พระเยซูคริสต์ทรงเป็นคนแบบไหน? พระเยซูคริสต์คือใคร?

ชาวยิวออร์โธด็อกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มไม่สามารถคืนดีกันได้ในการเป็นศัตรูกับคำสอนของพระคริสต์ นี่หมายความว่าพระเยซูไม่ใช่ยิวใช่หรือไม่? เป็นเรื่องจริยธรรมหรือไม่ที่จะตั้งคำถามกับพระแม่มารี?

พระเยซูคริสต์มักทรงเรียกพระองค์เองว่าบุตรมนุษย์ ตามที่นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ สัญชาติของบิดามารดาจะทำให้กระจ่างว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง

ตามพระคัมภีร์ มนุษยชาติทั้งหมดมาจากอาดัม ต่อมาผู้คนเองก็แบ่งตัวเองออกเป็นเชื้อชาติและเชื้อชาติ และพระคริสต์ในช่วงชีวิตของเขาโดยคำนึงถึงข่าวประเสริฐของอัครสาวกไม่ได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสัญชาติของเขาในทางใดทางหนึ่ง

การประสูติของพระคริสต์

ดินแดนแห่งแคว้นยูเดีย พระบุตรของพระเจ้า ในสมัยโบราณนั้นเป็นแคว้นหนึ่งของกรุงโรม จักรพรรดิออกุสตุสทรงสั่งการศึกษาโดยต้องการทราบว่าเมืองแต่ละเมืองของแคว้นยูเดียมีประชากรกี่คน

มารีย์และโยเซฟ บิดามารดาของพระคริสต์อาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ แต่พวกเขาต้องกลับไปยังบ้านเกิดของบรรพบุรุษที่ชื่อเบธเลเฮม เพื่อเพิ่มชื่อของพวกเขาเข้าไปในรายการ ครั้งหนึ่งในเบธเลเฮม ทั้งคู่ไม่สามารถหาที่พักพิงได้ มีคนจำนวนมากมาที่การสำรวจสำมะโนประชากร พวกเขาตัดสินใจหยุดนอกเมืองในถ้ำที่ใช้เป็นที่หลบภัยสำหรับคนเลี้ยงแกะในช่วงที่สภาพอากาศเลวร้าย

คืนนั้นมารีย์ให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง เธอห่อทารกด้วยผ้าห่อตัวแล้วจึงให้เขานอนโดยให้อาหารสัตว์อยู่ในรางหญ้า

คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับการประสูติของพระเมสสิยาห์ พวกเขาดูแลฝูงแกะในบริเวณใกล้เบธเลเฮมเมื่อทูตสวรรค์องค์หนึ่งมาปรากฏแก่พวกเขา พระองค์ทรงประกาศว่าพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติได้ประสูติแล้ว นี่เป็นเรื่องน่ายินดีสำหรับทุกคน และสัญญาณในการระบุตัวทารกก็คือว่าเขานอนอยู่ในรางหญ้า

คนเลี้ยงแกะไปที่เบธเลเฮมทันทีและเจอถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งพวกเขาเห็นพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต พวกเขาบอกมารีย์และโยเซฟเกี่ยวกับคำพูดของทูตสวรรค์ ในวันที่ 8 ทั้งคู่ตั้งชื่อให้เด็กว่าพระเยซู ซึ่งแปลว่า "ผู้ช่วยให้รอด" หรือ "พระเจ้าทรงช่วยให้รอด"

พระเยซูคริสต์ทรงเป็นชาวยิวหรือไม่? สัญชาตินั้นถูกกำหนดโดยบิดาหรือมารดาในขณะนั้นหรือไม่?

ดาวแห่งเบธเลเฮม

ในคืนเดียวกับที่พระคริสต์ประสูติ มีแสงสว่างเจิดจ้าปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า ดาวที่ไม่ธรรมดา. พวกเมไจที่ศึกษาการเคลื่อนไหว เทห์ฟากฟ้าเดินตามเธอไป พวกเขารู้ว่าการปรากฏของดาวดวงนั้นพูดถึงการประสูติของพระเมสสิยาห์

พวกเมไจเริ่มออกเดินทางจาก ประเทศตะวันออก(บาบิโลเนียหรือเปอร์เซีย) ดาวดวงนั้นเคลื่อนข้ามท้องฟ้าชี้ให้ปราชญ์เห็นทาง

ขณะเดียวกันผู้คนจำนวนมากที่มายังเบธเลเฮมเพื่อสำรวจสำมะโนประชากรก็แยกย้ายกันไป และบิดามารดาของพระเยซูก็กลับเข้าเมือง ดาวดวงนั้นมาหยุดตรงบริเวณที่ทารกอยู่ และบรรดานักปราชญ์ก็เข้าไปในบ้านเพื่อถวายของขวัญแก่พระเมสสิยาห์ในอนาคต

พวกเขาถวายทองคำเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่กษัตริย์องค์ต่อไป พวกเขามอบเครื่องหอมเป็นของขวัญแด่พระเจ้า (ในสมัยนั้นยังคงใช้เครื่องหอมในการนมัสการ) และมดยอบ (น้ำมันหอมที่ใช้ถูคนตาย) เหมือนกับมนุษย์

กษัตริย์เฮโรด

กษัตริย์ท้องถิ่นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของโรมรู้เกี่ยวกับคำทำนายอันยิ่งใหญ่ - ดาวที่สุกใสบนท้องฟ้าเป็นเครื่องหมายการกำเนิดของกษัตริย์องค์ใหม่ของชาวยิว พระองค์ทรงเรียกพวกนักเล่นอาคม นักบวช และหมอดูมา เฮโรดต้องการทราบว่าพระเมสสิยาห์พระกุมารอยู่ที่ไหน

เขาพยายามค้นหาที่อยู่ของพระคริสต์ด้วยคำพูดที่หลอกลวงและหลอกลวง เมื่อไม่ได้รับคำตอบ กษัตริย์เฮโรดจึงตัดสินใจกำจัดเด็กทั้งหมดที่อยู่ในบริเวณนั้น เด็กอายุต่ำกว่า 2 ขวบจำนวน 14,000 คนถูกสังหารในและรอบๆ เบธเลเฮม

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณไม่ได้กล่าวถึงเหตุการณ์นองเลือดนี้ อาจเนื่องมาจากจำนวนเด็กที่ถูกฆ่ามีน้อยกว่ามาก

เชื่อกันว่าหลังจากความโหดร้ายดังกล่าว พระพิโรธของพระเจ้าได้ลงโทษกษัตริย์ เขาเสียชีวิตอย่างเจ็บปวด ถูกหนอนกัดกินทั้งเป็นในวังอันหรูหราของเขา หลังจากการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยอง อำนาจก็ตกทอดไปยังบุตรชายทั้งสามของเฮโรด ดินแดนก็ถูกแบ่งแยกเช่นกัน แคว้นเปเรียและกาลิลีตกเป็นของเฮโรดผู้บุตร พระคริสต์ทรงใช้ชีวิตอยู่ในดินแดนเหล่านี้ประมาณ 30 ปี

เฮโรดอันติปาสเจ้าเมืองแห่งกาลิลีตัดศีรษะเฮโรเดียสภรรยาของเขาเพื่อเอาใจบุตรชายของเฮโรดมหาราชที่ไม่ได้รับตำแหน่งกษัตริย์ แคว้นยูเดียถูกปกครองโดยผู้แทนชาวโรมัน เฮโรดอันติพาสและผู้ปกครองท้องถิ่นคนอื่นๆ เชื่อฟังเขา

พระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอด

พ่อแม่ของพระแม่มารี เป็นเวลานานไม่มีบุตร ในเวลานั้นถือว่าเป็นบาปการรวมตัวกันเช่นนี้เป็นสัญญาณแห่งความพิโรธของพระเจ้า

โยอาคิมและอันนาอาศัยอยู่ในเมืองนาซาเร็ธ พวกเขาอธิษฐานและเชื่อว่าพวกเขาจะมีลูกอย่างแน่นอน หลายทศวรรษต่อมา ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อพวกเขาและประกาศว่าทั้งคู่จะกลายเป็นพ่อแม่ในไม่ช้า

ตามตำนานพระแม่มารี พ่อแม่ผู้มีความสุขสาบานว่าเด็กคนนี้จะเป็นของพระเจ้า จนกระทั่งอายุ 14 ปี มาเรีย แม่ก็ถูกเลี้ยงดูมา พระเยซูคริสต์ อินวัด. ได้แล้วด้วย ความเยาว์เธอเห็นนางฟ้า ตามตำนานหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลดูแลและปกป้องพระมารดาของพระเจ้าในอนาคต

พ่อแม่ของแมรีเสียชีวิตเมื่อพระแม่มารีต้องออกจากพระวิหาร พวกนักบวชก็รักษาเธอไว้ไม่ได้ แต่พวกเขายังรู้สึกเสียใจที่ปล่อยเด็กกำพร้าไป แล้วพวกปุโรหิตก็หมั้นนางไว้กับโยเซฟช่างไม้ เขาเป็นผู้พิทักษ์ราศีกันย์มากกว่าสามีของเธอ แมรี่ มารดาของพระเยซูคริสต์ ยังคงเป็นพรหมจารี

พระมารดาของพระเจ้ามีสัญชาติอะไร? พ่อแม่ของเธอเป็นชาวกาลิลี ซึ่งหมายความว่าพระแม่มารีไม่ใช่ชาวยิว แต่เป็นชาวกาลิลี เธออยู่ในกฎของโมเสสโดยการสารภาพ ชีวิตของเธอในพระวิหารยังชี้ให้เห็นถึงการเลี้ยงดูเธอด้วยศรัทธาของโมเสส แล้วพระเยซูคริสต์คือใคร? สัญชาติของมารดาซึ่งอาศัยอยู่ในฐานะคนนอกรีตในแคว้นกาลิลียังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ประชากรที่หลากหลายของภูมิภาคนี้ถูกครอบงำโดยชาวไซเธียน เป็นไปได้ว่าพระคริสต์ทรงสืบทอดรูปลักษณ์ของพระองค์มาจากมารดาของพระองค์

พระบิดาของพระผู้ช่วยให้รอด

เป็นเวลานานแล้วที่นักเทววิทยาถกเถียงกันว่าโจเซฟควรได้รับการพิจารณาให้เป็นบิดาผู้ให้กำเนิดของพระคริสต์หรือไม่? เขามีทัศนคติแบบพ่อต่อแมรี่ เขารู้ว่าเธอไร้เดียงสา ดังนั้นข่าวการตั้งครรภ์ของเธอทำให้โจเซฟช่างไม้ตกใจ กฎของโมเสสลงโทษผู้หญิงที่ล่วงประเวณีอย่างรุนแรง โจเซฟควรจะเอาหินขว้างภรรยาสาวของเขา

เขาสวดอ้อนวอนอยู่นานและตัดสินใจปล่อยแมรีไปโดยไม่ให้เธออยู่ใกล้เขา แต่ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏต่อโจเซฟโดยประกาศคำพยากรณ์สมัยโบราณ ช่างไม้ตระหนักดีว่าเขามีความรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของแม่และเด็กมากเพียงใด

โจเซฟเป็นชาวยิวตามสัญชาติ เขาสามารถถือเป็นบิดาผู้ให้กำเนิดได้หรือไม่หากแมรี่มีความคิดที่บริสุทธิ์? ใครเป็นบิดาของพระเยซูคริสต์?

มีเวอร์ชั่นหนึ่งที่ทหารโรมัน Pantira กลายเป็นพระเมสสิยาห์ นอกจากนี้ มีความเป็นไปได้ที่พระคริสต์มีต้นกำเนิดจากภาษาอาราเมอิก สมมติฐานนี้เกิดจากการที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสั่งสอนเป็นภาษาอราเมอิก อย่างไรก็ตาม ในเวลานั้น ภาษาดังกล่าวแพร่หลายไปทั่วตะวันออกกลาง

ชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเลมไม่ต้องสงสัยเลยว่าบิดาที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์คงอยู่ที่ไหนสักแห่ง แต่ทุกรุ่นก็น่าสงสัยเกินกว่าจะเป็นจริงได้

ภาพของพระคริสต์

เอกสารในสมัยนั้นซึ่งบรรยายถึงการปรากฏของพระคริสต์ เรียกว่า “สาส์นของเลปทูลุส” นี่เป็นรายงานต่อวุฒิสภาโรมัน ซึ่งเขียนโดยเลปทูลุส ผู้ว่าราชการปาเลสไตน์ เขาอ้างว่าพระคริสต์มีความสูงปานกลาง มีใบหน้าที่สูงส่งและมีรูปร่างที่ดี เขามีดวงตาสีฟ้าเขียวที่แสดงออก หวีผมสีเดียวกับวอลนัทสุกตรงกลาง เส้นปากและจมูกก็ไร้ที่ติ ในการสนทนาเขาจริงจังและถ่อมตัว เขาสอนอย่างอ่อนโยนและเป็นกันเอง น่ากลัวด้วยความโกรธ บางครั้งเธอร้องไห้แต่ไม่เคยหัวเราะ ใบหน้าไร้ริ้วรอย สงบ และเข้มแข็ง

ที่สภาสากลที่เจ็ด (ศตวรรษที่ 8) รูปอย่างเป็นทางการของพระเยซูคริสต์ได้รับการอนุมัติ ควรทาสีพระผู้ช่วยให้รอดบนไอคอนตามลักษณะที่ปรากฏของมนุษย์ หลังจากสภาเริ่มการทำงานอย่างอุตสาหะ ประกอบด้วยการสร้างภาพเหมือนด้วยวาจาขึ้นใหม่โดยอาศัยการสร้างพระฉายาที่เป็นที่รู้จักของพระเยซูคริสต์

นักมานุษยวิทยาอ้างว่าภาพวาดไอคอนไม่ได้ใช้ภาษาเซมิติก แต่เป็นชาวกรีก-ซีเรีย จมูกตรงที่บาง และดวงตาโตที่ลึกล้ำ

ในการวาดภาพไอคอนของคริสเตียนยุคแรก พวกเขาสามารถถ่ายทอดลักษณะเฉพาะทางชาติพันธุ์ของบุคคลได้อย่างแม่นยำ พบภาพพระเยซูคริสต์ในยุคแรกสุดบนไอคอนที่มีอายุตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 มันถูกเก็บไว้ในซีนายในอารามเซนต์แคทเธอรีน ใบหน้าของไอคอนนั้นคล้ายกับภาพนักบุญของพระผู้ช่วยให้รอด ดู​เหมือน​ว่า คริสเตียน​ใน​ยุค​แรก​ถือว่า​พระ​คริสต์​เป็น​แบบ​ชาว​ยุโรป.

สัญชาติของพระคริสต์

ยังมีคนที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์เป็นชาวยิว ขณะเดียวกัน เป็นจำนวนมากมีการตีพิมพ์ผลงานในหัวข้อต้นกำเนิดของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ใช่ชาวยิว

ในตอนต้นของคริสต์ศตวรรษที่ 1 ตามที่นักวิชาการชาวฮีบรูค้นพบ ปาเลสไตน์แบ่งออกเป็น 3 ภูมิภาค ซึ่งมีลักษณะการสารภาพบาปและลักษณะทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน

1. แคว้นยูเดียซึ่งนำโดยเมืองเยรูซาเลมเป็นที่อยู่อาศัยของชาวยิวออร์โธดอกซ์ พวกเขาเชื่อฟังกฎของโมเสส
2. สะมาเรียก็อยู่ใกล้กว่า ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน. ชาวยิวและชาวสะมาเรียเป็นศัตรูกันมานาน แม้แต่การแต่งงานแบบผสมระหว่างพวกเขาก็ถูกห้าม ในสะมาเรียมีชาวยิวไม่เกิน 15% จากจำนวนประชากรทั้งหมด
3. กาลิลีประกอบด้วย ประชากรผสมซึ่งบางคนยังคงซื่อสัตย์ต่อศาสนายิว

นักเทววิทยาบางคนอ้างว่าชาวยิวโดยทั่วไปคือพระเยซูคริสต์ สัญชาติของเขาไม่ต้องสงสัยเลย เนื่องมาจากเขาไม่ได้ปฏิเสธระบบศาสนายิวทั้งหมด แต่เขาเพียงแต่ไม่เห็นด้วยกับหลักการบางข้อของพระบัญญัติของโมเสส แล้วเหตุใดพระคริสต์จึงทรงมีปฏิกิริยาสงบเยือกเย็นต่อข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มเรียกพระองค์ว่าชาวสะมาเรีย? คำนี้เป็นการดูถูกชาวยิวที่แท้จริง

พระเจ้าหรือมนุษย์?

แล้วใครล่ะถูก? บรรดาผู้ที่อ้างว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าแต่แล้วคนเราจะเรียกร้องสัญชาติอะไรจากพระเจ้าได้? เขาอยู่เหนือเชื้อชาติ หากพระเจ้าเป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง รวมถึงผู้คนด้วย ก็ไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องสัญชาติเลย

จะเป็นอย่างไรถ้าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นมนุษย์? บิดาผู้ให้กำเนิดของเขาคือใคร? ทำไมเขาถึงได้รับ ชื่อกรีกพระคริสต์ ซึ่งแปลว่า "ผู้ถูกเจิม"?

พระเยซูไม่เคยอ้างว่าเป็นพระเจ้า แต่เขาไม่ใช่คนในความหมายปกติของคำนี้ ของเขา ธรรมชาติคู่คือการได้มาซึ่งร่างกายมนุษย์และแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ภายในร่างกายนี้ ดังนั้นในฐานะมนุษย์ พระคริสต์ทรงสามารถรู้สึกหิว เจ็บปวด และโกรธได้ และเป็นภาชนะของพระเจ้า - เพื่อสร้างปาฏิหาริย์เติมเต็มพื้นที่รอบตัวคุณด้วยความรัก พระคริสต์ตรัสว่าพระองค์ไม่ได้ทรงรักษาพระองค์เอง แต่ทรงได้รับความช่วยเหลือจากของประทานจากพระเจ้าเท่านั้น

พระเยซูทรงนมัสการและอธิษฐานต่อพระบิดา พระองค์ทรงยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์โดยสมบูรณ์ ปีที่ผ่านมาชีวิตและเรียกร้องให้ผู้คนเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวในสวรรค์

ในฐานะบุตรมนุษย์ พระองค์ถูกตรึงกางเขนเพื่อความรอดของผู้คน ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และจุติเป็นมนุษย์ในตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์

ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์

มีคำอธิบายปาฏิหาริย์ประมาณ 40 รายการในพระกิตติคุณ ครั้งแรกเกิดขึ้นที่เมืองคานา ที่ซึ่งพระคริสต์ มารดา และอัครสาวกได้รับเชิญไปงานแต่งงาน พระองค์ทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่น

พระคริสต์ทรงกระทำการอัศจรรย์ครั้งที่สองโดยทรงรักษาผู้ป่วยที่เจ็บป่วยมาเป็นเวลา 38 ปี ชาวยิวแห่งกรุงเยรูซาเล็มรู้สึกขมขื่นกับพระผู้ช่วยให้รอด - เขาละเมิดกฎเกี่ยวกับวันสะบาโต ในวันนี้เองที่พระคริสต์ทรงทำงานเอง (พระองค์ทรงรักษาคนป่วย) และทรงบังคับอีกคนให้ทำงาน (คนป่วยหามเตียงของตัวเอง)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเลี้ยงดูหญิงสาวที่ตายไปแล้ว ลาซารัสและบุตรชายของหญิงม่าย พระองค์ทรงรักษาคนที่ถูกผีปิศาจและทำให้พายุในทะเลสาบกาลิลีสงบลง พระคริสต์ทรงเลี้ยงผู้คนด้วยขนมปังห้าก้อนหลังจากการเทศนา - ประมาณ 5,000 คนมารวมตัวกันไม่นับเด็กและสตรี เดินบนน้ำรักษาคนโรคเรื้อนสิบคนและคนตาบอดในเมืองเยรีโค

ปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์พิสูจน์แก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระองค์ทรงมีอำนาจเหนือมารร้าย ความเจ็บป่วย ความตาย แต่เขาไม่เคยทำการอัศจรรย์เพื่อถวายเกียรติแด่ตนเองหรือสะสมเครื่องบูชาเลย แม้ในระหว่างการสอบสวนของเฮโรด พระคริสต์ก็ไม่ได้แสดงสัญญาณใด ๆ ที่เป็นหลักฐานยืนยันฤทธิ์เดชของพระองค์ เขาไม่ได้พยายามปกป้องตัวเอง แต่ขอเพียงศรัทธาอย่างจริงใจเท่านั้น

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับความเชื่อใหม่ - ศาสนาคริสต์ ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเขาเชื่อถือได้: ปรากฏในช่วงเวลาที่ผู้เห็นเหตุการณ์ยังมีชีวิตอยู่ ตอนที่บันทึกไว้ทั้งหมดมีความคลาดเคลื่อนเล็กน้อย แต่ไม่ขัดแย้งกันในภาพรวม

หลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของพระคริสต์บ่งบอกว่าพระศพถูกยึดไป (โดยศัตรู เพื่อนฝูง) หรือพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย

ถ้าศพถูกศัตรูยึดไป พวกเขาคงไม่ละเลยที่จะเยาะเย้ยเหล่าสาวก และเป็นการหยุดศรัทธาใหม่ที่เกิดขึ้น เพื่อนๆ มีศรัทธาเพียงเล็กน้อยในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พวกเขาผิดหวังและหดหู่ใจกับการสิ้นพระชนม์อันน่าสลดใจของพระองค์

โจเซฟัส พลเมืองกิตติมศักดิ์ชาวโรมันและนักประวัติศาสตร์ชาวยิวกล่าวถึงการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในหนังสือของเขา เขายืนยันว่าในวันที่สามพระคริสต์ทรงปรากฏกายต่อเหล่าสาวกของพระองค์

แม้แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ก็ไม่ปฏิเสธว่าพระเยซูทรงปรากฏต่อผู้ติดตามบางคนหลังความตาย แต่พวกเขาถือว่าสิ่งนี้เกิดจากภาพหลอนหรือปรากฏการณ์อื่น ๆ โดยไม่ท้าทายความถูกต้องของหลักฐาน

การปรากฏของพระคริสต์หลังความตาย อุโมงค์ว่างเปล่า การพัฒนาอย่างรวดเร็วของความเชื่อใหม่เป็นข้อพิสูจน์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่ง ความจริงที่รู้โดยปฏิเสธข้อมูลนี้

การแต่งตั้งจากพระเจ้า

นับตั้งแต่สภาทั่วโลกครั้งแรก ศาสนจักรได้รวมเอาธรรมชาติของมนุษย์และความเป็นพระเจ้าของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นหนึ่งเดียวกัน เขาเป็นหนึ่งใน 3 ภาวะ hypostases ของพระเจ้าองค์เดียว - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศาสนาคริสต์รูปแบบนี้ได้รับการบันทึกและประกาศฉบับอย่างเป็นทางการที่สภาไนซีอา (ในปี 325), คอนสแตนติโนเปิล (ในปี 381), เมืองเอเฟซัส (ในปี 431) และคาลซีดอน (ในปี 451)

อย่างไรก็ตาม ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้หยุดลง คริสเตียนบางคนแย้งว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า คนอื่นๆ แย้งว่าพระองค์ทรงเป็นเพียงพระบุตรของพระเจ้าและอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์โดยสิ้นเชิง แนวคิดพื้นฐานของตรีเอกานุภาพของพระเจ้ามักถูกเปรียบเทียบกับลัทธินอกรีต ดังนั้นข้อพิพาทเกี่ยวกับแก่นแท้ของพระคริสต์ตลอดจนสัญชาติของพระองค์จึงไม่บรรเทาลงจนถึงทุกวันนี้

ไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของการพลีชีพเพื่อการชดใช้บาปของมนุษย์ สมเหตุสมผลหรือไม่ที่จะสนทนาเรื่องสัญชาติของพระผู้ช่วยให้รอดหากศรัทธาในพระองค์สามารถรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เข้าด้วยกันได้ ทุกคนบนโลกนี้เป็นลูกของพระเจ้า ธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์ยืนอยู่เหนือ ลักษณะประจำชาติและการจำแนกประเภท

นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ซึ่งมีชีวิตอยู่เมื่อประมาณ 2,000 ปีก่อนในปาเลสไตน์ ทุกสิ่งที่พระเยซูตรัสและทำเป็นคำสอนใหม่ ผู้คนที่เชื่อพระเยซูคริสต์ ได้รับความช่วยเหลือจากพระองค์ในชีวิตทางโลกและชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าในสวรรค์หลังความตาย

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์สามารถเริ่มต้นได้ตั้งแต่ช่วงเวลาที่ทูตสวรรค์ของพระเจ้าปรากฏต่อพระแม่มารีย์และโยเซฟซึ่งเธอกำลังจะแต่งงานด้วย ทูตสวรรค์บอกพวกเขาว่าทารกที่กำลังจะเกิดมานั้นพิเศษมากเพราะพระองค์จะทรงช่วยผู้คนให้พ้นจากบาปของพวกเขา พระบิดาของพระองค์คือพระเจ้า และพระนามของพระกุมารคือพระเยซู

ก่อนการประสูติของพระเยซู มารีย์และโยเซฟต้องเดินทางไกลไปยังเมืองเบธเลเฮมเพื่อจดทะเบียนชื่อและทรัพย์สินของตนตามคำสั่งของกษัตริย์ เมื่อพวกเขาไปถึงที่นั่นไม่มีสถานที่ในโรงแรมเลยจึงถูกบังคับให้อยู่ในโรงนาที่ใช้เลี้ยงสัตว์ ในคืนนี้พระเยซูประสูติ แมรี่ห่อตัวพระองค์และวางพระองค์ไว้ในรางหญ้าซึ่งเป็นที่สำหรับให้อาหารสัตว์

คืนนั้นคนเลี้ยงแกะเฝ้าแกะอยู่ในทุ่งนา ทันใดนั้น ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏแก่พวกเขาและกล่าวว่า “อย่ากลัวเลย ข้าพเจ้าขอประกาศแก่ท่านถึงความยินดีอย่างยิ่งที่จะเกิดแก่ทุกคนในคืนนี้ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าประสูติที่เบธเลเฮม” จากนั้นกองทัพสวรรค์ขนาดใหญ่ก็ปรากฏตัวพร้อมกับทูตสวรรค์ ถวายเกียรติแด่พระเจ้า: “ขอพระสิริจงมีแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและสันติสุขบนแผ่นดินโลก...”

คนเลี้ยงแกะรีบไปที่เบธเลเฮมเพื่อนมัสการพระกุมาร

ขณะเดียวกัน ณ ประเทศอันไกลโพ้นทางตะวันออก พวกนักปราชญ์เห็นดาวดวงใหม่บนท้องฟ้าแล้วติดตามดาวนั้นไป พวกเขาเดินหลายวันจนมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม เมื่อมาถึงที่นั่น พวกเขาถามว่า “กษัตริย์ประสูติอยู่ที่ไหน?” พวกปุโรหิตตอบว่า: เมื่อสี่ร้อยปีก่อนผู้เผยพระวจนะทำนายว่าพระเยซูจะประสูติที่เบธเลเฮม จากนั้นพวกนักปราชญ์ก็ไปที่เบธเลเฮม ดวงดาวนั้นส่องแสงบอกทางให้พวกเขาจนมาหยุดที่ที่ทารกนอนอยู่ พวกเขาเข้าไปนมัสการพระองค์ และถวายทองคำ กำยาน และมดยอบ

ในตอนกลางคืน ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏแก่โยเซฟและบอกให้เขาพามารีย์และพระเยซูหนีไปอียิปต์เพื่อรับความรอด เนื่องจากกษัตริย์เฮโรดต้องการจะฆ่าพระกุมารนั้น

มารีย์และโยเซฟกลับไปยังอิสราเอลที่เมืองนาซาเร็ธหลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์เฮโรด ที่นี่พระเยซูทรงเติบโตขึ้นและช่วยโจเซฟในงานของพระองค์

วันหนึ่ง เมื่อพระเยซูทรงมีพระชนมายุ 12 พรรษา พระองค์ทรงใช้เวลาสามวันในพระวิหารพูดคุยกับพวกอาจารย์ชาวอิสราเอล พวกเขาประหลาดใจในความรู้ของพระองค์

เมื่อพระเยซูอายุได้ 30 ปี พระองค์ทรงเริ่มพันธกิจ พระองค์เสด็จจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านหนึ่ง ทรงเล่าให้ผู้คนฟังเกี่ยวกับพระเจ้า พระองค์ทรงเลือกสาวกสิบสองคนสำหรับพระองค์เอง ซึ่งเปโตร แอนดรูว์ ยอห์น และยากอบเป็นชาวประมงธรรมดาๆ

คืนหนึ่ง มีชายคนหนึ่งชื่อนิโคเดมัสซึ่งเป็นครูของคนอิสราเอลคนหนึ่งมาทูลถามพระเยซูเกี่ยวกับพระเจ้า พระเยซูตรัสกับเขาว่า “พระเจ้าทรงรักโลกจนส่งพระบุตรองค์เดียวของพระองค์มาเพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้น ไม่ควรพินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์

พระเยซูไม่เพียงแต่ตรัสกับผู้คนเกี่ยวกับพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังทรงสำแดงฤทธิ์เดชของพระเจ้าด้วยการทำปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่อีกด้วย

วันหนึ่ง พระองค์ทรงนั่งเรือข้ามทะเลกับเหล่าสาวก พายุที่รุนแรงได้เริ่มขึ้น พวกสาวกกลัวว่าพวกเขาจะจมน้ำ แต่พระเยซูตรัสกับลมและคลื่นว่า “จงนิ่ง!” ทันใดนั้นพวกเขาก็เชื่อฟังพระองค์ ความเงียบก็เงียบลง เหล่าสาวกต่างเกรงกลัวที่ทั้งลมและคลื่นเชื่อฟังพระองค์

วันหนึ่งพระเยซูเสด็จเข้าไปในหมู่บ้านนาอิน ขบวนแห่ศพกำลังมาหาเรา ถูกฝัง ลูกชายคนเดียวแม่หม้าย พระเยซูทรงรู้สึกสงสารเธอ จึงเสด็จขึ้นมาแตะโลงศพแล้วตรัสว่า “เจ้าหนุ่ม เราบอกให้ลุกขึ้น!” เด็กชายลุกขึ้นทันทีและเริ่มพูดคุยกับคนรอบข้าง จากนั้นจึงกลับบ้านพร้อมกับแม่

อีกโอกาสหนึ่ง พระเยซูถูกขอให้ช่วยเด็กหญิงอายุสิบสองปีที่ป่วยหนัก แต่เมื่อพระเยซูเสด็จถึงบ้าน นางก็สิ้นพระชนม์แล้ว เขาบอกพ่อแม่ของเขาว่า: "อย่ากลัวเลย แค่เชื่อ" แล้วจับมือเธอแล้วพูดว่า: "สาวน้อย ลุกขึ้น!" แล้วเธอก็ลุกขึ้นและเริ่มเดิน

วันหนึ่ง ผู้คนมากกว่าห้าพันคนฟังพระเยซูเทศนาเรื่องพระเจ้า พวกเขาเริ่มหิว และพระเยซูทรงรับประทานอาหารกลางวันของเด็กชายซึ่งประกอบด้วยขนมปังแผ่นห้าแผ่นและปลาสองตัวอธิษฐานต่อพระเจ้าและแจกจ่ายอาหารให้กับผู้คน ทุกคนอิ่มและขอบคุณพระเจ้าสำหรับปาฏิหาริย์นี้

ผู้คนเบียดเสียดอยู่รอบ ๆ พระเยซู เป็นการยากที่คนป่วยจะเข้าไปหาพระองค์ เย็นวันหนึ่ง ขณะที่พระเยซูทรงเทศนาอยู่ในบ้าน คนสี่คนรื้อหลังคาออกแล้วจึงหย่อนเพื่อนที่เดินแทบพระบาทของพระองค์ไม่ได้ พระเยซูเจ้าทรงอภัยโทษ บาปของเขาได้รักษาเขาให้หาย คนป่วยลุกขึ้นทันที ยกเตียงแล้วกลับบ้าน ขอบคุณพระเจ้า

พระเยซูทรงรักษาคนตาบอดและผู้ถูกครอบครองด้วย พระองค์ทรงรักผู้คนและพวกเขาก็รักพระองค์ แต่ที่สำคัญที่สุด พระองค์ทรงต้องการให้ผู้คนรักพระเจ้า - พระบิดาของพระองค์

พระเยซูทรงสอนว่าทุกคนต้องรักพระเจ้าและรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเองก่อน วันหนึ่งพระองค์ทรงเล่าเรื่องชายคนหนึ่งถูกโจรทุบตี ปล้น และทิ้งไว้ให้บาดเจ็บข้างถนนโดยโจร ไม่มีผู้สัญจรไปมาช่วยเขาเลย มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ใครๆ ก็ดูหมิ่น สงสารเขา พาเขาไปที่โรงแรมและจ่ายค่ารักษาให้ พระเยซูทรงยกตัวอย่างนี้เพื่อเราจะพยายามทำดีต่อทุกคน

เนื่องจากมีผู้คนมากมายรายล้อมพระเยซู จึงเป็นเรื่องยากสำหรับเด็กๆ ที่จะเข้าหาพระองค์ วันหนึ่งพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า “ขอให้เด็กๆ มาหาเรา เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นเช่นนี้”

เมื่อลาซารัสเพื่อนสนิทของพระเยซูสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงปลุกพระองค์ให้ฟื้นคืนพระชนม์เพื่อแสดงฤทธิ์เดชของพระเจ้า พระเยซูทรงสั่งให้เอาหินที่ปิดทางเข้าอุโมงค์ออกและตรัสเสียงดังว่า “ลาซารัส ออกไป!” แล้วลาซารัสก็เอาผ้าพันศพก็ออกมา พระเยซูตรัสว่า “เราเป็นการฟื้นคืนชีพและเป็นชีวิต ทุกคนที่เชื่อในเรา แม้ว่าเขาจะตายก็จะมีชีวิต

บางคนอิจฉาพระเยซูและเกลียดพระองค์เพราะพระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่าพระบุตรของพระเจ้า พวกเขาไม่เข้าใจว่าพระเยซูเสด็จมาเพื่อรับเอาบาปของทุกคนไว้กับพระองค์เอง พระองค์ทรงบอกเหล่าสาวกของพระองค์ว่าพระองค์จะถูกประหาร แต่พระเจ้าจะทรงให้พระองค์เป็นขึ้นมาในวันที่สาม

วันหนึ่ง ขณะที่พระเยซูเสด็จเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม ผู้คนที่อยู่รอบๆ พระองค์เริ่มอุทานว่า “ขอกษัตริย์ทรงพระเจริญ!” ทักทายพระเยซูและโบกใบอินทผลัม และผู้ปกครองประชาชนจำนวนมากยิ่งขมขื่นมากขึ้นจึงมองหาโอกาสที่จะฆ่าพระองค์ เมื่อยูดาสซึ่งเป็นสาวกคนหนึ่งของพระคริสต์ชี้ให้เห็นสถานที่ที่พวกเขาสามารถจับกุมพระองค์ได้ พวกเขาก็ตัดสินใจดำเนินการทันที

ก่อนถึงเทศกาลปัสกาของชาวยิว พระเยซูทรงรวบรวมเหล่าสาวกของพระองค์เพื่อร่วมรับประทานอาหารค่ำตามเทศกาลและตรัสว่าพระองค์จะต้องสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของทุกคน

ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีบุคคลที่โดดเด่นมากมายซึ่งการกระทำที่ก่อให้เกิดเหตุการณ์ในระดับโลก บางคนได้แก่ Julius Caesar, นโปเลียน, โจเซฟ สตาลิน, พระเยซูคริสต์... นามสกุลยังคงเป็นประเด็นที่ถกเถียงกันอย่างดุเดือดแม้กระทั่งทุกวันนี้ บางคนมองว่าเขาเป็นคนหลอกลวง คนอื่น ๆ - บุคลิกภาพที่โดดเด่นและบางคนเห็นพระองค์เป็นผู้มีอุปนิสัยของพระเจ้า หรือแม้แต่พระเจ้าเองด้วยซ้ำ แล้วคนนี้เป็นคนแบบไหน? และเขามีตัวตนอยู่จริงในฐานะบุคคลในประวัติศาสตร์จริง ๆ หรือไม่?

ขั้นแรกเรามาดูกันว่าเรื่องราวของพระเยซูคริสต์ถูกตีความในพระคัมภีร์อย่างไร เนื่องจากนี่เป็นแหล่งข้อมูลหลักที่คุณจะได้รับข้อมูลที่จำเป็นเกี่ยวกับพระองค์ ดังนั้นเขาจึงเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของกษัตริย์เดวิดซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล เฮโรดผู้เผด็จการแห่งแคว้นยูเดียได้เรียนรู้จากแหล่งที่เชื่อถือได้บางประการเกี่ยวกับการกำเนิดของชายคนหนึ่งซึ่งตามนั้น คำทำนายโบราณซึ่งถูกกำหนดให้เป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล เพื่อรักษาอำนาจของเขาและพลังของลูกหลานของเขา ตัดสินใจสังหารพระเยซู เพื่อทำเช่นนี้ เขาได้ออกคำสั่งให้ฆ่าทารกแรกเกิดทั้งหมดในเมืองที่พระคริสต์ควรจะประสูติ แต่พ่อแม่ของเขารู้เรื่องภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้นและหนีออกนอกประเทศ พวกเขากลับไปยังบ้านเกิดหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเฮโรด เมื่อเติบโตขึ้น พระเยซูทรงเชี่ยวชาญงานฝีมือของบิดา กลายเป็นช่างไม้ฝีมือดี และหาเลี้ยงชีพด้วยสิ่งนี้ เขาเติบโตขึ้นมาด้วยความสามารถมาก ซึมซับความรู้ได้อย่างรวดเร็ว มีความสนใจในศาสนาของประชาชนของเขา และเมื่ออายุได้ 12 ปี ระหว่างการเยือนกรุงเยรูซาเล็มของครอบครัว เขาได้พูดคุยกับตัวแทนของนักบวช

ชีวิตของพระเยซูคริสต์มีความสำคัญมากตั้งแต่วินาทีแรกที่เขาได้รับบัพติศมาจากนักเทศน์ผู้โด่งดัง นับจากนั้น กิจกรรมมิชชันนารีและการศึกษาของเขาก็เริ่มต้นขึ้น เขาพบนักเรียนสิบสองคนแรกที่กลายมาเป็นผู้ติดตามหลักของเขา และถ่ายทอดความสามารถส่วนหนึ่งให้กับพวกเขา ทำการอัศจรรย์มากมาย รักษาคนป่วยหนัก และแม้กระทั่งปลุกคนตายให้ฟื้นคืนชีพ เขาเทศนาลัทธิใหม่และจำนวนผู้ติดตามของเขาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยตระหนักว่ากิจกรรมของเขาเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของพวกเขา ผู้นำศาสนาจึงสมคบคิดต่อต้านเขา บุตรบุญธรรมในแคว้นยูเดียซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของปอนติอุส ปิลาต พยายามหาข้ออ้างให้กับชายคนนี้ แต่นักบวชชาวยิวกลับกดดันเขาอย่างรุนแรง จากนั้น เมื่อเขายอมจำนนต่อแบล็กเมล์และต้องการป้องกันไม่ให้เกิดการกบฏ เขาจึงตกลงที่จะประหารพระเมสสิยาห์ พระเยซูทรงเหนื่อยล้าจากการทรมานจึงทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน (หรือตามแหล่งข้อมูลอื่นบนเสาธรรมดาที่ไม่มีคานประตู) ร่างของเขานอนอยู่ในหลุมฝังศพเป็นเวลาสามวันแล้วหายไป ตามพระคัมภีร์ ชีวิตของพระเยซูคริสต์ได้รับการชดใช้บาปของมนุษย์ หลังจากพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พระองค์ทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์หลายครั้ง

ดังนั้นเราจึงพิจารณาชีวิตของพระเยซูคริสต์โดยอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลในพระคัมภีร์ ตอนนี้เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงหลักฐานที่เป็นไปได้เกี่ยวกับความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของพระเมสสิยาห์ทั้งทางอ้อมและทางตรง ชิ้นส่วนกระดาษปาปิรัสที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีข้อความตั้งแต่ประมาณปี 125-150 โฆษณา นอกจากนี้ยังพบ “ม้วนคัมภีร์กุมราน” พร้อมข้อความประกาศข่าวประเสริฐด้วย การค้นพบทางโบราณคดีนี้ได้ขจัดการคาดเดาเกี่ยวกับการเขียนพันธสัญญาใหม่ในช่วงหลังออกไปแล้ว วิธีการประหารชีวิตพระคริสต์มีความน่าเชื่อถือตามประวัติศาสตร์ ดังที่ได้รับการยืนยันจากการค้นพบซากศพของผู้ถูกประหารชีวิต ที่ถูกบังคับให้ยินยอมให้มีการฆาตกรรมพระผู้ไถ่ไม่ใช่ตัวละครในตำนาน แต่เป็นบุคคลจริง ชื่อของเขายังคงอยู่บนผนังของโรงละครโรมันที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นในเมืองซีซาเรีย เขาถูกเรียกว่านายอำเภอ (ไม่ใช่ผู้แทนเหมือนผู้สืบทอดของเขา) - เป็นตำแหน่งนี้ที่กล่าวถึงในพระกิตติคุณของอัครสาวก ในโบราณวัตถุของโยเซฟุสของชาวยิว มีข้อความหนึ่งที่กล่าวถึงพระคริสต์ว่า " เป็นคนฉลาดดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม” และยังยืนยันบางส่วนถึงสิ่งที่เขียนไว้ในข่าวประเสริฐ ในงานเดียวกันนี้มีบรรยายถึงการประหารชีวิตยากอบซึ่งเป็นญาติของพระเยซู นอกจากนี้ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวโรมันผู้มีอำนาจ - Suetonius, Pliny และ Tacitus - ยังกล่าวถึงชายคนนี้พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับกิจกรรมของผู้ติดตามคนแรกของเขาและการประหัตประหารที่จักรพรรดิโรมันมุ่งเป้าไปที่พวกเขา

ดังนั้นชีวประวัติของพระเยซูคริสต์จึงได้รับการยืนยันบางส่วนในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์บางแห่ง คำสอนของเขามีพื้นฐานอยู่บนการยอมจำนนต่อพระเจ้าและความรักต่อผู้คน จนถึงทุกวันนี้ ผู้คนหลายสิบล้านคนมองว่าพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์เป็นแบบอย่างของพวกเขา

พระเยซูคริสต์- ผู้ก่อตั้งหนึ่งในศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก - ศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญของระบบศาสนาคริสเตียน - ตำนานและความเชื่อ และเป้าหมายของลัทธิศาสนาคริสต์

เวอร์ชันหลักของชีวิตและงานของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นจากส่วนลึกของศาสนาคริสต์เอง นำเสนอในคำพยานดั้งเดิมเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์เป็นหลัก ซึ่งเป็นวรรณกรรมคริสเตียนยุคแรกประเภทพิเศษที่เรียกว่า "ข่าวประเสริฐ" ("ข่าวดี") พระวรสารบางส่วน (พระกิตติคุณของมัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น) ได้รับการยอมรับจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการว่าแท้จริง (เป็นที่ยอมรับ) และด้วยเหตุนี้พระกิตติคุณเหล่านี้จึงเป็นแก่นของพันธสัญญาใหม่ อื่น ๆ (พระกิตติคุณของนิโคเดมัส, เปโตร, โธมัส, พระวรสารฉบับแรกของยากอบ, พระกิตติคุณของหลอก - แมทธิว, พระกิตติคุณในวัยเด็ก) ถูกจัดประเภทเป็นคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐาน (“ ข้อความลับ”) เช่น ไม่ถูกต้อง

พระนาม “พระเยซูคริสต์” สะท้อนถึงแก่นแท้ของผู้ดำรงพระนาม "พระเยซู" เป็นภาษากรีกที่เป็นภาษาธรรมดา ชื่อชาวยิว"พระเยซู" ("โยชูวา") แปลว่า "พระเจ้าช่วยเหลือ/ความรอด" “พระคริสต์” เป็นคำแปลเป็นภาษากรีกของคำว่า “เมชิยา” (พระเมสสิยาห์ หรือ “ผู้ถูกเจิม”) เป็นภาษากรีก

พระกิตติคุณนำเสนอพระเยซูคริสต์ในฐานะบุคคลพิเศษตลอดชีวิตของพระองค์ เส้นทางชีวิต- ตั้งแต่การประสูติอันอัศจรรย์จนถึงจุดจบอันน่าอัศจรรย์ของชีวิตทางโลกของเขา พระเยซูคริสต์ประสูติ (การประสูติของพระคริสต์) ในรัชสมัยของจักรพรรดิโรมันออกัสตัส (30 ปีก่อนคริสตกาล - 14 ปีก่อนคริสตกาล) ในเมืองเบธเลเฮมในปาเลสไตน์ในตระกูลของโจเซฟเดอะคาร์เพนเตอร์ผู้สืบเชื้อสายของกษัตริย์เดวิดและภรรยาของเขามารีย์ สิ่งนี้ตอบคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการประสูติของกษัตริย์เมสสิยาห์ที่เสด็จมาจากเชื้อสายของดาวิดและใน "เมืองของดาวิด" (เบธเลเฮม) ทูตสวรรค์ของพระเจ้าทำนายการปรากฏของพระเยซูคริสต์ต่อมารดาของเขา (การประกาศ) และโจเซฟสามีของเธอ

เด็กเกิดมาอย่างน่าอัศจรรย์ - ไม่ใช่เป็นผลมาจากการรวมกันทางเนื้อหนังของมารีย์กับโยเซฟ แต่ต้องขอบคุณการที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนเธอ (ความคิดที่บริสุทธิ์) สถานที่ประสูติเน้นย้ำความพิเศษของเหตุการณ์นี้ - พระกุมารเยซูประสูติในคอกม้า ได้รับการยกย่องจากเหล่าทูตสวรรค์ และดวงดาวที่สุกใสสว่างขึ้นทางทิศตะวันออก คนเลี้ยงแกะมานมัสการพระองค์ นักปราชญ์ซึ่งมีดวงดาวแห่งเบธเลเฮมบอกทางไปบ้านของเขาว่าเคลื่อนข้ามท้องฟ้านำของขวัญมาให้เขา แปดวันหลังจากการประสูติพระเยซูทรงเข้าพิธีเข้าสุหนัต (การเข้าสุหนัตของพระเจ้า) และในวันที่สี่สิบในพระวิหารเยรูซาเล็ม - พิธีกรรมแห่งการชำระล้างและการอุทิศแด่พระเจ้าในระหว่างที่สิเมโอนผู้ชอบธรรมและผู้เผยพระวจนะแอนนาเชิดชูพระองค์ ( การนำเสนอของพระเจ้า) เมื่อทราบเกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระเมสสิยาห์ กษัตริย์เฮโรดมหาราชชาวยิวผู้ชั่วร้ายจึงสั่งกำจัดเด็กทารกทั้งหมดในเบธเลเฮมและบริเวณโดยรอบด้วยความกลัวต่ออำนาจของพระองค์ แต่โยเซฟและมารีย์ได้รับคำเตือนจากทูตสวรรค์ให้หนีไปกับพระเยซูที่อียิปต์ . คัมภีร์นอกสารบบเล่าถึงปาฏิหาริย์มากมายที่พระเยซูคริสต์ทรงมีพระชันษา 2 ขวบทรงกระทำระหว่างเสด็จไปอียิปต์ หลังจากอยู่ในอียิปต์สามปี โยเซฟกับมารีย์ทราบเรื่องมรณกรรมของเฮโรดจึงกลับมาหาพวกเขา บ้านเกิดนาซาเร็ธในกาลิลี (ปาเลสไตน์ตอนเหนือ) ตามคัมภีร์นอกสารบบ ตลอดระยะเวลาเจ็ดปี บิดามารดาของพระเยซูได้ย้ายไปอยู่กับพระองค์จากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง และพระสิริของการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำติดตามพระองค์ไปทุกหนทุกแห่ง ตามพระดำรัสของพระองค์ ผู้คนได้รับการรักษาให้หาย สิ้นพระชนม์ และฟื้นคืนพระชนม์ วัตถุไม่มีชีวิตมีชีวิตขึ้นมา สัตว์ป่าถูกทำให้ต่ำต้อย น้ำแม่น้ำจอร์แดนแยกออกจากกัน เด็กที่แสดงสติปัญญาที่ไม่ธรรมดาทำให้ที่ปรึกษาของเขางุนงง เมื่อเป็นเด็กชายอายุสิบสองปี เขาประหลาดใจกับคำถามและคำตอบที่ลึกซึ้งผิดปกติจากธรรมาจารย์ (กฎของโมเสส) ซึ่งเขาสนทนาด้วยในพระวิหารเยรูซาเล็ม อย่างไรก็ตาม ดังที่ข่าวประเสริฐในวัยเด็กของอาหรับรายงาน (“พระองค์ทรงเริ่มซ่อนปาฏิหาริย์ ความลับ และศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ จนกระทั่งพระองค์มีพระชนมายุสามสิบปี”

เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงเข้าสู่วัยนี้ พระองค์ทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ลูกากำหนดเหตุการณ์นี้จนถึง "ปีที่สิบห้าแห่งรัชสมัยของจักรพรรดิทิเบเรียส" คือ ค.ศ. 30) และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระองค์ ซึ่งนำเขาไปสู่ถิ่นทุรกันดาร ที่นั่นเป็นเวลาสี่สิบวันเขาต่อสู้กับมารร้ายโดยปฏิเสธการล่อลวงสามครั้งต่อกัน - ความหิวโหยพลังและศรัทธา เมื่อกลับจากทะเลทราย พระเยซูคริสต์ทรงเริ่มงานเทศนา พระองค์ทรงเรียกเหล่าสาวกมาหาพระองค์ และเดินทางร่วมกับพวกเขาทั่วปาเลสไตน์ ประกาศคำสอนของพระองค์ ตีความธรรมบัญญัติในพันธสัญญาเดิม และทำการอัศจรรย์ กิจกรรมของพระเยซูคริสต์ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในดินแดนกาลิลีใกล้กับทะเลสาบเกนเนซาเร็ต (ทิเบเรียส) แต่ทุกเทศกาลอีสเตอร์เขาจะไปกรุงเยรูซาเล็ม

ความหมายของการเทศนาของพระเยซูคริสต์คือข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งใกล้เข้ามาแล้วและกำลังเกิดขึ้นจริงในหมู่ผู้คนผ่านทางกิจกรรมของพระเมสสิยาห์ การได้มาซึ่งอาณาจักรของพระเจ้าคือความรอด ซึ่งเกิดขึ้นได้ด้วยการเสด็จมาของพระคริสต์บนแผ่นดินโลก เส้นทางสู่ความรอดเปิดสำหรับทุกคนที่ปฏิเสธสินค้าทางโลกเพื่อคนฝ่ายวิญญาณและผู้ที่รักพระเจ้ามากกว่าตนเอง กิจกรรมการเทศนาของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นในข้อพิพาทและความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับตัวแทนของชนชั้นนำทางศาสนาชาวยิว - พวกฟาริสี, สะดูสี, "ครูสอนธรรม" ในระหว่างนั้นพระเมสสิยาห์กบฏต่อความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับหลักคำสอนทางศีลธรรมและศาสนาในพันธสัญญาเดิม และเรียกร้องให้เข้าใจจิตวิญญาณที่แท้จริงของพวกเขา

พระสิริของพระเยซูคริสต์ไม่เพียงเติบโตผ่านการเทศนาของพระองค์เท่านั้น แต่ยังผ่านการอัศจรรย์ที่พระองค์ทรงกระทำด้วย นอกเหนือจากการรักษามากมายและแม้แต่การฟื้นคืนชีพของคนตาย (บุตรชายของหญิงม่ายในนาอิน ลูกสาวของไยรัสในคาเปอรนาอุม ลาซารัสในเบธานี) นี่คือการเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นในงานแต่งงานที่เมืองคานาในแคว้นกาลิลี การตกปลาที่น่าอัศจรรย์ และควบคุมพายุที่ทะเลสาบเยนเนซาเร็ต กินคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน เดินบนน้ำ กินคนสี่พันคนด้วยขนมปังเจ็ดก้อน ค้นพบว่า แก่นแท้ของพระเจ้าพระเยซูในระหว่างการอธิษฐานบนภูเขาทาบอร์ (การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า) ฯลฯ

ภารกิจทางโลกของพระเยซูคริสต์กำลังมุ่งไปสู่ผลลัพธ์อันน่าเศร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งได้รับการทำนายไว้ในพันธสัญญาเดิมและที่พระองค์เองก็ทรงคาดการณ์ไว้ล่วงหน้า ความนิยมในการเทศนาของพระเยซูคริสต์ การเพิ่มขึ้นของจำนวนผู้ติดตามของพระองค์ ฝูงชนที่ติดตามพระองค์ไปตามถนนในปาเลสไตน์ ชัยชนะอย่างต่อเนื่องของพระองค์เหนือความกระตือรือร้นในธรรมบัญญัติของโมเสสทำให้เกิดความเกลียดชังในหมู่ผู้นำศาสนาของแคว้นยูเดียและ ความตั้งใจที่จะจัดการกับเขา ตอนจบของเรื่องราวของพระเยซูที่กรุงเยรูซาเล็ม - พระกระยาหารมื้อสุดท้าย คืนในสวนเกทเสมนี การจับกุม การพิจารณาคดี และการประหารชีวิต - ถือเป็นส่วนที่จริงใจและน่าทึ่งที่สุดของพระกิตติคุณ มหาปุโรหิตชาวยิว "ธรรมาจารย์" และผู้เฒ่าได้ร่วมกันสมรู้ร่วมคิดต่อต้านพระเยซูคริสต์ซึ่งมาถึงกรุงเยรูซาเล็มในช่วงเทศกาลอีสเตอร์ ยูดาส อิสคาริโอท สาวกคนหนึ่งของพระเยซูคริสต์ตกลงขายอาจารย์ของเขาในราคาเงินสามสิบเหรียญ ในมื้ออาหารอีสเตอร์ในวงกลมของอัครสาวกสิบสองคน (พระกระยาหารมื้อสุดท้าย) พระเยซูคริสต์ทรงทำนายว่าหนึ่งในนั้นจะทรยศต่อพระองค์ การอำลาพระเยซูคริสต์ต่อเหล่าสาวกของพระองค์มีความหมายเชิงสัญลักษณ์สากล: “ และพระองค์ทรงหยิบขนมปังขอบพระคุณแล้วหักส่งให้พวกเขาโดยตรัสว่า: นี่คือร่างกายของฉันซึ่งมอบให้เพื่อคุณ จงทำเช่นนี้เพื่อระลึกถึงเรา ถ้วยหลังอาหารเย็นก็เช่นเดียวกันว่า ถ้วยนี้ก็คือ พันธสัญญาใหม่ด้วยโลหิตของเราซึ่งหลั่งเพื่อเจ้า” (ลูกา 22:19-20); นี่คือวิธีการแนะนำพิธีกรรมการมีส่วนร่วม ในสวนเกทเสมนีเชิงภูเขามะกอกเทศ ด้วยความโศกเศร้าและปวดร้าว พระเยซูคริสต์ทรงสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าให้ทรงช่วยเขาให้พ้นจากชะตากรรมที่คุกคามพระองค์: “พระบิดาของข้าพระองค์! ถ้าเป็นไปได้ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนไปจากเรา” (มัทธิว 26:39) ในชั่วโมงแห่งโชคชะตานี้ พระเยซูคริสต์ยังคงทรงอยู่ตามลำพัง แม้แต่สาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ ก็ยังทรงโปรดนอนหลับให้สบาย แม้ว่าพระองค์จะทรงขออยู่กับพระองค์ก็ตาม ยูดาสมาพร้อมกับฝูงชนชาวยิวและจูบพระเยซูคริสต์ ด้วยเหตุนี้อาจารย์ของเขาจึงทรยศต่อศัตรู พระเยซูถูกจับกุมและถูกพาไปที่สภาซันเฮดริน (การประชุมของมหาปุโรหิตและผู้อาวุโสชาวยิว) ด้วยความดูถูกและทุบตี เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกส่งตัวไปให้ทางการโรมัน อย่างไรก็ตาม ปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนชาวโรมันแห่งแคว้นยูเดียไม่พบความผิดใดๆ เลยและเสนอที่จะให้อภัยเขาเนื่องในเทศกาลอีสเตอร์ แต่ฝูงชนของชาวยิวส่งเสียงร้องอันน่าสยดสยอง แล้วปีลาตก็สั่งให้เอาน้ำมาล้างมือโดยกล่าวว่า “เราไม่มีความผิดด้วยเรื่องโลหิตของคนชอบธรรมคนนี้” (มัทธิว 27:24) ตามความต้องการของผู้คน เขาประณามพระเยซูคริสต์ที่ตรึงกางเขนและปล่อยบารับบัสผู้กบฏและฆาตกรเข้ามาแทนที่ ร่วมกับโจรสองคน เขาถูกตรึงบนไม้กางเขน การตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์กินเวลาหกชั่วโมง ในที่สุดเมื่อเขายอมแพ้วิญญาณ โลกทั้งใบก็ตกอยู่ในความมืดและสั่นสะเทือน ม่านในพระวิหารเยรูซาเล็มก็ขาดออกเป็นสองส่วน และคนชอบธรรมก็ลุกขึ้นจากหลุมศพของพวกเขา ตามคำร้องขอของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย สมาชิกสภาซันเฮดริน ปีลาตมอบพระศพของพระเยซูคริสต์แก่เขา ซึ่งเขาห่อด้วยผ้าห่อศพ และฝังไว้ในอุโมงค์ที่แกะสลักไว้ในหิน ในวันที่สามหลังจากการประหารชีวิต พระเยซูคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในเนื้อหนังและทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์ (การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า) พระองค์ทรงมอบความไว้วางใจให้พวกเขาปฏิบัติภารกิจในการเผยแพร่คำสอนของพระองค์ไปในทุกประชาชาติ และพระองค์เองก็เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า) เมื่อสิ้นสุดเวลา พระเยซูคริสต์ถูกกำหนดให้เสด็จกลับมายังแผ่นดินโลกเพื่อดำเนินการพิพากษาครั้งสุดท้าย (การเสด็จมาครั้งที่สอง)

ทันทีที่มันเกิดขึ้น หลักคำสอนของพระคริสต์ (คริสต์วิทยา) ก่อให้เกิดคำถามที่ซับซ้อนขึ้นทันที คำถามหลักคือคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของความสำเร็จของพระเมสสิยาห์ของพระเยซูคริสต์ (ฤทธิ์เดชเหนือธรรมชาติและความทุกข์ทรมานของไม้กางเขน) และ คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเยซูคริสต์ (พระเจ้าและมนุษย์)

ในข้อความในพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่ พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏเป็นพระเมสสิยาห์ - พระผู้ช่วยให้รอดของชาวอิสราเอลและคนทั้งโลกที่รอคอยมานาน ผู้ส่งสารของพระเจ้าผู้ทำการอัศจรรย์ด้วยความช่วยเหลือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้เผยพระวจนะและอาจารย์ด้านโลกาวินาศ สามีของพระเจ้า ความคิดเรื่องพระเมสสิยาห์นั้นมีต้นกำเนิดจากพันธสัญญาเดิมอย่างไม่ต้องสงสัย แต่ในศาสนาคริสต์ได้รับความหมายพิเศษ จิตสำนึกของคริสเตียนยุคแรกเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก - วิธีปรับภาพลักษณ์ในพันธสัญญาเดิมของพระเมสสิยาห์ในฐานะกษัตริย์ตามระบอบของพระเจ้าและแนวคิดข่าวประเสริฐเกี่ยวกับอำนาจของพระเมสสิยาห์ของพระเยซูคริสต์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้ากับความจริงของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ( รูปพระเมสสิยาห์ผู้ทุกข์ทรมาน)? ความขัดแย้งนี้ได้รับการแก้ไขบางส่วนโดยแนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและแนวคิดเรื่องการเสด็จมาครั้งที่สองในอนาคตของพระองค์ ซึ่งในระหว่างนั้นพระองค์จะทรงปรากฏด้วยฤทธานุภาพและรัศมีภาพทั้งหมดของพระองค์ และสถาปนารัชกาลแห่งความจริงพันปี ดังนั้นศาสนาคริสต์ซึ่งเสนอแนวคิดเรื่องการเสด็จมาสองครั้งจึงแยกออกจากพันธสัญญาเดิมอย่างมีนัยสำคัญซึ่งสัญญาว่าจะเสด็จมาเพียงครั้งเดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม คริสเตียนยุคแรกต้องเผชิญกับคำถาม: หากพระเมสสิยาห์ถูกกำหนดให้เสด็จมาหาผู้คนด้วยอำนาจและรัศมีภาพ ทำไมพระองค์จึงเสด็จมาหาผู้คนด้วยความอัปยศอดสู? เหตุใดเราจึงต้องมีพระเมสสิยาห์ผู้ทนทุกข์? แล้วความหมายของการเสด็จมาครั้งแรกคืออะไร?

พยายามที่จะแก้ไขความขัดแย้งนี้ศาสนาคริสต์ในยุคแรกเริ่มพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของการไถ่บาปของความทุกข์ทรมานและความตายของพระเยซูคริสต์ - โดยการยอมจำนนต่อความทรมานพระผู้ช่วยให้รอดทรงทำการเสียสละที่จำเป็นเพื่อชำระล้างมนุษยชาติทั้งหมดที่ติดหล่มอยู่ในบาปจากคำสาป กำหนดไว้กับมัน อย่างไรก็ตาม งานที่ยิ่งใหญ่แห่งการไถ่สากลกำหนดให้ผู้ที่แก้ไขปัญหานี้ต้องเป็นมากกว่ามนุษย์ มากกว่าเป็นเพียงตัวแทนทางโลกของพระประสงค์ของพระเจ้า แล้วในข้อความของเซนต์. เปาโลให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับคำจำกัดความของ “บุตรของพระเจ้า”; ดังนั้นศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์ของพระเยซูคริสต์จึงสัมพันธ์กับธรรมชาติที่เหนือธรรมชาติเป็นพิเศษของพระองค์ ในทางกลับกันข่าวประเสริฐของยอห์นซึ่งได้รับอิทธิพลจากปรัชญาจูเดโอ-ขนมผสมน้ำยา (ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย) กำหนดแนวคิดของพระเยซูคริสต์ในฐานะโลโกส (พระวจนะของพระเจ้า) ผู้เป็นสื่อกลางชั่วนิรันดร์ระหว่างพระเจ้าและผู้คน โลโกสอยู่กับพระเจ้าตั้งแต่แรกเริ่ม สิ่งมีชีวิตทั้งหมดเกิดขึ้นโดยทางนั้น และเป็นสิ่งที่สถิตอยู่กับพระเจ้า ในเวลาที่กำหนดไว้ เขาถูกกำหนดให้มาจุติเป็นมนุษย์เพื่อชดใช้บาปของมนุษย์ แล้วจึงกลับมาหาพระเจ้า ดังนั้นศาสนาคริสต์จึงเริ่มค่อยๆ เชี่ยวชาญแนวคิดเรื่องความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ และคริสต์วิทยาจากหลักคำสอนของพระเมสสิยาห์ก็กลายเป็นส่วนสำคัญของเทววิทยา

อย่างไรก็ตาม การรับรู้ถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูคริสต์อาจทำให้เกิดคำถามถึงธรรมชาติที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวของศาสนาคริสต์ (ลัทธิเอกเทวนิยม): เมื่อพูดถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด คริสเตียนเสี่ยงที่จะรับรู้ถึงการมีอยู่ของเทพเจ้าสององค์ กล่าวคือ ไปสู่ลัทธินอกรีตที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ (polytheism) การพัฒนาคำสอนเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ในเวลาต่อมาทั้งหมดเป็นไปตามเส้นทางของการแก้ไขความขัดแย้งนี้ นักศาสนศาสตร์บางคนโน้มตัวไปทางอัครสาวก เปาโลผู้ซึ่งแยกความแตกต่างระหว่างพระเจ้าและพระบุตรของพระองค์อย่างเคร่งครัด คนอื่นๆ ได้รับการชี้นำโดยแนวคิดของนักบุญ ยอห์นผู้เชื่อมโยงพระเจ้าและพระเยซูคริสต์อย่างใกล้ชิดในฐานะพระคำของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ บางคนจึงปฏิเสธเอกภาพที่สำคัญของพระเจ้าและพระเยซูคริสต์ และเน้นย้ำตำแหน่งรองของผู้ที่สองโดยสัมพันธ์กับตำแหน่งแรก (ผู้ขับเคลื่อนแบบโมดาลิสต์ ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา ชาวอาเรียน ชาวเนสโตเรียน) ในขณะที่คนอื่นๆ แย้งว่าธรรมชาติของมนุษย์ของพระเยซูคริสต์ถูกดูดซึมอย่างสมบูรณ์ โดยธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ (Apollinarians, Monophysites) และยังมีผู้ที่มองเห็นการสำแดงที่เรียบง่ายของพระเจ้าพระบิดาในตัวเขา (monarchians modalist) คริสตจักรอย่างเป็นทางการเลือกเส้นทางสายกลางระหว่างทิศทางเหล่านี้ รวมตำแหน่งที่ตรงกันข้ามทั้งสองเป็นหนึ่งเดียว: พระเยซูคริสต์เป็นทั้งพระเจ้าและมนุษย์ แต่ไม่ใช่พระเจ้าที่ต่ำกว่า ไม่ใช่ครึ่งเทพ และไม่ใช่ครึ่งมนุษย์ เขาเป็นหนึ่งในสามบุคคลของพระเจ้าองค์เดียว (ความเชื่อของตรีเอกานุภาพ) เท่ากับอีกสองคน (พระเจ้าพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์); พระองค์ไม่ได้ปราศจากการเริ่มต้นเหมือนพระเจ้าพระบิดา แต่ก็ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเหมือนทุกสิ่งในโลกนี้ พระองค์ทรงบังเกิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัยในฐานะพระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ การจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรหมายถึงการรวมกันที่แท้จริงของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์กับมนุษย์ (พระเยซูคริสต์ทรงมีธรรมชาติสองประการและพินัยกรรมสองประการ) คริสต์วิทยารูปแบบนี้ก่อตั้งขึ้นหลังจากการต่อสู้อันดุเดือดของฝ่ายต่างๆ ในคริสตจักรในศตวรรษที่ 4-5 และได้รับการบันทึกไว้ในการตัดสินใจของสภาทั่วโลกชุดแรก (ไนซีอา 325, คอนสแตนติโนเปิล 381, เอเฟซัส 431 และคาลซีดอน 451)

นี่คือมุมมองของพระเยซูคริสต์ซึ่งถือเป็นการขอโทษอย่างแน่นอน มีพื้นฐานมาจากเรื่องราวพระกิตติคุณเกี่ยวกับชีวิตและพระราชกิจของพระเยซูคริสต์ ซึ่งสำหรับคริสเตียนไม่ต้องสงสัยเลย อย่างไรก็ตาม มีเอกสารที่ไม่ขึ้นอยู่กับประเพณีของคริสเตียนที่สามารถยืนยันหรือหักล้างความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ได้หรือไม่?

น่าเสียดายที่วรรณกรรมโรมันและยิว-ขนมผสมน้ำยาของศตวรรษที่ 1 ค.ศ ในทางปฏิบัติไม่ได้ถ่ายทอดข้อมูลเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ให้เราทราบ หลักฐานบางส่วนประกอบด้วยเศษชิ้นส่วนจาก โบราณวัตถุของชาวยิวโจเซฟัส (37–c. 100), พงศาวดารของ Cornelius Tacitus (ประมาณ 58–117), จดหมายของ Pliny the Younger (61–114) และ Lives of the Twelve Caesars โดย Suetonius Tranquillus (ประมาณ 70–140 ). ผู้เขียนสองคนสุดท้ายไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์เลย กล่าวถึงเพียงกลุ่มผู้ติดตามของพระองค์เท่านั้น ทาสิทัสรายงานเกี่ยวกับการประหัตประหารจักรพรรดินีโรต่อนิกายคริสเตียน เพียงแต่ตั้งข้อสังเกตว่าชื่อของนิกายนี้มาจาก "มาจากพระคริสต์ ผู้ซึ่งในรัชสมัยของทิเบเรียสถูกผู้แทนปอนติอุส ปีลาตประหารชีวิต" (พงศาวดาร XV. 44 ). สิ่งที่แปลกที่สุดคือ "คำพยานของโยเซฟุส" ที่มีชื่อเสียงซึ่งพูดถึงพระเยซูคริสต์ผู้อาศัยอยู่ภายใต้ปอนติอุสปีลาตทำการอัศจรรย์ มีผู้ติดตามจำนวนมากในหมู่ชาวยิวและชาวกรีก ถูกตรึงกางเขนโดยการบอกเลิก "คนแรก" ของอิสราเอล และ ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สามภายหลังการประหารชีวิต ( โบราณวัตถุของชาวยิว. ที่สิบแปด 3. 3). อย่างไรก็ตาม คุณค่าของหลักฐานที่มีน้อยมากนี้ยังคงเป็นที่น่าสงสัย ความจริงก็คือพวกเขาไม่ได้มาหาเราในต้นฉบับ แต่เป็นสำเนาของอาลักษณ์คริสเตียนซึ่งอาจทำการเพิ่มเติมและแก้ไขข้อความด้วยจิตวิญญาณที่สนับสนุนคริสเตียน บนพื้นฐานนี้ นักวิจัยจำนวนมากได้พิจารณาและยังคงมองว่าข้อความของทาสิทัสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโจเซฟัสเป็นการปลอมแปลงของชาวคริสต์ในช่วงหลัง

วรรณกรรมเกี่ยวกับศาสนายิวและอิสลามแสดงความสนใจในพระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์มากกว่านักเขียนชาวโรมันและยิว-ขนมผสมน้ำยา ความสนใจของศาสนายิวที่มีต่อพระเยซูคริสต์ถูกกำหนดโดยการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์ที่รุนแรงระหว่างสองศาสนาที่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งท้าทายมรดกในพันธสัญญาเดิมของกันและกัน ความสนใจนี้เพิ่มขึ้นควบคู่ไปกับการเสริมสร้างศาสนาคริสต์: หากอยู่ในตำราของชาวยิวในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 - ต้นศตวรรษที่ 3 เราพบเพียงข้อความที่กระจัดกระจายเกี่ยวกับผู้นอกรีตต่างๆ รวมถึงพระเยซูคริสต์ แต่ในตำราสมัยหลังๆ ข้อความเหล่านั้นค่อยๆ รวมเป็นเรื่องราวเดียวและสอดคล้องกันเกี่ยวกับพระเยซูชาวนาซาเร็ธในฐานะศัตรูตัวร้ายที่สุดของศรัทธาที่แท้จริง

ในชั้นแรกของทัลมุด พระเยซูคริสต์ทรงปรากฏภายใต้ชื่อเยชูอา เบน (บาร์) ปันทิรา (“พระเยซู บุตรของปันทิรา”) โปรดทราบว่าในตำราของชาวยิว ชื่อเต็มมีการกล่าวถึง "พระเยซู" เพียงสองครั้งเท่านั้น ในกรณีอื่นๆ ชื่อของเขาจะสั้นลงเป็น "เยชู" ซึ่งเป็นสัญญาณของการดูถูกเหยียดหยามอย่างรุนแรงต่อเขา ใน Tosefta (ศตวรรษที่ 3) และ Jerusalem Talmud (ศตวรรษที่ 3–4) มีการนำเสนอ Yeshu ben Pantira ในฐานะหัวหน้านิกายนอกรีต ซึ่งผู้ติดตามของเขาถือว่าเป็นเทพเจ้าและรักษาตามชื่อของพวกเขา ในทัลมุดของชาวบาบิโลนในเวลาต่อมา (ศตวรรษที่ 3-5) พระเยซูคริสต์มีอีกชื่อหนึ่งว่าเยชู ฮา-โนซรี (“พระเยซูแห่งนาซาเร็ธ”) มีรายงานว่าหมอผีคนนี้และ “ผู้ล่อลวงอิสราเอล” “ใกล้กับราชสำนัก” พยายามปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางกฎหมายทั้งหมด (ภายในสี่สิบวันพวกเขาเรียกพยานเพื่อแก้ต่าง แต่ไม่พบพวกเขา) จากนั้นเขาก็ถูกประหารชีวิต (ในวันอีสเตอร์เขาถูกขว้างด้วยก้อนหินและศพของเขาถูกแขวนคอ); ในนรกเขาได้รับการลงโทษอย่างสาหัสสำหรับความชั่วร้ายของเขา - เขาถูกต้มในอุจจาระเดือด ในทัลมุดของชาวบาบิโลนยังมีแนวโน้มที่จะระบุพระเยซูคริสต์กับผู้นอกรีตเบน สตาดา (โซเทดา) ซึ่งขโมยศิลปะเวทมนตร์จากชาวอียิปต์โดยการแกะสลักสัญลักษณ์ลึกลับบนร่างกายของเขา และกับบิเลียม (บาลาอัม) อาจารย์สอนเท็จ แนวโน้มนี้บันทึกไว้ใน Midrashim ด้วย (การตีความของชาวยิว พันธสัญญาเดิม) โดยที่บาลาอัม (= เยชู) ถูกพูดถึงว่าเป็นบุตรชายของหญิงโสเภณีและเป็นครูสอนเท็จที่แสร้งทำเป็นพระเจ้าและอ้างว่าเขาจะจากไป แต่จะกลับมาเมื่อสิ้นกาลเวลา

ชีวิตและผลงานของพระเยซูคริสต์ฉบับสมบูรณ์ของชาวยิวถูกนำเสนอในรูปแบบที่มีชื่อเสียง โทลโดเต้ เยชู(ศตวรรษที่ 5) - ผู้ต่อต้านพระกิตติคุณของชาวยิวที่แท้จริง: ที่นี่เหตุการณ์หลักทั้งหมดของเรื่องราวพระกิตติคุณได้รับความอดสูอย่างต่อเนื่อง

ตาม โทลดอต มารดาของเยชูคือมิเรียม ภรรยาของครูสอนกฎหมายโยฮานันจากราชวงศ์ที่ขึ้นชื่อเรื่องความกตัญญู วันเสาร์วันหนึ่ง โจเซฟ เบน ปันดิรา อาชญากรและผู้มีอิสรเสรีได้หลอกลวงมิเรียม และแม้แต่ในระหว่างมีประจำเดือนของเธอด้วยซ้ำ ดังนั้น เยชูจึงตั้งครรภ์ในบาปสามประการ: มีการล่วงประเวณี การงดเว้นการมีประจำเดือนถูกละเมิด และวันสะบาโตถือเป็นการดูหมิ่น ด้วยความอับอาย โยฮานันจึงละทิ้งมิเรียมและไปที่บาบิโลน เยชูถูกส่งไปศึกษาในฐานะครูสอนธรรม เด็กชายที่มีความเฉลียวฉลาดและความขยันหมั่นเพียรเป็นพิเศษแสดงการไม่เคารพพี่เลี้ยงและกล่าวสุนทรพจน์ที่ชั่วร้าย หลังจากค้นพบความจริงเกี่ยวกับการประสูติของเยชู เขาก็หนีไปยังกรุงเยรูซาเล็มและขโมยพระนามลับของพระเจ้าไปจากพระวิหารที่นั่น ด้วยความช่วยเหลือทำให้เขาสามารถทำการอัศจรรย์ได้ พระองค์ทรงประกาศตนเป็นพระเมสสิยาห์และรวบรวมสาวก 310 คน ปราชญ์ชาวยิวพาเยชูไปหาราชินีเฮเลนเพื่อพิจารณาคดี แต่เธอก็ปล่อยเขาไป โดยรู้สึกทึ่งกับความสามารถของเขาในฐานะผู้ทำปาฏิหาริย์ สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนในหมู่ชาวยิว เยชูเสด็จไปยังแคว้นกาลิลีตอนบน พวกนักปราชญ์โน้มน้าวให้ราชินีส่งกองทหารติดตามพระองค์ไป แต่ชาวกาลิลีปฏิเสธที่จะมอบพระองค์และเมื่อได้เห็นปาฏิหาริย์สองครั้ง (การคืนชีพของนกดินเหนียวและว่ายบนบังเหียนหินโม่) พวกเขาจึงนมัสการพระองค์ เพื่อเปิดเผยเยชา ปราชญ์ชาวยิวสนับสนุนให้ยูดาส อิสคาริโอทขโมยพระนามลับของพระเจ้าจากพระวิหารด้วย เมื่อเยชูถูกนำตัวเข้าเฝ้าราชินี เขาจะลอยขึ้นไปในอากาศเพื่อเป็นข้อพิสูจน์ถึงศักดิ์ศรีของพระเมสสิยาห์ของเขา แล้วยูดาสก็บินอยู่เหนือเขาและปัสสาวะใส่เขา เยชูที่มีมลทินก็ล้มลงกับพื้น หมอผีที่สูญเสียอำนาจของเขา ถูกจับและมัดไว้กับเสาเหมือนหุ้นหัวเราะ แต่ผู้ติดตามของเขาปล่อยเขาและพาเขาไปที่เมืองอันติออค เยชูเดินทางไปอียิปต์ ซึ่งเขาเชี่ยวชาญด้านศิลปะเวทมนตร์ในท้องถิ่น จากนั้นเขาก็กลับไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อขโมยพระนามอันเป็นความลับของพระเจ้าอีกครั้ง เขาเข้าไปในเมืองในวันศุกร์ก่อนวันอีสเตอร์และเข้าไปในวัดพร้อมกับสาวกของเขา แต่หนึ่งในนั้นชื่อไกซาทรยศต่อเขาต่อชาวยิวหลังจากโค้งคำนับเขา เยชาถูกจับและถูกตัดสินให้แขวนคอ อย่างไรก็ตาม เขาสามารถทำให้ต้นไม้ทุกต้นพูดได้ จากนั้นเขาก็ถูกแขวนคอบน "ลำต้นกะหล่ำปลี" อันใหญ่ ในวันอาทิตย์ เขาถูกฝัง แต่ในไม่ช้า หลุมศพของเยชูก็ว่างเปล่า ศพถูกขโมยไปโดยผู้สนับสนุนของเยชู ซึ่งแพร่ข่าวลือว่าเขาได้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และไม่ต้องสงสัยเลยว่าเขาคือพระเมสสิยาห์ ด้วยความสับสนนี้ ราชินีจึงสั่งให้พบศพ ในท้ายที่สุดยูดาสคนสวนก็รู้ว่าศพของเยชูอยู่ที่ไหนจึงลักพาตัวพวกเขาและมอบให้ชาวยิวเป็นเงินสามสิบเหรียญ ศพถูกลากไปตามถนนในกรุงเยรูซาเลม เพื่อแสดงให้พระราชินีและประชาชน “ผู้ที่กำลังจะขึ้นสู่สวรรค์” สาวกของเยชูกระจัดกระจายไปทั่วทุกประเทศและกระจายข่าวลือใส่ร้ายว่าชาวยิวตรึงพระเมสสิยาห์ที่แท้จริงที่กางเขน

ในอนาคตเวอร์ชันนี้จะเสริมด้วยรายละเอียดและข้อเท็จจริงอันน่าทึ่งมากมาย ตัวอย่างเช่น ใน "History of Yeshu bar Pandira" ในภาษาอราเมอิก ซึ่งลงมาหาเราในการถอดความในศตวรรษที่ 14 ว่ากันว่า Yeshu ถูกนำตัวขึ้นศาลต่อพระพักตร์จักรพรรดิ Tiberius ซึ่งเขาพูดเพียงคำเดียวว่า พระราชธิดาของจักรพรรดิ์ทรงพระครรภ์ เมื่อเขาถูกพาไปประหารชีวิต เขาจะขึ้นไปบนท้องฟ้าและถูกส่งตัวไปที่ภูเขาคาร์เมลก่อน จากนั้นจึงไปที่ถ้ำของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ซึ่งเขาล็อคไว้จากด้านใน อย่างไรก็ตาม รับบียูดาห์ กานิบา (“ชาวสวน”) ผู้ไล่ตามสั่งให้เปิดถ้ำ และเมื่อเยชูพยายามจะบินหนีอีกครั้ง เขาก็จับชายเสื้อคลุมของเขาแล้วพาไปยังสถานที่ประหารชีวิต

ดังนั้นตามประเพณีของชาวยิว พระเยซูคริสต์จึงไม่ใช่พระเจ้า ไม่ใช่พระเมสสิยาห์ แต่เป็นผู้หลอกลวงและเป็นหมอผีที่ทำปาฏิหาริย์ด้วยความช่วยเหลือของเวทมนตร์ การประสูติและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ไม่ใช่เรื่องเหนือธรรมชาติ แต่ตรงกันข้าม มีความเกี่ยวข้องกับบาปและความอับอาย ผู้ที่คริสเตียนยกย่องให้เป็นพระบุตรของพระเจ้านั้นไม่ยุติธรรม คนธรรมดาแต่เป็นคนที่แย่ที่สุด

การตีความชีวิตและพระราชกิจของพระเยซู (อีซา) ของชาวมุสลิม (อัลกุรอาน) ปรากฏแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เธอจะ ตำแหน่งกลางระหว่างเวอร์ชั่นคริสเตียนและยิว ในด้านหนึ่ง อัลกุรอานปฏิเสธความเป็นพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ เขาไม่ใช่พระเจ้าและไม่ใช่บุตรของพระเจ้า ในทางกลับกัน เขาไม่ใช่หมอผีหรือคนหลอกลวงแต่อย่างใด อีซาเป็นชาย ผู้ส่งสารและผู้เผยพระวจนะของอัลลอฮ์ คล้ายกับผู้เผยพระวจนะคนอื่นๆ ซึ่งมีภารกิจมุ่งเป้าไปที่ชาวยิวโดยเฉพาะ เขาทำหน้าที่เป็นนักเทศน์ นักอัศจรรย์ และนักปฏิรูปศาสนา สร้างลัทธิ monotheism เรียกร้องให้ผู้คนมาสักการะอัลลอฮ์ และเปลี่ยนหลักคำสอนทางศาสนาบางอย่าง

ตำราอัลกุรอานไม่ได้ให้ชีวประวัติที่สอดคล้องกันของอีซาโดยอาศัยเฉพาะช่วงเวลาในชีวิตของเขาเท่านั้น (การเกิด ปาฏิหาริย์ การตาย) อัลกุรอานยืมแนวคิดเรื่องการเกิดพรหมจารีจากคริสเตียน: “ และเราได้หายใจ [มัรยัม] จากวิญญาณของเราเข้าสู่เธอและทำให้เธอและลูกชายของเธอเป็นสัญลักษณ์สำหรับโลก” (21:91); “เมื่อมัรยัมอายุได้ 17 ปี อัลลอฮ์ทรงส่งญิบรีล (ญิบรีล) ไปหาเธอ ผู้ซึ่งหายใจเข้าเข้าไปในตัวเธอ และเธอก็ตั้งครรภ์พระเมสสิยาห์ อิซา เบน มัรยัม” (อัล-มะซูดียฺ) ทุ่งหญ้าสีทอง. วี) อัลกุรอานรายงานปาฏิหาริย์บางประการของอีซา - เขารักษาและฟื้นคืนชีพคนตาย ฟื้นนกดินเหนียว และนำอาหารลงมาจากสวรรค์สู่โลก ในเวลาเดียวกัน อัลกุรอานให้การตีความที่แตกต่างกันของการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูจากพระกิตติคุณ: มันปฏิเสธความเป็นจริงของการตรึงกางเขน (ชาวยิวจินตนาการเท่านั้น อันที่จริงพระเยซูถูกรับขึ้นสู่สวรรค์ทั้งเป็น) และการฟื้นคืนพระชนม์ของ พระเยซูคริสต์ในวันที่สาม (อีซาจะทรงคืนพระชนม์เฉพาะในวันที่สามเท่านั้น) วันสุดท้ายสันติภาพร่วมกับคนอื่น ๆ ทั้งหมด) เช่นเดียวกับความเป็นไปได้ของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์: ในอัลกุรอาน Isa ไม่ได้บอกเป็นนัยถึงการกลับมาของเขาที่ใกล้เข้ามา แต่เป็นการมาของศาสดาพยากรณ์หลัก - มูฮัมหมัดด้วยเหตุนี้จึงทำหน้าที่เป็นผู้เบิกทางของเขา:“ ฉัน ฉันเป็นรอซูลของอัลลอฮ์ เป็นผู้ยืนยันความจริงในสิ่งที่ถูกประทานลงมาต่อหน้าฉันในโตราห์ และข่าวดีเกี่ยวกับรอซูลคนหนึ่งที่จะติดตามฉัน ซึ่งมีชื่อว่าอะหมัด” (6:6) จริงอยู่ในประเพณีของชาวมุสลิมในยุคหลังภายใต้อิทธิพลของศาสนาคริสต์ แรงจูงใจของการกลับมาของ Isa ในอนาคตเกิดขึ้นเพื่อประโยชน์ในการสถาปนาอาณาจักรแห่งความยุติธรรม

พระเยซูคริสต์ในฐานะวัตถุของลัทธิคริสเตียนเป็นของเทววิทยา และนี่เป็นเรื่องของศรัทธาซึ่งปราศจากข้อสงสัยและไม่จำเป็นต้องมีการสอบสวน อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของพระกิตติคุณและเข้าใจแก่นแท้ของพระเยซูคริสต์ไม่เคยหยุดนิ่ง เรื่องราวทั้งหมด โบสถ์คริสต์เต็มไปด้วยการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อสิทธิในการครอบครองความจริงเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ดังที่เห็นได้จากสภาสากล การระบุนิกายนอกรีต การแบ่งแยกคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ และการปฏิรูปศาสนา แต่นอกเหนือจากความขัดแย้งทางเทววิทยาล้วนๆ แล้ว พระฉายาของพระเยซูคริสต์ยังกลายเป็นประเด็นถกเถียงในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ซึ่งยังคงให้ความสนใจในปัญหาสองประการเป็นหลัก: 1) คำถามเกี่ยวกับเนื้อหาที่แท้จริงของเรื่องราวพระกิตติคุณเช่น ไม่ว่าพระเยซูคริสต์จะเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์หรือไม่ 2). คำถามเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ในจิตสำนึกของคริสเตียนยุคแรก (ความหมายของภาพนี้คืออะไรและมีต้นกำเนิดมาจากอะไร) ปัญหาเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของการอภิปรายเกี่ยวกับทิศทางทางวิทยาศาสตร์สองประการที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 - ตำนานและประวัติศาสตร์

การเคลื่อนไหวในตำนาน (C. Dupuis, C. Volney, A. Dreve ฯลฯ ) ปฏิเสธความเป็นจริงของพระเยซูคริสต์โดยสิ้นเชิง บุคคลในประวัติศาสตร์และถือว่ามันเป็นความจริงในตำนานเท่านั้น ในพระเยซู พวกเขาเห็นการปลอมตัวของเทพแห่งสุริยคติหรือเทพแห่งจันทรคติ หรือพระยาห์เวห์ในพันธสัญญาเดิม หรือครูแห่งความชอบธรรมกุมราไนต์ พยายามที่จะระบุต้นกำเนิดของพระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์และ "ถอดรหัส" เนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ของเหตุการณ์พระกิตติคุณ ตัวแทนของกระแสนี้ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยมในการค้นหาความคล้ายคลึงระหว่างแรงจูงใจและแผนการของพันธสัญญาใหม่และระบบตำนานก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่น พวกเขาเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูกับแนวคิดเกี่ยวกับเทพที่สิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ในภาษาสุเมเรียน อียิปต์โบราณ เซมิติกตะวันตก และ ตำนานกรีกโบราณ. พวกเขายังพยายามตีความเรื่องราวพระกิตติคุณบนดวงดาวซึ่งเป็นเรื่องธรรมดามากในวัฒนธรรมโบราณ (โดยเฉพาะเส้นทางของพระเยซูคริสต์กับอัครสาวก 12 คนนั้นถูกนำเสนอเป็นเส้นทางประจำปีของดวงอาทิตย์ผ่านกลุ่มดาว 12 ดวง) ภาพของพระเยซูคริสต์ตามที่สมัครพรรคพวกของโรงเรียนในตำนานค่อยๆพัฒนาจากภาพเริ่มต้นของเทพผู้บริสุทธิ์ไปจนถึงภาพเทพเจ้ามนุษย์ในเวลาต่อมา ข้อดีของนักเทพนิยายคือพวกเขาสามารถพิจารณาพระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ในบริบทกว้างๆ ของวัฒนธรรมตะวันออกและโบราณกาลโบราณ และแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาการพัฒนาทางตำนานก่อนหน้านี้

โรงเรียนประวัติศาสตร์ (G. Reimarus, E. Renan, F. Bauer, D. Strauss และคนอื่น ๆ ) เชื่อว่าเรื่องราวพระกิตติคุณมีพื้นฐานที่แท้จริงที่แน่นอน ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นตำนานมากขึ้น และพระเยซูคริสต์จากบุคคลจริง (นักเทศน์และนักบวช) ค่อยๆ กลายเป็นบุคลิกเหนือธรรมชาติ ผู้สนับสนุนกระแสนี้กำหนดภารกิจในการปลดปล่อยประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในพระกิตติคุณจากการประมวลผลในตำนานในภายหลัง ด้วยเหตุนี้ใน ปลาย XIXวี. มีการเสนอให้ใช้วิธีวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีเหตุผลซึ่งหมายถึงการสร้างชีวประวัติ "ที่แท้จริง" ของพระเยซูคริสต์ขึ้นมาใหม่โดยแยกทุกสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายอย่างมีเหตุผลได้นั่นคือ ในความเป็นจริง "การเขียนใหม่" ของพระกิตติคุณด้วยจิตวิญญาณที่มีเหตุผล (โรงเรียน Tübingen) วิธีการนี้ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง (F. Bradley) และในไม่ช้านักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ก็ปฏิเสธ

วิทยานิพนธ์หลักสำคัญของนักเทพนิยายเกี่ยวกับ "ความเงียบ" ของแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 1 เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าพิสูจน์ธรรมชาติที่เป็นตำนานของบุคคลนี้กระตุ้นให้ผู้สนับสนุนโรงเรียนประวัติศาสตร์หลายคนเปลี่ยนความสนใจไปที่การศึกษาตำราในพันธสัญญาใหม่อย่างรอบคอบเพื่อค้นหาต้นฉบับ ประเพณีของชาวคริสต์. ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 โรงเรียนแห่งการศึกษา "ประวัติศาสตร์รูปแบบ" (M. Dibelius, R. Bultmann) เกิดขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างประวัติศาสตร์ของการพัฒนาประเพณีเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ - จากต้นกำเนิดด้วยวาจาไปจนถึงการออกแบบวรรณกรรม - และเพื่อกำหนด พื้นฐานเดิม โดยล้างมันออกจากชั้นของฉบับต่อๆ ไป การศึกษาต้นฉบับได้นำตัวแทนของโรงเรียนนี้มาสรุปว่าแม้แต่ฉบับคริสเตียนดั้งเดิมในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก็แยกออกจากพระกิตติคุณ ไม่สามารถสร้างชีวประวัติที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์ขึ้นมาใหม่ได้ ที่นี่พระองค์ยังคงเป็นเพียงตัวละครเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น พระเยซูคริสต์ในประวัติศาสตร์อาจมีอยู่ แต่คำถามเกี่ยวกับเหตุการณ์จริงในชีวิตของพระองค์นั้นแทบจะไม่สามารถแก้ไขได้ ผู้ติดตามโรงเรียนศึกษา "ประวัติศาสตร์แห่งรูปแบบ" ยังคงเป็นหนึ่งในแนวโน้มชั้นนำในการศึกษาพระคัมภีร์สมัยใหม่

เนื่องจากขาดเอกสารพื้นฐานใหม่ และด้วยเนื้อหาข้อมูลทางโบราณคดีที่จำกัด จึงยังคงเป็นเรื่องยากที่จะคาดหวังว่าจะมีความก้าวหน้าครั้งสำคัญในการแก้ปัญหาของพระเยซูคริสต์ในอดีต

อีวาน คริวชิน

วรรณกรรม:

อีแวนส์ ซี.เอ. ชีวิตของพระเยซู การวิจัย: บรรณานุกรมคำอธิบายประกอบ.ไลเดน, 1983
เพลิแกน เจ. เจซิสตลอดหลายศตวรรษ สถานที่ของเขาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมนิวยอร์ก, 1987
โดนีนี เอ. ที่ต้นกำเนิดของศาสนาคริสต์. ม., 1989
สเวนซิทสกายา ไอ.เอส. คริสต์ศาสนายุคแรก หน้าประวัติศาสตร์. ม., 1989
บอร์ก เอ็ม. พระเยซูในทุนการศึกษาร่วมสมัย. วัลเลย์ฟอร์จ (PA), 1994
คลินตัน บี., อีแวนส์ ซี.เอ. ศึกษาประวัติศาสตร์ พระเยซู การประเมินสถานะของการวิจัยในปัจจุบันไลเดน, 1994
ฮัลท์เกรน เอ.เจ. เจซีสแห่งนาซาเร็ธ: ศาสดาพยากรณ์ ผู้มีวิสัยทัศน์ นักปราชญ์ หรืออะไร? //กล่องโต้ตอบ บด. 33. ฉบับที่ 4, 1994
โอ"คอลลินส์ จี. พวกเขากำลังพูดถึงอะไร เจซิสตอนนี้ //อเมริกา. ฉบับที่ 27. ฉบับที่ 8, 1994
มอร์ริส แอล. เทววิทยาพันธสัญญาใหม่. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538
เฮเยอร์ ซี.เจ. ถ้ำ พระเยซูทรงมีความสำคัญ. 150 ปีแห่ง วิจัย.วัลเลย์ฟอร์จ (PA), 1997
พระเยซูคริสต์ในเอกสารประวัติศาสตร์. – คอมพ์ เดเรเวนสกี้ บี.จี. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2541



ชื่อ:พระเยซูคริสต์ (พระเยซูชาวนาซาเร็ธ)

วันเกิด: 4 ปีก่อนคริสตกาล จ.

อายุ: 40 ปี

วันที่เสียชีวิต:'36

กิจกรรม:บุคคลสำคัญในศาสนาคริสต์ พระเมสสิยาห์

พระเยซูคริสต์: ชีวประวัติ

พระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์ยังคงเป็นเรื่องของการคาดเดาและการนินทา พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าอ้างว่าการดำรงอยู่ของมันนั้นเป็นตำนาน แต่คริสเตียนกลับเชื่อมั่นในสิ่งที่ตรงกันข้าม ในศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์ได้เข้ามาแทรกแซงการศึกษาชีวประวัติของพระคริสต์และโต้แย้งอย่างหนักแน่นเพื่อสนับสนุนพันธสัญญาใหม่

การเกิดและวัยเด็ก

มาเรีย – หญิงมีครรภ์ Holy Child เป็นลูกสาวของ Anna และ Joachim พวกเขามอบลูกสาววัยสามขวบให้ อารามเยรูซาเลมในฐานะเจ้าสาวของพระเจ้า ด้วยวิธีนี้ เด็กผู้หญิงจึงชดใช้บาปของพ่อแม่ แต่ถึงแม้ว่าแมรีจะสาบานว่าจะจงรักภักดีชั่วนิรันดร์ต่อพระเจ้า แต่เธอก็มีสิทธิ์อยู่ในพระวิหารจนกระทั่งเธออายุ 14 ปีเท่านั้นและหลังจากนั้นเธอก็จำเป็นต้องแต่งงาน เมื่อถึงเวลาบิชอป Zachary (ผู้สารภาพ) ได้มอบหญิงสาวคนนี้เป็นภรรยาให้กับโจเซฟชายวัยแปดสิบปีเพื่อที่เธอจะไม่ผิดคำสาบานของเธอเองด้วยความพึงพอใจทางกามารมณ์

โจเซฟไม่พอใจกับเหตุการณ์พลิกผันครั้งนี้ แต่ไม่กล้าเชื่อฟังปุโรหิต ครอบครัวที่เพิ่งสร้างใหม่เริ่มอาศัยอยู่ในนาซาเร็ธ คืนหนึ่ง ทั้งคู่เห็นความฝันที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏแก่พวกเขา และเตือนว่าพระแม่มารีจะตั้งครรภ์ในไม่ช้า ทูตสวรรค์ยังเตือนหญิงสาวเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งจะเสด็จลงมาเพื่อปฏิสนธิ คืนเดียวกันนั้นเอง โจเซฟเรียนรู้ว่าการกำเนิดทารกผู้ศักดิ์สิทธิ์จะช่วยเผ่าพันธุ์มนุษย์ให้พ้นจากความทรมานอันชั่วร้าย

เมื่อมารีย์ตั้งครรภ์ เฮโรด (กษัตริย์แห่งแคว้นยูเดีย) ทรงสั่งการสำรวจสำมะโนประชากร ดังนั้น อาสาสมัครต้องรายงานสถานที่เกิดของตน เนื่องจากโจเซฟเกิดที่เมืองเบธเลเฮม ทั้งคู่จึงมุ่งหน้าไปที่นั่น ภรรยาสาวมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในการเดินทาง เนื่องจากเธอตั้งครรภ์ได้แปดเดือนแล้ว เนื่องจากผู้คนจำนวนมากในเมือง พวกเขาจึงไม่พบที่พักพิงสำหรับตัวเอง ดังนั้นพวกเขาจึงถูกบังคับให้ออกไปนอกกำแพงเมือง ใกล้ๆ กันนั้นมีเพียงโรงนาที่สร้างโดยคนเลี้ยงแกะเท่านั้น

ในตอนกลางคืน แมรี่คลอดบุตรชายของเธอซึ่งเธอตั้งชื่อว่าพระเยซู สถานที่ประสูติของพระคริสต์ถือเป็นเมืองเบธเลเฮมซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับกรุงเยรูซาเล็ม สถานการณ์วันเดือนปีเกิดยังไม่ชัดเจน เนื่องจากแหล่งข่าวระบุตัวเลขที่ขัดแย้งกัน หากเราเปรียบเทียบรัชสมัยของเฮโรดกับซีซาร์ออกัสตัสแห่งโรมสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5-6

พระคัมภีร์ระบุว่าทารกเกิดในคืนที่ดาวที่สว่างที่สุดสว่างขึ้นบนท้องฟ้า นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าดาวดวงดังกล่าวเป็นดาวหางที่บินผ่านโลกในช่วง 12 ปีก่อนคริสตกาลถึง 4 ปีก่อนคริสตกาล แน่นอนว่า 8 ปีไม่ใช่ความแตกต่างเล็กน้อย แต่เนื่องจากกาลเวลาที่ผ่านไปและการตีความพระกิตติคุณที่ขัดแย้งกัน แม้แต่สมมติฐานดังกล่าวก็ถือว่าเป็นไปตามเป้าหมาย

คริสต์มาสออร์โธดอกซ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม และวันคาทอลิกมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 26 ธันวาคม แต่ตามคัมภีร์ที่ไม่มีหลักฐานทางศาสนา วันที่ทั้งสองไม่ถูกต้อง เนื่องจากการประสูติของพระเยซูเกิดขึ้นในวันที่ 25-27 มีนาคม ในเวลาเดียวกัน มีการเฉลิมฉลองวันนอกรีตแห่งดวงอาทิตย์ในวันที่ 26 ธันวาคม ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์จึงย้ายคริสต์มาสไปเป็นวันที่ 7 มกราคม ผู้สารภาพต้องการให้นักบวชหย่านมจากวันหยุดที่ "ไม่ดี" ของดวงอาทิตย์โดยกำหนดวันใหม่ให้ถูกต้องตามกฎหมาย สิ่งนี้ไม่ได้โต้แย้งโดยคริสตจักรสมัยใหม่

ปราชญ์ชาวตะวันออกรู้ล่วงหน้าว่าครูสอนจิตวิญญาณจะลงมายังโลกในไม่ช้า ครั้นเห็นดวงดาวบนท้องฟ้าแล้ว จึงตามแสงนั้นไปถึงถ้ำแห่งหนึ่ง ได้พบพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเข้าไปข้างใน พวกนักปราชญ์ก็โค้งคำนับทารกแรกเกิดราวกับเป็นกษัตริย์และถวายของขวัญ ได้แก่ มดยอบ ทองคำ และธูป

ทันใดนั้นก็มีข่าวลือเกี่ยวกับกษัตริย์ที่เพิ่งสร้างใหม่ไปถึงเฮโรด ผู้ซึ่งโกรธแค้นจึงสั่งให้ทำลายทารกทั้งหมดของเบธเลเฮม ในผลงานของโจเซฟัสนักประวัติศาสตร์โบราณพบว่ามีเด็กสองพันคนถูกสังหารในคืนนองเลือดและนี่ไม่ใช่ตำนานแต่อย่างใด ผู้เผด็จการกลัวบัลลังก์มากจนเขาฆ่าลูกชายของตัวเองโดยไม่พูดถึงลูกของคนอื่นเลย

ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์สามารถหลบหนีจากความโกรธเกรี้ยวของผู้ปกครองได้ด้วยการหลบหนีไปยังอียิปต์ซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่เป็นเวลา 3 ปี หลังจากการตายของผู้เผด็จการ ทั้งคู่และลูกก็กลับไปที่เบธเลเฮม เมื่อพระเยซูทรงเติบโตขึ้น พระองค์ทรงเริ่มช่วยบิดาคู่หมั้นของเขาในงานช่างไม้ ซึ่งต่อมาพระองค์ทรงหาเลี้ยงชีพในเวลาต่อมา

เมื่ออายุ 12 ขวบ พระเยซูมาพร้อมกับพ่อแม่ที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อเทศกาลอีสเตอร์ โดยพระองค์ทรงใช้เวลา 3-4 วันสนทนาฝ่ายวิญญาณกับธรรมาจารย์ที่ตีความพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เด็กชายทำให้ที่ปรึกษาของเขาประหลาดใจด้วยความรู้เรื่องกฎของโมเสส และคำถามของเขาทำให้ครูมากกว่าหนึ่งคนสับสน จากนั้น ตามพระวรสารภาษาอาหรับ เด็กชายก็ถอยกลับเข้าไปในตัวเองและซ่อนปาฏิหาริย์ของตัวเองไว้ ผู้เผยแพร่ศาสนาไม่ได้เขียนเกี่ยวกับชีวิตในอนาคตของเด็ก โดยอธิบายเรื่องนี้โดยกล่าวว่าเหตุการณ์เซมสโวไม่ควรส่งผลกระทบต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ชีวิตส่วนตัว

ตั้งแต่ยุคกลาง ความขัดแย้งเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของพระเยซูไม่ได้ลดลง หลายคนกังวลว่าเขาแต่งงานแล้วหรือจะทิ้งลูกหลานไว้ข้างหลังหรือไม่ แต่นักบวชพยายามลดการสนทนาเหล่านี้ให้เหลือน้อยที่สุด เนื่องมาจากพระบุตรของพระเจ้าไม่สามารถติดสิ่งทางโลกได้ ก่อนหน้านี้มีพระกิตติคุณหลายเล่ม ซึ่งแต่ละเล่มก็ตีความไปในทางของตัวเอง แต่นักบวชพยายามกำจัดหนังสือที่ "ผิด" ออก มีแม้กระทั่งเวอร์ชั่นที่กล่าวถึง ชีวิตครอบครัวพระคริสต์ไม่ได้รวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่โดยเฉพาะ

พระกิตติคุณอื่นๆ กล่าวถึงภรรยาของพระคริสต์ นักประวัติศาสตร์ยอมรับว่าภรรยาของเขาคือแมรีแม็กดาเลน และในข่าวประเสริฐของฟิลิปยังมีข้อความว่าสาวกของพระคริสต์อิจฉาอาจารย์ที่จูบริมฝีปากกับมารีย์ด้วยซ้ำ แม้ว่าในพันธสัญญาใหม่ เด็กหญิงคนนี้ถูกบรรยายว่าเป็นหญิงโสเภณีที่ดำเนินเส้นทางแห่งการแก้ไขและติดตามพระคริสต์จากกาลิลีไปยังแคว้นยูเดีย

ในขณะที่ สาวโสดไม่มีสิทธิ์ไปร่วมกับกลุ่มคนเร่ร่อนเหมือนภรรยาของคนกลุ่มหนึ่ง หากเราจำได้ว่าพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ไม่ได้ปรากฏแก่เหล่าสาวกเป็นครั้งแรก แต่ปรากฏแก่ชาวมักดาลาทุกอย่างก็เข้าที่ นอกสารบบยังมีการอ้างอิงถึงการแต่งงานของพระเยซู เมื่อพระองค์ทรงแสดงปาฏิหาริย์ครั้งแรกโดยเปลี่ยนน้ำเป็นเหล้าองุ่น มิฉะนั้น ทำไมพระองค์และแม่พระจึงต้องกังวลเรื่องอาหารและไวน์ในงานอภิเษกสมรสที่เมืองคานา?

ในสมัยพระเยซู ชายที่ยังไม่ได้แต่งงานถูกมองว่าแปลกและไร้พระเจ้าด้วยซ้ำ ดังนั้นจึงไม่มีทางที่ผู้เผยพระวจนะที่ยังไม่ได้แต่งงานจะกลายเป็นครูได้ ถ้ามารีย์ชาวมักดาลาเป็นภรรยาของพระเยซู คำถามก็เกิดขึ้นว่าทำไมพระองค์จึงเลือกเธอเป็นคู่หมั้นของพระองค์ แนวโน้มทางการเมืองอาจเกี่ยวข้องกับที่นี่

พระเยซูไม่สามารถเป็นคู่แข่งชิงบัลลังก์แห่งกรุงเยรูซาเล็มในฐานะคนนอกได้ หลังจากได้รับหญิงสาวในท้องถิ่นที่เป็นของตระกูลเจ้าแห่งเผ่า Veniamin เป็นภรรยาแล้วเขาก็ได้กลายเป็นหนึ่งในของเขาเองแล้ว ลูกที่เกิดจากทั้งคู่จะกลายเป็นบุคคลสำคัญทางการเมืองและเป็นคู่แข่งชิงราชบัลลังก์อย่างชัดเจน บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุที่เกิดการข่มเหง และต่อมาก็มีการฆาตกรรมพระเยซู แต่นักบวชนำเสนอบุตรของพระเจ้าในมุมมองที่แตกต่างออกไป

นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านี่คือสาเหตุของช่องว่าง 18 ปีในชีวิตของเขา ศาสนจักรพยายามขจัดความบาป ถึงแม้ว่าชั้นของหลักฐานทางอ้อมยังคงอยู่บนพื้นผิวก็ตาม

เวอร์ชันนี้ได้รับการยืนยันจากกระดาษปาปิรัสที่จัดพิมพ์โดยศาสตราจารย์ มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดคารินคิงซึ่งมีวลีเขียนไว้ชัดเจน: “ พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ภรรยาของเรา...”

บัพติศมา

พระเจ้าทรงปรากฏแก่ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร และทรงบัญชาให้เขาเทศนาท่ามกลางคนบาป และให้บัพติศมาแก่ผู้ที่ต้องการรับการชำระบาปในแม่น้ำจอร์แดน

จนกระทั่งอายุ 30 พระเยซูอาศัยอยู่กับพ่อแม่และช่วยเหลือพวกเขาทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และหลังจากนั้นก็มีความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับพระองค์ เขาปรารถนาอย่างยิ่งที่จะเป็นนักเทศน์ โดยเล่าให้ผู้คนฟังเกี่ยวกับปรากฏการณ์อันศักดิ์สิทธิ์และความหมายของศาสนา ดังนั้นเขาจึงไปที่แม่น้ำจอร์แดน ซึ่งเขารับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้บัพติศมา จอห์นตระหนักได้ทันทีว่าเด็กคนนี้อยู่ตรงหน้าเขา - บุตรของพระเจ้า และโต้แย้งด้วยความงุนงง:

“ฉันต้องรับบัพติศมาจากคุณ แล้วคุณมาหาฉันไหม”

จากนั้นพระเยซูเสด็จเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและเสด็จเร่ร่อนเป็นเวลา 40 วัน ดังนั้นเขาจึงเตรียมตัวสำหรับภารกิจในการชดใช้ความบาปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านการเสียสละตนเอง

ในเวลานี้ ซาตานกำลังพยายามขัดขวางเขาผ่านการล่อลวง ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นในแต่ละครั้ง

1. ความหิว เมื่อพระคริสต์ทรงหิว ผู้ล่อลวงกล่าวว่า:

“ถ้าท่านเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงสั่งก้อนหินเหล่านี้ให้กลายเป็นขนมปัง”

2. ความภาคภูมิใจ มารพาชายคนนั้นขึ้นไปบนยอดวิหารแล้วพูดว่า:

“ถ้าคุณเป็นพระบุตรของพระเจ้า จงกระโดดลงไป เพราะทูตสวรรค์ของพระเจ้าจะช่วยเหลือคุณ และคุณจะไม่สะดุดก้อนหิน”

พระคริสต์ทรงปฏิเสธสิ่งนี้เช่นกัน โดยตรัสว่าเขาไม่ได้ตั้งใจที่จะทดสอบฤทธิ์เดชของพระเจ้าตามพระประสงค์ของพระองค์เอง

3. การล่อลวงโดยศรัทธาและความมั่งคั่ง

“เราจะให้อำนาจแก่ท่านเหนืออาณาจักรต่างๆ ของโลก ซึ่งประทานแก่เรา ถ้าท่านนมัสการเรา” ซาตานสัญญา พระเยซูตรัสตอบว่า “เจ้าซาตาน ถอยไปข้างหลัง เพราะมีเขียนไว้ว่า พระเจ้าทรงเป็นที่สักการะและปรนนิบัติเท่านั้น”

พระบุตรของพระเจ้าไม่ยอมแพ้และไม่ถูกล่อลวงด้วยของประทานจากซาตาน พิธีบัพติศมาทำให้เขามีพลังในการต่อสู้กับคำสั่งบาปของผู้ล่อลวง

อัครสาวก 12 คนของพระเยซู

หลังจากท่องไปในทะเลทรายและต่อสู้กับมาร พระเยซูก็พบผู้ติดตาม 12 คนและมอบของขวัญชิ้นหนึ่งแก่พวกเขา พระองค์ทรงเดินทางไปกับเหล่าสาวกนำพระวจนะของพระเจ้ามาสู่ผู้คนและทำการอัศจรรย์เพื่อให้ผู้คนเชื่อ

ปาฏิหาริย์

• เปลี่ยนน้ำให้เป็นไวน์ชั้นดี
• ทรงรักษาผู้เป็นอัมพาต
• การฟื้นคืนชีพอย่างอัศจรรย์ของลูกสาวของไยรัส
• การฟื้นคืนพระชนม์ของบุตรชายของหญิงม่ายชาวนาอิน
• บรรเทาพายุที่ทะเลสาบกาลิลี
• การรักษาคนปีศาจแห่งกาดาเรียน
• การอัศจรรย์ให้อาหารผู้คนด้วยขนมปังห้าก้อน
• การเดินของพระเยซูคริสต์บนผิวน้ำ
• การรักษาลูกสาวชาวคานาอัน
• รักษาคนโรคเรื้อนสิบคน
• ปาฏิหาริย์บนทะเลสาบ Gennesaret คือการเติมอวนเปล่าที่มีปลา

พระบุตรของพระเจ้าสั่งสอนผู้คนและอธิบายพระบัญญัติแต่ละข้อของพระองค์ โดยโน้มเอียงพวกเขาให้เข้ากับคำสอนของพระเจ้า

ความนิยมของพระเจ้าเพิ่มขึ้นทุกวัน และผู้คนจำนวนมากรีบไปพบนักเทศน์ผู้อัศจรรย์คนนี้ พระเยซูทรงมอบพระบัญญัติซึ่งต่อมาได้กลายเป็นรากฐานของศาสนาคริสต์

• รักและถวายเกียรติแด่พระเจ้า
• ห้ามบูชารูปเคารพ
• อย่าใช้พระนามของพระเจ้าในการสนทนาที่ว่างเปล่า
• ทำงานหกวัน และอธิษฐานในวันที่เจ็ด
• เคารพและให้เกียรติพ่อแม่ของคุณ
• อย่าฆ่าคนอื่นหรือตัวคุณเอง
• อย่าละเมิดความซื่อสัตย์ในชีวิตสมรส
• ห้ามขโมยหรือจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่น
• อย่าโกหกและอย่าอิจฉา

แต่ยิ่งพระเยซูทรงได้รับความรักจากผู้คนมากเท่าใด พวกขุนนางในกรุงเยรูซาเล็มก็ยิ่งเกลียดชังพระองค์มากขึ้นเท่านั้น พวกขุนนางกลัวว่าอำนาจของพวกเขาจะสั่นคลอนและสมคบคิดกันที่จะสังหารผู้ส่งสารของพระเจ้า พระคริสต์เสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัยโดยลา ดังนั้นจึงสร้างตำนานของชาวยิวเกี่ยวกับการเสด็จมาอย่างมีชัยของพระเมสสิยาห์ ผู้คนต่างทักทายซาร์องค์ใหม่อย่างกระตือรือร้นโดยขว้างกิ่งปาล์มและเสื้อผ้าของพวกเขาไว้ที่เท้าของเขา ผู้คนคาดหวังว่ายุคแห่งการกดขี่และความอัปยศอดสูจะจบลงในไม่ช้า ด้วยความโกลาหลเช่นนี้ พวกฟาริสีจึงกลัวที่จะจับกุมพระคริสต์และตั้งท่าทีที่จะรอดู

ชาวยิวคาดหวังจากพระองค์ให้มีชัยชนะเหนือความชั่วร้าย สันติภาพ ความปลอดภัย และความมั่นคง แต่ในทางกลับกัน พระเยซูทรงเชิญชวนพวกเขาให้ละทิ้งทุกสิ่งทางโลกและกลายเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อนที่จะประกาศพระวจนะของพระเจ้า โดยตระหนักว่าอำนาจจะไม่เปลี่ยนแปลง ผู้คนจึงเกลียดชังพระเจ้าและถือว่าพระเจ้าเป็นผู้หลอกลวงที่ทำลายความฝันและความหวังของพวกเขา พวกฟาริสียังมีบทบาทสำคัญที่นี่เช่นกัน โดยยุยงให้กบฏต่อ “ผู้เผยพระวจนะเท็จ” สถานการณ์โดยรอบตึงเครียดมากขึ้นเรื่อยๆ และพระเยซูทรงเข้าใกล้ความเหงาในคืนเกทเสมนีทีละก้าว

ความหลงใหลของพระคริสต์

ตามข่าวประเสริฐ ความหลงใหลของพระคริสต์มักเรียกว่าความทรมานที่พระเยซูทรงทนในวันสุดท้ายของชีวิตบนโลกนี้ พระสงฆ์ได้รวบรวมรายการลำดับความสำคัญของความสนใจ:

• การเสด็จเข้าสู่ประตูกรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า
• รับประทานอาหารเย็นที่เบธานี เมื่อคนบาปล้างพระบาทของพระคริสต์ด้วยมดยอบและน้ำตาของเธอเอง และเช็ดเท้าของพระคริสต์ด้วยผมของเธอ
• พระบุตรของพระเจ้าล้างเท้าให้เหล่าสาวกของพระองค์ เมื่อพระองค์และอัครสาวกมาถึงบ้านซึ่งจำเป็นต้องรับประทานปัสกา ก็ไม่มีคนรับใช้มาล้างเท้าแขก จาก​นั้น พระ​เยซู​เอง​ทรง​ล้าง​เท้า​เหล่า​สาวก ด้วย​เหตุ​นี้ จึง​ทรง​สอน​บทเรียน​เรื่อง​ความ​ถ่อม​ใจ​แก่​พวก​เขา.

• พระกระยาหารมื้อสุดท้าย. ที่นี่พระคริสต์ทรงทำนายว่าเหล่าสาวกจะละทิ้งพระองค์และทรยศต่อพระองค์ หลังจากการสนทนานี้ไม่นาน ยูดาสก็ออกจากอาหารมื้อเย็น
• ถนนสู่สวนเกทเสมนีและคำอธิษฐานต่อพระบิดา ที่ภูเขามะกอกเทศ เขาร้องเรียกผู้สร้างและขอการปลดปล่อยจากชะตากรรมที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่ไม่ได้รับคำตอบ ด้วยความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้ง พระเยซูเสด็จไปบอกลาเหล่าสาวกโดยคาดหวังการทรมานทางโลก

การทดลองและการตรึงกางเขน

ลงมาจากภูเขาในตอนกลางคืนเขาแจ้งให้ทราบว่าคนทรยศอยู่ใกล้แล้วและขอให้ผู้ติดตามของเขาอย่าออกไป อย่างไรก็ตาม ขณะยูดาสมาถึงพร้อมกับกลุ่มทหารโรมัน อัครสาวกทุกคนก็หลับสนิทแล้ว คนทรยศจูบพระเยซูโดยแสดงท่าทีทักทายพระองค์ แต่ด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้ผู้คุมเห็นผู้เผยพระวจนะที่แท้จริง พวกเขาจึงใส่ตรวนพระองค์แล้วนำพระองค์ไปยังสภาซันเฮดรินเพื่อดำเนินการตามความยุติธรรม

ตามข่าวประเสริฐ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ของสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ คนแรกที่ซักถามพระคริสต์คืออันนาส พ่อตาของคายาฟาส เขาคาดหวังว่าจะได้ยินเกี่ยวกับคาถาและเวทมนตร์ ซึ่งผู้คนจำนวนมากติดตามศาสดาพยากรณ์และบูชาเขาในฐานะเทพ เมื่อไม่ประสบผลสำเร็จอันนาสจึงส่งเชลยไปยังคายาฟาสซึ่งได้รวบรวมผู้เฒ่าและผู้คลั่งไคล้ศาสนาไว้แล้ว

คายาฟาสกล่าวหาผู้เผยพระวจนะว่าดูหมิ่นศาสนาที่เรียกตัวเองว่าเป็นบุตรของพระเจ้าและส่งเขาไปหานายอำเภอปอนติอุส ปีลาตเป็นคนชอบธรรมและพยายามห้ามปรามผู้ที่ชุมนุมกันจากการฆ่าคนชอบธรรม แต่ผู้พิพากษาและผู้สารภาพเริ่มเรียกร้องให้ตรึงผู้กระทำผิดที่ไม้กางเขน จากนั้นปอนติอุสก็เสนอที่จะตัดสินชะตากรรมของคนชอบธรรมต่อผู้คนที่มารวมตัวกันที่จัตุรัส เขาประกาศว่า: “ฉันถือว่าชายคนนี้ไร้เดียงสา เลือกเอาเองว่าชีวิตหรือความตาย” แต่ในขณะนั้น มีเพียงฝ่ายตรงข้ามของศาสดาพยากรณ์เท่านั้นที่มารวมตัวกันใกล้ศาลและตะโกนเรื่องการตรึงกางเขน

ก่อนการประหารชีวิต พระเยซูทรงถูกเพชฌฆาต 2 คนทุบตีด้วยเฆี่ยนตีเป็นเวลานาน ทรงทรมานพระวรกายและหักสะพานจมูกของพระองค์ หลังจากการลงโทษในที่สาธารณะ เขาสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวซึ่งโชกไปด้วยเลือดทันที สวมมงกุฎหนามบนพระเศียรและมีป้ายบนคอพร้อมคำจารึกว่า "เราคือพระเจ้า" ใน 4 ภาษา พันธสัญญาใหม่กล่าวว่าคำจารึกอ่านว่า: "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ - กษัตริย์ของชาวยิว" แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่ข้อความดังกล่าวจะพอดีกับกระดานเล็ก ๆ และแม้แต่ใน 4 ภาษาถิ่น ต่อมา นักบวชชาวโรมันได้เขียนพระคัมภีร์ขึ้นใหม่ โดยพยายามนิ่งเงียบเกี่ยวกับข้อเท็จจริงอันน่าละอายนี้

หลังจากการประหารชีวิตซึ่งคนชอบธรรมทนอยู่โดยไม่ส่งเสียงใด ๆ เขาต้องแบกไม้กางเขนอันหนักหน่วงไปยังกลโกธา ที่นี่มือและเท้าของผู้พลีชีพถูกตรึงบนไม้กางเขนซึ่งถูกขุดลงไปในดิน พวกทหารยามก็ฉีกเสื้อผ้าของเขาออก เหลือเพียงผ้าเตี่ยวเท่านั้น ขณะเดียวกับที่พระเยซูทรงถูกลงโทษ อาชญากรสองคนถูกแขวนคอที่ด้านใดด้านหนึ่งของคานที่เอียงของการตรึงกางเขน ในตอนเช้าพวกเขาถูกปล่อยตัว และมีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่ยังคงอยู่บนไม้กางเขน

ในช่วงเวลาแห่งการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน ราวกับว่าธรรมชาติได้กบฏต่อการประหารชีวิตอันโหดร้าย ผู้ตายถูกฝังไว้ในหลุมฝังศพ ต้องขอบคุณปอนติอุส ปิลาต ผู้มีความเห็นอกเห็นใจต่อชายผู้บริสุทธิ์ที่ถูกประหารชีวิตอย่างมาก

การฟื้นคืนชีพ

ในวันที่สามหลังจากการมรณภาพของพระองค์ ผู้พลีชีพได้ฟื้นจากความตายและปรากฏเป็นเนื้อหนังแก่เหล่าสาวกของพระองค์ พระองค์ประทานคำแนะนำสุดท้ายแก่พวกเขาก่อนเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เมื่อยามเข้ามาตรวจดูว่าผู้ตายยังอยู่ที่นั่นหรือไม่ ก็พบเพียงถ้ำเปิดและมีผ้าห่อศพเปื้อนเลือด

มีการประกาศแก่ผู้เชื่อทุกคนว่าพระศพของพระเยซูถูกสาวกของพระองค์ขโมยไป คนต่างศาสนารีบคลุม Golgotha ​​​​และสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยดิน

หลักฐานการดำรงอยู่ของพระเยซู

เมื่อทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์ แหล่งข้อมูลหลัก และการค้นพบทางโบราณคดีแล้ว คุณจะพบได้ หลักฐานที่แท้จริงการดำรงอยู่ของพระเมสสิยาห์บนโลก

1. ในศตวรรษที่ 20 ระหว่างการขุดค้นในอียิปต์ มีการค้นพบกระดาษปาปิรัสโบราณที่มีข้อพระคัมภีร์จากข่าวประเสริฐ นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าต้นฉบับมีอายุย้อนไปถึง 125-130 ปี
2. เมื่อปี พ.ศ. 2490 บนชายฝั่ง ทะเลเดดซีพบม้วนหนังสือโบราณที่มีข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล การค้นพบนี้พิสูจน์ให้เห็นว่าบางส่วนของพระคัมภีร์ฉบับแรกใกล้เคียงกับเสียงในปัจจุบันมากที่สุด
3. ในปี 1968 ในระหว่างการวิจัยทางโบราณคดีทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม ศพของชายคนหนึ่งถูกตรึงบนไม้กางเขนถูกค้นพบ - จอห์น (บุตรชายของ Kaggol) นี่พิสูจน์ว่าอาชญากรถูกประหารด้วยวิธีนี้ และพระคัมภีร์ก็บรรยายถึงความจริง
4. ในปี 1990 มีการพบภาชนะที่บรรจุศพของผู้ตายในกรุงเยรูซาเลม ที่ผนังเรือมีคำจารึกเป็นภาษาอาราเมอิกเขียนว่า “โยเซฟ บุตรคายาฟาส” บางทีนี่อาจเป็นบุตรชายของมหาปุโรหิตคนเดียวกันที่นำพระเยซูไปข่มเหงและพิจารณาคดี
5. ในเมืองซีซาเรียในปี 1961 มีการค้นพบจารึกบนหินที่เกี่ยวข้องกับชื่อของปอนติอุส ปีลาต นายอำเภอแห่งแคว้นยูเดีย เขาถูกเรียกว่าเป็นนายอำเภอ ไม่ใช่ผู้แทน เช่นเดียวกับผู้สืบทอดตำแหน่งต่อๆ มา บันทึกเดียวกันนี้อยู่ในพระกิตติคุณซึ่งพิสูจน์ความเป็นจริงของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์

วิทยาศาสตร์สามารถยืนยันการดำรงอยู่ของพระเยซูได้ โดยยืนยันด้วยข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเรื่องราวของพันธสัญญา และแม้แต่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังก็กล่าวไว้ในปี พ.ศ. 2416:

“เป็นเรื่องยากอย่างยิ่งที่จะจินตนาการว่าจักรวาลอันกว้างใหญ่และอัศจรรย์นี้ เช่นเดียวกับมนุษย์ เกิดขึ้นโดยบังเอิญ นี่ดูเหมือนเป็นข้อโต้แย้งหลักสำหรับฉันที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของพระเจ้า”

ศาสนาใหม่

นอกจากนี้เขายังทำนายด้วยว่าในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ศาสนาใหม่จะเกิดขึ้น ซึ่งนำมาซึ่งแสงสว่างและแง่บวก บัดนี้คำพูดของเขาเริ่มเป็นจริง กลุ่มจิตวิญญาณใหม่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้และยังไม่ได้รับการยอมรับจากสาธารณชน คำว่า NRM ถูกนำมาใช้ในการใช้ทางวิทยาศาสตร์โดยตรงกันข้ามกับคำว่านิกายหรือลัทธิ ซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความหมายเชิงลบ ในปี 2560 มีผู้คนมากกว่า 300,000 คนที่เกี่ยวข้องกับขบวนการทางศาสนาในสหพันธรัฐรัสเซีย

นักจิตวิทยา Margaret Theler ได้รวบรวมการจำแนก NRMs ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มย่อยหลายสิบกลุ่ม (ศาสนา ตะวันออก ตามความสนใจ จิตวิทยา และแม้แต่การเมือง) ขบวนการศาสนาใหม่ๆ เป็นอันตราย เพราะเป้าหมายของผู้นำกลุ่มเหล่านี้ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และกลุ่มศาสนาใหม่ส่วนใหญ่ก็มุ่งเป้าไปที่รัสเซียด้วย โบสถ์ออร์โธดอกซ์และเป็นภัยคุกคามที่ซ่อนเร้นต่อโลกคริสเตียน