หนังสือ "คำสารภาพของอดีตสามเณร" คำสารภาพของอดีตสามเณร
คำสารภาพของอดีตสามเณรมาเรีย กิโกฏ
(ประมาณการ: 1
, เฉลี่ย: 5,00
จาก 5)
ชื่อเรื่อง : คำสารภาพของอดีตสามเณร
เกี่ยวกับหนังสือ “คำสารภาพของอดีตสามเณร” มาเรีย กิโกฏ
“คำสารภาพของอดีตสามเณร” ทำให้เกิดเสียงดังเข้ามามากมาย สังคมออร์โธดอกซ์. ผลของมันก็เหมือนกับระเบิด หลังจากที่ Maria Kikot ตีพิมพ์หนังสือของเธอบางส่วนใน LiveJournal ก็ได้รับเสียงตอบรับที่ดี ชายและหญิงจำนวนมากตอบสนองต่อเรื่องราวของเธอ ผู้อ่านบางคนโต้ตอบด้วยการแบ่งปันเรื่องราวของพวกเขา เสริมและยืนยันคำพูดของมาเรีย ในขณะที่บางคนกล่าวหาว่าเธอโกหก
ในตอนแรกผู้เขียนไม่ได้วางแผนที่จะเปิดเผยเหตุการณ์ในชีวิตของเธอต่อสาธารณะ อย่างไรก็ตาม มีการตัดสินใจเกิดขึ้น และหนังสือ “คำสารภาพของอดีตสามเณร” เป็นความพยายามที่จะคิดใหม่ว่าทำไมสามเณรที่เป็นแบบอย่างจึงกลายเป็น “อดีต” และออกจากอารามที่เป็นแบบอย่าง
Maria Kikot เมื่ออายุ 28 ปีซึ่งค่อนข้างเป็นผู้ใหญ่แล้วและได้พิสูจน์ตัวเองว่าเป็นมืออาชีพจึงตัดสินใจกลายเป็นออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้เธอยังก้าวไปสู่เส้นทางแห่งสงฆ์
พ่อฝ่ายจิตวิญญาณของเธออวยพรให้เธอไปเยี่ยมชมอารามที่มีชื่อเสียงใน Optina Pustyn อย่างไรก็ตาม หญิงสาวไม่มีความคิดเลยจริงๆ ว่านรกเผด็จการที่แท้จริงจะทักทายเธอในอารามศักดิ์สิทธิ์ ผู้เขียนบรรยายถึงชีวิตในสำนักแม่ชี เธอปรากฏตัวต่อหน้าเราเมื่อมาเรียเห็นเธอมาห้าปี คำสารภาพของเธอไม่ใช่เรื่องราวที่เต็มไปด้วยแอ็กชั่น แต่ขาดโครงเรื่องและการวางอุบาย อย่างไรก็ตาม มันทิ้งความประทับใจอันลึกซึ้งไว้มาก
“คำสารภาพของอดีตสามเณร” จะไม่อ่านง่ายหากคุณมีทัศนคติที่โรแมนติกและสูงส่งต่ออารามออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม การตอบสนองต่อเรื่องราวของ Maria Kikot มากมายยืนยันว่าทุกสิ่งที่เธอเขียนเป็นความจริง เธอพูดถึงการขาดสิทธิของสามเณรและแม่ชีโดยสิ้นเชิง และเจ้าหน้าที่ก็ไม่สนใจสุขภาพจิตและร่างกายของพวกเขาเลย เป็นผลให้ผู้หญิงจำนวนมากต้องทนทุกข์ทรมานและชีวิตของพวกเขาพังทลาย ผู้เขียนแบ่งปันเรื่องราวชีวิตของเขาอย่างฉุนเฉียวจนไม่อาจหลับตาได้
Maria Kikot เขียนเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนถูกบงการและการทารุณกรรมทางอารมณ์ถูกปลอมแปลงเป็นประเพณีการนับถือศาสนาออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงของลัทธิสงฆ์ จากเรื่องราวของเธอ เห็นได้ชัดว่า "การเชื่อฟัง" "ความอ่อนน้อมถ่อมตน" และ "การให้พร" กลายเป็นวิธีการบงการได้อย่างไร และแม่ชีและสามเณรก็ไปอยู่ในค่ายกักกันทั้งร่างกายและจิตวิญญาณ
การอ่านหนังสือ “คำสารภาพของอดีตสามเณร” น่าสนใจและรวดเร็วมาก มันกระตุ้นให้เกิดปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่รุนแรง ท้ายที่สุดแล้ว ผู้เฒ่า เจ้าอาวาส และบิดาฝ่ายวิญญาณทำร้ายความปรารถนาอย่างจริงใจของบุคคลที่จะรู้ความจริงและใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น
บนเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับหนังสือ คุณสามารถดาวน์โหลดเว็บไซต์ได้ฟรีโดยไม่ต้องลงทะเบียนหรืออ่าน หนังสือออนไลน์“คำสารภาพของอดีตสามเณร” Maria Kikot ในรูปแบบ epub, fb2, txt, rtf, pdf สำหรับ iPad, iPhone, Android และ Kindle หนังสือเล่มนี้จะทำให้คุณมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และมีความสุขอย่างแท้จริงจากการอ่าน ซื้อ เวอร์ชันเต็มคุณสามารถทำได้จากพันธมิตรของเรา นอกจากนี้คุณจะได้พบกับ ข่าวล่าสุดจากโลกแห่งวรรณกรรม เรียนรู้ชีวประวัติของนักเขียนคนโปรดของคุณ สำหรับนักเขียนมือใหม่จะมีส่วนแยกต่างหากด้วย เคล็ดลับที่เป็นประโยชน์และคำแนะนำบทความที่น่าสนใจซึ่งคุณเองสามารถลองทำงานวรรณกรรมได้
คำคมจากหนังสือ “คำสารภาพของอดีตสามเณร” มาเรีย กิโกฏ
ยิ่งมีคนอาศัยอยู่ในอารามมากเท่าใด การจากไปก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากบุคลิกภาพของบุคคลนั้นจมอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้: ด้วยอารมณ์ ความเชื่อ โลกทัศน์ ความสัมพันธ์บางอย่าง ชีวิต “ในโลก” ถ้ามันมีอยู่จริง ก็ค่อยๆ ถูกลืม และกลายเป็นสิ่งที่ไม่จริง
ทุกคนต่างเฝ้าดูกัน ถ้าคุณไม่เขียน พวกเขาจะเขียนต่อต้านคุณ ไม่มีสิ่งใดในอารามขนาดใหญ่แห่งนี้ที่จะซ่อนไว้จากสำนักสงฆ์ได้ จำนวนการบอกเลิกวัดความภักดีของพี่สาวที่มีต่อ Matushka มารดาให้ผู้ให้ข้อมูลที่กระตือรือร้นเป็นพิเศษในตำแหน่งต่างๆ - พวกเขากลายเป็นผู้อาวุโสในการเชื่อฟัง ผู้ช่วยคณบดี ผู้ดูแลห้องขังของมารดา ผู้เฒ่าในอาราม และจากนั้นก็เป็นเจ้าอาวาสของอารามที่ได้รับการสนับสนุนจากมารดาทั่วรัสเซีย
มันน่ากลัวมากที่จะทำให้แม่โกรธ เป็นการดีกว่าที่จะอดทนต่อกระแสการดูถูกอย่างเงียบ ๆ แล้วขอให้ทุกคนให้อภัยด้วย โค้งคำนับลงบนพื้น. โดยเฉพาะในชั้นเรียน “คุณแม่” มักจะได้รับสิ่งนี้เพราะความประมาท ความเกียจคร้าน และความอกตัญญู คำนี้มักใช้ในนิกาย ทุกคนต่อต้านกัน จากนั้นทุกคนก็ต่อต้านกัน
การฉกฉวยเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจที่สุดในโลกสำหรับฉันตั้งแต่สมัยอนุบาล และยังมีความกลัวในจิตใต้สำนึกอีกด้วยว่าหากคุณพยายามรบกวนใครบางคนเพียงครั้งเดียวหรือแก้แค้นด้วยการบอกเลิกแล้วมันจะเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับไปสู่สถานะเดิม: มีความรู้สึกในทั้งหมดนี้ การล้มลงอย่างไม่อาจเพิกถอนได้คล้ายกับการค้าประเวณี
หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง พวกเขาก็เอาหนังสือเดินทาง เงิน และของฉันไป โทรศัพท์มือถือที่ไหนสักแห่งในตู้นิรภัย ประเพณีนี้แปลก แต่นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำในวัดของเราทั้งหมด
... ห้ามพูดคุยระหว่างมื้ออาหาร ทุกคนมองจานและกินอย่างรวดเร็วเพื่อให้ทันเวลาก่อนที่ระฆังจะดัง
... ชีวิตนักบวชที่แท้จริงนั้นไม่เหมือนกับที่อธิบายไว้ในหนังสือเลย
พวกเขามักจะกลัวผู้ที่ต้องการปกครองจิตวิญญาณอยู่เสมอ พวกเขาทำอะไรกับร่างกาย?
สำหรับเธอ ความสงบเรียบร้อยและกฎเกณฑ์ของอารามของเธอมีความสำคัญ และผู้คนเพียงแค่ต้องปรับตัวให้เข้ากับกลไกนี้และถูกบังคับให้ทำทุกอย่างอย่างถูกต้อง ถ้าปรับตัวได้ก็ดี ถ้าไม่ก็ออกไปได้ เธอมักจะพูดซ้ำวลีที่บิดาชาวแอโธไนต์บางคนนำมาจากหนังสือ: “ทำมันหรือไปให้พ้น” เธอชอบมันมาก
Victor Hugo, Dostoevsky, Ostrovsky, Pushkin และนิยายวิทยาศาสตร์บางประเภท มารดาไม่ได้ให้พรแก่พระภิกษุสามเณรให้อ่านแต่อย่างใด นิยายมีเพียงชีวิตของนักบุญและคำแนะนำของบรรพบุรุษเท่านั้นจึงต้องซ่อนหนังสือไม่ให้พี่สาวน้องสาว หากมีคนจับฉันด้วยหนังสือเล่มนี้ Masham และฉันจะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมาก
ดาวน์โหลดหนังสือ “คำสารภาพของอดีตสามเณร” ได้ฟรี โดย Maria Kikot
(ชิ้นส่วน)
ในรูปแบบ fb2: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ rtf: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ epub: ดาวน์โหลด
ในรูปแบบ ข้อความ:
สารคดีเรื่องโดย มาเรีย กิโกฏ คำสารภาพของอดีตสามเณร
สามารถดาวน์โหลดได้ในรูปแบบ PDF (ขอบคุณ คนดี, แปลงแล้ว. น่าเสียดายที่ไม่มีรูปถ่าย):
ที่นั่นมีรูปถ่ายด้วย
(และไม่ใช่ตรรกะของบล็อก โดยที่จุดเริ่มต้นอยู่ที่ด้านล่างสุดและจุดสิ้นสุดอยู่ที่ด้านบน)
ฉันอ่านเรื่องราวของเธอด้วยความโลภเป็นเวลา 2 วันติดต่อกันและฉันรู้สึกประทับใจมาก
ไม่ใช่ว่ามันเปิดเผยสิ่งใหม่ ๆ สำหรับฉันโดยพื้นฐาน ไม่ฉันรู้อยู่แล้วว่าตามกฎแล้วอารามในรัสเซีย (มีข้อยกเว้นในวันนี้หรือไม่นอกเหนือจาก Dolmatovo บางส่วนแล้วยังมีพระ Diodorus ด้วย) ไม่ใช่อาราม แต่เป็นเพียง kolhozes ผู้มีความสัมพันธ์ที่ห่างไกลที่สุดกับพระคริสต์
แต่มาเรียเขียนได้อร่อยมาก อร่อย และจริงใจ และที่สำคัญที่สุดคือเธอจบลงในสถานที่ที่ไม่เพียงแต่ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นฟาร์มรวมเท่านั้น แต่ยังเป็นค่ายกักกันอีกด้วย
เพราะนี่คือนรกบนดิน
ไม่ใช่เพราะไม่มีการทรมานที่เลวร้ายไปกว่านั้น มันเกิดขึ้น เพราะว่าไม่มีขีดจำกัดสำหรับความชั่วร้ายและความโง่เขลาของมนุษย์ (เช่นเดียวกับความสูงและความศักดิ์สิทธิ์) แต่เพราะประการแรกกฎของมนุษย์และพระบัญญัติของพระเจ้าทั้งหมดถูกละเมิดที่นี่และประการที่สองทั้งหมดนี้ทำอย่างแม่นยำภายใต้สัญลักษณ์ "คริสเตียนออร์โธดอกซ์" ของคริสตจักรดังนั้นนี่คืองานที่แท้จริงของกลุ่มต่อต้านพระเจ้า ( พวกมารไม่ควรแสดงให้เห็นว่าเขาชั่วร้าย เขาต้องแต่งตัว "ในเสื้อคลุมของทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง" ต้องแสร้งทำเป็นว่าเขาคือพระคริสต์) และประการที่สาม มีสำนวนดังกล่าว (ถูกต้องอย่างยิ่ง) - "ประตูนรกถูกล็อคจากด้านใน" และผู้คนก็อยู่ในนรกนี้ด้วยความสมัครใจโดยสมบูรณ์ พวกเขาสามารถพูดว่า "ไม่" ได้ตลอดเวลา นำหนังสือเดินทางแล้วออกไป แต่ไม่มี...
ทำไมพวกเขาถึงอยู่ที่นั่น?
เพราะพวกเขาถูกหลอก
พวกเขาบอกว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ที่นั่น นั่นคือพระประสงค์ของพระเจ้า - เพื่อให้พวกเขาอยู่ที่นั่นในส้วมซึมนี้
และพวกเขาก็เชื่อ
ความผิดของผู้เข้าร่วมในแม่มดแม่มดนั้นชัดเจนลุงของผู้แต่งและตัวละครหลักพูดอย่างสวยงาม:“ คุณโทษสตาลินทุกคน แต่ใครเป็นคนเขียนคำประณาม 4 ล้านครั้ง” และในภาพยนตร์ของปิแอร์ริชาร์ด "ทอย" ที่คุณรัก - จำได้ไหม?
- แล้วพวกเราคนไหนที่แย่กว่า Blinak? สัตว์ประหลาดคือใคร? ฉันที่สั่งให้คุณถอดกางเกงหรือคุณที่พร้อมจะเปลือยก้น?
- ฉันไม่รู้นายประธานาธิบดี
- นี่คือจุดที่ความยากลำบากอยู่
ใช่แล้ว นี่คือความยากลำบากอย่างแท้จริง
โปรตอนโก เขียน: “ โดยทั่วไปไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับแม่ของนิโคไลนอกจากการอธิษฐาน”
ฉันไม่เห็นด้วย ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเธอได้มากนัก แต่มีบางอย่าง นี่คือผู้นำที่แข็งแกร่ง ทรงพลัง และมีความสามารถของวิญญาณของมารซึ่งเป็นวิญญาณของซาตานในโลกนี้ วิสัยทัศน์สำหรับ ดูเหมือนจะสังเกตเห็น (หรือเป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ของเธอหรือเปล่า?) ว่าพลังนั้นมากที่สุด ความหลงใหลที่แข็งแกร่งและทุจริตอย่างที่สุด แต่ที่นั่น นอกเหนือจากอำนาจเบ็ดเสร็จแล้ว ยังมีก้นบึ้งของซาดิสม์ จิตวิญญาณ จิตใจ และร่างกายอีกด้วย (การคอรัปชั่นทางศาสนาของประชาชน การทรมานจิตใจอย่างเหลือทน และการทรมานทั้งหมดนี้ด้วยความหนาวเย็น ความหิวโหย แรงงานทาสที่พังทลาย การขาดการรักษา ฯลฯ)
แต่ “ใครแย่กว่าใครคือสัตว์ประหลาด” แม่มดอ้วนเฒ่าคนนี้ที่คุณถ่มน้ำลายและบดขยี้และเธอก็จะไม่มีพลังเหลืออยู่หรือคนที่เป็นผู้ใหญ่ที่คุยกับเธอ (สนใจ!) บนเข่าของฉัน(!).
อย่างแน่นอน ในความจริงข้อนี้เหมือนน้ำทะเลหยดทุกสิ่งที่ตามมาก็มีอยู่แล้ว
หากกุญแจสำคัญในชะตากรรมของตัวละครหลัก ( ตัวละครหลักเป็น. แน่นอนว่าสามเณรมาเรียไม่ใช่ปอบ "แม่") เป็นคำพูดของนักบวชตำบล:
“ เมื่อฉันบอกคุณพ่อวลาดิมีร์นักบวชในคริสตจักรของเราว่าฉันต้องการเข้าอารามเขาพยายามห้ามฉันทุกวิถีทางโดยบอกว่าตอนนี้ไม่มีอารามใดที่จะมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงและผู้สารภาพที่มีประสบการณ์ ”
จากนั้นทางแยกถัดไปบนถนน (มีช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเราที่จุดเปลี่ยนว่าเราจะไปที่ไหนและอย่างไร ไปตามรางที่ถูกตี) คือ (จากมุมมองของฉันแน่นอน) การคุกเข่านี้ ทุกสิ่งที่ตามมาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าตั้งแต่เริ่มต้นนี้
ฉันเป็นคริสเตียนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มาตลอดชีวิตตั้งแต่เด็ก (แม้ว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็มีประสบการณ์การกลับใจใหม่เป็นการส่วนตัว) นี่คือสำหรับฉัน คิดไม่ถึงคุกเข่าต่อหน้าบุคคลนั้น ทั้งต่อหน้าอธิการหรือ ต่อหน้าใครฉันจะไม่คุกเข่า คุณคุกเข่าได้ เท่านั้นต่อหน้าพระเจ้า หลักการนี้สำหรับฉันไม่ได้มาจากมนุษยนิยมทางโลก แต่มาจากความเชื่อของคริสเตียน - ไม่มีใครคุณไม่สามารถวางพระเจ้าไว้ในสถานที่นั้นได้ พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่คู่ควรแก่การนมัสการ หากมีคนไม่เข้าใจและไม่รู้สึกถึงสิ่งนี้ และวางคนใดคนหนึ่งในสถานที่ของพระเจ้า เขาจะทำลาย (และล่อลวง) วัตถุแห่งการเคารพสักการะของเขา และตัวเขาเองก็ทำให้ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเขาอับอาย สาระสำคัญของสิ่งนั้นคือ - ไม่มากก็น้อย - ความเหมือนพระเจ้า
ตอนนี้เรากลับมาที่อันแรกอีกครั้ง จุดสำคัญ. ถึงพระสงฆ์ที่บอกว่าตอนนี้ไม่มีอาราม (ค่ายกักกันไม่ใช่อาราม) ไม่มีผู้เฒ่าและเราจำเป็นต้องโยนเรื่องไร้สาระทั้งหมดนี้ออกจากหัวของเรา ใช่ เขาพูดถูก
แต่เขาสอนผู้หญิงที่มาโบสถ์ว่าศาสนาคริสต์คืออะไร? คริสตจักรคืออะไร พระคริสต์คือใคร และพระองค์ทรงคาดหวังอะไรจากเรา?
ไม่ ฉันไม่ได้สอนคุณ เขาคิดว่าโดยการพูด (ตามเงื่อนไข) “สารภาพ ร่วมสนทนา อ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ” เขาได้วางเธอไว้บนเส้นทางที่ถูกต้องแล้ว
แล้วท่านเจ้าอาวาสควรทำอย่างไร?
และควรทำอย่างไรกับ ทุกประเภทใครมาจากความไม่เชื่อต่อคริสตจักร?
คำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิล
หากคำว่า “คำสอน” เป็นที่รู้จักค่อนข้างดีอยู่แล้ว (ขอบคุณพระองค์ผู้ทรงแนะนำ แม้จะขี้อาย ลังเลใจ และไม่สอดคล้องกัน แต่ก็ยังแนะนำอยู่) คุณก็คงจะประหลาดใจกับวลีดังกล่าว เช่น “คำสอนในพระคัมภีร์” ” นี่คือสัตว์ชนิดใด?
ครั้งหนึ่งเพื่อตอบสนองต่อชาวฟิลิปปินของฉันเกี่ยวกับความจำเป็นในการสอนคำสอนภาคบังคับและเป็นสากล คนรู้จักคนหนึ่งกล่าวว่า อะไรทำให้คุณคิดว่าในคำสอนนี้พวกเขาจะพูดถึงพระคริสต์ และไม่เกี่ยวกับ "กษัตริย์ผู้พลีชีพ"
แต่เขาพูดถูก ฉันคิดว่า
ดังนั้นจึงไม่ควรพูดถึงแค่คำสอนเท่านั้น แต่เกี่ยวกับคำสอนในพระคัมภีร์ด้วย (ต่อไปนี้คือ B.K.)
หากสำหรับคริสตจักรโบราณ เมื่อจำเป็น คำอธิบายนี้ไม่จำเป็น - คริสตจักรทั้งหมดดำเนินชีวิตตามพระคัมภีร์ พระคัมภีร์เป็นพื้นฐานของเทววิทยาของบรรพบุรุษของคริสตจักร แต่ตอนนี้พระคัมภีร์ตกอยู่ภายใต้ความสงสัยในหมู่ (บางคน ) คริสเตียนออร์โธดอกซ์ จะมีพระคัมภีร์ประเภทไหนหากแม้แต่พวกอนุรักษ์นิยมเช่น Theophan the Recluse และ Ignatius Brianchaninov ยังตกอยู่ภายใต้ข้อสงสัยและไม่ได้รับการสนับสนุนในอารามเช่น Chernoostrovsky! กิ๊กพูดถึงเรื่องนี้ (ชัดเจนว่าทำไม พวกเขามีศาสนาคริสต์ สามารถพบได้และสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาที่นั่น)
B.K. ควรเข้าใจอะไร และจะให้อะไร? จำเป็นต้องเข้าใจการอ่านของบุคคลที่มาโบสถ์อย่างน้อยเนื้อหาหลักๆ ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (ทั้ง OT และ NT) โดยมีคำอธิบายโดยละเอียดไม่มากก็น้อย แต่สิ่งสำคัญคือไม่ต้องเล่าซ้ำ แต่ต้องทำให้ผู้สอนศาสนาคุ้นเคยกับการอ่านพระคำ สิ่งนี้จะทำให้พวกเขาเข้าใจอย่างแท้จริงว่ามันคืออะไร ศรัทธาของคริสเตียนศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์คืออะไร อะไรเป็น จริงความอ่อนน้อมถ่อมตน คุณค่าของเหตุผลคืออะไร เพศวิถี การเคารพในประสบการณ์ของตนเอง เสรีภาพคืออะไร เวลา ฯลฯ และอื่น ๆ
ฉันคิดว่าคนที่มีรากฐานมาจากพระวจนะของพระเจ้าและมีประสบการณ์ในการสื่อสารกับสิ่งนี้เป็นเรื่องยากกว่ามากที่จะชักนำให้หลงทางผ่านการยักย้ายทางจิตวิทยาซึ่งพี่น้องจอมปลอมใช้อย่างเต็มรูปแบบที่อธิบายไว้ในเรื่องราว ( อนึ่ง, ตัวเลขสำคัญ- ผู้ชาย "ผู้เฒ่าผู้บ้าคลั่ง" ที่ริเริ่มทั้งหมดนี้ ปกป้อง ชี้แจง และสนับสนุน ถ้าไม่ใช่เพราะ “นักบวช” และ “เจ้าเมือง” เหล่านี้ให้พรสิ่งทั้งหมดนี้ ไม่มี “แม่” คนใดที่จะได้รับพลังมากมายเหนือวิญญาณและร่างกาย)
ฉันอ่านเรื่องนี้ทั้งวันทั้งคืน และอ่านอีกครั้งทั้งเช้าและบ่าย
และตอนนี้เมื่ออ่านจบ (เมื่อวาน) ฉันเริ่มคิดว่าจะตั้งชื่อเรื่อง (หรือชื่อรอง) อะไรดี?
ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันจำ "The Tale of a Soul" ของ Saint Teresa the Little ได้ (เธอเป็นที่รักของพ่อ Georgy Chistyakov ผู้น่าจดจำมาก) - ยังเป็นเรื่องราวของเด็กผู้หญิงที่เลือกชีวิตที่โดดเดี่ยวอารามศรัทธา ( อย่างไรก็ตาม วันนี้มีการเฉลิมฉลองความทรงจำของเธอ - ฉันเขียนรีวิวนี้เมื่อวันที่ 1 ตุลาคม). ความแตกต่างก็คือเทเรซาเดอะลิตเติ้ลพบความศักดิ์สิทธิ์ (และได้รับการประกาศให้เป็นหมอแห่งคริสตจักร) และแมรี่... แมรี่พบนรกบนโลก นั่นคือสิ่งที่ฉันคิดว่าฉันจะเรียกเรื่องนี้ว่า - นรกบนดิน
และเมื่ออ่านต่อฉันก็มาถึงจุดที่ผู้เขียนเขียนทันที:
“ อารามเซนต์นิโคลัสดูเหมือนนรกบนโลกสำหรับฉันบางทีนี่อาจเป็นสถานที่สุดท้ายที่ฉันอยากจะไป สำหรับฉัน แม้แต่นรกก็ยังดีกว่า - อย่างน้อยคุณก็ไม่จำเป็นต้องไปที่นั่น โกหก."
ถูกต้อง - มันคือนรก สถานที่ที่ไม่มีที่ว่างสำหรับพระเจ้าเลย เป็นเพียงการเสียสละเท่านั้น
อัปเดต 13 ตุลาคม แต่อดีตสามเณรอีกคนหนึ่งจากวัดแห่งนี้กล่าวถึงสิ่งนี้ เธอได้เขียนบทวิจารณ์ไว้ใน LiveJournal ของ Maria Kikot:
วิสัยทัศน์สำหรับแตกต่างจากความศรัทธาของเขา
แต่ศรัทธามาจากไหน? จากพระเจ้า? แต่พระเจ้าประทานแรงกระตุ้นให้เกิดศรัทธา และบุคคลหนึ่งได้รับเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจงและเติมเต็มจากผู้อื่น - จากผู้ที่เขา (เธอ) พบในคริสตจักร จากผู้ที่เขียนหนังสือ โบรชัวร์ และเว็บไซต์ ที่ใครคนหนึ่งอ่าน ดังนั้น หากเนื้อหาแห่งศรัทธาไม่ได้รับการให้แก่บุคคลโดยการสอนคำสอน (ตามพระคัมภีร์) เนื้อหานี้ก็จะถูกบิดเบือนและบิดเบือนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่นี่จะเป็นศรัทธาที่จริงใจอย่างสมบูรณ์ซึ่งจะบังคับให้บุคคลพยายามเพื่อประโยชน์ของศรัทธานี้มุ่งมั่นที่จะ "ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์" ฯลฯ และอื่น ๆ
ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่งกับข้อสรุปสุดท้ายของเขา:
“ข้าพเจ้าได้แน่ใจอีกครั้งหนึ่งว่า ภิกษุไม่ควรเป็นผู้เผยพระวจนะต่อชาวโลก”(มีข้อยกเว้น - หาก Meshcherinov หรือ Guaita เป็นผู้สารภาพของคนธรรมดาก็จะไม่มีปัญหา - แต่พวกเขายืนยันกฎทั่วไปเท่านั้น)
มาเรีย กิโกฏ
คำสารภาพของอดีตสามเณร
บ่อยครั้งที่ “มารดา” ถูกลงโทษในกรณีดังกล่าว พฤติกรรมที่ไม่ดีลูกสาวของพวกเขา การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้คาริตินามีลูกสาวคนหนึ่งชื่ออนาสตาเซียที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เธอยังเด็กมาก จากนั้นเธอก็อายุประมาณหนึ่งขวบครึ่งถึงสองปี ฉันไม่รู้เรื่องราวของเธอในอารามพี่สาวถูกห้ามไม่ให้พูดถึงชีวิตของพวกเขา "ในโลกนี้" ฉันไม่รู้ว่าคาริติน่ามาอยู่ในอารามพร้อมกับเด็กเล็กเช่นนี้ได้อย่างไร ฉันไม่รู้ชื่อจริงของเธอด้วยซ้ำ จากพี่สาวคนหนึ่ง ฉันได้ยินเรื่องความรักที่ไม่มีความสุขแต่ล้มเหลว ชีวิตครอบครัวและขอพรจากผู้เฒ่าบลาเซียสเพื่อการบวช “ มารดา” ส่วนใหญ่มาที่นี่ด้วยวิธีนี้โดยได้รับพรจากผู้อาวุโสของอาราม Borovsky Vlasiy หรือผู้อาวุโสของ Optina Hermitage Ilia (Nozdrina) ผู้หญิงเหล่านี้ไม่ใช่คนพิเศษ หลายคนมีบ้านและมีงานทำดีอยู่ก่อนอาราม บางคนก็อยู่ด้วย อุดมศึกษาพวกเขามาจบลงที่นี่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิต ตลอดทั้งวัน “มารดา” เหล่านี้ทำงานด้วยการเชื่อฟังที่ยากลำบาก โดยต้องแลกมาด้วยสุขภาพที่ดี ในขณะที่ลูกๆ ได้รับการเลี้ยงดูโดยคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมค่ายทหารของสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในวันหยุดสำคัญ ๆ เมื่อเมืองหลวงของ Kaluga และ Borovsk, Kliment (Kapalin) หรือแขกคนสำคัญอื่น ๆ มาที่วัดลูกสาวตัวน้อยของ Kharitina ในชุดที่สวยงามก็ถูกพามาถ่ายรูปถ่ายรูปเธอกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อีกสองคนร้องเพลงและเต้นรำ . เธออวบอ้วน หยิกสุขภาพดี ทำให้เกิดความรักใคร่แบบสากล
บ่อยครั้ง “มารดา” ถูกลงโทษหากลูกสาวประพฤติตนไม่ดี การแบล็กเมล์นี้กินเวลาจนกระทั่งเด็ก ๆ เติบโตขึ้นและออกจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าจากนั้นการผนวชของ "แม่" ก็เป็นไปได้
เจ้าอาวาสห้าม Kharitina จากการสื่อสารกับลูกสาวของเธอบ่อยครั้งตามที่เธอพูดมันทำให้เธอเสียสมาธิจากงานและนอกจากนี้เด็กคนอื่น ๆ ก็สามารถอิจฉาได้
ตอนนั้นฉันไม่รู้เรื่องนี้เลย ฉันกับผู้แสวงบุญและ “คุณแม่” คนอื่นๆ ขัดพื้น ผนัง ประตูในโรงอาหารแขกขนาดใหญ่ตั้งแต่เช้าถึงเย็นจนกระทั่งเราแวะ จากนั้นเราก็ทานอาหารเย็นและนอนหลับ ฉันไม่เคยทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำแบบนี้เลยโดยไม่ได้พักผ่อนเลยฉันคิดว่าสิ่งนี้ไม่สมจริงสำหรับคน ๆ หนึ่ง ฉันหวังว่าเมื่อตกลงกับพี่สาวได้คงจะไม่ใช่เรื่องยากขนาดนี้
หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ฉันถูกเรียกไปโบสถ์ของแม่ จากคุณพ่ออาฟานาซี ผู้สารภาพและเพื่อนสนิทของครอบครัวฉัน ฉันได้ยินเรื่องดีๆ มากมายเกี่ยวกับเธอ หลวงพ่ออาฟานาซียกย่องอารามนี้แก่ข้าพเจ้าเป็นอย่างมาก ตามที่เขาพูดนี่เป็นเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น คอนแวนต์ในรัสเซียซึ่งพวกเขาพยายามปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิตสงฆ์ของ Athos อย่างจริงจัง พระภิกษุ Athonite มักมาที่นี่ สนทนา ร้องเพลงสวดไบแซนไทน์โบราณในคณะนักร้องประสานเสียง และจัดพิธีตอนกลางคืน เขาเล่าสิ่งดีๆ มากมายเกี่ยวกับอารามนี้ให้ฉันฟัง ซึ่งฉันเข้าใจ ถ้าฉันพยายามที่ไหนก็มาที่นี่เท่านั้น ฉันดีใจมากที่ได้พบแม่ในที่สุด ฉันอยากจะย้ายไปอยู่กับพี่สาวน้องสาวเร็วๆ เพื่อจะได้ไปโบสถ์และสวดภาวนา ผู้แสวงบุญและ "มารดา" แทบไม่เคยไปเยี่ยมชมวัดเลย
มารดาของนิโคลัสนั่งอยู่ในสตาซิเดียของเจ้าอาวาส ซึ่งดูคล้ายกับราชบัลลังก์อันหรูหรา หุ้มด้วยกำมะหยี่สีแดงปิดทอง มีการประดับตกแต่งอย่างประณีต หลังคา และที่วางแขนแกะสลัก ฉันไม่มีเวลารู้ว่าจะต้องเข้าใกล้โครงสร้างนี้จากด้านไหน ไม่มีเก้าอี้หรือม้านั่งอยู่ใกล้ๆ ให้นั่ง พิธีเกือบจะสิ้นสุดลงแล้ว และคุณแม่นั่งอยู่ที่ส่วนลึกของเก้าอี้กำมะหยี่ของเธอและรับพี่สาวน้องสาว ฉันกังวลมากจึงขึ้นไปขอพรแล้วบอกว่าฉันคือมารีย์คนเดียวกันกับคุณพ่ออาฟานาซี คุณแม่แอบเบสยิ้มสดใสให้ฉัน ยื่นมือมาที่ฉัน ซึ่งฉันจูบอย่างเร่งรีบ และชี้ไปที่พรมผืนเล็กๆ ข้างๆ สตาซิเดียของเธอ พี่สาวน้องสาวสามารถพูดคุยกับคุณแม่ได้เพียงคุกเข่าลงเท่านั้น และไม่มีอะไรอื่นอีก การคุกเข่าข้างบัลลังก์ไม่ใช่เรื่องปกติ แต่แม่ก็แสดงความรักต่อฉันมาก ลูบมือฉันด้วยมืออันอวบอ้วนของเธอ ถามว่าฉันร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงหรือเปล่า และอะไรทำนองนั้น อวยพรให้ฉันไปกินข้าวกับพี่สาวและน้องสาว ย้ายจากบ้านแสวงบุญมาอยู่ตึกพยาบาลซึ่งผมดีใจมาก
แม่ของนิโคลัสนั่งอยู่ในเจ้าอาวาสสตาซิเดียซึ่งดูเหมือนราชบัลลังก์มากกว่า
หลังเลิกงาน ฉันพร้อมพี่สาวน้องสาวทุกคนไปที่โรงอาหารของพี่สาวน้องสาว จากโบสถ์ถึงโรงอาหาร พี่สาวน้องสาวเดินเป็นขบวน เรียงกันเป็นคู่ตามลำดับ เริ่มจากสามเณร ต่อมาแม่ชีและแม่ชี เป็นบ้านอีกหลังหนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยห้องครัวที่พี่สาวน้องสาวเตรียมอาหารและโรงอาหารซึ่งมีโต๊ะและเก้าอี้ไม้หนักวางอุปกรณ์เหล็กแวววาวไว้ โต๊ะมีความยาวจัดเป็น "สี่" นั่นคือสำหรับสี่คน - หม้ออบ, ชามพร้อมอาหารจานที่สอง, สลัด, กาน้ำชา, ชามขนมปังและช้อนส้อม สุดห้องโถงมีโต๊ะของเจ้าอาวาสซึ่งมีกาน้ำชา ถ้วย และแก้วน้ำ Matushka มักจะมาร่วมรับประทานอาหารและจัดชั้นเรียนกับพี่สาวน้องสาว แต่เธอมักจะรับประทานอาหารแยกกันในห้องของเจ้าอาวาสของเธอ แม่ Antonia พ่อครัวส่วนตัวของเจ้าอาวาสเตรียมอาหารให้เธอ และจากผลิตภัณฑ์แยกต่างหากที่ซื้อสำหรับ Matushka โดยเฉพาะ พี่สาวน้องสาวนั่งอยู่ตามโต๊ะตามลำดับ - แม่ชีแม่ชีสามเณรคนแรกจากนั้นเป็น "แม่" (พวกเขาได้รับเชิญไปที่ห้องโถงของน้องสาวหากมีการจัดชั้นเรียนเวลาที่เหลือพวกเขากินในครัวของเด็ก ๆ ใน สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ต่อมาเป็น “เด็กวัด” (เด็กกำพร้า เด็กหญิงผู้ใหญ่ที่ได้รับพรให้อยู่ในเขตน้องสาวเป็นสามเณร เด็กๆ ชอบเพราะในวัดพวกเขาได้รับอิสรภาพมากกว่าในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ทุกคนกำลังรอแม่ เมื่อเธอเข้ามา พี่น้องสตรีก็สวดภาวนา นั่งลง และเริ่มชั้นเรียน คุณพ่ออาฟานาซีบอกฉันว่าในอารามนี้เจ้าอาวาสมักจะพูดคุยกับพี่สาวในหัวข้อทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังมี "การซักถาม" อีกด้วยนั่นคือแม่และน้องสาวชี้ไปที่น้องสาวที่หลงทางเล็กน้อย เส้นทางจิตวิญญาณเกี่ยวกับการกระทำผิดและบาปของเธอ ทางที่ถูกการเชื่อฟังและการอธิษฐาน แน่นอน พระสงฆ์กล่าวว่า นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย และเกียรติยศดังกล่าวจะมอบให้เฉพาะผู้ที่สามารถทนต่อการพิจารณาคดีในที่สาธารณะเช่นนี้เท่านั้น แล้วฉันก็คิดด้วยความชื่นชมว่านี่เป็นเหมือนในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา เมื่อการสารภาพบาปมักปรากฏต่อสาธารณะ ผู้สารภาพออกไปที่กลางโบสถ์และบอกพี่น้องชายหญิงทุกคนในพระคริสต์ถึงสิ่งที่เขาได้ทำบาป แล้วได้รับ การอภัยโทษ สิ่งนี้สามารถทำได้เท่านั้น เข้มแข็งเอาแต่ใจแน่นอนว่าบุคคลนั้นจะได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนมนุษย์ของเขา และความช่วยเหลือและคำแนะนำจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา ทั้งหมดนี้ทำในบรรยากาศแห่งความรักและความปรารถนาดีต่อกัน ฉันคิดว่ามันเป็นธรรมเนียมที่วิเศษมาก มันเยี่ยมมากที่อารามแห่งนี้ก็มี
บทเรียนเริ่มต้นขึ้นอย่างไม่คาดคิด คุณแม่นั่งลงบนเก้าอี้ตรงปลายห้องโถง ส่วนพวกเราก็นั่งที่โต๊ะรอฟังคำพูดของเธอ มารดาขอให้แม่ชียูโฟรเซียยืนขึ้นและเริ่มดุเธอที่ประพฤติอนาจาร คุณแม่ยูโฟรเซียเป็นแม่ครัวที่โรงอาหารของเด็กๆ ฉันมักจะเห็นเธอที่นั่นในขณะที่ฉันเป็นผู้แสวงบุญ เธอมีรูปร่างเตี้ย แข็งแรง มีใบหน้าที่ค่อนข้างสวย ซึ่งมักจะแสดงออกถึงความสับสนหรือไม่พอใจอย่างรุนแรง ซึ่งผสมผสานกับเสียงจมูกที่ต่ำและเล็กน้อยของเธอได้อย่างตลกขบขัน เธอพึมพำสิ่งที่ไม่พอใจอยู่เสมอ และบางครั้งหากมีอะไรไม่ได้ผลสำหรับเธอ เธอก็สาบานกับหม้อ ทัพพี เกวียน กับตัวเอง และแน่นอน กับใครก็ตามที่มาถึงมือเธอ แต่ทุกอย่างมันก็ดูเด็ก ๆ และตลกดี แทบไม่มีใครจริงจังกับเรื่องนี้เลย เห็นได้ชัดว่าคราวนี้เธอมีความผิดในเรื่องร้ายแรง
มารดาเริ่มตำหนิเธออย่างข่มขู่ และแม่ชียูโฟรเซียด้วยท่าทีไม่พอใจและเป็นเด็ก ดวงตาของเธอโปน แก้ตัวและกล่าวโทษน้องสาวคนอื่นๆ ทั้งหมด จากนั้นแม่ก็เหนื่อยและยกพื้นให้คนอื่นๆ พี่สาวน้องสาวจากตำแหน่งที่แตกต่างกันยืนขึ้นและแต่ละคนเล่าเรื่องราวอันไม่พึงประสงค์จากชีวิตของ Mother Euphrosia กาลินาสามเณรจากร้านตัดเย็บจำได้ว่าแม่ชียูโฟรเซียเอากรรไกรไปจากเธอและไม่ส่งคืน เรื่องอื้อฉาวเกิดขึ้นกับกรรไกรเหล่านี้เพราะแม่ชียูโฟรเซียไม่ต้องการที่จะยอมรับกับอาชญากรรมนี้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็เหมือนกัน ฉันรู้สึกเสียใจเล็กน้อยต่อ Mother Euphrosia เมื่อการพบปะของพี่สาวน้องสาวทั้งหมดที่นำโดย Matushka โจมตีเธอเพียงลำพังและกล่าวหาว่าเธอทำผิดซึ่งส่วนใหญ่กระทำเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นเธอก็ไม่แก้ตัวอีกต่อไป - เห็นได้ชัดว่ามันไม่มีประโยชน์ เธอแค่ยืนก้มหน้ามองพื้นและคร่ำครวญอย่างไม่พอใจราวกับสัตว์ที่ถูกทุบตี แต่แน่นอนว่า ฉันคิดว่า แม่รู้ว่าเธอกำลังทำอะไร ทั้งหมดนี้เพื่อการแก้ไขและความรอดของจิตวิญญาณที่หลงหาย ประมาณหนึ่งชั่วโมงผ่านไปก่อนที่กระแสการร้องเรียนและการดูหมิ่นจะหมดไปในที่สุด แม่สรุปผลและออกเสียงประโยค: เพื่อเนรเทศแม่ Euphrosia เพื่อแก้ไขที่ Rozhdestveno ทุกคนแข็งตัว ฉันไม่รู้ว่า Rozhdestveno อยู่ที่ไหนหรือเกิดอะไรขึ้นที่นั่น แต่เมื่อพิจารณาจากวิธีที่แม่ชี Euphrosia ขอร้องเธอทั้งน้ำตาว่าอย่าส่งเธอไปที่นั่น ก็ชัดเจนว่าที่นั่นมีสิ่งดีๆ เพียงเล็กน้อย ใช้เวลาอีกครึ่งชั่วโมงในการข่มขู่และเตือนสติแม่ยูโฟรเซียที่สะอื้นเธอถูกเสนอให้ออกไปโดยสิ้นเชิงหรือไปถูกเนรเทศ ในที่สุด คุณแม่ก็กดกริ่งที่ยืนอยู่บนโต๊ะ และพี่สาวนักอ่านที่แท่นบรรยายก็เริ่มอ่านหนังสือเกี่ยวกับฤาษีเฮสิคัสแห่งอโธไนต์ น้องๆเริ่มกินซุปเย็นๆ
ฉันจะไม่มีวันลืมมื้อแรกกับพี่สาว ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต ทุกคนตักใส่จานและเริ่มกินอย่างรวดเร็ว ฉันไม่ต้องการซุป ฉันจึงเอื้อมมือไปหยิบชามมันฝรั่งที่ยืนอยู่บน "สี่" ของเรา ทันใดนั้นพี่สาวที่นั่งตรงข้ามก็ตบแขนฉันเบาๆ แล้วส่ายนิ้ว ฉันดึงมือกลับ: “คุณทำไม่ได้... แต่ทำไม?” ฉันถูกทิ้งให้นั่งอยู่ตรงนั้นด้วยความสับสนโดยสิ้นเชิง ไม่มีใครถาม ห้ามพูดคุยระหว่างมื้ออาหาร ทุกคนมองจานและกินอย่างรวดเร็วเพื่อทำก่อนที่กระดิ่งจะดัง โอเค ด้วยเหตุผลบางอย่าง เราจึงกินมันฝรั่งไม่ได้ ถัดจากจานเปล่าของฉัน มีชามเล็กๆ ที่ใส่โจ๊กข้าวโอ๊ตหนึ่งส่วน หนึ่งชามสำหรับ "สี่" ทั้งหมด ฉันตัดสินใจกินโจ๊กนี้เพราะมันอยู่ใกล้ฉันมากที่สุด ที่เหลือเริ่มกินมันฝรั่งราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น ฉันตักโจ๊กออกมาสองช้อน ไม่มีเหลือแล้วและเริ่มกิน พี่สาวตรงข้ามทำหน้าตาไม่พอใจใส่ฉัน ก้อนโจ๊กติดอยู่ในลำคอของฉัน ฉันรู้สึกกระหายน้ำ ฉันเอื้อมมือไปหยิบกาต้มน้ำ หูอื้อ พี่สาวอีกคนหยุดมือของฉันระหว่างทางไปกาน้ำชาแล้วส่ายหัว เรื่องไร้สาระ ทันใดนั้นระฆังก็ดังขึ้นอีกครั้ง และทุกคนเริ่มรินชาราวกับได้รับคำสั่ง พวกเขายื่นกาต้มน้ำชาเย็นให้ฉัน มันไม่หวานเลย ฉันใส่แยมลงไปเพื่อจะลองทำดู แยมกลายเป็นแยมแอปเปิ้ลและอร่อยมาก ฉันอยากจะกินเพิ่ม แต่เมื่อเอื้อมไป พวกเขาก็ตบมือฉันอีกครั้ง ทุกคนกำลังกินข้าว ไม่มีใครมองมาที่ฉัน แต่ "สี่" ของฉันก็เฝ้าดูการกระทำทั้งหมดของฉัน
ยี่สิบนาทีหลังจากเริ่มมื้ออาหาร คุณแม่กดกริ่งอีกครั้ง ทุกคนลุกขึ้น อธิษฐาน และเริ่มออกเดินทาง กาลินาสามเณรสูงอายุคนหนึ่งเข้ามาหาฉันและพาฉันไปข้าง ๆ เริ่มตำหนิฉันอย่างเงียบ ๆ ที่พยายามจะหยิบแยมเป็นครั้งที่สอง “ คุณไม่รู้เหรอว่าคุณสามารถทานแยมได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น” ฉันรู้สึกเขินอายมาก ฉันขอโทษเริ่มถามเธอว่ามีกฎอะไรบ้างแต่เธอไม่มีเวลาอธิบายเธอต้องรีบเปลี่ยนชุดทำงานและหนีจากการไม่เชื่อฟังเพราะมาสายเพียงไม่กี่นาทีก็ถูกลงโทษด้วยการล้างจาน ตอนกลางคืน.
ฉันคงไม่เคยประสบกับความอับอายและความสยดสยองเช่นนี้มาก่อนในชีวิต
แม้ว่ายังมีอาหารและชั้นเรียนรออยู่มากมาย แต่ฉันจำมื้อแรกและคลาสแรกนี้ได้มากที่สุด ฉันไม่เคยเข้าใจว่าทำไมจึงเรียกว่า "ชั้นเรียน" มันดูเหมือนชั้นเรียนน้อยที่สุดในความหมายปกติของคำนี้ จัดขึ้นค่อนข้างบ่อย บางครั้งเกือบทุกวันก่อนมื้ออาหารมื้อแรก และกินเวลาตั้งแต่สามสิบนาทีถึงสองชั่วโมง จากนั้นพี่สาวก็เริ่มกินอาหารเย็นๆ โดยย่อยสิ่งที่ได้ยินมา บางครั้งแม่อ่านบางสิ่งที่ช่วยเหลือจิตวิญญาณจากบิดาชาวอโธไนต์ ซึ่งมักจะเกี่ยวกับการเชื่อฟังพี่เลี้ยงและการตัดเจตจำนงของตน หรือคำแนะนำเกี่ยวกับชีวิตในอารามของคนทั่วไป แต่สิ่งนี้หาได้ยาก โดยพื้นฐานแล้ว ด้วยเหตุผลบางประการ ชั้นเรียนเหล่านี้เป็นเหมือนการเผชิญหน้ากันมากกว่า โดยที่แม่คนแรกและพี่สาวน้องสาวทั้งหมดร่วมกันดุพี่สาวบางคนที่ทำผิด เป็นไปได้ที่จะมีความผิดไม่เพียงแต่ในการกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและการมองด้วยตาเปล่า หรือเพียงแต่เป็นในทางที่ผิดของแม่ในเวลาที่ผิดและในสถานที่ที่ผิด ทุกคนในสมัยนั้นนั่งคิดด้วยความโล่งใจว่าวันนี้พวกเขากำลังดุด่าและไม่ให้เกียรติเขา แต่ด่าเพื่อนบ้าน ซึ่งหมายความว่าเรื่องจบลงแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น หากน้องสาวถูกดุ เธอไม่ควรพูดอะไรเพื่อปกป้องตัวเอง นี่ถือเป็นการดูหมิ่นแม่และทำให้เธอโกรธมากขึ้นเท่านั้น และถ้าแม่เริ่มโกรธซึ่งเกิดขึ้นบ่อยๆ เธอก็ควบคุมตัวเองไม่ได้อีกต่อไป เธอมีอารมณ์ร้อนมาก เมื่อเปลี่ยนมาใช้การกรีดร้อง เธอสามารถกรีดร้องได้หนึ่งหรือสองชั่วโมงติดต่อกัน ขึ้นอยู่กับความขุ่นเคืองของเธอที่รุนแรงแค่ไหน มันน่ากลัวมากที่จะทำให้แม่โกรธ เป็นการดีกว่าที่จะอดทนต่อการดูถูกอย่างเงียบ ๆ แล้วขอให้ทุกคนให้อภัยโดยโค้งคำนับลงกับพื้น โดยเฉพาะในชั้นเรียน “คุณแม่” มักจะได้รับสิ่งนี้เพราะความประมาท ความเกียจคร้าน และความอกตัญญู
คำนี้มักใช้ในนิกาย ทั้งหมดต่อหนึ่ง จากนั้นทั้งหมดต่ออีก
ถ้าตอนนั้นไม่มีน้องสาวผิด แม่ก็เริ่มตำหนิพวกเราทุกคนว่าประมาท ไม่เชื่อฟัง เกียจคร้าน ฯลฯ นอกจากนี้ในกรณีนี้นางยังใช้ เทคนิคที่น่าสนใจ: เธอพูดว่าไม่ใช่ "คุณ" แต่เป็น "เรา" นั่นคือราวกับเก็บตัวเองและทุกคนไว้ในใจ แต่อย่างใดนั่นก็ไม่ได้ทำให้ง่ายขึ้นเลย เธอดุพี่สาวน้องสาวทุกคน บ่อยขึ้น บ่อยน้อยลง ไม่มีใครสามารถผ่อนคลายและสงบสติอารมณ์ได้ นี่เป็นการกระทำมากกว่าเพื่อเป็นมาตรการป้องกัน เพื่อให้เราทุกคนอยู่ในสภาพวิตกกังวลและหวาดกลัว คุณแม่จัดชั้นเรียนเหล่านี้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ บางครั้งทุกวัน ตามกฎแล้วทุกอย่างเป็นไปตามสถานการณ์เดียวกัน: แม่ยกน้องสาวขึ้นจากโต๊ะ เธอต้องยืนอยู่คนเดียวต่อหน้าที่ประชุมทั้งหมด ตามกฎแล้วแม่ชี้ให้เธอเห็นความผิดของเธอโดยบรรยายถึงการกระทำของเธอด้วยวิธีที่ไร้สาระอย่างน่าละอาย เธอไม่ได้ดุเธอด้วยความรักเหมือนอย่างที่พ่อศักดิ์สิทธิ์เขียนไว้ในหนังสือ เธอทำให้เธออับอายต่อหน้าทุกคน เยาะเย้ยเธอ และเยาะเย้ยเธอ บ่อยครั้งที่น้องสาวกลายเป็นเพียงเหยื่อของการใส่ร้ายหรือใส่ร้ายคนอื่น แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญสำหรับใครเลย จากนั้นพี่สาวน้องสาวที่ "ซื่อสัตย์" ต่อแม่เป็นพิเศษซึ่งมักจะเป็นแม่ชี - แต่ก็มีสามเณรที่ต้องการแยกแยะตัวเองเป็นพิเศษ - ผลัดกันเพิ่มบางสิ่งให้กับข้อกล่าวหา เทคนิคนี้เรียกว่า “หลักการกดดันแบบกลุ่ม” หากพูดในทางวิทยาศาสตร์ มักใช้ในนิกายต่างๆ ทุกคนต่อต้านกัน จากนั้นทุกคนก็ต่อต้านกัน และอื่นๆ ในตอนท้าย เหยื่อที่ถูกบดขยี้และทำลายศีลธรรม ขอให้ทุกคนให้อภัยและกราบลง หลายคนทนไม่ไหวและร้องไห้ แต่ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นมือใหม่ - ผู้ที่ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งใหม่ พี่สาวน้องสาวที่อาศัยอยู่ในวัดเป็นเวลาหลายปีต่างพากันทำสิ่งนี้ แต่พวกเขาก็ชินกับมันแล้ว
เช่นเดียวกับสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายความคิดในการดำเนินการชั้นเรียนนั้นมาจากอารามชุมชนของ Mount Athos บางครั้งเราก็ฟังบันทึกชั้นเรียนที่เจ้าอาวาสเอฟราอิมแห่งอารามวาโตเปดีจัดร่วมกับพี่น้องของท่านในมื้ออาหาร แต่นี่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เขาไม่เคยดุหรือดูถูกใคร ไม่เคยตะโกน และไม่เคยพูดถึงใครเป็นพิเศษ เขาพยายามสร้างแรงบันดาลใจให้พระภิกษุของเขาหาประโยชน์ เล่าเรื่องราวจากชีวิตของบรรพบุรุษชาวอาโธไนต์ แบ่งปันภูมิปัญญาและความรัก แสดงให้เห็นตัวอย่างความอ่อนน้อมถ่อมตนในตัวเอง และไม่ "ถ่อมตัว" ผู้อื่น และหลังเลิกเรียน เราทุกคนต่างรู้สึกหดหู่และหวาดกลัว เพราะจุดประสงค์ของพวกเขาคือการทำให้หวาดกลัวและปราบปราม ตามที่ฉันเข้าใจในภายหลัง คุณแม่ Abbess Nicholas ใช้เทคนิคทั้งสองนี้บ่อยที่สุด
ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น หลังจากดื่มชาแล้ว พี่สาวที่ไม่คุ้นเคยคนหนึ่งก็มาแสวงบุญของเราและพาฉันกับยายเอเลนา เปตุชโควาไปที่อาคารพยาบาล มีห้องว่างสองห้องสำหรับเราบนชั้นสองของอาคารสคีมา เซลล์หนึ่งซึ่งอยู่ทางด้านซ้าย เคยถูกครอบครองโดยแม่ชียูโฟรเซีย ฉันเห็นเธอถือของของเธอตามปกติไม่พอใจกับทุกสิ่งและทุกคนลงไปชั้นล่างพึมพำอะไรบางอย่างในลมหายใจของเธอ เดาได้ไม่ยากว่าแม่ต้องการส่งเธอไปที่ Rozhdestveno มานานแล้ว จำเป็นต้องมีแรงงานที่นั่น และที่นี่เธอก็ต้องการห้องขังฟรีด้วย เอเลน่าตั้งรกรากอยู่ที่นั่น การแสดงทั้งหมดในมื้ออาหารนี้มีไว้เพื่อสิ่งนี้เท่านั้น แต่แน่นอนว่าเป็นการข่มขู่ผู้อื่นด้วย แต่แล้วฉันก็ไม่ได้ให้ความสำคัญกับมัน มันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญเท่านั้นเอง ฉันไม่ได้เห็นสิ่งเลวร้ายเลยแม้แต่น้อยในกิจกรรมเหล่านี้หรือในหลายๆ อย่าง และถ้าฉันเห็น ฉันพยายามคิดว่าฉันยังไม่เข้าใจชีวิตสงฆ์มากนัก
ห้องขังของฉันมีขนาดเล็กเหมือนกล่อง ในอาคารนี้พวกเขาทั้งหมดเป็นแบบนี้: เตียงไม้แคบ ๆ ที่ครอบคลุมผนังด้านขวาทั้งหมด ในทางกลับกัน - โต๊ะเก่าตัวเล็ก ๆ เก้าอี้ขาดรุ่งริ่งและโต๊ะข้างเตียง ผนังฝั่งตรงข้ามประตูมีหน้าต่างอยู่เต็ม ตู้เสื้อผ้าและชั้นวางรองเท้าอยู่ที่โถงทางเดิน แต่ฉันมีความสุขที่ตอนนี้ฉันมีห้องขังแยกต่างหากที่ฉันอยู่คนเดียวได้ แม้จะเป็นเวลาพักผ่อนสั้นๆ และในตอนกลางคืนจะไม่มีใครกรนอยู่ข้างๆ ฉัน เหมือนอย่างกรณีในการแสวงบุญ ก่อนหน้าฉัน แม่ชี Matrona อาศัยอยู่ในห้องขังนี้ เธอเพิ่งย้ายสิ่งของของเธอไปที่อาคาร Trinity ซึ่งเธอถูกย้ายมา อาคารทรินิตี้เป็นอาคารใหม่ล่าสุด ห้องขังกว้างขวาง และแม่มาโตรนาก็วิ่งกลับไปกลับมาอย่างสนุกสนาน หัวเราะคิกคักอย่างมีความสุข
โดยทั่วไปแล้วเธอดูดีมากและอบอุ่นสำหรับฉัน ตัวเล็ก กลม ยิ้ม.. ฉันช่วยเธอจัดของ แต่ฉันก็คุยกับเธอไม่ได้เช่นกัน: “หลังน้ำชาแล้ว แม่ไม่ให้พรเธอที่จะพูด” และเธอก็ยิ้มอย่างร่าเริงพอๆ กัน เธอถือกล่องอีกใบหนึ่ง Mother Matrona ไม่ได้อาศัยอยู่ใน Troitsky เป็นเวลานาน จากนั้นเธอก็หายตัวไปที่ไหนสักแห่ง ต่อมาสามปีต่อมา เมื่อฉันมาถึง Rozhdestveno ฉันพบเธอที่นั่น มันคือ Matrona แม่อีกคน: อวบอ้วนมากบวมเซื่องซึม เธอประสบความยากลำบากในการเชื่อฟังแม้แต่การเชื่อฟังที่ง่ายที่สุด บางครั้งเธอก็ยืนเป็นเวลานานในตู้มืดและจ้องมองไปที่จุดหนึ่งเหมือนรูปปั้น โดยไม่ทันเวลากับคนที่จับเธอทำสิ่งนี้ด้วยซ้ำ ดังที่พี่สาวคนหนึ่งเล่าให้ฟังว่า
- หลังคาบ้าไปแล้ว อาการหวาดระแวงและอาการชักเริ่มขึ้น โรคจิตเภท. เธอกินยามานานแล้ว แม่อวยพรเธอ
“ ว้าว” ฉันคิด“ เธอเสียสติแบบนี้เมื่อไหร่”
อีสเตอร์กำลังใกล้เข้ามา และทั้งอารามก็คึกคักทั้งกลางวันและกลางคืน ทุกคนเตรียมตัวให้พร้อม เค้กอีสเตอร์ถูกอบใน prosphora ตลอดเวลา เป็นจำนวนมากเค้กอีสเตอร์ที่มีขนาดและรูปร่างต่างกัน ทุกสิ่งในวัดได้รับการทำความสะอาดให้เงางาม อาณาเขตของอาราม อาคาร และโรงอาหารได้รับการล้างและตกแต่ง เด็กๆ ในโรงรับแขกใช้เวลาหลายวันในการซ้อมการแสดงละคร “ซินเดอเรลล่า” และบทเพลงเดี่ยว ฉันยังคงทำงานที่โรงอาหารแขกต่อไป เราซัก รีด และวางผ้าคลุมสีขาวที่มีโบว์เบอร์กันดีไว้บนเก้าอี้ ซึ่งจากนั้นก็ต้องปักหมุดด้วยเข็ม เราแต่งตัวเก้าอี้แต่ละตัวและมีเก้าอี้มากกว่าร้อยตัวในผ้าคลุมสีขาวนวลที่รีดด้วยแป้งและมีโบว์ที่ด้านหลัง
เนื่องจากฉันเป็นสามเณรอยู่แล้ว ฉันจึงต้องการเสื้อผ้าพิเศษในการไปโบสถ์ เช่น กระโปรงสีดำ เสื้อเชิ้ต และผ้าพันคอ ฉันสวมกระโปรงขนสัตว์ยาวสีดำ ซึ่งเป็นชุดเดียวที่ฉันมีในโอกาสนี้ เสื้อเชิ้ตสีเทาและผ้าพันคอสีดำ ซึ่งดูเหมือนผ้าโพกศีรษะผืนเล็กมากกว่าผ้าพันคอ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้ฉันเข้าไปในวัดในรูปแบบนี้ และฉันก็ถูกพาไปที่ซากปรักหักพัง ซึ่งเป็นโกดังของอารามที่รวบรวมทุกสิ่งที่แม่ชีอาจต้องการ ไม่มีอะไรที่เหมาะกับฉันเลย เสื้อผ้าเพียงอย่างเดียวคือเสื้อผ้าที่มีคนบริจาคและไม่มีการซื้ออะไรเป็นพิเศษ มีเสื้อเบลาส์สีดำสังเคราะห์บางชนิดที่มีลวดลายนูนสีสันสดใส เก่าๆ เต็มไปด้วยยาเม็ด และน่าเกลียดมาก เท้าของฉัน - แทนที่จะสวมรองเท้าผ้าใบสีเทา - มีเพียงรองเท้าผู้ชายสีดำที่มีนิ้วเท้ายาวขนาด 44 ไม่มีผ้าพันคอ โอเค เราเป็นพระ เราทำได้ทุกอย่าง ฉันคิดว่า ในชุดนี้ฉันไปเชื่อฟังและไปโบสถ์ มันแปลกที่รู้สึกเหมือนทั้งหุ่นไล่กาในสวนและพระภิกษุที่ไม่โลภที่ไม่ใส่ใจเรื่องรูปร่างหน้าตา
และในที่สุดก็ถึงอีสเตอร์! ถือเป็นสัญลักษณ์สำหรับฉันมากที่ฉันมาถึงอารามก่อนวันหยุดอันแสนวิเศษ ซึ่งเป็นวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดสำหรับชาวคริสต์ทุกคน คาดว่าจะให้บริการในเวลากลางคืนตามที่กำหนดในกฎระเบียบ และแล้วในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด ประจำเดือนของฉันก็เริ่มขึ้น แน่นอนว่าเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ดังที่ฉันได้เรียนรู้จากสามเณรคนหนึ่ง คุณไม่สามารถเข้าพระวิหารใน "สภาพที่ไม่สะอาด" ได้ ว้าว! นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ โอเคคุณไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ แต่คุณไม่สามารถเข้าร่วมพิธีได้! คำสั่งดังกล่าวมีอยู่ที่นี่เท่านั้น ที่นี่ แทนที่จะรับใช้ พี่น้องสตรีที่ “ไม่สะอาด” เหล่านี้กลับเข้าไปในครัวและเตรียมอาหารในขณะที่คนอื่นๆ อธิษฐาน แต่แล้วฉันก็ได้เรียนรู้ว่ากฎนี้ใช้ไม่ได้กับทุกคน โดยเฉพาะพี่สาวนักร้องประสานเสียง แม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ ก็สามารถและแม้กระทั่งต้องร้องเพลงในโบสถ์ พวกเขาไม่ได้ถูกเนรเทศไปที่ห้องครัว นอกจากนี้ สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับคณบดี เพราะเธออยู่กับแม่ในวัดเสมอ โดยไม่คำนึงถึงความบริสุทธิ์หรือสิ่งสกปรก บางครั้งในวันหยุดของ “แม่” คุณแม่อนุญาตให้ “คนไม่สะอาด” ไปโบสถ์ด้วย หากไม่มีงานในครัวในเวลานั้น โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างไม่ชัดเจนกับ "ความไม่สะอาด" นี้ ฉันตัดสินใจไม่บอกใครเกี่ยวกับความเข้าใจผิดนี้ ฉันอยากเข้ารับบริการจริงๆ
และฉันก็ไปวัด ก่อนหน้านั้นฉันแทบจะไม่เคยไปเลย พวกเราทำงานเตรียมวันหยุดกันตลอดเวลา เป็นเรื่องน่าประหลาดใจสำหรับฉันที่พี่สาวน้องสาวไม่ได้สวดภาวนาที่ชั้นหนึ่งร่วมกับนักบวชทั้งหมด แต่ในวันที่สองซึ่งไม่มีอะไรมองเห็นเลย เราได้ยินเสียงตะโกนและร้องเพลงจากลำโพงแต่กลับมองไม่เห็นอะไรเลย ห้ามมิให้เข้าใกล้เชิงเทินของระเบียง - อาจเป็นเพราะแม่ชีจะดูไร้สาระเมื่อยืนพิงเชิงเทินและจ้องมองไปที่ผู้คนด้านล่าง นี่ทำให้ฉันอารมณ์เสียมาก แย่ยิ่งกว่าดูบริการทางทีวีก็เหมือนฟังทางวิทยุ แต่คุณก็ชินกับมันเช่นกัน
ในระหว่างการรับใช้ ฉันรู้สึกทรมานอยู่เสมอด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่โกหก ตามกฎแล้ว ฉันต้องอยู่ในครัว และสิ่งนี้ทำให้รู้สึกเศร้าใจ จากนั้นก็ร่วมรับประทานอาหารร่วมกับพระภิกษุและคอนเสิร์ตเล็กๆ ในที่สุดทุกคนก็ละศีลอดด้วยไข่ต้ม เค้กอีสเตอร์ และอีสเตอร์
แม่เองก็ช่วยฉันคิดกิจวัตรในมื้ออาหาร หลังจากรับประทานอาหารกลางวันที่น่าอับอายนั้น ก็มีน้ำชายามเย็นในวันเดียวกันนั้นด้วย ซึ่งฉันหยิบคุกกี้มาเพิ่มโดยไม่รู้ตัว พวกเขาไม่ได้ตีฉันที่มือ แต่ฉันเข้าใจมันจากรูปลักษณ์และเสียงขู่ฟ่อของผู้มารับประทานอาหาร เช้าวันรุ่งขึ้นหลังพิธีสวด ฉันถูกเรียกไปหาแม่ ตอนนั้นฉันไม่กลัวแม่เลยและดีใจที่ได้คุยกับเธอด้วยซ้ำ เธอเริ่มอธิบายกฎเกณฑ์ในการรับประทานอาหารให้ฉันฟังอย่างสุภาพ เมื่อได้ยินเสียงระฆังพวกเขาก็เริ่มกิน อย่างแรกคือซุป จะต้องส่งต่อหม้ออบตามลำดับที่ชัดเจนจากผู้อาวุโสไปยังผู้น้อย ถ้าไม่อยากซุปก็นั่งรอสายต่อไป ระฆังครั้งที่ 2 อนุญาตให้เสิร์ฟอาหารจานหลักและสลัดได้ หลังจากระฆังที่สาม - ชา แยม ผลไม้ (ถ้ามี) ระฆังที่สี่คือสิ้นสุดมื้ออาหาร คุณสามารถอนุญาตให้ตัวเองได้ไม่เกินหนึ่งในสี่ของคอร์สที่สองสลัดหรือซุป ทานได้เพียงครั้งเดียวไม่ต้องเติมถึงแม้จะมีอาหารเหลืออยู่ก็ตาม คุณสามารถหยิบสองชิ้น ขนมปังขาวและสองอันสีดำไม่มีอีกแล้ว คุณไม่สามารถแบ่งปันอาหารกับใครได้ คุณไม่สามารถนำติดตัวไปด้วย และคุณไม่สามารถทานอาหารที่ใส่จานให้เสร็จได้ เธอไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับแยมและไม่มีใครรู้แน่ชัด กฎบัตรไม่ได้กำหนดว่าจะใส่ได้กี่ครั้ง มันขึ้นอยู่กับน้องสาวของ "สี่" ที่คุณจะจบลง
หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง พวกเขาก็นำหนังสือเดินทาง เงิน และโทรศัพท์มือถือของฉันไปไว้ในที่ปลอดภัยที่ไหนสักแห่ง ประเพณีนี้แปลก แต่นี่คือสิ่งที่พวกเขาทำในวัดของเราทั้งหมด
เราไม่มีเวลาฉลองอีสเตอร์ เราต้องเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอื่น - วันครบรอบแม่ 60 ปี ไม่มีใคร วันหยุดทางศาสนาในอารามเซนต์นิโคลัสแม้แต่การมาเยือนของอธิการก็ไม่สามารถเปรียบเทียบความงดงามกับวันหยุดของ "แม่" ได้ เธอมีหลายคน: วันเกิดของเธอ, วันนางฟ้าสามวันต่อปี, วันของนักบุญนิโคลัสยังถือเป็น "ของแม่" รวมถึงวันที่น่าจดจำต่าง ๆ ของเธอ: การผนวช, การอุทิศของเธอให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส ฯลฯ การกลับมาของแม่แต่ละครั้ง จาก “ต่างประเทศ”” ก็เป็นเหตุให้เฉลิมฉลองด้วย บ่อยครั้งที่วันของนักบุญซึ่งได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในรัสเซียไม่ได้ถูกกล่าวถึงด้วยซ้ำ แต่ไม่มีวันหยุด "แม่" แม้แต่ครั้งเดียวที่สามารถทำได้โดยไม่ต้องทานอาหารมื้ออร่อยและคอนเสิร์ต ในงานเฉลิมฉลองเหล่านี้ พี่สาวน้องสาวมักจะได้รับของขวัญเชิงสัญลักษณ์ “จากแม่” เช่น ไอคอน แท่นบูชา โปสการ์ด ช็อคโกแลต
หนึ่งสัปดาห์หลังจากที่ฉันมาถึง หนังสือเดินทาง เงิน และโทรศัพท์มือถือของฉันก็ถูกยึดไป
มีการเตรียมการพิเศษสำหรับวันครบรอบนี้ โต๊ะในโรงรับแขกเต็มไปด้วยอาหารราคาแพง ขนมและเครื่องดื่มรสเลิศ สำหรับแขกทั้งสี่คนจะมีปลาสเตอร์เจียนยัดไส้อบทั้งตัว ทั่วทั้งโรงอาหารเต็มไปด้วยแขกและผู้อุปถัมภ์ของวัด พี่สาวน้องสาวเกือบทั้งหมดยุ่งอยู่กับการให้บริการแขกโดยสวมผ้ากันเปื้อนสีขาวและมีโบว์ขนปุยขนาดใหญ่อยู่ด้านหลัง โดยทั่วไปแล้วคุณแม่ชอบที่จะมีคันธนูไปทุกที่ ยิ่งมากก็ยิ่งดี ในความคิดของเธอ มันดูหรูหรามาก พูดตามตรงแม่ชีดูแปลกและไร้สาระเมื่อสวมหมวกและเสื้อคลุมที่มีโบว์สีขาวที่ด้านหลัง แต่ไม่มีการโต้แย้งเรื่องรสนิยม
หลังอาหารก็มีคอนเสิร์ตและตามปกติ การแสดงละครเด็ก ๆ ในสถานสงเคราะห์ แขกก็มีความยินดี พี่สาวน้องสาวก็พอใจเช่นกัน: หลังจากหลายวันและคืนของการเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอย่างเหน็ดเหนื่อย พวกเขาก็มีโอกาสลองปลาสเตอร์เจียนและทุกสิ่งที่เหลือหลังจากแขก
หลังจากที่ฉันย้ายจากการแสวงบุญไปยังคณะพี่สาวน้องสาว ฉันรู้สึกประหลาดใจมากกับเหตุการณ์แปลก ๆ อย่างหนึ่ง: ไม่มีกระดาษชำระในห้องน้ำใด ๆ ทั่วทั้งอาราม ไม่ได้อยู่ในอาคาร ไม่อยู่ในโรงอาหาร ไม่มีที่ไหนเลย ในการแสวงบุญและในโรงรับแขกมีกระดาษอยู่เต็มไปหมด แต่ไม่ใช่ที่นี่ ตอนแรกฉันคิดว่าในช่วงเทศกาลวันหยุดนี้ พวกเขาลืมเรื่องสำคัญนี้ไปแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันมักจะเชื่อฟังในห้องพักแขกหรือในโรงอาหารของเด็กๆ ซึ่งมีกระดาษอยู่ และฉันก็ห่อตัวเองได้มากเท่าที่ควร ฉันต้องการสำรอง ฉันไม่กล้าถามคำถามที่ละเอียดอ่อนนี้กับพี่สาวหรือแม่ของฉัน ครั้งหนึ่ง ขณะที่ฉันกำลังแปรงฟันในห้องน้ำรวมในอาคารของเรา และแม่ชีธีโอโดราซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในอาคารกำลังล้างพื้น ฉันก็พูดออกมาดังๆ ราวกับกับตัวเองว่า “ว้าว! พวกเขาลืมใส่กระดาษเข้าไปอีก!” เธอมองมาที่ฉันอย่างดุร้ายและทำความสะอาดพื้นต่อไป ในที่สุดฉันก็รู้จากเพื่อนบ้านในห้องขังว่าสิ่งของล้ำค่าและสำคัญที่สุดนี้จำเป็นต้องสั่งจากคณบดีเป็นพิเศษ ซึ่งสามารถทำได้สัปดาห์ละครั้งเท่านั้นในขณะที่ลูกกลิ้งทำงาน และคุณสามารถสั่งได้เพียงสองม้วนต่อเดือนเท่านั้น ไม่มีอีกแล้ว ฉันคิดว่าฉันกำลังจินตนาการถึงมัน มันก็ไม่สามารถเป็นได้ หลังจากมื้ออาหารสุดหรูเหล่านี้ด้วยคาเวียร์ โดราโด และขนมหวาน ทำเองมันยากที่จะเชื่อ
เมื่อมองไปข้างหน้า ฉันจะบอกว่าบทความนี้มีความแปลกประหลาดอยู่บ้าง Pelageya สามเณรที่เพิ่งมาถึงเมื่อเร็ว ๆ นี้ (ชื่อของเธอในโลกคือ Polina) บ่นกับ Matushka ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่เธอจะผ่านไปด้วยสองม้วน โดยทั่วไป Pelageya นี้ค่อนข้างเรียบง่ายในชีวิตไม่มีอะไรหยุดเธอจากการพูดถึงสิ่งที่ทำให้เธอกังวลจริงๆ ในครั้งนี้มีการจัดชั้นเรียนสงฆ์ทั้งหมด แม่ทำให้ Pelageya อับอายต่อหน้าทุกคน เธอบอกว่าในขณะที่ทุกคนกำลังทำงานด้านจิตวิญญาณ เธอก็คิดถึงสิ่งต่างๆ เช่น กระดาษชำระ แน่นอนว่าที่เหลือสนับสนุนแม่ในทุกสิ่ง เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีเพียงพอแล้วสำหรับทุกสิ่ง และผู้ที่มีเงินไม่เพียงพอก็เงียบ: พวกเขาคิดว่าพวกเขาผิดไปในทางใดทางหนึ่ง เป็นผลให้ Pelageya ซึ่งยืนตลอดเวลาด้วยท่าทางโง่เขลาอย่างไม่รบกวนถาม:
- แม่ครับ ผมควรจะเช็ดนิ้วหรืออะไรดี?
ซึ่งเธอเห่า:
- ใช่! เช็ดนิ้วของคุณ!
นี่อาจเป็นสิ่งที่คุณไม่ค่อยได้ยินจากที่ไหนในขณะนี้ อย่างไรก็ตามเรื่องราวอันแสนวิเศษนี้ก็มี จบด้วยดี. Pelageya อาศัยอยู่ในอารามมานานกว่าหนึ่งปี ฉันไม่รู้ว่าเธอแก้ไขปัญหาด้วยกระดาษได้อย่างไร แต่ในที่สุดเธอก็จากไป เธอไม่เคยเรียนรู้ที่จะกลัวแม่ เธอมักจะหยาบคาย ถามคำถามไร้สาระตรงหน้า เขียนความคิดของเธอถึงแม่อย่างเปิดเผย ซึ่งไม่ว่าในกรณีใดก็ตามไม่ควรทำ... โดยทั่วไปแล้ว เธอรับมือไม่ได้และจากไป หลังจากที่เธอจากไปพวกเขาก็ลืมเธอไปนานแล้ว จากนั้นคุณแม่ก็มาที่ชั้นเรียนบางห้อง ด้วยหน้าตาซีดเซียว เหนื่อยล้า ผิดปกติอย่างเห็นได้ชัด และนำกระดาษ A4 ปูมากองหนึ่งกับเธอ ด้วยเสียงงานศพเธอเริ่มบอกเราว่า Pelageya ปรากฎว่าไม่ได้เสียเวลา "ในโลก" เธอเขียนจดหมายหรือแม้แต่บทความเกี่ยวกับชีวิตของเธอในอารามเซนต์นิโคลัสและค่อนข้างใหญ่โต ที่นั่น. ที่นั่นเธอกล้าดูหมิ่นอารามแม่และน้องสาว คุณแม่อ่านจดหมายฉบับนี้ให้เราฟัง “ ว้าว” ฉันคิดว่า“ Pelageya คนนี้มีความสามารถอะไร” รูปแบบของบทความนั้นเรียบง่ายมากแม้จะไร้เดียงสา แต่เธอมองเห็นแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นในอารามได้อย่างแม่นยำมาก: ตามที่เธอเขียนไว้นี้ "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งที่นี่แทนที่ศรัทธาในพระคริสต์และ ซึ่งทุกสิ่งที่นี่มีพื้นฐานอยู่บนนั้น เธอเขียนตามความเป็นจริงมากเกี่ยวกับมื้ออาหารอันน้อยนิดของน้องสาวและลูกๆ ของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยอาหารที่หมดอายุซึ่งบริจาคมา ซึ่งแม้ในวันที่อดอาหารก็แทบจะไม่มีปลาหรือผลิตภัณฑ์จากนมเลย และเกี่ยวกับมื้อเย็นสุดหรูของแม่ของเธอ เกี่ยวกับการทำงานไม่หยุดหย่อนโดยไม่ได้พักผ่อน เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ กิจกรรมที่ทำให้จิตวิญญาณเหนื่อยล้าเกี่ยวกับพี่สาวน้องสาวที่สูญเสียสติไปจากชีวิตเช่นนี้และแน่นอน - เกี่ยวกับ กระดาษชำระ! Pelageya ส่งจดหมายนี้ไปยัง Patriarchate เช่นเดียวกับสังฆมณฑล Metropolitan of Kaluga และ Borovsk Clement ซึ่งอารามของเราอยู่ภายใต้การนำ แต่ด้วยเหตุผลบางประการ จดหมายฉบับนี้จึงลงเอยกับแม่ของนิโคไล ฉันไม่รู้ว่ามีการอ่านเลยใน Patriarchate หรือในสังฆมณฑล Kaluga
เธอมองเห็นแก่นแท้ได้อย่างแม่นยำมาก: "ลัทธิบุคลิกภาพของแม่" ซึ่งมาแทนที่ศรัทธาในพระคริสต์
หนังสือของ Maria Kikot เรื่อง “Confession of a Former Novice” ปลุกเร้าอารมณ์ที่หลากหลายในหมู่ผู้อ่าน ในตอนแรก ผู้หญิงคนนั้นโพสต์โพสต์ในบล็อกของเธอ ซึ่งเธอได้แบ่งปันความทรงจำและความคิดของเธอ ถึงอย่างนั้น หลายคนก็เริ่มแสดงความคิดเห็นและเขียนถึงเธอ บางคนเห็นด้วยและยืนยันคำพูดของเธอ ในขณะที่บางคนกล่าวหาว่าเธอโกหก ประเด็นทั้งหมดก็คือแมรีพูดถึงหัวข้อศาสนาที่จริงจังและเจ็บปวด หลังจากนั้นหนังสือของเธอก็ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมาเรียเขียนโดยคนทั่วไปไม่มากเท่าตัวเธอเอง
มีช่วงหนึ่งในชีวิตของมาเรียเมื่อเธอตัดสินใจอุทิศตน ชีวิตออร์โธดอกซ์. เธอกลายเป็นแม่ชีใน Optina Pustyn แต่ทำไมตอนนี้เธอถึงกลายเป็น “อดีตสามเณร”? มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ แต่ทั้งหมดมีสาระสำคัญประการเดียว - สิ่งที่เธอเห็นนอกกำแพงอารามไม่ใช่สิ่งที่เธอคาดหวังเลย ในหนังสือ ผู้หญิงคนหนึ่งพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นห่างไกลจากสายตามนุษย์ เธอไม่ได้เขียนด้วยความโกรธหรือความปรารถนาที่จะแก้แค้น การเล่าเรื่องของเธอสงบและวัดผลได้ มันเหมือนกับคำอธิบายของภาพวาดมากกว่า ภาพที่ยืนต่อหน้าต่อตาเธอทุกวันมาหลายปี
ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เปิดหูเปิดตาในหลายประเด็นที่ไม่มีใครพูดถึงมาก่อน ตัวอย่างเช่น นี่เป็นทัศนคติที่แย่มากต่อแม่ชี อารามกลายเป็นนรกที่แท้จริงซึ่งผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง พวกเขาสามารถทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บป่วยได้ แต่ไม่มีใครรีบไปช่วยเหลือ ไม่มีใครสนใจเกี่ยวกับสภาพจิตใจและร่างกายของพวกเขา พวกเขาอาจตายด้วยความทุกข์ทรมานและความเหงา การอ่านเป็นเรื่องที่เจ็บปวดมาก แต่น่าเสียดายที่คำเหล่านี้ได้รับการยืนยันจากคนอื่น
หนังสือเล่มนี้เป็นต้นฉบับมาก ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดข้อโต้แย้งมากมาย ผู้คนคุ้นเคยกับการรักษา โบสถ์ออร์โธดอกซ์เป็นสิ่งที่ประเสริฐและมีจิตวิญญาณสูง พวกเขาเคยคิดว่าหลังกำแพงอารามมีความเข้าใจ ความสงบ และความเงียบสงบ แต่หนังสือเล่มนี้บอกเกี่ยวกับอย่างอื่น นี่อาจทำให้บางคนขุ่นเคือง แต่ไม่ได้หมายความว่ามันจะไม่เป็นจริง
งานนี้ตีพิมพ์ในปี 2560 โดยสำนักพิมพ์ Eksmo หนังสือเล่มนี้เป็นส่วนหนึ่งของซีรี่ส์ "ศาสนา สงครามเพื่อพระเจ้า" บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถดาวน์โหลดหนังสือ “คำสารภาพของอดีตสามเณร” ในรูปแบบ fb2, rtf, epub, pdf, txt หรืออ่านออนไลน์ การให้คะแนนของหนังสือคือ 3.38 จาก 5 ก่อนที่จะอ่าน คุณยังสามารถดูบทวิจารณ์จากผู้อ่านที่คุ้นเคยกับหนังสืออยู่แล้วและค้นหาความคิดเห็นของพวกเขาก่อนที่จะอ่าน ในร้านค้าออนไลน์ของพันธมิตรของเรา คุณสามารถซื้อและอ่านหนังสือในรูปแบบกระดาษได้
คำสารภาพของอดีตสามเณร
บทที่ 1
ข้างนอกเกือบจะมืดแล้วและฝนก็ตก ฉันยืนอยู่บนขอบหน้าต่างสีขาวกว้างของหน้าต่างบานใหญ่ในโรงอาหารของเด็กๆ พร้อมผ้าขี้ริ้วและน้ำยาเช็ดกระจกในมือ มองดูหยดน้ำที่ไหลลงมาในกระจก ความรู้สึกเหงาจนทนไม่ไหวบีบหน้าอกของฉัน และฉันก็อยากจะร้องไห้จริงๆ ใกล้กันมาก เด็กๆ จากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้ากำลังซ้อมเพลงประกอบละคร "ซินเดอเรลล่า" มีเสียงดนตรีดังมาจากลำโพง และเป็นเรื่องน่าละอายและไม่เหมาะสมที่ต้องร้องไห้กลางโรงอาหารขนาดใหญ่แห่งนี้ ท่ามกลาง คนแปลกหน้าที่ไม่ได้สนใจฉันเลย
ทุกอย่างแปลกและคาดไม่ถึงตั้งแต่แรกเริ่ม หลังจาก การเดินทางที่ยาวนานโดยรถยนต์จากมอสโกไปยัง Maloyaroslavets ฉันเหนื่อยและหิวมาก แต่ในอารามถึงเวลาที่ต้องเชื่อฟัง (นั่นคือเวลาทำงาน) และไม่มีใครคิดถึงสิ่งอื่นใดนอกจากทันทีหลังจากรายงานการมาถึงของฉัน เจ้าอาวาสมอบผ้าขี้ริ้วให้ฉันและส่งชุดที่เธอสวมมาให้ฉันเพื่อเชื่อฟังผู้แสวงบุญทุกคน กระเป๋าเป้ที่ฉันส่งมานั้นถูกพาไปแสวงบุญซึ่งเป็นบ้านสองชั้นหลังเล็กในอาณาเขตของอารามที่ผู้แสวงบุญพักอยู่ มีโรงแสวงบุญและมีห้องขนาดใหญ่หลายห้องซึ่งมีเตียงวางชิดกัน ฉันได้รับมอบหมายให้อยู่ที่นั่นในตอนนี้ แม้ว่าฉันจะไม่ใช่นักแสวงบุญก็ตาม และคำอวยพรของคุณแม่สำหรับการเข้ามาในอารามนี้ได้รับผ่านทางคุณพ่ออาฟานาซี (เซเรเบรนนิคอฟ) ซึ่งเป็นภิกษุของ Optina Pustyn ผู้ให้พรแก่ฉันที่อารามแห่งนี้
หลังจากปฏิบัติธรรมเสร็จแล้ว คณะผู้แสวงบุญพร้อมแม่คอสมา แม่ชี ซึ่งเป็นผู้อาวุโสในบ้านแสวงบุญ ก็เริ่มเสิร์ฟน้ำชา สำหรับผู้แสวงบุญ ชาไม่ได้เป็นเพียงขนมปัง แยม และแครกเกอร์สำหรับแม่ชีของวัดเท่านั้น แต่ยังเหมือนกับอาหารเย็นมื้อดึกซึ่งอาหารที่เหลือจากมื้อเที่ยงของซิสเตอร์จะถูกนำใส่ถาดและถังพลาสติก ฉันช่วยแม่ของคอสมาจัดโต๊ะ แล้วเราก็เริ่มคุยกัน เธอเป็นผู้หญิงที่ค่อนข้างอวบ ฉลาด และมีอัธยาศัยดี อายุประมาณ 55 ปี ฉันชอบเธอทันที ในขณะที่อาหารเย็นของเรากำลังร้อนในไมโครเวฟ เรากำลังคุยกัน และฉันก็เริ่มเคี้ยวคอร์นเฟลกซึ่งยืนอยู่ในถุงใบใหญ่ที่เปิดอยู่ใกล้โต๊ะ แม่คอสมาเห็นเช่นนี้ก็ตกใจมาก: “ท่านทำอะไรอยู่? ปีศาจจะทรมานคุณ!” ที่นี่ห้ามมิให้รับประทานอาหารใดๆ ระหว่างมื้ออาหารอย่างเป็นทางการโดยเด็ดขาด
หลังจากดื่มชาเสร็จ M. Kosma ก็พาฉันขึ้นไปชั้นบน ซึ่งในห้องใหญ่แห่งหนึ่งมีเตียงประมาณ 10 เตียงและมีโต๊ะข้างเตียงหลายตัวตั้งชิดกัน ผู้แสวงบุญหลายคนได้ตั้งรกรากอยู่ที่นั่นแล้ว และก็มีเสียงกรนดังขึ้น มันอบอ้าวมากและฉันเลือกสถานที่ริมหน้าต่างเพื่อที่จะได้เปิดหน้าต่างได้เล็กน้อยโดยไม่รบกวนใครเลย ฉันหลับไปทันทีด้วยความเหนื่อยล้าไม่สนใจเสียงกรนและคัดจมูกอีกต่อไป
ในตอนเช้าเราทุกคนตื่นนอนตอน 7 โมงเช้า หลังอาหารเช้าเราควรจะอยู่ในความเชื่อฟังแล้ว มันเป็นวันจันทร์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์และทุกคนก็เตรียมตัวสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ โดยล้างโรงอาหารแขกขนาดใหญ่ กิจวัตรประจำวันสำหรับผู้แสวงบุญไม่ได้ทิ้งเวลาว่างไว้ เราสื่อสารระหว่างการเชื่อฟังเท่านั้นระหว่างการทำความสะอาด ผู้แสวงบุญ Ekaterina จาก Obninsk มากับฉันในวันเดียวกันเธอเป็นนักร้องที่มีความมุ่งมั่นเธอร้องเพลงในวันหยุดและงานแต่งงาน เธอมาที่นี่เพื่อทำงานเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและร้องเพลงหลายเพลงในคอนเสิร์ตอีสเตอร์ เห็นได้ชัดว่าเธอเพิ่งมาศรัทธาเมื่อไม่นานมานี้ และอยู่ในสภาพที่มีความสุขอย่างล้นหลามอยู่ตลอดเวลา ผู้แสวงบุญอีกคนคือคุณย่าอายุประมาณ 65 ปี Elena Petushkova เธอได้รับพรให้เข้าวัดโดยผู้สารภาพของเธอ มันยากสำหรับเธอที่จะทำงานในวัยนั้นมากกว่าพวกเรา แต่เธอก็พยายามอย่างหนัก เธอเคยทำงานในโบสถ์หลังกล่องเทียนที่ไหนสักแห่งใกล้เมืองคาลูกา และตอนนี้เธอใฝ่ฝันที่จะเป็นแม่ชี เธอตั้งตารอจริงๆ ที่แม่นิโคลัสจะย้ายเธอจากการแสวงบุญไปยังพี่สาวน้องสาว แม้หลังจากวันทำงานก่อนเข้านอนเอเลน่าก็อ่านบางอย่างจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการบวชที่แท้จริงซึ่งเธอใฝ่ฝันมาหลายปี
อาณาเขตน้องสาวเริ่มจากประตูหอระฆังและมีรั้วกั้นออกจากอาณาเขตที่พักพิงและแสวงบุญ เราไม่มีความสุขที่จะไปที่นั่น ฉันอยู่ที่นั่นเพียงครั้งเดียว ตอนที่ฉันถูกส่งไปนำมันฝรั่งมาครึ่งถุง อิรินาสามเณรในอัครสาวกกรีกต้องแสดงให้ฉันเห็นว่าเธออยู่ที่ไหน ฉันไม่สามารถคุยกับอิรีนาได้ เธออธิษฐานซ้ำแล้วซ้ำเล่าของพระเยซูด้วยการกระซิบเพียงครึ่งเสียง และมองลงไปที่เท้าของเธอ และไม่โต้ตอบในทางใดทางหนึ่งต่อคำพูดของฉัน เราไปกับเธอไปยังดินแดนของน้องสาวซึ่งเริ่มจากหอระฆังและลงไปตามชั้น เดินผ่านสวนผักและสวนที่เพิ่งเริ่มบาน ลงบันไดไม้แล้วเข้าไปในโรงอาหารของน้องสาว ในโรงอาหารไม่มีใครเลย โต๊ะยังไม่ได้จัด ขณะนั้นพี่น้องสตรีอยู่ในโบสถ์ เครื่องประดับที่คล้ายกับกระจกสีถูกทาสีบนกระจกหน้าต่างซึ่งมีแสงอ่อน ๆ ลอดเข้ามาด้านในและไหลไปตามจิตรกรรมฝาผนังบนผนัง มีไอคอนอยู่ที่มุมซ้าย มารดาพระเจ้าในชุดคลุมปิดทอง บนขอบหน้าต่างมีนาฬิกาทองคำขนาดใหญ่ตั้งตระหง่านอยู่ เราลงบันไดสูงชันเข้าไปในห้องใต้ดิน เหล่านี้เป็นห้องใต้ดินโบราณที่ยังไม่ได้รับการบูรณะ มีผนังและเสาอิฐโค้ง ทาสีปูนขาวในสถานที่ต่างๆ ด้านล่างมีการจัดวางผักในช่องไม้และมีขวดโหลที่มีผักดองและแยมเรียงกันเป็นแถวบนชั้นวาง มันมีกลิ่นเหมือนห้องใต้ดิน เราหยิบมันฝรั่งขึ้นมาแล้วพาไปที่ห้องครัวของเด็ก ๆ ที่สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Irina เดินเข้าไปในวัด ก้มศีรษะลง และไม่เคยหยุดกระซิบคำอธิษฐาน
