ข้อคิดจากพิธีกรรม: พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ท่ามกลางเรา คำทักทายแบบคริสเตียน

ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ครั้งหนึ่งที่พิธีสวดของอธิการซึ่งมีพระสงฆ์ร่วมฉลองกันมากมาย คุณพ่อ X. ผู้มีชื่อเสียงตอบคุณพ่อ Y. ในเวลาที่กำหนดของพิธีสวด เมื่อมีการประกาศว่า "ให้เรารักกัน เพื่อเราจะสารภาพ ด้วยใจเดียว” ครั้งหนึ่งคุณพ่อ Y. วางแผนอุบายมากมายต่อคุณพ่อ X. และประพฤติตนต่อเขาอย่างชัดเจนไม่เหมือนพี่ชาย ไม่เหมือนคริสเตียน และอาจไม่เหมือนมนุษย์เลยด้วยซ้ำ อย่างน้อยจากมุมมองของคุณพ่อ X โดยธรรมชาติแล้วคุณพ่อ X. ไม่สามารถตอบสนองต่อคำว่า "พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางพวกเรา" อย่างเรียบง่ายและเป็นทางการซึ่งจ่าหน้าถึงพระองค์เป็นการส่วนตัวด้วยคำว่า "และเป็นอยู่และจะเป็น" กับ จริงใจและไม่ต้องการที่จะเหนือกว่า จึงทำให้คุณพ่อเอ็กซ์ไม่พอใจจึงส่งเสียงดังประมาณนี้ว่า “คุณพ่อเอ็กซ์ฝ่าฝืน อันดับเขากล้าดียังไง!”

และความคิดเดียวกันก็เข้ามาในใจฉันซ้ำแล้วซ้ำเล่า Berdyaev จะเรียกสิ่งนี้ว่าสัญลักษณ์ที่มีเงื่อนไขทั้งหมดอีกครั้ง แท้จริงแล้ว ความรัก ภราดรภาพ พระคริสต์เอง และความเป็นจริงอื่นๆ อีกมากมายในพิธีกรรมและในชีวิตประจำวันของเรา ชีวิตคริสตจักรส่วนใหญ่มักเป็นสัญลักษณ์, แสดงให้เห็น, แต่ไม่ใช่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเราทุกคนสามารถรับผิดชอบต่อเรื่องนี้ได้ แน่นอน ในกรณีนี้ เช่นกัน ด้วยคำว่า "และมี และจะมี" เราแสดงความปรารถนามากขึ้นว่าควรจะเป็นเช่นนั้น หากยังไม่เป็นเช่นนั้น และเราส่วนหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่นี้ สมมติว่าเป็นครั้งแรกที่ฉันเห็นพระภิกษุในพิธีสวดในอาสนวิหารขนาดใหญ่ซึ่งมีพระสงฆ์อัครสังฆราชอัครสังฆราชอีกมากมายและไม่รู้ว่าจะได้เจอเขาอีกในชีวิตเมื่อใดคำเหล่านี้ก็หมายความว่าไม่ มากกว่าการทักทายธรรมดาๆ มากกว่าการพูดว่า “สวัสดี” หรือ “พระเจ้าช่วยคุณ” แล้วสุดท้ายทำไมไม่พูดคำเหล่านั้นออกไปล่ะ แต่เมื่อมีชุมชนจริงๆ ที่ซึ่งผู้คนรู้จักกันและอธิษฐานเผื่อกัน คำเหล่านี้กลับมีความหมายที่สำคัญกว่ามาก พวกเขาถูกเรียกร้องให้ตระหนักในชุมชนเป็นหลัก จะว่าอย่างไรถ้ามีคนปฏิบัติต่อคุณในลักษณะที่ไม่เป็นคริสเตียนอย่างชัดเจน? ฉันคิดว่าการพูดกับผู้รับใช้เช่นนี้ว่า "ฉันหวังว่าจะเป็นเช่นนั้น" เป็นรูปแบบที่ดีในการลงโทษเขาเป็นการส่วนตัว ตรงตามพระวจนะในข่าวประเสริฐที่ว่า "ถ้าพี่ชายของคุณทำบาป (ต่อคุณ) จงไปบอกเขาว่าเขาทำบาป ความผิดระหว่างท่านกับเขาแต่ผู้เดียว” (มัทธิว 18, 15) ใช่ ในกรณีนี้คำสั่งนี้จะถูกละเมิดอย่างแน่นอน แต่ที่นี่ คุณลักษณะเฉพาะแห่งความกตัญญูอย่างกว้างขวางของเรา: คุณสามารถปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านของคุณในลักษณะกักขฬะได้อย่างง่ายดายทำให้เขาขุ่นเคืองราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่ CHIN จะต้องขัดขืนไม่ได้! ฉันไม่ได้ต่อต้านคำพูดของอัครสาวกเปาโลเลยที่นำมาใช้: “ทุกสิ่งควรมีความเหมาะสมและเป็นระเบียบ” แต่ไม่ใช่ค่าใช้จ่ายในการปฏิบัติตามพระบัญญัติพื้นฐาน...

ขอบคุณพระเจ้าในชีวิตของฉัน ฉันมีศัตรูส่วนตัวเพียงไม่กี่คน รวมทั้งในหมู่นักบวชด้วย แต่พวกเขายังคงอยู่... และหากวันหนึ่งฉันบังเอิญไปเจอหนึ่งในนั้นในพิธีสวดในฐานะผู้ร่วมฉลอง ฉันคงจะตอบพวกเขาด้วยคำพูดเดียวกับที่คุณพ่อ X ตอบคุณพ่อ Y ครั้งหนึ่ง

มีหลายกรณีที่แม้จะไม่ใช่ในพิธีสวดเมื่อคนหนึ่งตอบอีกฝ่าย: "ไม่และจะไม่เป็นเช่นนั้น" ซึ่งถือเป็นเรื่องอนาจารสุดโต่งสำหรับคริสเตียน หรืออย่างที่ฉันได้ยินเรื่องตลกด้วยตัวเอง “และไม่ และมันไม่ใช่” ในเรื่องนี้ อีกครั้ง เวอร์ชันของ Father X. แสดงถึงความหวังของคริสเตียนที่แท้จริงและจริงใจที่สุด! :)) แน่นอน มันขึ้นอยู่กับสถานะภายในที่คุณออกเสียงคำเหล่านี้ด้วย...

เช่นเดียวกับครูที่ฉลาด พระเจ้าทรง “ติด” นักเรียนที่เก่งที่สุดและกระตือรือร้นของพระองค์ไว้กับฉัน ซึ่งเป็น “นักเรียนต่ำต้อย” และแต่ละคนช่วยให้ฉันเรียนรู้บทเรียนที่จำเป็น

คริสตจักรของฉันเริ่มต้นหลังจากฉันอายุ 28 ปีเท่านั้น ลูกสาวตัวน้อยของเพื่อนฉันเสียชีวิตกะทันหัน และมันน่ากลัวมากจนฉันวิ่งไปโบสถ์เพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ ฉันควรทำอย่างไรเพื่อปกป้องลูกชายวัยสองขวบของฉัน หลวงพ่อวิคเตอร์ พระภิกษุองค์แรกของข้าพเจ้า เส้นทางชีวิตและในสายตาของเขาฉันเห็นสิ่งที่ Anthony แห่ง Sourozh เรียกว่า "ความเปล่งประกายแห่งชีวิตนิรันดร์"... เขาคุยกับฉันเป็นเวลานานและฉันก็จากไปด้วยจิตวิญญาณที่สงบ แต่ด้วยคำถามอันเร่าร้อนพยายามเข้าใจว่าทำไมเขาถึง เป็นเช่นนั้นที่เขารู้ อะไรเชื่อว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร! เช่นเดียวกับชาวประมงชาวกาลิลีเหล่านั้น ข้าพเจ้าได้ติดตามพระคริสต์โดยได้รับพลังแห่งความรักของพระองค์มาดึงดูดข้าพเจ้า เปิดเผยแก่ข้าพเจ้าผ่านทางสาวกผู้อุทิศตนแด่พระองค์...

เมื่อทราบจากคุณพ่อวิกเตอร์ว่า "ต้องทำอะไร" ฉันจึงเริ่มเข้าร่วมพิธีต่างๆ เช่น น้ำดำรงชีวิต ดูดซับคำอธิษฐานที่ยังเข้าใจยาก แต่ไพเราะเช่นนี้ ฉันอ่านหนังสือสวดมนต์ในตอนเช้าและตอนเย็น ตั้งใจศึกษาพระคัมภีร์อย่างจริงจัง อดทนต่อการโจมตีทั้งหมดของครอบครัวฉัน ซึ่งกบฏต่อ “ลัทธิคลั่งไคล้” เช่นนั้น โดยทั่วไปแล้วฉันรู้สึกกังวล ยุคคลาสสิกนีโอไฟต์

สำหรับฉันดูเหมือนว่าเข้ากับคนง่ายและเป็นธรรมชาติ ทุกคนในวัดก็มีความสุขในการสื่อสารเหมือนฉัน นักบวชที่ฉลาดและใจเย็นตอบคำถามของฉันอย่างละเอียด และคุณพ่อวิกเตอร์ก็แสดงความอดทนแบบนางฟ้าต่อฉันตามที่ฉันเข้าใจในภายหลัง!

ทุกครั้งที่มีโอกาส ฉันพยายามพูดคุยกับเขา หลังจากฟังอย่างอดทน เขามักจะตอบเป็นตัวอักษรไม่กี่คำ แต่นี่เป็นคำพูดที่จิตวิญญาณของฉันกำลังรอคอย

ในไม่ช้าฉันก็เริ่มสารภาพ - โดยไม่กลัวแม้จะรู้สึกภูมิใจใน "ความจริงใจ" ของฉันอย่างลับๆ และได้รับศีลมหาสนิทหลายครั้งก็ชื่นชมยินดีอยู่เสมอ อารมณ์ดีหลังจากศีลมหาสนิท เห็นได้ชัดว่าฉันเริ่มคิดว่าตัวเอง "มีออร์โธดอกซ์เพียงพอ" จากนั้นพระเจ้าทรงส่ง "นีโอไฟต์" คนเดียวกันมาให้ฉันซึ่งเริ่มรับใช้พระเจ้าอย่างกระตือรือร้น - พ่อวาเลอเรียนที่เพิ่งบวชซึ่งส่งฉันกลับมาอย่างเด็ดขาดและรวดเร็ว "จากสวรรค์สู่โลก"

- แน่นอนว่ามาริน่าฉันไม่อนุญาตให้คุณรับศีลมหาสนิทในวันนี้ไม่ได้! เตรียมตัวให้พร้อม ครั้งต่อไปมา! – เขาทำให้ฉันตะลึงหลังจากฟังคำสารภาพ

ฉันถึงกับผงะ - สิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในชีวิต "คริสตจักร" ของฉัน แต่เธอไม่กล้าโต้แย้ง เธอเดินออกไปจากแท่นบรรยาย และท้อแท้และเดินย่ำขึ้นบันไดไปยังโบสถ์ชั้นบนซึ่งเป็นที่ประกอบพิธีอยู่อย่างเศร้าใจ ความนับถือตนเองของข้าพเจ้าถูกกระทบกระเทือนอย่างรุนแรง และความรู้สึกยินดีใน “ความชอบธรรม” ของข้าพเจ้าเองก็หายไปทันที

มีคนไม่กี่คน ไม่นานนักสื่อสารคนสุดท้ายก็เดินไปที่โต๊ะพร้อมเครื่องดื่ม และนักบวชพร้อมกับถ้วยก็กลับมาที่แท่นบูชา จากนั้นคุณพ่อวาเลเรียนก็ลงจากโบสถ์ชั้นล่าง กระโดดข้ามบันไดแล้วรีบมองมาที่ฉัน แล้วเขาก็วิ่งเข้าไปในแท่นบูชาด้วย ประตูหลวงเปิดอยู่ และฉันเห็นว่าเขาพูดอะไรบางอย่างกับคุณพ่อวิกเตอร์ ซึ่งยังคงถือถ้วยอยู่ในมือ เขาหันกลับและมุ่งหน้ากลับไปที่ธรรมาสน์ และคุณพ่อวาเลอเรียนรีบโผล่ออกมาจากประตูด้านข้างเกือบจะวิ่งมาหาข้าพเจ้า

- มารีน่า ไปเถอะ ร่วมสนทนาเร็ว ๆ นี้! – เขากระซิบเสียงดัง

ต่อมาพวกเขาบอกฉันว่าคุณพ่อวาเลเรียนหยุดสารภาพทันทีและรีบวิ่งขึ้นไปชั้นบนเพื่อส่งฉันไปร่วมศีลมหาสนิท...

ฉันสับสน แต่คุณพ่อวิกเตอร์มองมาที่ฉันอย่างคาดหวัง และฉันก็เข้าไปหาถ้วยเพียงลำพัง ด้วยความรู้สึกขี้อายและความอ่อนน้อมถ่อมตน แบบที่ฉันไม่เคยมีมาก่อน ตอนนี้เป็นครั้งแรกที่ฉันรู้สึกไม่คู่ควรจริงๆ ที่จะเริ่มศีลระลึก

เมื่อได้รับศีลมหาสนิทและรับ "ความอบอุ่น" แล้ว ข้าพเจ้าก็ยืนอยู่ที่มุมไกล รูปลักษณ์ที่กลับใจและสงบเสงี่ยมของฉันอาจดูไม่ปกติสำหรับคนอื่นๆ และเมื่อพิธีสิ้นสุดลง Allochka คนทำงานในโบสถ์ก็เข้ามาหาฉันอย่างเงียบๆ

“ อย่าอารมณ์เสีย Marinochka” เธอพูดอย่างเสน่หาและต้องการปลอบฉัน - ทุกอย่างเรียบร้อยดี!

หลวงพ่อวาเลเรียนก็ขึ้นมาด้วย

- มาริน่ายกโทษให้ฉันเพื่อเห็นแก่พระคริสต์! ฉันเข้าใจผิดพระเจ้าสอนฉันเขาดูเขินอายและพูดอย่างจริงจัง

– คุณทำทุกอย่างถูกต้องแล้ว! – ฉันพูดสิ่งนี้อย่างจริงใจ

ความจริงก็คือฉันไม่ได้อารมณ์เสียเลย ในทางกลับกัน จิตวิญญาณของฉันเต็มไปด้วยความสงบที่น่าอัศจรรย์และอธิบายไม่ได้ หลังจากได้รับศีลมหาสนิทมากกว่าหนึ่งครั้ง วันนี้ข้าพเจ้าได้เข้าไปใกล้ถ้วยเป็นครั้งแรกด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและสำนึกผิดในใจ และทันใดนั้น ข้าพเจ้าก็รู้สึกอย่างแท้จริงว่าเกรซเป็นเช่นไร...

ดูเหมือนว่าหลังจากสิ่งที่เกิดขึ้น ฉันควรหลีกเลี่ยงคุณพ่อวาเลเรียน - อย่างน้อย ก่อนหน้านี้ ฉันคงจะมีปฏิกิริยาเช่นนี้ต่อทัศนคติที่วิพากษ์วิจารณ์ต่อฉัน เพราะฉันไม่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนเลย ฉันค่อนข้างงอนนะ อย่างไรก็ตาม ฉันไม่รู้สึกไม่พอใจนักบวชคนนี้เลย ซึ่งทำให้ฉันประหลาดใจมาก

และฉันเชื่อว่าฉันไม่สงสัยเลยว่าพระเจ้าคือผู้ที่ "อยู่ท่ามกลางพวกเรา" ผู้ทรงวางใจของฉันต่อผู้เลี้ยงแกะผู้เคร่งครัดคนนี้ โดยรู้ว่า "ยา" ดวงวิญญาณที่ป่วยของฉันต้องการอะไรในขณะนั้น...

แน่นอนในตอนแรกฉันยังคงพยายามไม่เข้าหาคุณพ่อวาเลอเรียน - ฉันกลัวที่จะได้ยินคำตำหนิที่เป็นกลางและยืนเข้าแถวเพื่อรับคำสารภาพต่อนักบวชที่ "ถูกต้อง" มากกว่า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจัดเตรียมไว้เพื่อว่าตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาข้าพเจ้าจะต้องสารภาพต่อพระองค์บ่อยที่สุด

นักบวชคนนี้อาจละเอียดอ่อนกับนักบวชคนอื่น ๆ แต่เขาไม่ละเว้นความไร้สาระของฉัน ความปรารถนาที่จะ "อวด" ถูกระงับอย่างรุนแรงด้วยคำพูดและไม่อนุญาตให้ฉัน "กระจายความคิดของฉันไปในป่า" ไม่ว่าจะในการสนทนาหรือในการสารภาพ เรียกร้องให้ฉันเรียกจอบอยู่เสมอ

– มาริน่า คุณเป็นคริสเตียน! - เขาอุทานอย่างขุ่นเคือง หยุดการพิสูจน์ตัวเองของฉันหรือพยายามอธิบายบาปของฉันด้วย "สถานการณ์บรรเทาลง"

ความภาคภูมิใจของฉันลุกเป็นไฟราวกับไฟด้วยคำพูดกล่าวหาของเขา แต่ความร้อนแรงของไฟนี้เน้นย้ำถึงบาปของฉันต่อหน้าฉันและฉันไม่สามารถหลอกลวงใครได้นอกจากตัวฉันเอง - มโนธรรมของฉันบังคับให้ฉันยอมรับความถูกต้องของคำพูดของเขา ดังนั้น ทีละเล็กทีละน้อย ด้วยความช่วยเหลือของคุณพ่อวาเลอเรียน พระเจ้าทรงเปิดเผยตนเองแก่ข้าพเจ้าและสอนข้าพเจ้าให้มีความอ่อนน้อมถ่อมตน...

คำที่รู้จักกันดีในพระคัมภีร์: “ลูก! หากคุณเริ่มทำงานเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า จงเตรียมจิตวิญญาณของคุณให้พร้อมรับการทดลอง” (ท่าน 2:1 และ 2) ก็เป็นจริงสำหรับฉันเช่นกัน

หนึ่งปีหลังจากเข้าร่วมคริสตจักร ฉันมีเรื่องดราม่าเกี่ยวกับชีวิต - สามีและฉันพบว่าตัวเองจวนจะหย่าร้างแล้ว โลกที่คุ้นเคยของฉันกำลังพังทลาย และถ้อยคำในบทสดุดีที่ว่า "ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยข้าพระองค์ด้วย เพราะน้ำถึงจิตวิญญาณของข้าพระองค์แล้ว..." กลายเป็นลมหายใจของฉัน

เมื่อถึงจุดหนึ่ง ความสยดสยองของการตระหนักถึงความล่มสลายของครอบครัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ก็ตกมาสู่จิตวิญญาณของฉันราวกับเป็นภาระที่ทนไม่ไหว ด้วยความสิ้นหวังอย่างยิ่ง ฉันเขียนจดหมายวุ่นวายถึงคุณพ่อวิกเตอร์ ฉันเกือบจะสติแตก และไปที่โบสถ์ ปาดน้ำตาไปตลอดทาง เมื่อไม่พบบาทหลวงที่นั่น ฉันทิ้งจดหมายไว้กับคุณยายที่หลังเคาน์เตอร์ ขอให้เธอส่งจดหมายไปยังจุดหมายปลายทางที่ตั้งใจไว้ แล้วกลับบ้าน และทันใดนั้น ทันใดนั้น ฉันก็รู้สึกได้อย่างแท้จริงว่ามันเป็นอย่างไรเมื่อพวกเขาพูดว่า "ก้อนหินกลิ้งออกจากจิตวิญญาณของฉัน"! ความรู้สึกหนักหน่วงหายไปทันที แทนที่ด้วยความสงบโดยสิ้นเชิง เป็นสิ่งที่คาดไม่ถึงและเป็นจริงมากเสียจนความคิดแวบขึ้นมาภายในตัวฉัน: “คุณพ่อวิคเตอร์นั่นเองที่อ่านจดหมายของฉัน!”

ตอนเย็นคุณพ่อวิคเตอร์โทรมาหาฉัน
“มาริน่า อย่าสิ้นหวังนัก” เขาเริ่มทำให้ฉันสงบลง

ฉันเริ่มขอบคุณเขาด้วยคำพูดที่กระตือรือร้นสำหรับคำอธิษฐานของเขา แต่เขาก็ปิดการสนทนาไปอย่างรวดเร็ว ฉันอยากจะบอกว่าฉันพร้อมที่จะคุกเข่าต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะฉันรู้สึกในใจว่าพระองค์ซึ่งเป็นพระบิดาฝ่ายวิญญาณของฉัน รับความเจ็บปวดของฉันไว้กับตัวเอง...

เกือบจะแน่ใจแล้ว ชีวิตครอบครัวของข้าพเจ้าถูกทำลายแล้ว ข้าพเจ้าถ่อมตัวลงและยอมรับความโศกเศร้าที่เกิดขึ้นว่า “สมควรตามการกระทำของข้าพเจ้า” แต่ด้วยพระคุณของพระเจ้าและไม่ต้องสงสัยเลยผ่านคำอธิษฐานของคุณพ่อวาเลอเรียนและคุณพ่อวิกเตอร์ความสัมพันธ์ของเรากับสามีของฉันดีขึ้นอย่างแท้จริงด้วยปาฏิหาริย์ยิ่งกว่านั้นพระเจ้าทรงส่งความเมตตาอันยิ่งใหญ่มาให้เรา - การตั้งครรภ์ครั้งที่สองซึ่งเป็นไปไม่ได้ตาม หมอ!

ฉันอุ้มลูกคนที่สองซึ่งเป็นลูกสาวด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนขอคำอธิษฐานจากนักบวชและอธิษฐานด้วยตัวเองอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ บังเอิญว่าข้าพเจ้าไม่ได้เข้าวัดเพราะอาการป่วยเป็นเวลาหลายเดือน ฤดูใบไม้ร่วงมาถึงแล้วเมื่อในที่สุดฉันก็สามารถไปที่นั่นได้ อากาศหนาว และก่อนที่ฉันจะมีเวลาลงจากรถบัส ฝนที่ตกลงมาอย่างหนักก็เริ่มเกิดขึ้น ฉันเปิดร่มแล้วเอียงเพื่อป้องกันฝนและลม จากนั้นฉันก็เดินอย่างระมัดระวังไปยังวัด ทันใดนั้นฉันก็ได้ยินเสียงน้ำไหลและมองออกมาจากใต้ร่ม คุณพ่อวาเลเรียนรีบวิ่งมาหาข้าพเจ้าโดยปราศจากคุณสมบัติในการปกป้องจากสภาพอากาศ มีเพียงเสื้อแคสซ็อกที่เปียกอยู่แล้ว

ฉันหยุด.

คุณพ่อวาเลเรียนรีบวิ่งเข้ามาหาฉัน

- มาริน่าคุณเป็นอะไร พูดเร็ว ๆ ไม่งั้นฉันจะไปปฏิบัติหน้าที่!

ฉันพยายามยื่นร่มให้เขา แต่เขาโบกร่มออกไปอย่างไม่อดทนและจ้องมองมาที่ฉันอย่างเรียกร้อง

“คุณจะแข็ง...” ฉันเขินอาย

- ไม่มีอะไร. หากคุณกางร่มคลุมตัวเอง ลูกของคุณจะเป็นหวัดได้! – เขาพูดอย่างเคร่งขรึม

- ใช่ ฉันแค่ไปวัด คุณพ่อวาเลอเรียน – ฉันพยายามทำให้เขาสงบลง - ฉันสบายดี!

- ใช่? – เขามองมาที่ฉันอย่างอยากรู้อยากเห็นราวกับไม่ไว้ใจฉัน และทันใดนั้นเขาก็ยิ้มกว้าง - ดีในที่สุดทุกอย่างก็เรียบร้อย!

ของเขา ฉันคิดว่าเป็นหน้าที่ของฉันที่จะขอบคุณอย่างจริงใจสำหรับความสนใจที่คุณมอบให้เรา จากก้นบึ้งของหัวใจ ฉันอยากจะเป็นประโยชน์กับคุณในการสนับสนุนจุดแข็งของคุณสำหรับ "การอ่านอย่างมีจิตวิญญาณ" ที่กำหนดไว้ในจดหมายฉบับนี้

คุณและข้าพเจ้ามีโอกาสสื่อสารและสัมผัสประสบการณ์สมบัติล้ำค่าแห่งศรัทธาของเราอีกครั้ง การช่วยให้ศรัทธานั้นไม่เป็นที่รู้จักด้วยจิตใจ แต่ด้วยใจ ฉันจะนำคำพูดของฉันไปที่หัวใจ และคุณพยายามที่จะรองรับพวกเขา เพราะคุณสามารถเป็นนักวิทยาศาสตร์และจดจำพระคัมภีร์ทั้งเล่มได้ แต่ก็ยังไม่ได้เรียนรู้ศรัทธาของคุณผ่านประสบการณ์

เราอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากและลำบากใจ หลายคนสูญเสียความสามารถในการเข้าใจแก่นแท้ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ ลัทธินอกรีตเชิงปฏิบัติหลั่งไหลเข้าสู่ชีวิตเหมือนคลื่นโคลนกว้าง คุณลองจินตนาการดูว่างานอภิบาลควรจะเป็นอย่างไรในยุคของเรา?

เมื่อเร็ว ๆ นี้เราได้พูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับการประสูติของพระคริสต์ แต่ลองดูอีกครั้งว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป ลองมองให้ลึกเข้าไปในใจของเรา

เรารู้ว่าพระคริสต์ที่ประสูติต้องเผชิญความเย็นชา ความอาฆาตพยาบาท และความเกลียดชังของมนุษย์ได้อย่างไร เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดกำลังจะประสูติ มารดาของพระองค์พร้อมด้วยโจเซฟเคาะประตูทุกบานและไม่มีใครเปิดประตู ไม่มีที่ใดเลยในหมู่บ้านเบธเลเฮมสำหรับพวกเขา

นี่อาจเป็นเรื่องที่ชัดเจนและชัดเจนสำหรับเราในตอนนี้เมื่อเราคิดถึงผู้คนจำนวนนับไม่ถ้วนที่ถูกไล่ออกจากบ้าน สูญหาย และด้วยเหตุผลต่างๆ มากมายที่พบว่าตัวเองอยู่บนถนน คนเหล่านี้ไม่สามารถลงจอดได้ทุกที่ พวกเขาไม่มีที่จะไป ไม่มีใครเชิญพวกเขาให้มา

ตอนนี้เรานึกภาพออกแล้วว่าพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพร้อมจะได้รับการแก้ไข กำลังมองหาสถานที่ซึ่งพระนางจะนำการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้ามาสู่โลกได้อย่างไร แต่ทุกคนต่างก็มีความกังวลเป็นของตัวเอง ทุกคนรู้สึกดีเมื่อได้อยู่บ้าน อากาศสบาย อบอุ่น และน่าพอใจ และถ้าใครยากจนเขาก็ไม่อยากแบ่งปันกระท่อมหรือขนมปังของเขากับคนแปลกหน้า

ฉันจำเหตุการณ์หนึ่งได้: ก่อนเข้าเรียนเซมินารี ฉันได้แสดงความเคารพเด็กแท่นบูชาที่วัด ฉันมักจะกลับบ้านด้วยการเดินเท้า แต่วันหนึ่งหลังจากรับบริการ ฉันป่วยหนักจึงตัดสินใจเดินทางโดยรถส่วนตัว ฉันขึ้นรถบัสและปรากฎว่าตั๋วขาด kopeck สองสามใบ แน่นอน ฉันถูกขอให้ออกไป และฉันต้องใช้กำลังทั้งหมดเพื่อกลับบ้าน จากนั้นฉันก็ตระหนักว่าตามกฎทางโลกของเรา หากคุณขาด "เศษเหล็ก" ที่โชคร้ายเหล่านี้ คุณก็อาจเสียชีวิตบนถนนด้วยโรคปอดบวมหรืออย่างอื่นได้ มันเป็นไปได้ทีเดียวที่ พระมารดาพระเจ้าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโรงแรมเนื่องจากมีเงินเดนาริไม่เพียงพอ เรารู้ว่าโยเซฟและพระเยซูไม่เคยร่ำรวย

เราเรียนรู้คำศัพท์ที่แปลกและน่ากลัวมาก "คนแปลกหน้า".ไม่มีใครอยากพูดกับบุคคลอื่น: “คุณอยู่ที่นี่ คุณเป็นที่รักของฉันเพียงเพราะคุณเป็นคนคนหนึ่ง และคุณเป็นเพื่อนบ้านของฉันเพียงเพราะคุณมีความต้องการ และฉันมีโอกาสที่จะบรรเทาความต้องการของคุณ”

ในช่วงเวลาที่พระแม่มารีพบคำตอบเดียวกัน - ก้าวต่อไปไม่มีที่สำหรับคุณที่นี่ - ไม่มีใครรู้สึกสงสารมนุษย์หรือความกลัวและความสยดสยองทางวิญญาณที่พระมารดาของพระเจ้าอยู่ที่ประตูของเขา ขณะเดียวกันนักปราชญ์จากสุดขอบโลกเดินทางเพื่อแสวงหาพระคริสต์ พวกเขาพบพระองค์ในถ้ำเพราะพวกเขากำลังมองหาความจริง และคนเลี้ยงแกะก็พบพระคริสต์ด้วยเพราะพวกเขาเชื่อพระวจนะแห่งข่าวประเสริฐของทูตสวรรค์ด้วยใจที่เรียบง่าย

ความเรียบง่าย ความจริงใจ และสติปัญญาของมนุษย์ได้พบพระคริสต์ ทุกสิ่งระหว่างสุดขั้วเหล่านี้ผ่านพระองค์ไป เราไม่ได้กำหนดให้เราเป็นคนฉลาด แต่การที่จะชำระจิตใจให้สะอาด เปิดมัน ทำตามหัวใจนั้นมอบให้เราแต่ละคน ทุกคนทำได้ มีเพียงความกลัวและความเห็นแก่ตัวเท่านั้นที่ฉุดรั้งเราเอาไว้ เหมือนกับที่ชาวเบธเลเฮมถูกขัดขวางด้วยความกลัว จะเกิดอะไรขึ้น? ถ้าผู้ชายคนนี้ ผู้หญิงคนนี้คาดหวังว่าจะมีเด็กเข้ามาในชีวิต เข้าไปในกระท่อม พวกเขาจะเขินอาย แต่จะดีขนาดไหน พวกเขาจะยังคงอยู่ และจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป?

นี่คือวิธีที่เราปฏิบัติต่อพระเจ้าโดยทั่วไป ฉันจะเล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงให้คุณฟัง คนงานมาที่ตำบลของเราเพื่อทำงานเพื่อถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า ฉันรับผิดชอบค่าบำรุงรักษาทั้งหมดเอง ความยากเพียงอย่างเดียวคือต้องจัดหาที่พักและจัดหาที่อยู่อาศัยให้ มีบ้านว่างในหมู่บ้าน เราขอร้องให้เจ้าของปล่อยให้พวกเขาเข้ามาชั่วคราวในฐานะผู้พักโดยมีค่าธรรมเนียมที่ดี แล้วลองนึกดู - ไม่มีใครเห็นด้วย พวกเขาจึงพูดว่า: "ขอพระเจ้าห้ามไม่ให้ใครเข้าไป" หรือ "ขอพระเจ้าห้าม จะมีคนอื่นอาศัยอยู่ที่นั่น" "เราไม่ต้องการใคร เราไม่ต้องการใครเลย"

ประเด็นก็คือเราหันไปหาพระเจ้าได้อย่างง่ายดายเมื่อเราต้องการ แต่เรากลัวที่จะเปิด เปิดประตูใจของเราให้กว้าง ประตูแห่งชีวิตของเรา จะเกิดอะไรขึ้นถ้าการเสด็จมาของพระองค์เป็นจุดสิ้นสุดของความสงบสุขทั้งหมด โครงสร้างที่เราสร้างขึ้นและกำลังสร้างขึ้นด้วยความยากลำบากเช่นนั้น จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพระองค์ทรงต้องการให้เราใช้ชีวิตอย่างจริงจัง เชื่ออย่างจริงจังว่าพระองค์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ว่าวิถีทางของพระองค์ควรเป็นวิถีของเรา พระดำริของพระองค์ควรเป็นความคิดของเรา? จะเป็นอย่างไรถ้าพระเจ้าทรงกระจายระเบียบทั้งหมดของเราซึ่งเป็นที่รักของเรามาก ระเบียบที่บางครั้งตายไปแล้ว ไร้ชีวิต แต่เป็นระเบียบที่เราคุ้นเคยและสบายใจที่จะมีชีวิตอยู่ ปราศจากความรู้สึกลึกซึ้ง ปราศจากประสบการณ์ที่แข็งแกร่ง ปราศจากความคิดพิเศษใด ๆ ใช้ชีวิตอย่างที่เรามีชีวิตอยู่ - หากเพียงแต่มีชีวิตที่ได้รับการคุ้มครอง

ดังนั้นในคืนที่พระองค์ประสูติ พระคริสต์ทรงแสดงให้เราเห็นว่า เพื่อประโยชน์ของเรา เพื่อปลดปล่อยเราจากการถูกจองจำซึ่งเราได้ยอมจำนน พระองค์จึงทรงเลือกความไม่มั่นคงอย่างสมบูรณ์ การถูกเนรเทศ ตกลงตั้งแต่ก่อนจะประสูติว่าคนอื่นเรียกว่าฟุ่มเฟือย พร้อมจะละทิ้ง ยกเว้น พร้อมสำหรับพระองค์เอง

ให้ออกไป และด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงเป็นอิสระต่อโลกตามสภาพที่เป็นอยู่ ในโลกที่ไม่ยอมรับพระองค์ พระองค์ไม่เป็นหนี้อะไรเลย เขาสามารถพูดความจริงกับโลกนี้ได้ บรรดาผู้ที่ฟังพระองค์ก็กลายเป็นมิตรของพระองค์ เพราะพระองค์ตรัสทุกอย่างเกี่ยวกับวิถีทางของพระเจ้า เกี่ยวกับวิถีทางของพระองค์ และวิถีทางของเรา

ลองคิดถึงทุกสิ่งที่ฉันเพิ่งพูดถึง: เกี่ยวกับพระเจ้า ความงามอันประเมินค่าไม่ได้ของพระองค์ และความรักอันประเมินค่าไม่ได้ของพระองค์ ขอให้เราลองคิดดูว่าเราแต่ละคนจะแสดงความสำนึกคุณนี้ในสภาพชีวิต อายุ สุขภาพ ตำแหน่งของเรา ในทุกสภาพชีวิตที่รายล้อมพระองค์ได้อย่างไร ทำอย่างไรจึงจะมีความยินดีในพระเจ้า ความยินดีสำหรับผู้คน และความรอดจากชีวิตนี้

กุมภาพันธ์ 2551

หลายคนอาจจะเห็นด้วยกับฉันว่ากิจกรรมการศึกษาเป็นสิ่งที่จำเป็นและมีประโยชน์ การสร้างวิหารแห่งจิตวิญญาณมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการสร้างโบสถ์และงานก่อสร้าง ตามคำแนะนำของนักพรตเราต้องทำเช่นนี้และไม่ละทิ้ง

หากใครต้องการบริจาคเพื่อเผยแพร่พระวจนะของพระเจ้า โปรดส่งเงินบริจาคของคุณมาตามที่อยู่ของเรา

จากชีวิตทางโลกของพระเจ้าของเรา เรารู้ว่าพระองค์ถูกรายล้อมไปด้วยคนกลุ่มเล็กๆ ที่ได้ยินความจริงด้วยเสียงของพระองค์ และรับรู้ความจริงในพระวจนะของพระองค์ เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้า ศิษยาภิบาลถ่ายทอดให้ผู้คนฟังในการเทศนา ความจริงของพระเจ้าเกี่ยวกับชีวิต ความจริงเกี่ยวกับพระเจ้าและเกี่ยวกับมนุษย์ และเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกัน และเกี่ยวกับสิ่งที่บุคคลควรทำเมื่อสอดคล้องกับพระเจ้า ผู้กลับกลายเป็นของเขาเองกับพระเจ้าอีกครั้ง

ฉันไม่ต้องการที่จะพูดคำ หน้าที่ผู้เลี้ยงแกะต่อพระพักตร์พระเจ้าและผู้คนจะต้องมีส่วนร่วมในการศึกษา การกุศลและกิจกรรมอื่น ๆ ผลิตสิ่งพิมพ์ หาผู้สนับสนุนสิ่งนี้ ฯลฯ แม้ว่าจะมีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อเร็วๆ นี้- คำว่าเย็น" หน้าที่“หมายถึงพันธนาการ หมายถึง ขาดเสรีภาพในการทำอย่างอื่น และความสุขของเราอยู่ที่ความจริงที่ว่าเรามีอิสระที่จะทำเช่นนั้น และอัครสาวกยังกล่าวถึงความเมตตาว่าพระเจ้าทรงรักผู้ที่ให้อย่างเสรี

เรารู้ว่าอัครสาวกจำนวนมากทิ้งข่าวสารไว้เบื้องหลัง หลวงพ่อรวบรวมหนังสือและคำสอน - ข้อความของพวกเขาแพร่กระจายไปทั่วโลก และคำพูดของพวกเขาก็ไปถึงสุดปลายโลก!“ฉันอยากให้ชีวิตของเรามีความกตัญญูอย่างต่อเนื่อง อยู่ในความคิดของเรา ในใจของเรา ในความตั้งใจของเรา ในทุกการกระทำของเรา ขอให้พระวจนะของพระเจ้าเติบโตและทวีคูณและเต็มโลกและช่วยให้เรา ผู้ที่เรารัก และทุกคนพบทางไปพระวิหาร หนทางสู่พระเจ้า

คำทักทายแบบคริสเตียน

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะทักทายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์??

โดยทั่วไปแล้วคริสเตียนยุคแรกพูดคุยกันอย่างไร? พระคริสต์พระองค์เองทรงทักทายอย่างไร? อัครสาวก?.. พระคริสต์ทรงส่งสาวกของพระองค์ไปเทศนาสั่งว่า: “ไม่ว่าคุณจะเข้าไปในบ้านใดจงพูดว่า: “บ้านนี้สันติสุขเถิด” (ข่าวประเสริฐของลูกาบทที่ 10 ข้อ 5) พระเยซูเองทรงทักทายด้วยคำว่า “สันติสุขจงดำรงอยู่กับท่าน” แท้จริงแล้ว สันติสุขเป็นผลประโยชน์สูงสุดสำหรับคริสเตียน สันติสุขกับพระเจ้าและผู้คน ความสงบและความสุขในหัวใจของมนุษย์ อัครสาวกเปาโลสอนว่าอาณาจักรของพระเจ้าคือความชอบธรรม สันติสุข และความชื่นชมยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์ (โรม 14.17) และเมื่อพระเยซูประสูติ เหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์ก็ประกาศว่า “พระสิริจงมีแด่พระเจ้าในที่สูงสุดและสันติสุขบนแผ่นดินโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์!” (ลูกา 2.14)

สาส์นของอัครสาวกจัดเตรียมเนื้อหามากมายสำหรับการวิจัยเกี่ยวกับการทักทายที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากสมัยของอัครสาวกและคริสเตียนยุคแรก ดังนั้น อัครสาวกเปาโลจึงเขียนถึงผู้ซื่อสัตย์ในกรุงโรมว่า:“ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและจากพระเยซูคริสต์เจ้ามีแด่ท่าน…”ในสาส์นฉบับแรกถึงทิโมธี อัครสาวกเปาโลทักทายด้วยข้อความ:“พระคุณ พระเมตตา สันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเรา และพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา...”จดหมายฉบับที่สองของอัครสาวกเปโตรผู้ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นด้วยคำว่า:“พระคุณและสันติสุขอุดมมีแก่ท่านในการรู้จักพระเจ้าและพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา...”

คำทักทายใดบ้างที่ได้รับการยอมรับในคริสตจักรออร์โธดอกซ์สมัยใหม่

คริสเตียนคนแรกยังคงอยู่: "สันติภาพจงมีแด่คุณ"ซึ่งออร์โธดอกซ์ตอบ: "และต่อวิญญาณของคุณ" (โปรเตสแตนต์จะตอบสนองต่อคำทักทายดังกล่าว: “เรายอมรับคุณอย่างสันติ”- เรายังทักทายกันด้วยคำว่า: “ถวายเกียรติแด่พระเยซูคริสต์!”ซึ่งเราตอบไปว่า: “รุ่งโรจน์ตลอดกาล”- สู่คำทักทาย "ถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า!" – เราตอบ:"ถวายเกียรติแด่พระเจ้าตลอดไป" เมื่อไหร่พวกเขาจะทักทายด้วยคำพูด“พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางเรา!”

- คุณควรตอบว่า:

“มี และจะมี...” เนื่องในโอกาสวันประสูติของพระเยซูคริสต์ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทักทายกันด้วยคำพูด:“พระคริสต์ประสูติแล้ว!”- “เราสรรเสริญพระองค์!” - เสียงตอบรับ สำหรับความศักดิ์สิทธิ์: – “พระคริสต์ทรงรับบัพติศมา!”“ในแม่น้ำจอร์แดน!” และสุดท้ายสำหรับเทศกาลอีสเตอร์: –“พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!”

“ฟื้นขึ้นมาจริงๆ!..”

ประการที่สอง: การขอพรก็เหมาะสมและในบางกรณีก็จำเป็นเพื่อประโยชน์ของผู้ขอ การขอก่อนเดินทางไกล เป็นเรื่องยากสถานการณ์ชีวิต

เช่นก่อนการผ่าตัด ความหมายสำคัญของการให้พรคือการอนุญาต การอนุญาต การพรากจากกัน

ประการที่สาม: ตามมารยาทของคริสตจักร

พระสงฆ์จะเรียกเฉพาะว่า "คุณ" เท่านั้น สิ่งนี้แสดงถึงความเคารพและความเคารพต่อผู้รับใช้ของพระเจ้า ผู้ซึ่งได้รับการประทาน “ให้ได้รับเกียรติอย่างที่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ประทานแก่ทูตสวรรค์” (นักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์) “เพราะว่าปากของปุโรหิตจะรักษาความรู้ไว้ และจะแสวงหาธรรมบัญญัติอยู่ที่ปากของเขา เพราะเขาคือทูตของพระเจ้าจอมโยธา” (มล.2.7) หากนักบวชพบกับพระสงฆ์บนถนน หากจำเป็น คุณยังสามารถขอพรหรือก้มศีรษะเพื่อทักทายด้วยการทักทายในโบสถ์ได้ พวกเขาไม่ขอพรจากมัคนายก แต่หากจำเป็น ให้เรียกเขาว่า “คุณพ่อมัคนายก”

ที่สี่: หากคุณต้องการเชิญพระสงฆ์กลับบ้านเพื่อประกอบพิธีทางศาสนา สามารถทำได้ด้วยตนเองหรือทางโทรศัพท์ ในการสนทนาทางโทรศัพท์ พวกเขาก็พูดถึงเช่นกัน“ขอพรครับพ่อ” และระบุสาระสำคัญของคำขอ

เมื่อจบการสนทนา คุณต้องขอบคุณและขอพรอีกครั้ง ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ปราศรัยกับพี่น้องในพระคริสต์ว่า:

“พี่อีวาน” “พี่มาเรีย”...

นี่คือวิธีที่พระคริสต์ทรงสอนเรา: “...คุณมีอาจารย์เพียงคนเดียว แต่คุณยังเป็นพี่น้องกัน” พระองค์ตรัสในข่าวประเสริฐของมัทธิว ในอารามพวกเขาไม่ได้เข้าไปในห้องขังของคนอื่น แต่ก่อนอื่นให้เคาะประตูแล้วพูดคำอธิษฐานดัง ๆ : “โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชน ขอให้พระบิดาของเรา พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขอทรงเมตตาเราด้วย”(วี คอนแวนต์: “โดยคำอธิษฐานของมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา....)- และอย่าเข้าไปในห้องขังจนกว่าจะได้ยินจากด้านหลังประตูว่า “สาธุ”

นี่คือวิธีที่พระคริสต์ทรงสอนเรา: “...คุณมีอาจารย์เพียงคนเดียว แต่คุณยังเป็นพี่น้องกัน” พระองค์ตรัสในข่าวประเสริฐของมัทธิว ประเพณีออร์โธดอกซ์การอุทธรณ์อื่นๆ ต่อพระสงฆ์ก็ได้รับการยอมรับเช่นกัน ขึ้นอยู่กับตำแหน่งตามลำดับชั้น ดังนั้นเราจึงเรียกอธิการในฐานะผู้มีอำนาจของคริสตจักร: “วลาดีกา” อย่างเป็นทางการมากขึ้นแล้ว “คุณประมุข”- ถึง ถึงอาร์คบิชอปและนครหลวง - "ความโดดเด่นของคุณ"- ถึง ถึงพระสังฆราช - "ความศักดิ์สิทธิ์ของคุณ"

นักบวชใหม่มักจะรู้สึกอึดอัดเมื่อพบกับพระภิกษุ เพราะ... พวกเขาไม่รู้ว่าจะติดต่อเขาอย่างไร อย่างไรก็ตามก็ไม่จำเป็นต้องเขินอาย พระสงฆ์เป็นผู้เลี้ยงแกะฝ่ายวิญญาณ และเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเขาในการช่วยเหลือนักบวชด้วย

หัวหน้าอธิการบดีของสังฆมณฑล Gatchina นักบวช Alexander Asonov ตอบคำถามจากผู้ชม ออกอากาศจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ออกอากาศวันที่ 9 มกราคม 2557

สวัสดีตอนเย็นท่านผู้ชมโทรทัศน์ที่รัก สุขสันต์วันคริสต์มาส! รายการ “Conversations with Father” ออกอากาศทางช่อง Soyuz TV ผู้นำเสนอ - มิคาอิล Kudryavtsev

วันนี้แขกของเราคือหัวหน้าอธิการบดีของสังฆมณฑล Gatchina นักบวช Alexander Asonov

สวัสดีคุณพ่อ! ฉันขอให้คุณอวยพรผู้ดูทีวีของเราตามประเพณี

ขอให้องค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพของเราทรงอวยพรเราทุกคน

- เพื่อน ๆ ที่รัก หัวข้อของเราในวันนี้คือคำทักทายที่ดังอยู่บนแท่นบูชา: "พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางเรา"

ในวันคริสต์มาสที่สดใสเหล่านี้ ข้าพเจ้าอยากจะถามว่า พระเจ้าทรงประสูติ และบัดนี้พระองค์ทรงอยู่ท่ามกลางพวกเรา มันหมายความว่าอะไร?

สำหรับเรา นี่หมายความว่าพระเจ้าทรงอยู่ในวิถีฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็น แต่มีอยู่จริงทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า ความจริงที่ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาในรูปของทารกที่ไม่มีทางป้องกันได้นั้นยิ่งใหญ่มาก จุดสำคัญ- พระองค์ทรงเข้าสู่ความวุ่นวายแห่งความชั่วร้ายที่แทบจะไร้ขอบเขตซึ่งครอบงำและครอบครองบนโลกตั้งแต่ยังเป็นทารก และไม่ทรงสวมมงกุฎ ไม่อยู่ใต้ร่มธงของกองทัพอันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่ด้วยกฎบัตรสิทธิมนุษยชนฉบับใหม่ เรารู้ว่าพระเจ้าเติบโตขึ้น พระกิตติคุณบอกเล่าเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับวัยเด็กและเยาวชน หลังจากพระเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์และส่งวิญญาณผู้ปลอบโยนมาให้เรา พระองค์ทรงสถิตอยู่ท่ามกลางพวกเรา แต่ทั้งหมดนี้เริ่มต้นด้วย Epiphany และการประสูติของพระองค์ในรูปแบบของทารกที่ไม่มีที่พึ่งนี้

สำหรับฉันเป็นการส่วนตัวแล้ว การเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ทำให้เกิดคำถามอยู่เสมอ: เนื่องจากเรารู้ว่าทารกคนนี้จะต้องอดทนต่อความทุกข์ทรมานเช่นนี้และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนเพื่อพวกเราคนบาป ทำไมเราถึงได้รับชัยชนะ?

นี่เป็นคำถามที่น่าสนใจมากว่าทำไมเราถึงเฉลิมฉลอง เราแต่ละคนเข้ามาในโลกนี้เพื่อทนทุกข์ ในหนังสือโยบ ซึ่งเป็นงานเชิงปรัชญาที่เก่าแก่ที่สุดในพันธสัญญาเดิม มีถ้อยคำว่า “มนุษย์เกิดมาในความทุกข์ทรมาน เหมือนประกายไฟที่จะพุ่งไปสู่สวรรค์” มนุษย์ไม่ได้เฉลิมฉลองที่นั่น แต่คร่ำครวญเพราะเขาต้องทนทุกข์ แต่พวกเขาก็ชื่นชมยินดีเมื่อความตายของเขา

ครั้งสุดท้ายที่สมเด็จพระสันตะปาปาสิ้นพระชนม์ในโรม พวกเขาแสดงให้เห็นว่าผู้คนชื่นชมยินดีในจัตุรัส เพราะนี่คือทัศนคติแบบคริสเตียน: บุคคลหนึ่งได้ไปหาพระเจ้าและเส้นทางทางโลกของเขาที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมาน การล่อลวง และการแยกตัวจากพระเจ้าได้สิ้นสุดลงแล้ว

ก่อนอื่นเราเฉลิมฉลองการกำเนิดของบุคคลบนโลก เนื่องจากเป็นของขวัญจากพระเจ้าซึ่งมีการเปิดเผยสิ่งต่างๆ มากมาย เมื่อเราเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ เราก็เฉลิมฉลองการประสูติของบุคคลที่ได้รับของประทานแห่งชีวิตด้วย เพราะในพระคริสต์มีสองธรรมชาติ - ทั้งมนุษย์และพระเจ้า เราในฐานะคริสเตียน ชื่นชมยินดีในความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงบังเกิดเป็นมนุษย์เพื่อเราคนบาป เราเข้าใจว่าจะต้องมีความทุกข์ แต่เราอดไม่ได้ที่จะชื่นชมยินดี เพราะผ่านการบังเกิดนี้ เราก็ได้รับการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณด้วย

ประการแรก Anno Domini - ฤดูร้อนของพระเจ้า ใน ยุคโซเวียตเราคุ้นเคยกับการเขียนเกี่ยวกับเหตุการณ์ "ก่อนยุคของเรา" "หลังยุคของเรา" เราอาศัยอยู่ในปีใหม่ - หลังการประสูติของพระคริสต์ เวลาใหม่ได้เริ่มต้นแล้ว ฉันมาแล้ว พันธสัญญาใหม่ในด้านหนึ่งเราเฉลิมฉลองสิ่งนี้

ในทางกลับกัน การประสูติของพระคริสต์ทำให้เรานึกถึงการกำเนิดของเราเอง เช่นเดียวกับการเกิดทางร่างกาย เมื่อเราได้รับของประทานแห่งชีวิตนี้และมีโอกาสรับใช้พระผู้เป็นเจ้า ดังนั้น มันเป็นเรื่องของการบังเกิดฝ่ายวิญญาณ ดังที่นักศาสนศาสตร์คริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่กล่าวไว้ว่า “เพื่อให้มนุษย์กลายเป็นพระเจ้า พระเจ้าจึงทรงกลายเป็นมนุษย์” มันไม่สามารถเข้าใจได้

การประสูติของพระคริสต์เป็นการแบ่งแยกทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับคริสเตียน แต่ควรชัดเจนแม้กระทั่งกับผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนด้วย ประการแรก เหตุการณ์ใหม่ ประการที่สอง ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับเป้าหมาย ชีวิตมนุษย์- เรียกได้ว่าใหม่แต่เก่าจนลืมไปแล้ว

นี่คือวิธีที่พระคริสต์ทรงสอนเรา: “...คุณมีอาจารย์เพียงคนเดียว แต่คุณยังเป็นพี่น้องกัน” พระองค์ตรัสในข่าวประเสริฐของมัทธิว พันธสัญญาเดิมมีการอ้างอิงถึงคนชอบธรรมเหล่านั้นที่ดำเนินต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งเป็นความชอบธรรมระดับสูงสุด “พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางเรา” - การสื่อสารส่วนตัวกับพระเจ้าเปลี่ยนแปลงไปในพันธสัญญาใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับพันธสัญญาเดิมหรือไม่?

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเปลี่ยนไปเพราะใน ความเชื่อของคริสเตียนมีคำสอนเรื่องการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ มีการกล่าวถึงเรื่องนี้สองครั้งในข่าวประเสริฐ นี่เป็นจุดที่ละเอียดอ่อนมากที่ไม่ควรลืม

ทุกคนตระหนักดีถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์ วันนี้เป็นวันที่เราเฉลิมฉลองการประสูติของคริสตจักรของเราและการปรากฏของตรีเอกานุภาพสูงสุด นี่คือภาวะ hypostasis ครั้งที่สามของพระเจ้าองค์เดียวกัน ผู้ปลอบโยนคนเดียวกันกับที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาว่าจะส่งไป ครั้งแรกที่กล่าวถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์คือเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อเหล่าสาวกเป็นครั้งแรกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ โดยเสด็จเข้าสู่พวกเขาทางประตูที่ปิด พระองค์ทรงระบายลมหายใจเหนือพวกเขาและตรัสว่า “จงรับพระวิญญาณบริสุทธิ์” ไม่มีการพูดภาษาแปลกๆ ไม่มีการอัศจรรย์ที่ชัดเจน

หลักคำสอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์สันนิษฐานว่าเราไม่ได้อยู่คนเดียวอีกต่อไป เราไม่ใช่เด็กกำพร้า แต่อยู่ในการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าอย่างเต็มที่ ในระดับหนึ่งเราอยู่กับพระเจ้าอยู่แล้ว ในช่วงกลางของศีลมหาสนิท ในใจกลางของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ได้ยินคำว่า "พระคริสต์อยู่ท่ามกลางพวกเรา" นี่เป็นวลีที่พระสงฆ์พูดโดยหันหน้าเข้าหากัน คำตอบคือ “และมันก็เป็น และมันจะเป็น” วลีนี้มีความเกี่ยวข้องเพราะพระองค์ทรงอยู่ที่นี่ท่ามกลางเรา เราอยู่ในพระองค์ และพระองค์ทรงอยู่ในเรา พระเจ้าตรัสว่า: “เราอยู่ในพระบิดาอย่างไร และพระบิดาอยู่ในเราอย่างไร เราก็อยู่ในคุณ และคุณอยู่ในฉันฉันนั้น” นี่เป็นเรื่องลึกลับที่มนุษย์ไม่อาจเข้าใจได้ แต่มันคือข้อเท็จจริง และนี่คือความแตกต่างระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เรากำลังพูดถึงความบริบูรณ์ของการสื่อสารกับพระเจ้า ความบริบูรณ์ในการเปลี่ยนแปลงบุคคล ดังที่นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ เขาจึงได้รับการยกย่อง สาระสำคัญของเรื่องนี้ก็คือ บุคคลซึ่งเป็นคริสเตียนอยู่ภายใต้อิทธิพลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการเปลี่ยนแปลงของเขาเกิดขึ้นผ่านสถานการณ์และการเปิดเผย ในลักษณะที่มองไม่เห็น นี่ไม่ใช่กรณีในพันธสัญญาเดิม

ใครคืออัครสาวกก่อนที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนพวกเขา? พวกเขาเป็นสาวกของพระเจ้า จงตามพระองค์ไป แต่บางครั้งพวกเขาก็ไม่ได้ยินพระองค์ด้วยซ้ำ เมื่อการทรยศเกิดขึ้นและโศกนาฏกรรมทั้งหมดนี้ปรากฏต่อหน้าต่อตาพวกเขา พวกเขาก็ตกตะลึง อยู่ในสภาพสับสนวุ่นวายทางจิต และพวกเขาก็วิ่งหนีไป แต่หลังจากลมหายใจภายในของพระวิญญาณบริสุทธิ์หลังประตูที่ปิดสนิท และในวันเพ็นเทคอสต์ พวกเขาก็เปลี่ยนไปทันทีและเริ่มพูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับความเชื่อของพวกเขา แต่พวกเขาก็เสี่ยงชีวิต อะไรทำให้พวกเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก? นี่คือการสืบเชื้อสายมาจากผู้ปลอบโยน ซึ่งบางสิ่งเริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างมองไม่เห็นในชีวิตของพวกเขา สิ่งที่เกิดขึ้นคือสิ่งที่ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้

ไม่มีวินาทีใดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ นับตั้งแต่วินาทีที่พระคริสต์ประสูติ ฟื้นคืนพระชนม์ นับตั้งแต่วินาทีที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมา ที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและการพัฒนาของคริสตจักรหยุดลง ชีวิตคนทั้งโลกไม่มีเสี้ยววินาทีเดียวที่การเปลี่ยนแปลงที่เริ่มเกิดขึ้นจะหยุดลง ทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ ทั้งหมดนี้กำลังพัฒนา

หากเขากลับไปสู่ภาวะสะกดจิตครั้งที่สองของพระตรีเอกภาพเพื่อไปหาพระเจ้าพระวจนะ เพราะเมื่อเราพูดถึงพระคริสต์ เราก็พูดถึงพระคำ หัวข้อนี้จะหลีกหนีเมื่อเราพูดถึงการอธิษฐานและการมีส่วนร่วม แก่นเรื่องของความสัมพันธ์ใกล้ชิดภายในของบุคคลกับพระคริสต์ การสื่อสารที่ทำให้คุณรู้สึกว่าพระเจ้าเป็นเพื่อน เพื่อนร่วมงาน ครู และพ่อ จะแสดงบรรทัดฐานของความสัมพันธ์เหล่านี้ได้อย่างไร

คุณสามารถใช้เรื่องราวพระกิตติคุณและพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด “คุณไม่ใช่ทาสอีกต่อไป แต่เป็นเพื่อนของฉัน” พระผู้ช่วยให้รอดตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก ตรัสกับอัครสาวก และผ่านพวกเขาถึงเราทุกคน ในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย พระเจ้าทรงทำหลายอย่างเพื่อให้สิ่งนี้ชัดเจน: พระองค์ทรงล้างเท้าของเหล่าสาวก ด้วยวิธีนี้พระองค์ทำให้เราเข้าใจว่าไม่มีความรักใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าการที่ใครสักคนสละชีวิตเพื่อมิตรสหายของเขา

แต่ความรู้สึกที่แท้จริงของพระเจ้าในฐานะเพื่อนคนเดียวและซื่อสัตย์ที่สุดจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อการเปิดเผยจากสวรรค์ซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัวในชีวิตของทุกคน ไม่มีการเตรียมการภายนอกแบบพิเศษที่สามารถมีส่วนช่วยในเรื่องนี้ ประชุมสดเท่านั้น ไม่ใช่เรา แต่เป็นพระเจ้าเองที่ค้นพบเรา เราแสวงหาความจริงได้ แต่โดยผ่านความจริงนี้พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เอง

นี่คือความหมายของคริสต์มาส มนุษยชาติในรูปของพระแม่มารีตอบสนองด้วยความยินยอมต่อการทรงเรียกของพระเจ้า พระเจ้าทรงยืนเคาะประตู แต่พระองค์ไม่ทรงบุกเข้ามาในชีวิตเรา พระองค์ทรงส่งสัญญาณไปยังทุกคน มีสำนวนที่ดี - "ปล่อยให้ความจริงค้นพบตัวเอง" คุณต้องเปิดประตูใจของคุณต่อพระเจ้าและปล่อยให้ตัวเองถูกค้นพบ จากนั้น โดยผ่านการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ส่วนบุคคลนี้ คุณจะตระหนักว่าพระเจ้าคือเพื่อนของคุณในขณะที่ยังคงเป็นเพื่อนอยู่

มีสุภาษิตตะวันออกอีกข้อหนึ่งว่า “อย่าปลุกคนหลับ แต่จงเลี้ยงคนหิวโหย” จะอธิบายความหิวโหยของพระเจ้าที่ตื่นขึ้นมาในบุคคลหลังจากพบกับพระองค์ได้อย่างไร?

ความหิวโหยนี้ถูกเปิดเผยเนื่องจากการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมาสู่มนุษย์ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องส่วนตัวมาก ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะอธิบาย การเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นเป็นส่วนตัวและเข้าใจได้เฉพาะสิ่งนี้เท่านั้น ถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง, พารามิเตอร์ บางคนต้องการปาฏิหาริย์อันสดใส บางคนต้องการประสบการณ์ตามสัญชาตญาณ บางคนต้องการการพบปะและการสื่อสารกับคนบางคน พระเจ้าทรงส่งคนที่จู่ๆ ก็ปรากฏตัวในเวลาที่เหมาะสมในสถานที่ที่เหมาะสมมาให้เรา และพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญสำหรับคุณในตอนนี้ จากนั้นพวกเขาก็ลืมสิ่งที่พวกเขาพูดและเหตุผลที่พวกเขาพูดถึงมัน แต่สำหรับคุณมันสำคัญ สำหรับคุณมันคือคำตอบ

ต้องขอบคุณการเปิดเผยจากสวรรค์ บุคคลจึงเข้าใจว่าทำไมพระเจ้าจึงเป็นเพื่อนแท้เพียงผู้เดียว การตระหนักถึงความรักและความซื่อสัตย์ที่มาจากเพื่อนคนนี้ทำให้ชัดเจนว่าทำไมพระองค์ถึงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างแท้จริง เรารู้ว่าความรักของมารดาคืออะไร และนี่คือของขวัญที่มอบให้มนุษย์เพื่อเป็นภาพความรักอันศักดิ์สิทธิ์อันห่างไกล ดังนั้นแม่จึงเป็นหนึ่งเดียวและเป็นเพื่อนที่พิเศษที่สุด แต่ไม่มีความคุ้นเคยใด ๆ เธอยังคงเป็นแม่คำศักดิ์สิทธิ์นี้คือแม่ ลองนึกภาพพระเจ้าในมุมมองนี้ แต่เพียงคูณด้วยล้านเพราะมันไม่สามารถเทียบเคียงได้ - นี่คือความรู้สึกของความเอาใจใส่ความรู้สึกของความรักและความภักดี เมื่อทุกคนหันเหไปพระเจ้าจะไม่หันเหไปจากมนุษย์ดังที่พระองค์ตรัสว่า: เราจะไม่ทิ้งคุณให้เป็นเด็กกำพร้าเราจะส่งผู้ปลอบโยนไปเพราะเหตุนี้ฉันจึงยืนอยู่ท่ามกลางคุณโดยรู้ถึงความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของคุณ ถ้าเราพูดถึงศาสนาต่างๆ ในโลก ศาสนาคริสต์ก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุด ถ้าเราพูดจากมุมมองของคนทั่วไป

- คำถามต่อไปเกี่ยวกับการจดจำ คุณบอกว่ามันเกิดขึ้นเมื่อคุณได้พบกับบุคคลหนึ่งที่ให้คำตอบสำหรับคำถามที่เกี่ยวข้องกับคุณ แต่บังเอิญว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้รับการยอมรับ แม้แต่สาวกของพระองค์ เช่น ทั้งสองที่ไปหาเอมมาอูส ลักษณะเฉพาะของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ฟื้นคืนพระชนม์คือพระองค์มักจะไม่มีใครจดจำได้

นี่เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก คุณสัมผัสได้ถึงหัวข้อที่ยากลำบาก ไม่มีการตีความอะไรมากมายด้วยซ้ำ ผู้บริหารส่วนใหญ่กลัวที่จะพูดถึงหัวข้อนี้ เริ่มจากมารีย์ชาวมักดาลาที่เข้าใจผิดคิดว่าพระองค์เป็นคนทำสวน เธอจำพระองค์ได้ก็ต่อเมื่อเขาเรียกชื่อเธอเท่านั้น นั่นคือมีบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ แน่นอนว่าเราสามารถถกเถียงหัวข้อนี้ได้เป็นเวลานาน แต่ข้อเท็จจริงยังคงอยู่ว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์พระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้รับการยอมรับจากคนที่รู้จักพระองค์ในช่วงพระชนม์ชีพของพระองค์เสมอไป ทำไมจึงเป็นเช่นนี้? บางทีนี่อาจเป็นอาหารสำหรับความคิดสำหรับพวกเราชาวคริสเตียนด้วย โดยส่วนตัวแล้ว ฉันเป็นคนไม่ดีที่จะตีความเรื่องทั้งหมดนี้ บางทีนี่อาจเกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าพระคริสต์ทรงได้รับการเปิดเผยในแบบเฉพาะบุคคล ความจริงที่ว่าข่าวประเสริฐมีแผนการที่ไม่สอดคล้องกันเพียงหักล้างความคิดเห็นของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าหลายคนที่ครั้งหนึ่งเคยเขียนเป็นเทพนิยายบางประเภท เหตุการณ์ต่างๆ ในข่าวประเสริฐดูเหมือนจะขัดแย้งกับตรรกะ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะสรุปได้ว่านี่เป็นคำอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นและยังไม่มีคำอธิบาย

อัครสาวกเปาโลต้องการการประชุมเช่นนี้ เขาต้องตาบอด ได้ยินเสียงที่เพื่อนไม่ได้ยิน และได้ยินคำพูดเหล่านี้อย่างชัดเจน - "เป็นเรื่องยากสำหรับคุณที่จะต่อสู้กับทิ่มแทง" วลีนี้หมายความว่าอย่างไร เนื่องจากสำนวนเหล่านี้ถูกใช้ในบริบทบางอย่างในภาษากรีกโบราณ งานปรัชญาซึ่งอัครสาวกเปาโลคุ้นเคยเป็นอย่างดี

ข้าพเจ้าขอย้ำว่าตั้งแต่พระคริสต์เสด็จมาในโลก กระบวนการนี้ไม่ได้หยุดแม้แต่วินาทีเดียว พระวิญญาณทรงกระทำในคริสตจักรเสมอ คริสตจักรยืนหยัดและจะยืนหยัด และ “ประตูแห่งนรกจะไม่มีชัยต่อคริสตจักร” และ แสงจ้าตกไปทั่วโลก อีกประการหนึ่งคือในโลกที่บิดเบี้ยว บาปดั้งเดิมความศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ถูกบิดเบือน และศีลธรรมของคริสเตียนกลับหัวกลับหาง ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะถูกต้อง แต่สิ่งที่ตามมาคือหายนะ

ตัวอย่างเช่น แนวคิดทั้งสองของลัทธิฟาริไซม์และนิกายพิวริแทน ท้ายที่สุดแล้ว ลัทธิฟาริซายในสมัยนั้นถือเป็นการปฏิบัติทางศาสนาที่เคร่งครัด ลัทธิที่เคร่งครัดมีพื้นฐานมาจากคำว่า "ความบริสุทธิ์" แต่ผลลัพธ์สุดท้ายจะเป็นอย่างไร? ลัทธิฟาริไซและลัทธิพิวริแทนนั้นอยู่ในระดับเดียวกันของความหน้าซื่อใจคด แต่อะไรล่ะ ความตั้งใจที่ดีที่แกนกลาง

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าพระวจนะที่ไม่มีพระคริสต์นั้นตายแล้ว อัครสาวกเปาโลพูดถึงสิ่งนี้: "จดหมายนั้นทำให้ถึงตาย" ชีวิตของบุคคลโดยปราศจากประสบการณ์ที่แท้จริงของพระคริสต์ หากไม่มีการเปิดเผยจากพระเจ้า ก็ไม่มีพลังอำนาจ และยิ่งกว่านั้น บางครั้งอาจเป็นอันตรายถึงชีวิตได้

สำหรับคำถามของ "จดหมายที่ฆ่า": ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีความกลัวในการสื่อสารกับพระเจ้าซึ่งถูกล่ามโซ่ไว้กับหนังสือสวดมนต์เมื่อบุคคลทำได้เพียงอธิษฐานด้วยคำที่เขียนไว้เท่านั้น แต่ไม่สามารถเป็นรายบุคคลได้ การสนทนากับพระเจ้า

ฉันไม่เห็นอะไรผิดปกติกับคนที่ใช้หนังสือสวดมนต์และถูกล่ามโซ่ไว้ นี่คือมรดกคริสเตียนอันล้ำค่าของเรา และคำอธิษฐานทั้งหมดนี้ตื้นตันใจด้วยศรัทธาอันแรงกล้าของคริสเตียนรุ่นต่างๆ ที่อาศัยอยู่ก่อนเรา พวกเขาเป็น เพื่อการสั่งสอนของเรา

ในการอธิษฐานทุกอย่างก็เป็นส่วนตัวเช่นกันสิ่งสำคัญคือการกำหนดค่าภายในของบุคคล ถ้าคนๆ หนึ่งมีความรัก กฎการอธิษฐานแล้วพระเจ้าก็ห้าม หรือฉันเข้าใจคำถามของคุณผิด?

นี่ไม่ได้เป็นการบอกว่าการอธิษฐานตามหนังสือสวดมนต์เป็นสิ่งไม่ดี คำอธิษฐานแบบ patristic จะเป็นแบบอย่างสำหรับเราเสมอ ประเด็นก็คือคน ๆ หนึ่งมีความกลัวที่จะฉีกตัวเองออกจากจดหมายที่เขียนและหันไปหาพระเจ้าเหมือนพ่อ...

ฉันแน่ใจว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์มี ในทุกแง่มุมไม่มีคำว่ากลัว หากบุคคลหนึ่งอยู่ห่างไกลจากพระคริสต์ ความกลัวดังกล่าวก็อาจมีอยู่ แต่หากเขาเป็นคนออร์โธดอกซ์อย่างแท้จริงซึ่งกำลังประสบกับการเปิดเผยจากสวรรค์ ก็ไม่มีคำถามเช่นนั้นสำหรับเขา

คำถามของผู้ดูทีวีเกี่ยวกับคำอธิษฐานในสวนเกทเสมนี เมื่อพระคริสต์ทรงอธิษฐานก่อนความทุกข์ทรมานของพระองค์และตรัสว่า “ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนไปจากฉัน ไม่ใช่ตามที่ฉันจะปรารถนา แต่ตามที่พระองค์จะทรงปรารถนา” พระคริสต์ทรงอธิษฐานถึงใคร ถ้าพระองค์เองทรงเป็นพระเจ้า?

คำถามที่น่าสนใจโดยธรรมชาติคือเขาสวดภาวนาต่อพระบิดาบนสวรรค์ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาม hypostases ของพระเจ้าองค์เดียว “ ความลึกลับนี้ไม่สามารถเข้าใจได้” เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจพระตรีเอกภาพด้วยความเข้าใจของมนุษย์ - ที่นี่ฉันถอดความมติของสภาทั่วโลก

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวกรีกแนะนำคำว่า "hypostasis" ไม่ใช่บุคคล แต่ไม่ใช่แค่คำเดียวเท่านั้น... นี่เป็นคำถามทางเทววิทยาที่ซับซ้อนที่พวกเขาพยายามทำความเข้าใจมาเป็นเวลานานเพื่อให้สูตรที่ถูกต้องและเพื่อ เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในการทดลองอีกต่อไป พวกเขากำหนดว่ามีสิ่งที่จิตใจมนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ เราจะเข้าใจความไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าได้อย่างไร? ลองทำความเข้าใจอย่างน้อยที่สุดถึงอนันต์ของจักรวาล เรารู้สิ่งนี้ แต่เราทำไม่ได้

มีหลายสิ่งที่จับต้องได้จริงๆ แต่จิตใจมนุษย์ไม่อาจเข้าใจได้ ด้วยเหตุนี้เราจึงพูดถึงศรัทธา ดังนั้นพระเจ้าตรัสว่า: คุณจะไม่เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าจนกว่าคุณจะเป็นเหมือนเด็ก เช่นเดียวกับเด็กๆ คุณจะเชื่อใจฉันอย่างเต็มที่ คุณจะไม่สามารถสื่อสารกับฉันได้อย่างเต็มที่ เมื่อยังอยู่ในความสมบูรณ์นี้ย่อมมีคำตอบในสิ่งที่ไม่รู้มากมาย ฉันคิดว่าคำตอบคืออะไร ทรินิตี้ศักดิ์สิทธิ์มีคริสเตียนจำนวนมากเป็นรายบุคคล แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการคงอยู่ในพระเจ้า ฉันหวังว่าอย่างน้อยฉันก็ได้ตอบคำถามของคุณแล้ว

คำถามจากผู้ดูโทรทัศน์: “เป็นไปได้ไหมที่จะรับศีลมหาสนิทในวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้โดยไม่ต้องอดอาหาร?” คำอธิบายของผู้นำเสนอ: เรากำลังพูดถึงหลักปฏิบัติทั่วไปของการอดอาหารก่อนศีลมหาสนิทเป็นเวลาสามวัน บางครั้งเจ็ดวัน

ขณะนี้ประเด็นนี้กำลังถูกหารือกันอย่างจริงจังตามเอกสารของสภาระหว่างสภา ในขณะที่ยังไม่บรรลุผลอย่างเป็นทางการ ดังนั้น ฉันจะบอกคุณในมุมมองส่วนตัวของฉัน คุณต้องตัดสินใจว่าการอดอาหารคืออะไรสำหรับคุณตามที่คุณเข้าใจ: มันเป็นการปฏิเสธที่จะกินและดื่มหรือการเสียสละทางจิตวิญญาณต่อพระเจ้าซึ่งเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ศรัทธาภายในของคุณ อัครสาวกเปาโลกล่าวว่าผู้ที่ยอมรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์โดยไม่ได้คิดถึงสิ่งเหล่านั้น ถือว่าพวกเขาเป็นการลงโทษ เขาหมายถึงอะไร: การอดอาหารหรือของคนที่มีมโนธรรมไม่ดี

นักบุญบาซิลมหาราชพูดว่า: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ทราบดีว่าข้าพระองค์รับศีลมหาสนิทอย่างไม่สมควร เนื่องจากข้าพระองค์ไม่ได้ตัดสินพระกายและพระโลหิตของพระองค์

บางทีฉันอาจจะตอบไม่หมด ถามคำถามแต่ดังที่นักปรัชญาและกวีชาวโรมันโบราณ Virgil กล่าวไว้ว่า "ร่องรอยที่ฉันได้สรุปไว้ที่นี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับคุณที่จะเติมเต็มส่วนที่เหลือด้วยจิตใจที่ละเอียดอ่อนของคุณ"

คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ ความเห็นส่วนตัวของข้าพเจ้าคือคำถามเกี่ยวกับความถี่ในการรับศีลมหาสนิท วิธีการเข้าร่วมการสนทนานั้นลดลงเหลือเพียงกลไกบางอย่าง พระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ทรงหายไปจากคำถามเหล่านี้...

คุณรู้ไหมฉันเคยเจอแบบนี้หลายครั้ง ฤดูร้อนนี้ฉันไปพักร้อน และเช่นเดียวกับคริสเตียนคนอื่นๆ ฉันไปโบสถ์และรับศีลมหาสนิท ในสังฆมณฑลอื่นๆ การรับศีลมหาสนิทในแท่นบูชานั้นไม่สะดวกเสมอไป และปีนี้ฉันมีประสบการณ์เช่นนี้ในโบสถ์แห่งหนึ่งในรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในยูเครน แม้ว่าอากาศจะร้อนมาก แต่ความรู้สึกความสามัคคีในการอธิษฐานก็ยิ่งใหญ่มาก มีคนกลุ่มหนึ่งอยู่ตรงหน้าข้าพเจ้าซึ่งข้าพเจ้ามองดูด้วยความชื่นชมขณะพวกเขาสวดอ้อนวอนอย่างเอาจริงเอาจัง โดยคิดว่าข้าพเจ้าขาดศรัทธาเช่นนั้นได้อย่างไร เมื่อช่วงเวลาแห่งการสนทนาใกล้เข้ามา ความวุ่นวายก็เริ่มเกิดขึ้นตามปกติ ฉันกับแม่คุยกันเงียบ ๆ เพื่อตัดสินใจว่าจะไปที่ไหน แล้วคนหนึ่งในนั้นก็สวดภาวนาอย่างจริงจังหันกลับมาและพูดกัดฟันว่า

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดคือการมีส่วนร่วม!

ฉันรู้ว่าเขาไม่มีความสุขที่เราคุยกันและขอโทษ ดูเหมือนว่าทุกอย่างควรจะดำเนินไปในทางบวก แต่เขาหันกลับมาอีกครั้งและถามอย่างท้าทาย:

คุณเคยไปสารภาพบ้างไหม?

และฉันรู้สึกได้ถึงคลื่นของการเป็นปรปักษ์ต่อฉันจากชายผู้เคร่งศาสนาคนนี้ นั่นคือเขาไม่รู้ว่าฉันเป็นใครหรือมาจากไหน สิ่งที่ทำให้ฉันประหลาดใจ: เขาสวดภาวนาอย่างจริงจัง คุกเข่าลง แต่เขาเดินไปสู่การมีส่วนร่วมด้วยใจจริง มันน่าผิดหวัง เศร้า และน่ากลัวมากสำหรับฉัน ฉันเข้าใจว่านี่เป็นสิ่งล่อใจ ถ้าอย่างนั้นฉันก็เป็นนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าวิญญาณที่อ่อนแอกว่าเข้ามาและเห็นความรักแบบคริสเตียนเช่นนี้?

เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับประเด็นการเตรียมศีลมหาสนิท ดูเหมือนว่าเขากำลังปกป้องศาลเจ้าของเขา และฉันก็กระซิบกับภรรยา ดูถูกความรู้สึกทางศาสนาของเขา แต่เขาพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วมแล้วหรือยัง? เขากำลังมองที่พระคริสต์หรือมองไปรอบ ๆ ? ฉันไม่ได้พยายามตัดสินเขา แต่ฉันกำลังไตร่ตรองหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับเราทุกคน

คำถามจากผู้ดูทีวีจากเบลโกรอด: “โปรดบอกฉันหน่อยว่าเราอยู่ในยุคใหม่ โดยเริ่มจากการประสูติของพระคริสต์ ใครเป็นคนสถาปนายุคใหม่นี้ขึ้นมา?

นั่นคือเมื่อมีการเปิดตัวระบบปฏิทินใหม่ ฉันไม่สามารถบอกคุณได้แน่ชัด ฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับปัญหาเหล่านี้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันสนใจคำถามนี้ดังนั้นฉันจึงสามารถตอบได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่หกโดย Dionysius the Less และเขาทำผิดพลาดภายในห้าปี นี่คือพระภิกษุชาวลาตินตะวันตกที่ตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะต้องละทิ้งระบบลำดับเหตุการณ์ของศาสนานอกรีต เขาทำการคำนวณ แต่ตามที่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ค้นพบเขาทำผิดพลาดในการคำนวณ ผลปรากฏว่าในความเป็นจริงพระเจ้าประสูติเมื่อห้าปีก่อน

อาจเป็นไปได้ว่าวันที่ที่เจาะจงนั้นไม่สำคัญนัก แต่ความจริงก็มีความสำคัญเช่นกัน

ใช่แน่นอน แต่แล้วความตื่นเต้นที่เกิดขึ้นประมาณวันนี้ในปี 2000 สหัสวรรษ ความคาดหวังของการสิ้นสุดของโลกด้วยการคำนวณในปฏิทินก็สูญเสียความหมายทั้งหมด

พวกเขายังคงรอและสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับเรื่องนี้อยู่ พระเจ้าตรัสว่า “บัดนี้เป็นเวลาพิพากษาโลกนี้แล้ว” เพราะแสงสว่างเข้ามาในโลก และโลกไม่ยอมรับแสงสว่างนั้น เทววิทยาคริสเตียนชี้ให้เห็นว่าเรากำลังมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาแห่งโลกาวินาศ

คุณสามารถดูข้อมูลเพิ่มเติมว่าปฏิทินเกิดขึ้นได้อย่างไรและเกิดอะไรขึ้นกับปฏิทินได้ใน “ สารานุกรมออร์โธดอกซ์" และบนอินเทอร์เน็ตที่ลิงค์ "Dionysius the Small"

ฉันต้องการถามคำถาม: เราประสบปัญหาในการเลือกว่าจะอยู่กับโลกหรืออยู่กับพระเจ้า?

คำถามนี้น่าสนใจและซับซ้อน โลกในตัวมันเองจะเลวร้ายหรือเปล่าถ้าพระเจ้าทรงสร้างมันขึ้นมา? ฉันคิดว่าเราจำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ความชั่วร้ายทั้งหมดในโลกนี้จะต้องถูกปฏิเสธเพื่อความดีและติดตามพระเจ้า คริสเตียนไม่มีทางอื่นในโลกนี้

บุคคลใดก็ตามมักจะเผชิญกับคำถามในการเลือกระหว่างความดีและความชั่ว บุคคลสามารถตั้งปรัชญาเพื่อค้นหาเหตุผลสำหรับความชั่วร้ายบางอย่างได้ แต่ลึกๆ แล้วเขาเข้าใจดีว่าเขากำลังเลือกสิ่งที่ชอบจากใคร หากคุณทำผิดพลาดแม้แต่น้อยและเห็นด้วยกับบางสิ่งที่ชั่วร้ายแม้แต่น้อย มันจะคว้าคุณทั้งหมด มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรับใช้พระเจ้าและเงินทอง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะนั่งบนเก้าอี้สองตัว... คุณไม่สามารถเป็นคริสเตียนได้สักหน่อย เฉพาะในวันอาทิตย์เท่านั้น นี่เป็นคำถามเกี่ยวกับมโนธรรมของคริสเตียน การเลือกจะต้องได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้า

หากคุณอาศัยอยู่ในโลกนี้กับพระเจ้า คุณจะเห็นความงามอันบริสุทธิ์ของโลกนี้ เมื่อคุณอยู่กับพระเจ้า คุณจะค้นพบมันอีกครั้งด้วยตัวคุณเอง ว่าทำไมคุณจึงมาสู่โลกนี้

เราต้องขอให้พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้ายที่พยายามจะตกเป็นทาสของเราอยู่เสมอ เพื่อจะได้เห็นความสวยงามของโลกที่พระเจ้าสร้างขึ้นและความหมายที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของเรา

น่าเสียดายที่เวลาในการส่งข้อมูลของเราใกล้จะสิ้นสุดแล้ว ฉันขอให้คุณอวยพรแก่ผู้ดูโทรทัศน์ของเราทุกคนตามธรรมเนียม

ฉันขอแสดงความยินดีกับผู้ชมทีวีทุกคนพนักงานทุกคนของช่อง Soyuz TV และคุณเป็นการส่วนตัวมิคาอิลสุขสันต์วันคริสต์มาส สุขสันต์วันหยุดซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของ Anno Domini ฤดูร้อนของพระเจ้า ขอให้ทุกท่านได้รับการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์ในปีใหม่นี้ ขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมกำลังเราทุกคนด้วยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ

- พระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางพวกเรา!

และมันก็เป็น และมันจะเป็น!

- สาธุ!

แขกรับเชิญของรายการ: Priest Alexander Asonov

ผู้นำเสนอ: มิคาอิล Kudryavtsev

บทถอดเสียง: ยูเลีย พอดโซโลวา