. จะป้องกันตัวเองจากนัยน์ตาปีศาจและความเสียหายได้อย่างไร?

ก่อนอื่นอย่าเชื่อในตัวพวกเขา อย่าเห็นทุกคนที่คุณไม่ชอบเป็นหมอผีหรือผู้รักษา สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าไม่ใช่คนเดียวที่มีอำนาจทำร้ายคุณได้และ "หมอผี" ดังกล่าวได้รับความสามารถทางเวทย์มนตร์ (ถ้าเขามีจริงๆ) จากวิญญาณชั่วร้าย

และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถปกป้องจากอิทธิพลของผู้อยู่อาศัยในโลกปีศาจได้ เพียงแต่อยู่ในคริสตจักรและเป็นเธอเท่านั้น เด็กที่ซื่อสัตย์คุณสามารถรับประกันได้ว่าจะสามารถปกป้องตัวเองได้ไม่เพียงแต่จาก "งานฝีมือ" ในจินตนาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการครอบงำจิตใจของปีศาจอีกด้วย วิญญาณชั่วร้ายพวกเขาพยายามสร้างความสับสนและปราบจิตวิญญาณมนุษย์อยู่ตลอดเวลา และสมาชิกที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรไม่ใช่คนที่เพียงแต่คิดว่าตัวเองเป็นเช่นนั้น แต่เป็นคนที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้าและมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์เป็นประจำ ประการแรกคือการกลับใจและการรับศีลมหาสนิท มีเพียงคริสตจักรเท่านั้นที่สามารถทำหน้าที่เป็นรั้วที่เชื่อถือได้จากความชั่วร้าย

เป็นสิ่งสำคัญไม่แพ้กันที่บุคคลจะต้องมีเมตตาต่อตนเอง โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์อย่างไม่เป็นทางการ แต่อย่างมีสติและด้วยสุดใจ ความชั่วร้ายมีแนวโน้มที่จะเติบโตเฉพาะในจิตวิญญาณที่มีนิสัยชั่วร้ายอยู่แล้วเท่านั้น จิตวิญญาณที่แปดเปื้อนและไม่บริสุทธิ์จากการกลับใจเป็นเหมือนแม่เหล็กดึงดูดทุกสิ่งที่มีคุณภาพใกล้เคียงกับมัน มีความโกรธ ความขุ่นเคือง ความเกลียดชัง ความเย่อหยิ่ง ความหน้าซื่อใจคด และความชั่วร้ายและความหลงใหลอื่น ๆ อยู่ในใจ - ซึ่งหมายความว่ามันจะง่ายที่ความชั่วร้ายจะเจาะเข้าไปที่นั่นและเสริมกำลังในนั้น หากความรัก การให้อภัย ความเมตตา ความสงบ ความอ่อนโยน และความพึงพอใจอยู่ในใจ ก็ไม่มีปีศาจใดสามารถมีอำนาจเหนือมันได้ อิทธิพลของพวกเขาจะแข็งแกร่งก็ต่อเมื่อบุคคลนั้นทำให้พวกเขามีอำนาจเหนือตัวเองผ่านการกระทำและนิสัยของเขาเอง

4. ฉันถูกโชคร้าย จะทำอย่างไร?

ก่อนอื่นให้หยุดคิดแบบนั้น บ่อยครั้ง ข้อความที่ว่า “ฉันถูกสาป” เป็นความพยายามเบื้องต้นในการหาคนที่จะตำหนิสำหรับปัญหาของตนเอง ข้อความจากจิตใต้สำนึกนั้นง่ายมาก - ทุกคนต้องโทษยกเว้นตัวฉันเอง ไม่ใช่วันที่ดี - เป็นความผิดของป้าคลาวาจากชั้นห้า! เจ้านายดุฉันที่ทำงาน - นั่นแน่นอน อดีตคู่หมั้นจ้างแม่มด! ฉันประสบอุบัติเหตุ - เช้านี้มีแมวดำข้ามถนนสองครั้ง! ทุกคนรอบตัวฉันเป็นต้นเหตุของปัญหาของฉัน! ทุกคนยกเว้นฉัน!

หรือบางทีคุณควรคิดถึงชีวิตของคุณและอย่างน้อยก็ลองคิดดูว่าต้นตอของปัญหาอยู่ในตัวเรา ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อแก้ไขบางสิ่งบางอย่าง คุณไม่จำเป็นต้องมอบเงินที่ได้มาอย่างยากลำบากให้กับคนหลอกลวง แต่สำหรับผู้เริ่มต้น อย่างน้อยที่สุดก็แค่ลองพิจารณามุมมองของคุณเกี่ยวกับบางสิ่งอีกครั้ง และแทนที่จะโทษสายตาชั่วร้ายของเพื่อนบ้านข้างบ้านสำหรับปัญหาทั้งหมดของคุณ ลองคิดดูว่าเป็นความผิดพลาดของเราเองที่ทำลายความสงบสุขที่เปราะบางในครอบครัวของเราหรือไม่?

อย่างไรก็ตาม มีความชั่วร้ายที่ไร้เหตุผลอย่างแท้จริง ครอบครัวที่ชอบธรรมและซื่อสัตย์จำนวนมากต้องทนทุกข์และทุกข์ทรมานจากปัญหาต่างๆ เด็กๆ จะป่วย บ้านจะถูกไฟไหม้ หรือเงินจะถูกขโมย แต่ถึงแม้ในกรณีเช่นนี้ศาสนจักรไม่เห็นสิ่งลึกลับในเรื่องนี้และพูดอย่างชัดเจน - พระเจ้าทรงมาเยือน! และเหตุใดจึงเป็นคำถามที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่รู้เจตนาที่แท้จริงของการมาเยือนครั้งนี้หรือการมาเยือนครั้งนั้น เขาสร่างบางอย่าง เขาหยุดคนอื่นบนเส้นทางสู่ความตาย เขาช่วยผู้อื่นกำจัดสิ่งที่มีค่าน้อยกว่าเพื่อมอบสิ่งที่มีค่าและจำเป็นมากกว่าเป็นการตอบแทน วิถีทางของพระองค์ไม่อาจหยั่งรู้ได้ นั่นคือเหตุผลที่วิสุทธิชนไม่ได้เริ่มสอบสวนความผิดของ "คุณย่า" คนใดที่ปัญหาของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น แต่ด้วยความขอบคุณพวกเขาพูดวลีเดียว: "ขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง!"

ภาพประกอบ: มิคาอิล Nesterov "สำหรับยาแห่งความรัก" ชิ้นส่วน

เราควรกลัวความเสียหายและตาชั่วร้ายไหม?

อาจเป็นเรื่องปกติอยู่แล้วที่มีคนล้มป่วยโดยไม่คาดคิดบอกว่าพวกเขาได้รับความเสียหาย หากความเจ็บป่วยเกิดขึ้นกับบุคคลโดยไม่คาดคิดและแม้ว่าจะมีปัญหาส่วนตัวตามมาก็ตามความคิดเห็นก็เกิดขึ้นทันทีว่ามีคนตัดสินใจใช้คาถาเวทย์มนตร์เพื่อสร้างอันตราย “ ผู้โชคร้าย” จะจดจำผู้ปรารถนาร้ายของเขาทันทีผู้ที่ยินดีกับความโชคร้ายของเขา จินตนาการมาพร้อมกับการเพิ่มเติมของตัวเอง ทำให้เกิดภาพที่เต็มไปด้วยสีสัน

ณ วัดแห่งหนึ่ง มีคุณยายคนหนึ่งป่วยเป็นอัมพาต หลังจากฟื้นตัว คำพูดยังฟื้นตัวไม่เต็มที่ เธอสามารถออกเสียงคำได้จำกัดมาก เมื่อมาถึงบาทหลวง สิ่งแรกที่คุณยายทำคือบีบ “ใครบอกหนู” พ่อตกใจมากกับการรับรู้ถึงความเจ็บป่วยของเขาในระดับนี้ เราพบว่าตัวเองกำลังจมลงต่ำเพียงใด โดยถือว่าเหตุการณ์ในชีวิตของเราเป็นของคนที่ "ชั่วร้าย" หรือวิญญาณมืดที่น่าสมเพชและถูกขับไล่ ในขณะที่พระเจ้ายอมให้เจ็บป่วยเพื่อประโยชน์ของเราเอง

จิตสำนึกที่ได้รับความนิยมสามารถรับรู้ถึงเวทมนตร์ได้อย่างง่ายดายในที่ที่ไม่เคยมีมาก่อน ดังนั้น เมื่อ Stepan Razin เริ่มได้รับชัยชนะครั้งแล้วครั้งเล่า ข่าวลือก็แพร่สะพัดไปในหมู่ผู้คนทันทีว่า Razin เป็นพ่อมด และเขาสามารถหยุดเรือของทหารได้ด้วยการตะโกนเพียงครั้งเดียว และหยุดกองทหารได้ด้วยการมองเพียงครั้งเดียว และเมื่อ Marfa Sobakina ภรรยาคนที่สามของ Ivan the Terrible เสียชีวิตสองสัปดาห์หลังงานแต่งงาน ผู้ร่วมสมัยก็ประกาศอย่างเป็นเอกฉันท์ว่า: จากดวงตาที่ชั่วร้าย ความคิดเห็นทั้งหมดนี้เป็นการแสดงออกถึงความกลัวโชคลางธรรมดา

มันคืออะไร - ความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้ายและเราควรปฏิบัติต่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนนี้อย่างไร?

ความเสียหายมักเข้าใจว่าเป็นผลด้านมืดต่อบุคคล ซึ่งเกิดจากเวทมนตร์คาถา และนำมาซึ่งความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจ ความปรารถนาเชิงลบ ความคิด ความรู้สึก และความรู้สึก พวกเขายังพยายามทำลายพืชผล สัตว์ และที่อยู่อาศัยด้วย ด้วยความช่วยเหลือของคาถาวิเศษพวกเขาพยายามแย่งคนที่พวกเขาชอบจากเพื่อนหรือรบกวนคู่แข่งทางธุรกิจตามที่คาดไว้คนที่ "ทุจริต" ควรพัฒนาความเกลียดชังต่อผู้เป็นที่รักก่อนหน้านี้หรือประสบกับความไม่แยแสไร้ชีวิตและ ขาดความสนใจในธุรกิจของเขา

แน่นอน, พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกเราว่ามีโลกแห่งวิญญาณที่ตกสู่บาป - ปีศาจที่สามารถก่อให้เกิดอันตรายและการทำลายล้างได้ แต่จากข่าวประเสริฐเรารู้ว่าปีศาจไม่สามารถเข้าไปในหมูได้หากไม่ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากพระเจ้า (ดู: มัทธิว 8: 28-31) และนี่หมายความว่าคริสเตียนไม่ควรคิดถึงพลังปีศาจแห่งความมืด แต่เกี่ยวกับพระเจ้าซึ่งเราได้รับความแข็งแกร่งและพลังทางวิญญาณตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดเอง:“ ฉันให้พลังแก่คุณในการเหยียบงูและแมงป่องและทุกสิ่ง ฤทธิ์อำนาจของศัตรู และไม่มีสิ่งใดทำอันตรายท่านได้” (ลูกา 10:19)

บางทีอาจไม่มีใครในโลกนี้ที่เราปรารถนาแต่สิ่งดีๆ และแน่นอนว่า มีคนที่มีความสุขมากที่จะประสบความสำเร็จผ่านการสมรู้ร่วมคิด ไม่เพียงแต่ความเจ็บป่วยของเราเท่านั้น แต่แม้กระทั่งความตายของเราด้วย ราวกับว่าสิ่งนี้จะทำให้ชีวิตของพวกเขาง่ายขึ้น ยิ่งกว่านั้น วิญญาณที่ตกสู่บาปปรารถนาการทำลายล้าง โชคร้าย และความทรมานชั่วนิรันดร์สำหรับจิตวิญญาณมนุษย์ แต่ถ้าเป็นไปได้สำหรับพวกเขาที่จะตระหนักถึงเจตจำนงอันมืดมนของตนเองอย่างอิสระ พวกเราคงถูกทรมาน ถูกทำลาย ไม่สามารถมีชีวิต ทำงาน หรือสร้างสรรค์ไปนานแล้ว หากโลกถูกปกครองโดยความปรารถนาอันชั่วร้ายของผู้อื่นเท่านั้น โลกคงหายไปนานในความเจ็บปวดจากการใส่ร้ายกัน

ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราไม่ใช่อุบายของศัตรู แต่เป็นบทเรียนจากพระเจ้าที่เราต้องการ

พระเสราฟิมแห่งซารอฟเคยกล่าวไว้ว่าหากปีศาจได้รับอนุญาต เขาจะพลิกโลกทั้งใบได้ด้วยกรงเล็บเพียงอันเดียว แต่เนื่องจากเขายังไม่ได้พลิกสถานการณ์ นั่นหมายความว่าเขาไม่ใช่คนที่ควบคุมประวัติศาสตร์ในที่สุด ชีวิตมนุษย์เป็นของขวัญจากพระเจ้า และการดำรงอยู่ของโลกได้รับการสนับสนุนโดยพระจัดเตรียมของพระเจ้าเป็นประการแรก แม้ว่าจะมองไม่เห็นเบื้องหลังม่านแห่งความไร้สาระของมนุษย์ก็ตาม ในพระหัตถ์ของพระเจ้ามีทั้งความเจ็บป่วยและสุขภาพ ความอยู่ดีมีสุขและความทุกข์ทรมาน ความสำเร็จและความล้มเหลว ชีวิตหรือความตายของเราเอง ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราจึงเป็นบทเรียนจากพระเจ้าที่จำเป็นสำหรับเราในชีวิต

ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้สื่อสารอย่างใกล้ชิดกับผู้เชี่ยวชาญจากการฟื้นฟูสมรรถภาพ ศูนย์ให้คำปรึกษาในนามของนักบุญ จอห์นผู้ชอบธรรมครอนสตัดท์. ศูนย์แห่งนี้มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูผู้ที่ติดยาเสพติดและแอลกอฮอล์ รวมถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของลัทธิไสยศาสตร์หรืออิทธิพลของนิกายเผด็จการ อดีตไสยศาสตร์ติดต่อศูนย์เป็นประจำ กาลครั้งหนึ่งพวกเขาฝึกฝนเวทย์มนตร์ พยายามร่ายหรือกำจัดความเสียหาย ชอบการรับรู้นอกประสาทสัมผัส - พวกเขาล้วนรับผลร้ายแรงจากการปฏิบัติของตนเอง แต่ในบรรดาผู้ที่มา มีหลายคนที่อ้างว่าตนเคยประสบกับอิทธิพลลึกลับของผู้อื่น และถูกกล่าวหาว่าได้รับความเสียหาย ผู้เชี่ยวชาญของศูนย์กล่าวอย่างเศร้าใจในเรื่องนี้ว่าในบรรดาผู้ที่ร้องเรียนเกี่ยวกับความเสียหายนั้น มีเพียง 1% เท่านั้นที่ได้รับอิทธิพลลึกลับ แต่ 99% ที่สร้างความเสียหายให้กับตัวเอง ผลักดันตัวเองให้หวาดกลัวและตื่นตระหนกจนไม่สามารถมองดูสิ่งต่าง ๆ ได้ อย่างอิสระและมีสติ

มันจะมีประโยชน์มากกว่าสำหรับเราแม้ว่าโชคร้ายจะเกิดขึ้นเนื่องจากการหลงผิดของปีศาจก็ตามที่จะขึ้นไปสู่พระบิดาบนสวรรค์ผู้ทรงรักสิ่งสร้างของพระองค์ผู้ทรงจัดเตรียมสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ให้กับเรา และแม้ว่าจะมีคนเสกคาถาและเสกคาถามืดจริงๆ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคริสเตียนที่จะมองให้ลึกลงไปและยกระดับความหมายของความทุกข์ทรมานส่วนตัวของเขาให้อยู่ในความรอบคอบของพระเจ้า และไม่คิดถึงคาถาของศัตรู

ในโลกนี้ไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่าพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นคริสเตียนที่พยายามสวดภาวนาให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ เข้าโบสถ์ สารภาพอย่างตั้งใจ และมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพ จะไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลของคาถาวิเศษได้ เพราะเหตุนี้เราจึงได้รับความเข้มแข็ง สัญลักษณ์ของไม้กางเขน, ศาลเจ้าต่างๆ และ น้ำศักดิ์สิทธิ์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร เพื่อไม่ให้กองกำลังปีศาจเข้ามาใกล้เราและบ้านของเราด้วยซ้ำ

ผู้อาวุโส Paisius the Svyatogorets กล่าวว่า: “พลังสีดำแห่งความมืดนั้นไร้พลัง ผู้คนเองที่หันเหจากพระเจ้าทำให้พวกเขาเข้มแข็ง”

ผู้อาวุโส Paisius the Svyatogorets กล่าวว่า: “พลังสีดำแห่งความมืดนั้นไร้พลัง ผู้คนเองที่หันเหจากพระเจ้าก็ทำให้พวกเขาเข้มแข็ง เพราะว่าโดยการย้ายออกจากพระเจ้า ผู้คนก็ให้สิทธิมารเหนือตัวเอง” หากคริสเตียนไม่สารภาพหรือรับศีลมหาสนิท หากโดยทั่วไปแล้วเขาเป็นสมาชิกของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์อย่างเป็นทางการเท่านั้น โดยไม่รู้จักคำอธิษฐานหรือพิธีศักดิ์สิทธิ์ใดๆ บุคคลดังกล่าวก็ไม่ได้รับการคุ้มครองโดยพระคุณของพระเจ้า ดังนั้นความหลงใหลในศัตรูบางประเภทจึงสามารถเกาะติดเขาได้อย่างง่ายดาย แก่นแท้ของปัญหาทางจิตวิญญาณไม่ได้อยู่ที่การทุจริตและเวทมนตร์คาถา แต่อยู่ที่ความประมาทเลินเล่อของบุคคล โดยละเลยของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณที่พระศาสนจักรพร้อมที่จะมอบให้เขา

มีการสังเกตว่าความหลงใหลของศัตรูจะเกิดขึ้นกับบุคคลมากที่สุดเมื่อเขากลัวมันล่วงหน้า การปล่อยให้ความกลัวอยู่ในตัวเอง แสดงว่าเราขาดศรัทธา เพราะเราไม่เชื่อในสิ่งนั้น ความช่วยเหลือของพระเจ้า. หากปราศจากศรัทธา เราก็ตกอยู่ภายใต้อำนาจแห่งพลังแห่งความมืด พระเจ้าทรงมีอำนาจทุกอย่าง พระองค์ทรงอยู่ใกล้เราเสมอ ซึ่งหมายความว่าความช่วยเหลือของพระองค์พร้อมสำหรับเราเสมอ “ถ้าพระเจ้าทรงอยู่ฝ่ายเรา ใครจะต่อต้านเราได้?” (โรม 8:31) - อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว แต่พระองค์จะช่วยคนที่ไม่มีศรัทธาในพระองค์และไม่เปิดใจต่อพระองค์ได้อย่างไร? สิ่งนี้คล้ายกับพฤติกรรมของอัครสาวกเปโตรผู้เดินบนน้ำขณะที่เขามีศรัทธาในพระคริสต์ แต่เมื่อเขาสงสัยและยอมให้ความกลัวมากระทำในตัวเอง เขาก็เริ่มจมน้ำ ประเด็นก็คือก่อนอื่นคุณต้องคิดถึงพระเจ้าและพระบัญญัติของพระองค์ ไม่ใช่เกี่ยวกับกลอุบายของปีศาจและหมอผี

นักบุญแอนโธนีมหาราช นักพรตคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดในสมัยโบราณสั่งสอนว่า “ที่ใดมีสัญลักษณ์ของไม้กางเขน เวทมนตร์ก็ล้มเหลวที่นั่น เวทมนตร์ก็ไม่เกิดผล” ท้ายที่สุดแล้ว การชดใช้บาปของมนุษย์สำเร็จบนไม้กางเขน ดังนั้นไม้กางเขนของพระคริสต์จึงกลับคืนสู่ผู้คนโดยพระคุณของพระเจ้าซึ่งขับไล่ปีศาจออกไป

หลวงพ่อเปรียบเทียบ: เมื่อหม้อต้มร้อนบนไฟ แมลงวันที่มีแบคทีเรียจะไม่เกาะบนหม้อ และเมื่อเย็นลง แมลงต่างๆ ก็วิ่งไปรอบๆ ดังนั้นวิญญาณที่ได้รับความอบอุ่นจากการอธิษฐานถึงพระเจ้าจึงกลายเป็นว่าไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลชั่วร้ายของปีศาจได้ เราเห็นตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ในชีวิตของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ จัสตินา (คริสต์ศตวรรษที่ 3) ชายหนุ่ม Aglaid ปรารถนาหัวใจของเธอ ในขณะที่ Justina อุทิศตนให้กับชีวิตที่บริสุทธิ์อันบริสุทธิ์เพื่อเห็นแก่พระเยซูคริสต์ เมื่อเห็นไม่เห็นด้วยกับบาปของหญิงสาวผู้ศักดิ์สิทธิ์ Aglaid จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากพ่อมด Cyprian เขานำวิญญาณมืดมาสู่นักบุญจัสตินา ซึ่งพยายามชักชวนเธอให้ไปหาชายหนุ่มที่กำลังตามหามือของเธอ แต่ไม่ว่าปีศาจจะพยายามกระตุ้นความหลงใหลในหัวใจและร่างกายของเธออย่างไรคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าของผู้พลีชีพ Justina ก็ขจัดคาถาทั้งหมดออกไปดังนั้นด้วยความประหลาดใจกับพลังทางจิตวิญญาณดังกล่าวหมอผี Cyprian จึงรับรู้ถึงความไร้อำนาจของปีศาจตัวเขาเองก็เปลี่ยนใจเลื่อมใส สู่ศาสนาคริสต์ในที่สุดก็ได้รับการยอมรับเข้าสู่คณะนักบวชและถึงขั้นกลายเป็นผู้พลีชีพตามลำดับชั้น

ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่มีคำที่สำคัญและสำคัญมาก: “เพื่อจุดประสงค์นี้พระบุตรของพระเจ้าจึงทรงปรากฏเพื่อทำลายกิจการของมาร” (1 ยอห์น 3:8) พระเจ้าเองทรงประสูติบนโลกมนุษย์ในฐานะมนุษย์ ทรงแบกรับภาระในชีวิตของเรา และยอมรับการตายอันน่าละอายบนไม้กางเขนเพื่อชดใช้บาปของมนุษยชาติ ด้วยเหตุนี้จึงทรงปลดปล่อยผู้คนจากอำนาจของมารร้าย โดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ทรงปูทางให้เราไปสู่ที่ประทับนิรันดร์แห่งอาณาจักรของพระเจ้า และเมื่อทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาในวันเพนเทคอสต์ พระองค์ทรงสถาปนาคริสตจักรบนโลก ซึ่งเราสามารถรับส่วนผลแห่งชัยชนะของพระองค์ได้ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจ: พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้ประทานพลังหรืออำนาจทางโลกแก่เรา ไม่ใช่ความมั่งคั่งทางวัตถุหรือสมบัติของโลกที่เน่าเปื่อย แต่ให้ความแข็งแกร่งทางวิญญาณ ซึ่งก่อนหน้านั้นการใส่ร้ายศัตรูที่มองไม่เห็นไม่มีนัยสำคัญ เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ ความหลงใหลในปีศาจทั้งหมดถือเป็นความน่ารำคาญที่น่าสงสารและไม่มีนัยสำคัญ “แต่อย่าชื่นชมยินดีที่วิญญาณทั้งหลายเชื่อฟังท่าน แต่จงชื่นชมยินดีที่ชื่อของท่านจดไว้ในสวรรค์” (ลูกา 10:20)

คริสเตียนไม่สามารถสูญเสียพระคุณของพระเจ้าที่ได้รับในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรจากการสัมผัสอันไร้ความกรุณาของใครบางคน

คริสเตียนไม่สามารถสูญเสียพระคุณของพระเจ้าที่ได้รับในศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรจากการสัมผัสอันไร้ความกรุณาของใครบางคน จากใครบางคนทำอาหารหล่นหล่น หรือจากการวางเข็มวิเศษในกระเป๋าเอกสารของเขา เพราะพระคุณไม่ใช่อาภรณ์หรือวัตถุไร้วิญญาณที่สามารถถอดออกหรือฉีกออกได้โดยขัดกับความประสงค์ของเจ้าของ พระคุณคือการทรงสถิตอยู่อันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษของพระเจ้า ดังนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงตัดสินใจในสถานการณ์ใดและจะจัดการกับคริสเตียนอย่างไร แต่ไม่ใช่พ่อมด ผู้มีพลังจิต หรือผู้ปรารถนาความชั่วร้าย ในศีลมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์ ผู้สื่อสารแต่ละคนจะได้รับพระคริสต์เอง - พระเจ้าจุติเป็นมนุษย์ พระองค์จะไม่ทรงปกป้องผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์หรือ? หลังจากถูกตรึงกางเขนแล้ว หากพระคริสต์ทรงปลดปล่อยจิตวิญญาณของผู้คนที่กำลังรอคอยพระองค์จากนรก แล้วอำนาจของนรกมีความหมายต่อคริสเตียนหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์อย่างไร?

คนที่เชื่อโชคลางกลัวที่จะเดินสัมผัสกิน - เกรงว่าเขาจะเสียหาย และพระเจ้าตรัสว่า: “จงฟังและเข้าใจ! สิ่งที่เข้าไปในปากไม่ได้ทำให้มนุษย์เป็นมลทิน แต่สิ่งที่ออกจากปากต่างหากที่ทำให้มนุษย์เป็นมลทิน” (มัทธิว 15:10-11) การทุจริตหลักในธรรมชาติของมนุษย์คือบาป ซึ่งกัดกร่อนและทำให้จิตวิญญาณมนุษย์เสียโฉมเช่นเดียวกับโรคเรื้อนที่มองไม่เห็น

ความเลวทรามของเรานั้นมากจนเราไม่อยากเห็นสาเหตุของปัญหาในตัวเรา แต่เรามักจะพบมันจากพลังชั่วร้ายภายนอก โดยมุ่งความสนใจไปที่ความล้มเหลวและสะสมความคับข้องใจ บุคคลดังกล่าวจึงวางตัวเองในตำแหน่งเหยื่อ ราวกับมองหาว่าใครอีกที่ทำให้เขารำคาญโดยเฉพาะ เห็นได้ชัดว่าด้วยทัศนคติต่อชีวิตคน ๆ หนึ่งสังเกตเห็นเพียงการใส่ร้ายความชั่วร้ายเท่านั้น เป็นการง่ายกว่าสำหรับจิตสำนึกของเขาที่จะยอมรับความคิดเรื่องการทุจริตและนัยน์ตาที่ชั่วร้ายมากกว่าบาปของเขาเองและพระประสงค์ของพระเจ้าที่แก้ไขเรา

ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่ความชั่วร้าย เราจะห่างไกลจากความดี ดังนั้นจึงไม่สามารถป้องกันตนเองจากความหลงใหลในความมืดมิดได้มากขึ้น

ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความสำคัญอย่างยิ่งมีบางสิ่งที่ดึงดูดความสนใจของเรา สำหรับเราแล้ว สิ่งที่เราเพ่งความสนใจไปที่จิตใจจะมีประสิทธิภาพมากขึ้น เมื่อเรามาโบสถ์ เราได้ยินเสียงร้องเพลงในโบสถ์ เห็นพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนต่างๆ มารดาพระเจ้านักบุญ เรามีส่วนร่วมในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ - และจิตวิญญาณของเรารับรู้ถึงพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ปกคลุมพระวิหาร เราขึ้นไปหาพระเจ้าอย่างมองไม่เห็น ใกล้กับซึ่งความกลัวที่เชื่อโชคลางไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไป หากเราถูกรบกวนโดยหญิงชราที่น่าสงสัยบางคนอย่างที่เราคิด เราคิดถึงความเสียหาย ดวงตาที่ชั่วร้ายและเวทมนตร์ ความอาฆาตพยาบาทของศัตรูที่มองไม่เห็นจะมาเป็นอันดับแรกในสายตาของเรา ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่ความชั่วร้าย เราจะห่างไกลจากความดี ดังนั้นจึงไม่สามารถป้องกันตนเองจากความหลงใหลในความมืดมิดได้มากขึ้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญกว่าสำหรับคริสเตียนที่จะไม่มองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่าใครกำลังกระซิบกับเรา ไม่นึกถึงผู้ที่ก่อเหตุร้าย แต่ต้องขึ้นไปสู่พระเจ้าด้วยจิตใจและหัวใจที่อยู่เคียงข้างพระองค์ ชีวิตทางโลกได้รับความเข้มแข็งฝ่ายวิญญาณและได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความยินดีจากสวรรค์

เนื้อหาทั้งหมดมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้นและจัดทำโดยผู้เยี่ยมชมของเรา! ฝ่ายบริหารไม่ตรวจสอบหมายเลขโทรศัพท์และอีเมล ระวัง และอย่าตกเป็นเหยื่อสแกมเมอร์

(4 โหวต: 5 จาก 5)

วิธีป้องกันตัวเองอย่างเหมาะสมจากความเสียหายและนัยน์ตาปีศาจ” ชื่อนี้พบเห็นได้ทั่วไปตามเสาไฟ ในหนังสือพิมพ์ และในทีวี หลายร้อยคนที่เชื่อว่าตนตกอยู่ภายใต้การคอร์รัปชั่นเดินทางมา โบสถ์ออร์โธดอกซ์หรือวิ่งไปหาหมอผีเพื่อกำจัดการติดเชื้อนี้ออกจากตัวพวกเขาเอง ออร์โธดอกซ์เราควรปฏิบัติต่อแนวคิดเหล่านี้อย่างถูกต้องอย่างไร? อันที่จริง ในหมู่คริสเตียนมีมุมมองสองประการที่ไม่เกิดร่วมกันเกี่ยวกับปัญหานี้

หนึ่งในนั้นคัดลอกแนวคิดเรื่องไสยศาสตร์: ความชั่วร้ายในโลกนั้นมีอำนาจทุกอย่างและงานหลักของเราในชีวิตคือการสร้างการปกป้องที่เชื่อถือได้จากอิทธิพลด้านมืด นี่คือวิธีที่วรรณกรรมทั้งเล่มเติบโตขึ้นมาโดยเชิดชู "ชายชรา" ที่น่าสงสัยและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "หญิงชรา" ที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้กับพ่อมดและการทุจริต ทุกอย่างจะเรียบร้อยดี แต่บ่อยครั้งที่ "นักสู้ต่อต้านปีศาจ" ในสุนทรพจน์ของพวกเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นความไม่รู้หนาแน่นเท่านั้น (ซึ่งอาจ "อธิบาย" ได้ด้วยการเปิดเผยความลับบางอย่างที่ไม่รู้จัก) แต่ยังเป็นเพียงการบิดเบือนคำสอนออร์โธดอกซ์นอกรีตด้วย

การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าทัศนคติดังกล่าวต่อการต่อสู้กับความชั่วร้ายภายนอกเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ก็เพียงพอที่จะจำชะตากรรม องค์กรร้อยดำก่อนการปฏิวัติที่ผู้คนมองหาการโจมตีของศัตรูทุกที่ทะเลาะกันและทำลายขบวนการรักชาติทั้งหมดจนในปี 1917 ซาร์ก็ไม่มีใครพึ่งพาได้

จุดจบที่คล้ายกันกำลังรอคอยผู้ที่ตั้งเป้าหมายชีวิตของตนไม่ให้บรรลุถึงความคล้ายคลึงกับพระเจ้า แต่ ต่อสู้กับปีศาจ(หรือพ่อมดซึ่งก็เหมือนกันถ้าไม่แย่กว่านั้น) คนเหล่านี้ไม่กลัวบาปมหันต์ของการใส่ร้ายเลยและเรียกใครก็ตามว่าปีศาจและพ่อมดอย่างใจเย็นโดยไม่สนใจว่าคำพูดของพวกเขาสอดคล้องกับความเป็นจริงหรือไม่ ดูเหมือนว่าไม่เคยเกิดขึ้นกับผู้คลั่งไคล้เช่นนั้นที่พระบัญญัติข้อที่ 9 ควรค่าแก่การรักษา พวกเขาเชื่อว่าในการต่อสู้กับวิญญาณมืด จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ เป็นการดีกว่าที่จะใส่ร้ายผู้บริสุทธิ์สิบคน ดีกว่าปล่อยผู้กระทำความผิดเพียงคนเดียวผ่านไป และนี่คือความขัดแย้ง! ผู้ต่อสู้กับปีศาจเหล่านี้เองก็กลายเป็นปีศาจ (ใส่ร้าย) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความแตกแยก ความขัดแย้ง ตำบลและครอบครัวแตกแยกมาจากกลุ่ม "ผู้เคร่งศาสนา" ทุกแห่งที่การแบ่งแยกพรรคเริ่มต้นขึ้น ซึ่งอัครสาวกเปาโลห้ามโดยตรงว่า “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอให้ท่านทุกคนพูดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และไม่มีการแบ่งแยกในหมู่พวกท่าน แต่ขอให้ท่านเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน” เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเป็นความคิดเดียวกัน เพราะจากครอบครัวของโคลอี พี่น้องของฉัน ทำให้ฉันรู้เรื่องของพวกคุณแล้วว่ามีการโต้เถียงกันในหมู่พวกคุณ ฉันหมายถึงสิ่งที่คุณพูดว่า: "ฉันชื่อพาฟโลฟ"; “ ฉันคืออพอลโลซอฟ”; “ ฉันชื่อกิฟิน”; “และฉันก็เป็นของพระคริสต์” พระคริสต์ทรงแตกแยกหรือไม่? เปาโลถูกตรึงกางเขนเพื่อคุณหรือ? หรือคุณรับบัพติศมาในนามของเปาโล?” ( 1 คร. 1:10-13).

ผมขอยกตัวอย่างให้คุณฟัง ในคริสตจักรแห่งหนึ่งที่ฉันต้องไปรับใช้ มีผู้กระตือรือร้นคนหนึ่งรับใช้ที่แท่นบูชา เขาดูน่าประทับใจ หนวดเครายาวสีเทา การแสดงออกที่ลึกลับในดวงตาของเขา และคำพูดลึกลับดึงดูดผู้คนที่อยากรู้อยากเห็นมากมายให้เข้ามาหาเขา มีข่าวลือ (โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากเขา) ว่าเขาเป็นคนแก่และผู้ทำนายและรู้ความลับ ชีวิตหลังความตาย. แต่ในฐานะเด็กแท่นบูชา ไม่มีใครสามารถพึ่งพาเขาได้ ทุกๆ หนึ่งครึ่งถึงสองเดือน เขาจะประกาศว่าเขาจะออกไปต่อสู้กับปีศาจที่กำลังโจมตีใครบางคน วิธีการต่อสู้ของเขาแปลก เขาดื่มวอดก้าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์โดยไม่กินของว่าง และสื่อสารกับตัวละครที่ไม่คุ้นเคย จากนั้นเขาก็มาราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นและเริ่มแจกจ่ายการเปิดเผยที่ได้รับดังนี้ ขอบคุณพระเจ้าที่อย่างน้อยในช่วงบั้นปลายของชีวิตเขาเริ่มเสียใจที่เมาเหล้า แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อ้างว่าเขาเป็นเพียง ผลพลอยได้ต่อสู้กับปีศาจ ฉันคิดว่าสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รู้ว่าคนขี้เมาจะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า ( 1 คร. 6:10) เห็นได้ชัดว่ากิจกรรมดังกล่าวไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

อะไรคือความผิดพลาดของคนหัวรุนแรงเช่นนี้?ไม่มีปีศาจหรือว่าพวกมันไม่สามารถทำร้ายมนุษย์ได้? ฉันคิดว่าไม่ พวกเขาลืมพระวจนะของพระเจ้าซึ่งตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ว่า “อย่าเรียกทุกสิ่งที่ชนชาตินี้เรียกว่าการสมรู้ร่วมคิดว่าการสมรู้ร่วมคิด และอย่ากลัวสิ่งที่เขากลัวและอย่ากลัว พระเจ้าจอมโยธา - ให้เกียรติพระองค์ผู้บริสุทธิ์ และพระองค์คือความกลัวของคุณและพระองค์คือตัวสั่นของคุณ! ( เป็น. 8:12-13) และผู้คนเมื่อลืมเกี่ยวกับผู้สร้างแล้วก็เริ่มแสดงความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตอย่างไม่เหมาะสม

เรามีการบูชารูปเคารพแบบเดียวกับที่คนต่างศาสนามี ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้รักพระเจ้าของพวกเขาเสมอไป แต่มักกลัวอันตรายจากพวกเขามากกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามโน้มน้าวพวกเขาโดยพละกำลังหรือคิดที่จะเอาใจเทพเจ้าผู้ชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือจากการสังเวยหรือในที่สุดก็เล่นพวกเขาต่อกัน ทั้งหมดนี้ทำให้เรานึกถึง "ผู้ไม่เชื่อ" ยุคใหม่ซึ่งเกือบจะลืมเกี่ยวกับพระเจ้า และหากพวกเขาจำพระองค์ได้ ก็เป็นเพียงเพื่อใช้อำนาจของพระองค์เพื่อจุดประสงค์ของตนเองเท่านั้น

ทัศนคติต่อผู้สร้างดังกล่าวไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอย่างอื่นนอกจากความน่ารังเกียจและความอกตัญญู ตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ มันเป็นทัศนคติต่อพระเจ้าอย่างแน่นอนที่นำคนต่างศาสนาไปสู่การบูชารูปเคารพและบาปที่น่าขยะแขยงอื่น ๆ: “ เมื่อพวกเขารู้จักพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ในฐานะพระเจ้า และไม่ได้ขอบพระคุณ แต่กลายเป็นการคาดเดาที่ไร้ประโยชน์ และใจที่โง่เขลาของพวกเขาก็มืดมนไป พวกเขาเรียกตัวเองว่าฉลาด เขากลายเป็นคนโง่ และเปลี่ยนพระเกียรติสิริของพระเจ้าผู้ไม่เสื่อมสลายให้กลายเป็นรูปเหมือนมนุษย์ นก สัตว์สี่เท้า และสัตว์เลื้อยคลาน แล้วพระเจ้าก็ทรงปล่อยพวกเขาให้อยู่ในตัณหาแห่งจิตใจของเขาให้เป็นมลทิน จนทำให้ร่างกายของตนเป็นมลทิน" ( โรม. 1:20-14).

พระเจ้าทรงเป็นผู้ปกป้องทุกคนที่ร้องทูลพระองค์อย่างแน่นอน แต่ดังที่ดาวิดกล่าวไว้ว่า “โล่ของข้าพเจ้าอยู่ในพระเจ้า ผู้ทรงช่วยคนเที่ยงธรรมในใจ” ( ปล. 7:11) ไม่ใช่ผู้ที่ใช้อำนาจของพระองค์เพียงอย่างเดียว เพราะ เราไม่ควรกลัวปีศาจจำไว้ว่าหากไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้า พวกเขาไม่สามารถทำร้ายแม้แต่หมูได้ แต่มุ่งมั่นที่จะรู้จักพระเจ้า รับใช้พระองค์ ขอบคุณ และถวายเกียรติแด่พระองค์ จากนั้นการปกป้องจากพระเจ้าก็จะเกิดขึ้นเอง

แต่มีมุมมองที่สองเกี่ยวกับปัญหาอิทธิพลของความเสียหายและนัยน์ตาที่ชั่วร้าย ซึ่งแสดงโดยนักศาสนศาสตร์เสรีนิยมในปัจจุบัน ตามที่เธอพูด การปฏิเสธข้อเท็จจริงดีกว่าการเปลี่ยนทฤษฎีของคุณ นับ ราวกับว่าความเสียหายและนัยน์ตาชั่วร้ายไม่มีอยู่เลยและหากมีสิ่งใดก็เป็นเพียงในหมู่ผู้ที่หันไปหาพลังแห่งความมืดด้วยเวทมนตร์หรือในลักษณะที่คล้ายกัน แม้จากมุมมองที่เป็นทางการแล้ว ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมเราจึงควรเชื่อถือความคิดของเรามากกว่าความเป็นจริง? ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนไม่ได้ไปที่บ่อน้ำเปล่าที่มีน้ำ หากไม่มีอิทธิพลชั่วร้ายต่อผู้คนจากโลกแห่งวิญญาณแล้วความคิดเรื่องความเสียหายและนัยน์ตาชั่วร้ายจะมาจากไหน?

สิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดเกี่ยวกับการให้เหตุผลของพวกเสรีนิยมก็คือ แทนที่จะพูดถึงปัญหาที่แท้จริง พวกเขากลับจำกัดตัวเองอยู่แค่การตีตราเท่านั้น มีความเชื่อเรื่องการทุจริตและนัยน์ตาชั่วร้ายในลัทธินอกรีต - นั่นหมายความว่านี่คือลัทธินอกรีต การอ้างเหตุผลนี้ฟังดู แต่นิกายใดก็ให้เหตุผลในลักษณะเดียวกัน คนต่างศาสนาทุกคนเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ซึ่งหมายถึงความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณถือเป็นลัทธินอกรีต (การให้เหตุผลของพยานพระยะโฮวา) สรุปคือ ไก่ทุกตัวเป็นนก ดังนั้นนกทุกตัวก็คือไก่ตัวผู้

O. Andrey Kuraev ผู้ปกป้องมุมมองนี้โดยละเอียดมากกว่าคนอื่น ๆ (ส่วนที่เหลือมักจะปรากฏในสิ่งพิมพ์ทางอินเทอร์เน็ต) มาถึง ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิญญาณที่ตกสู่บาปสามารถเข้าสู่จิตวิญญาณและชีวิตของผู้คนที่หันมาหาพวกเขาอย่างมีสติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคริสเตียน (ผู้รับบัพติศมา) ที่หันไปสู่โลกแห่งไสยศาสตร์เพื่อรับปาฏิหาริย์ใดๆ ย่อมเสี่ยงต่อการได้รับ "บริการเต็มที่" - แม้กระทั่งถึงขั้นหมกมุ่น คำถามเกี่ยวกับขีดจำกัดของอิทธิพลของวิญญาณที่ตกสู่บาปต่อชีวิตของผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนนั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่ หากวิญญาณที่ตกสู่บาปไม่ได้ดึงดูดพวกเขาโดยตรง คำถามที่ว่าคนต่างศาสนาคนหนึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตและสุขภาพของคนต่างศาสนาอย่างน่าอัศจรรย์ได้หรือไม่นั้นยังไม่ชัดเจน แต่ถ้าเราคิดว่าตามคำร้องขอของคนต่างศาสนาวิญญาณที่ตกสู่บาปจะสามารถควบคุมชีวิตและสุขภาพของคริสเตียนได้คำถามก็เกิดขึ้น - พระคริสต์ทรงปกป้องและช่วยให้รอดจากอะไร? พระองค์ไม่ได้ประทานความมั่งคั่งและอำนาจทางโลกแก่เหล่าสาวกของพระองค์ และตอนนี้ปรากฎว่าบนอนุภาคของร่างกายของพระองค์ บนอนุภาคของคริสตจักร... ผู้รักษาคนใดสามารถโจมตีได้... ผู้ที่อ้างว่าคนต่างศาสนามีพลังเช่นนั้นก็ดูหมิ่นพระคริสต์" (นักบวช Andrey Kuraev คริสเตียนใน โลกนอกรีตหรือเกี่ยวกับการไม่คำนึงถึงการทุจริต M. Eksmo-Yauza, 2004, p. 239)

เพื่อยืนยันข้อสรุปนี้ Andrey ดำเนินการวิจัยที่ซับซ้อนและพยายามยึดตามข้อมูลประเพณีของศาสนจักร เขาพูดว่า: “ให้เราหันไปหาประจักษ์พยานเกี่ยวกับประเพณี เสียงที่เชื่อถือได้มากที่สุดของประเพณีคือคำจำกัดความของหลักคำสอนของสภาทั่วโลก แต่ไม่ใช่ในคำจำกัดความดันทุรังของสภาทั่วโลก หรือในคำแถลงความศรัทธาและหนังสือหลักคำสอนของศาสนจักรของเรา หรือแม้แต่ในคำสอนและ "กฎของพระเจ้า" - ไม่มีที่ไหนเลยที่เชื่อใน "ความเสียหาย" และในภัยคุกคามที่พุ่งเข้ามาหาเรา จากภายนอกที่กล่าวถึงโดยเป็นส่วนหนึ่งของผู้ปฏิบัติงานนอกศาสนาตามหลักคำสอนออร์โธดอกซ์" (นักบวช Andrey Kuraev คริสเตียนในโลกนอกรีตหรือเกี่ยวกับการไม่คำนึงถึงการทุจริต M. Eksmo-Yauza. 2004. หน้า 238-239)

แน่นอนว่าไม่มีใครถือว่าความเชื่อในเรื่อง "ความเสียหาย" เป็นส่วนหนึ่งของลัทธิ เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครถือว่าการคุกคามของการฆาตกรรมหรือการโจรกรรมเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิ คำถามเรื่อง “การทุจริต” สำหรับคริสเตียนเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเทววิทยาทางศีลธรรมเท่านั้น หากพระเจ้าห้ามไม่ให้เรากลัวความตาย การกลัวความเจ็บป่วยก็เป็นเรื่องไร้สาระยิ่งกว่า แต่ บาปของการทำลายบุคคลมีอยู่ในหนังสือหลักคำสอนของเรา!

ใน "คำสารภาพออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาแห่งตะวันออก"หนังสือสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของออร์โธดอกซ์ได้รับการอนุมัติจากสภาเคียฟ, อิอาซีและคอนสแตนติโนเปิลและได้รับการอนุมัติ พระสังฆราชตะวันออกมีการกล่าวเกี่ยวกับบาปต่อพระบัญญัติข้อที่ 2: “ผู้ที่ละเมิดพระบัญญัติข้อนี้หันไปใช้เวทมนตร์และเวทมนตร์ ซึ่งถือว่าความสุขและโชคชะตาไม่เปลี่ยนแปลงและแน่นอน... พวกเขายังเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นแกะและสัตว์อื่นๆ ด้วย” (สาส์นแห่งความเชื่อของ ลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ของศตวรรษที่ 17-19 ศรัทธาออร์โธดอกซ์. พระตรีเอกภาพ เซอร์จิอุส ลาฟรา 1995. หน้า. 133)

การรับรู้ถึงประสิทธิผลของเวทมนตร์ก็มีอยู่ในเผด็จการเช่นกัน การตีความกฎบัญญัติ. ดังนั้นแมทธิวบลาสตาร์นักบวชที่ใหญ่ที่สุดของคริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 14 จึงจัดระบบการตีความศีลก่อนหน้านี้ทั้งหมดโดยอธิบายว่าทำไมนักมายากลตามกฎของนักบุญ Basil the Great ต้องถูกปลงอาบัติของฆาตกร (20 ปีแห่งการคว่ำบาตร) เขียนว่า: "เวทมนตร์เกี่ยวข้องกับการวิงวอนของปีศาจร้ายโดยใช้คาถาบนโลงศพเพื่อทำให้แขนขาของใครบางคนอ่อนแอลงเช่นหรือทำให้เกิดการผ่อนคลายตลอดชีวิตและ ทำให้ชีวิตของเขาเจ็บปวด” (Matthew Vlastar, Alphabetical Syntagma, M. 1996, p. 316)

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โซนาราพูดว่า:“ ถูกต้อง (เช่นพ่อมด - S.D. ) ถูกลงโทษเหมือนฆาตกรเพราะเวทมนตร์มีทั้งการเรียกวิญญาณชั่วร้ายและพิษ มันฆ่าหรือปราศจากเหตุผลอย่างใดอย่างหนึ่ง และทำให้ความตายเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้เสียหายเมื่อเขารู้ตัว หรือถ้าไม่ใช่เพื่อเขา อย่างน้อยก็สำหรับผู้ใกล้ชิดกับบุคคลนี้ ควรมีช่วงเวลาแห่งการปลงอาบัติสำหรับสิ่งนี้ นักบุญกล่าว พ่อครับ เวลาที่กำหนดไว้สำหรับพวกที่กล้าฆ่าอย่างเสรีคือ 20 ปี” (กฎของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และบิดาศักดิ์สิทธิ์พร้อมการตีความ ม. 2000 หน้า 336)

ถ้าเราหันไปหาสิ่งนั้น การรวบรวมบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับซึ่งใช้ในคริสตจักรของเราในระหว่างการสารภาพ - "Nomocanon ที่ Great Trebnik" เราจะเห็นว่าข้อเท็จจริงของอิทธิพลของนักมายากลก็ได้รับการยอมรับว่าค่อนข้างจริงเช่นกัน ย่อหน้าที่ 13 ถึง 24 มีไว้สำหรับการประเมินเวทมนตร์ตามแบบบัญญัติ มีการระบุไว้โดยตรง ณ ที่นี้ว่า “หมอผีที่มีเวทมนตร์จะดึงดูดปีศาจให้เข้ามาตามความปรารถนาของพวกเขา” รายชื่อนักเวทย์มนตร์ที่เรียกปีศาจโดยอาศัยคำอธิษฐานในโบสถ์ ผู้ที่ทำให้เกิดความอ่อนแอ ให้โชคลาภในการล่าสัตว์และปกป้องปศุสัตว์ ทำให้เกิดอัมพาตแก่ผู้คน สร้างยาพิษ ทำนายดวงชะตา โหราศาสตร์ ฯลฯ

จริงๆ เหรอ? Andrei คิดว่าตัวเองฉลาดกว่าบรรพบุรุษที่รวบรวมและใช้ Nomocanon หรือไม่? ทำไมเขาถึงมีคำสั่งของอธิการผู้ประท้วง Feofan Prokopovich สำคัญกว่าประสบการณ์เก่าแก่ของคริสตจักรที่มีอายุหลายศตวรรษหรือไม่?

ในทำนองเดียวกัน ประเพณีพิธีกรรมยืนยันความจริงที่ชัดเจนของปีศาจที่โจมตีผู้คนตามคำร้องขอของหมอผี นอกเหนือจากคำอธิษฐานที่รู้จักกันดีของ Trebnik ในวันแรก (“ รักษาทารกจากการใส่ร้ายวิญญาณที่มองไม่เห็นโดยพระเจ้าจากความเจ็บป่วยและความอ่อนแอจากความหึงหวงและความอิจฉาจากสายตาของผี”) เป็นการกล่าวถึงการกระทำดังกล่าวในสารบบของนักบุญ Theodore the Studite ซึ่งร้องในโบสถ์ทุกแห่งในวันเสาร์แม่ ที่นั่นในหมู่ หลากหลายชนิดความตาย (จากการฆาตกรรม, การเตะม้า, งูกัด ฯลฯ ) มีการกล่าวถึงความตายจาก "เครื่องดื่มวิเศษ" ซึ่งเขาขอให้พักผ่อนกับนักบุญ (Lenten Triodion Canon of the Meatless Saturday เพลงสวด 6 troparion เดียวกันในหลักการของตรีเอกานุภาพ วันเสาร์ของผู้ปกครอง). ดังที่เราเห็นแม้ว่าบุคคลจะเสียชีวิตจากผลของเวทมนตร์ แต่ก็ไม่ได้เป็นไปตามที่วิญญาณของเขาได้รับอันตราย สำหรับบิดาแห่งศาสนจักร การฆาตกรรมโดยใช้เวทย์มนตร์ไม่ได้มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากสิ่งอื่นใด

การกล่าวถึงการทำร้ายผู้อื่นด้วยเวทมนตร์ก็มีอยู่ในนั้นด้วย พิธีกรรมศีลระลึกแห่งคำสารภาพใน Great Trebnik

ไม่จำเป็นต้องพูดถึงตัวอย่างประสิทธิภาพของเวทมนตร์ที่มีอยู่ในชีวิตของนักบุญอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม สำหรับพวกเสรีนิยม โดยทั่วไปแล้วแหล่งข้อมูลนี้ไม่ถือว่าเป็นเพียงผู้มีอำนาจเท่านั้น แต่อย่างน้อยก็สมควรได้รับความเคารพบ้างเป็นอย่างน้อย ท้ายที่สุดแล้วถ้าสำหรับคุณพ่อ ชีวิตของ Andrey ไม่น่าเชื่อถือ นักบุญซีเปรียน และจัสตินา(ฉันสังเกตเห็นว่าเขียนโดยจักรพรรดินี Eudoxia เมื่อต้นศตวรรษที่ 5 บนพื้นฐานของเอกสารที่แท้จริง) ซึ่งได้รับการยืนยันแล้วโดย St. Gregory the Theologian (คำ 24) ไม่น่าแปลกใจที่เกี่ยวกับความทันสมัยที่เขาไว้วางใจเพียงของเขาเท่านั้น ทฤษฎี คำพูดที่มีชื่อเสียงที่ว่า "หากทฤษฎีของฉันขัดแย้งกับข้อเท็จจริง ข้อเท็จจริงก็จะยิ่งแย่ลงไปอีก" ปรากฏให้เห็นอย่างสง่างามในฉบับนี้ ฉันอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าเรื่องราวที่มีชื่อเสียง (และถูกปฏิเสธโดยคุณพ่ออังเดร) เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผู้หญิงคนหนึ่งให้เป็นม้าซึ่งบรรยายไว้ในชีวิตของนักบุญ จากมุมมองของหลักฐานทางประวัติศาสตร์ Macarius the Great ได้รับการยืนยันว่าเกือบจะดีกว่าเหตุการณ์ส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์คริสตจักรศตวรรษที่สี่ นอกเหนือจากชีวิตแล้ว (ตามประเพณีที่เขียนด้วยลายมือซึ่งเขียนโดย Saint Sarapion of Tmuit - ปลายศตวรรษที่ 4) บิชอป Lavsaik ยังกล่าวถึงปาฏิหาริย์นี้ พัลลาเดีย, รูฟินัส, “นิทานที่น่าจดจำ” ทั้งแพลเลเดียมและรูฟินัสสื่อสารกันเป็นการส่วนตัว หลวงพ่อมาคาริอุสและมีผู้เห็นเหตุการณ์ปาฏิหาริย์นี้มากมาย ดังนั้นบนพื้นฐานใดเราไม่ควรเชื่อผู้เห็นเหตุการณ์ แต่เชื่อทฤษฎีเสรีนิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 20?

เราต้องจัดการกับผลอันเลวร้ายของทฤษฎีเสรีนิยมที่เชื่อมากกว่าความเป็นจริงเป็นการส่วนตัว เมื่อเร็ว ๆ นี้มีคนคนหนึ่งมาหาฉันซึ่งมีปัญหาดังต่อไปนี้ เขากำลังคุยกับผู้หญิงที่เขาไม่ชอบ วันหนึ่งเขาตัดสินใจเลิกกับเธอ และหญิงสาวก็เลี้ยงน้ำชาเพื่ออำลาเขา หลังจากนั้น ความอยากแปลกๆ ที่มีต่อเธอก็ปรากฏขึ้นในตัวเขา เขาไม่ชอบเธอในด้านสติปัญญา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ถูกดึงดูดเข้าหาเธอ พวกเขาแต่งงานกันแล้วเธอก็ทิ้งเขาไป แต่นั่นคือความทุกข์ทั้งหมด หนุ่มน้อยยังไม่จบ เขาเริ่มแห้งอย่างแท้จริง กล้ามเนื้อของเขาเริ่มแห้ง และการตรวจไม่พบสาเหตุตามธรรมชาติสำหรับสิ่งนี้ ด้วยความตื่นตระหนก ชายผู้โชคร้ายจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากนักบวช แต่เขาหมายถึงผลงานของคุณพ่อ อังเดรกล่าวว่าไม่มี "ความเสียหาย" ดังนั้นเขาจึงไม่ควรกังวล แน่นอนว่าคำพูดดังกล่าวไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาของชายคนนี้ และเขาก็หันไปหาแม่มด โดยธรรมชาติแล้วอาการของเขาแย่ลงเท่านั้น หลังจากศีลระลึกสารภาพและปลดปล่อยเท่านั้นที่เขารู้สึกดีขึ้น สิ่งที่ชัดเจนอยู่ตรงหน้าเรา ตัวอย่างของประสิทธิผลของเวทมนตร์กับผู้รับบัพติศมาซึ่งไม่ได้รับการคุ้มครองโดยศีลมหาสนิท. แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดสำหรับเราคือตำแหน่งของนักบวชที่เลือกที่จะปฏิเสธความเป็นจริงเพื่อประโยชน์ของทฤษฎี

ตอนนี้ควรดูว่าปรากฏการณ์นี้สามารถเข้าใจได้ในเชิงเทววิทยาได้อย่างไร

“เมื่อคุณได้ยินที่นี่ ( แกลลอน 3:1) คำว่าอิจฉา (หมายถึง "ตาชั่วร้าย") หรือในข่าวประเสริฐ - ตาชั่วร้าย ( แมตต์ 6, 23) ซึ่งหมายถึงสิ่งเดียวกัน อย่าคิดว่าเพียงความทะเยอทะยานของดวงตาจะเป็นอันตรายต่อผู้ที่มองได้ เพราะตาในฐานะอวัยวะของร่างกายในตัวมันเองไม่สามารถอิจฉาได้ แต่ในที่นี้พระคริสต์ทรงเรียกความอิจฉาเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว งานของดวงตาก็เป็นเพียงการมอง แต่การมองอย่างมีไหวพริบนั้นขึ้นอยู่กับจิตใจที่เสื่อมทราม เนื่องจากเราพิจารณาความรู้ทางวัตถุผ่านการมองเห็นผ่านการมองเห็น และตัวอย่างเช่น ในกรณีส่วนใหญ่ ความมั่งคั่งทำให้เราอิจฉา และเราเห็นความมั่งคั่งด้วยตาของเรา เช่นเดียวกับผู้นำและบริวารของพวกเขา ดังนั้น ฉันจึงเรียก ดวงตาปีศาจที่ไม่ใช่แค่มอง แต่มองด้วยความอิจฉาและความอาฆาตพยาบาท” (John Chrysostom, St. Discourses on the Epistle to the Galatians. 3.1. Creations. T. 10. p. 774)

“...เขาบอกว่าไม่ใช่เพราะความอิจฉามีพลังในตัวมันเอง แต่เพราะคนที่สอนเรื่องนี้ด้วยความอิจฉาจึงตัดสินใจทำ” (John Chrysostom, St. Discourses on the Epistle to the Galatians. 3.1. Creations. T. 10. p. 775)

ในบทสรุปของงานของเรา เราอยากจะดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่ามีวิธีที่แท้จริงในการต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้าย ซึ่งได้รับคำสั่งจากพระคัมภีร์ แต่คริสเตียนยุคใหม่จำนวนมากลืมไป

ดาเนียล ไซโซเยฟ, พระสงฆ์, ผู้สมัครเทววิทยา

เกี่ยวกับความเสียหายและดวงตาที่ชั่วร้าย: มุมมองดั้งเดิม

นักบวช ดาเนียล ไซโซเยฟ. ผู้สมัครเทววิทยา

“ วิธีป้องกันตัวเองอย่างเหมาะสมจากความเสียหายและนัยน์ตาปีศาจ” - ชื่อนี้มักจะพบเห็นได้บนเสาไฟ, ในหนังสือพิมพ์และในทีวี ผู้คนหลายร้อยคนที่เชื่อว่าพวกเขาตกอยู่ภายใต้การทุจริต มาที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์หรือวิ่งไปหาหมอผีเพื่อกำจัดการติดเชื้อนี้ออกจากตัวเอง ออร์โธดอกซ์เราควรปฏิบัติต่อแนวคิดเหล่านี้อย่างถูกต้องอย่างไร? อันที่จริง ในหมู่คริสเตียนมีมุมมองสองประการที่ไม่เกิดร่วมกันเกี่ยวกับปัญหานี้
หนึ่งในนั้นคัดลอกแนวคิดเรื่องไสยศาสตร์: ความชั่วร้ายในโลกนั้นมีอำนาจทุกอย่างและงานหลักในชีวิตของเราคือการสร้างการปกป้องที่เชื่อถือได้จากอิทธิพลด้านมืด นี่คือวิธีที่วรรณกรรมทั้งเล่มเติบโตขึ้นมาโดยเชิดชู "ชายชรา" ที่น่าสงสัยและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "หญิงชรา" ที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อต่อสู้กับพ่อมดและการทุจริต ทุกอย่างจะเรียบร้อยดี แต่บ่อยครั้งที่ "นักสู้ต่อต้านปีศาจ" ในสุนทรพจน์ของพวกเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นความไม่รู้หนาแน่นเท่านั้น (ซึ่งอาจ "อธิบาย" ได้ด้วยการเปิดเผยความลับบางอย่างที่ไม่รู้จัก) แต่ยังเป็นเพียงการบิดเบือนคำสอนออร์โธดอกซ์นอกรีตด้วย

การปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าทัศนคติดังกล่าวต่อการต่อสู้กับความชั่วร้ายภายนอกเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ เพียงพอที่จะระลึกถึงชะตากรรมขององค์กร Black Hundred ก่อนการปฏิวัติที่ผู้คนมองหาการโจมตีของศัตรูทุกที่ทะเลาะกันและทำลายขบวนการรักชาติทั้งหมดเพื่อว่าในปี 1917 ซาร์ก็ไม่มีใครพึ่งพาได้

จุดจบที่คล้ายกันกำลังรอผู้ที่ตั้งเป้าหมายชีวิตไว้ว่าจะไม่เป็นเหมือนพระเจ้า แต่เพื่อต่อสู้กับปีศาจ (หรือพ่อมดซึ่งก็เหมือนกันถ้าไม่แย่กว่านั้น) คนเหล่านี้ไม่กลัวบาปมหันต์ของการใส่ร้ายเลยและเรียกใครก็ตามว่าปีศาจและพ่อมดอย่างใจเย็นโดยไม่สนใจว่าคำพูดของพวกเขาสอดคล้องกับความเป็นจริงหรือไม่ ดูเหมือนว่าไม่เคยเกิดขึ้นกับผู้คลั่งไคล้เช่นนั้นที่พระบัญญัติข้อที่ 9 ควรค่าแก่การรักษา พวกเขาเชื่อว่าในการต่อสู้กับวิญญาณมืด จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ เป็นการดีกว่าที่จะใส่ร้ายผู้บริสุทธิ์สิบคน ดีกว่าปล่อยผู้กระทำความผิดเพียงคนเดียวผ่านไป และนี่คือความขัดแย้ง! ผู้ต่อสู้กับปีศาจเหล่านี้เองก็กลายเป็นปีศาจ (ใส่ร้าย) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความแตกแยก ความขัดแย้ง ตำบลและครอบครัวแตกแยกมาจากกลุ่ม "ผู้เคร่งศาสนา" ทุกแห่งที่การแบ่งแยกพรรคเริ่มต้นขึ้น ซึ่งอัครสาวกเปาโลห้ามโดยตรงว่า “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอให้ท่านทุกคนพูดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และไม่มีการแบ่งแยกในหมู่พวกท่าน แต่ขอให้ท่านเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน” เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเป็นความคิดเดียวกัน เพราะจากครอบครัวของโคลอี พี่น้องของฉัน ทำให้ฉันรู้เรื่องของพวกคุณแล้วว่ามีการโต้เถียงกันในหมู่พวกคุณ ฉันหมายถึงสิ่งที่คุณพูดว่า: "ฉันชื่อพาฟโลฟ"; “ ฉันคืออพอลโลซอฟ”; “ ฉันชื่อกิฟิน”; “และฉันก็เป็นของพระคริสต์” พระคริสต์ทรงแตกแยกหรือไม่? เปาโลถูกตรึงกางเขนเพื่อคุณหรือ? หรือคุณรับบัพติศมาในนามของเปาโล?” (1 โครินธ์ 1:10-13)

ผมขอยกตัวอย่างให้คุณฟัง ในคริสตจักรแห่งหนึ่งที่ฉันต้องไปรับใช้ มีผู้กระตือรือร้นคนหนึ่งรับใช้ที่แท่นบูชา เขาดูน่าประทับใจ “หนวดเคราสีเทายาว การแสดงออกที่ลึกลับในดวงตาของเขา และคำพูดลึกลับดึงดูดผู้คนที่อยากรู้อยากเห็นมากมายให้เข้ามาหาเขา มีข่าวลือ (โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากเขา) ว่าเขาเป็นชายชราและผู้ทำนายและรู้ความลับของชีวิตหลังความตาย แต่ในฐานะเด็กแท่นบูชา ไม่มีใครสามารถพึ่งพาเขาได้ ทุกๆ หนึ่งครึ่งถึงสองเดือน เขาจะประกาศว่าเขาจะออกไปต่อสู้กับปีศาจที่กำลังโจมตีใครบางคน วิธีการต่อสู้ของเขาแปลก “เขาดื่มวอดก้าเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์โดยไม่กินของว่าง และสื่อสารกับตัวละครที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก จากนั้นเขาก็มาราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นและเริ่มแจกจ่ายการเปิดเผยที่ได้รับดังนี้ ขอบคุณพระเจ้าที่อย่างน้อยในช่วงบั้นปลายของชีวิตเขาก็เริ่มเสียใจที่ดื่มเหล้า แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อ้างว่ามันเป็นผลข้างเคียงจากการต่อสู้กับปีศาจ ฉันคิดว่าสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่รู้ว่าคนขี้เมาจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก (1 คร. 6:10) เห็นได้ชัดว่ากิจกรรมดังกล่าวไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

อะไรคือความผิดพลาดของคนหัวรุนแรงเช่นนี้? ไม่มีปีศาจหรือว่าพวกมันไม่สามารถทำร้ายมนุษย์ได้? ฉันคิดว่าไม่ พวกเขาลืมพระวจนะของพระเจ้าซึ่งตรัสผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ว่า “อย่าเรียกทุกสิ่งที่ชนชาตินี้เรียกว่าการสมรู้ร่วมคิดว่าการสมรู้ร่วมคิด และอย่ากลัวสิ่งที่เขากลัวและอย่ากลัว พระเจ้าจอมโยธา—ให้เกียรติอย่างศักดิ์สิทธิ์ และพระองค์คือความกลัวของเจ้า และพระองค์ทรงทำให้เจ้าตัวสั่น!” (ยซา. 8:12-13) และผู้คนโดยลืมเกี่ยวกับพระผู้สร้างแล้ว ก็เริ่มแสดงความเคารพต่อสิ่งมีชีวิตนั้นอย่างไม่สมควร
เรามีการบูชารูปเคารพแบบเดียวกับที่คนต่างศาสนามี ท้ายที่สุดแล้วพวกเขาไม่ได้รักพระเจ้าของพวกเขาเสมอไป แต่มักกลัวอันตรายจากพวกเขามากกว่า ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามโน้มน้าวพวกเขาโดยพละกำลังหรือคิดที่จะเอาใจเทพเจ้าผู้ชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือจากการสังเวยหรือในที่สุดก็เล่นพวกเขาต่อกัน ทั้งหมดนี้ทำให้เรานึกถึง "ผู้ไม่เชื่อ" ยุคใหม่ซึ่งเกือบจะลืมเกี่ยวกับพระเจ้า และหากพวกเขาจำพระองค์ได้ ก็เป็นเพียงเพื่อใช้อำนาจของพระองค์เพื่อจุดประสงค์ของตนเองเท่านั้น

ทัศนคติต่อผู้สร้างดังกล่าวไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นอย่างอื่นนอกจากความน่ารังเกียจและความอกตัญญู ตามที่อัครสาวกเปาโลกล่าวไว้ มันเป็นทัศนคติต่อพระเจ้าอย่างแน่นอนที่นำคนต่างศาสนาไปสู่การบูชารูปเคารพและบาปที่น่าขยะแขยงอื่น ๆ: “ เมื่อพวกเขารู้จักพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ถวายเกียรติแด่พระองค์ในฐานะพระเจ้า และไม่ได้ขอบพระคุณ แต่กลายเป็นการคาดเดาที่ไร้ประโยชน์ และใจที่โง่เขลาของพวกเขาก็มืดมนไป พวกเขาเรียกตนเองว่าฉลาด เขากลายเป็นคนโง่ และเปลี่ยนพระเกียรติสิริของพระเจ้าผู้ไม่เน่าเปื่อยให้กลายเป็นรูปเหมือนมนุษย์ นก สัตว์สี่เท้า และสัตว์เลื้อยคลาน และพระเจ้าทรงมอบพวกเขาให้อยู่ในตัณหาแห่งใจของเขาให้เป็นมลทิน จนทำให้ร่างกายของตนเองเป็นมลทิน" (โรม 1, 20-14)
พระเจ้าทรงเป็นผู้ปกป้องทุกคนที่ร้องทูลพระองค์อย่างแน่นอน แต่ดังที่ดาวิดกล่าวไว้: “โล่ของข้าพเจ้าอยู่ในพระเจ้า ผู้ทรงช่วยคนเที่ยงธรรมในใจ” (สดุดี 7:11) ไม่ใช่ผู้ที่ใช้ฤทธิ์เดชของพระองค์เพียงอย่างเดียว ดังนั้นเราจึงไม่ควรกลัวปีศาจ โดยจำไว้ว่าหากไม่ได้รับอนุญาตจากพระเจ้า พวกมันไม่สามารถทำร้ายแม้แต่หมูได้ แต่มุ่งมั่นที่จะรู้จักพระเจ้า รับใช้พระองค์ ขอบคุณ และถวายเกียรติแด่พระองค์ จากนั้นการปกป้องจากพระเจ้าก็จะเกิดขึ้นเอง

แต่มีมุมมองที่สองเกี่ยวกับปัญหาอิทธิพลของความเสียหายและนัยน์ตาที่ชั่วร้าย ซึ่งแสดงโดยนักศาสนศาสตร์เสรีนิยมในปัจจุบัน ตามที่เธอพูด การปฏิเสธข้อเท็จจริงดีกว่าการเปลี่ยนทฤษฎีของคุณ เชื่อกันว่าไม่มีความเสียหายและนัยน์ตาปีศาจเลย และหากมีสิ่งใดก็เป็นเพียงในหมู่ผู้ที่หันเข้าหาพลังแห่งความมืดผ่านเวทมนตร์หรือสิ่งที่คล้ายกัน แม้จากมุมมองที่เป็นทางการแล้ว ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมเราจึงควรเชื่อถือความคิดของเรามากกว่าความเป็นจริง? ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนไม่ได้ไปที่บ่อน้ำเปล่าที่มีน้ำ หากไม่มีอิทธิพลชั่วร้ายต่อผู้คนจากโลกแห่งวิญญาณแล้วความคิดเรื่องความเสียหายและนัยน์ตาชั่วร้ายจะมาจากไหน?

สิ่งที่ไม่พึงประสงค์ที่สุดเกี่ยวกับการให้เหตุผลของพวกเสรีนิยมก็คือ แทนที่จะพูดถึงปัญหาที่แท้จริง พวกเขากลับจำกัดตัวเองอยู่แค่การตีตราเท่านั้น มีความเชื่อเรื่องการทุจริตและนัยน์ตาชั่วร้ายในลัทธินอกรีต - นั่นหมายความว่านี่คือลัทธินอกรีต การอ้างเหตุผลนี้ฟังดู แต่นิกายใดก็ให้เหตุผลในลักษณะเดียวกัน – คนต่างศาสนาทุกคนเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ ซึ่งหมายถึงความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณถือเป็นลัทธินอกรีต (เหตุผลของพยานพระยะโฮวา) สรุปคือ ไก่ทุกตัวเป็นนก ดังนั้นนกทุกตัวก็คือไก่ตัวผู้
O. Andrey Kuraev ผู้ปกป้องมุมมองนี้มากกว่าคนอื่น ๆ (ส่วนที่เหลือมักจะพูดในสิ่งพิมพ์ทางอินเทอร์เน็ต) ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิญญาณที่ตกสู่บาปสามารถเข้าสู่จิตวิญญาณและชีวิตของผู้คนที่หันไปหาอย่างมีสติ พวกเขา. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคริสเตียน (ผู้รับบัพติศมา) ที่หันไปสู่โลกแห่งไสยศาสตร์เพื่อรับปาฏิหาริย์ใดๆ ย่อมเสี่ยงต่อการได้รับ "บริการเต็มที่" - แม้กระทั่งจนถึงขั้นหมกมุ่น คำถามเกี่ยวกับขีดจำกัดของอิทธิพลของวิญญาณที่ตกสู่บาปต่อชีวิตของผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนนั้นเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่ หากวิญญาณที่ตกสู่บาปไม่ได้ดึงดูดพวกเขาโดยตรง คำถามที่ว่าคนต่างศาสนาคนหนึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตและสุขภาพของคนต่างศาสนาอย่างน่าอัศจรรย์ได้หรือไม่นั้นยังไม่ชัดเจน แต่ถ้าเราคิดว่าตามคำร้องขอของคนต่างศาสนาวิญญาณที่ตกสู่บาปจะสามารถควบคุมชีวิตและสุขภาพของคริสเตียนได้คำถามก็เกิดขึ้น - พระคริสต์ทรงปกป้องและช่วยให้รอดจากอะไร? พระองค์ไม่ได้ประทานความมั่งคั่งและอำนาจทางโลกแก่เหล่าสาวกของพระองค์ และตอนนี้ปรากฎว่าบนอนุภาคของร่างกายของพระองค์ บนอนุภาคของคริสตจักร... ผู้รักษาคนใดสามารถโจมตีได้... ผู้ที่อ้างว่าคนต่างศาสนามีพลังเช่นนั้นก็ดูหมิ่นพระคริสต์" (นักบวช Andrey Kuraev คริสเตียนใน โลกนอกรีตหรือเกี่ยวกับการไม่คำนึงถึงการทุจริต M. Eksmo-Yauza, 2004, p. 239)

เพื่อยืนยันข้อสรุปนี้ Andrey ดำเนินการวิจัยที่ซับซ้อนและพยายามยึดตามข้อมูลประเพณีของศาสนจักร เขาพูดว่า: “ให้เราหันไปหาประจักษ์พยานเกี่ยวกับประเพณี เสียงที่เชื่อถือได้มากที่สุดของประเพณีคือคำจำกัดความของหลักคำสอนของสภาทั่วโลก แต่ไม่ใช่ในคำจำกัดความดันทุรังของสภาทั่วโลก หรือในคำแถลงความศรัทธาและหนังสือหลักคำสอนของศาสนจักรของเรา หรือแม้แต่ในคำสอนและ "กฎของพระเจ้า" - ไม่มีที่ไหนเลยที่เชื่อใน "ความเสียหาย" และในภัยคุกคามที่พุ่งเข้ามาหาเรา จากภายนอกที่กล่าวถึงโดยเป็นส่วนหนึ่งของผู้ปฏิบัติงานนอกศาสนาตามหลักคำสอนออร์โธดอกซ์" (นักบวช Andrey Kuraev คริสเตียนในโลกนอกรีตหรือเกี่ยวกับการไม่คำนึงถึงการทุจริต M. Eksmo-Yauza. 2004. หน้า 238-239)

แน่นอนว่าไม่มีใครถือว่าความเชื่อในเรื่อง "ความเสียหาย" เป็นส่วนหนึ่งของลัทธิ เช่นเดียวกับที่ไม่มีใครถือว่าการคุกคามของการฆาตกรรมหรือการโจรกรรมเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิ คำถามเรื่อง “การทุจริต” สำหรับคริสเตียนเป็นเพียงส่วนหนึ่งของเทววิทยาทางศีลธรรมเท่านั้น หากพระเจ้าห้ามไม่ให้เรากลัวความตาย การกลัวความเจ็บป่วยก็เป็นเรื่องไร้สาระยิ่งกว่า แต่มีบาปของการทำลายบุคคลในหนังสือหลักคำสอนของเรา!

ใน "คำสารภาพออร์โธดอกซ์ของคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาแห่งตะวันออก" หนังสือสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของออร์โธดอกซ์ได้รับการอนุมัติที่สภาเคียฟ, อิอาซีและคอนสแตนติโนเปิลและได้รับอนุมัติจากพระสังฆราชตะวันออกว่ากันว่าเกี่ยวกับบาปต่อพระบัญญัติข้อที่ 2: “บรรดาผู้ที่หันไปใช้เวทมนตร์และเวทมนตร์ก็ละเมิดพระบัญญัตินี้เช่นกัน พวกเขายอมรับว่าความสุขและโชคชะตาเป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นความจริง... พวกเขายังเปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นแกะและสัตว์อื่น ๆ อีกด้วย” (Dogmatic Epistles of Orthodox Hierarchs of the 17th-19th months on the Orthodox ศรัทธา Holy Trinity Lavra แห่งนักบุญเซอร์จิอุส 1995 หน้า 133)

การรับรู้ถึงประสิทธิผลของเวทมนตร์ก็มีอยู่ในการตีความกฎเกณฑ์ที่เชื่อถือได้เช่นกัน ดังนั้นแมทธิวบลาสตาร์นักบวชที่ใหญ่ที่สุดของคริสตจักรแห่งศตวรรษที่ 14 จึงจัดระบบการตีความศีลก่อนหน้านี้ทั้งหมดโดยอธิบายว่าทำไมนักมายากลตามกฎของนักบุญ Basil the Great ต้องถูกปลงอาบัติของฆาตกร (20 ปีแห่งการคว่ำบาตร) เขียนว่า: "เวทมนตร์เกี่ยวข้องกับการวิงวอนของปีศาจร้ายโดยใช้คาถาบนโลงศพเพื่อทำให้แขนขาของใครบางคนอ่อนแอลงเช่นหรือทำให้เกิดการผ่อนคลายตลอดชีวิตและ ทำให้ชีวิตของเขาเจ็บปวด” (Matthew Vlastar, Alphabetical Syntagma, M. 1996, p. 316)

นอกจากนี้ โซนาราผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งกล่าวว่า: “ ถูกต้องแล้ว (เช่นพ่อมด - S.D. ) ถูกลงโทษเหมือนฆาตกรเพราะเวทมนตร์มีทั้งการเรียกวิญญาณชั่วร้ายและพิษ มันฆ่าหรือปราศจากเหตุผลอย่างใดอย่างหนึ่ง และทำให้ความตายเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับผู้เสียหายเมื่อเขารู้ตัว หรือถ้าไม่ใช่เพื่อเขา อย่างน้อยก็สำหรับผู้ใกล้ชิดกับบุคคลนี้ ควรมีช่วงเวลาแห่งการปลงอาบัติสำหรับสิ่งนี้ นักบุญกล่าว พ่อครับ เวลาที่กำหนดไว้สำหรับพวกที่กล้าฆ่าอย่างเสรีคือ 20 ปี” (กฎของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และบิดาศักดิ์สิทธิ์พร้อมการตีความ ม. 2000 หน้า 336)

หากเราหันไปใช้การรวบรวมบรรทัดฐานทางบัญญัติที่ใช้ในคริสตจักรของเราในระหว่างการสารภาพ - "Nomocanon ที่ Great Trebnik" เราจะเห็นว่าที่นี่เช่นกันข้อเท็จจริงของอิทธิพลของนักมายากลก็ได้รับการยอมรับว่าค่อนข้างจริง ย่อหน้าที่ 13 ถึง 24 มีไว้สำหรับการประเมินเวทมนตร์ตามแบบบัญญัติ มีการระบุไว้โดยตรง ณ ที่นี้ว่า “หมอผีที่มีเวทมนตร์จะดึงดูดปีศาจให้เข้ามาตามความปรารถนาของพวกเขา” หมอผีเหล่านี้มีรายชื่อที่เรียกปีศาจโดยอาศัยการสวดมนต์ในโบสถ์ ผู้ที่ทำให้เกิดความอ่อนแอ ให้โชคลาภในการล่าสัตว์และปกป้องปศุสัตว์ ทำให้เกิดอัมพาตในคน สร้างยาพิษ ทำนายดวงชะตา โหราศาสตร์ ฯลฯ จริงไหมคุณพ่อ Andrei คิดว่าตัวเองฉลาดกว่าบรรพบุรุษที่รวบรวมและใช้ Nomocanon หรือไม่? ทำไมเขาถึงมีคำสั่งของอธิการผู้ประท้วง Feofan Prokopovich สำคัญกว่าประสบการณ์เก่าแก่ของคริสตจักรที่มีอายุหลายศตวรรษหรือไม่?

ในทำนองเดียวกัน ประเพณีพิธีกรรมยืนยันความจริงที่ชัดเจนของปีศาจที่โจมตีผู้คนตามคำร้องขอของหมอผี นอกเหนือจากคำอธิษฐานที่รู้จักกันดีของ Trebnik ในวันแรก (“ รักษาทารกจากการใส่ร้ายวิญญาณที่มองไม่เห็นโดยพระเจ้าจากความเจ็บป่วยและความอ่อนแอจากความหึงหวงและความอิจฉาจากสายตาของผี”) เป็นการกล่าวถึงการกระทำดังกล่าวในสารบบของนักบุญ Theodore the Studite ซึ่งร้องในโบสถ์ทุกแห่งในวันเสาร์แม่ ในบรรดาความตายประเภทต่างๆ (จากการฆาตกรรม, การเตะม้า, งูกัด ฯลฯ ) พวกเขายังพูดถึงความตายจาก "เครื่องดื่มวิเศษ" ซึ่งเขาขอให้พักผ่อนกับนักบุญ (Lenten Triodion Canon of the Meatless Saturday, เพลงสดุดี 6. Thoth troparion เดียวกันในหลักการของ Trinity Parental Saturday) ดังที่เราเห็นแม้ว่าบุคคลจะเสียชีวิตจากผลของเวทมนตร์ แต่ก็ไม่ได้เป็นไปตามที่วิญญาณของเขาได้รับอันตราย สำหรับบิดาแห่งศาสนจักร การฆาตกรรมโดยใช้เวทย์มนตร์ไม่ได้มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากสิ่งอื่นใด
การกล่าวถึงการทำร้ายผู้อื่นด้วยเวทมนตร์ก็มีอยู่ในพิธีกรรมศีลระลึกแห่งคำสารภาพใน Great Trebnik เช่นกัน

ไม่จำเป็นต้องพูดถึงตัวอย่างประสิทธิภาพของเวทมนตร์ที่มีอยู่ในชีวิตของนักบุญอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม สำหรับพวกเสรีนิยม โดยทั่วไปแล้วแหล่งข้อมูลนี้ไม่ถือว่าเป็นเพียงผู้มีอำนาจเท่านั้น แต่อย่างน้อยก็สมควรได้รับความเคารพบ้างเป็นอย่างน้อย ท้ายที่สุดแล้วถ้าสำหรับคุณพ่อ ชีวิตของนักบุญ Cyprian และ Justina ของ Andrew (ฉันสังเกตเห็นโดยจักรพรรดินี Eudoxia ในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 บนพื้นฐานของเอกสารที่แท้จริง) ซึ่งได้รับการยืนยันแล้วโดย Saint Gregory the Theologian (คำที่ 24) นั้นไม่น่าเชื่อถือ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เขาจะเชื่อถือแต่ทฤษฎีของเขาในเรื่องความทันสมัยเท่านั้น คำพูดที่มีชื่อเสียงที่ว่า "หากทฤษฎีของฉันขัดแย้งกับข้อเท็จจริง ข้อเท็จจริงก็จะยิ่งแย่ลงไปอีก" ปรากฏให้เห็นอย่างสง่างามในฉบับนี้ ฉันอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าเรื่องราวที่มีชื่อเสียง (และถูกปฏิเสธโดยคุณพ่ออังเดร) เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของผู้หญิงคนหนึ่งให้เป็นม้าซึ่งบรรยายไว้ในชีวิตของนักบุญ จากมุมมองของหลักฐานทางประวัติศาสตร์ Macarius the Great ได้รับการยืนยันเกือบจะดีกว่าเหตุการณ์ส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์คริสตจักรในศตวรรษที่ 4 นอกเหนือจากชีวิตแล้ว (ตามประเพณีที่เขียนด้วยลายมือซึ่งเขียนโดย Saint Sarapion of Tmuit - ปลายศตวรรษที่ 4) บิชอป Lavsaik ยังกล่าวถึงปาฏิหาริย์นี้ พัลลาเดีย, รูฟินัส, “นิทานที่น่าจดจำ” ทั้ง Palladius และ Rufinus สื่อสารกับ Monk Macarius เป็นการส่วนตัวและกับพยานหลายคนถึงปาฏิหาริย์นี้ ดังนั้นบนพื้นฐานใดเราไม่ควรเชื่อผู้เห็นเหตุการณ์ แต่เชื่อทฤษฎีเสรีนิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 20?

เราต้องจัดการกับผลอันเลวร้ายของทฤษฎีเสรีนิยมที่เชื่อมากกว่าความเป็นจริงเป็นการส่วนตัว เมื่อเร็ว ๆ นี้มีคนคนหนึ่งมาหาฉันซึ่งมีปัญหาดังต่อไปนี้ “เขากำลังคุยกับผู้หญิงที่เขาไม่ชอบ วันหนึ่งเขาตัดสินใจเลิกกับเธอ และหญิงสาวก็เลี้ยงน้ำชาเพื่ออำลาเขา หลังจากนั้น ความอยากแปลกๆ ที่มีต่อเธอก็ปรากฏขึ้นในตัวเขา เขาไม่ชอบเธอในด้านสติปัญญา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ถูกดึงดูดเข้าหาเธอ พวกเขาแต่งงานกันแล้วเธอก็ทิ้งเขาไป แต่ความทุกข์ทรมานของชายหนุ่มไม่ได้สิ้นสุดเพียงแค่นั้น “เขาเริ่มจะเหือดแห้งไปแล้ว” กล้ามเนื้อของเขาเริ่มแห้ง และการตรวจไม่พบสาเหตุตามธรรมชาติสำหรับสิ่งนี้ ด้วยความตื่นตระหนก ชายผู้โชคร้ายจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากนักบวช แต่เขาหมายถึงผลงานของคุณพ่อ อังเดรกล่าวว่าไม่มี "ความเสียหาย" ดังนั้นเขาจึงไม่ควรกังวล แน่นอนว่าคำพูดดังกล่าวไม่ได้ช่วยแก้ปัญหาของชายคนนี้ และเขาก็หันไปหาแม่มด โดยธรรมชาติแล้วอาการของเขาแย่ลงเท่านั้น หลังจากศีลระลึกสารภาพและปลดปล่อยเท่านั้นที่เขารู้สึกดีขึ้น ต่อหน้าเราเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของประสิทธิผลของเวทมนตร์ต่อผู้รับบัพติศมาซึ่งไม่ได้รับการคุ้มครองโดยศีลมหาสนิท แต่สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดสำหรับเราคือตำแหน่งของนักบวชที่เลือกที่จะปฏิเสธความเป็นจริงเพื่อประโยชน์ของทฤษฎี
ตอนนี้ควรดูว่าปรากฏการณ์นี้สามารถเข้าใจได้ในเชิงเทววิทยาได้อย่างไร

“ เมื่อคุณได้ยินที่นี่ (กท. 3:1) คำว่าอิจฉา (แปลว่า "ตาชั่วร้าย") หรือในข่าวประเสริฐ - ตาปีศาจ (มัทธิว 6:23) ซึ่งหมายถึงสิ่งเดียวกันอย่าคิดว่ามีคนกำกับ ของดวงตาสามารถทำร้ายผู้ที่มองได้เพราะตาในฐานะที่เป็นอวัยวะของร่างกายในตัวมันเองไม่สามารถอิจฉาได้ แต่ในที่นี้พระคริสต์ทรงเรียกความอิจฉาเช่นนั้น ท้ายที่สุดแล้ว งานของดวงตาก็เป็นเพียงการมอง แต่การมองอย่างมีไหวพริบนั้นขึ้นอยู่กับจิตใจที่เสื่อมทราม เนื่องจากความรู้ทางการมองเห็นของวัตถุที่เราพิจารณาเข้าสู่จิตวิญญาณของเราและตัวอย่างเช่นในกรณีส่วนใหญ่ความมั่งคั่งทำให้เราอิจฉาและเรามองเห็นความมั่งคั่งด้วยตาของเราตลอดจนผู้นำและบริวารของพวกเขาดังนั้นฉันจึงเรียก ดวงตาปีศาจที่ไม่ใช่แค่มอง แต่มองด้วยความอิจฉาและความอาฆาตพยาบาท” (John Chrysostom, St. Discourses on the Epistle to the Galatians. 3.1. Creations. T. 10. p. 774)

“เขาบอกว่าไม่ใช่เพราะความอิจฉามีพลังในตัวมันเอง แต่เพราะคนที่สอนเรื่องนี้ด้วยความอิจฉาจึงตัดสินใจทำ” (John Chrysostom, St. Discourses on the Epistle to the Galatians. 3.1. Creations. T. 10. p. 775)

ในบทสรุปของงานของเรา เราอยากจะดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่ามีวิธีที่แท้จริงในการต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้าย ซึ่งได้รับคำสั่งจากพระคัมภีร์ แต่คริสเตียนยุคใหม่จำนวนมากลืมไป

-อเล็กซานเดอร์จากยาโรสลาฟล์ หากผู้ต่อต้านพระคริสต์เป็นผู้ชาย นั่นหมายความว่าเขาสามารถถูกฆ่าได้หรือไม่? และโดยการฆ่าเขา เราจะช่วยผู้คนนับล้านให้รอดพ้นจากความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเขาจะหลอกลวง ฉันถูกไหม?

ไม่รู้. ยากที่จะพูด. นี่คือปัญหา ประการแรก เขาควรจะเป็นบุคคลหลักในโลกจากมุมมองของฝ่ายบริหาร ดังนั้นจึงไม่น่าจะมีใครเข้าใกล้เขาได้ ประการที่สองก็มี ปัญหาทางศีลธรรมสำหรับฆาตกร ผู้ที่ถูกฆ่ารู้สึกดีกว่าเหยื่อของเขา เพราะสิ่งนี้ไม่สามารถผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับผู้ที่ฆ่าและต่อมาทำให้เขาได้รับความทรมานทางศีลธรรม

-แม้ว่าบุคคลจะเป็นผู้ทำให้ผู้อื่นพ้นจากความทุกข์ทรมานและความทรมานได้?

ถึงกระนั้น บุคคลก็ไม่สามารถหยิ่งผยองกับตนเองในสิทธิพิเศษของการพิพากษาของพระเจ้าได้ นี่เป็นการใช้อำนาจโดยมิชอบและยังมีบทความเช่นนี้ในประมวลกฎหมายอาญาอีกด้วย

-Fedor จากมินสค์ ถึงคุณพ่อมิทรี เป็นเวลา 30 ปีแล้วที่ฉันได้สวดภาวนาและส่งบันทึกถึงพ่อของฉัน และผลลัพธ์ก็คือศูนย์ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะขมขื่นต่อพระเจ้ามากยิ่งขึ้น เขาป่วยแล้ว และชีวิตของเขากำลังจะจบลง แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ผมทำอะไรผิดหรือเปล่า? คุณจะแนะนำฉันว่าอย่างไร?

ไม่ ทุกอย่างถูกต้อง เป็นเรื่องผิดที่จะคิดว่าคำอธิษฐานของเราสามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่างได้ เพราะเหตุนี้เราจึงต้องให้พระเจ้าทำ แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่อาจขัดกับพระประสงค์ของพระองค์ได้ พระเจ้าทรงเคารพน้ำพระทัยของมนุษย์เป็นอย่างมาก หากสามารถยกเลิกเจตจำนงของบุคคลได้ด้วยวิธีนี้ บุคคลนั้นก็จะเลิกเป็นคนในวินาทีนี้

-แต่พระเจ้าสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แม้กระทั่งวิถีทางความคิดของบุคคล! ชี้ไปในทิศทางอื่น

ฉันคิดว่าพระเจ้าพยายามช่วยทุกคนและเปิดโอกาสให้เขาเปลี่ยนทิศทางความคิดของเขา แต่ใจคนกลับแข็งกระด้างและจิตใจของเขากลับมีเล่ห์เหลี่ยมจนหาข้อแก้ตัว

ในชีวิตสมัยใหม่ของเรา ผู้คนมักถามคำถามต่างๆ กัน เป็นยังไงบ้าง? หรือว่า? และปรากฎว่าการหลอกลวงของเรานั้นชัดเจนมากจนไม่ได้เย็บด้วยด้ายสีขาว แต่มีเชือกสีขาวหนาเท่ากับขาและยาวหนึ่งเมตรครึ่ง

และผู้คนก็ไม่ละอายกับสิ่งนี้ พวกเขาพูดสิ่งที่โง่เขลาและถูกเปิดเผยได้ง่าย ความหลงใหลพุ่งสูงจนทุกคนถูกพรากไป การใช้ความคิดเบื้องต้น. และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพร้อมที่จะให้คำตอบแก่ทุกคนตามความเชื่อของเขา ปรากฎว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลไม่ใช่ความประสงค์ของจิตใจ แต่เป็นความปรารถนาของเขา

แน่นอน เราแสดงความรักต่อบุคคลหนึ่งโดยอธิษฐานเผื่อเขา และไม่มีอะไรเลวร้ายในเรื่องนี้มีเพียงผู้อธิษฐานเท่านั้นที่จะได้รับประโยชน์จากคำอธิษฐานนี้

-พวกเขามักถามว่า: ตัณหาเป็นแก่นแท้ของปีศาจ เหตุใดองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงขับไล่ปีศาจเหล่านี้ออกไปเพื่อที่มนุษย์จะได้สัมผัสได้?

เพราะพระเจ้าต้องการให้คนหันมาหาเขา

- ปีศาจไม่อนุญาตให้เขาเปลี่ยนใจเลื่อมใส พวกเขาเล่นบนสายบาปของเขาตลอดเวลา

แต่พวกเขาเล่นและคุณไม่จำเป็นต้องตอบ

-นั่นคือ บุคคลหนึ่งต่อต้านพระเจ้าอย่างมีสติ เกิดอะไรขึ้น?

แน่นอน. ฉันสื่อสารกับเด็กผู้ชายตัวเล็ก ๆ บ่อยครั้ง พวกเขารู้ว่าต้องเชื่อฟังผู้อาวุโส ตอนนี้คุณถามว่า: คุณควรเชื่อฟังผู้อาวุโสของคุณหรือไม่? ใช่. ทำไมคุณไม่ฟัง? อืม... และเขาไม่มีอะไรจะพูด

ทำไม?! เพราะความปรารถนาของเขาคือการทำตามความประสงค์ของเขาเอง นั่นคือทั้งหมดที่ บุคคลนั้นเลือกเอง มันเหมือนกันกับพ่อของคุณ พ่อไม่ต้องการ เนื่องจากตอนนี้เป็นกระแสนิยมที่จะพูดว่า: เขาเลือกแล้ว

- ฉันสามารถทำอะไรให้เขาต้องการได้ไหม?

โอ้ใช่แน่นอน มัดมือของเขาไว้ด้านหลังด้วยเทปแล้วยกเขาขึ้นด้วยโซ่จนถึงเพดาน และภายใน 10 นาที เขาจะต้องการทุกสิ่งที่คุณพูด

เขาจะต้องการและถามจริงๆ นี่เป็นเทคนิคเก่าที่เรียกว่า "แร็ค" หลังจากนี้พวกเขามักจะบอกทุกคนและขอการให้อภัย พวกเขายอมรับทุกอย่าง แม้กระทั่งสิ่งที่พวกเขาไม่ได้ทำ

แน่นอนว่ามันเป็นไปได้

- นานแค่ไหนจะพอ?

อาจจะไม่นาน แต่อย่างไรก็ตาม พระเจ้าไม่ต้องการมัน

คำถามเหล่านี้บอกว่าเรามีความคิดที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับพระเจ้า เราถือว่าพระเจ้าเป็นเหมือนตัวเราเอง นั่นคือเรามีมานุษยวิทยานอกรีตเช่นนี้ ปรากฎว่าพระเจ้าที่เราเชื่อนั้นไม่ใช่พระเจ้าของคริสเตียน แต่เป็นพระเจ้านอกรีต เพราะเรามอบทรัพย์สินทุกประเภทที่เป็นลักษณะเฉพาะของผู้ตกสู่บาปแก่พระเจ้า เช่นเดียวกับที่ชาวกรีกและโรมันโบราณทำ

เรากำลังฟังคุณอยู่

- ผู้รับใช้ของพระเจ้า Galina จากภูมิภาคมอสโก ลูกชายของฉันมีสุขภาพไม่สมบูรณ์ เขารับบัพติศมา ฉันให้บัพติศมาเขา แต่ฉันมีคำถาม ฉันเพิ่งได้ยินมาว่าพระเจ้าทรงประสงค์จากเราด้วยใจ ความสมัครใจ การเปิดกว้าง แต่เขายังไม่มีความปรารถนาเช่นนั้น เป็นไปได้ไหมที่จะบังคับเขาให้ทำเช่นนี้? เขารู้จักคำอธิษฐาน อ่านบทสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็น มีอะไรอีกที่สามารถทำได้เพื่อให้ใจของเขาเปิดกว้างต่อพระเจ้า?

ที่นี่คุณสามารถปฏิบัติตามตัวอย่างส่วนตัวเท่านั้นโดยเสนอแนะให้เขา: มาอธิษฐานกันเถอะ และเราจะไม่สามารถทำอะไรแบบนั้นได้

การทำให้เขากระทำด้วยใจนั้นเกินความสามารถของเรา

-บ่อยครั้ง ตัวอย่างคริสเตียนด้วยเหตุผลบางประการทำให้เกิดการระคายเคือง

ทีนี้ถ้าใครในครอบครัวเริ่มเช้าและ กฎตอนเย็นอ่านเร็วเตรียมพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วม - ครอบครัวไม่ค่อยเข้าใจ แต่กลับกลายเป็นความขมขื่น

สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่าท่านไม่รู้ว่าตนเองมีจิตใจแบบไหน แม้ว่าตามทฤษฎีแล้วผู้คนจะนับถือศาสนาคริสต์ แต่โดยจิตวิญญาณแล้วพวกเขาไม่ใช่คริสเตียน พวกเขาถูกครอบงำโดยวิญญาณที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และวิญญาณเดียวกันนี้ไม่ยอมทนต่อการอธิษฐานเลย พวกเขาไม่ชอบพูด แต่เมื่อเป็นเรื่องของการอธิษฐาน นี่เป็นสิ่งที่ยากที่สุดสำหรับพวกเขา

-แต่การเชื่อในพระเจ้าเป็นสิ่งที่ดี แต่ก็ไม่จำเป็นต้องเป็นคนคลั่งไคล้ ทำไมต้องไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์? มันมากเกินไป.

ใช่แล้ว ทุกคนต่างพิจารณามาตรการของตนเองด้วยความภาคภูมิใจ นี่ถูกต้องแล้ว แต่ฉันเป็นคนแบบนั้น! และเขาเชื่อว่าในเมื่อเขาเป็นคนเช่นนี้ก็หมายความว่าทุกคนควรทำเช่นเดียวกัน

- ใครสามารถเรียกตัวเองว่าเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าได้? บ่อยครั้งเราได้ยิน

การแสดงออกนี้ ผู้คนพูดว่า: ฉันเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า

แต่ในความเป็นจริงแล้ว ผู้รับใช้ของพระเจ้าคืออะไร?

ฉันไม่รู้. ตามทฤษฎีแล้ว นี่คือคนที่ทำงานเพื่อพระเจ้าตลอดเวลา ยิ่งกว่านั้นเขาทำงานเพื่อสุขภาพที่ดีนั่นคือไม่เห็นแก่ตัว

ทาสไม่ได้รับอะไรเลยนอกจากอาหารและที่พักตลอดคืน แต่โดยปกติแล้วคน ๆ หนึ่งจะเรียกตัวเองว่าชื่อดังกล่าว

เขาเหมาะสมกับตัวเอง

ใช่แล้ว บางครั้งพวกเขาก็พาเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ มาร่วมงานและพูดว่า: มารีน่าที่รัก พอมีเวลาก็ถามว่าแน่ใจนะว่าเป็นลูก? อาจจะเป็นลูกสมุน?

คนชอบตั้งพิกัดแบบนี้มาก เหมือนไม่ชัดเจนว่าเป็นเด็กทารก มันเป็นจิตวิญญาณของการดุด่า ความจองหอง และลัทธิฟาริซายที่ฝังลึกอยู่ในตัวเรา

-คุณพ่อดิมิทรี บอกฉันทีว่าคริสตจักรมอร์มอนคืออะไร?

นี่เป็นนิกายที่เป็นอันตรายซึ่งมีผู้ลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ คนใดคนหนึ่งอยู่ และแน่นอนว่าการทำลายล้างที่ประดิษฐ์ขึ้นเองเช่นนั้น เพราะพวกเขาสร้างพระคัมภีร์มอรมอนของตนเองขึ้นมาราวกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และแน่นอนว่าพวกเขาไม่ใช่คริสเตียน แม้ว่าพวกเขาจะบอกว่าพวกเขามีความเคารพต่อข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นอย่างมากก็ตาม

และทุกสิ่งเจริญรุ่งเรืองที่นั่นซึ่งความรู้แบบคริสเตียนไม่อาจยอมรับได้ ตัวอย่างเช่น การมีภรรยาหลายคน จำนวนภรรยาถึงหลายสิบคน ห้ามอย่างเป็นทางการที่นั่น แต่พวกเขาก็ยังสามารถทำมันได้ น่าเสียดายที่อเมริกาเคยเป็นประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์ ผู้คนอย่างน้อยครึ่งหนึ่งพร้อมที่จะลงคะแนนให้เขาคนนี้ และนี่แสดงให้เห็นว่าโดยทั่วไปประชาชนหมดกำลังใจโดยสิ้นเชิงและไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน โดยสรุป มอร์มอนเป็นนิกายเผด็จการที่ควบคุมชีวิตทั้งชีวิตของบุคคลที่ไปอยู่ที่นั่น

-ขอบคุณครับคุณพ่อ บางทีนี่อาจเป็นคำถามติดตามผลจาก Alexander จากคาซาน คริสเตียนควรคำนึงถึงเรื่องฝ่ายวิญญาณ และนี่คือสิ่งที่ปีศาจพยายามจะแก้ สงครามโลกและโดยทั่วไปติดตามการเมืองหรือเราไม่ควรใส่ใจ?

แล้วคำว่า "ควร" แปลว่าอะไร? เราไม่ได้เป็นหนี้ใครเลย

- มีประโยชน์หรือดีกว่านี้...

ใครสน? มันมีประโยชน์สำหรับบางคน เป็นกลางสำหรับคนอื่น และเป็นอันตรายต่อผู้อื่น มันก็เหมือนกับนม มันดีสำหรับบางคน เป็นอันตรายต่อคนอื่น และบางคนก็ไม่ควรลองเลยด้วยซ้ำ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด แตกต่างกันมีอิทธิพลต่อผู้คน

-และจะเข้าใจได้อย่างไร ถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่งมีประโยชน์ต่อเขาหรือไม่?

ง่ายมาก. พระเจ้าทรงสอนเราว่า ต้นไม้ถูกตัดสินโดยผลของมัน

ขั้นแรกคุณดูข่าว จากนั้นรายการการเมือง จากนั้นคุณอ่านบทความและดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ

-พระบิดา แต่กับทุกคนมีความขุ่นเคือง พึมพำ โกรธกับสิ่งที่คุณเห็นและได้ยินที่นั่น

งั้นก็ไม่มีประโยชน์หรอก

มีคนเห็นว่าเขาถูกหลอกที่นี่เขาถูกหลอกที่นี่เขาแค่ไม่เข้าใจว่าพวกเขาสร้างเขาขึ้นมาจากใคร

ซึ่งหมายความว่าหากบุคคลหนึ่งมีปฏิกิริยาต่อสิ่งนี้แสดงว่ามันไม่มีประโยชน์สำหรับเขา

- ผู้รับใช้ของพระเจ้านีน่า อุปนิสัยในมุมมองของคริสเตียนคืออะไร?

ฉันถามเพราะฉันอ่านหนังสือที่ยอดเยี่ยมของ Archimandrite Tikhon Shevkunov เรื่อง "Unholy Saints" และมีวลีที่ว่า “อุปนิสัยไม่สามารถรักษาให้หายขาดได้” ฉันอ่าน Holy Fathers มาหลายปีแล้วและไม่เคยเจอแนวคิด - ตัวละครเช่นนี้มาก่อน กิเลสตัณหา บาป และอื่นๆ คุณพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้?

อุปนิสัยคือคุณสมบัติของบุคลิกภาพของบุคคล

ทุกคนมีทรัพย์สิน เช่น ส่วนสูง น้ำหนัก หรือสีผม บุคคลสามารถเงียบหรือช่างพูดได้ ฉลาดและไม่ฉลาดมากนักเป็นต้น

ลักษณะเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นสิ่งที่เราสามารถตัดสินอย่างผิวเผินเกี่ยวกับบุคลิกภาพของบุคคลได้ และนั่นคือเหตุผลที่เราเรียกมันว่าตัวละคร แต่ไม่มีทางรักษาได้จริงๆ คนตัวเล็กจะตัวสูงได้ยาก และคนตัวสูงจะตัวเล็กก็ยาก และอื่นๆ

เหล่านี้ก็เป็นเช่นนี้ คุณสมบัติทางกายภาพและยังมีคุณสมบัติที่แตกต่างกันของตัวละครของบุคคลการสำแดงของเขาในชีวิต คนหนึ่งมีอารมณ์ร้อนในขณะที่อีกคนสงบและสงบ นี้ ลักษณะทางจิตวิทยาบุคคล.

ซึ่งยังสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเส้นทางชีวิต

แน่นอนพวกเขาสามารถ พวกเขาเปลี่ยนไปอย่างแน่นอนเพราะมีการเปลี่ยนแปลงตัวละครตามอายุ ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขาพูด: เช่นคนหน้าตาบูดบึ้ง บ่อยครั้งที่คนแก่ตกอยู่ในภาวะไม่พอใจอย่างต่อเนื่อง เช่น หลายๆ คน บางครั้งพวกเขาก็บ่นเกี่ยวกับตัวเองโดยพูดว่า ฉันเริ่มหงุดหงิด

Grouchy - นั่นไม่จริง นั่นไม่จริง มีการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับอายุ เราสามารถพูดได้ว่า: ตัวละครของฉันเปลี่ยนไป แล้วโรคต่างๆ ก็มากระทบเรา เช่น โรคหัวใจ อาการหัวใจวายส่งผลต่อบุคลิกของบุคคลทันที มันสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างรุนแรง ดังนั้นศูนย์หัวใจทุกแห่งจึงมีจิตแพทย์อยู่เสมอ เพราะบางครั้งคุณจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือทางจิตเวชทันทีหลังจากป่วยหนักเช่นนี้

ความหลงใหลของเราส่งผลโดยตรงต่อตัวละครของเรา

ใช่แล้ว เพราะความหลงใหลเหล่านั้นที่เราให้ความสำคัญก็อยู่ในนั้นด้วย ในระดับใหญ่กำหนดลักษณะนิสัยของเรา พฤติกรรมของเรา

-คุณพ่อมิทรี โปรดบอกฉันหน่อยว่าคุณเดินทางบ่อยมาก ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ใช้ชีวิตอย่างไร สถานการณ์เป็นอย่างไรบ้าง และเกิดอะไรขึ้นในโลกนี้? สิ่งนี้น่าสนใจมากสำหรับเรา อย่างน้อยก็สั้นๆ

และคุณก็รู้ว่าฉันไม่ได้ไปที่ใดเป็นพิเศษ ฉันเพิ่งไปภูเขาโทส

แล้วพระภิกษุอาศัยอยู่ที่นั่นได้อย่างไร? พวกเขาสวดมนต์ ทำพิธีสวดตอนกลางคืน และพักผ่อนเล็กน้อยในระหว่างวัน

โดยทั่วไปแล้วใน ประเทศต่างๆถึงกระนั้นออร์โธดอกซ์ก็แตกต่างออกไปเช่นในกรีซสิ่งนี้สามารถมองเห็นได้

แน่นอนว่าตัวละครของพวกเขาทิ้งร่องรอยไว้ทั้งรูปร่างของวัดและตัวละครโดยทั่วไป แม้แต่พฤติกรรมในวัด วิธีการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ทั้งหมดนี้มีความแตกต่างในตัวเอง

แต่อย่างใดฉันก็ไม่ได้ใส่ใจกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้มากนัก

แม้ว่าคุณจะไม่รู้ภาษากรีก แต่คุณก็ยังยืนหยัดในการให้บริการและทุกอย่างเป็นภาษาพื้นเมือง

ใช่แล้ว ลำดับของการบริการจะเหมือนกันและโดยทั่วไปแล้วคำพูดของพิธีสวดกรีกทั้งหมดจะคุ้นเคย

-คริสตจักรเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่าความเสียหาย การใส่ร้าย และนัยน์ตาชั่วร้ายอย่างไร? มันมีอยู่จริงเหรอ?

มีอยู่จริงแต่ตามความเชื่อของเรา หากบุคคลใดมีศรัทธา ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์ถ้าอย่างนั้นมันก็ไม่สามารถทำร้ายเขาได้ และหากบุคคลเริ่มกลัวและให้ความสำคัญกับสิ่งนี้ ความเสียหายอันใหญ่หลวงอาจเกิดขึ้นได้ วันนี้มีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาฉัน เธอไปหาหมอมา 2-3 ปีแล้ว จิตใจของเธอปั่นป่วนไปหมด

เราต้องการความช่วยเหลือทางจิตเวชที่จริงจังมาก และขอบคุณพระเจ้า เธอเริ่มเข้ารับการรักษาแล้ว

- ดังนั้นผู้รักษาคนนั้นจึงมีอิทธิพลต่อศรัทธาของเธอใช่ไหม?

ใช่. ฉันไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนหน้านั้น แต่อย่างไรก็ตาม เขาเป็นผู้ชายที่มีจิตใจไม่สงบ เธอกล่าวว่าด้วยเหตุนี้เธอจึงเดินมาหลายปี แม้แต่ตาก็มองเห็นได้ว่านี่คือคนที่ไม่แข็งแรงต่อหน้าคุณ เธอทนทุกข์ทรมานมาก ฉันรู้สึกเสียใจกับเธอจริงๆ เธอร้องไห้ เธอทนทุกข์ และผลที่ได้คือความเสียหายอย่างเห็นได้ชัด

- ข้าแต่พระบิดา เราควรทำอย่างไรกับคริสตจักรจอร์เจียน?

ทำไมเราถึงต้องมีอะไรสักอย่าง?

พระสังฆราชเสด็จมาถวาย

เขายังคงมา ล่าสุดเขามาและเราประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ด้วยกัน ฉันยังมีรูปถ่ายที่เราถ่ายรูปร่วมกับท่านเอลียาห์ด้วย มีวันหยุดในโบสถ์มอสโกแห่งเซนต์จอร์จผู้พิชิตเกี่ยวกับชาวจอร์เจียดังนั้นทุกอย่างยังดีสำหรับเรา เรารักพวกเขาจริงๆ

-พ่อครับ สอนลูกยังไงให้ไม่กลัวความมืด?

อย่าลืมเปิดไฟกลางคืน

คืออย่าข่มขืนเขาปล่อยให้เขาโตขึ้นเหรอ?

แน่นอน. นี่คุณ คำพูดที่ดีใช้แล้ว. แต่จะใช้ความรุนแรงต่อเด็กได้หรือไม่? แต่หากเด็กกลัว ก็ต้องแน่ใจว่าเขาไม่กลัว และอย่าให้เขาอยู่ในตำแหน่งที่เขากลัวจนกลายเป็นเรื่องสยองขวัญได้

แล้วเขาผู้ยากจนจะมีชีวิตอยู่และหลับใหลได้อย่างไร?

คุณสามารถทำลายคน ๆ หนึ่งได้จริง ๆ มีอะไรที่ไม่เข้าใจ?

-อเล็กซ์จากมอสโก คุณพ่อมิทรี โปรดอธิบายว่าการพบปะกับพระเจ้าคืออะไร?

โดยการเปรียบเทียบมีการพบปะกับบุคคล การได้พบกับพระเจ้าก็เช่นเดียวกัน เมื่อคนสองคนมาพบกันก็ชัดเจนว่าความลึกของการประชุมครั้งนี้อาจแตกต่างกันได้ อาจเป็นเพียงชั่วครู่ แทบจะมองไม่เห็น ใบหน้าแวบหนึ่งแวบเข้ามา และคุณสงสัยว่าเป็นเขาหรือไม่ และบางครั้งก็มีการพบกันจริงจังแบบเห็นหน้ากันนานกว่าหนึ่งชั่วโมงเมื่อคุณรู้สึกถึงจิตวิญญาณของบุคคลและเขารู้สึกถึงคุณ และบางครั้งคุณไม่จำเป็นต้องพูดด้วยซ้ำ แต่ก็เข้าใจซึ่งกันและกัน

-อะไรเป็นตัวกำหนดความลึกของการเผชิญหน้ากับพระเจ้า? จากพระเจ้าหรือจากมนุษย์?

ไม่ มันเป็นของกันและกันเสมอ

-นั่นคือพระเจ้าทรงต้องการให้คนยอมรับพระองค์อย่างสุดใจ?

ไม่ พระเจ้าต้องการให้เป็นเช่นนั้น หากบุคคลหนึ่งต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัย แต่ถ้าบุคคลไม่ต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัยก็ไม่เลย

แต่สิ่งนี้มาพร้อมกับเวลา พระเจ้าองค์แรกคือผู้ให้

ไม่ พระเจ้าพร้อมที่จะให้ก่อน และทุกคนที่เริ่มต้นเส้นทางไปหาพระองค์จะได้รับพระเมตตามากมายทันที

แต่แล้ว เมื่อพระเจ้าเห็นว่าคน ๆ หนึ่งตอบสนอง บางทีอาจจะไม่ใช่ด้วยความเนรคุณของคนผิวสี แต่ด้วยความเนรคุณสีม่วง แน่นอนว่าพระองค์ก็หยุด

คือเส้นทางนี้ไม่ใช่ระยะสั้นและการพบกันครั้งนี้.....

ไม่ อาจเป็นได้ทั้งระยะสั้นและสดใส

ผู้อาวุโส Silouan มีการประชุมเช่นนั้นซึ่งกินเวลาเพียงวินาทีเดียว

“ท่านเจ้าข้า พระองค์ทรงไม่โอนอ่อนผ่อนผัน!”

ใช่. และเขาเห็นเขาในลักษณะที่เขาเข้าใจ: เราไม่หยุดยั้งและไม่เพียงเพียงพอสำหรับเขาตลอดชีวิตเท่านั้น แต่ยังเพียงพอสำหรับเราซึ่งเป็นผู้อ่านด้วย เมื่อเราอ่านเราเชื่อว่าทางอ้อมเราก็กินมันเช่นกัน

-อเล็กซานเดอร์จากเอสโตเนีย คุณพ่อมิทรี จะทำอย่างไรเมื่อนักบวชหนุ่มเริ่มอายุยังน้อย? จะรับมืออย่างไรเมื่อเจอปรากฏการณ์นี้? ช่วยฉันด้วยพระเจ้า

อีกครั้งว่าจะตอบสนองอย่างไร คุณต้องตอบสนองอย่างเป็นธรรมชาติ

นี่คือเด็กผู้ชายที่เล่นทรายและแม่ของเขาตะโกน: Fedya กลับบ้าน!

แต่เขาไม่ได้ยินเขายังคงตักทรายใส่ถังต่อไป

จะตอบสนองอย่างไรที่นี่? นี่เป็นปัญหาการสอนที่ร้ายแรงมาก เอาล่ะ เราควรไปจมน้ำตายตอนนี้เลยดีไหม? มีคนกำลังเติบโตอยู่ที่นั่น มีสุภาษิตรัสเซียที่ยอดเยี่ยม: ธุรกิจของคุณคืออะไรใครทำอะไร? มองดูตัวเองก็พอแล้ว

-ทาส ศรัทธาของพระเจ้า. ทำไมพระสงฆ์ถึงบอกว่าทนดีกว่าหย่าร้าง? ผลก็คือความบาปที่อยากจะโอบกอดโลกทั้งใบไม่หยุด เด็กๆ มองเห็นสิ่งนี้ และผลที่ตามมาก็คือ มันกลายเป็นบรรทัดฐานสำหรับพวกเขา ตอนนี้ลูกๆ ของฉันจะเป็นเพื่อนกับพ่อของพวกเขาซึ่งอาศัยอยู่กับคู่รักของเขาหรือจะยุติความสัมพันธ์โดยสิ้นเชิง ฉันจะทำอย่างไรเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยได้ดีที่สุด?

คุณต้องถามพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ใช่กับ Dimitry Smirnov เพราะเขาไม่รู้จักสามีของเธอ ไม่รู้จักเธอ ไม่รู้จักลูกๆ ไม่รู้สถานการณ์ แต่พระเจ้าทรงรู้ ดังนั้นคุณต้องถามพระเจ้าเกี่ยวกับเรื่องนี้ และพระเจ้าจะบอกคุณว่าจะทำอย่างไรให้ดีที่สุด เพราะมันเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างกัน พระเจ้าจึงรู้ว่ามีโอกาสที่บุคคลจะรู้สึกตัว และทุกอย่างจะกลับคืนมา

หรือมันจะเลวร้ายลง มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ ไม่มีนักบวชสักคนเดียวที่รู้เรื่องนี้ ทำไม แต่อนาคตยังไม่มีอยู่จริง แล้วคุณจะรู้สิ่งที่ไม่มีอยู่ได้อย่างไร? ดังนั้นใคร ๆ ก็เดาได้เฉพาะที่นี่และการคาดเดานั้นไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่ง

ดังนั้นพวกเขาจึงต้องทนทุกข์ทรมาน ใช่ เขาเป็นคนดี ใช่ เขาเป็นคนดี บางทีเขาจะมาขอขมา เล่นกับลูก บางทีก็จะเมา คุณต้องพิจารณาทุกอย่างร่วมกัน จากนั้นในความคิดของฉัน การฆ่าเขาที่นั่นยังไม่เพียงพอที่จะฆ่าเขา แต่ในความเห็นของเธอ ยังมีชีวิตอยู่ได้ ตัวละครต่างกัน ฉันจะบอกเธอจากตัวละครของฉัน แต่เธอมีตัวละครที่แตกต่างออกไป

คนหนึ่งจะไม่มีชีวิตสักวันหนึ่ง ส่วนอีกคนหนึ่งจะใช้ชีวิตทั้งชีวิตของเขา

ใช่.

- ผู้รับใช้ของพระเจ้า Andrey จากครัสโนยาสค์ เขาพูดแบบนี้: มอบเจตจำนงของคุณให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า คุณจะทราบพระประสงค์ของพระเจ้าได้อย่างไรในเมื่อมีตัวเลือกมากมายและดูเหมือนจะดีทั้งหมด?

ฉันมีกรณีเช่นนี้ ผู้หญิงคนหนึ่งแต่งงานกับชาวอังกฤษและมีลูกสาวสองคน และคนโตในตอนนั้นเธออายุ 16 ปีถามฉันว่าควรไปกับแม่ไปอังกฤษหรือไม่?

ฉันให้บัพติศมาเธอและรู้สึกรับผิดชอบ แต่ฉันยังเด็กอยู่และไม่รู้ ผมว่าลองถามคนที่มีประสบการณ์มากกว่าที่ผมนับถือมากว่าหลวงพ่อทิฆอนก็เป็นเช่นนั้น

ฉันถาม. และเขาพูดว่า: และนี่คือน้ำพระทัยของพระเจ้า และขอให้เป็นเช่นนั้น และเป็นเช่นนั้น ไปก็ได้ อยู่ก็ได้ นั่นคือสิ่งที่ฉันบอกพวกเขาว่า: ทำสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคุณ ไปกันเถอะ - และดี คนหนึ่งเป็นภริยาของภิกษุ คนหนึ่งเป็นภิกษุณี และทั้งสองอยู่ที่โบสถ์ แต่แม่ของฉันไม่เคยไปโบสถ์เลย พวกเธอเองก็วิเศษมาก

และตัวเลือกก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก ไม่มีใครในรัสเซียที่ประสบความสำเร็จในระดับเดียวกับที่พวกเขาอยู่ที่นั่น

คุณเห็นไหมว่าพระเจ้าก็จะจัดการที่นี่เช่นกัน

มันยากที่จะจินตนาการได้เลย คนโตเป็นคนที่เปราะบางมาก เธอมีเงื่อนไขอยู่ที่นั่น ตอนนี้เธออายุ 40 กว่าแล้ว เธอจะอยู่ที่นี่ได้อย่างไร? ฉันไม่สามารถจินตนาการได้ มันกลายเป็นเรื่องที่ถูกต้อง และฉันมักจะคิดถึงพวกเขาและมีความสุขเสมอ

-ทุกวันนี้มีวิธีที่จะทนทุกข์เพื่อพระเยซูคริสต์หรือไม่?

อืม ทุกวัน ตลอดชีวิตของฉัน พวกเขาเหยียบเท้าบนรถราง แทนที่จะตะโกนว่า "คุณจะไปไหน" ให้เงียบแล้วพูดว่า "ขอโทษนะ ได้โปรด" มันจะไม่ยากสำหรับคุณที่จะก้าวไปข้างหน้าเพื่อลงจากเท้าของฉันหรือไม่เช่นนั้นส้นเท้าของคุณจะแหลมคมมากเพื่อเห็นแก่พระคริสต์

เอาล่ะ นี่คือการทนทุกข์เพื่อพระคริสต์ ปล่อยให้เป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ แต่ตรงกันข้ามกับความรู้สึกที่เกิดขึ้น คือ ความขุ่นเคือง ความเจ็บปวด ความขุ่นเคือง ความโกรธ และอื่นๆ

- มิทรีจากมอสโก ถ้าคุณไม่พูดมากเกินไปแต่นิ่งเงียบ เป็นไปได้ไหมที่จะไม่เปิดเผยตัวเองต่อบาปแห่งการกล่าวโทษ?

แล้วจะจัดการกับการกล่าวโทษทางจิตได้อย่างไร?

อ้าว เขาตอบเอง ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณเงียบและประณามจิตใจ คุณก็ยังประณามอยู่ และเพื่อที่จะไม่ตัดสินคนอื่น คุณต้องมองเห็นบาปของตัวเอง เนื่องจากบุคคลที่มองเห็นความผิดของตนจึงไม่กล่าวโทษผู้อื่น เขาแค่ไม่สนใจ

ดังนั้นไม่ว่าบุคคลจะเงียบหรือไม่เงียบ ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาไม่ประณาม

ลองนึกภาพสถานการณ์สิ โรงพยาบาลเพิ่งนำเกวียนหรือรถบรรทุกของผู้บาดเจ็บเข้ามา ในจำนวนผู้บาดเจ็บเหล่านี้ คุณคือตัวคุณเอง ไม่มีขา แขนข้างหนึ่งถูกยิงออกไปถึงข้อศอก อีกข้างหนึ่งถึงข้อมือ

คุณหูหนวกและเหลือตาเพียงข้างเดียว และคุณก็ยังมีกระสุนอยู่ในหัวด้วย

และคุณมองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่าใครได้รับบาดเจ็บ หรือคุณนอนอยู่ที่นั่นและคุณสนใจแต่ตัวเองเท่านั้น นั่นคือทั้งหมดที่

ดังนั้น หากคุณดูอาการบาดเจ็บของใครบางคน แสดงว่าคุณกำลังช็อคอย่างเจ็บปวด คุณไม่รู้สึกว่าเกิดอะไรขึ้นกับคุณ และคุณรู้สึก คุณเข้าใจว่าคุณได้รับบาดเจ็บและขาดวิ่นเพียงใด

ถ้าอย่างนั้นคุณก็ไม่สนใจว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเพื่อนบ้านอีกต่อไป

แต่เมื่อความเจ็บปวดเกิดขึ้นจนคนลืมทุกสิ่งภายนอกเขาก็หันไปหาตัวเองและไปหาพระเจ้า แต่สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไป?

ไม่ สิ่งที่ไม่ตลอดไป ฉันอยากจะบอกว่าแทบไม่เคยเลย

แต่คนถามว่าอย่างไร? และนี่คือวิธีที่จะมองเห็นบาปของคุณ....

ดูบาดแผลของคุณ

ใช่แล้ว จะไม่มีเวลาสำหรับบาดแผลที่เพื่อนบ้านของคุณมี

-อันเดรย์จากครัสโนยาสค์ ฉันมักจะได้ยินจากคุณว่าไม่มีการให้อภัยในออร์โธดอกซ์ แล้วอะไรล่ะ คริสเตียนออร์โธดอกซ์อาจจะไม่ให้อภัยเหรอ? และในขณะเดียวกันก็สอดคล้องกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และกับจิตสำนึกของคุณ?

เอาล่ะ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เขียนเกี่ยวกับการให้อภัยอยู่ที่ไหน? ไม่มีคำเช่นนั้น ดังนั้นบุคคลที่ปฏิเสธการให้อภัยจึงสอดคล้องกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: ยกโทษบาปของเพื่อนบ้านแล้วพระบิดาในสวรรค์จะทรงให้อภัยคุณ

แน่นอน จงยกโทษให้โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาพูดว่า: ฉันกลับใจแล้ว และเมื่อเขาไม่กลับใจ เจ้าก็จะเปิดโปงเขา เพราะเขาทำผิดที่นี่และที่นั่น

แต่พระวจนะของพระคริสต์: ให้อภัย ไม่สามารถเข้าใจได้ว่า: ให้อภัยทุกสิ่งเหรอ?

เลขที่

นั่นคือเรากำลังละทิ้งบางสิ่งบางอย่างจากการให้อภัยหรืออะไร?

ไม่ ไม่ใช่แบบนั้นเลย จากนั้นผู้รับใช้ของพระเจ้าคนหนึ่งก็เขียนจดหมายถึงฉันค่อนข้างยาว และที่นั่นเขาเขียนถึงฉันว่าเขาไม่ชอบคำพูดของฉันเกี่ยวกับเลนินและสตาลิน เขาพูดว่า: ถึงเวลาแล้วที่จะต้องให้อภัย แต่ทำไมเลนิน สตาลิน เรามาเริ่มกันที่ฮิตเลอร์กันดีกว่า?

หรือดีกว่านั้นคือจากสัตว์ร้ายที่ข่มขืนเด็กหญิงวัยขวบครึ่งแทงเธอด้วยบาดแผลนับร้อย มายกโทษให้เขากันเถอะ

คุณรู้ไหมว่าเราจะให้อภัยคุณอย่างสุดหัวใจ สามารถทำได้หรือไม่?

เพื่อให้สอดคล้องกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างสมบูรณ์

คุณทำได้ถ้าคุณกลายเป็นคนประหลาด ทีนี้ ถ้าคุณกลายเป็นตัวประหลาด ในตำแหน่งไอ้สารเลวเดียวกัน ภายใน นี่คือผู้พิทักษ์ของผู้ดูหมิ่น พวกเขายืนอยู่ในระดับเดียวกันกับพวกเขา! พวกเขาเป็นญาติกัน ดังนั้นพวกเขาจึงให้อภัยพวกเขาทุกอย่าง ดังนั้นจึงไม่ต่อต้านฉันที่ทารกจะสูญเสียไป

นี่ไม่ใช่หลานสาวของฉัน ฉันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้เลย

ในระหว่างนี้ โครงการของเรากำลังดำเนินอยู่ในประเทศของเรา ทารกหลายร้อยคนสูญหายในคลินิกทำแท้ง ให้อภัยทุกสิ่งจากก้นบึ้งของหัวใจ สันติภาพ มิตรภาพ หมากฝรั่ง แล้วก็เต้นรำ บุคคลนั้นไม่เข้าใจว่าการให้อภัยที่กำลังพูดถึงคืออะไร การรับรู้ทางทฤษฎีนี้ผิดอย่างสิ้นเชิง

พระเจ้ากำลังพูดถึงอะไร? ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างคนสองคน

คนหนึ่งนำความทุกข์มาให้อีกคนหนึ่ง นี่เป็นสิ่งที่น่าขยะแขยง - ทำไม? ซึ่งหมายความว่าหนึ่งในนั้นต้องไปลงนรก พวกเขาไม่สามารถทำร่วมกันได้

พวกเขาไม่สามารถอยู่ด้วยกันในสวรรค์หรือนรกได้ เราจำเป็นต้องทำลายเมดิแอสตินัมนี้ หากทั้งสองมีการเคลื่อนไหวเข้าหากัน คนหนึ่งกลับใจแล้ว ยกโทษให้ฉันด้วย ฉันรู้ว่าฉันนำความเจ็บปวดมาสู่คุณ

ในฐานะคริสเตียนอีกคนหนึ่ง จะต้องค้นพบความเข้มแข็งในตัวเองและให้อภัย

ไม่มีการประจันหน้า และเราทั้งคู่กำลังจะไปสวรรค์ จะให้อภัยได้อย่างไรถ้าคนร้ายไม่คิดจะกลับใจอะไรเลย? แล้วฉันควรจะลงนรกกับเขาไหม?

ถ้าฉันให้อภัยเขา ฉันจะตกนรก ดังนั้นผู้ที่ถามคำถามนี้จึงไม่เข้าใจเรื่องเทววิทยาที่ลึกซึ้งมากนัก

พ่อ! แต่แล้วคำถามของฉัน Elizaveta Fedorovna เข้าคุกเพื่อพบชายที่เพิ่งวางระเบิดสามีสุดที่รักของเธอ

และนำข่าวประเสริฐมาให้เขา

และเรียกเขาให้กลับใจ เขาปฏิเสธมัน เธอกำลังทำอะไรอยู่? เธอบรรลุความสำเร็จแบบคริสเตียน กลายเป็นเหมือนพระคริสต์ผู้อธิษฐานบนไม้กางเขน: พระบิดายกโทษให้พวกเขา พวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ และพวกเขาทั้งหมดกลับใจหรืออะไรบางอย่าง? ทุกคนที่ถ่มน้ำลาย สำลัก เอาไม้ตีหัวเขาเหรอ? พวกเขาทั้งหมดอยู่ที่นั่น โอ้ ขอโทษด้วย เราจะไม่ตรึงใครอีกแล้ว แล้วไงล่ะ?

เลขที่ พระคริสต์ทรงแสดงให้เห็นภาพว่าคริสเตียนสามารถประพฤติตนอย่างไร

และเธอก็เข้าสู่ตำแหน่งของชายคนนี้ Kalyaev และมาหาเขาด้วยความหวังว่าเขาจะกลับใจ เขาปฏิเสธมัน

แต่การมาของเธอครั้งนี้.....

ไม่ มันเป็นความเต็มใจของเธอ และคริสเตียนก็ต้องเต็มใจที่จะให้อภัย แต่ถ้าไม่มีการกลับใจในบุคคลนั้นก็ไม่มีอะไรจะให้อภัยไม่มีสื่อกลางที่จะทำลายได้

เธอต้องการทำลายเขา เธอพร้อมแล้ว สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้น

เมื่ออาชญากรยืนขึ้นในห้องพิจารณาคดี ให้หันไปหาพ่อแม่ เหยื่อ เหยื่อของเขา แล้วพูดว่า "ยกโทษให้ฉัน ฉันยอมรับความผิดของฉัน" หันไปหาผู้พิพากษา คณะลูกขุน ถึงทุกคน มีความผิด คนบาป โปรดยกโทษให้ฉันด้วย คุณต้องการปฏิกิริยาจากผู้คนประเภทใด?

โดยปกติแล้ว เมื่ออาชญากรทำเช่นนี้ ผู้พิพากษาเกือบทุกคนจะต้องลดโทษลง แต่แน่นอนว่าเขามองว่ามันจริงใจแค่ไหน นึกไม่ถึงว่าผู้พิพากษาที่ถูกทาบทามแบบนี้จะให้เวลา 10-15 ปี สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้น ผู้พิพากษาจะตอบสนองเสมอเพราะมันเกิดขึ้นได้ยากมาก ไม่ใช่เหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นได้ยาก

- คุณพ่อดิมิทรี ฉันมีคำถาม: มอสโก - โรมที่สาม...

คุณทำซ้ำสิ่งนี้เป็นครั้งที่สาม ใครบอกคุณว่ามอสโกเป็นโรมที่สาม?

-ฟิโลฟีย์.

Philotheus เป็นกษัตริย์และเป็นพระเจ้าหรือไม่?

-เอาล่ะ เราเห็นว่ามอสโกเป็นศูนย์กลาง...

คำพูดที่ยอดเยี่ยม “ราวกับ” นี้ คำหลัก"เหมือนกับ".

อะไรก็ตาม. ดังนั้นคุณจึงพูดว่า: มอสโก - ราวกับว่าคุณรู้จักโรมที่สาม

-วาเลนตินจากภูมิภาคมอสโก ทำไมความรักถึงอ่อนแอลง แม้แต่จากลูกถึงพ่อแม่? เหตุใดจึงมีการโจมตีคริสตจักรออร์โธดอกซ์บ่อยครั้งมาก?

ในคริสตจักร นับตั้งแต่เวลาที่พระเยซูทรงปรากฏบนโลก ทั้งคริสตจักรก็อยู่ในพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นสิ่งมีชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นมนุษย์

และการข่มเหงก็เริ่มขึ้นทันที จึงมีช่วงที่ไม่มีการประหัตประหารแต่บัดนี้มันได้เริ่มต้นขึ้นใหม่แล้ว ซึ่งหมายความว่าเรามีความพร้อมในระดับหนึ่งแล้ว

-นั่นคือพระเจ้าทรงต้องการให้ทุกคนแสดงศาสนาคริสต์ของตน?

ใช่แล้ว ทุกรุ่น.

- พวกเขาพูดมาก แต่พวกเขาไม่ได้แสดงออกด้วยความเต็มใจมากนัก

ใช่ เพราะแน่นอนว่ามันชัดเจน: การใช้ชีวิตในสถานการณ์เช่นนี้ไม่สะดวกนัก แต่คุณไม่สามารถทำอะไรกับมันได้

สำหรับฉันดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้จะเพิ่มขึ้น แต่ยังไม่มีอะไรลดลงเลย และทั่วทุกมุมโลก โดยทั่วไปในยุโรปจะมีการประหัตประหารไม้กางเขน ทุกแห่งมีคำสั่งศาลให้ถอดไม้กางเขนออก

ผู้คนจะถูกไล่ออกจากงานหากมีคนสวมไม้กางเขน ลองจินตนาการดูว่าเป็นอย่างไรในสมัยคอมมิวนิสต์ก่อนสงคราม เมื่อผู้คนเย็บมันลงบนเสื้อยืด และตอนนี้สิ่งเดียวกันนี้กำลังเกิดขึ้นในยุโรปและอเมริกา และเราก็มีการข่มเหงอย่างไม่มีการควบคุมเช่นนั้นแล้ว

และทำไมลูกไม่รักพ่อแม่ก็เป็นเรื่องที่เข้าใจได้ เพราะพ่อแม่ไม่รักลูก แต่พ่อแม่ต้องมาก่อน เมื่อลูกเกิดมาเขาก็พร้อมที่จะรักและพ่อแม่ก็ยุ่งกับการพยายามพาเขาไปที่ไหนสักแห่ง พ่อแม่คนอื่นยอมแพ้ คนอื่นไม่อยากจดทะเบียนสมรสด้วยซ้ำ และอื่นๆ ยังมีอีกหลายคนที่ไม่ต้องการจ่ายค่าเลี้ยงดู แล้วพวกเขาก็ต้องการอย่างอื่น

พวกเขาตะโกนใส่เด็กๆ ตลอดเวลาและเรียกชื่อพวกเขา นั่นคือจำนวนแม่ที่สารภาพและกลับใจว่าตนเองเรียกลูกมากที่สุด คำสุดท้าย. แล้วพวกเขาต้องการให้ลูกรักพวกเขาเหรอ?

ฉันสงสัยว่าสิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร? เด็กจ่ายเป็นชนิด

บุคคลเข้าใจและกลับใจแล้วยังดำเนินต่อไป?

ก็จะต้องมีการงดเว้น

ดังนั้น ลองดูว่ามีบรรทัดสำหรับการสารภาพบาปในคริสตจักรอย่างไร

ไม่มีใครทำบาป ไม่เรียกชื่อใคร ในทางกลับกัน ปล่อยให้พวกเขาเข้ามาหากบุคคลนั้นสูงอายุ แล้วคนเรายังมีจุดเริ่มต้นของความมีน้ำใจและความเคารพต่อกันหรือเปล่า? มันทั้งหมดไปไหน?

นี่ถือเป็นที่สาธารณะ แต่ที่บ้านทุกคนจะผ่อนคลาย

ไม่จำเป็นต้องแกล้งทำเป็นอะไรอีกต่อไป...

ใช่แล้ว นั่นคือจุดสิ้นสุดของการแสดง

วันนี้เร็วจังเลย.. ขอให้ดีที่สุด!

ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์หลายคนกังวลเกี่ยวกับคำถามเดียว: คริสตจักรเกี่ยวข้องกับการทุจริตอย่างไร? เธอยอมรับปรากฏการณ์นี้หรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้นจะป้องกันตัวเองจากปรากฏการณ์นี้ได้อย่างไร?

“ความเสียหาย” เป็นชื่อที่มักตั้งให้กับความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณบางอย่างซึ่งถูกกระตุ้นโดยการกระทำของปีศาจตามคำแนะนำของหมอผีหรือแม่มด ในวรรณกรรมจิตวิญญาณเราสามารถพบแนวคิดที่ตรงกันสำหรับสิ่งนี้ - การครอบครองของปีศาจ ความหลงใหล ซึ่งสามารถพบได้ในพระคัมภีร์ด้วย

มีหลายแหล่งที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงคาถาและทัศนคติที่ถูกต้องของผู้ศรัทธาต่อคาถานี้ แหล่งข้อมูลเหล่านี้ เช่นเดียวกับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของคริสตจักร ช่วยให้ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์มีทัศนคติที่ถูกต้องต่อสิ่งเหล่านี้

คำถามสำคัญสี่ข้อเกี่ยวกับความเสียหาย

สื่อสมัยใหม่ในปัจจุบันเต็มไปด้วยคำเชิญ โฆษณา และโปรแกรมเกี่ยวกับผู้รักษาและผู้มีพลังจิตที่พร้อมจะขจัดความเสียหายออกจากบุคคลโดยเสียค่าธรรมเนียมเล็กน้อย พวกเขาทั้งหมดมักจะใช้ สัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์เพื่อให้ผู้ศรัทธาได้รับความไว้วางใจ

คริสตจักรรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการทุจริต?

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบจุดยืนของคริสตจักรในเรื่องนี้เพื่อที่จะไม่ยอมแพ้ต่อการล่อลวง ในการทำเช่นนี้คุณต้องรู้ 4 คำตอบ คำถามสำคัญเกี่ยวกับความเสียหาย

ตาชั่วร้ายและความเสียหายคืออะไร?

คริสตจักรมีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้: ไม่มีอยู่ในความหมายทางโลก - มีคนพูดถึงเรื่องเงิน การสมรู้ร่วมคิด การกลิ้งไข่ ฯลฯ แต่ในขณะเดียวกันก็มีพาหะของความชั่วร้ายในโลก - สิ่งมีชีวิตที่ละทิ้งพระเจ้าและพวกมันสามารถก่อความชั่วร้ายให้กับผู้คนได้ (นี่คือสิ่งที่แนวคิดเรื่องการครอบครองบอกเป็นนัย) แต่ผู้เชื่อได้รับการปกป้องจากพระเจ้าจากความชั่วร้ายทั้งหมด และพวกเขาไม่มีอำนาจที่จะทำอะไรกับเขา

ดวงตาที่ชั่วร้ายและความเสียหายเป็นแนวคิดนอกรีตที่กลายเป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติ มนุษย์ดึกดำบรรพ์บน โลกที่โหดร้าย. คริสตจักรประณามความคิดเห็นดังกล่าวและต่อสู้กับพวกเขา

เกี่ยวกับกองกำลังชั่วร้าย:

ในพันธสัญญาเดิมพระเจ้าประทานพระบัญญัติที่ชัดเจน - ไม่ต้องหันไปหาหมอผีและหมอดู แต่ให้ฆ่าพวกเขา กฎนี้ให้ไว้เพราะแก่นแท้ของลัทธินอกรีตขัดแย้งกับคำสอนของคริสตจักรและพระเจ้า ควรจำไว้ว่าหากปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้านักเวทย์มนตร์จะไม่สามารถทำร้ายใครได้ ในทางกลับกัน ศาสนาคริสต์หมายถึงการมีอยู่ของวิญญาณชั่วร้าย ซึ่งมีเจตนาปีศาจอยู่เบื้องหลังทุกสิ่ง ปรากฏการณ์อันเลวร้ายเรียกว่าเสียหาย.

พระคัมภีร์, พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

ฉันควรอ่านคำอธิษฐานอะไรบ้างเพื่อต่อต้านการทุจริต?

เนื่องจากผู้เชื่อได้รับการปกป้องจากอิทธิพลชั่วร้ายทั้งหมดโดยอำนาจขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า เขาจึงไม่ต้องการคำอธิษฐานพิเศษใด ๆ ต่อการทุจริตซึ่งเป็นสาเหตุที่ไม่มีคำอธิษฐานเหล่านั้น

ในระหว่างการรับบัพติศมา คริสเตียนเองหรือพ่อทูนหัวของเขาพูดถ้อยคำแห่งการสละของซาตาน ดังนั้นจึงย้ายตัวเองไปอยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระหัตถ์ของพระเจ้าก็อยู่เหนือเขาและปกป้องเขา ความบริสุทธิ์ของบัพติศมารับประกันการปกป้องจากอิทธิพลของปีศาจ แน่นอน ความเป็นไปได้ที่จะถูกล่อลวงยังคงมีอยู่ ในกรณีที่ละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้า ไม่มีสิ่งใดสามารถปกป้องบุคคลได้

สำคัญ! วิธีการและการสมรู้ร่วมคิดทั้งหมดที่เสนอโดยพ่อมดและผู้รักษาไม่มีอำนาจและไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักร

มีการป้องกันอะไรจากตาชั่วร้ายและความเสียหาย?

สิ่งเดียวคืออย่าเชื่อในสิ่งเหล่านั้นและพึ่งพาความเมตตาของพระเจ้า!

ท่านไม่ควรเตรียมตัวสำหรับสิ่งเหล่านี้ เพราะว่าตามความเชื่อของท่าน จงเป็นไปตามที่ท่านเชื่อเถิด ไม่จำเป็นต้องเห็นทุกคนที่คุณพบเป็นหมอผีหรือหันไปพึ่งหมอดูเพื่อขอความช่วยเหลือและคำตอบ พระเจ้าทรงกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าไม่ควรติดต่อหมอดู ดังนั้นจึงไม่น่าเป็นไปได้ที่บริการของพวกเขาจะเกิดจากการดลใจจากพระเจ้า ในทางกลับกัน พวกเขาเป็นผู้ช่วยและเครื่องมือของมาร

มีเพียงการอยู่ในอ้อมอกของคริสตจักร การเป็นผู้เชื่ออย่างจริงใจ และพึ่งพาพระเจ้าเท่านั้น คุณจึงจะสามารถปกป้องตนเองจากอิทธิพลของปีศาจได้

จะทำอย่างไรถ้าคุณถูกโชคร้าย?

หยุดคิดเรื่องนี้ทันที บางครั้งความโชคร้ายเกิดขึ้นในชีวิตและผู้คนคิดว่าเป็นความเสียหายหรือนัยน์ตาปีศาจ ผู้ศรัทธาควรพิจารณาว่าเขาได้หลงทางไปแล้วหรือไม่ เส้นทางที่แท้จริงและจะกลับไปหาพวกเขาได้อย่างไร ผู้คนไม่ต้องการรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขาและมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนทุกสิ่งไปสู่ดวงตาที่ชั่วร้ายและความเสียหายชั่วคราว

วิธีการป้องกันตัวเองจากดวงตาชั่วร้ายและความเสียหาย

คุณควรคิดและสันนิษฐานว่าปัญหาเหล่านี้เป็นผลมาจากการตัดสินใจและการกระทำที่ผิดหรือไม่? บางทีฉันควรจะกลับใจจากบางสิ่งบางอย่าง?

ควรจำไว้ว่าปัญหาบางอย่างที่เกิดขึ้นกับผู้เชื่อในชีวิตสามารถเป็นเครื่องมือของพระเจ้าในการสอนและการสั่งสอน

ปุโรหิตมักจะพูดในกรณีเช่นนี้: “พระเจ้าทรงเสด็จเยือน” ซึ่งหมายถึง พระประสงค์ของพระเจ้าเกิดขึ้นในชีวิตของคนๆ หนึ่ง และเขาจำเป็นต้องหาข้อสรุปที่เหมาะสม

ทัศนคติของคริสตจักร

คริสตจักรไม่ได้ปฏิเสธการปรากฏตัวของปีศาจในโลกของเรา ไม่อย่างนั้นคงไม่มีความชั่วร้ายในโลกนี้มากนัก นอกจากนี้ พระคัมภีร์เองยังบอกเราเกี่ยวกับวิญญาณที่ตกสู่บาปและอิทธิพลของพวกมันที่มีต่อมนุษย์ ผู้คนสามารถเป็นผู้ควบคุมพลังชั่วร้ายเหล่านี้และพยายามโน้มน้าวผู้คนได้

คริสตจักรสามารถแสดงทัศนคติต่อการทุจริตได้หลายข้อความ:

1. การมีอยู่ของปีศาจและอิทธิพลของพวกมันในโลกของเรานั้นไม่อาจปฏิเสธได้
2. ผู้คนสามารถร่ายมนตร์และกระทำการต่างๆ เพื่อส่งผลเสียต่อชีวิตของผู้อื่นได้
3. ผู้เชื่ออยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าและไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของปีศาจใดๆ ยกเว้นการล่อลวง
4. ผู้ไม่เชื่อสามารถทนทุกข์จากปีศาจได้เพราะพวกเขาไม่ได้รับการคุ้มครองจากพระบิดาบนสวรรค์ และบ่อยครั้งที่พวกเขาเชื่อในสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ซึ่งกระตุ้นให้พวกเขาได้มาในชีวิต
5. พระคัมภีร์ได้กำหนดอนาคตของปีศาจไว้อย่างชัดเจน (พวกมันจะถูกโยนลงไปในบึงไฟตามวิวรณ์ 20:10) เช่นเดียวกับผู้ที่หันไปหาหมอดู (พวกมันจะถูกฆ่าตามอพยพ 24)
6. พระเจ้าทรงสามารถยอมให้ปีศาจล่อลวงบุคคลได้ (โยบ 1:12)

ดังนั้นบุคคลที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้เชื่อที่จริงใจจำเป็นต้องหยุดคิดถึงดวงตาที่ชั่วร้ายและสิ่งอื่น ๆ ที่อาจเกิดขึ้นและกำหนดชีวิตของเขาให้บูชาและแสดงความเคารพต่อผู้สร้าง และมองว่าปัญหาทั้งหมดเป็นการล่อลวงหรือการทดสอบจากพระเจ้า

พระคัมภีร์ยังพูดถึงความหลงใหลอีกด้วย แนวคิดนี้พบได้บ่อยโดยเฉพาะในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นตัวอย่างของการปลดปล่อยผู้คนที่ถูกครอบงำโดยพระเยซูคริสต์

พระคริสต์ทรงรักษาผู้ที่ถูกครอบครอง

ความหลงใหลเข้ามาในชีวิตของบุคคลด้วยเหตุผล:

• บาป;
• การพึ่งพาใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง
• การปฏิเสธพระเจ้าและการดูหมิ่นพระองค์
• ฝึกฝนคาถา;
• การทำนาย;
• การทำนาย;
• หันไปหาหมอดูและหมอดู
• ความภาคภูมิใจและการปฏิเสธของพระเยซูคริสต์

คำอธิษฐานจากกองกำลังชั่วร้าย:

จดหมายของอัครสาวกยากอบในบทที่ 4 กล่าวว่า:

“เหตุฉะนั้นจงยอมจำนนต่อพระเจ้า จงต่อต้านมารแล้วมันจะหนีจากท่าน”

การไม่เชื่อฟังผู้สร้างและเส้นทางที่ไม่ชอบธรรมมักเป็นสาเหตุว่าทำไมปีศาจจึงเข้าครอบครองจิตวิญญาณของบุคคล คริสเตียนที่ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า รักพระองค์ และรับใช้พระองค์ด้วยมโนธรรมที่ดี จะไม่กลัวปีศาจและได้รับการปกป้องจากพวกมัน คนเดียวที่ควรเกรงกลัวคือพระบิดาบนสวรรค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้บริสุทธิ์

ตำแหน่งนี้จะกำหนดชีวิตและเส้นทางของบุคคล นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้เชื่อจะไม่ป่วยหรือผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก ในทางตรงกันข้าม ผู้เชื่อบางครั้งมีมากกว่าผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า มีไว้สำหรับการทดสอบ ความอ่อนน้อมถ่อมตน หรือการสอน พระเจ้าทรงทดสอบเราเหมือนอยู่ในเบ้าหลอมที่ลุกเป็นไฟ เพื่อเราจะกำจัดข้อบกพร่องและความบาป

เรื่องราวเกี่ยวกับดวงตาปีศาจ ความเสียหาย และสิ่งต่างๆ มาจากผู้คนที่ไปโบสถ์ปีละสองครั้งในช่วงคริสต์มาสและอีสเตอร์ แต่ในขณะเดียวกันก็พยายามที่จะมีน้ำหนักในสายตาของคนรอบข้าง นั่นเป็นสาเหตุที่เรื่องราวดังกล่าวถูกเผยแพร่ พวกเขาสามารถเชื่อและโน้มน้าวผู้อื่นถึงพลังแห่งความชั่วร้าย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็หูหนวกต่อความรักและความเมตตาของพระเจ้าโดยสิ้นเชิง

คำแนะนำ! คุณไม่ควรฟังหรือเลียนแบบคนเช่นนั้น เป็นการดีกว่าที่จะศึกษาพระคำของพระเจ้าและสร้างชีวิตของคุณตามพระบัญญัติของพระเจ้า

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เป็นเรื่องเกี่ยวกับดวงตาที่ชั่วร้ายและการทุจริต ความเชื่อโชคลาง