บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีสัญญาณอะไรบ้าง? คำจารึกบนไม้กางเขนชื่อเล่นหมายถึงอะไร?

ใน ศาสนาคริสต์รูปไม้กางเขนมีความสำคัญทางปรัชญาและศีลธรรมอย่างลึกซึ้ง สิ่งนี้กลายเป็นสัญลักษณ์ของการพลีบูชาเพื่อการชดใช้อันยิ่งใหญ่ที่พระผู้เป็นเจ้าทรงทำเพื่อปลดปล่อยผู้คนจากความตายนิรันดร์ ซึ่งเป็นผลมาจากบาปเริ่มแรกที่ทำโดยบรรพบุรุษของเรา - อาดัมและเอวา รูปภาพของเขามีความหลากหลายมากและแต่ละภาพมีความหมายแฝงความหมายพิเศษ หนึ่งในนั้นคือ Calvary Cross เป็นหัวข้อของบทความนี้

ไม้กางเขนเป็นภาพเหตุการณ์อันยิ่งใหญ่

โครงร่างของมันคุ้นเคยกับทุกคนที่พบเจอไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์และจะเห็นได้บนอาภรณ์ของพระภิกษุ วัตถุ ตลอดจนคุณลักษณะที่เกี่ยวข้องกับการเสกบ้านและยานพาหนะ Calvary Cross เป็นภาพเก๋ไก๋ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสองพันปีก่อนในปาเลสไตน์ ซึ่งเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์โลกไปอย่างสิ้นเชิง

องค์ประกอบประกอบด้วยรูปภาพของไม้กางเขน - เครื่องมือแห่งการทรมานของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา Mount Golgotha ​​ซึ่งอยู่ด้านบนสุดของเหตุการณ์นี้เกิดขึ้น ศีรษะของอาดัมวางอยู่ในส่วนลึกซึ่งตามธรรมเนียมแล้วปรากฎที่เชิงไม้กางเขน นอกจากนี้ยังรวมถึงจารึกที่มีทั้งลักษณะที่อธิบายได้และศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง

ส่องแสงในท้องฟ้าโรมัน

ศูนย์กลางขององค์ประกอบคือตัวไม้กางเขนนั่นเอง เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าภาพลักษณ์ของเขานั้น สัญลักษณ์เวทย์มนตร์และแม้กระทั่งภาพของเทพก็พบได้ท่ามกลางตัวแทนของวัฒนธรรมยุคก่อนคริสตชนที่เก่าแก่ที่สุด มีเพียงในจักรวรรดิโรมันเท่านั้นที่สิ่งนี้กลายเป็นเครื่องมือของการประหารชีวิตที่น่าละอายและเจ็บปวด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นทาสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาชญากรที่เป็นอันตราย สัญลักษณ์ของเขาปรากฏบนผนังสุสานซึ่งในศตวรรษที่ 2 และ 3 คริสเตียนกลุ่มแรกได้ให้บริการลับ เป็นรูปกิ่งตาล แส้ และอักษรย่อพระนามของพระคริสต์

ตามปกติ "รูปแบบที่ไม่เข้ารหัส" ไม้กางเขนปรากฏครั้งแรกในศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์ได้รับสถานะเป็นศาสนาประจำชาติในโรม ตาม ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อจักรพรรดิคอนสแตนตินในนิมิตตอนกลางคืนและสั่งให้เขาตกแต่งธงซึ่งกองทัพของเขากำลังเตรียมที่จะต่อสู้กับศัตรูด้วยรูปกางเขน ในตอนเช้า แสงรูปไม้กางเขนปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าเหนือกรุงโรม ขจัดข้อสงสัยสุดท้ายของเขา หลังจากปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเยซูคริสต์แล้ว คอนสแตนตินก็เอาชนะศัตรูของเขาได้ในไม่ช้า

ไม้กางเขนอนุสรณ์สามอัน

นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน Eusebius Pamphilus อธิบายแบนเนอร์นี้ด้วยรูปไม้กางเขนในรูปแบบของหอกที่มีคานประตูและตัวย่อตัวอักษรที่จารึกไว้ด้านบน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Calvary Cross ภาพถ่ายที่นำเสนอในบทความ เป็นผลมาจากการปรับเปลี่ยนสัญลักษณ์ที่ประดับธงการต่อสู้ของจักรพรรดิโรมันในเวลาต่อมา

หลังจากที่คอนสแตนตินได้รับชัยชนะเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความกตัญญูต่อพระผู้ช่วยให้รอดเขาได้สั่งให้ติดตั้งไม้กางเขนอนุสรณ์สามอันและจารึกว่า "พระเยซูคริสต์ผู้ชนะเลิศ" ไว้บนนั้น ในภาษากรีกจะมีลักษณะดังนี้: IC.XP.NIKA ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์คัลวารีทั้งหมดมีจารึกเหมือนกัน แต่เป็นภาษาสลาฟ

ในปี 313 มีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้น: บนพื้นฐานของพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลานซึ่งนำมาใช้ตามความคิดริเริ่มของจักรพรรดิคอนสแตนติน เสรีภาพในการนับถือศาสนาได้ก่อตั้งขึ้นในจักรวรรดิโรมัน คริสต์ศาสนาภายหลัง สามศตวรรษในที่สุดการประหัตประหารก็ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการ และสัญลักษณ์ของมันก็ได้รับแรงผลักดันอันทรงพลังสำหรับการพัฒนาต่อไป

องค์ประกอบพื้นฐานของไม้กางเขน

แม้ว่าส่วนหลักจะมีการออกแบบที่แตกต่างกัน แต่ไม้กางเขนคัลวารีออร์โธดอกซ์มักจะแสดงเป็นสามส่วนนั่นคือแปดแฉก เป็นการผสมผสานระหว่างเสาแนวตั้งและคานประตูขนาดใหญ่ซึ่งมักจะอยู่ที่ระดับสองในสามของความสูง อันที่จริงนี่เป็นเครื่องมือทรมานเดียวกับที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน

เหนือคานแนวนอนขนาดใหญ่จะมีอันเล็กๆ ขนานกัน เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นจารึกที่ถูกตอกตะปูบนไม้กางเขนก่อนประหารชีวิต บนนั้นมีถ้อยคำที่ปอนทิอัส ปีลาตเขียนเองว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว” คำเดียวกันนี้ แต่ในภาษาสลาฟเขียน มีไม้กางเขนออร์โธดอกซ์คัลวารีทั้งหมด

การวัดเชิงสัญลักษณ์ของความบาป

ที่ด้านล่างของเสาแนวตั้งจะมีคานขวางเล็ก ๆ ซึ่งเป็นเท้าสัญลักษณ์ที่ได้รับการเสริมกำลังหลังจากที่พระผู้ช่วยให้รอดถูกตรึงบนไม้กางเขน ไม้กางเขนคัลวารีเช่นเดียวกับไม้กางเขนออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปนั้นมีคานประตูซึ่งขอบด้านขวาจะสูงกว่าด้านซ้าย

ประเพณีนี้ย้อนกลับไปถึงข้อความในพระคัมภีร์ซึ่งบอกว่าขโมยสองคนถูกตรึงไว้ที่ทั้งสองด้านของพระผู้ช่วยให้รอด คนหนึ่งทางด้านขวากลับใจและได้รับชีวิตนิรันดร์ และคนหนึ่งทางด้านซ้ายดูหมิ่นพระเจ้าและถึงวาระที่ตัวเองจะตายชั่วนิรันดร์ ดังนั้นคานประตูที่เอียงจึงมีบทบาทเป็นสัญลักษณ์ในการวัดความบาปของมนุษย์

สัญลักษณ์ของสถานที่ประหารชีวิต

ไม้กางเขนคัลวารีนั้นปรากฏอยู่บนฐานที่แน่นอนเสมอซึ่งแสดงถึงภูเขาคัลวารีซึ่งมีชื่อที่แปลจากภาษาฮีบรูว่า "กะโหลกศีรษะ" สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับชื่ออื่นที่กล่าวถึงในการแปลภาษาสลาฟและรัสเซียของพระกิตติคุณ - "สถานที่ประหารชีวิต" เป็นที่ทราบกันดีว่าในสมัยโบราณเป็นสถานที่ประหารชีวิตอาชญากรที่อันตรายโดยเฉพาะ มีหลักฐานว่าภูเขาซึ่งประกอบด้วยหินปูนสีเทามีลักษณะคล้ายกะโหลกศีรษะจริงๆ

ตามกฎแล้ว Golgotha ​​​​ถูกแสดงในหลายเวอร์ชัน อาจเป็นซีกโลกหรือปิรามิดที่มีขอบเรียบหรือเป็นขั้นบันได ในกรณีหลังนี้ขั้นตอนเหล่านี้เรียกว่า "ก้าวแห่งการขึ้นสู่จิตวิญญาณ" และแต่ละขั้นตอนมีชื่อเฉพาะ: ขั้นล่างคือศรัทธา ขั้นกลางคือความรัก ขั้นสูงสุดคือการกุศล ทั้งสองด้านของภูเขาซึ่งมีภาพกางเขนคัลวารีมีตัวอักษรสองตัววางอยู่ - "GG" ซึ่งแปลว่า "ภูเขากลโกธา" โครงร่างของพวกเขามีผลบังคับใช้

ไม้เท้า หอก และหัวกะโหลก

นอกเหนือจากที่กล่าวมาทั้งหมดแล้ว คัลวารีครอสซึ่งประการแรกคือความหมายที่แสดงถึงตัวตนของการเสียสละและการไถ่มนุษยชาติผ่านการทนทุกข์ของพระคริสต์ตามกฎแล้วถูกพรรณนาด้วยคุณลักษณะของผู้ประหารชีวิตที่กล่าวถึงใน ข่าวประเสริฐ นี่คือไม้เท้าซึ่งในตอนท้ายมีฟองน้ำกับน้ำส้มสายชูและหอกที่เจาะพระศพของพระผู้ช่วยให้รอด โดยปกติแล้วจะมีเครื่องหมายตัวอักษรที่เกี่ยวข้อง - "T" และ "K"

กะโหลกศีรษะที่ปรากฎภายใน Golgotha ​​​​ยังครองสถานที่สำคัญในองค์ประกอบโดยรวมอีกด้วย นี่คือศีรษะโดยสัญลักษณ์ของอาดัมบรรพบุรุษของเรา ดังที่เห็นได้จากตัวอักษร "G" และ "A" ที่อยู่ข้างๆ เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าพระโลหิตที่เสียสละของพระคริสต์ซึ่งเจาะทะลุความหนาของภูเขาได้ชำระล้างจากบาปดั้งเดิม มีหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับการที่ศีรษะของอดัมไปอยู่ในส่วนลึกของภูเขานี้อย่างไร หนึ่งในนั้นอ้างว่าร่างของบรรพบุรุษถูกนำมาที่นี่โดยเหล่าทูตสวรรค์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเขาถูกฝังที่นี่โดยเซธผู้สืบเชื้อสายของอดัม และตามเวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุด ร่างนั้นถูกนำโดยน้ำท่วม

จารึกอื่น ๆ

ตามประเพณีที่กำหนดไว้ มีการออกแบบสัญลักษณ์อื่นๆ ที่มาพร้อมกับไม้กางเขนคัลวารี ความหมายของจารึก (ทำในภาษาสลาฟเสมอ) สอดคล้องกับเรื่องราวข่าวประเสริฐเกี่ยวกับความหลงใหลของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ บนไม้กางเขนมักเขียนว่า "พระบุตรของพระเจ้า" ในบางกรณีจะถูกแทนที่ด้วยคำจารึกว่า "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" เหนือคานแนวนอนขนาดใหญ่มีคำจารึกว่า "IC XP" - "พระเยซูคริสต์" และด้านล่างดังที่ได้กล่าวไปแล้ว "NIKA" - "ชัยชนะ" สถานที่จัดงานและผลลัพธ์หลักระบุด้วยตัวอักษร "ML" - "สถานที่แห่งการประหารชีวิต" และ "RB" - "สวรรค์ที่จะเป็น"

ชิ้นส่วนแห่งพระคุณของพระเจ้า

แผนผังแสดงสถานที่ตรึงกางเขนของพระคริสต์ - โกลโกธาและแท่นบูชา - ได้กลายเป็นหนึ่งในสถานที่ที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด สัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์. ปัจจุบันไม่เพียงแต่เป็นคุณลักษณะของการบำเพ็ญตบะเท่านั้น แต่ยังเป็นศาลเจ้าที่ได้รับการอนุรักษ์อย่างระมัดระวังโดยฆราวาสผู้เคร่งครัด

ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ บางครั้งแม้แต่ผู้ที่ไม่คิดว่าตนเป็นผู้ศรัทธา ก็ยังยึดถือประเพณีโบราณและสวมสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์บนหน้าอกของพวกเขา รวมถึงไม้กางเขนคัลวารีด้วย ไม่ว่าจะใช้เงินทำ ทองคำ หรือทำจากโลหะอื่นๆ ที่อุทิศในคริสตจักรของพระคริสต์ ก็มักจะมีอนุภาคแห่งพระคุณของพระเจ้าอยู่ในตัวเสมอ ซึ่งจำเป็นมากในชีวิตเราแต่ละคน

ในบรรดาคริสเตียนทั้งหมด มีเพียงชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเท่านั้นที่เคารพไม้กางเขนและสัญลักษณ์ต่างๆ พวกเขาตกแต่งโดมของโบสถ์ บ้านของพวกเขา และสวมไม้กางเขนไว้รอบคอ

เหตุผลที่คนใส่ ครีบอกครอส, ทุกคนมีของตัวเอง. บางคนแสดงความเคารพต่อแฟชั่นในลักษณะนี้ สำหรับบางคน ไม้กางเขนเป็นเครื่องประดับที่สวยงาม สำหรับบางคน จะนำความโชคดีมาให้ และใช้เป็นเครื่องราง แต่ก็มีบางคนที่ครีบอกครอสที่สวมเมื่อรับบัพติศมาเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพวกเขาอย่างแท้จริง

ปัจจุบันร้านค้าและร้านค้าในโบสถ์มีไม้กางเขนหลากหลายรูปแบบ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ไม่เพียงแต่พ่อแม่ที่กำลังวางแผนจะให้บัพติศมาแก่เด็กเท่านั้น แต่ที่ปรึกษาด้านการขายก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าไม้กางเขนออร์โธดอกซ์อยู่ที่ไหนและไม้กางเขนคาทอลิกอยู่ที่ไหน แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว ง่ายมากที่จะแยกแยะความแตกต่างเหล่านั้น ในประเพณีคาทอลิก - ไม้กางเขนรูปสี่เหลี่ยมที่มีตะปูสามตัว ในออร์โธดอกซ์มีไม้กางเขนสี่แฉก หกและแปดแฉก โดยมีตะปูสี่ตัวสำหรับมือและเท้า

รูปร่างข้าม

ไม้กางเขนสี่แฉก

ดังนั้นทางตะวันตกที่พบบ่อยที่สุดคือ ไม้กางเขนสี่แฉก. เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เมื่อไม้กางเขนที่คล้ายกันปรากฏขึ้นครั้งแรกในสุสานโรมัน ชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออกทั้งหมดยังคงใช้ไม้กางเขนรูปแบบนี้เท่ากับไม้กางเขนชนิดอื่นทั้งหมด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉก

สำหรับออร์โธดอกซ์รูปร่างของไม้กางเขนไม่สำคัญเป็นพิเศษโดยให้ความสนใจกับสิ่งที่ปรากฎบนนั้นมากขึ้นอย่างไรก็ตามไม้กางเขนแปดแฉกและหกแฉกได้รับความนิยมมากที่สุด

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์แปดแฉกส่วนใหญ่สอดคล้องกับรูปแบบที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์ของไม้กางเขนที่พระคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขนแล้ว ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ซึ่งส่วนใหญ่มักใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและเซอร์เบียประกอบด้วยนอกเหนือจากคานแนวนอนขนาดใหญ่แล้วยังมีอีกสองอัน ด้านบนเป็นสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์โดยมีข้อความว่า “ พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว"(INCI หรือ INRI ในภาษาละติน) คานเฉียงด้านล่าง - การรองรับพระบาทของพระเยซูคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของ "มาตรฐานอันชอบธรรม" ที่ชั่งน้ำหนักความบาปและคุณธรรมของทุกคน เชื่อกันว่าเอียงไปทางซ้ายเป็นสัญลักษณ์ว่าหัวขโมยที่กลับใจซึ่งถูกตรึงไว้ที่ด้านขวาของพระคริสต์ (คนแรก) ได้ไปสวรรค์ และหัวขโมยที่ถูกตรึงไว้ทางด้านซ้ายโดยการดูหมิ่นพระคริสต์ทำให้เขายิ่งแย่ลงไปอีก มรณกรรมและลงเอยในนรก ตัวอักษร IC XC เป็นคริสโตแกรมที่แสดงถึงพระนามของพระเยซูคริสต์

นักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟเขียนว่า “ เมื่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแบกไม้กางเขนบนบ่าของพระองค์ ไม้กางเขนนั้นยังคงเป็นสี่แฉก เพราะยังไม่มีชื่อเรื่องหรือเท้าเลย ไม่มีที่วางเท้าเพราะว่าพระคริสต์ยังมิได้ถูกตรึงบนไม้กางเขน พวกทหารไม่รู้ว่าพระบาทของพระคริสต์จะไปถึงจุดไหน จึงมิได้ติดที่วางเท้าไว้ จบที่กลโกธาแล้ว". ยิ่งกว่านั้นไม่มีชื่อบนไม้กางเขนก่อนการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพราะตามข่าวประเสริฐรายงานในตอนแรก “ ตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน“(ยอห์น 19:18) แล้วเท่านั้น” ปีลาตเขียนจารึกและวางไว้บนไม้กางเขน"(ยอห์น 19:19) ในตอนแรกทหารก็แบ่ง “เสื้อผ้าของเขา” ออกเป็นชิ้นๆ บรรดาผู้ที่ตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน“(มัทธิว 27:35) และเมื่อนั้นเท่านั้น” พวกเขาได้จารึกไว้บนพระเศียรของพระองค์เพื่อแสดงความผิดของพระองค์ว่า นี่คือพระเยซู กษัตริย์ของชาวยิว"(มัทธิว 27:37)

ไม้กางเขนแปดแฉกได้รับการพิจารณาว่าทรงพลังที่สุดมานานแล้ว สารป้องกันจากวิญญาณชั่วนานาชนิดตลอดจนความชั่วที่มองเห็นและมองไม่เห็น

ไม้กางเขนหกแฉก

แพร่หลายในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์โดยเฉพาะในเวลา มาตุภูมิโบราณก็มีเช่นกัน ไม้กางเขนหกแฉก. นอกจากนี้ยังมีคานที่ลาดเอียง: ส่วนล่างเป็นสัญลักษณ์ของบาปที่ไม่กลับใจ และส่วนบนเป็นสัญลักษณ์ของการปลดปล่อยผ่านการกลับใจ

อย่างไรก็ตามความแข็งแกร่งทั้งหมดไม่ได้อยู่ที่รูปร่างของไม้กางเขนหรือจำนวนปลาย ไม้กางเขนมีชื่อเสียงในด้านพลังของพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนและนี่คือสัญลักษณ์และความมหัศจรรย์ทั้งหมด

รูปแบบต่างๆ ของไม้กางเขนได้รับการยอมรับจากคริสตจักรมาโดยตลอดว่าค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ตามคำกล่าวของพระภิกษุ Theodore Studite - “ ไม้กางเขนทุกรูปแบบคือไม้กางเขนที่แท้จริง“และมีความงามอันน่าพิศวงและพลังแห่งชีวิต

« ไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างไม้กางเขนแบบละติน คาทอลิก ไบแซนไทน์ และออร์โธดอกซ์ หรือระหว่างไม้กางเขนอื่นๆ ที่ใช้ในการนับถือศาสนาคริสต์ โดยพื้นฐานแล้วไม้กางเขนทั้งหมดเหมือนกัน ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือรูปร่าง“พระสังฆราชชาวเซอร์เบีย Irinej กล่าว

การตรึงกางเขน

ในคริสตจักรคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ความสำคัญพิเศษไม่ได้ติดอยู่กับรูปร่างของไม้กางเขน แต่อยู่ที่รูปของพระเยซูคริสต์ที่อยู่บนนั้น

จนถึงศตวรรษที่ 9 ภาพพระคริสต์บนไม้กางเขนไม่เพียงแต่มีชีวิต ฟื้นคืนพระชนม์เท่านั้น แต่ยังมีชัยชนะด้วย และเฉพาะในศตวรรษที่ 10 เท่านั้นที่ภาพพระคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์ปรากฏ

ใช่ เรารู้ว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เราก็รู้ด้วยว่าในเวลาต่อมาพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์และทนทุกข์โดยสมัครใจเพราะความรักต่อผู้คนเพื่อสอนให้เราดูแล วิญญาณอมตะ; เพื่อเราจะได้ฟื้นคืนชีวิตและมีชีวิตอยู่ตลอดไปเช่นกัน ในการตรึงกางเขนออร์โธดอกซ์ ปีติปาสคาลนี้ปรากฏอยู่เสมอ ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ แต่เหยียดแขนออกอย่างอิสระฝ่ามือของพระเยซูจึงเปิดออกราวกับว่าเขาต้องการกอดมนุษยชาติทั้งหมดมอบความรักแก่พวกเขาและเปิดทางสู่ชีวิตนิรันดร์ พระองค์ไม่ใช่ศพ แต่เป็นพระเจ้า และพระฉายาของพระองค์พูดถึงเรื่องนี้

ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์มีอีกอันหนึ่งที่เล็กกว่าเหนือคานแนวนอนหลักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสัญลักษณ์บนไม้กางเขนของพระคริสต์ที่บ่งบอกถึงความผิด เพราะ ปอนติอุส ปีลาต ไม่รู้ว่าจะบรรยายความผิดของพระคริสต์อย่างไร คำว่า “ พระเยซูแห่งนาซาเร็ธกษัตริย์แห่งชาวยิว» ในสามภาษา: กรีก ละติน และอราเมอิก ในภาษาละตินในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก จารึกนี้มีลักษณะเช่นนี้ ไออาร์ไอและในออร์โธดอกซ์ - ไอเอชซีไอ(หรือ INHI แปลว่า “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว”) คานเฉียงด้านล่างเป็นสัญลักษณ์ของการรองรับขา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้ที่ด้านซ้ายและด้านขวาของพระคริสต์ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคนหนึ่งกลับใจจากบาปซึ่งเขาได้รับรางวัลอาณาจักรแห่งสวรรค์ ก่อนเสียชีวิตอีกคนหนึ่งดูหมิ่นและประณามผู้ประหารชีวิตและพระคริสต์

คำจารึกต่อไปนี้วางอยู่เหนือคานประตูกลาง: "ไอซี" "เอ็กซ์ซี"- พระนามของพระเยซูคริสต์ และด้านล่าง: "นิก้า"- ผู้ชนะ

จำเป็นต้องเขียนตัวอักษรกรีกบนรัศมีรูปไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด สหประชาชาติแปลว่า “มีอยู่จริง” เพราะ “ พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: ฉันเป็นอย่างที่ฉันเป็น“(อพย. 3:14) จึงเป็นการเปิดเผยพระนามของพระองค์ แสดงถึงความริเริ่ม ความเป็นนิรันดร์ และความเปลี่ยนแปลงไม่ได้ของการเป็นของพระเจ้า

นอกจากนี้ตะปูที่พระเจ้าทรงตอกไว้บนไม้กางเขนนั้นถูกเก็บไว้ในออร์โธดอกซ์ไบแซนเทียม และเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีสี่คนไม่ใช่สามคน ดังนั้นบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ เท้าของพระคริสต์จึงถูกตอกด้วยตะปูสองตัวแยกกัน พระฉายาลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ด้วยการตอกตะปูตอกตะปูด้วยตะปูตัวเดียว ปรากฏครั้งแรกในฐานะนวัตกรรมทางตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13

ไม้กางเขนคาทอลิกออร์โธดอกซ์

ในการตรึงกางเขนคาทอลิก พระฉายาลักษณ์ของพระคริสต์มีลักษณะที่เป็นธรรมชาติ ชาวคาทอลิกพรรณนาถึงพระคริสต์ว่าทรงสิ้นพระชนม์ บางครั้งมีเลือดไหลบนใบหน้า จากบาดแผลที่แขน ขา และซี่โครง ( ปาน). มันเผยให้เห็นความทุกข์ทรมานทั้งหมดของมนุษย์ ความทรมานที่พระเยซูต้องเผชิญ แขนของเขาหย่อนคล้อยตามน้ำหนักตัวของเขา ภาพของพระคริสต์บนไม้กางเขนคาทอลิกนั้นเป็นไปได้ แต่เป็นภาพของคนตาย ในขณะที่ไม่มีนัยถึงชัยชนะแห่งชัยชนะเหนือความตาย การตรึงกางเขนในออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะนี้ นอกจากนี้ พระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดยังตอกตะปูด้วยตะปูอันเดียว

ความหมายของการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

การเกิดขึ้นของไม้กางเขนของคริสเตียนมีความเกี่ยวข้องกับการพลีชีพของพระเยซูคริสต์ซึ่งเขายอมรับบนไม้กางเขนภายใต้ประโยคบังคับของปอนติอุสปีลาต การตรึงกางเขนเป็นวิธีการประหารชีวิตทั่วไปใน โรมโบราณยืมมาจากชาวคาร์ธาจิเนียน - ทายาทของอาณานิคมฟินีเซียน (เชื่อกันว่าไม้กางเขนถูกใช้ครั้งแรกในฟีนิเซีย) โจรมักถูกตัดสินประหารชีวิตบนไม้กางเขน คริสเตียนยุคแรกจำนวนมากที่ถูกข่มเหงตั้งแต่สมัยของเนโรก็ถูกประหารชีวิตในลักษณะนี้เช่นกัน

การตรึงกางเขนของชาวโรมัน

ก่อนการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ไม้กางเขนเป็นเครื่องมือแห่งความอับอายและการลงโทษอันเลวร้าย หลังจากการทนทุกข์ของพระองค์ มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่ว ชีวิตเหนือความตาย สิ่งเตือนใจถึงความรักอันไม่สิ้นสุดของพระเจ้า และเป็นสิ่งแห่งความยินดี พระบุตรของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ได้ชำระไม้กางเขนให้บริสุทธิ์ด้วยพระโลหิตของพระองค์ และทำให้มันกลายเป็นพาหนะแห่งพระคุณของพระองค์ ซึ่งเป็นแหล่งของการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับผู้เชื่อ

จากความเชื่อดั้งเดิมของไม้กางเขน (หรือการชดใช้) เป็นไปตามแนวคิดดังกล่าวอย่างไม่ต้องสงสัย การสิ้นพระชนม์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นค่าไถ่สำหรับทุกคนการทรงเรียกของชนชาติทั้งหลาย มีเพียงไม้กางเขนเท่านั้นที่ไม่เหมือนการประหารชีวิตแบบอื่นๆ ทำให้พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์ด้วยมือที่ยื่นออกไป ทรงเรียก “ไปสุดปลายแผ่นดินโลก” (อสย. 45:22)

การอ่านพระกิตติคุณทำให้เรามั่นใจว่าความสำเร็จของไม้กางเขนของพระเจ้าเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางโลกของพระองค์ ด้วยการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน พระองค์ทรงล้างบาปของเรา ทรงชำระหนี้ของเราที่มีต่อพระเจ้า หรือในภาษาของพระคัมภีร์ พระองค์ทรง "ไถ่" (ค่าไถ่) เรา ความลับที่ไม่อาจเข้าใจได้ของความจริงอันไม่มีที่สิ้นสุดและความรักของพระเจ้าถูกซ่อนอยู่ในคัลวารี

พระบุตรของพระเจ้าสมัครใจยอมรับความผิดของทุกคนและทนทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนอย่างน่าละอายและเจ็บปวด แล้วในวันที่สามพระองค์ก็ฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในฐานะผู้พิชิตนรกและความตาย

เหตุใดการเสียสละอันเลวร้ายเช่นนี้จึงจำเป็นต้องชำระบาปของมนุษยชาติ และเป็นไปได้หรือไม่ที่จะช่วยผู้คนด้วยวิธีอื่นที่เจ็บปวดน้อยกว่า?

คำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้ามนุษย์บนไม้กางเขนมักเป็น "อุปสรรค์" สำหรับผู้ที่มีแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาที่เป็นที่ยอมรับอยู่แล้ว ทั้งชาวยิวและผู้คนในวัฒนธรรมกรีกในยุคเผยแพร่ศาสนาดูเหมือนจะขัดแย้งกันที่จะยืนยันว่าพระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างและเป็นนิรันดร์ได้เสด็จลงมายังโลกในรูปของมนุษย์ที่ต้องทนทุกข์ทรมานโดยสมัครใจต่อการถูกทุบตีการถ่มน้ำลายและความตายที่น่าอับอายซึ่งความสำเร็จนี้สามารถนำจิตวิญญาณมาสู่จิตวิญญาณได้ เป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติ " มันเป็นไปไม่ได้!“- บางคนคัดค้าน; " มันไม่จำเป็น!"- คนอื่น ๆ ระบุไว้

นักบุญอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโครินธ์กล่าวว่า: “ พระคริสต์ทรงส่งฉันไม่ให้บัพติศมา แต่เพื่อประกาศข่าวประเสริฐ ไม่ใช่ด้วยปัญญาแห่งพระวจนะ เพื่อไม่ให้กางเขนของพระคริสต์สูญสิ้น เพราะว่าถ้อยคำเกี่ยวกับไม้กางเขนถือเป็นเรื่องโง่สำหรับคนที่กำลังจะพินาศ แต่สำหรับพวกเราที่กำลังจะรอดนั้นคือฤทธานุภาพของพระเจ้า เพราะมีเขียนไว้ว่า: เราจะทำลายปัญญาของคนฉลาด และทำลายความเข้าใจของผู้หยั่งรู้ ปราชญ์อยู่ที่ไหน? นักเขียนอยู่ที่ไหน? ผู้ถามแห่งศตวรรษนี้อยู่ที่ไหน? พระเจ้ามิได้ทรงเปลี่ยนสติปัญญาของโลกนี้ให้เป็นความโง่เขลาหรือ? เพราะว่าเมื่อโลกไม่ได้รู้จักพระเจ้าด้วยปัญญาของพระเจ้าโดยสติปัญญาของมัน พระเจ้าก็ทรงพอพระทัยที่จะช่วยบรรดาผู้ที่เชื่อให้รอดด้วยการประกาศที่โง่เขลา เพราะทั้งชาวยิวเรียกร้องการอัศจรรย์ และชาวกรีกแสวงหาปัญญา แต่เราประกาศเรื่องพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน เพราะพวกยิวเป็นสิ่งสะดุด และสำหรับพวกกรีกที่โง่เขลา แต่สำหรับคนที่ทรงเรียกคือพวกยิวและพวกกรีก พระคริสต์ เรื่องฤทธานุภาพของพระเจ้าและสติปัญญาของพระเจ้า"(1 คร. 1:17-24)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อัครสาวกอธิบายว่าสิ่งที่บางคนมองว่าเป็นความล่อลวงและความบ้าคลั่งในศาสนาคริสต์ แท้จริงแล้วเป็นเรื่องของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์และอำนาจทุกอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความจริงเรื่องการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นรากฐานสำหรับคนอื่นๆ อีกมากมาย ความจริงของคริสเตียนตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับการชำระให้บริสุทธิ์ของผู้ศรัทธาเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับความหมายของความทุกข์ทรมานเกี่ยวกับคุณธรรมเกี่ยวกับความสำเร็จเกี่ยวกับจุดประสงค์ของชีวิตเกี่ยวกับการพิพากษาที่จะเกิดขึ้นและการฟื้นคืนชีพของผู้ตายและอื่น ๆ

ในเวลาเดียวกัน การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระคริสต์ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่อธิบายไม่ได้ในแง่ของตรรกะทางโลกและแม้แต่ “การล่อลวงผู้ที่กำลังจะพินาศ” ก็มีพลังอำนาจในการฟื้นฟูที่ใจผู้เชื่อรู้สึกและพยายามเพื่อให้ได้มา ได้รับการฟื้นฟูและอบอุ่นด้วยพลังทางจิตวิญญาณนี้ ทั้งทาสคนสุดท้ายและกษัตริย์ที่ทรงอำนาจที่สุดต่างก็โค้งคำนับด้วยความเกรงกลัวต่อหน้าคัลวารี ทั้งคนโง่เขลาและนักวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหล่าอัครสาวก ประสบการณ์ส่วนตัวพวกเขาเชื่อมั่นในประโยชน์ทางวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่การสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดนำมาให้พวกเขา และพวกเขาแบ่งปันประสบการณ์นี้กับสานุศิษย์ของพวกเขา

(ความลึกลับของการไถ่บาปของมนุษยชาติมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางศาสนาและจิตวิทยาที่สำคัญหลายประการ ดังนั้น เพื่อให้เข้าใจความลึกลับของการไถ่บาปจึงจำเป็น:

ก) เข้าใจสิ่งที่ก่อให้เกิดความเสียหายทางบาปของบุคคลและความตั้งใจที่จะต่อต้านความชั่วร้ายที่อ่อนแอลง

b) เราต้องเข้าใจว่าความประสงค์ของมารได้รับโอกาสที่จะมีอิทธิพลและดึงดูดความประสงค์ของมนุษย์ได้อย่างไร ต้องขอบคุณบาป

c) เราต้องเข้าใจพลังลึกลับของความรัก ความสามารถในการมีอิทธิพลเชิงบวกต่อบุคคล และทำให้เขาสูงส่ง ในเวลาเดียวกัน หากความรักส่วนใหญ่เปิดเผยตัวเองด้วยการเสียสละต่อเพื่อนบ้าน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสละชีวิตเพื่อเขาคือการสำแดงความรักอย่างสูงสุด

d) จากความเข้าใจความแข็งแกร่ง ความรักของมนุษย์เราต้องทำความเข้าใจถึงพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ และวิธีที่ความรักทะลุผ่านจิตวิญญาณของผู้เชื่อและเปลี่ยนแปลงโลกภายในของเขา

จ) นอกจากนี้ในการสิ้นพระชนม์เพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอดมีด้านหนึ่งที่นอกเหนือไปจากโลกมนุษย์กล่าวคือ: บนไม้กางเขนมีการต่อสู้ระหว่างพระเจ้ากับเดนนิตซาผู้เย่อหยิ่งซึ่งพระเจ้าซ่อนตัวอยู่ภายใต้หน้ากากของเนื้อหนังที่อ่อนแอ ,ได้รับชัยชนะ. รายละเอียดของการต่อสู้ทางจิตวิญญาณและชัยชนะอันศักดิ์สิทธิ์ยังคงเป็นปริศนาสำหรับเรา แม้แต่เทวดาตามคำกล่าวของนักบุญ เปโตรยังไม่เข้าใจความล้ำลึกแห่งการไถ่อย่างถ่องแท้ (1 เปโตร 1:12) เธอเป็นหนังสือที่ปิดผนึกซึ่งมีเพียงลูกแกะของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดได้ (วว. 5:1-7))

ในการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์มีแนวคิดเช่นการแบกไม้กางเขนนั่นคือการปฏิบัติตามพระบัญญัติของคริสเตียนอย่างอดทนตลอดชีวิตของคริสเตียน ความยากลำบากทั้งภายนอกและภายในเรียกว่า "กากบาท" ทุกคนแบกไม้กางเขนของตัวเองในชีวิต พระเจ้าตรัสสิ่งนี้เกี่ยวกับความจำเป็นในการบรรลุผลสำเร็จส่วนตัว: “ ผู้ที่ไม่แบกไม้กางเขนของตน (เบี่ยงเบนไปจากความสำเร็จ) และติดตามฉัน (เรียกตัวเองว่าคริสเตียน) ก็ไม่คู่ควรกับฉัน“(มัทธิว 10:38)

« ไม้กางเขนเป็นผู้พิทักษ์จักรวาลทั้งหมด ไม้กางเขนคือความงามของคริสตจักร ไม้กางเขนของกษัตริย์คือพลัง ไม้กางเขนคือการยืนยันของผู้ซื่อสัตย์ ไม้กางเขนคือสง่าราศีของทูตสวรรค์ ไม้กางเขนคือโรคระบาดของปีศาจ", รัฐ ความจริงที่สมบูรณ์ผู้ทรงคุณวุฒิจากงานฉลองความสูงส่งของไม้กางเขนที่ให้ชีวิต

แรงจูงใจสำหรับการดูหมิ่นเหยียดหยามและการดูหมิ่นอันรุนแรงของ Holy Cross โดยผู้เกลียดชังและพวกครูเสดที่มีสตินั้นค่อนข้างเข้าใจได้ แต่เมื่อเราเห็นคริสเตียนถูกดึงดูดเข้าสู่ธุรกิจที่เลวร้ายนี้ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะนิ่งเงียบ เพราะ - ตามคำพูดของนักบุญบาซิลมหาราช - "พระเจ้าถูกทรยศด้วยความเงียบ"!

ความแตกต่างระหว่างไม้กางเขนคาทอลิกและออร์โธดอกซ์

ดังนั้นจึงมีความแตกต่างดังต่อไปนี้ ไม้กางเขนคาทอลิกจากออร์โธดอกซ์:

กางเขนคาทอลิก กางเขนออร์โธดอกซ์

1. ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่มักมีรูปร่างแปดแฉกหรือหกแฉก ไม้กางเขนคาทอลิก- สี่แฉก
2. คำพูดบนป้ายบนไม้กางเขนเหมือนกันเขียนด้วยภาษาต่าง ๆ เท่านั้น: ละติน ไออาร์ไอ(ในกรณีไม้กางเขนคาทอลิก) และสลาฟ-รัสเซีย ไอเอชซีไอ(บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์)
3. ตำแหน่งพื้นฐานอีกประการหนึ่งคือ ตำแหน่งเท้าบนไม้กางเขนและจำนวนตะปู. พระบาทของพระเยซูคริสต์วางชิดกันบนไม้กางเขนคาทอลิก และพระบาทแต่ละข้างถูกตอกตะปูแยกกันบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์
4. สิ่งที่แตกต่างก็คือ ภาพพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน. ไม้กางเขนออร์โธดอกซ์พรรณนาถึงพระเจ้าผู้ทรงเปิดเส้นทางสู่ชีวิตนิรันดร์ ในขณะที่ไม้กางเขนคาทอลิกพรรณนาถึงชายคนหนึ่งกำลังประสบกับความทรมาน

วัสดุที่จัดทำโดย Sergey Shulyak

การอุทธรณ์ถึงพลังแห่งไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้าเป็นการปกป้องที่ดีเยี่ยมสำหรับทุกคน เรียนรู้ความหมายของจารึกและรูปภาพได้ที่ ออร์โธดอกซ์ครอส

คำจารึก NIKA และคำจารึกอื่น ๆ บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไร

การอุทธรณ์ถึงพลังแห่งไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้าเป็นการปกป้องที่ดีเยี่ยมสำหรับทุกคน เป็นที่ทราบกันว่า สัญลักษณ์ของไม้กางเขนอิทธิพลของปีศาจหยุดลง: ปีศาจและคนรับใช้ของเขาทนไม่ได้ ข้ามที่ถูกต้องดังนั้นพวกเขาจึงมักจะพยายามเยาะเย้ยเขา (นี่คือที่มาของสัญลักษณ์ซาตานของไม้กางเขนฤvertedษีอย่างแม่นยำ)

ข้าม - สัญลักษณ์ที่สำคัญแต่ละ คริสเตียนออร์โธดอกซ์. นี่คือฤทธานุภาพของพระเจ้า ซึ่งปรากฏชัดอยู่กับเรา ในร่างกายของเรา ตั้งแต่การรับบัพติศมาเอง ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องมีไม้กางเขนออร์โธดอกซ์ที่บ้านซึ่งแสดงอย่างถูกต้องบนไอคอนที่ถวายและซื้อในพระวิหารหรือทำด้วยโลหะ

บนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์คุณมักจะเห็นจารึกจำนวนหนึ่งและรูปภาพเพิ่มเติมที่ดูลึกลับสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด: NIKA, กะโหลกศีรษะ, IS XC CI บทความของเราจะอธิบายความหมายของพวกเขา

ประวัติความเป็นมาของการเคารพไม้กางเขน

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์เกิดขึ้น: จักรพรรดิไบแซนไทน์คอนสแตนตินเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์และไม่ได้ข่มเหงสาวกของพระคริสต์ไม่เหมือนกับบรรพบุรุษรุ่นก่อนของเขา แต่หันไปหาพระเยซูเจ้าในใจ และก่อนการต่อสู้อันเลวร้ายครั้งหนึ่ง หลังจากการสวดภาวนาอย่างลับๆ จักรพรรดิเห็นไม้กางเขนที่ส่องแสงบนท้องฟ้าเหนือสนามรบ และได้ยินเสียงของพระเจ้า: "ด้วยชัยชนะครั้งนี้!" - นั่นคือ "คุณจะชนะด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์นี้" ดังนั้นไม้กางเขนจึงกลายเป็นธงทางการทหารของจักรวรรดิทั้งหมด และไบแซนเทียมก็เจริญรุ่งเรืองภายใต้สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนมานานหลายศตวรรษ ในที่สุดคอนสแตนตินก็ยอมรับศาสนาคริสต์และถูกเรียกว่ามหาราช และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขาก็ได้รับการยกย่องให้เป็นกษัตริย์ศักดิ์สิทธิ์ ทัดเทียมกับอัครสาวก สำหรับการกระทำและศรัทธาของเขา

ในเวลาเดียวกัน ในปี 326 พระมารดาของคอนสแตนตินมหาราช ราชินีเฮเลนา ผู้เป็นมารดาของคอนสแตนตินมหาราชได้ค้นพบไม้กางเขนของพระคริสต์ ซึ่งกำลังค้นหาไม้กางเขนนี้ร่วมกับบรรดานักบวชและบาทหลวง รวมทั้งไม้กางเขนอื่นๆ ซึ่งเป็นเครื่องมือประหารชีวิต บนภูเขากลโกธาที่ซึ่ง ลอร์ดถูกตรึงที่กางเขน เธอรับบัพติศมาหลังจากได้ยินคำเทศนาของสาวกของพระคริสต์ มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 ราชินีเฮเลน รับบัพติศมา เธอเลี้ยงดูพระราชโอรสให้เป็นคนซื่อสัตย์และชอบธรรม หลังจากบัพติศมา เอเลนาต้องการค้นหาไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนและถูกฝังไว้บนภูเขากลโกธา เธอเข้าใจว่าไม้กางเขนจะรวมชาวคริสเตียนเข้าด้วยกันและจะกลายเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งแรกของศาสนาคริสต์

ทันทีที่ไม้กางเขนถูกยกขึ้นจากพื้นดิน ผู้ตายซึ่งถูกหามผ่านในขบวนแห่ศพก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ดังนั้น ไม้กางเขนของพระคริสต์จึงเริ่มถูกเรียกว่าไม้กางเขนแห่งชีวิตทันที ตั้งแต่นั้นมาครีบอกครอส รูปแบบต่างๆและวัสดุต่างๆ ที่คริสเตียนทุกคนสวมใส่

ประวัติความเป็นมาของภาพบนไม้กางเขน

แม้จะมีสิ่งที่ทราบจากข่าวประเสริฐและคำให้การของนักประวัติศาสตร์ว่าไม้กางเขนของพระคริสต์มีหน้าตาเป็นอย่างไร แต่ก็มีการพรรณนาเชิงสัญลักษณ์ในรูปแบบต่างๆ

ในประเพณีคาทอลิก ไม้กางเขนมีคานขนาดใหญ่เพียงอันเดียวเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ไม้กางเขนมักจะแสดงเป็นรูปแปดแฉก โดยมีคานขวางด้านล่างและด้านบนเพิ่มเติม นี่เป็นการทำซ้ำไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ที่มีชื่อเสียงและมีอยู่จริงในอดีต

• คานประตูบนสุดเป็นแผ่นจารึกบนไม้กางเขนของพระคริสต์พร้อมจารึก INCI คำจารึกนี้เป็นที่รู้จักจากพระกิตติคุณและแปลว่า "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว"


• คานขวางที่ต่ำที่สุดและเฉียงคือส่วนรองรับขาซึ่งโดยทั่วไปจะวางไว้บนไม้กางเขน ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของมันคือเครื่องเตือนใจถึงเรื่องราวของโจรสองคนที่ถูกตรึงไว้ที่ด้านขวาและด้านซ้ายของพระคริสต์ ปลายด้านขวาของคานประตูถูกยกขึ้นในความทรงจำของโจรผู้เคร่งศาสนาซึ่งกลับใจจากบาปของเขาบนไม้กางเขนถือว่าตัวเองไม่คู่ควรกับสวรรค์ - และเป็นคนแรกที่เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์พร้อมกับพระคริสต์ ละเว้นส่วนปลายที่สอง เพื่อรำลึกถึงโจรคนที่สองที่สาปแช่งพระเจ้า เรื่องราวนี้เป็นหลักฐานว่าการตายของทุกคนสามารถเปลี่ยนชีวิตหลังความตายของเขาได้


• ภาพด้านซ้ายเป็นหอก ด้านขวาเป็นไม้เท้า - เครื่องมือประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด ทหารโรมันแทงพระคริสต์ผู้สิ้นพระชนม์แล้วด้วยหอกเพื่อทำความเข้าใจว่าพระองค์สิ้นพระชนม์แล้วหรือไม่ และ “เลือดและน้ำไหลออกมาจากสีข้างของพระองค์” วางฟองน้ำกับน้ำส้มสายชูไว้บนไม้เท้า ทหารคนหนึ่งยื่นไม้เท้านั้นให้พระคริสต์


• ด้านล่างเป็นกะโหลกศีรษะ - นี่คือหัวของอดัมนั่นคือการฝังศพของบุคคลแรกนั้นเป็นสัญลักษณ์ ตามตำนานเล่าว่าใกล้กับกลโกธาเขาถูกฝังในสมัยโบราณ

การตีความบน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นี่คือวิธีการอธิบายความหมายของศีลระลึก ความตายบนไม้กางเขนพระผู้ช่วยให้รอด กาลครั้งหนึ่ง อาดัมกินผลหวานจากต้นไม้แห่งความสำนึกในความดีและความชั่ว แต่เพียงแต่นำความตายมาสู่มวลมนุษยชาติทั้งหมด และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดื่มน้ำส้มสายชูรสขมจากกก เพื่อให้ผู้คนกลับจากความขมขื่นแห่งความตายนิรันดร์ไปสู่ความหวานชื่นแห่งชีวิตร่วมกับพระเจ้า เพื่อไม่ให้ความขมขื่นของบาปมีอำนาจเหนือมนุษย์ พระเจ้าทรงยอมรับความตาย พ่ายแพ้ และประทานโอกาสแห่งชีวิตนิรันดร์แก่ผู้ที่เชื่อในพระองค์และรักษาพระบัญญัติของพระองค์ พระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขน ณ ที่ฝังอาดัม เพื่อว่าชีวิตจะมีชัยชนะอย่างแม่นยำ ณ ที่ซึ่งความตายซึ่งครั้งหนึ่งเคยเอาชนะมนุษย์คนแรกเกิดขึ้น

คำจารึกบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์คัลวารีหมายถึงอะไร

คำจารึกปรากฏใกล้ไม้กางเขนมานานหลายศตวรรษนับตั้งแต่สมัยคริสเตียนตอนต้น

• คำจารึกที่ด้านบน - "SN BZHIY" - หมายความว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า


• แผ่นจารึกบนไม้กางเขนของพระคริสต์ที่มีคำจารึก INCI นั้นย่อมาจาก "คำจารึกแห่งความรู้สึกผิด" ซึ่งควรจะแขวนอยู่เหนือทุกคนที่เสียชีวิตจากการประหารชีวิตบนไม้กางเขนอย่างน่าละอาย คำจารึกว่า “พระเยซูกษัตริย์นาซารีนของชาวยิว” เขียนโดยปอนติอุส ปีลาต ผู้ซึ่งต้องการแสดงให้ชาวยิวเห็นว่าพระคริสต์ไม่มีความผิด เพื่อทำให้พวกเขาอับอาย


• ตัวอักษร “K” ทางด้านซ้ายและ “T” ทางด้านขวาเป็นลายเซ็นดั้งเดิมของวัตถุที่ปรากฎ: หอกและไม้เท้า


• คำจารึกทางด้านซ้าย "ML" และทางด้านขวา "RB" คือวลี Church Slavonic "สถานที่ประหารชีวิตสู่สวรรค์" นั่นคือในภาษารัสเซีย: "สถานที่ประหารชีวิตกลายเป็นสวรรค์" คำจารึกเตือนเราว่าการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ การเสียสละของพระองค์เพื่อบาปของผู้คน เปิดสวรรค์ให้กับทุกคน ปิดหลังจากการล่มสลายของอาดัม


• ที่ต่ำกว่านั้นที่บันไดด้านซ้ายและขวาจะมีตัวอักษร "G" หนึ่งตัว - ซึ่งหมายความว่าขั้นบันไดนั้นแสดงสัญลักษณ์ภูเขากลโกธา


• ใกล้กะโหลกศีรษะทางซ้ายมีตัวอักษร "G" ทางด้านขวาคือตัวอักษร "A" เซ็นชื่อเป็น "หัวหน้าของอาดัม"


• คำจารึกที่สำคัญและใหญ่ที่สุดบนไม้กางเขนคือ "IC XC" และ "NIKA" ด้านบนและด้านล่างคานประตูยาวซึ่งพระหัตถ์ของพระคริสต์ถูกตอกตะปู "Nike" แปลมาจากภาษากรีกว่า "ชัยชนะ" และโดยปกติจะไม่ได้ตั้งอยู่บนไม้กางเขน เนื่องจากในอดีตไม่ได้อยู่บนไม้กางเขนของพระคริสต์ ตามตำนานพวกเขาเริ่มเขียนไว้ใกล้ไม้กางเขนตามนิมิตของจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชซึ่งเราอธิบายไว้ อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ที่ประเพณีดังกล่าวปรากฏตั้งแต่เนิ่นๆ เนื่องจากอัครสาวกและผู้ประกาศข่าวประเสริฐเรียกพระคริสต์ว่าเป็นผู้พิชิตนรกและความตาย นี่คือสิ่งที่ ในทุกแง่มุมหมายถึงคำจารึก: โดยอำนาจของพระคริสต์ความบาปและความตายจึงถูกเอาชนะ เมื่อเวลาผ่านไปคำจารึกนี้ปรากฏบน prosphora (ขนมปังไร้เชื้อของโบสถ์ที่มีตราประทับจากไม้กางเขนบนพื้นเรียบซึ่งมีการนำอนุภาคออกมาเพื่อรำลึกถึงชื่อของผู้คน Prosphora จะมอบให้กับคนที่คุณรักหรือคุณเมื่อส่งบันทึก “เรื่องสุขภาพ” สำหรับพิธีสวด) และอาร์ตอสอันศักดิ์สิทธิ์ (ขนมปังกลมขนาดใหญ่ที่ถวายหลังเทศกาลอีสเตอร์ในความทรงจำของพระคริสต์)

อธิษฐานต่อโฮลี่ครอสส์

ครีบอกคริสตชนทุกคนสวมชุดที่มีรูปร่างหลากหลายและจากวัสดุหลากหลาย อนุภาคของไม้กางเขนแห่งชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนนั้น มีอยู่ในคริสตจักรหลายแห่งทั่วโลกในปัจจุบัน บางทีในเมืองของคุณอาจมีไม้กางเขนแห่งชีวิตชิ้นหนึ่งของพระเจ้า และคุณสามารถสักการะสถานบูชาอันยิ่งใหญ่แห่งนี้ได้ ไม้กางเขนเรียกว่าการให้ชีวิต - การสร้างและให้ชีวิตนั่นคือมีพลังอันยิ่งใหญ่

ในตอนเช้าและ คำอธิษฐานตอนเย็นที่พบในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ทุกเล่มมีคำอธิษฐานที่เรียกถึงฤทธิ์เดชของพระเจ้าที่มาจากไม้กางเขนของพระเจ้า คริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงปกป้องตนเองทุกวันและทุกคืนด้วยอำนาจแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า

หันไปพึ่งพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน ป้องกันตัวเองด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนและศรัทธาอย่างจริงใจในพระเจ้า - แล้วคุณจะเห็นว่าชีวิตของคุณจะเปลี่ยนไปอย่างไร ศรัทธาที่พระเจ้าประทาน ความรู้เรื่องความช่วยเหลือของพระองค์ต้องเพิ่มขึ้นในบรรดาผู้คน ดังนั้น ไม่เหมือนกับแผนการสมรู้ร่วมคิดที่เผยแพร่โดยข้ารับใช้แห่งพลังมืดและต้อง "อ่านอย่างลับๆ" คุณสามารถและควรแบ่งปันศรัทธาของคุณ พูดคุยเกี่ยวกับ ความช่วยเหลือที่ยอดเยี่ยมพระเจ้าและความเมตตาของพระองค์ ความดีที่กระทำโดยขอพระคุณของพระเจ้าย่อมสำเร็จลุล่วงไปด้วยดีเสมอไป

ข้าแต่พระเจ้า ทรงปกป้องข้าพระองค์ด้วยพลังแห่งไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และประทานชีวิตของพระองค์ และปกป้องข้าพระองค์จากความชั่วร้าย
ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์ และอวยพรคริสตจักรของพระองค์ ประทานชัยชนะแก่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในการต่อสู้กับศัตรูของพวกเขา และปกป้องผู้ที่เชื่อของพระองค์ผ่านทางไม้กางเขนของพระองค์

IHS - INRI - สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่กลัวความจริงจริงๆ

ชื่อย่อ ІНS

ไอ.เอช.เอส.- ตราสัญลักษณ์คณะเยซูอิต / พระปรมาภิไธยย่อ ไอ.เอช.เอส.ซึ่งเป็นวลีที่ว่า " ในเฉพาะกิจ» / อักษรย่อ ไอ.เอช.เอส.
พระปรมาภิไธยย่อต่อมาของพระคริสต์ ด้วยความเสื่อมถอยของกรีซในยุคกลาง พระปรมาภิไธยย่อจึงเริ่มปรากฏให้เห็น ละตินตัวอักษร มักใช้ร่วมกับไม้กางเขน
ท่ามกลาง การตีความที่แตกต่างกันสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ: "In Hac Salus" - "ในนี้ (ไม้กางเขน) คือความรอด"; “Iesus Hominum Salvator” ซึ่งแปลว่า “พระเยซู พระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ; “Ip Nos Signo” (วินเซส) – “ด้วยสิ่งนี้ คุณจะชนะ” สำนวนสุดท้ายน่าจะจ่าหน้าถึงจักรพรรดิ คอนสแตนติน; คำจารึกดังกล่าวมาพร้อมกับสัญลักษณ์ของไม้กางเขนซึ่งแสดงให้เขาเห็นในนิมิตก่อนการสู้รบซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของศาสนาคริสต์ (ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก)กลายเป็นทางการ ศาสนาของจักรวรรดิโรมัน. ในประเทศเยอรมนี การตีความอย่างกว้างขวางคือ: "Jesus Heil und Seligmacher" - "Jesus the Saviour and Redeemer"
พุกาม สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์ (สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์ - สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์).
บางครั้งก็เป็นพระปรมาภิไธยย่อ ไอ.เอช.เอส.วางไว้ใน วงกลมแห่งนิรันดร์ให้เป็นภาพ ดวงอาทิตย์.
สัญลักษณ์นี้ชวนให้นึกถึงชื่อที่มาลาคีเรียกว่าพระเมสสิยาห์ - "ดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรม"


ในทุกกรณีพระปรมาภิไธยย่อ ไอ.เอช.เอส.เป็นสัญลักษณ์ของความรอดหรือการฟื้นคืนพระชนม์
IHS เป็นสัญลักษณ์คาทอลิก.
ใน มหัศจรรย์ประเพณีตัวอักษรแนวตั้ง ฉันมีความหมาย คอลัมน์กลาง, เป็นสัญลักษณ์ ตั้งตรงชอบธรรม บุคคล, บุคลิกภาพการแสวงหาความสามัคคี หรือปัญญา หรือการเริ่มต้น เป็นต้น ดังนั้นเมื่อสัญลักษณ์นี้เกี่ยวข้องกับมนุษย์ตัวอักษร ฉันแสดงถึง บุคคล, ที่, ยืนประจันหน้ากับโลกที่สร้างขึ้นอยู่ในความสามัคคีและความสมดุล ประเพณีที่มีมนต์ขลัง - และเวทมนตร์คือ "วิทยาศาสตร์" ของซาตาน.
ฉัน- เราได้รับคำแปลที่ไม่ถูกต้องของคำภาษากรีก สตารอส (สตารอส - สตาฟรอส (σταυρός ) เป็นคำภาษากรีก แปลว่า " โพสต์แนวตั้ง" และมักจะแปลว่า ข้าม (เรียกเราว่าไม้กางเขนและหลอกลวงเราโดยนำเสนอในชื่อของพันธสัญญาใหม่ซึ่งเป็นอุปกรณ์ที่พระเยซูถูกประหารชีวิต) และในความเป็นจริง สตารอส - สตาฟรอสสิ่งนี้หมายความว่า เสาหรือ เสา, หรือ นับ. เมื่อไร โรมเขียน ภูมิฐานพวกมันผอม แปลคำภาษากรีก Stavros ผิด, ถึง Crucem / Crux (Crucem / Crux - กากบาท/สาระสำคัญ. เมื่อไร คิงเจมส์แปลพระคัมภีร์พวกเขาแปลแล้ว ข่าวประเสริฐตามอักษรกรีกแต่เมื่อพวกเขามาถึงพระวจนะนั้น สตารอสพวกเขาด้วย พวกเขาแปลไม่ถูกต้องโดยเรียกคำนั้นว่าคำนั้น ข้าม .
รูปภาพเหล่านี้ สามตัวอักษรแพร่หลาย และนี่แสดงให้เห็นว่าคำจารึกนี้หมายถึง ประเพณีที่มีมนต์ขลังและเห็นได้ชัดว่าไม่เกี่ยวข้องกับการตีความภาษาละตินที่อ้างถึงข้างต้น อันที่จริงแล้ว เดิมทีมันไม่ใช่วลีภาษาละตินเลย แต่เป็นการก่อสร้างแบบกรีก - สิ่งเหล่านี้ สามกล่าวกันว่าจดหมายเหล่านี้เป็นอักษรตัวแรกของพระนามพระเยซูในภาษากรีก - ІНΣ อย่างไรก็ตาม โดย ที่แปดศตวรรษตัวอักษรเหล่านี้เริ่มถูกพิจารณาว่าเป็นอักษรโรมัน - ІНSous.


เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดจึงมีเสาตั้งอยู่ใจกลางวาติกัน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของ I
นครรัฐสามแห่งควบคุมโลกทั้งใบ ลอนดอน อังกฤษ วอชิงตัน ดี.ซี. สหรัฐอเมริกา และวาติกัน โรม
หน่วยงานทั้งสามนี้ร่วมมือกันเพื่อโค่นล้มมนุษยชาติ...
คณะเยซูอิต. คณะเยสุอิต; ชื่อเป็นทางการ “สังคมของพระเยซู”(lat. Societas Jesu) - นักบวชชาย คำสั่งของคริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 1534 อิกเนเชียสแห่งโลโยลาและได้รับการอนุมัติ พอลที่ 3ในปี 1540 คณะเยสุอิตมีบทบาทสำคัญในการต่อต้านการปฏิรูปและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ศาสตร์, การศึกษาและ มิชชันนารีกิจกรรม. สมาชิกของสมาคมพระเยซู พร้อมด้วยคำปฏิญาณตามประเพณีสามประการ (ความยากจน การเชื่อฟัง และความบริสุทธิ์ทางเพศ) ก็รับหนึ่งในสี่เช่นกัน - การเชื่อฟังสมเด็จพระสันตะปาปา “ในเรื่องภารกิจ”. คำขวัญของคำสั่งคือวลี "แอดมาเร็ม เดย กลอเรียม" (“เพื่อพระสิริรุ่งโรจน์ของพระเจ้า”).
วันนี้วันที่ คณะเยซูอิตมีจำนวน 19,216 คน (ข้อมูลปี 2550) มีพระสงฆ์ 13,491 คน ประมาณ 4 พัน เยซูอิตในเอเชีย, 3 พัน - ในสหรัฐอเมริกาแต่โดยรวมแล้ว คณะเยซูอิตกำลังทำงาน ใน 112 ประเทศ, พวกเขา ทำหน้าที่ในตำบล 1536. คำสั่งอนุญาตให้นิกายเยซูอิตจำนวนมากดำเนินชีวิตแบบฆราวาส
ในทางภูมิศาสตร์ คำสั่งแบ่งออกเป็น “จังหวัด” (ในบางประเทศที่มีคณะเยสุอิตจำนวนมากก็มีหลายจังหวัด และในทางกลับกัน บางจังหวัดก็รวมหลายประเทศเข้าด้วยกัน) “ภูมิภาค” ขึ้นอยู่กับจังหวัดใดจังหวัดหนึ่ง และ “ภูมิภาคอิสระ” คณะเยซูอิตอาศัยอยู่ในดินแดน อดีตสหภาพโซเวียตอยู่ในเขตปกครองตนเองรัสเซียอิสระ
คริสตจักร ชื่อศักดิ์สิทธิ์พระเยซู วิหารนิกายเยซูอิตหลักในกรุงโรม
ตอนนี้ ศีรษะ (ทั่วไป) ลำดับคือ อาร์ตูโร โซซาได้รับเลือกในปี 2559ที่มาแทนที่ อดอล์ฟโฟ นิโคลัส. คูเรียหลักของออร์เดอร์ตั้งอยู่ในกรุงโรมในอาคารที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์และรวมถึง โบสถ์ที่มีชื่อเสียงพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเยซู


หลักการพื้นฐานของการสร้างคำสั่งซื้อ: มีระเบียบวินัยที่เข้มงวด, การรวมศูนย์อย่างเข้มงวด, การเชื่อฟังรุ่นน้องต่อผู้เฒ่าอย่างไม่มีข้อกังขา, อำนาจเด็ดขาดของหัวหน้า - ได้รับเลือกเป็นนายพลตลอดชีวิต (“พ่อดำ”), ขึ้นตรงต่อสมเด็จพระสันตะปาปา. ระบบคุณธรรมที่พัฒนาโดยคณะเยสุอิตถูกเรียกโดยพวกเขา "ปรับตัว" (ที่พัก) เนื่องจากให้โอกาสอย่างกว้างขวาง ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ในการตีความข้อกำหนดพื้นฐานทางศาสนาและศีลธรรมโดยพลการ
เพื่อให้กิจกรรมของพวกเขาประสบความสำเร็จมากขึ้น คำสั่งอนุญาตให้นิกายเยซูอิตจำนวนมากดำเนินชีวิตแบบฆราวาสและรักษาไว้ ความลับเป็นของ คำสั่ง. สิทธิพิเศษกว้างๆ ที่พระสันตะปาปามอบให้กับคณะเยสุอิต (การยกเว้นจากกฎเกณฑ์และข้อห้ามทางศาสนามากมาย ความรับผิดชอบต่อผู้บังคับบัญชาของคณะเท่านั้น ฯลฯ) มีส่วนทำให้เกิดการสร้างองค์กรที่มีความยืดหยุ่นและเข้มแข็งอย่างยิ่ง ซึ่งในเวลาอันสั้นได้ขยายกิจกรรมไปสู่ หลายประเทศ. คำ "เยสุอิต"ได้รับความหมายเป็นรูปเป็นร่าง
ในยุคกลาง คณะเยสุอิตใช้อย่างแข็งขัน ร้านขายของ, ระบบความน่าจะเป็นและยังใช้อีกด้วย เทคนิคต่างๆ ในการตีความสิ่งต่าง ๆ ให้เกิดประโยชน์, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จิตหลุดเป็นต้น เพราะศีลธรรมเช่นนั้น ในภาษาประจำชาติ จึงมีคำว่า "เยสุอิต"ได้กลายเป็นคำพ้องความหมาย ฉลาดแกมโกง, สองหน้าบุคคล. วิทยานิพนธ์มากมายเกี่ยวกับคุณธรรมของคณะเยสุอิตถูกประณามจากสมเด็จพระสันตะปาปา XI ผู้บริสุทธิ์, อเล็กซานเดอร์ที่ 7และคนอื่น ๆ. เขาทะเลาะกับคณะเยสุอิต ปาสคาลในจดหมายถึงจังหวัด แม้ว่านิกายเยซูอิตสมัยใหม่จะไม่โดดเด่นมากนักในปรัชญาของพวกเขาเมื่อเทียบกับคณะนิกายคาทอลิกอื่นๆ นักวิจารณ์บางคนเชื่อว่าคณะเยสุอิตไม่ได้ปฏิเสธศีลธรรมที่ยอมรับในยุคกลางโดยสิ้นเชิง ซึ่งอนุญาตให้มีการตีความสิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ต่าง ๆ ได้อย่างอิสระ .



เยซูอิตคือผู้ที่เป็นของพระเยซู ปรากฏภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 3
พวกเขาสร้างนิกายเยซูอิตซึ่งถือว่าเป็นกองทัพของพระคริสต์ซึ่งเป็นสมาคมของพระเยซู
ในตอนแรกคำว่า "เยสุอิต" มีความหมายแฝงในเชิงบวกแต่ต่อมาเขา มีแง่ลบ, คราบลบ. และถ้าเราคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าคณะเยสุอิตมีอำนาจไม่จำกัด... ปรากฎว่าผู้คนที่ควรดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพระเจ้าในการเชื่อฟัง เริ่มมีวิถีชีวิตที่แตกต่างออกไป ติดหล่มอยู่ใน แผนการอนุญาต ความหน้าซื่อใจคดไร้หลักการในการเลือกวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ทุจริต เต็มไปด้วยความทารุณ การประณาม ความวิปริต...
เพราะฉะนั้นคำว่า “เยสุอิต” มีสองความหมาย:
1) เป็นของคณะเยสุอิต - อาณาจักรเยสุอิต, คณะเยสุอิต, อารามเยสุอิต, เสื้อคลุมเยสุอิต, ...
2) เจ้าเล่ห์ ร้ายกาจ ไร้หลักการในการเลือกวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
รอยยิ้มของนิกายเยซูอิตเป็นรอยยิ้มที่โหดร้าย หยิ่งยโส มุ่งร้าย และร้ายกาจของบุคคลที่วางแผนจะใจร้ายหรือก่ออาชญากรรม ว่ากันว่ารอยยิ้มนั้นเป็นของหัวหน้าปีศาจ...
รอยยิ้มของนิกายเยซูอิตคือรอยยิ้มที่ภัยคุกคามแฝงตัวอยู่เบื้องหลังความปรารถนาดีภายนอกคณะนิกายเยซูอิตมีชื่อเสียงในด้านการกระทำนองเลือด มุ่งมั่นภายใต้สโลแกนที่ดีที่สุด เช่นเดียวกับความพยาบาทอย่างที่สุด ภายนอกรอยยิ้มนี้มีลักษณะเช่นนี้ - บีบริมฝีปากให้แน่นพร้อมมุมที่ยกขึ้นเล็กน้อยในขณะที่ดวงตาหรี่ลงเล็กน้อย ด้วยรอยยิ้มนี้พวกเขาแจ้งให้คุณทราบว่าขณะนี้มีการปฏิบัติตามความเหมาะสมและมารยาท แต่พฤติกรรมของคุณจะไม่หายไปอย่างไร้ประโยชน์
เยสุอิตตามคนฉลาด พจนานุกรมของ Ozhegov และ Efremovaนอกเหนือจากภูมิหลังทางศาสนาแล้ว ยังมีความสำคัญอีกด้วย “เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์ คนสองหน้า”.
นั่นคือ เยสุอิตยิ้ม.นี่คือสิ่งที่มันเป็น หน้างูชั่ว, กับ ข้อความย่อยขนาดใหญ่และความพึงพอใจเปล่งประกายในสายตาจากการซื้อชั้นวางใหม่...
รอยยิ้มของนิกายเยซูอิตในคำพูดของเราทำหน้าที่เป็นหน่วยวลีและแสดงถึงรอยยิ้มที่เลวทรามและร้ายกาจของบุคคลที่กำลังวางแผนบางอย่างหรือกระทำการที่ใจร้ายอยู่แล้ว
มีอะไรอีกมากมายที่ฉันสามารถไปที่นี่ได้ ดังนั้นฉันคิดว่านั่นก็เพียงพอแล้วสำหรับตอนนี้
โมโนแกรม INRI

พระเยซูจาก นาซาเร็ธ, กษัตริย์แห่งชาวยิว/ อักษรย่อ ไออาร์ไอ, ที่ตายตัว บนไม้กางเขน


ตัวย่อนี้เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับ Orthodoxy ประกอบด้วยคำภาษาละติน: "Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum" - "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว". ปีลาตต้องการจะให้พระเยซูเยาะเย้ย จึงสั่งให้จารึกคำจารึกนี้ไว้บนทิทุลัส (แผ่นจารึกบนไม้กางเขนเป็นพระนาม) เป็นภาษาละติน กรีก และฮีบรู: ภาษาละตินสำหรับชาวโรมัน ภาษากรีกสำหรับชาวต่างชาติและนักเดินทาง และภาษาฮีบรูสำหรับ ชาวบ้านในท้องถิ่น ดังนั้นในสัญลักษณ์ของคริสเตียนบางครั้งจึงแสดงเป็นสามภาษา
เมื่อเวลาผ่านไปตัวอักษร ไออาร์ไอเริ่มปรากฏภาพบนม้วนกระดาษที่ติดอยู่ที่ด้านบนของไม้กางเขน ไออาร์ไอ- สัญลักษณ์แห่งความทุกข์ที่รู้จักกันดี
ไออาร์ไอ- คำย่อของวลีภาษาละติน อีสvs Nazarenvs Rex Ivdæorvm, นั่นคือ “พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว”(พระสิริของคริสตจักร) І҆и҃съ назѡрѧнснъ, цр҃ь і҆ꙋДе́йский; ไอ.เอ็น.ซี.ไอ.). วลีนี้มาจากพันธสัญญาใหม่ (ดู มัทธิว 27:37, มาระโก 15:26, ลูกา 23:38 และ ยอห์น 19:19)
มีอักษรย่อปรากฏบนชื่อไม้กางเขน เหนือพระฉายาของพระคริสต์. ตามพันธสัญญาใหม่ วลีนี้เดิมเขียนบนแท็บเล็ตโดยปอนติอุส ปิลาต และแนบไว้กับไม้กางเขนที่พระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขน:
ปีลาตยังได้เขียนคำจารึกนั้นและวางไว้บนไม้กางเขนด้วย มีเขียนไว้ว่า: พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว
หลายคนได้อ่านคำจารึกนี้แล้ว ชาวยิวเพราะสถานที่ซึ่งพระองค์ถูกตรึงกางเขนนั้น พระเยซูซึ่งอยู่ไม่ไกลจากตัวเมืองและมีเขียนไว้ว่า สามภาษา: อราเมอิก (ภาษา ประชากรในท้องถิ่น), กรีก (ภาษาสากลในการสื่อสารในสมัยนั้น) และละติน (ภาษาของชาวโรมัน; ปาเลสไตน์ในสมัยนั้นเป็นจังหวัดของโรมัน ผู้ว่าการคือปอนติอุส ปิลาต)

ปีลาตตอบว่า: ฉันเขียนอะไรฉันก็เขียน
และพวกเขาติดจารึกไว้บนพระเศียรของพระองค์เพื่อแสดงความผิดของพระองค์: นี่คือพระเยซู กษัตริย์ของชาวยิว
(มัทธิว 27:37)
และจารึกความผิดของพระองค์คือ: กษัตริย์ของชาวยิว
(มาระโก 15:26)
และมีคำจารึกอยู่เหนือพระองค์เขียนเป็นภาษากรีก โรมัน และฮีบรูว่า นี่คือกษัตริย์ของชาวยิว
(ลูกา 23:38)
ปีลาตยังได้เขียนคำจารึกนั้นและวางไว้บนไม้กางเขนด้วย มีเขียนไว้ว่า: พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว ชาวยิวจำนวนมากอ่านคำจารึกนี้เพราะสถานที่ซึ่งพระเยซูถูกตรึงกางเขนนั้นอยู่ไม่ไกลจากตัวเมือง และเขียนเป็นภาษาฮีบรู กรีก และโรมัน
พวกหัวหน้าปุโรหิตของชาวยิวพูดกับปีลาตว่า: อย่าเขียนว่า: กษัตริย์ของชาวยิว แต่เขียนถึงสิ่งที่เขาพูด: ฉันเป็นกษัตริย์ของชาวยิว
ปีลาตตอบว่า: ฉันเขียนอะไรฉันก็เขียน
(ยอห์น 19:19-22)
คริสตจักรตะวันออกบางแห่งใช้ตัวย่อภาษากรีก อินบีจากข้อความภาษากรีก Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιлεὺς τῶν Ἰουδαίων. โรมาเนีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ใช้เวอร์ชันละตินและในเวอร์ชันรัสเซียและ Church Slavonic จะมีตัวย่อเหมือนกัน ไอ.เอ็น.ซี.ไอ.
นอกจากนี้ยังมีอีก ประเพณีออร์โธดอกซ์- แทนที่จะใช้จารึกดั้งเดิมของปีลาต ให้จารึกบนไม้กางเขน: กรีกโบราณ Bασιлεὺς τοῦ κόσμου, "ราชาแห่งโลก"หรือในประเทศสลาฟ - “ราชาแห่งความรุ่งโรจน์”. ถึง ศตวรรษที่ 17เวอร์ชันที่มี "King of Glory" มีชัยในคริสตจักรรัสเซีย ในขณะที่การปฏิรูปของ Nikon ทำให้จำเป็นต้องมีคำจารึก ІНТІ ผู้เชื่อเก่ายังคงมุ่งมั่นต่อข้อความ "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" และการเก็บรักษาข้อความของปีลาตของ Nikon กลายเป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ถึงสาระสำคัญนอกรีตของการปฏิรูป (นี่คือวิธีที่ IHS และ JEWS หลอกเราอยู่เสมอ)

ชื่อเรื่อง INRI(ละติน ไตเติ้ล) - โบราณวัตถุของชาวคริสเตียนที่พบในปี 326 โดยจักรพรรดินีเฮเลนาระหว่างการเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วย ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตและตะปูสี่ตัว
INRI ในประเพณีการเล่นแร่แปรธาตุ
ในประเพณีการเล่นแร่แปรธาตุและองค์ความรู้ ตัวย่อ INRI มีความหมายที่สอง: Igne Natura Renovatur Integra นั่นคือธรรมชาติทั้งหมดได้รับการต่ออายุด้วยไฟหรือธรรมชาติทั้งหมดได้รับการต่ออายุอย่างต่อเนื่องด้วยไฟ ตอนนี้ความหมายที่สองนี้ถูกใช้โดยองค์กรลึกลับหลายแห่ง (การเล่นแร่แปรธาตุแบบองค์ความรู้ไม่มีความเชื่อมโยงที่มองเห็นได้กับลัทธิซาตาน)
และตอนนี้ ฉันเข้าไปที่ Wikipedia ออนไลน์ และพิมพ์คำว่า Jesus Christ และ... ดูเหมือนว่าจะมีคำอธิบายเกี่ยวกับ Christian Jesus แต่นี่คือ:

ดังนั้นพระเยซูคริสต์จึงมีจริง พระองค์ทรงมีจริงจากเบธเลเฮม!


เมื่อพระเยซูประสูติที่เบธเลเฮมแคว้นยูเดียในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรด พวกนักปราชญ์*จากตะวันออกมาที่กรุงเยรูซาเล็มและถามว่า “ผู้ที่บังเกิดเป็นกษัตริย์ของชาวยิวอยู่ที่ไหน?” เพราะว่าเราเห็นดาวของพระองค์ทางทิศตะวันออกจึงมานมัสการพระองค์
เมื่อได้ยินเช่นนี้ กษัตริย์เฮโรดก็ทรงตื่นตระหนกและชาวกรุงเยรูซาเล็มก็พากันไปด้วย
เมื่อทรงเรียกมหาปุโรหิตและธรรมาจารย์ของประชาชนมาประชุมกันหมดแล้ว จึงถามพวกเขาว่า พระคริสต์จะประสูติที่ไหน?
พวกเขาพูดกับเขาว่า "ในเมืองเบธเลเฮมแห่งยูดาห์ เพราะมีเขียนไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะดังนี้ว่า และเจ้า เบธเลเฮม แผ่นดินยูดาห์ก็มิได้เป็นผู้น้อยที่สุดในมณฑลยูดาห์เลย เพราะจะมีผู้ปกครองคนหนึ่งออกมาจากเจ้า ผู้ซึ่งจะทรงเลี้ยงดูอิสราเอลประชากรของเรา”
แล้วเฮโรดก็เรียกพวกนักปราชญ์มาอย่างลับๆ ทราบเวลาปรากฏของดวงดาวจึงส่งพวกเขาไปยังเบธเลเฮม จึงตรัสว่า จงไปตรวจสอบอย่างละเอียดเกี่ยวกับพระกุมารเถิด และเมื่อพบแล้วจงแจ้งให้ข้าพเจ้าทราบ เพื่อข้าพเจ้าจะได้ทราบ ก็สามารถไปนมัสการพระองค์ได้เช่นกัน
หลังจากฟังพระราชาแล้วพวกเขาก็จากไป และดูเถิด ดาวที่พวกเขาเห็นทางทิศตะวันออกก็เดินนำหน้าพวกเขาไป ในที่สุดก็มาหยุดอยู่เหนือที่ที่พระกุมารอยู่นั้น
เมื่อเห็นดาวก็ชื่นชมยินดีอย่างยิ่ง และเมื่อเข้าไปในบ้าน ก็เห็นพระกุมารกับมารีย์พระมารดา จึงล้มลงนมัสการพระองค์ เมื่อเปิดหีบสมบัติแล้วนำของกำนัลมาให้พระองค์ ได้แก่ ทองคำ กำยาน และมดยอบ
(มัทธิว 2:1-11)
โดยทั่วไปแล้ว ฉันหวังว่าวิธีที่พวกเขายังคงหลอกเราต่อไปนั้นชัดเจนสำหรับหลาย ๆ คนแล้ว


พวกเขามีพื้นฐานอะไร... IHS
27 เมษายน 2014 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสประกาศพระเจ้าลูซิเฟอร์ (ซาตาน)

หลายคนที่สวมไม้กางเขนหรือกำลังวางแผนที่จะซื้อไม้กางเขนถามคำถาม: "คำจารึกและตัวอักษรบนไม้กางเขนออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไร"?

ลองคิดดูสิ

ไอซี เอ็กซ์ซี- ชื่อย่อของพระผู้ช่วยให้รอด "พระเยซูคริสต์"

ราชาแห่งคำพูด- เขียนด้วยคำย่อและแปลว่า "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" นี่คือวิธีที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราถูกเรียกว่าเป็นผู้ประทานพระสิริของพระเจ้าและเป็นผู้ครอบครองเหนือ "สง่าราศี" ทั้งหมดนั่นคือ ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า

ไอเอชซีไอ- คำย่อนี้หมายถึง "พระเยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์ของชาวยิว" แท็บเล็ตที่มีคำจารึกนี้ถูกตอกตะปูบนพระเศียรของพระเยซูคริสต์เมื่อพระองค์ถูกตรึงกางเขน ความรู้สึกผิดของผู้ถูกตรึงมักจะเขียนไว้บนแผ่นจารึกดังกล่าว พระคริสต์ถูกกล่าวหาว่าเรียกตัวเองว่ากษัตริย์ และทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นกษัตริย์ก็เป็นศัตรูกับจักรพรรดิ ด้วยเหตุนี้ผู้กล่าวหาจึงตัดสินประหารองค์พระผู้เป็นเจ้าเพราะพวกเขาไม่เข้าใจว่าพระคริสต์ตรัสถึงพระองค์เองไม่ใช่เหมือน ราชาแห่งโลกแต่แล้วสวรรค์ล่ะ

นิก้า- แปลจากภาษากรีกว่า "ชัยชนะ", "ผู้ชนะ" คำจารึกนี้เป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของพระเยซูคริสต์เหนือความตาย การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

เค และ ที- ตัวอักษรตัวแรกของคำว่า "หอก" และ "ไม้เท้าด้วยฟองน้ำ" - เครื่องมือทรมานของพระเยซูคริสต์ เราจำได้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ว่าทหารคนหนึ่งแทงกระดูกซี่โครงของพระผู้ช่วยให้รอดด้วยหอก และเลือดและน้ำก็ไหลออกมาจากที่นั่น และบนไม้อ้อพวกเขานำฟองน้ำชุบน้ำส้มสายชูมาที่พระโอษฐ์ของพระคริสต์

จีจี- “ภูเขากลโกธา” สถานที่ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงที่ไม้กางเขน “กลโกธา” แปลมาจากภาษาฮีบรูว่า “บริเวณหน้าผาก” แปลตรงตัวว่า “กะโหลกศีรษะ” นี่คือสถานที่ซึ่งผู้คนถูกประหารชีวิตและฝังศพ

จอร์เจีย- “หัวหน้าของอดัม” ตัวอักษรเหล่านี้มักอยู่ใต้ไม้กางเขนหรือด้านข้างของกะโหลกศีรษะและกระดูกไขว้ซึ่งมีภาพอยู่ใต้ไม้กางเขนด้วย สิ่งเหล่านี้คือขี้เถ้าของอาดัมเพราะตามตำนานเล่าว่ามนุษย์คนแรกบนโลกถูกฝังอยู่ที่กลโกธา พระผู้ช่วยให้รอดทรงชำระล้างด้วยพระโลหิตของพระองค์ บาปดั้งเดิมอดัม

บางครั้งพวกเขาก็เขียนข้างๆด้วย จีจีจีเอซึ่งแปลว่า "ภูเขากลโกธาศีรษะของอาดัม"

MLRB- คำย่อนี้หมายถึง "สถานที่แห่งสวรรค์เบื้องหน้าจะมา" (คำอธิษฐานจาก Wednesday Matins) คำเหล่านี้หมายความว่าภูเขากลโกธาซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงทนทุกข์ทรมานบนนั้น กลายเป็นประตูสู่สวรรค์ ซึ่งปิดไม่ให้ผู้คนเข้าไปหลังจากการตกของอาดัมและเอวาและจนถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์