นักบุญชาวรัสเซียได้รับเกียรติในช่วงสมัยสังฆราช รายชื่อนักบุญชาวรัสเซีย ชีวิตของนักบุญชาวรัสเซีย

รายชื่อนี้แสดงถึงนักบุญของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate แห่งมอสโก ซึ่งทำงานในศตวรรษที่ 18 ลำดับเหตุการณ์จะได้รับตามปีที่พักผ่อน นักบุญ/ชื่อศักดิ์สิทธิ์ในโลก วันเกิด สถานที่เกิด วันที่เสียชีวิต สถานที่แห่งความตาย หมายเหตุ วันที่... ... Wikipedia

รายชื่อนี้แสดงถึงนักบุญของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่ง Patriarchate แห่งมอสโก ซึ่งทำงานในศตวรรษที่ 17 ลำดับเหตุการณ์จะได้รับตามปีที่พักผ่อน นักบุญ/ชื่อศักดิ์สิทธิ์ในโลก วันเกิด สถานที่เกิด วันที่เสียชีวิต สถานที่แห่งความตาย หมายเหตุ วันที่... ... Wikipedia

บทความนี้ไม่มีลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูล ข้อมูลจะต้องสามารถตรวจสอบได้ มิฉะนั้นอาจถูกซักถามและลบทิ้ง คุณสามารถ... วิกิพีเดีย

ประเภทวันหยุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (Moscow Patriarchate) ความหมาย ... Wikipedia

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียเพื่อความสะดวกในการชมปรากฏการณ์หลักของการพัฒนาสามารถแบ่งออกเป็นสามยุค: ฉันตั้งแต่อนุสรณ์สถานแรกถึง ตาตาร์แอก; II จนถึงปลายศตวรรษที่ 17; III ถึงสมัยของเรา จริงๆแล้วช่วงนี้ไม่ได้รุนแรงนัก... พจนานุกรมสารานุกรมเอฟ บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน

แนะนำให้ปรับปรุงบทความนี้: แก้ไขบทความตามกฎโวหารของวิกิพีเดีย นักบุญ (จากบรรพบุรุษ ... Wikipedia

คำขอ "Yaroslav the Wise" ถูกเปลี่ยนเส้นทางที่นี่ ดูความหมายอื่นๆ ด้วย Yaroslav Vladimirovich the Wise ... Wikipedia

บรรณานุกรมของวรรณคดีเทววิทยา- บรรณานุกรม [จากภาษากรีก. βιβλίον book และ γράφω ฉันเขียน] วรรณกรรมทางเทววิทยา ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของสาขาวิชาเทววิทยาทางวิทยาศาสตร์ คำว่า "บรรณานุกรม" ปรากฏอยู่ใน ดร. กรีซและเดิมหมายถึง "การเขียนหนังสือใหม่"… … สารานุกรมออร์โธดอกซ์

พี ไอ เกลเลอร์ พระสังฆราชจ็อบปฏิเสธที่จะยอมรับใน False Dmitry I บุตรชายของ Ivan IV the Patriarch of Moscow และ All Rus' ในฐานะชื่อปัจจุบันของ Primate ของ Russian Orthodox Church Patriarchate ก่อตั้งขึ้นในมอสโกในปี 1589: งานกลายเป็นสังฆราชคนแรก ... Wikipedia

เป็นแบบจำลองเชิงตัวเลขและตัวเลขที่เกือบจะเป็นตัวเลข และแท้จริงแล้วพวกเขาให้ข้อคิดมากมาย ตัวอย่างเช่น พวกเขากำหนดแผนการผลิตตามความต้องการ สิ่งนี้เรียกว่าสถิติและการบัญชี หลายคนวิพากษ์วิจารณ์ข้อมูลทางสถิติเนื่องจากไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงของชีวิตโดยเฉพาะ แต่ให้ภาพรวมค่อนข้างแม่นยำ สมมติว่าถ้าในเบลารุสมีค่าเฉลี่ย ค่าจ้างตามสถิติคือ 516 ดอลลาร์ซึ่งไม่ได้แสดงเลยว่าชาวเบลารุสโดยเฉลี่ยใช้ชีวิตอย่างไร แต่สิ่งนี้บอกได้อย่างสมบูรณ์แบบว่าเขามีชีวิตทางการเงินที่แย่กว่าคนอิตาลีที่ได้เงินเฉลี่ย 2,368 ดอลลาร์ และดีกว่าชาวมองโกเลียที่ได้รับเงิน 154 ดอลลาร์

ใช่ มันน่าหลงใหลจริงๆ น่าแปลกที่ตัวเลขสามารถพูดถึงเรื่องฝ่ายวิญญาณได้เช่นกัน เราพิมพ์คำว่า "Pugacheva" ลงในเครื่องมือค้นหาทางอินเทอร์เน็ต Obedient Google พบลิงก์ 5,150,000 ลิงก์ทันที จากนั้นเราพิมพ์ว่า "Nicholas the Wonderworker" ผลลัพธ์คือ 1,370,000 ลิงก์ ข้อมูลนี้จะสรุปเวกเตอร์ความสนใจของสังคมรัสเซีย (หรือที่พูดภาษารัสเซีย) ได้อย่างสมบูรณ์แบบและพูดถึงเนื้อหาต่างๆ โดยไม่แสดงรายละเอียด

คริสตจักรเป็นที่รู้จักของวิสุทธิชน ซึ่งเป็นแบบอย่างที่คริสตจักรเสนอแก่ลูกหลานในอุดมคติ ขอบคุณพระเจ้าที่เรามีวิสุทธิชนมากมายที่อาศัยอยู่ เวลาที่แตกต่างกัน, วี เงื่อนไขที่แตกต่างกัน, วี ประเทศต่างๆ. ชีวิตและคำสอนของพวกเขาเป็นเหมือนประภาคารสำหรับเราในทะเลที่มีพายุ ฉันคิดเกี่ยวกับรูปแบบบางอย่างของประวัติศาสตร์มาเป็นเวลานาน และฉันต้องการวาดสิ่งที่คล้ายคลึงกัน ซึ่งจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อคุณดำเนินการโดยใช้ข้อมูลทางสถิติเท่านั้น คุณคงนึกถึงคำถามมากมายที่ฉันเพิ่งพยายามตอบ สิ่งที่ง่ายที่สุดคือเรามีนักบุญกี่คน? มีนักบุญ 5,008 คนในเดือนปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในจำนวนนี้ พ.ศ. 2575 เป็นนักบุญของคริสตจักรรัสเซียเกือบครึ่งหนึ่ง เป็นที่แน่ชัดว่าตัวเลขเหล่านี้ไม่ได้สะท้อนถึงความสมบูรณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ประการแรก เนื่องจากมีนักบุญที่นับถือในท้องถิ่นจำนวนมากจากคริสตจักรท้องถิ่นต่างๆ ประการที่สอง มีวิสุทธิชนอีกมากมายในสวรรค์ ซึ่งมีพระเจ้าเท่านั้นที่รู้จักชื่อนี้ แน่นอนว่าเราไม่รู้ว่ามีคนรอดกี่คน - ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีคนเหล่านั้นมากกว่านักบุญที่ได้รับแต่งตั้งเป็นนักบุญหลายพันเท่า ดังนั้นจึงไม่อาจกล่าวได้ว่าสถิติในด้านนี้จะแม่นยำ อย่างไรก็ตามเมื่อฉันเริ่มวิเคราะห์ตัวเลขปรากฎว่าหนังสือรายเดือนที่แท้จริงนั้นเต็มไปด้วยสิ่งที่น่าสนใจและเป็นจิตวิญญาณมากมาย พูดตามตรง ในตอนแรกฉันไม่กล้ารับงานนี้ แต่แล้วมีข้อหนึ่งจากเพลงสดุดีที่สะดุดตาฉัน: “ข้าแต่พระเจ้า สหายของพระองค์ได้รับเกียรติอย่างสูง เมื่อการปกครองของพวกเขาได้รับการสถาปนาอย่างยิ่งใหญ่ เราจะนับพวกมัน และพวกมันจะขยายพันธุ์มากกว่าเม็ดทราย” (สดุดี 139:17–18) (“ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ขอถวายเกียรติแก่มิตรสหายของพระองค์ อำนาจของพวกเขาได้รับการสถาปนาแล้ว! ฉันจะนับพวกเขา แต่พวกเขาก็มีจำนวนมากมายเหมือนเม็ดทราย”) หากกษัตริย์ดาวิดผู้ศักดิ์สิทธิ์ต้องการเพิ่มพระสิริของพระเจ้า เพื่อเพิ่มพระสิริของพระเจ้า นับวิสุทธิชนของพระเจ้า แล้วเราก็เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน ไม่ใช่บาปที่จะลอง ให้เรายึดถือถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์ที่ว่า “ถ้าเจ้านำของมีค่าออกมาจากของไร้ค่า เจ้าจะเป็นเหมือนปากของเรา” (ยิระ. 15:19) แล้วก้าวไปข้างหน้าด้วยกัน

ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจเลือกโดยนักบุญและตามช่วงชีวิตของพวกเขาเพื่อที่จะจับกระแสทางประวัติศาสตร์ แน่นอนว่ามีปัญหาอยู่บ้างเนื่องจากนักบุญบางคน (มีน้อยมาก) ได้รับมงกุฎหลายมงกุฎ ตัวอย่างเช่น Cyprian of Carthage เป็นทั้งนักบุญและผู้พลีชีพ แต่ฉันทำตามความคิดของคริสตจักร จำพระวจนะของพระเจ้า: “สิ่งที่ฉันพบคุณฉันตัดสินคุณใน”? เห็นได้ชัดว่าจิตใจของนักบวชโดยทั่วไปคิดเช่นนี้ โดยจำแนก Cyprian of Carthage เป็นผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่นักบุญ - ตามมงกุฎล่าสุด. นั่นคือสิ่งที่ฉันก็คิดเช่นกัน

ผลการศึกษาเกินความคาดหมายของฉัน ฉันจะจองทันทีว่าเรื่องราวของฉันจะไม่ถูกกล่าวถึงบนใบหน้าของนักบุญทุกคน เนื่องจากปริมาณของบทความไม่อนุญาตให้ทำเช่นนี้

และก่อนที่ฉันจะเริ่มต้นเรื่องราวของฉัน ก่อนอื่น ฉันอยากจะคำนับต่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเป็นรากฐานของคริสตจักร ชุมชนเติบโตด้วยเลือดของพวกเขา และคริสตจักรถูกสร้างขึ้น ความสำเร็จของพวกเขาคือภารกิจที่ดีที่สุดเสมอ ในช่วงปีแห่งการข่มเหง จำนวนคนเหล่านี้มีจำนวนหลักพัน และในคริสตจักรมีมากกว่าครึ่งหนึ่ง - เกือบ 2/3 สำหรับพวกเขาแล้วคือเกียรติ การสรรเสริญ และความเป็นอันดับหนึ่งในคริสตจักร

อย่างไรก็ตาม สำหรับเราชาวคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ค่อนข้างสงบ อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่กว่าไม่ใช่ผู้พลีชีพ แต่เป็นบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ โดยพื้นฐานแล้ว พวกเขาและนักบุญที่มาจากหมู่พวกเขามีคำแนะนำและคำสอนอันล้ำค่า ซึ่งคริสเตียนออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ได้รับการชี้นำในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ด้วยชีวิตของพวกเขาที่เต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานและการกระทำโดยสมัครใจ นักพรตผู้มีเกียรติได้แสดงให้เราเห็นตัวอย่างของการละทิ้งความตั้งใจและตนเองเพื่อรับใช้พระเจ้าและเพื่อนบ้านเพื่อรับการอธิษฐานและคุณธรรมแบบคริสเตียน บิดาผู้เคารพนับถือคือเสาหลักอธิษฐานที่โลกวางอยู่

1. สาธุคุณและบิดาผู้แบกพระเจ้า

ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์ประวัติความเป็นมาของความสำเร็จอันน่านับถือของคริสตจักรรัสเซียเปิดเผยต่อเรา

ปริมาณมากที่สุดการแสดงความเคารพในประวัติศาสตร์รัสเซียตรงกับศตวรรษที่ XIV-XVI นี่เป็นช่วงเวลาแห่งชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซและลูกศิษย์ของเขา ต้องขอบคุณเขาที่ทิศทางทั้งหมดของประเพณีสงฆ์เกิดขึ้นซึ่งสาวกและสาวกของสาวกของเซนต์เซอร์จิอุสถือปฏิบัติ ฉันไม่อยากสร้างภาระให้ผู้อ่านด้วยไดอะแกรม แต่ฉันเกรงว่าจะทำไม่ได้หากไม่มีไดอะแกรม

ในแผนภาพนี้ แกนนอนคือเวลา กฉัน โดยที่ตัวเลขตรงกับศตวรรษ แกนตั้งแสดงจำนวนนักบุญที่คริสตจักรเป็นนักบุญซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษเดียวกัน เพื่อความสะดวกในการก่อสร้าง ฉันใช้วันที่เสียชีวิต เนื่องจากมีหลายคนอาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ซึ่งทำให้งานยุ่งยาก

ดังที่เราเห็นในแผนภาพ จำนวนนักบุญลดลงตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 อย่างไรก็ตาม จำนวนนักบุญขั้นต่ำไม่ได้อยู่ในศตวรรษที่ 20 (อย่างที่ใครๆ เข้าใจ) แต่อยู่ในศตวรรษที่ 18! เพื่อทำความเข้าใจว่าสาเหตุของสิ่งนี้อยู่ที่ไหน เรามาเปิดประวัติศาสตร์รัสเซียกันดีกว่า ในปี 1689 ปีเตอร์ที่ 1 ขึ้นสู่อำนาจ เราจะไม่พูดถึงการเลี้ยงดู ลักษณะนิสัย ฯลฯ ของเขาที่นี่ สมมติว่าเขาเห็นคริสตจักรรัสเซียผ่านสายตาของโปรเตสแตนต์มากกว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เปโตรยกเลิกปิตาธิปไตยในมาตุภูมิซึ่งเรียกว่ายุค Synodal เริ่มต้นในคริสตจักรรัสเซีย นักประวัติศาสตร์หลายคนพูดถึงประโยชน์ของสมัย Synodal หลายคนพูดถึงอันตราย ด้านหนึ่งมันเป็นจุดเริ่มต้นของหลายๆ คน โปรแกรมการศึกษาและโดยหลักการแล้วดูเหมือนว่าเป็นการทำความดี ตัวอย่างเช่น ในช่วงเวลานี้ Academy Slavic-Greek-Latin เปิดขึ้นในมอสโก และโรงเรียนเทววิทยาหลายแห่งก็เปิดในเมืองอื่นๆ ได้รับการพัฒนาและเข้มแข็งขึ้น รัฐรัสเซียรัสเซียได้เข้าถึงทะเลแล้วจึงสร้างกองเรือขึ้น ในทางกลับกัน ปีเตอร์ที่ 1 ได้ทำลายรากฐานของออร์ทอดอกซ์รัสเซียเอง ลัทธิสงฆ์ซึ่งเป็นเกลือของศาสนาคริสต์มาโดยตลอด เปโตรมองว่าเป็นกลุ่มของปรสิตและปรสิต

นี่คือวิธีที่ Metropolitan Hilarion (Alfeev) อธิบายในครั้งนี้ในหนังสือ "Orthodoxy": "ภายใต้ Peter I การก่อตั้งอารามใหม่โดยไม่ได้รับอนุมัติพิเศษจาก Synod นั้นเป็นสิ่งต้องห้าม อารามเล็ก ๆ ถูกรวมเข้ากับอารามที่ใหญ่กว่าและบางแห่งก็สมบูรณ์ ยกเลิก; ทรัพย์สินของวัดหลายแห่งถูกยึด การปราบปรามต่ออารามซึ่งเริ่มภายใต้ปีเตอร์ ดำเนินต่อไปภายใต้แคทเธอรีนที่ 1 และอันนา ไอโออันนอฟนา ในปี ค.ศ. 1730 วัดต่างๆ ถูกห้ามไม่ให้ครอบครองที่ดิน และในปี ค.ศ. 1734 มีการห้ามไม่ให้ใครก็ตามมาบวชในอาราม ยกเว้นพระสงฆ์ที่เป็นม่ายและทหารที่เกษียณอายุราชการ อารามอยู่ภายใต้ "การวิเคราะห์" ที่ดำเนินการโดยสำนักนายกรัฐมนตรี: พระภิกษุที่ถูกผนวชโดยฝ่าฝืนกฎหมายถูกลิดรอนตำแหน่งสงฆ์ถูกลงโทษทางร่างกายและถูกเนรเทศ จำนวนพระภิกษุในช่วงปี พ.ศ. 2267 ถึง พ.ศ. 2281 ลดลง 40 เปอร์เซ็นต์... ในปี พ.ศ. 2283 เถรตัดสินใจรายงานต่อจักรพรรดินีว่า "ลัทธิสงฆ์ในมาตุภูมิใกล้จะถูกทำลายล้างอย่างสิ้นเชิง: มีเพียงชายชราของวัดก่อนหน้านี้เท่านั้น คำปฏิญาณยังคงอยู่ในอาราม ไม่สามารถเชื่อฟังและให้บริการได้อีกต่อไป และอารามบางแห่งก็ว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง” ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ตามคำร้องขอของเถรสมาคม การทอผ้าก็กลับมาต่อ... ในปี พ.ศ. 2307 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการทำให้ทรัพย์สินของคริสตจักรทั้งหมดเป็นฆราวาส รวมถึงที่ดินของเถรสมาคม สำนักสังฆราช และอาราม มากกว่าครึ่งหนึ่งของอารามถูกยกเลิก: โดยเฉพาะอย่างยิ่งจาก 881 อารามรัสเซียที่ยิ่งใหญ่, 469 ถูกยกเลิก จำนวนพระสงฆ์ในจังหวัด Great Russian ลดลงครึ่งหนึ่ง - จาก 11,000 คนเป็น 5,450 คน” สถานการณ์ของพระสงฆ์เริ่มดีขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น

จำนวนนักบุญในศตวรรษที่ 16 คือ 100 คน ในศตวรรษที่ 17 – 66 คน และในศตวรรษที่ 18 – มีเพียง 10 คนเท่านั้น! สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์รัสเซียมาก่อนหรือตั้งแต่นั้นมา

ที่จริงแล้วฉันก็เหมือนกับผู้อ่านหลายคนที่รู้ข้อมูลนี้มาเป็นเวลานาน แต่บัดนี้ข้าพเจ้าได้รับภาพที่แสดงให้เห็นผลพระราชกิจของพระเจ้าปีเตอร์มหาราชอย่างชัดเจน ผลลัพธ์มีดังนี้ จำนวนนักบุญในศตวรรษที่ 16 คือ 100 คน ในศตวรรษที่ 17 – 66 คน และในศตวรรษที่ 18 – มีเพียง 10 คนเท่านั้น! สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์รัสเซียมาก่อนหรือตั้งแต่นั้นมา ในความเป็นจริงหมายถึงการปราบปรามประเพณีสงฆ์ความต่อเนื่องของงานสงฆ์ การเสริมสร้างอำนาจภายนอกของรัฐพร้อมกับการกำจัดผู้สวดมนต์หมายความว่าอย่างไร? ว่าประเทศนี้เปรียบได้กับ "อุโมงค์ที่มีน้ำขัง" (มัทธิว 23:27) ซึ่งถูกตัดแต่งภายนอกและเน่าเปื่อยอยู่ข้างใน สถานการณ์ได้รับการช่วยเหลือเพียงเล็กน้อยจากการเพิ่มขึ้นของนักบวชที่เรียนรู้เนื่องจากการถูกจองจำอย่างลึกซึ้งของเทววิทยาตะวันตกซึ่งโรงเรียนศาสนศาสตร์รัสเซียเริ่มปลดปล่อยตัวเองเฉพาะใน ปลาย XIXศตวรรษ. ดังนั้น “ด้วยผล” (มัทธิว 7:16) เราสามารถตัดสินประโยชน์ของช่วงการประชุมเสวนาของคริสตจักรได้ ผมคิดว่าเราสามารถพูดได้ว่าคณะสงฆ์ "การเป็นเชลย" ของคริสตจักรทางอ้อมกลายเป็นหนึ่งในสาเหตุของการปฏิวัติในปี 1917

แต่การวิจัยของเราไม่ควรทำให้เราเสียใจเท่านั้น ข้อเท็จจริงต่อไปนี้ให้ความหวังอันสดใสแก่เรา: ในศตวรรษที่ 11 ในช่วงรุ่งสางของยุครุ่งเรืองของคริสตจักรรัสเซีย การจ้องมองของคริสตจักรบันทึกบิดาผู้เคารพนับถือ 19 คน และในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นจุดอ้างอิงใหม่ คริสตจักรได้แต่งตั้งบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ 19 องค์เป็นนักบุญ เราหวังว่าเช่นเดียวกับที่ออร์โธดอกซ์เจริญรุ่งเรืองในมาตุภูมิตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 นับจากนี้เป็นต้นไป การฟื้นฟูลัทธิสงฆ์ครั้งใหม่และรัสเซียก็จะเริ่มต้นขึ้น

2. ผู้ปกครองที่ซื่อสัตย์

เรามักจะดุด่ารัฐบาลของเราและประณามรัฐบาลที่ผิดพลาดในรัฐบาล บางครั้งเราจำผู้ปกครองในอดีตได้ เรายังจัดการกับพวกเผด็จการที่ซื่อสัตย์ด้วยซ้ำ มีกี่คนในนั้น - ผู้ปกครองทั้งเล็กและใหญ่ที่ไม่ได้หลั่งเลือดเพื่อศรัทธา แต่จนถึงบั้นปลายชีวิตพวกเขาปกครองผู้คนด้วยความกรุณาและด้วยความรัก? ฉันนับได้เพียง 95 คน ตลอดระยะเวลา 2,000 ปีของศาสนาคริสต์ในทุกประเทศออร์โธดอกซ์ทั่วโลก มีผู้ปกครองเพียง 26 คนเท่านั้นที่มีชื่อเสียงในระดับคริสตจักรทั่วไป ส่วนที่เหลืออีก 69 พระองค์ส่วนใหญ่เป็นเจ้าชายรัสเซีย จากการคำนวณง่ายๆ เราพบว่าประมาณทุกๆ 100 ปี ผู้ปกครองที่รักพระเจ้าและเที่ยงธรรมอาจปรากฏตัวในประเทศออร์โธดอกซ์บางประเทศ (ไม่จำเป็นต้องเป็นสลาฟ) ฉันคิดว่าไม่มีคำถามอีกต่อไปสำหรับมหาอำนาจสมัยใหม่ที่เป็นอยู่?

ประเด็นที่น่าสนใจอันดับสองเกี่ยวข้องกับการแจกจ่ายผู้ปกครองผู้ศักดิ์สิทธิ์และเคร่งครัดตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ปรากฎว่าในระดับรัสเซียจุดสูงสุดของความศักดิ์สิทธิ์ในแวดวงเจ้าชายเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 12-12 (ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 13 - 29 คน) ยิ่งเข้าใกล้ยุคปัจจุบัน ผู้ปกครองก็ยิ่งต้องการปกครองประชาชนน้อยลงเท่านั้น พระบัญญัติของพระเจ้า. ศตวรรษสุดท้ายที่เราพบผู้ปกครองที่รักพระเจ้าเช่นนั้นคือศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษนี้ โซเฟีย สลุตสกายา เจ้าหญิงเบลารุสเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ได้รับการยกย่อง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ไม่มีผู้ปกครองคนใดเลย! เป็นการยากที่จะตำหนิ Peter I สำหรับเรื่องนี้เนื่องจากแนวโน้มความยากจนในศรัทธาในแวดวงการปกครองได้เกิดขึ้นก่อนที่เขาจะเข้าร่วมด้วยซ้ำ พระเจ้าปีเตอร์มหาราชเองก็เป็นเพียงกระแสที่ต่อเนื่องตามธรรมชาติเท่านั้น

ทั่วโลกตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ไม่มีผู้ปกครองผู้เคร่งศาสนาเพียงคนเดียวอีกต่อไป

และในระดับโลกสถานการณ์ก็ไม่ดีขึ้น ทั่วโลกตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ไม่มีผู้ปกครองผู้เคร่งครัดอีกต่อไปที่ (ฉันขอย้ำ) ไม่ได้หลั่งเลือดเพื่อพระคริสต์ แต่ปกครองอย่างซื่อสัตย์จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ อย่างไรก็ตามผู้นำที่นี่ไม่ใช่ไบแซนเทียมเลย แต่เป็นเซอร์เบียซึ่งมีผู้ปกครองผู้เคร่งครัด 10 คนไม่นับกษัตริย์ที่พลีชีพ

เหตุใดจึงมีนักบุญเพียงไม่กี่คนที่ได้รับเกียรติในภาพนี้? ฉันคิดว่าทุกคนสามารถตอบคำถามนี้ด้วยตนเองได้ การล่อลวงของอำนาจและความมั่งคั่งมีมากเกินไป

ในโอกาสนี้ ฉันจำจักรพรรดิธีโอโดเซียสมหาราชผู้เคร่งครัด (ศตวรรษที่ 4) ได้ทันที เขาเป็นคนมีคุณธรรมและต้องการให้ลูกชายของเขา Arcadius และ Honorius ได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นคนที่มีคุณธรรมด้วย ในการทำเช่นนี้ เขามองหาที่ปรึกษาสำหรับพวกเขา ไม่ใช่แค่นักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมด้วย ทางเลือกของเขาตัดสินโดยนักบวชในคริสตจักรโรมันแห่งหนึ่ง - Deacon Arseny ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านการเรียนรู้และอุปนิสัยที่ดี Arseny ได้รับเชิญไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและกลายเป็นนักการศึกษาและอาจารย์ของราชโอรส แต่สิ่งที่พ่อชอบลูกกลับไม่ชอบเลย สิ่งต่าง ๆ มาถึงจุดที่ Arkady ตัดสินใจฆ่าที่ปรึกษาของเขาและเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้ Arseny ได้เรียนรู้เกี่ยวกับแผนการของลูกศิษย์ของเขาและหนีจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังอียิปต์ที่ซึ่งเขาใช้ชีวิตอย่างหาประโยชน์ได้ในอาราม เรารู้จักพระองค์ในนามนักบุญอาร์เซนีมหาราช เมื่อ Arkady โตขึ้น เขากลับใจจากความคิดของเขาและขอการอภัยจาก Saint Arseny ซึ่งเขาได้รับ ต่อมาอาร์คาดีได้ขึ้นเป็นจักรพรรดิ จักรวรรดิตะวันออกและฮอนอริอุส - ตะวันตก Arkady แต่งงานกับลูกสาวของผู้บัญชาการ Bouton Evdokia นี่คือ Evdokia คนเดียวกับที่ได้รับการขับไล่นักบุญยอห์น Chrysostom จากสามีของเธอออกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล มันยากมากแม้จะมีความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูคนเคร่งศาสนาและไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม โอยิ่งหรูหราล้อมรอบรูม่านตามากเท่าไหร่ การทำเช่นนี้ก็ยิ่งยากมากขึ้นเท่านั้น

3. คนโง่ที่ชอบธรรมและศักดิ์สิทธิ์

พี่น้องทั้งหลาย หากท่านและข้าพเจ้าบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ ศาสนจักรจะไม่ถือว่าเราเป็นวิสุทธิชนหรือผู้เชื่อ แต่เป็นผู้ชอบธรรม คนชอบธรรมในความหมายแคบคือคริสเตียนที่อาศัยอยู่ในโลกที่คริสตจักรแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ

คุณคิดว่ามีคนชอบธรรมกี่คนที่ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญจากศาสนจักร ตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงศตวรรษที่ 21 คริสตจักรเป็นพยานถึงความศักดิ์สิทธิ์ของคน 70 คน ในจำนวนนี้มีนักบุญ 27 คนได้รับเกียรติในคริสตจักรรัสเซีย

ฉันจะพูดเหมือนเดิมอีกครั้งเพราะกลัวว่าคุณคิดเลขสุดท้ายไม่หมด ในคริสตจักรรัสเซียมีคนชอบธรรมเพียง 27 คนเท่านั้นที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญใน 1,000 ปีซึ่งน้อยกว่าจำนวนผู้ปกครองผู้เคร่งครัด (ฉันขอเตือนคุณว่ามี 70 คน) และยิ่งกว่าคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ที่ได้รับพรซึ่งมีอยู่ด้วย 56 ในคริสตจักรรัสเซีย! พูดตามตรงสิ่งนี้ทำให้ฉันสับสน นี่เป็นเหตุผลที่ทำให้เราคิดถึงความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้าและเพิ่มงานของเรา

มีคนกล่าวกันว่าอารามเป็นเรือนกระจกซึ่งมีดอกไม้อันศักดิ์สิทธิ์อันน่าอัศจรรย์เติบโตจนเป็นไปไม่ได้ที่จะเติบโตในนั้น พื้นที่เปิดโล่งความสงบ. มีคนพูดกันมากมายเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนๆ หนึ่งสามารถรอดได้ในโลกนี้ และผู้หญิงสองคนถูกอ้างถึงเป็นตัวอย่างผู้สอน เซนต์มาคาริอุสผู้ยิ่งใหญ่และคนฟอกหนังชาวอเล็กซานเดรียซึ่งสอนความอ่อนน้อมถ่อมตนแก่นักบุญแอนโธนีมหาราช อย่างไรก็ตามไม่มีใครจำคำพูดของ Dmitry Brianchaninov ซึ่งเขาพูดกับ Grand Duke Mikhail Pavlovich Romanov เมื่อเขาพยายามห้ามปรามเขาจากการบวช แกรนด์ดุ๊กตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นเกียรติมากกว่ามากที่ได้ช่วยชีวิตจิตวิญญาณของตนในขณะที่ยังอยู่ในโลกนี้ ไบรอันชานินอฟ วัย 19 ปี ตอบกลับสิ่งนี้: “การที่จะอยู่ในโลกนี้และต้องการได้รับความรอดนั้น ฝ่าบาท เหมือนกับการยืนอยู่ในไฟและไม่ต้องการถูกเผา” ต่อมามิทรียังคงยอมรับการเป็นสงฆ์และโลกก็จำเขาด้วยชื่อของนักบุญอิกเนเชียส สถิติพิสูจน์คำพูดของเขาถูกต้อง ใช่ นี่ไม่ใช่เหตุผลที่คุณจะละทิ้งครอบครัวและไปอาราม แต่นี่คือเหตุผลในการต่อสู้กับความเกียจคร้านและการผ่อนคลาย การขาดความตั้งใจ และความประมาทเลินเล่อ ซึ่งโทษเพียงอย่างเดียวสำหรับสถิติที่น่าอับอายเช่นนี้

เรามีวรรณกรรมเกี่ยวกับฮาจิโอกราฟิกน้อยมากที่เล่าเกี่ยวกับคนงานธรรมดาๆ ที่ดึงน้ำหนักของตัวเองในชีวิตประจำวันและได้รับความรอด

พวกเราผู้อาศัยอยู่ในโลกนี้ จะรอดได้อย่างไร? หลายคนบอกว่าคุณต้องอ่านเกี่ยวกับการหาประโยชน์ที่เกี่ยวข้องกับไลฟ์สไตล์ของคุณ นี่พูดถูกและดีแล้ว ปัญหาคือเรามีวรรณกรรมฮาจิโอกราฟฟิกน้อยมากที่เล่าถึงคนทำงานธรรมดาๆ ที่ดึงน้ำหนักของตัวเองในชีวิตประจำวันและได้รับความรอด ไม่ว่าคุณจะพูดถึงเรื่องฮาจิโอกราฟีอย่างไร มันเป็นเรื่องของการหาประโยชน์บางประเภทที่เราไม่สามารถเข้าถึงได้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าวิธีแก้ปัญหาคือการอยู่บนขอบ ดังที่อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “พี่น้องทั้งหลาย เราบอกท่านว่า เวลานี้สั้นนัก ดังนั้นผู้ที่มีภรรยาจะต้องเป็นเหมือนไม่มีภรรยา และบรรดาผู้ที่ร้องไห้ราวกับไม่ได้ร้องไห้ และบรรดาผู้ที่ชื่นชมยินดีราวกับว่าพวกเขาไม่ได้ชื่นชมยินดี และผู้ที่ซื้อก็เหมือนไม่ได้มา และผู้ที่ใช้โลกนี้เสมือนไม่ได้ใช้โลกนี้ เพราะรูปจำลองของโลกนี้กำลังจะล่วงไป” (1 คร. 7:29–31) ใช่แล้ว เราไม่ใช่นักบวช แต่เราต้องใช้ชีวิตราวกับว่าเราจะจากโลกนี้ไปในวันพรุ่งนี้ อย่ายึดติดกับวัตถุใดๆ ดังที่พระแอมโบรสแห่ง Optina สอนให้มีลักษณะคล้ายวงล้อ ณ จุดหนึ่งเท่านั้นที่สัมผัสกับโลก และส่วนที่เหลือจะมุ่งสู่ท้องฟ้า มีชีวิตที่ยอดเยี่ยม ชอบธรรม Juliania Lazarevskaya เป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่แสดงให้เห็นว่าจะรอดได้อย่างไรในโลกนี้โดยมีลูกในขณะที่อยู่ในลมบ้าหมูแห่งความไร้สาระในชีวิตประจำวัน คุณอ่านมัน - และคุณเข้าใจว่าเธอหลงจากลัทธิสงฆ์ไปไกลแค่ไหน - ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนในการรับใช้ผู้อื่นในการอดอาหารและการบำเพ็ญตบะ

ใช่มันเป็นเรื่องโง่และอันตรายที่จะลองสวมเสื้อของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ แต่คำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณเกี่ยวกับการต่อสู้กับบาปภายในเกือบทั้งหมดโดยมีข้อยกเว้นที่หายากนั้นเป็นสากล เราไม่สามารถนำไปใช้กับตัวเองได้ สภาพภายนอกชีวิตและการหาประโยชน์ทางกายภาพของพวกเขา แต่เราสามารถใช้ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของพวกเขาในการต่อสู้ของเราเอง ประสบการณ์ที่ไม่เกินกว่าธรรมชาติ แน่นอนว่าสิ่งนี้ต้องอาศัยเหตุผล คำแนะนำของผู้สารภาพ และที่สำคัญที่สุดคือความอ่อนน้อมถ่อมตน ซึ่งเพียงอย่างเดียวสามารถป้องกันการหลงผิดได้ แต่อย่างอื่นนอกจากโดยการต่อต้านทางจิตวิญญาณ ไม่มีใครสามารถทำลายใยแห่งกิเลสตัณหาที่เป็นบาปได้

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเป็นลางดีที่จากผู้ชอบธรรม 27 คนที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญ 10 คนอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19-20

และสำหรับฉันที่นี่ดูเหมือนว่าเป็นลางดีว่าจากผู้ชอบธรรม 27 คนที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญ มี 10 คนอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 19-20 เราให้เกียรติหนึ่งในนั้นในฐานะนักบุญรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - สิ่งนี้ นี่เป็นเหมือนการให้กำลังใจจากองค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “ท่านผู้อยู่ในโลกนี้ จงกล้าหาญเถิด เพราะสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ก็เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า"(ดู: ลูกา 18: 27)

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของออร์โธดอกซ์ในมาตุภูมินั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับบุคคลจำนวนหนึ่งที่อุทิศชีวิตเพื่อการนมัสการที่แท้จริงของพระเจ้าและการปฏิบัติตามกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ปฏิบัติตามข้อกำหนดของศาสนาอย่างเคร่งครัด คนเหล่านี้สมควรได้รับพระคุณจากพระเจ้าและตำแหน่งนักบุญออร์โธดอกซ์สำหรับการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อผู้ทรงอำนาจและการวิงวอนเพื่อมนุษยชาติทั้งหมดที่อยู่ตรงหน้าเขา

รายชื่อบุคลิกภาพที่นับถือพระเจ้าซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการกระทำอันชอบธรรมหรือผู้ที่ทนทุกข์เพื่อศรัทธาของพระคริสต์นั้นมีไม่สิ้นสุดอย่างแท้จริง ปัจจุบันนี้ยังได้รับการเติมเต็มด้วยชื่อใหม่ของคริสเตียนผู้เคร่งศาสนาที่คริสตจักรแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ การได้มาซึ่งความศักดิ์สิทธิ์โดยนักพรตในการปรับปรุงจิตวิญญาณ เรียกได้ว่าเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ ควบคู่กับภาระในการเอาชนะความรู้สึกพื้นฐานและความปรารถนาอันชั่วร้าย การสร้างภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ในตัวเองนั้นต้องใช้ความพยายามอย่างมากและความพยายามอย่างอุตสาหะและความสำเร็จของนักบุญออร์โธดอกซ์ปลุกความชื่นชมในจิตวิญญาณของผู้เชื่อที่แท้จริง

บนไอคอนที่แสดงถึงความชอบธรรม ศีรษะของพวกเขาจะสวมมงกุฎด้วยรัศมี มันเป็นสัญลักษณ์ของพระคุณของพระเจ้าทำให้ใบหน้าของบุคคลที่กลายเป็นนักบุญกระจ่างแจ้ง นี่คือของขวัญจากพระเจ้า ทำให้จิตวิญญาณอบอุ่นด้วยความอบอุ่นแห่งจิตวิญญาณ ทำให้จิตใจเบิกบานด้วยความเปล่งประกายอันศักดิ์สิทธิ์

ผ่านการสวดมนต์ในโบสถ์และบทสวดภาวนานักบวชร่วมกับผู้ศรัทธาเชิดชูภาพลักษณ์ของชีวิตทางโลกของผู้ชอบธรรมตามอันดับหรือตำแหน่งของพวกเขา เมื่อคำนึงถึงความสำเร็จที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตหรือสาเหตุของการจากไปอีกโลกหนึ่งในหน้าปฏิทินออร์โธดอกซ์ที่รวบรวมโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะมีการนำเสนอรายชื่อผู้เคร่งศาสนาตามอันดับ

• ศาสดาพยากรณ์ นี่คือชื่อที่มอบให้กับวิสุทธิชนในพันธสัญญาเดิม กอปรด้วยของประทานแห่งการทำนายเหตุการณ์ในอนาคต ศาสดาพยากรณ์ได้รับเลือกจากผู้ทรงฤทธานุภาพ พวกเขาได้รับเรียกให้เตรียมผู้คนให้พร้อมสำหรับการยอมรับศาสนาคริสต์
• ผู้ติดตามที่ดีที่สุดของพระเจ้าเรียกว่าอัครสาวก ในจำนวนนี้มีนักบุญ 12 คนถูกเรียกว่าใกล้ชิดจำนวนสาวกของราชาแห่งสวรรค์มีจำนวนคนชอบธรรม 70 คน
• บรรพบุรุษ ได้แก่ บุรุษผู้เคร่งศาสนาที่กล่าวถึงใน พันธสัญญาเดิมผู้เกี่ยวข้องกับพระผู้ช่วยให้รอดของเราอย่างห่างไกล
• ชายผู้ชอบธรรมหรือ หญิงผู้ที่รับตำแหน่งสงฆ์ (สงฆ์) เรียกว่าผู้นับถือ
• สถานะของผู้พลีชีพหรือผู้พลีชีพที่ยิ่งใหญ่นั้นมอบให้กับผู้ที่พอใจพระเจ้าซึ่งเสียชีวิตจากการพลีชีพเพื่อศรัทธาของพระคริสต์ คนรับใช้ของคริสตจักรถูกจัดอยู่ในประเภทผู้พลีชีพผู้ทนทุกข์ในลัทธิสงฆ์ - ผู้พลีชีพที่มีเกียรติ
• ในบรรดาผู้มีบุญมีผู้เคร่งศาสนาที่กลายเป็นบ้าเพราะเห็นแก่พระคริสต์ เช่นเดียวกับนักเดินทางที่ไม่มีบ้านถาวร สำหรับการเชื่อฟัง คนเหล่านี้ได้รับความเมตตาจากพระเจ้า
• ผู้รู้แจ้ง (เท่ากับอัครสาวก) เรียกว่าคนชอบธรรมซึ่งการกระทำมีส่วนทำให้ผู้คนเปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนาคริสต์
• ผู้ถือกิเลสหรือผู้สารภาพเป็นชื่อที่มอบให้กับผู้เชื่อที่เคร่งครัดซึ่งถูกข่มเหงและจำคุกเนื่องจากการอุทิศตนต่อพระผู้ช่วยให้รอด ในโลกนี้ คริสเตียนเช่นนั้นเสียชีวิตด้วยความเจ็บปวดแสนสาหัส

คำอธิษฐานต่อวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการแสดงความเคารพต่อสหายของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการหันไปขอความช่วยเหลือจากพวกเขาด้วย การแสดงเกียรติอันศักดิ์สิทธิ์และการบูชาบุคคลอื่นนอกเหนือจากพระเจ้าที่แท้จริงและเป็นพระเจ้าองค์เดียวเป็นสิ่งต้องห้าม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์.

รายชื่อนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตามปีชีวิต

• อัครสาวกที่ได้รับเรียกคนแรกคือหนึ่งในสาวก 12 คนของพระคริสต์ ซึ่งได้รับการเลือกจากเขาให้ประกาศข่าวประเสริฐ สาวกของยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้รับสถานะเป็นผู้ถูกเรียกคนแรกเนื่องจากเป็นคนแรกที่ตอบรับการเรียกของพระเยซูและเรียกพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดด้วย ตามตำนานเขาถูกตรึงกางเขนประมาณปี 67 บนไม้กางเขนที่มีรูปร่างพิเศษซึ่งต่อมาเรียกว่าเซนต์แอนดรูว์ วันที่ 13 ธันวาคมเป็นวันแห่งการเคารพนับถือของคริสตจักรออร์โธดอกซ์
• นักบุญ Spyridon แห่ง Trimifunt (207-348) มีชื่อเสียงในฐานะผู้ทำปาฏิหาริย์ ชีวิตของ Spyridon บิชอปที่ได้รับเลือกของเมือง Trimifunt (ไซปรัส) ถูกใช้ไปด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและเรียกร้องให้กลับใจ นักบุญมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์มากมาย รวมถึงการคืนชีพของคนตายด้วย ผู้ที่ปฏิบัติตามพระวจนะในข่าวประเสริฐอย่างเข้มงวดเสียชีวิตขณะอ่านคำอธิษฐาน ผู้เชื่อจะเก็บรูปของผู้ทำปาฏิหาริย์ไว้ที่บ้านเพื่อรับพระคุณของพระเจ้า และในวันที่ 25 ธันวาคม พวกเขาก็ให้เกียรติความทรงจำของเขา
• ในบรรดาภาพผู้หญิง สิ่งที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซียคือ Blessed Matrona (พ.ศ. 2424-2495) ผู้ทรงอำนาจเลือกนักบุญออร์โธดอกซ์เพื่อทำความดีแม้กระทั่งก่อนเกิด ชีวิตที่ยากลำบากของสตรีผู้ชอบธรรมเต็มไปด้วยความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน โดยมีบันทึกปาฏิหาริย์ของการเยียวยาเป็นลายลักษณ์อักษร ผู้ศรัทธาเคารพสักการะพระบรมธาตุของผู้ถือความรักซึ่งเก็บรักษาไว้ภายในกำแพงของโบสถ์ขอร้องเพื่อรักษาและความรอด วันเคารพบูชาของคริสตจักรคือวันที่ 8 มีนาคม
• นักบุญผู้ชอบธรรมที่มีชื่อเสียงที่สุด (270-345) มีชื่ออยู่ในรายชื่อนักบุญนิโคลัสแห่งไมราในรายชื่อนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ในฐานะบาทหลวงซึ่งเป็นชาว Lycia (แคว้นโรมัน) อุทิศทั้งชีวิตให้กับศาสนาคริสต์ สงบสงคราม ปกป้องผู้บริสุทธิ์ที่ถูกตัดสินลงโทษ และทำปาฏิหาริย์แห่งความรอด ผู้ศรัทธาหันไปหาไอคอนของนักบุญนิโคลัสผู้น่ารักเพื่อรับการรักษาทั้งกายและใจและปกป้องนักเดินทาง คริสตจักรให้เกียรติความทรงจำของผู้ทำปาฏิหาริย์ด้วยการอธิษฐานในวันที่ 19 ธันวาคมตามรูปแบบใหม่ (เกรกอเรียน)

คำอธิษฐานถึง Nicholas the Ugodnik เพื่อขอความช่วยเหลือ:

หลังจากบรรลุความปรารถนาแล้ว สิ่งสำคัญคือต้องอธิษฐานขอบคุณนักบุญ:

การสัมผัสพระธาตุของ Wonderworker ที่ไหลไปด้วยมดยอบ ซึ่งเก็บไว้ในอารามคาทอลิกแห่งบารี (อิตาลี) ถือเป็นพรแก่ผู้ศรัทธาด้วยการรักษา คุณสามารถอธิษฐานถึง Nicholas the Pleasant ได้ทุกที่

การเน้นย้ำของการสอนออร์โธดอกซ์ตั้งอยู่บนหลักการทางจิตวิญญาณของการเคลื่อนไหวอย่างมีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรลุความศักดิ์สิทธิ์ตลอดชีวิตที่ปราศจากบาป ข้อได้เปรียบที่สำคัญของความศักดิ์สิทธิ์ตามคำสอนของออร์โธดอกซ์คือการสื่อสารกับพระเจ้าของอัครสาวกที่อยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์อย่างต่อเนื่อง

รายชื่อนักบุญรัสเซียออร์โธดอกซ์ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบุญในศตวรรษที่ 19

การกระทำของการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญของคริสเตียนที่ชอบธรรมอาจเป็นได้ทั้งในคริสตจักรหรือในระดับท้องถิ่น พื้นฐานคือความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิต การแสดงปาฏิหาริย์ (ภายในหรือมรณกรรม) พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย ผลลัพธ์ของการที่คริสตจักรยอมรับนักบุญนั้นแสดงออกมาโดยการเรียกร้องให้ฝูงแกะให้เกียรติคนชอบธรรมด้วยการสวดภาวนาในระหว่างการให้บริการสาธารณะ ไม่ใช่โดยการรำลึกถึง คริสตจักรคริสเตียนโบราณไม่ได้ดำเนินการตามขั้นตอนการแต่งตั้งเป็นนักบุญ

รายชื่อผู้ชอบธรรมผู้เคร่งศาสนาที่ได้รับยศเป็นนักบุญในศตวรรษที่ 20

ในวรรณคดีออร์โธดอกซ์มีประเภทพิเศษที่บรรยายชีวิตและการหาประโยชน์ของผู้คนที่ดำเนินชีวิตด้วยความศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของวิสุทธิชนไม่ใช่พงศาวดารทางโลก แต่เป็น เรื่องราวชีวิต, เขียนตาม ศีลคริสตจักรและกฎเกณฑ์ บันทึกเหตุการณ์แรกในชีวิตของนักพรตศักดิ์สิทธิ์ถูกเก็บไว้ในตอนเช้าของศาสนาคริสต์จากนั้นจึงรวบรวมเป็นคอลเลกชันปฏิทินรายการวันแสดงความเคารพต่อความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ

ตามคำแนะนำของอัครสาวกเปาโล ควรจดจำนักเทศน์พระวจนะของพระเจ้าและเลียนแบบศรัทธาของพวกเขา แม้จะจากไปอีกโลกหนึ่งของผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เคารพนับถือ

เพื่อคุณธรรมและความศักดิ์สิทธิ์อันสูงส่งตลอดประวัติศาสตร์ ออร์โธดอกซ์มาตุภูมิพระคุณของพระเจ้าประทานแก่ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และจิตวิญญาณที่ผ่องใส พวกเขาได้รับของประทานแห่งความศักดิ์สิทธิ์จากสวรรค์สำหรับการกระทำอันชอบธรรมของพวกเขา การช่วยเหลือผู้คนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้นั้นประเมินค่ามิได้ ดังนั้นแม้ในสถานการณ์ที่สิ้นหวังที่สุด จงไปโบสถ์ อธิษฐานต่อวิสุทธิชน แล้วคุณจะได้รับความช่วยเหลือหากคำอธิษฐานนั้นจริงใจ

นักบุญชาวรัสเซีย...รายชื่อนักบุญของพระเจ้ามีไม่สิ้นสุด โดยวิถีชีวิตของพวกเขาพวกเขาทำให้พระเจ้าพอใจและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเข้าใกล้การดำรงอยู่นิรันดร์มากขึ้น นักบุญแต่ละคนมีใบหน้าของตัวเอง คำนี้หมายถึงหมวดหมู่ที่พระผู้เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าถูกจัดประเภทไว้ระหว่างการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ เหล่านี้รวมถึงมรณสักขีผู้ยิ่งใหญ่ มรณสักขี นักบุญ นักบุญ ผู้ไม่มีทหารรับจ้าง อัครสาวก นักบุญ ผู้ถือกิเลส คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ (ผู้ได้รับพร) นักบุญ และผู้เท่าเทียมกันของอัครสาวก

ทนทุกข์ในพระนามของพระเจ้า

นักบุญกลุ่มแรกของคริสตจักรรัสเซียในบรรดานักบุญของพระเจ้าคือผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ที่ทนทุกข์เพื่อศรัทธาของพระคริสต์ซึ่งสิ้นพระชนม์ด้วยความเจ็บปวดสาหัสและยาวนาน ในบรรดานักบุญชาวรัสเซีย คนแรกที่ได้รับการจัดอันดับในตำแหน่งนี้คือพี่น้องบอริสและเกลบ นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาถูกเรียกว่าผู้พลีชีพกลุ่มแรก - ผู้มีความหลงใหล นอกจากนี้นักบุญชาวรัสเซีย Boris และ Gleb ยังเป็นคนแรกที่ได้รับการยกย่องในประวัติศาสตร์ของ Rus พี่น้องเสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์ซึ่งเริ่มต้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายวลาดิเมียร์ Yaropolk ซึ่งมีชื่อเล่นว่า The Accursed สังหาร Boris เป็นครั้งแรกในขณะที่เขากำลังนอนหลับอยู่ในเต็นท์ระหว่างการรณรงค์ครั้งหนึ่งของเขา และจากนั้นก็ Gleb

ใบหน้าของคนเช่นพระเจ้า

สาธุคุณคือนักบุญเหล่านั้นที่เป็นผู้นำผ่านการอธิษฐาน การทำงานหนัก และการอดอาหาร ในบรรดานักบุญชาวรัสเซียของพระเจ้าเราสามารถแยกแยะได้ นักบุญเซราฟิม Sarovsky และ Sergius แห่ง Radonezh, Savva Storozhevsky และ Methodius Peshnoshky นักบุญคนแรกในมาตุภูมิที่ได้รับการยกย่องในรูปแบบนี้ถือเป็นพระภิกษุนิโคไล สวาโตชา ก่อนที่จะรับตำแหน่งสงฆ์ เขาเป็นเจ้าชายซึ่งเป็นหลานชายของยาโรสลาฟ the Wise พระภิกษุได้สละทรัพย์สมบัติทางโลกแล้ว จึงทำงานเป็นภิกษุใน เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา. Nikolai Svyatosha ได้รับการเคารพในฐานะผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ เชื่อกันว่าเสื้อผมของเขา (เสื้อขนสัตว์เนื้อหยาบ) ซึ่งทิ้งไว้หลังจากการตายของเขาสามารถรักษาเจ้าชายที่ป่วยได้คนหนึ่ง

Sergius of Radonezh - ภาชนะที่ได้รับเลือกของพระวิญญาณบริสุทธิ์

นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 14 ซึ่งเป็นที่รู้จักในโลกในชื่อบาร์โธโลมิวสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ เขาเกิดในครอบครัวผู้เคร่งศาสนาของแมรี่และซีริล เชื่อกันว่าขณะที่ยังอยู่ในครรภ์ เซอร์จิอุสได้สำแดงการเลือกสรรของพระเจ้า ในระหว่างพิธีสวดวันอาทิตย์ครั้งหนึ่ง บาร์โธโลมิวที่ยังไม่เกิดได้ร้องออกมาสามครั้ง ในเวลานั้น มารดาของเขาก็เหมือนกับนักบวชคนอื่นๆ ที่ถูกครอบงำด้วยความหวาดกลัวและสับสน หลังจากประสูติแล้ว พระภิกษุไม่ดื่มสุรา เต้านมถ้าแมรี่กินเนื้อในวันนั้น ในวันพุธและวันศุกร์ บาร์โธโลมิวตัวน้อยหิวและไม่ได้ดูดนมแม่ นอกจากเซอร์จิอุสแล้วยังมีพี่น้องอีกสองคนในครอบครัว - ปีเตอร์และสเตฟาน พ่อแม่เลี้ยงดูลูกในแบบออร์โธดอกซ์และความเข้มงวด พี่น้องทุกคน ยกเว้นบาร์โธโลมิว เรียนเก่งและอ่านหนังสือได้ดี และมีเพียงเด็กที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัวเท่านั้นที่มีเวลาอ่านยาก - ตัวอักษรเบลอต่อหน้าต่อตา เด็กชายหลงทางไม่กล้าพูดอะไรสักคำ เซอร์จิอุสทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากเหตุการณ์นี้และอธิษฐานต่อพระเจ้าอย่างแรงกล้าด้วยความหวังว่าจะสามารถอ่านหนังสือได้ วันหนึ่ง เขาถูกพี่น้องเยาะเย้ยอีกครั้งในเรื่องการไม่รู้หนังสือ เขาจึงวิ่งเข้าไปในทุ่งนาและพบชายชราคนหนึ่งที่นั่น บาร์โธโลมิวพูดถึงความเศร้าของเขาและขอให้พระสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อเขา ผู้เฒ่ามอบ Prosphora ชิ้นหนึ่งให้กับเด็กชาย โดยสัญญาว่าพระเจ้าจะประทานจดหมายให้เขาอย่างแน่นอน เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับสิ่งนี้ เซอร์จิอุสจึงเชิญพระเข้าไปในบ้าน ก่อนรับประทานอาหาร พี่ขอให้เด็กชายอ่านบทสดุดี บาร์โธโลมิวหยิบหนังสือเล่มนี้อย่างขี้อาย ไม่กล้าแม้แต่จะมองดูตัวอักษรที่มักจะเบลอต่อหน้าต่อตาเขา... แต่เป็นปาฏิหาริย์! - เด็กชายเริ่มอ่านราวกับว่าเขาได้เรียนรู้การอ่านและเขียนมาเป็นเวลานานแล้ว พี่ทำนายกับพ่อแม่ว่า ลูกชายคนเล็กเนื่องจากพระองค์ทรงเป็นภาชนะที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเลือกสรร หลังจากการพบกันที่เป็นเวรเป็นกรรม บาร์โธโลมิวเริ่มอดอาหารอย่างเคร่งครัดและอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง

จุดเริ่มต้นของเส้นทางสงฆ์

เมื่ออายุ 20 ปี นักบุญชาวรัสเซีย เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ขอให้พ่อแม่ของเขาให้พรแก่เขาในการปฏิญาณตน คิริลล์และมาเรียขอร้องให้ลูกชายอยู่กับพวกเขาไปจนตาย บาร์โธโลมิวไม่กล้าไม่เชื่อฟังจึงอาศัยอยู่กับพ่อแม่จนกว่าพระเจ้าจะทรงเอาวิญญาณของพวกเขาไป หลังจากฝังศพพ่อและแม่ของเขาแล้ว ชายหนุ่มพร้อมกับสเตฟาน พี่ชายของเขา ก็ออกเดินทางไปทำพิธีสงฆ์ ในทะเลทรายที่เรียกว่ามาโคเวตส์ พี่น้องได้สร้างโบสถ์ทรินิตี้ สเตฟานทนไม่ได้กับวิถีชีวิตนักพรตอันโหดร้ายที่พี่ชายของเขายึดถือและไปอารามอื่น ในเวลาเดียวกันบาร์โธโลมิวก็ปฏิญาณตนและกลายเป็นพระภิกษุเซอร์จิอุส

ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา

อาราม Radonezh ที่มีชื่อเสียงระดับโลกครั้งหนึ่งมีต้นกำเนิดในป่าลึกซึ่งครั้งหนึ่งพระภิกษุเคยแยกตัวออกมา เซอร์จิอุสอยู่ในครัวทุกวัน เขากิน อาหารจากพืชและแขกของเขาก็เป็นสัตว์ป่า แต่วันหนึ่งพระภิกษุหลายรูปได้เรียนรู้เกี่ยวกับความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของการบำเพ็ญตบะของเซอร์จิอุสและตัดสินใจมาที่อาราม พระภิกษุ 12 รูปนี้ยังคงอยู่ ณ ที่นั้น พวกเขาเป็นผู้ก่อตั้ง Lavra ซึ่งในไม่ช้าพระก็นำโดยตัวเอง เจ้าชายมิทรี Donskoy มาหาเซอร์จิอุสเพื่อขอคำแนะนำเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้กับพวกตาตาร์ หลังจากพระภิกษุมรณะภาพ 30 ปีต่อมา ก็พบพระธาตุ ทรงแสดงปาฏิหาริย์แห่งการรักษาจนทุกวันนี้ นักบุญชาวรัสเซียคนนี้ยังคงต้อนรับผู้แสวงบุญไปยังอารามของเขาอย่างล่องหน

ผู้ชอบธรรมและผู้มีบุญคุณ

วิสุทธิชนผู้ชอบธรรมได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้าโดยดำเนินชีวิตตามแบบพระเจ้า ได้แก่ฆราวาสและพระสงฆ์ พ่อแม่ของ Sergius of Radonezh, Cyril และ Maria ซึ่งเป็นคริสเตียนที่แท้จริงและสอนออร์โธดอกซ์ให้กับลูก ๆ ของพวกเขาถือเป็นคนชอบธรรม

ผู้ที่ได้รับพรคือนักบุญเหล่านั้นที่จงใจสร้างภาพลักษณ์ของคนที่ไม่ใช่ของโลกนี้ให้กลายเป็นนักพรต ในบรรดาผู้โปรดของพระเจ้าชาวรัสเซียผู้ที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาของ Ivan the Terrible, Ksenia แห่งปีเตอร์สเบิร์กซึ่งละทิ้งผลประโยชน์ทั้งหมดและเดินทางต่อไปเป็นเวลานานหลังจากการตายของสามีที่รักของเธอและ Matrona แห่งมอสโกซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องของกำนัลนี้ การมีญาณทิพย์และการเยียวยาตลอดช่วงชีวิตของเธอ เป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ เชื่อกันว่า I. Stalin เองซึ่งไม่โดดเด่นด้วยศาสนาได้ฟัง Matronushka ที่มีความสุขและคำทำนายของเธอ

Ksenia เป็นคนโง่ที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเห็นแก่พระคริสต์

ผู้ได้รับพรเกิดในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 ในครอบครัวที่มีพ่อแม่ผู้เคร่งครัด เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้วเธอแต่งงานกับนักร้อง Alexander Fedorovich และอาศัยอยู่กับเขาอย่างมีความสุขและมีความสุข เมื่อ Ksenia อายุ 26 ปี สามีของเธอก็เสียชีวิต ไม่สามารถทนความโศกเศร้าเช่นนั้นได้ จึงทิ้งทรัพย์สิน สวมเสื้อผ้าของสามี และเดินทางท่องเที่ยวไปนาน หลังจากนั้นผู้ได้รับพรไม่ตอบสนองต่อชื่อของเธอโดยขอให้เรียกว่า Andrei Fedorovich “Ksenia เสียชีวิตแล้ว” เธอรับรอง นักบุญเริ่มเดินไปตามถนนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไปเยี่ยมเพื่อน ๆ เพื่อรับประทานอาหารกลางวันเป็นครั้งคราว บางคนเยาะเย้ยผู้หญิงที่โศกเศร้าและล้อเลียนเธอ แต่ Ksenia ทนต่อความอัปยศอดสูทั้งหมดโดยไม่บ่น เธอแสดงความโกรธเพียงครั้งเดียวเมื่อเด็กในท้องถิ่นขว้างก้อนหินใส่เธอ หลังจากสิ่งที่พวกเขาเห็น ชาวบ้านก็หยุดเยาะเย้ยผู้ได้รับพร Ksenia แห่งปีเตอร์สเบิร์กไม่มีที่พักพิงสวดมนต์ในสนามตอนกลางคืนแล้วกลับมาที่เมืองอีกครั้ง ผู้มีความสุขช่วยคนงานสร้างโบสถ์หินที่สุสาน Smolensk อย่างเงียบ ๆ ในตอนกลางคืน เธอวางอิฐเรียงกันอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ส่งผลให้การก่อสร้างโบสถ์รวดเร็วขึ้น สำหรับการกระทำความดีความอดทนและความศรัทธาทั้งหมดของเธอพระเจ้าทรงมอบของขวัญแห่งการมีญาณทิพย์ให้กับ Ksenia the Blessed เธอทำนายอนาคตและยังช่วยเด็กผู้หญิงหลายคนจากการแต่งงานที่ไม่ประสบความสำเร็จอีกด้วย ผู้คนที่ Ksenia เข้ามามีความสุขและโชคดีมากขึ้น ดังนั้นทุกคนจึงพยายามรับใช้นักบุญและพาเธอเข้าไปในบ้าน Ksenia Petersburgskaya เสียชีวิตเมื่ออายุ 71 ปี เธอถูกฝังอยู่ที่สุสาน Smolensk ซึ่งมีโบสถ์ที่สร้างขึ้นด้วยมือของเธอเองตั้งอยู่ใกล้ๆ แต่ถึงแม้จะเสียชีวิตทางร่างกายแล้ว Ksenia ก็ยังคงช่วยเหลือผู้คนต่อไป มีการแสดงปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่ที่หลุมศพของเธอ คนป่วยได้รับการรักษา ผู้ที่แสวงหาความสุขในครอบครัวได้แต่งงานกันสำเร็จ เชื่อกันว่า Ksenia อุปถัมภ์เป็นพิเศษ ผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานและถึงภรรยาและมารดาที่ประสบความสำเร็จแล้ว โบสถ์ถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมศพของผู้ที่ได้รับพรซึ่งผู้คนจำนวนมากยังคงมาเยี่ยมเยียนเพื่อขอให้นักบุญวิงวอนต่อพระเจ้าและกระหายการรักษา

อธิปไตยอันศักดิ์สิทธิ์

ผู้ซื่อสัตย์ ได้แก่ พระมหากษัตริย์ เจ้าชาย และกษัตริย์ที่มีความโดดเด่นในตนเอง

วิถีชีวิตของพระเจ้าที่เสริมสร้างความศรัทธาและตำแหน่งของคริสตจักร นักบุญชาวรัสเซียคนแรก Olga ได้รับการยกย่องในหมวดหมู่นี้ ในบรรดาผู้ซื่อสัตย์เจ้าชาย Dmitry Donskoy ผู้ซึ่งได้รับชัยชนะในสนาม Kulikovo หลังจากการปรากฏของรูปศักดิ์สิทธิ์ของนิโคลัสโดดเด่นสำหรับเขา อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ผู้ไม่ประนีประนอมกับ โบสถ์คาทอลิกเพื่อรักษาอำนาจของตน เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นอธิปไตยออร์โธดอกซ์ฆราวาสเพียงคนเดียว ในบรรดาผู้ศรัทธายังมีนักบุญชาวรัสเซียผู้โด่งดังอีกหลายคน เจ้าชายวลาดิเมียร์ก็เป็นหนึ่งในนั้น เขาได้รับการยกย่องจากกิจกรรมอันยิ่งใหญ่ของเขา - การบัพติศมาของมาตุภูมิทั้งหมดในปี 988

จักรพรรดินี - ผู้รับใช้ของพระเจ้า

เจ้าหญิงแอนนายังนับเป็นหนึ่งในนักบุญผู้ซื่อสัตย์ด้วย ซึ่งภรรยามีความสงบสุขระหว่างประเทศสแกนดิเนเวียและรัสเซีย ในช่วงชีวิตของเธอ เธอสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติเพราะเธอได้รับชื่อนี้เมื่อรับบัพติศมา แอนนาผู้ได้รับพรนับถือพระเจ้าและเชื่อในพระองค์อย่างศักดิ์สิทธิ์ ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตได้ไม่นาน เธอได้ถวายสัตย์ปฏิญาณและสิ้นพระชนม์ วันแห่งความทรงจำ - 4 ตุลาคม ตามสไตล์จูเลียน แต่ทันสมัย ปฏิทินออร์โธดอกซ์โชคไม่ดีที่วันนี้ไม่ได้กล่าวถึง

เจ้าหญิงศักดิ์สิทธิ์องค์แรกของรัสเซีย Olga ทรงให้เอเลนารับบัพติศมา ยอมรับศาสนาคริสต์ และมีอิทธิพลต่อการแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย ต้องขอบคุณกิจกรรมของเธอที่มีส่วนช่วยเสริมสร้างความศรัทธาในรัฐ เธอจึงได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

ผู้รับใช้ของพระเจ้าบนโลกและในสวรรค์

วิสุทธิชนคือวิสุทธิชนของพระเจ้าซึ่งเป็นนักบวชและได้รับความโปรดปรานเป็นพิเศษจากพระเจ้าในเรื่องวิถีชีวิตของพวกเขา นักบุญคนแรกที่ได้รับการจัดอันดับในกลุ่มนี้คือ Dionysius อาร์คบิชอปแห่ง Rostov เมื่อมาจาก Athos เขามุ่งหน้าไปที่อาราม Spaso-Kamenny ผู้คนต่างสนใจมาที่อารามของเขา เพราะเขารู้จักจิตวิญญาณมนุษย์และสามารถชี้แนะผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือบนเส้นทางที่แท้จริงได้เสมอ

ในบรรดานักบุญที่ได้รับการยกย่อง อาร์คบิชอปนิโคลัสผู้อัศจรรย์แห่งไมร่ามีความโดดเด่น แม้ว่านักบุญจะไม่ได้มาจากรัสเซีย แต่เขาก็กลายเป็นผู้วิงวอนแทนประเทศของเราอย่างแท้จริง โดยอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราเสมอ

นักบุญชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งรายชื่อยังคงเติบโตจนถึงทุกวันนี้สามารถอุปถัมภ์บุคคลได้หากเขาอธิษฐานต่อพวกเขาอย่างขยันขันแข็งและจริงใจ คุณสามารถหันไปพึ่งผู้พอพระทัยของพระเจ้าในสถานการณ์ต่างๆ - ความต้องการและความเจ็บป่วยในชีวิตประจำวัน หรือเพียงต้องการขอบคุณพลังที่สูงกว่าสำหรับชีวิตที่สงบและเงียบสงบ อย่าลืมซื้อไอคอนของนักบุญรัสเซีย - เชื่อกันว่าการอธิษฐานต่อหน้ารูปนั้นมีประสิทธิภาพมากที่สุด ขอแนะนำให้คุณมี ไอคอนส่วนบุคคล- รูปนักบุญที่คุณรับบัพติศมาเพื่อเป็นเกียรติแก่

นักบุญรัสเซียคนแรก - พวกเขาเป็นใคร? บางทีเมื่อเราเรียนรู้มากขึ้นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น เราจะพบความเข้าใจลึกซึ้งในเส้นทางทางวิญญาณของเราเอง

นักบุญบอริส และเกลบ

Boris Vladimirovich (เจ้าชายแห่ง Rostov) และ Gleb Vladimirovich (เจ้าชายแห่ง Murom) ที่พิธีล้างบาป Roman และ David เจ้าชายรัสเซีย พระราชโอรสของแกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ สวียาโตสลาวิช ในการต่อสู้เพื่อชิงบัลลังก์เคียฟซึ่งเกิดขึ้นในปี 1558 หลังจากบิดาของพวกเขาเสียชีวิต พวกเขาถูกพี่ชายของพวกเขาสังหารเพราะความเชื่อแบบคริสเตียน Young Boris และ Gleb เมื่อทราบเจตนาของพวกเขาจึงไม่ได้ใช้อาวุธกับผู้โจมตี

เจ้าชายบอริสและเกลบกลายเป็นนักบุญคนแรกที่คริสตจักรรัสเซียเป็นนักบุญ พวกเขาไม่ใช่นักบุญคนแรกของดินแดนรัสเซีย เนื่องจากในเวลาต่อมาคริสตจักรได้เริ่มให้เกียรติชาว Varangians Theodore และ John ที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าพวกเขา ผู้พลีชีพเพื่อศรัทธาที่สิ้นพระชนม์ภายใต้คนนอกรีต Vladimir, Princess Olga และ Prince Vladimir ในฐานะที่เท่าเทียมกันกับ- อัครสาวกผู้รู้แจ้งแห่งมาตุภูมิ แต่นักบุญบอริสและเกลบเป็นผู้แต่งงานคนแรกที่ได้รับเลือกของคริสตจักรรัสเซีย เป็นผู้ทำการอัศจรรย์คนแรกของคริสตจักร และได้รับการยอมรับจากหนังสือสวดมนต์จากสวรรค์ “สำหรับคริสเตียนใหม่” พงศาวดารเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับปาฏิหาริย์แห่งการรักษาที่เกิดขึ้นที่พระธาตุของพวกเขา (โดยเน้นไปที่การเชิดชูพี่น้องในฐานะผู้รักษาในศตวรรษที่ 12) เกี่ยวกับชัยชนะที่ได้รับในนามของพวกเขาและด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเกี่ยวกับการแสวงบุญของเจ้าชายสู่ หลุมฝังศพของพวกเขา

ความเลื่อมใสของพวกเขาได้รับการสถาปนาเป็นทั่วประเทศทันที ก่อนการแต่งตั้งเป็นนักบุญของคริสตจักร ในตอนแรกมหานครชาวกรีกสงสัยในความศักดิ์สิทธิ์ของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ แต่เมโทรโพลิแทนจอห์นซึ่งสงสัยมากที่สุดในไม่ช้าเขาก็ย้ายร่างที่ไม่เน่าเปื่อยของเจ้าชายไปยังคริสตจักรใหม่ก่อตั้งวันหยุดสำหรับพวกเขา (24 กรกฎาคม) และประกอบพิธีสำหรับ พวกเขา. นี่เป็นตัวอย่างแรกของความศรัทธาอันมั่นคงของชาวรัสเซียที่มีต่อวิสุทธิชนคนใหม่ของพวกเขา นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเอาชนะความสงสัยและการต่อต้านตามหลักบัญญัติของชาวกรีก ซึ่งโดยทั่วไปไม่มีแนวโน้มที่จะส่งเสริมลัทธิชาตินิยมทางศาสนาของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมา

สาธุคุณ ธีโอโดเซียส เพเชอร์สกี้

สาธุคุณ ธีโอโดเซียส บิดาแห่งอารามรัสเซีย เป็นนักบุญองค์ที่สองที่คริสตจักรรัสเซียแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ และเป็นนักบุญคนแรก เช่นเดียวกับที่ Boris และ Gleb ขัดขวาง St. Olga และ Vladimir, St. โธโดสิอุสได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญก่อนแอนโธนี ครูของเขาและเป็นผู้ก่อตั้งคนแรกของเคียฟ - อารามเปเชอร์สกี้. ชีวิตโบราณของนักบุญ แอนโทนี่ถ้ามีอยู่ก็หายไปตั้งแต่เนิ่นๆ

เมื่อพวกพี่น้องเริ่มมาชุมนุมกัน แอนโทนี่ก็ทิ้งเธอไว้ในความดูแลของเจ้าอาวาสวาร์ลามซึ่งเขาแต่งตั้งไว้ และขังตัวเองไว้ในถ้ำอันเงียบสงบซึ่งเขาอาศัยอยู่จนตาย เขาไม่ใช่ที่ปรึกษาหรือเจ้าอาวาสของพี่น้อง ยกเว้นผู้มาใหม่กลุ่มแรกๆ และการหาประโยชน์อย่างโดดเดี่ยวของเขาไม่ดึงดูดความสนใจ แม้ว่าเขาจะเสียชีวิตเร็วกว่าธีโอโดเซียสเพียงหนึ่งหรือสองปี แต่ในเวลานั้นเขาเป็นเพียงจุดสนใจของความรักและความเคารพเท่านั้น ไม่เพียงแต่สำหรับพระภิกษุที่มีพี่น้องจำนวนมากอยู่แล้ว แต่สำหรับชาวเคียฟทุกคน หากไม่ใช่ทั้งหมดทางตอนใต้ของมาตุภูมิ ในปี 1091 พระธาตุของนักบุญ ธีโอโดเซียสถูกเปิดและย้ายไปที่โบสถ์ Pechersk อันยิ่งใหญ่แห่งอัสสัมชัญของพระแม่มารีซึ่งพูดถึงความเคารพนับถือของสงฆ์ในท้องถิ่นของเขา และในปี 1108 ตามพระราชดำริของ Grand Duke Svyagopolk นครหลวงและบรรดาพระสังฆราชได้ทำพิธีแต่งตั้งนักบุญ (ทั่วไป) อย่างเคร่งขรึม แม้กระทั่งก่อนที่จะโอนพระธาตุของพระองค์ 10 ปีหลังจากพระศาสดามรณภาพ Nestor เขียนชีวิตของเขา กว้างขวางและมีเนื้อหามากมาย

นักบุญแห่งเคียฟ-เปเชอร์สค์ ปาเตริคอน

ในอาราม Kyiv-Pechersk ในถ้ำ Near (Antonieva) และ Far (Feodosieva) พระธาตุของนักบุญ 118 คนพักอยู่ซึ่งส่วนใหญ่รู้จักตามชื่อเท่านั้น (ยังมีวัตถุที่ไม่ระบุชื่อด้วย) นักบุญเหล่านี้เกือบทั้งหมดเป็นพระภิกษุในอาราม สมัยก่อนมองโกลและหลังมองโกล ซึ่งคนในท้องถิ่นเคารพนับถือที่นี่ Metropolitan Petro Mohyla ยกย่องพวกเขาในปี 1643 โดยสั่งให้พวกเขารวบรวมบริการทั่วไป และเฉพาะในปี 1762 ตามคำสั่งของ Holy Synod นักบุญ Kyiv ก็รวมอยู่ในหนังสือทุกเดือนของรัสเซีย

เรารู้เกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ Kyiv สามสิบคนจากสิ่งที่เรียกว่า Kyiv-Pechersk Patericon Paterikas ในงานเขียนคริสเตียนโบราณเป็นชื่อของชีวประวัติโดยย่อของนักพรต - นักพรตในบางพื้นที่: อียิปต์, ซีเรีย, ปาเลสไตน์ Patericons ตะวันออกเหล่านี้เป็นที่รู้จักในการแปลของ Rus ตั้งแต่ครั้งแรกของศาสนาคริสต์ในรัสเซียและมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษาของพระสงฆ์ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ Pechersk Patericon มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและซับซ้อนซึ่งสามารถตัดสินศาสนารัสเซียโบราณ อารามรัสเซีย และชีวิตสงฆ์ได้อย่างเป็นชิ้นเป็นอัน

สาธุคุณ อัฟรามี สโมเลนสกี้

หนึ่งในนักพรตเพียงไม่กี่คนในยุคก่อนมองโกลซึ่งมีชีวประวัติโดยละเอียดซึ่งรวบรวมโดยเอฟราอิมลูกศิษย์ของเขา สาธุคุณ อับราฮัมแห่งสโมเลนสค์ไม่เพียงได้รับความเคารพในตัวเขาเท่านั้น บ้านเกิดหลังจากการสวรรคตของเขา (ต้นศตวรรษที่ 13) แต่ก็ได้รับการยกย่องในสภามอสโกมาคาริอุสแห่งหนึ่ง (อาจประมาณปี 1549) ชีวประวัติของนักบุญ อับราฮัมถ่ายทอดภาพลักษณ์ของนักพรตผู้แข็งแกร่ง เต็มไปด้วยลักษณะดั้งเดิม ซึ่งอาจมีเอกลักษณ์เฉพาะในประวัติศาสตร์แห่งความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย

พระอับราฮัมแห่ง Smolensk นักเทศน์แห่งการกลับใจและการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะเกิดขึ้นกลางศตวรรษที่ 12 ใน Smolensk จากพ่อแม่ผู้มั่งคั่งซึ่งมีลูกสาว 12 คนต่อหน้าเขาและสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อลูกชาย ตั้งแต่วัยเด็กเขาเติบโตมาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า เข้าโบสถ์บ่อยครั้ง และมีโอกาสศึกษาจากหนังสือ หลังจากพ่อแม่ของเขาเสียชีวิตโดยแจกจ่ายทรัพย์สินทั้งหมดของเขาให้กับวัดวาอารามโบสถ์และคนยากจน พระภิกษุเดินไปรอบ ๆ เมืองด้วยผ้าขี้ริ้วอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อแสดงเส้นทางแห่งความรอดให้เขาเห็น

พระองค์ทรงปฏิญาณตนและทรงคัดลอกหนังสือและประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวันเพื่อเป็นการเชื่อฟัง อับราฮัมตัวแห้งและซีดจากการคลอดบุตร นักบุญเข้มงวดทั้งต่อตนเองและต่อลูกทางจิตวิญญาณของเขา ตัวเขาเองได้วาดไอคอนสองไอคอนในหัวข้อที่เขาสนใจมากที่สุด: ไอคอนหนึ่งเขาบรรยายถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายและอีกไอคอนหนึ่ง - การทรมานจากการทดสอบ

เมื่อเขาถูกห้ามไม่ให้ทำหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากการใส่ร้ายเขามีปัญหาต่าง ๆ เกิดขึ้นในเมือง: ความแห้งแล้งและโรคภัยไข้เจ็บ แต่โดยคำอธิษฐานเพื่อเมืองและชาวเมือง ทำให้เกิดฝนตกหนัก และความแห้งแล้งสิ้นสุดลง จากนั้นทุกคนก็เชื่อมั่นในความชอบธรรมของเขาและเริ่มให้เกียรติและเคารพเขาอย่างสูง

จากชีวิตเราเห็นภาพนักพรตที่ไม่ธรรมดาในมาตุภูมิด้วยชีวิตภายในที่เข้มข้นด้วยความวิตกกังวลและความปั่นป่วนที่ปะทุออกมาในการสวดภาวนาที่ปั่นป่วนอารมณ์ด้วยความคิดกลับใจอย่างเศร้าโศกเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ไม่ใช่ ผู้รักษาที่ราดน้ำมัน แต่เป็นครูที่เคร่งครัด มีชีวิตชีวา หรืออาจเป็นแรงบันดาลใจเชิงพยากรณ์

เจ้าชายศักดิ์สิทธิ์

เจ้าชายที่ "ศักดิ์สิทธิ์" อันศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยตำแหน่งพิเศษของนักบุญจำนวนมากในคริสตจักรรัสเซีย เราสามารถนับเจ้าชายและเจ้าหญิงได้ประมาณ 50 พระองค์ที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญสำหรับการเคารพบูชาโดยทั่วไปหรือในท้องถิ่น การเคารพสักการะของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์จะทวีความรุนแรงขึ้นตามกาลเวลา แอกมองโกล. ในศตวรรษแรกของพวกตาตาร์ ด้วยความที่อารามถูกทำลาย ความศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชชาวรัสเซียก็เกือบจะเหือดแห้งไป ความสำเร็จของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นสิ่งสำคัญทางประวัติศาสตร์ไม่เพียง แต่เรื่องระดับชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรับใช้ในคริสตจักรด้วย

ถ้าเราเลือกเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ชื่นชอบความเป็นสากล ไม่ใช่แค่ในท้องถิ่นเท่านั้น ความเคารพนับถือ นี่คือนักบุญ Olga, Vladimir, Mikhail Chernigovsky, Theodore Yaroslavsky กับลูกชาย David และ Konstantin ในปี ค.ศ. 1547-49 มีการเพิ่ม Alexander Nevsky และ Mikhail Tverskoy เข้ามาด้วย แต่มิคาอิล เชอร์นิกอฟสกี้ ผู้พลีชีพได้อันดับหนึ่ง ความกตัญญูของเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์แสดงออกด้วยความจงรักภักดีต่อคริสตจักร ในการอธิษฐาน ในการสร้างโบสถ์ และความเคารพต่อพระสงฆ์ มีความรักต่อความยากจน ความห่วงใยต่อผู้อ่อนแอ เด็กกำพร้าและหญิงม่าย และมักไม่ค่อยมีความยุติธรรม

คริสตจักรรัสเซียไม่ได้ยกย่องคุณธรรมระดับชาติหรือการเมืองในตัวเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในบรรดาเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์เราไม่พบผู้ที่ทำประโยชน์สูงสุดเพื่อความรุ่งโรจน์ของรัสเซียและเพื่อเอกภาพ: ทั้ง Yaroslav the Wise หรือ Vladimir Monomakh ด้วยความกตัญญูอย่างไม่ต้องสงสัยไม่มีใครในหมู่เจ้าชาย ของมอสโกยกเว้น Daniil Alexandrovich ซึ่งได้รับการเคารพในท้องถิ่นในอาราม Danilov ที่สร้างโดยเขาและนักบุญไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 18 หรือ 19 แต่ยาโรสลาฟล์และมูรอมมอบเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์แก่คริสตจักรซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในพงศาวดารและประวัติศาสตร์เลย คริสตจักรไม่ได้บัญญัติการเมืองใด ๆ ทั้งมอสโกวโนฟโกรอดหรือตาตาร์ ไม่รวมกันหรือเฉพาะเจาะจง ทุกวันนี้มักถูกลืมไปแล้ว

นักบุญสตีเฟนแห่งเปียร์ม

Stephen of Perm ครองตำแหน่งที่พิเศษมากในการต้อนรับนักบุญชาวรัสเซีย โดยยืนค่อนข้างแตกต่างจากที่กว้างกว่า ประเพณีทางประวัติศาสตร์แต่เป็นการแสดงถึงความเป็นไปได้ใหม่ๆ ที่อาจยังไม่ค้นพบอย่างสมบูรณ์ในรัสเซียออร์ทอดอกซ์ นักบุญสตีเฟน - มิชชันนารีผู้สละชีวิตเพื่อเปลี่ยนใจเลื่อมใส คนนอกรีต- ซิเรียน.

เซนต์ สตีเฟนมาจาก Ustyug the Great ในดินแดน Dvina ซึ่งในสมัยของเขา (ในศตวรรษที่ 14) จากดินแดนอาณานิคมโนฟโกรอดก็ขึ้นอยู่กับมอสโก เมืองในรัสเซียเป็นเกาะที่อยู่ท่ามกลางทะเลต่างประเทศ คลื่นของทะเลนี้เข้ามาใกล้ Ustyug ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการตั้งถิ่นฐานของชาว Permians ตะวันตกหรือที่เราเรียกพวกเขาว่า Zyryans ส่วนคนอื่นๆ ที่เป็นชาวเปอร์เมียนตะวันออกอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำคามา และการบัพติศมาของพวกเขาเป็นงานของผู้สืบทอดของนักบุญ สเตฟาน. ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทั้งความคุ้นเคยกับ Permians และภาษาของพวกเขาและความคิดในการสั่งสอนพระกิตติคุณในหมู่พวกเขานั้นย้อนกลับไปตั้งแต่วัยรุ่นของนักบุญ เป็นหนึ่งในที่สุด คนฉลาดเมื่อรู้ภาษากรีกเขาจึงทิ้งหนังสือและคำสอนไว้เพื่อสั่งสอนงานแห่งความรักสเตฟานเลือกที่จะไปที่ดินแดนดัดและกลายเป็นผู้สอนศาสนา - คนเดียว ความสำเร็จและการทดลองของเขาแสดงให้เห็นในฉากต่างๆ จากชีวิต ไม่ได้มีอารมณ์ขัน และเป็นการแสดงลักษณะโลกทัศน์ของ Zyryansk ที่ไร้เดียงสา แต่ใจดีโดยธรรมชาติ

เขาไม่ได้เชื่อมโยงการบัพติศมาของชาว Zyryan เข้ากับ Russification ของพวกเขา เขาสร้างงานเขียนของชาว Zyryan เขาแปลการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขาและนักบุญ พระคัมภีร์ พระองค์ทรงทำเพื่อชาว Zyryan เหมือนกับที่ Cyril และ Methodius ทำเพื่อชาวสลาฟทั้งหมด นอกจากนี้เขายังรวบรวมตัวอักษร Zyryan ตามอักษรรูนท้องถิ่นซึ่งเป็นสัญญาณของการบากบนไม้

สาธุคุณ เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ

การบำเพ็ญตบะใหม่ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 14 หลังจากแอกตาตาร์นั้นแตกต่างอย่างมากจากรัสเซียโบราณ นี่คือการบำเพ็ญตบะของชาวถิ่นทุรกันดาร ด้วยการรับเอาความสำเร็จที่ยากที่สุดมาไว้กับตัวเองและยิ่งไปกว่านั้นจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการสวดภาวนาพระภิกษุในทะเลทรายจะยกระดับชีวิตฝ่ายวิญญาณขึ้นสู่ระดับใหม่ซึ่งยังไม่ถึงในมาตุภูมิ หัวหน้าและอาจารย์ของคณะสงฆ์ใหม่ในทะเลทรายคือนักบุญ เซอร์จิอุส นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด มาตุภูมิโบราณ. ส่วนใหญ่ นักบุญที่ 14และต้นศตวรรษที่ 15 เป็นลูกศิษย์ของเขาหรือ "คู่สนทนา" นั่นคือผู้ที่ได้รับอิทธิพลทางจิตวิญญาณจากเขา ชีวิตของสาธุคุณ เซอร์จิอุสได้รับการอนุรักษ์ไว้ต้องขอบคุณเอพิฟาเนียส (ผู้ปรีชาญาณ) ผู้เขียนชีวประวัติของสตีเฟนแห่งเพิร์มร่วมสมัยและเป็นนักศึกษาของเขา

ชีวิตของเขาทำให้ชัดเจนว่าความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขาเป็นโครงสร้างทางจิตวิญญาณหลักของบุคลิกภาพของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ สาธุคุณ เซอร์จิอุสไม่เคยลงโทษเด็กฝ่ายวิญญาณ ในปาฏิหาริย์แห่งพระบารมีของพระองค์ เซอร์จิอุสพยายามที่จะดูถูกตัวเอง ดูแคลนความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเขา สาธุคุณ เซอร์จิอุสคือตัวแทนของอุดมคติแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย แม้จะมีการลับคมทั้งสองด้าน: ลึกลับและการเมืองก็ตาม นักเวทย์และนักการเมือง ฤาษี และนักบวชก็รวมกันอยู่ในความสมบูรณ์อันเป็นสุขของเขา