ภาษาและประวัติความเป็นมาของมัน ทฤษฎีและสมมติฐานพื้นฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา

เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ภาษามนุษย์เนื่องจากมีช่องทางการติดต่อสื่อสารอยู่ จำนวนมากทฤษฎี อย่างไรก็ตามไม่มีใครสามารถพิสูจน์ได้อย่างแน่นอนร้อยเปอร์เซ็นต์ - อย่างไรก็ตามกระบวนการของการเกิดขึ้นของภาษาหรือ glottogony เกิดขึ้นเมื่อหลายพันปีก่อน สมมติฐานเหล่านี้ยังคงอยู่ในสถานะของสมมติฐาน เนื่องจากไม่สามารถพิสูจน์หรือยืนยันได้ด้วยการทดลอง

ความขัดแย้งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา

แนวคิดแรกเกี่ยวกับการพัฒนาภาษามีมาตั้งแต่สมัยก่อน กรีกโบราณ. ทิศทางหลักสองประการที่โดดเด่นอยู่ที่นี่ - โรงเรียนของ Fusey และโรงเรียนของเธเซอุส ความเห็นเหล่านี้ซึ่งจะกล่าวถึงต่อไปก็มีอยู่จนกระทั่ง ต้น XIXศตวรรษ. พวกเขาวางรากฐาน ทฤษฎีสมัยใหม่ต้นกำเนิดของภาษา ความก้าวหน้าอย่างมากในด้านภาษาศาสตร์คือสมมติฐานของ L. Noiret ตามทฤษฎีนี้ ภาษาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสื่อสาร คนดึกดำบรรพ์ในกระบวนการของกิจกรรม มุมมองของนัวเรต์ได้รับการพัฒนาในทฤษฎีของบูเชอร์ (เขาเชื่อว่าภาษามีต้นกำเนิดมาจากเสียงร้องของคนดึกดำบรรพ์ระหว่างคลอด) เช่นเดียวกับเองเกลส์ ตอนนี้ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของภาษาไม่ได้ถูกกล่าวถึงเฉพาะในภาษาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องด้วย - วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ประวัติศาสตร์ จิตวิทยา การโต้เถียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของคำพูดของมนุษย์เป็นสิ่งต้องห้ามโดย Paris Linguistic Society มีการสั่งห้ามเพื่อยุติข้อพิพาทนับไม่ถ้วน ท้ายที่สุดแล้วไม่มีทฤษฎีใดที่สามารถพิสูจน์ได้ สมมติฐานหลักของต้นกำเนิดของภาษาคือตรรกะ ท่าทาง สมมติฐานของโรงเรียน Fusey และเธเซอุส สมมติฐานสัญญาทางสังคม การสร้างอารมณ์ความรู้สึก คำอุทาน ทฤษฎีต้นกำเนิดทางสังคมของภาษา ทฤษฎี "การก้าวกระโดดกะทันหัน"

ทฤษฎีทางศาสนา

ข้อสันนิษฐานแรกสุดบางประการเกี่ยวกับวิธีการที่ภาษาของมนุษย์เกิดขึ้นคือความพยายามที่จะถือว่าต้นกำเนิดของมันมาจากพระเจ้าหรือพลังที่สูงกว่า ตำราทางศาสนาของอินเดียบอกว่าพระเจ้าได้ตั้งชื่อให้เทพเจ้าอื่น ๆ ในทางกลับกัน ปราชญ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ตั้งชื่อให้กับทุกสิ่งบนโลก ทฤษฎีศาสนาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาสะท้อนให้เห็นในพันธสัญญาเดิมและในอัลกุรอาน

การทดลองโบราณที่โหดร้าย

ปราชญ์แห่งอียิปต์โบราณต้องการทราบว่าภาษาของมนุษย์มาจากไหน เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ในบันทึกของเขาบรรยายถึงการทดลองทางภาษาครั้งแรกซึ่งมีลักษณะของความโหดร้าย ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้น กษัตริย์ซาเมตติคต้องการทราบว่าเด็กทารกจะพูดอะไรเป็นอันดับแรกหากพวกเขาถูกเลี้ยงมาท่ามกลางแพะ พระองค์ยังทรงออกคำสั่งให้ตัดลิ้นของผู้หญิงบางคนออกเพื่อจะได้เลี้ยงดูลูกๆ ต่อไป ควินติเลียน อาจารย์จาก โรมโบราณได้ทำข้อสรุปแรกเกี่ยวกับการกำเนิดของภาษาด้วย ตามคำให้การของเขา “เด็กที่ได้รับการเลี้ยงดูโดยพยาบาลใบ้สามารถออกเสียงคำเป็นรายบุคคลได้ แต่ไม่สามารถพูดได้สอดคล้องกัน”

Fusey และเธเซอุส - ทฤษฎีโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา

นักวิทยาศาสตร์แห่งเฮลลาสโบราณได้วางรากฐานสำหรับความเข้าใจสมัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา ตามทฤษฎีพวกเขาแบ่งออกเป็นสองค่าย - เหล่านี้คือโรงเรียนวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า Fusey และเธเซอุส ผู้สนับสนุนโรงเรียน Fusei คือนักวิทยาศาสตร์ Heraclitus แห่งเมือง Ephesus Fusey เป็นทฤษฎีที่สันนิษฐานว่า ชื่อของวัตถุนั้นแต่เดิมตั้งให้โดยธรรมชาติ งานของบุคคลคือการระบุให้ถูกต้อง ถ้าบุคคลไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เขาก็จะเปล่งเสียงว่างเปล่าและไร้ความหมาย เสียงแรกที่ผู้คนเรียนรู้การออกเสียงสะท้อนถึงคุณสมบัติของวัตถุ

ในทางกลับกัน ผู้ที่นับถือโรงเรียนเธซีอุสเชื่อว่าชื่อของสิ่งต่าง ๆ ปรากฏขึ้นในกระบวนการของกิจกรรม - ผู้คนเป็นผู้ตั้งชื่อ และไม่มีอยู่จริงในตอนแรก หนึ่งในตัวแทนที่โดดเด่นของโรงเรียนเธซีอุสคือพรรคเดโมคริตุสจากเมืองอับเดรา ผู้เสนอทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นว่าคำสามารถมีความหมายได้หลายอย่าง และคำเหล่านั้นไม่ได้สะท้อนถึงคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ เสมอไป ผู้ติดตามโรงเรียนนี้เชื่อว่ามีการตั้งชื่อสิ่งต่าง ๆ โดยพลการ เพื่อยืนยันทฤษฎีนี้ นักปรัชญาชาวกรีกโบราณดิออน โครนัสเริ่มเรียกทาสของเขาด้วยคำบุพบทและคำสันธาน (เช่น "แต่" หรือ "หลังจากทั้งหมด")

มุมมองสโตอิกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา

นักปรัชญาของสำนักสโตอิก เช่น ไครสซิปแห่งโซลี ก็ยึดถือความคิดเห็นของสำนักเธซีอุสเช่นกัน ต่างจากผู้ติดตามของเธอ พวกเขาเชื่อว่าชื่อไม่ได้ถูกกำหนดโดยธรรมชาติ แต่เกิดจากการกำเนิด พวกสโตอิกเชื่อว่าชื่อแรกของสิ่งต่าง ๆ มีลักษณะเป็นคำเลียนเสียงธรรมชาติ และเสียงของคำบางคำก็คล้ายกับผลกระทบทางประสาทสัมผัส ตัวอย่างเช่นคำว่า "น้ำผึ้ง" (เมล) มีเสียงที่น่าฟัง แต่คำว่า "ไม้กางเขน" (ปรักซ์) ฟังดูโหดร้ายเนื่องจากการตรึงกางเขนเกิดขึ้น ตัวอย่างภาษาละตินของคำเหล่านี้มาถึงสมัยของเราแล้วด้วยผลงานของนักศาสนศาสตร์ออกัสติน

ทฤษฎีคำอุทาน

ในบรรดาสมมติฐานของยุคปัจจุบันก็มีสิ่งที่สามารถนำมาประกอบกับโรงเรียนโบราณทั้งสองแห่งนี้ได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีคำอุทานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาเป็นของโรงเรียน Fusey ตามทฤษฎีนี้ คำพูดมาจากเสียงที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ความเจ็บปวด ความยินดี ความกลัว และอื่นๆ ชื่อที่น่าขันอีกชื่อหนึ่งสำหรับมุมมองนี้คือทฤษฎี "ปะ-ปะ" ผู้สนับสนุนคนแรกคือ Charles de Bruss นักเขียนชาวฝรั่งเศส เขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าเสียงร้องไห้ที่ไร้ความหมายในตอนแรกของเด็ก ๆ ค่อยๆกลายเป็นคำอุทาน (เพราะฉะนั้นชื่อ "ทฤษฎีคำอุทานของต้นกำเนิดของภาษา") จากนั้นจึงกลายเป็นพยางค์ Bruss สรุปว่าคำพูดในหมู่คนดึกดำบรรพ์พัฒนาขึ้นในลักษณะเดียวกัน

ผู้เสนอทฤษฎีนี้อีกคนหนึ่งคือนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Bonnot de Condillac เขาแน่ใจว่าภาษานั้นเกิดขึ้นจากความต้องการความช่วยเหลือ คอนดิแลคเชื่อว่าเด็กเป็นคนสร้างภาษา เนื่องจากในช่วงแรกเขามีความต้องการมากกว่า และเขามีบางอย่างจะพูดกับแม่ของเขา

ฌอง-ฌาค รุสโซ ยังเชื่อว่าการเกิดขึ้นของภาษานั้นเกิดจากการที่ ความต้องการของมนุษย์. ความแปลกแยกของผู้คนจากกันและกันผลักดันให้พวกเขาตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ มันเป็นผลมาจากความปรารถนาที่จะช่วยชีวิตเขา ในขณะเดียวกัน ความหลงใหลก็คือสิ่งเหล่านั้น แรงผลักดันซึ่งตรงกันข้ามกลับช่วยให้ผู้คนใกล้ชิดกันมากขึ้น รุสโซแย้งว่า: ความหิวและความกระหายไม่ได้เป็นเหตุให้สร้างทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษา ท้ายที่สุดแล้วผลไม้จะไม่หนีจากผู้รวบรวม และนายพรานรู้ว่าเขาต้องการอาหารก็ไล่ตามเหยื่ออย่างเงียบ ๆ แต่เพื่อที่จะละลายหัวใจของผู้หญิงที่คุณชอบหรือเข้าไปแทรกแซงในสถานการณ์แห่งความอยุติธรรมคุณต้องมีช่องทางในการสื่อสาร

ทฤษฎี Onomatoempathic

ทฤษฎีการสร้างคำหรือสร้างคำเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาระบุว่าภาษาปรากฏเนื่องจากการเลียนแบบเสียงธรรมชาติ สมมติฐานนี้ยังมีชื่อทางเลือกที่น่าขัน: ทฤษฎี "วูฟ-วูฟ" ทฤษฎี Onomatoempathic ได้รับการฟื้นคืนชีพโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Leibniz นักปรัชญาแบ่งเสียงออกเป็นเสียงเบา ("l", "n") และเสียงดัง ("r", "zh") ไลบ์นิซเชื่อว่าคำพูดปรากฏขึ้นเนื่องจากการเลียนแบบความประทับใจของบุคคลที่เกิดจากวัตถุในโลกโดยรอบ (เช่น "คำราม", "พังพอน") อย่างไรก็ตาม คำที่ทันสมัยได้หลงไปไกลจากความหมายเดิม ตัวอย่างเช่น คำภาษาเยอรมัน Loewe (“สิงโต”) ที่ Leibniz แย้ง จริงๆ แล้วมาจากคำว่า lauf (“วิ่ง”) คำว่า “สิงโต” ในภาษาเยอรมันมีเสียงที่นุ่มนวล เนื่องจากได้รับอิทธิพลมาจากสิงโตที่วิ่งเร็ว

สมมติฐานสัญญาทางสังคม

ทฤษฎีกำเนิดของภาษาต่อไปนี้มีพื้นฐานมาจากมุมมองของโธมัส ฮอบส์ ฮอบส์เชื่อว่าความแตกแยกของผู้คนเป็นของพวกเขา สภาพธรรมชาติ. มนุษยชาติมักต่อสู้กับสิ่งที่เรียกว่าการต่อสู้กับทุกสิ่งมาโดยตลอด ผู้คนดึงทรัพยากรที่สำคัญมาจากครอบครัว และมีเพียงความจำเป็นเท่านั้นที่บังคับให้พวกเขารวมตัวกันเป็นโครงสร้างใหม่ - รัฐ มีความจำเป็นระหว่างผู้คนในการสรุปข้อตกลงที่เชื่อถือได้ระหว่างกัน - ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีภาษา ชื่อของสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากข้อตกลงระหว่างผู้คน

ทฤษฎีท่าทาง

สมมติฐานที่ได้มาจากสำนักธีซีอุสประกอบด้วยทฤษฎีทางสังคมเกือบทั้งหมด ต้นกำเนิดของภาษาตามมุมมองของผู้ก่อตั้งห้องปฏิบัติการจิตวิทยาแห่งแรก W. Wundt มีความเกี่ยวข้องกับความโดดเด่นของการเคลื่อนไหวทางกายภาพหรือละครใบ้ อย่างที่ Wundt เชื่อ การเคลื่อนไหวของใบหน้ามีสามประเภท: สะท้อนกลับ ดัชนี และรูปภาพ

ชื่อที่ถูกต้องสำหรับทฤษฎีศักดิ์สิทธิ์

ทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษาซึ่งสันนิษฐานว่าคำพูดเป็นของขวัญจากพระเจ้าเรียกว่าโลโกซิก (จากคำภาษากรีกโบราณ "โลโก้") ดังนั้นวลี "ทฤษฎีลอจิสติกส์ของต้นกำเนิดของภาษา" จึงเป็นเรื่องไร้สาระ สมมติฐานเชิงโลโกซิกมีอยู่ในประเพณีของศาสนาต่าง ๆ - ศาสนาคริสต์, ศาสนาฮินดู, ลัทธิขงจื๊อ แล้วในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช จ. คนอินเดียและเอเชียถือว่าคำพูดเป็นของขวัญจากเบื้องบนซึ่งมนุษยชาติได้รับจากจิตใจของจักรวาล - "พระเจ้า", "เต่า", "โลโก้" เนื่องจาก "ทฤษฎีลอจิสติกส์ของต้นกำเนิดของภาษา" เป็นการเรียกชื่อที่ผิด โปรดจำความสัมพันธ์ของชื่อไว้ สมมติฐานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นไปได้ตามคำว่า "โลโก้" ถูกใช้ในตอนต้นของข่าวประเสริฐของยอห์นในบรรทัด “ในปฐมกาลคือพระวจนะ”

ทฤษฎี "การก้าวกระโดดกะทันหัน"

สมมติฐานนี้เสนอครั้งแรกโดยนักปรัชญาวิลเฮล์ม ฟอน ฮุมโบลดต์ นักการเมืองชาวปรัสเซียนและหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในสาขาภาษาศาสตร์ ฮุมโบลต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อสภาแห่งเวียนนา ซึ่งเป็นที่ที่มีการหารือเกี่ยวกับการพัฒนารัฐต่างๆ ในยุโรปหลังความพ่ายแพ้ของนโปเลียน ฮุมโบลดต์ยังได้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันในกรุงเบอร์ลิน นอกจากนี้เขายังสนใจในสุนทรียภาพ วรรณคดี และนิติศาสตร์ งานของฮุมโบลดต์เกี่ยวกับทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษาและภาษาศาสตร์มีขนาดเล็ก แต่เขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักภาษาศาสตร์

W. von Humboldt ทำงานด้านวิทยาศาสตร์ภาษาเฉพาะในช่วงสิบห้าปีสุดท้ายของชีวิตเท่านั้น นี่เป็นช่วงเวลาที่เขาสามารถก้าวออกจากงานราชการและเริ่มพัฒนาสมมติฐานของเขาได้ ทฤษฎีกำเนิดของภาษาและคำพูดของฮุมโบลดต์ เดิมเรียกว่า สตาเดียล นักวิทยาศาสตร์ศึกษาภาษาดั้งเดิมจำนวนมากที่รู้จักในขณะนั้น ในกระบวนการศึกษาเขาได้ข้อสรุปว่าไม่มีภาษาใดแม้แต่ภาษาเดียวแม้แต่ภาษาที่พัฒนาน้อยที่สุดก็สามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้รูปแบบไวยากรณ์พื้นฐาน

ฮุมโบลดต์สันนิษฐานว่าภาษาไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นใดๆ นักวิทยาศาสตร์แบ่งกระบวนการกำเนิดภาษาใหม่ออกเป็นสามขั้นตอน อันแรกเป็นเบื้องต้น ในเวลานี้การก่อตัวของภาษา "หลัก" เกิดขึ้นซึ่งอย่างไรก็ตามมีรูปแบบทางไวยากรณ์ที่สมบูรณ์แล้ว ตามสมมติฐานของฮุมโบลดต์ การเปลี่ยนแปลงจากขั้นหนึ่งไปอีกขั้นหนึ่งเกิดขึ้นอย่างก้าวกระโดด ในระยะที่สองการก่อตัวของภาษาเพิ่มเติมจะเกิดขึ้นและในระยะที่สาม - การพัฒนาที่ตามมา เมื่อศึกษาภาษาของชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่มีอยู่ในเวลานั้น Humboldt ได้ข้อสรุปว่าโครงการนี้ใช้ได้กับกระบวนการสร้างภาษาทุกภาษาของโลก ชาวจีนและอียิปต์โบราณแตกต่างจากพวกเขาซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าเป็นข้อยกเว้น ฮุมโบลดต์ถือว่าทั้งสองภาษานี้เป็นปรากฏการณ์ในโลกแห่งภาษาศาสตร์เนื่องจากไม่มีรูปแบบไวยากรณ์จึงใช้เพียงสัญลักษณ์เท่านั้น

ประวัติความเป็นมาของภาษารัสเซีย

ภาษารัสเซียเป็นภาษาหนึ่งที่แพร่หลายไปทั่วโลก ในแง่ของจำนวนผู้พูด อยู่ในอันดับที่ 5 รองจากภาษาจีน อังกฤษ สเปน และฮินดี เป็นของสาขาสลาฟของแผนภูมิภาษาอินโด - ยูโรเปียนและเป็นภาษาที่แพร่หลายที่สุดในบรรดาภาษาสลาฟ นักวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์กล่าวถึงการล่มสลายของความสามัคคีทางภาษาในช่วงสหัสวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เชื่อกันว่าในเวลาเดียวกันก็มีการก่อตัวของภาษาโปรโต - สลาฟเกิดขึ้น ตามทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษารัสเซียบรรพบุรุษของภาษาสลาฟตะวันออกสมัยใหม่ (รัสเซีย, ยูเครนและเบลารุส) คือภาษารัสเซียเก่า ตั้งแต่สมัยโบราณมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ช่วงเวลาที่มีอิทธิพลมากที่สุดในการก่อตัวของภาษารัสเซียเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 รัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งมีส่วนสำคัญในการพัฒนาภาษารัสเซียสมัยใหม่มีอายุย้อนไปถึงเวลานี้

ภาษารัสเซีย: การพัฒนาเพิ่มเติม

นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ M.V. Lomonosov ยังมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาภาษารัสเซียสมัยใหม่ เขาเขียน "ไวยากรณ์รัสเซีย" เล่มแรก Lomonosov ในคำนำงานของเขาเขียนเกี่ยวกับทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามอย่างไม่สมควรต่อไวยากรณ์ภาษารัสเซียทั้งในส่วนของชาวรัสเซียและชาวต่างชาติ นอกจากนี้ต้องขอบคุณผลงานของ Lomonosov ภาษารัสเซียสมัยใหม่จึงอุดมไปด้วยคำศัพท์เช่น "ไฟฟ้า" "ปริญญา" "สสาร" "การเผาไหม้" ในปี พ.ศ. 2314 Volnoye ก่อตั้งขึ้นเป็นครั้งแรกในกรุงมอสโก การประชุมของรัสเซีย. หน้าที่หลักของเขาคือสร้างพจนานุกรมภาษารัสเซียที่ครอบคลุม N.M. Karamzin ก็มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ด้วย รัฐบุรุษเชื่อว่าจำเป็นต้องเน้นไปที่ภาษายุโรป Karamzin แนะนำคำเช่น "อุตสาหกรรม", "บรรลุได้", "ตกหลุมรัก" และผู้สร้างเอง รูปแบบที่ทันสมัยภาษารัสเซียถือเป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่ A.S. Pushkin อย่างถูกต้อง

ผลงานของพุชกิน

กล่าวโดยสรุปงานของพุชกินประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขาสามารถยกเลิกทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นในภาษารัสเซียเพื่อสร้างการสังเคราะห์องค์ประกอบที่โดดเด่นในขณะนั้น - ภาษา Church Slavonic; หน่วยศัพท์ที่มาจากยุโรป คำพูดภาษารัสเซียทั่วไป กวีผู้ยิ่งใหญ่เชื่อว่า "สังคมชั้นสูง" ไม่ควรกลัวภาษารัสเซียธรรมดา ๆ และเรียกร้องให้ละทิ้ง "การแต่งตัวสวย" ในสำนวน กวีพยายามที่จะสร้างภาษาที่มีชีวิตซึ่งควรจะสังเคราะห์ลักษณะทางวรรณกรรมของขุนนางและคำพูดทั่วไป กระบวนการทั้งหมดในการสร้างภาษารัสเซียสมัยใหม่เสร็จสมบูรณ์โดยพุชกิน มันกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 จนถึงสมัยของ Lomonosov และ Karamzin ในยุคนี้ มีการบรรจบกันของหนังสือภาษารัสเซียกับคำพูดด้วยวาจาอย่างค่อยเป็นค่อยไป

ใน เวลาโซเวียตปัญหาต้นกำเนิดของภาษาไม่ได้มีลักษณะเป็นงานวิจัยมากนักเท่ากับปัญหาทางการเมือง ทฤษฎีแรงงานของเองเกลส์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาได้รับการยอมรับว่าเป็นสมมติฐานที่ถูกต้องเพียงข้อเดียว ทฤษฎีหลักถูกนำเสนอในงานเรื่อง "Dialectics of Nature" ตามทฤษฎีนี้ การเกิดขึ้นของภาษาเกิดขึ้นในหลายขั้นตอน ในงานของเขาเองเกลส์ใช้วิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม เขาไม่เชื่อเช่นนั้น วิธีการทางวิทยาศาสตร์คุณสามารถศึกษารายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับการก่อตัวของคำพูดของมนุษย์ได้อย่างเต็มที่ มุมมองของเขาในด้านภาษาศาสตร์เชื่อมโยงการพัฒนาภาษากับวิวัฒนาการของมนุษย์ ระยะแรกเกี่ยวข้องกับการเดินตัวตรง ประการที่สองคือความเชี่ยวชาญด้านแขนขาส่วนบนของแรงงาน

จากนั้นทำตามขั้นตอนของกิจกรรมการรับรู้ การสำรวจโลกโดยรอบ ตามคำบอกเล่าของเองเกลส์ ในขั้นตอนที่สาม (ไม่เหมือนกับทฤษฎีทางสังคมอื่นๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา) ภาษาเป็นสิ่งจำเป็นในการรวมผู้คนเข้าด้วยกัน ในวันที่สี่การพัฒนาและการปรับปรุงทางกายวิภาคของกล่องเสียงจะเกิดขึ้น ขั้นต่อไปเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของสมอง จากนั้น ปัจจัยหลักคือการเกิดขึ้นของสังคมเป็นองค์ประกอบใหม่ ขั้นตอนสุดท้ายคือการประดิษฐ์ไฟและการเลี้ยงสัตว์

ในปี 1866 Paris Linguistic Society ได้สั่งห้ามการอภิปรายเกี่ยวกับที่มาของคำพูด สิ่งนี้เกิดขึ้นเจ็ดปีหลังจากการตีพิมพ์ผลงานของดาร์วินเรื่อง“ On the Origin of Species” “ นักภาษาศาสตร์ชาวปารีสอย่างไม่ต้องสงสัย ... ตระหนักดีว่าการเก็งกำไรซึ่งไม่ได้รับการสนับสนุนจากหลักฐานที่น่าเชื่อถือจะทำให้เกิดข้อพิพาทและความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ซึ่งพวกเขา เหตุผลที่ชัดเจนจึงพยายามหลีกเลี่ยง” ความสนใจในปัญหาต้นกำเนิดของภาษาทำให้พวกเขาไม่อนุมัติอย่างเห็นได้ชัดมาเป็นเวลานาน - การศึกษาวิวัฒนาการของภาษาได้รับการฟื้นฟูในฝรั่งเศสในปี 2508 เท่านั้น

เหตุใดหัวข้อนี้จึงถือว่าอันตรายมากจนคิดผิดกฎหมายมา 99 ปีแล้ว? ตามที่ D. Premack ผู้เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับวิวัฒนาการและต้นกำเนิดของภาษากล่าวไว้ “ ภาษามนุษย์เป็นอุปสรรคต่อทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างผ่านไม่ได้" นักวิวัฒนาการไม่สามารถหาคำอธิบายที่ยอมรับได้สำหรับความหลากหลายของภาษาที่ไม่ธรรมดาและความซับซ้อนของภาษาเหล่านั้น เหตุใดมนุษยชาติเท่านั้นจึงมีความสามารถในการสื่อสารด้วยวาจา และเราได้รับความสามารถนี้มาได้อย่างไร?

หากทฤษฎีวิวัฒนาการถูกต้อง ผู้คนจะต้องเอาชนะอุปสรรคมากมายก่อนจึงจะสามารถสื่อสารโดยใช้ภาษาได้ อุปสรรคประการแรกเรียกว่าความเสถียรของระบบอ้างอิง และอยู่ที่ความจริงที่ว่าเสียงที่สร้างโดยสัตว์ให้ความหมายเฉพาะเจาะจง ตัวอย่างเช่น สุนัขคำรามโดยตรงไปยังวัตถุที่มันมองเห็นอันตราย แต่ไม่ได้แจ้งให้คนอื่นทราบถึงอันตรายด้วยการคำราม หากสุนัขคำรามเพื่อแจ้งเตือนอันตรายอื่นๆ เสียงคำรามของมันจะไม่ถูกมองว่าเป็นการเตือน ดังนั้น เพื่อให้ภาษาเกิดขึ้น ผู้คนจึงต้องหาวิธีในการสื่อสารเกี่ยวกับวัตถุ มากกว่าที่จะสื่อสารด้วยวัตถุ

ในสัตว์ การสื่อสารจำกัดอยู่เพียงการแสดงออกทางอารมณ์เท่านั้น ผู้คนในการแสดงความคิดเห็นโดยใช้ภาษาจำเป็นต้องมีไวยากรณ์ ไวยากรณ์เป็นวิธีเฉพาะในการรวมคำเข้าเป็นประโยคเพื่อสื่อความหมายของข้อความ ในภาษาต่างๆ วัตถุประสงค์นี้ให้บริการโดยการเรียงลำดับคำ คำต่อท้าย ภาษาโลหะ (ส่วนของคำพูด เช่น คำสรรพนามสัมพัทธ์ คำสรรพนาม คำวิเศษณ์ คำบุพบท คำสันธาน และการลงท้าย ฯลฯ) บุคคลไม่สามารถถ่ายทอดความคิดของเขาไปยังผู้อื่นได้โดยไม่ต้องใช้โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ คำพูดที่ไม่มีไวยากรณ์จะลดลงเหลือเพียงเครื่องหมายอัศเจรีย์และคำสั่ง

นอกจากนี้นักวิวัฒนาการไม่สามารถอธิบายรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในภาษาตั้งแต่เริ่มมีการเขียนซึ่งรักษาการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไว้สำหรับนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่. ภาษาที่เก่าแก่ที่สุด - ละติน, กรีกโบราณ, ฮิบรู, สันสกฤต, ฟินีเซียน, ซีเรียโบราณ - ยากกว่าอันใดอันหนึ่งมาก ภาษาสมัยใหม่ . ใครก็ตามที่เจอภาษาเหล่านี้สมัยนี้ก็ไม่ลังเลที่จะยอมรับว่าภาษาเหล่านี้สับสนและเรียนรู้ยากกว่าภาษาปัจจุบันอย่างแน่นอน ภาษาไม่เคยซับซ้อนไปกว่านี้อีกแล้ว ในทางกลับกัน เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็กลายเป็นเรื่องง่ายขึ้นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ไม่สอดคล้องกับทฤษฎีแต่อย่างใด วิวัฒนาการทางชีววิทยาตามที่ทุกสิ่งที่มีอยู่มีความซับซ้อนมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป นักวิทยาศาสตร์ได้ตั้งสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับการที่ผู้คนเอาชนะอุปสรรคต่อการเกิดขึ้นของภาษา สมมติฐานเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการเก็งกำไรและแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

ดังนั้น ฌอง-ฌาค รุสโซ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ปลาย XVIIIศตวรรษ ถือว่าความรู้สึกและความหลงใหลของมนุษย์เป็นสาเหตุของภาษา; ดังนั้น ตามคำกล่าวของรุสโซ สุนทรพจน์ของเราจึงเริ่มต้นด้วยบทกวี แม้จะมีชื่อเสียงของรุสโซ แต่ก็มีเพียงไม่กี่คนที่เห็นด้วยกับเขาและมีต้นกำเนิดของภาษาเวอร์ชันใหม่มากมายปรากฏขึ้น

นักวิวัฒนาการเชื่อว่าภาษานั้นมีต้นกำเนิดมาเช่นกัน จากเสียงที่สัตว์สื่อสารหรือภาษามือเกิดขึ้นครั้งแรกจากนั้นเสียงก็ค่อย ๆ เพิ่มเข้าไปในสัญญาณและในที่สุดคำพูดก็ปรากฏขึ้น นักวิวัฒนาการบางคนแย้งว่าสติปัญญาของมนุษย์และความสามารถในการสร้างคำเลียนเสียงธรรมชาติทำให้มนุษย์สามารถ "ประดิษฐ์" ภาษาได้ คนอื่นๆ คิดว่าภาษาเกิดขึ้นในหมู่ผู้คน “อย่างอัศจรรย์” หรือผู้คนในช่วงวิวัฒนาการได้ค้นพบความสามารถในการสื่อสารผ่านคำพูด

ตามทฤษฎีวิวัฒนาการ มนุษย์เริ่มแยกตัวจากลิงเมื่อประมาณ 2-4 ล้านปีที่แล้ว เมื่อพวกเขาเริ่มใช้วัตถุเป็นเครื่องมือ นักวิวัฒนาการเชื่อว่าการอพยพของผู้คนออกจากแอฟริกาเริ่มต้นเมื่อ 100,000 ปีก่อน และเมื่อ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล ผู้คนได้แพร่กระจายไปทั่วโลก ตามนี้พวกเขา โต้แย้งว่าภาษานี้ก่อตัวขึ้นแล้วเมื่อ 100,000 ปีก่อน(หรืออย่างน้อยก็อยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนา) และจากภาษานี้ในกลุ่มคนที่แยกจากกันซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ทั่วโลกมีภาษาหลายพันภาษาเกิดขึ้นซึ่งหลายภาษามีอยู่จนถึงทุกวันนี้ หรือเกิดขึ้นพร้อมๆ กันในส่วนต่างๆ โลกหลังจากที่ผู้คนตั้งถิ่นฐานทั่วโลกภายใน 10,000 ปีก่อนคริสตกาล ผู้เสนอทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาไม่สามารถตกลงกันได้เมื่อผู้คนเริ่มสื่อสารโดยใช้คำพูด และเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างหรือสร้างภาษาโปรโตใด ๆ ขึ้นมาใหม่ซึ่งควรจะเกิดขึ้นด้วยวิธีวิวัฒนาการ ผู้นับถือทฤษฎีวิวัฒนาการจึงเหลือเพียงการคาดเดาว่าภาษาจะปรากฏได้อย่างไร

=> เมื่อมองแวบแรก ทฤษฎีการเกิดขึ้นของภาษาจากเสียงที่สัตว์สร้างขึ้นนั้นดูสมเหตุสมผล จริงหรือ, ทำไมเสียงกรีดร้องและเสียงฮึดฮัดของไพรเมตถึงไม่กลายเป็นคำพูดล่ะ?และไม่เข้าใจความหมายที่แน่นอนใช่ไหม? อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าเสียงของสัตว์ไม่เกี่ยวข้องกับภาษา และไม่ได้ใช้เพื่อถ่ายทอดความคิดหรือแนวความคิด พวกเขาให้บริการ เพื่อแสดงอารมณ์เท่านั้น- เช่นเดียวกับผู้คน จุดประสงค์นี้เกิดขึ้นจากการร้องไห้ หัวเราะ กรีดร้อง และอื่นๆ

สัตว์เกือบทั้งหมดสามารถถ่ายทอดอารมณ์โดยใช้ชุดเสียงต่างๆ ได้ เช่น เสียงเห่า เสียงคำราม เสียงฟู่ เสียงร้องเจี๊ยก ๆ เสียงหัวเราะคิกคัก ฯลฯ แต่ด้วยเสียงเหล่านี้ สัตว์เหล่านี้จะแสดงความรู้สึก ไม่ใช่ความคิด นักสัตววิทยาเชื่อเช่นนั้น สัตว์ไม่สามารถควบคุมการแสดงออกทางเสียงของอารมณ์ได้. ตัวอย่างเช่น เมื่อสุนัขกลัว มันจะคำรามต่อวัตถุที่ทำให้ตกใจและไม่สามารถหยุดได้ ในทำนองเดียวกัน ผู้คนอาจพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะหยุดหัวเราะหรือร้องไห้เมื่อมีอารมณ์ท่วมท้น ในขณะที่การสื่อสารผ่านคำพูดก็อยู่ในการควบคุมของเรา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เสียงที่ออกแบบมาเพื่อแสดงอารมณ์จะแตกต่างอย่างมากจากเสียงที่ใช้ในการถ่ายทอดแนวคิด ดังนั้นความน่าจะเป็นที่ต้นกำเนิดภาษามนุษย์จากเสียงสัตว์จึงมีน้อยมาก

=> นักวิทยาศาสตร์บางคนได้เสนอแนะว่า ผู้คนสร้างภาษาขึ้นมาจากจิตใจของพวกเขา. ตามทฤษฎีของพวกเขา เมื่อมนุษย์พัฒนาขึ้น ความสามารถทางปัญญาของผู้คนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และในที่สุดผู้คนก็เริ่มสื่อสารกันได้ ข้อสันนิษฐานนี้ดูสมเหตุสมผลเช่นกัน แต่นักวิทยาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ปฏิเสธความเป็นไปได้นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dwight Bolinger นักวิทยาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ผู้ศึกษาความสามารถทางภาษาของลิงชิมแปนซีกล่าวว่า:

“เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าเหตุใดสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่อาศัยอยู่บนโลกจึงต้องรอหลายล้านปีก่อนที่โฮโมจะสร้าง [สร้างภาษา] เป็นเพราะความฉลาดระดับหนึ่งต้องปรากฏก่อนหรือเปล่า? แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรหากความฉลาดขึ้นอยู่กับภาษาโดยสิ้นเชิง? ภาษาไม่สามารถเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของภาษาได้ในทางใดทางหนึ่ง” ความฉลาดไม่สามารถวัดได้หากไม่มีภาษา. ดังนั้นสมมติฐานเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของภาษาอันเป็นผลมาจากการพัฒนาจิตใจของมนุษย์จึงไม่มีมูลความจริงและพิสูจน์ไม่ได้

เหนือสิ่งอื่นใด นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าภาษาจำเป็นต้องมีการพัฒนาสติปัญญา ในทางตรงกันข้าม ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์มักจะชี้ให้เห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม นักสัตววิทยาสามารถสอนลิงชิมแปนซีให้สื่อสารด้วยภาษามือได้ และพวกเขาก็สามารถเข้าใจและแม้แต่ใช้โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ที่ง่ายที่สุดได้ แน่นอนว่าพวกมันไม่เคยคิดค้นภาษาขึ้นมาและไม่สามารถสื่อสารกับชิมแปนซีตัวอื่นผ่านรูปแบบไวยากรณ์ได้ แต่ ระดับสติปัญญาของพวกเขาเพียงพอที่จะเข้าใจภาษาได้หากพวกเขาได้รับการฝึกฝนให้ทำเช่นนั้น. ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าเราไม่ได้ติดค้างความสามารถในการสื่อสารทางภาษากับสติปัญญาที่พัฒนาอย่างสูงของเรา

=> ไม่นานมานี้ Susan Blackmore ในหนังสือ The Meme Machine ของเธอ ตั้งสมมติฐานว่ามนุษย์สามารถสร้างภาษาได้ ขอบคุณความสามารถในการเลียนแบบ. ตามที่เธอกล่าวไว้ ผู้ชายไม่เหมือนสิ่งมีชีวิตอื่นใดในโลกได้รับพรสวรรค์ในการเลียนแบบชนิดของเขาเอง และเป็นของขวัญชิ้นนี้ที่วางรากฐานสำหรับการพัฒนาทางธรรมชาติของภาษา จำนวนผู้สนับสนุนแนวคิดนี้ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "ทฤษฎีมีม" กำลังเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง

“ทฤษฎีมีม” มีพื้นฐานมาจากการยืนยันว่าในอาณาจักรสัตว์ทั้งหมด มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สามารถเลียนแบบผู้อื่นได้อย่างแท้จริงโดยใช้การแสดงออกทางสีหน้าและการสร้างคำเลียนเสียงธรรมชาติ ตามทฤษฎีนี้ สัตว์อื่นไม่เลียนแบบญาติของมันและไม่สามารถเลียนแบบสัตว์สายพันธุ์อื่นได้มากนัก ผู้คนเก่งทั้งสองอย่าง อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ที่ได้ศึกษาพฤติกรรมของไพรเมตพบว่าลิงจำนวนมากเลียนแบบการกระทำของพวกมันเอง “ลิงชิมแปนซีรุ่นเยาว์จะสังเกตญาติที่มีอายุมากกว่าอย่างระมัดระวัง และบางครั้งก็ทำซ้ำการกระทำของพวกเขาด้วยความแม่นยำอย่างยิ่ง ซึ่งตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยมกันว่าลิงชิมแปนซีไม่สามารถเลียนแบบได้”

การศึกษาดำเนินการอย่างอิสระ กลุ่มต่างๆนักวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าลิงมีแนวโน้มที่จะกระทำการใดๆ กับวัตถุมากกว่าหากพวกเขาได้เห็นลิงอีกตัวกระทำการกระทำแบบเดียวกัน การศึกษาเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเมื่อลิงหรือมนุษย์สังเกตการกระทำของผู้อื่น แรงกระตุ้นของเส้นประสาทจะเกิดขึ้นซึ่งมีส่วนสำคัญในการทำซ้ำการกระทำเหล่านี้ “คุณค่าของการค้นพบนี้อยู่ที่การที่นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบการมีอยู่และอธิบายกลไกทางประสาทที่รับประกันความสอดคล้องกันระหว่าง การรับรู้ภาพการดำเนินการและการนำไปปฏิบัติ” ดังนั้น ไพรเมตก็เหมือนกับมนุษย์ที่สามารถเลียนแบบการกระทำของพวกมันเองได้ และถึงแม้ว่า ลิงสามารถเลียนแบบผู้อื่นได้ด้วยการกระทำเท่านั้น แต่ไม่สามารถเลียนแบบด้วยเสียงได้ซึ่งยังคงขัดแย้งกับทฤษฎีของแบล็กมอร์

นอกจากนี้ทฤษฎีของเธอยังขัดแย้งกับปรากฏการณ์ของการสร้างคำในนก นกหลายชนิดก็มี ความสามารถที่น่าทึ่งสร้างเสียงของโลกโดยรอบ ตัวอย่างเช่น นกกระตั้วและมาคอว์สามารถเลียนแบบเสียงแทบทุกชนิดที่ได้ยิน ไม่ว่าจะเป็นเสียงของนกชนิดอื่น สัตว์ต่างๆ คำพูดของมนุษย์ ดนตรี และเสียงอื่นๆ พวกเขาเข้าใจด้วยซ้ำว่าเสียงบางอย่างหมายถึงอะไร มนุษย์เป็นเพียงหนึ่งในสัตว์หลายชนิดที่สามารถเลียนแบบเสียงและการกระทำของผู้อื่นได้ แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถสร้างภาษาได้ จากหลักฐานทั้งหมดนี้ "ทฤษฎีมีม" ก็ดูเหมือนจะไม่มีมูลความจริงเช่นกัน

=> นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อเช่นนั้น ภาษาปรากฏขึ้นในหมู่ผู้คนอย่างกะทันหันโดยไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นที่มองเห็นได้สำหรับที่มาของมัน. พวกเขาเชื่อเช่นนั้น แต่เดิมภาษามีอยู่ในมนุษย์และผู้คนในช่วงหนึ่งของวิวัฒนาการเพียงค้นพบคุณลักษณะนี้ในตัวเองและเริ่มใช้คำและท่าทางเพื่อสื่อสารและส่งข้อมูลโดยค่อยๆขยายคำศัพท์ของพวกเขา ผู้เสนอทฤษฎีการปรากฏของภาษาอย่างกะทันหันยืนยันว่าผู้คนได้รับพรสวรรค์ในการพูดอันเป็นผลมาจากการจัดเรียงส่วน DNA ใหม่แบบสุ่มในระหว่างกระบวนการวิวัฒนาการ

ตามทฤษฎีนี้ ภาษาและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการสื่อสารมีอยู่ก่อนที่มนุษย์จะค้นพบมัน แต่นี่หมายความว่าภาษาดังกล่าวเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยสมบูรณ์และไม่ได้ถูกมองว่าเป็น ระบบที่สมบูรณ์. ขณะเดียวกัน ภาษาเป็นระบบตรรกะที่ซับซ้อน ระดับสูงสุดองค์กรที่ไม่ยอมให้ใครเชื่อเรื่องเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ นอกจากนี้ ทฤษฎีการเกิดขึ้นอย่างกะทันหันของภาษาไม่สามารถละเลยคำถามที่ว่าได้หรือไม่ เหตุใดจากความหลากหลายของสัตว์โลก มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ได้รับเกียรติเช่นนี้. ภาษาเป็นลักษณะสำคัญประการหนึ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากสัตว์อื่น แต่ทำไมถึงไม่ "ค้นพบ" ในตัวมันเองโดยตัวแทนของผู้อื่น สายพันธุ์ทางชีวภาพ? และแม้ว่าทฤษฎีนี้ถือได้ว่าเป็นแบบจำลองของการเกิดขึ้นของภาษา แต่ก็ไม่สามารถถือเป็นคำอธิบายที่ยอมรับได้เกี่ยวกับที่มาของภาษา แต่อย่างใด เนื่องจากโครงสร้างที่ซับซ้อนเช่นภาษาไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวเองหากไม่มีผู้สร้าง .

=> ทฤษฎีภาษามือ ทฤษฎีการเกิดขึ้นของการสื่อสารด้วยวาจานี้มีผู้สนับสนุนจำนวนมากที่สุด วิทยาศาสตร์สมัยใหม่. ตามที่กล่าวไว้ เมื่อมนุษย์วิวัฒนาการ พวกเขาก็ค่อยๆ พัฒนาระบบเครื่องหมายเพราะพวกเขาค้นพบว่าการใช้เครื่องหมายอาจเป็นประโยชน์ ในตอนแรกพวกเขาไม่ได้พยายามถ่ายทอดความคิดใดๆ ให้ผู้อื่นฟัง คนหนึ่งเพียงแต่กระทำบางอย่าง อีกคนเห็นแล้วจึงทำซ้ำอีก ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งพยายามจะย้ายวัตถุแต่ไม่สามารถทำได้ด้วยตัวเอง อีกคนหนึ่งมองเห็นความพยายามเหล่านี้และเข้ามาช่วยเหลือเขา เป็นผลให้บุคคลนั้นตระหนักว่าเพื่อให้เขาได้รับการช่วยเหลือในการเคลื่อนย้ายบางสิ่งบางอย่าง การแสดงท่าทางการผลักก็เพียงพอแล้ว ตามทฤษฎีนี้เมื่อผู้คนเริ่มใช้ท่าทางที่เกี่ยวข้องกับการกระทำไม่ใช่ในกระบวนการของการกระทำนี้ แต่เพื่อถ่ายทอดข้อมูลไปยังผู้อื่น สัญญาณต่างๆ เปลี่ยนจากวิธีการสื่อสาร "สุ่ม" เป็นรูปแบบของจริง - มีความหมาย - การสื่อสาร

ใครก็ตามที่เคยสังเกตพฤติกรรมของกลุ่มลิงชิมแปนซีจะยอมรับว่าลิงเหล่านี้สื่อสารกันโดยใช้สีหน้าและท่าทาง ข้อสังเกตของนักวิทยาศาสตร์แสดงให้เห็นว่าชิมแปนซีเกือบทั้งหมดใช้เสียงชุดเดียวกัน ความแตกต่างระหว่างกลุ่มนั้นไม่มีนัยสำคัญมาก ทั้งชุดนี้สามารถเข้าใจได้ไม่เฉพาะกับชิมแปนซี (ซึ่งต้องการสื่อสารด้วย) และมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกอริลล่าและไพรเมตสายพันธุ์อื่น ๆ อีกมากมายด้วย การแสดงออกทางสีหน้าและท่าทางของลิงชิมแปนซีและลิงอื่น ๆ นั้นเป็นข้อโต้แย้งหลักที่ได้รับจากผู้เสนอทฤษฎีท่าทางเพื่อสนับสนุนแนวคิดของการเกิดขึ้นของภาษาอย่างค่อยเป็นค่อยไปในกระบวนการเพิ่มเสียงให้กับท่าทาง

ข้อเสียเปรียบที่ร้ายแรงที่สุดของทฤษฎีนี้คือ แม้จะมีความพยายามนับไม่ถ้วน แต่ก็ไม่มีผู้นับถือทฤษฎีใดเลย ไม่สามารถเสนอสถานการณ์ที่ยอมรับได้ในการเพิ่มเสียงให้กับท่าทาง. ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง ในตอนแรกคำเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดที่พวกเขาแสดงออก (สร้างคำ) สมมติฐานนี้เรียกว่า "ทฤษฎีการสร้างคำ" ถูกหยิบยกขึ้นมาในปี 1880 โดย Max Miiller แต่ถึงแม้ตัวเขาเองก็ยังคิดว่ามันไม่น่าเป็นไปได้มากนัก ตัวอย่างเช่น แนวคิดของ "สุนัข" เริ่มแรกแสดงออกมาด้วยคำอุทานว่า "วูฟ-วูฟ" หรือ "yap-yap" และเสียงที่ชวนให้นึกถึงเสียงนกร้องหรือส่งเสียงร้องนั้นมีความเกี่ยวข้องกับนกที่สร้างพวกมัน การกระทำถูกระบุด้วยเสียงที่ผู้คนทำขณะทำการกระทำเหล่านั้น เช่น การกินอาหารโดยการส่งเสียงพูด และการยกก้อนหินหนักด้วยการบีบแตร

ทฤษฎีของมิลเลอร์ดูเหมือนจะค่อนข้างสมเหตุสมผล แต่ในทุกภาษาในยุคของเรา เสียงของคำไม่เกี่ยวข้องกับ "ภาพเสียง" ของแนวคิดที่พวกเขาแสดงออก และในภาษาโบราณที่นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ศึกษาก็ไม่มีอะไรเช่นนี้ ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง คำภาษาอังกฤษ"สุนัข" (สุนัข) ทั้ง "เชียน" ในฝรั่งเศสหรือ "ฮันด์" ของเยอรมันก็ฟังดูไม่เหมือนสุนัขเห่า และถ้าคำที่มีต้นกำเนิดมาจากการสร้างคำ จะฟังดูเหมือนกันในทุกภาษาไม่มากก็น้อยใช่ไหม? ในขณะเดียวกันคำศัพท์ของภาษาต่างๆ ในโลกก็มีความหลากหลายอย่างน่าอัศจรรย์ นี่เป็นการปฏิเสธความเป็นไปได้ของภาษาที่เกิดจากท่าทางและการสร้างคำเลียนเสียงธรรมชาติ

นอกจากนี้ผู้คนมักจะคิด เกี่ยวกับแนวคิดและแนวคิดที่เราไม่สามารถตระหนักหรือแสดงออกผ่านเครื่องหมายได้. มีแนวคิดที่เป็นนามธรรมมากมาย เช่น เวลา ความรัก ความเกลียดชัง ความโลภ ความสุข ความศรัทธา จุดมุ่งหมาย ความงาม สาระ ความสนุกสนาน วัฒนธรรม ฯลฯ การมีอยู่ในภาษาของคำที่แสดงออกถึงแนวคิดเชิงนามธรรมทำให้เราสงสัยอย่างยิ่งถึงความถูกต้องของ สิ่งนี้และอย่างอื่น ทฤษฎีวิวัฒนาการต้นกำเนิดของมัน

อุปสรรคอีกประการหนึ่งที่ผ่านไม่ได้ต่อทฤษฎีภาษามือซึ่งเป็นรูปแบบหลักของการสื่อสารคือ ปัญหาไวยากรณ์. ดูเหมือนว่าสามัญสำนึกสำหรับหลาย ๆ คนสามารถประดิษฐ์เครื่องหมายและคำเพื่อแสดงถึงวัตถุและการกระทำง่ายๆ แต่ผู้คนคิดค้นไวยากรณ์ได้อย่างไร ไม่มีทางที่ใครจะพูดว่า “ขออาหารให้ฉัน” ถ้าทุกคำที่เขามีคือ “อาหาร” และ “ฉัน” ไวยากรณ์เป็นเช่นนั้น ระบบที่ซับซ้อนที่ผู้คนไม่สามารถ "ค้นพบ" ได้โดยบังเอิญได้. เพื่อให้ไวยากรณ์เกิดขึ้น จำเป็นต้องมีผู้สร้างที่ชาญฉลาด แต่บุคคลไม่สามารถเป็นผู้สร้างรายนี้ได้ เพราะเขาจะไม่สามารถถ่ายทอดการค้นพบของเขาให้ผู้อื่นทราบได้ เราไม่สามารถจินตนาการถึงคำพูดของเราได้หากไม่มีภาษาโลหะ - ชุดของคำฟังก์ชันที่ไม่มีความหมายทางคำศัพท์ แต่กำหนดความหมายของคำอื่น ๆ ไม่มีทางที่ผู้คนจะเริ่มใช้และเข้าใจคำเหล่านี้โดยบังเอิญ

=> ทฤษฎีการสร้างภาษา ในบรรดาทฤษฎีทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาที่วิทยาศาสตร์หยิบยกขึ้นมา มีเพียงทฤษฎีเดียวเท่านั้นที่รักษาจุดยืนของมันไว้ตั้งแต่วินาทีแรกที่ปรากฏจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าตลอดเวลานี้ฝ่ายตรงข้ามจะยุ่งอยู่กับการค้นหาข้อโต้แย้งเพื่อต่อต้านมันก็ตาม นี้ - ทฤษฎีการสร้างภาษาอันศักดิ์สิทธิ์. ความเชื่อที่ว่ามันถูกสร้างขึ้นและมอบให้กับผู้คนโดยพระเจ้าผู้รอบรู้และรอบรู้ช่วยให้เราสามารถหลีกเลี่ยงอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ซึ่งทฤษฎีทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาในลักษณะวิวัฒนาการถูกทำลาย

แต่ทำไมในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่พระองค์ทรงสร้าง พระเจ้าจึงประทานภาษาให้กับมนุษย์เท่านั้น? เราพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ในบทแรก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์: “และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ ตามพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างชายและหญิง” (ปฐมกาล 1:27) พระเจ้าสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ และเนื่องจากพระเจ้ามีภาษาและการสื่อสาร ผู้คนจึงได้รับของประทานนี้เช่นกัน ดังนั้น ภาษาจึงเป็นแง่มุมหนึ่งของบุคลิกภาพแห่งพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ที่พระองค์ได้ประทานแก่ผู้คน นี่เป็นข้อสรุปที่สมบูรณ์แบบ เนื่องจากภาษาทำให้เรามีความคิดบางส่วนเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า เช่นเดียวกับพระเจ้า ภาษามีความซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อ อาจต้องใช้เวลาทั้งชีวิตในการศึกษา แต่ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ที่เพิ่งหัดเดิน เริ่มเข้าใจ และใช้ภาษาได้

"อันดับแรก รู้จักกับวิทยาศาสตร์ทฤษฎีต้นกำเนิดของภาษาเป็นเรื่องราวที่เล่าในพระคัมภีร์ว่าพระเจ้าตรัสกับอาดัมอย่างไร ผมจะยกข้อความสองตอนจากพระคัมภีร์มาให้ครบถ้วน ไม่เพียงเพราะนี่เป็นมุมมองแบบพอเพียงและสมบูรณ์เท่านั้น ซึ่งมีและยังคงมีความสำคัญในทางปฏิบัติ แต่ยังเป็นเพราะจนถึงศตวรรษที่ 17-18 ด้วย เป็นเพียงคนเดียวที่อธิบายธรรมชาติของภาษามนุษย์ แม้กระทั่งทุกวันนี้ก็ยังไม่สูญเสียผู้สนับสนุนไปมากนัก

“พระยาห์เวห์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปั้นบรรดาสัตว์ในทุ่งและนกในอากาศจากพื้นดิน แล้วทรงพาพวกเขามาหาชายคนนั้นเพื่อดูว่าเขาจะเรียกพวกมันว่าอะไร และสิ่งใดก็ตามที่มนุษย์เรียกสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ชื่อของมันก็เป็นเช่นนั้น” (ปฐมกาล 2:19)

ด้วยการใส่เนื้อหาอันศักดิ์สิทธิ์ลงในวัตถุที่เรียกว่า ในเวลาเดียวกันเขาก็ใส่จิตวิญญาณของเขาเข้าไปในวัตถุเหล่านั้น ทำให้พวกเขาเป็นอย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้ นั่นหมายความว่าชื่อนี้กลายเป็นส่วนสำคัญและสำคัญที่สุด ส่วนสำคัญเรียกว่า. สิ่งนี้ถูกเน้นเพิ่มเติมด้วยการโหลดความหมายเพิ่มเติมของคำว่า "..." (ชื่อ); ความหมายประการหนึ่งของคำนี้ในภาษาฮีบรูคือพระเจ้า การตั้งชื่อในแง่นี้หมายถึงการบอกเล่าหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ ในข้อคิดเห็นที่เรารู้จักในข้อที่ให้มาจากพระคัมภีร์ทุกสิ่งที่กล่าวไว้นั้นได้รับการเน้นและเน้นย้ำโดยได้รับความหมายและความสำคัญเพิ่มเติม: ในความคิดเห็นเหล่านี้ข้อสรุปเชิงปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาภาษาการค้นหาภาษาต้นแบบอันศักดิ์สิทธิ์ และ "วิญญาณ" ของวัตถุที่มีชื่อถูกสร้างขึ้น

ข้อความที่สองจากพระคัมภีร์อธิบายถึงการเกิดขึ้นของภาษาต่างๆ มากมายบนโลก:

“ทั้งโลกมีหนึ่งภาษาและหนึ่งภาษาถิ่น

เมื่อย้ายจากทิศตะวันออก พวกเขาพบที่ราบในดินแดนชินาร์และตั้งรกรากอยู่ที่นั่น และพวกเขาก็พูดกันว่า: เรามาสร้างอิฐและเผามันด้วยไฟกันดีกว่า และพวกเขาใช้อิฐแทนหิน และใช้เรซินดินแทนปูนขาว

และพวกเขากล่าวว่า ให้เราสร้างเมืองและหอคอยซึ่งสูงจรดฟ้า และให้เราสร้างชื่อให้ตัวเราเอง ก่อนที่เราจะกระจัดกระจายไปทั่วโลก

แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและหอคอยซึ่งบุตรของมนุษย์กำลังก่อสร้างอยู่

และพระเจ้าตรัสว่า: ดูเถิด, มีคนกลุ่มหนึ่ง, และพวกเขาทั้งหมดมีภาษาเดียว; และนี่คือสิ่งที่พวกเขาเริ่มทำ และพวกเขาจะไม่เบี่ยงเบนไปจากสิ่งที่พวกเขาวางแผนจะทำ

ให้เราลงไปสร้างความสับสนให้กับภาษาของพวกเขาที่นั่น เพื่อที่คนหนึ่งจะไม่เข้าใจคำพูดของอีกคนหนึ่ง

และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายจากที่นั่นไปทั่วโลก และพวกเขาก็หยุดสร้างเมือง

จึงได้ตั้งชื่อให้มันว่า บาบิโลน; เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาทั่วโลกสับสน และจากที่นั่นพระองค์ก็ทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไป

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอยู่เหนือพิภพทั้งสิ้น” (ปฐมกาล 11:1-9)

นี่เป็นทฤษฎีแรกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษา ซึ่งต่อมาถูกรวมไว้ในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ทฤษฎีในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ แต่เป็นสมมุติฐานทางศาสนาที่มีพื้นฐานอยู่บนศรัทธา”

Abram Solomonik ปรัชญาของระบบสัญลักษณ์และภาษา มินสค์ “MET”, 2002, p. 5-7.

คำถามนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของความคิดและต้นกำเนิดของมนุษย์ในฐานะสายพันธุ์ มันเป็นส่วนหนึ่งของแวดวงวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องซึ่งศึกษามนุษย์ (โบราณคดี มานุษยวิทยา จิตวิทยา กลุ่มชาติพันธุ์วิทยา แม้กระทั่งสัตววิทยา) มนุษยชาติมีความสนใจในเรื่องนี้มาเป็นเวลานาน ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาถือเป็นประเด็นที่สำคัญมากมาโดยตลอด มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับที่มาของภาษา

สมมติฐานจัดกลุ่มขึ้นอยู่กับพลังที่มาจากที่มาของภาษา:

1) โดยสถานประกอบการ (PU จากแรงบางอย่าง ( อันศักดิ์สิทธิ์ บุคคลดีเด่น กลุ่มคน). พวกเขาอาจมีทางเลือก (ทีมงานภายใต้การนำของบุคลิกภาพที่โดดเด่นหรือพลังศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ )

2) โดยธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ (PL - ต้นกำเนิดตามธรรมชาติ) (โดยธรรมชาติของสาเหตุที่ทำให้เกิดการก่อตัวของภาษา) ( ทางชีวภาพ สังคม วิวัฒนาการ).

สมมติฐานแรกสุดคือ ทฤษฎีต้นกำเนิดภาษาอันศักดิ์สิทธิ์:

- เวท. ที่เก่าแก่ที่สุดจารึกไว้ในต้นกำเนิดของโลก พระเวท –คอลเลกชันบทกวีและงานเขียนธรรมดา (เพลงสวด บทเพลง คาถา) มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 25-15 พ.ศ.

ผู้สร้างชื่อคือพระเจ้า – ช่างฝีมือสากล ช่างตีเหล็ก ช่างแกะสลัก และช่างไม้ พระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินโลกและทรงสถาปนาชื่อเทพเจ้าทั้งหลายภายใต้พระองค์ ชื่อที่เหลือถูกสร้างขึ้นโดยปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์คนแรกภายใต้การนำของเทพเจ้าแห่งคารมคมคายและบทกวี กลุ่มบุคคลที่โดดเด่นซึ่งนำโดยพระเจ้า

การสร้างพระเวทเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้การสร้างโลกเสร็จสมบูรณ์ ชื่อต่างๆ ในโลกนี้มีอยู่ในตัวมันเอง โดยไม่คำนึงถึงผู้คน ผู้คนสามารถเรียนรู้และนำไปใช้ให้เกิดประโยชน์ได้ คำนี้ศักดิ์สิทธิ์เกือบตลอดเวลา

อุปนิษัท – ข้อคิดและบทเพลงเพิ่มเติมของบทสวดพระเวท ศตวรรษที่ IX-VI พ.ศ. แบบฟอร์มนี้เป็นการสนทนาระหว่างปราชญ์กับลูกศิษย์ของเขา นักเรียนถามคำถาม และปราชญ์จะอธิบายแง่มุมต่างๆ ของการดำรงอยู่ นำเสนอแนวคิดการสร้างภาษาที่น่าสนใจที่สุด ในตอนแรกมีการดำรงอยู่ ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทั่วๆ ไป การดำรงอยู่ตัดสินใจที่จะเติบโตและมีจำนวนมากมาย ไม่มีแรงภายนอก ประการแรก มันสร้างความร้อน ความร้อนสร้างน้ำและปรารถนาที่จะมีมากมาย น้ำสร้างอาหาร อาหารมีสามประเภท: จากไข่ จากอาหารเป็น และจากถั่วงอก อธิบายลักษณะของไฟ น้ำ และสิ่งมีชีวิต สายพันธุ์ที่แตกต่างกัน. เฉพาะในขั้นตอนของการสร้างโลกแห่งวัตถุเท่านั้นที่พระเจ้าทรงเปิดใช้งาน เขาตัดสินใจเข้าสู่สิ่งมีชีวิตและเปิดเผยชื่อและรูปแบบของพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของอาตมัน พระเจ้าไม่ได้ประทานชื่อ พระองค์เพียงแต่แสดงให้ประจักษ์เท่านั้น มันมาจากธรรมชาติและรูปแบบของสิ่งของ การเปิดเผยชื่อถือเป็นการสิ้นสุดการสร้าง

สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับมนุษย์อย่างไร? บุคคลดูดซับและแปรรูปอาหาร น้ำ และความร้อน ขั้นต่างๆ ของโลกวัตถุ ขั้นต้น ปานกลาง ละเอียด แม้ว่าชื่อจะไม่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ แต่คำพูดที่เขาใช้นั้นเป็นทรัพย์สินของมนุษย์ในการประมวลผลส่วนประกอบทางธรรมชาติ

- ตามพระคัมภีร์. ตามพระคัมภีร์ พระเจ้ามีความสามารถโดยธรรมชาติในการสร้างสรรค์ การสร้างสรรค์เกิดขึ้นพร้อมกับการแสดงวาจา โลกถูกสร้างขึ้นใน 6 วัน แต่ละขั้นตอนของการสร้างสรรค์เริ่มต้นด้วยคำพูดและจบลงด้วยการตั้งชื่อ ภายใน 6 วัน พระเจ้าทรงสร้างแสงสว่าง ท้องฟ้า น้ำ ดิน พืช สัตว์ และมนุษย์ พระองค์ทรงตั้งชื่อเฉพาะวัน คืน ท้องฟ้า ดิน ทะเล อดัมเป็นผู้ตั้งชื่อเพิ่มเติม สร้างชื่อสำหรับเอนทิตีที่เลือกเท่านั้น

ทำไมอาดัมถึงตั้งชื่อเหล่านี้ได้? มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า และเห็นได้ชัดว่ามีความสามารถบางอย่างโดยเฉพาะคำพูด สัตว์อื่นไม่มีคุณสมบัตินี้ - ไม่อยู่ในภาพและอุปมา

- อิสลาม. ในประเพณีเทววิทยาของอัลกุรอานซึ่งแตกต่างจากพระคัมภีร์อัลเลาะห์ไม่ใช่พระเจ้าที่เป็นตัวเป็นตน เขาสื่อสารกับผู้คนผ่านทางศาสดาพยากรณ์ ซึ่งส่วนใหญ่คือมูฮัมหมัด ปัญหาเรื่องภาษาได้รับการแก้ไขอย่างไม่น่าสงสัย อัลกุรอานถือเป็นคำพูดอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้สร้างขึ้นซึ่งอัลลอฮ์ทรงถ่ายทอดสู่ผู้คนผ่านทางมูฮัมหมัด เท่านั้น ภาษาที่ถูกต้อง- ภาษาของอัลกุรอาน อัลกุรอานไม่ใช่หนังสือ แต่เป็นรูปแบบ แนวคิด และภาษาที่มีอยู่มาโดยตลอดและสามารถมีได้หลายรูปแบบ มันไม่ได้อ่านเหมือนพระคัมภีร์ แต่มีการสอน ข้อกำหนดที่แท้จริงคือการใช้ภาษาอาหรับคลาสสิกในรูปแบบที่เข้มงวดในการสักการะของชาวมุสลิม อัลกุรอานไม่ได้แปลเป็นภาษาอื่น (แต่นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับระยะเริ่มแรกของการพัฒนาศาสนาใด ๆ ) การแปลบิดเบือนความหมาย เราเริ่มแปลเมื่อไม่นานมานี้ (2-3 ปีที่แล้ว) รูปลักษณ์ของภาษาเป็นต้นกำเนิดที่แปลกประหลาดของรูปแบบวาจาของอัลกุรอาน ความคิดริเริ่ม – ความเชื่อมโยงระหว่างต้นกำเนิดของภาษากับหนังสือเฉพาะเจาะจง การรับรู้ภาษาใดภาษาหนึ่งเป็นภาษาที่แท้จริง

สมมติฐานทางชีววิทยา

- สร้างคำ(สร้างคำ) อีกคนก็ปรากฏตัวขึ้น ในสมัยกรีกโบราณท่ามกลางพวกสโตอิก(ศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช) ภาษาเป็นผลผลิตจากความสามารถภายในของมนุษย์ คำพูดปรากฏในบุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพล นอกโลก. ลักษณะทางประสาทสัมผัสของวัตถุและสิ่งต่าง ๆ (ความนุ่มนวล ความหยาบ ฯลฯ) เป็นตัวกำหนดเสียงที่เรากำหนดวัตถุเหล่านี้ เสียงที่ดังและดัง - เช่น [r]; อ่อน – ประเภท [l] ถ้อยคำต่างๆ เกิดขึ้นเป็นอย่างนี้ แล้วจึงเกิดคำใหม่ๆ ขึ้นจากการเชื่อมโยง ความเหมือน ความต่อเนื่องกัน ความเปรียบต่าง ฯลฯ

สมมติฐานนี้ได้รับการพัฒนาในสมมติฐาน ก็อทท์ฟรีด ไลบ์นิซ(1646-1716) เขายืมเงินจำนวนมากจากสโตอิกส์ เขากล่าวว่าคำพูดถูกสร้างขึ้นเนื่องจากการเลียนแบบเสียงของความประทับใจที่เกิดขึ้นกับเราโดยธรรมชาติ แต่คำว่า “สิงโต” ใช้เสียงเบา และสิงโตก็ไม่นุ่มนวลหรือน่าฟัง ไลบนิซ: ตอนนี้อาจมีคำที่ไม่เข้ากับภาพรวม แต่พอมีคำขึ้น (ครั้งแรก) ทุกอย่างก็ปกติดี สมมติฐานนี้ยังมีชีวิตอยู่ โดยได้รับการพัฒนาโดยใช้สัญลักษณ์ทางเสียง ในบทกวีนั้นไม่ได้ตีความในลักษณะเดียวกับในภาษาศาสตร์: เราสามารถใช้เสียงเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกได้ มีทฤษฎีสัญลักษณ์เสียงเวอร์ชันหนึ่งที่ไม่ได้เลื่อนเข้าสู่นิรุกติศาสตร์(Zhuravlev "ความหมายเชิงสัทศาสตร์") การวิเคราะห์เสียงของภาษาตามระดับสัญศาสตร์ (ความรัก หยาบ อ่อนโยน แข็ง ฯลฯ) และเทียบกับพื้นหลังของความถี่ของเสียงและความแข็งแกร่งของการรับรู้ทางอารมณ์ ระดับสัทศาสตร์จะถูกสร้างขึ้น

- คำอุทานในสมัยโบราณ: เอพิคิวรัสศตวรรษที่ 19-20 – ว. วันด์ท. ตามสมมติฐานนี้ แรงผลักดันในการพัฒนาคำพูดคือโลกภายในของสิ่งมีชีวิตและอารมณ์ซึ่งแสดงออกผ่านคำอุทาน พวกเขากลายเป็นคำแรกที่หมายถึงแนวคิดเฉพาะ

วันดท์: ภาษาคือการแสดงออกถึงความรู้สึก ความคิด และแนวคิดต่างๆ ผ่านการเคลื่อนไหว เขาวิเคราะห์รายละเอียดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวประเภทต่างๆ ที่บุคคลสามารถทำได้ 3 ระดับพฤติกรรมของมนุษย์:

ก) การกระทำทางกายภาพ;

b) การเคลื่อนไหวทางจิต (ความรู้สึก ความคิด);

c) พฤติกรรมทางภาษา

พัฒนา การจำแนกการเคลื่อนไหวของใบหน้า:

ก) การสะท้อนกลับ (แสดงความรู้สึกในภาษาที่สอดคล้องกับคำแรก) นี่เป็นคำอุทานที่แม่นยำ

b) สาธิต (ถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุปัจจุบัน);

c) ภาพที่สร้างโครงร่างของวัตถุที่หายไป

การเคลื่อนไหวแบบชี้และเป็นรูปเป็นร่างทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการสร้างรากแรก แต่ด้วยการพัฒนาของภาษา บทบาทของวิธีการสะท้อนกลับและเป็นรูปเป็นร่างลดลง และเหลือเพียงวิธีการสาธิตเท่านั้น (เปลือกระบุเนื้อหา)

สมมติฐานทางชีววิทยาทั้งสองดูเหมือนค่อนข้างไร้เดียงสาและเรียบง่าย แต่พวกเขาก็มีความมีเหตุผลอยู่บ้าง

สมมติฐานทางสังคม

- สมมติฐานสัญญาทางสังคมหนึ่งในกลุ่มแรกคือพรรคเดโมคริตุส ที. ฮอบส์ (ศตวรรษที่ 17-18), อี.บี. เดอ คอนดิแลค, เจ.เจ. รุสโซ. รากอยู่ในประเพณีกรีก พรรคเดโมคริตุส: ในตอนแรก คนดึกดำบรรพ์มีน้ำเสียงที่ไม่ชัดเจนและไร้ความหมาย แต่พวกเขาก็ค่อยๆ เคลื่อนไปสู่การเปล่งคำ ก่อให้เกิดสัญลักษณ์สำหรับทุกสิ่ง แต่: ไม่ได้ระบุกลไกของการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างแน่นอน

ฮอบส์: ในตอนแรกผู้คนอาศัยอยู่แยกกันและพยายามสื่อสารกันน้อยลง เพราะ... ทำสงครามกับทุกคนเพื่ออาหาร แต่พวกเขาก็ค่อยๆ ตระหนักว่าการหาอาหารมารวมกันนั้นง่ายกว่า จึงตัดสินใจรวมตัวกัน แต่เพื่อปกป้องสิทธิของพวกเขา พวกเขาจึงตัดสินใจสร้างรัฐที่จะควบคุมพฤติกรรมของพวกเขา แต่สำหรับสิ่งนี้ พวกเขาต้องการภาษา และพวกเขาก็คิดค้นมันขึ้นมา(!) !!! ที่นี่การพัฒนาทางชีวภาพและสังคมถูกแยกออกจากกันโดยสิ้นเชิง ภาษาถูกแยกออกจากการคิด

รุสโซ: ก่อนที่จะมีแนวคิดเรื่องรัฐ ผู้คนยังคงมีภาษาบางอย่าง และด้วยการเกิดขึ้นของรัฐ พวกเขามีโอกาสที่จะตกลงกัน และพวกเขาก็กำหนดความหมายที่ชัดเจนสำหรับแต่ละคำศัพท์ ภาษาเปลี่ยนจากอารมณ์เป็นเหตุผล

- สมมติฐานการร้องไห้ของแรงงานลุดวิก นัวร์ต์ (1827-97) สัจพจน์พื้นฐาน: การคิดและการกระทำแยกจากกันไม่ได้ เมื่อปฏิบัติงานจะมีเครื่องหมายอัศเจรีย์โดยไม่สมัครใจเกิดขึ้นซึ่งอำนวยความสะดวกและจัดกิจกรรมการทำงานร่วมกัน พวกเขาค่อยๆกลายเป็นสัญลักษณ์ของกระบวนการแรงงานและต่อมาใช้เป็นคำ บนพื้นฐานของคำอื่น ๆ ได้รับการพัฒนา

ในปี ค.ศ. 1865 Paris Linguistic Society ได้แยกปัญหาต้นกำเนิดของภาษาออกจากหัวข้อที่พูดคุยกัน เนื่องจาก ไม่สามารถบรรลุความแน่นอนได้

ขณะนี้ปัญหานี้กำลังได้รับการแก้ไขภายในกรอบของปัญหาทั่วไปของการเกิดขึ้นของมนุษย์และในวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง

- หนึ่งใน ความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดการดำรงอยู่ของมนุษย์ เหตุใดมนุษย์จึงสามารถสื่อสารผ่านภาษาได้ ต่างจากสิ่งมีชีวิตสายพันธุ์อื่นๆ ที่อาศัยอยู่บนโลก ภาษาปรากฏอย่างไร? นักวิทยาศาสตร์พยายามตอบคำถามเหล่านี้มาหลายปีแล้ว แต่ยังไม่พบคำตอบที่ยอมรับได้ แม้ว่าพวกเขาจะหยิบยกทฤษฎีมานับไม่ถ้วนก็ตาม เราจะดูทฤษฎีบางส่วนเหล่านี้ในบทความนี้

ภาษามนุษย์: เกิดขึ้นไม่ว่าจะวิวัฒนาการมาจากเสียงธรรมดาๆ ของสัตว์ หรือเสียงของมนุษย์ก็ตาม

พระเจ้า? ทุกคนเห็นพ้องกันว่าภาษาเป็นลักษณะหลักที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสายพันธุ์อื่น ลูกหลานของเราเชี่ยวชาญทักษะภาษาพูดทันทีที่อายุครบสี่ขวบ หากเด็กอายุสี่ขวบไม่สามารถพูดได้แสดงว่านี่เป็นผลมาจากพยาธิสภาพที่มีมา แต่กำเนิดหรือได้มา โดยทั่วไปแล้ว พรสวรรค์ในการพูดนั้นมีอยู่ในทุกคน และไม่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตอื่นใดที่อาศัยอยู่ในโลก เหตุใดมนุษยชาติเท่านั้นจึงมีความสามารถในการสื่อสารด้วยวาจา และเราได้รับความสามารถนี้มาได้อย่างไร?

การทดลองครั้งแรกและสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์

แม้แต่ในอียิปต์โบราณ ผู้คนยังคิดว่าภาษาใดเป็นภาษาที่เก่าแก่ที่สุด นั่นคือปัญหาที่เกิดขึ้น ต้นกำเนิดของภาษา.
รากฐานของทฤษฎีสมัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของภาษาถูกวางโดยนักปรัชญากรีกโบราณ
ตามความเห็นบน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองโรงเรียนวิทยาศาสตร์ - ผู้สนับสนุน "ฟิวส์" และสมัครพรรคพวกของ "เหล่านี้"
ทฤษฎีฟิวซีย์(ฟิวเซ - กรีก " โดยธรรมชาติ") ปกป้องลักษณะทางธรรมชาติของภาษา "ตามธรรมชาติ" และดังนั้นสภาพทางธรรมชาติและทางชีวภาพของการเกิดขึ้นและโครงสร้างของภาษา ผู้สนับสนุนแหล่งกำเนิดตามธรรมชาติของชื่อของวัตถุโดยเฉพาะ เฮราคลีตุสแห่งเอเฟซัส(535-475 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่าชื่อต่างๆ ได้รับการตั้งขึ้นโดยธรรมชาติ เนื่องจากเสียงแรกสะท้อนถึงสิ่งต่างๆ ที่ชื่อนั้นสอดคล้องกัน ชื่อเป็นเงาหรือภาพสะท้อนของสิ่งต่างๆ ผู้ตั้งชื่อสิ่งต่าง ๆ จะต้องเปิดเผยชื่อที่ถูกต้องที่ธรรมชาติสร้างขึ้น แต่ถ้าไม่สำเร็จก็จะมีแต่ส่งเสียงดังเท่านั้น

ผู้สนับสนุน ทฤษฎี "เธซีอุส"(thesei - กรีก " ตามสถานประกอบการ") ซึ่งได้แก่ พรรคเดโมคริตุสแห่งอับเดรา(470/460 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 4) และอริสโตเติลจาก Stagira (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) โต้แย้งถึงลักษณะที่มีเงื่อนไขของภาษาไม่เกี่ยวข้องกับแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ และดังนั้นสิ่งประดิษฐ์ในแง่ที่รุนแรง - ธรรมชาติแห่งจิตสำนึกของการเกิดขึ้นของมันในสังคม ชื่อมาจากการก่อตั้งตามธรรมเนียมของข้อตกลงระหว่างบุคคล พวกเขาชี้ให้เห็นความไม่สอดคล้องกันมากมายระหว่างสิ่งของกับชื่อ: คำมีความหมายหลายประการ แนวคิดเดียวกันนั้นแสดงด้วยคำหลายคำ หากชื่อได้รับจากธรรมชาติคงเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนชื่อบุคคล แต่ตัวอย่างเช่น Aristocles ที่มีชื่อเล่นว่า Plato ("ไหล่กว้าง") ก็ลงไปในประวัติศาสตร์

นักวิทยาศาสตร์ได้เสนอสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนเอาชนะอุปสรรค การปรากฏตัวของภาษา; สมมติฐานเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นการเก็งกำไรและแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

ทฤษฎีการกำเนิดของภาษาจากเสียง

นักชีววิทยาและนักภาษาศาสตร์หลายคนที่สนับสนุนแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการจากโปรโตซัวสู่มนุษย์เชื่อว่าภาษาค่อยๆ พัฒนาจากเสียงและเสียงของสัตว์ เมื่อสติปัญญาของมนุษย์พัฒนาขึ้น ผู้คนก็สามารถออกเสียงเสียงได้มากขึ้นเรื่อยๆ เสียงเหล่านี้ค่อย ๆ กลายเป็นคำซึ่งกำหนดความหมายไว้
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เสียงที่ออกแบบมาเพื่อแสดงอารมณ์จะแตกต่างอย่างมากจากเสียงที่ใช้ในการถ่ายทอดแนวคิด ดังนั้นความน่าจะเป็น ต้นกำเนิดของภาษามนุษย์จากเสียงของสัตว์นั้นมีขนาดเล็กมาก

ทฤษฎีการสร้างภาษาด้วยพลังแห่งจิตใจมนุษย์

นักวิทยาศาสตร์บางคนแนะนำว่ามนุษย์สร้างภาษาขึ้นมาจากความฉลาดของพวกเขา ตามทฤษฎีของพวกเขา เมื่อมนุษย์พัฒนาขึ้น ความสามารถทางปัญญาของผู้คนก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และในที่สุดผู้คนก็เริ่มสื่อสารกันได้ ข้อสันนิษฐานนี้ดูสมเหตุสมผลเช่นกัน แต่นักวิทยาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่ปฏิเสธความเป็นไปได้นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Dwight Bolinger นักวิทยาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์ผู้ศึกษาความสามารถทางภาษาของลิงชิมแปนซีกล่าวว่า:

“เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่าเหตุใดสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่อาศัยอยู่บนโลกจึงต้องรอหลายล้านปีก่อนที่โฮโมจะสร้าง [สร้างภาษา] เป็นเพราะความฉลาดระดับหนึ่งต้องปรากฏก่อนหรือเปล่า? แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไรหากความฉลาดขึ้นอยู่กับภาษาโดยสิ้นเชิง? ภาษาอาจไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับ การเกิดขึ้นของภาษา».

ระดับสติปัญญาไม่สามารถวัดได้หากปราศจากความช่วยเหลือจากภาษา ดังนั้นสมมติฐานเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของภาษาอันเป็นผลมาจากการพัฒนาจิตใจของมนุษย์จึงไม่มีมูลความจริงและพิสูจน์ไม่ได้
เหนือสิ่งอื่นใด นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าภาษาจำเป็นต้องมีการพัฒนาสติปัญญา ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าเราไม่ได้ติดค้างความสามารถในการสื่อสารทางภาษากับสติปัญญาที่พัฒนาอย่างสูงของเรา

ทฤษฎีการเกิดขึ้นอย่างกะทันหันของภาษา

นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าภาษาปรากฏขึ้นในหมู่ผู้คนอย่างกะทันหัน โดยไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นที่มองเห็นได้สำหรับที่มาของภาษา พวกเขาเชื่อว่าภาษามีอยู่ในมนุษย์ แต่เดิม และในช่วงหนึ่งของวิวัฒนาการ ผู้คนเพียงค้นพบคุณลักษณะนี้ในตัวเอง และเริ่มใช้คำและท่าทางในการสื่อสารและส่งข้อมูล จากนั้นจึงค่อย ๆ ขยายคำศัพท์ของพวกเขา ผู้เสนอทฤษฎีการปรากฏของภาษาอย่างกะทันหันยืนยันว่าผู้คนได้รับพรสวรรค์ในการพูดอันเป็นผลมาจากการจัดเรียงส่วน DNA ใหม่แบบสุ่มในระหว่างกระบวนการวิวัฒนาการ

ตามทฤษฎีนี้ ภาษาและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการสื่อสารมีอยู่ก่อนที่มนุษย์จะค้นพบมัน แต่นี่หมายความว่าภาษาดังกล่าวเกิดขึ้นโดยบังเอิญโดยสมบูรณ์และไม่ได้ถูกมองว่าเป็นระบบที่บูรณาการ ในขณะเดียวกัน ภาษาเป็นระบบตรรกะที่ซับซ้อน ซึ่งเป็นระดับสูงสุดขององค์กรที่ไม่อนุญาตให้ใครเชื่อเรื่องที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ และแม้ว่าทฤษฎีนี้ถือได้ว่าเป็นแบบจำลองของการเกิดขึ้นของภาษา แต่ก็ไม่สามารถถือเป็นคำอธิบายที่ยอมรับได้เกี่ยวกับที่มาของภาษา แต่อย่างใด เนื่องจากโครงสร้างที่ซับซ้อนเช่นภาษาไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวเองหากไม่มีผู้สร้าง .

ทฤษฎีภาษามือ

ทฤษฎีนี้ถูกหยิบยกขึ้นมา เอเตียน คอนดิลแลค, ฌอง ฌาค รุสโซและนักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมัน วิลเฮล์ม วุนด์(พ.ศ. 2375-2463) ซึ่งเชื่อว่าภาษาเกิดขึ้นโดยพลการและโดยไม่รู้ตัว
ตามทฤษฎีนี้ เมื่อมนุษย์วิวัฒนาการ พวกเขาก็ค่อยๆ พัฒนาระบบเครื่องหมายเพราะพวกเขาค้นพบว่าการใช้เครื่องหมายอาจเป็นประโยชน์ ในตอนแรกพวกเขาไม่ได้พยายามถ่ายทอดความคิดใดๆ ให้ผู้อื่นฟัง คนหนึ่งเพียงแต่กระทำบางอย่าง อีกคนเห็นแล้วจึงทำซ้ำอีก ตัวอย่างเช่น คนหนึ่งพยายามจะย้ายวัตถุแต่ไม่สามารถทำได้ด้วยตัวเอง อีกคนหนึ่งมองเห็นความพยายามเหล่านี้และเข้ามาช่วยเหลือเขา เป็นผลให้บุคคลนั้นตระหนักว่าเพื่อให้เขาได้รับการช่วยเหลือในการเคลื่อนย้ายบางสิ่งบางอย่าง การแสดงท่าทางการผลักก็เพียงพอแล้ว

ข้อเสียเปรียบที่ร้ายแรงที่สุดของทฤษฎีนี้คือ แม้จะมีความพยายามนับไม่ถ้วน แต่ก็ไม่มีผู้ที่สมัครพรรคพวกคนใดสามารถเสนอสถานการณ์ที่ยอมรับได้ในการเพิ่มเสียงให้กับท่าทาง
ท่าทางยังคงถูกใช้เป็นตัวช่วยในการสื่อสาร คนทันสมัย. วิธีการสื่อสารแบบอวัจนภาษา (ไม่ใช่คำพูด) รวมถึงท่าทางการศึกษา ภาษาศาสตร์เป็นสาขาวิชาภาษาศาสตร์ที่แยกจากกัน

ทฤษฎีการสร้างคำ

สมมติฐานนี้ถูกเสนอในปี พ.ศ. 2423 แม็กซ์ มิลเลอร์(มิลเลอร์) แต่ถึงแม้ตัวเขาเองก็ยังคิดว่ามันไม่น่าเป็นไปได้มากนัก ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง ในตอนแรกคำเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดที่พวกเขาแสดงออก (สร้างคำ) ตัวอย่างเช่น แนวคิดของ "สุนัข" เริ่มแรกแสดงออกมาด้วยคำอุทานว่า "วูฟ-วูฟ" หรือ "yap-yap" และเสียงที่ชวนให้นึกถึงเสียงนกร้องหรือส่งเสียงร้องนั้นมีความเกี่ยวข้องกับนกที่สร้างพวกมัน การกระทำถูกระบุด้วยเสียงที่ผู้คนทำขณะทำการกระทำเหล่านั้น เช่น การกินอาหารโดยการส่งเสียงพูด และการยกก้อนหินหนักด้วยการบีบแตร

ทฤษฎีของมิลเลอร์ดูเหมือนจะค่อนข้างสมเหตุสมผล แต่ในทุกภาษาในยุคของเรา เสียงของคำไม่เกี่ยวข้องกับ "ภาพเสียง" ของแนวคิดที่พวกเขาแสดงออก และในภาษาโบราณที่นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ศึกษาก็ไม่มีอะไรเช่นนี้

อุปสรรคต่อการเกิดขึ้นของภาษาโดยวิธีวิวัฒนาการ

ดูเหมือนว่าสามัญสำนึกสำหรับหลาย ๆ คนสามารถประดิษฐ์เครื่องหมายและคำเพื่อแสดงถึงวัตถุและการกระทำง่ายๆ แต่ผู้คนคิดค้นไวยากรณ์ได้อย่างไร ไม่มีทางที่ใครจะพูดว่า “ขออาหารให้ฉัน” ถ้าทุกคำที่เขามีคือ “อาหาร” และ “ฉัน” ไวยากรณ์เป็นระบบที่ซับซ้อนจนผู้คนไม่สามารถ "ค้นพบ" ได้โดยบังเอิญ เพื่อให้ไวยากรณ์เกิดขึ้น จำเป็นต้องมีผู้สร้างที่ชาญฉลาด แต่บุคคลไม่สามารถเป็นผู้สร้างรายนี้ได้ เพราะเขาจะไม่สามารถถ่ายทอดการค้นพบของเขาให้ผู้อื่นทราบได้ เราไม่สามารถจินตนาการถึงคำพูดของเราได้หากไม่มีภาษาโลหะ - ชุดของคำฟังก์ชันที่ไม่มีความหมายทางคำศัพท์ แต่กำหนดความหมายของคำอื่น ๆ ไม่มีทางที่ผู้คนจะเริ่มใช้และเข้าใจคำเหล่านี้โดยบังเอิญ

บุคคลไม่สามารถถ่ายทอดความคิดของเขาไปยังผู้อื่นได้โดยไม่ต้องใช้โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์ คำพูดที่ไม่มีไวยากรณ์จะลดลงเหลือเพียงเครื่องหมายอัศเจรีย์และคำสั่ง
นอกจากนี้นักวิวัฒนาการไม่สามารถอธิบายรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในภาษาตั้งแต่เริ่มมีการเขียนซึ่งรักษาการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ไว้สำหรับนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่. ภาษาที่เก่าแก่ที่สุด - ละติน, กรีกโบราณ, ฮิบรู, สันสกฤต, ฟินีเซียน, ซีเรียคโบราณ - มีความซับซ้อนมากกว่าภาษาสมัยใหม่ใด ๆ มาก ใครก็ตามที่เจอภาษาเหล่านี้สมัยนี้ก็ไม่ลังเลที่จะยอมรับว่าภาษาเหล่านี้สับสนและเรียนรู้ยากกว่าภาษาปัจจุบันอย่างแน่นอน ภาษาไม่เคยซับซ้อนไปกว่านี้อีกแล้ว ในทางกลับกัน เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็กลายเป็นเรื่องง่ายขึ้นเท่านั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับทฤษฎีวิวัฒนาการทางชีววิทยาเลย ซึ่งทำให้ทุกสิ่งที่มีอยู่มีความซับซ้อนมากขึ้นเมื่อเวลาผ่านไป

ทฤษฎีการสร้างภาษา

ตำนานที่คล้ายกับเรื่องราวของหอคอยบาเบลได้รับการบันทึกไว้ในหมู่ผู้คนที่โดดเดี่ยวที่สุดในทุกทวีป พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท: ครั้งแรกพูดถึงการก่อสร้างขนาดใหญ่โดยไม่ต้องเอ่ยถึงการแบ่งแยกภาษา (ประชาชนในแอฟริกา, อินเดีย, เม็กซิโก, สเปน, พม่า); พงศาวดารปากเปล่าประเภทที่สองนำเสนอต้นกำเนิดของภาษาโดยไม่ต้องเอ่ยถึงการก่อสร้าง (ผู้คนในสมัยกรีกโบราณ, แอฟริกา, อินเดีย, ออสเตรเลีย, สหรัฐอเมริกา, อเมริกากลาง) และเรื่องราวของประเภทที่สามเช่นพระคัมภีร์ รวมสองเหตุการณ์นี้เข้าด้วยกัน

จากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องการสร้างโลกเป็นที่แน่ชัดว่าภาษามีอยู่ก่อนที่พระเจ้าจะทรงเริ่มสร้างโลกนี้ ภาษาเป็นวิธีหนึ่งในการสื่อสาร ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์- ภาวะ hypostases ของ Triune God
ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติทำให้คริสเตียนอ้างว่าภาษาดำรงอยู่ตราบเท่าที่พระเจ้าดำรงอยู่ และตามพระคัมภีร์ พระเจ้าดำรงอยู่ตลอดไป

“ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างฟ้าและแผ่นดิน แผ่นดินโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า และพระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำ และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง และมีแสงสว่าง" (ปฐมกาล 1:1-3)

แต่ทำไมในบรรดาสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่พระองค์ทรงสร้าง พระเจ้าจึงประทานภาษาให้กับมนุษย์เท่านั้น? เราพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ในบทแรกของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์:

“และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ตามพระฉายาของพระเจ้าพระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างชายและหญิง” (ปฐมกาล 1:27)

พระเจ้าสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์ และเนื่องจากพระเจ้ามีภาษาและการสื่อสาร ผู้คนจึงได้รับของประทานนี้เช่นกัน ดังนั้น ภาษาจึงเป็นแง่มุมหนึ่งของบุคลิกภาพแห่งพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ที่พระองค์ได้ประทานแก่ผู้คน นี่เป็นข้อสรุปที่สมเหตุสมผลอย่างยิ่ง เนื่องจากภาษาทำให้เรามีความคิดบางส่วนเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า เช่นเดียวกับพระเจ้า ภาษามีความซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อ อาจต้องใช้เวลาทั้งชีวิตในการศึกษา แต่ในขณะเดียวกัน เด็กๆ ที่เพิ่งหัดเดิน เริ่มเข้าใจ และใช้ภาษาได้

ทฤษฎีทางศาสนา

ตามพระคัมภีร์ พระเจ้าทรงลงโทษลูกหลานของอาดัมที่พยายามสร้างหอคอยสู่สวรรค์ด้วยภาษาที่หลากหลาย:
ทั่วโลกมีภาษาเดียวและภาษาถิ่นเดียว... และองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและหอคอยที่บุตรของมนุษย์กำลังก่อสร้าง และพระเจ้าตรัสว่า: ดูเถิด, มีคนกลุ่มหนึ่ง, และพวกเขาทั้งหมดมีภาษาเดียว; และนี่คือสิ่งที่พวกเขาเริ่มทำ และพวกเขาจะไม่เบี่ยงเบนไปจากสิ่งที่พวกเขาวางแผนจะทำ ให้เราลงไปสร้างความสับสนให้กับภาษาของพวกเขาที่นั่น เพื่อที่คนหนึ่งจะไม่เข้าใจคำพูดของอีกคนหนึ่ง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายจากที่นั่นไปทั่วโลก และพวกเขาก็หยุดสร้างเมือง จึงได้ตั้งชื่อให้มันว่า บาบิโลน; เพราะที่นั่นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ภาษาของทั่วโลกสับสน และจากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้พวกเขากระจัดกระจายไปทั่วโลก (ปฐมกาล 11:5-9)

ข่าวประเสริฐของยอห์นเริ่มต้นด้วยถ้อยคำต่อไปนี้ โดยที่โลโกส (คำพูด ความคิด ความคิด) เทียบได้กับพระเจ้า:

“ในปฐมกาลพระวาทะทรงดำรงอยู่ และพระวาทะทรงอยู่กับพระเจ้า และพระวาทะทรงเป็นพระเจ้า มันอยู่กับพระเจ้าตั้งแต่แรกเริ่ม”

กิจการของอัครสาวก (ส่วนหนึ่งของพันธสัญญาใหม่) บรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับอัครสาวก ซึ่งมีความเชื่อมโยงทางภาษากับพระเจ้าดังต่อไปนี้:

“เมื่อถึงวันเพนเทคอสต์ พวกเขาก็พร้อมเพรียงกัน และทันใดนั้นก็มีเสียงดังมาจากท้องฟ้าราวกับมาจากการเร่งรีบ ลมแรงและเต็มบ้านที่พวกเขาอยู่ และลิ้นผ่าเหมือนไฟก็ปรากฏขึ้นแก่พวกเขา และลิ้นหนึ่งก็อยู่บนพวกเขาแต่ละคน พวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พูด ในกรุงเยรูซาเล็มมีชาวยิวและคนเคร่งศาสนาจากทุกประชาชาติใต้ฟ้าสวรรค์ เมื่อมีเสียงดังเช่นนี้ ประชาชนก็พากันสับสนเพราะทุกคนได้ยินพวกเขาพูดภาษาถิ่นของตนเอง พวกเขาต่างก็ประหลาดใจและอัศจรรย์ใจพูดกันว่า “คนเหล่านี้ที่พูดเป็นกาลิลีไม่ใช่หรือ?” เราแต่ละคนจะได้ยินสำเนียงของเราเองที่เราเกิดมาได้อย่างไร ชาวปาร์เธียน มีเดีย ชาวเอลาไมต์ และชาวเมโสโปเตเมีย ยูเดียและคัปปาโดเซีย ปอนทัสและเอเชีย ฟรีเจียและปัมฟีเลีย อียิปต์ และบางส่วนของลิเบียที่อยู่ติดกับไซรีน และผู้ที่มาจากโรม ชาวยิวและผู้ที่เปลี่ยนศาสนา ชาวเครตันและชาวอาหรับ เราได้ยินพวกเขาในภาษาของเราที่พูดถึงพระราชกิจอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าใช่ไหม? ต่างก็ประหลาดใจและฉงนใจพูดกันว่า หมายความว่าอย่างไร? และคนอื่น ๆ ก็ล้อเลียนพูดว่า: พวกเขาเมาเหล้าองุ่นหวาน เปโตรยืนอยู่กับอัครสาวกสิบเอ็ดคนและร้องเรียกพวกเขาว่า: คนยิวและทุกคนที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม! ให้ท่านทั้งหลายทราบเรื่องนี้และฟังถ้อยคำของข้าพเจ้าเถิด...” (กิจการของอัครสาวก 2:1-14)

วันเพ็นเทคอสต์หรือวันตรีเอกานุภาพ สมควรเป็นวันนักภาษาศาสตร์หรือนักแปล นอกเหนือจากความสำคัญทางศาสนาแล้ว

การดำรงอยู่ของภาษาโปรโต

นักวิจัยส่วนใหญ่มักตัดสินที่มาของชนชาติตามภาษาของตน นักภาษาศาสตร์แบ่งภาษาเอเชียและแอฟริกาจำนวนมากเป็นภาษาเซมิติก - ชื่อเชมาหรือสีมา - และภาษาฮามิติก - ชื่อฮามาซึ่งเป็นบุตรชายของโนช ไปยังกลุ่มภาษาเซมิติก เชื่อมโยงกับตระกูลภาษา รวมถึงภาษาฮิบรู บาบิโลนเก่า อัสซีเรีย อราเมอิก ภาษาอาหรับหลากหลาย ภาษาอัมฮาริกในเอธิโอเปีย และอื่นๆ อีกมากมาย ภาษาฮามิติก ได้แก่ อียิปต์โบราณ คอปติก เบอร์เบอร์ รวมถึงภาษาและภาษาถิ่นอื่น ๆ ของแอฟริกา

อย่างไรก็ตามในปัจจุบันในทางวิทยาศาสตร์มีแนวโน้มที่จะรวมภาษาฮามิติกและเซมิติกเข้าเป็นกลุ่มเซมิติก - ฮามิติกกลุ่มเดียว ชนชาติที่สืบเชื้อสายมาจาก Yephet โดยทั่วไปจะพูดภาษาอินโด-ยูโรเปียน กลุ่มนี้รวมถึงภาษายุโรปส่วนใหญ่รวมถึงภาษาต่างๆ ของชาวเอเชีย: อิหร่าน อินเดีย เตอร์ก

นี่คืออะไร "ภาษาเดียว"ซึ่งคนทั้งโลกพูดกัน?
นักภาษาศาสตร์หลายคนหมายถึงภาษามนุษย์สากลเป็นภาษาฮีบรูเนื่องจากชื่อที่เหมาะสมของโลกดึกดำบรรพ์จำนวนมากที่เก็บรักษาไว้ในภาษาของชนชาติที่ถูกเนรเทศทั้งหมดถูกสร้างขึ้นจากรากเหง้าของภาษาฮีบรู

ตามประเพณีของศาสนายิว “ภาษาเดียว” ที่ผู้คนพูดก่อนแบ่งออกเป็นประชาชาติคือ “ภาษาศักดิ์สิทธิ์” ภาษาศักดิ์สิทธิ์– “Loshn Koidesh” เป็นภาษาที่ผู้สร้างพูดกับอาดัม และผู้คนพูดภาษานี้จนกระทั่งเกิดโรคระบาดในบาบิโลน ต่อมาผู้เผยพระวจนะพูดภาษานี้และมีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เขียนอยู่ในนั้น

ความจริงที่ว่าตามโตราห์ ภาษาฮีบรูถูกใช้โดยคนแรกนั้นก็มีการระบุไว้ในพระคัมภีร์เช่นกัน โดยพบว่ามีการเล่นคำที่ไม่ได้แปลเป็นภาษาอื่น ดังนั้นภรรยาจึงถูกเรียกเป็นภาษาฮีบรูว่า isha จาก ish (สามี) ซึ่งบ่งบอกถึงความสามัคคีและความศักดิ์สิทธิ์ของสหภาพการสมรส ชื่ออาดัม (มนุษย์) มาจากอาดัม (ดิน) ชวา (ในภาษารัสเซียอีฟ) มาจากเฮย์ (มีชีวิต) "เพราะเธอเป็นมารดาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด" คาอินมาจากคานิตี (ฉันได้มา) และอื่นๆ ภาษานี้เรียกว่าภาษาฮีบรูในชื่อเอเบอร์ซึ่งเป็นลูกหลานของเชม เพราะเอเบอร์ได้รักษาภาษานี้ไว้และส่งต่อไปยังอับราฮัม อับราฮัมใช้ภาษาศักดิ์สิทธิ์เพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น

ภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันของอับราฮัมคือภาษาอราเมอิก ซึ่งใกล้เคียงกับภาษาศักดิ์สิทธิ์มาก แต่เนื่องจากการใช้งานทั่วไป ทำให้สูญเสียความบริสุทธิ์ ความเข้มงวด และความสอดคล้องทางไวยากรณ์ของภาษาฮีบรู
สิ่งเดียวกันนี้สามารถพูดได้มากเกี่ยวกับภาษาเซมิติกอื่น - ภาษาอาหรับ ภาษาอาหรับเป็นภาษาที่มีชีวิตแซงหน้าอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรในภาษาฮิบรู เนื่องจากมีคำพ้องความหมายมากมายและมีการระบุวัตถุและสำนวนที่แม่นยำ แน่นอนว่าภาษาฮีบรูก็มีข้อได้เปรียบเหล่านี้เช่นกันในยุคของผู้เผยพระวจนะ ดังนั้น เมื่อเราอ่านข้อความที่เป็นบทกวีของพระคัมภีร์ เราต้องเผชิญกับคำศัพท์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง บ่อยครั้งเป็นคำที่ปรากฏเพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ ผลจากการที่ชาวยิวถูกเนรเทศเป็นเวลานาน ความร่ำรวยดั้งเดิมของภาษาศักดิ์สิทธิ์จึงสูญหายไป และภาษาในพระคัมภีร์ที่มาถึงเราเป็นเพียงเศษที่เหลือของภาษาฮีบรูโบราณเท่านั้น นี่เป็นประเพณีและมุมมองของศาสนายิว ดังที่อธิบายไว้ในหนังสือของคูซารีโดยรับบี ยูดาห์ ฮาเลวี

นักวิทยาศาสตร์ได้ตระหนักรู้โดยสัญชาตญาณมานานแล้ว ต้นกำเนิดของภาษาโลกจากแหล่งเดียว ดังนั้นนักปรัชญาชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 17 ก็อทท์ฟรีด วิลเฮล์ม ไลบ์นิซซึ่งพูดได้หลายภาษาของครอบครัวต่าง ๆ จัดการกับปัญหาความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องระหว่างภาษาและ ทฤษฎีทั่วไปภาษา. แม้ว่าเขาจะปฏิเสธ "ทฤษฎีชาวยิว" ของต้นกำเนิดของภาษา แต่นั่นคือทฤษฎีพระคัมภีร์เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขาทั้งหมดจากภาษาศักดิ์สิทธิ์ - ฮีบรู แต่ก็มีแนวโน้มที่จะจดจำภาษาต้นฉบับเพียงภาษาเดียว เขาชอบที่จะเรียกมันว่า “อาดามิก” ซึ่งก็คือสืบเชื้อสายมาจากอาดัม

ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์ได้สรุปว่าหากไม่ทั้งหมด ภาษาของโลกอย่างน้อยที่สุดคนส่วนใหญ่ก็มีต้นกำเนิดที่เกี่ยวข้องกัน

เราพูดภาษารัสเซีย ในภาษาละติน est; ในภาษาอังกฤษคือในภาษาเยอรมัน ist ทั้งหมดนี้คือภาษาอินโด-ยูโรเปียน อย่างไรก็ตาม ให้เราไปยังภาษาเซมิติก: ในภาษาฮีบรู esh ในภาษาอราเมอิก it or is หกในภาษาฮีบรูคือ shesh ในภาษาอราเมอิกคือ shit หรือ shis ในภาษายูเครนคือ shist ในภาษาอังกฤษคือหก ในภาษาเยอรมันคือ sechs คำว่าเจ็ดในภาษาอังกฤษคือเจ็ด ในภาษาเยอรมันคือ sieben ในภาษาฮีบรูคือ sheva ตัวเลข " สาม"ในภาษาอินโด-ยูโรเปียนหลายภาษา: เปอร์เซีย: ต้นไม้,กรีก: ทรีส,ละติน: เทรส,โกธิค: สาม
หรือลองใช้เวลามากขึ้น ตัวอย่างที่ซับซ้อน. คำว่าแนวคิดที่ยืมมาจากภาษากรีกโบราณ มีรากศัพท์คู่ขนานในภาษาฮีบรู De'a ในภาษาฮีบรูแปลว่า "การมองเห็น" "ความคิดเห็น" ในภาษาฮีบรูเช่นเดียวกับภาษาเซมิติกอื่น ๆ รากของคำนี้ประกอบด้วยตัวอักษรสามตัว yod, dalet และ 'ayin มีการใช้กันอย่างแพร่หลาย: Yode'a - "เขารู้", yada - "รู้" , yivada' - จะรู้ โปรดทราบว่าในภาษารัสเซียมีคำกริยา vedat นั่นคือ "รู้" และในภาษาอินเดียโบราณ ved ยังหมายถึง "ความรู้" ในภาษาเยอรมัน wissen แปลว่า "รู้" และในภาษาอังกฤษรากศัพท์นี้ปรากฏในคำว่า wise - "wise" ภูมิปัญญา - "ภูมิปัญญา"

วิธี การวิเคราะห์เปรียบเทียบภาษายังช่วยให้สามารถเจาะลึกเข้าไปในสาระสำคัญของกระบวนการที่กำลังศึกษาเพื่อเปิดเผยระบบการติดต่อสื่อสารบางอย่างที่การสังเกตผิวเผินไม่สังเกตเห็นสิ่งที่คล้ายกัน

ภาษา Nostratic
ความปรารถนาตามสัญชาตญาณของนักวิทยาศาสตร์ที่จะทำซ้ำ "ภาษาเดียว" ของมนุษยชาติอย่างน้อยบางส่วน ซึ่งมีอยู่ในโตราห์มีอยู่บนโลกก่อนที่จะแบ่งมนุษยชาติออกเป็นชาติต่างๆ ในความคิดของเรานั้นค่อนข้างน่าทึ่ง ผู้ติดตามสิ่งที่เรียกว่า "โรงเรียน Nostratic"
พวกเขายังรวบรวมพจนานุกรมเล็กๆ ของภาษา “นอสตราติค” ด้วย” นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เรียกว่า "Nostratic" ซึ่งเป็นภาษาต้นแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นที่มาของภาษาเซมิติก - ฮามิติก, อินโด - ยูโรเปียน, อูราล - อัลไตและภาษาอื่น ๆ

แน่นอนว่าวิทยาศาสตร์มีสิทธิ์ที่จะจัดการกับทฤษฎีและสมมติฐานที่ใช้งานได้ซึ่งสามารถพิสูจน์หรือหักล้างได้ไม่ช้าก็เร็ว

5. สรุป

นักวิวัฒนาการได้หยิบยกทฤษฎีมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดและพัฒนาการของภาษามนุษย์ อย่างไรก็ตาม แนวคิดทั้งหมดนี้พังทลายลงด้วยข้อบกพร่องของตัวเอง ผู้เสนอทฤษฎีวิวัฒนาการยังไม่พบคำตอบที่ยอมรับได้สำหรับคำถามเรื่องการเกิดขึ้นของการสื่อสารทางภาษา แต่ไม่มีทฤษฎีใดที่สามารถให้คำอธิบายที่ยอมรับได้สำหรับความหลากหลายและความซับซ้อนของภาษาที่ไม่ธรรมดา ดังนั้นจึงไม่มีอะไรเหลือนอกจากศรัทธาในพระเจ้าผู้สร้าง ผู้ซึ่งไม่เพียงสร้างมนุษย์เท่านั้น แต่ยังมอบพรสวรรค์ในการพูดให้กับเขาด้วย พระคัมภีร์บอกเกี่ยวกับการสร้างทุกสิ่งโดยพระเจ้า ข้อความไม่มีความขัดแย้งและมีคำตอบสำหรับคำถามทุกข้อ ต่างจากทฤษฎีวิวัฒนาการซึ่งขาดความน่าเชื่อถือในการอธิบายที่มาของภาษา ทฤษฎีการทรงสร้างที่กำหนดไว้ในพระคัมภีร์ (ทฤษฎีการสร้างภาษาอันศักดิ์สิทธิ์) สามารถต้านทานการคัดค้านใดๆ ได้ ทฤษฎีนี้ยังคงรักษาตำแหน่งไว้จนถึงทุกวันนี้แม้ว่าฝ่ายตรงข้ามจะค้นหาข้อโต้แย้งกับทฤษฎีนี้อย่างสิ้นหวังก็ตาม