Andrey Plyusnin - เซราฟิมผู้เคารพนับถือแห่ง Sarov ชีวิต

คำแนะนำและคำสอนของนักบุญเสราฟิมแห่งซารอฟ ผู้มหัศจรรย์:

สวรรค์และนรกเริ่มต้นบนโลก

ตัดสินตัวเองแล้วพระเจ้าจะไม่ตัดสิน

ค้นหาความสงบสุขในจิตวิญญาณของคุณ และคนนับพันรอบตัวคุณจะได้รับความรอด

ขจัดบาปและความเจ็บป่วยก็จะหมดไปเพราะพวกเขาได้รับบาปมาให้เรา

คุณสามารถรับการมีส่วนร่วมบนโลกและยังคงไม่ติดต่อสื่อสารในสวรรค์

ใครก็ตามที่อดทนต่อความเจ็บป่วยด้วยความอดทนและความกตัญญู จะได้รับเครดิตแทนความสำเร็จหรือมากกว่านั้น

ไม่เคยมีใครบ่นเรื่องขนมปังและน้ำเลย

ซื้อไม้กวาด ซื้อไม้กวาด และกวาดห้องขังของคุณบ่อยขึ้น เพราะเมื่อห้องขังของคุณถูกกวาด จิตวิญญาณของคุณก็จะถูกกวาดเช่นกัน

มากกว่าการอดอาหารและการอธิษฐานคือการเชื่อฟัง นั่นคือการทำงาน

เลขที่ เลวร้ายยิ่งกว่าบาปและไม่มีอะไรน่ากลัวและทำลายล้างมากไปกว่าวิญญาณแห่งความสิ้นหวัง

ศรัทธาที่แท้จริงหากไม่มีงานก็ขาดไปไม่ได้ ใครก็ตามที่เชื่ออย่างแท้จริงย่อมมีงานอย่างแน่นอน

หากใครรู้ว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมอะไรไว้สำหรับเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เขาก็พร้อมที่จะนั่งในบ่อหนอนไปตลอดชีวิต

ความอ่อนน้อมถ่อมตนสามารถพิชิตโลกทั้งใบ

คุณต้องกำจัดความสิ้นหวังออกไปจากตัวเองและพยายามมีจิตใจที่เบิกบาน ไม่ใช่จิตใจที่โศกเศร้า

ด้วยความยินดีคน ๆ หนึ่งสามารถทำอะไรก็ได้จากความเครียดภายใน - ไม่มีอะไรเลย

เจ้าอาวาส (และยิ่งกว่านั้นคือพระสังฆราช) ต้องไม่เพียงมีหัวใจความเป็นพ่อเท่านั้น แต่ต้องมีหัวใจความเป็นแม่ด้วย

โลกอยู่ในความชั่วร้าย เราต้องรู้ จำมัน เอาชนะมันให้ได้มากที่สุด

ปล่อยให้มีคนหลายพันคนที่อาศัยอยู่ในโลกกับคุณ แต่เปิดเผยความลับของคุณต่อหนึ่งในพันคน

หากครอบครัวถูกทำลาย รัฐจะถูกโค่นล้ม และประเทศชาติจะเสื่อมทราม

ขณะที่ฉันหลอมเหล็ก ฉันก็มอบตัวเองและน้ำพระทัยของฉันไว้กับพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์ก็ทำตามที่พระองค์ทรงพอพระทัยฉันใด ฉันไม่มีเจตจำนงของตัวเอง แต่สิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย นั่นคือสิ่งที่ฉันจะสื่อ

ตัวนี้อยู่บนดินดี ตัวนี้อยู่บนทราย ตัวนี้อยู่บนหิน ตัวนี้อยู่ระหว่างทาง ตัวนี้อยู่ในหนาม ทุกอย่างจะเติบโตอยู่ที่ไหนสักแห่งและเติบโต และเกิดผล แม้ว่าจะไม่ใช่เร็วๆ นี้ก็ตาม

อา ที่รัก ถ้าคุณรู้ว่าช่างน่ายินดี ช่างหอมหวานกำลังรอคอยผู้ชอบธรรมในสวรรค์ คุณก็คงจะตัดสินใจอดทนต่อความโศกเศร้าด้วยการขอบพระคุณในชีวิตชั่วคราวของคุณ หากห้องขังนี้เต็มไปด้วยหนอน และพวกมันจะกินเนื้อของเราไปตลอดชีวิต เมื่อนั้นเราก็ต้องอดทนด้วยการขอบพระคุณทั้งหมด เพื่อไม่ให้สูญเสียความสุขจากสวรรค์ไป...

การได้มาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตคริสเตียนของเรา และการอธิษฐาน การเฝ้าดู การอดอาหาร การให้ทาน และอื่นๆ ที่กระทำเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์เป็นเพียงหนทางเดียวในการได้รับพระวิญญาณของพระเจ้า

จิตวิญญาณจะต้องได้รับพระคำของพระเจ้า เพราะว่าพระคำของพระเจ้าเป็นอาหารของเหล่าทูตสวรรค์ และหูที่หิวโหยพระเจ้าก็ได้รับการเลี้ยงดูด้วย ที่สำคัญที่สุด เราควรฝึกอ่านพันธสัญญาใหม่และเพลงสดุดี จากการอ่านพระไตรปิฎกมีความตรัสรู้ในจิตใจจึงเปลี่ยนตามการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ คุณต้องฝึกฝนตัวเองในลักษณะที่จิตใจของคุณดูเหมือนลอยอยู่ในกฎของพระเจ้า ตามแนวทางที่คุณควรจัดระเบียบชีวิตของคุณ เป็นประโยชน์มากในการมีส่วนร่วมในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าและอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มอย่างชาญฉลาดโดยสันโดษ สำหรับแบบฝึกหัดดังกล่าว พระเจ้าจะไม่ทรงละทิ้งบุคคลไว้กับความเมตตาของพระองค์ แต่จะทรงทำให้ของประทานแห่งความเข้าใจเกิดสัมฤทธิผล

ชีวิตของเราคือทะเลศักดิ์สิทธิ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์คือเรือของเรา และนักบินคือพระผู้ช่วยให้รอด

บรรดาผู้ที่ตัดสินใจรับใช้องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าอย่างแท้จริงต้องใช้ความทรงจำของพระเจ้า โดยพูดในใจว่า: “ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย” เฉพาะผู้ที่มีงานภายในและดูแลจิตวิญญาณของตนเท่านั้นที่จะได้รับของประทานแห่งพระคุณ

เช่นเดียวกับที่คนบาปอย่างเราไม่สามารถมองดูแสงของทูตสวรรค์ได้ การเห็นปีศาจก็น่ากลัวเช่นกัน เพราะมันชั่วช้า

เมื่อมีความอ่อนโยนในใจ พระเจ้าก็สถิตกับเรา

เมื่อเราอยู่ในความเงียบศัตรูมารจะไม่มีเวลาทำอะไรที่เกี่ยวข้องกับหัวใจที่ซ่อนอยู่ของบุคคล: สิ่งนี้ควรเข้าใจเกี่ยวกับความเงียบในจิตใจ ย่อมให้กำเนิดผลต่างๆ ของวิญญาณ ในดวงวิญญาณของผู้นิ่งเงียบ จากความสันโดษและความเงียบความอ่อนโยนและความอ่อนโยนเกิดขึ้น เมื่อรวมกับกิจกรรมอื่นๆ ของจิตวิญญาณ ความเงียบจะทำให้บุคคลมีความกตัญญู ความเงียบทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นและทำให้เขาเป็นทูตสวรรค์บนโลก คุณเพียงแค่นั่งอยู่ในห้องขังของคุณด้วยความสนใจและความเงียบ และพระเจ้าก็พร้อมที่จะเปลี่ยนคุณจากมนุษย์ให้เป็นทูตสวรรค์: “เราจะมองดูใคร เฉพาะผู้ที่อ่อนโยนและถ่อมตัวและตัวสั่นด้วยคำพูดของเรา” (ดูอสย. 66:2) ผลของความเงียบ นอกเหนือจากผลประโยชน์อื่นๆ คือสันติสุขทางวิญญาณ ความเงียบสอนให้เงียบและการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง และการงดเว้นจะทำให้นักพรตไม่เพลิดเพลิน ในที่สุดรัฐที่สงบสุขก็รอคอยผู้ได้รับสิ่งนี้

ความเงียบทำให้บุคคลใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นและทำให้เขาเป็นทูตสวรรค์บนโลก

ฉันขอภาวนาให้คุณมีจิตใจที่สงบสุข แล้วดวงวิญญาณนับพันจะรอดรอบตัวคุณ...

จิตใจของมนุษย์เปิดกว้างต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวและมีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น ผู้รอบรู้หัวใจ แต่มีมนุษย์คนหนึ่งเข้ามาและจิตใจก็อยู่ลึก

ตัณหาถูกทำลายโดยความทุกข์ ไม่ว่าจะสมัครใจหรือส่งมาโดยพรอวิเดนซ์

แค่อย่ากินอะไรให้อิ่ม ปล่อยให้มีที่ว่างสำหรับพระวิญญาณบริสุทธิ์

อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในใจของมนุษย์

ฉันซึ่งเป็นเซราฟิมผู้บาป คิดว่าฉันเป็นผู้รับใช้ที่บาปของพระเจ้า ไม่ว่าพระเจ้าทรงบัญชาฉันในฐานะผู้รับใช้ของพระองค์ ฉันก็ถ่ายทอดไปยังผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ความคิดแรกที่ปรากฏในจิตวิญญาณของฉันและฉันพูดโดยไม่รู้ว่ามีอะไรอยู่ในจิตวิญญาณของคู่สนทนาของฉัน แต่เพียงเชื่อว่านี่คือวิธีที่พระประสงค์ของพระเจ้าแสดงให้ฉันฟังเพื่อประโยชน์ของเขา ฉันตีเหล็กได้ฉันใด ฉันก็มอบตัวและความตั้งใจของฉันต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าฉันนั้น ฉันก็ทำตามที่พระองค์ทรงพอพระทัย ฉันไม่มีความประสงค์ของฉันเอง แต่สิ่งใดที่พระเจ้าพอพระทัย ฉันก็มอบให้

Seraphim แห่ง Sarov นักเวทย์มนตร์ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ หนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดใน Rus' เกิดที่เมือง Kursk เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2302 ในตระกูลพ่อค้า Isidore และ Agathia Moshnin เมื่อรับบัพติศมาเด็กชายคนนี้ชื่อโพรโคร์

เมื่ออายุได้สามขวบ Prokhor สูญเสียพ่อของเขาไป ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต อิซิดอร์ได้เริ่มสร้างวิหารในนามของ เซนต์เซอร์จิอุสและอากาฟยายังคงทำงานเหล่านี้ต่อไปหลังจากการตายของเขา เมื่อ Prokhor อายุได้เจ็ดขวบ เขาและแม่ของเขากำลังตรวจสอบอาคารและตกลงมาจากยอดหอระฆังโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขายังคงปลอดภัยและอยู่ในสภาพดี

เมื่ออายุ 10 ขวบ Prokhor ล้มป่วยหนักมาก พระมารดาของพระเจ้าปรากฏแก่เขาในนิมิตและสัญญาว่าจะมาเยี่ยมเด็กชายและประทานการรักษาแก่เขา นิมิตนั้นก็เป็นจริง ในเคิร์สต์แล้ว ขบวนทรงถือสัญลักษณ์อัศจรรย์ มารดาพระเจ้า"ลางบอกเหตุ". เมื่อพวกเขาแบกมันไปตามถนนที่ Moshnins อาศัยอยู่ ฝนก็เริ่มตกและต้องแบกไอคอนนี้ผ่านลานบ้านของพวกเขา จากนั้น Agafya ก็พา Prokhor ออกจากบ้าน และเขาก็จูบไอคอน หลังจากนั้นเขาก็ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว

ตั้งแต่วัยเด็ก Prokhor ชอบอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และไม่ควรพลาดแม้แต่วันเดียวหากไม่ได้ไปเยี่ยมชมวิหารของพระเจ้า และเมื่อชายหนุ่มอายุได้สิบเจ็ดปี เขาตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า มารดาของเขาอวยพรเขา และ Prokhor อุทิศตนให้กับชีวิตสงฆ์

ประการแรก ชายหนุ่มได้เดินทางไปแสวงบุญที่ เคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟราที่ซึ่งฤๅษีคนหนึ่ง โดซิธีอุส ได้อวยพรให้ Prokhor ไปที่อาศรม Sarov ดังนั้นในปี พ.ศ. 2321 ในวันฉลองพระมารดาของพระเจ้าเข้าพระวิหาร Prokhor Moshnin จึงมาที่ Sarov เขาได้รับการต้อนรับจากเจ้าอาวาสแห่งทะเลทรายผู้อาวุโส Pachomius และ Prokhor อุทิศตนให้กับการหาประโยชน์จากอารามทันที

พระหนุ่มที่มีความขยันและความรักได้ทำตามคำสั่งทั้งหมดที่ได้รับมอบหมาย ถือศีลอดอย่างเข้มงวด ศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และเป็นคนแรกที่มารับใช้ หลังจากได้รับพรจากผู้เฒ่าแล้ว ในเวลาว่างจากการเชื่อฟัง เขาได้เข้าไปในป่า ซึ่งไม่มีสิ่งใดทำให้เขาเสียสมาธิจากการสวดภาวนาในการใคร่ครวญถึงพระเจ้า

วันหนึ่ง Prokhor ป่วยหนัก แต่ปฏิเสธการรักษาที่พี่น้องทั้งสองเสนอให้ เขาวางใจในความเมตตาของพระเจ้า อาการป่วยของเขากินเวลาสามปี และเมื่ออาการของ Prokhor เป็นอันตรายอย่างยิ่ง นิมิตก็ปรากฏแก่เขา พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและทรงรักษาเขาให้หาย ไม่นานหลังจากนั้น ห้องขังซึ่งมีการรักษาอย่างอัศจรรย์ได้ถูกทำลายลง และสร้างอาคารโรงพยาบาลพร้อมวิหารขึ้นแทนที่

เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2329 เมื่อ Prokhor Moshnin อายุ 28 ปี เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อเสราฟิม พ.ศ. 2330 พระภิกษุได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ หลังจากนั้นเป็นเวลาหกปีที่เขาปฏิบัติศาสนกิจอย่างต่อเนื่องโดยแทบไม่มีเวลานอนหรือกินอาหารเลย - พระเจ้าทรงประทานกำลังหนึ่งที่พระองค์ทรงเลือกสรร

ครั้งหนึ่งในช่วงสัปดาห์กิเลสในช่วงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระเสราฟิมมีนิมิต: เขาเห็นองค์พระเยซูคริสต์ในรูปของบุตรมนุษย์ในรัศมีภาพส่องแสงด้วยแสงที่อธิบายไม่ได้และล้อมรอบ โดยกองกำลังสวรรค์: เทวดา เทวทูต เครูบ และเสราฟิม

จากประตูโบสถ์ด้านตะวันตก พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จไปในอากาศ หยุดตรงข้ามกับธรรมาสน์และอวยพรคนรับใช้และผู้สักการะ

ในปี พ.ศ. 2336 คุณพ่อเสราฟิมได้รับการแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ ในปี พ.ศ. 2337 โดยได้รับพรจากเอ็ลเดอร์อิสยาห์ เจ้าอาวาสคนใหม่ พระเสราฟิมจึงออกจากอารามเพื่อบำเพ็ญตบะอย่างเงียบๆ ห้องขังของเขาตั้งอยู่ในป่าสนหนาทึบริมฝั่งแม่น้ำ Sarovka และประกอบด้วยห้องไม้หนึ่งห้องพร้อมเตา พระภิกษุได้สร้างสวนผักและสวนผึ้งใกล้กับห้องขังของเขาซึ่งเขาได้รับประทาน

พระเสราฟิมมักแต่งกายเรียบง่ายเป็นพิเศษ และสวมไม้กางเขนทับเสื้อผ้าของเขา ซึ่งแม่ของเขาเคยอวยพรให้เขารับหน้าที่สงฆ์ นอกจากนี้พระไม่เคยแยกจากพระกิตติคุณซึ่งเขาเก็บไว้ในกระเป๋าสะพาย นักพรตใช้เวลาทั้งหมดในการสวดมนต์และบทสวดอย่างไม่หยุดยั้งอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และออกแรงกาย ผู้เฒ่ายังผสมผสานการอดอาหารอย่างเข้มงวดเข้ากับการอธิษฐานของเขาด้วย ในช่วงเริ่มต้นชีวิตฤาษี พระเสราฟิมได้กินขนมปังแห้ง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ก็ยิ่งทำให้การอดอาหารแย่ลงไปอีก โดยงดแม้แต่ขนมปังและกินเฉพาะผักจากสวนของเขาเท่านั้น

ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักบวช Seraphim มาที่อาราม Sarov ฟังสายัณห์สายัณห์เฝ้าระวังตลอดทั้งคืนหรือ Matins รับศีลมหาสนิทและก่อนที่สายัณห์จะได้รับพี่น้องที่มาหาเขาพร้อมคำถามของพวกเขา หลังจากนั้น นักบุญเซราฟิมก็กลับมายังห้องขังร้างของเขา เขาใช้เวลาทั้งสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษาในวัดเพื่อรับศีลมหาสนิท

ในช่วงชีวิตฤาษี ผู้เฒ่าต้องอดทนต่อสิ่งล่อใจมากมาย แต่ก็ไม่ได้ทำให้ความกล้าหาญลดลง วันหนึ่ง พวกโจรพบพระภิกษุในป่า จึงเริ่มทวงถามเงินที่ฆราวาสนำมาให้ พระภิกษุตอบว่าไม่ได้รับเงินจากใครแต่พวกโจรไม่เชื่อจึงโจมตีพี่เฒ่า พวกเขากล่าวว่าเซราฟิมมีความแข็งแกร่งทางร่างกายที่น่าทึ่งและยิ่งไปกว่านั้นด้วยขวานในมือเขาสามารถป้องกันตัวเองได้ แต่ผู้เฒ่าลดขวานลงแล้วเอามือไขว้บนหน้าอกของเขาแล้วพูดว่า: "ทำสิ่งที่คุณต้องการ ” พวกโจรทุบตีผู้อาวุโส มัดเขาแล้วรีบไปที่ห้องขังของเขา แต่พบเพียงไอคอนหนึ่งและมันฝรั่งสองสามชิ้นอยู่ที่นั่น เมื่อตระหนักว่าพวกเขาได้โจมตีผู้ศักดิ์สิทธิ์ คนร้ายจึงวิ่งหนีด้วยความหวาดกลัว เซราฟิมตื่นขึ้นมา ปลดเปลื้องเชือก อธิษฐานขอการอภัยโทษจากพวกโจร และมาถึงอารามในตอนเช้า เขาใช้เวลาแปดวันในอาการสาหัสมาก แพทย์ที่ได้รับเชิญจากพระภิกษุพบว่าศีรษะของเขาหัก กระดูกซี่โครงหัก และมีบาดแผลสาหัสทั่วร่างกาย และพวกเขาประหลาดใจที่ผู้เฒ่ายังมีชีวิตอยู่หลังจากการทุบตีเช่นนี้

และอีกครั้งที่พระเสราฟิมมีนิมิตอันน่าอัศจรรย์: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในรัศมีภาพพร้อมกับอัครสาวกเปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์ปรากฏตัวบนเตียงของเขาและพูดไปในทิศทางที่หมออยู่: "ทำไมคุณถึงทำงานหนัก?" และ พี่เธอพูดว่า: “อันนี้มาจากรุ่นของฉัน” !” หลังจากนิมิตนี้ พระภิกษุปฏิเสธการรักษาและฝากชีวิตไว้กับพระเจ้าและพระธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และในไม่ช้าผู้เฒ่าก็สามารถลุกจากเตียงได้ รู้สึกดีขึ้นมาก พระองค์ทรงประทับอยู่ในวัดเป็นเวลาห้าเดือนจนกระทั่งหายจากอาการป่วยจนหายดีแล้วเสด็จกลับถิ่นทุรกันดารอีกครั้ง

หลายครั้งที่พระเสราฟิมถูกล่อลวงด้วยจิตวิญญาณแห่งความทะเยอทะยาน - เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสของอารามต่าง ๆ หลายครั้ง แต่เขาปฏิเสธการนัดหมายเหล่านี้อย่างแข็งขันเสมอโดยมุ่งมั่นเพื่อการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงเท่านั้น

หลายคนได้ยิน เรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิตของหลวงพ่อเสราฟิมพวกเขามาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและคำแนะนำ ผู้เฒ่าผู้ฉลาดหลักแหลมมองเห็นผู้ที่มาหาเขาด้วยความอยากรู้อยากเห็น และผู้ที่มาหาเขาตามการเรียกร้องที่แท้จริงของหัวใจ และผู้ที่มีความต้องการทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงต่อหน้าเขา เขายินดีช่วยด้วยคำแนะนำ คำแนะนำ และการสนทนาทางจิตวิญญาณ

พวกเขากล่าวว่าแม้แต่สัตว์ป่าก็ไม่ได้โจมตีพระเสราฟิมและหลายคนที่มาเยี่ยมผู้เฒ่าในทะเลทรายอันห่างไกลก็เห็นหมีตัวใหญ่ตัวหนึ่งอยู่ใกล้นักบุญซึ่งเขาเลี้ยงจากมือของเขา

พระเสราฟิมใช้เวลาสามปีในความเงียบสนิท พระองค์ประทับอยู่บนก้อนหินเป็นเวลา 1,000 วัน 1,000 คืน เหลือไว้เพียงแต่กินเท่านั้น ตลอดเวลานี้เขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยคำพูดของคนเก็บภาษี: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย!" กำลังผ่าน วิธีที่ยากคุณพ่อเซราฟิมหมดแรงและขาของเขาต้องทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ และไม่สามารถเข้ามาในวัดได้ วันหยุดเพื่อรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ พระภิกษุในปี พ.ศ. 2353 หลังจากอยู่ในห้องขังของฤาษีเป็นเวลาสิบหกปีก็กลับไปที่อารามซึ่งเขายอมรับความสำเร็จใหม่ - ความสันโดษและความเงียบ

ผู้เฒ่าใช้เวลาอยู่อย่างสันโดษถึง 17 ปี ในช่วง 5 ปีแรก พระองค์ไม่ได้เสด็จไปไหนเลย ไม่มีใครเห็นพระภิกษุ แม้แต่พระที่เอาอาหารมาน้อยให้พระองค์ จากนั้นผู้อาวุโสก็เปิดประตูห้องขังของเขา และใครๆ ก็สามารถมาหาเขาได้ ในห้องขังไม่มีอะไรเลยนอกจากรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าที่มีโคมไฟอยู่ข้างหน้า และตอไม้ที่ใช้นั่งของผู้เฒ่าเป็นเก้าอี้ มีโลงศพไม้โอ๊กอยู่ที่ทางเข้า และผู้เฒ่าก็สวดภาวนาอยู่ข้างๆ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนจากชีวิตชั่วคราวไปสู่ชีวิตนิรันดร์

หลังจาก 10 ปีแห่งความสันโดษอย่างเงียบๆ พระเสราฟิมได้ขัดจังหวะงานเลี้ยงอาหารค่ำแห่งความเงียบงันเพื่อรับใช้โลกด้วยของขวัญที่ส่งลงมาจากพระเจ้าแห่งการสอน ความหยั่งรู้ ปาฏิหาริย์และการเยียวยา การชี้นำทางจิตวิญญาณ การอธิษฐาน การปลอบโยน และคำแนะนำของพระองค์ ประตูห้องขังของผู้เฒ่าเปิดให้ทุกคนตั้งแต่พิธีสวดต้นจนถึงแปดโมงในตอนเย็น ในบรรดาผู้มาเยือนนักบุญเซราฟิมจำนวนมาก ได้แก่ คนง่ายๆและบุคคลผู้มีเกียรติและ รัฐบุรุษและใบหน้า ราชวงศ์– พระภิกษุไม่ปฏิเสธคำแนะนำแก่ใคร และยอมรับทุกคนด้วยความรักเท่าเทียมกัน

ในปี พ.ศ. 2368 พระเสราฟิมออกจากการล่าถอยโดยสมบูรณ์ เนื่องจากเขาได้รับนิมิตเกี่ยวกับพระมารดาของพระเจ้าอีกครั้ง เธอปรากฏตัวต่อผู้อาวุโสพร้อมกับนักบุญเคลเมนท์แห่งโรมและปีเตอร์แห่งอเล็กซานเดรีย และอนุญาตให้เขาออกจากที่สันโดษและเยี่ยมชมอาศรม

กิจกรรมของผู้อาวุโสไม่ได้จำกัดอยู่เพียงทะเลทรายซารอฟเท่านั้น พระภิกษุมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสำนักสงฆ์หญิงในท้องถิ่น

หนึ่งปีกับสิบเดือนก่อนที่พระเสราฟิมจะเสด็จสวรรคต พระมารดาของพระเจ้าทรงปรากฏครั้งที่ 12 ในชีวิต ซึ่งกลายเป็นลางบอกเหตุแห่งการสิ้นพระชนม์อันทรงพรของพระองค์และพระสิริอันไม่มีวันเสื่อมสลายรอพระองค์อยู่

วันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2376 นักบุญเซราฟิมมาโบสถ์เป็นครั้งสุดท้าย จุดเทียนและสักการะรูปเคารพทั้งหมด จากนั้นจึงรับศีลมหาสนิท เมื่อพิธีกรรมสิ้นสุดลง ผู้เฒ่าก็อวยพรพี่น้องและกล่าวคำอำลาว่า “ช่วยตัวเองไว้ อย่าท้อแท้ ตื่นตัวไว้ วันนี้เรากำลังเตรียมมงกุฎสำหรับพวกเรา” แม้ว่ากำลังกายของเขาจะหมดลง แต่วิญญาณบริสุทธิ์ก็ยังร่าเริง สงบ และร่าเริง ในตอนเย็นเขาร้องเพลงอีสเตอร์ในห้องขังของเขา

เช้าวันที่ 2 มกราคม ผู้ดูแลห้องขังของพระภิกษุ คุณพ่อปาเวล กำลังมุ่งหน้าไปโบสถ์ ได้กลิ่นไหม้มาจากห้องขังของพระเสราฟิม เทียนถูกจุดอยู่เสมอในห้องขังของนักบุญ และเขากล่าวว่า: “ตราบใดที่ฉันยังมีชีวิตอยู่ จะไม่มีไฟ แต่เมื่อฉันตาย การตายของฉันจะถูกเปิดเผยด้วยไฟ” เมื่อประตูห้องขังของเขาเปิดออก พวกเขาเห็นว่าหนังสือของผู้เฒ่าและสิ่งอื่น ๆ กำลังคุกรุ่นอยู่ และพระเองก็คุกเข่าต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าในท่าสวดภาวนา แต่ก็ไร้ชีวิตชีวาแล้ว ในระหว่างการสวดภาวนาวิญญาณที่ไร้บาปของเขาถูกทูตสวรรค์จับตัวไปและบินไปหาพระเจ้าซึ่งมีพระเสราฟิมผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์มาตลอดชีวิตของเขา

ร่างของบาทหลวงเซราฟิมถูกวางไว้ในโลงศพไม้โอ๊คที่เขาเตรียมไว้ในช่วงชีวิตของเขา และฝังไว้ทางด้านขวาของแท่นบูชาของอาสนวิหาร

ข่าวการเสียชีวิตของนักบุญแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและทั้งภูมิภาค Sarov ก็มาที่อาราม ความโศกเศร้าของทั้งพี่น้องและฆราวาสนั้นยิ่งใหญ่นักที่พระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่จากโลกนี้ไป และหลังจากการมรณกรรมของนักบุญเซราฟิม ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนมากได้เดินทางมายังหลุมศพของนักบุญด้วยความศรัทธาและคำอธิษฐาน และรับการรักษาอย่างอัศจรรย์จากความเจ็บป่วยทางจิตและทางกาย

ในตอนต้นของปี 1903 พระเถรสมาคมได้แต่งตั้งเอ็ลเดอร์เซราฟิมให้เป็นนักบุญในหมู่ธรรมิกชนที่ได้รับเกียรติจากพระคุณของพระเจ้า และกำหนดให้ศพที่มีเกียรติทั้งหมดของเขาควรได้รับการยอมรับว่าเป็นพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ การถวายเกียรติแด่นักบุญที่เพิ่งสร้างใหม่ของพระเจ้าเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2446 และมาพร้อมกับการรักษามากมายที่เกิดขึ้นผ่านการอธิษฐานวิงวอนของนักบุญเซราฟิม ผู้อัศจรรย์แห่งซารอฟ

ท่านเซราฟิม, วันรำลึก Sarov Wonderworker - 15 มกราคม รูปแบบใหม่ (2 มกราคม แบบเก่า)

คำแนะนำของนักบุญเสราฟิมแห่งซารอฟ

เกี่ยวกับพระเจ้า

พระเจ้าทรงเป็นไฟที่ทำให้อบอุ่นและจุดประกายหัวใจและท้อง ดังนั้น หากเรารู้สึกเย็นในใจซึ่งมาจากมารร้าย เพราะว่ามารนั้นเย็นแล้ว เราจะร้องทูลพระเจ้า และพระองค์จะเสด็จมาและทำให้ใจเราอบอุ่นด้วยความรักอันสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่พระองค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเราด้วย เพื่อนบ้าน. และจากใบหน้าแห่งความอบอุ่น ความเยือกเย็นของผู้เกลียดชังที่ดีจะถูกขับออกไป

บรรพบุรุษเขียนเมื่อถูกถามว่า: แสวงหาพระเจ้า แต่อย่าทดสอบว่าพระองค์ทรงอยู่ที่ไหน

ที่ใดมีพระเจ้า ที่นั่นไม่มีความชั่วร้าย ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้านั้นสงบสุขและเป็นประโยชน์ และนำพาบุคคลไปสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการประณามตนเอง

พระเจ้าแสดงให้เราเห็นความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติไม่เพียงแต่เมื่อเราทำดีเท่านั้น แต่ยังเมื่อเราขุ่นเคืองและโกรธพระองค์ด้วย พระองค์ทรงอดทนต่อความชั่วช้าของเรา! และเมื่อเขาลงโทษเขาก็ลงโทษอย่างเมตตา!

อย่าเรียกพระเจ้าเพียงว่านักบุญกล่าว อิสอัค เพราะความยุติธรรมของพระองค์ไม่ปรากฏให้เห็นในการกระทำของคุณ ถ้าดาวิดเรียกพระองค์ว่าเที่ยงธรรมและเที่ยงธรรม พระบุตรของพระองค์ก็แสดงให้เราเห็นว่าพระองค์ทรงดีและมีเมตตามากกว่า ความยุติธรรมของพระองค์อยู่ที่ไหน? เราเป็นคนบาปและพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา

ถึงขนาดที่บุคคลหนึ่งทำให้ตนเองสมบูรณ์แบบต่อพระพักตร์พระเจ้า จนถึงขอบเขตที่เขาติดตามพระองค์ ในยุคที่แท้จริงพระเจ้าทรงเปิดเผยพระพักตร์ของพระองค์แก่เขา บรรดาผู้ชอบธรรม เมื่อพิจารณาถึงพระองค์แล้ว ย่อมเห็นภาพเหมือนในกระจก และเห็นความปรากฏแห่งความจริง ณ ที่นั้น

หากคุณไม่รู้จักพระเจ้า ก็เป็นไปไม่ได้ที่ความรักสำหรับพระองค์จะปลุกเร้าในตัวคุณ และคุณไม่สามารถรักพระเจ้าได้เว้นแต่คุณจะเห็นพระองค์ นิมิตของพระเจ้ามาจากการรู้จักพระองค์ เนื่องจากการไตร่ตรองถึงพระองค์ไม่ได้มาก่อนความรู้ของพระองค์

เราไม่ควรพูดถึงพระราชกิจของพระเจ้าหลังจากที่ท้องอิ่มแล้ว เพราะเมื่อท้องอิ่มแล้วจะไม่มีนิมิตเกี่ยวกับความลึกลับของพระเจ้า

เกี่ยวกับสาเหตุของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เข้ามาในโลก

สาเหตุของการเสด็จมาในโลกของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าคือ:

1. ความรักของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์: “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3:16)

2. การฟื้นฟูมนุษย์ที่ตกสู่บาปตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าดังที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ (ศีลที่ 1 สำหรับการประสูติของพระเจ้าเพลงสวด I): "เมื่อได้รับความเสียหายจากการล่วงละเมิดตามพระฉายาของพระเจ้าทุกสิ่งที่มีอยู่ ในการทุจริตซึ่งเป็นชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดีที่สุดที่ตกสู่บาปได้ทรงสร้างผู้สร้างที่ชาญฉลาดขึ้นมาใหม่อีกครั้ง”

3. ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์: “เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์มาในโลกเพื่อประณามโลก แต่เพื่อช่วยโลกให้รอดโดยทางพระองค์” (ยอห์น 3:17)

ดังนั้นเราจึงปฏิบัติตามเป้าหมายของพระผู้ไถ่ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ จึงต้องดำเนินชีวิตตามคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อว่าโดยวิธีนี้เราจะได้รับความรอดสำหรับจิตวิญญาณของเรา

เกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้า

ก่อนอื่น เราต้องเชื่อในพระเจ้า “เพราะว่าผู้ที่มาหาพระเจ้าต้องเชื่อว่าพระองค์ทรงดำรงอยู่และเป็นผู้รับบำเหน็จแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์อย่างขยันหมั่นเพียร” (ฮีบรู 11:6)

ศรัทธาตามคำสอนของพระศาสดา อันติโอคัสเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ผู้เชื่อที่แท้จริงคือศิลาแห่งวิหารของพระเจ้าซึ่งเตรียมไว้สำหรับการก่อสร้างของพระเจ้าพระบิดาซึ่งถูกยกขึ้นให้สูงขึ้นด้วยฤทธิ์เดชของพระเยซูคริสต์นั่นคือไม้กางเขนพร้อมกับ ความช่วยเหลือของเชือกนั่นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

“ความเชื่อที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว” (ยากอบ 2:26); และผลงานแห่งศรัทธาได้แก่ ความรัก สันติสุข ความอดกลั้น ความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน แบกกางเขน และการดำเนินชีวิตในวิญญาณ มีเพียงศรัทธาดังกล่าวเท่านั้นที่จะถูกใส่เข้าไปในความจริง ความศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถปราศจากการประพฤติได้ ใครก็ตามที่เชื่ออย่างแท้จริงย่อมมีการกระทำอย่างแน่นอน

เกี่ยวกับความหวัง

ทุกคนที่มีความหวังอันมั่นคงในพระเจ้าจะถูกยกขึ้นมาหาพระองค์และส่องสว่างด้วยแสงสว่างอันเป็นนิรันดร์

หากบุคคลไม่คำนึงถึงตนเองในเรื่องความรักต่อพระเจ้าและการกระทำอันมีคุณธรรมเลย โดยรู้ว่าพระเจ้าทรงห่วงใยเขา ความหวังนั้นก็เป็นจริงและชาญฉลาด แต่ถ้าบุคคลหนึ่งใส่ใจกิจการของตนและหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเฉพาะเมื่อปัญหาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้นแก่เขาแล้ว และด้วยกำลังของเขาเอง เขาไม่เห็นหนทางที่จะหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านั้น และเริ่มหวังความช่วยเหลือจากพระเจ้า ความหวังดังกล่าวก็ไร้ผลและ เท็จ. ความหวังที่แท้จริงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าที่เป็นเอกภาพและมั่นใจว่าทุกสิ่งบนโลกซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตชั่วคราว จะได้รับการประทานอย่างไม่ต้องสงสัย หัวใจไม่สามารถมีความสงบสุขได้จนกว่าจะได้รับความหวังนี้ เธอจะทำให้เขาสงบและทำให้เขามีความสุข ริมฝีปากที่เคารพนับถือและบริสุทธิ์ที่สุดพูดถึงความหวังนี้: “บรรดาผู้ทำงานหนักและมีภาระหนักจงมาหาเราเถิด แล้วเราจะให้ท่านได้พักผ่อน” (มัทธิว 11:28) นั่นคือวางใจในเราและรับการปลอบประโลมใจจากการตรากตรำ และความกลัว

พระกิตติคุณลูกากล่าวถึงสิเมโอน: “พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงบอกเขาล่วงหน้าว่าเขาจะไม่เห็นความตายจนกว่าเขาจะได้เห็นพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า” (ลูกา 2:26) และเขาไม่ได้ทำลายความหวังของเขา แต่รอคอยพระผู้ช่วยให้รอดของโลกที่ปรารถนาและยอมรับพระองค์อย่างยินดีในอ้อมแขนของเขาแล้วกล่าวว่า: บัดนี้ท่านปล่อยข้าพเจ้าไปท่านอาจารย์เพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ปรารถนาข้าพเจ้าเพราะข้าพเจ้า ได้รับความหวังของฉันแล้ว - พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า

เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า

ผู้ที่ได้รับความรักอันสมบูรณ์ต่อพระเจ้ามีอยู่ในชีวิตนี้ประหนึ่งว่าเขาไม่มีอยู่จริง เพราะเขาถือว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าต่อสิ่งที่มองเห็น รอคอยสิ่งที่มองไม่เห็นอย่างอดทน เขาเปลี่ยนมารักพระเจ้าโดยสิ้นเชิงและลืมความรักอื่นๆ ทั้งหมด

ผู้ที่รักตนเองไม่สามารถรักพระเจ้าได้ และผู้ใดไม่รักตนเองเพื่อรักพระเจ้า ผู้นั้นก็รักพระเจ้า

ผู้ที่รักพระเจ้าอย่างแท้จริงถือว่าตนเองเป็นคนแปลกหน้าในโลกนี้ เพราะด้วยจิตวิญญาณและความคิดของเขา ในการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า เขาพิจารณาพระองค์เพียงผู้เดียว

จิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยความรักของพระเจ้าในระหว่างการอพยพออกจากร่างกายจะไม่กลัวเจ้าชายแห่งอากาศ แต่จะบินไปพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ราวกับมาจากต่างประเทศสู่บ้านเกิด

ต่อต้านการดูแลมากเกินไป

ความห่วงใยมากเกินไปต่อสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตเป็นลักษณะของคนที่ไม่เชื่อและขี้ขลาด และวิบัติแก่เราหากเราดูแลตัวเองไม่ตั้งความหวังในพระเจ้าผู้ทรงห่วงใยเรา! หากเราไม่ถือว่าผลประโยชน์ที่เราเห็นในยุคปัจจุบันเป็นของพระองค์ แล้วเราจะคาดหวังประโยชน์ที่สัญญาไว้ในอนาคตจากพระองค์ได้อย่างไร อย่าให้เราขาดศรัทธามากนัก แต่ให้เราแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วเราจะเพิ่มเติมทั้งหมดนี้ตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด (มัทธิว 6:33)

เป็นการดีกว่าที่เราจะดูหมิ่นสิ่งที่ไม่ใช่ของเราซึ่งอยู่ชั่วคราวและชั่วคราว และปรารถนาสิ่งที่ไม่ใช่ของเราซึ่งก็คือความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ เพราะเมื่อเราไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ เราก็จะคู่ควรกับการใคร่ครวญถึงพระเจ้าเหมือนอย่างอัครสาวกในการเปลี่ยนแปลงพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และเราจะมีส่วนในความเป็นหนึ่งเดียวกันทางจิตใจที่สูงขึ้นกับพระเจ้า เช่นเดียวกับจิตใจจากสวรรค์ “...และพวกเขาตายไม่ได้อีกต่อไป เพราะพวกเขาเท่าเทียมกับทูตสวรรค์และเป็นบุตรของพระเจ้า เป็นบุตรของการฟื้นคืนพระชนม์” (ลูกา 20:36)

เกี่ยวกับการดูแลจิตวิญญาณ

ร่างกายของคนก็เหมือนเทียนที่จุดไว้ เทียนจะต้องดับลงและมนุษย์จะต้องตาย แต่จิตวิญญาณนั้นเป็นอมตะ ดังนั้น เราจึงควรให้ความสำคัญกับจิตวิญญาณมากกว่าร่างกาย: “จะมีประโยชน์อะไรสำหรับคน ๆ หนึ่งถ้าเขาได้ทั้งโลก แต่สูญเสียจิตวิญญาณของตัวเองไป? หรือมนุษย์จะเอาค่าไถ่อะไรมาเพื่อจิตวิญญาณของตน?” (มาระโก 8:36; มัทธิว 16:26) ซึ่งอย่างที่คุณทราบไม่มีสิ่งใดในโลกที่สามารถเป็นค่าไถ่ได้? หากจิตวิญญาณเดียวในตัวเองมีค่ามากกว่าโลกทั้งโลกและอาณาจักรของโลกนี้ อาณาจักรแห่งสวรรค์ก็มีค่ามากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ เราให้เกียรติดวงวิญญาณอย่างมีค่าที่สุดด้วยเหตุผลดังที่ Macarius the Great กล่าวไว้ว่าพระเจ้าไม่ยอมสื่อสารกับสิ่งใดๆ และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติฝ่ายวิญญาณของพระองค์ ไม่ใช่กับสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้ แต่กับบุคคลหนึ่งคนที่พระองค์ทรงรักมากกว่าทุกสิ่งของพระองค์ สิ่งมีชีวิต (Macarius the Great คำพูดเกี่ยวกับเสรีภาพทางจิตใจ บทที่ 32)

Basil the Great, Gregory the Theologian, John Chrysostom, Cyril แห่ง Alexandria, Ambrose of Milan และคนอื่นๆ เป็นพรหมจารีตั้งแต่เยาว์วัยจนบั้นปลายชีวิต ทั้งชีวิตของพวกเขาทุ่มเทให้กับการดูแลจิตวิญญาณไม่ใช่เพื่อร่างกาย ดังนั้นเราจึงควรพยายามทุกวิถีทางเพื่อจิตวิญญาณด้วย เพื่อทำให้ร่างกายแข็งแรงเท่านั้นจึงจะเสริมกำลังจิตวิญญาณได้

วิญญาณควรได้รับอะไร?

จิตวิญญาณจะต้องได้รับพระวจนะของพระเจ้า เพราะว่าพระวจนะของพระเจ้า ดังที่เกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ นั้นเป็นอาหารของเหล่าทูตสวรรค์ และจิตวิญญาณที่หิวโหยพระเจ้ากินด้วยพระวจนะนั้น ที่สำคัญที่สุด ควรฝึกอ่านพันธสัญญาใหม่และเพลงสดุดีซึ่งควรอ่านโดยผู้ที่มีค่าควร จากสิ่งนี้การตรัสรู้ในจิตใจจึงถูกเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์

คุณต้องฝึกฝนตัวเองในลักษณะที่จิตใจของคุณดูเหมือนลอยอยู่ในกฎของพระเจ้า ซึ่งคุณต้องจัดระเบียบชีวิตของคุณ

เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จะมีส่วนร่วมในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าอย่างสันโดษและอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มอย่างชาญฉลาด สำหรับแบบฝึกหัดดังกล่าวนอกเหนือจากการทำความดีอื่น ๆ พระเจ้าจะไม่ปล่อยให้บุคคลอยู่ในความเมตตาของพระองค์ แต่จะเติมเต็มเขาด้วยของประทานแห่งความเข้าใจ

เมื่อบุคคลถวายพระวจนะของพระเจ้าแก่จิตวิญญาณของเขา เขาก็เต็มไปด้วยความเข้าใจว่าอะไรดีและสิ่งชั่ว

การอ่านพระวจนะของพระเจ้าจะต้องทำอย่างสันโดษเพื่อที่จิตใจทั้งหมดของผู้อ่านจะลึกซึ้งในความจริงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และได้รับจากความอบอุ่นนี้ซึ่งในความสันโดษทำให้เกิดน้ำตา จากสิ่งเหล่านี้บุคคลจะอบอุ่นอย่างสมบูรณ์และเต็มไปด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณทำให้จิตใจและจิตใจเบิกบานมากกว่าคำพูดใด ๆ

การทำงานทางร่างกายและการออกกำลังกายในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์สอนสาธุคุณ ไอแซคชาวซีเรีย จงปกป้องความบริสุทธิ์

จนกว่าเขาจะยอมรับผู้ปลอบโยนบุคคลนั้นต้องการพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่ความทรงจำถึงสิ่งดี ๆ จะถูกตราตรึงในใจของเขาและจากการอ่านอย่างต่อเนื่องความปรารถนาดีจะได้รับการต่ออายุในตัวเขาและปกป้องวิญญาณของเขาจากบาปอันละเอียดอ่อน ( ไอแซคชาวซีเรีย สล. 58)

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเตรียมวิญญาณให้มีความรู้เกี่ยวกับคริสตจักรวิธีการรักษาตั้งแต่เริ่มต้นและจนถึงทุกวันนี้สิ่งที่ต้องทนมาในคราวเดียวหรืออย่างอื่น - การรู้สิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อต้องการควบคุมผู้คน แต่ ในกรณีที่มีคำถามที่อาจเกิดขึ้น

ที่สำคัญที่สุด เราต้องทำสิ่งนี้เพื่อตนเองจึงจะมีความสงบในจิตใจ ตามคำสอนของผู้แต่งสดุดีที่ว่า “ผู้ที่รักธรรมบัญญัติของพระองค์มีสันติสุขอันยิ่งใหญ่ และไม่มีอุปสรรคสำหรับพวกเขา” (สดุดี 119: 165)

เกี่ยวกับความสงบสุขทางจิตวิญญาณ

ไม่มีสิ่งใดดีไปกว่าสันติสุขในพระคริสต์ ซึ่งการสู้รบของวิญญาณที่อากาศถ่ายเทและทางโลกถูกทำลายล้างไป “เพราะว่าเราไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอง ศักดิเทพ เทพผู้ครองความมืดมนแห่งโลกนี้ ความชั่วร้ายฝ่ายวิญญาณในที่สูง” (เอเฟซัส 6:12)

สัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่มีเหตุผลเมื่อบุคคลซึมซับจิตใจภายในตนเองและมีการกระทำในใจ แล้วพระคุณของพระเจ้าก็ปกคลุมเขาไว้ และเขาอยู่ในสมัยที่สงบสุข และโดยสิ่งนี้ด้วยในสภาวะทางโลกด้วย คืออยู่ในสภาวะที่สงบ คือ มีมโนธรรมที่ดี อยู่ในสภาวะทางโลก เพราะใจพิจารณาพิจารณาในตัวเองว่า พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามพระวจนะของพระเจ้า: “ที่ของพระองค์อยู่ในโลก” (สดุดี 75:3)

เป็นไปได้ไหมที่จะเห็นดวงอาทิตย์ด้วยตาที่เย้ายวนและไม่ชื่นชมยินดี? แต่จะน่ายินดียิ่งกว่านี้สักเพียงใดเมื่อจิตใจมองเห็นดวงอาทิตย์แห่งความจริงของพระคริสต์ด้วยตาภายใน แล้วเขาก็เปรมปรีดิ์ด้วยความชื่นบานของเหล่าทูตสวรรค์อย่างแท้จริง เกี่ยวกับเรื่องนี้อัครสาวกกล่าวว่า: “สัญชาติของเราอยู่ในสวรรค์” (ฟิลิปปี 3:20)

เมื่อมีคนเดินในสมัยการประทานอันสันติ เขามักจะหยิบของประทานฝ่ายวิญญาณออกมาด้วยช้อน

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการปกครองแบบสันติและถูกพระคุณของพระเจ้าบดบังอยู่ มีอายุยืนยาว

Seraphim แห่ง Sarov นักเวทย์มนตร์ นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ หนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดใน Rus' เกิดที่เมือง Kursk เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2302 ในตระกูลพ่อค้า Isidore และ Agathia Moshnin เมื่อรับบัพติศมาเด็กชายคนนี้ชื่อโพรโคร์

เมื่ออายุได้สามขวบ Prokhor สูญเสียพ่อของเขาไป ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Isidore ได้เริ่มสร้างวิหารในนามของนักบุญเซอร์จิอุส และงานเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปโดย Agafya หลังจากการตายของเขา เมื่อ Prokhor อายุได้เจ็ดขวบ เขาและแม่ของเขากำลังตรวจสอบอาคารและตกลงมาจากยอดหอระฆังโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขายังคงปลอดภัยและอยู่ในสภาพดี

เมื่ออายุ 10 ขวบ Prokhor ล้มป่วยหนักมาก พระมารดาของพระเจ้าปรากฏแก่เขาในนิมิตและสัญญาว่าจะมาเยี่ยมเด็กชายและประทานการรักษาแก่เขา นิมิตนั้นก็เป็นจริง ในเวลานั้นสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "สัญลักษณ์" ได้ถูกแห่ไปทั่วเมืองเคิร์สต์ เมื่อพวกเขาแบกมันไปตามถนนที่ Moshnins อาศัยอยู่ ฝนก็เริ่มตกและต้องแบกไอคอนนี้ผ่านลานบ้านของพวกเขา จากนั้น Agafya ก็พา Prokhor ออกจากบ้าน และเขาก็จูบไอคอน หลังจากนั้นเขาก็ฟื้นตัวอย่างรวดเร็ว

ตั้งแต่วัยเด็ก Prokhor ชอบอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และไม่ควรพลาดแม้แต่วันเดียวหากไม่ได้ไปเยี่ยมชมวิหารของพระเจ้า และเมื่อชายหนุ่มอายุได้สิบเจ็ดปี เขาตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า มารดาของเขาอวยพรเขา และ Prokhor อุทิศตนให้กับชีวิตสงฆ์

ประการแรกชายหนุ่มเดินทางไปแสวงบุญที่เคียฟ Pechersk Lavra ซึ่งโดซิเฟอีผู้สันโดษคนหนึ่งได้อวยพรให้ Prokhor ไปที่อาศรม Sarov ดังนั้นในปี พ.ศ. 2321 ในวันฉลองพระมารดาของพระเจ้าเข้าพระวิหาร Prokhor Moshnin จึงมาที่ Sarov เขาได้รับการต้อนรับจากเจ้าอาวาสแห่งทะเลทรายผู้อาวุโส Pachomius และ Prokhor อุทิศตนให้กับการหาประโยชน์จากอารามทันที

พระหนุ่มที่มีความขยันและความรักได้ทำตามคำสั่งทั้งหมดที่ได้รับมอบหมาย ถือศีลอดอย่างเข้มงวด ศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ และเป็นคนแรกที่มารับใช้ หลังจากได้รับพรจากผู้เฒ่าแล้ว ในเวลาว่างจากการเชื่อฟัง เขาได้เข้าไปในป่า ซึ่งไม่มีสิ่งใดทำให้เขาเสียสมาธิจากการสวดภาวนาในการใคร่ครวญถึงพระเจ้า

วันหนึ่ง Prokhor ป่วยหนัก แต่ปฏิเสธการรักษาที่พี่น้องทั้งสองเสนอให้ เขาวางใจในความเมตตาของพระเจ้า ความเจ็บป่วยของเขากินเวลาสามปี และเมื่ออาการของ Prokhor เป็นอันตรายอย่างยิ่ง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ปรากฏต่อเขาและรักษาเขาให้หาย ไม่นานหลังจากนั้น ห้องขังซึ่งมีการรักษาอย่างอัศจรรย์ได้ถูกทำลายลง และสร้างอาคารโรงพยาบาลพร้อมวิหารขึ้นแทนที่

เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2329 เมื่อ Prokhor Moshnin อายุ 28 ปี เขาได้ผนวชเป็นพระภิกษุชื่อเสราฟิม พ.ศ. 2330 พระภิกษุได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุ หลังจากนั้นเป็นเวลาหกปีที่เขาปฏิบัติศาสนกิจอย่างต่อเนื่องโดยแทบไม่มีเวลานอนหรือกินอาหารเลย - พระเจ้าทรงประทานกำลังหนึ่งที่พระองค์ทรงเลือกสรร

ครั้งหนึ่งในช่วงสัปดาห์กิเลสในช่วงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ พระเสราฟิมมีนิมิต: เขาเห็นพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในรูปของบุตรมนุษย์ในรัศมีภาพส่องแสงด้วยแสงที่ไม่อาจพรรณนาได้และล้อมรอบด้วยพลังสวรรค์: เทวดา, เทวทูต, เครูบ และเสราฟิม จากประตูโบสถ์ด้านตะวันตก พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จไปในอากาศ หยุดตรงข้ามกับธรรมาสน์และอวยพรคนรับใช้และผู้สักการะ

ในปี พ.ศ. 2336 คุณพ่อเสราฟิมได้รับการแต่งตั้งเป็นพระภิกษุ ในปี พ.ศ. 2337 โดยได้รับพรจากเอ็ลเดอร์อิสยาห์ เจ้าอาวาสคนใหม่ พระเสราฟิมจึงออกจากอารามเพื่อบำเพ็ญตบะอย่างเงียบๆ ห้องขังของเขาตั้งอยู่ในป่าสนหนาทึบริมฝั่งแม่น้ำ Sarovka และประกอบด้วยห้องไม้หนึ่งห้องพร้อมเตา พระภิกษุได้สร้างสวนผักและสวนผึ้งใกล้กับห้องขังของเขาซึ่งเขาได้รับประทาน

พระเสราฟิมมักแต่งกายเรียบง่ายเป็นพิเศษ และสวมไม้กางเขนทับเสื้อผ้าของเขา ซึ่งแม่ของเขาเคยอวยพรให้เขารับหน้าที่สงฆ์ นอกจากนี้พระไม่เคยแยกจากพระกิตติคุณซึ่งเขาเก็บไว้ในกระเป๋าสะพาย นักพรตใช้เวลาทั้งหมดในการสวดมนต์และบทสวดอย่างไม่หยุดยั้งอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์และออกแรงกาย ผู้เฒ่ายังผสมผสานการอดอาหารอย่างเข้มงวดเข้ากับการอธิษฐานของเขาด้วย ในช่วงเริ่มต้นชีวิตฤาษี พระเสราฟิมได้กินขนมปังแห้ง แต่เมื่อเวลาผ่านไป ก็ยิ่งทำให้การอดอาหารแย่ลงไปอีก โดยงดแม้แต่ขนมปังและกินเฉพาะผักจากสวนของเขาเท่านั้น

ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักบวช Seraphim มาที่อาราม Sarov ฟังสายัณห์สายัณห์เฝ้าระวังตลอดทั้งคืนหรือ Matins รับศีลมหาสนิทและก่อนที่สายัณห์จะได้รับพี่น้องที่มาหาเขาพร้อมคำถามของพวกเขา หลังจากนั้น นักบุญเซราฟิมก็กลับมายังห้องขังร้างของเขา เขาใช้เวลาทั้งสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษาในวัดเพื่อรับศีลมหาสนิท

ในช่วงชีวิตฤาษี ผู้เฒ่าต้องอดทนต่อสิ่งล่อใจมากมาย แต่ก็ไม่ได้ทำให้ความกล้าหาญลดลง วันหนึ่ง พวกโจรพบพระภิกษุในป่า จึงเริ่มทวงถามเงินที่ฆราวาสนำมาให้ พระภิกษุตอบว่าไม่ได้รับเงินจากใครแต่พวกโจรไม่เชื่อจึงโจมตีพี่เฒ่า พวกเขากล่าวว่าเซราฟิมมีความแข็งแกร่งทางร่างกายที่น่าทึ่งและยิ่งไปกว่านั้นด้วยขวานในมือเขาสามารถป้องกันตัวเองได้ แต่ผู้เฒ่าลดขวานลงแล้วเอามือไขว้บนหน้าอกของเขาแล้วพูดว่า: "ทำสิ่งที่คุณต้องการ ” พวกโจรทุบตีผู้อาวุโส มัดเขาแล้วรีบไปที่ห้องขังของเขา แต่พบเพียงไอคอนหนึ่งและมันฝรั่งสองสามชิ้นอยู่ที่นั่น เมื่อตระหนักว่าพวกเขาได้โจมตีผู้ศักดิ์สิทธิ์ คนร้ายจึงวิ่งหนีด้วยความหวาดกลัว เซราฟิมตื่นขึ้นมา ปลดเปลื้องเชือก อธิษฐานขอการอภัยโทษจากพวกโจร และมาถึงอารามในตอนเช้า เขาใช้เวลาแปดวันในอาการสาหัสมาก แพทย์ที่ได้รับเชิญจากพระภิกษุพบว่าศีรษะของเขาหัก กระดูกซี่โครงหัก และมีบาดแผลสาหัสทั่วร่างกาย และพวกเขาประหลาดใจที่ผู้เฒ่ายังมีชีวิตอยู่หลังจากการทุบตีเช่นนี้

และอีกครั้งที่พระเสราฟิมมีนิมิตอันน่าอัศจรรย์: Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในรัศมีภาพพร้อมกับอัครสาวกเปโตรและยอห์นนักศาสนศาสตร์ปรากฏตัวบนเตียงของเขาและพูดไปในทิศทางที่หมออยู่: "ทำไมคุณถึงทำงานหนัก?" และ พี่เธอพูดว่า: “อันนี้มาจากรุ่นของฉัน” !” หลังจากนิมิตนี้ พระภิกษุปฏิเสธการรักษาและฝากชีวิตไว้กับพระเจ้าและพระธีโอโทโกสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และในไม่ช้าผู้เฒ่าก็สามารถลุกจากเตียงได้ รู้สึกดีขึ้นมาก พระองค์ทรงประทับอยู่ในวัดเป็นเวลาห้าเดือนจนกระทั่งหายจากอาการป่วยจนหายดีแล้วเสด็จกลับถิ่นทุรกันดารอีกครั้ง

หลายครั้งที่พระเสราฟิมถูกล่อลวงด้วยจิตวิญญาณแห่งความทะเยอทะยาน - เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสของอารามต่าง ๆ หลายครั้ง แต่เขาปฏิเสธการนัดหมายเหล่านี้อย่างแข็งขันเสมอโดยมุ่งมั่นเพื่อการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงเท่านั้น

หลายคนที่ได้ยินเรื่องราวที่น่าทึ่งเกี่ยวกับชีวิตของหลวงพ่อเสราฟิม มาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำและคำแนะนำ ผู้เฒ่าผู้ฉลาดหลักแหลมมองเห็นผู้ที่มาหาเขาด้วยความอยากรู้อยากเห็น และผู้ที่มาหาเขาตามการเรียกร้องที่แท้จริงของหัวใจ และผู้ที่มีความต้องการทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงต่อหน้าเขา เขายินดีช่วยด้วยคำแนะนำ คำแนะนำ และการสนทนาทางจิตวิญญาณ

พวกเขากล่าวว่าแม้แต่สัตว์ป่าก็ไม่ได้โจมตีพระเสราฟิมและหลายคนที่มาเยี่ยมผู้เฒ่าในทะเลทรายอันห่างไกลก็เห็นหมีตัวใหญ่ตัวหนึ่งอยู่ใกล้นักบุญซึ่งเขาเลี้ยงจากมือของเขา

พระเสราฟิมใช้เวลาสามปีในความเงียบสนิท พระองค์ประทับอยู่บนก้อนหินเป็นเวลา 1,000 วัน 1,000 คืน เหลือไว้เพียงแต่กินเท่านั้น ตลอดเวลานี้เขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยคำพูดของคนเก็บภาษี: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย!" เมื่อต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากแห่งการหาประโยชน์คุณพ่อเซราฟิมก็หมดแรงและขาของเขาก็ทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ และไม่สามารถมาอารามในวันหยุดเพื่อรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ได้ พระภิกษุในปี พ.ศ. 2353 หลังจากอยู่ในห้องขังของฤาษีเป็นเวลาสิบหกปีก็กลับไปที่อารามซึ่งเขายอมรับความสำเร็จใหม่ - ความสันโดษและความเงียบ

ผู้เฒ่าใช้เวลาอยู่อย่างสันโดษถึง 17 ปี ในช่วง 5 ปีแรก พระองค์ไม่ได้เสด็จไปไหนเลย ไม่มีใครเห็นพระภิกษุ แม้แต่พระที่เอาอาหารมาน้อยให้พระองค์ จากนั้นผู้อาวุโสก็เปิดประตูห้องขังของเขา และใครๆ ก็สามารถมาหาเขาได้ ในห้องขังไม่มีอะไรเลยนอกจากรูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าที่มีโคมไฟอยู่ข้างหน้า และตอไม้ที่ใช้นั่งของผู้เฒ่าเป็นเก้าอี้ มีโลงศพไม้โอ๊กอยู่ที่ทางเข้า และผู้เฒ่าก็สวดภาวนาอยู่ข้างๆ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเปลี่ยนจากชีวิตชั่วคราวไปสู่ชีวิตนิรันดร์

หลังจาก 10 ปีแห่งความสันโดษอย่างเงียบๆ พระเสราฟิมได้ขัดจังหวะงานเลี้ยงอาหารค่ำแห่งความเงียบงันเพื่อรับใช้โลกด้วยของขวัญที่ส่งลงมาจากพระเจ้าแห่งการสอน ความหยั่งรู้ ปาฏิหาริย์และการเยียวยา การชี้นำทางจิตวิญญาณ การอธิษฐาน การปลอบโยน และคำแนะนำของพระองค์ ประตูห้องขังของผู้เฒ่าเปิดให้ทุกคนตั้งแต่พิธีสวดต้นจนถึงแปดโมงในตอนเย็น ในบรรดาผู้มาเยือน Saint Seraphim จำนวนมากนั้นมีทั้งคนธรรมดา ขุนนาง รัฐบุรุษ และสมาชิกของราชวงศ์ พระภิกษุไม่ปฏิเสธคำแนะนำของเขาต่อใคร และรับทุกคนด้วยความรักที่เท่าเทียมกัน

1. เกี่ยวกับพระเจ้า

พระเจ้าทรงเป็นไฟที่ทำให้อบอุ่นและจุดประกายหัวใจและท้อง ดังนั้น หากเรารู้สึกเย็นในใจซึ่งมาจากมารร้าย เพราะว่ามารนั้นเย็นแล้ว เราจะร้องทูลพระเจ้า และพระองค์จะเสด็จมาและทำให้ใจเราอบอุ่นด้วยความรักอันสมบูรณ์ ไม่เพียงแต่พระองค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเราด้วย เพื่อนบ้าน. และจากใบหน้าแห่งความอบอุ่น ความเยือกเย็นของผู้เกลียดชังที่ดีจะถูกขับออกไป

บรรพบุรุษเขียนเมื่อถูกถามว่า: แสวงหาพระเจ้า แต่อย่าทดสอบว่าพระองค์ทรงอยู่ที่ไหน

ที่ใดมีพระเจ้า ที่นั่นไม่มีความชั่วร้าย ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้านั้นสงบสุขและเป็นประโยชน์ และนำพาบุคคลไปสู่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการประณามตนเอง

พระเจ้าแสดงให้เราเห็นความรักของพระองค์ต่อมนุษยชาติไม่เพียงแต่เมื่อเราทำดีเท่านั้น แต่ยังเมื่อเราขุ่นเคืองและโกรธพระองค์ด้วย พระองค์ทรงอดทนต่อความชั่วช้าของเรา! และเมื่อเขาลงโทษเขาก็ลงโทษอย่างเมตตา!

อย่าเรียกพระเจ้าเพียงว่านักบุญกล่าว อิสอัค เพราะความยุติธรรมของพระองค์ไม่ปรากฏให้เห็นในการกระทำของคุณ ถ้าดาวิดเรียกพระองค์ว่าเที่ยงธรรมและเที่ยงธรรม พระบุตรของพระองค์ก็แสดงให้เราเห็นว่าพระองค์ทรงดีและมีเมตตามากกว่า ความยุติธรรมของพระองค์อยู่ที่ไหน? เราเป็นคนบาปและพระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเรา (อิสอัคชาวซีเรีย หน้า 90)

ถึงขนาดที่บุคคลหนึ่งทำให้ตนเองสมบูรณ์แบบต่อพระพักตร์พระเจ้า จนถึงขอบเขตที่เขาติดตามพระองค์ ในยุคที่แท้จริงพระเจ้าทรงเปิดเผยพระพักตร์ของพระองค์แก่เขา บรรดาผู้ชอบธรรม เมื่อพิจารณาถึงพระองค์แล้ว ย่อมเห็นภาพเหมือนในกระจก และเห็นความปรากฏแห่งความจริง ณ ที่นั้น

หากคุณไม่รู้จักพระเจ้า ก็เป็นไปไม่ได้ที่ความรักสำหรับพระองค์จะปลุกเร้าในตัวคุณ และคุณไม่สามารถรักพระเจ้าได้เว้นแต่คุณจะเห็นพระองค์ นิมิตของพระเจ้ามาจากความรู้ถึงพระองค์ เพราะว่าการไตร่ตรองถึงพระองค์ไม่ได้มาก่อนความรู้ของพระองค์

เราไม่ควรพูดถึงพระราชกิจของพระเจ้าหลังจากที่ท้องอิ่มแล้ว เพราะเมื่อท้องอิ่มแล้วจะไม่มีนิมิตเกี่ยวกับความลึกลับของพระเจ้า

2. เกี่ยวกับเหตุผลของการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์เข้ามาในโลก

สาเหตุของการเสด็จมาในโลกของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าคือ:

1. ความรักของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกดังที่พระองค์ทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ (ยอห์น 3:16)

2. การฟื้นฟูมนุษย์ที่ตกสู่บาปตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าดังที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ร้องเพลงเกี่ยวกับเรื่องนี้ (หลักการที่ 1 ในการประสูติของเพลงสรรเสริญพระกิตติคุณ I): เมื่อถูกทำลายโดยการล่วงละเมิดตามพระฉายาของพระเจ้าสิ่งที่เป็นอยู่คือการทุจริตทั้งหมด ที่มีอยู่ ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดีที่สุดได้สูญสลายไป ได้รับการปรับปรุงอีกครั้งโดยผู้สร้างที่ชาญฉลาด

3. ความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์: พระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่ให้พระองค์ช่วยโลกให้รอด (ยอห์น 3:17)

ดังนั้น เพื่อปฏิบัติตามเป้าหมายของพระผู้ไถ่ของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ เราต้องดำเนินชีวิตตามคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อว่าโดยวิธีนี้เราจะได้รับความรอดสำหรับจิตวิญญาณของเรา

3. เกี่ยวกับศรัทธาในพระเจ้า

ก่อนอื่น เราต้องเชื่อในพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้ประทานบำเหน็จแก่ผู้ที่แสวงหาพระองค์ด้วย (ฮีบรู 11:6)

ศรัทธาตามคำสอนของพระศาสดา อันติโอคัสเป็นจุดเริ่มต้นของการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า ผู้เชื่อที่แท้จริงคือศิลาแห่งวิหารของพระเจ้าซึ่งเตรียมไว้สำหรับการก่อสร้างของพระเจ้าพระบิดาซึ่งถูกยกขึ้นให้สูงขึ้นด้วยฤทธิ์เดชของพระเยซูคริสต์นั่นคือไม้กางเขนพร้อมกับ ความช่วยเหลือของเชือกนั่นคือพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว (ยากอบ 2:26) และผลงานแห่งศรัทธาได้แก่ ความรัก สันติสุข ความอดกลั้น ความเมตตา ความอ่อนน้อมถ่อมตน แบกกางเขน และการดำเนินชีวิตในวิญญาณ มีเพียงศรัทธาดังกล่าวเท่านั้นที่จะถูกใส่เข้าไปในความจริง ความศรัทธาที่แท้จริงไม่สามารถปราศจากการประพฤติได้ ใครก็ตามที่เชื่ออย่างแท้จริงย่อมมีการกระทำอย่างแน่นอน

4. เกี่ยวกับความหวัง

ทุกคนที่มีความหวังอันมั่นคงในพระเจ้าจะถูกยกขึ้นมาหาพระองค์และส่องสว่างด้วยแสงสว่างอันเป็นนิรันดร์

หากบุคคลไม่คำนึงถึงตนเองในเรื่องความรักต่อพระเจ้าและการกระทำอันมีคุณธรรมเลย โดยรู้ว่าพระเจ้าทรงห่วงใยเขา ความหวังนั้นก็เป็นจริงและชาญฉลาด แต่ถ้าบุคคลหนึ่งใส่ใจกิจการของตนและหันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐานเฉพาะเมื่อปัญหาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้นแก่เขาแล้ว และด้วยกำลังของเขาเอง เขาไม่เห็นหนทางที่จะหลีกเลี่ยงปัญหาเหล่านั้น และเริ่มหวังความช่วยเหลือจากพระเจ้า ความหวังดังกล่าวก็ไร้ผลและ เท็จ. ความหวังที่แท้จริงแสวงหาอาณาจักรเดียวของพระเจ้าและมั่นใจว่าทุกสิ่งบนโลกซึ่งจำเป็นสำหรับชีวิตชั่วคราวจะได้รับอย่างไม่ต้องสงสัย หัวใจไม่สามารถมีความสงบสุขได้จนกว่าจะได้รับความหวังนี้ เธอจะทำให้เขาสงบและทำให้เขามีความสุข ริมฝีปากที่เคารพนับถือและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพูดถึงความหวังนี้: ทุกคนที่ทำงานหนักและแบกภาระหนักมาหาฉันแล้วเราจะให้คุณพักผ่อน (มัทธิว 11:28) นั่นคือวางใจในฉันและรับการปลอบโยนจากการทำงานและความกลัว .

ข่าวประเสริฐของลูกากล่าวถึงสิเมโอน: และหากไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสัญญาว่าเขาจะไม่พบกับความตาย ก่อนที่เขาจะได้พบพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยซ้ำ (ลูกา 2:26) และเขาไม่ได้ทำลายความหวังของเขา แต่รอคอยพระผู้ช่วยให้รอดของโลกที่ปรารถนาและยอมรับพระองค์อย่างยินดีในอ้อมแขนของเขาแล้วกล่าวว่า: บัดนี้ท่านปล่อยข้าพเจ้าไปท่านอาจารย์เพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์ปรารถนาข้าพเจ้าเพราะข้าพเจ้า ได้รับความหวังของฉันแล้ว - พระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า

5. เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า

ผู้ที่ได้รับความรักอันสมบูรณ์ต่อพระเจ้ามีอยู่ในชีวิตนี้ประหนึ่งว่าเขาไม่มีอยู่จริง เพราะเขาถือว่าตัวเองเป็นคนแปลกหน้าต่อสิ่งที่มองเห็น รอคอยสิ่งที่มองไม่เห็นอย่างอดทน เขาเปลี่ยนมารักพระเจ้าโดยสิ้นเชิงและลืมความรักอื่นๆ ทั้งหมด

ผู้ที่รักตนเองไม่สามารถรักพระเจ้าได้ และผู้ใดไม่รักตนเองเพื่อรักพระเจ้า ผู้นั้นก็รักพระเจ้า

ผู้ที่รักพระเจ้าอย่างแท้จริงถือว่าตนเองเป็นคนแปลกหน้าในโลกนี้ เพราะด้วยจิตวิญญาณและความคิดของเขา ในการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า เขาพิจารณาพระองค์เพียงผู้เดียว

จิตวิญญาณที่เต็มไปด้วยความรักของพระเจ้าในระหว่างการอพยพออกจากร่างกายจะไม่กลัวเจ้าชายแห่งอากาศ แต่จะบินไปพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ราวกับมาจากต่างประเทศสู่บ้านเกิด

6. ต่อต้านการดูแลมากเกินไป

ความห่วงใยมากเกินไปต่อสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตเป็นลักษณะของคนที่ไม่เชื่อและขี้ขลาด และวิบัติแก่เราหากเราดูแลตัวเองไม่ตั้งความหวังในพระเจ้าผู้ทรงห่วงใยเรา! หากเราไม่ถือว่าผลประโยชน์ที่เราเห็นในยุคปัจจุบันเป็นของพระองค์ แล้วเราจะคาดหวังประโยชน์ที่สัญญาไว้ในอนาคตจากพระองค์ได้อย่างไร อย่าให้เรานอกใจนัก แต่ให้เราแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าก่อน แล้วเราจะเพิ่มเติมทั้งหมดนี้ตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด (มัทธิว 6:33)

เป็นการดีกว่าที่เราจะดูหมิ่นสิ่งที่ไม่ใช่ของเราซึ่งอยู่ชั่วคราวและชั่วคราว และปรารถนาสิ่งที่ไม่ใช่ของเราซึ่งก็คือความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ เพราะเมื่อเราไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ เราก็จะคู่ควรกับการใคร่ครวญถึงพระเจ้าเหมือนอย่างอัครสาวกในการเปลี่ยนแปลงพระกายอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และเราจะมีส่วนในความเป็นหนึ่งเดียวกันทางจิตใจที่สูงขึ้นกับพระเจ้า เช่นเดียวกับจิตใจจากสวรรค์ เพราะเราจะเป็นเหมือนทูตสวรรค์และบุตรของพระเจ้า เป็นการฟื้นคืนชีพของบุตรทั้งหลาย (ลูกา 20:36)

7.เกี่ยวกับการดูแลจิตวิญญาณ

ร่างกายของคนก็เหมือนเทียนที่จุดไว้ เทียนจะต้องดับลงและมนุษย์จะต้องตาย แต่จิตวิญญาณนั้นเป็นอมตะ ดังนั้นการดูแลของเราจึงควรเกี่ยวกับจิตวิญญาณมากกว่าร่างกาย: จะมีประโยชน์อะไรแก่มนุษย์ถ้าเขาได้รับทั้งโลกและสูญเสียจิตวิญญาณของเขา หรือถ้าชายคนหนึ่งทรยศเพื่อจิตวิญญาณของเขา (มาระโก 8 :36; มธ. 16, 26) ซึ่งอย่างที่คุณทราบไม่มีสิ่งใดในโลกที่สามารถเป็นค่าไถ่ได้? หากจิตวิญญาณเดียวในตัวเองมีค่ามากกว่าโลกทั้งโลกและอาณาจักรของโลกนี้ อาณาจักรแห่งสวรรค์ก็มีค่ามากกว่าอย่างหาที่เปรียบมิได้ เราให้เกียรติดวงวิญญาณอย่างมีค่าที่สุดด้วยเหตุผลดังที่ Macarius the Great กล่าวไว้ว่าพระเจ้าไม่ยอมสื่อสารกับสิ่งใดๆ และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติฝ่ายวิญญาณของพระองค์ ไม่ใช่กับสิ่งมีชีวิตที่มองเห็นได้ แต่กับบุคคลหนึ่งคนที่พระองค์ทรงรักมากกว่าทุกสิ่งของพระองค์ สิ่งมีชีวิต (Macarius the Great คำพูดเกี่ยวกับเสรีภาพทางจิตใจ บทที่ 32)

Basil the Great, Gregory the Theologian, John Chrysostom, Cyril แห่ง Alexandria, Ambrose of Milan และคนอื่นๆ เป็นพรหมจารีตั้งแต่เยาว์วัยจนบั้นปลายชีวิต ทั้งชีวิตของพวกเขาทุ่มเทให้กับการดูแลจิตวิญญาณไม่ใช่เพื่อร่างกาย ดังนั้นเราจึงควรพยายามทุกวิถีทางเพื่อจิตวิญญาณด้วย เพื่อทำให้ร่างกายแข็งแรงเท่านั้นจึงจะเสริมกำลังจิตวิญญาณได้

8. วิญญาณควรได้รับอะไร?

จิตวิญญาณจะต้องได้รับการจัดหาด้วยพระวจนะของพระเจ้า เพราะพระวจนะของพระเจ้าดังที่เกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าวไว้คืออาหารของเหล่าทูตสวรรค์ ซึ่งวิญญาณที่หิวโหยพระเจ้าจะได้รับอาหาร ที่สำคัญที่สุด ควรฝึกอ่านพันธสัญญาใหม่และเพลงสดุดีซึ่งควรอ่านโดยผู้ที่มีค่าควร จากสิ่งนี้การตรัสรู้ในจิตใจจึงถูกเปลี่ยนแปลงโดยการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์

คุณต้องฝึกฝนตัวเองในลักษณะที่จิตใจของคุณดูเหมือนลอยอยู่ในกฎของพระเจ้า ซึ่งเมื่อได้รับการชี้นำแล้ว คุณควรเตรียมชีวิตของคุณ

เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จะมีส่วนร่วมในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าอย่างสันโดษและอ่านพระคัมภีร์ทั้งเล่มอย่างชาญฉลาด สำหรับแบบฝึกหัดดังกล่าวนอกเหนือจากการทำความดีอื่น ๆ พระเจ้าจะไม่ปล่อยให้บุคคลอยู่ในความเมตตาของพระองค์ แต่จะเติมเต็มเขาด้วยของประทานแห่งความเข้าใจ

เมื่อบุคคลถวายพระวจนะของพระเจ้าแก่จิตวิญญาณของเขา เขาก็เต็มไปด้วยความเข้าใจว่าอะไรดีและสิ่งชั่ว

การอ่านพระวจนะของพระเจ้าจะต้องทำอย่างสันโดษเพื่อที่จิตใจทั้งหมดของผู้อ่านจะลึกซึ้งในความจริงของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และได้รับจากความอบอุ่นนี้ซึ่งในความสันโดษทำให้เกิดน้ำตา จากสิ่งเหล่านี้บุคคลจะอบอุ่นอย่างสมบูรณ์และเต็มไปด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณทำให้จิตใจและจิตใจเบิกบานมากกว่าคำพูดใด ๆ

การทำงานทางร่างกายและการออกกำลังกายในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์สอนสาธุคุณ ไอแซคชาวซีเรีย จงปกป้องความบริสุทธิ์

จนกว่าเขาจะยอมรับพระผู้ปลอบโยน บุคคลนั้นจำเป็นต้องมีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อที่ความทรงจำถึงสิ่งดี ๆ จะประทับอยู่ในใจของเขา และจากการอ่านอย่างต่อเนื่อง ความปรารถนาดีจะกลับคืนมาในตัวเขา และปกป้องจิตวิญญาณของเขาจากวิถีทางอันละเอียดอ่อนของ บาป (ไอแซคชาวซีเรีย สล. 58)

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเตรียมจิตวิญญาณให้มีความรู้เกี่ยวกับคริสตจักรวิธีการรักษาตั้งแต่เริ่มต้นและจนถึงทุกวันนี้สิ่งที่ต้องทนมาในคราวเดียวหรืออย่างอื่น - การรู้สิ่งนี้ไม่ใช่เพื่อต้องการควบคุมผู้คน แต่ ในกรณีที่มีคำถามที่อาจเกิดขึ้น

ที่สำคัญที่สุด เราต้องทำสิ่งนี้เพื่อตนเองเพื่อที่จะได้มีความสงบในใจตามคำสอนของผู้แต่งเพลงสดุดี สันติสุขสำหรับคนจำนวนมากที่รักธรรมบัญญัติของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า (สดุดี 119:165)

9. เกี่ยวกับความสงบสุขฝ่ายวิญญาณ

ไม่มีอะไรจะดีไปกว่าสันติสุขในพระคริสต์ ซึ่งสงครามทางอากาศและวิญญาณทางโลกถูกทำลายล้างไป เพราะว่าเราไม่ได้ต่อสู้กับเลือดและเนื้อหนัง แต่ต่อสู้กับผู้ปกครอง ผู้ทรงอำนาจ และผู้ปกครองแห่งความมืดมนของโลกนี้ ต่อสู้กับความชั่วร้ายฝ่ายวิญญาณ ในสถานที่สวรรค์ (เอเฟซัส 6:12)

สัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่มีเหตุผลเมื่อบุคคลซึมซับจิตใจภายในตนเองและมีการกระทำในใจ แล้วพระคุณของพระเจ้าก็ปกคลุมเขาไว้ และเขาก็อยู่ในสมัยที่สงบสุข และโดยสิ่งนี้ด้วยในสภาพทางโลกด้วย ในสภาพที่สงบสุข นั่นคือ ด้วยมโนธรรมที่ดี อยู่ในสภาพทางโลก เพราะจิตใจพิจารณาพิจารณาในตัวเองว่า พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตามพระวจนะของพระเจ้า ที่ของพระองค์อยู่ในสันติสุข (สดุดี 75:3)

เป็นไปได้ไหมที่จะเห็นดวงอาทิตย์ด้วยตาที่เย้ายวนและไม่ชื่นชมยินดี? แต่จะน่ายินดียิ่งกว่านี้สักเพียงใดเมื่อจิตใจมองเห็นดวงอาทิตย์แห่งความจริงของพระคริสต์ด้วยตาภายใน แล้วเขาก็เปรมปรีดิ์ด้วยความชื่นบานของเหล่าทูตสวรรค์อย่างแท้จริง อัครสาวกกล่าวว่า: ชีวิตของเราอยู่ในสวรรค์ (ฟิลิปปี 3:20)

เมื่อมีคนเดินในสมัยการประทานอันสันติ เขามักจะหยิบของประทานฝ่ายวิญญาณออกมาด้วยช้อน

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการปกครองแบบสันติและถูกพระคุณของพระเจ้าบดบังอยู่ มีอายุยืนยาว

เมื่อบุคคลมาถึงสมัยการประทานโดยสันติ เมื่อนั้นเขาสามารถฉายแสงแห่งการรู้แจ้งแห่งเหตุผลจากตัวเขาเองและผู้อื่น ก่อนอื่นคนต้องพูดซ้ำคำพูดเหล่านี้ของผู้เผยพระวจนะของแอนนา: อย่าให้ความยิ่งใหญ่ออกมาจากปากของคุณ (1 ซามูเอล 2:3) และพระวจนะของพระเจ้า: คุณคนหน้าซื่อใจคดเอาไม้กระดานออกจากผมของคุณเองก่อน : แล้วคอยเอาผงออกจากผมน้องชายของเจ้า (มัทธิว 7:5)

พระเยซูคริสต์เจ้าของเราฝากโลกนี้ไว้กับเหล่าสาวกของพระองค์ก่อนที่พระองค์จะสิ้นพระชนม์โดยตรัสว่า: สันติสุขเราฝากไว้กับท่าน สันติสุขของเราเรามอบแก่ท่าน (ยอห์น 14:27) อัครสาวกยังกล่าวถึงพระองค์ด้วย และสันติสุขของพระเจ้าซึ่งเกินความเข้าใจจะคุ้มครองจิตใจและความคิดของคุณเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ได้ (ฟิลิปปี 4:7)

หากบุคคลไม่สนใจความต้องการทางโลก เขาก็จะไม่สามารถมีความสงบในจิตใจได้

ความสงบของจิตใจได้มาด้วยความโศกเศร้า พระคัมภีร์กล่าวว่า: ฉันลุยไฟและน้ำและพาเราพักผ่อน (สดุดี 65:12) สำหรับผู้ที่ต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัย เส้นทางนั้นต้องผ่านความเศร้าโศกมากมาย

ไม่มีอะไรส่งเสริมการได้มา โลกภายในความเงียบและการสนทนาอย่างต่อเนื่องกับตัวเองให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และการสนทนากับผู้อื่นที่ไม่ค่อยพบบ่อยนัก

ดังนั้นเราจึงต้องมุ่งความคิด ความปรารถนา และการกระทำทั้งหมดของเราเพื่อรับสันติสุขของพระเจ้าและร้องร่วมกับคริสตจักรเสมอ: ข้าแต่พระเจ้าของเรา! ขอประทานสันติสุขแก่เรา (อสย. 26:12)

10. เกี่ยวกับการรักษาความสงบฝ่ายวิญญาณ

การกระทำดังกล่าวสามารถนำความเงียบมาสู่หัวใจของมนุษย์ และทำให้มันเป็นที่พำนักของพระเจ้าพระองค์เอง

เราเห็นตัวอย่างของการขาดความโกรธใน Gregory the Wonderworker ซึ่งภรรยาของหญิงโสเภณีคนหนึ่งขอสินบนในที่สาธารณะโดยถูกกล่าวหาว่าทำบาปกับเธอในที่สาธารณะ และเขาไม่โกรธเธอเลยพูดอย่างอ่อนโยนกับเพื่อนของเขาว่า: ให้ราคาตามที่เธอต้องการอย่างรวดเร็ว ภรรยาซึ่งเพิ่งรับสินบนอันไม่ชอบธรรมก็ถูกผีเข้าโจมตี นักบุญขับไล่ปีศาจออกไปจากเธอด้วยการอธิษฐาน (เชติ เมนาออน 17 พฤศจิกายนในชีวิตของเขา)

หากเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ขุ่นเคือง อย่างน้อยก็ต้องพยายามกลั้นลิ้นตามกริยาของผู้แต่งสดุดี: สับสนและพูดไม่ออก (สดุดี 76:5)

ในกรณีนี้เราสามารถเอาเซนต์เป็นแบบอย่างได้ Spyridon แห่ง Trimifuntsky และ St. เอฟราอิมชาวซีเรีย คนแรก (ช.มิน. 12 ธ.ค. ในชีวิต) ได้รับความดูถูกในลักษณะนี้: เมื่อตามคำร้องขอของกษัตริย์กรีกเขาเข้าไปในวังซึ่งเป็นคนรับใช้คนหนึ่งที่อยู่ในห้องหลวงพิจารณา เขาเป็นขอทาน หัวเราะเยาะ ไม่ยอมให้เข้าไปในห้อง แล้วตบแก้มเขา เซนต์. Spyridon ใจดีตามพระวจนะของพระเจ้าเปลี่ยนอีกคนหนึ่งมาหาเขา (มัทธิว 5:39)

สาธุคุณ เอฟราอิม (ช. มิ.ย. 28 ม.ค. ในชีวิตของเขา) อดอาหารในทะเลทรายถูกสาวกขาดอาหารในลักษณะนี้ สาวกนำอาหารมาให้เขา ทุบภาชนะระหว่างทางอย่างไม่เต็มใจ พระภิกษุเห็นลูกศิษย์ผู้โศกเศร้าจึงพูดกับเขาว่า อย่าเสียใจเลยพี่ชาย ถ้าเราไม่อยากให้อาหารมาหาเรา เราก็จะไปหาเธอ แล้วเขาก็ไปนั่งลงข้างภาชนะที่หักนั้นแล้วเก็บอาหารมากิน เขาก็หายโกรธ

และวิธีเอาชนะความโกรธสิ่งนี้สามารถเห็นได้จากชีวิตของ Paisius ผู้ยิ่งใหญ่ (ช. มิน. วันที่ 19 มิถุนายนในชีวิตของเขา) ผู้ซึ่งทูลขอให้พระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ปรากฏแก่เขาเพื่อปลดปล่อยเขาจากความโกรธ และพระคริสต์ตรัสกับเขาว่า: หากคุณต้องการเอาชนะความโกรธและความโกรธ ไม่ต้องโลภ เกลียดใคร หรือดูหมิ่นเขา

เมื่อคนเราขาดสิ่งที่จำเป็นต่อร่างกายไปมาก ก็ยากที่จะเอาชนะความสิ้นหวังได้ แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้ควรนำไปใช้กับจิตวิญญาณที่อ่อนแอ

เพื่อรักษาความสงบของจิตใจ เราจะต้องหลีกเลี่ยงการตัดสินผู้อื่นในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ สันติสุขฝ่ายวิญญาณยังคงอยู่ผ่านการไม่ตัดสินและความเงียบ เมื่อบุคคลอยู่ในสมัยการประทานเช่นนี้ เขาจะได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์

เพื่อรักษาความสงบทางจิตใจ คุณต้องเข้าไปในตัวเองบ่อยขึ้นแล้วถามว่า ฉันอยู่ที่ไหน? ในเวลาเดียวกัน เราต้องแน่ใจว่าประสาทสัมผัสทางร่างกาย โดยเฉพาะการมองเห็น รับใช้มนุษย์ภายใน และอย่าให้ความบันเทิงแก่จิตวิญญาณด้วยวัตถุทางประสาทสัมผัส เพราะเฉพาะผู้ที่มีกิจกรรมภายในและดูแลจิตวิญญาณของตนเท่านั้นที่จะได้รับของขวัญแห่งพระคุณ

11.เรื่องการรักษาใจ

เราต้องระวังใจของเราอย่างระมัดระวังจากความคิดและความรู้สึกลามกอนาจารตามคำพูดของ Pritochnik: ระวังหัวใจของคุณจากสิ่งเหล่านี้ที่มาจากท้อง (สุภาษิต 4:23)

จากการเฝ้าระวังจิตใจอย่างระมัดระวัง ความบริสุทธิ์จึงเกิดในนั้น จึงมีนิมิตของพระเจ้าปรากฏตามหลักประกันแห่งความจริงนิรันดร์: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า (มัทธิว 5: 8).

สิ่งที่ดีที่สุดก็หลั่งไหลเข้าสู่หัวใจเราไม่ควรเทมันออกมาโดยไม่จำเป็น เพราะในขณะนั้นเฉพาะสิ่งที่เก็บรวบรวมเท่านั้นจึงจะปลอดภัยจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นได้ เมื่อมันถูกเก็บรักษาไว้ภายในหัวใจเหมือนสมบัติล้ำค่า

เมื่อนั้นหัวใจจะเดือดพล่านเท่านั้นที่ถูกจุดไฟด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ เมื่อมีน้ำดำรงชีวิตอยู่ในนั้น เมื่อทุกอย่างไหลออกมาก็จะเย็นลงและบุคคลนั้นก็จะแข็งตัว

12. เกี่ยวกับความคิดและการเคลื่อนไหวทางกามารมณ์

เราต้องสะอาดจากความคิดที่ไม่สะอาด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเราอธิษฐานต่อพระเจ้า เพราะไม่มีข้อตกลงระหว่างกลิ่นเหม็นและกลิ่นหอม ที่ไหนมีความคิด ที่นั่นย่อมมีความคิดเพิ่มเติม ดังนั้นเราต้องขับไล่การโจมตีครั้งแรกของความคิดบาป และขับไล่มันออกจากโลกของหัวใจของเรา ขณะที่ลูกหลานของบาบิโลนซึ่งก็คือความคิดชั่วนั้นยังเป็นเด็กอยู่ พวกเขาจะต้องแหลกสลายไปกระแทกศิลาซึ่งก็คือพระคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัณหาหลักสามประการ: ความตะกละ ความรักเงินทอง และความไร้สาระ ซึ่งมารพยายามล่อลวงแม้กระทั่งองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเองเมื่อสิ้นสุดการหาประโยชน์ในทะเลทราย

มารเหมือนสิงโตซ่อนตัวอยู่ในรั้วของมัน (สดุดี 9:30) แอบวางอวนสำหรับความคิดที่ไม่สะอาดและไม่บริสุทธิ์ให้เรา ดังนั้น ทันทีที่เราเห็น เราต้องละลายสิ่งเหล่านั้นผ่านการใคร่ครวญและอธิษฐานอย่างเคร่งศาสนา

เราต้องอาศัยความเพียรพยายามและความรอบคอบอย่างยิ่ง เพื่อว่าในระหว่างบทเพลงสดุดีของเรา จิตใจของเราก็จะสอดคล้องกับหัวใจและริมฝีปากของเรา เพื่อว่าในการอธิษฐานของเราจะไม่มีกลิ่นเหม็นปนกับเครื่องหอม เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรังเกียจจิตใจด้วยความคิดที่ไม่สะอาด

ขอให้เราอยู่เนืองๆ ทั้งวันทั้งคืน หลั่งน้ำตาต่อหน้าคุณงามความดีของพระเจ้า ขอให้พระองค์ทรงชำระจิตใจเราให้สะอาดจากความคิดชั่วร้ายทุกอย่าง เพื่อเราจะได้ดำเนินไปตามวิถีแห่งการเรียกของเราอย่างมีค่าควร และด้วยมือที่สะอาดนำของขวัญที่เรามอบให้แด่พระองค์ บริการ.

หากเราไม่เห็นด้วยกับความคิดชั่วที่มารปลูกฝัง เราก็ทำความดี วิญญาณที่ไม่สะอาดมีอิทธิพลอย่างมากต่อความหลงใหลเท่านั้น แต่เขาโจมตีคนที่ได้รับการชำระล้างกิเลสตัณหาจากภายนอกหรือภายนอกเท่านั้น

เป็นไปได้ไหมที่คนหนุ่มสาวจะไม่ขุ่นเคืองกับความคิดทางกามารมณ์? แต่เราต้องอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าจุดประกายแห่งความชั่วร้ายจะดับลงตั้งแต่แรกเริ่ม แล้วไฟแห่งตัณหาจะไม่รุนแรงขึ้นในตัวบุคคล

13.เมื่อรับรู้ถึงการกระทำของใจ

เมื่อบุคคลได้รับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จิตใจของเขาก็ยินดี และเมื่อมันเลวร้ายเขาก็จะอับอาย

จิตใจของคริสเตียนเมื่อยอมรับบางสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ไม่ต้องการสิ่งอื่นใดจากความเชื่อมั่นว่าสิ่งนั้นมาจากพระเจ้าจริงหรือไม่ แต่การกระทำนี้ทำให้มั่นใจได้ว่าเป็นสวรรค์ เพราะมันรู้สึกถึงผลฝ่ายวิญญาณในตัวเอง ได้แก่ ความรัก ความยินดี สันติสุข ความอดกลั้น ความกรุณา ความเมตตา ความศรัทธา ความสุภาพอ่อนโยน การรู้จักบังคับตน (กท. 5:22)

ในทางตรงกันข้าม แม้ว่ามารจะถูกแปลงร่างเป็นทูตแห่งความสว่าง (2 โครินธ์ 11:14) หรือจินตนาการถึงความคิดที่สมเหตุสมผล อย่างไรก็ตาม หัวใจยังคงรู้สึกถึงความคลุมเครือและความตื่นเต้นในความคิด นักบุญอธิบายว่า มาคาริอุสแห่งอียิปต์กล่าวว่า: แม้ว่า (ซาตาน) จะจินตนาการถึงนิมิตที่สดใส แต่การกระทำที่ดีของภาษีก็ไม่มีทางเป็นไปได้: โดยที่สัญญาณบางอย่างของการกระทำของเขาเกิดขึ้น (บทเทศนา 4 บทที่ 13)

ดังนั้น จากการกระทำต่างๆ ของหัวใจ บุคคลสามารถเรียนรู้ว่าสิ่งใดศักดิ์สิทธิ์และสิ่งใดเป็นปีศาจ ดังที่นักบุญ เกรกอรีแห่งซีนาย: จากการกระทำนี้ คุณจะสามารถรู้ถึงแสงสว่างในจิตวิญญาณของคุณ ไม่ว่าจะเป็นของพระเจ้าหรือของซาตาน (ฟิโลคาเลีย ตอนที่ 1 เกรกอรีแห่งบาป ในความเงียบงัน)

14. เกี่ยวกับการกลับใจ

ผู้แต่งสดุดีกล่าวไว้ว่าใครก็ตามที่ต้องการได้รับความรอดจะต้องมีใจที่กลับใจและสำนึกผิดเสมอ: เครื่องบูชาแด่พระเจ้านั้นเป็นวิญญาณที่ชอกช้ำ จิตใจที่สำนึกผิดและถ่อมตัวที่พระเจ้าจะไม่ดูหมิ่น (สดุดี 50:19) ในความสำนึกผิดแห่งวิญญาณเช่นนี้ บุคคลสามารถผ่านกลอุบายอันชาญฉลาดของมารผู้เย่อหยิ่งได้อย่างสะดวกสบาย ซึ่งความพยายามทั้งหมดคือการรบกวนจิตวิญญาณของมนุษย์และหว่านข้าวละมานของเขาด้วยความขุ่นเคือง ตามถ้อยคำในข่าวประเสริฐ: ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ไม่ได้หว่านพืชหรือ เมล็ดพันธุ์ที่ดีในหมู่บ้านของคุณเหรอ? เราได้ข้าวละมานมาจากไหน? พระองค์ตรัสว่า จงสร้างศัตรูของมนุษย์ (มัทธิว 13:27-28)

เมื่อบุคคลพยายามที่จะมีจิตใจที่ถ่อมตัวและความคิดที่ไม่ถูกรบกวน แต่มีความสงบสุขแผนการทั้งหมดของศัตรูจะไม่ได้ผลเพราะที่ใดมีความสงบแห่งความคิดพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเองก็ทรงประทับที่นั่น - สถานที่ของพระองค์อยู่ในโลก (สดุดี . 75:3)

จุดเริ่มต้นของการกลับใจมาจากความเกรงกลัวพระเจ้าและความสนใจ ดังที่ผู้พลีชีพ Boniface กล่าว (ช. มิน. 19 ธ.ค. ในชีวิตของเขา): ความเกรงกลัวพระเจ้าเป็นบิดาของความสนใจ และความสนใจเป็นมารดาของความเอาใจใส่ภายใน ความสงบสุขสำหรับผู้ที่ให้กำเนิดมโนธรรมที่กระทำสิ่งนี้ ใช่แล้ว วิญญาณเหมือนอยู่ในน้ำที่สะอาดและไม่ถูกรบกวน ย่อมเห็นความอัปลักษณ์ของตัวเอง ดังนั้นจุดเริ่มต้นและรากเหง้าของการกลับใจจึงเกิดขึ้น

ตลอดชีวิตของเรา บาปของเราทำให้เราขุ่นเคืองต่อความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ดังนั้นเราจึงต้องถ่อมตัวต่อพระพักตร์พระองค์เสมอ เพื่อขอการอภัยหนี้ของเรา

เป็นไปได้ไหมที่คนที่ได้รับพรจะลุกขึ้นหลังจากการล้ม?

เป็นไปได้ตามคำกล่าวของผู้เขียนสดุดี: ฉันหันไปหาคนเลี้ยงแกะและพระเจ้าทรงยอมรับฉัน (สดุดี 117:13) เพราะเมื่อผู้เผยพระวจนะนาธันตัดสินลงโทษดาวิดจากบาปของเขา เขาก็กลับใจแล้วได้รับการอภัยทันที (2 ซามูเอล 12 :13)

ตัวอย่างนี้ก็คือ ฤาษีผู้นี้ไปเล่นน้ำแล้วทำบาปกับภรรยาที่บ่อน้ำ แล้วกลับเข้าห้องขังเมื่อรู้ตัวว่าตนทำบาปแล้ว ดำเนินชีวิตนักพรตเช่นแต่ก่อน โดยไม่สนใจคำแนะนำของ ศัตรูซึ่งเป็นตัวแทนของความบาปและนำเขาออกจากชีวิตนักพรต พระเจ้าทรงเปิดเผยเหตุการณ์นี้แก่บิดาคนหนึ่งและสั่งให้น้องชายของเขาที่ตกอยู่ในบาป ให้เอาใจเขาสำหรับชัยชนะเหนือมาร

เมื่อเรากลับใจจากบาปของเราอย่างจริงใจและหันไปหาพระเจ้าพระเยซูคริสต์ด้วยสุดใจของเรา พระองค์ทรงชื่นชมยินดีในตัวเรา กำหนดวันหยุดและเรียกประชุมกองกำลังที่รักต่อพระองค์ แสดงให้พวกเขาเห็นดรัชมาที่พระองค์ได้รับอีกครั้งนั่นคือของพระองค์ พระฉายาลักษณ์และอุปมา พระองค์ทรงวางแกะที่หลงไว้บนบ่า แล้วนำไปไปหาพระบิดา ในที่อยู่อาศัยของทุกคนที่ชื่นชมยินดี พระเจ้าทรงวางจิตวิญญาณของผู้กลับใจไว้พร้อมกับผู้ที่ไม่ได้หนีจากพระองค์

ดังนั้น เราอย่าลังเลที่จะหันไปพึ่งพระอาจารย์ผู้กรุณาของเราอย่างรวดเร็ว และอย่าปล่อยให้เราหมกมุ่นอยู่กับความประมาทและความสิ้นหวังเพราะเห็นแก่บาปร้ายแรงและนับไม่ถ้วนของเรา ความสิ้นหวังเป็นความสุขที่สมบูรณ์แบบที่สุดสำหรับมาร มันเป็นบาปที่นำไปสู่ความตาย ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ (1 ยอห์น 5:16)

การกลับใจจากบาปคือการไม่ทำบาปอีก

มีวิธีรักษาความเจ็บป่วยทุกอย่างฉันใด การกลับใจสำหรับบาปทุกอย่างฉันนั้น

ดังนั้นจงเข้าใกล้การกลับใจอย่างไม่ต้องสงสัย แล้วมันจะวิงวอนเพื่อคุณต่อพระพักตร์พระเจ้า

15. เกี่ยวกับการอธิษฐาน

ผู้ที่ตัดสินใจรับใช้องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าอย่างแท้จริงจะต้องฝึกฝนความทรงจำของพระเจ้าและอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนถึงพระเยซูคริสต์โดยพูดด้วยความคิด: ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาป

โดยการออกกำลังกายดังกล่าว ขณะเดียวกันก็ปกป้องตนเองจากการรบกวนและรักษาความสงบแห่งมโนธรรม เราสามารถเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้นและเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ได้ เพราะตามคำกล่าวของนักบุญ ไอแซคชาวซีเรีย เราไม่สามารถเข้าใกล้พระเจ้าได้เว้นแต่การอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง (คำ 69)

ภาพสวดมนต์เหมาะกับนักบุญเป็นอย่างดี สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่ (Dobrot. ตอนที่ 1) นักบุญได้พรรณนาถึงศักดิ์ศรีของมันเป็นอย่างดี ดอกเบญจมาศ: ความยิ่งใหญ่เขากล่าวว่าเป็นอาวุธแห่งการอธิษฐาน สมบัติไม่มีที่สิ้นสุด ความมั่งคั่งไม่เคยถูกใช้ ที่หลบภัยไร้ความกังวล ไวน์แห่งความเงียบงัน และความมืดแห่งความดีเป็นรากฐาน แหล่งกำเนิดและมารดา (Marg. ff . 5 เกี่ยวกับสิ่งที่เข้าใจยาก)

ในคริสตจักร เป็นประโยชน์ที่จะยืนอธิษฐานโดยหลับตาโดยสนใจจากภายใน เปิดตาของคุณเฉพาะเมื่อคุณท้อแท้หรือการนอนหลับทำให้คุณรู้สึกท้อแท้และล่อลวงให้คุณหลับใน ก็ให้เพ่งตาไปที่รูปนั้นและหันไปดูเทียนที่จุดอยู่ตรงหน้า

หากในการอธิษฐาน จิตใจของคุณถูกครอบงำโดยความคิดที่ปล้นสะดม คุณจะต้องถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและขออภัยโทษ โดยกล่าวว่า ข้าพระองค์ได้ทำบาปแล้ว ข้าแต่พระเจ้า ทั้งในคำพูด การกระทำ ความคิด และด้วยความรู้สึกทั้งหมดของฉัน .

ดังนั้น เราจะต้องพยายามอย่าปล่อยให้ความคิดกระจัดกระจายอยู่เสมอ เพราะด้วยวิธีนี้ จิตวิญญาณจึงเบี่ยงเบนไปจากความทรงจำของพระเจ้าและความรักของพระองค์ผ่านการกระทำของมาร เช่นเดียวกับนักบุญ Macarius กล่าวว่า: ความพยายามทั้งหมดนี้คือการทำให้ศัตรูของเราหันเหไปจากการรำลึกถึงพระเจ้าและจากความกลัวและความรัก (สก. 2, บทที่ 15)

เมื่อจิตใจและจิตใจรวมเป็นหนึ่งในการอธิษฐานและความคิดของจิตวิญญาณไม่กระจัดกระจาย หัวใจก็อบอุ่นด้วยความอบอุ่นทางวิญญาณ ซึ่งแสงสว่างของพระคริสต์ส่องสว่าง เติมเต็มบุคคลภายในด้วยสันติสุขและความสุข

16. เกี่ยวกับน้ำตา

วิสุทธิชนและพระภิกษุทุกคนที่สละโลกย่อมร้องไห้ตลอดชีวิตด้วยความหวังว่าจะได้รับความปลอบโยนชั่วนิรันดร์ตามคำรับรองของพระผู้ช่วยให้รอดแห่งโลก: ผู้ที่โศกเศร้าย่อมเป็นสุขเพราะพวกเขาจะได้รับความสบายใจ (มัทธิว 5:4)

ดังนั้นเราควรร้องไห้เพื่อการปลดบาปของเรา ให้ถ้อยคำของผู้ถือพอร์ฟีรีทำให้เรามั่นใจในสิ่งนี้: ผู้ที่เดินและร้องไห้และทิ้งเมล็ดพืชของตนไป ผู้ที่จะมาจะมาพร้อมกับความยินดีจับมือของพวกเขา (สดุดี 125: 6) และถ้อยคำของนักบุญ . อิสอัคชาวซีเรีย จงเช็ดแก้มของคุณด้วยน้ำตาไหล เพื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะประทับบนคุณ และชำระคุณให้พ้นจากความโสโครกแห่งความอาฆาตพยาบาทของคุณ จงเอาใจพระเจ้าของเจ้าด้วยน้ำตาเพื่อเขาจะได้มาหาเจ้า (สก. 68 เรื่องการสละโลก)

เมื่อเราร้องไห้อธิษฐานและเสียงหัวเราะเข้ามาแทรกทันที นั่นก็มาจากเล่ห์เหลี่ยมของมาร เป็นการยากที่จะเข้าใจการกระทำที่เป็นความลับและละเอียดอ่อนของศัตรู

ใครก็ตามที่มีน้ำตาแห่งความอ่อนโยนไหลออกมา หัวใจของเขาจะถูกส่องสว่างด้วยรังสีของดวงอาทิตย์แห่งความจริง - พระเยซูคริสต์

17. เกี่ยวกับแสงสว่างของพระคริสต์

เพื่อที่จะยอมรับและมองเห็นแสงสว่างของพระคริสต์ในหัวใจ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องหันเหความสนใจจากวัตถุที่มองเห็นได้ ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการกลับใจและ ผลบุญและด้วยศรัทธาในผู้ถูกตรึงที่ไม้กางเขน เมื่อปิดตากายแล้ว เราจะต้องจุ่มจิตลงในหัวใจและร้องออกพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา จากนั้นตามความกระตือรือร้นและความเร่าร้อนของวิญญาณที่มีต่อผู้เป็นที่รัก บุคคลจะพบกับความพอใจในพระนามที่เรียก ซึ่งกระตุ้นความปรารถนาที่จะแสวงหาการตรัสรู้ที่สูงขึ้น

เมื่อผ่านการฝึกเช่นนี้ จิตใจจะถูกสัมผัสในหัวใจ เมื่อนั้นแสงสว่างของพระคริสต์ก็ส่องสว่าง ส่องสว่างวิหารแห่งจิตวิญญาณด้วยความรุ่งโรจน์อันศักดิ์สิทธิ์ ดังที่ศาสดาพยากรณ์มาลาคีกล่าวไว้ และดวงอาทิตย์แห่งความชอบธรรมจะขึ้นสู่เจ้าผู้เกรงกลัว ชื่อของฉัน (มลค. 4:2)

แสงสว่างนี้เป็นชีวิตตามพระคำในข่าวประเสริฐ มีชีวิต และชีวิตเป็นความสว่างของมนุษย์ (ยอห์น 1:4)

เมื่อบุคคลใคร่ครวญถึงแสงสว่างนิรันดร์ภายในภายใน จิตใจของเขาก็จะบริสุทธิ์และไม่มีความคิดทางประสาทสัมผัสใดๆ แต่เมื่อจมอยู่กับการใคร่ครวญถึงความดีที่ไม่ได้สร้างไว้โดยสมบูรณ์ เขาจึงลืมทุกสิ่งทางประสาทสัมผัส และไม่ต้องการใคร่ครวญตัวเอง แต่ต้องการซ่อนตัวอยู่ในใจกลางของโลกเพื่อไม่ให้สูญเสียความดีที่แท้จริงนี้ - พระเจ้า

18. เกี่ยวกับการเอาใจใส่ตัวเอง

ผู้ที่เดินบนเส้นทางแห่งความสนใจไม่ควรเพียงแต่เชื่อในหัวใจของตนเท่านั้น แต่ต้องวางใจในการกระทำที่จริงใจและชีวิตของตนกับกฎของพระเจ้าและกับชีวิตที่กระตือรือร้นของนักพรตแห่งความกตัญญูที่ได้รับความสำเร็จดังกล่าว ด้วยวิธีนี้คุณจะสามารถกำจัดสิ่งชั่วร้ายได้สะดวกยิ่งขึ้นและมองเห็นความจริงได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

จิตใจของผู้เอาใจใส่เป็นเหมือนยามที่เฝ้ายามหรือผู้พิทักษ์กรุงเยรูซาเล็มชั้นใน เมื่อยืนอยู่ที่จุดสูงสุดของการใคร่ครวญฝ่ายวิญญาณ เขามองด้วยดวงตาแห่งความบริสุทธิ์ต่อกองกำลังฝ่ายตรงข้ามที่ล้อมรอบและโจมตีจิตวิญญาณของเขา ตามที่ผู้เขียนสดุดีกล่าวไว้ และตาของฉันก็จ้องมองศัตรูของฉันก็ (สดุดี 53:9)

มารไม่ได้ถูกซ่อนไว้จากสายตาของมัน เหมือนสิงโตคำรามที่เสาะหาใครสักคนที่จะกัดกิน (1 เปโตร 5:8) และบรรดาผู้ที่รัดคันธนูเพื่อยิงในความมืดก็มีจิตใจซื่อตรง (สดุดี 10:2)

ดังนั้นบุคคลดังกล่าวตามคำสอนของเปาโลจึงยอมรับอาวุธทั้งหมดของพระเจ้าเพื่อเขาจะสามารถต้านทานได้ในวันที่โหดร้าย (อฟ. 6:13) และด้วยอาวุธเหล่านี้ได้รับความช่วยเหลือจากพระคุณ ของพระเจ้า ขับไล่การโจมตีที่มองเห็นได้ และเอาชนะนักรบที่มองไม่เห็น

ผู้ที่เดินบนเส้นทางนี้ไม่ควรฟังข่าวลือที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งในหัวจะเต็มไปด้วยความคิดและความทรงจำที่ไร้สาระและไร้สาระ แต่คุณต้องเอาใจใส่ตัวเอง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนเส้นทางนี้เราจะต้องสังเกตเพื่อไม่ให้หันไปหาเรื่องของคนอื่นไม่ต้องคิดหรือพูดถึงพวกเขาตามที่ผู้เขียนสดุดีกล่าวไว้: ปากของฉันจะไม่พูดถึงเรื่องของมนุษย์ (สดุดี 16: 4) แต่อธิษฐานเพื่อ องค์พระผู้เป็นเจ้า ขอทรงชำระข้าพเจ้าให้พ้นจากความลับของข้าพเจ้า และพ้นจากคนแปลกหน้าผู้รับใช้ของพระองค์ (สดุดี 18:13-14)

บุคคลควรคำนึงถึงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของชีวิต แต่ควรไม่สนใจตรงกลางที่ซึ่งความสุขหรือความโชคร้ายเกิดขึ้น เพื่อรักษาความสนใจคุณต้องถอยตัวเองตามกริยาของพระเจ้า: อย่าจูบใครระหว่างทาง (ลูกา 10: 4) นั่นคืออย่าพูดโดยไม่จำเป็นเว้นแต่จะมีคนวิ่งตามคุณเพื่อที่จะ ได้ยินสิ่งที่มีประโยชน์จากคุณ

19. เกี่ยวกับความเกรงกลัวพระเจ้า

บุคคลที่ยึดถือตนเองในการเดินตามเส้นทางแห่งความสนใจภายใน อันดับแรกต้องมีความเกรงกลัวพระเจ้าซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของปัญญา

คำพยากรณ์เหล่านี้ควรจะตราตรึงอยู่ในใจของเขาเสมอ: จงทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความเกรงกลัว และชื่นชมยินดีในพระองค์ด้วยความตัวสั่น (สดุดี 2:11)

เขาจะต้องเดินไปตามเส้นทางนี้ด้วยความระมัดระวังและความเคารพต่อทุกสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์และไม่ประมาท มิฉะนั้น เราต้องระวังว่ากฤษฎีกาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ใช้ไม่ได้กับเขา มนุษย์ต้องสาปแช่งซึ่งทำงานของพระเจ้าด้วยความประมาทเลินเล่อ (เยเรมีย์ 48:10)

ต้องใช้ความระมัดระวังด้วยความเคารพที่นี่ เพราะทะเลนี้ คือหัวใจที่มีความคิดและความปรารถนาที่ต้องชำระให้บริสุทธิ์ด้วยความสนใจ มีขนาดใหญ่และกว้างขวาง มีสัตว์เลื้อยคลาน ซึ่งมีจำนวนไม่มาก กล่าวคือ ไร้สาระมากมาย ผิด และความคิดที่ไม่สะอาด ก่อให้เกิดวิญญาณชั่ว

ผู้ทรงปรีชาญาณตรัสว่า จงเกรงกลัวพระเจ้า และรักษาพระบัญญัติของพระองค์ (ปัญญาจารย์ 12:13) และโดยการรักษาพระบัญญัติ คุณจะเข้มแข็งในทุกสิ่งที่คุณทำ และงานของคุณจะดีตลอดไป เพราะด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า คุณจะทำทุกอย่างได้ดีด้วยความรักต่อพระองค์ แต่อย่ากลัวมารร้าย ผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าก็จะชนะมารร้าย เพราะว่ามารนั้นไม่มีกำลังสำหรับเขา

ความกลัวสองประเภท: หากคุณไม่ต้องการทำชั่ว จงยำเกรงพระเจ้าและไม่ทำ และถ้าคุณต้องการทำความดีก็จงเกรงกลัวพระเจ้าและทำ

แต่ไม่มีใครสามารถได้รับความเกรงกลัวพระเจ้าได้จนกว่าเขาจะพ้นจากความกังวลทั้งหมดของชีวิต เมื่อจิตใจไม่ประมาท ความเกรงกลัวพระเจ้าจะถูกกระตุ้นและถูกดึงดูดเข้าสู่ความรักในความดีของพระเจ้า

20. เรื่องการสละโลก

ความเกรงกลัวพระเจ้าจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งสละโลกและทุกสิ่งในโลกแล้ว รวมความคิดและความรู้สึกทั้งหมดของเขาไว้ในแนวคิดเดียวเกี่ยวกับกฎของพระเจ้าและจมอยู่กับการไตร่ตรองของพระเจ้าและความรู้สึกของ ความสุขที่สัญญาไว้กับนักบุญ

คุณไม่สามารถละทิ้งโลกและเข้าสู่สภาวะแห่งการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณในขณะที่ยังคงอยู่ในโลกได้ เพราะจนกว่าตัณหาจะบรรเทาลง ย่อมไม่เกิดความสงบในจิตใจได้ แต่ตัณหาไม่สามารถระงับได้ตราบใดที่เราถูกล้อมรอบด้วยวัตถุที่กระตุ้นตัณหา เพื่อให้บรรลุถึงความไม่มีอารมณ์ที่สมบูรณ์แบบและบรรลุความเงียบงันที่สมบูรณ์แบบของจิตวิญญาณ คุณต้องพยายามอย่างมากในการใคร่ครวญทางจิตวิญญาณและการอธิษฐาน แต่เป็นไปได้อย่างไรที่คุณจะได้ดำดิ่งลงในการไตร่ตรองของพระเจ้าอย่างสงบและสมบูรณ์และเรียนรู้จากกฎของพระองค์และขึ้นไปสู่พระองค์ด้วยสุดวิญญาณในการอธิษฐานที่เร่าร้อน ยังคงอยู่ท่ามกลางเสียงที่ไม่หยุดหย่อนของความหลงใหลในสงครามในโลก? โลกอยู่ในความชั่วร้าย

หากไม่ปล่อยตัวเองออกจากโลก จิตวิญญาณก็ไม่สามารถรักพระเจ้าอย่างจริงใจได้ สำหรับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันตามนักบุญ อันติโอก เหมือนกับม่านสำหรับเธอ

อาจารย์คนเดียวกันนี้กล่าวว่าเราอยู่ในเมืองต่างเมืองและเมืองของเราอยู่ห่างจากเมืองนี้และถ้าเรารู้จักเมืองของเราแล้วเหตุใดเราจึงลังเลใจในเมืองต่างประเทศและเตรียมทุ่งนาและที่อยู่อาศัยสำหรับตัวเราเองในเมืองนั้น? แล้วเราจะร้องเพลงขององค์พระผู้เป็นเจ้าในต่างแดนได้อย่างไร? โลกนี้เป็นอาณาจักรของอีกโลกหนึ่งนั่นคือเจ้าชายแห่งยุคนี้ (สล. 15)

21. เกี่ยวกับชีวิตที่กระตือรือร้นและการเก็งกำไร

บุคคลประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ ดังนั้นเส้นทางชีวิตของเขาจึงต้องประกอบด้วยการกระทำทางร่างกายและจิตใจ - ของการกระทำและการไตร่ตรอง

เส้นทางของชีวิตที่กระตือรือร้นประกอบด้วย: การอดอาหาร การงดเว้น การเฝ้าระวัง การคุกเข่า การอธิษฐาน และการงานทางร่างกายอื่น ๆ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นเส้นทางแคบและโศกเศร้า ซึ่งตามพระวจนะของพระเจ้านำไปสู่ท้องนิรันดร์ (มัทธิว 7:14 ).

เส้นทางชีวิตแห่งการใคร่ครวญประกอบด้วยการยกจิตใจขึ้นหาพระเจ้า ด้วยความเอาใจใส่จากใจ การอธิษฐานจิต และการไตร่ตรองผ่านการฝึกปฏิบัติสิ่งฝ่ายวิญญาณดังกล่าว

ใครก็ตามที่อยากมีประสบการณ์ชีวิตฝ่ายวิญญาณต้องเริ่มต้นจากชีวิตที่กระตือรือร้น แล้วจึงเข้าสู่ชีวิตแบบไตร่ตรอง เพราะหากไม่มีชีวิตที่กระตือรือร้น ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะมาถึงชีวิตแบบไตร่ตรอง

ชีวิตที่กระฉับกระเฉงทำหน้าที่ชำระล้างเราจากกิเลสตัณหาบาปและยกระดับเราไปสู่ระดับความสมบูรณ์แบบที่กระฉับกระเฉง และด้วยเหตุนี้จึงปูทางให้เราไปสู่ชีวิตแห่งการใคร่ครวญ มีเพียงผู้ที่ได้รับการชำระกิเลสตัณหาและดีพร้อมแล้วเท่านั้นจึงจะสามารถเริ่มต้นชีวิตนี้ได้ ดังที่เห็นได้จากถ้อยคำในพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ คือ ความยินดีของผู้มีใจบริสุทธิ์ เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า (มัทธิว 5:8) และจากถ้อยคำนั้น ของเซนต์ นักศาสนศาสตร์เกรโกรี (ในการเทศนาเรื่องปาสชาศักดิ์สิทธิ์): เฉพาะผู้ที่มีประสบการณ์มากที่สุดเท่านั้นที่สามารถเริ่มใคร่ครวญได้อย่างปลอดภัย

เราจะต้องเข้าใกล้ชีวิตแห่งการคาดเดาด้วยความหวาดกลัวและตัวสั่น ด้วยความสำนึกผิดในจิตใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน ด้วยการทดสอบพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มากมาย และหากเป็นไปได้ ภายใต้การแนะนำของผู้อาวุโสที่มีทักษะบางคน ไม่ใช่ด้วยความกล้าและการตามใจตัวเอง: กล้าหาญและเฉียบแหลม ตามคำกล่าวของ Gregory Sinaita (เกี่ยวกับความหลงผิดและข้ออ้างอื่น ๆ อีกมากมาย Dobrot. ตอนที่ 1) จากการแสวงหามากกว่าศักดิ์ศรีของเธอด้วยความเย่อหยิ่ง ถูกบังคับให้มาถึงก่อนเวลาของเธอ อนึ่ง ถ้าใครฝันถึงความสำเร็จอันสูงส่งด้วยความเห็นของตน ความปรารถนาของซาตาน แต่ไม่ได้ความจริง มารก็จับสิ่งนี้ด้วยบ่วงของมันอย่างสะดวกเหมือนผู้รับใช้ของมัน

หากเป็นไปไม่ได้ที่จะหาที่ปรึกษาที่สามารถนำทางเราไปสู่ชีวิตแห่งการใคร่ครวญได้ ในกรณีนี้ เราจะต้องได้รับคำแนะนำจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงบัญชาให้เราเรียนรู้จากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยตรัสว่า: ลองพระคัมภีร์ ว่าคุณคิดว่าคุณมีชีวิตนิรันดร์อยู่ในนั้น (ยอห์น 5, 39)

เราควรพยายามอ่านงานเขียนของบิดาและพยายามปฏิบัติตามสิ่งที่ตนสอนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และด้วยเหตุนี้ ค่อย ๆ ขึ้นจากชีวิตที่กระตือรือร้นไปสู่ความสมบูรณ์ของชีวิตแห่งการใคร่ครวญ

เพราะตามคำกล่าวของนักบุญ Gregory the Theologian (คำสำหรับ Holy Pascha) สิ่งที่ดีที่สุดคือเมื่อเราแต่ละคนบรรลุความสมบูรณ์แบบและถวายเครื่องบูชาที่มีชีวิตแด่พระเจ้าผู้ทรงเรียกเราว่าศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์ในทุกสิ่งเสมอ

เราไม่ควรละทิ้งชีวิตที่กระตือรือร้น แม้ว่าบุคคลจะประสบความสำเร็จในชีวิตและได้เข้าสู่ชีวิตแห่งการใคร่ครวญแล้ว เพราะมันมีส่วนช่วยในชีวิตแห่งการใคร่ครวญและยกระดับชีวิตนั้น

ขณะเดินตามเส้นทางแห่งชีวิตภายในและแห่งการใคร่ครวญ เราไม่ควรอ่อนกำลังและละทิ้งมัน เพราะผู้คนที่ยึดติดกับรูปลักษณ์ภายนอกและราคะ ทำให้เราประหลาดใจด้วยการคัดค้านความคิดเห็นของพวกเขาจนถึงใจกลางของหัวใจ และพยายามทุกวิถีทางที่จะเบี่ยงเบนความสนใจ เราไม่ผ่านเส้นทางภายในวางอุปสรรคต่าง ๆ ไว้ให้เรา : เพราะตามที่ครูคริสตจักร (Blessed Theodoret ความเห็นเกี่ยวกับบทเพลง) การใคร่ครวญถึงสิ่งฝ่ายวิญญาณนั้นดีกว่าความรู้เรื่องสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ดังนั้นเราจึงไม่ควรลังเลที่จะเดินตามเส้นทางนี้ด้วยการต่อต้านใดๆ ในกรณีนี้เราควรได้รับการยืนยันด้วยพระวจนะของพระเจ้า เราจะไม่กลัวความกลัวของพวกเขา และจะไม่ลำบากใจ เพราะว่าพระเจ้าทรงสถิตกับเรา ให้เราชำระให้พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราบริสุทธิ์ด้วยความทรงจำจากใจจริงถึงพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ และพระองค์จะทรงอยู่ในความกลัวของเรา (อิสยาห์ 8:12-13)

22. เกี่ยวกับความสันโดษและความเงียบ

เหนือสิ่งอื่นใดควรประดับตนด้วยความเงียบ สำหรับแอมโบรสแห่งมิลานกล่าวว่า: ฉันได้เห็นหลายคนรอดพ้นจากความเงียบงัน แต่ไม่มีสักคนเดียวจากคำพูดมากมาย และอีกครั้งที่บรรพบุรุษคนหนึ่งพูดว่า: ความเงียบเป็นศีลระลึกแห่งยุคอนาคต แต่คำพูดเป็นเครื่องมือของโลกนี้ (Philokalia ตอนที่ II บทที่ 16)

เพียงนั่งอยู่ในห้องขังของคุณด้วยความสนใจและความเงียบ และพยายามทุกวิถีทางที่จะนำตัวเองเข้าใกล้พระเจ้ามากขึ้น และพระเจ้าก็พร้อมที่จะเปลี่ยนคุณจากมนุษย์ให้เป็นทูตสวรรค์ พระองค์ตรัสว่า ผู้ใดที่ฉันจะมองดูแต่ผู้อ่อนโยน และถ้อยคำของเรานิ่งเงียบจนตัวสั่น (อิสยาห์ 66, 2)

เมื่อเราอยู่ในความเงียบแล้วศัตรูมารก็ไม่มีเวลาเข้าถึงบุคคลที่ซ่อนอยู่ในหัวใจสิ่งนี้ต้องเข้าใจเกี่ยวกับความเงียบในจิตใจ

ผู้ที่ประสบความสําเร็จเช่นนี้จะต้องวางใจในพระเจ้าตามคําสอนของอัครสาวก คือฝากความโศกเศร้าไว้กับเมืองน่าน เพราะพระองค์ทรงห่วงใยคุณ (1 เปโตร 5:7) เขาจะต้องแน่วแน่ในความสำเร็จนี้ ในกรณีนี้ตามแบบอย่างของนักบุญ ยอห์นผู้เงียบงันและฤาษี (ช. มิน., 3 ธ.ค. ในชีวิตของเขา) ซึ่งในเส้นทางของเส้นทางนี้ได้รับการยืนยันด้วยคำพูดอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้: ฉันจะไม่ทิ้งอิหม่ามไว้กับคุณและอิหม่ามจะไม่พรากจากคุณ (ฮีบรู 13:5)

ถ้าเป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะอยู่อย่างสันโดษและเงียบ ๆ อยู่ในวัดและปฏิบัติตามที่เจ้าอาวาสมอบหมาย แม้ว่าเวลาที่เหลือจากการเชื่อฟังควรอุทิศให้กับความสันโดษและความเงียบ และในช่วงเวลาเพียงเล็กน้อยนี้พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะไม่จากไปเพื่อส่งความเมตตาอันอุดมของพระองค์มาสู่คุณ

จากความสันโดษและความเงียบความอ่อนโยนและความอ่อนโยนเกิดขึ้น การกระทำของสิ่งหลังนี้ในใจมนุษย์สามารถเปรียบได้กับน้ำนิ่งของ Siloam ซึ่งไหลโดยไม่มีเสียงรบกวนหรือเสียง ดังที่ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวไว้: น้ำที่ไหลของ Siloam (8, 6)

การอยู่ในห้องขังอย่างเงียบๆ ออกกำลังกาย การอธิษฐาน และการสอนทั้งกลางวันและกลางคืน กฎของพระเจ้าทำให้บุคคลผู้เคร่งครัด เพราะตามคำกล่าวของนักบุญยอห์น บิดาทั้งหลาย ห้องขังของนักบวชคือถ้ำบาบิโลน ซึ่งเด็กหนุ่มทั้งสามได้พบพระบุตรของพระเจ้า (โดบรอต ภาค 3 เปโตรแห่งดามัสกัส เล่ม 1)

พระภิกษุตามที่เอฟราอิมชาวซีเรียกล่าวไว้ จะไม่อยู่ในที่แห่งเดียวเป็นเวลานานหากเขาไม่รักความเงียบและการงดเว้นเสียก่อน เพราะความเงียบสอนให้ความเงียบและการอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง และการงดเว้นทำให้ความคิดไม่เพลิดเพลิน ในที่สุดรัฐที่สงบสุขก็รอคอยผู้ได้รับสิ่งนี้ (เล่มที่ 2)

23. เกี่ยวกับคำฟุ่มเฟือย

การใช้คำฟุ่มเฟือยกับผู้ที่มีศีลธรรมตรงกันข้ามกับเราก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้จิตใจของคนใส่ใจอารมณ์เสีย

แต่สิ่งที่น่าสมเพชที่สุดคือสามารถดับไฟที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเสด็จมาสู่แผ่นดินโลกในใจมนุษย์ได้ เพราะไม่มีสิ่งใดดับไฟที่พระวิญญาณบริสุทธิ์สูดเข้าไปในใจของนักบวชได้เพื่อชำระให้บริสุทธิ์ จิตวิญญาณ เช่นเดียวกับการสนทนา การใช้คำฟุ่มเฟือย และการสนทนา (อสย. ท่านศาสดา 8)

เราจะต้องระวังตัวเองเป็นพิเศษจากการมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิง เพราะว่าเทียนขี้ผึ้งแม้จะไม่ได้จุด แต่วางไว้ระหว่างเทียนที่จุดอยู่นั้นก็ละลายไป หัวใจของพระภิกษุจากการสัมภาษณ์เพศหญิงก็ผ่อนคลายลงอย่างไม่รู้สึกตัวเมื่อนักบุญ . Isidore Pelusiot พูดสิ่งนี้: ถ้า (ฉันพูดกับพระคัมภีร์) การสนทนาที่ชั่วร้ายทำลายประเพณีที่ดี: การสนทนากับภรรยาก็จะดีไม่เช่นนั้นเป็นการรุนแรงที่จะทำลายจิตใจภายในด้วยความคิดชั่วร้ายอย่างลับๆ และร่างกายที่บริสุทธิ์จะยังคงมีมลทิน : สำหรับสิ่งที่แข็งกว่าหิน น้ำจะนุ่มกว่า ไม่อย่างนั้นความขยันหมั่นเพียรอย่างต่อเนื่องและธรรมชาติจะเป็นผู้ชนะ ถ้าธรรมชาติที่ย่ำแย่ แทบขยับตัว ดิ้นรน และจากสิ่งที่ไม่มีค่า ทนทุกข์ และเสื่อมถอย เพราะเหตุที่ใจมนุษย์แม้จะถูกสั่นคลอนง่าย ๆ ก็ไม่พ่ายแพ้และเปลี่ยนจากนิสัยไปนาน ( Isid. Pelus. การเขียน 84 และวันพฤหัสบดี นาที 4 ก.พ. ในชีวิตของเขา)

ดังนั้น เพื่อรักษาความเป็นมนุษย์ภายในไว้ เราต้องพยายามรักษาลิ้นไม่ให้ใช้คำฟุ่มเฟือย คนฉลาดเป็นผู้นำในความเงียบ (สุภาษิต 11:12) และผู้ที่ระวังปากก็รักษาจิตวิญญาณของเขา (สุภาษิต 13: 3) และนึกถึงคำพูดของโยบ: “ฉันได้วางพันธสัญญาต่อหน้าต่อตาฉันแล้ว” ของฉัน อย่าให้ฉันคิดต่อต้านหญิงพรหมจารี (31:1) และถ้อยคำของพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา: ทุกคนที่มองดูผู้หญิงและ ตัณหาหลังจากที่เธอได้ล่วงประเวณีกับเธอในใจของเขาแล้ว (มัทธิว 5:28)

เมื่อไม่เคยได้ยินเรื่องใดจากใครมาก่อนก็ไม่ควรตอบ เพราะใครก็ตามที่ตอบก่อนได้ยินถือเป็นความโง่เขลาและทำให้เขาดูหมิ่น (สุภาษิต 18:13)

24. เกี่ยวกับความเงียบ

สาธุคุณ บาร์ซานูฟีอุสสอนว่า: ขณะที่เรืออยู่ในทะเล มันก็อดทนต่อปัญหาและการโจมตีของลม และเมื่อถึงที่หมายอันเงียบสงบ มันก็ไม่กลัวปัญหาและความโศกเศร้าและการจู่โจมของลมอีกต่อไป แต่ยังคงอยู่ในความเงียบ . ดูกรภิกษุทั้งหลาย ตราบใดที่ยังอยู่ร่วมกับผู้คน ย่อมหวังความโศก ความเดือดร้อน และการต่อสู้แห่งลมแห่งจิต และเมื่อคุณเข้าสู่ความเงียบคุณก็ไม่มีอะไรต้องกลัว (ข้อตอบ 8, 9)

ความเงียบที่สมบูรณ์แบบคือไม้กางเขนที่บุคคลต้องตรึงกางเขนตัวเองด้วยความหลงใหลและตัณหาทั้งหมดของเขา แต่ลองคิดดูก่อนว่าพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงอดทนต่อคำตำหนิและดูถูกเหยียดหยามมากแค่ไหน แล้วพระองค์ก็เสด็จขึ้นไปบนไม้กางเขน ดังนั้นเราจึงไม่สามารถเข้าสู่ความเงียบอย่างสมบูรณ์และหวังว่าจะได้รับความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์ได้หากเราไม่ทนทุกข์ร่วมกับพระคริสต์ เพราะอัครสาวกกล่าวว่า: ถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระองค์ เราก็จะได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ ไม่มีทางอื่น (ข้อ ตอบ 342)

ผู้ที่มาสู่ความเงียบต้องจดจำอยู่เสมอว่าทำไมเขาถึงมาเพื่อที่ใจของเขาจะได้ไม่เบี่ยงเบนไปสู่สิ่งอื่น

25. เกี่ยวกับการอดอาหาร

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ วีรบุรุษและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา ทรงเสริมกำลังพระองค์ด้วยการอดอาหารเป็นเวลานานก่อนที่จะออกเดินทางเพื่อไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์ และนักพรตทั้งหมดเริ่มทำงานถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า ถือศีลอดเป็นอาวุธ และเข้าสู่วิถีแห่งไม้กางเขนด้วยวิธีอื่นใด นอกจากการถือศีลอด พวกเขาวัดความสำเร็จสูงสุดในการบำเพ็ญตบะด้วยความสำเร็จในการอดอาหาร

การอดอาหารไม่เพียงแต่ประกอบด้วยการรับประทานอาหารน้อยครั้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรับประทานอาหารน้อยด้วย และไม่กินครั้งเดียวแต่ไม่กินมาก ผู้ที่ถือศีลอดย่อมไม่มีเหตุอันสมควร ซึ่งคอยอยู่สักชั่วโมงหนึ่ง และเมื่อถึงมื้ออาหารก็ยอมให้ตนเองรับประทานอาหารที่ไม่อิ่มทั้งกายและใจ ในการพูดคุยเรื่องอาหาร จะต้องระวังด้วยว่าจะไม่แยกแยะระหว่างอาหารที่อร่อยและรสจืด นี่เป็นเรื่องเฉพาะของสัตว์ค่ะ เป็นคนมีเหตุผลไม่สมควรได้รับการยกย่อง เราปฏิเสธอาหารที่น่ารับประทานเพื่อทำให้เนื้อหนังสงบลง และให้อิสระแก่การกระทำของวิญญาณ

การอดอาหารที่แท้จริงไม่เพียงแต่ประกอบด้วยความอ่อนล้าของเนื้อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการให้ส่วนหนึ่งของขนมปังที่คุณเองก็อยากจะกินให้กับผู้หิวโหยด้วย

พวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้เริ่มถือศีลอดอย่างเข้มงวดกะทันหัน แต่พวกเขาก็ค่อย ๆ ทีละน้อยจนสามารถพอใจกับอาหารเพียงอย่างเดียวได้ สาธุคุณ โดโรธีสคุ้นเคยกับการอดอาหารของลูกศิษย์ของเขา โดโรธีจึงค่อย ๆ พาเขาออกไปจากโต๊ะทีละน้อย ดังนั้นจากสี่ปอนด์อาหารประจำวันของเขาจึงลดลงเหลือขนมปังแปดก้อนในที่สุด

อย่างไรก็ตามทั้งหมดนี้ ผู้อดอาหารอันศักดิ์สิทธิ์สร้างความประหลาดใจให้กับผู้อื่น โดยไม่รู้จักการผ่อนคลาย แต่ร่าเริง เข้มแข็ง และพร้อมสำหรับการกระทำอยู่เสมอ ความเจ็บป่วยระหว่างพวกเขาหาได้ยากและอายุขัยของพวกเขายาวนานมาก

ถึงขนาดที่เนื้อของผู้ถือศีลอดเริ่มบางและเบา ชีวิตฝ่ายวิญญาณก็มาถึงความสมบูรณ์และเผยให้เห็นด้วยปรากฏการณ์มหัศจรรย์ จากนั้นวิญญาณก็แสดงการกระทำราวกับว่าอยู่ในร่างที่หลุดออกไป ประสาทสัมผัสภายนอกเหมือนถูกปิด และจิตใจสละโลกขึ้นสู่สวรรค์และจมอยู่กับการพิจารณาโลกแห่งวิญญาณโดยสมบูรณ์

อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะกำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดในการละเว้นในทุกสิ่งให้กับตนเอง หรือเพื่อกีดกันตนเองจากทุกสิ่งที่สามารถบรรเทาความทุพพลภาพได้ ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถรองรับสิ่งนี้ได้ ใครสามารถกักได้ก็ให้กักไว้ (มัทธิว 19:12)

ควรกินอาหารให้เพียงพอทุกวันเพื่อให้ร่างกายแข็งแรงขึ้นเป็นเพื่อนและเป็นผู้ช่วยจิตวิญญาณในการบรรลุคุณธรรม มิฉะนั้น อาจเป็นได้ว่าเมื่อร่างกายอ่อนแอ จิตวิญญาณก็จะอ่อนแอลง

ในวันศุกร์และวันพุธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงอดอาหารสี่ครั้ง ให้กินอาหารตามแบบอย่างของบรรพบุรุษ วันละครั้ง แล้วทูตของพระเจ้าจะติดสนิทกับคุณ

26. เกี่ยวกับการหาประโยชน์

เราไม่ควรทำเกินขอบเขต แต่พยายามให้แน่ใจว่าเพื่อนของเราซึ่งเป็นเนื้อหนังของเรามีความสัตย์ซื่อและสามารถสร้างคุณธรรมได้

เราต้องเดินตามทางสายกลาง ไม่เบี่ยงเบนไปทางขวาหรือทางอื่น (สุภาษิต 4:27) เพื่อมอบสิ่งของฝ่ายวิญญาณแก่วิญญาณและแก่ร่างกายซึ่งจำเป็นต่อการดำรงชีวิตชั่วคราว ไม่ควรเช่นกัน ชีวิตสาธารณะปฏิเสธสิ่งที่เธอเรียกร้องจากเราตามกฎหมายตามถ้อยคำในพระคัมภีร์: ของที่เป็นของซีซาร์จงถวายแด่ซีซาร์และของที่เป็นของพระเจ้าจงถวายแด่พระเจ้า (มัทธิว 22:21)

เราต้องให้อภัยจิตวิญญาณของเราในความอ่อนแอและความไม่สมบูรณ์ของมัน และยอมรับข้อบกพร่องของเรา เช่นเดียวกับที่เราอดทนต่อข้อบกพร่องของเพื่อนบ้าน แต่ไม่เกียจคร้านและให้กำลังใจตนเองอยู่เสมอให้ทำดีขึ้น

แม้จะกินอาหารมามากหรือทำอย่างอื่นที่เป็นความอ่อนแอของมนุษย์ก็อย่าโกรธเคืองในเรื่องนี้อย่าเพิ่มอันตรายให้กับอันตราย แต่เมื่อพยายามแก้ไขตัวเองอย่างกล้าหาญแล้วพยายามรักษาความสงบในใจตามคำพูดของอัครสาวก: ผู้เป็นสุขอย่าประณามตัวเองเพราะเขาถูกล่อลวง (โรม 14:22)

ร่างกายที่เหนื่อยล้าจากการหาประโยชน์หรือเจ็บป่วย จะต้องเสริมกำลังด้วยการนอนหลับ อาหาร และเครื่องดื่มในระดับปานกลาง โดยไม่ต้องสังเกตเวลาด้วยซ้ำ หลังจากพระเยซูคริสต์ทรงทำให้ลูกสาวของไยรัสฟื้นคืนพระชนม์แล้ว ทรงบัญชาทันทีให้ให้อาหารแก่เธอ (ลูกา 8:55)

หากเราทำให้ร่างกายของเราอ่อนล้าโดยพลการจนถึงจุดที่วิญญาณของเราหมดแรง ความหดหู่ดังกล่าวจะไม่สมเหตุสมผล แม้ว่าจะทำเพื่อให้ได้คุณธรรมก็ตาม

จนถึงอายุสามสิบห้านั่นคือจนถึงวาระสุดท้ายของชีวิตบนโลกความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่นั้นเกิดขึ้นได้สำหรับคนที่จะรักษาตัวเองและหลายคนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่เบื่อหน่ายคุณธรรม แต่ถูกล่อลวงจากเส้นทางที่ถูกต้องสู่พวกเขา ความปรารถนาของตนเอง เช่นเดียวกับนักบุญนี้ Basil the Great เป็นพยาน (ในการสนทนาตอนต้นสุภาษิต): หลายคนเก็บสะสมมากในวัยเยาว์ แต่ในช่วงกลางชีวิตเมื่อถูกวิญญาณแห่งความชั่วร้ายล่อลวงพวกเขาไม่สามารถทนต่อความตื่นเต้นและสูญเสียได้ ทุกอย่าง.

ดังนั้น เพื่อที่จะไม่ประสบกับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เราจะต้องวางตัวเองไว้บนมาตรฐานของการทดสอบและการสังเกตตนเองอย่างรอบคอบตามคำสอนของนักบุญ อิสอัคชาวซีเรีย: ราวกับว่าตามมาตรฐานแล้วเป็นการสมควรที่จะกำหนดชีวิตของตนเอง (สก. 40)

เราต้องถือว่าความสำเร็จทุกอย่างเป็นของพระเจ้าและพูดกับผู้เผยพระวจนะว่า ไม่ใช่สำหรับพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ไม่ใช่สำหรับพวกเรา แต่จงถวายเกียรติแด่พระนามของพระองค์ (สดุดี 113:9)

27. เกี่ยวกับการตื่นตัวต่อสิ่งล่อใจ

เราต้องตื่นตัวต่อการโจมตีของมารอยู่เสมอ เพราะเราจะหวังได้ไหมว่าพระองค์จะทรงจากเราโดยปราศจากการทดลอง ในเมื่อพระองค์ไม่ได้ละทิ้งวีรบุรุษของเราและผู้ทรงลิขิตความเชื่อของเราและผู้ทำให้องค์พระเยซูคริสต์เจ้าเป็นผู้สมบูรณ์แบบ? พระเจ้าตรัสกับอัครสาวกเปโตรว่า: ซีโมน! ซิโมน! ดูเถิด ซาตานขอให้คุณหว่านเหมือนข้าวสาลี (ลูกา 22:31)

ดังนั้น เราต้องวิงวอนพระเจ้าอย่างถ่อมใจเสมอและสวดอ้อนวอนว่าพระองค์จะไม่ทรงยอมให้การล่อลวงที่เกินกำลังของเรามาสู่เรา แต่ขอให้พระองค์จะทรงช่วยเราให้พ้นจากมารร้าย

เพราะเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปล่อยผู้ใดไว้ตามลำพัง มารก็พร้อมจะบดขยี้เขาเหมือนโม่บดเมล็ดข้าวสาลี

28. เกี่ยวกับความโศกเศร้า

เมื่อไร วิญญาณชั่วร้ายความโศกเศร้าเข้าครอบงำจิตใจ แล้วจึงเต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความไม่พอใจ ไม่ยอมให้อธิษฐานด้วยความระมัดระวัง ไม่อ่านพระคัมภีร์ด้วยความเอาใจใส่ ทำให้ขาดความสุภาพและความพึงพอใจในการคบหากับพี่น้องและให้ กลายเป็นความรังเกียจจากการสนทนาใดๆ สำหรับดวงวิญญาณที่เต็มไปด้วยความโศกเศร้า กลายเป็นบ้าและบ้าคลั่ง ไม่สามารถรับคำแนะนำดีๆ หรือตอบคำถามที่ถามอย่างสุภาพอ่อนโยนได้ เธอหนีจากผู้คนเพราะต้นเหตุของความสับสน และไม่เข้าใจว่าสาเหตุของโรคอยู่ในตัวเธอ ความโศกเศร้าเป็นหนอนในหัวใจ แทะแม่ผู้ให้กำเนิด

พระภิกษุผู้โศกเศร้าไม่มุ่งไปสู่การใคร่ครวญและไม่สามารถสวดมนต์บริสุทธิ์ได้

ผู้ที่ชนะตัณหาก็ชนะความโศกเศร้าด้วย และผู้ใดมีกิเลสครอบงำแล้ว ย่อมไม่พ้นพันธนาการแห่งความโศกเศร้า คนป่วยย่อมเห็นได้ด้วยผิวพรรณฉันใด คนมีกิเลสก็ย่อมปรากฏด้วยความโศกเศร้าฉันนั้น

ผู้ที่รักโลกก็อดไม่ได้ที่จะโศกเศร้า และโลกที่ดูหมิ่นย่อมร่าเริงอยู่เสมอ

เช่นเดียวกับไฟที่ชำระทองคำให้บริสุทธิ์ ความโศกเศร้าต่อพระเจ้าก็ชำระจิตใจที่บาปให้บริสุทธิ์ฉันนั้น (Ant. Sl. 25)

29. เกี่ยวกับความเบื่อหน่ายและความสิ้นหวัง

ความเบื่อหน่ายแยกจากวิญญาณแห่งความโศกเศร้าไม่ได้ ตามคำบอกเล่าของพ่อเธอโจมตีพระภิกษุประมาณเที่ยงและก่อให้เกิดความวิตกกังวลอย่างมากในตัวเขาจนทั้งที่อยู่อาศัยของเขาและพี่น้องที่อาศัยอยู่กับเขากลายเป็นคนทนไม่ได้สำหรับเขาและเมื่ออ่านหนังสือก็เกิดความรังเกียจและหาวบ่อยครั้ง และความโลภอันแรงกล้า เมื่อท้องอิ่มแล้ว ปีศาจแห่งความเบื่อก็ปลูกฝังความคิดที่จะออกจากห้องขังไปคุยกับใครสักคน โดยจินตนาการว่าวิธีเดียวที่จะกำจัดความเบื่อได้คือการพูดคุยกับผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ภิกษุผู้เบื่อหน่ายแล้ว เปรียบเสมือนไม้พุ่มที่รกร้าง หยุดพักบ้างแล้วปลิวไปตามลมอีก พระองค์ทรงเป็นเหมือนเมฆที่ไม่มีน้ำซึ่งถูกลมพัดพาไป

ปีศาจตัวนี้ถ้าเขาไม่สามารถเอาพระออกจากห้องขังได้ก็จะเริ่มสร้างความบันเทิงให้กับจิตใจในระหว่างการสวดมนต์และอ่านหนังสือ ความคิดของเขาบอกเขาว่า สิ่งนี้ไม่ถูกต้อง และนี่ไม่ใช่ที่นี่ ต้องจัดให้เรียบร้อย ทำทุกอย่างเพื่อให้จิตใจเกียจคร้านไร้ผล

โรคนี้รักษาให้หายได้ด้วยการอธิษฐาน การเว้นจากการพูดไร้สาระ งานฝีมือที่ทำได้ การอ่านพระวจนะของพระเจ้า และความอดทน เพราะเกิดจากความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน และการพูดไร้สาระ (หน้าบท 26 อสย.212)

เป็นการยากสำหรับคนที่จะบวชเป็นภิกษุเพื่อหลีกเลี่ยง เพราะเป็นคนแรกที่จะโจมตีเขา ดังนั้นก่อนอื่นต้องระวังด้วยการปฏิบัติตามหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้สามเณรอย่างเคร่งครัดและไม่มีข้อสงสัย เมื่อการเรียนของคุณเข้าสู่ภาวะปกติ ความเบื่อหน่ายจะไม่เข้ามาอยู่ในใจคุณ มีแต่คนทำไม่ดีเท่านั้นแหละที่เบื่อ ดังนั้นการเชื่อฟังจึงเป็นยาที่ดีที่สุดที่จะป้องกันโรคร้ายนี้

เมื่อความเบื่อครอบงำคุณ จงบอกตัวเองตามคำแนะนำของนักบุญ อิสอัคชาวซีเรีย เจ้าปรารถนาชีวิตที่ไม่สะอาดและน่าละอายอีก และถ้าความคิดของคุณบอกคุณว่าการฆ่าตัวตายเป็นบาปใหญ่คุณก็บอกมันว่า: ฉันฆ่าตัวตายเพราะฉันไม่สามารถใช้ชีวิตที่ไม่สะอาดได้ ฉันจะตายที่นี่เพื่อไม่ให้เห็นความตายที่แท้จริง - จิตวิญญาณของฉันสัมพันธ์กับพระเจ้า การที่ข้าพเจ้าตายที่นี่เพื่อความบริสุทธิ์ยังดีกว่าการมีชีวิตอยู่อย่างชั่วในโลกนี้ ฉันชอบความตายนี้มากกว่าบาปของฉัน ข้าพเจ้าจะฆ่าตัวตายเพราะข้าพเจ้าได้ทำบาปต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและจะไม่ทรงพระพิโรธต่อพระองค์อีกต่อไป เหตุใดฉันจึงควรดำเนินชีวิตให้ห่างไกลจากพระเจ้า? ฉันจะอดทนต่อความขมขื่นนี้เพื่อไม่ให้สูญเสียความหวังจากสวรรค์ พระเจ้าจะทรงมีอะไรในชีวิตของฉัน ถ้าฉันดำเนินชีวิตอย่างเลวร้ายและทรงพระพิโรธพระองค์ (สก. 22)?

อีกอย่างคือความเบื่อหน่ายและอีกอย่างคือความอ่อนล้าของจิตวิญญาณ เรียกว่าความสิ้นหวัง บางครั้งบุคคลมีสภาวะจิตใจจนดูเหมือนว่าเขาจะถูกทำลายหรือไม่มีความรู้สึกหรือจิตสำนึกใด ๆ ง่ายกว่าที่จะอยู่ในสภาวะเจ็บปวดโดยไม่รู้ตัวอีกต่อไป เราต้องรีบออกไปจากมัน ระวังวิญญาณแห่งความสิ้นหวังเพราะความชั่วร้ายทั้งหมดเกิดจากมัน (Vars. Rep. 73, 500)

มีความสิ้นหวังตามธรรมชาติสอนเซนต์ Barsanuphius จากความไร้อำนาจคือความสิ้นหวังจากปีศาจ คุณต้องการที่จะรู้เรื่องนี้? ทดสอบด้วยวิธีนี้: ปีศาจจะมาถึงก่อนเวลาที่คุณควรพักผ่อน เพราะเมื่อมีคนเสนอให้ทำอะไรสักอย่าง ก่อนที่งานจะเสร็จหนึ่งในสามหรือหนึ่งในสี่ ก็จะบังคับให้เขาออกจากงานและลุกขึ้น คุณไม่จำเป็นต้องฟังเขา แต่คุณต้องสวดมนต์และนั่งทำงานด้วยความอดทน

และศัตรูเมื่อเห็นว่าตนกำลังอธิษฐานอยู่จึงจากไปเพราะเขาไม่ต้องการให้เหตุผลในการอธิษฐาน (ข้อตอบ 562, 563, 564, 565)

เมื่อพระเจ้าพอพระทัย นักบุญกล่าว อิสอัคชาวซีเรียทำให้บุคคลหนึ่งตกอยู่ในความโศกเศร้าอย่างยิ่งทำให้เขาตกอยู่ในมือของคนขี้ขลาด มันก่อให้เกิดพลังแห่งความสิ้นหวังในตัวเขา ซึ่งทำให้เขาประสบกับความคับแคบทางจิตวิญญาณ และนี่คือรสชาติล่วงหน้าของเกเฮนนา ด้วยเหตุนี้ วิญญาณแห่งความบ้าคลั่งจึงเกิดขึ้น ซึ่งมีการล่อลวงนับพันเกิดขึ้น: ความสับสน ความโกรธ การดูหมิ่น การบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของตน ความคิดที่เสื่อมทราม การย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ฯลฯ หากคุณถาม: อะไรคือเหตุผลของสิ่งนี้? แล้วฉันจะพูดว่า: ความประมาทเลินเล่อของคุณเพราะคุณไม่ได้สนใจที่จะมองหาการรักษาสำหรับพวกเขา เพราะมีทางเดียวเท่านั้นที่จะรักษาทั้งหมดนี้ได้ ด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลหนึ่งจะพบการปลอบใจในจิตวิญญาณของเขาในไม่ช้า และนี่คือยาชนิดใด? ความอ่อนน้อมถ่อมตนของหัวใจ หากไม่มีอะไรนอกจากมัน คนๆ หนึ่งก็ไม่สามารถทำลายฐานที่มั่นของความชั่วร้ายเหล่านี้ได้ แต่ในทางกลับกัน เขาพบว่าสิ่งเหล่านี้มีชัยเหนือเขา (ไอแซคชาวซีเรีย สล. 79)

ความหดหู่ใจในเซนต์ พ่อบางครั้งเรียกว่าความเกียจคร้านความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน

30. เกี่ยวกับความสิ้นหวัง

เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงห่วงใยความรอดของเรา ฆาตกร มารก็พยายามที่จะผลักดันบุคคลให้สิ้นหวังฉันนั้น

ความสิ้นหวังตามคำสอนของนักบุญ ยอห์นแห่งไคลมาคัส เกิดจากความสำนึกผิดในบาปมากมาย ความสิ้นหวังในมโนธรรมและความโศกเศร้าที่ไม่อาจทนได้ เมื่อดวงวิญญาณเต็มไปด้วยแผลพุพองมากมาย จากความเจ็บปวดอันทนไม่ไหวของพวกเขาจมดิ่งลงสู่ห้วงลึกของความสิ้นหวัง หรือจากความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งเมื่อใครบางคน ถือว่าตนเองไม่สมควรได้รับบาปที่เขาทำลงไป ความสิ้นหวังแบบแรกดึงดูดบุคคลเข้าสู่ความชั่วร้ายทั้งหมดอย่างไม่เลือกหน้า และด้วยความสิ้นหวังแบบที่สอง บุคคลยังคงยึดติดกับการกระทำของเขา ซึ่งตามคำกล่าวของนักบุญ John Climacus และไม่มีเหตุผล ประการแรกรักษาให้หายได้ด้วยการละเว้นและความหวังดี และประการที่สองด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและการไม่ตัดสินเพื่อนบ้าน (เกรงว่าขั้นตอนที่ 26)

จิตวิญญาณที่สูงส่งและเข้มแข็งไม่สิ้นหวังเมื่อเผชิญกับความโชคร้ายไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม ยูดาสผู้ทรยศเป็นคนขี้ขลาดและไม่มีประสบการณ์ในการทำสงคราม ดังนั้นศัตรูเมื่อเห็นความสิ้นหวังจึงเข้าโจมตีเขาและบังคับให้เขาแขวนคอตาย แต่เปโตรผู้เป็นศิลาแข็งเมื่อล้มลงในบาปมหันต์ผู้ชำนาญการรบก็ไม่หมดหวังและไม่ท้อถอย แต่หลั่งน้ำตาอันขมขื่นจากใจอันอบอุ่นและศัตรูเมื่อเห็นพวกเขาเหมือนไฟที่ลุกอยู่ในดวงตาของเขา วิ่งหนีจากเขาไปไกลพร้อมกับกรีดร้องอันเจ็บปวด

พี่น้องทั้งหลาย จึงได้สั่งสอนพระศาสดา. อันติโอคัส เมื่อความสิ้นหวังโจมตีเรา เราจะไม่ยอมจำนนต่อมัน แต่ได้รับการเสริมกำลังและปกป้องด้วยแสงแห่งศรัทธา ด้วยความกล้าหาญอย่างยิ่ง เราจะพูดกับวิญญาณชั่วร้าย: เกิดอะไรขึ้นกับเราและสำหรับคุณ เหินห่างจากพระเจ้า ผู้ลี้ภัยจากสวรรค์และทาสชั่ว? คุณไม่กล้าทำอะไรเรา

พระคริสต์พระบุตรของพระเจ้ามีอำนาจเหนือเราและเหนือทุกสิ่ง โดยพระองค์เราได้ทำบาป และโดยพระองค์เราจึงจะเป็นผู้ชอบธรรม ส่วนเจ้าผู้ชั่วร้ายจงไปจากพวกเราซะ ด้วยความเข้มแข็งจากไม้กางเขนอันทรงเกียรติของพระองค์ เราจึงเหยียบย่ำศีรษะงูของคุณ (Ant. 27)

31. เกี่ยวกับโรคต่างๆ

ร่างกายเป็นทาสของจิตวิญญาณ วิญญาณเป็นราชินี ดังนั้นนี่คือความเมตตาของพระเจ้าเมื่อร่างกายอ่อนล้าด้วยความเจ็บป่วย เพราะกิเลสตัณหานี้อ่อนลงและคน ๆ หนึ่งก็สัมผัสได้ถึงความรู้สึกของเขา และความเจ็บป่วยทางกายเองก็บางครั้งก็เกิดจากกิเลสตัณหา

จงขจัดบาปออกไปและจะไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ เพราะพวกเขาอยู่ในเราจากบาปเหมือนนักบุญ กะเพรามหาราช (พระวจนะที่พระเจ้าไม่ใช่ต้นเหตุของความชั่ว) ความเจ็บป่วยมาจากไหน? อาการบาดเจ็บทางร่างกายมาจากไหน? พระเจ้าทรงสร้างร่างกายไม่ใช่โรค วิญญาณไม่ใช่บาป อะไรมีประโยชน์และจำเป็นที่สุด? การเชื่อมต่อกับพระเจ้าและการสื่อสารกับพระองค์ผ่านความรัก เมื่อสูญเสียความรักนี้ เราก็จะละทิ้งพระองค์ และเมื่อละทิ้ง เราก็จะต้องเผชิญกับโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ

ใครก็ตามที่อดทนต่อความเจ็บป่วยด้วยความอดทนและความกตัญญู จะได้รับเครดิตแทนความสำเร็จหรือมากกว่านั้น

ผู้เฒ่าคนหนึ่งซึ่งป่วยด้วยโรคทางน้ำกล่าวกับพี่น้องที่มาหาเขาด้วยความปรารถนาที่จะรักษาเขาว่า: พ่อขออธิษฐานขอให้ความเป็นชายภายในของฉันจะไม่ติดโรคเดียวกันนี้ ส่วนความเจ็บป่วยที่แท้จริงนั้น ข้าพเจ้าขอพระเจ้าว่าพระองค์จะไม่ทรงปลดปล่อยข้าพเจ้าให้พ้นจากโรคนั้นทันที เพราะว่าในขณะที่สภาพภายนอกของเราทรุดโทรมลง สภาพภายในนั้นก็ถูกสร้างขึ้นใหม่ (2 คร. 4:16)

หากพระเจ้าประสงค์ให้บุคคลประสบความเจ็บป่วย พระองค์ก็จะประทานความอดทนให้เขาด้วย

ดังนั้นอย่าให้โรคภัยไข้เจ็บมาจากตัวเราเอง แต่มาจากพระเจ้า

32.เรื่องตำแหน่งและความรักต่อเพื่อนบ้าน

เราต้องปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านอย่างกรุณา โดยไม่ดูหมิ่นแม้แต่น้อย

เมื่อเราหันหลังให้ใครหรือดูหมิ่นบุคคลนั้นก็เหมือนมีก้อนหินมาทับใจเรา

คุณควรพยายามให้กำลังใจจิตวิญญาณของคนที่สับสนหรือสิ้นหวังด้วยคำพูดแห่งความรัก

หากน้องชายของฉันทำบาป ก็จงปกปิดเขาตามที่นักบุญแนะนำ อิสอัคชาวซีเรีย (สก. 89): กางเสื้อคลุมของคุณคลุมคนบาปและคลุมเขา เราทุกคนเรียกร้องความเมตตาจากพระเจ้า ดังที่คริสตจักรร้องเพลง: หากพระเจ้าไม่อยู่ในเรา ใครก็ตามที่พึงพอใจก็รอดจากศัตรู และแม้กระทั่งจากฆาตกร

ในความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านของเรา เราต้องบริสุทธิ์และเท่าเทียมกันกับทุกคน ทั้งคำพูดและความคิด ไม่เช่นนั้นชีวิตเราจะไร้ประโยชน์

เราต้องรักเพื่อนบ้านไม่น้อยไปกว่าตัวเราเองตามพระบัญชาของพระเจ้า: รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (ลูกา 10:27) แต่ไม่ใช่ว่าความรักต่อเพื่อนบ้านของเราซึ่งเกินขอบเขตของการกลั่นกรองทำให้เราหันเหจากการปฏิบัติตามพระบัญญัติข้อแรกและหลักนั่นคือความรักของพระเจ้าดังที่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงสอนเกี่ยวกับเรื่องนี้: ใครก็ตามที่รักพ่อหรือแม่ มากกว่าเราก็ไม่คู่ควรกับเรา : และผู้ใดรักลูกชายหรือลูกสาวมากกว่าเราก็ไม่คู่ควรกับเรา (มัทธิว 10:37) เซนต์พูดได้ดีมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ Demetrius of Rostov (ตอนที่ 2 การสอน 2): มีคนสามารถเห็นความรักที่ไม่จริงใจต่อพระเจ้าในตัวคริสเตียน โดยที่สิ่งมีชีวิตนั้นถูกเปรียบเทียบกับผู้สร้าง หรือสิ่งมีชีวิตนั้นได้รับความเคารพนับถือมากกว่าผู้สร้าง และที่นั่นเราสามารถมองเห็นความรักที่แท้จริง ที่ซึ่งผู้สร้างผู้เดียวได้รับความรักและเป็นที่โปรดปรานเหนือสรรพสิ่งทั้งปวง

33. เกี่ยวกับการไม่ตัดสินเพื่อนบ้านของคุณ

เราไม่ควรตัดสินใคร แม้ว่าจะได้เห็นด้วยตาตนเองว่ามีคนทำบาปหรือหมกมุ่นอยู่กับการละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า ตามพระวจนะของพระเจ้า จงตัดสินเถิด เพื่อจะไม่ถูกตัดสิน (มัทธิว 7:1) และอีกครั้งหนึ่ง : คุณเป็นใคร กำลังตัดสินคนรับใช้แปลกหน้า? พระเจ้าของเขาทรงยืนหรือล้มลง มันจะกลายเป็นเพราะว่าพระเจ้าทรงเข้มแข็งที่จะสถาปนามันขึ้นมา (โรม 14:4)

เป็นการดีกว่ามากที่จะนึกถึงคำพูดของอัครสาวกเหล่านี้เสมอ: จงตั้งใจที่จะยืนและระวังอย่าให้ล้ม (1 โครินธ์ 10:12) เพราะไม่รู้ว่าเราจะอยู่ในคุณธรรมได้นานแค่ไหน ดังที่พระศาสดาตรัสไว้ เมื่อเรียนรู้จากประสบการณ์ว่า ฉันได้ตายอย่างอุดมสมบูรณ์แล้ว ฉันจะไม่เคลื่อนไหวตลอดไป พระองค์ทรงหันหน้าหนีและทรงอับอาย (สดุดี 29:7-8)

เหตุใดเราจึงกล่าวโทษพี่น้องของเรา? เพราะเราไม่พยายามรู้จักตัวเอง ผู้ที่ยุ่งอยู่กับการรู้จักตัวเองจะไม่มีเวลาสังเกตผู้อื่น ตัดสินตัวเองและหยุดตัดสินผู้อื่น

เราต้องถือว่าตัวเองเป็นคนบาปที่สุดและให้อภัยเพื่อนบ้านของเราทุกการกระทำที่ไม่ดีและเกลียดเฉพาะมารร้ายที่หลอกลวงเขา มันเกิดขึ้นว่าดูเหมือนว่าอีกฝ่ายกำลังทำสิ่งที่ไม่ดีสำหรับเรา แต่ในความเป็นจริงแล้วตามนั้น ความตั้งใจดีทำมันเป็นสิ่งที่ดี ยิ่งไปกว่านั้น ประตูแห่งการกลับใจเปิดสำหรับทุกคน และไม่มีใครรู้ว่าใครจะเข้าไปก่อน - คุณ ผู้ประณาม หรือผู้ที่ถูกคุณประณาม

ประณามการกระทำชั่ว แต่อย่าประณามผู้กระทำเอง ถ้าคุณตัดสินเพื่อนบ้าน คุณก็จะสอนสาธุคุณ อันทิโอคัส แล้วท่านจะถูกประณามร่วมกับเขาแบบเดียวกับที่ท่านประณามเขา ไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะตัดสินหรือประณาม แต่สำหรับพระเจ้าองค์เดียวและผู้พิพากษาผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ทรงนำทางหัวใจของเราและความหลงใหลในธรรมชาติที่อยู่ลึกที่สุด (Ant. 49)

เพื่อกำจัดการประณาม คุณต้องใส่ใจตัวเอง ไม่ยอมรับความคิดที่ไม่เกี่ยวข้องจากใคร และตายต่อทุกสิ่ง

ดังนั้น ที่รักทั้งหลาย อย่าให้เราถือโทษบาปของผู้อื่นและกล่าวโทษผู้อื่น เกรงว่าเราจะได้ยิน บุตรแห่งมนุษยชาติ ฟันของพวกเขาเป็นอาวุธและลูกธนู และลิ้นของพวกเขาเป็นดาบที่คม (สดุดี 56:5)

34. เกี่ยวกับการให้อภัยการดูถูก

การดูถูกไม่ว่าจะถูกกระทำไปอย่างไร ไม่เพียงแต่จะต้องไม่แก้แค้นเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน จะต้องให้อภัยผู้กระทำผิดจากใจด้วย แม้จะขัดขืนก็ตาม และชักชวนเขาด้วยความเชื่อมั่นในพระวจนะ ของพระเจ้า: ถ้าคุณไม่ยกโทษบาปให้กับใครคนหนึ่ง พระบิดาในสวรรค์ของคุณก็จะไม่ยกโทษบาปของคุณเช่นกัน (มัทธิว 6:15) และอีกครั้ง: อธิษฐานเผื่อผู้ที่ทำร้ายคุณ (มัทธิว 5:44)

เราไม่ควรเก็บความอาฆาตพยาบาทหรือความเกลียดชังไว้ในใจต่อเพื่อนบ้านที่เป็นศัตรูของเรา แต่เราควรรักเขาและทำดีต่อเขาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ตามคำสอนของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา นั่นคือ รักศัตรูของคุณ ทำดีต่อผู้ที่ เกลียดคุณ (มัทธิว 5:44)

เมื่อมีคนทำให้อับอายหรือพรากเกียรติของคุณไป จงพยายามให้อภัยเขาทุกวิถีทางตามพระวจนะของข่าวประเสริฐ: อย่าทรมานเขาจากผู้ที่รับคุณไป (ลูกา 6:30)

พระเจ้าทรงบัญชาให้เราเป็นศัตรูกับงูเท่านั้นนั่นคือต่อผู้ที่หลอกลวงมนุษย์ในตอนแรกและขับไล่เขาออกจากสวรรค์ - กับฆาตกร - ปีศาจ เราได้รับบัญชาให้ต่อต้านคนมีเดียนด้วย นั่นคือต่อต้านวิญญาณโสโครกแห่งการล่วงประเวณีและการล่วงประเวณี ซึ่งหว่านความคิดที่ไม่สะอาดและน่ารังเกียจไว้ในใจ

ให้เราอิจฉาผู้เป็นที่รักของพระเจ้า ให้เราอิจฉาความอ่อนโยนของดาวิด ผู้ซึ่งพระเจ้าผู้เมตตาและรักมากที่สุดตรัสว่า: ฉันได้พบชายคนหนึ่งตามใจฉัน ผู้ที่จะเติมเต็มความปรารถนาทั้งหมดของฉัน นี่คือสิ่งที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับดาวิดผู้ไม่ให้อภัยและเมตตาต่อศัตรู และเราจะไม่ทำอะไรเพื่อแก้แค้นน้องชายของเรา ดังนั้น ดังที่นักบุญ อันติโอคัส ไม่มีการหยุดระหว่างการอธิษฐาน

พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงโยบในฐานะสุภาพบุรุษ (โยบ 2:3) โยเซฟไม่ได้แก้แค้นพี่น้องที่คิดร้ายต่อเขา อาเบลไปกับคาอินน้องชายของเขาด้วยความเรียบง่ายและไม่สงสัย

ตามคำพยานของพระวจนะของพระเจ้า วิสุทธิชนทุกคนดำเนินชีวิตด้วยความกรุณา เยเรมีย์พูดคุยกับพระเจ้า (ยิระ. 18:20) พูดถึงอิสราเอลที่ข่มเหงเขา: พวกเขาตอบแทนอาหารชั่วเป็นอาหารดีหรือไม่? จงระลึกถึงบรรดาผู้ที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระองค์และพูดสิ่งดี ๆ แก่พวกเขา (Ant. 52)

ดังนั้น ถ้าเราพยายามทำทั้งหมดนี้ให้มากที่สุดเท่าที่เราจะทำได้ เราก็หวังว่าแสงของพระเจ้าจะส่องสว่างในใจของเรา ส่องสว่างเส้นทางของเราสู่กรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์

35. เกี่ยวกับความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน

เราต้องอดทนต่อทุกสิ่งเสมอไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นเพื่อเห็นแก่พระเจ้าด้วยความกตัญญู ชีวิตของเรานั้นเปรียบเสมือนหนึ่งนาทีกับนิรันดร์ ดังนั้นตามที่อัครสาวกกล่าวไว้ ความหลงใหลในยุคปัจจุบันจึงไม่คู่ควรกับความปรารถนาที่จะได้รับเกียรติที่จะปรากฏในตัวเรา (โรม 8:18)

เราต้องอดทนต่อคำดูถูกจากผู้อื่นด้วยความเฉยเมย และคุ้นเคยกับสภาพจิตใจเช่นนั้น ราวกับว่าคำดูถูกของพวกเขาเกี่ยวข้องกับผู้อื่นมากกว่าเรา

จงนิ่งเงียบไว้เมื่อศัตรูดูถูกคุณ แล้วเปิดใจต่อพระเจ้าองค์เดียว

เราต้องขายหน้าตัวเองต่อหน้าทุกคนเสมอตามคำสอนของนักบุญ อิสอัคชาวซีเรีย: ถ่อมตัวและเห็นพระสิริของพระเจ้าในตัวคุณ (สก. 57)

ฉันไม่มีตัวตนอยู่ในแสงสว่าง ฉันมืดมนไปหมด และหากปราศจากความถ่อมตัว ก็ไม่มีอะไรในคนเลย มีเพียงความมืดมิดเท่านั้น ดังนั้นให้เรารักความถ่อมใจและเห็นพระสิริของพระเจ้า ที่ใดความอ่อนน้อมถ่อมตนหลั่งไหล พระสิริของพระเจ้าก็หลั่งไหลออกมาที่นั่น

เช่นเดียวกับขี้ผึ้งที่ไม่ได้รับความร้อนและอ่อนตัวไม่สามารถรับผนึกที่วางไว้ได้ฉันใด จิตวิญญาณที่ไม่ถูกล่อลวงด้วยความลำบากและความอ่อนแอก็ไม่สามารถยอมรับผนึกแห่งคุณธรรมของพระเจ้าได้ฉันนั้น เมื่อมารละทิ้งองค์พระผู้เป็นเจ้า เหล่าทูตสวรรค์ก็มาปรนนิบัติพระองค์ (มัทธิว 4:11) ดังนั้นหากในระหว่างการล่อลวงทูตสวรรค์ของพระเจ้าละทิ้งเราไปบ้าง ไม่ไกลนักและในไม่ช้าพวกเขาก็มารับใช้เราด้วยความคิดอันศักดิ์สิทธิ์ ความอ่อนโยน ความยินดี และความอดทน ดวงวิญญาณทำงานหนักแล้วย่อมได้รับความสมบูรณ์อื่นๆ ทำไมต้องเซนต์ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวว่า: บรรดาผู้ที่อดทนต่อพระเจ้าจะเปลี่ยนกำลังของพวกเขา พวกเขาจะกางปีกเหมือนนกอินทรี พวกเขาจะไหลและไม่เหน็ดเหนื่อย พวกเขาจะเดินและไม่หิว (อสย. 40:31)

ดาวิดผู้อ่อนน้อมถ่อมตนต้องอดทนอย่างนี้ เพราะเมื่อชิเมอีด่าเขาและขว้างก้อนหินใส่เขาว่า "ไปเสียเถิด เจ้าคนชั่ว เขาไม่ได้โกรธเลย และเมื่ออาบีชัยไม่พอใจในเรื่องนี้จึงทูลพระองค์ว่า “เหตุใดสุนัขที่ตายแล้วจึงสาปแช่งกษัตริย์องค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้า?” เขาห้ามเขาโดยพูดว่า: ปล่อยเขาไปเถอะให้เขาสาปแช่งฉันเพราะพระเจ้าจะทรงเห็นและตอบแทนฉันด้วยความดี (2 ซมอ. 16, 7-12)

แล้วทำไมเขาถึงร้องเพลง: ฉันได้อดทนต่อพระเจ้า และเอาใจใส่ฉัน และได้ยินคำอธิษฐานของฉัน (สดุดี 39:2)

เช่นเดียวกับพ่อที่รักลูก เมื่อเขาเห็นว่าลูกชายใช้ชีวิตอย่างไม่เป็นระเบียบ เขาก็ลงโทษเขา และเมื่อเขาเห็นว่าเขาขี้ขลาดและทนรับการลงโทษอย่างยากลำบากก็ปลอบใจ: นี่คือสิ่งที่พระเจ้าและพ่อผู้แสนดีของเราทำต่อเราโดยใช้ทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของเราทั้งปลอบใจและลงโทษตามความรักที่พระองค์ทรงมีต่อมนุษย์ ดังนั้นเมื่อเราเศร้าโศกเหมือนเด็กประพฤติดีเราต้องขอบคุณพระเจ้า เพราะถ้าเราเริ่มขอบพระคุณพระองค์แต่ในความเจริญรุ่งเรือง เราก็จะเป็นเหมือนชาวยิวผู้เนรคุณที่ได้รับประทานอาหารอันมหัศจรรย์จนอิ่มในถิ่นทุรกันดารแล้วกล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็นผู้เผยพระวจนะจริงๆ ต้องการจะรับพระองค์ไปตั้งให้เป็นกษัตริย์ และเมื่อพระองค์ตรัสแก่พวกเขาว่า อย่าให้ความชั่วร้ายที่พินาศไป แต่จงดำรงอยู่ในชีวิตนิรันดร์อย่างรวดเร็ว พวกเขาจึงทูลพระองค์ว่า คุณกำลังทำหมายสำคัญอะไรอยู่? บรรพบุรุษของเราได้กินมานาในถิ่นทุรกันดาร (ยอห์น 6:27-31) คำนี้ตกอยู่กับคนเช่นนี้โดยตรง เขาจะสารภาพต่อคุณทุกครั้งที่คุณทำดีกับเขา และคนเช่นนั้นจะไม่เห็นแสงสว่างจนกว่าจะถึงที่สุด (สดุดี 48:19-20)

ดังนั้น อัครสาวกยากอบจึงสอนเราว่า พี่น้องทั้งหลาย จงมีความสุขทุกครั้งเมื่อตกอยู่ในการทดลองต่างๆ โดยรู้ว่าศรัทธาของท่านถูกทดลองด้วยความอดทน แต่ความอดทนเป็นสิ่งสมบูรณ์ที่จะมี และพระองค์เสริมว่า มนุษย์เป็นสุข ผู้ทนต่อการทดลอง: ผู้ชำนาญจะได้รับชีวิตมงกุฎ (ยากอบ 1, 2-4, 12)

36.เรื่องบิณฑบาต

เราต้องเมตตาต่อคนยากจนและแปลกประหลาด ตะเกียงผู้ยิ่งใหญ่และบรรพบุรุษของศาสนจักรใส่ใจเรื่องนี้มาก

ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมนี้ เราต้องพยายามทุกวิถีทางที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติต่อไปนี้ของพระเจ้า: จงเมตตาเหมือนที่พระบิดาของคุณทรงเมตตา (ลูกา 6:36) และ: เราต้องการความเมตตา ไม่ใช่เครื่องบูชา (มัทธิว 9:13) ).

คนฉลาดย่อมฟังถ้อยคำแห่งความรอด แต่คนโง่ไม่ฟัง นั่นคือสาเหตุที่รางวัลไม่เหมือนกันดังที่กล่าวไว้ว่า คนที่หว่านด้วยความยากจนก็จะเก็บเกี่ยวด้วยความยากจนเช่นกัน ผู้ที่หว่านเพื่อรับพระพรก็จะเก็บเกี่ยวพระพรเช่นกัน (2 คร. 9:6)

แบบอย่างของปีเตอร์คนทำขนมปัง (ช. มิ.ย. 22 ก.ย.) ผู้ที่รับการอภัยบาปทั้งหมดของเขาด้วยขนมปังชิ้นหนึ่งที่มอบให้ขอทาน ดังที่แสดงแก่เขาในนิมิต ขอให้เขาให้กำลังใจเราให้ จงเมตตาต่อเพื่อนบ้าน เพราะแม้แต่บิณฑบาตเล็กๆ น้อยๆ ก็มีส่วนอย่างมากในการได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์

เราต้องถวายทานด้วยจิตวิญญาณตามคำสอนของนักบุญ อิสอัคชาวซีเรีย: หากคุณให้สิ่งใดแก่ผู้ที่เรียกร้อง ขอให้ความยินดีบนใบหน้าของคุณมาก่อนการกระทำของคุณ และปลอบโยนความโศกเศร้าของเขาด้วยคำพูดที่ดี (สก. 89)

“เมื่อจิตใจและจิตใจเป็นหนึ่งเดียวกันในการอธิษฐานและความคิดไม่กระจัดกระจาย เมื่อนั้นหัวใจก็อบอุ่นด้วยความอบอุ่นทางวิญญาณ ซึ่งแสงสว่างของพระคริสต์จะส่องสว่าง เติมเต็มความสงบสุขและความสุขของบุคคลภายในทั้งหมด ”

บางครั้งในขณะที่ยืนอธิษฐาน ผู้เฒ่าก็หมกมุ่นอยู่กับการใคร่ครวญถึงพระเจ้าด้วยจิตใจเป็นเวลานาน เขายืนอยู่หน้าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ โดยไม่อ่านคำอธิษฐานหรือคำนับใดๆ เลย แต่เพียงใคร่ครวญพระเจ้าด้วยความคิดในใจเท่านั้น

ดังนั้นคุณควรพยายามอย่าปล่อยให้ตัวเองจมอยู่กับความคิดที่กระจัดกระจายอยู่เสมอ เพราะด้วยเหตุนี้วิญญาณจึงเบี่ยงเบนไปจากความทรงจำของพระเจ้าและความรักของพระองค์ โดยผ่านการกระทำของมาร

ในทุกวัตถุ ในทุกกิจกรรม นักพรตมองเห็นความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชีวิตฝ่ายวิญญาณและเรียนรู้จากสิ่งนั้น นี่คือจุดที่สังเกตเห็นปรากฏการณ์ประเภทนี้ คุณพ่อเสราฟิมขณะที่ทำงานบางอย่างในสวนหรือในสวนผึ้งหรือในป่าโดยไม่มีใครสังเกตเห็นได้รบกวนมันอยู่ระยะหนึ่ง เครื่องมือการทำงานก็ตกจากมือของพวกเขา มือตก; ดวงตาทำให้ใบหน้าดูสวยงาม ผู้อาวุโสหมกมุ่นอยู่กับจิตวิญญาณทั้งหมดของเขา ขึ้นสู่สวรรค์ด้วยจิตใจของเขา และทะยานขึ้นในการไตร่ตรองของพระเจ้า ไม่มีใครกล้ารบกวนความเงียบอันแสนหวานของเขาในช่วงเวลาอันแสนหวานเหล่านี้ ทุกคนมองดูผู้อาวุโสด้วยความเคารพและหายไปจากสายตาของเขาอย่างเงียบ ๆ
Seraphim แห่ง Sarov เกี่ยวกับ Kundalini

หัวใจเดือดพล่านด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เมื่อมีน้ำดำรงชีวิตอยู่ในนั้น เมื่อสิ่งนี้ไหลออกมา มันก็เย็นลง และบุคคลนั้นก็จะแข็งตัว

เมื่อบุคคลยอมรับสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ ใจของเขาก็จะยินดี แต่เมื่อเป็นสิ่งเลวร้าย เขาก็รู้สึกเขินอาย

เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาช่วยเราโดยเรียกหาพระองค์ผู้ปลอบโยน เราควรหยุดสวดภาวนาภายในวิหารแห่งจิตวิญญาณของเรา เราควรอยู่ในความเงียบสนิท ได้ยินคำกริยาทั้งหมดของชีวิตนิรันดร์อย่างชัดเจนและชาญฉลาด ซึ่งพระองค์ทรงยอมรับแล้ว เพื่อประกาศ

“เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตคริสเตียนของเราคือการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า... รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และคุณธรรมอื่นๆ ทั้งหมดเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ แลกเปลี่ยนสิ่งฝ่ายวิญญาณ แลกเปลี่ยนสิ่งเหล่านั้นที่ให้ผลกำไรมากกว่า สะสมทุนของความดีงามของพระเจ้าที่เปี่ยมล้นด้วยพระคุณ แล้วนำไปไว้ในโรงรับจำนำนิรันดร์ของพระเจ้าโดยเสียดอกเบี้ยอันไม่มีสาระสำคัญ และไม่ใช่สี่หรือหกต่อร้อย แต่หนึ่งร้อยต่อรูเบิลฝ่ายวิญญาณ และยิ่งกว่านั้นอีกนับไม่ถ้วน ประมาณ: ให้ความสง่างามแก่คุณมากขึ้น คำอธิษฐานของพระเจ้าและเฝ้าดูและอธิษฐาน การอดอาหารให้พระวิญญาณของพระเจ้ามาก การอดอาหาร ทานให้มากขึ้น ทาน และให้เหตุผลเกี่ยวกับคุณธรรมทุกประการที่ทำเพื่อพระคริสต์... ดังนั้นในการได้มาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้านี้จึงเป็นเป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตคริสเตียนของเรา การอธิษฐาน การเฝ้าระวัง การอดอาหาร การทานทาน และอื่นๆ คุณธรรมที่ทำเพื่อประโยชน์ของพระคริสต์เป็นเพียงวิธีการได้รับพระวิญญาณของพระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น”

โปรดทราบว่าการได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่ง Seraphim พูดถึงนั้นคล้ายคลึงกับคำอธิบายของกระบวนการปลุก Kundalini อย่างน่าประหลาดใจดังที่นักบุญชาวอินเดียพูดถึงเรื่องนี้

คำแนะนำ

ด้วยจิตวิญญาณแห่งความโศกเศร้าเขากล่าวในภายหลังว่าความเบื่อก็ทำหน้าที่แยกกันไม่ออก ความเบื่อหน่ายเข้าโจมตีพระภิกษุตอนประมาณเที่ยง สร้างความวิตกกังวลแก่พระภิกษุจนทำให้ทั้งถิ่นที่อยู่และพี่น้องที่อาศัยอยู่ด้วยกลายเป็นคนทนไม่ได้ เมื่ออ่านหนังสือก็เกิดความรังเกียจขึ้นในตัวเขา หาวบ่อยๆ มีความโลภมาก . เมื่อพุงอิ่มแล้ว ปีศาจแห่งความเบื่อก็ปลูกฝังความคิดของพระที่จะออกจากห้องขังไปคุยกับใครสักคน โดยจินตนาการว่าวิธีเดียวที่จะกำจัดความเบื่อได้คือการพูดคุยกับผู้อื่นอยู่ตลอดเวลา ภิกษุเมื่อเบื่อหน่ายแล้ว ก็เหมือนไม้พุ่มที่รกร้างซึ่งหยุดอยู่ครู่หนึ่งแล้วพลิ้วไปตามลมอีก เขาเหมือนเมฆที่ไม่มีน้ำถูกลมพัดพาไป

ปีศาจตัวนี้ถ้าเขาไม่สามารถเอาพระออกจากห้องขังได้ก็จะเริ่มสร้างความบันเทิงให้กับจิตใจในระหว่างการสวดมนต์และอ่านหนังสือ ความคิดของเขาบอกเขาว่าสิ่งนี้อยู่ผิดที่และนี่ไม่ใช่ที่นี่ จะต้องจัดระเบียบ และทำทุกอย่างเพื่อทำให้จิตใจเกียจคร้านและไร้ผล

โรคนี้รักษาให้หายได้ด้วยการอธิษฐาน การเว้นจากการพูดไร้สาระ การทำหัตถกรรมทั้งหมดที่เป็นไปได้ อ่านพระวจนะของพระเจ้า และความอดทน เพราะมันเกิดจากความขี้ขลาด ความเกียจคร้าน และการพูดไร้สาระ

เราต้องระวังใจของเราจากความคิดและความรู้สึกลามกอนาจาร ตามคำพูดของ Pritochnik: จงรักษาหัวใจของคุณเหนือสิ่งอื่นใด เพราะหัวใจคือแหล่งกำเนิดของชีวิต

จากการเฝ้าระวังหัวใจอย่างระมัดระวัง ความบริสุทธิ์จึงเกิดขึ้น ซึ่งในนั้นพระเจ้าทรงปรากฏตามหลักประกันแห่งความจริงนิรันดร์: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

สิ่งที่ดีที่สุดในใจเราไม่ควรเปิดเผยโดยไม่จำเป็น เพราะเมื่อนั้นเท่านั้นที่สะสมไว้จะปลอดภัยจากศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นได้ เมื่อมันถูกเก็บไว้เหมือนขุมทรัพย์ในหัวใจภายใน อย่าเปิดเผยความลับในใจให้ทุกคนเห็น

ใจคริสเตียนเมื่อยอมรับบางสิ่งอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ไม่ต้องการสิ่งอื่นใดจากความเชื่อมั่นว่าสิ่งนั้นมาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าจริงๆ หรือไม่ แต่ด้วยการกระทำนี้เอง ทำให้มั่นใจว่าสิ่งนั้นเป็นสวรรค์ เพราะมันรู้สึกถึงผลฝ่ายวิญญาณในตัวเอง: ความรัก ความยินดี ความสงบ ความอดทน ความดี ความเมตตา ความศรัทธา ความสุภาพอ่อนโยน การรู้จักบังคับตน

ขัดต่อ. แม้ว่าปีศาจจะถูกแปลงร่างเป็นทูตสวรรค์แห่งแสงสว่างหรือจินตนาการถึงความคิดที่เป็นไปได้มากที่สุด แต่หัวใจจะยังคงรู้สึกถึงความคลุมเครือ ความตื่นเต้นในความคิด และความสับสนในความรู้สึก

เป้าหมายที่แท้จริงของชีวิตคริสเตียนของเราคือการได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า เพียงเพื่อเห็นแก่พระคริสต์เท่านั้น การกระทำที่ดีจะนำผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้เรา ถึงกระนั้น สิ่งที่เราไม่ได้ทำเพื่อพระคริสต์ แม้จะเป็นสิ่งที่ดี แต่ก็ไม่ได้แสดงถึงรางวัลสำหรับเราในศตวรรษหน้า และไม่ได้ให้พระคุณของพระเจ้าแก่เราในชีวิตนี้ ด้วยเหตุนี้องค์พระเยซูคริสต์จึงตรัสว่า “ผู้ใดไม่รวบรวมไว้กับเราก็ทำให้กระจัดกระจายไป” การได้มาซึ่งพระวิญญาณของพระเจ้านั้นเป็นทุนเดียวกัน แต่มีเพียงนิรันดร์และเปี่ยมด้วยพระคุณเท่านั้น พระเยซูคริสต์ทรงเปรียบชีวิตของเรากับตลาดและทรงเรียกงานแห่งชีวิตของเราบนโลกนี้ว่าเป็นการซื้อและตรัสกับเราทุกคนว่า: “ซื้อจนกว่าเราจะมาไถ่เวลาเพราะวันนั้นชั่วร้าย” - นั่นคือได้รับ เวลา

เพื่อรับพรจากสวรรค์ผ่านสิ่งของทางโลก สินค้าทางโลกเป็นคุณธรรมที่ทำเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ โดยประทานพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา

เราคิดว่าเราทำคุณธรรมแล้ว และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราถึงทำคุณธรรม แต่ก่อนหน้านั้นเราได้รับพระคุณแห่งพระวิญญาณของพระเจ้า ไม่ว่าเราจะบรรลุผลสำเร็จหรือไม่ก็ตาม และนั่นไม่สำคัญ

ชำระร่างกายให้หมดด้วยการอดอาหารและการเฝ้าระวัง แล้วคุณจะขจัดความคิดอันเจ็บปวดของการยั่วยวนได้

งานของพระเจ้าคือการควบคุมโลกฉันใด งานของจิตวิญญาณก็คือการควบคุมร่างกายฉันนั้น

ตัณหาถูกทำลายด้วยความทุกข์ทรมานและความโศกเศร้า ไม่ว่าจะโดยพลการหรือส่งโดยพรอวิเดนซ์

คุณวัดร่างกายของคุณด้วยขนาดใด พระเจ้าจะประทานรางวัลอันชอบธรรมตามผลประโยชน์ที่คาดหวังแก่คุณในระดับเดียวกัน

การไม่แยแสเป็นสิ่งที่ดี: พระเจ้าเองก็ประทานและยืนยันสภาวะนี้ในจิตวิญญาณของจิตวิญญาณที่รักพระเจ้า

ความสันโดษและการอธิษฐานเป็นหนทางที่ดีในคุณธรรม ด้วยการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ จะทำให้มีความเข้าใจลึกซึ้ง

การบำเพ็ญตบะต้องใช้ความอดทนและความเอื้ออาทร เพราะความรักในความสงบจะหมดสิ้นลงได้ด้วยการทำงานหนักในระยะยาวเท่านั้น

จิตที่ได้รับความคลายกำหนัดพอสมควรแล้ว บางครั้งก็ไม่สั่นคลอน แต่ถ้าไม่กระทำ ย่อมไม่มีประสบการณ์

ในคำแนะนำของคุณหลวงพ่อเซราฟิมกล่าวเสมอว่าถึงแม้จะต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อจิตวิญญาณ แต่ร่างกายจะต้องได้รับการเสริมสร้างให้เข้มแข็งเท่านั้นเพื่อที่จะมีส่วนในการเสริมสร้างจิตวิญญาณให้เข้มแข็ง แต่ถ้าเราทำให้ร่างกายของเราอ่อนล้าโดยพลการจนถึงจุดที่วิญญาณของเราหมดแรง แล้วความหดหู่เช่นนั้น ย่อมประมาท แม้จะทำเพื่อให้ได้ศีลก็ตาม

ผู้อาวุโสปฏิบัติตามกฎที่รู้จักกันดีในการเปิดเผยของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณของเขาแก่ผู้อื่น กฎเหล่านี้กำหนดโดยเขาในคำสั่ง "ในการจัดเก็บความจริงที่ได้เรียนรู้"

“ คุณไม่ควร” เขากล่าว“ เปิดใจให้คนอื่นโดยไม่จำเป็น จากพันคนคุณจะพบเพียงคนเดียวที่จะเก็บความลับของคุณ ในเมื่อเราไม่รักษามันไว้ในตัวเองแล้วเราจะหวังให้คนอื่นรักษาได้อย่างไร?

คนที่มีจิตวิญญาณเราต้องพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ของมนุษย์ กับคนที่มีจิตใจเป็นฝ่ายวิญญาณก็ต้องพูดถึงเรื่องสวรรค์

เมื่อคุณอยู่ท่ามกลางผู้คนในโลก คุณไม่ควรพูดถึงเรื่องฝ่ายวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อไม่มีความปรารถนาที่จะฟังสิ่งเหล่านั้น

ดังนั้นคุณควรพยายามซ่อนขุมทรัพย์แห่งพรสวรรค์ไว้ในตัวคุณ ไม่เช่นนั้นคุณจะสูญเสียและไม่พบ

เมื่อจำเป็นหรือเรื่องเกิดขึ้น เราต้องกระทำอย่างเปิดเผยเพื่อพระสิริของพระเจ้า ตามคำกริยาที่ว่า “ฉันถวายเกียรติแด่ฉัน ฉันจะถวายเกียรติแด่ฉัน” เพราะทางนั้นได้เปิดแล้ว”

จำนวนการดูโพสต์: 821