ชื่อของอัลลอฮ์และผลประโยชน์จากพวกเขา พระนามที่สวยงามของอัลลอฮ์ - เบ็ดเตล็ด - แคตตาล็อกบทความ - ศาสนาอิสลาม - ศาสนาแห่งสันติภาพและการสร้างสรรค์

99 ชื่อที่สวยงามของอัลลอฮ์ครอบครองสถานที่สำคัญในศรัทธาของชาวมุสลิมเนื่องจากพวกเขาอธิบายคุณสมบัติหลักของอัลลอฮ์อย่างชัดเจน ในวรรณคดีมุสลิมมีบทความจำนวนมากที่ตีความพระนามของอัลลอฮ์ รายชื่อ 99 ชื่อย้อนกลับไปถึงสุนัตของอบู ฮุรอยเราะห์ ซึ่งศาสดาพยากรณ์ตั้งชื่อหมายเลข 99 และทำนายสวรรค์สำหรับผู้ที่กล่าวซ้ำชื่อของอัลลอฮ์ในการละหมาด

อัลลอฮ์ (อัลลอฮ์) คือพระเจ้าองค์เดียว

الله นี่คือพระนามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอัลลอฮ์ ซึ่งบ่งบอกถึงแก่นแท้ของพระองค์ ชื่อนี้รวบรวมชื่อที่สวยงามทั้ง 99 ชื่อของอัลลอฮ์และเป็นชื่อพิเศษของแก่นแท้สูงสุดของผู้ทรงอำนาจ ชื่อนี้ไม่มีใครเรียกอีกเลย
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2,697 ครั้ง: (1:1) (2:7, 8, 9, 10, 15, 17, 19, 20, 22, 23, 26, 27, 28) (3:18) (5:109) (20: 14) (59:18, 19, 22, 23, 24) ฯลฯ
ข้อดีของการจำซ้ำ:ความสงสัยและความไม่แน่นอนทุกประเภทจะถูกลบออกจากใจของผู้ที่กล่าวพระนามนี้ซ้ำๆ 1,000 ครั้งต่อวัน และในทางกลับกัน ความมั่นใจและศรัทธาก็จะได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคง นอกจากนี้ยังมีประสิทธิภาพมากในการรักษาโรคที่รักษาไม่หายหากหลังจากอ่านชื่อนี้แล้วคุณอ่าน dua หลายครั้ง ข้อควรสนใจ: นักวิชาการด้านเทววิทยาของศาสนาอิสลามได้ถ่ายทอดว่าการออกเสียงพระนามของพระเจ้าอย่างถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ ตัวอักษรตัวสุดท้ายในคำว่า "อัลเลาะห์" ออกเสียงตามสัทศาสตร์ของภาษาอาหรับ: ภาษาอาหรับ "ه" [ha] ใกล้เคียงกับภาษาอังกฤษหรือภาษาตาตาร์ "h" และภาษายูเครน "g"

อัรเราะห์มาน - ผู้ทรงเมตตาเสมอ

الرحمن ทรงมีพระเมตตาและพระพรอันกว้างไกล ทรงเมตตาต่อสรรพสัตว์ของพระองค์ในโลกนี้ ผู้ทรงประทานพรและความสำเร็จแก่ทุกสิ่งโดยไม่แยกแยะใดๆ และแก่บรรดาผู้สมควรได้รับความเมตตา และผู้ที่ไม่คู่ควรกับมัน กล่าวคือ แก่ผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ มุสลิมและไม่ใช่มุสลิม ไม่มีใครได้รับชื่อนี้เช่นกัน
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 56 ครั้งและบ่อยที่สุดในสุระที่ 19: (1:3; 2:163; 6:133, 147; 13:30; 17:110; 18:58; 19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96; 20:5, 90, 108, 109; 21:26, 36, 42, 112; 25: 26, 59, 60; 26:5; 59:22; ฯลฯ)
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: พระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้มีประสิทธิภาพมากในการปรับปรุงความทรงจำและกำจัดความโหดร้ายในหัวใจและการไม่ใส่ใจในเรื่องศาสนาหากอ่านชื่อนี้ 100 ครั้งหลังการละหมาดแต่ละครั้ง

อัรเราะฮีม - ผู้ทรงเมตตาเสมอ

الرحيم ทรงแสดงความเมตตาเสมอ มีความเมตตาอันไม่สิ้นสุด ผู้ที่ให้พรและความสำเร็จโดยเฉพาะกับผู้ที่ใช้ของขวัญเหล่านี้ดังที่อัลลอฮ์ตรัสไว้ แสดงความเมตตาในโลกหน้าเฉพาะกับทาสที่เชื่อฟังและเชื่อเท่านั้น ชื่อนี้บ่งบอกถึงความเมตตาพิเศษของพระเจ้าต่อผู้ศรัทธา พระองค์ทรงสำแดงความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่พวกเขา ประการแรก เมื่อพระองค์ทรงสร้างพวกเขา ประการที่สอง เมื่อพระองค์ทรงชี้แนะทางอันเที่ยงตรงและประทานศรัทธา ประการที่สาม เมื่อพระองค์จะทรงทำให้พวกเขามีความสุขในชาติหน้า ประการที่สี่ เมื่อพระองค์ประทานพระกรุณาให้พวกเขาได้เห็นพระพักตร์อันสง่างามของพระองค์
บุคคลที่รู้จักอัลลอฮ์ผ่านชื่อทั้งสองนี้ (อัร-เราะห์มาน และอัร-ราฮิม) พยายามบนเส้นทางแห่งการช่วยผู้สูญหายและคนบาปจากพระพิโรธของอัลลอฮ์ และการลงโทษของพระองค์ นำพวกเขาไปสู่การอภัยโทษและความเมตตาของพระองค์ และบน เส้นทางแห่งการสนองความต้องการของผู้คน ให้ความช่วยเหลือและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์เพื่อพวกเขา อัลลอฮ์เป็นผู้ทรงเมตตาเสมอ และความเมตตาของพระองค์ครอบคลุมทุกสิ่งและอยู่เหนือพระพิโรธของพระองค์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 114 ครั้งที่เกี่ยวข้องกับอัลลอฮ. มักพบร่วมกับชื่ออัล-เราะห์มาน (1:1, 3; 2:37, 54, 128, 160, 163; 3:31; 4:100; 5:3; 5:98; 9:104, 118; 10 :107; 11:41; 12:53, 64, 98; 15:49; 19:61; 20:108; 21:83, 112; 26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217 ; 27:30; 78:38; ฯลฯ)
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่อ่านพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ 100 ครั้งหลังจากการละหมาดแต่ละครั้งจะหลุดพ้นจากปัญหาทั้งหมด

อัล-มาลิก - กษัตริย์ผู้ปกครองทุกสิ่ง พระเจ้าแห่งวันพิพากษา

الملك อัลลอฮ์ไม่ต้องการการสร้างสรรค์ใด ๆ ของพระองค์อย่างแน่นอน ในขณะที่พวกเขาทั้งหมดต้องการพระองค์และอยู่ในอำนาจของพระองค์ ผู้ทรงเป็นผู้ปกครองจักรวาลโดยสมบูรณ์ อัลลอฮ์เป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์ ไม่มีคู่ครอง และไม่มีใครกล้าที่จะสั่งสอนพระองค์ เขาไม่มองหาใครเพื่อขอความช่วยเหลือ พระองค์ทรงประทานทรัพย์สมบัติของพระองค์แก่ใครก็ตามที่พระองค์ต้องการและกับสิ่งที่พระองค์ต้องการ เขาทำสิ่งที่เขาต้องการ สร้างสิ่งที่เขาต้องการ มอบให้คนที่เขาต้องการ และกีดกันคนที่เขาต้องการ ในที่นี้หมายถึงกษัตริย์แห่งกษัตริย์ ผู้ปกครองสูงสุดที่คอยนำผู้ติดตามของเขาอย่างระมัดระวัง สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการตั้งชื่อได้ เช่น อับดุลมาลิก (ทาสของกษัตริย์) Sahihi Al-Bukhari และมุสลิมอ้างคำพูดของศาสดามูฮัมหมัดﷺว่าชื่อ Al-Malik อธิบายอัลลอฮ์ได้แม่นยำที่สุดในฐานะกษัตริย์สูงสุด คำที่เกี่ยวข้องในภาษาอาหรับมีความหมายแฝงความหมายที่แตกต่างกัน ซึ่งหมายถึงบุคคลที่ได้รับคำสั่ง ผู้ที่เป็นเจ้าของ และผู้ที่สามารถห้ามบางสิ่งจากผู้อื่นได้ ในกรณีของชื่อ 99 ชื่อ ความแตกต่างทางความหมายจะถูกลบ และแต่ละรูปแบบในท่อนใดท่อนหนึ่งจะเน้นที่เนื้อหา ที่จริงแล้วพวกมันมีความสัมพันธ์กันในลักษณะเดียวกับชื่ออัรเราะห์มานและอัรราฮิม
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: ชื่อนี้ปรากฏในอัลกุรอานในรูปแบบภาษาสามรูปแบบ: อัล-มาลิก (เกิดขึ้นห้าครั้ง), อัล-มาลิก (เกิดขึ้นสองครั้ง ดูมาลิก อัล-มุลค์) และอัล-มาลิก (เกิดขึ้นหนึ่งครั้ง) . (20:114) (23:116) (59:23) (62:1) (114:2)
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะควบคุมจิตวิญญาณและร่างกายของเขาและไม่อนุญาตให้ตัณหาความโกรธหรือความตั้งใจมาครอบงำพวกเขา แต่อยู่ใต้บังคับบัญชาลิ้นของเขาการจ้องมองและร่างกายทั้งหมดของเขาเพื่อความเพลิดเพลิน ของอาจารย์ที่แท้จริงของพวกเขา บุคคลจะมีอิสระทางการเงินหากเขาเริ่มอ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้งหลังจากซอวาล (เที่ยง)

อัล-กุดดุส - ศักดิ์สิทธิ์, ศักดิ์สิทธิ์ - บริสุทธิ์ที่สุด

القدوس พระองค์คืออัลลอฮ์ บริสุทธิ์จากข้อบกพร่อง จากความผิด และจากทุกสิ่งที่ไม่คู่ควร ผู้ปราศจากความหลง ปราศจากความสิ้นหวังและอกุศลใดๆ
ไม่สามารถเข้าถึงสติปัญญาของสิ่งมีชีวิตและบริสุทธิ์จากสิ่งที่มนุษย์จินตนาการได้ ห่างไกลจากคุณสมบัติทั้งหมดที่สามารถเข้าใจได้ด้วยความรู้สึกของมนุษย์หรือแสดงออกมาในจินตนาการและความคิดของเรา และยิ่งกว่านั้น ห่างไกลจากความชั่วร้ายและข้อบกพร่องทั้งหมด
พระองค์ทรงยิ่งใหญ่กว่าการมีผู้อื่นเหมือนพระองค์ เท่ากับพระองค์เอง หรือคล้ายกับพระองค์เอง ผลประโยชน์ที่ทาสได้รับจากการรู้ชื่อนี้แสดงออกมาในความจริงที่ว่าเขาชำระจิตใจของเขาจากความคิดที่ผิด ๆ หัวใจของเขาจากความสงสัยและความเจ็บป่วย ความโกรธและความเกลียดชัง ความอิจฉาและความเย่อหยิ่ง การแสดงออก การเชื่อมโยงกับอัลลอฮ์ ความโลภและความตระหนี่ - นั่นคือทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับข้อบกพร่องของจิตวิญญาณมนุษย์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: อัล-บะเกาะเราะห์ 2:255, ฟาตีร์ 35:41, อัล-ฮะชร 59:23, อัล-ญุมุอา
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: อัลลอฮ์จะทรงช่วยผู้ที่มักจะกล่าวชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ ๆ จากความเจ็บป่วยทางจิตทั้งหมด และเพื่อกำจัดความวิตกกังวล ขอแนะนำให้อ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ 100 ครั้งต่อวัน

อัล-สลาม - ผู้สร้างสันติ มอบสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองแก่การสร้างสรรค์ของพระองค์

السلام ผู้ทรงปลดปล่อยบ่าวของตนให้พ้นจากภยันตรายและอุปสรรคใดๆ พระองค์ซึ่งแก่นแท้ไม่มีลักษณะเฉพาะคือความบกพร่อง ความชั่วคราว การหายตัวไป ผู้มีแก่นสารปราศจากอบายมุข คุณสมบัติ-ข้อบกพร่องและกรรม-ความชั่วทั้งปวง สวัสดิภาพทั้งหมดที่ทาสและสิ่งทรงสร้างที่เหลือได้รับมาจากพระองค์
คนที่รู้จักพระนามนี้ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะกำจัดทุกสิ่งที่ขัดต่อศักดิ์ศรีของอัลลอฮ์ศรัทธาในตัวเขาและอิสลามของเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: อัล-Nakhl 16:96,97, อัล-ฟุรกอน 25:75, ก็อฟ 50:31-35, อัล-ฮะชร 59:23.
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: อัลลอฮ์จะปกป้องผู้ที่อ่านพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์หลายครั้งจากภัยพิบัติทั้งหมด และถ้าคุณอ่านชื่อนี้ 115 (หรือ 160) ครั้งและเป่าคนป่วยแล้วอัลลอฮ์จะทรงฟื้นฟูสุขภาพของเขา อินชาอัลลอฮ.

al-Mu'min - ผู้พิทักษ์, ผู้ให้ความปลอดภัย, ผู้ให้ศรัทธา, ผู้นำทางแห่งศรัทธา, การรับประกันการคุ้มครอง

المؤمن ผู้ทรงปลูกฝังศรัทธาไว้ในใจผู้รับใช้ของพระองค์ และสนับสนุนผู้ที่แสวงหาความรอดในพระองค์ พระองค์ทรงให้ความอุ่นใจแก่พวกเขา ซื่อสัตย์ต่อข้อตกลงกับทาสของพระองค์ ช่วยทาสที่สัตย์ซื่อของพระองค์ (อุลิยา) จากความทุกข์ทรมาน ผู้ที่พระองค์ประทานความปลอดภัยและความสงบสุขผ่านทางพระองค์ แสดงให้เห็นหนทางในการบรรลุสิ่งเหล่านั้น และพระองค์ทรงปิดกั้นเส้นทางแห่งความกลัวและอันตราย มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ให้ความปลอดภัย และสันติสุขมาโดยพระคุณของพระองค์เท่านั้น
พระองค์ประทานอวัยวะรับสัมผัสซึ่งเป็นเครื่องมือสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของเรา แสดงให้เราเห็นหนทางสู่ความรอด ให้ยารักษาโรค อาหารและเครื่องดื่มเพื่อการดำรงอยู่ของเรา
และเราเชื่อในพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่รักษาความปลอดภัยของสิ่งทรงสร้างทั้งหมด และพวกเขาต่างก็หวังความช่วยเหลือและการปกป้องจากพระองค์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: at-Tawba 9:25-27, 40, al-Hijr 15:45-48, al-Ahkaf 46:26, al-Hashr 59:23.
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่ประกาศพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 630 ครั้งในขณะที่อยู่ในภาวะหวาดกลัว อัลลอฮ์จะทรงปกป้องเขาจากปัญหาทั้งหมด ขอแนะนำให้ทำซ้ำชื่อนี้เพื่อป้องกัน

al-Muhayumin (al-Mughaymin) - ผู้พิทักษ์, พระผู้ช่วยให้รอด, ผู้พิทักษ์, ผู้ดูแลผลประโยชน์

المهيمن ดำเนินกิจการและผลประโยชน์ของสิ่งมีชีวิต กำหนดเส้นตายสำหรับสิ่งมีชีวิต ดำเนินการปกป้องและสนับสนุนสิ่งมีชีวิต
ผู้ทรงพิทักษ์รักษาทุกสิ่ง ผู้ทรงปกป้อง เป็นเจ้าของ ควบคุมและดูแลการกระทำ ชีวิต และอาหารของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดของพระองค์ ทั้งเล็กและใหญ่ ใหญ่และไม่สำคัญ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: อัลฮัชริ 59:23
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: บุคคลที่รู้พระนามของอัลลอฮ์นี้ เคารพพระองค์ ไม่ต่อต้านพระประสงค์ของพระองค์ และไม่ว่าในกรณีใดจะไม่เชื่อฟังพระองค์ ใครก็ตามหลังจากทำฆุสล์ (สรงเต็ม) แล้วทำการละหมาด 2 ร็อกอัต แล้วอ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ 100 ครั้งด้วยความจริงใจและความเคารพ อัลลอฮ์จะทรงให้เขาชำระล้างทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย และผู้ที่กล่าวชื่อนี้ซ้ำ 115 ครั้ง อัลลอฮ์จะทรงแนะนำสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อน

al-Aziz - ยิ่งใหญ่, ทรงพลัง, อยู่ยงคงกระพัน, ทำลายไม่ได้

العزيز ผู้ที่มีความยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ อยู่ยงคงกระพัน แข็งแกร่งที่สุด มีชัยชนะเหนือสิ่งอื่นใด ยิ่งใหญ่ที่สุด; การดำรงอยู่คล้ายกับของเขานั้นเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน
อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจเป็นหนึ่งเดียว พระองค์ไม่มีภาคี และความต้องการการสร้างสรรค์ของพระองค์เพื่อพระองค์นั้นมีมากมายมหาศาล ไม่มีใครสามารถทำได้โดยไม่มีพระองค์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60 น. 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนด้วยเกียรติและความเป็นอิสระแก่ผู้ที่อ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ 40 ครั้งเป็นเวลา 40 วันติดต่อกัน ผู้ที่กล่าวพระนามนี้ซ้ำ 40 ครั้งต่อวันหลังสวดมนต์ตอนเช้า จะไม่ขาดหรือต้องการใครหรือสิ่งใดเลย

อัล-ญับบาร์ - อ่อนน้อม, ยิ่งใหญ่

الجبار พระองค์คือผู้ที่สรรพสิ่งทั้งหลายอยู่ภายใต้ความประสงค์ของใคร ผู้ทรงสามารถบังคับได้
ผู้ทรงทำให้สิ่งที่เสียหายกลับคืนมา ผู้ทรงทำให้ทุกสิ่งที่ยังไม่สมบูรณ์สำเร็จ และผู้ทรงอำนาจที่จะทำให้ผู้คนทำตามพระประสงค์ของพระองค์
ตามเนื้อผ้าการแปลชื่อนี้จากภาษาอาหรับมีความเกี่ยวข้องกับแง่มุมของความแข็งแกร่งความสามารถในการปราบ การแปลภาษาอังกฤษมักจะใช้คำว่าเผด็จการเพื่อเน้นความคิดที่ว่าไม่มีใครสามารถควบคุมพระเจ้าได้ แต่อัลลอฮ์มีอำนาจในการบังคับขู่เข็ญ โดยเฉพาะการบังคับให้ปฏิบัติตามเส้นทางใดเส้นทางหนึ่ง เนื่องจากการติดตามอัลลอฮ์เป็นทางเลือกที่ดีที่สุด จึงเน้นย้ำถึงประโยชน์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของพระเจ้านี้ การตีความครั้งที่สองเกี่ยวข้องกับคำว่า จับบาราห์ ซึ่งมักแปลว่า "สูงเกินกว่าจะเอื้อมถึง" จากนี้จึงสรุปได้ว่าอัลลอฮ์นั้นสูงกว่าใครๆ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: อัล-ฮะชร 59:23, อัล-กะลาม 68:19,20, อัช-ชูอารา 26:33
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ในตอนเช้าและตอนเย็น 226 ครั้ง จะได้รับการปกป้องจากการกดขี่โดยผู้เผด็จการและผู้เผด็จการ อินชาอัลลอฮ์ ผู้ที่อ่านพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์บ่อยครั้งจะไม่ต้องทำอะไรขัดต่อความประสงค์ของเขาและเขาจะได้รับการปกป้องจากความโหดร้ายและความยากลำบาก

อัล-มุตะกับบีร - คู่บารมี, เหนือกว่า

المتكبر พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุด ทรงเหนือกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงเพียงผู้เดียวผู้ทรงสำแดงความยิ่งใหญ่ของพระองค์ในทุกสิ่งและทุกกรณี เหนือกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง ผู้ที่มีคุณสมบัติสูงกว่าคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ย่อมบริสุทธิ์จากคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงเพียงผู้เดียว ผู้ที่พบว่าการสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับแก่นแท้ของเขา เพราะไม่มีใครคู่ควรกับความภาคภูมิใจยกเว้นพระองค์ ความภาคภูมิใจของเขาแสดงออกมาในความจริงที่ว่าเขาไม่อนุญาตให้ใครอ้างสิทธิ์ในการสร้างสรรค์และท้าทายคำสั่ง อำนาจ และเจตจำนงของเขา เขาบดขยี้ทุกคนที่หยิ่งผยองต่อเขาและสิ่งมีชีวิตของเขา บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะไม่แสดงความโหดร้ายและความเย่อหยิ่งต่อสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ เพราะความโหดร้ายคือความรุนแรงและความอยุติธรรม และความเย่อหยิ่งคือการยกย่องตนเอง การดูถูกผู้อื่น และการละเมิดสิทธิของพวกเขา ความโหดร้ายไม่ใช่คุณสมบัติอย่างหนึ่งของผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ พวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังและยอมจำนนต่อผู้ปกครองของตน
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:260; 7:143; 59:23;
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ผู้ที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ ๆ อย่างต่อเนื่องจะได้รับรางวัลด้วยเกียรติและศักดิ์ศรี หากคุณอ่านชื่อนี้หลายครั้งก่อนเริ่มงาน ก็จะได้รับการแก้ไข อินชาอัลลอฮ์ และถ้าคุณอ่านชื่อนี้ก่อนที่จะปฏิสนธิ เด็กที่เคร่งครัดก็จะเกิด

อัล-คอลิก - ผู้สร้าง ผู้สร้าง

الكالق พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างโดยไม่มีตัวอย่างหรือต้นแบบและกำหนดชะตากรรมของสิ่งมีชีวิต พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งด้วยความรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา ผู้ที่สร้างสรรค์สิ่งที่มีอยู่จริงโดยไม่มีตัวอย่างหรือต้นแบบ และเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของสิ่งมีชีวิต ผู้ที่สร้างสิ่งที่เขาต้องการจากความว่างเปล่า ผู้ที่สร้างสรรค์ปรมาจารย์และทักษะ คุณสมบัติ ผู้กำหนดขนาดสรรพสิ่งสรรพสัตว์ไว้ล่วงหน้าตั้งแต่ก่อนดำรงอยู่ และประทานคุณสมบัติที่จำเป็นต่อการดำรงอยู่แก่พวกมัน
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24.
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่พูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ ๆ เป็นเวลา 7 วันติดต่อกันทุกวัน 100 ครั้ง อัลลอฮ์จะทรงปกป้องเขาจากความโชคร้ายทั้งหมด และใครก็ตามที่สร้างนิสัยในการพูดซ้ำชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้เป็นเวลานานในตอนกลางคืนอัลลอฮ์ก็จะทรงสร้างทูตสวรรค์ขึ้นมาโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสักการะอัลลอฮ์เพื่อเห็นแก่บุคคลนี้

al-Bari - นักพัฒนา, ผู้ปรับปรุง

البارئ ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งตามสัดส่วน ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งด้วยฤทธานุภาพของพระองค์ เพื่อสิ่งนี้เขาไม่จำเป็นต้องพยายามใดๆ เขาพูดกับบางสิ่งบางอย่าง: "เป็น!" และมันก็เกิดขึ้น พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างผู้สร้างทุกสิ่งทุกอย่างจากความว่างเปล่าตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้า
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 59:24
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: ผู้ที่รู้พระนามของผู้ทรงอำนาจนี้จะไม่บูชาใครนอกจากผู้สร้างของเขา หันไปหาเขาเท่านั้น ขอความช่วยเหลือจากเขาเท่านั้น และขอความช่วยเหลือจากเขาเท่านั้นและขอสิ่งที่เขาต้องการจากเขาเท่านั้น หากหญิงหมันถือศีลอดเป็นเวลา 7 วัน และทุกวันหลังจากการละศีลอด (ละศีลอด) อ่านว่า “อัลคอลิก อัลบารี อัลมูซอวีร” 21 ครั้ง จากนั้นจึงเป่าน้ำใส่ภาชนะและเริ่มละศีลอดของเธอด้วยวิธีนี้ น้ำแล้วอัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเธอด้วยลูก อินชาอัลลอฮ.

อัล-มูซอวีร - ผู้ทรงสร้าง

المصور ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งที่มีอยู่ ผู้ที่สร้างผลงานแต่ละชิ้นให้มีรูปแบบและรูปลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว แตกต่างจากการสร้างสรรค์อื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน (เช่น ชื่อ “อัล-บาริอู”)
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 20:50; 25:2; 59:24; 64:3.
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: หากหญิงหมันถือศีลอดเป็นเวลา 7 วัน และทุกๆ วันหลังจากการละศีลอด (ละศีลอด) อ่านว่า “อัลคอลิก อัลบารี อัลมูซอวีร” 21 ครั้ง ให้เป่าน้ำใส่ภาชนะแล้ว เริ่มละศีลอดด้วยน้ำนี้ จากนั้นอัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเธอด้วยลูก อินชาอัลลอฮ์

อัลฆอฟฟาร - การให้อภัย

الگار ผู้ที่ให้อภัยทุกสิ่งและเป็นผู้ให้อภัยเพียงผู้เดียว พระองค์ทรงสัญญาว่าจะให้อภัยบาปของผู้ที่หันมาหาพระองค์ โดยกลับใจจากสิ่งที่พวกเขาทำไปอย่างจริงใจ ผู้ที่ปกปิดบาปของสรรพสัตว์ย่อมให้อภัยทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ผู้ที่ดึงเอาลักษณะนิสัยที่สวยงามของทาสของเขาออกมาและปกปิดข้อบกพร่องของพวกเขา พระองค์ทรงซ่อนสิ่งเหล่านั้นไว้ในชีวิตทางโลกนี้และงดเว้นจากการทำบาปในปรโลก เขาซ่อนตัวจากบุคคลเบื้องหลังรูปลักษณ์ที่สวยงามของเขาซึ่งถูกประณามด้วยการจ้องมองเขาสัญญากับผู้ที่หันมาหาเขาโดยกลับใจอย่างจริงใจในสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อแทนที่บาปของพวกเขาด้วยการทำความดี บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะซ่อนทุกสิ่งที่ชั่วร้ายและน่ารังเกียจไว้ในตัวเขาเองและปกปิดความชั่วร้ายของการสร้างสรรค์อื่น ๆ โดยหันไปหาพวกเขาด้วยการให้อภัยและความอ่อนน้อมถ่อมตน
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 100 ครั้งหลังละหมาดญะมา (วันศุกร์) จะสามารถคาดหวังการอภัยโทษจากอัลลอฮ์ได้ในไม่ช้า ขอแนะนำให้อ่านชื่อที่สวยงามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้งเพื่อการให้อภัย และใครก็ตามหลังจากการละหมาด Asr ทุกวันจะพูดว่า "ยา Gaffaaru igfirli" - "โอ้ผู้ให้อภัยโปรดยกโทษให้ฉันด้วย" อัลลอฮ์จะรวมเขาไว้ในหมู่ผู้ได้รับการอภัย

อัลเกาะฮาร - ผู้ทรงพิชิต

القهار ผู้ที่มีชัยชนะและมีอำนาจเหนือกว่า เนื่องจากพระองค์ทรงสามารถทำสิ่งที่พระองค์ต้องการได้ โดดเด่นซึ่งการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ต้องยอมจำนนและทำลายล้างในขนาดมหึมา ผู้ที่เชื่องการสร้างสรรค์สิ่งทั้งหลายด้วยความสูงและมีอำนาจ ผู้ที่บังคับให้ผู้คนทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ ไม่ว่าสิ่งสร้างนั้นต้องการหรือไม่ก็ตาม ผู้ทรงสร้างสรรค์สิ่งยิ่งใหญ่ให้ยอมจำนน
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ให้ผู้ที่มีใจชอบวัตถุนิยมอ่านพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้หลายครั้ง แล้วความรักที่มีต่ออัลลอฮ์จะหยั่งรากลึกลงในหัวใจ นอกจากนี้ยังช่วยป้องกันการทำบาปอีกด้วย

อัลวะฮาบ - ผู้ทรงประทาน ผู้ทรงปกปิด

الوهاب ผู้ทรงประทานพรทั้งหมดแก่สิ่งมีชีวิตของเขา ผู้ที่มีของดีมากมาย คือผู้ที่ให้อย่างไม่เห็นแก่ตัวซึ่งให้ผลประโยชน์แก่ทาสของเขา ผู้ที่ให้สิ่งที่จำเป็นโดยไม่รอการร้องขอ ผู้ที่มีทรัพย์สมบัติมากมาย ผู้ให้อย่างสม่ำเสมอ ผู้ที่มอบของกำนัลให้กับสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเขา โดยไม่ต้องการสิ่งตอบแทน และไม่บรรลุเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว ไม่มีใครมีคุณสมบัติเช่นนี้นอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้าของเขาโดยไม่ต้องพยายามเพื่อสิ่งอื่นใดนอกจากความพอใจของเขา เขาทำการกระทำทั้งหมดของเขาเพียงเพื่อประโยชน์ของเขาเท่านั้นและมอบของขวัญให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยไม่คาดหวังรางวัลหรือความกตัญญูจากพวกเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:8; 38:9, 35
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่า: บุคคลที่ทุกข์ทรมานจากความยากจนจำเป็นต้องกล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์หลายครั้ง หรือทำซ้ำ 40 ครั้งในซัจดะห์ครั้งสุดท้าย (สุญูด) ในการละหมาดด้วยวิญญาณ และบุคคลนี้จะประหลาดใจว่าอัลลอฮ์จะทรงขจัดความยากจนไปจากเขาอย่างไร อินชาอัลลอฮ์ และเพื่อให้ดุอา (คำขอ) ใด ๆ บรรลุผล เสนอให้ทำซ้ำชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ 7 ครั้งหลังจากดุอา หรือทำสัจดา 3 ครั้งในลานบ้านหรือมัสยิด หลังจากนั้นให้ยกมือขึ้นเป็น ในดุอา จงกล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ 100 ครั้ง อินชาอัลลอฮฺ ดุอานี้จะเป็นที่ยอมรับ
บุคคลที่ต้องการความช่วยเหลือหรือถูกจองจำหรือผู้ที่ไม่สามารถเลี้ยงดูตนเองได้ ให้เขากล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำเป็นเวลา 3 หรือ 7 คืน 100 ครั้งหลังจาก 2 rak'ah ของการละหมาดเพิ่มเติมในเวลาเที่ยงคืน จากนั้นอัลลาร์จะอวยพรเขาและจัดหาสิ่งจำเป็นของเขาหรือปลดปล่อยเขาจากการถูกจองจำ อินชาอัลลอฮ์

ar-Razzaq - ผู้ให้บริการ

الرزاق ผู้ทรงมอบประโยชน์ทุกสิ่งแก่สรรพสิ่งของเขา ผู้สร้างพระพรและมอบสิ่งสร้างของพระองค์ให้พวกเขา พระเจ้าทรงเป็นผู้ประทานการยังชีพ ผู้ทรงสร้างปัจจัยยังชีพและทรงมอบสิ่งมีชีวิตของพระองค์ไว้กับสิ่งเหล่านั้น พระองค์ทรงประทานของประทานทั้งที่จับต้องได้ เช่น เหตุผล ความรู้ และศรัทธาในจิตใจ ผู้ที่รักษาชีวิตของสิ่งมีชีวิตและปรับปรุงให้ดีขึ้น ประโยชน์ที่บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้ได้รับคือความรู้ที่ว่าไม่มีใครนอกจากอัลลอฮ์สามารถประทานเสบียงอาหารได้ และเขาไว้วางใจในตัวเขาเท่านั้นและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหตุผลในการส่งอาหารไปยังสิ่งมีชีวิตอื่น เขาไม่แสวงหาที่จะรับส่วนแบ่งของอัลลอฮ์ในสิ่งที่เขาห้าม แต่อดทน เรียกร้องต่อพระเจ้า และทำงานเพื่อให้ได้ส่วนแบ่งในสิ่งที่ได้รับอนุญาต
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่เป่าเข้าไปในมุมทั้งสี่ของบ้านหลังจากประกาศชื่อนี้ 10 ครั้งในแต่ละมุมก่อนละหมาดซุบซิบ (เช้า) อัลลอฮ์จะเปิดประตูริสกี (ความเป็นอยู่ที่ดี) ทั้งหมดให้เขา และใครก็ตามที่อ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้งจะมีมากมายอินชาอัลลอฮ์

อัล-ฟัตตาห์ - การเปิด, การชี้แจง

الفتاح ผู้ทรงเปิดเผยวิธีแก้ปัญหาทุกปัญหา ผู้ที่เปิดเผยสิ่งที่ซ่อนเร้น บรรเทาความยากลำบาก กำจัดมันไป พระองค์ทรงเปิดใจของผู้เชื่อให้รู้จักพระองค์และรักพระองค์ และเปิดประตูให้ผู้ที่ต้องการสนองความต้องการของพวกเขา บุคคลที่รู้จักชื่อของอัลลอฮ์นี้ช่วยสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ให้ปัดเป่าอันตรายและขจัดความชั่วร้ายและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหตุผลในการเปิดประตูแห่งพรจากสวรรค์และความศรัทธาต่อพวกเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6.
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: หัวใจจะสว่างไสวด้วยแสงอิมานสำหรับผู้ที่วางมือบนหน้าอก และกล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ 70 ครั้งหลังละหมาดซุบซิบ และสำหรับผู้ที่พูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้งการตรัสรู้และชัยชนะจะมาถึง

อัลอะลิม - ผู้ทรงรอบรู้

العليم ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง ผู้ที่รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับทุกสิ่ง ผู้ที่รู้แม้กระทั่งการกระทำเล็กๆ น้อยๆ ความคิด เจตนา และความฝันที่ซ่อนอยู่ เขาไม่ต้องการข้อมูลเพิ่มเติม ในทางกลับกัน ความรู้ทั้งหมดมาจากพระองค์ ไม่มีแม้แต่อนุภาคแม้แต่น้อยที่ถูกซ่อนไว้จากพระองค์ เขารู้ทุกอย่างที่เกิดขึ้นและทุกสิ่งที่จะเกิดขึ้น และรู้เกี่ยวกับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ ผู้ได้รับชื่อนี้ย่อมแสวงหาความรู้
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำหลายครั้ง อัลลอฮ์จะเปิดประตูแห่งความรู้และสติปัญญา และเติมเต็มหัวใจของเขาด้วยนูร์ อินชาอัลลอฮ์ ขอแนะนำอย่างยิ่งให้ทำซ้ำชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ในตอนเย็น

อัล-กะบีด - คอมเพรสเซอร์ การลด, การจำกัด.

القابص ผู้ทรงจำกัด (ลด) ผลประโยชน์ให้ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ตามคำสั่งอันเที่ยงธรรมของพระองค์ ผู้ที่ยึดจิตวิญญาณไว้ในอำนาจของเขาและทำให้พวกเขาตายเป็นเจ้าของผลประโยชน์ของทาสที่จริงใจของเขาและยอมรับการบริการของพวกเขา ยึดหัวใจของคนบาปและกีดกันพวกเขาจากโอกาสที่จะรู้จักเขาเนื่องจากการกบฏและความเย่อหยิ่งของพวกเขา บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์จะรักษาหัวใจร่างกายของเขาและคนรอบข้างจากบาปความชั่วร้ายการกระทำที่ไม่ดีและความรุนแรงตักเตือนเตือนและข่มขู่พวกเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:245; 64:16-17;
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่เขียน (ด้วยหญ้าฝรั่นหรือเพียงนิ้วเดียว) พระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์บนขนมปัง 4 ชิ้นในแต่ละ 4 วันติดต่อกันและกินมัน จะได้รับการปกป้องจากความหิว ความกระหาย ความเจ็บปวด ฯลฯ

อัล-บาซิต – ขยาย, พัฒนา, เพิ่มมากขึ้น.

الباسط ผู้ทรงพัฒนา ผู้ทรงประทานปัจจัยยังชีพอันเอื้อเฟื้อลงมา ผู้ทรงให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตด้วยการมอบวิญญาณให้กับร่างกาย และจัดเตรียมเสบียงที่มีน้ำใจสำหรับทั้งคนอ่อนแอและคนรวย ประโยชน์ของการรู้พระนามของอัลลอฮ์คือบุคคลหนึ่งเปลี่ยนหัวใจและร่างกายของเขาให้เป็นคนดีและเรียกผู้อื่นให้ทำสิ่งนี้ผ่านการเทศนาและการล่อลวง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:245; 4:100; 17:30 น
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่ยกมือของเขาใน dua ทุกวันหลังจากการอธิษฐานและพูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ 10 ครั้งจากนั้นเอามือของเขาไปบนใบหน้าของเขาหลังจาก dua อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาด้วยความเป็นอิสระและปกป้องเขาจากความเหงา

อัลฮาเฟด - น่าอับอาย

الكافد ผู้ทรงทำให้อ่อนแอลง เหยียดหยามบรรดาผู้ชั่วร้ายที่กบฏต่อความจริง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่พูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ 500 ครั้ง อัลลอฮ์จะทรงเติมเต็มดุอาของเขาและขจัดความยากลำบาก และใครก็ตามที่ถือศีลอดเป็นเวลาสามวันและในวันที่สี่กล่าวพระนามของอัลลอฮ์ซ้ำ 70 ครั้งในขณะที่นั่งอยู่อย่างสันโดษจะเอาชนะศัตรูได้ (อย่าลืมว่าอัตตาของตนเองคือศัตรูที่ยิ่งใหญ่ที่สุด)

ar-Rafi - ความสูงส่ง

الرافع ผู้ทรงยกย่อง ยกย่องผู้ศรัทธาที่มีส่วนร่วมในการนมัสการ ถือท้องฟ้าและเมฆสูง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามกล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ 100 ครั้งในกลางคืนที่ 14 ของเดือนจันทรคติแต่ละเดือน อัลลอฮ์จะทรงประทานอิสรภาพและความเป็นอิสระแก่เขา

al-Muizz - เสริมสร้างความเข้มแข็ง

المعز พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานความแข็งแกร่งและชัยชนะ ผู้ทรงทำให้เรารุ่งโรจน์และประทานศักดิ์ศรีแก่เรา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:26; 8:26; 28:5
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามกล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 40 ครั้งหลังละหมาดมักริบ (ทำทันทีหลังพระอาทิตย์ตกดิน) ในวันอาทิตย์และวันพฤหัสบดี อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขาด้วยความเคารพ

al-Muzill - ความอ่อนแอ, การโค่นล้ม

المذل ผู้ทำลายย่อมได้รับความเสื่อมเสียและความเสื่อมทราม ทำให้คนที่เขาต้องการต้องอับอาย ทำให้เขาขาดความแข็งแกร่ง อำนาจ และชัยชนะ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่ขอความคุ้มครองหลังจากกล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ 75 ครั้ง อัลลอฮ์จะปกป้องเขาจากความชั่วร้ายของศัตรู ผู้กดขี่ และผู้คนที่อิจฉา

as-Sami - การได้ยินทั้งหมด

السميع ผู้ทรงได้ยินทุกสิ่ง ผู้ที่ได้ยินสิ่งที่ซ่อนเร้นที่สุดและเงียบที่สุด ผู้ที่มองไม่เห็นไม่มีอยู่ในหมู่ที่มองเห็นได้ ผู้โอบรับแม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ด้วยวิสัยทัศน์ของเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่พูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ 500 ครั้ง (หรือ 50 ครั้งในวันพฤหัสบดี) หลังจากการอธิษฐานด้วยวิญญาณ อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนการปฏิบัติตามคำร้องขอ (ไม่ควรพูดในขณะที่พูดซ้ำชื่อของอัลลอฮ์นี้) อัลลอฮ์จะทรงประทานความเมตตาเป็นพิเศษแก่ผู้ที่กล่าวพระนามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ 100 ครั้งในวันพฤหัสบดีระหว่างซุนนะฮฺและฟัจร์ อัลลอฮ์จะทรงปฏิบัติตามคำร้องขอของผู้ที่อ่านพระนามของอัลลอฮ์นี้อย่างจริงใจในวันพฤหัสบดีหลังคำอธิษฐานซูห์ร (วัน)

อัล-บาซีร - ทุกสิ่งเห็น

البصير ผู้ทรงเห็นทุกสิ่ง ผู้ที่มองเห็นสิ่งที่เปิดเผยและสิ่งที่ซ่อนเร้น ความชัดเจนและความลับ ผู้ที่มองไม่เห็นไม่มีอยู่ในหมู่ที่มองเห็นได้ ผู้โอบรับแม้แต่สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ด้วยวิสัยทัศน์ของเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: อัลลอฮ์จะปรับปรุงการมองเห็นและประทานอาหารแก่ผู้ที่อ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ 100 ครั้งหลังคำอธิษฐานของจูมา และอัลลอฮ์จะทรงให้ความเคารพในสังคมแก่ผู้ที่พูดซ้ำพระนามของอัลลอฮ์นี้หลังการละหมาดซุนนะฮฺ แต่ก่อนการละหมาดจูมาห์

อัล-ฮะกัม - ผู้พิพากษา ผู้ตัดสิน ถูกต้อง

الحكم ผู้ที่ตัดสินและรับรองสิ่งที่จะเกิดขึ้น ผู้ที่มีการตัดสินใจอย่างยุติธรรมและมีผลเสมอ โดยแยกความดีออกจากความชั่ว ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ แท้จริงอัลลอฮ์คืออัลฮากัม (ผู้พิพากษา) และการตัดสินเป็นของเขา (หรือการตัดสินใจเป็นของเขา)” (อบูดาวูด, นาไซ, บัยฮากี, อิหม่ามอัลบานีกล่าวหะดีษที่แท้จริงใน“ อิรวาอัล -กาลิล” 8/237)
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่า: สำหรับผู้ที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 99 ครั้งในสภาพอาบน้ำละหมาดในช่วงสุดท้ายของคืน อัลลอฮ์จะทรงเติมเต็มหัวใจด้วยนูร์ และทำให้เขาตระหนักถึงสิ่งเร้นลับ เป็นการดีอย่างยิ่งที่จะพูดชื่อนี้ซ้ำหลายครั้งและด้วยแรงบันดาลใจในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์

อัล-อัดล์ - ชอบธรรม เที่ยงธรรม ยุติธรรมที่สุด

العدل ผู้ทรงชอบธรรม ผู้ที่มีระเบียบ การตัดสินใจ และการกระทำย่อมยุติธรรม ผู้ที่ไม่แสดงความอยุติธรรมและห้ามผู้อื่น ผู้ที่สะอาดจากความอยุติธรรมในการกระทำและการตัดสินใจของเขา มอบสิ่งที่สมควรได้รับแก่แต่ละคน ผู้ทรงเป็นบ่อเกิดของความยุติธรรมอันสูงสุด พระองค์ทรงปฏิบัติต่อศัตรูอย่างยุติธรรม และทรงปฏิบัติต่อทาสผู้ชอบธรรมด้วยความเมตตา บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะกระทำการอย่างยุติธรรมในการกระทำทั้งหมดของเขา แม้ว่าเขาจะเผชิญหน้ากับศัตรูก็ตาม เขาไม่กดขี่หรือกดขี่ใครและไม่หว่านการทุจริตในโลกเพราะเขาไม่ต่อต้านคำสั่งของอัลลอฮ์ ผู้ที่ไม่แสดงความอยุติธรรมและห้ามผู้อื่น
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่เขียน (ด้วยหญ้าฝรั่นหรือเพียงนิ้วเดียว) พระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์บนขนมปัง 20 ชิ้นในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์หรือวันศุกร์และกินมัน สัตว์ทั้งหมดของอัลลอฮ์จะช่วยสิ่งนี้ บุคคล. และหากชื่อนี้ถูกกล่าวซ้ำ 20 ครั้งในคืนวันศุกร์ก็จะช่วยเพิ่มความจริงใจและความภักดีของเพื่อนได้

อัล-ลาติฟ - เฉียบแหลม เข้าใจ ดี นุ่มนวล อ่อนโยน

اللصيف ผู้ที่รู้แง่มุมที่เล็กที่สุดของสิ่งใด ๆ - ผู้สร้างสิ่งต่าง ๆ ที่ผู้คนไม่สามารถเข้าใจได้ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เมตตาต่อทาสของพระองค์ เมตตาต่อพวกเขา ทำให้ชีวิตง่ายขึ้น อุปถัมภ์ มีความเมตตาต่อพวกเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนริซคิวอันไม่ จำกัด แก่ผู้ที่พูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ 133 ครั้งและแผนการทั้งหมดของบุคคลนี้จะดำเนินการโดยไม่มีภาวะแทรกซ้อน
เพื่อกำจัดความยากจน ความเจ็บป่วย ความเหงา หรือความโลภ ขอแนะนำให้ทำการสรงตามซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทำการละหมาดนาฟล (เพิ่มเติม) 2 ร็อกอัต แล้วทำซ้ำชื่อนี้ ของอัลลอฮ์ 100 ครั้ง

อัลคอบีร์ - เข้าใจ, มีความรู้, ความเข้าใจ

الكبير ผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่ลี้ลับที่สุดในทุกสิ่งและแก่นแท้ภายในของมัน รู้ความลับรวมทั้งรู้แจ้งทั้งภายนอกและเนื้อหาภายใน ผู้ที่ไม่มีความลับสำหรับ; ผู้ที่ไม่มีความรู้หนีไม่พ้นไม่ถอยหนี ผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเป็น ผู้รอบรู้ ผู้รอบรู้ในสิ่งลี้ลับและสิ่งที่แจ้งชัด ผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเป็น บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้ยอมจำนนต่อผู้สร้างของเขาเนื่องจากเขารู้ดีกว่าใคร ๆ เกี่ยวกับการกระทำทั้งหมดของเราทั้งที่ชัดเจนและซ่อนเร้น
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:180; 6:18, 103; 17:30 น.; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ซ้ำหลายครั้งในช่วงเวลาสี่วันด้วยความจริงใจ อัลลอฮ์จะทรงอนุญาตให้เขาเข้าใจสิ่งเร้นลับ และการทำซ้ำ ๆ ซ้ำ ๆ ก็มีประสิทธิภาพในการกำจัดความปรารถนาที่ไม่รู้จักพอและนิสัยที่ไม่ดี

อัลฮาลีม - ยืนยง สงบ ให้อภัย อ่อนโยน

الحليم ผู้ทรงอดทนต่อทุกสิ่งอย่างสง่างาม ผู้ทรงปลดปล่อยผู้ที่ไม่เชื่อฟังจากความทุกข์ทรมาน ผู้ที่ให้ผลประโยชน์แก่ทั้งผู้เชื่อฟังและผู้ไม่เชื่อฟัง ผู้ที่มองเห็นการฝ่าฝืนคำสั่งของตน แต่ความโกรธไม่สามารถเอาชนะเขาได้ และไม่เร่งรีบในการลงโทษแม้จะมีอำนาจทั้งหมดก็ตาม บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้มีความอ่อนโยนและสุภาพในการสื่อสารไม่โกรธและไม่กระทำการเหลาะแหละ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่เขียนพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ลงบนกระดาษ จุ่มลงในน้ำแล้วพรมน้ำลงบนสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จากนั้นการให้ศีลให้พรและการปกป้องจะเกิดกับสิ่งนี้ และหากเมื่อหว่านเมล็ดชื่อของอัลลอฮ์นี้ถูกเขียนลงบนกระดาษและวางไว้ในพื้นที่หว่านการเก็บเกี่ยวก็จะรอดพ้นจากอันตรายอินชาอัลลอฮ์

อัล-อะซิม - ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่ที่สุด งดงาม

العظيم พระองค์ผู้ยิ่งใหญ่. ความยิ่งใหญ่ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุด ความสูงไม่มีขีดจำกัด สิ่งที่ไม่มีใครเหมือน ผู้มีแก่นแท้และความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงซึ่งอยู่เหนือทุกสิ่งไม่มีใครสามารถเข้าใจได้เพราะสิ่งนี้อยู่นอกเหนือความสามารถของจิตใจของสัตว์ บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์จะยกย่องเขาทำให้อับอายต่อหน้าเขาและไม่ยกย่องตัวเองไม่ว่าจะในสายตาของเขาเองหรือต่อหน้าสิ่งมีชีวิตใด ๆ ขององค์ผู้สูงสุด
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:105, 255; 42:4; 56:96
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ จะได้รับรางวัลด้วยความเคารพและให้เกียรติ อินชาอัลลอฮ์

อัล-ฆอฟูร - ผู้ให้อภัย ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงอภัยโทษ ผู้สารภาพบาป

الگور ผู้ทรงอภัยทุกสิ่ง ผู้ทรงอภัยบาปของทาสของตน หากพวกเขากลับใจ ผู้ที่มีความกตัญญูและตอบแทนการกระทำที่ทำเพื่อพระองค์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์บ่อยครั้ง จะหายจากอาการปวดหัวและไข้หวัด และความโศกเศร้าของเขาจะหายไป อินชาอัลลอฮฺ นอกจากนี้อัลลอฮ์จะทรงอวยพรเขาด้วยความมั่งคั่งและลูกหลาน และอัลลอฮฺจะทรงอภัยบาปของบรรดาผู้ที่กล่าวว่า “ยารับบี อิกฟิรลี” อย่างจริงใจ

ash-Shakur - รู้สึกขอบคุณและคุ้มค่า

الشكور ผู้ที่สำนึกคุณและตอบแทนการงานที่ทำเพื่อพระองค์ ผู้ที่มอบบำเหน็จมหาศาลแก่ทาสของตนสำหรับการสักการบูชาเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขา ผู้ซึ่งนำการกระทำที่อ่อนแอไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ผู้ทรงให้อภัยพวกเขา บุคคลที่รู้จักอัลลอฮ์ผ่านชื่อนี้ขอบคุณผู้สร้างของเขาสำหรับพรของเขาในชีวิตทางโลกและใช้มันเพื่อให้บรรลุความพึงพอใจของเขา แต่ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่เชื่อฟังเขาและยังขอบคุณสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นของพระเจ้าที่มีคุณธรรมต่อเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: อัลลอฮฺจะทรงขจัดความยากลำบากทางการเงิน ร่างกาย จิตวิญญาณ และอื่นๆ สำหรับผู้ที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 41 ครั้งต่อวัน และเมื่อใจหนักใจแนะนำให้ทำซ้ำชื่อนี้ 41 ครั้งเหนือน้ำที่คุณต้องการล้างหลังจากนั้น จากนั้นอัลลอฮ์จะทรงบรรเทาสถานการณ์และผู้ที่อ่านชื่อนี้จะสามารถควบคุมตนเองได้

อัล-'อาลียฺ - ผู้ทรงสูงส่ง สูงสุด เป็นที่ยกย่องอย่างสูง

العلى ผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผู้มีความสูงส่งสูงประมาณประมาณมิได้ ผู้ไม่มีความเท่าเทียม ไม่มีคู่แข่ง ไม่มีสหาย ผู้อยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผู้ซึ่งมีแก่นสาร พลัง และความแข็งแกร่งสูงสุด
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:255; 4:34; 22:62; 31:30 น. 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่พูดชื่อที่สวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำทุกวันและเมื่อเขียนแล้วเก็บไว้กับเขาแล้วอัลลอฮ์จะทรงยกระดับผู้อ่านเพิ่มความมั่งคั่งของเขาและตอบสนองความปรารถนาอันชอบธรรมของเขา และสำหรับผู้ที่อ่านชื่อนี้ซ้ำ ๆ และสม่ำเสมอ อัลลอฮ์จะทรงเสริมกำลังอีหม่านและทำให้ง่ายขึ้นในการบรรลุเป้าหมายที่พวกเขารัก

อัล-กะบีร - ผู้ทรงยิ่งใหญ่

الكبير ผู้ทรงยิ่งใหญ่ที่สุด. ผู้ที่ไม่มีใครและไม่มีอะไรสามารถอ่อนแอลงได้ ผู้ที่ไม่มีความคล้ายคลึงกัน ผู้ที่มีความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในคุณสมบัติและการกระทำของเขา ไม่ต้องการอะไร;
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:34; 13:9; 22:62; 31:30 น. 34:23; 40:12
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่ถูกไล่ออกจากงาน ให้ถือศีลอดเป็นเวลา 7 วัน กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 1,000 ครั้งในแต่ละวัน จากนั้น อินชาอัลลอฮฺ บุคคลนี้จะถูกส่งกลับไปทำงานอย่างมีเกียรติ และเพื่อเป็นการแสดงความเคารพ ให้อ่าน 100 ครั้งต่อวัน

อัลฮาฟิซ - ผู้พิทักษ์

الحفيظ ผู้ที่ปกป้องทุกสิ่งในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ และบางครั้งจากโชคร้ายและปัญหา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 11:57; 12:55; 34:21; 42:6
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำๆ บ่อยๆ และทุกวัน อัลลอฮ์จะทรงปกป้องเขาจากการสูญเสีย อันตราย และความเสี่ยง และผู้ที่อ่านพระนามของอัลลอฮ์นี้ 16 ครั้งต่อวันจะได้รับความคุ้มครองจากภัยพิบัติ

อัลมุกิต - ยืนยง มั่นคง

المقيت ผู้รักษาความสงบ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:85
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ความปรารถนาของบุคคลจะสมหวังหากเขาดื่มน้ำที่เขาเป่าหลังจากกล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ 7 ครั้ง และใครก็ตามที่มีลูกที่ไม่เชื่อฟัง ให้เขากล่าวพระนามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้งเหนือน้ำ แล้วเขาจะให้เด็กคนนี้ดื่ม แล้วเขาจะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น อินชาอัลลอฮฺ

อัล-คอซีบ - ผู้รอบรู้ผู้สูงศักดิ์

الحسيب ผู้ทรงรอบรู้ทุกการกระทำของผู้คนอย่างละเอียดถี่ถ้วน สิ่งที่พวกเขาทำในชีวิต
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:6, 86; 6:62; 33:39
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่กลัวใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง ให้เขากล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้เป็นเวลา 7 วัน เริ่มตั้งแต่วันพฤหัสบดี 70 ครั้งในตอนเช้าและตอนเย็น โดยกล่าวต่อไปนี้เป็นครั้งที่ 71: “ฮัสบียาลลอฮฺฮุลฮะซีบ” ” และผู้อ่านจะได้รับการปกป้องจากความชั่วร้ายนี้ อินชาอัลลอฮ์

อัล-จาลิล - คู่บารมีรุ่งโรจน์

الجليل ผู้ทรงมีความศักดิ์สิทธิ์และฤทธานุภาพ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 7:143; 39:14; 55:27
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนด้วยเกียรติแก่ผู้ที่เขียนพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์บนกระดาษหรือผ้าและเก็บรักษาไว้

อัล-คาริม - ใจกว้าง, ใจกว้าง

الكريم ผู้ทรงกรุณาและใจกว้าง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่ต้องการได้รับความเคารพจากผู้ศรัทธา ให้เขากล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ก่อนเข้านอนจนกว่าเขาจะหลับไป

ar-Raqib - ยืนเฝ้า

الرقيب ผู้ทรงสำรวจสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและทุกการกระทำภายใต้การควบคุมของพระองค์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:1; 5:117; 33:52
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: เพื่อให้ครอบครัวและโชคลาภได้รับการปกป้องจากอันตรายขอแนะนำให้ทำซ้ำชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ 7 ครั้งโดยเป่าพวกเขา และทำซ้ำชื่อนี้เพื่อป้องกันตัวคุณเอง

อัล-มูญิบ - ผู้ทรงดำเนินการ

المجيب ผู้ทรงตอบสนองทุกความต้องการ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:186; 7:194; 11:61
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ดุอาของผู้ศรัทธา อินชาอัลลอฮ์ จะได้รับการยอมรับหากอ่านพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้อย่างต่อเนื่อง

al-Wase - ครอบคลุม

الواسع ผู้ทรงความเป็นไปได้อันไร้ขอบเขต
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ให้ผู้ที่มุ่งมั่นเพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณและความเป็นอิสระทางวัตถุทำซ้ำพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้ง และบรรดาผู้ที่มีปัญหาในการหาเงิน ให้พวกเขาอ่านพระนามของอัลลอฮ์นี้บ่อยๆ แล้วพวกเขาจะมีรายได้ อินชาอัลลอฮ์

อัลฮากีม - ผู้ทรงปรีชาญาณ

الحكيم ผู้ทรงมีปัญญาในทุกกรณีและทุกการกระทำ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: อัลลอฮ์จะเปิดประตูแห่งปัญญาและความรู้แก่ผู้ที่กล่าวชื่อที่สวยงามนี้ซ้ำหลายครั้ง เพื่อตอบสนองความปรารถนาของคุณ ขอแนะนำให้ทำซ้ำชื่อของอัลลอฮ์นี้หลายครั้ง และผู้ที่อ่านชื่อนี้จะไม่มีปัญหาในการทำงาน

อัล-วะดุด - ผู้ทรงรุ่งโรจน์

الودود ผู้ทรงรุ่งโรจน์ที่สุด.
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 11:90; 85:14;
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ 1,000 ครั้งและเป่าอาหารที่เขาและภรรยาของเขากิน ความแตกต่างระหว่างพวกเขาก็จะสิ้นสุดลง และในทางกลับกันความรักและความเสน่หาก็จะเกิดขึ้น อินชาอัลลอฮ์ . และเพื่อที่จะคืนดีกันสองคน คุณต้องจัดโต๊ะแล้วมองดูอาหารแล้วพูดพระนามของอัลลอฮ์นี้ 1,001 ครั้ง

อัล-มาจิด - ด้วยความรัก

المجيد ผู้ที่รักผู้ทำความดี และประทานความมีน้ำใจแก่พวกเขา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 11:73; 72:3
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่ป่วยหนักให้ถือศีลอดในวันที่ 13, 14 และ 15 ของเดือนจันทรคติ และหลังจากละศีลอดแล้ว ให้กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำหลายครั้ง เป่าน้ำแล้วดื่ม . อินชาอัลลอฮฺ เขาจะดีขึ้นเร็วๆ นี้ และผู้ที่อ่านพระนามของอัลลอฮ์นี้บ่อยครั้งก็จะได้รับความเคารพจากผู้อื่น

อัลบัยส์ - ผู้ฟื้นคืนชีพ

الباعث ผู้ทรงให้ชีวิตแก่สรรพชีวิตในวันพิพากษา
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามก่อนเข้านอนโดยเอามือวางไว้ที่หน้าอก พูดซ้ำพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 100 หรือ 101 ครั้ง หัวใจของเขาจะเต็มไปด้วยสติปัญญาและสติปัญญา ขอแนะนำให้สวดมนต์ชื่อนี้เพื่อเพิ่มความกตัญญู

อัช-ชะฮีด - การเป็นพยาน

الشهيد ผู้ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งและทรงสำรวจทุกสิ่ง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: ลักษณะของคู่สมรสที่ไม่เชื่อฟัง (ลูก ๆ) จะดีขึ้นหากคุณวางมือบนหน้าผากของเธอ (ของพวกเขา) ทำซ้ำพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ 21 ครั้งแล้วเป่าเธอ (พวกเขา)

อัลฮักก์ - ความจริงอันสูงสุด

الحق หากไม่มีผู้ที่ดำรงอยู่ก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30 น
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่า: ใครก็ตามที่สูญเสียหรือซ่อนญาติคนหนึ่งของเขา หรือใครถูกลักพาตัว ให้เขาเขียนพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ลงในกระดาษสี่เหลี่ยมทั้งสี่มุม และก่อนเริ่มละหมาดตอนเช้า วางแผ่นนี้บนฝ่ามือของเขาแล้วอ่านดุอา อินชาอัลลอฮ์ ผู้สูญหายจะกลับมาในไม่ช้า (หรือสิ่งของที่ถูกขโมยจะถูกส่งคืน)

อัล-วากิล - ผู้จัดการ ผู้มีอำนาจ

الوكيل ผู้ที่ทำทุกอย่างเพื่อแก้ไขปัญหาทั้งหมดอย่างดีที่สุด
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กลัวความโชคร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้น ให้เขากล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้หลายๆ ครั้ง แล้วเขาจะได้รับความคุ้มครอง อินชาอัลลอฮ์ และผู้ที่กลัวจมน้ำ โดนไฟเผา เป็นต้น ให้เขาทำซ้ำชื่อนี้และเขาจะได้รับการคุ้มครอง อินชาอัลลอฮ์

อัลกอวี - ผู้ทรงแข็งแกร่งที่สุด

القوى ผู้ทรงแข็งแกร่งที่สุด
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่ถูกข่มเหงหรือถูกกดขี่อย่างแท้จริง ให้เขากล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์นี้หลายครั้งด้วยความตั้งใจที่จะต่อต้านผู้กดขี่ และสถานการณ์จะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น แต่สามารถทำได้ภายใต้สถานการณ์ที่สมเหตุสมผลเท่านั้น

อัล-มาติน - มั่นคง มั่นคง

المتين
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ผู้หญิงที่หน้าอกไม่ผลิตนม ให้เธอดื่มน้ำโดยเอากระดาษที่มีพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์เปียกชุ่ม และอกของเธอก็จะเต็มไปด้วยน้ำนม นอกจากนี้ตามความประสงค์ของอัลลอฮ์ปัญหาจะหายไปสำหรับผู้ที่พูดชื่อนี้ซ้ำบ่อยๆ

อัลวาลี - เพื่อนที่คอยช่วยเหลือ, เพื่อนที่รอบรู้

الولي ผู้ทรงเป็นมิตรของผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระองค์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: บรรดาผู้ที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์บ่อยครั้งจะช่วยเพิ่มจิตวิญญาณของพวกเขา และสำหรับภรรยาที่นิสัยไม่ดีจะต้องพูดชื่อนี้หลายครั้งต่อหน้าเธอ แล้วเธอจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น

อัล-ฮามิด - ควรค่าแก่การยกย่อง

الحميد พระองค์ผู้เดียวที่ทรงคุณค่าและได้รับการยกย่อง และทรงขอบพระคุณทุกชีวิต
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: นิสัยที่ไม่ดีจะเปลี่ยนเป็นผลดีสำหรับผู้ที่อ่านพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์อย่างสันโดษ 93 ครั้งเป็นเวลา 45 วันติดต่อกัน ผู้ที่กล่าวพระนามของอัลลอฮ์ซ้ำบ่อยๆ จะได้รับความรักและความเคารพ

อัล-มุห์ซีย์ - รู้, รู้

المحصى ผู้ทรงรู้จำนวนทุกสิ่งและรับผิดชอบแต่ละสิ่ง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 19:94; 58:6; 67:14
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่พูดชื่อนี้ซ้ำ 20 ครั้งต่อวันและในเวลาเดียวกันก็เป่าขนมปัง 20 ชิ้น ทุกคนจะช่วยเขา อินชาอัลลอฮ์

อัล-มุบดี - ผู้สร้าง

المبدئ ผู้ทรงสร้างสรรพสัตว์ขึ้นมาจากความว่างเปล่า ปราศจากรูปหรืออุปมา

ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำ: เพื่อป้องกันไม่ให้ภรรยาของคุณแท้งบุตรหรือคลอดก่อนกำหนด คุณต้องวางมือบนท้องของเธอในช่วงซูฮูร์ (เช่น ก่อนเวลาละหมาดตอนเช้า) และกล่าวพระนามนี้อย่างจริงใจ 99 ครั้ง

อัลมุอิด - ต่ออายุ

المعيد ผู้ทรงฟื้นฟูทุกสิ่ง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: หากมีใครหายไป คุณต้องกล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้อย่างจริงใจ 70 ครั้งในทุกมุมของบ้านเมื่อทุกคนหลับ อินชาอัลลอฮฺ ผู้สูญหายจะกลับมาภายใน 7 วัน มิฉะนั้นจะทราบที่อยู่ของเขา

อัล-มุคยี - ผู้ประทานชีวิต

المحيي ผู้ทรงประทานชีวิตและสุขภาพ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: หากคุณพูดชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำหลายครั้งอย่างจริงใจและเป่าคนป่วย (คุณสามารถเป่าตัวเองได้) อัลลอฮ์จะทรงอวยพรคุณด้วยการรักษาโรค และเพื่อปรับปรุงตัวละครของคุณ ขอแนะนำให้อ่านชื่อนี้ในมือของคุณและพาดผ่านร่างกายของคุณ

อัลมุมิท - นักฆ่า (ผู้หลับใหล)

المميت
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 3:156; 7:158; 15:23; 57:2
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่ไม่สามารถควบคุมตัวเองได้ ให้เขาวางมือบนหน้าอกของเขา และพูดชื่ออันไพเราะของอัลลอฮ์นี้จนกว่าเขาจะหลับไป และเขาจะได้รับอำนาจควบคุมตนเอง และเพื่อป้องกันความโศกเศร้าในอากิระแนะนำให้อ่านชื่อนี้หลายครั้ง

อัล-เฮย์-การดำรงชีวิต.

الحي ผู้ที่รู้ทุกสิ่งและพลังของพระองค์ก็เพียงพอสำหรับทุกสิ่ง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่ปรารถนาสุขภาพที่ดี ให้เขากล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ 3,000 ครั้งต่อวัน และเพื่อรักษาโรคใด ๆ คุณต้องเขียนชื่อนี้ด้วยมัสค์และน้ำกุหลาบบนกระดาษแล้วแช่ในน้ำที่คุณเสนอให้ดื่มให้ผู้ป่วย

อัลก็อยยูม - นิรันดร์

القيوم ผู้ทรงดำรงอยู่เป็นนิตย์
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:255; 3:2; 20:111; 35:41
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำเล่า: อัลลอฮ์จะทรงตอบแทนด้วยเกียรติความเคารพและความมั่งคั่งและช่วยให้พ้นจากปัญหาผู้ที่กล่าวชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์หลายครั้งและจริงใจ และการกล่าว “ยา ฮายูยู ยายา ก็อยยูยูมู” ซ้ำๆ เป็นเวลานานหลังจากการละหมาดฟัจร์จนกระทั่งพระอาทิตย์ขึ้น จะช่วยขจัดความเกียจคร้าน ความเฉื่อยชา และความเกียจคร้าน

อัลวาจิด - ผู้ทรงค้นหา

เขาคือคนที่ค้นพบสิ่งที่เขาต้องการ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 38:44
ประโยชน์ของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำๆ อยู่เสมอขณะรับประทานอาหาร อาหารดังกล่าวจะกลายเป็นแหล่งของความเข้มแข็งและการเลี้ยงดู และเพื่อทำให้จิตใจสงบและปรับปรุงอารมณ์ของคุณ ให้ออกเสียงชื่อนี้หลายครั้ง

อัล-มาจิด - รุ่งโรจน์มีเกียรติ

الماجد ผู้ทรงความสูงส่งเป็นเลิศ ผู้ทรงกรุณาปรานี มีความสามารถอันกว้างขวาง
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 11:73; 85:15
ข้อดีของการรำลึกซ้ำแล้วซ้ำอีก: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ ๆ ด้วยความสันโดษหลายครั้งในลักษณะที่เขาประสบกับสภาวะยกระดับทางจิตวิญญาณที่ผิดปกติ แสงแห่งศรัทธาจะชัดเจนสำหรับเขา อินชาอัลลอฮ์

อัล-วาฮิด อัล-อะฮัด - หนึ่งเดียว ไม่ซ้ำใคร หนึ่งเดียว

الواحد الاحد ผู้โดดเดี่ยวในกิจการงานของตน เขาไม่มีความเท่าเทียมกัน มีเอกลักษณ์ในแก่นสารของพระองค์ ผู้ที่ไม่เท่าเทียมกันไม่มีหุ้นส่วน
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์ 1,000 ครั้งต่อวัน ความรักและความหวาดกลัวต่อชีวิตทางโลกของเขาจะหายไป อินชาอัลลอฮฺ และหากมีการออกเสียงชื่อ “ยาอะฮาดู” วันละ 1,000 ครั้ง ขณะที่อยู่คนเดียว บรรดาทูตสวรรค์ก็จะแจ้งต่ออัลลอฮ์ตามคำร้องขอของผู้อ่าน สำหรับผู้ที่กล่าวพระนามของอัลลอฮฺ 1,000 ครั้ง สิ่งที่ซ่อนเร้นจะถูกเปิดเผย นอกจากนี้ยังจะให้พรความสงบสุขและความเงียบสงบของอัลลอฮ์ด้วย

as-Samad - นิรันดร์

الصمد ผู้ทรงเป็นสิ่งเดียวที่ดำรงอยู่ ใครต้องการมัน เขาจะกำกับความคิดถ้าใครมีความจำเป็นและจำเป็นต้องกำจัดมันออกไป
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:64; 27:62; 112:1-2
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามกล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ 115 ครั้งในตำแหน่งสัจดะห์ก่อนเริ่มละหมาดซุบซิบ (เช้า) จะได้รับความซื่อสัตย์และความจริง และหากในขณะที่อยู่ในสภาวะสรงน้ำ คุณกล่าวพระนามของอัลลอฮ์ซ้ำหลายครั้ง สิ่งนี้จะช่วยให้คุณได้รับอิสรภาพจากทุกสิ่งบนโลก

al-Qadir - เก่ง, มีความสามารถ

القادر ผู้ที่สามารถสร้างสิ่งที่พระองค์ต้องการและวิธีที่พระองค์ต้องการ
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8
ข้อดีของการรำลึกซ้ำ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ 100 ครั้งหลังจากละหมาดเพิ่มเติม 2 ร็อกอัต จะได้รับชัยชนะเหนือศัตรูของเขา หากคุณพูดชื่อนี้ซ้ำ 41 ครั้งก่อนที่จะเริ่มงานยาก มันก็จะสำเร็จได้อย่างง่ายดาย และการอ่านชื่อนี้อย่างจริงใจบ่อยครั้งมีส่วนช่วยในการบรรลุความปรารถนา

อัล-มุกตะดีร - ผู้ทรงอำนาจ

المقتدر ผู้ทรงอำนาจยิ่งกว่า
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55
ประโยชน์ของการจำซ้ำ: งานที่ทำอยู่จะเสร็จสิ้นได้โดยไม่ยากหากคุณตื่นขึ้นมาแล้วพูดพระนามอันไพเราะของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ 20 ครั้งขึ้นไป และการกล่าวชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์นี้ซ้ำ ๆ บ่อยๆ จะช่วยให้รับรู้ความจริง

อัล-มุกัดดิม - ผู้ให้, ผู้ให้

المقدم
กล่าวถึงในอัลกุรอาน: 16:61; 17:34; 50:28
ข้อดีของการรำลึกซ้ำๆ: ใครก็ตามที่กล่าวพระนามอันงดงามของอัลลอฮ์ซ้ำๆ อยู่เสมอ อัลลอฮ์จะประทานความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และการปกป้องแก่เขาจากศัตรู (อย่าลืมว่าอัตตาของตนเองคือศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของมนุษย์) และใครก็ตามที่กล่าวชื่ออันสวยงามของอัลลอฮ์ซ้ำ ๆ มักจะเชื่อฟังและถ่อมตัว

นอกจากคุณลักษณะเฉพาะของอัลลอฮ์แล้ว พระองค์ยังมีชื่อฉายาที่สวยงามอีก 99 ชื่ออีกด้วย มีหะดีษบทหนึ่งกล่าวว่าใครก็ตามที่มีรายชื่อ 99 รายชื่อนี้จะได้เข้าสวรรค์ สุนัตอีกอันยืนยันว่าใครก็ตามที่เรียนรู้ชื่อที่สวยงาม 99 ชื่อด้วยใจจะได้รับสวรรค์ ผู้ทรงอำนาจทรงมีคุณลักษณะอันสมบูรณ์แบบและพระนามอันงดงามนับไม่ถ้วน ซึ่งเป็นแก่นแท้ที่พระองค์เท่านั้นที่รู้ อัลลอฮ์มีพระนามอันยิ่งใหญ่ของพระองค์รวมคำคุณศัพท์ทั้งหมด 99 คำ

อัลกุรอานกล่าวว่า: (ความหมาย): " อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจมีพระนามที่สวยงามที่สุด คุณเรียกหาพระองค์ผ่านพระนามที่สวยงามที่สุดเหล่านี้ ».

จำนวนชื่อของอัลลอฮ์ไม่ จำกัด อยู่ที่ 99 เนื่องจากผู้ทรงอำนาจมีคุณลักษณะที่สมบูรณ์แบบมากมายและชื่อที่สวยงามซึ่งเป็นแก่นแท้ที่พระองค์เท่านั้นที่รู้ แต่จากหะดีษทราบชื่อ 99 ชื่อต่อไปนี้:

2. Ar-Rahman (เมตตาต่อทุกคนในโลกนี้)

3. Ar-Rahim (ผู้ที่มีความเมตตาในโลกหน้าเฉพาะกับผู้ศรัทธาเท่านั้น)

4. อัล-มาลิก (พระเจ้าสูงสุด)

5. อัลกุดดุส (ปราศจากข้อบกพร่อง)

6. As-Salam (ให้ความสงบสุขและความปลอดภัยแก่สิ่งมีชีวิตของเขา)

7. Al-Mu`min (มอบความน่าเชื่อถือและความปลอดภัยให้กับทาสที่ซื่อสัตย์ของเขา)

8. อัล-มุฮัยมิน (ผู้พิชิต)

9. อัล-อาซิซ (ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้อยู่ยงคงกระพัน)

10. อัล-จับบาร์ (มีอำนาจควบคุมทุกสิ่งตามพระประสงค์ของพระองค์)

11. อัล-มุตะก็อบบีร (ผู้ทรงครอบครองความยิ่งใหญ่ที่แท้จริง)

12. อัลคอลิก (ผู้สร้าง)

13. อัล-บารี' (พระผู้สร้างผู้ไม่มีข้อบกพร่อง)

14. Al-Musawwir (ให้รูปแบบกับทุกสิ่ง)

15. Al-Ghaffar (การให้อภัยและซ่อนบาป)

16. Al-Kahhar (ทำลายผู้ไม่เชื่อฟัง)

17. Al-Wahhab (ผู้ให้ฟรี)

18. Ar-Razzaq (ผู้ให้พรและอาหาร)

19. อัลฟัตตาห์ (เปิดประตูแห่งความดีและพร)

20. อัล-อาลีม (ผู้ทรงรอบรู้)

21. อัล-กะบีด (ผู้ครอบครองวิญญาณ)

22. อัล-บะซิต (ให้การทำมาหากินและอายุยืนยาว)

23. อัลฮาฟิด (ทำให้ผู้ปฏิเสธศรัทธาอับอาย)

24. อัรเราะฟีย์ (การยกย่องบรรดาผู้ศรัทธา)

25. อัลมุอิซ (ผู้ทรงสูงส่ง)

26. Al-Muzill (ดูถูกคนที่เขาต้องการทำให้เขาขาดความแข็งแกร่งและชัยชนะ)

27. อัสสะมีอ์ (การได้ยิน)

28. อัล-บาซีร (ผู้เห็นทุกสิ่ง)

29. อัลฮาคัม (ผู้พิพากษาสูงสุด แยกความดีและความชั่ว)

30. อัล-อัดล์ (ผู้ทรงยุติธรรม)

31. Al-Latif (แสดงความเมตตาต่อทาส)

32. อัลคอบีร์ (ผู้ทรงรอบรู้)

33. อัลฮาลีม (ผู้ทรงอภัยโทษ)

34. อัลอะซีม (ผู้ทรงยิ่งใหญ่)

35. อัล-ฆอฟูร์ (การให้อภัยมาก)

36. Ash-Shakur (รางวัลมากกว่าสิ่งที่สมควรได้รับ)

37. อัล-อาลียฺ (ผู้สูงส่ง ผู้สูงส่ง)

38. Al-Kabir (ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งทุกสิ่งไม่มีนัยสำคัญต่อหน้า)

39. อัล-ฮาฟิซ (เดอะ การ์เดียน)

40. อัลมุกิต (ผู้สร้างพร)

41. อัลคอซีบ (การรับรายงาน)

42. อัลจาลิล (ผู้มีคุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด)

43. อัล-กะยาริม (ผู้ทรงใจกว้างที่สุด)

44. อัรรอกิบ (ผู้สังเกตการณ์)

45. Al-Mujib (ผู้รับคำอธิษฐานและการร้องขอ)

46. ​​​​อัล-วาซี' (ผู้ครอบครองความกรุณาและความรู้อันไม่จำกัด)

47. อัลฮากีม (ผู้ทรงปัญญา)

48. อัล-วาดุด (รักทาสผู้ศรัทธาของพระองค์)

49. อัล-มาญิอิด (ผู้ทรงเกียรติสูงสุด)

50. Al-Ba'is (ฟื้นคืนชีพหลังความตายและส่งศาสดาพยากรณ์)

51. Ash-Shahid (พยานต่อทุกสิ่ง)

52. อัลฮักก์ (จริง)

53. อัลวากีล (ผู้อุปถัมภ์)

54. อัลกอวีย์ (ผู้ทรงอำนาจ)

55. อัลมาทีน (ผู้ครอบครองความแข็งแกร่งอันยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่)

56. อัลวาลีย์ (ช่วยเหลือบรรดาผู้ศรัทธา)

57. อัลฮามิด (สมควรแก่การสรรเสริญ)

58. อัลมุห์ซีย์ (นับทุกสิ่ง)

59. อัลมุบดีย์ (ผู้ทรงสร้าง)

60. อัลมุอิด (ถูกฆ่าแล้วฟื้นคืนชีพอีกครั้ง)

61. อัล-มุคยี (ผู้ฟื้นคืนชีพ ผู้ให้ชีวิต)

62. อัลมุมิท (นักฆ่า)

63. อัลฮัย (การดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์)

64. อัลก็อยยูม (ผู้ให้การดำรงอยู่แก่ทุกสิ่งที่สร้างขึ้น)

65. อัลวาจิด (ผู้กระทำตามที่เขาปรารถนา)

66. อัลมาญิด (ผู้มีความกรุณาและความยิ่งใหญ่)

67. อัลวาฮิด (ผู้ทรงเป็นหนึ่ง)

68. อัสสะมาด (ไม่ต้องการอะไร)

69. อัลกอดีร (ผู้ทรงอำนาจ)

70. อัลมุกตาดีร (ผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงจัดเตรียมทุกสิ่งให้ดีที่สุด)

71. อัลมุกัดดิม (ผู้ทรงนำสิ่งที่เขาปรารถนามาข้างหน้า)

72. อัลมุอาฮีร์ (การถอยหลัง)

73. อัลเอาวัล (ไม่มีจุดเริ่มต้น)

74. อัลอาคีร์ (ไม่มีที่สิ้นสุด)

75. อัซ-ซะฮีร (ผู้ทรงเห็นชัด ผู้ทรงดำรงอยู่อย่างชัดแจ้ง)

76. อัลบาติน (ซ่อนเร้นผู้ที่มองไม่เห็นในโลกนี้)

77. อัล-วะลียะห์ (ผู้ปกครอง ผู้ทรงอำนาจเหนือทุกสิ่ง)

78. อัล-มุตะอาลี (ผู้ทรงสูงส่ง ปราศจากข้อบกพร่อง)

79. อัลบัรร์ (พระผู้ทรงกรุณาปรานี)

80. อัตเตาวาบ (ยอมรับการกลับใจ)

81. อัล-มุนตะกิม (ผู้ตอบแทนผู้ไม่เชื่อฟัง)

82. อัลอะฟุวฺ (การให้อภัย)

83. อัร-เราะฟ (ผู้วางตัว)

84. อัลมาลิกอลมุลก์ (พระเจ้าแห่งทุกสิ่ง)

85. Zu "l-Jalali wa" l-Ikram (เจ้าของความยิ่งใหญ่และความเอื้ออาทรที่แท้จริง)

86. อัลมุกซิต (ผู้ทรงยุติธรรม)

87. อัล-ญามีอฺ (ผู้ทรงสมดุลแห่งความขัดแย้ง)

88. อัล-ฆอนีย์ (รวยไม่ต้องการใคร)

89. อัล-มุฆห์นี (เอ็นริชเชอร์)

90. อัลมะนีอ์ (การยับยั้ง, การห้าม)

91. อัดดารร์ (ริดรอนผลประโยชน์ของเขาจากผู้ที่พระองค์ประสงค์)

92. An-Nafi' (ผู้ทรงนำประโยชน์มากมายมาสู่ผู้ที่พระองค์ทรงปรารถนา)

93. อันนูร (ประทานแสงสว่างแห่งศรัทธา)

94. อัลฮาดี (นำทางใครก็ตามที่เขาปรารถนาไปสู่เส้นทางแห่งความจริง)

95. อัล-บาดี' (ผู้ทรงสร้างสรรค์สิ่งที่ดีที่สุด)

96. อัลบากี (ไม่มีที่สิ้นสุด)

97. อัลวารีส (ทายาทที่แท้จริง)

98. Ar-Rashid (การนำทางสู่เส้นทางที่ถูกต้อง)

99. อัสสะบูร (ผู้ป่วย)

เราเข้าใจว่าจำนวนชื่อของอัลลอฮ์นั้นนับไม่ถ้วนด้วยจิตใจที่จำกัดของเรา ด้วยความกรุณาของพระผู้สร้างผู้ทรงอำนาจ เรารู้เพียง 99 ชื่อของอัลลอฮ์ ที่นี่คุณสามารถค้นหาคำแปลเป็นภาษารัสเซียและความหมายของชื่อเก้าสิบเก้าของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

ศาสดามูฮัมหมัด สันติสุขและพระพรของพระเจ้าจงมีแด่เขา กล่าวว่า:

“อัลลอฮ์มีเก้าสิบเก้าชื่อ น้อยกว่าหนึ่งร้อยชื่อ ใครก็ตามที่เรียนรู้พวกเขาจะได้เข้าสู่สวรรค์” หะดีษจากอบูฮุร็อยเราะฮฺ นักบุญยอห์น หะดีษของอัลบุคอรีและมุสลิม

ผู้สร้างผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน:

อัลลอฮ์ (พระเจ้า) มีพระนามที่สวยงาม และคุณสามารถเรียกพระองค์โดยใช้ชื่อเหล่านั้นได้ (เรียกพระองค์โดยใช้ชื่อเหล่านั้น) ทิ้ง (ทิ้ง, ผ่านไป) บรรดาผู้ที่ [จงใจ] ทำสิ่งผิด (บาป) เกี่ยวกับพระนามของพระองค์ [เช่น ว่าชื่อมากมายบ่งบอกถึงเทพเจ้ามากมาย] [อย่าสงสัยหรือกังวล] พวกเขา [ผู้คนที่ยากจนฝ่ายวิญญาณและไร้เหตุผลเหล่านี้] จะได้รับรางวัลเต็มจำนวนสำหรับสิ่งที่พวกเขาทำ [ต่อต้านความศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้าง] อัลกุรอาน, 7:180

ผู้ศรัทธาชาวมุสลิมทุกคนจะต้องรู้ 99 ชื่อของอัลลอฮ์ ชื่อของผู้ทรงอำนาจมักจะจัดเรียงตามลำดับการกล่าวถึงในอัลกุรอานหรือตามตัวอักษรภาษาอาหรับ อัลกุรอานกำหนดให้ใช้ชื่อของอัลลอฮ์ในการสวดมนต์ dua และการรำลึกถึงอัลลอฮ์ (dhikr) ในรายการ ชื่อของอัลลอฮ์มักจะถูกกำหนดด้วยคำนำหน้านามเฉพาะภาษาอาหรับ “อัล-” แต่หากมีการเอ่ยถึงชื่อของอัลลอฮ์ในคำอธิษฐานไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวลี แต่โดยตัวมันเอง แทนที่จะออกเสียงว่า "อัล-" จะออกเสียงว่า "ยา-" (เช่น "ยาจาลิล" - "โอ้ คู่บารมี! ").

การตีความ 99 ชื่อของอัลลอฮ์: รายการพร้อมการแปล

ความหมายของ 99 ชื่อของอัลลอฮ์:

1. อัลลอฮฺ الله พระเจ้าองค์เดียว
   พระนามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอัลลอฮ์ ซึ่งบ่งบอกถึงแก่นแท้ของพระองค์ แตกต่างจากหลาย ๆ สิ่งในโลกที่สร้างขึ้น อัลกุรอานเริ่มต้นด้วยคำว่า: อาหรับ - بسم الله الرحمن الرحيم - "Bismillahi Ruahamani, Ruahiim" ซึ่งมักจะแปลว่า "ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาและเมตตาเสมอ" นักเทววิทยาอิสลามเน้นย้ำว่าการออกเสียงชื่อนี้อย่างถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ ชื่อนี้ไม่มีใครเรียกอีกแล้ว . (อับจาดิยา 66)
2. อัรเราะห์มาน الرَّحْمَنِ ผู้ทรงเมตตาเสมอ
   ผู้ทรงเมตตา คือ มีความเมตตาและคุณประโยชน์กว้างขวางที่สุด เมตตาในโลกนี้ต่อสรรพสัตว์ของพระองค์ ทั้งต่อผู้สมควรได้รับความเมตตา และผู้ที่ไม่สมควรได้รับสิ่งนั้น กล่าวคือ ต่อผู้ศรัทธาและผู้ไม่เชื่อ มุสลิม และไม่ใช่มุสลิม ไม่มีใครได้รับชื่อนี้เช่นกัน ชื่ออัร-เราะห์มานเป็นหนึ่งในสามชื่อแรกที่ใช้เรียกพระเจ้าในอัลกุรอาน ควบคู่ไปกับคำว่าอัลลอฮ์และอัร-ราฮิม
3. อัร-เราะฮิม الرحيم ผู้ทรงกรุณาปรานีที่สุด
   หนึ่งในสามชื่อของพระเจ้า พร้อมด้วยชื่ออัลลอฮ์และเราะห์มาน ทรงแสดงพระกรุณาเสมอ มีพระเมตตาอันไม่มีสิ้นสุด แสดงความเมตตาในโลกหน้าเฉพาะกับทาสที่เชื่อฟังและเชื่อเท่านั้น
   ชื่อนี้บ่งบอกถึงความเมตตาพิเศษของพระเจ้าต่อผู้ศรัทธา พระองค์ทรงสำแดงความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่พวกเขา ประการแรก เมื่อพระองค์ทรงสร้างพวกเขา ประการที่สอง เมื่อพระองค์ทรงชี้แนะทางอันเที่ยงตรงและประทานศรัทธา ประการที่สาม เมื่อพระองค์จะทรงทำให้พวกเขามีความสุขในชาติหน้า ประการที่สี่ เมื่อพระองค์ทรงประทานความกรุณาให้พวกเขาได้เห็นพระพักตร์ของพระองค์ ดังที่อธิบายไว้ในหลายโองการที่กล่าวว่าอัลลอฮ์ทรงมีพระหัตถ์ มีเท้า ฯลฯ แต่คุณต้องรู้ว่าทั้งหมดนี้ไม่มีความคล้ายคลึงกันและไม่มีอะไรจะเปรียบเทียบได้ จงตระหนักรู้ถึงการปรากฏของใบหน้า มือ และหน้าแข้ง (ตัวอย่างจากอัลกุรอาน (48:10) แท้จริงบรรดาผู้ที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพวกท่าน ก็สาบานว่าจะจงรักภักดีต่ออัลลอฮ์ พระหัตถ์ของอัลลอฮ์อยู่เหนือมือของพวกเขา (68:42) ในวันที่หน้าแข้งของอัลลอฮ์ถูกเปิดออก จะถูกเรียกว่าหน้าคว่ำ แต่พวกเขาจะไม่สามารถทำเช่นนี้ได้) เป็นต้น เราจำเป็น แต่การเปรียบเทียบกับตัวเราเองและการจินตนาการถือเป็นบาปร้ายแรง) บุคคลที่รู้จักอัลลอฮ์ผ่านสองชื่อนี้ (อัรเราะห์มานู และอัร-เราะฮีมะฮ์) พยายามบนเส้นทางแห่งการช่วยผู้สูญหายและคนบาปให้พ้นจากพระพิโรธของอัลลอฮ์ และการลงโทษของพระองค์ นำพวกเขาไปสู่การอภัยโทษและความเมตตาของพระองค์ และบน เส้นทางแห่งการสนองความต้องการของผู้คน ให้ความช่วยเหลือและอธิษฐานต่ออัลลอฮ์เพื่อพวกเขา อัลลอฮ์เป็นผู้ทรงเมตตาเสมอ และความเมตตาของพระองค์ครอบคลุมทุกสิ่งและอยู่เหนือพระพิโรธของพระองค์ พระองค์ทรงบัญชาให้ผู้เชื่อมีเมตตาต่อสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และพระองค์เองก็รักผู้ติดตามที่มีเมตตาของพระองค์
4. อัล-มาลิก الملك อัล-มาลิก พระเจ้า
   อัลลอฮ์ทรงพอเพียงในแก่นแท้ของพระองค์ และไม่จำเป็นต้องมีการสร้างสรรค์ใด ๆ ของพระองค์เลย ในขณะที่พวกเขาทั้งหมดต้องการพระองค์และอยู่ภายใต้อำนาจของพระองค์ อัลลอฮ์เป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์ ไม่มีคู่ครอง และไม่มีใครกล้าที่จะสั่งสอนพระองค์ เขาไม่มองหาใครเพื่อขอความช่วยเหลือ พระองค์ทรงประทานทรัพย์สมบัติของพระองค์แก่ใครก็ตามที่พระองค์ต้องการและกับสิ่งที่พระองค์ต้องการ เขาทำในสิ่งที่เขาต้องการ สร้างสิ่งที่เขาต้องการ มอบให้คนที่เขาต้องการ และยึดถือคนที่เขาต้องการ
   บุคคลที่รู้จักชื่อของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะควบคุมจิตวิญญาณและร่างกายของเขาและไม่อนุญาตให้ตัณหาความโกรธหรือความตั้งใจมาครอบงำพวกเขา แต่ควบคุมลิ้นของเขาการจ้องมองและร่างกายทั้งหมดของเขาเพื่อความพอใจของอาจารย์ที่แท้จริงของพวกเขา (อับจาดิยา 121)
5. อัล-กุดดุส القدوس อัล-กุดดุส นักบุญ(ไม่มีข้อบกพร่อง ปราศจากข้อบกพร่อง)
   บริสุทธิ์จากข้อบกพร่อง จากความผิด จากทุกสิ่งที่ไม่คู่ควร ไม่สามารถเข้าถึงสติปัญญาของสิ่งมีชีวิตและบริสุทธิ์จากสิ่งที่มนุษย์จินตนาการได้ ห่างไกลจากคุณสมบัติทั้งหมดที่สามารถเข้าใจได้ด้วยความรู้สึกของมนุษย์หรือแสดงออกมาในจินตนาการและความคิดของเรา และยิ่งกว่านั้น ห่างไกลจากความชั่วร้ายและข้อบกพร่องทั้งหมด
   พระองค์ทรงยิ่งใหญ่กว่าการมีผู้อื่นเหมือนพระองค์ เท่ากับพระองค์เอง หรือคล้ายกับพระองค์เอง ผลประโยชน์ที่ทาสได้รับจากการรู้ชื่อนี้แสดงออกมาในความจริงที่ว่าเขาชำระจิตใจของเขาจากความคิดที่ผิด ๆ หัวใจของเขาจากความสงสัยและความเจ็บป่วย ความโกรธและความเกลียดชัง ความอิจฉาและความเย่อหยิ่ง การแสดงออก การเชื่อมโยงกับอัลลอฮ์ ความโลภและความตระหนี่ . - นั่นคือทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับข้อบกพร่องของจิตวิญญาณมนุษย์ (อับจาเดีย 201)
6. อัส-สลาม ซัลลาม ผู้สร้างสันติ(ให้ความสงบสุขและความปลอดภัยแก่สิ่งมีชีวิตของเขา)
   นำสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่การสร้างสรรค์ของพระองค์ พระองค์ซึ่งแก่นแท้ไม่มีลักษณะเฉพาะคือความบกพร่อง ความชั่วคราว การหายตัวไป ผู้มีแก่นสารปราศจากอบายมุข คุณสมบัติ-ข้อบกพร่องและกรรม-ความชั่วทั้งปวง สวัสดิภาพทั้งหมดที่ทาสและสิ่งทรงสร้างที่เหลือได้รับมาจากพระองค์ คนที่รู้จักพระนามนี้ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะกำจัดทุกสิ่งที่ขัดต่อศักดิ์ศรีของอัลลอฮ์ศรัทธาในตัวเขาและอิสลามของเขา (อับจาดิยา 162)
7. อัลมุอ์มิน المؤمن ซื่อสัตย์(เชื่อถือได้) ซื่อสัตย์ต่อข้อตกลงกับทาสของพระองค์ช่วยชีวิตทาสที่สัตย์ซื่อของพระองค์ (อุลิยา) จากความทรมาน ผู้ที่มาจากความปลอดภัยและความสงบสุขมาโดยการชี้แนะโดยพระองค์ถึงวิธีการที่จะบรรลุพวกเขาและขัดขวางเส้นทางแห่งความกลัวและอันตรายโดยพระองค์ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ให้ความปลอดภัย และสันติสุขมาโดยพระคุณของพระองค์เท่านั้น พระองค์ประทานอวัยวะรับความรู้สึกซึ่งเป็นหนทางแห่งความผาสุกของเรา ทรงชี้ทางสู่ความรอด ให้ยารักษาโรค อาหารและเครื่องดื่มเพื่อการดำรงอยู่ของเรา และเราเชื่อในพระองค์ด้วยพระเมตตาของพระองค์เพียงเท่านั้น พระองค์ทรงรักษาความปลอดภัยของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด และพวกเขาต่างก็หวังความช่วยเหลือและการปกป้องจากพระองค์ (อับจาดิยา 167)
8. อัล-มูฮายมิน ( ผู้ใต้บังคับบัญชากับตัวคุณเอง) 59:23;
   ผู้ทรงปกป้อง เป็นเจ้าของ ควบคุมและดูแลการกระทำ ชีวิต และอาหารของสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดของพระองค์ ทั้งเล็กและใหญ่ ใหญ่และไม่สำคัญ คนที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้เคารพพระองค์ไม่ต่อต้านพระประสงค์ของพระองค์และไม่มีทางไม่เชื่อฟังพระองค์ (อับจาดียา 176) ,
9. อัล-อาซิซ ( ยอดเยี่ยม, อยู่ยงคงกระพัน) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60 น. 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
   ผู้ทรงมีความยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ มีชัยชนะเหนือสิ่งอื่นใด การดำรงอยู่คล้ายกับการดำรงอยู่ของพระองค์นั้นเป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอน
   อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจเป็นหนึ่งเดียว พระองค์ไม่มีภาคี และความต้องการการสร้างสรรค์ของพระองค์เพื่อพระองค์นั้นมีมากมายมหาศาล ไม่มีใครสามารถทำได้โดยไม่มีพระองค์ ถ้าไม่มีพระองค์ เราก็ไม่มีอยู่จริง (อับจาดียา 125),
10. อัล-จับบาร์ ( มีอำนาจครอบครอง,ปกครองทุกสิ่งตามพระประสงค์ของพระองค์) 59:23; 68:19-20, 26-33;
    ตามความประสงค์ของทุกสิ่งที่เกิดขึ้น, ความปรารถนาของใครไม่คงอยู่อย่างไม่สมหวัง, ผู้ทรงสร้างให้เชื่อง (นั่นคือทุกสิ่ง); ผู้ทรงประสงค์การสร้างสรรค์ทั้งหมดเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา แต่พระองค์เองไม่ได้อยู่ภายใต้ความประสงค์ของใครก็ตามและไม่มีใครสามารถออกไปจากภายใต้อำนาจของพระองค์ได้ พระองค์ทรงบดขยี้ผู้เผด็จการที่พยายามรุกล้ำสิทธิของพระองค์และสิทธิของสิ่งมีชีวิตของพระองค์ และทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์เอง เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงทำให้ทุกคนต้องตาย (อับจาดียา 237),
11. อัล-มุตะก็อบบีร (ผู้ทรงครอบครองความยิ่งใหญ่ที่แท้จริง) ซูพีเรียร์ 2:260; 7:143; 59:23;
    เหนือกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง ผู้ที่มีคุณสมบัติสูงกว่าคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ย่อมบริสุทธิ์จากคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงเพียงผู้เดียว ผู้ที่พบว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับแก่นแท้ของพระองค์ เพราะไม่มีใครคู่ควรกับความภาคภูมิใจยกเว้นพระองค์ ความภาคภูมิใจของพระองค์แสดงออกมาในความจริงที่ว่าพระองค์ไม่อนุญาตให้ใครอ้างสิทธิ์ในการสร้างสรรค์และท้าทายคำสั่ง สิทธิอำนาจ และพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์ทรงบดขยี้ทุกคนที่หยิ่งผยองต่อพระองค์และสิ่งมีชีวิตของพระองค์ บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะไม่แสดงความโหดร้ายและความเย่อหยิ่งต่อสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ เพราะความโหดร้ายคือความรุนแรงและความอยุติธรรม และความเย่อหยิ่งคือการยกย่องตนเอง การดูถูกผู้อื่น และการละเมิดสิทธิของพวกเขา ความโหดร้ายไม่ใช่คุณสมบัติอย่างหนึ่งของผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ พวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังและยอมจำนนต่ออาจารย์ของพวกเขา (อับจาดียา 693),
12. อัล-คอลิก (ผู้สร้าง) การปรับขนาด(สถาปนิก) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
    ผู้ที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริงโดยไม่มีตัวอย่างหรือต้นแบบและกำหนดชะตากรรมของสิ่งมีชีวิต ผู้ที่สร้างสิ่งที่เขาต้องการจากความว่างเปล่า ผู้ที่สร้างสรรค์ปรมาจารย์และทักษะ คุณสมบัติ ผู้ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงขนาดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก่อนที่จะดำรงอยู่และมอบคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ให้กับพวกมัน (อับจาดิยา 762)
13. อัล-บารี' (ผู้สร้างผู้ไม่มีข้อบกพร่อง) ผู้สร้าง(ช่างก่อสร้าง) 59:24
    ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์ พระองค์ทรงเป็นผู้สร้าง ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งทุกอย่างจากความว่างเปล่าตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของพระองค์ เพื่อสิ่งนี้พระองค์ไม่จำเป็นต้องทรงพยายามใดๆ เขาพูดกับบางสิ่งบางอย่าง: "เป็น!" และมันก็เป็นจริง ผู้ที่รู้ชื่อของผู้สูงสุดนี้ไม่ได้บูชาใครเลยยกเว้นผู้สร้างของเขาหันไปหาพระองค์เท่านั้นขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและขอสิ่งที่เขาต้องการจากพระองค์เท่านั้น (อับจาดียา 244),
14. อัล-มูซอวีร์ (ผู้กำหนดรูปร่างให้กับทุกสิ่ง) เป็นรูปธรรม(ประติมากร) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
    Logos, Mind, Sophia - แหล่งที่มาของความหมายและรูปแบบ ผู้ทรงประทานรูปและรูปแก่สรรพสิ่ง ผู้ทรงประทานสิ่งสร้างแต่ละอย่างมีรูปแบบและรูปแบบเฉพาะตัวของพระองค์ แตกต่างจากสิ่งสร้างอื่นที่คล้ายคลึงกัน (อับจาดียา 367),
15. อัลฆ็อฟฟาร (การอภัยโทษและซ่อนบาป) ตามใจ(ปกปิดบาป) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
    ผู้ทรงเป็นผู้เดียวที่ให้อภัยและปกปิดความบาปแห่งการสร้างสรรค์ ผู้ทรงอภัยทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า ผู้ทรงทำให้ลักษณะที่สวยงามของทาสของพระองค์ปรากฏให้เห็นและปกปิดข้อบกพร่องของพวกเขา พระองค์ทรงซ่อนพวกเขาไว้ในชีวิตทางโลกนี้และละเว้นจากการลงโทษบาปในปรโลก เขาซ่อนตัวจากมนุษย์ภายใต้รูปลักษณ์ที่สวยงามของเขาสิ่งที่ถูกประณามด้วยการจ้องมองเขาสัญญากับผู้ที่หันมาหาพระองค์โดยกลับใจอย่างจริงใจต่อสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อแทนที่บาปของพวกเขาด้วยการทำความดี บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะซ่อนทุกสิ่งที่ชั่วร้ายและน่ารังเกียจไว้ในตัวเขาเองและปกปิดความชั่วร้ายของการสร้างสรรค์อื่น ๆ โดยหันไปหาพวกเขาด้วยการให้อภัยและความอ่อนน้อมถ่อมตน (อับจาดิยา 312),
16. Al-Kahhar (ผู้ทำลายผู้ไม่เชื่อฟัง) ที่เด่น 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
    ผู้ที่เชื่องการสร้างสิ่งทั้งหลายโดยความสูงส่งและอำนาจของพระองค์ ผู้ที่บังคับให้ทำสิ่งที่เขาต้องการ ไม่ว่าสิ่งสร้างนั้นปรารถนาหรือไม่ปรารถนาก็ตาม ผู้ที่การสร้างสรรค์สิ่งยิ่งใหญ่ต้องยอมจำนน (อับจาดียา 337),
17. อัลวะฮาบ (ผู้ให้อย่างเสรี) ผู้บริจาค(ผู้ให้ทาน) 3:8; 38:9, 35;
    ผู้ที่ให้อย่างไม่เห็นแก่ตัว ผู้ที่ประทานพรแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ ผู้ที่ให้สิ่งที่จำเป็นโดยไม่รอการร้องขอ ผู้ที่มีของดีมากมาย ผู้ที่เป็นผู้ให้อย่างสม่ำเสมอ ผู้ทรงประทานของประทานแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ โดยไม่ต้องการสิ่งตอบแทน และไม่บรรลุเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว ไม่มีใครมีคุณสมบัติเช่นนี้นอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้าของเขา โดยไม่ต้องดิ้นรนเพื่อสิ่งอื่นใดนอกจากความพอพระทัยของพระองค์ พระองค์ทรงกระทำการทั้งหมดเพื่อเห็นแก่พระองค์เท่านั้น และทรงมอบของขวัญแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว โดยไม่คาดหวังรางวัลหรือความกตัญญูจากพวกเขา (อับจาดิยา 45),
18. อัร-รอซซาก (ผู้ประทานความจำเริญและปัจจัยยังชีพ) ให้อำนาจ 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
    พระเจ้าทรงเป็นผู้ประทานการยังชีพ ผู้ทรงสร้างปัจจัยยังชีพและประทานสิ่งมีชีวิตของพระองค์แก่พวกเขา พระองค์ทรงประทานของประทานทั้งที่จับต้องได้ เช่น เหตุผล ความรู้ และศรัทธาในจิตใจ ผู้ทรงรักษาชีวิตของสิ่งมีชีวิตและปรับปรุงให้ดีขึ้น ประโยชน์ที่บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้ได้รับคือความรู้ที่ว่าไม่มีใครนอกจากอัลลอฮ์สามารถประทานเสบียงอาหารได้ และเขาวางใจในพระองค์เท่านั้นและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหตุผลในการส่งอาหารไปยังสิ่งมีชีวิตอื่น เขาไม่พยายามที่จะรับส่วนแบ่งของอัลลอฮ์ในสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม แต่อดทน เรียกร้องต่อพระเจ้า และทำงานเพื่อให้ได้ส่วนแบ่งในสิ่งที่ได้รับอนุญาต (อับจาดียา 339),
19. อัลฟัตตาห์ (เปิดประตูแห่งความดีและความจำเริญ) กำลังเปิด(ผู้อธิบาย) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
    ผู้ที่เปิดเผยสิ่งที่ซ่อนเร้น บรรเทาความยากลำบาก กำจัดมันไป ผู้ที่ถือกุญแจสู่ความรู้อันลี้ลับและพรจากสวรรค์ พระองค์ทรงเปิดใจของผู้เชื่อให้รู้จักพระองค์และรักพระองค์ และเปิดประตูให้ผู้ที่ต้องการสนองความต้องการของพวกเขา บุคคลที่รู้จักชื่อของอัลลอฮ์นี้ช่วยสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ให้ปัดเป่าอันตรายและขจัดความชั่วร้ายและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหตุผลในการเปิดประตูแห่งพรจากสวรรค์และความศรัทธาต่อพวกเขา (อับจาดิยา 520)
20. อัลอะลิม (ผู้ทรงรอบรู้) รอบรู้ 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
    ผู้ทรงรอบรู้ทุกสรรพสิ่ง ผู้ทรงทราบพระนามนี้ย่อมมุ่งแสวงหาความรู้ (อับจาดียา 181),
21. อัล-กะบีด (ผู้ครอบครองวิญญาณ) กำลังลด(จำกัด) 2:245; 64:16-17;
    ผู้ที่ตามคำสั่งอันชอบธรรมของพระองค์จะจำกัด (ลด) ผลประโยชน์ให้กับผู้ที่เขาต้องการ ผู้ที่ยึดจิตวิญญาณไว้ในอำนาจของพระองค์และทำให้พวกเขาตายเป็นเจ้าของผลประโยชน์ของทาสที่จริงใจของพระองค์และยอมรับการบริการของพวกเขายึดหัวใจของคนบาปและกีดกันพวกเขาจากโอกาสที่จะรู้จักพระองค์เนื่องจากการกบฏและความเย่อหยิ่งของพวกเขา บุคคลที่รู้ ชื่อของอัลลอฮ์นี้ยึดหัวใจของเขา ร่างกายของคุณและคนรอบข้างจากบาป ความชั่วร้าย การกระทำที่ไม่ดีและความรุนแรง การตักเตือน คำเตือน และข่มขู่พวกเขา (อับจาดียา 934)
22. อัล-บะซิต (ผู้ให้การดำรงชีวิตและความยืนยาวของชีวิต) กำลังขยาย(แจกแจง) 2:245; 4:100; 17:30 น.;
    ผู้ที่ให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตด้วยการมอบวิญญาณให้กับร่างกายของพวกเขาและจัดเตรียมเสบียงที่มีน้ำใจสำหรับทั้งคนอ่อนแอและคนรวย ประโยชน์ของการรู้พระนามของอัลลอฮ์นี้คือบุคคลหนึ่งเปลี่ยนหัวใจและร่างกายของเขาไปสู่ความดีและเรียกผู้อื่นให้ทำ โดยการสั่งสอนและการหลอกลวง (อับจาดิยา 104),
23. อัล-ฮาฟิด (ทำให้ผู้ปฏิเสธศรัทธาอับอาย) การดูหมิ่น 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
    เหยียดหยามบรรดาผู้ชั่วร้ายที่กบฏต่อความจริง (อับจาดิยา 1512)
24. อัรรอฟีอฺ (ผู้ทรงยกย่องบรรดาผู้ศรัทธา) ยกระดับจิตใจ 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
    ยกย่องผู้ศรัทธาที่มีส่วนร่วมในการนมัสการ ยึดท้องฟ้าและเมฆไว้สูง (อับจาดียา 382),
25. อัล-มุอิซ ( เสริมกำลัง,ขยายภาพ) 3:26; 8:26; 28:5;
    ประทานกำลัง อำนาจ ชัยชนะ แก่ผู้ต้องการ ยกระดับเขา (อับจาดียา 148),
26. อัล-มูซิลล์ ( ทำให้ร่างกายอ่อนแอลง,โค่นล้ม) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
    ทำให้คนที่เขาต้องการต้องอับอาย ทำให้เขาขาดความแข็งแกร่ง อำนาจ และชัยชนะ (อับจาดิยา 801)
27. อัส-ซามี' ( การได้ยินทั้งหมด) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
    ผู้ที่ได้ยินแม้แต่สิ่งที่ซ่อนเร้นที่สุดและเงียบที่สุด ผู้ที่ไม่มีสิ่งที่มองไม่เห็นอยู่ในหมู่สิ่งที่มองเห็น ผู้ที่โอบกอดแม้กระทั่งสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ด้วยนิมิตของพระองค์ (อับจาดิยา 211)
28. อัล-บาซีร์ ( มองเห็นทุกสิ่ง) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
    ผู้ที่มองเห็นสิ่งที่เปิดเผยและสิ่งที่ซ่อนเร้น สิ่งที่ปรากฏชัดแจ้งและความลี้ลับ ผู้ที่ไม่มีสิ่งที่มองไม่เห็นอยู่ในหมู่สิ่งที่มองเห็น ผู้ที่โอบกอดแม้กระทั่งสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ด้วยนิมิตของพระองค์ (อับจาดียา 333),
29. อัล-ฮาคัม ( เด็ดขาด, ผู้พิพากษาสูงสุด, แยกความดีและความชั่ว) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
    ผู้ที่ตัดสินสิ่งที่สร้างขึ้นตามที่พระองค์ทรงประสงค์ ผู้ที่แยกความจริงออกจากความเท็จซึ่งไม่สอดคล้องกับความจริง ผู้ที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วไม่มีใครสามารถปฏิเสธหรือหลีกเลี่ยงได้ ผู้ที่มีสติปัญญาที่ไม่มีใครสามารถชื่นชม เข้าใจ ผู้ซึ่งการตัดสินใจที่ไม่มีใครสามารถเจาะลึกลงไปได้ ผู้พิพากษาสูงสุด ซึ่งไม่มีใครสามารถปฏิเสธการตัดสินใจได้ และไม่มีใครสามารถแทรกแซงการตัดสินใจได้ การตัดสินใจของเขายุติธรรมอย่างยิ่ง และการตัดสินใจนั้นมีผลเสมอ เขามีปัญญาอันสมบูรณ์ รู้แก่นแท้ของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและผลของมัน บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้ตระหนักดีว่าเขาอยู่ในอำนาจอันสมบูรณ์ของอัลลอฮ์และอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระองค์ ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์รู้ดีว่าศาสนาของเขานั้นยุติธรรมและฉลาดที่สุด ดังนั้นเขาจึงดำเนินชีวิตตามศาสนานี้และไม่ขัดแย้งกับศาสนาใดเลย เขารู้ดีว่าการกระทำและคำสั่งทั้งหมดของอัลลอฮ์นั้นมีสติปัญญาสูงสุด และเขาไม่เคยต่อต้านสิ่งเหล่านั้น (อับจาดิยา 99),
30. อัล-อาดล์ ( ยุติธรรม). ผู้ที่มีระเบียบ การตัดสินใจ และการกระทำย่อมยุติธรรม ผู้ที่ไม่แสดงความอยุติธรรมและห้ามผู้อื่น; ผู้ที่บริสุทธิ์จากความอยุติธรรมในการกระทำและการตัดสินใจของเขา มอบสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับให้กับทุกคน ผู้ทรงเป็นบ่อเกิดของความยุติธรรมอันสูงสุด พระองค์ทรงปฏิบัติต่อศัตรูของพระองค์อย่างยุติธรรม และทรงปฏิบัติต่อผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของพระองค์ด้วยความเมตตาและความเมตตา
31. อัล-ลาติฟ ( แสดงความเมตตาต่อทาส). ใจดีต่อผู้รับใช้ของพระองค์ เมตตาพวกเขา ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับพวกเขา ช่วยเหลือพวกเขา
32. อัล-คอบีร์ ( รอบรู้). ผู้รู้แจ้งความทั้งรู้แจ้งทั้งรู้แจ้งทั้งภายนอกและภายใน ผู้ที่ไม่มีความลับสำหรับ; พระองค์ผู้ทรงความรู้ไม่มีสิ่งใดหลุดพ้นไม่ถอยหนี ผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเป็น
33. อัล-ฮาลิม ( ตามใจ). ผู้ทรงปลดปล่อยผู้ที่ไม่เชื่อฟังจากความทุกข์ทรมาน ผู้ที่ให้ผลประโยชน์แก่ทั้งผู้ที่เชื่อฟังและผู้ที่ไม่เชื่อฟัง อย่างไรก็ตาม ผู้ที่มองเห็นการไม่เชื่อฟังพระบัญชาของพระองค์ พระองค์จะไม่ทรงเอาชนะด้วยความโกรธ และพระองค์ไม่เร่งรีบในการแก้แค้น แม้ว่าพระองค์จะทรงฤทธานุภาพทั้งหมดก็ตาม บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้มีความอ่อนโยนและสุภาพในการสื่อสารไม่โกรธและไม่กระทำการเหลาะแหละ
34. อัล-'อาซิม ( ยิ่งใหญ่ที่สุด). ความยิ่งใหญ่ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุด ความสูงไม่มีขีดจำกัด สิ่งที่ไม่มีใครเหมือน ผู้มีแก่นแท้และความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงซึ่งอยู่เหนือทุกสิ่งไม่มีใครสามารถเข้าใจได้เพราะสิ่งนี้อยู่นอกเหนือความสามารถของจิตใจของสัตว์
35. อัล-ฆอฟูร์ ( ให้อภัยมาก). ผู้ทรงอภัยบาปของทาสของตน หากพวกเขากลับใจ
36. อัช-ชากูร์ ( ให้รางวัลเกินกว่าสมควร) พระองค์ประทานรางวัลอันยิ่งใหญ่แก่ทาสของเขาสำหรับการสักการะเล็กน้อยของพวกเขา นำการกระทำที่อ่อนแอไปสู่ความสมบูรณ์แบบ และให้อภัยพวกเขา
37. อัล-อาลี ( สูงส่ง, ยกระดับ) ผู้ทรงมีความสูงส่งอย่างประมาณมิได้ ผู้ไม่มีความเท่าเทียม ไม่มีคู่แข่ง ไม่มีสหายหรือสหาย ผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผู้ที่มีแก่นแท้พลังและความแข็งแกร่งสูงสุด
38. อัล-กาบีร์ ( ยอดเยี่ยม,คนก่อนหน้าซึ่งทุกอย่างไม่มีนัยสำคัญ) ผู้ที่มีความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในคุณสมบัติและการกระทำของเขา ไม่ต้องการอะไร; ผู้ที่ไม่มีใครและไม่มีอะไรสามารถอ่อนแอลงได้ ที่ไม่มีความคล้ายคลึงกัน
39. อัล-ฮาฟิซ ( ป้องกัน, ผู้รักษาประตู). ปกป้องสรรพสิ่ง ทุกสิ่ง รวมถึงสารที่เล็กที่สุด ผู้ทรงคุ้มครองไม่สิ้นสุดไม่สิ้นสุด ผู้ทรงปกป้องและรักษาทุกสิ่ง
40. อัล-มูกิต ( น่าสนับสนุนผู้สร้างสินค้า) การกำจัดทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการช่วยชีวิต นำมาสู่สรรพสัตว์ของพระองค์ กำหนดปริมาณ; ผู้ให้ความช่วยเหลือ; ทรงพลัง.
41. อัล-คาซิบ ( คนรับรายงาน). เพียงพอสำหรับผู้รับใช้ของพระองค์ เพียงพอสำหรับทุกคนที่วางใจในพระองค์ พระองค์ทรงให้ผู้รับใช้ของพระองค์พอใจตามพระเมตตาของพระองค์ และทรงพาพวกเขาให้พ้นจากความยากลำบาก เขาเพียงพอที่จะพึ่งพาพระองค์เท่านั้นเพื่อให้ได้รับผลประโยชน์และอาหาร และไม่จำเป็นต้องมีใครอีก สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ต้องการพระองค์ เพราะความพอเพียงของพระองค์เป็นนิรันดร์และสมบูรณ์แบบ
42. อัล-จาลิล ( ผู้ครอบครองคุณสมบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มาเจสติค). ผู้ทรงมีความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงและมีคุณสมบัติอันสมบูรณ์ครบถ้วน สะอาดหมดจดจากจุดบกพร่องใดๆ
43. อัล-คาริม ( ใจกว้างที่สุด). ผู้มีคุณประโยชน์ไม่ลดหย่อนให้เท่าไรก็ให้ มีค่าที่สุด ครอบคลุมทุกสิ่งอันมีค่า ผู้ทรงซึ่งการกระทำทุกประการสมควรแก่การสรรเสริญอย่างสูงสุด ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์และไม่เพียงแต่ประทานอย่างเต็มที่เท่านั้น แต่ยังเพิ่มความเมตตาของพระองค์อีกด้วยแม้ว่าความปรารถนาทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตจะหมดลงก็ตาม เขาไม่ใส่ใจกับใครและสิ่งที่พระองค์ประทานให้ และพระองค์ไม่ได้ทำลายบรรดาผู้ที่ลี้ภัยร่วมกับพระองค์ เพราะว่าความมีน้ำใจของอัลลอฮ์นั้นสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ
44. อัลรอกิบ ( การรับชม). ติดตามสภาพของสิ่งมีชีวิตของเขา รู้การกระทำทั้งหมด บันทึกการกระทำทั้งหมดของพวกเขา ผู้ที่ไม่มีใครควบคุมและไม่มีอะไรรอดพ้นจากการควบคุม
45. อัล-มูจิบ ( ผู้รับคำอธิษฐานและคำขอ) ตอบสนองต่อคำอธิษฐานและการร้องขอ เขาให้ประโยชน์แก่ทาสของเขาก่อนที่เขาจะหันมาหาเขา และตอบคำอธิษฐานของเขาก่อนที่เขาจะขัดสน
46. อัล-วาซี' ( ผู้ครอบครองพระคุณและความรู้อันไม่จำกัด). ผู้ทรงคุณประโยชน์อันกว้างขวางแก่สรรพสัตว์ ผู้ทรงมีพระกรุณายิ่งใหญ่ต่อทุกสิ่ง
47. อัล-ฮาคิม ( ฉลาดที่สุดผู้ทรงมีปัญญา) ผู้ที่ทำทุกอย่างอย่างชาญฉลาด ผู้ทรงกระทำการถูกต้อง ผู้ทรงทราบแก่นสาร เนื้อหาภายในของทุกสิ่ง ผู้รู้ดีถึงการตัดสินใจอันชาญฉลาดที่ตนกำหนดไว้ล่วงหน้า ผู้ทรงมีกิจการทุกอย่าง มีการตัดสินใจทุกอย่าง ยุติธรรมและฉลาด
48. อัล-วะดุด (รักทาสผู้ศรัทธาของพระองค์) รักการสร้างสรรค์ของเขาและเป็นที่รักของหัวใจ “อุลิยา”
49. อัล-มาจิด ( รุ่งโรจน์,อันทรงเกียรติสูงสุด) ความยิ่งใหญ่สูงสุด; ผู้มีบุญมาก เป็นผู้ให้ด้วยใจกว้างขวาง ย่อมได้รับอานิสงส์มาก
50. อัล-บาอิส ( ผู้ฟื้นคืนชีพหลังความตายและส่งผู้เผยพระวจนะลงมา) การฟื้นคืนชีพของสิ่งมีชีวิตในวันพิพากษา ผู้ที่ส่งผู้เผยพระวจนะไปหาผู้คนก็ส่งความช่วยเหลือมาสู่ผู้รับใช้ของเขา
51. อัชชะฮิด ( พยานทุกอย่าง). เฝ้าดูโลกอย่างระมัดระวังและระมัดระวัง คำว่า "ชาฮิด" มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "ชาฮาดะห์" - คำพยาน พระองค์ทรงเป็นพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ผู้ที่ไม่อาจซ่อนเหตุการณ์ใดๆ ไว้ได้ ไม่ว่าจะเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญเพียงไรก็ตาม การเป็นพยานหมายถึงการไม่เป็นสิ่งที่คุณเป็นพยาน
52. อัล-ฮักก์ ( จริง). การสร้างความจริงแห่งความจริงด้วยคำพูดของเขา (คาลิมะห์); ผู้ทรงสถาปนาความจริงของมิตรสหายของตน
53. อัล-วาคิล ( ผู้อุปถัมภ์ผู้ไว้วางใจ) สิ่งหนึ่งที่ต้องพึ่งพา เพียงพอสำหรับผู้ที่พึ่งพระองค์ผู้เดียว ผู้ทรงประทานความยินดีแก่ผู้ที่หวังและพึ่งพระองค์ผู้เดียว
54. อัล-กอวีย์ ( ผู้มีอำนาจทุกอย่าง). ผู้มีอำนาจสมบูรณ์สมบูรณ์มีชัยชนะ ผู้ไม่แพ้; ผู้ทรงมีอำนาจเหนืออำนาจอื่นใด
55. อัล-มาทีน ( ไม่สั่นคลอนผู้ทรงฤทธานุภาพอันยิ่งใหญ่ผู้ทรงฤทธานุภาพ) ไม่ต้องการเงินทุนในการตัดสินใจ ไม่ต้องการความช่วยเหลือ ผู้ไม่ต้องการผู้ช่วยก็สหาย
56. อัลวาลียฺ (เพื่อน, สหาย, ช่วยเหลือผู้ศรัทธา) ผู้ที่โปรดปรานผู้ที่ยอมจำนน ผู้ที่ช่วยเหลือผู้ที่รักพวกเขา ฝึกฝนศัตรู รับรองการกระทำของสิ่งมีชีวิต ปกป้องสิ่งที่สร้างขึ้น
57. อัล-ฮามิด ( น่ายกย่องสมควรแก่การสรรเสริญ) สมควรได้รับการยกย่องเพราะความสมบูรณ์ของพระองค์ เจ้าของรัศมีภาพอันเป็นนิรันดร์
58. อัล-มุห์ซา ( โดยคำนึงถึง,นับทุกอย่าง) ผู้ทรงกำหนดขอบเขตของทุกสิ่งด้วยความรู้ของเขา ผู้ที่ไม่มีอะไรหนีรอดไปได้
59. อัล-มุบดีย์ ( ผู้สร้าง). ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งตั้งแต่แรกเริ่มโดยไม่มีแบบอย่างหรือแบบอย่าง
60. อัล-มุอิด ( ผู้ส่งคืน). ทำซ้ำให้ความมั่นคงกับทุกสิ่งที่สร้างขึ้นกลับมา; ผู้ทรงทำให้สรรพสัตว์ทั้งหลายกลับสู่สภาพที่ตายแล้ว แล้วในโลกหน้าก็ทรงให้สัตว์เหล่านั้นมีชีวิตขึ้นมาอีกครั้ง
61. อัล-มุคยี ( กำลังเคลื่อนไหวการฟื้นคืนชีพการให้ชีวิต) ผู้ทรงสร้างชีวิต ผู้ทรงประทานชีวิตแก่สิ่งใดๆ ก็ตามที่เขาต้องการ ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งจากความว่างเปล่า ผู้ทรงประทานชีวิตแม้หลังความตาย
62. อัล-มูมิท ( น่าเสียใจ). ผู้ทรงกำหนดความตายให้กับมนุษย์ทุกคน นอกจากผู้ที่ไม่มีใครฆ่าแล้ว ผู้ทรงทำให้ทาสของตนเชื่องด้วยความตายเมื่อต้องการและตามที่ต้องการ
63. อัลฮาย ( การดำรงชีวิตตื่นเถิด ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์) มีชีวิตอยู่ตลอดไป; ผู้ที่ชีวิตไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุด ผู้ที่มีชีวิตอยู่เสมอมาและจะคงอยู่ตลอดไป มีชีวิตอยู่ไม่ตาย
64. อัลก็อยยัม ( เป็นอิสระ, เป็นอิสระ, ผู้ให้การดำรงอยู่แก่ทุกสิ่งที่สร้างขึ้น) เป็นอิสระจากใครก็ตามและไม่มีอะไรเลย ไม่ต้องการใครหรืออะไรก็ตาม ผู้ทรงดูแลทุกสิ่งทุกอย่าง ขอบคุณทุกสิ่งที่มีอยู่ ผู้ทรงสร้างสิ่งมีชีวิตและดูแลรักษามัน ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง
65. อัล-วาจิด ( รวย, ทำตามที่เขาปรารถนา) ผู้ที่มีทุกสิ่งที่มีอยู่ซึ่งไม่มีแนวคิดเรื่อง "ขาดหายไป" "ไม่เพียงพอ" ผู้ที่รักษาการกระทำของเขาไว้ทั้งหมดจะไม่สูญเสียอะไรเลย ผู้ทรงเข้าใจทุกสิ่ง
66. อัล-มาญิด ( รุ่งโรจน์ที่สุดผู้ทรงพระกรุณาและความยิ่งใหญ่เป็นอันมาก) ผู้ทรงมีความสมบูรณ์ครบถ้วน ผู้ทรงมีความสง่างามอันสง่างาม ผู้มีคุณสมบัติและการกระทำยิ่งใหญ่และสมบูรณ์ แสดงความมีน้ำใจและความเมตตาต่อทาสของพระองค์
67. อัล-วาฮิด ( เดี่ยว). ไม่มีใครนอกจากพระองค์และไม่มีใครเท่าเทียมพระองค์
68. อัส-ซาหมัด ( พึ่งตนเองได้ไม่ต้องการอะไรเลย) เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และความเป็นอิสระของอัลลอฮ์ พระองค์คือผู้ที่ทุกคนเชื่อฟัง ผู้ที่ไม่มีความรู้ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ผู้ที่ทุกคนต้องการทุกสิ่งในพระองค์ และพระองค์เองไม่ต้องการใครหรือสิ่งใดเลย
69. อัล-กอดีร์ ( ผู้มีอำนาจ). ผู้ที่สามารถสร้างจากความว่างเปล่าและสามารถทำลายสิ่งที่มีอยู่ได้ ผู้ที่สามารถสร้างสิ่งมีชีวิตจากการไม่มีอยู่จริงและสามารถแปลงร่างเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่ได้ ทำทุกอย่างอย่างชาญฉลาด
70. อัล-มุกตาดีร์ ( ผู้มีอำนาจทุกอย่าง,จัดทุกอย่างให้ดีที่สุด) ผู้ทรงจัดเตรียมสิ่งต่าง ๆ ให้กับสรรพสัตว์อย่างดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากไม่มีใครสามารถทำเช่นนี้ได้
71. อัล-มุกัดดิม ( ดึงออกข้างหน้าใครก็ตามที่เขาปรารถนา) ผลักดันทุกสิ่งที่ควรไปข้างหน้า ทรงนำผู้รับใช้ที่คู่ควรของพระองค์ออกมา
72. อัล-มูอาฮีร์ ( กำลังดันกลับกลับ). ผลักดันทุกสิ่งที่ควรจะอยู่เบื้องหลังกลับคืนมา ผู้ที่ขับไล่ตามความเข้าใจของตนเองและตามความประสงค์ของเขาเอง พวกนอกรีต คนชั่วร้าย และบรรดาผู้ที่ควรจะถูกไล่กลับ
73. อัล-เอาวัล ( ไม่มีจุดเริ่มต้น). ประการแรก ไม่มีจุดเริ่มต้นและเป็นนิรันดร์ ผู้ทรงนำหน้าโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมด
74. อัล-อาคีร์ ( ไม่มีที่สิ้นสุด). ผู้ที่จะคงอยู่หลังจากการพินาศของสิ่งสร้างทั้งปวง ผู้ทรงไม่มีที่สิ้นสุดทรงคงอยู่ตลอดไป ผู้ทรงทำลายทุกสิ่ง ผู้ที่ติดตามมาจะไม่มีอะไรนอกจากพระองค์ พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพอมตะนิรันดร์ ผู้สร้างทุกยุคทุกสมัย ผู้คนและโลก
75. อัซ-ซาฮีร์ ( ชัดเจนผู้ทรงดำรงอยู่อย่างชัดแจ้ง) ปรากฏในข้อเท็จจริงมากมายที่เป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของพระองค์
76. อัล-บาติน ( ที่ซ่อนอยู่ผู้ที่มองไม่เห็นในโลกนี้) ผู้ทรงรอบรู้ทั้งสิ่งที่แจ้งและสิ่งที่ซ่อนเร้นในทุกสิ่ง ผู้ที่มีสัญญาณชัดเจน แต่พระองค์เองในโลกนี้มองไม่เห็น
77. อัล-วาลี ( การพิจารณาคดี, ผู้ปกครองเหนือทุกสิ่ง) ผู้ปกครองเหนือทุกสิ่ง ผู้ทรงกระทำทุกสิ่งตามความปรารถนาและสติปัญญาของเขา ผู้ทรงตัดสินใจดำเนินการทุกที่และทุกเวลา
78. อัล-มุตาอาลี ( ซูพรีม,ปราศจากตำหนิ) พระองค์ทรงอยู่เหนือการปรุงแต่งที่ใส่ร้าย เหนือความสงสัยที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้ที่ถูกสร้างขึ้น
79. อัล-บาร์ ( บลากอสต์นีผู้ทรงพระกรุณาอันใหญ่หลวง) ผู้ที่ทำดีต่อผู้รับใช้ของเขาย่อมเมตตาเขา ให้แก่ผู้ที่ขอและแสดงความเมตตาต่อพวกเขา แน่วแน่ต่อพันธสัญญา ทรงสัญญาต่อผู้ทรงสร้าง
80. อัตเตาวาบ ( ผู้รับการกลับใจ). ผู้ที่ยอมรับการกลับใจของผู้รับใช้ ผู้ที่สนับสนุนพวกเขาในการกลับใจ ผู้นำพวกเขาไปสู่การกลับใจ ผู้ซึ่งสามารถทำให้พวกเขามั่นใจและกระตุ้นให้พวกเขากลับใจ ผู้ตอบคำอธิษฐาน ทรงอภัยบาปของผู้กลับใจ
81. อัล-มุนตะคิม ( การลงโทษ, ทรงตอบแทนผู้ฝ่าฝืน) ทำลายกระดูกสันหลังของผู้ไม่เชื่อฟัง ทรมานคนชั่ว แต่เฉพาะเมื่อได้รับแจ้งและตักเตือนเท่านั้น หากพวกเขายังไม่รู้สึกตัว
82. อัล-อาฟุว ( การให้อภัย). ผู้ที่ยกโทษบาปและลบล้างมัน ชำระล้างการกระทำชั่ว; ผู้ที่มีความเมตตาอันกว้างขวาง ทำดีแก่ผู้ไม่เชื่อฟัง ไม่เร่งลงโทษ
83. อาร์-ราฟ ( ตามใจ). ปราศจากความหยาบคาย แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อสรรพสัตว์ในชีวิตนี้และบางคนในชีวิตนิรันดร์จากบรรดาผู้เชื่อที่อยู่ใกล้พระองค์
84. อัลมาลิกุลมุลก์ ( พระเจ้าที่แท้จริงของทุกสิ่ง) ราชาแห่งอาณาจักร; กษัตริย์ผู้ทรงอำนาจแห่งอาณาจักรปัจจุบัน ผู้ที่ทำสิ่งที่เขาต้องการ ไม่มีใครสามารถเพิกเฉย ปฏิเสธการตัดสินใจของเขาได้ ไม่มีใครสามารถคัดค้าน วิพากษ์วิจารณ์ หรือตั้งคำถามกับการตัดสินใจของเขาได้
85. ซุลญาลาลี วัลอิกราม ( ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่และความเอื้ออาทรที่แท้จริง). ผู้มีความยิ่งใหญ่และความเอื้ออาทรเป็นพิเศษ ผู้ครอบครองความสมบูรณ์แบบ ความยิ่งใหญ่ทั้งหมดเป็นของพระองค์ และพระคุณทั้งหมดมาจากพระองค์
86. อัล-มุกซิต ( ยุติธรรม). ผู้ที่ตัดสินใจอย่างชาญฉลาดและยุติธรรม แก้แค้นผู้กดขี่เพื่อผู้ถูกกดขี่ สร้างระเบียบอันสมบูรณ์ เป็นที่พอใจผู้กดขี่ เมื่อได้ทำให้ผู้ถูกกดขี่พอใจแล้ว และเขาให้อภัยแล้ว
87. อัล-จามี' ( การปรับสมดุลความขัดแย้ง) ผู้ทรงรวบรวมความสมบูรณ์ทั้งแก่นสาร คุณสมบัติ และการกระทำ ผู้ทรงรวบรวมสิ่งสร้างทั้งปวง ผู้รวบรวมโลกหน้าในพื้นที่อาราศัต
88. อัล-กานี ( รวยไม่ต้องการใคร) รวยและไม่ต้องการอะไรเลย ที่ทุกคนต้องการ
89. อัล-มูห์นี่ ( เพิ่มคุณค่า). ผู้ให้พรแก่คนรับใช้ ผู้ที่เสริมกำลังใครก็ตามที่เขาต้องการ เพียงพอแก่ผู้ถูกสร้าง
90. อัล-มานี ( ฟันดาบ) ป้องกัน ขัดขวาง ห้าม ผู้ไม่ให้แก่บุคคลที่ตนไม่ต้องการให้เพื่อทดสอบหรือรักษาเขาไว้ เพื่อปกป้องเขาจากสิ่งเลวร้าย
91. แอด-ดาร์ ( บด). ลิดรอนพรของพระองค์แก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ กวาดล้างอาณาจักรและประชาชาติออกจากพื้นโลก ส่งโรคระบาดและภัยพิบัติทางธรรมชาติไปยังคนบาป ทดสอบการสร้างสรรค์
92. อัน-นาฟีย์ ( ผู้ใจบุญ) นำผลประโยชน์มากมายมาสู่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ตามการตัดสินใจของพระองค์เอง เขาไม่มีความรู้ใดที่จะทำความดีใด ๆ ได้
93. อัน-นูร์ ( ตรัสรู้) ประทานแสงสว่างแห่งศรัทธา ผู้ทรงเป็นแสงสว่างแห่งฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ผู้ทรงส่องสว่างหนทางแห่งการสร้างสรรค์ที่แท้จริง ทรงแสดงแสงสว่างแห่งหนทางอันแท้จริง
94. อัล-ฮาดี ( ผู้นำ, ไกด์ไปสู่หนทางแห่งความจริงของผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์) นำไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง ผู้ทรงสั่งสอนสรรพสัตว์ทั้งหลายบนวิถีแห่งสัจธรรมด้วยถ้อยคำอันแท้จริง ผู้ทรงแจ้งผู้สร้างเกี่ยวกับเส้นทางที่แท้จริง ผู้ที่นำใจไปสู่ความรู้ในตนเอง ผู้ทรงนำร่างของผู้ที่ถูกสร้างมาสักการะ
95. อัล-บาดี' ( ผู้สร้างวิธีที่ดีที่สุด) ผู้ที่ไม่เท่าเทียมกันในสาระสำคัญหรือในคุณภาพหรือในคำสั่งหรือในการตัดสินใจ ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งโดยไม่มีตัวอย่างหรือต้นแบบ
96. อัลบากี ( นิรันดร์, อนันต์) คงอยู่ตลอดไป; เขาเป็นคนเดียวที่ยังคงอยู่ตลอดไป พระองค์ผู้ทรงดำรงอยู่เป็นนิรันดร์ ผู้ที่ไม่หายไป; ผู้ทรงดำรงอยู่อย่างไม่สิ้นสุดชั่วนิรันดร์
97. อัล-วาริส ( ทายาท). ทายาทอย่างแท้จริง ทายาททุกสิ่ง; ผู้ที่ยังคงอยู่ตลอดไปซึ่งยังคงเป็นมรดกแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหมดของพระองค์ ผู้ที่รักษาพลังทั้งหมดไว้หลังจากการหายตัวไปของการสร้างสรรค์ของพระองค์ ผู้ทรงสืบทอดโลกและทุกสิ่งในนั้น
98. อาร์-ราชิด ( มีเหตุผล). ทรงชี้แนะแนวทางที่ถูกต้อง ชี้แนะสู่เส้นทางที่ถูกต้อง ผู้ทรงประทานความสุขแก่ใครก็ตามที่ปรารถนา ทรงชี้นำเขาไปสู่หนทางอันแท้จริง ผู้ที่แยกตัวจากคนที่เขาต้องการตามคำสั่งที่เขากำหนดไว้
99. อัส-ซาบูร์ ( อดทน). ผู้ที่มีความสุภาพอ่อนโยนและความอดทนสูง ผู้ที่ไม่รีบร้อนที่จะแก้แค้นผู้ที่ไม่เชื่อฟัง ผู้ที่เลื่อนการลงโทษออกไป ผู้ที่ไม่ทำอะไรก่อนกำหนด ผู้ทรงทำทุกอย่างตามเวลาที่กำหนด

99 ชื่อของอัลลอฮ์: รายการในรูปถ่าย

พระนามพระผู้สร้างผู้ทรงฤทธานุภาพสำหรับการท่องจำในภาพถ่าย (ภาพถ่ายเพื่อการท่องจำ)

99 ชื่อของอัลลอฮ์

พระนามของผู้ทรงอำนาจ

พระนามของผู้ทรงอำนาจ

รายนามผู้สร้างสูงสุด

เก้าสิบเก้าชื่อของอัลลอฮ

คลิปวีดีโอเพื่อการเรียนรู้และออกเสียงพระนามของอัลลอฮฺให้ถูกต้อง วิดีโอนี้จะเป็นประโยชน์สำหรับผู้พูดภาษารัสเซีย อินชาอัลลอฮ์

เราควรพยายามทำความดีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในทุกวิถีทาง เนื่องจากมุสลิมมีหน้าที่ต้องทำความดี ได้รับความรู้และสอนผู้อื่น (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

“คนที่ดีที่สุดย่อมมีประโยชน์ต่อผู้คนมากที่สุด”

พระศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสสลาม) กล่าวว่า:

“ผู้ใดสอนความรู้ใด ๆ จะได้รับรางวัลเช่นเดียวกับผู้ทำ (ความดี) ตาม (ได้รับ) ความรู้ โดยที่รางวัลของผู้กระทำจะไม่ลดลงเลย”

น่าเสียดายในสมัยของเรา ผู้คนคิดถึงแก่นแท้ของอัลลอฮ์ พระองค์คือผู้บริสุทธิ์และยิ่งใหญ่ จริงๆแล้วเราต้องระวังสิ่งนี้ เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้เชื่อตกอยู่ในความผิดพลาดและสุดขั้ว พวกเขาควรปฏิเสธที่จะคิดถึงแก่นแท้ของผู้ทรงอำนาจ มีเพียงอัลลอฮ์เท่านั้นที่ทรงรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของผู้สร้างสูงสุด สหายของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากพระองค์ผู้ทรงอำนาจจงมีแด่เขา) นาซิฮาตที่ดีเกี่ยวกับปัญหานี้ได้รับจากอิบันอับบาสผู้กล่าวว่า:

“ใคร่ครวญถึงสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ และละเว้นจากการคิดถึงแก่นแท้ของพระองค์”

อัสสลามุอะลัยกุม วา ราฮาตุลลอฮิ วา บาราคาตุห์ พี่น้องที่รัก

หากข้อมูลเป็นประโยชน์ต่อคุณ โปรดแชร์บนเพจของคุณ

เมื่อคัดลอกเนื้อหาของไซต์อย่าลืมระบุแหล่งที่มาด้วยลิงก์ที่ใช้งานอยู่!

« ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ»

วาระการประชุมไม่มีมากหรือน้อย -

99 ชื่อของอัลลอฮ์

มูฮัมหมัดเองก็เคยกล่าวไว้ว่า: “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงมีพระนามเก้าสิบเก้าชื่อ หนึ่งร้อยลบหนึ่งชื่อ
ทุกคนที่ระลึกถึงพวกเขาจะได้เข้าสวรรค์”

จริงๆแล้วชื่อ. "อัลลอฮ์"มักจะไม่รวมอยู่ในรายการและมีลักษณะสูงกว่า ( อัล-ซิม อัล-"อะซัม) มักเรียกว่าที่ร้อย
ในรายการ มักจะให้พระนามของอัลลอฮ์พร้อมกับคำนำหน้านามเฉพาะภาษาอาหรับ อัล-.
แต่ถ้าชื่อของอัลลอฮ์ในคำอธิษฐานไม่ได้ถูกกล่าวถึงเป็นส่วนหนึ่งของวลี แต่กล่าวถึงโดยตัวมันเองแทน อัล-เด่นชัด ย่า- (« ยาสลาม" - "โอ้ ผู้สร้างสันติ!")

ชื่อทั้ง 99 ชื่อสามารถแบ่งออกเป็นสองหรือสามกลุ่มตามลักษณะของพวกเขา
ประการแรก มีความแตกต่างระหว่างชื่อแก่นแท้ของพระเจ้า (อัท-ธัต) และชื่อคุณลักษณะของพระองค์ (อัช-ṣฟาต)
และประการที่สอง พวกเขาแยกความแตกต่างระหว่างที่มาของชื่อ: ชื่อดั้งเดิมและชื่อที่ตามมาจากอัลกุรอานโดยตรงหรือโดยอ้อมจากอัลกุรอาน

ในเทววิทยาของศาสนาอิสลาม มีการจำแนกประเภทโดยละเอียดมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบรรดาชื่อของคุณสมบัติ ชื่อของความเมตตาและความเข้มงวด ความงามและความยิ่งใหญ่ และอื่นๆ ที่สามารถแยกแยะได้

แนวคิดเรื่องตันซีห์และตัชบีห์สะท้อนถึงปัญหาของมานุษยวิทยาในศาสนาอิสลาม
ทันซิกหมายความว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเปรียบเทียบพระเจ้ากับมนุษย์
ทาชบิกเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ tanziha ซึ่งบ่งบอกถึงความคล้ายคลึงของบางสิ่งบางอย่างกับบางสิ่งบางอย่าง ตามแนวคิดทางศาสนา หมายถึงความสามารถในการบรรยายถึงความศักดิ์สิทธิ์ผ่านคุณสมบัติที่พระเจ้าสร้างขึ้น ทาชบิกมีชื่อด้วย เมตตา รัก ให้อภัยและอื่น ๆ.

ตามอัลกุรอานไม่มีใครและไม่มีอะไรจะเท่าเทียมหรือเหมือนอัลลอฮ์ได้.
พระเจ้าทรงมีความแตกต่างจากการสร้างสรรค์ของพระองค์ แต่แก่นแท้ของสิ่งเหล่านั้นไม่เป็นที่รู้จักสำหรับ [เรา].

หมายเหตุ!
หากชื่อของอัลลอฮ์มาจากคำกริยาที่ได้มา กฎของอิสลามก็จะไหลออกมาจากชื่อดังกล่าว
ตัวอย่างเช่นหากโจรกลับใจจากการกระทำของพวกเขา การลงโทษที่กำหนดไว้จะไม่นำไปใช้กับพวกเขา แต่ขึ้นอยู่กับข้อความต่อไปนี้จากอัลกุรอาน:
« สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับผู้ที่กลับใจก่อนที่คุณจะมีชัยเหนือพวกเขา
ให้มันรู้แก่คุณว่าอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยโทษผู้ทรงเมตตา!»

การกล่าวถึงชื่อทั้งสองนี้บ่งชี้ว่าอัลลอฮ์ทรงให้อภัยคนดังกล่าวและแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อพวกเขา ช่วยให้พวกเขารอดจากการลงโทษที่กำหนดไว้

สำคัญ!
ชื่อของอัลลอฮ์ไม่ควรถูกนำมาใช้ในการสาบาน ดังที่ได้เตือนไว้ในหะดีษอัลกุดซีและอัลกุรอาน (อัลบะเกาะเราะห์ 2:224)
คำขั้นสูงสุดในหะดีษบางครั้งแสดงออกผ่านการกล่าวถึงคุณลักษณะต่างๆ เช่น พระสิริของพระเจ้า แต่ไม่ใช่ชื่อ ในคำสาบานที่เป็นรูปเป็นร่าง

รายชื่อ
*

الله อัลลอฮ= อัลลอฮฺ พระเจ้า พระเจ้าองค์เดียว

พระนาม "อัลลอฮ์" ถูกกล่าวถึง 2,697 ครั้งในอัลกุรอาน
ในการแปลมักใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "พระเจ้า" แต่สำหรับชาวมุสลิม "อัลลาห์" ในเวลาเดียวกันก็หมายถึง " ความเป็นเอกลักษณ์ของพระเจ้า" นิรุกติศาสตร์ของคำภาษาอาหรับ "อัลเลาะห์" ยังไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้
สามารถปรากฏในชื่อของบุคคลได้เฉพาะในรูปแบบเช่นอับดุลลอฮ์ (ผู้รับใช้ของพระเจ้า)

الرحمن อาร์-เราะห์มาน= มีน้ำใจ มีเมตตา มีเมตตา มีความเห็นอกเห็นใจ

ยกเว้นจุดเริ่มต้นของสุระ ชื่ออัร-เราะห์มานถูกกล่าวถึง 56 ครั้งในอัลกุรอาน และบ่อยที่สุดในสุระที่ 19
สามารถใช้เพื่อกล่าวกับอัลลอฮ์เท่านั้น มีความหมายมากมายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความเมตตา นักเทววิทยาอิสลามบางคนอิงตามคำพูดของมูฮัมหมัด สรุปที่มาของชื่ออัร-เราะห์มานและอัร-ราฮิมจากคำภาษาอาหรับ ar-Raḥman ซึ่งหมายถึงความเมตตา
ตามคำกล่าวของนักอารามาอิสต์ โจนาส ซี. กรีนฟิลด์ ar-Rahman ต่างจากคำว่า ar-rahim ตรงที่เป็นคำที่ยืมมา ซึ่งก่อให้เกิดโครงสร้างความหมายที่ซับซ้อน

ในเทววิทยาอิสลาม ชื่ออัล-ราฮิมถือเป็นการรวมถึงความเมตตาของพระเจ้าทุกประเภท (มีความเมตตา) ในขณะที่อัล-เราะห์มานหมายถึงการกระทำต่อผู้ศรัทธา (แสดงความเมตตา)

الرحيم อาร์-ราฮิม= มีความเมตตา

ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน 114 ครั้งที่เกี่ยวข้องกับอัลลอฮ์ มักพบร่วมกับชื่ออัล-เราะห์มาน
เชื่อกันว่ามาจากคำว่า อัร-เราะมาน แปลว่าความเมตตา
ในเทววิทยาอิสลาม ชื่อ ar-Rahman ถือเป็นการรวมถึงความเมตตาของพระเจ้าทุกประเภท ในขณะที่ ar-Rahim หมายถึงการกระทำต่อผู้ศรัทธาและสามารถใช้เป็นคุณลักษณะของบุคคลได้

الملك อัล-มาลิก= คิง

ในที่นี้หมายถึงกษัตริย์แห่งกษัตริย์ ผู้ปกครองสูงสุดที่คอยนำผู้ติดตามของเขาอย่างระมัดระวัง สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการตั้งชื่อได้ เช่น อับดุลมาลิก (ทาสของกษัตริย์) Sahihi Al-Bukhari และมุสลิมอ้างคำพูดของศาสดามูฮัมหมัดว่าชื่อ al-Malik อธิบายอัลลอฮ์ได้แม่นยำที่สุดในฐานะกษัตริย์สูงสุด
ชื่อนี้ปรากฏในอัลกุรอานในรูปแบบภาษาสามรูปแบบ: อัล-มาลิก (เกิดขึ้นห้าครั้ง), อัล-มาลิก (เกิดขึ้นสองครั้ง ดู มาลิก อัล-มุลค์) และอัล-มาลิก (เกิดขึ้นหนึ่งครั้ง) คำที่เกี่ยวข้องในภาษาอาหรับมีความหมายแฝงความหมายที่แตกต่างกัน ซึ่งหมายถึงบุคคลที่ได้รับคำสั่ง ผู้ที่เป็นเจ้าของ และผู้ที่สามารถห้ามบางสิ่งจากผู้อื่นได้
ในกรณีของชื่อ 99 ชื่อ ความแตกต่างทางความหมายจะถูกลบ และแต่ละรูปแบบในท่อนใดท่อนหนึ่งจะเน้นที่เนื้อหา ที่จริงแล้วพวกมันมีความสัมพันธ์กันในลักษณะเดียวกับชื่ออัร-เราะห์มานและอัร-ราฮิม

القدوس อัลกุดดัส= นักบุญ

ชื่อมาจากคำว่า Quadusa แปลว่า บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์
ชื่อนี้แปลได้ว่าบริสุทธิ์ที่สุด เพื่อแสดงว่าอัลลอฮ์ปราศจากความชั่วร้าย ข้อบกพร่อง และบาปของมนุษย์

السلام อัส-สลาม= บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ประทานความสงบและความเจริญรุ่งเรือง ผู้สร้างสันติ ผู้ยอดเยี่ยม

อัลเลาะห์ปกป้องผู้ศรัทธาจากอันตรายทั้งหมด
เนื่องจากเป็นแหล่งแห่งความสงบและความสามัคคี พระองค์จึงประทานความสงบและการคุ้มครองสวรรค์แก่ผู้ศรัทธา

المؤمن อัล-มูมิน= ผู้พิทักษ์, ผู้ให้ความปลอดภัย, ผู้ให้ศรัทธา, ผู้นำทางแห่งศรัทธา, การรับประกันความคุ้มครอง

ชื่ออัล-มูมินพิจารณาสองแง่มุม: พระเจ้าเป็นแหล่งที่มาของความมั่นคงและความปลอดภัยในด้านหนึ่ง และเป็นแหล่งของศรัทธาในหัวใจมนุษย์อีกด้านหนึ่ง มีการอธิบายว่าศรัทธาคือของขวัญอันสูงสุดจากอัลลอฮ์ และจะปกป้องจากอันตรายใดๆ
ชื่อนี้มาจากคำกริยา "to believe" เหมือนชื่อภาษาอาหรับสำหรับผู้ศรัทธา - มูมิน.

المهيمن อัล-มูเฮย์มิน= ผู้พิทักษ์ ผู้ดูแล ผู้นำทาง พระผู้ช่วยให้รอด

มีการกล่าวถึงอย่างชัดเจนในอัลกุรอานครั้งหนึ่ง แต่คำอธิบายที่เกี่ยวข้องของอัลลอฮ์ปรากฏมากกว่าหนึ่งครั้ง คำว่า "มุคเฮมิน" มีความหมายหลายประการ และในกรณีนี้ มันถูกตีความว่าเป็นชื่อของผู้ที่ให้สันติภาพและความคุ้มครอง ความหมายทางเทววิทยาของมันอยู่ในคำอธิบายของอัลลอฮ์ในฐานะผู้ที่ปกป้องผลประโยชน์ของผู้ศรัทธา
ความหมายอื่นของมันอธิบายว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นพยานถึงทุกคำพูดและการกระทำของบุคคลเพื่อปกป้องผลลัพธ์ของพวกเขา
นอกจากนี้ความหมายของชื่อยังถูกตีความว่าเป็นเครื่องเตือนใจว่าอัลลอฮ์ทรงรู้จักการกระทำที่ดีและไม่ดีของบุคคลและทั้งหมดนี้จะถูกบันทึกไว้ในแท็บเล็ตที่เก็บรักษาไว้

العزيز อัล อาซิซ= ผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงอำนาจ ชัยชนะ

มีการระบุว่าไม่มีใครมีอำนาจมากกว่าอัลลอฮ์
เป็นการสำแดงถึงพลังของอัลลอฮ์ในเทววิทยาอิสลาม การสร้างผู้คนของพระเจ้า การกระทำของพวกเขา การช่วยเหลือผู้ชอบธรรม และการสร้างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

الجبار อัล-จับบาร์= ยิ่งใหญ่, ปราบปราม, โบกาเทียร์ (แก้ไขด้วยกำลัง), ไม่อาจต้านทานได้

ตามเนื้อผ้าการแปลชื่อนี้จากภาษาอาหรับมีความเกี่ยวข้องกับแง่มุมของความแข็งแกร่งความสามารถในการปราบ การแปลภาษาอังกฤษมักจะใช้คำว่าเผด็จการเพื่อเน้นความคิดที่ว่าไม่มีใครสามารถควบคุมพระเจ้าได้ แต่อัลลอฮ์มีอำนาจในการบังคับขู่เข็ญ โดยเฉพาะการบังคับให้ปฏิบัติตามเส้นทางใดเส้นทางหนึ่ง เนื่องจากการติดตามอัลลอฮ์เป็นทางเลือกที่ดีที่สุด จึงเน้นย้ำถึงประโยชน์ของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับคุณสมบัติของพระเจ้านี้
การตีความครั้งที่สองเกี่ยวข้องกับคำว่า jabbarah ซึ่งมักแปลว่า " สูงเกินกว่าจะไปถึงได้».
จากนี้จึงเป็นไปตามที่อัลลอฮ์ถูกวางให้สูงกว่าใครอื่น

المتكبر อัล-มุตะกับบีร์= เหนือกว่า

เหนือกว่าสรรพสิ่งทั้งปวง ผู้ที่มีคุณสมบัติสูงกว่าคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ย่อมบริสุทธิ์จากคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงเพียงผู้เดียว
ผู้ที่พบว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ไม่มีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับแก่นแท้ของพระองค์ เพราะไม่มีใครคู่ควรกับความภาคภูมิใจยกเว้นพระองค์ ความภาคภูมิใจของพระองค์แสดงออกมาในความจริงที่ว่าพระองค์ไม่อนุญาตให้ใครอ้างสิทธิ์ในการสร้างสรรค์และท้าทายคำสั่ง สิทธิอำนาจ และพระประสงค์ของพระองค์
พระองค์ทรงบดขยี้ทุกคนที่หยิ่งผยองต่อพระองค์และสิ่งมีชีวิตของพระองค์
บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะไม่แสดงความโหดร้ายและความเย่อหยิ่งต่อสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ เพราะความโหดร้ายคือความรุนแรงและความอยุติธรรม และความเย่อหยิ่งคือการยกย่องตนเอง การดูถูกผู้อื่น และการละเมิดสิทธิของพวกเขา
ความโหดร้ายไม่ใช่คุณสมบัติอย่างหนึ่งของผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของอัลลอฮ์ พวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังและยอมจำนนต่ออาจารย์ของพวกเขา

الخالق อัล-คาลิก= มิติ (สถาปนิก)

ผู้ที่สร้างสรรค์อย่างแท้จริงโดยไม่มีตัวอย่างหรือต้นแบบและกำหนดชะตากรรมของสิ่งมีชีวิต
ผู้ที่สร้างสิ่งที่เขาต้องการจากความว่างเปล่า
ผู้ที่สร้างสรรค์ปรมาจารย์และทักษะ คุณสมบัติ
ผู้ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงขนาดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก่อนที่จะดำรงอยู่และมอบคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ให้กับพวกมัน

البارئ อัล บารี= ผู้สร้าง (ผู้สร้าง)

ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์
พระองค์ทรงเป็นผู้สร้าง ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งทุกอย่างจากความว่างเปล่าตามที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของพระองค์ เพื่อสิ่งนี้พระองค์ไม่จำเป็นต้องทรงพยายามใดๆ
เขาพูดกับบางสิ่งบางอย่าง: "เป็น!" และมันก็เป็นจริง ผู้ที่รู้ชื่อของผู้สูงสุดนี้ไม่ได้บูชาใครเลยยกเว้นผู้สร้างของเขาหันไปหาพระองค์เท่านั้นขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและขอสิ่งที่เขาต้องการจากพระองค์เท่านั้น

المصور อัล-มูซอว์วีร์= พัฒนาการ (ประติมากร)

Logos, Mind, Sophia - แหล่งที่มาของความหมายและรูปแบบ ผู้ทรงประทานรูปและรูปแก่สรรพสิ่ง ผู้ทรงประทานการสร้างสรรค์แต่ละอย่างให้มีรูปแบบลวดลายเฉพาะตัวแตกต่างจากการสร้างสรรค์อื่นที่คล้ายคลึงกัน

الغفار อัล กัฟฟาร์= การวางตัว (ปกปิดบาป)

ผู้ทรงเป็นผู้เดียวที่ให้อภัยและปกปิดความบาปแห่งการสร้างสรรค์ ผู้ทรงอภัยทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า
พระองค์ผู้ทรงทำให้ลักษณะที่สวยงามของทาสของพระองค์ปรากฏให้เห็นและปกปิดข้อบกพร่องของพวกเขา
พระองค์ทรงซ่อนสิ่งเหล่านั้นไว้ในชีวิตทางโลกนี้และงดเว้นจากการทำบาปในปรโลก
เขาซ่อนตัวจากมนุษย์ภายใต้รูปลักษณ์ที่สวยงามของเขาสิ่งที่ถูกประณามด้วยการจ้องมองเขาสัญญากับผู้ที่หันมาหาพระองค์โดยกลับใจอย่างจริงใจต่อสิ่งที่พวกเขาทำเพื่อแทนที่บาปของพวกเขาด้วยการทำความดี

บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะซ่อนทุกสิ่งที่ชั่วร้ายและน่ารังเกียจไว้ในตัวเขาเองและปกปิดความชั่วร้ายของการสร้างสรรค์อื่น ๆ โดยหันไปหาพวกเขาด้วยการให้อภัยและความอ่อนน้อมถ่อมตน

القهار อัล-กะห์ฮาร์= โดดเด่น

ผู้ที่เชื่องการสร้างสิ่งทั้งหลายโดยความสูงส่งและอำนาจของพระองค์
ผู้ที่บังคับให้ทำสิ่งที่เขาต้องการ ไม่ว่าสิ่งสร้างนั้นปรารถนาหรือไม่ปรารถนาก็ตาม ผู้ที่การสร้างสรรค์สิ่งยิ่งใหญ่ต้องยอมจำนน

الوهاب อัล-วะฮาบ= ผู้ให้ (ผู้ให้ทาน)

ผู้ที่ให้อย่างไม่เห็นแก่ตัว ผู้ที่ประทานพรแก่ผู้รับใช้ของพระองค์
ผู้ที่ให้สิ่งที่จำเป็นโดยไม่รอการร้องขอ
ผู้ที่มีของดีมากมาย ผู้ที่เป็นผู้ให้อย่างสม่ำเสมอ
ผู้ทรงประทานของประทานแก่สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ โดยไม่ต้องการสิ่งตอบแทน และไม่บรรลุเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว
ไม่มีใครมีคุณสมบัติเช่นนี้นอกจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้อุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อรับใช้พระเจ้าของเขา โดยไม่ต้องดิ้นรนเพื่อสิ่งอื่นใดนอกจากความพอพระทัยของพระองค์ พระองค์ทรงกระทำการทั้งหมดเพื่อเห็นแก่พระองค์เท่านั้น และทรงมอบของขวัญแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลืออย่างไม่เห็นแก่ตัว โดยไม่คาดหวังรางวัลหรือความกตัญญูจากพวกเขา

الرزاق อาร์-ราซซัค= เพิ่มพลัง

พระเจ้าทรงเป็นผู้ประทานการยังชีพ
ผู้ทรงสร้างปัจจัยยังชีพและประทานสิ่งมีชีวิตของพระองค์แก่พวกเขา พระองค์ทรงประทานของประทานทั้งที่จับต้องได้ เช่น เหตุผล ความรู้ และศรัทธาในจิตใจ
ผู้ทรงรักษาชีวิตของสิ่งมีชีวิตและปรับปรุงให้ดีขึ้น

ประโยชน์ที่บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้ได้รับคือความรู้ที่ว่าไม่มีใครนอกจากอัลลอฮ์สามารถประทานเสบียงอาหารได้ และเขาวางใจในพระองค์เท่านั้นและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหตุผลในการส่งอาหารไปยังสิ่งมีชีวิตอื่น เขาไม่พยายามที่จะรับส่วนแบ่งของอัลลอฮ์ในสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม แต่อดทน เรียกร้องต่อพระเจ้า และทำงานเพื่อให้ได้ส่วนแบ่งในสิ่งที่ได้รับอนุญาต

الفتاح อัล ฟัตตาห์= กำลังเปิด (อธิบาย)

ผู้ที่เปิดเผยสิ่งที่ซ่อนเร้น บรรเทาความยากลำบาก กำจัดมันไป
ผู้ที่ถือกุญแจสู่ความรู้อันลี้ลับและพรจากสวรรค์
พระองค์ทรงเปิดใจของผู้เชื่อให้รู้จักพระองค์และรักพระองค์ และเปิดประตูให้ผู้ที่ต้องการสนองความต้องการของพวกเขา

บุคคลที่รู้จักชื่อของอัลลอฮ์นี้ช่วยสิ่งมีชีวิตของอัลลอฮ์ให้ปัดเป่าอันตรายและขจัดความชั่วร้ายและมุ่งมั่นที่จะเป็นเหตุผลในการเปิดประตูแห่งพรจากสวรรค์และความศรัทธาต่อพวกเขา

العليم อัล-อาลิม= ผู้รอบรู้

ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง
ผู้ได้รับชื่อนี้ย่อมแสวงหาความรู้

القابض อัล-คาบีด= การลด (การจำกัด)

ผู้ที่ตามคำสั่งอันชอบธรรมของพระองค์จะจำกัด (ลด) ผลประโยชน์ให้กับผู้ที่เขาต้องการ
ผู้ที่ยึดจิตวิญญาณไว้ในอำนาจของพระองค์ ทำให้พวกเขาตาย ครอบครองผลประโยชน์ของผู้รับใช้ที่จริงใจของพระองค์ และยอมรับการบริการของพวกเขา ยึดหัวใจของคนบาป และกีดกันพวกเขาจากโอกาสที่จะรู้จักพระองค์ เนื่องจากการกบฏและความเย่อหยิ่งของพวกเขา

บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์จะรักษาหัวใจร่างกายของเขาและคนรอบข้างจากบาปความชั่วร้ายการกระทำที่ไม่ดีและความรุนแรงตักเตือนเตือนและข่มขู่พวกเขา

الباسط อัล-บาซิต= กำลังขยาย (กระจาย)

ผู้ทรงให้ชีวิตแก่สิ่งมีชีวิตด้วยการมอบวิญญาณให้กับร่างกาย และจัดเตรียมเสบียงที่มีน้ำใจสำหรับทั้งคนอ่อนแอและคนรวย
ประโยชน์ของการรู้พระนามของอัลลอฮ์คือบุคคลหนึ่งเปลี่ยนหัวใจและร่างกายของเขาให้เป็นคนดีและเรียกผู้อื่นให้ทำสิ่งนี้ผ่านการเทศนาและการล่อลวง

الخافض อัล-ฮาฟิด= วางลง

เหยียดหยามบรรดาผู้ชั่วร้ายที่กบฏต่อความจริง

الرافع อาร์-ราฟี= ยกระดับจิตใจ

ยกย่องผู้ศรัทธาที่มีส่วนร่วมในการนมัสการ
ยึดท้องฟ้าและเมฆไว้สูง

المعز อัล-มุยซ์= การเสริมกำลัง (ขยาย)

ประทานกำลัง อำนาจ ชัยชนะ แก่ผู้ต้องการ ยกระดับเขา

المذل อัล-มูซิลล์= ความอ่อนแอ (โค่นล้ม)

ทำให้คนที่เขาต้องการต้องอับอาย ทำให้เขาขาดความแข็งแกร่ง อำนาจ และชัยชนะ

السميع อัส-ซามิอู= การได้ยินทั้งหมด

ผู้ที่ได้ยินแม้แต่สิ่งที่ซ่อนเร้นที่สุดและเงียบที่สุด

البصير อัล-บาซีร์= มองเห็นทุกสิ่ง

ผู้ที่มองเห็นสิ่งที่เปิดเผยและสิ่งที่ซ่อนเร้น สิ่งที่ปรากฏชัดแจ้งและความลี้ลับ
ผู้ที่ไม่มีสิ่งที่มองไม่เห็นอยู่ในหมู่สิ่งที่มองเห็น
ผู้ที่โอบกอดแม้กระทั่งสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ด้วยนิมิตของพระองค์

الحكم อัล-ฮาคัม= ผู้พิพากษา (ผู้ตัดสิน)

อัลฮากัม (ผู้ตัดสินหรือผู้พิพากษา)
ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “แท้จริงอัลลอฮฺคืออัลฮากัม (ผู้พิพากษา) และการตัดสินเป็นของพระองค์ (หรือการตัดสินใจเป็นของพระองค์)” (อบูดาวูด, นาไซ, บัยฮากี, อิหม่ามอัลบานีกล่าวหะดีษที่แท้จริงใน “อิรวาอัล” -กาลิล” 8/237)

العدل อัล-อัดล์= ยุติธรรมที่สุด (เพียง)

ผู้ที่มีระเบียบ การตัดสินใจ และการกระทำย่อมยุติธรรม
ผู้ที่พระองค์เองไม่ทรงแสดงความอยุติธรรมและทรงห้ามผู้อื่น
ผู้ที่บริสุทธิ์จากความอยุติธรรมในการกระทำและการตัดสินใจของพระองค์ มอบสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับให้กับทุกคน
ผู้ทรงเป็นบ่อเกิดของความยุติธรรมอันสูงสุด
พระองค์ทรงปฏิบัติต่อศัตรูของพระองค์อย่างยุติธรรม และพระองค์ทรงปฏิบัติต่อผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของพระองค์ด้วยความเมตตาและความเมตตา

บุคคลที่รู้จักพระนามของอัลลอฮ์นี้จะกระทำการอย่างยุติธรรมในการกระทำทั้งหมดของเขา แม้ว่าเขาจะเผชิญหน้ากับศัตรูก็ตาม เขาไม่กดขี่หรือกดขี่ใครและไม่หว่านการทุจริตในแผ่นดินเพราะเขาไม่ได้ต่อต้านคำสั่งของอัลลอฮ์

اللطيف อัล ลาติฟ= เฉียบแหลม (ความเข้าใจ)

เมตตาต่อทาสของพระองค์ เมตตาต่อพวกเขา
ทำให้ชีวิตง่ายขึ้น กักขัง มีเมตตาต่อพวกเขา

الخبير อัล-คาบีร์= มีความรู้ (ความสามารถ)

รู้ความลับรวมทั้งรู้แจ้งทั้งภายนอกและเนื้อหาภายใน
ผู้ที่ไม่มีความลับสำหรับ; พระองค์ผู้ทรงความรู้ไม่มีสิ่งใดหลุดพ้นไม่ถอยหนี
ผู้ทรงรอบรู้สิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่จะเป็น

บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้ยอมจำนนต่อผู้สร้างของเขาเนื่องจากเขารู้ดีกว่าใคร ๆ เกี่ยวกับการกระทำทั้งหมดของเราทั้งที่ชัดเจนและซ่อนเร้น เราควรฝากเรื่องทั้งหมดของเราไว้กับพระองค์ เพราะพระองค์ทรงรู้ดีกว่าใครๆ ว่าอะไรดีที่สุด สิ่งนี้สามารถบรรลุได้โดยการทำตามพระบัญชาของพระองค์และวิงวอนพระองค์อย่างจริงใจเท่านั้น

الحليم อัล-ฮาลิม= สงบ (อ่อนโยน)

ผู้ทรงปลดปล่อยผู้ที่ไม่เชื่อฟังจากความทุกข์ทรมาน
ผู้ที่ให้ผลประโยชน์แก่ทั้งผู้ที่เชื่อฟังและผู้ที่ไม่เชื่อฟัง
อย่างไรก็ตาม ผู้ที่มองเห็นการไม่เชื่อฟังพระบัญชาของพระองค์ พระองค์จะไม่ทรงเอาชนะด้วยความโกรธ และพระองค์ไม่เร่งรีบในการแก้แค้น แม้ว่าพระองค์จะทรงฤทธานุภาพทั้งหมดก็ตาม

บุคคลที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้มีความอ่อนโยนและสุภาพในการสื่อสารไม่โกรธและไม่กระทำการเหลาะแหละ

العظيم อัล อาซิม= งดงาม

ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุด ความสูงไม่มีขอบเขต ผู้ที่ไม่มีใครเหมือน
พระองค์ผู้ทรงแก่นแท้และความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงซึ่งอยู่เหนือทุกสิ่งไม่มีใครสามารถเข้าใจได้เพราะสิ่งนี้อยู่นอกเหนือความสามารถของจิตใจของสิ่งมีชีวิต

คนที่รู้ชื่อของอัลลอฮ์นี้จะยกย่องพระองค์ทำให้อับอายต่อหน้าพระองค์และไม่ยกย่องตนเองไม่ว่าจะในสายตาของเขาเองหรือต่อหน้าสิ่งมีชีวิตใด ๆ ขององค์ผู้สูงสุด

الغفور อัล กาฟูร์= ผู้เมตตา (ผู้สารภาพบาป)

ผู้ทรงอภัยบาปของผู้รับใช้ของพระองค์หากพวกเขากลับใจ

الشكور อัช-ชาคูร์= ความกตัญญู (ให้รางวัล)

ผู้ทรงประทานบำเหน็จมากมายแก่ผู้รับใช้ของพระองค์จากการสักการะเพียงเล็กน้อย
นำการกระทำที่อ่อนแอไปสู่ความสมบูรณ์แบบ ให้อภัยพวกเขา

บุคคลที่รู้จักอัลลอฮ์ผ่านชื่อนี้ขอบคุณผู้สร้างของเขาสำหรับพระพรของพระองค์ในชีวิตทางโลกนี้และใช้พวกเขาเพื่อให้บรรลุความพอใจของพระองค์ แต่ไม่ว่าในกรณีใดจะไม่เชื่อฟังพระองค์และยังขอบคุณสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นของพระเจ้าที่มีคุณธรรมต่อเขา

العلي อัล อาลี= ผู้ทรงอำนาจ

ผู้ทรงมีความสูงส่งอย่างประมาณมิได้
ผู้ไม่มีความเท่าเทียม ไม่มีคู่แข่ง ไม่มีสหายหรือสหาย
ผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผู้ทรงมีแก่นสาร พลัง และพละกำลังสูงสุด

الكبير อัล-กาบีร์= เยี่ยมมาก

ผู้ที่มีความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงในคุณสมบัติและการกระทำของเขา ไม่ต้องการอะไรเลย
ผู้ที่ไม่มีใครและไม่มีอะไรสามารถอ่อนแอลงได้
ผู้ที่ไม่มีความคล้ายคลึงกัน
พุธ. อักบาร์ - ผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด

الحفيظ อัล-ฮาฟิซ= ผู้พิทักษ์

ปกป้องสรรพสิ่ง ทุกสิ่ง รวมถึงสารที่เล็กที่สุด
ผู้ทรงคุ้มครองไม่สิ้นสุดไม่สิ้นสุด
ผู้ทรงปกป้องและรักษาทุกสิ่ง

المقيت อัล-มูกิต= การสนับสนุน (การจัดหา)

การกำจัดทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการช่วยชีวิต
นำมาสู่สรรพสัตว์ของพระองค์ กำหนดปริมาณ;
ผู้ให้ความช่วยเหลือ; ทรงพลัง.

الحسيب อัล-คาซิบ= เพียงพอ (เครื่องคิดเลข)

เพียงพอสำหรับผู้รับใช้ของพระองค์ เพียงพอสำหรับทุกคนที่ไว้วางใจในพระองค์
พระองค์ทรงให้ผู้รับใช้ของพระองค์พอใจตามพระเมตตาของพระองค์ และทรงพาพวกเขาออกจากปัญหา เขาเพียงพอที่จะพึ่งพาพระองค์เท่านั้นเพื่อให้ได้รับผลประโยชน์และอาหาร และไม่จำเป็นต้องมีใครอีก
สิ่งมีชีวิตทั้งหมดของพระองค์ต้องการพระองค์ เพราะความพอเพียงของพระองค์เป็นนิรันดร์และสมบูรณ์แบบ

การตระหนักรู้ถึงความเพียงพอของผู้ทรงอำนาจนั้นเกิดขึ้นได้จากสาเหตุ ผู้สร้างคืออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ
เขาติดตั้งและชี้ให้เราดู โดยอธิบายวิธีใช้งานเพื่อให้บรรลุสิ่งที่เราต้องการ
ผู้ที่รู้พระนามนี้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะขอความพอเพียงจากพระองค์และทำแต่เพียงเท่านี้เท่านั้น หลังจากนั้นเขาก็จะไม่ถูกครอบงำด้วยความกังวล ความกลัว หรือความวิตกกังวล

الجليل อัล จาลิล= มาเจสติก

ผู้ทรงมีความยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงและมีคุณสมบัติอันสมบูรณ์ครบถ้วน สะอาดหมดจดทุกจุดบกพร่อง

الكريم อัล-คาริม= ใจกว้าง (ใจกว้าง)

ผู้มีคุณประโยชน์ไม่ลดน้อยลงไม่ว่าเขาจะให้เท่าไรก็ตาม ล้ำค่าที่สุด ครอบคลุมทุกสิ่งอันทรงคุณค่า
ผู้ทรงซึ่งการกระทำทุกประการสมควรแก่การสรรเสริญอย่างสูงสุด
ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสัญญาของพระองค์และไม่เพียงแต่ประทานอย่างเต็มที่เท่านั้น แต่ยังเพิ่มความเมตตาของพระองค์อีกด้วยแม้ว่าความปรารถนาทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตจะหมดลงก็ตาม เขาไม่ใส่ใจกับใครและสิ่งที่พระองค์ประทานให้ และพระองค์ไม่ได้ทำลายบรรดาผู้ที่ลี้ภัยร่วมกับพระองค์ เพราะว่าความมีน้ำใจของอัลลอฮ์นั้นสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ

ผู้ที่รู้จักผู้ทรงอำนาจผ่านชื่อนี้หวังและวางใจในอัลลอฮ์เท่านั้นผู้มอบของขวัญให้กับทุกคนที่ขอจากพระองค์ แต่คลังของพระองค์ไม่เคยแห้งเหือดจากสิ่งนี้ ประโยชน์สูงสุดของอัลลอฮ์ที่มีต่อเราคือพระองค์ได้ประทานโอกาสให้เราได้รู้จักพระองค์ผ่านพระนามของพระองค์และคุณสมบัติอันอัศจรรย์
พระองค์ทรงส่งผู้สื่อสารของพระองค์มาหาเรา ทรงสัญญากับเราว่าสวนสวรรค์จะไม่มีเสียงรบกวนและไม่เหนื่อยล้า และที่ผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของพระองค์จะอาศัยอยู่ตลอดไป

الرقيب อาร์-รอกิบ= ผู้ดูแล (ผู้ดูแล)

ติดตามสภาพของสิ่งมีชีวิตของเขา รู้การกระทำทั้งหมด บันทึกการกระทำทั้งหมดของพวกเขา ผู้ที่ไม่มีใครควบคุมและไม่มีอะไรรอดพ้นจากการควบคุม

المجيب อัล-มูจิบ= ตอบสนอง

ตอบสนองต่อคำอธิษฐานและการร้องขอ พระองค์ทรงอำนวยประโยชน์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์ก่อนที่พระองค์จะหันมาหาพระองค์ ทรงตอบคำอธิษฐานก่อนที่ความต้องการจะมาถึงพระองค์

ผู้ที่รู้จักผู้ทรงอำนาจผ่านชื่อนี้ตอบคนที่เขารักเมื่อพวกเขาโทรหาเขาช่วยเหลือผู้ที่ขอความช่วยเหลืออย่างสุดความสามารถ
เขาเรียกร้องความช่วยเหลือจากพระผู้สร้างของเขา และรู้ดีว่าความช่วยเหลือมาจากไหน มันก็มาจากพระองค์ และแม้ว่าเขาจะถือว่าความช่วยเหลือจากพระเจ้าของเขาล่าช้า แท้จริงแล้ว อัลลอฮ์จะไม่ทรงลืมคำอธิษฐานของเขา ดังนั้นเขาจึงต้องเรียกผู้คนมาหาผู้ที่ตอบคำอธิษฐาน - ถึงผู้ที่อยู่ใกล้ผู้ฟัง

الواسع อัล-วาซี= ครอบคลุม (อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง)

ผู้ทรงคุณประโยชน์อันกว้างขวางแก่สรรพสัตว์
ผู้ทรงมีพระกรุณายิ่งใหญ่ต่อทุกสิ่ง

الحكيم อัล-ฮาคิม= ฉลาดที่สุด

ผู้ที่ทำทุกอย่างอย่างชาญฉลาด ผู้ทรงกระทำการถูกต้อง
ผู้ทรงทราบแก่นสาร เนื้อหาภายในของทุกสิ่ง
ผู้ที่รู้ดีถึงการตัดสินใจอันชาญฉลาดที่พระองค์กำหนดไว้ล่วงหน้า
ผู้ทรงมีกิจการทุกอย่าง มีการตัดสินใจทุกอย่าง ยุติธรรมและฉลาด

الودود อัล-วาดุด= ความรัก

รักทาสและเป็นที่รักของดวงใจ “อุลิยา”
(“aulia” - พหูพจน์จาก “vali” - ผู้รับใช้ที่ชอบธรรมและอุทิศตน)

المجيد อัล-มาจิดู= เยี่ยมเลย

ความยิ่งใหญ่สูงสุด;
ผู้มีบุญมาก เป็นผู้ให้ ผู้มีบุญมาก

الباعث อัล-ไบส์= การฟื้นคืนชีพ (การตื่นขึ้น)

การฟื้นคืนชีพของสิ่งมีชีวิตในวันพิพากษา
ผู้ที่ส่งผู้เผยพระวจนะไปหาผู้คนก็ส่งความช่วยเหลือไปยังผู้รับใช้ของพระองค์

الشهيد อัช-ชาฮิด= พยาน (ทดสอบ)

เฝ้าดูโลกอย่างระมัดระวังและระมัดระวัง
คำ " ชาฮิด"เกี่ยวข้องกับแนวคิด" ชาฮาดะ" - ใบรับรอง.
เขาเป็นพยานถึงสิ่งที่เกิดขึ้นซึ่งไม่สามารถซ่อนเหตุการณ์ใดไว้ได้ไม่ว่าจะเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญเพียงไรก็ตาม การเป็นพยานหมายถึงการไม่เป็นสิ่งที่คุณเป็นพยาน

الحق อัล-ฮักก์= ความจริง (จริง)

ทรงสถาปนาความจริงแห่งความจริงด้วยพระวจนะของพระองค์ ( คาลิมา);
ผู้ทรงสถาปนาความจริงของมิตรสหายของพระองค์

الوكيل อัล-วากิล= เชื่อถือได้

สิ่งหนึ่งที่ต้องพึ่งพา เพียงพอสำหรับผู้ที่พึ่งพระองค์ผู้เดียว
ผู้ทรงประทานความยินดีแก่ผู้ที่หวังและพึ่งพระองค์ผู้เดียว

القوى อัล-กอวีย์= ผู้ทรงอำนาจ

ผู้ครอบครองพลังที่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ ผู้ทรงมีชัยชนะ ผู้ทรงไม่สูญเสีย
ผู้ทรงมีอำนาจเหนืออำนาจอื่นใด

المتين อัล-มาทีน= ไม่สั่นคลอน

ไม่ต้องการวิธีการในการดำเนินการตัดสินใจของพระองค์
ไม่ต้องการความช่วยเหลือ ผู้ไม่ต้องการผู้ช่วยก็สหาย

الولى อัล-วาลี= เพื่อน (สหาย)

ผู้ที่โปรดปรานผู้ที่ยอมจำนนก็ช่วยเหลือผู้ที่รักพวกเขา
ฝึกฝนศัตรู บัตรกำนัลสำหรับการกระทำของสิ่งมีชีวิต
ปกป้องสิ่งที่สร้างขึ้น

الحميد อัล-ฮามิด= น่ายกย่อง

สมควรได้รับการยกย่องเพราะความสมบูรณ์ของพระองค์
ผู้ครอบครองความรุ่งโรจน์ชั่วนิรันดร์

المحصى อัล-มุห์ซี= นักบัญชี (บัญชี)

พระองค์ผู้ทรงกำหนดขอบเขตของทุกสิ่งด้วยความรู้ของพระองค์
ผู้ที่ไม่มีอะไรหนีรอดไปได้

المبدئ อัล มุบดี= ผู้ก่อตั้ง (ผู้ริเริ่ม)

ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งตั้งแต่แรกเริ่มโดยไม่มีแบบอย่างหรือแบบอย่าง

المعيد อัล-มุยิด= ผู้คืนสภาพ (Restorer)

Repeater ให้ความมั่นคงแก่จักรวาล Returner;
ผู้ทรงทำให้สิ่งมีชีวิตทั้งปวงกลับสู่สภาพที่ตายแล้ว แล้วในโลกหน้าก็ทรงให้สิ่งมีชีวิตเหล่านั้นมีชีวิตขึ้นมาอีกครั้ง

المحيى อัล-มุคยี= การให้ชีวิต (การให้ชีวิต)

ผู้ทรงสร้างชีวิต
ผู้ทรงประทานชีวิตแก่สิ่งใดๆ ก็ตามที่เขาต้องการ
ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งจากความว่างเปล่า
ผู้ทรงประทานชีวิตแม้หลังความตาย

المميت อัล-มูมิต= การฆ่า (Soporific)

ผู้ทรงกำหนดความตายให้กับมนุษย์ทุกคน
นอกจากผู้ที่ไม่มีใครฆ่าแล้ว
ผู้ที่ฝึกผู้รับใช้ของพระองค์ให้เชื่องด้วยความตายทุกครั้งที่พระองค์ต้องการและตามที่พระองค์ต้องการ

الحي อัล-เฮย์= การดำรงชีวิต (ตื่นตัว)

มีชีวิตอยู่ตลอดไป; ผู้ที่ชีวิตไม่มีจุดเริ่มต้นและไม่มีจุดสิ้นสุด
ผู้ที่มีชีวิตอยู่เสมอมาและจะคงอยู่ตลอดไป
มีชีวิตอยู่ ไม่ตาย.

القيوم อัล-ก็อยุม= พึ่งตนเอง (อิสระ)

เป็นอิสระจากใครและไม่มีอะไร ไม่ต้องการใครหรืออะไรก็ตาม
ผู้ทรงดูแลทุกสิ่งทุกอย่าง สรรพสิ่งดำรงอยู่โดยพระองค์
ผู้ทรงสร้างสิ่งมีชีวิตและดูแลรักษามัน
ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง

الواجد อัล-วาจิด= รวย (ขี่)

ผู้ที่มีทุกสิ่งที่มีอยู่ซึ่งไม่มีแนวคิดเรื่อง "ขาดหายไป" "ไม่เพียงพอ"
ผู้ที่รักษาการกระทำของเขาไว้ทั้งหมดจะไม่สูญเสียอะไรเลย
ผู้ทรงเข้าใจทุกสิ่ง

الماجد อัล มาจิด= รุ่งโรจน์ที่สุด

ผู้ทรงมีความสมบูรณ์ครบถ้วน ผู้ทรงมีพระบารมีอันอัศจรรย์
ผู้มีคุณสมบัติและการกระทำยิ่งใหญ่และสมบูรณ์
แสดงความมีน้ำใจและความเมตตาต่อผู้รับใช้ของพระองค์

الواحد الاحد อัล-วาฮิด อุล-อะฮัด= หนึ่งเดียวเท่านั้น (หนึ่ง)

ไม่มีใครนอกจากพระองค์และไม่มีใครเท่าเทียมพระองค์

الصمد อัส-ซาหมัด= ถาวร (ไม่มีการเปลี่ยนแปลง)

เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์และความเป็นอิสระของอัลลอฮ์ พระองค์คือผู้ที่ทุกคนเชื่อฟัง
ผู้ที่ไม่มีความรู้ไม่มีอะไรเกิดขึ้น
ผู้ที่ทุกคนต้องการทุกสิ่งในตัว แต่พระองค์เองไม่ต้องการใครหรือสิ่งใดเลย

القادر อัล-กอดีร์= ทรงพลัง

ผู้ที่สามารถสร้างจากความว่างเปล่าและสามารถทำลายสิ่งที่มีอยู่ได้
ผู้ที่สามารถสร้างสิ่งมีชีวิตจากการไม่มีอยู่จริงและสามารถแปลงร่างเป็นสิ่งที่ไม่มีอยู่ได้
ทำทุกอย่างอย่างชาญฉลาด

المقتدر อัล-มุกตาดีร์= ผู้ทรงอำนาจ

ผู้ทรงจัดเตรียมสิ่งต่าง ๆ ให้กับสรรพสัตว์อย่างดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากไม่มีใครสามารถทำเช่นนี้ได้

المقدم อัล-มุกัดดิม= ใกล้เข้ามา (ก้าวหน้า)

ผลักดันทุกสิ่งที่ควรไปข้างหน้า
ผู้ทรงนำผู้รับใช้ที่มีค่าของพระองค์ออกมา

المؤخر อัล-มูอาฮีร์= ย้ายออกไป (ย้ายออกไป)

ผลักดันทุกสิ่งที่ควรจะอยู่เบื้องหลังกลับคืนมา
ผู้ทรงผลักดันกลับตามความเข้าใจของพระองค์และตามพระประสงค์ของพระองค์ คนนอกรีต คนชั่วร้าย และทุกคนที่ควรถูกผลักกลับ

الأول อัล-เอาวัล= เริ่มต้น (ครั้งแรก)

อัลฟ่า - แรก ไม่มีจุดเริ่มต้น และนิรันดร์
ผู้ทรงถือกำเนิดจักรวาล

الأخر อัล-อาคีร์= เสร็จสิ้น (สุดท้าย)

โอเมก้า - สุดท้าย;
ผู้ที่จะคงอยู่หลังจากการพินาศของสิ่งสร้างทั้งปวง
ผู้ทรงไม่มีที่สิ้นสุดทรงคงอยู่ตลอดไป ผู้ทรงทำลายทุกสิ่ง
ผู้ที่ตามหลังมาจะไม่มีอะไรนอกจากตัวเขาเอง พระเจ้าผู้มีอำนาจทุกอย่างที่เป็นอมตะนิรันดร์ ผู้สร้างทุกยุคทุกสมัย ผู้คนและโลก

الظاهر อัซ-ซาฮีร์= ชัดเจน (เข้าใจได้)

อยู่ไม่สุข ปรากฏในข้อเท็จจริงมากมายที่เป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของพระองค์

الباطن อัล-บาติน= ความใกล้ชิด (ความลับ)

ผู้ทรงรอบรู้ทั้งสิ่งที่แจ้งและสิ่งที่ซ่อนเร้นในทุกสิ่ง
พระองค์ผู้ทรงมีหมายสำคัญต่างๆ ชัดเจน แต่พระองค์เองทรงไม่ประจักษ์แก่ตาในโลกนี้

الوالي อัล-วาลี= ไม้บรรทัด (ผู้มีพระคุณ)

ผู้ปกครองเหนือทุกสิ่ง
ผู้ทรงทำให้ทุกสิ่งสำเร็จตามความปรารถนาและสติปัญญาของพระองค์
ผู้ทรงตัดสินใจดำเนินการทุกที่และทุกเวลา

المتعالي อัล-มูตาลี= ผู้ประเสริฐ (ผู้ประเสริฐ)

ผู้ที่อยู่เหนือการหลอกลวงอันใส่ร้าย
เหนือความสงสัยที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้ที่ถูกสร้างขึ้น

البر อัล-บาร์รู= มีคุณธรรม (ดี)

ผู้ใดกระทำดีต่อปวงบ่าวของพระองค์ ย่อมเมตตาพวกเขา
ผู้ให้แก่ผู้ที่ขอและแสดงความเมตตาต่อพวกเขา
จริงต่อสนธิสัญญา สัญญาต่อผู้สร้าง

التواب อัต-เตาวาบ= ยอมรับ (กลับใจ)

จากภาษาอาหรับ " เตาบา" - การกลับใจ
ยอมรับการกลับใจของผู้รับใช้ การกลับใจกลับใจ ชักนำให้กลับใจ
สามารถปลอบใจ ชักนำให้เกิดการกลับใจ ผู้ตอบคำอธิษฐาน
การอภัยบาปของผู้กลับใจ...

ในที่สุด,

.
المنتقم อัล-มุนตะคิม= การลงโทษ (ล้างแค้น)

ทำลายกระดูกสันหลังของผู้ไม่เชื่อฟัง
ทรมานคนชั่ว แต่หลังจากการแจ้งเตือนและการตักเตือนเท่านั้น หากพวกเขายังไม่รู้ตัว

العفو อัล-อาฟุว= การให้อภัย (การพ้นจากบาป)

ผู้ทรงอภัยบาป
ขจัดบาป; ชำระล้างกรรมชั่ว; ผู้ที่มีความเมตตาอันกว้างขวาง
ผู้ที่ทำดีต่อผู้ไม่เชื่อฟังโดยไม่เร่งรีบลงโทษ

الرؤوف อาร์-ราฟ= มีความเห็นอกเห็นใจ

ปราศจากความหยาบคาย ยอมรับการกลับใจของคนบาป และมอบความเมตตาและผลประโยชน์ของพระองค์หลังจากการกลับใจของพวกเขา ซ่อนความผิดของพวกเขา ให้อภัย

مالك الملك มาลิก อุล-มุลค์= พระมหากษัตริย์แห่งราชอาณาจักร

ราชาแห่งอาณาจักร; ราชาผู้ทรงอำนาจแห่งอาณาจักรอาณาจักร;
คนที่ทำในสิ่งที่เขาต้องการ ไม่มีใครสามารถเพิกเฉยและหลีกเลี่ยงการตัดสินใจของพระองค์ได้ ไม่มีใครสามารถคัดค้าน วิพากษ์วิจารณ์ และตั้งคำถามกับการตัดสินใจของพระองค์ได้

ذو الجلال والإكرام ซุล-จาลาลี วัล-อิกราม= ผู้ครอบครองความยิ่งใหญ่และความจริงใจ

ผู้มีความยิ่งใหญ่และความเอื้ออาทรเป็นพิเศษ ผู้ครอบครองความสมบูรณ์แบบ
ความยิ่งใหญ่ทั้งปวงเป็นของพระองค์ และทรัพย์สมบัติทั้งหมดมาจากพระองค์

المقسط อัล-มุกซิต= ยุติธรรม

ผู้ที่ตัดสินใจอย่างชาญฉลาดและยุติธรรม การแก้แค้นผู้กดขี่เพื่อผู้ถูกกดขี่
สร้างความสงบเรียบร้อยให้ผู้กดขี่มีความสุข หลังจากที่ทำให้ผู้ถูกกดขี่มีความสุขและให้อภัยแล้ว

الجامع อัล-จามิ= สามัคคี (รวบรวม)

ผู้ทรงรวบรวมความสมบูรณ์ทั้งแก่นสาร คุณสมบัติ และการกระทำ
ผู้ทรงรวบรวมสิ่งสร้างทั้งปวง ผู้รวบรวมโลกหน้าในพื้นที่อาราศัต

الغني อัล-กานี= พึ่งตนเอง (เป็นหลักประกันด้วยความมั่งคั่ง)

รวยและไม่ต้องการอะไรเลย ที่ทุกคนต้องการ

المغني อัล-มูห์นี= เพิ่มความสมบูรณ์

ผู้ให้พรแก่คนรับใช้ ผู้ที่เสริมกำลังใครก็ตามที่เขาต้องการ
เพียงพอต่อการสร้าง

المانع อัล-มานี= ฟันดาบ (ป้องกัน)

ผู้ไม่ให้แก่บุคคลที่ตนไม่ต้องการให้เพื่อทดสอบหรือรักษาเขาไว้ เพื่อปกป้องเขาจากสิ่งเลวร้าย

الضار แอด-ดาร์= เรือพิฆาต (สามารถส่งภัยพิบัติได้)

กวาดล้างอาณาจักรและประชาชาติออกจากพื้นโลก
ส่งโรคระบาดและภัยพิบัติทางธรรมชาติไปยังคนบาป ทดสอบการสร้างสรรค์

النافع อัน-นาฟี= ผู้ใจบุญ

นำผลประโยชน์มาสู่ใครก็ตามที่เขาต้องการตามการตัดสินใจของเขาเอง
เขาไม่มีความรู้ใดที่จะทำความดีใด ๆ ได้

النور อัน-นูร์= ตรัสรู้ (แสงสว่าง)
ผู้ทรงเป็นแสงสว่างแห่งฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก
ผู้ที่ส่องสว่างเส้นทางที่แท้จริงสำหรับการสร้างสรรค์
แสดงให้เห็นแสงสว่างแห่งเส้นทางที่แท้จริง

الهادي อัล-ฮาดี= ผู้นำ (ผู้อำนวยการ)

เป็นผู้นำเส้นทางที่ถูกต้อง ผู้ทรงสั่งสอนผู้ที่ถูกสร้างขึ้นบนเส้นทางที่แท้จริงด้วยถ้อยคำที่แท้จริง
ผู้ที่แจ้งผู้สร้างเกี่ยวกับเส้นทางที่แท้จริง ผู้ที่นำใจไปสู่ความรู้เกี่ยวกับพระองค์เอง
ผู้ทรงนำร่างของผู้ที่ถูกสร้างมาสักการะ
พุธ. มาห์ดีเป็นผู้ตาม

البديع อัล บาดี= ผู้สร้าง (นักประดิษฐ์)

ผู้ที่ไม่มีความเท่าเทียมกัน
ซึ่งไม่มีใครคล้ายคลึงกันไม่ว่าจะในสาระสำคัญหรือในคุณสมบัติหรือในการสั่งการหรือในการตัดสินใจ
ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งโดยไม่มีตัวอย่างหรือต้นแบบ

الباقي อัล-บากิ= นิรันดร์ (ความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์)

คงอยู่ตลอดไป; เขาเป็นคนเดียวที่ยังคงอยู่ตลอดไป
ผู้ซึ่งมีอยู่เป็นนิรันดร์ ผู้ที่ไม่หายไป;
ผู้ทรงดำรงอยู่อย่างไม่สิ้นสุดชั่วนิรันดร์

الوارث อัล วาริส= ทายาท

ทายาททุกสิ่ง;
ผู้ทรงดำรงอยู่เป็นนิตย์ซึ่งยังคงเป็นมรดกแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหมดของพระองค์
ผู้ที่รักษาพลังทั้งหมดไว้หลังจากการหายตัวไปของการสร้างสรรค์ของพระองค์
ผู้ทรงสืบทอดโลกและทุกสิ่งในนั้น

الرشيد อาร์-ราชิด= ถูกต้อง (สมเหตุสมผล)

คู่มือสู่เส้นทางที่ถูกต้อง;
ผู้ให้ความสุขแก่ใครก็ตามที่เขาต้องการนำเขาไปสู่เส้นทางที่แท้จริง
ผู้ที่แยกตัวออกจากผู้ที่พระองค์ต้องการตามคำสั่งที่พระองค์ทรงกำหนดไว้
พุธ. เมอร์ชิดเป็นที่ปรึกษา

الصبور อัส-ซาบูร์= คนไข้

ผู้ที่มีความสุภาพอ่อนโยนและความอดทนสูง
ผู้ที่ไม่รีบร้อนที่จะแก้แค้นผู้ที่ไม่เชื่อฟัง ผู้ที่เลื่อนการลงโทษออกไป
ผู้ที่ไม่ทำอะไรก่อนกำหนด ผู้ทรงทำทุกอย่างตามเวลาที่กำหนด

ในบรรดาพระนามอื่นๆ ของอัลลอฮ์ที่ไม่รวมอยู่ในรายการแบบดั้งเดิม อัลกุรอานกล่าวถึง อัล-เมาลา(อัล-เมาลา, อาหรับ: المولى‎, ผู้อุปถัมภ์), อัน-นาซีร์(อัน-นาซริ, อาหรับ: الناصر‎, ผู้ช่วย), อัล-ฆอลิบ(อัล-ฆอลิบ, อาหรับ: الجالب‎ ผู้ชนะ), อัล-ฟาตีร์(อัล-ฟาฏิร, อาหรับ: الฟาฏร‎, ผู้ทรงสร้าง), อัล-กอริบ(อัลกอริบ, อาหรับ: القریب‎, ใกล้ที่สุด) และอื่นๆ

ทรัพยากรที่ใช้:

ในหนังสือเตาฮีด ของซอดุก มีรายงานไว้ (หะดีษ 274):

ท่านรอซูลุลลอฮ์ (ซ.ล.) กล่าวว่า “แท้จริงอัลลอฮ์มีชื่อเก้าสิบเก้าชื่อ น้อยกว่าหนึ่งร้อยชื่อ ใครก็ตามที่กล่าวถึงชื่อเหล่านั้นจะได้เข้าสวรรค์” และพวกเขาคือ: อัลลอฮ์ พระเจ้า ( อิเลียห์), เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว ( วาฮิด), เดี่ยว ( อ๋อ) พึ่งตนเองได้ ( ซามาด), อันดับแรก ( อาวัล), ล่าสุด ( น้ำตาล) การได้ยิน ( ตัวพวกเขาเอง') ผู้หยั่งรู้ ( บาซีร์), แข็งแกร่ง ( คาดีร์) ไม่อาจต้านทานได้ ( คาฮีร์), สูง ( อาลี), สูงสุด ( อาล่า), ที่ยืนยง ( รถถัง), ผู้สร้าง ( บาดี'), ผู้สร้าง ( บารี), ชัดเจน ( ซาฮีร์), ที่ซ่อนอยู่ ( บาติน), มีชีวิตอยู่ ( สวัสดี), ฉลาด ( ฮาคิม) มีความรู้ ( อาลิม), อ่อนนุ่ม ( ฮาลิม), ผู้รักษาประตู ( ฮาฟิซ), จริง ( สับ) การนับ ( ฮาซิบ) ได้รับการยกย่อง ( ฮามิด), รับรู้ ( ฮาฟี) พระเจ้า ( ar-rabb) มีน้ำใจ ( รัคมาน), เมตตา ( ราฮิม), การสร้าง ( รุ่งอรุณ) ผู้ให้มรดก ( ราซซาค), ผู้สังเกตการณ์ ( ราคิบ), ใจดี ( ราฟ) ผู้หยั่งรู้ ( สวรรค์), โลก ( สลาม) ยืนยัน ( มูมิน), ผู้พิทักษ์ ( มูคัยมิน) อันยิ่งใหญ่ ( อาซิซ) อันยิ่งใหญ่ ( พูดพล่อยๆ), ภูมิใจ ( มุตะตักบีร์) คุณนาย ( ซัยยิด), บริสุทธิ์ที่สุด ( ซับบุคห์), พยาน ( ชาฮิด) จริง ( โรงเรียนอนุบาล), ผู้สร้าง ( เลื่อน'), ทำความสะอาด ( ทาฮีร์), ยุติธรรม ( โฆษณา) ขอโทษ ( ทั้งหมด) การให้อภัย ( กาฟูร์), รวย ( กานี), ช่วย ( ไจอัส), ผู้สร้าง ( ฟาตีร์), เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว ( ไกล) เปิดเผย ( ฟัตตะห์) การเปิด ( ฟาลิก) นิรันดร์ ( ธูป) พระเจ้า ( มาลิก), เซนต์ ( คุดดัส), แข็งแกร่ง ( คาฟวี), ปิด ( คาริบ), นิรันดร์ ( คายอม) โฮลดิ้ง ( คาบิซ) การยืดกล้ามเนื้อ ( เบส) ตอบสนองความต้องการ ( คาซี อิล-ฮัจญัต) รุ่งโรจน์ ( มายด์) ผู้อุปถัมภ์ ( เมาลา) ผู้ให้ ( มานนัน) ครอบคลุม ( มุหิต), ชัดเจน ( มูบิน), ผู้จัดเก็บ ( ความทรมาน) พัฒนาการ ( มูซาฟเวียร์), ใจกว้าง ( คาริม), ยอดเยี่ยม ( กาบีร์), เพียงพอ ( คาฟี) ขจัดสิ่งชั่วร้าย ( คาชิฟุซูร์), เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว ( น้ำแก้ว), แสงสว่าง ( นูร์) การให้ทั้งหมด ( วะฮาบ) ช่วย ( นาซีร์), กว้างขวาง ( วาซิ') ด้วยความรัก ( วอด), นำทาง ( คาดี), ซื่อสัตย์ ( วาฟี่), ผู้ปกป้อง ( วาคิล) ผู้สืบทอด ( วาริส), ซื่อสัตย์ ( บาร์เรล) การฟื้นคืนชีพ ( ba'is) ที่อยู่ ( เตาวาบ) รุ่งโรจน์ ( จาลิล), ใจกว้าง ( ขากรรไกร) แจ้ง ( คาบีร์), ผู้สร้าง ( คาลิก), ตัวช่วยที่ดีที่สุด ( เคย์รุ นสิรินทร์), ผู้พิพากษา ( ไดแอน), ปลื้มปีติ ( ชาคูร์), ยอดเยี่ยม ( อะซิม) เฉียบแหลม ( ลาติฟ), การรักษา ( ชาฟี)».

ความเห็นโดยชีค ซอดุก :

อัลลอฮ์มีเก้าสิบเก้าชื่อ และใครก็ตามที่มีรายชื่อจะได้เข้าสวรรค์ การแสดงรายการหมายถึงการยอมรับและเข้าใจความหมาย ไม่ใช่นับรวม และความสำเร็จเป็นของอัลลอฮ์

อัลลอฮ

อัลลอฮฺเป็นผู้ทรงควรแก่การสักการะ และไม่สมควรแก่การสักการะ ( อิบาดัต) ไม่มีผู้ใดนอกจากพระองค์ และคุณพูดว่า “พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเสมอ” ในแง่ที่ว่าการนมัสการเป็นของพระองค์ ดังนั้น เมื่อพวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์หลงทางและเริ่มคิดว่าการบูชาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับรูปเคารพ พวกเขาจึงเรียกพวกเขาว่าเทพธิดา ซึ่งก็คือ ผู้ที่บูชาด้วย และได้มีการกล่าวว่า: พื้นฐานของคำว่า "อัลลอฮ์" คือ " อะลาฮู" ชาวอาหรับพูดว่า: " อลิฮา อาร์-ราจูลู" หรือ " ya'lahu ileihi” นั่นคือ:“ บุคคลนั้นตกอยู่ในความสับสน (หรือกลัว)” และ“ ฉันกลัวเขา”

โซล (หนึ่ง), ยูไนเต็ด (วาฮิด, อาฮัด)

ความหมายของคำว่า "หนึ่ง" ( อ๋อ) คือว่าพระองค์ทรงมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแก่นแท้ของพระองค์ และพระองค์ไม่มีขนาด ส่วนต่างๆ หรืออวัยวะของร่างกาย และด้วยความเคารพต่อพระองค์ ไม่มีการนับหรือจำนวนมากมายที่เป็นไปได้ มีหลายสิ่งหลายอย่างอยู่ในตัวเป็นสัญญาณ ( กลอน) เอกลักษณ์ของพระองค์โดยที่พระองค์ทรงชี้ไปที่พระองค์เอง ว่ากันว่า: “อัลลอฮ์ทรงเป็นหนึ่งเสมอมา ( วาฮิด)". และความหมายที่สองของสิ่งนี้ก็คือ พระองค์ทรงเป็นผู้เดียว และไม่มีใครเหมือนพระองค์ และไม่มีใครเป็นหุ้นส่วนกับพระองค์ในเอกภาพของพระองค์ ( วาห์ดานิยา) เพราะใครก็ตามที่มีลักษณะเหมือนไม่ใช่คนเดียวจริงๆ และพวกเขากล่าวว่า: “คนๆ หนึ่งเท่านั้นที่เป็นเช่นนั้น” ในแง่ที่ว่าเขาไม่มีความเท่าเทียมกันในด้านใดด้านหนึ่ง และอัลลอฮ์เป็นเพียงผู้เดียว ไม่ใช่ในแง่ของจำนวน เพราะว่าพระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์! – ไม่นับเป็นหนึ่งในร่างกายที่เท่ากัน อย่างไรก็ตาม พระองค์เป็นเพียงผู้เดียว และไม่มีผู้ใดทัดเทียมพระองค์ได้

และบางคนที่รู้พูดเกี่ยวกับพระองค์หนึ่งและองค์เดียวว่า “พระองค์ทรงเป็นองค์เดียว เพราะว่าพระองค์ทรงเป็นองค์เดียวและเป็นองค์แรก และไม่มีวินาทีที่สองร่วมกับพระองค์” จากนั้นพระองค์ทรงสร้างสิ่งมีชีวิตที่ต้องการกันและกัน คำว่า "เท่านั้น" ( วาฮิด) คือตัวเลขในการนับซึ่งก่อนหน้านั้นไม่มีอะไรเลย อย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์อยู่ข้างหน้าตัวเลขใด ๆ และเป็น "โสด" ไม่ว่าคุณจะพลิกคำนี้และพยายามหารอย่างไร ไม่มีอะไรถูกบวกเข้าไป และไม่มีอะไรถูกลบออกจากมัน หนึ่งคูณด้วยหนึ่งให้หนึ่งและไม่มีสิ่งใดเพิ่มเข้าไปและสำนวน "หนึ่ง" เองก็ไม่เปลี่ยนแปลง ดังนั้นจึงไม่มีสิ่งใดอยู่ต่อหน้าพระองค์ และถ้าไม่มีสิ่งใดอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์ พระองค์ก็ทรงเป็นผู้บังเกิดสรรพสิ่ง และหากพระองค์คือผู้ทรงสร้างทุกสิ่ง พระองค์ก็จะเป็นผู้ที่จะทำลายสิ่งเหล่านั้น และหากพระองค์ทรงเป็นผู้ที่จะทำลายล้างพวกเขา ก็ไม่มีสิ่งใดภายหลังพระองค์ หากไม่มีสิ่งใดทั้งเบื้องหน้าและเบื้องหลังพระองค์ พระองค์ก็จะเป็นเพียงผู้เดียวจากชั่วนิรันดร์ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า: "ผู้หนึ่ง ผู้เดียว"

แต่คำว่าโสด ( อ๋อ) มีลักษณะที่ไม่มีอยู่ในคำว่า “เท่านั้น” ( วาฮิด). ถ้าคุณพูดว่า: “ในบ้านไม่มีสักคนเดียว (ไม่ใช่คนเดียว) วาฮิด)" ดังนั้น “ตัว” ที่ไม่อยู่ในบ้านนี้จะเป็นสัตว์เลี้ยง นก สัตว์ หรือคนก็ได้ อย่างไรก็ตาม หากคุณพูดว่า: “ไม่มีสักคนในบ้าน ( อ๋อ)" จากนั้นจะใช้กับบุคคลเท่านั้น - บุคคลนั้นไม่อยู่ในบ้าน และคำว่า "หนึ่ง" ไม่สามารถใช้ในการคูณ การนับ หรือหารได้ เพราะไม่ใช่ตัวเลข "หนึ่ง" ( อ๋อ) หมายถึง "เอกลักษณ์ภายใน" คำว่า “หนึ่ง” ( วาฮิด) ใช้เป็นตัวเลขในการนับหรือหาร คุณพูดว่า: "หนึ่ง" ( วาฮิด), “สอง”, “สาม” และอื่นๆ “หนึ่ง” เป็นพื้นฐานของตัวเลข ตัวเองไปเกินขีดจำกัดของจำนวน และคุณพูดว่า: "หนึ่งคูณสอง" หรือ "สาม" ไปเรื่อยๆ และนี่คือการคูณ หรือคุณพูดว่า: "หนึ่งคือครึ่งหนึ่งของสอง" หรือ "หนึ่งในสามของสาม" และนี่คือการหาร อย่างไรก็ตาม สำหรับคำว่าโสด ( อ๋อ) ห้ามดำเนินการทั้งหมดนี้ และคุณไม่สามารถพูดว่า: "หนึ่ง สอง สาม..." และคุณไม่สามารถพูดว่า: "หนึ่งคูณหนึ่ง" หรือ "หนึ่งคูณหนึ่ง" หรือ "หนึ่งคือครึ่งหนึ่งของสอง ” .

ซาหมัด– แปลว่า “เจ้า” ( ซัยยิด). ในแง่นี้เราสามารถพูดได้ว่า “พระองค์ทรงเป็นเช่นนั้นเสมอมา ซามาด" นายที่คนของเขาเชื่อฟังโดยไม่ทำสิ่งที่เขาสั่งเรียกว่า " ซามาด" กวีพูดว่า:

“ฉันหยิบดาบขึ้นมาแล้วพูดกับเขาว่า:

เฉียบไปเลยท่านเจ้าคุณ ซามาด!»

และ " ซามาด“มีความหมายที่สอง ซาหมัด- ผู้ที่มุ่งมั่นและหันไป ( มัสมุด อิลาฮี) ในคำขอของคุณ ในแง่นี้ไม่มีใครสามารถพูดถึงอัลลอฮ์ได้: “พระองค์ทรงเป็นเช่นนั้นเสมอมา ซามาด“ เพราะที่นี่พระองค์ทรงอธิบายพระองค์เอง - พระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - หนึ่งในคุณสมบัติของการกระทำ ( ซิฟัต เฟอาลี).

ความหมายอื่น" ซามาด“ผู้ไม่มีกายและไม่มีความว่างเปล่า

ในบทซูเราะห์เตาฮีดในหนังสือเล่มนี้ ความหมายอื่นของคำว่า “ ซามาด"และฉันจะไม่พูดซ้ำ

พระองค์แรกและพระองค์สุดท้าย (เอาวาลุ วะอะกีร)

แรกและสุดท้าย: นี่หมายความว่าพระองค์ทรงเป็นคนแรกที่ไม่มีการเริ่มต้นและเป็นคนสุดท้ายที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ผู้ฟัง (สมี')

ความหมายแรกคือ ถ้ามีสิ่งใดที่ได้ยินก็ต้องมีคนที่สามารถได้ยินได้

ความหมายที่สอง: พระองค์ทรงได้ยินคำอธิษฐาน ( ดุอา) นั่นคือตอบพวกเขา และอัลลอฮ์ - ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่ยกย่อง! – เป็นผู้ฟังในแก่นแท้ของพระองค์

ผู้ทำนาย (บาซีร์)

ความหมายประการหนึ่งคือ ถ้ามีสิ่งใดที่มองเห็นได้ ก็ต้องมีคนเห็น คุณสามารถพูดเกี่ยวกับอัลลอฮ์: “ พระองค์ทรงมองเห็นเสมอ ( บาซีร์)” แต่คุณไม่สามารถพูดถึงพระองค์ได้: “พระองค์ทรงเป็นผู้เฝ้าดูอยู่เสมอ ( มูบซีร์)” เพราะผู้ดูต้องการสิ่งที่พระองค์ทรงกำลังมอง และการดำรงอยู่ของสิ่งนั้นกลายเป็นข้อบังคับ อัลลอฮฺทรงเป็นผู้เห็นแก่นแท้ของพระองค์ และการที่เราเรียกพระองค์ว่าเป็น “ผู้ฟัง ผู้เห็น” ไม่เทียบเท่ากับการเรียกพระองค์ว่า “ผู้รอบรู้” แต่ความหมายก็คือว่าพระองค์ทรงเป็นผู้รับรู้ ( คนฉลาด). และนั่นคือคุณภาพ ( ซิฟัต) มีชีวิตอยู่โดยไม่มีข้อบกพร่อง

เข้มแข็ง ไม่อาจต้านทานได้ (กอดีร กาฮีร์)

ความหมายของ "เข้มแข็ง ไม่อาจต้านทานได้" คือทุกสิ่งไม่สามารถต้านทานพระองค์ได้ และสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จะทำให้สำเร็จในสิ่งเหล่านั้น และฤทธิ์อำนาจของพระองค์ขยายออกไปถึงสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และพระองค์ทรงสามารถทำให้มันเกิดขึ้นได้ อัลลอฮ์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่าพระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “... เจ้าแห่งวันโลกาวินาศ“(1:4) แต่วันพิพากษายังไม่มาถึง และได้มีการกล่าวว่า: “พระองค์ทรงไม่อาจต้านทานได้เสมอ” นั่นคือ: ทุกสิ่งไม่สามารถต่อต้านพระองค์ได้และสิ่งที่พระองค์ทรงทำให้สำเร็จในสิ่งเหล่านั้น พระองค์ทรงครอบครองสิ่งเหล่านี้อยู่เสมอ แม้ในขณะที่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นก็ตาม ดังคำกล่าวที่ว่า “ เจ้าแห่งวันโลกาวินาศ” แม้ว่าจะไม่มีวันพิพากษาก็ตาม

สูง, สูงสุด (อาลี, อาลา)

สูง ( อาลี) มีความหมายว่า “ไม่อาจต้านทานได้” ( คาฮีร์) และอัลลอฮ์นั้นทรงสูงส่ง ผู้ทรงครอบครองความประเสริฐและความยิ่งใหญ่ ซึ่งหมายถึง ผู้ทรงอำนาจ ความเหนือกว่า และการครอบครอง (สิ่งของ) ชาวอาหรับกล่าวว่า: “กษัตริย์ทรงได้รับเกียรติจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ( อลา อูลัฟวาน)". “ตำแหน่งสูง”: นี่คือสิ่งที่พวกเขาพูดถึงใครก็ตามที่มีความสูงส่งและความยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม ความหมายของความสูงส่ง การขึ้นสู่สวรรค์ และการยกระดับ - เช่นเดียวกับการสืบเชื้อสายมา - ใช้ไม่ได้กับอัลลอฮ์ ผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์!

ความหมายที่สองของสิ่งนี้คือพระองค์ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและความคล้ายคลึงกันทั้งหมด และสิ่งที่ผู้โง่เขลาคิดว่าเป็นคุณลักษณะต่อพระองค์หรือผู้ที่หลงหายจะคิดเกี่ยวกับพระองค์ พระองค์เป็นผู้ทรงสูงส่ง เป็นที่ยกย่องเหนือสิ่งที่คนอธรรมพูด ด้วยความยกย่องอันใหญ่หลวง

แต่ "สูงสุด" ( อาล่า): ความหมายก็คือ พระองค์ทรงสูงส่ง ไม่อาจต้านทานได้. ในแง่นี้ พระองค์ตรัสกับมูซา (อ.) ว่า “ อย่ากลัวเพราะคุณสูงที่สุด (คุณสูงกว่า)"(20: 68) นั่นคือ: คุณอยู่ยงคงกระพันและได้รับชัยชนะ พระองค์ยังได้ตรัสกับบรรดาผู้ศรัทธาเพื่อให้กำลังใจพวกเขาให้ต่อสู้ว่า “ อย่าอ่อนแอและอย่าเศร้าในขณะที่คุณเหนือกว่า หากคุณเป็นหนึ่งในผู้ศรัทธา!"(3:139) และกล่าวว่า:" ฟาโรห์เสด็จขึ้นสู่แผ่นดินโลก“(28:4) กล่าวคือ เขาได้พิชิตส่วนที่เหลือและยึดครองพวกเขา และกวีก็พูดในความหมายเดียวกัน:

“เมื่อเราอยู่เหนือพวกเขาและเอาชนะพวกเขา

พวกเขาทิ้งมันไว้เป็นอาหารของนกอินทรีและงู”

และความหมายที่สองของ "สูงสุด": พระองค์ทรงอยู่เหนือความคล้ายคลึงและการดูดซึมทั้งหมดนั่นคือพระองค์ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากสิ่งนี้ ดังที่พระองค์ตรัสว่า “ พระองค์ทรงยิ่งใหญ่กว่าสิ่งที่ผู้ร่วมงานของพระองค์ยกย่องพระองค์!"(10:18)

ยั่งยืน (รถถัง)

ที่ยืนยง ( รถถัง) - หมายถึง: มีอยู่โดยไม่มีเหตุการณ์ใด ๆ เกิดขึ้นกับพระองค์และไม่หายไป ความคงทนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการหายตัวไป และในบรรดาคุณสมบัติของพระองค์ ( ซิฟัต) "นิรันดร์" ( เราให้) มีความหมายเดียวกับ “นิรันดร์” คือ ผู้ไม่ปรินิพพานหรือหายไป

ผู้สร้าง (บาดี')

ผู้สร้าง ( บาดี') หมายถึง ผู้สร้างสิ่งใหม่ๆ ( มุบดิอู ล-บาได') และให้ความเป็นอยู่แก่สิ่งต่าง ๆ โดยไม่มีตัวอย่างหรือแบบจำลองใด ๆ ก่อนหน้านี้ มาจากรากเดียวกันคำว่า " บิด'อา“ในความหมายของสิ่งใหม่และเป็นอันดับแรก และนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) “ฉันไม่ใช่คนใหม่ในหมู่ศาสนทูต”“(46:9) นั่นคือ ฉันไม่ใช่ผู้ส่งสารคนแรก และ " บีดา'อะตอม“เรียกว่าเป็นนวัตกรรมทางด้านศาสนา

ผู้สร้าง (บารี)

ผู้สร้าง ( บารี) ในความหมาย: พระองค์คือผู้ทรงสร้างสรรพสัตว์ ( บาริว อัล-บารายา) กล่าวคือ พระองค์ทรงสร้างสรรค์สิ่งสร้างสรรค์

ใจกว้างที่สุด (เอเคอร์)

และความหมายของมัน: ผู้ใจกว้างที่สุด

ชัดเจน (ซะฮีร)

ความหมายของคำว่า "โจ่งแจ้ง" ( ซาฮีร์) โดยที่พระองค์ทรงเปิดเผยสัญญาณต่าง ๆ ของพระองค์ ( กลอน) เพื่อเป็นหลักฐานถึงฤทธานุภาพของพระองค์ การสำแดงพระปรีชาญาณของพระองค์ และการอธิบายเหตุผลของพระองค์ สิ่งทรงสร้างทั้งหมดไม่สามารถสร้างสัญญาณเหล่านี้ได้แม้แต่น้อยและอ่อนแอที่สุด ดังที่พระองค์ตรัสว่า พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “แท้จริงบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงเรียกนอกเหนือจากอัลลอฮ์ จะไม่สร้างแม้แต่แมลงวัน แม้ว่าพวกเขาจะรวมตัวกันเพื่อการนี้ก็ตาม” (22 : 73) ดังนั้นจึงไม่มีการสร้างของพระองค์ที่ไม่ได้เป็นพยานถึงพระองค์และความสามัคคีของพระองค์ ( วาห์ดานิยา) จากทุกด้าน อัลลอฮ์ได้ละทิ้งคำอธิบายถึงแก่นแท้ของพระองค์ แต่พระองค์ทรงถูกเปิดเผยผ่านสัญญาณและหลักฐานแห่งอำนาจของพระองค์ และพระองค์ทรงซ่อนอยู่ในแก่นแท้ของพระองค์

ความหมายที่สองของเรื่องนี้ก็คือ พระองค์ทรงเป็นผู้ปรากฏ ผู้ทรงพิชิต ผู้ทรงอำนาจเหนือทุกสิ่งที่พระองค์ประสงค์ และนี่คือพระวจนะของพระองค์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ และพวกเขากลายเป็นผู้ชนะ ( ซาหิริน) "(61:14)

ซ่อนเร้น (บาติน)

ที่ซ่อนอยู่ ( บาติน) มีความหมายว่าพระองค์ทรงซ่อนไม่ให้เข้าใจด้วยความคิด และพระองค์คือผู้ทรงซ่อนเร้นซึ่งไม่มีอะไรจะเข้าใจได้ เพราะพระองค์ทรงอยู่ก่อนความคิดทั้งปวง และตามหลังความคิดเหล่านั้น และทรงนำหน้าทุกสิ่งที่รู้ จึงไม่เข้าใจพระองค์ ความคิดอ่อนแอลง แต่ไม่ได้เจาะลึกถึงแก่นแท้ของพระองค์ และดวงตาก็อ่อนล้า แต่ไม่เข้าใจพระองค์ พระองค์ทรงเป็นที่ซ่อนเร้นทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่และเป็นความลับของทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ พระองค์ทรงซ่อนพระองค์เองในแก่นแท้ของพระองค์ แต่ทรงสำแดงและยกย่องพระองค์เองผ่านหมายสำคัญของพระองค์ พระองค์ทรงถูกซ่อนไว้โดยไม่มีม่านใด ๆ และทรงประจักษ์โดยไม่มีแนวทางใด ๆ

และความหมายประการที่สองคือ พระองค์ทรงเจาะเข้าไปในสิ่งที่ซ่อนเร้นในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง เพราะว่าพระองค์คือผู้ทรงรอบรู้ ทรงเห็นสิ่งที่พวกเขาปิดบังไว้จากพระองค์และสิ่งที่พวกเขาเปิดเผย ดังนั้นความหมายของคำว่า "ซ่อนเร้น" ก็คือ อัลลอฮฺนั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - รู้ความลับทั้งหมด ไม่ใช่ว่าเขาซ่อนอยู่ในบางสิ่งบางอย่าง หรือมีบางอย่างซ่อนอยู่ในตัวมันเอง

มีชีวิตอยู่ (สวัสดี)

ความหมายของคำว่า "สด" ( สวัสดี) โดยแท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงรักษาการและชี้นำ ( ฟาอัล มูดับบีร์). พระองค์ทรงพระชนม์อยู่ในแก่นแท้ของพระองค์ ความตายหรือการหายตัวไปเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพระองค์ และพระองค์ไม่ต้องการชีวิตเพื่อที่จะมีชีวิตอยู่โดยอาศัยชีวิตนั้น

ปรีชาญาณ (ฮาคิม)

"ฉลาด" ( ฮาคิม) มีความหมายว่าพระองค์ทรงเป็นผู้รอบรู้ “ปัญญา” ในภาษาหมายถึง “ความรู้” และนี่คือพระวจนะของพระองค์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ พระองค์ทรงประทานสติปัญญาแก่ผู้ที่พระองค์ประสงค์"(2: 269)

ความหมายที่สองของคำนี้คือพระองค์ทรงมั่นคง ( แมลงวัน) และทุกการกระทำของพระองค์นั้นมั่นคง สมบูรณ์ และความเสื่อมทรามไม่เข้าเข้าใจสิ่งเหล่านั้น

ผู้รู้ (อาลิม)

ตรัสรู้ในความหมายว่า พระองค์ทรงรู้ในพระองค์เอง. เขารู้ความลับทั้งหมดและมองเห็นทุกสิ่งที่ซ่อนอยู่ ไม่มีสิ่งใดถูกซ่อนไว้จากพระองค์ และแม้แต่ฝุ่นผงก็จะไม่ถูกซ่อนให้พ้นจากพระองค์ พระองค์ทรงทราบทุกสิ่งก่อนที่จะถูกสร้างขึ้นและพระองค์ทรงทราบหลังจากการทรงสร้าง - เป็นความลับและชัดเจน ซ่อนเร้นและชัดเจน และความจริงที่ว่าความรู้ของพระองค์ในสิ่งต่าง ๆ ตรงกันข้ามกับความรู้ของสิ่งมีชีวิตเป็นข้อพิสูจน์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - ตรงข้าม ( บิฮิลาฟ) การสร้างสรรค์ในทุกความรู้สึก อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! – เป็นการรู้โดยแก่นแท้ของพระองค์ “รู้” หมายความรวมถึงผู้ที่มีการกระทำที่สมบูรณ์และชำนาญด้วย และพวกเขาจะไม่กล่าวถึงอัลลอฮ์ว่า “พระองค์ทรงรอบรู้สิ่งต่าง ๆ ตามความรู้ของพระองค์” เกรงว่าสิ่งนิรันดร์จะสถาปนาร่วมกับพระองค์ แต่พวกเขาพูดเกี่ยวกับพระองค์: “โดยพื้นฐานแล้วพระองค์ทรงเป็นผู้รอบรู้” และพวกเขาพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับคุณสมบัติทั้งหมด ( ซิฟัต) สาระสำคัญของเขา

ความหมายอ่อนโยน: พระองค์ทรงอ่อนโยนต่อผู้ที่ไม่เชื่อฟังพระองค์และไม่รีบเร่งที่จะลงโทษพวกเขา

ผู้พิทักษ์ (ฮาฟิซ)

ผู้พิทักษ์ - ผู้ที่รักษา คำนี้ใช้เพื่อหมายความว่าพระองค์ทรงรักษาทุกสิ่งและขจัดความชั่วออกไปจากสิ่งเหล่านั้น ไม่ได้อธิบายด้วย "การจัดเก็บ" ในความหมายของ "ความรู้" เช่นเดียวกับที่เราเป็นเพียงความหมายโดยนัยที่บรรยายผ่านการจัดเก็บอัลกุรอานหรือความรู้ ในแง่ที่ว่าถ้าเราศึกษามัน เราก็จะรักษามันไว้

ความจริง (ฮัก)

พระองค์ทรงเป็นความจริง ( สับ) ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงเที่ยงแท้เสมอ ( มูฮิกค์). ความหมายที่สองของสิ่งนี้ก็คือ การสักการะอัลลอฮ์นั้นเป็นความจริง และการสักการะสิ่งอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์นั้นเป็นความเท็จ และนี่คือพระวจนะของพระองค์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ อัลลอฮฺคือผู้ทรงสัจจะ และสิ่งที่พวกเขาเคารพสักการะอื่นจากพระองค์นั้นก็เป็นความเท็จ"(22: 62) กล่าวคือ พวกเขาเป็นพวกโกหก และพวกเขาจะพินาศ และไม่มีรางวัลหรือการลงโทษใดๆ แก่ผู้ใดเลย

เคาน์เตอร์ (ฮาซิบ)

การนับ ( ฮาซิบ) ใช้เพื่อหมายถึงว่าพระองค์ทรงนับและรู้ทุกสิ่ง และไม่มีสิ่งใดที่จะซ่อนไว้จากพระองค์ได้ ความหมายที่สองคือ พระองค์ทรงให้คะแนนแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ นับการกระทำของพวกเขา และมอบรางวัลแก่พวกเขา ความหมายที่สามคือพระองค์ทรงเพียงพอ ( คาฟี). และนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ นี่จะเป็นรางวัลจากพระเจ้าของเจ้าและเป็นของกำนัลนับไม่ถ้วน"(78: 36) - นั่นคือเพียงพอแล้ว

ได้รับการยกย่อง (ฮามิด)

ได้รับการยกย่อง ( ฮามิด) – แปลว่า “ได้รับการยกย่อง” ( มาห์มุด). การสรรเสริญเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการสาปแช่งและการใส่ร้าย เมื่อคุณพอใจกับการกระทำของใครบางคนและพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ในหมู่ผู้คน พวกเขาจะพูดว่า: “เขายกย่องสิ่งนั้นและเช่นนั้น”

ตระหนักรู้ (ฮาฟี)

รับรู้ ( ฮาฟี) มีความหมายว่า “รู้” ( อาลิม). และนี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ พวกเขาถามคุณเหมือนคุณรู้ ( ฮาฟี) เกี่ยวกับมัน“ (7: 187) นั่นคือ พวกเขาถามคุณเกี่ยวกับวันอวสาน ประหนึ่งคุณรู้ว่ามันจะมาถึงเมื่อใด

และความหมายประการที่สองคือ พระองค์ทรงมีพระปรีชาญาณ ( ลาติฟ).

พระเจ้า (อัรรับ)

พระเจ้า ( แร็บ) มีความหมายว่า “พระเจ้า” ( มาลิก). ใครก็ตามที่เป็นเจ้าของสิ่งนั้นเรียกว่านายของมัน ( แร็บ) . และนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ กลับไปหานายของคุณ ( แร็บ) “(12:50) กล่าวคือ ไปยังเจ้านายและเจ้านายของเขา ในสงคราม Hunain เพียงผู้เดียวกล่าวว่า: “เป็นการดีกว่าสำหรับฉันที่เจ้านายของฉัน ( แร็บ) ได้กลายเป็นกุเรชยิ่งกว่าชายคนหนึ่งจากเผ่าฮาวาซิน”

อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้พูดถึงสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น: “ ar-rabb“กับบทความแน่นอน เพราะบทความแน่นอน บ่งบอกถึงความเป็นส่วนรวม ความเป็นสากล” เกี่ยวกับการสร้างสรรค์พวกเขาพูดเพียงว่า: “ แร็บบางสิ่งบางอย่าง" (เจ้าแห่งบางสิ่ง) โดยไม่มีบทความที่แน่นอน

ผู้ทรงเมตตา (เราะห์มาน)

มีน้ำใจ ( รัคมาน) หมายถึง: “โอบรับผู้รับใช้ของพระองค์ด้วยความเมตตา” พระองค์ทรงล้อมรอบพวกเขาด้วยอาหารและผลประโยชน์จากพระองค์เอง และได้มีการกล่าวว่า: นี่คือชื่อจากชื่อของอัลลอฮ์ในหนังสือของพระองค์ ซึ่งไม่มีใครถูกเรียกนอกจากพระองค์ พวกเขาพูดเกี่ยวกับบุคคล: "เมตตา" ( ราฮิมู ล-กัลบ์) แต่พวกเขาไม่ได้พูดถึงเขา: "เมตตา" ( รัคมาน). เพราะผู้ทรงกรุณาปรานีสามารถขจัดภัยพิบัติได้ และผู้มีเมตตา ( ราฮิม) จากการสร้างของพระองค์ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ และอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - มีความเมตตา ( รัคมาน) ที่เกี่ยวข้องกับโลกทั้งมวลและผู้ทรงเมตตาเสมอ ( ราฮิม) เฉพาะผู้ศรัทธาเท่านั้น ( มูมินุน).

ผู้ทรงกรุณาปรานี (รอฮิม)

คำนี้ใช้เพื่อหมายถึงพระองค์คือผู้ทรงเมตตา ( ราฮิม) เกี่ยวกับผู้ศรัทธา ( มูมินุน). พระองค์ทรงโอบพวกเขาด้วยความเมตตาของพระองค์ ( รักมัท) เมื่อเสร็จสิ้นกิจการของตนแล้ว ดังที่พระองค์ตรัสว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ พระองค์ทรงเมตตาต่อผู้ศรัทธา"(33:43) "เมตตา" ( รัคมาน) และ “ผู้ทรงเมตตา” ( ราฮิม) เป็นชื่อสองชื่อที่ได้มาจากคำว่า " รักมัท"(ความเมตตา). ดังที่อัลลอฮ์ผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ได้ตรัสกับศาสนทูตของพระองค์ (DBAR): “ เราส่งให้คุณเพียงเพื่อเป็นการโปรดปรานเท่านั้น ( รักมัท) สำหรับโลก“(21:107) กล่าวคือ เป็นผลดีแก่พวกเขา” และอัลกุรอานกล่าวกันว่าเป็น “การชี้นำและความเมตตาที่แท้จริง” ( คูดา วา รัคมาต). อย่างไรก็ตาม ความเมตตาไม่ได้หมายถึง “ความเมตตา” และ “ความนุ่มนวล” ( ริกก้า) เพราะนี่ไม่ใช่คุณลักษณะของพระเจ้า

ผู้สร้าง (รุ่งอรุณ)

ผู้สร้าง ( รุ่งอรุณ) มีความหมายว่า “ผู้สร้าง” ( คาลิก). ว่ากันว่า: “อัลลอฮ์ทรงสร้างสรรพสิ่ง ( ซารา อัล-ฮัลกา)».

ผู้มอบมรดก ( ราซิค) ใช้เพื่อหมายความว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - ให้อาหาร ( ริซค์) ถึงปวงบ่าวของพระองค์ทุกคน ทั้งผู้ชอบธรรมในหมู่พวกเขาและคนชั่ว

ผู้สังเกตการณ์ (เราะกีบ)

ผู้สังเกตการณ์ ( ราคิบ) – แปลว่า “ผู้พิทักษ์” ( ฮาฟิซ). คำเดียวกันนี้ใช้ในความหมายของ "ยาม", "ยืนเฝ้า"

ชนิด (ราฟ)

ใจดี ( ราฟ) หมายถึง “ความเมตตา” ( ราฮิม) และ “ความเมตตา” ( ราฟัต) แปลว่า “ความเมตตา” ( รักมัท).

หมอดู (ไร่)

ผู้หยั่งรู้ ( สวรรค์) แปลว่า “รู้” ( อาลิม), และใน และปฏิเสธ ( รูยา) - "ความรู้" ( เอล์ม). และความหมายที่สองคือพระองค์ทรงเป็นผู้เฝ้าดู ( มูบซีร์) และค่าใน และเดเนีย ( รูยา) – จ้องมอง และในความหมายของ "ผู้รู้" อาจกล่าวได้ว่าพระองค์ทรงเป็น "ผู้เห็น" อยู่เสมอ แต่ไม่สามารถพูดได้ในความหมายของ "ผู้สังเกตการณ์"

สันติภาพ (สลาม)

พระองค์ทรงเป็นโลก ( สลาม) ในแง่ที่ว่าความสงบสุขและความเจริญทั้งปวงมาจากพระองค์ ( ซาลามัต) ก็มาจากพระองค์เช่นกัน ความหมายที่สองของสิ่งนี้ก็คือพระองค์ถูกบรรยายผ่านคุณสมบัตินี้ ( ซิฟัต) โดยคำนึงถึงสวัสดิภาพและความมั่นคงของพระองค์ ( ซาลามัต) จากทุกสิ่งที่สรรพสิ่งสร้างสรรค์มีตั้งแต่ความบกพร่อง ความเสียหาย การทำลาย การส่งต่อ การสูญหาย และความตาย พระองค์ตรัสว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ สำหรับพวกเขาคือบ้านของโลก ( สลาม) จากพระเจ้าของพวกเขา"(6: 127) และโลกนี้ก็คือพระองค์ อัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ และที่พำนักของพระองค์คือสวรรค์ ใครๆ ก็สามารถเรียกสวรรค์ว่า “ความสงบสุข” ได้ เพราะทุกคนที่เข้าไปในสวรรค์ย่อมสงบสุขจากทุกสิ่งที่เกิดแก่ผู้อาศัยในโลก เช่น ความเจ็บป่วย ความตาย ความชรา และอื่นๆ เป็นที่สถิตย์แห่งความสงบ (ความปลอดภัย) จากการดับสูญและโรคภัยไข้เจ็บ และพระดำรัสของพระองค์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ว่า “ “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่าน” จากผู้ปกครองฝ่ายขวา“(56:91) นั่นคือ ความอยู่ดีมีสุขของพวกท่านมาจากพวกเขา” ความเป็นอยู่ที่ดี ( ซาลามัต) ในภาษายังหมายถึง "สุขภาพ" และ "ความปลอดภัย" และนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ และเมื่อบรรดาผู้โง่เขลาได้กล่าวแก่พวกเขา พวกเขาก็กล่าวว่า “ศานติ”“(25:63) กล่าวคือ พวกเขาพูดกับพวกเขาอย่างมีเหตุมีผลและหนักแน่น

ผู้ยืนยัน (มูมิน)

กำลังยืนยัน ( มูมิน) ในความหมายว่า “ไว้วางใจ” ( มูซัดดิก). ในภาษาแห่งศรัทธา ( ฉันมาน) มีความไว้วางใจ ( ทาสดิก) บางสิ่งบางอย่าง. สิ่งนี้ระบุได้จากคำพูดของพระองค์เกี่ยวกับพี่น้องของยูซุฟ (อ.): “ แต่คุณจะไม่เชื่อมัน ( มูมิน) กับเรา แม้ว่าเราจะพูดความจริงก็ตาม"(12:17) ทาสผู้ศรัทธาไว้วางใจ ( มูซัดดิก) การนับถือพระเจ้าองค์เดียวของอัลลอฮ์และสัญญาณของพระองค์ อัลลอฮฺคือผู้ศรัทธา ไว้วางใจในสิ่งที่พระองค์ทรงสัญญาไว้และปฏิบัติตาม

ความหมายที่สองคือ พระองค์ทรงเป็นผู้อนุมัติ ( มูฮักคิก) ผู้ทรงสถาปนาเอกภาพของพระองค์ ( วาห์ดานิยา) โดยสัญญาณของพระองค์ ( กลอน) ในการทรงสร้างของพระองค์และทรงแนะนำให้พวกเขารู้จักความจริงของพระองค์ ( แฮกเกอร์) โดยสิ่งที่พระองค์ทรงแสดงให้เห็นจากสัญญาณของพระองค์ ( 'อะลามัท') และสิ่งที่พระองค์ทรงชี้แจงจากคำอธิบายและปาฏิหาริย์แห่งการนำทางของพระองค์ในการสร้างและความละเอียดอ่อนในปณิธานของพระองค์

และความหมายที่สามคือพระองค์ทรงปกป้องพวกเขาจากความอยุติธรรมและการกดขี่ อิมามซอดิก (อ) กล่าวว่า “พระผู้สร้างถูกเรียกว่าผู้ยืนยัน ( มูมิน) เพราะพระองค์ทรงประทานความปลอดภัย ( ยูมิน) จากการลงโทษของพระองค์ต่อบรรดาผู้ที่เชื่อฟังพระองค์ และบ่าวนั้นถูกเรียกว่าเป็นผู้ศรัทธา ( มูมิน) เพราะเขากำลังมองหาความปลอดภัย ( ยูมิน) กับอัลลอฮ์ - พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - และอัลลอฮ์ทรงประทานความปลอดภัยแก่เขา" และยังกล่าวว่า: “ผู้ศรัทธา ( มูมิน) – ผู้ที่มีเพื่อนบ้านปลอดภัย ( เอมีน) จากอุบายของเขา” และเขากล่าวว่า “ผู้ศรัทธาคือผู้ที่ทรัพย์สินและชีวิตของมุสลิมปลอดภัย”

ผู้พิทักษ์ (มุหัยมิน)

ผู้พิทักษ์ ( มูคัยมิน) แปลว่า “พยาน” ( ชาฮิด). และพระองค์ทรงเป็นดังที่พระองค์ตรัสว่า พระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “... และเป็นผู้อารักขาเขา“(5:48) นั่นคือ พยานและผู้เฝ้าดูเขา

ความหมายที่สองคือคำนี้มาจาก “ เอมีน“(ผู้ซื่อสัตย์) ซึ่งเป็นพระนามหนึ่งของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์” และมันบอกว่า " มูคัยมิน" เป็นหนึ่งในพระนามของอัลลอฮฺในคัมภีร์ก่อนๆ

อันยิ่งใหญ่ ( อาซิซ) มีความหมายว่าไม่มีสิ่งใดที่พระองค์จะทำไม่ได้ และไม่มีสิ่งใดที่พระองค์จะปรารถนาแต่ทำไม่ได้ และพระองค์คือผู้ทรงครอบครองทุกสิ่ง ทรงมีชัย แต่ทรงอยู่ยงคงกระพัน และพระวจนะของพระองค์: “ เขาชนะ ( อาซซา) ฉันในการพูด“(38:23) นั่นคือเขาได้รับความเหนือกว่าและแข็งแกร่งขึ้น

ความหมายที่สองคือพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า ( มาลิก) และพวกเขาพูดถึงผู้ปกครอง: "เขามีพลัง" ดังที่พี่ชายของยูซุฟพูดถึงยูซุฟ (A): " โอ้ผู้ยิ่งใหญ่!"(12:88) ความหมาย: "ข้าแต่พระเจ้า!"

ผู้ยิ่งใหญ่ (แจ๊บบาร์)

อันยิ่งใหญ่ ( พูดพล่อยๆ) มีความหมายว่า “ผู้มีชัยชนะซึ่งไม่อาจเอาชนะได้” ความยิ่งใหญ่และอำนาจเป็นของพระองค์ ( ตะจับบูร์ วา จาบารุต) . ชาวอาหรับพูดถึงต้นปาล์มที่ไม่สามารถเข้าถึงได้: “ยิ่งใหญ่” ( พูดพล่อยๆ). และเกี่ยวกับคนที่ถูกบังคับให้ทำอะไรบางอย่าง พวกเขาพูดว่า: “ฉันบังคับ ( จาบาร์ตู) เขาจะทำอะไรบางอย่าง” อิมามซอดิก (อ) กล่าวว่า “ไม่ใช่การบีบบังคับ ( แจ๊บ) และไม่ใช่เสรีภาพ ( ทาฟวิซ) และสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขา” หมายความว่าอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์! - ไม่บังคับให้ทาสกระทำการไม่เชื่อฟังพระองค์ แต่ไม่ได้ให้เสรีภาพแก่พวกเขาในเรื่องศาสนาของพระองค์ เพื่อให้พวกเขาพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ตามดุลยพินิจของตนเอง อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - กำหนดขอบเขต กำหนดหน้าที่ บัญญัติบัญญัติ วางสิ่งที่บังคับ ชี้สิ่งที่พึงปรารถนา และเติมเต็มศาสนาของพระองค์ให้ครบถ้วน และไม่มีเสรีภาพที่มีข้อจำกัด หน้าที่ กฎหมาย บังคับ พึงปรารถนา และความสมบูรณ์ของศาสนา

ภูมิใจ (มุตะคับบีร์)

ภูมิใจ ( มุตะตักบีร์) นำมาจากคำว่า “ความยิ่งใหญ่” ( คิบริยะ) คือพระองค์คือผู้ทรงมีความยิ่งใหญ่

มิสเตอร์ (สายย่อ)

คุณนาย ( ซัยยิด) มีความหมายว่า “เจ้าเมือง” ( มาลิก). ว่ากันว่ากษัตริย์ของประชาชนเป็นนายของพวกเขา ท่านศาสดา (ซ.ล.) กล่าวว่า “อาลีเป็นนาย ( ซัยยิด) ชาวอาหรับ". Aisha ถามว่า: “คุณไม่ใช่เจ้านายของชาวอาหรับเหรอ?” เขากล่าวว่า “ข้าพเจ้าเป็นนายของลูกหลานของอาดัม และอาลีเป็นนายของชาวอาหรับ” เธอพูดว่า “นาย” แปลว่าอะไร” พระองค์ตรัสว่า “ผู้ที่การเชื่อฟังถือเป็นการบังคับ เช่นเดียวกับการเชื่อฟังฉัน ถือเป็นการบังคับ” ฉันได้อ้างถึงสุนัตนี้กับอินัดใน “มาอานี อิลอัคบัร” และจากนี้จึงตามมาว่าความหมายของพระผู้เป็นเจ้าคือผู้ปกครอง ซึ่งจำเป็นต้องยอมจำนน

บริสุทธิ์ที่สุด (subbuh)

ชื่อนี้ตั้งขึ้นในรูป " ฟู'อุล"และในภาษาของชาวอาหรับไม่มีคำอื่นใดที่เกิดจากรูปแบบนี้ยกเว้น" ซับบุคห์" และ " คุดดัส" และความหมายก็เหมือนกัน (“บริสุทธิ์ที่สุด”, “ศักดิ์สิทธิ์”) ความหมายของคำว่า “อัลลอฮฺบริสุทธิ์” ( ซุบฮานะอัลลอฮ์) โดยที่พระองค์ทรงได้รับการชำระให้สะอาดจากทุกสิ่งที่ไม่ใช่พระองค์

พยาน (ชะฮิด)

พยาน ( ชาฮิด) หมายถึง: ผู้ที่ดูแลทุกสถานที่ผ่านการสร้างสรรค์และการจัดการ ในแง่ที่ว่าทุกสถานที่อยู่ภายใต้การสร้างสรรค์และการจัดการของพระองค์ ไม่ใช่เพราะพระองค์เองอยู่ในสถานที่ใดที่หนึ่ง เพราะพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - มีและไม่มีสถานที่

จริงใจ (อนุบาล)

จริงใจ ( โรงเรียนอนุบาล) ความหมาย: พระองค์ทรงสัตย์จริงตามพระสัญญาของพระองค์และไม่ลดรางวัลของผู้ที่ซื่อสัตย์ต่อคำสาบาน

ผู้สร้าง (ซานิ)

ผู้สร้าง ( เลื่อน') มีความหมายว่าพระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งที่สร้างขึ้นและสร้างทุกสิ่งที่สร้างขึ้น และสิ่งนี้บ่งชี้ว่าไม่มีสิ่งใดจากการทรงสร้างของพระองค์ที่จะเป็นเหมือนพระองค์ เพราะว่าเราจะไม่พบการกระทำใดที่คล้ายกับผู้ที่กระทำการนั้น ผู้กระทำคือร่างกาย แต่การกระทำนั้นไม่ใช่ร่างกาย อัลลอฮฺอยู่เหนือการเป็นเหมือนการกระทำของพระองค์ การกระทำของพระองค์ได้แก่ เนื้อ เลือด กระดูก ผม เส้นประสาท หลอดเลือดแดง อวัยวะ แสงสว่าง ความมืด ดิน ท้องฟ้า หิน ต้นไม้ และทุกสิ่งทุกอย่างจากประเภทของการสร้างสรรค์ และทั้งหมดนี้คือการกระทำและการทรงสร้างของพระองค์ พระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! และทั้งหมดนี้เป็นการบ่งชี้ถึงเอกภาพของพระองค์ ( วาห์ดานิยา) พยานถึงเอกลักษณ์ของพระองค์และความจริงที่ว่าพระองค์ทรงตรงกันข้าม ( บิฮิลาฟ) การสร้างของพระองค์และสิ่งที่ไม่มีอุปมาพระองค์

ปราชญ์บางคนกล่าวถึงดอกนาร์ซิสซัสดังนี้:

“ดวงตาของพวกเขา จคาอยู่ในพุ่มไม้

พวกเขาเติบโตขึ้นและพระเจ้าของพวกเขาก็ทรงอัศจรรย์ด้วย โอสร้าง

พวกเขามุ่งหน้าขึ้นไปด้วยสายตาเจ้าชู้

ราวกับหางตามีทองคำแท่ง

ประกาศบนก้านมรกต

ว่าไม่มีสิ่งใดเหมือนอัลลอฮ์”

สะอาด (ตาฮีร์)

เขาบริสุทธิ์ ( ทาฮีร์) ในแง่ที่ว่า พระองค์ทรงได้รับการชำระล้างจากความเหมือน ความคล้ายคลึง และรูปเคารพ ความเป็นทวินิยม ขอบเขต และการหายตัวไป การเปลี่ยนแปลง และความหมายแห่งการสร้างสรรค์ทั้งปวง - พระองค์ไม่มีทั้งความยาว ความกว้าง ความสูง ไม่มีขอบ หรือ ความหนักเบา, ไม่แข็ง, ไม่อ่อน, ไม่เข้า, ไม่ไหลออก, ไม่รวมตัวกัน, ไม่แยก, ไม่มีรส, ไม่มีกลิ่น, ไม่มีสี, ไม่มีตัว, ไม่มีความแข็ง, ไม่เรียบ, ไม่เย็น, ไม่ร้อน, ไม่เคลื่อนไหว, มิได้อยู่ มิได้รวบรวม มิได้กระจัดกระจาย มิได้อยู่ที่ใด ๆ ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งที่ชั่วคราว ถูกสร้าง อ่อนแอ อ่อนแอในทุกด้าน และทั้งหมดนี้เป็นข้อบ่งชี้ถึงพระองค์ผู้ทรงสร้างมันขึ้นมา: ยิ่งใหญ่ แข็งแกร่ง บริสุทธิ์ จากความหมายที่กล่าวมาทั้งหมด ไม่มีสิ่งใดเหมือนพระองค์ แต่ทุกสิ่งจากทุกด้านชี้ไปที่พระองค์ผู้ทรงสร้างมันขึ้นมาและทำให้จำเป็นต้องชี้ไปที่พระองค์เอง อัลลอฮ์ทรงอยู่เหนือสิ่งนี้ด้วยการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันยิ่งใหญ่!

แค่ (adl)

ยุติธรรม ( โฆษณา) – ตัดสินโดยความยุติธรรมและความจริง

ขอโทษ (afw)

ขอโทษ ( ทั้งหมด) – ชื่อที่ได้มาจากคำว่า “ขอโทษ” ( ทั้งหมด) และความหมายของมันคือ “การลบล้าง” ( มาวะ). พวกเขาพูดว่า: " อาฟา เชย์“เมื่อมันจางหายไปและ” อาฟาตูฮู” นั่นคือ “ฉันลบมันแล้ว” และอัลลอฮ์ตรัสว่า พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ อัลลอฮฺทรงลบล้าง( อาฟ่า) แก่คุณในสิ่งที่คุณอนุญาต"(9:43)

การให้อภัย (กาฟูร์)

การให้อภัย ( กาฟูร์) – ชื่อที่ได้มาจาก “การให้อภัย” ( มักฟิรัต). และพื้นฐานในภาษาคือการซ่อนและปกปิด พวกเขาพูดว่า: " กาฟาร์ตู เชย์" - นั่นคือ: "ปกปิดบางสิ่ง" หรือ: " ฮาซา อักฟารู มิน ฮาซา” นั่นคือ “สิ่งนี้ซ่อนเร้นมากกว่านี้” และ " คนบ้าอ้อม" เรียกว่าเสื้อคลุมเพราะว่ามันซ่อนเสื้อผ้าที่อยู่ข้างใต้ พวกเขาพูดเกี่ยวกับหมวกกันน็อค: “ มิกฟาร์” เพราะว่าเขากำลังคลุมศีรษะอยู่ ดังนั้น ผู้ทรงอภัยโทษ ( กาฟูร์) คือผู้ที่ซ่อนบาปของทาสด้วยพระเมตตาของพระองค์

รวย (กานี)

รวย ( กานี) มีความหมายว่าพระองค์ไม่ต้องการสิ่งใดนอกจากพระองค์เอง เช่นเดียวกับพระองค์ไม่ต้องการปัจจัยหรือเครื่องมือใดๆ ทุกสิ่งนอกเหนือจากอัลลอฮ์มีความคล้ายคลึงกันในความอ่อนแอและความต้องการ: บางส่วนมีอยู่ผ่านทางสิ่งอื่นเท่านั้น และไม่มีสิ่งใดในหมู่พวกเขาที่ไม่ต้องการซึ่งกันและกัน

ช่วยเหลือ (กิยาส)

ช่วย ( ไจอัส) ในความหมายว่า “การให้ความช่วยเหลือ” ( มูกิส).

ผู้สร้าง (ฟาติร์)

ความคิดสร้างสรรค์ ( ฟาตีร์) ในความหมายว่า “ผู้สร้าง” ( คาลิก). พระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่ง ฟาทารา l-halq) นั่นคือพระองค์ทรงสร้างเขาและนำเขาออกจากการลืมเลือน

คนเดียวเท่านั้น (ฟาร์ด)

เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว ( ไกล) ในความหมาย: พระองค์ทรงเป็นผู้เดียวในการปกครองของพระองค์ ( รูบิยา) และคำสั่ง ( อมร). และความหมายที่สองคือพระองค์เป็นเพียงสิ่งดำรงอยู่ ( ม็อดจุด) และไม่มีการดำรงอยู่ร่วมกับพระองค์

เปิดเผย (ฟัตตาห์)

เปิดเผย ( ฟัตตะห์) มีความหมายว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ปกครอง ( ฮาคิมคุณคือผู้เปิดเผยที่ดีที่สุด"(7:89) และพระวจนะของพระองค์: " พระองค์เป็นผู้ทรงเปิดเผย ผู้ทรงรอบรู้"(34:26)

เปิด (ฟาลิก)

กำลังเปิด ( ฟาลิก) มาจาก “การเปิด” ( ฟอล์ก). และพื้นฐานของมันก็แตกแยก มันบอกว่า: "ฉันแยก ( ฟาลักตู) อ่อนนุชและมันแยก ( อินฟาลากะ)". และอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - สร้าง ( ฟาลากา) ทุกสิ่งและทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างก็ถูกฉีกออกเป็นชิ้นๆ พระองค์ทรงสร้าง ( ฟาลากา) เมล็ดพืชและเมล็ดพืช และมันแยกออกจากกัน ( อินฟาลากะ) จากโรงงาน พระองค์ทรงสร้างแผ่นดินโลก และทุกสิ่งที่ออกมาจากโลกก็ถูกแยกออกจากโลก เขาพูดว่า: " และ (ฉันสาบาน) โดยแผ่นดิน เจ้าของความแตกแยก"(86:12) เขาแบ่งแล้วมันก็แบ่ง พระองค์ทรงเปิดความมืด และมันก็แยกออกจากความสว่าง พระองค์ทรงเปิดฟ้า และฝนก็แยกจากพระองค์ พระองค์ทรงเปิดทะเลให้แก่มูซา (อ) แล้วมันก็เปิดออก และทุกส่วนของมันก็เหมือนภูเขาใหญ่

นิรันดร์ (กาดิม)

นิรันดร์ ( ธูป) – ความหมายของมันคือพระองค์ทรงนำหน้าทุกสิ่ง อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - เป็นนิรันดร์ในสาระสำคัญ ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด ในขณะที่ทุกสิ่งมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด และว่ากันว่าเป็นนิรันดร์กาล ( ม็อดจุด) ซึ่งไม่ดับและไม่ดับไป และหากคำว่า "นิรันดร์" ถูกนำไปใช้กับสิ่งอื่นที่ไม่ใช่อัลลอฮ์ ดังนั้นในความหมายโดยนัยเท่านั้น เพราะทุกสิ่งเป็นสิ่งชั่วคราวและไม่ใช่นิรันดร์

พระเจ้า (มาลิก)

พระเจ้า ( มาลิก) – ผู้ที่เป็นเจ้าของอาณาจักร. เขาเป็นเจ้าของทุกสิ่ง และอาณาจักรของอัลลอฮ์นั้นถูกเรียกว่า มาลาคุต.

ศักดิ์สิทธิ์ (กุดดัส)

เซนต์ ( คุดดัส) – ความหมายของมันคือพระองค์บริสุทธิ์ ( ทาฮีร์). และการชำระให้บริสุทธิ์ ( ตักดิส) สาระสำคัญของการทำให้บริสุทธิ์ นี่คือพระวจนะของพระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับเหล่าทูตสวรรค์: “ และเราสรรเสริญพระองค์และชำระพระองค์ให้บริสุทธิ์“(2:30) นั่นคือ: เรากำลังพูดถึงความบริสุทธิ์ของคุณ “เราสรรเสริญพระองค์” และ “เราชำระให้บริสุทธิ์” มีความหมายเดียวกัน และรั้วแห่งความศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยการชำระล้างสิ่งโสโครกที่มีอยู่ในโลกอันใกล้ ความเจ็บป่วย ความทุกข์ทรมาน และอื่นๆ และว่ากันว่าพระผู้บริสุทธิ์มาจากชื่อของอัลลอฮ์ในหนังสือเล่มก่อนๆ

แข็งแกร่ง (คาวี)

ความหมายของคำว่า "แข็งแกร่ง" นั้นชัดเจน เขาแข็งแกร่งโดยปราศจากความช่วยเหลือหรือการสนับสนุนจากใคร

ปิด (แคริบเบียน)

ปิด ( คาริบ) หมายถึง “ผู้ตอบ” ( มูจิบ). พระดำรัสของพระองค์ตรัสถึงเรื่องนี้ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ ฉันอยู่ใกล้ ฉันรับสายของผู้โทรเมื่อเขาโทรหาฉัน"(2: 186)

และความหมายที่สอง: พระองค์ทรงเป็นผู้รอบรู้สิ่งที่หัวใจกระซิบ ไม่มีม่านกั้นระหว่างพระองค์และพวกเขา และไม่มีระยะห่าง และนี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ เราได้บังเกิดมนุษย์ และเรารู้ว่าจิตใจของเขากระซิบอะไรแก่เขา เราอยู่ใกล้เขามากกว่าหลอดเลือดแดงปากมดลูก"(50: 16) เขาอยู่ใกล้โดยไม่มีการติดต่อและแยกจากการสร้างโดยไม่มีเส้นทางหรือระยะทาง แต่ในการแยกจากพวกเขานี้ พระองค์ทรงอยู่เคียงข้างพวกเขา และในการต่อต้านพวกเขา พระองค์ทรงอยู่ใกล้พวกเขา ในทำนองเดียวกัน การเข้าหาพระองค์ไม่ได้เกิดขึ้นผ่านเส้นทางหรือระยะทางใดๆ แต่เกิดจากการยอมจำนนต่อพระองค์และการนมัสการที่ดีที่สุดเท่านั้น สำหรับอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - ใกล้และใกล้เคียง ความใกล้ชิดของพระองค์ไม่มีทั้งบนและล่าง เพราะมันไม่รู้จักระยะทาง ท้ายที่สุดแล้ว พระองค์ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง และไม่ได้บรรยายถึงพระองค์ทั้งเบื้องบนและเบื้องล่าง

นิรันดร์ (กะยัม)

พวกเขาพูดว่า: " คุมตู บี เช” เมื่อมีคนทำบางสิ่งและยุ่งกับมัน

โฮลเดอร์ (คาบิซ)

โฮลดิ้ง ( คาบิซ) – ชื่อที่ได้มาจาก “การจับ” “การจับ” ( คับซ์). “ถือ” มีความหมายหลายประการ หนึ่งในนั้น: อาณาจักรและการปกครอง ( มัลค์). พวกเขาพูดว่า: " ฟีลานู ฟี กับซี” นั่นคือ: “ สิ่งนั้นอยู่ในอำนาจของฉัน” และนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ โลกทั้งใบอยู่ในอำนาจของพระองค์ ( กับซา) ในวันฟื้นคืนชีพ"(39: 67) นี่ก็เป็นเหมือนพระวจนะของพระองค์ที่ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ว่า “ เขาเป็นเจ้าของอำนาจ ( มัลค์) วันที่แตรถูกเป่า“(6:73) หรือพระวจนะของพระองค์:” และกำลัง ( อมร) ในวันนั้น - ต่ออัลลอฮ์“(82:19) หรือพระดำรัสของพระองค์ว่า “... พระเจ้า ( มาลิก) วันโลกาวินาศ" (14)

และอีกความหมายหนึ่งของคำนี้คือการทำลายบางสิ่งบางอย่าง ดังนั้นเกี่ยวกับคนตายพวกเขาบอกว่าเขาถูกจับ ( คาบาซ่า) อัลลอฮ. และนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ แล้วเราได้ทำให้ดวงอาทิตย์เป็นเครื่องบ่งชี้ แล้วเราก็เอาออกไป ( คาบาซนา) (เงา) ของเธอไว้กับพระองค์โดยค่อย ๆ เอา ( คับซ์) "(25: 45-46) และนี่คือที่ที่พระวจนะของพระองค์ใช้ พระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ อัลลอฮทรงถือ ( ยักบิซู) และให้อย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ แล้วพวกท่านจะถูกนำกลับคืนสู่พระองค์!"(2: 245) พระองค์ทรงเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์อย่างไม่เห็นแก่ตัว และทรงระงับทุกสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์จากประโยชน์และความช่วยเหลือของพระองค์

"ถือ" ( คับซ์) ยังมีความหมายของ "การคว้าบางสิ่งบางอย่างด้วยมือ" แต่สิ่งนี้ไม่มีอยู่ในอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ หากการ “จับ” ที่อัลลอฮ์ตรัสถึงนั้นมีความหมายว่า “การจับมือ” แล้วพระองค์ก็ไม่สามารถจับและให้อย่างเอื้อเฟื้อในเวลาเดียวกันได้ อัลลอฮ์ทรงรับวิญญาณเมื่อใดก็ได้และทรงประทานเสบียงและทำสิ่งที่พระองค์ประสงค์

การยืดกล้ามเนื้อ (เบส)

การยืดกล้ามเนื้อ ( เบส) มีความหมายว่า "ผู้ให้ผลประโยชน์" "ผู้บริจาค" พระองค์ทรงอวยพรและของประทานเหนือผู้รับใช้ของพระองค์และประทานความโปรดปรานแก่พวกเขา

ผู้เติมเต็มความต้องการ (กอซี อิล-ฮะจัต)

"กำลังดำเนินการ" ( คาซี) – ชื่อที่ได้มาจาก “ คาซ่า" และความหมาย" คาซ่า“จากอัลลอฮ์” มีสามความหมาย ประการแรกคือการตัดสินใจและการบีบบังคับ พวกเขาพูดว่า: “ผู้พิพากษาตัดสินใจ ( คาซ่า) เกี่ยวกับเรื่องนั้น” กล่าวคือ ได้ตัดสินใจเช่นนั้นและเช่นนั้นแล้วบังคับให้เขาปฏิบัติตามนั้น และนี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ พระเจ้าของคุณได้ทรงตัดสินแล้ว ( คาซ่า) เพื่อที่คุณจะได้ไม่เคารพสักการะใครอื่นนอกจากพระองค์"(17:23) ความหมายที่สองของสิ่งนี้คือข่าว และนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ เราตัดสินใจ ( คาไซนา) แก่ชนชาติอิสราเอลในพระคัมภีร์“(17:4) กล่าวคือ พวกเขาได้รับแจ้งเรื่องนี้ผ่านทางศาสดาของพวกเขา (อ) ความหมายที่สามของสิ่งนี้คือการประหารชีวิต นี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ และพระองค์ทรงสถาปนาชั้นฟ้าทั้งเจ็ดจากพวกเขาภายในสองวัน"(41:12) นอกจากนี้ยังรวมถึงคำพูดของผู้คน: "เป็นเช่นนั้นได้ตอบสนองความต้องการของฉัน" นั่นคือเขาได้ทำสิ่งที่ฉันขอให้เขาทำสำเร็จแล้ว

รุ่งโรจน์ (มาจิด)

รุ่งโรจน์ ( มายด์) มีความหมาย: "โนเบิล", "มาเจสติก" และนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ นี่คืออัลกุรอานอันรุ่งโรจน์"(85:21) นั่นคืออัลกุรอานผู้สูงศักดิ์และสง่างาม “ความรุ่งโรจน์” ในภาษาคือ “การได้รับเกียรติ” ความหมายที่สองของคำนี้คือพระองค์ทรงเป็นผู้ที่สรรพสิ่งทรงสร้างถวายพระเกียรติ

ผู้อุปถัมภ์ (เมาลา)

ความหมายของคำว่า “อุปถัมภ์” ( เมาลา) – “ผู้ช่วยที่ช่วยผู้ศรัทธา” พระองค์ทรงรับเอาพระองค์เองเพื่อช่วยพวกเขาต่อสู้กับศัตรูและรับรางวัลและการจัดสรรของพวกเขาไว้กับพระองค์ ผู้พิทักษ์ ( ออกไป) ของเด็กคือผู้ที่ได้ปฏิบัติตนให้อาการของเขาดีขึ้น และอัลลอฮฺทรงเป็นผู้พิทักษ์ ( ออกไป) ผู้ศรัทธา ผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยของพวกเขา

นอกจากนี้ "ผู้อุปถัมภ์" ยังมีความหมายอีกนัยหนึ่งคือผู้ปกครอง และนี่คือคำพูดของท่านศาสนทูต (DBAR): “ฉันเป็นผู้ครอบครองผู้ใด ( เมาลา) ดังนั้นอาลีจึงเป็นนาย”

ผู้ให้ (มานนัน)

ความหมายของ “ผู้ให้” ( มานนัน) – การเสริมอำนาจ, ผู้ให้ผลประโยชน์. และนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ ยินยอม ( แฟมนัน) หรือถือไว้โดยไม่ต้องคำนวณ!"(38:39) และพระวจนะของพระองค์: " และไม่ให้ ( ลาตามอน) มุ่งมั่นมากขึ้น!"(74:6)

ครอบคลุม (มุหิต)

การโอบกอด ( มุหิต) ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงโอบรับทุกสิ่งและทรงรอบรู้ ผู้ที่น้อมรับทุกสิ่งด้วยความรู้ของพระองค์ และความรู้ของพระองค์ถึงขีดจำกัด พระองค์ก็ทรงโอบรับสิ่งเหล่านั้น และนี่เป็นความหมายโดยนัย เพราะในความเป็นจริง มันเกิดขึ้นที่ร่างใหญ่โอบกอดร่างเล็ก เช่นเดียวกับบ้านโอบกอดคนที่อยู่ในนั้น หรือกำแพงเมืองโอบกอดเมือง

เคลียร์ (มูบิน)

ชัดเจน ( มูบิน) มีค่าเป็น "ชัดเจน" ( ซาฮีร์) และ “ประจักษ์ชัดในพระปรีชาญาณของพระองค์” พระองค์ทรงเรียกเช่นนี้เพราะพระองค์ได้ทรงอธิบายหมายสำคัญของพระองค์และการสำแดงฤทธิ์เดชของพระองค์

Keeper (มูกิต)

ผู้รักษาประตู ( ความทรมาน) มีความหมายว่า ผู้พิทักษ์ ( ฮาฟิซ), ผู้เฝ้าดู.

การก่อตัว (musavvir)

พัฒนาการ ( มูซาฟเวียร์) – ชื่อที่ได้มาจาก “รูป” ( แทสเวียร์). พระองค์ทรงปั้นเป็นรูปร่างในครรภ์ของมารดาตามที่พระองค์ประสงค์ และพระองค์ทรงเป็นผู้ทรงสร้างทุกรูปแบบ ( มูซาวิรู กุลลี สุราติน) และพระองค์ทรงเป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่ก่อตัวขึ้น อัลลอฮ์พระองค์เองทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - ไม่มีรูปลักษณ์ ไม่มีอวัยวะในร่างกาย ไม่มีขอบเขต ไม่มีมิติ และไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยความคิด อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงเข้าใจผ่านทางสัญญาณต่าง ๆ ของพระองค์ ( กลอน) และได้ถูกพิสูจน์แล้วด้วยสัญญาณต่างๆ ของพระองค์ ( 'อะลามัท') และการโต้เถียง และผ่านทางสิ่งเหล่านั้น พระองค์ก็ทรงปรากฏชัด และพระองค์ทรงพรรณนาผ่านความยิ่งใหญ่ พระสิริ อำนาจ และความรุ่งโรจน์ เพราะไม่มีใครเหมือนพระองค์ในบรรดาสิ่งทรงสร้างของพระองค์ และไม่มีผู้ใดทัดเทียมพระองค์ในบรรดาสิ่งทรงสร้างของพระองค์

ความหมายของคำว่า "ใจกว้าง" ( คาริม) – คู่บารมี และนี่คือพระวจนะของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ นี่คืออัลกุรอานที่มีน้ำใจ"(56:77) และพระวจนะของพระองค์: " ลิ้มรสเพราะคุณเก่งและมีน้ำใจ!"(44: 49) และความหมายประการที่สองคือ พระองค์ทรงเป็นผู้ให้

ยิ่งใหญ่ (กาบีร์)

ยอดเยี่ยม ( กาบีร์): คุณ ( ซัยยิด). บรรดาผู้เป็นนายในหมู่มนุษย์ต่างกล่าวว่า “เขาเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่พวกเขา”

เพียงพอแล้ว (กาฟี)

เพียงพอ ( คาฟี) – ชื่อที่ได้มาจาก “ความพอเพียง” ( คิฟายา). สำหรับใครก็ตามที่มอบหมายต่ออัลลอฮ์ พระองค์ก็เพียงพอแล้ว และพระองค์จะไม่หันไปพึ่งสิ่งอื่นอีก

ผู้ขจัดความชั่วร้าย (คาชิฟุ ซูรร์)

"การกำจัด" ( คาชิฟ) หมายถึง “ผู้ส่งมอบ” พระองค์ทรงตอบผู้ถูกกดขี่เมื่อเขาร้องทูลพระองค์ และทรงขจัดความชั่วออกไป

คนเดียวเท่านั้น (วาตร์)

"เพียงผู้เดียว, เพียงคนเดียว" ( น้ำ) หมายถึง "โสด" เกี่ยวกับทุกสิ่งที่มีอยู่ในรูปแบบเดียว พวกเขาพูดว่า: "เดี่ยว"

แสง (นูร์)

แสงสว่าง ( นูร์) – ความหมายของมัน: การส่องสว่าง ( มูเนียร์). และนี่คือพระวจนะของพระองค์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ อัลลอฮ์เป็นแสงสว่างแห่งสวรรค์และแผ่นดิน“(24:35) นั่นคือ ผู้ทรงส่องสว่างแก่พวกเขา ทรงบัญชาพวกเขา และทรงนำทางพวกเขาไปตามทาง” พระองค์ทรงนำพวกเขาไปตามเส้นทางแห่งความดี เช่นเดียวกับที่พวกเขาถูกนำทางโดยแสงสว่างและความเจิดจ้า และนี่เป็นความหมายโดยนัยเพราะแสงสว่างคือแสงสว่าง แต่อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - เหนือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันยิ่งใหญ่เช่นนี้ เพราะว่าแสงสว่างถูกสร้างขึ้นและเกิดขึ้นชั่วคราว แต่พระองค์ผู้ทรงสร้างมันนั้นเป็นนิรันดร์ และไม่มีสิ่งใดเหมือนพระองค์ ในทำนองเดียวกัน ในความหมายโดยนัย พวกเขากล่าวว่าอัลกุรอานนั้นเบา เนื่องจากผู้คนได้รับการชี้นำโดยอัลกุรอานในศาสนาของพวกเขา เช่นเดียวกับที่พวกเขาถูกนำทางด้วยแสงสว่างเมื่อพวกเขาเดินไปตามถนน และนี่คือความหมายของถ้อยคำที่พระศาสดา (DBAR) เป็นผู้ส่องสว่าง

ผู้ให้ทุกสิ่ง (วะฮาบ)

ความหมายของ "ผู้ให้ทั้งหมด" ( วะฮาบ) ก็เป็นที่ชัดเจน. พระองค์ทรงประทานทุกสิ่งที่พระองค์ประสงค์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์ และประทานสิ่งที่พวกเขาปรารถนา และนี่คือพระวจนะของพระองค์ พระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ เขาทำในสิ่งที่เขาต้องการ ให้รุ่นผู้หญิงแก่ใครก็ได้ตามใจปรารถนา และให้รุ่นชายแก่ใครก็ได้ตามใจปรารถนา"(42: 49)

ผู้ช่วย (นาซีร์)

ช่วยเหลือ ( นาซีร์) – การให้ความช่วยเหลืออย่างดีที่สุด

กว้างขวาง (wasi')

กว้างขวาง ( วาซิ') ความหมาย: รวย ( กานี) และความกว้างใหญ่ ( นั่ง) หมายถึง “ความมั่งคั่ง” ( จีน่า). “ให้บ้างก็ให้จากความกว้างขวางของเขา ( นั่ง)" คือ: จากทรัพย์สมบัติของตน

ที่รัก (วอด)

วาดุดในความหมายของคำว่า “รัก” และ “ผู้เป็นที่รัก”

เป็นผู้นำ (คอดี)

"นำทาง" ( คาดี) ใช้ในความหมายว่าพระองค์ทรงนำทาสไปตามเส้นทางแห่งความจริง และคำแนะนำโดยตรง ( แย่) มี 3 ความหมาย ประการแรกคือคำแนะนำแก่ทาสทุกคนเกี่ยวกับศาสนาของตน ประการที่สองคือศรัทธา ( ฉันมาน) และความศรัทธาเป็นการชี้แนะโดยตรงจากอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับความเมตตาจากพระองค์ ประการที่สาม - ความรอด กด). อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ชัดเจนว่า พระองค์จะทรงชี้แนะทางบรรดาผู้ศรัทธาภายหลังที่พวกเขาเสียชีวิต และตรัสว่า “และบรรดาผู้ถูกฆ่าในแนวทางของอัลลอฮฺ พระองค์จะไม่ทรงนำพวกเขาให้หลงผิดจากทางแห่งการกระทำของพวกเขา พระองค์จะทรงชี้แนะพวกเขา และรักษาสภาพของพวกเขาไว้ใน คำสั่ง” (47: 5) . คำแนะนำโดยตรง ( แย่) หลังความตายไม่ได้มีความหมายอะไรมากไปกว่ารางวัลและความรอด และนี่คือพระวจนะของพระองค์ว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์: “ แท้จริงบรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดี พระเจ้าของพวกเขาจะทรงแนะนำพวกเขาตามความศรัทธาของพวกเขา"(10:9) การชี้นำอันเที่ยงตรงนั้นตรงกันข้ามกับการหลงผิด ซึ่งเป็นรางวัลแก่บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ( กาฟีร์). อัลลอฮ์ตรัสว่าพระองค์ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์: “ อัลลอฮ์ทรงให้บรรดาผู้อธรรมหลงทาง“(14:27) กล่าวคือ ทำลายพวกเขาและลงโทษพวกเขา และนี่คือพระวจนะของพระองค์: “ พระองค์จะทรงนำการกระทำของพวกเขาให้หลงทาง“(47:1) กล่าวคือ จะทำลายและทำให้งานของพวกเขาเสียหายเพราะความไม่เชื่อของพวกเขา

ผู้ซื่อสัตย์ (วาฟี)

ซื่อสัตย์ ( วาฟี่) ความหมาย: ซื่อสัตย์ต่อพระสัญญาของพระองค์และคำสัญญาของพวกเขา และพวกเขาพูดว่า: " ก็อด วาฟายตา บิ อาห์ดิกา” นั่นคือ: “ คุณยังคงซื่อสัตย์ต่อสัญญาของคุณและปฏิบัติตามนั้น”

กองหลัง (วากิล)

ผู้ปกป้อง ( วาคิล) ในความหมายว่า “ผู้ดูแล” คือผู้ที่คอยดูแลเรา และนี่คือความหมายของ " วาคิลฉัน" ในหมู่ประชาชน (ผู้ดูแลทรัพย์สินที่รักษาทรัพย์สิน) ความหมายที่สองของสิ่งนี้คือ: พระองค์คือผู้ที่เป็นที่พึ่งและพึ่งพา และ " ตะวักกุล“หมายถึงการหันไปหาอัลลอฮ์และพึ่งพาพระองค์

ผู้สืบทอด (varis)

ความหมายของคำว่า “ผู้รับมรดก” ( วาริส) คือว่าใครก็ตามที่อัลลอฮ์ทรงมอบหมายให้ครอบครองสิ่งใดสิ่งหนึ่ง จะต้องตาย และสิ่งที่เขาเป็นเจ้าของนั้นจะยังคงอยู่ในกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮ์ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์

ซื่อสัตย์ (บาร์)

ซื่อสัตย์ ( บาร์เรล) ในความหมาย: “จริง” ( โรงเรียนอนุบาล). พวกเขาพูดว่า: " เศาะดาเกาะ เฟลานู วา บาร์รา” นั่นคือ “คนธรรมดาพูดความจริงและซื่อสัตย์”

ผู้ฟื้นคืนชีพ (ba'is)

ความหมายของคำว่า “ผู้ฟื้นคืนชีพ” ( ba'is) คือว่าพระองค์จะทรงให้บรรดาผู้ที่อยู่ในหลุมศพฟื้นขึ้นมา และจะทรงให้พวกเขามีชีวิต และจะทรงรวบรวมพวกเขาไว้เพื่อรับรางวัลและชีวิตใหม่

ที่อยู่ (เตาวาบ)

ที่อยู่ ( เตาวาบ) ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงยอมรับการกลับใจ ( เตาบา) และทรงอภัยบาปหากทาสกลับใจใหม่ ( ทาบา) ให้เขา. พวกเขาพูดว่า: " ตะบะอัลลอฮฺฮูอะลัยฮิ” นั่นคือ: ยอมรับการกลับใจของเขา

รุ่งโรจน์ (จาลีล)

รุ่งโรจน์ ( จาลิล) ในความหมาย: “อาจารย์” ( ซัยยิด). พวกเขาพูดถึงเจ้าแห่งประชาชนว่า: “พระองค์ทรงสง่าราศีและยิ่งใหญ่ในหมู่พวกเขา” มหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮฺทรงได้รับเกียรติ ( ญาลา จาลาลู ลาฮี) และพระองค์คือพระผู้ทรงรุ่งโรจน์ ผู้ทรงมีพระสิริและความโปรดปราน และพวกเขาพูดว่า: “ ดัง ๆ มีชื่อเสียง ( จาลา) ในสายตาของเรา” คือ “เป็นผู้ยิ่งใหญ่”

ใจกว้าง (javad)

ใจกว้าง ( ขากรรไกร) ในความหมายว่า “ผู้ให้พรและความเอื้ออาทร” ( มูห์ซิน วา มุนอิม) และพระองค์ทรงมีพระพรและของประทานมากมาย

ผู้แจ้ง (คอบีร์)

มีความรู้ ( คาบีร์) ในความหมายว่า “รู้” ( อาลิม). และ “ความตระหนักรู้” ( ฮับ) ในภาษาหมายถึงความรู้เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง พวกเขากล่าวว่า “ฉันรู้เรื่องนี้” หมายความว่า “ฉันมีความรู้เรื่องนี้”

ผู้สร้าง (คาลิก)

พระองค์ทรงเป็นผู้สร้าง ( คาลิก) ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งปวง และพื้นฐานของคำนี้ในภาษา: การวัด ชาวอาหรับกล่าวว่า: “ฉันได้รับความได้เปรียบเมื่อฉันสมดุล ( ฮาลักตู)". อิมามของเรา (อ) กล่าวว่า การกระทำของมนุษย์ถูกสร้างขึ้น แต่ด้วยการสร้างระเบียบ ( คาลก์ ตักดิริน) และไม่ใช่สิ่งสร้างที่มีอยู่ ( คาลก์ ตักวินิน). เมื่ออีซา (อ) ได้สร้างนกจากดินเหนียว เขาก็ได้สร้างพวกมันขึ้นมาเพื่อเป็นการสร้างระเบียบ ในขณะที่ในความเป็นจริง ผู้สร้างนกคืออัลลอฮ์เท่านั้น ผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์

สุดยอดตัวช่วย (เฮย์รุ ณ ศิรินทร์)

"ผู้ช่วยที่ดีที่สุด" ( เคย์รุ นสิรินทร์) เช่น “ผู้มีความเมตตาดีที่สุด” มีความหมายว่า ผู้ทำความดี ( ผม) เมื่อเขาทำได้ดีมากเขาเรียกว่า "ดีที่สุด" ( ผม) ในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง

ผู้พิพากษา (เดียน)

เขาเป็นผู้พิพากษา ( ไดแอน) ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงพิพากษาทาสและตอบแทนพวกเขาสำหรับการกระทำของพวกเขา และ " ดิ๊ง" หมายถึง "การลงโทษ" และ "การพิพากษา" พวกเขากล่าวว่า “เมื่อท่านตัดสิน ท่านก็จะถูกตัดสินเช่นนั้น ( คามา ทาดินู ตาตุน)". กวีพูดว่า:

“โอ้ชายหนุ่มเอ๋ย ดังที่เจ้าได้พิพากษาแล้ว ในวันนั้นเจ้าจะถูกพิพากษาเช่นนั้นด้วย

ผู้หว่านกระเทียมจะไม่ได้รับดอกไม้ที่มีกลิ่นหอม”

ขอบคุณ (ชะกุร)

พระองค์ทรงกตัญญู ( ชาคูร์) ในแง่ที่ว่าพระองค์ทรงขอบคุณทาสสำหรับการกระทำของเขา และนี่คือความหมายโดยนัย เพราะ "ความกตัญญู" ในภาษาหมายถึง "การเห็นคุณค่าในผลประโยชน์" อย่างไรก็ตาม พระองค์คือผู้ที่ประทานพรทั้งหมด แต่เกี่ยวกับการให้รางวัลแก่ผู้เชื่อฟังสำหรับการเชื่อฟังของพวกเขา พระองค์ทรงเรียกพระองค์เองว่า “กตัญญู” ในความหมายโดยนัย

ยิ่งใหญ่ (อาซิม)

ยอดเยี่ยม ( อะซิม) มีความหมายว่า “นาย” ( ซัยยิด). เจ้านายในหมู่ผู้คนคือผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่พวกเขา ความหมายที่สองของสิ่งนี้คือพระองค์ถูกบรรยายด้วยความยิ่งใหญ่ ( อะซามาต) โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่าพระองค์ทรงครอบครองทุกสิ่งและทรงเดชานุภาพเหนือสิ่งเหล่านั้น ความหมายที่สามคือพระองค์ทรงยิ่งใหญ่เพราะทุกสิ่งที่อยู่ตรงหน้าพระองค์ไม่มีนัยสำคัญและถ่อมตัว พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ในด้านอำนาจและยิ่งใหญ่ในด้านศักดิ์ศรี ความหมายที่สี่คือพระองค์ทรงมีพระสิริรุ่งโรจน์ อย่างไรก็ตาม ความยิ่งใหญ่ของพระองค์ไม่สามารถเข้าใจได้ในมิติอันมหึมา ทั้งความกว้าง ความสูง ความยาว หรือน้ำหนัก เพราะคำเหล่านี้หมายถึงการทรงสร้างเท่านั้น และสิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของการทรงสร้างของพระองค์ แต่ไม่ได้หมายถึงอัลลอฮ์ ผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ สุนัตยังกล่าวอีกว่า: “เขาถูกเรียกว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ เพราะว่าพระองค์ทรงสร้างสิ่งสร้างอันยิ่งใหญ่ และพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าแห่งบัลลังก์อันยิ่งใหญ่และผู้สร้างมัน”

เขาเรียกว่า "ฉลาด" ( ลาติฟ) เพราะพระองค์ทรงเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์ ดีต่อพวกเขา และจัดเตรียมให้พวกเขา พวกเขาพูดว่า: “เป็นเช่นนั้น ลาติฟแก่ผู้คน” กล่าวคือ ใจดีต่อพวกเขา และความหมายที่สอง: พระองค์ทรงมีความละเอียดอ่อนและหยั่งรู้ในการสร้างและจัดการมัน สุนัตกล่าวว่า: “พระองค์ถูกเรียกว่าผู้ทรงวิจารณญาณ เพราะว่าพระองค์ทรงมองเห็นในการสร้างของพระองค์” เช่นเดียวกับที่พระองค์ถูกเรียกว่ามหาราชเนื่องจากความยิ่งใหญ่แห่งการสร้างสรรค์ของพระองค์

การรักษา (ชาฟี)

ความหมายของคำว่า "การรักษา ( ชาฟี)" ก็เป็นที่ชัดเจน. ดังที่อัลลอฮ์ตรัสว่าพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! – เกี่ยวกับอิบราฮิม (อ): “ และเมื่อฉันป่วย พระองค์ทรงรักษาฉัน"(26:80) พระนามอันงดงามของพระองค์มีทั้งหมดเก้าสิบเก้าพระนาม

พระผู้มีพระภาคเจ้า (ตะบารัก)

แต่ "พระผู้มีพระภาคเจ้า" ( ทาบารัก)! คำนี้มาจากคำว่า “ขอพร พระคุณ” ( บารอกัต). และพระองค์ทรงยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - แก่นแท้ของผู้ครอบครองแห่งพระพรและพระคุณ พระองค์ทรงแสดงพระคุณ ทรงสร้างมัน และประทานแก่สิ่งมีชีวิตของพระองค์ ทรงพระเจริญยิ่งไปกว่าการมีลูกชาย ภรรยา หรือหุ้นส่วน! และพระวจนะของอัลลอฮฺ พระองค์ยิ่งใหญ่และบริสุทธิ์ว่า “ ความจำเริญมีแด่พระองค์ผู้ทรงประทานความเข้าใจลงมายังผู้รับใช้ของพระองค์ เพื่อเขาจะได้เป็นผู้ประกาศแก่ประชาชาติทั้งหลาย“(25:1) พวกเขากล่าวว่า อัลลอฮ์ผู้ทรงเป็นนิรันดร์ และความจำเริญของพระองค์ไม่ขาดหาย และการรำลึกถึงของพระองค์เป็นพรแก่ปวงบ่าว พระองค์คือผู้ที่” ได้ทรงประทานญาณลงมาแก่ผู้รับใช้ของพระองค์ เพื่อจะได้เป็นประกาศแก่ชาวโลก" การเลือกปฏิบัติคืออัลกุรอาน มันถูกเรียกว่าการเลือกปฏิบัติเพราะโดยอัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! - แยกแยะระหว่างความจริงและความเท็จ ทาสคนเดียวกับที่เขาถูกเปิดเผยให้คือมุฮัมมัด (DBAR) และพระองค์ทรงเรียกเขาว่าทาส เพื่อว่าผู้คนจะไม่ถือว่าเขาเป็นพระเจ้าของพวกเขาและเริ่มสักการะเขา สิ่งนี้ประกอบด้วยการปฏิเสธผู้ที่พูดถึงเขามากเกินไป (มุฮัมมัด ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) อัลลอฮ์อธิบายว่าพระองค์ทรงประทานการเลือกปฏิบัตินี้มาให้เขาเพื่อที่เขาจะได้เป็นผู้ส่งสารไปยังโลกต่างๆ และถ่ายทอดให้พวกเขาทราบถึงภัยคุกคามของการไม่เชื่อฟังต่ออัลลอฮ์และความเจ็บปวดแห่งการลงโทษของพระองค์ "โลก" ( ‘อลามุน) คือผู้คน

“ผู้ที่เป็นเจ้าของอาณาจักรแห่งสวรรค์และโลก และพระองค์ไม่ได้ทรงรับบุตรชายมาเพื่อพระองค์เอง” ดังที่คริสเตียนพูดเมื่อพวกเขาถือว่าลูกชายเป็นของพระองค์ โดยสร้างคำมุสาต่อพระองค์และก้าวข้ามขอบเขตของการนับถือพระเจ้าองค์เดียว “และพระองค์ไม่มีหุ้นส่วนในอาณาจักรของพระองค์ พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งและวัดตามขนาด” นั่นคือ พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งตามที่พระองค์ทรงทราบ เขาไม่ได้สร้างอะไรขึ้นมาจากความสนุกสนาน ความประมาท หรือความประมาท แต่พระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งจากความรู้ของพระองค์ว่ามันถูกต้องและจะเป็นประโยชน์ต่อผู้รับใช้ของพระองค์ในเรื่องศาสนาของพวกเขา และว่ามันยุติธรรมต่อสิ่งมีชีวิต เพราะถ้าพระองค์ไม่ทรงสร้างมันตามที่ได้บรรยายไว้ ตามความรู้ของพระองค์ ก็ย่อมมีความขัดแย้งและความอยุติธรรมเกิดขึ้น และสิ่งเหล่านี้ก็จะพ้นขอบเขตแห่งปัญญา ความปรองดอง และการชี้นำไปสู่ความสับสนวุ่นวายและความไม่เป็นระเบียบตามที่เป็นอยู่ กรณีทาสที่กระทำเกินขอบเขตและทำสิ่งที่ตนไม่รู้ขอบเขต นี่ไม่ได้หมายความว่าอัลลอฮ์ทรงสร้างมาตรการบางอย่างโดยที่เขารู้ว่าจะต้องสร้างอะไรต่อไป เพราะสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่คนที่ตัวเขาเองไม่รู้ว่าตนกำลังทำอะไรอยู่ แต่อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์! – ทรงเป็นผู้รอบรู้ในทุกสิ่งเสมอมา โดยคำว่า “พระองค์ทรงกำหนดสัดส่วน” หมายความว่าพระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งตามความรู้ของพระองค์และตามขนาดที่อยู่ในความรู้นี้ เพื่อให้ผู้รับใช้ของพระองค์ได้ทราบขอบเขตพระราชกิจของพระองค์ วาระเวลา และสถานที่ของพวกเขา . และมาตราวัดจากอัลลอฮ์นั้นคือคัมภีร์และสาสน์ที่พระองค์ได้ประทานแก่มะลาอิกะฮ์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้มัน และพระวจนะของอัลลอฮ์ไม่เป็นที่รู้จัก เว้นแต่ด้วยขนาดของสิ่งที่พระองค์เองทรงประทานลงมา เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่มองข้ามความจริงไปสู่ความเท็จ และจากเหตุผลไปสู่ความเท็จ และจากการอธิบายไปสู่การหลอกลวง

ถ้าคำว่า" แร็บ" ใช้ในภาษาอาหรับโดยมีคำนำหน้านามเฉพาะ ( ar-rabb) จากนั้นในภาษารัสเซียมีความหมายเดียวกับ "ลอร์ด" นั่นคือใช้กับผู้สร้างเท่านั้นไม่ใช่กับสิ่งมีชีวิต

ราซิก– “ผู้ให้มรดก”, “ผู้บำรุงเลี้ยง”, “ผู้ให้อาหาร ( ริซค์)».

ในภาษาอาหรับ” มูมิน"มาจากราก" อามานา" ซึ่งหมายถึง "ความปลอดภัย" นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม” มูมิน" อาจหมายถึง "การให้ความปลอดภัย" หรือ "การแสวงหาความปลอดภัย"

อาซิซยังมีความหมายว่า "แข็งแกร่ง" "ทรงพลัง" "รุ่งโรจน์" "สง่างาม" "มีคุณค่า"

ชื่อของเทวดา "Jabrail" ก็มาจากรากนี้เช่นกัน

ดังที่เราได้เห็นแล้ว อัลลอฮ์มีหลายชื่อที่บ่งบอกถึงคุณสมบัติของพระองค์ในฐานะผู้สร้างสิ่งสร้าง: คาลิก, บารี, บาดี‘ , เลื่อน‘ , รุ่งอรุณ. แต่ละคำเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะและความหมายของตัวเอง " ฟาตีร์“มาจากคำกริยา” ฟาทารา” แปลว่า “แยก” “เปิด” " ฟาตีร์" หมายถึง "สร้างสรรค์" ในความหมายของ "เปิดเผย" อัลลอฮ์ตรัสว่า: " นี่คือคุณภาพตามธรรมชาติ ฟิตรา) ซึ่งอัลลอฮฺได้ทรงสร้าง ( ฟาทารา) ของผู้คน"(30:30) นั่นคือแท้จริงแล้ว - "นี่คือคุณสมบัติที่อัลลอฮ์ทรงเปิดมนุษย์" ยังได้กล่าวถึง" มูบดี” (“ผู้เริ่มต้น”, “ผู้สร้าง”) เป็นชื่อของอัลลอฮ์

ชื่อนี้มักพบในโตราห์ในพันธสัญญาเดิม ตัวอย่าง: “ในปีที่กษัตริย์อุสซียาห์สิ้นพระชนม์ ข้าพเจ้าเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้าประทับบนบัลลังก์อันสูงและสูงส่ง และชายฉลองพระองค์ของพระองค์เต็มทั่วทั้งพระวิหาร เสราฟิมยืนอยู่ล้อมรอบพระองค์ แต่ละปีกมีหกปีก ใช้สองปีกคลุมหน้า และสองปีกคลุมเท้า และด้วยสองปีกบินไป และพวกเขาร้องเรียกกันและกล่าวว่า: ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา! แผ่นดินโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์" (หนังสือของศาสดาอิสยาห์ 6:1-3)