ซ้ายเสรีนิยม เสรีนิยมซ้ายแตกต่างจากเสรีนิยมขวาอย่างไร? ผู้สนับสนุนเสรีภาพส่วนบุคคล

พรรคและขบวนการฝ่ายขวาสมัยใหม่ส่วนใหญ่ นอกเหนือจากความเป็นปรปักษ์ต่อคอมมิวนิสต์ตามธรรมชาติแล้ว ยังรวมตัวกันโดยการปฏิเสธกระแสหลักทางการเมืองของโลกอย่างเฉียบพลัน กระแสหลักทางการเมืองของโลกมักจะหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า “เสรีนิยมซ้าย” (หรือ “เสรีนิยมซ้าย”) เป็นการหลอมรวมอันมหึมาของลัทธิเสรีนิยมใหม่และประชาธิปไตยทางสังคม ซึ่งได้ขยายเกินขอบเขตของอุดมการณ์ทางการเมืองทั้งหมดที่เป็นไปได้มานานแล้ว

มันได้กลายเป็นศาสนา ปรัชญา และพื้นฐานอุดมการณ์ใหม่สำหรับ "อนาคตที่สดใส" ถัดไป - "โลกใหม่ที่กล้าหาญ" ซึ่งความสำเร็จที่สำคัญทั้งหมดของอารยธรรมของเราจะถูกทำลาย สำหรับแต่ละเพศจาก 99,999 เพศ (ก่อนตัวละครและ สร้างเทียม) สถานที่อันอบอุ่นของตนเองจะถูกจัดเตรียมไว้ในจอมปลวกสีน้ำตาลรุ้ง และจะไม่เหลือจุดเปียกจากศาสนาและ "ศีลธรรมทางโลก"

ผู้อ่านที่มีวิจารณญาณจะคิดว่าฉันพูดเกินจริงและเขาจะคิดถูกบางส่วน เนื่องจากลัทธิเสรีนิยมใหม่แบบอเมริกันและระบอบประชาธิปไตยทางสังคมแบบยุโรปซึ่งได้กลายเป็นพื้นฐานของกระแสหลักทางการเมืองของโลก เนื่องจากความคล้ายคลึงกันทั้งหมดมีความแตกต่างกันมากมาย ถึงกระนั้น เราก็สามารถเน้นย้ำถึงหลักอุดมคติทางอุดมการณ์ที่ได้รับการเลี้ยงดูจากผลิตผลร่วมกัน (เสรีนิยมซ้าย) ไปสู่ระดับสัจพจน์ที่เห็นได้ชัดในตัวเอง:

“ความยุติธรรมทางสังคม”?

1. กฎระเบียบของรัฐในระบบเศรษฐกิจกำหนดโดยความกังวลสำหรับ “ ความยุติธรรมทางสังคม “. “ความยุติธรรมทางสังคม” หมายถึงสิ่งที่เป็นสากลและเป็นศาสนพยากรณ์ เป็นหน้าที่ในการดูแลทุกคน โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ สัญชาติ คุณสมบัติส่วนตัว หรือแม้แต่ความภักดีต่อรัฐที่วอร์ดอาศัยอยู่ สมาชิกที่มีความสามารถมากที่สุดในสังคม (ชายรักต่างเพศผิวขาว ตัวแทนของคนส่วนใหญ่ในระดับชาติ นักประดิษฐ์ และผู้ประกอบการ) ต้องทนทุกข์ทรมานจาก "ความยุติธรรม" ดังกล่าว นั่นคือผู้คนที่สังคมแห่งนี้ต้องทำงานหนักและริเริ่มความคิดริเริ่ม และด้วยความพยายามของผู้ที่ครั้งหนึ่งมันถูกสร้างขึ้น . ดังนั้น จากโครงสร้างที่เป็นไปได้ซึ่งออกแบบมาเพื่อแข่งขันในเวทีระหว่างประเทศและดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของพลเมือง รัฐจึงกลายเป็นกลุ่มแม่ชีเทเรซา ชมรมช่วยเหลือซึ่งกันและกันสำหรับผู้ติดยาที่ไม่ระบุชื่อหรือธนาคารอสุจิระหว่างประเทศ คำในสิ่งใด ๆ เพื่อที่จะไม่บรรลุหน้าที่ตามธรรมชาติของมันที่ได้รับมอบหมายจากผู้คนเมื่อหลายศตวรรษก่อน

มนุษยนิยม

2. มนุษยนิยมเข้าสู่จุดที่ไร้สาระ ชีวิตมนุษย์ที่นี่ไม่ได้เป็นคุณค่าที่มีความหมายอย่างมีเหตุผลซึ่งประกาศโดยนักคิดเรื่องการตรัสรู้: มันกลายเป็นสิ่งที่เหมือนไอดอลที่ไม่สามารถแตะต้องได้ในหมู่ชนเผ่าแอฟริกันและอเมริกาใต้ ดังนั้นเสียงเรียกร้องของชาวยุโรปจึงออกคำสั่งห้ามการสังหารผู้ก่อการร้ายโดยตำรวจ ไม่ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการสังหารผู้ก่อการร้ายหนึ่งคนจะช่วยชีวิตผู้บริสุทธิ์ได้หลายสิบและหลายร้อยคนก็ตาม วัฒนธรรมมนุษยนิยมในขั้นตอนนี้ของการพัฒนา (หรือที่เรียกให้แม่นยำกว่านั้นคือความเสื่อมโทรม) สูญเสียเหตุผลไปโดยสิ้นเชิง ย้ายเข้าสู่ประเภทของความไม่ลงตัว แทนที่มโนธรรมและแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมแบบดั้งเดิม ไม่สามารถฆ่าได้อีกต่อไปแม้แต่เพื่อป้องกันตัว ทำไม “คุณไม่สามารถทำอย่างนั้นได้” คำพูดอันโด่งดังของ Burke เกี่ยวกับความชั่วร้ายนั้นหมดความหมายแล้ว คนดีไม่เพียงแต่มีสิทธิ์ที่จะนั่งประสานมือเท่านั้น แต่ยังจำเป็นต้องทำเช่นนั้น เพราะหากพวกเขาต่อต้านความชั่วร้ายอย่างแข็งขัน อาจมีคนได้รับบาดเจ็บโดยไม่ตั้งใจ

การปฏิเสธชาติ พรมแดน และรัฐ

3. การปฏิเสธชาติ พรมแดน และรัฐ. หรือค่อนข้างจะเป็นเช่นนั้น รัฐต่างๆ ยังคงอยู่ แต่อยู่ในรูปแบบของ "สถานพยาบาล" ที่มีการควบคุมโดยสมบูรณ์เท่านั้น ซึ่งอำนาจอธิปไตยนั้นอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์จากองค์กรระหว่างประเทศเสรีนิยมฝ่ายซ้ายที่มีบทบาทเป็นรัฐบาลโลกที่แต่งตั้งตนเอง สมมุติฐานนี้สอดคล้องกับตำนานโบราณของหอคอยบาเบลหลังจากการล่มสลายซึ่ง "มนุษยชาติเดียว" ในตำนานได้แยกออกเป็นหลายเผ่าที่แยกจากกัน ในบรรดาความสามัคคีของฝรั่งเศส (อันเดียวกับที่เป็นจุดกำเนิดของการปฏิวัติครั้งแรกในประวัติศาสตร์) แนวคิดในการฟื้นฟูโลกก่อนเกิดภัยพิบัติบาบิโลนได้รับความนิยมและผ่านจาโคบินส์แผนการอันยิ่งใหญ่และขนาดใหญ่นี้ได้ย้ายไปที่ พวกมาร์กซิสต์ ตอนนี้ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าแบบเสรีนิยมฝ่ายซ้ายฝันถึง "มนุษยชาติที่เป็นเอกภาพ" ใหม่ ซึ่งความคิดของพวกเขาสร้างความประหลาดใจอย่างไม่พอใจซึ่งส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยตำนานโบราณและแนวคิดในอุดมคติของคนสมัยก่อน ซึ่งเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของตำนานของ "ยุคทอง" เมื่อ "ทุกสิ่ง ดี ผู้คนดำรงอยู่ตลอดไป และไม่มีสงคราม" เราพบแนวคิดที่คล้ายกันในหมู่ยูโทเปียยุคแรกๆ - Tomaso Campanella และ Thomas More - ซึ่งพวกเขารวบรวมมาจากคริสเตียนนอกรีตผู้ใฝ่ฝันที่จะ "สร้างสวรรค์บนดิน" โดยมองข้ามหลักคำสอนอย่างเป็นทางการของคริสตจักร (ฟังดูคุ้นๆ ใช่ไหม) นั่นคือแม้จะมีความน่าสมเพชทางวัตถุของพวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายที่ก้าวหน้า แต่ความคิดของพวกเขาก็ถูกสร้างเป็นตำนานอย่างลึกซึ้ง และอุดมการณ์ของพวกเขา (เช่นเดียวกับอุดมการณ์อื่นๆ โดยทั่วไป) ก็มีรอยประทับทางศาสนาที่สำคัญมาก

ลัทธิก้าวหน้า

4. ลัทธิก้าวหน้า สิ่งที่ฝ่ายซ้ายและเสรีนิยมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันมาเป็นเวลานานก็คือพวกเขาได้รับคำแนะนำจากแนวคิดทางประวัติศาสตร์เดียวกันที่เรียกว่า "ประวัติศาสตร์กฤต" ตาม "ประวัติศาสตร์กฤต" (เพื่อเป็นเกียรติแก่ชื่อเล่นของพวกเสรีนิยมอังกฤษ) กระบวนการทางประวัติศาสตร์เป็นการเคลื่อนไหวเชิงเส้นและไม่มีใครโต้แย้งเพื่อไปสู่สิทธิและเสรีภาพที่มากขึ้น (จนถึงอนันต์) การออกจากรูปแบบทางสังคมที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ชนชั้นสูง และแบบดั้งเดิมที่มากขึ้น องค์กร. กล่าวอีกนัยหนึ่ง วาระการเมืองโลกกำลังเคลื่อนไปทางซ้าย และในกรณีนี้ ผู้สนับสนุนแนวคิดนี้ถูกต้อง อันที่จริง ลองดูประวัติศาสตร์ของสองศตวรรษที่ผ่านมา: ไม่ว่าเราจะพิจารณาเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญใดก็ตาม ตัวแทนของกองกำลังฝ่ายซ้าย พลังแห่งความโกลาหลและเอนโทรปี มักจะได้รับชัยชนะมาโดยตลอด ทำลายล้างระบบที่มีเสถียรภาพและเก่าแก่หลายศตวรรษ ค่อยๆ เปลี่ยนไป พวกเขาเข้าสู่สังคมของ "การบงการของคนส่วนใหญ่" (หรือ "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ" หากคุณต้องการ) ในตอนแรก ทุกอย่างค่อนข้างจะทนได้ หากไม่ดี ใช่แล้ว เราได้ละทิ้งเทคโนโลยีการจัดการและแนวทางวัฒนธรรมเก่าที่ผ่านการทดสอบตามเวลา แต่โลกก็เดินตามเส้นทางของระบบทุนนิยมอุตสาหกรรมเสรีนิยม (หรือสังคมนิยมที่ก้าวหน้า) และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และระดับความเป็นอยู่และเสรีภาพก็สูงที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แต่แทนที่จะหยุดอยู่แค่นั้น "พลังแห่งเอนโทรปี" กลับดำเนินต่อไป โดยนำโลกไปสู่สถานะปัจจุบัน เมื่อผู้สร้างและผู้สนับสนุน "ประวัติศาสตร์ของวิก" - Pygmalions ในถุงมือสีขาวเหล่านี้ - เสี่ยงต่อการถูกเหยียบย่ำโดยการสร้างสรรค์ของพวกเขาเอง ท้ายที่สุดแล้ว ความก้าวหน้าทางสังคมและการเมืองพร้อมด้วย "เสน่ห์" ทั้งหมด เช่น สิทธิมนุษยชน โอกาสที่เท่าเทียม ศีลธรรมทางโลก และมนุษยนิยม เป็นเพียงเกมเล่นตามบทบาทของคนผิวขาวแบบตะวันตก และอารยธรรมเชิงปฏิบัติมากขึ้นเท่านั้น โดยยืมความสำเร็จด้านการบริหารจัดการ วิทยาศาสตร์ และทางเทคนิคของเรามาใช้ ไม่สามารถเล่นได้ตามที่พวกเขาต้องการ ยังคงอยู่ในตำแหน่งของความเห็นแก่ตัวของชาติแบบเก่า ดั้งเดิม และผ่านการทดสอบตามเวลาอีกครั้ง ลัทธิก้าวหน้าที่นี่มีบทบาทเป็นตัวกระตุ้นทางจิต: การได้ปลดปล่อยศักยภาพทางสติปัญญาและอำนาจอันมหาศาลของมนุษย์ตะวันตก ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกจำกัดโดยความเชื่อทางเทววิทยาของศาสนาคริสต์ ตลอดสองศตวรรษที่ผ่านมา มันทำให้เขากลายเป็น "ผู้ติดยาทั่วโลก" ที่ทรุดโทรมและเหนื่อยล้าในทางพยาธิวิทยา ขึ้นอยู่กับ "ปริมาณ" ใหม่ของสิทธิและเสรีภาพ ดังที่เราทราบ แต่ละครั้งควรมากกว่าครั้งก่อน ดังนั้นจึงทิ้งลัทธิเสรีนิยมไว้กับสหายชั่วนิรันดร์ - สตรีนิยมคลื่นลูกที่สาม เพศ 9999 เพศ ลัทธิสันตินิยม ลัทธิทั่วไปของความอ่อนแอและการทำอะไรไม่ถูก มันจะยิ่งแย่ลงเท่านั้น

วิทยาศาสตร์

5. วิทยาศาสตร์ เนื่องจากลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายนั้นมีพื้นฐานและไม่เชื่อพระเจ้า จึงจำเป็นต้องมีองค์ประกอบทางภววิทยาบางอย่างที่ออกแบบมาเพื่ออธิบายปรากฏการณ์โลกทั่วโลก วิทยาศาสตร์กลายเป็นองค์ประกอบดังกล่าวเช่น ความเชื่อในการขาดความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางเลือกและไม่มีข้อผิดพลาดโดยสิ้นเชิง ศรัทธาเป็นคำสำคัญ คุณไม่สามารถทำได้หากไม่มีศรัทธาในเรื่องนี้ เมื่อเข้ามาแทนที่ศาสนาด้วยภาพอันลึกลับของโลก ลัทธิวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า พร้อมด้วยการสนับสนุนอย่างง่ายดายจากพวกเสรีนิยมฝ่ายซ้าย ตัวมันเองก็เริ่มดูดซับคุณสมบัติลึกลับและไร้เหตุผล “การคิดอย่างมีวิจารณญาณ” ปัจจุบันเป็นเพียงวลีที่สวยงามซึ่งผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งเป็นเด็กและไร้สติปัญญาขว้างปาไปมา แต่คุณต้องเชื่อในวิทยาศาสตร์! แม้ว่าเธอจะพูดถึงภาวะโลกร้อนที่เกิดจากมนุษย์ (ซึ่งตามหลักการแล้ว ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์และพิสูจน์ไม่ได้) นั่นหมายความว่าคุณต้องเชื่อ ฉันทามติทางวิทยาศาสตร์ไม่ใช่เรื่องตลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผู้เขียนฉันทามติไม่ใช่คนผิวสีและคนงานในห้องปฏิบัติการไร้ใบหน้าที่ปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเงียบๆ แต่เป็น Apostles of Science ซึ่งเป็นนักประชาสัมพันธ์และเจ้าหน้าที่เสรีนิยมประเภทต่างๆ จาก UN คนที่ฉลาดและจริงจังเหล่านี้กลายเป็นความเชื่อมโยงระหว่างโลกที่เราสร้างขึ้น มีบาป และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ทั้งหมดกับเทพองค์ใหม่ ซึ่งแสดงให้เห็นเป็นอะตอมที่มีอิเล็กตรอน ฉันขอเสนอว่าอย่าพูดถึงสิ่งที่ผู้นับถือศาสนาใหม่เสนอให้ทำกับคริสตจักรเพราะฉันเสี่ยงที่จะตกอยู่ในความซ้ำซากจำเจ

เหตุใดลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายจึงเลวร้ายนัก? ใช่เพราะเขาฆ่า

สังหารประเทศและรัฐต่างๆ ทำให้พวกเขาอ่อนแอและมีความสอดคล้องกัน มันฆ่าคนที่กล้าได้กล้าเสีย กระตือรือร้น และนักธุรกิจ บังคับให้พวกเขาคำนึงถึงอุดมการณ์ที่ไร้สาระของระบบราชการที่ "ก้าวหน้า" และองค์กรระหว่างประเทศ เขาฆ่าชีวิตเพราะเขายืนกรานในความไร้ความหมายโดยธรรมชาติของมัน เมื่อใดก็ตามที่พวกเสรีนิยมฝ่ายซ้าย สังคมนิยม "พวกสีเขียว" และคอมมิวนิสต์เข้ามามีอำนาจ วัฒนธรรมก็เสื่อมถอยลง และความอ่อนแอของสถาบันของรัฐ การเมือง และเศรษฐกิจทั้งหมด ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายซึ่งดูดซับคุณลักษณะที่เลวร้ายที่สุดของลัทธิมาร์กซิสม์และลัทธิเสรีนิยมได้กลายเป็นไวรัสที่แท้จริงพร้อมที่จะทำลายอารยธรรมหลังคริสเตียนในนามของการปกป้อง "ผู้อ่อนแอและผู้ถูกกดขี่" - ตามกฎแล้วอย่างหลังหมายถึงฆาตกรคนป่าเถื่อน และผู้ก่อการร้าย มันเหมือนกับสปอร์ของเชื้อราพิษที่เข้าถึงแม้แต่ประเทศและรัฐที่แนวโน้มเสรีนิยมยังอ่อนแอ สิ่งที่ชัดเจนคือโรคนี้ส่งผลกระทบต่อสังคมตะวันตกเท่านั้น รวมถึงรัสเซียและยูเครน

สุดท้ายนี้ ผมอยากจะพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับ “ศูนย์กลางทางอุดมการณ์” ของหายนะครั้งนี้ ในระดับนานาชาติ ได้แก่ มูลนิธิโซรอส พรรคประชาธิปัตย์สหรัฐ สหภาพยุโรป และสหประชาชาติ ในพื้นที่ ฝั่งหลังโซเวียต - สิ่งพิมพ์เช่น Meduza นักประชาสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์และป๊อป ปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์ และที่ขัดแย้งกันสำหรับหลาย ๆ คน หน่วยงานปัจจุบันของยูเครน และรุ่นของเราและรุ่นลูกหลานของเราจะต้องตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับขยะทางการเมืองนี้ - ส่งมันไปยังถังขยะแห่งประวัติศาสตร์ หรือปล่อยให้มันบรรลุภารกิจทางประวัติศาสตร์ในการทำลายล้างอารยธรรมของเรา

บรรณาธิการ – อลิก ดาเนียลยัน

การเสียชีวิตอันน่าสลดใจของทนายความและนักการเมือง Stanislav Markelov กระตุ้นให้เราคิดถึงชะตากรรมของขบวนการที่เขาเป็นสมาชิกอีกครั้ง ตามอัตภาพ ทิศทางนี้เรียกได้ว่า “ ลัทธิเสรีนิยมซ้าย" ภายในกรอบของการเคลื่อนไหวนี้ ลัทธิซ้ายรวมกับ "สิทธิมนุษยชน" และ "ต่อต้านฟาสซิสต์" พวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายต่อต้านลัทธิทุนนิยม แต่การต่อต้านทุนนิยมมักจะกลายเป็นการต่อต้านชาตินิยม (หรือแม้แต่การต่อต้านความรักชาติ)

และที่นี่บทความของ Markelov เองเรื่อง "ความรักชาติเป็นการวินิจฉัย" ซึ่งสร้างความฮือฮาครั้งใหญ่หลังจากการตายของเขาเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงได้มาก บทความนี้สะท้อนถึงสาระสำคัญทั้งหมดของลัทธิเสรีนิยมซ้าย Markelov วิพากษ์วิจารณ์ความรักชาติว่า สาธารณะการแสดงความรู้สึก: " ความรู้สึกส่วนตัวเป็นสิ่งที่ดีเมื่อยังคงเป็นความรู้สึกส่วนตัว ถ้าเรารักแผ่นดินเกิดของเรา บรรพบุรุษของเรา และประเพณีของเรา นี่ก็วิเศษมาก แต่คนโง่แบบไหนล่ะที่จะแสดงความรู้สึกส่วนตัว... ลองนึกภาพว่าคุณจู่ๆ คุณก็ประกาศความรักต่อพ่อแม่เป็นแนวคิดระดับชาติ คุณจะถูกมองว่าเป็นคนงี่เง่าโดยสมบูรณ์ เหตุใดเราจึงควรรับรู้ถึงความรักชาติที่มีต่อเราแตกต่างออกไป? ไม่จำเป็นต้องสอดส่องสมองของเราเพื่อดูว่าเรารักมาตุภูมิของเรามากแค่ไหน ผู้คนจะคิดออกเองว่าจะรักใครและอย่างไร».

นี่คือสิ่งที่มันเป็นจริงๆ ขั้นพื้นฐานข้อความเหตุผลของผู้เขียน เขาต่อต้านความรักชาติแบบหนึ่ง ทรงพลังและมีส่วนร่วมแนวโน้มที่ "ระงับ" จิตสำนึกของบุคคล ("อย่าเข้าไปในสมองของเรา") บังคับให้เขาเปิดใจอย่างเต็มที่ในบางส่วน ทางอารมณ์ก้าวไปไกลกว่าตนเอง

ถัดมาเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ความรักชาติว่าเป็นเครื่องรางที่สะดวกต่อรัฐและคณาธิปไตย แต่แรงจูงใจนี้มีอยู่แล้ว รอง. คำวิจารณ์นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับหลาย ๆ คน ประวัติศาสตร์ทางซ้าย - พวกบอลเชวิคไม่ว่าในกรณีใด จริงอยู่พวกบอลเชวิคเองก็ผ่านไปได้ ประสบการณ์ในการสร้างรัฐซึ่งบังคับให้พวกเขา “ฟื้นฟู” ความรักชาติและทำให้มันเป็นส่วนสำคัญของอุดมการณ์อย่างเป็นทางการ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ทิ้งรอยประทับอันแข็งแกร่งไว้ทางซ้ายรัสเซียยุคใหม่ ฝ่ายซ้ายของเราส่วนใหญ่ยืนอยู่ในตำแหน่ง อธิปไตยความรักชาติ (ดังนั้นจึงเป็นลักษณะเฉพาะของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียอย่างเห็นได้ชัด) แน่นอนว่ามีผู้เคร่งครัดที่พยายามรักษาคำสอนของเลนิน "อย่างหมดจด" แต่พวกเขาไม่ได้สร้างความแตกต่างเลย

อีกประการหนึ่งคือฝ่ายซ้ายเช่นมาร์เคลอฟ มีน้อยมาก แต่พวกเขามีความกระตือรือร้นมากและ “ผู้ติดตาม” สิทธิมนุษยชนทำให้พวกเขากลายเป็นจุดสนใจของสื่อ โดยหลักการแล้ว พวกฝ่ายซ้ายดังกล่าวเป็นกลุ่มนักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนเสรีนิยมส่วนใหญ่ ซึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยความกลัวเผด็จการแบบเดียวกัน เชื่อกันว่าลัทธิเผด็จการนี้จะอยู่ในรูปของลัทธิชาตินิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ดังนั้นจึงมีการพูดถึง "อันตราย" ของฟาสซิสต์อยู่ตลอดเวลา

พวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายถูก "ช้ำ" อย่างลึกซึ้งจากประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ผ่านมา เหนือสิ่งอื่นใด มันประกอบด้วย "การตื่นขึ้นของมวลชน" ซึ่งมาพร้อมกับการสร้างขบวนการอุดมการณ์ที่เข้มแข็ง นักฝันฝ่ายซ้ายซึ่งทำงานในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างสงบก่อนเกิดสงครามโลก เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดี โดยคาดหวังว่ามวลชนจะลุกขึ้นจาก "ความมืดมนของการกดขี่" และมีส่วนร่วมในงานสร้างสรรค์ที่เสรี ในความเป็นจริงทุกอย่างแตกต่างออกไปบ้าง ในช่วงทศวรรษที่ 1930 มวลชนสนับสนุนพรรคบอลเชวิคแห่งชาติในรัสเซียและพรรคสังคมนิยมแห่งชาติในเยอรมนีอย่างกระตือรือร้น ระบอบการปกครองที่สร้างขึ้นที่นั่นไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับยูโทเปียของฝ่ายซ้ายซึ่งทำให้ฝ่ายซ้ายหลายคนคิดเกี่ยวกับแนวคิดนี้ แต่อย่างใด - มันคุ้มค่าที่จะพึ่งพาหรือไม่ ส่วนใหญ่? และหลายคนก็สรุปว่ามันไม่คุ้ม ตามที่กล่าวไว้ คนส่วนใหญ่เป็นกลุ่มก้อนใหญ่โตที่พยายามดิ้นรนเพื่อชาตินิยมและเผด็จการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สำหรับความรักชาตินั้น (ในมุมมองของปัญญาชนฝ่ายเสรีนิยมฝ่ายซ้าย) เป็นเหมือนเครื่องจักรที่ขับเคลื่อนมวลชนไปสู่ ​​"ลัทธิฟาสซิสต์"

แนวทางนี้ทำให้สิ่งที่ "ถูกต้อง" อยู่ในตำแหน่งที่ค่อนข้างคลุมเครือ ในด้านหนึ่ง พวกเขาอดไม่ได้ที่จะเห็นอกเห็นใจคนส่วนใหญ่ (“มวลชนทำงาน”) ที่ถูกกดขี่โดยระบบทุนนิยม ในทางกลับกัน คนส่วนใหญ่ตกอยู่ในความเบี่ยงเบนของชาตินิยมทุกประเภทอย่างสบายๆ อย่างไม่น่าเชื่อ

จะทำอย่างไรจะผสมผสานการต่อสู้กับลัทธิทุนนิยมและเพื่อมวลชนเข้ากับการต่อสู้กับลัทธิชาตินิยมและมวลชนที่มีอคติในระดับชาติได้อย่างไร? ฝ่ายซ้ายจำนวนมากพบทางออกในลัทธิเสรีนิยม พวกเขาตัดสินใจว่าอะไรควรทำและควรทำ ขั้นพื้นฐานการเน้นย้ำถึงการปกป้องชนกลุ่มน้อยซึ่งในความเห็นของพวกเขา จำเป็นต้องถูกกดขี่ ในมุมมองของพวกเขา การป้องกันนี้โจมตีผู้กดขี่ แต่ในขณะเดียวกัน ชนกลุ่มน้อยที่ถูกกดขี่ก็ไม่ได้ก่อให้เกิดภัยคุกคามแบบเผด็จการเช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ ด้วยเหตุนี้ ความพยายามอันตึงเครียดที่จะแสดงตนว่าเป็นผู้ปกป้องชนกลุ่มน้อยในชาติ "ทนทุกข์" จากข้าราชการรัสเซีย "ฟาสซิสต์" (ส่วนใหญ่เป็นกองกำลังความมั่นคง)

นอกจากชนกลุ่มน้อยแล้ว พวกเขายังได้วาง บุคคลซึ่งกลายเป็น "เหยื่อของความเผด็จการ" การคุ้มครองบุคคลดังกล่าวกลายเป็นเรื่องสำคัญอีกประการหนึ่ง ซึ่งผลักดันให้การคุ้มครองผลประโยชน์ของคนส่วนใหญ่อยู่เบื้องหลังอีกครั้ง ("น่าสงสัย" อย่างยิ่ง เนื่องจากมีความโน้มเอียงไปทางลัทธิเผด็จการและชาตินิยม)

และแน่นอนว่าการต่อสู้กับที่นี่ เครื่องมือของรัฐเข้าใจว่าเป็นกำลังหลักของการกดขี่ (กลุ่มหัวรุนแรงในระดับชาติได้รับบทบาทที่มากกว่าแค่เจียมเนื้อเจียมตัวในฐานะผู้สนับสนุนระบอบการปกครอง) ฝ่ายซ้ายส่วนใหญ่วิพากษ์วิจารณ์เครื่องมือนี้อย่างชัดเจนถึง "ธรรมชาติของผู้มีอำนาจ" สำหรับ "เสรีนิยม" แต่ในการวิพากษ์วิจารณ์พวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเราสามารถได้ยินบันทึกที่แตกต่างออกไปบ้างแล้ว ระบบราชการถูกมองว่าเป็นเรื่องของการกดขี่เผด็จการปัจเจกบุคคล - และทัศนคตินี้กำลังเข้ามาแทนที่การปฏิเสธลัทธิทุนนิยมและการแสวงหาผลประโยชน์ของฝ่ายซ้ายแบบคลาสสิกอย่างช้าๆ โครงสร้างส่วนบนทางการเมืองเริ่มถูกรับรู้โดยฝ่ายซ้ายคลาสสิกว่าเป็นสิ่งที่มีอำนาจเหนือเศรษฐกิจเหนือฐาน การแสวงหาผลประโยชน์ประเภทหลักได้รับการพิจารณาแล้ว การแสวงหาผลประโยชน์ทางการเมือง.

ความรักชาติถือเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการแสวงหาผลประโยชน์นี้

ในเรื่องนี้ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับฝ่ายซ้ายรัสเซีย ส่วนหลังส่วนใหญ่จะยืนอยู่ในตำแหน่ง ประชาธิปไตยฝ่ายซ้ายและวางศูนย์กลางของทุกสิ่งที่คนส่วนใหญ่ที่ถูกกดขี่ซึ่งมักจะระบุตัวตนของประชาชนและประเทศชาติอย่างไม่สงวนไว้ “การปลดปล่อย” ของพระองค์ที่ถูกนำเสนอเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการปลดปล่อยบุคคลและกลุ่มทางสังคม สำหรับชนกลุ่มน้อย พวกพรรคเดโมแครตฝ่ายซ้ายมองการปกป้องพวกเขาด้วยความกังขา—อย่างดีที่สุด สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าผู้ปกป้องชนกลุ่มน้อยมีส่วนร่วมในภารกิจของชนชั้นสูงล้วนๆ และไม่จำเป็นอย่างยิ่งในสภาวะที่คนส่วนใหญ่ถูก "กดขี่" เห็นได้ชัดว่า พรรคเดโมแครตฝ่ายซ้ายอยู่ภายใต้อิทธิพลอันทรงพลังของกลุ่มนิยมโซเวียตและในทางกลับกันเขาก็ประสบกับอิทธิพลอันทรงพลังของลัทธิคอมมิวนิสต์รัสเซีย

และหากพวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายกำลังมุ่งสู่ลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก พวกพรรคเดโมแครตฝ่ายซ้ายก็จะถูกดึงดูดเข้าหาลัทธิอนุรักษนิยมและอนุรักษ์นิยมอย่างไม่อาจต้านทานได้ อย่างไรก็ตาม Sergei Kara-Murza หนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของระบอบประชาธิปไตยฝ่ายซ้ายคือนักอนุรักษ์นิยมที่แท้จริง

ในปัจจุบันลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายทำได้เพียงพยายามเท่านั้น ข้อมูลผลกระทบต่อสังคม ไม่มีโครงสร้างที่มีประสิทธิภาพทางการเมืองใดๆ กองกำลังต่อต้านหลัก (ชาตินิยม คอมมิวนิสต์ และอนุรักษ์นิยมเสรีนิยม) มองกลุ่มเสรีนิยมที่ยังเหลืออยู่ด้วยความสงสัยอย่างยิ่ง คำถามเกิดขึ้น: มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงพวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายอย่างจริงจังหรือไม่? ในขณะเดียวกัน ผลกระทบของข้อมูลก็มีมากมายอยู่แล้วในเงื่อนไขของสังคมยุคใหม่ และหากเราถูกกำหนดให้เข้าสู่ยุคแห่งความไม่มั่นคงทางการเมือง พวกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายก็จะสามารถเข้าถึงกลุ่มบางกลุ่มที่ถูกตัดขาดจากวิถีเดิมๆ ในปัจจุบัน ซึ่งห่างไกลจากเรื่องตลก นั่นคือวิกฤต