ยุคกลางตอนต้น ยุคกลางตอนต้น (V – X ศตวรรษ)

ยุคกลางสูง (คลาสสิก) - ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10-11 ถึงประมาณศตวรรษที่ 14
ยุคกลางตอนปลาย – ศตวรรษที่ XIV-XV

"ยุคกลางตอนต้น" -

เวลาที่กระบวนการปั่นป่วนและสำคัญมากเกิดขึ้นในยุโรป ก่อนอื่นนี่คือการรุกรานของคนป่าเถื่อน (จากภาษาละติน Barba-beard) ซึ่งมาจากศตวรรษที่ 2 แล้ว ค.ศ บุกโจมตีจักรวรรดิโรมันอย่างต่อเนื่องและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนของจังหวัด การรุกรานเหล่านี้สิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 476 ด้วยการล่มสลายของกรุงโรม และกระบวนการที่สำคัญไม่แพ้กันคือการเริ่มต้นการก่อตั้งรัฐใหม่บนดินแดนของอดีตจักรวรรดิโรมัน ซึ่งสร้างขึ้นโดยคนป่าเถื่อนกลุ่มเดียวกัน: ชนเผ่าแฟรงก์ ดั้งเดิม กอทิก และชนเผ่าอื่น ๆ จำนวนมากไม่ได้ดุร้ายมากนัก . พวกเขามีจุดเริ่มต้นของการเป็นมลรัฐ พวกเขาเชี่ยวชาญงานฝีมือ รวมถึงโลหะวิทยาและเกษตรกรรม และจัดตั้งขึ้นตามหลักการประชาธิปไตยแบบทหาร ตามกฎแล้วการกลายเป็นชาวยุโรปตะวันตกใหม่พวกเขารับเอาศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมันอยู่แล้ว ศาสนาคริสต์ค่อยๆเข้ามาแทนที่ความเชื่อนอกรีตทั้งหมด
ผู้นำชนเผ่าเริ่มประกาศตัวเองว่าเป็นกษัตริย์ ดยุค ฯลฯ รัฐแฟรงกิชได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งในช่วงเวลารุ่งเรืองได้ครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรป ในวันคริสต์มาสปี ค.ศ. 800 กษัตริย์ชาร์ลมาญแห่งแฟรงก์ได้รับการสวมมงกุฎในโรมโดยพระสันตะปาปาคาทอลิกให้เป็นจักรพรรดิแห่งยุโรปตะวันตกทั้งหมด

สังคมยุคกลางเป็นเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรมซึ่งประชากรส่วนใหญ่มีงานทำ แรงงานเช่นเดียวกับใน เกษตรกรรมและในอุตสาหกรรมอื่นๆ เป็นแบบแมนนวล ดังนั้นจึงมีประสิทธิภาพต่ำ ประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกอาศัยอยู่นอกเมืองตลอดยุคกลาง นับตั้งแต่การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันได้ทำลายเมืองโบราณหลายแห่งที่มีบทบาทในการบริหาร การค้า และ ศูนย์วัฒนธรรม. แก่นแท้ของชีวิตกลายเป็นมรดกของขุนนางศักดินาที่สามารถปกป้องชาวบ้านจากศัตรูภายนอกได้ กรรมสิทธิ์ในที่ดินทำให้เกิดการแบ่งแยกประชากรออกเป็นชนชั้นอย่างชัดเจนและการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเข้มงวดตามสิทธิในที่ดิน

ยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินที่อ่อนแอ

ประวัติศาสตร์ความงาม

เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าผู้หญิงครอบครองสถานที่ใดในครอบครัวและสังคมในยุคกลางตอนต้น - ยุคแห่งสงครามนักล่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดความยากจนทางจิตวิญญาณความโหดร้ายและการล่าแม่มด ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งหนึ่งก็คือเธออยู่ในตำแหน่งที่ต้องพึ่งพาและอยู่ใต้บังคับบัญชาในสังคมทหารชายนั้น ซึ่งการดำรงอยู่ถูกคุกคามอยู่ตลอดเวลา ศาสนาคริสต์ไม่ได้ช่วยอะไรมากนักต่อสถานะทางวัตถุและศีลธรรมของสตรี เธอต้องแบกรับความผิดหลัก บาปดั้งเดิม. ในบรรดาสิ่งล่อใจที่ชั่วร้ายทุกประเภท เธอเป็นศูนย์รวมแห่งความชั่วร้ายที่เลวร้ายที่สุด “สามีเป็นหัวหน้าของภรรยา” อัครสาวกเปาโลกล่าว และศาสนาคริสต์เชื่อคำพูดของเขาและสอนให้เขาดำเนินชีวิตตามคำพูดเหล่านั้น

ยุคกลางเป็นช่วงเวลาที่คลุมเครือ เต็มไปด้วยความขัดแย้งและความลึกลับ นอกจากความอัปยศอดสูและขาดสิทธิแล้วยังมีลัทธิ "สาวงาม" เพลงขับร้องที่อกหักใต้ระเบียง นักร้องนักดนตรี คณะนักร้องประสานเสียง การแข่งขันในทัวร์นาเมนต์ ต้นฉบับ "สรรเสริญสตรี" และเนื้อเพลงรักที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ และยังคงชวนให้ชื่นชม
ช่วงเวลานี้ในยุคกลางเรียกว่า “ยุคมืด” หรือ “ยุคน้ำแข็ง” ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมยุโรป ปัจจุบัน เมื่อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมข้อมูลทางประวัติศาสตร์จำนวนมหาศาลเกี่ยวกับสหัสวรรษยุคกลางทั้งหมด "ยุคแห่งความมืด" รวมถึง 200 ปีแรกของยุคกลางตอนต้น ตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของจัสติเนียนจนถึงต้นรัชสมัยของชาร์ลมาญ

ห้ามเครื่องสำอาง.

ภาชนะใส่เครื่องสำอาง กระจก และอุปกรณ์เสริมความงาม V-XV ศตวรรษ

ไม่มีข้อมูลมากนักเกี่ยวกับการใช้เครื่องสำอางในยุคกลางและค่อนข้างผิวเผิน แหล่งที่มาส่วนใหญ่เป็นต้นฉบับที่มีภาพประกอบ

เฮย์ ฌอง ภาพที่ถูกกล่าวหาว่าแมดเดอลีนแห่งเบอร์กันดีกับนักบุญแมดเดอลีน

“ มีเพียงสีเดียวเท่านั้นที่ให้พระคุณของพระเจ้าแก่แก้มซึ่งเป็นที่พอใจของพระเจ้า” - นี่คือวิธีที่ Gregory of Nazianzus สอนไม่ให้มีรูปลักษณ์ที่สวยงาม

วรรณกรรมของกวีที่บรรยายถึงความงามของนางเอก การค้นพบทางโบราณคดีในสุสาน ฯลฯ แต่ในขณะเดียวกันเครื่องมือ ภาชนะ และเครื่องสำอางก็เป็นที่รู้จักกันดีซึ่งถูกจัดเก็บด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งและใช้งานในลักษณะใดวิธีหนึ่งซึ่งทำให้สามารถกำหนดระดับการพัฒนายา สุขอนามัย และการตกแต่งตนเองได้อย่างแม่นยำมาก
ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์เข้ามา ความสุภาพเรียบร้อยและความเข้มงวดจึงกลายเป็นที่นิยม ได้รับการยกย่องว่าเป็นคุณธรรมหลัก เชื่อกันว่าการใช้ยาเพื่อรักษาความงามและความเยาว์วัยนำไปสู่การดูหมิ่นอย่างแท้จริง เพราะมันบิดเบือนการสร้างของพระเจ้า ความไม่สะอาดถูกยกระดับไปสู่ระดับคุณธรรม และข้อห้ามและคำสาปแช่งที่มีอยู่ในคำแนะนำของบรรพบุรุษคริสตจักร (ศตวรรษที่ 3-5) มีส่วนทำให้นิสัยการซักผ้า การถู และการทาสีกลายเป็นเรื่องในอดีตไปแล้ว สังคมมีอคติต่อกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับสุขอนามัยของร่างกาย ความบาปของบรรพบุรุษเอวาสร้างภาระหนักให้กับผู้หญิงมาเป็นเวลานานและถึงวาระที่พวกเธอจะบำเพ็ญตบะอย่างรุนแรง ความกังวลเกี่ยวกับความงามรวมอยู่ในรายการการกระทำที่คริสตจักรประณาม ซึ่งพยายามสั่งสอนผู้คนแม้กระทั่งในการทำงานและความยากลำบากในชีวิตประจำวัน

สุนทรียศาสตร์แห่งความงาม สวยเหมือนมาดอนน่า

ภายใต้อิทธิพลอันลึกซึ้งของศาสนาซึ่งแผ่ซ่านไปทั่วทุกด้านของชีวิตในช่วงยุคกลางสุนทรียภาพใหม่ของมนุษย์ปรากฏขึ้นในอุดมคติ - นักพรต

ละทิ้งความสุขแห่งชีวิตทางโลก จิตรกรรมฝาผนังของมหาวิหารแสดงถึงร่างที่ไม่มีตัวตนที่ไม่สมส่วนพร้อมสีหน้าของความทุกข์ทรมานอย่างบ้าคลั่งบนใบหน้า ภาพของพระแม่มารีพระมารดาของพระเจ้าซึ่งแพร่หลายในศิลปะคริสเตียนยุคแรก ๆ กำหนดอุดมคติของความงามของผู้หญิง ยุคกลางตอนต้นโดดเด่นด้วยอุดมคติของความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ ผิวซีดมาก ใบหน้ารูปไข่ยาวเหมือนในรูป ผมหยิกสีทอง ตัวใหญ่ ดวงตาสีฟ้า, ปากเล็ก - หน้าตาเหมือนนางฟ้า ไม่มีรูปร่างที่โค้งมน, ไม่มีการแต่งหน้า, ไม่มีร่างกายเปลือยเปล่า
และในขณะเดียวกันก็มีมาตรฐานบางอย่าง - หน้าผากโกนที่สูง - คุณลักษณะที่จำเป็นความงดงามในสมัยนั้น ผู้หญิงคนนั้นเข้ารับการกำจัดขนอย่างเจ็บปวด: ใช้ส่วนผสมที่มีฤทธิ์กัดกร่อนของ orpiment และปูนขาวบนเส้นผมของเธอตามแนวขอบ หลังจากทำความสะอาดผิวแล้ว จะมีการทาสารประกอบที่ทราบกันว่าป้องกันการเจริญเติบโตของเส้นผมบนหน้าผาก ได้แก่ เลือดของค้างคาวหรือกบ น้ำเฮมล็อค ขี้เถ้าที่แช่ในน้ำส้มสายชูก่อนหน้านี้
พวกเขาพยายามสร้างความประทับใจให้มีคอที่เรียวยาวโดยใช้ต้นคอที่โกนแล้วที่ฐาน

ผมของคนสวยต้องเป็นสีอ่อน สีบลอนด์ หรือสีแดงอย่างแน่นอน พวกเขาถูกล้างด้วยส่วนผสมของขี้เถ้าไข่ขาวและสบู่จากนั้นถักเป็นเปียบุด้วยขนม้าหลังจากนั้นก็ตกแต่งด้วยด้ายสีทองและไข่มุกและผ้าคลุมโปร่งใสก็ถูกโยนไปด้านบนบางครั้งก็มีหมวกเล็ก ๆ ประดับด้วยราคาแพง ขนหรือปักด้วยอัญมณี เพื่อให้มีผมหนา แนะนำให้ผู้หญิงถูศีรษะด้วยผงที่มีปีกผึ้งบดและแมลงวันสเปน ถั่วและขี้เถ้าจากเข็มเม่นที่ถูกเผา ผมหลวมจนถึงงานแต่งงานเท่านั้นจากนั้นก็ถักเป็นเปีย ต่อมาตามคำร้องขอของคริสตจักร ผู้หญิงเริ่มซ่อนพวกเธอไว้ใต้ผ้าโพกศีรษะ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของภรรยาต่อสามีของเธอ เพราะมีเพียงสามีตามกฎหมายเท่านั้นที่สามารถเห็นเธอโดยไม่คลุมศีรษะ

เครื่องแต่งกายของยุโรปตะวันตกในยุคกลางตอนต้น

ที่ด้านหน้าของหนังสือมีข้อความแกะสลักโดย Jost Ammann “The Tailor” จากหนังสือ “คำอธิบายเกี่ยวกับศิลปะ งานฝีมือ การค้าทั้งหมด... ของโลกทั้งใบ ศตวรรษที่สิบหก เยอรมนี.

แหล่งที่มาหลักสำหรับการก่อตัวของเครื่องแต่งกายในช่วงเวลานี้คือเสื้อผ้าของคนป่าเถื่อนและชาวคริสต์ในจักรวรรดิโรมันตอนปลาย แม้ว่าชนเผ่าและผู้คนที่ตั้งถิ่นฐานในยุโรปจะมีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน แต่เครื่องแต่งกายของพวกเขาก็มีหลายอย่างที่เหมือนกัน คุณสมบัติลักษณะ. ประการแรกมันขึ้นอยู่กับการตัดเย็บและความปรารถนาที่จะกำหนดเส้นและรูปร่างของร่างกายซึ่งตรงกันข้ามกับผ้าม่านของเครื่องแต่งกายโบราณ เครื่องแต่งกายดั้งเดิมของคนป่าเถื่อนนั้นใกล้เคียงกับเปอร์เซียโบราณ เขาเองนั่นแหละที่ล้มตัวลงนอน เป็นพื้นฐานในการพัฒนาเครื่องแต่งกายของชาวยุโรป“คู่หมั้น” - นี่คือวิธีที่ซิเซโร* พูดถึงคนป่าเถื่อน อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบ "ป่าเถื่อน" นี้ทำให้เกิดการแบ่งแยกเสื้อผ้าออกเป็นเสื้อผ้าบุรุษและสตรี แล้วในศตวรรษ V-VI เสื้อผ้าผู้ชายหมายถึงกางเกงขาสั้นหรือกางเกงขายาวที่มีสีต่างกัน เสริมด้วยเสื้อคลุมตัวสั้น องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ถูกรวมไว้ในเสื้อผ้าของศตวรรษต่อมาและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับเครื่องแต่งกายของทั้งยุโรปกลางและตะวันออก

หลักการของโครงสร้างร่างกายในอุดมคติมีความคลุมเครือมากในยุคกลาง ผู้คนจึงสนใจแต่รูปลักษณ์ภายนอกที่มองเห็นได้ด้วยตาเปล่าเท่านั้น แต่ถึงกระนั้นผู้หญิงก็ต้องมีรูปร่างผอมเพรียว มีเอวบาง สะโพกแคบ เอวโค้งมนอย่างสง่างาม และมีหน้าท้องกลมนูนจนได้ภาพ

ในศตวรรษแรกหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (476) เสื้อผ้ามีความซ้ำซากจำเจและเรียบง่ายมาเป็นเวลานาน เนื่องจากคริสตจักรคริสเตียนเรียกร้องให้คลุมร่างกายให้มิดชิด และเศรษฐกิจพอเพียงของสังคมศักดินาก็สนองความต้องการที่ไม่โอ้อวดของ ผู้อยู่อาศัย ทั้งหมดนี้นำไปสู่การชะลอตัวของการพัฒนาวัฒนธรรม สงครามภายในที่โหดร้ายทำให้เกิดความสงบชั่วคราวซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวนา ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะของยุคกลาง ความกลัวความแปลกใหม่ และความปรารถนาที่จะรักษาทุกสิ่งไว้ไม่เปลี่ยนแปลง ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ ชีวิตและการแต่งกายก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง
เสื้อผ้าสตรีในเวลานั้นประกอบด้วยชุดสองชุด (ในฤดูหนาว - หลายชุด) - ยาวและกว้างพร้อมแขนเสื้อยาว แขนเสื้อของชุดล่างแคบกว่าปกข้อมือ แขนเสื้อด้านบนที่กว้างทำให้มองเห็นแขนเสื้อด้านล่างได้ชัดเจน พวกเขาสวมเสื้อคลุมทรงสี่เหลี่ยมกว้างเหนือชุดซึ่งติดเข็มกลัดไว้ คอเสื้อกว้างมากจนต้องสวมชุดคลุมศีรษะ โดยปกติแล้วชุดจะมีกรีดยาวที่ด้านหน้าซึ่งติดเข็มกลัดด้วย เครื่องแต่งกายของผู้ชายประกอบด้วยกางเกงขายาวที่มีความยาวต่างกัน - ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่า "เบร" เสื้อเชิ้ตที่ค่อนข้างสั้นและเสื้อคลุมตัวเล็ก "ซากุมะ" ที่ทำจากขนสัตว์หรือขนสัตว์ รองเท้าทำจากหนังประเภท "โพสตอล" หรือรองเท้าที่อ่อนนุ่ม เสื้อผ้าสำหรับทั้งชายและหญิงทำจากผ้าพื้นเมืองที่ค่อนข้างหยาบ ขนสัตว์ ผ้าลินิน และขนสัตว์ผสมบนฐานป่าน เห็นได้ชัดว่ามันถูกตกแต่งด้วยงานปัก แต่มีเพียงข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ภายใต้อิทธิพลของเครื่องแต่งกายโรมัน ชาวยุโรปได้พัฒนาเสื้อคลุมยาวและเสื้อผ้าดัลเมติกส์ ซึ่งคนป่าเถื่อนไม่รู้จัก พวกเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของสถานะพิเศษ มีเพียงคนชั้นสูงเท่านั้นที่สามารถสวมใส่มันได้ ดังนั้นการแต่งกายของกษัตริย์จึงจำเป็นต้องยาว

ของตกแต่ง

ยุคของการอพยพของประชาชนมีลักษณะเป็นยุคแห่งความไม่สงบและความสับสนยาวนานหลายศตวรรษ ยุคนี้ไม่ได้สร้างสไตล์ที่เป็นเอกภาพทั้งในงานศิลปะหรือเสื้อผ้า เป็นไปได้มากว่ามันสามารถถูกมองว่าเป็น "ความขัดแย้ง" ของการเคลื่อนไหวโวหารหลายอย่างที่เกี่ยวพันกันและมีอิทธิพลต่อกันและกัน การเพิ่มเสื้อผ้าจากช่วงเวลานี้ยังคงอยู่เฉพาะในรูปแบบของงานศิลปะชิ้นเล็ก ๆ ที่ใช้เป็นเครื่องประดับสำหรับเสื้อผ้าทั้งพลเรือนและทหาร สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นเครื่องประดับ แสดงให้เห็นว่าแม้ในสมัยนั้นพวกเขาเข้าใจว่าเสื้อผ้าและเครื่องประดับที่สวยงามคืออะไร และรักเครื่องประดับและเครื่องประดับที่ซับซ้อน

เข็มกลัด กระดุมข้อมือ หัวเข็มขัด และเครื่องประดับในรูปวงกลมหรือหัวสัตว์เก๋ๆ ถือเป็นหลักฐานที่แสดงออกถึงวัฒนธรรมในยุคนั้นได้ชัดเจนที่สุด สิ่งเหล่านี้ได้รับการประมวลผลทางเทคนิคอย่างสมบูรณ์แบบ เนื่องจากแสดงถึงความต่อเนื่องของศิลปะโบราณตอนปลายของการแกะสลัก การตัด และการแปรรูปหินมีค่า ยุคนี้เสริมศิลปะเครื่องประดับด้วยเทคนิคการฝังแก้ว (เคลือบฟัน) แบบใหม่ และใช้เทคนิคเครื่องประดับทุกประเภทไปพร้อมๆ กัน

นอกจากเครื่องประดับหรูหราเหล่านี้ซึ่งส่วนใหญ่พบในสุสานลอมบาร์ดแล้ว ยุโรปทั้งหมดในเวลานั้นยังถูกพัดพาไปด้วยแฟชั่นสำหรับเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์ที่เรียบง่ายกว่าซึ่งมีลวดลายที่พันกันที่ซับซ้อน ซึ่งถือได้ว่าเป็นการสืบสานวัฒนธรรมของยุคสำริด สิ่งของเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ที่อาจใช้ในชีวิตประจำวันก็เปรียบเสมือนศิลปะพื้นบ้านในยุคการอพยพย้ายถิ่นฐานของผู้คน ถือได้ว่าเป็นตัวกลางระหว่างศิลปะโบราณกับศิลปะของชาวเยอรมัน ตลอดจนเป็นแหล่งหนึ่งของศิลปะโรมาเนสก์ของยุโรป

เกรกอรีแห่งนาเซียนซุสเป็นหนึ่งในบิดาและอาจารย์ของศาสนจักรผู้หล่อหลอมโลกทัศน์ของชาวคริสต์

ซิเซโร, มาร์คัส ตุลลิอุส ซิเซโร (106-43 ปีก่อนคริสตกาล) - โรมัน รัฐบุรุษผู้สนับสนุนอุดมการณ์ของสาธารณรัฐ นักพูดและนักเขียนที่โดดเด่น ผู้เผยแพร่ปรัชญากรีก

บทคัดย่อในสาขาวิชา: "ประวัติศาสตร์โลก" ในหัวข้อ "ยุคกลางตอนต้นในยุโรปตะวันตก"

การแนะนำ

ลักษณะทั่วไป

ฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 9-11

เยอรมนีในศตวรรษที่ 9-11

อังกฤษในศตวรรษที่ 7-11

ไบแซนเทียม

บทสรุป

บรรณานุกรม

การแนะนำ

คำว่า "ยุคกลาง" - "me im aeuim" - ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 นี่คือวิธีที่พวกเขากำหนดช่วงเวลาระหว่างสมัยโบราณคลาสสิกกับสมัยของพวกเขา ใน ประวัติศาสตร์แห่งชาติขอบเขตล่างของยุคกลางยังถือว่าตามธรรมเนียมคือศตวรรษที่ 5 ค.ศ - การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและตอนบน - ปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อสังคมทุนนิยมเริ่มก่อตัวอย่างเข้มข้นในยุโรปตะวันตก

ยุคกลางมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออารยธรรมยุโรปตะวันตก กระบวนการและเหตุการณ์ในสมัยนั้นยังคงเป็นตัวกำหนดการพัฒนาทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประเทศในยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ ด้วยเหตุนี้ ในช่วงเวลานี้เองที่ชุมชนศาสนาของยุโรปได้ก่อตั้งขึ้น และทิศทางใหม่ในศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้น ในระดับสูงสุดส่งเสริมการก่อตัวของความสัมพันธ์กระฎุมพี - โปรเตสแตนต์; วัฒนธรรมเมืองกำลังเกิดขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกสมัยใหม่ รัฐสภาชุดแรกเกิดขึ้นและหลักการของการแยกอำนาจได้รับการนำไปปฏิบัติจริงวางรากฐานของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และระบบการศึกษา กำลังเตรียมพื้นที่สำหรับการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการเปลี่ยนแปลงสู่สังคมอุตสาหกรรม

ลักษณะทั่วไป

ในช่วงต้นยุคกลาง ดินแดนซึ่งการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกได้ขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญ: หากอารยธรรมโบราณพัฒนาในดินแดนส่วนใหญ่ กรีกโบราณและโรม อารยธรรมยุคกลางก็จะครอบคลุมเกือบทั้งหมดของทวีปยุโรป การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิมในดินแดนตะวันตกและภาคเหนือของทวีปยังคงดำเนินอยู่ ชุมชนวัฒนธรรม เศรษฐกิจ ศาสนา และการเมืองของยุโรปตะวันตกในเวลาต่อมาจะมีพื้นฐานอยู่บนชุมชนชาติพันธุ์ของประชาชนชาวยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่

กระบวนการก่อตั้งรัฐชาติเริ่มขึ้น ดังนั้นในศตวรรษที่ 9 รัฐต่างๆ ก่อตั้งขึ้นในอังกฤษ เยอรมนี และฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม เขตแดนของพวกเขาเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: รัฐอาจรวมกันเป็นสมาคมรัฐที่ใหญ่กว่าหรือถูกแบ่งออกเป็นสมาคมที่เล็กกว่า ความเคลื่อนไหวทางการเมืองนี้มีส่วนทำให้เกิดอารยธรรมทั่วยุโรป กระบวนการบูรณาการทั่วยุโรปขัดแย้งกัน: ควบคู่ไปกับการสร้างสายสัมพันธ์ในด้านชาติพันธุ์และวัฒนธรรม มีความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากชาติในแง่ของการพัฒนาความเป็นรัฐ ระบบการเมืองของรัฐศักดินาในยุคแรกเป็นระบอบกษัตริย์

ในช่วงยุคกลางตอนต้น ชนชั้นหลักของสังคมศักดินาได้ถูกสร้างขึ้น: ชนชั้นสูง นักบวช และประชาชน - ที่เรียกว่าฐานันดรที่สาม ซึ่งรวมถึงชาวนา พ่อค้า และช่างฝีมือ นิคมอุตสาหกรรมมีสิทธิและความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน มีบทบาททางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน สังคมยุคกลางตอนต้นของยุโรปตะวันตกเป็นแบบเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม และประชากรส่วนใหญ่ทำงานในพื้นที่นี้ ชาวยุโรปตะวันตกมากกว่า 90% อาศัยอยู่นอกเมือง หากเมืองต่างๆ มีความสำคัญมากสำหรับยุโรปโบราณ เมืองเหล่านั้นก็มีความเป็นอิสระและเป็นศูนย์กลางของชีวิตชั้นนำ ซึ่งมีลักษณะเป็นเทศบาลเป็นส่วนใหญ่ และบุคคลที่อยู่ในเมืองที่กำหนดจะกำหนดเมืองของเขา สิทธิมนุษยชนจากนั้นในช่วงต้น ยุโรปยุคกลางเมืองไม่ได้มีบทบาทสำคัญ

แรงงานในภาคเกษตรกรรมเป็นแรงงานคน ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าประสิทธิภาพต่ำและการปฏิวัติทางเทคนิคและเศรษฐกิจที่ช้า อัตราผลตอบแทนปกติคือ sam-3 แม้ว่าสามฟิลด์จะแทนที่สองฟิลด์ทุกที่ก็ตาม พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็กเป็นหลัก เช่น แพะ แกะ หมู และมีม้าและวัวเพียงไม่กี่ตัว ระดับความเชี่ยวชาญต่ำ แต่ละที่ดินมีภาคส่วนที่สำคัญเกือบทั้งหมดของเศรษฐกิจ - การทำฟาร์มภาคสนาม การเลี้ยงโค และงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจยังพออยู่ได้และผลผลิตทางการเกษตรไม่ได้ผลิตเพื่อตลาดโดยเฉพาะ การค้าภายในมีการพัฒนาอย่างช้าๆ โดยทั่วไป ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินได้รับการพัฒนาไม่ดี เศรษฐกิจประเภทนี้ - เกษตรกรรมยังชีพ - จึงกำหนดสิทธิพิเศษของการพัฒนาทางไกลมากกว่าการค้าระยะสั้น การค้าทางไกล (ต่างประเทศ) มุ่งเน้นไปที่ชนชั้นสูงของประชากรโดยเฉพาะ และสินค้านำเข้าหลักของยุโรปตะวันตกคือสินค้าฟุ่มเฟือย ผ้าไหม ผ้าโบรเคด ผ้ากำมะหยี่ ไวน์ชั้นดี และ ผลไม้แปลกใหม่เครื่องเทศต่างๆ พรม อาวุธ อัญมณี ไข่มุก งาช้าง

อุตสาหกรรมดำรงอยู่ในรูปแบบของอุตสาหกรรมและงานฝีมือในประเทศ: ช่างฝีมือทำงานตามสั่งตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ตลาดภายในประเทศมีจำกัดมาก

อาณาจักรแห่งแฟรงค์ จักรวรรดิชาร์ลมาญ

ในศตวรรษที่ 5 ค.ศ ในส่วนสำคัญของยุโรปตะวันตกซึ่งก่อนหน้านี้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอาศัยอยู่โดยชาวแฟรงค์ - ชนเผ่าดั้งเดิมที่ชอบทำสงครามซึ่งแบ่งออกเป็นสองสาขาใหญ่ - ชายฝั่งและชายฝั่ง

หนึ่งในผู้นำของ Franks คือ Merovian ในตำนานซึ่งต่อสู้กับ Attila และกลายเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ Merovingian อย่างไรก็ตามตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของตระกูลนี้ไม่ใช่ Merovey เอง แต่เป็นกษัตริย์แห่ง Salic Franks, Clovis ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะนักรบผู้กล้าหาญที่สามารถพิชิตพื้นที่อันกว้างใหญ่ในกอลได้และยังเป็นนักการเมืองที่รอบคอบและมองการณ์ไกลอีกด้วย ในปี 496 โคลวิสได้รับบัพติศมา และนักรบสามพันคนของเขาเปลี่ยนใจเลื่อมใสมานับถือศาสนาคริสต์พร้อมกับเขา การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยให้โคลวิสได้รับการสนับสนุนจากนักบวชและเป็นส่วนสำคัญของประชากรกาโล - โรมัน ช่วยอำนวยความสะดวกในการพิชิตของเขาอย่างมาก จากการรณรงค์หลายครั้งของโคลวิส อาณาจักรแฟรงกิชจึงถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 ครอบคลุมอาณาจักรโรมันกอลเกือบทั้งหมด

ในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์โคลวิสเมื่อต้นศตวรรษที่ 6 จุดเริ่มต้นของการบันทึกความจริงของซาลิก - ประเพณีตุลาการโบราณของชาวแฟรงก์ - เริ่มต้นขึ้น ประมวลกฎหมายโบราณนี้เป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้และมีคุณค่าที่สุดเกี่ยวกับชีวิตและศีลธรรมของชาวแฟรงค์ ความจริง Salic แบ่งออกเป็นชื่อเรื่อง (บท) และแต่ละชื่อเรื่องออกเป็นย่อหน้า โดยระบุรายละเอียดกรณีต่างๆ และบทลงโทษสำหรับการละเมิดกฎหมายและข้อบังคับ

ระดับสังคมที่ต่ำกว่าถูกครอบครองโดยชาวนาและเสรีชนกึ่งอิสระ - ทาสที่ได้รับการปลดปล่อย ข้างล่างนี้เป็นเพียงทาสเท่านั้น มีจำนวนไม่มาก ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนาในชุมชน มีอิสระส่วนตัวและมีสิทธิในวงกว้างพอสมควร เหนือพวกเขายืนอยู่บนขุนนางผู้รับใช้ซึ่งรับใช้กษัตริย์ - เคานต์นักรบ ชนชั้นสูงที่ปกครองกลุ่มนี้ก่อตั้งขึ้นในยุคกลางตอนต้นจากชนชั้นสูงของชนเผ่า รวมถึงจากกลุ่มชาวนาที่เป็นอิสระและร่ำรวย นอกจากนี้รัฐมนตรีของคริสตจักรคริสเตียนยังอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษเนื่องจาก Hlodkig สนใจอย่างมากในการสนับสนุนของพวกเขาในการเสริมสร้างอำนาจของกษัตริย์และด้วยเหตุนี้ตำแหน่งของเขาเอง

โคลวิสตามผู้ร่วมสมัยเป็นคนเจ้าเล่ห์ เด็ดเดี่ยว พยาบาทและทรยศ มีความสามารถในการเก็บงำความขุ่นเคืองมานานหลายปี จากนั้นจัดการกับศัตรูของเขาด้วยความเร็วดุจสายฟ้าและความโหดร้าย เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของเขา เขาได้รับพลังที่สมบูรณ์แต่เพียงผู้เดียว ทำลายล้าง คู่แข่งของเขาทั้งหมด รวมทั้งญาติสนิทของเขาอีกหลายคน

ทายาทของเขาซึ่งเป็นหัวหน้าอาณาจักรแฟรงกิชในช่วงศตวรรษที่ 6 และต้นศตวรรษที่ 8 มองเห็นภารกิจในการสืบทอดสายเลือดของโคลวิสต่อไป พยายามเพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนเองเพื่อขอความช่วยเหลือจากขุนนางชั้นสูงที่เกิดขึ้นใหม่และเสริมสร้างความเข้มแข็งอย่างรวดเร็วพวกเขาจึงแจกจ่ายที่ดินให้กับผู้ร่วมงานเพื่อรับใช้ สิ่งนี้นำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของตระกูลขุนนางจำนวนมาก และในขณะเดียวกัน อำนาจที่แท้จริงของชาวเมอโรแวงยิอังก็อ่อนลงในเวลาเดียวกัน บางพื้นที่ของรัฐประกาศอิสรภาพอย่างเปิดเผยและไม่เต็มใจที่จะยอมจำนนต่อชาวเมอโรแว็งยิอังเพิ่มเติม ในเรื่องนี้ชาวเมอโรแว็งยิอังได้รับฉายาว่า "ราชาผู้ขี้เกียจ" และตัวแทนของตระกูลการอแล็งเฌียงที่ร่ำรวย มีชื่อเสียงและมีอำนาจก็ปรากฏตัวต่อหน้า ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 ราชวงศ์การอแล็งเฌียงเข้ามาแทนที่ราชวงศ์เมอโรแวงเฌียงบนบัลลังก์

คนแรกในราชวงศ์ใหม่คือ Charles Martell (Hammer) ซึ่งเป็นที่รู้จักจากชัยชนะทางทหารที่ยอดเยี่ยมเหนือชาวอาหรับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Battle of Poitiers (732) ผลจากการรณรงค์พิชิต เขาได้ขยายอาณาเขตของรัฐและชนเผ่าแอกซอนและบาวาเรียก็จ่ายส่วยให้เขา เขาประสบความสำเร็จโดยลูกชายของเขา Pepin the Short ซึ่งเมื่อถูกคุมขังชาว Merovingians คนสุดท้ายในอารามของเธอแล้วหันไปหาสมเด็จพระสันตะปาปาพร้อมกับคำถามว่าเป็นการดีหรือไม่ที่กษัตริย์ที่ไม่ได้สวมมงกุฎจะปกครองในอาณาจักร? ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาทรงตอบว่า เป็นการดีกว่าที่จะเรียกผู้มีอำนาจว่ากษัตริย์ ดีกว่าผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างกษัตริย์โดยไม่มีอำนาจกษัตริย์อย่างแท้จริง และในไม่ช้าก็สวมมงกุฎ Pepin the Short Pepin รู้วิธีที่จะรู้สึกขอบคุณ: เขาพิชิตภูมิภาคราเวนนาในอิตาลีและส่งมอบให้กับสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของอำนาจทางโลกของตำแหน่งสันตะปาปา

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Pepin the Short ในปี 768 มงกุฎก็ส่งต่อไปยัง Charles ลูกชายของเขาซึ่งต่อมาถูกเรียกว่ามหาราช - เขามีความกระตือรือร้นในกิจการทหารและการบริหารและมีทักษะในการทูต เขาจัดแคมเปญทางทหาร 50 ครั้งซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาพิชิตและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ชาวแอกซอนที่อาศัยอยู่ตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำเอลเบเช่นเดียวกับลอมบาร์ดอาวาร์และสร้างรัฐอันกว้างใหญ่ซึ่งในปี 800 ได้รับการประกาศเป็นอาณาจักรโดย สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3

ราชสำนักกลายเป็นศูนย์กลางการปกครองของจักรวรรดิชาร์ลมาญ เจ้าของที่ดินรายใหญ่ได้รับเชิญปีละสองครั้งไปยังพระราชวังเพื่อร่วมกันหารือและแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดในปัจจุบัน จักรวรรดิถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคต่างๆ นำโดยเคานต์ (ผู้ว่าราชการ) เคานต์รวบรวมพระราชกรณียกิจและสั่งการทหารอาสา เพื่อควบคุมกิจกรรมของพวกเขา คาร์ลจึงส่งเจ้าหน้าที่พิเศษไปยังภูมิภาคเป็นครั้งคราว นี่คือเนื้อหาของการปฏิรูปการปกครอง

ชาร์ลมาญยังดำเนินการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรม ในระหว่างนั้นตำแหน่งผู้พิพากษาจากประชาชนที่ได้รับการเลือกตั้งถูกยกเลิก และผู้พิพากษากลายเป็นเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ได้รับเงินเดือนจากรัฐบาลและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเคานต์ซึ่งเป็นหัวหน้าภูมิภาค

การปฏิรูปที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการปฏิรูปทางทหาร เป็นผลให้ชาวนาของตนได้รับการปลดปล่อยจากการเกณฑ์ทหารอย่างสมบูรณ์และส่วนใหญ่ กำลังทหารนับแต่นั้นเป็นต้นมาพระราชกรณียกิจก็ทรงกระทำการ กองทัพของกษัตริย์จึงกลายเป็นมืออาชีพ

ชาร์ลมาญมีชื่อเสียงในฐานะผู้อุปถัมภ์ศิลปะและวิทยาศาสตร์ ความเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมของอาณาจักรในรัชสมัยของพระองค์เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง สถาบันการศึกษาถูกสร้างขึ้นที่ราชสำนักของกษัตริย์ - กลุ่มนักศาสนศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และกวีที่ฟื้นคืนหลักการภาษาละตินโบราณในงานเขียนของพวกเขา อิทธิพลของสมัยโบราณปรากฏให้เห็นทั้งในด้านวิจิตรศิลป์และสถาปัตยกรรม โรงเรียนก่อตั้งขึ้นในราชอาณาจักรเพื่อสอนภาษาละติน การรู้หนังสือ เทววิทยา และวรรณคดี

อาณาจักรชาร์ลมาญมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่หลากหลายของประชากร นอกจากนี้ พื้นที่ต่างๆ ได้รับการพัฒนาอย่างไม่เท่าเทียมกันทั้งทางเศรษฐกิจ การเมือง สังคม และวัฒนธรรม การพัฒนามากที่สุดคือ Provence, Aquitaine, Septimania; บาวาเรีย แซกโซนี และทูรินเจียตามหลังพวกเขาอย่างมาก ไม่มีความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่มีนัยสำคัญระหว่างภูมิภาคต่างๆ และนี่คือสาเหตุหลักที่ทำให้จักรวรรดิล่มสลายหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าชาร์ลมาญในปี 814 ไม่นาน

ลูกหลานของชาร์ลมาญในปี 843 ลงนามในสนธิสัญญา Verdun ตามที่ Lothair ได้รับดินแดนตามแนวฝั่งซ้ายของแม่น้ำไรน์ (ลอร์เรนในอนาคต) และอิตาลีตอนเหนือดินแดนทางตะวันออกของแม่น้ำไรน์ (เยอรมนีในอนาคต) - หลุยส์ชาวเยอรมัน ดินแดนทางตะวันตกของแม่น้ำไรน์ (ฝรั่งเศสในอนาคต) - คาร์ลเดอะบอลด์ สนธิสัญญาแวร์ดังถือเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งฝรั่งเศสในฐานะรัฐเอกราช

ฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 9-11

ฝรั่งเศสในยุคนี้เป็นกลุ่มผู้ครอบครองทางการเมืองที่เป็นอิสระ - เทศมณฑลและดัชชี ในระบบเศรษฐกิจยังชีพ แทบไม่มีความเกี่ยวข้องกันในเชิงเศรษฐกิจหรือการเมือง มีการสร้างลำดับชั้นที่ซับซ้อนของความบาดหมางขึ้น และความสัมพันธ์ระหว่างข้าราชบริพารก็ก่อตัวขึ้น โครงสร้างทางการเมืองใหม่เกิดขึ้น - การกระจายตัวของระบบศักดินา ขุนนางศักดินาซึ่งเป็นเจ้าของอาณาเขตโดยสมบูรณ์ ดูแลการขยายตัวและเสริมความแข็งแกร่งในทุกด้าน เป็นศัตรูกัน ก่อสงครามระหว่างเผ่าพันธุ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด ศักดินาที่มีอำนาจมากที่สุดคือดัชชีแห่งบริตตานี นอร์ม็องดี เบอร์กันดี และอากีแตน เช่นเดียวกับเคาน์ตีตูลูส แฟลนเดอร์ส อองชู ชองปาญ และปัวตู

แม้ว่าฝรั่งเศสจะนำอย่างเป็นทางการโดยกษัตริย์จากราชวงศ์การอแล็งเฌียง แต่ในความเป็นจริงแล้ว อำนาจของฝรั่งเศสยังอ่อนแอมาก ชาว Carolingians คนสุดท้ายแทบไม่มีอิทธิพลเลย ในปี ค.ศ. 987 มีการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์ และเคานต์ฮูโก กาเปต์ได้รับเลือกเป็นกษัตริย์แห่งฝรั่งเศส ก่อให้เกิดราชวงศ์กาเปเชียน

ตลอดศตวรรษหน้า ชาว Capetians ก็ไม่บรรลุอำนาจเช่นเดียวกับรุ่นก่อนๆ ซึ่งเป็นชาว Carolingians คนสุดท้าย อำนาจที่แท้จริงของพวกเขาถูกจำกัดอยู่เพียงขอบเขตของโดเมนบรรพบุรุษของพวกเขา - โดเมนของราชวงศ์ซึ่งมีชื่อว่าอิล-เดอ-ฟรองซ์ ขนาดไม่ใหญ่มาก แต่ที่นี่เป็นที่ตั้งของศูนย์กลางขนาดใหญ่เช่นออร์ลีนส์และปารีสซึ่งมีส่วนทำให้พลังของชาว Capetian แข็งแกร่งขึ้น เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ Capetians รุ่นแรกไม่ได้ดูหมิ่นหลายสิ่งหลายอย่าง: หนึ่งในนั้นจ้างตัวเองให้รับใช้บารอนนอร์มันผู้มั่งคั่งเพื่อเงินและยังปล้นพ่อค้าชาวอิตาลีที่ผ่านโดเมนของเขาด้วย ชาวคาเปเชียนเชื่อว่าทุกวิถีทางจะดีหากพวกเขานำไปสู่ความมั่งคั่ง อำนาจ และอิทธิพลที่เพิ่มขึ้น ขุนนางศักดินาคนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในอิล-เดอ-ฟรองซ์และภูมิภาคอื่นๆ ของราชอาณาจักรก็ทำเช่นเดียวกัน พวกเขาไม่ต้องการยอมจำนนต่ออำนาจของใครเลยเพิ่มการติดอาวุธและปล้นทรัพย์บนทางหลวง

ตามธรรมเนียมแล้ว ข้าราชบริพารของกษัตริย์จะต้องรับภาระ การรับราชการทหารจ่ายเงินสมทบให้เขาเมื่อได้รับมรดกและเชื่อฟังคำตัดสินของกษัตริย์ในฐานะผู้ตัดสินสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างศักดินา อันที่จริงการบรรลุสถานการณ์ทั้งหมดนี้ในศตวรรษที่ 9-10 ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของขุนนางศักดินาที่มีอำนาจโดยสิ้นเชิง

ศูนย์กลางทางเศรษฐกิจในช่วงเวลานี้ถูกครอบครองโดยระบบศักดินา ชุมชนชาวนายอมจำนนต่อขุนนางศักดินาและต้องพึ่งพาอาศัยกัน รูปแบบหลักของค่าเช่าระบบศักดินาคือค่าเช่าแรงงาน ชาวนาที่ทำฟาร์มของตัวเองบนดินแดนของขุนนางศักดินาต้องทำงานที่เมืองคอร์เว ชาวนาก็จ่ายค่าเช่าเป็นเงิน ขุนนางศักดินาสามารถเก็บภาษีจากแต่ละครอบครัวได้ทุกปี เรียกว่า ทาเกลีย ชาวนาส่วนน้อยประกอบด้วยคนร้าย - ชาวนาที่เป็นอิสระโดยส่วนตัวซึ่งต้องพึ่งพาเจ้าศักดินาเพื่อที่ดิน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ขุนนางได้รับสิทธิที่เรียกว่าความซ้ำซากจำเจ ซึ่งหมายถึงการผูกขาดของขุนนางศักดินาในการบดเมล็ดพืช การอบขนมปัง และการบีบองุ่น ชาวนามีหน้าที่อบขนมปังในเตาอบของนายเท่านั้น บดเมล็ดข้าวที่โรงสีของนายเท่านั้น เป็นต้น และทั้งหมดนี้ชาวนาต้องจ่ายเงินเพิ่ม

ด้วยเหตุนี้ ในช่วงปลายยุคกลางตอนต้น การกระจายตัวของระบบศักดินาจึงได้รับการสถาปนาขึ้นในฝรั่งเศส และเป็นอาณาจักรเดียวในนามเท่านั้น

เยอรมนีในศตวรรษที่ 9-11

ในศตวรรษที่ 9 เยอรมนีรวมดัชชีแห่งแซกโซนี ทูรินเจีย ฟรานโกเนีย สวาเบีย และบาวาเรีย ในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 ลอร์เรนถูกผนวกเข้ากับพวกเขา และในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 อาณาจักรแห่งเบอร์กันดีและฟรีสลันด์ ดินแดนทั้งหมดนี้มีความแตกต่างกันมากในด้านองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ภาษา และระดับการพัฒนา

อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในประเทศนี้พัฒนาช้ากว่าอย่างเห็นได้ชัด เช่น ในฝรั่งเศส นี่เป็นผลมาจากความจริงที่ว่าดินแดนของเยอรมนีไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน และอิทธิพลของคำสั่งของโรมันและวัฒนธรรมโรมันที่มีต่อการพัฒนาระบบสังคมนั้นไม่มีนัยสำคัญ กระบวนการยึดชาวนาเข้ากับที่ดินดำเนินไปอย่างช้าๆ ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้บนองค์กร ชนชั้นปกครอง. แม้แต่ต้นศตวรรษที่ 10 กรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินาก็ยังไม่เกิดขึ้นที่นี่อย่างสมบูรณ์ และอำนาจตุลาการและการทหารของขุนนางศักดินายังอยู่ในขั้นแรกของการพัฒนา ดังนั้น ขุนนางศักดินาจึงไม่มีสิทธิ์ตัดสินชาวนาอิสระเป็นการส่วนตัว และไม่สามารถจัดการกับคดีอาญาที่สำคัญๆ เช่น การฆาตกรรมและการลอบวางเพลิงได้ ในประเทศเยอรมนีในเวลานี้ ลำดับชั้นศักดินาที่ชัดเจนยังไม่ได้รับการพัฒนา เช่นเดียวกับระบบการสืบทอดตำแหน่งที่สูงกว่า รวมถึงการนับจำนวน ยังไม่พัฒนา

อำนาจกลางในเยอรมนีค่อนข้างอ่อนแอ แต่ก็เข้มแข็งขึ้นบ้างในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อกษัตริย์ทรงนำการรุกรานทางทหารของขุนนางศักดินาต่อประเทศเพื่อนบ้าน ตัวอย่างเช่น ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ในรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 1 แห่งฟาวเลอร์ (ค.ศ. 919 - 936) ผู้แทนคนแรกของราชวงศ์แซ็กซอน ซึ่งปกครองระหว่างปี 919 ถึง 1024 ดินแดนเยอรมันนั้นประกอบด้วยอาณาจักรเดียวซึ่งตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 10 เริ่มถูกเรียกว่าเต็มตัวตามชื่อของชนเผ่าเยอรมันเผ่าหนึ่ง - ทูทันส์

พระเจ้าเฮนรีที่ 1 เริ่มทำสงครามเพื่อพิชิตชาวสลาฟโพลาเบียน และบังคับให้เจ้าชายเวนเซสลาสที่ 1 แห่งเช็กยอมรับการเป็นข้าราชบริพารในเยอรมนีในปี 933 เขาเอาชนะชาวฮังกาเรียนได้

ออตโตที่ 1 (ค.ศ. 936 - 973) ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเฮนรีเดอะฟาวเลอร์ ดำเนินนโยบายนี้ต่อไป ผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ที่ถูกพิชิตต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และแสดงความเคารพต่อผู้ชนะ ออตโตที่ 1 และอัศวินของเขาถูกดึงดูดโดยชาวอิตาลีผู้ร่ำรวยเป็นพิเศษ - และในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 พวกเขาสามารถยึดอิตาลีตอนเหนือและตอนกลางบางส่วนได้ (ลอมบาร์ดีและทัสคานี)

การยึดดินแดนอิตาลีทำให้ออตโตที่ 1 สวมมงกุฎในโรม ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาทรงสวมมงกุฎจักรพรรดิไว้บนตัวเขา อาณาจักรใหม่ของออตโตที่ 1 ไม่มีศูนย์กลางทางการเมือง และชนชาติต่างๆ มากมายที่อาศัยอยู่ในอาณาจักรนั้นก็อยู่ในขั้นตอนต่างๆ ของการพัฒนาทางสังคม-เศรษฐกิจ และสังคม-การเมือง ดินแดนที่พัฒนามากที่สุดคือดินแดนอิตาลี การครอบงำของจักรพรรดิเยอรมันที่นี่มีน้อยกว่าความเป็นจริง แต่ถึงกระนั้นขุนนางศักดินาชาวเยอรมันก็ได้รับการถือครองที่ดินจำนวนมากและรายได้ใหม่

อ็อตโต ฉันพยายามได้รับการสนับสนุนจากขุนนางศักดินาของคริสตจักร - บิชอปและเจ้าอาวาสโดยให้สิทธิในการยกเว้นแก่พวกเขาซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นการแจกจ่าย "สิทธิพิเศษของชาวออตโตเนียน" นโยบายนี้นำไปสู่การเสริมสร้างตำแหน่งของขุนนางศักดินาจำนวนมากอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

อำนาจของขุนนางศักดินาแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ภายใต้พระเจ้าเฮนรีที่ 3 (ค.ศ. 1039 - 1056) ซึ่งเป็นตัวแทนของราชวงศ์ฟรังโคเนียน (ซาลิก) ใหม่ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้ผู้สืบทอดของพระองค์ พระเจ้าเฮนรีที่ 4 (1054 - 1106)

กษัตริย์หนุ่มเฮนรีที่ 4 ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากข้าราชบริพาร - รัฐมนตรีของราชวงศ์ได้ตัดสินใจเปลี่ยนแซกโซนีให้เป็นอาณาจักร - โดเมนส่วนตัวของเขา ขุนนางศักดินาชาวแซ็กซอนที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่พอใจกับการขยายอาณาเขตของราชวงศ์ (และดำเนินการผ่านการริบทรัพย์สินของพวกเขา

ดินแดน) ก่อตั้งแผนการสมคบคิดต่อต้านพระเจ้าเฮนรีที่ 4 ผลลัพธ์คือการลุกฮือของชาวแซ็กซอนในปี 1073 - 1075 ซึ่งชาวนาทั้งอิสระและขึ้นอยู่กับส่วนตัวก็เข้าร่วมด้วย พระเจ้าเฮนรีที่ 4 สามารถปราบปรามการจลาจลนี้ได้ แต่ผลที่ตามมาคืออำนาจของราชวงศ์ก็อ่อนแอลงอย่างมาก

ประมุขของจักรวรรดิโรมันใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ คริสตจักรคาทอลิกสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 เขาเรียกร้องให้เฮนรีที่ 4 หยุดการปฏิบัติในการแต่งตั้งพระสังฆราชโดยพลการให้สังฆราชเห็นพร้อมกับการมอบที่ดินให้กับศักดินาโดยโต้แย้งว่าพระสังฆราชและเจ้าอาวาสทั่วยุโรปตะวันตกรวมถึงเยอรมนีสามารถได้รับการแต่งตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเองหรือทูตของเขาเท่านั้น - ผู้รับมรดก พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ปฏิเสธที่จะสนองข้อเรียกร้องของสมเด็จพระสันตะปาปา หลังจากนั้นสมัชชาที่นำโดยสมเด็จพระสันตะปาปาก็ทรงคว่ำบาตรจักรพรรดิ ในทางกลับกัน พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ทรงประกาศถอดพระสันตะปาปา

ขุนนางศักดินาชาวเยอรมันถูกดึงเข้าสู่ความขัดแย้งระหว่างตำแหน่งสันตะปาปากับจักรพรรดิ ส่วนใหญ่ต่อต้านจักรพรรดิ พระเจ้าเฮนรีที่ 4 ถูกบังคับให้รับขั้นตอนการกลับใจต่อสาธารณะและน่าอับอายต่อหน้าพระสันตะปาปา เขาปรากฏตัวที่ที่ประทับของเกรกอรีที่ 7 โดยไม่มีกองทัพในเดือนมกราคม ค.ศ. 1077 ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ เป็นเวลาสามวันโดยยืนต่อหน้าทุกคนในชุดของคนบาปที่กลับใจ เท้าเปล่าและเปิดศีรษะโดยไม่รับประทานอาหาร พระองค์ทรงขอร้องให้สมเด็จพระสันตะปาปายกโทษให้เขาและยกเลิกการคว่ำบาตร การคว่ำบาตรถูกยกเลิก แต่การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป ความสมดุลของอำนาจเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วเพื่อประโยชน์ของสมเด็จพระสันตะปาปา และจักรพรรดิก็สูญเสียสิทธิอันไม่จำกัดในอดีตในการแต่งตั้งพระสังฆราชและเจ้าอาวาสตามดุลยพินิจของพระองค์เอง

อังกฤษในศตวรรษที่ 7-11

ในศตวรรษแรกของยุคของเรา (จนถึงศตวรรษที่ 4) อังกฤษยกเว้นทางตอนเหนือเป็นจังหวัดของจักรวรรดิโรมันซึ่งมีชาวอังกฤษอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ - ชนเผ่าเซลติก ในศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าดั้งเดิมแห่งแองเกิลส์ แอกซอน และจูตส์เริ่มรุกรานดินแดนของตนจากทางตอนเหนือของทวีปยุโรป แม้จะมีการต่อต้านอย่างดื้อรั้น แต่ชาวอังกฤษก็ต่อสู้เพื่อดินแดนของพวกเขามานานกว่า 150 ปี แต่ชัยชนะส่วนใหญ่อยู่เคียงข้างผู้รุกราน เฉพาะพื้นที่ทางตะวันตก (เวลส์) และทางตอนเหนือ (สกอตแลนด์) ของสหราชอาณาจักรเท่านั้นที่สามารถปกป้องเอกราชได้ เป็นผลให้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 มีการก่อตั้งรัฐหลายแห่งบนเกาะ: Kent ก่อตั้งโดย Jutes, Wessex, Sessex และ Essex ก่อตั้งโดย Saxons และ East Anglia, Northumbria Mercia ก่อตั้งโดย Angles

เหล่านี้เป็นระบบศักดินาในยุคแรกๆ ที่นำโดยกษัตริย์ โดยมีกลุ่มขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินเป็นหัว การก่อตัวของโครงสร้างของรัฐนั้นมาพร้อมกับคริสต์ศาสนาของแองโกล - แอกซอนซึ่งเริ่มขึ้นในปี 597 และสิ้นสุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 เท่านั้น

ธรรมชาติของธรรมาภิบาลทางสังคมในอาณาจักรแองโกล-แซ็กซอนเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงยุคกลางตอนต้น หากในตอนต้นของช่วงเวลานี้ปัญหาทางเศรษฐกิจทุกประเภทข้อพิพาทระหว่างเพื่อนบ้านและการดำเนินคดีได้รับการแก้ไขในการประชุมใหญ่ของผู้อยู่อาศัยในชุมชนอย่างเสรีภายใต้การนำของผู้ใหญ่บ้านที่ได้รับการเลือกตั้งจากนั้นด้วยการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาผู้นำที่ได้รับการเลือกตั้ง ถูกแทนที่ด้วยเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ - ตัวแทนของรัฐบาลกลาง พระภิกษุและชาวนาผู้มั่งคั่งก็มีส่วนร่วมในการบริหารจัดการด้วย สภาประชาชนแองโกล-แอกซอน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 กลายเป็นชุดประกอบเทศมณฑล ที่หัวมณฑล - ใหญ่ เขตการปกครอง- มีผู้จัดการพิเศษ - เจเรฟ; นอกจากพวกเขาแล้ว ผู้คนที่มีเกียรติและมีอำนาจมากที่สุดของเคาน์ตีซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ตลอดจนบาทหลวงและเจ้าอาวาสก็เข้ามามีส่วนร่วมในการบริหารด้วย

การเปลี่ยนแปลงใหม่ในองค์กรและการจัดการสังคมเกี่ยวข้องกับการรวมอาณาจักรศักดินายุคแรกและการก่อตั้งรัฐแองโกล-แซ็กซอนเดียวในปี 829 ซึ่งต่อจากนั้นเรียกว่าอังกฤษ

ในสหราชอาณาจักรมีการจัดตั้งหน่วยงานที่ปรึกษาพิเศษขึ้นภายใต้กษัตริย์ - สภาแห่งปรีชาญาณ - Uitenagemot สมาชิกได้มีส่วนร่วมในการอภิปรายของทุกคน ปัญหาของรัฐและเรื่องสำคัญทั้งหมดต่อจากนี้ไปก็ทรงตัดสินโดยพระราชาเท่านั้นโดยได้รับความยินยอมจากพระองค์เท่านั้น Uitenagemot จึงจำกัดอำนาจของกษัตริย์ การชุมนุมของประชาชนไม่เป็นไปตามนั้น

ความจำเป็นในการรวมกันและการสร้างรัฐเดียวถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 ดินแดนของอังกฤษถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยชาวสแกนดิเนเวียที่ชอบทำสงครามซึ่งทำลายล้างหมู่บ้านของชาวเกาะและพยายามสร้างของตนเอง . ชาวสแกนดิเนเวีย (ซึ่งเข้าสู่ประวัติศาสตร์อังกฤษในชื่อ "เดนมาร์ก" เนื่องจากพวกเขาโจมตีจากเดนมาร์กเป็นหลัก) สามารถยึดครองทางตะวันออกเฉียงเหนือและสร้างระเบียบของตนเองที่นั่น ดินแดนนี้เรียกว่า Danlo เป็นที่รู้จักในนามพื้นที่ "เดนมาร์ก" กฎ".

กษัตริย์อัลเฟรดมหาราชแห่งอังกฤษ ซึ่งครองราชย์ตั้งแต่ปี 871 ถึง 899 หลังจากความล้มเหลวทางการทหารหลายครั้ง ทรงสามารถเสริมกำลังกองทัพอังกฤษ สร้างป้อมปราการชายแดน และสร้าง กองเรือขนาดใหญ่. ในปี 875 และ 878 เขาหยุดการโจมตีของชาวนอร์มันและสรุปข้อตกลงกับพวกเขาซึ่งส่งผลให้ทั้งประเทศถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: ดินแดนทางตะวันออกเฉียงเหนือตกเป็นของผู้พิชิตและดินแดนทางตะวันตกเฉียงใต้ยังคงอยู่กับอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงไม่มีการแบ่งแยกที่เข้มงวด: ชาวสแกนดิเนเวียซึ่งมีเชื้อชาติใกล้เคียงกับประชากรของอังกฤษ ผสมกับคนในท้องถิ่นได้ง่ายอันเป็นผลมาจากการแต่งงาน

อัลเฟรดจัดโครงสร้างการจัดการใหม่ แนะนำการบัญชีที่เข้มงวดและการกระจายทรัพยากร เปิดโรงเรียนสำหรับเด็ก และภายใต้เขาคือจุดเริ่มต้นของการบันทึกเกี่ยวกับ ภาษาอังกฤษ- การรวบรวมพงศาวดารแองโกล-แซ็กซอน

ขั้นตอนใหม่ของการพิชิตเดนมาร์กเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10-11 เมื่อกษัตริย์เดนมาร์กเข้ายึดครองดินแดนทั้งหมดของเกาะ หนึ่งในกษัตริย์ Cnut the Great (1017 - 1035) ยังเป็นกษัตริย์แห่งอังกฤษ เดนมาร์ก และนอร์เวย์พร้อมๆ กัน และส่วนหนึ่งของสวีเดนก็อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเช่นกัน คนุตถือว่าอังกฤษเป็นศูนย์กลางอำนาจของเขามากกว่าเดนมาร์ก ดังนั้นจึงนำขนบธรรมเนียมของอังกฤษและกฎหมายท้องถิ่นที่น่าเคารพมาใช้ แต่การรวมรัฐครั้งนี้เปราะบางและสลายตัวทันทีหลังจากที่เขาเสียชีวิต

ตั้งแต่ปี 1042 ราชวงศ์แองโกล-แซ็กซอนเก่าได้ขึ้นครองบัลลังก์อังกฤษอีกครั้ง และเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพ (1042 - 1066) กลายเป็นกษัตริย์แห่งอังกฤษ ช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของพระองค์ค่อนข้างสงบสำหรับอังกฤษจากมุมมอง อันตรายภายนอกและไม่มั่นคงในการเมืองภายในประเทศ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า Edward the Confessor มีความเกี่ยวข้องกับดุ๊กนอร์มันคนหนึ่งซึ่งทำให้เขาได้รับการปกป้องจากการจู่โจมทำลายล้างของชาวสแกนดิเนเวียและแม้แต่การสนับสนุนของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความปรารถนาของเขาที่จะพึ่งพาขุนนางศักดินานอร์มันทำให้ขุนนางแองโกล-แซ็กซอนในท้องถิ่นหงุดหงิด มีการก่อจลาจลต่อต้านเขาซึ่งมีชาวนาเข้ามามีส่วนร่วมด้วย ผลที่ตามมาคือการถอดถอนพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพออกจากรัฐบาลในปี 1053 พระองค์สิ้นพระชนม์ในปี ค.ศ. 1066

ตามพินัยกรรมที่เขาร่างขึ้น บัลลังก์อังกฤษจะต้องส่งต่อให้กับนอร์มัน ดยุค วิลเลียม ญาติของเขา อย่างไรก็ตาม Uitenagemot ซึ่งเมื่อตัดสินใจเรื่องการสืบทอดบัลลังก์ควรจะอนุมัติพระประสงค์ของกษัตริย์จึงคัดค้าน พระองค์ไม่ได้เลือกนอร์มัน วิลเลียมเป็นกษัตริย์ แต่เลือกแฮโรลด์ ที่เป็นชาวแองโกล-แซกซัน การอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์อังกฤษของวิลเลียมทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับการรณรงค์ครั้งใหม่ของชาวสแกนดิเนเวียในอังกฤษ การพิชิตอังกฤษโดยขุนนางศักดินานอร์มันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 จะเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ยุคกลาง

ไบแซนเทียม

ในศตวรรษที่ V-VI จักรวรรดิโรมันตะวันออก - ไบแซนเทียม - เคยเป็น พลังสำคัญร่ำรวยและเข้มแข็งมีบทบาทสำคัญในกิจการระหว่างประเทศซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อของมัน - จักรวรรดิไบแซนไทน์

ความสัมพันธ์ทางการค้าและการทูตกับอิหร่าน อาระเบีย เอธิโอเปีย อิตาลี สเปน และประเทศอื่นๆ ยังคงดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง เส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดระหว่างตะวันออกและตะวันตกผ่านไบแซนเทียม แต่ไบแซนเทียมไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการทำหน้าที่ของประเทศขนส่งระหว่างประเทศเท่านั้น ในช่วงต้นยุคกลาง การผลิตสินค้าโภคภัณฑ์พัฒนาขึ้นที่นี่ในวงกว้าง ศูนย์กลางของงานหัตถกรรมสิ่งทอ ได้แก่ ฟีนิเซีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ ช่างฝีมือทำผ้าไหมขนสัตว์และผ้าลินินอันงดงามสถานที่เหล่านี้ยังมีชื่อเสียงในด้านการผลิตเครื่องแก้วที่ประณีตและแปลกตา เครื่องประดับ,งานโลหะที่ใช้เทคโนโลยีชั้นสูง

ไบแซนเทียมมีเมืองที่เจริญรุ่งเรืองมากมาย นอกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล - เมืองหลวงของไบแซนเทียมแล้ว - ศูนย์สำคัญมีเมืองอันทิโอกในซีเรีย อเล็กซานเดรียในอียิปต์ ไนซีอาในเอเชียไมเนอร์ โครินธ์และเทสซาโลนิกิในยุโรปส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน

ดินแดนไบแซนไทน์ที่ร่ำรวยที่สุดยังทำหน้าที่เป็นอาหารอันโอชะสำหรับผู้พิชิตอีกด้วย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 อาณาเขตของไบแซนเทียมลดลงอย่างมาก: มากกว่าในศตวรรษที่ 6 เกือบสองเท่า จังหวัดทางตะวันออกจำนวนหนึ่ง ได้แก่ ซีเรีย อียิปต์ ปาเลสไตน์ เมโสโปเตเมียตอนบนถูกชาวอาหรับยึด สเปนโดยชาววิซิกอธ อาร์เมเนีย บัลแกเรีย โครเอเชีย และเซอร์เบีย ได้รับเอกราช ไบแซนเทียมยังคงรักษาดินแดนเล็กๆ ไว้ในเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคาบสมุทรบอลข่าน ดินแดนบางส่วนทางตอนใต้ของอิตาลี (ราเวนนา) และซิซิลี มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญและ องค์ประกอบทางชาติพันธุ์จักรวรรดิ Slavs มีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์มากขึ้น

การสูญเสียจังหวัดที่ร่ำรวย โดยเฉพาะซีเรีย ปาเลสไตน์ และอียิปต์ ส่งผลเสียต่อเศรษฐกิจไบแซนไทน์อย่างมาก และสิ่งนี้นำไปสู่การลดความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศกับประชาชนตะวันออกลงอย่างมาก การค้าขายกับประชาชนในยุโรปมาถึงเบื้องหน้า โดยเฉพาะกับประเทศสลาฟ - บัลแกเรีย ดินแดนเซอร์เบีย รัสเซีย มีการจัดตั้งการแลกเปลี่ยนทางการค้าระหว่าง Byzantium และประเทศ Transcaucasia - จอร์เจียและอาร์เมเนีย

โดยทั่วไป ตลอดช่วงยุคกลางตอนต้น สถานะนโยบายต่างประเทศของจักรวรรดิไม่เคยมั่นคง ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7-9 ไบแซนเทียมต่อสู้กับสงครามการป้องกันที่ยากลำบาก และชาวอาหรับก็เป็นหนึ่งในคู่ต่อสู้ที่อันตรายที่สุด

ในยุค 70 ศตวรรษที่ 7 เมื่อชาวอาหรับปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิล ชาวไบแซนไทน์ใช้อาวุธใหม่และมีประสิทธิภาพมากเป็นครั้งแรก - "ไฟกรีก" ซึ่งเป็นส่วนประกอบของน้ำมันที่ติดไฟได้ซึ่งสามารถให้ความร้อนกับน้ำได้ ความลับของการผลิตได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวัง และการใช้งานทำให้กองทัพไบแซนไทน์ได้รับชัยชนะมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ จากนั้นชาวอาหรับถูกขับกลับจากเมืองหลวง แต่สามารถพิชิตดินแดนไบแซนไทน์ทั้งหมดในแอฟริกาได้ ในศตวรรษที่ 9 พวกเขายึดเกาะครีตและเป็นส่วนหนึ่งของซิซิลี

บัลแกเรีย ก่อตั้งขึ้นเป็นรัฐเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ในศตวรรษที่ 9 กลายเป็นคู่แข่งที่อันตรายของไบแซนเทียมในคาบสมุทรบอลข่าน สถานการณ์เลวร้ายลงเนื่องจากการเผชิญหน้าอย่างต่อเนื่องระหว่างไบแซนเทียมและชาวสลาฟซึ่งอย่างไรก็ตามไบแซนเทียมมักจะได้รับชัยชนะ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิไบแซนไทน์ Vasily II ผู้สังหารชาวบัลแกเรีย (963 - 1025) ประสบความสำเร็จในสงคราม 40 ปีที่ยืดเยื้อและพิชิตบัลแกเรียได้ชั่วคราว อย่างไรก็ตาม หลังจากที่เขาเสียชีวิต ตั้งแต่ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 11 สถานะนโยบายต่างประเทศของไบแซนเทียมก็เริ่มสั่นคลอนอีกครั้ง ศัตรูตัวใหม่ที่น่าเกรงขามปรากฏตัวทางตะวันออก - เซลจุคเติร์ก รัสเซียก็เพิ่มการโจมตีให้รุนแรงขึ้นเช่นกัน ผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของสงครามคือการทำลายที่ดิน การหยุดชะงักของการค้าและงานฝีมือ และการแปลงสัญชาติของเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม เมืองและหมู่บ้านที่เสียหายค่อยๆ ได้รับการสร้างขึ้นมาใหม่ และชีวิตทางเศรษฐกิจก็ดีขึ้น

ในศตวรรษที่ 9-10 ไบแซนเทียมประสบความเจริญทางเศรษฐกิจ มีศูนย์การผลิตหัตถกรรมหลายแห่ง ยานดังกล่าวได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะในกรีซและเอเชียไมเนอร์ ดังนั้น เมืองโครินธ์และธีบส์จึงมีชื่อเสียงในด้านการผลิตผ้าไหม เซรามิก และผลิตภัณฑ์แก้ว ในเมืองชายฝั่งทะเลของเอเชียไมเนอร์ การผลิตอาวุธบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ ศูนย์กลางการผลิตสินค้าฟุ่มเฟือยคือกรุงคอนสแตนติโนเปิลอันมั่งคั่ง

ชีวิตทางเศรษฐกิจของช่างฝีมือได้รับการควบคุมและควบคุมโดยรัฐ กำหนดราคา ควบคุมปริมาณการผลิต และเจ้าหน้าที่ของรัฐพิเศษคอยติดตามคุณภาพของผลิตภัณฑ์

นอกจากช่างฝีมือมืออาชีพแล้ว ชาวนายังมีส่วนร่วมในงานฝีมือบางอย่าง เช่น การทอผ้า งานเครื่องหนัง และเครื่องปั้นดินเผา

ชาวนาประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ของจักรวรรดิ ในศตวรรษที่ V-IX คนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นคนที่มีอิสระ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ตำแหน่งของพวกเขาถูกกำหนดโดยกฎหมายที่ดินซึ่งเป็นชุดของกฤษฎีกาทางกฎหมาย

เจ้าของที่ดินอิสระได้รวมตัวกันเป็นชุมชนใกล้เคียง และที่ดินในชุมชนเป็นของเอกชนโดยสมาชิกในชุมชน อย่างไรก็ตามสิทธิของชาวนาในที่ดินของตนยังไม่สมบูรณ์ ดังนั้นพวกเขาสามารถเช่าหรือแลกเปลี่ยนที่ดินได้เท่านั้น แต่ขายไม่ได้เนื่องจากชุมชนชาวนากลายเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุดเหนือพวกเขา

ชาวนามีหน้าที่ของรัฐต่างๆ ความรับผิดชอบของหมู่บ้านบางแห่งรวมถึงการจัดหาอาหารให้กับพระราชวัง ส่วนหมู่บ้านอื่นๆ ควรจะจัดหาไม้และถ่านหิน ชาวนาทุกคนต้องเสียค่าธรรมเนียมศาล

ชาวบ้านที่ร่ำรวยจำนวนหนึ่งก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้นภายในชุมชน พวกเขาสามารถขยายการถือครองของตนได้โดยเสียค่าใช้จ่ายในดินแดนของคนยากจน คนจนที่ไม่มีที่ดินทำกินได้รับการว่าจ้างจากครอบครัวที่ร่ำรวยมากขึ้นเพื่อเป็นคนรับใช้และคนเลี้ยงแกะ สถานการณ์ของพวกเขาใกล้เคียงกับทาสมาก

ความเสื่อมโทรมของสถานการณ์ของชาวนานำไปสู่ความไม่สงบที่ได้รับความนิยมมากมายซึ่งแพร่หลายมากที่สุดคือการเคลื่อนไหวในเอเชียไมเนอร์ในปี 932 นำโดยนักรบ Vasily the Copper Hand (เขาสูญเสียมือและมีการทำขาเทียมทองแดงเพื่อเขา) . กองทหารของจักรพรรดิโรมัน Lekapin สามารถเอาชนะกลุ่มกบฏได้และ Vasily the Copper Hand ก็ถูกเผาในจัตุรัสแห่งหนึ่งของเมืองหลวง

ดังนั้น รัฐจึงแบ่งที่ดินให้แก่ขุนนางศักดินา จึงมีส่วนทำให้อำนาจของขุนนางผู้เป็นเจ้าของที่ดินเติบโตขึ้น เจ้าสัวที่ดินซึ่งได้รับเอกราชทางเศรษฐกิจเริ่มดิ้นรนเพื่อเอกราชทางการเมือง ในศตวรรษที่ X-XI จักรพรรดิแห่งราชวงศ์มาซิโดเนียซึ่งปกครองในไบแซนเทียมตั้งแต่ปี 867 ถึง 1056 โรมันเลคาปินัสและเบซิลที่ 2 (976 - 1025) ได้นำกฎหมายจำนวนหนึ่งมาใช้โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อจำกัดอำนาจของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตาม กฎหมายเหล่านี้ไม่ประสบผลสำเร็จมากนัก

ไบแซนเทียมในช่วงต้นยุคกลางมีลักษณะเฉพาะด้วยการอนุรักษ์ระบบรวมศูนย์ รัฐบาลควบคุม. ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างการบริหารดินแดนของจักรวรรดิคือประเทศถูกแบ่งออกเป็นเขตทหาร - ธีม ที่หัวหน้าของหัวข้อคือนักยุทธศาสตร์ - ผู้บัญชาการของกองทัพธีม ยุทธศาสตร์ได้รวมอำนาจทางทหารและอำนาจพลเมืองสูงสุดไว้ในมือของเขา

ระบบสตรีช่วยเสริมสร้างกองทัพและกองทัพเรือของจักรวรรดิ และเพิ่มขีดความสามารถในการป้องกันประเทศโดยทั่วไป กองทัพหญิงประกอบด้วยนักรบ Stratiot เป็นส่วนใหญ่ - อดีตชาวนาอิสระที่ได้รับที่ดินเพิ่มเติมจากรัฐและต้องรับราชการทหารเพื่อสิ่งนี้

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 8 เนื่องจากสถานการณ์นโยบายต่างประเทศที่ยากลำบากของจักรวรรดิ รัฐบาลจึงเผชิญกับภารกิจเร่งด่วนในการเพิ่มจำนวนทหารอีกครั้ง สายตาของพวกเขาหันไปที่การถือครองที่ดินขนาดใหญ่ของโบสถ์และอาราม

การต่อสู้เพื่อแย่งชิงดินแดนสะท้อนให้เห็นในสิ่งที่เรียกว่าขบวนการยึดถือซึ่งกินเวลาตลอดศตวรรษที่ 8-9 เริ่มต้นในปี 726 เมื่อจักรพรรดิลีโอที่ 3 ออกคำสั่งห้ามไม่ให้มีการเคารพบูชาไอคอน การแสดงสัญลักษณ์ของจักรพรรดิมีจุดมุ่งหมายเพื่อปฏิรูปศาสนาคริสต์ ส่วนหนึ่งเกิดจากความพ่ายแพ้อย่างหนักที่ไบแซนเทียมต้องทนทุกข์ทรมานในการต่อสู้กับ "คนนอกศาสนา" ซึ่งเป็นผู้พิชิตชาวอาหรับ จักรพรรดิมองเห็นสาเหตุของความพ่ายแพ้ในความจริงที่ว่าชาวนาในขณะที่เคารพบูชารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ได้หันเหไปจากการห้ามของโมเสสในการบูชารูปเคารพที่มนุษย์สร้างขึ้น พรรคที่ยึดถือสัญลักษณ์ซึ่งนำโดยจักรพรรดิเอง ประกอบด้วยตัวแทนของขุนนางทหาร นักรบ Stratiot และส่วนสำคัญของประชากรชาวนาและช่างฝีมือของประเทศ

ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาก่อตั้งปาร์ตี้ของผู้บูชาไอคอน โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นลัทธิสงฆ์และนักบวชที่สูงที่สุดของประเทศซึ่งได้รับการสนับสนุนจากคนทั่วไปส่วนหนึ่งซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคยุโรปของจักรวรรดิ

ผู้นำของผู้บูชารูปบูชา จอห์นแห่งดามัสกัส สอนว่ารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถูกมองระหว่างสวดมนต์ สร้างความเชื่อมโยงลึกลับระหว่างบุคคลที่อธิษฐานกับรูปบนรูปนั้น

การต่อสู้ระหว่างผู้นับถือรูปเคารพและผู้นับถือรูปเคารพปะทุขึ้นด้วยพลังพิเศษในรัชสมัยของจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 5 (741 - 755) ภายใต้เขาการคาดเดาเรื่องคริสตจักรและดินแดนสงฆ์เริ่มขึ้น ในหลาย ๆ แห่งมีการขายวัดทั้งชายและหญิงพร้อมเครื่องใช้ของพวกเขาและพระภิกษุถูกบังคับให้แต่งงานด้วยซ้ำ ในปี 753 สภาคริสตจักรได้ประชุมกันตามความคิดริเริ่มของคอนสแตนตินที่ 5 ประณามการแสดงความเคารพต่อรูปเคารพ อย่างไรก็ตาม ภายใต้จักรพรรดินีธีโอโดราในปี 843 การแสดงความเคารพต่อไอคอนได้รับการฟื้นฟู แต่ที่ดินที่ถูกยึดส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในมือของขุนนางทหาร

ดังนั้นคริสตจักรในไบแซนเทียมจึงอยู่ภายใต้การปกครองในระดับที่มากกว่าทางตะวันตก สวัสดิภาพของนักบวชขึ้นอยู่กับความโปรดปรานของจักรพรรดิ เฉพาะในช่วงปลายยุคกลางตอนต้นเท่านั้นที่การบริจาคโดยสมัครใจให้กับคริสตจักรกลายเป็นภาษีถาวรและได้รับการอนุมัติจากรัฐซึ่งเรียกเก็บจากประชากรทั้งหมด

บทสรุป

ยุคกลางของยุโรปตะวันตกดึงดูดความสนใจอย่างใกล้ชิดของนักวิทยาศาสตร์มาโดยตลอด แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีการประเมินใด ๆ เกี่ยวกับช่วงเวลานี้ ดังนั้น นักประวัติศาสตร์บางคนจึงมองว่านี่เป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอย การถดถอยเมื่อเทียบกับสมัยสมัยโบราณ ในทางกลับกัน คนอื่นๆ เชื่อว่ายุคกลางเป็นยุคใหม่ที่สูงกว่าในการพัฒนาสังคมมนุษย์ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่ายุคกลางซึ่งครอบคลุมช่วงเวลามากกว่าหนึ่งพันปีนั้นมีความแตกต่างกันในแง่ของกระบวนการทางสังคม-เศรษฐกิจ สังคม-การเมือง และวัฒนธรรมหลักๆ ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น ตามลักษณะเฉพาะของพวกเขา มีสามขั้นตอนที่แตกต่างกันในยุคกลางของยุโรปตะวันตก ประการแรกคือยุคกลางตอนต้น (ศตวรรษที่ V - X) ซึ่งเป็นช่วงที่กระบวนการสร้างโครงสร้างพื้นฐานของสังคมศักดินาตอนต้นกำลังดำเนินอยู่ ขั้นตอนที่สองคือยุคกลางคลาสสิก (ศตวรรษที่ XI-XV) ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาสูงสุดของสถาบันศักดินาในยุคกลาง ขั้นตอนที่สามคือยุคกลางตอนปลาย (ศตวรรษที่ XVI-XVII) - ช่วงเวลาที่สังคมทุนนิยมเริ่มเป็นรูปเป็นร่างภายในกรอบระบบศักดินา

บรรณานุกรม

1. โปลอัค จี.บี., มาร์โควา เอ.เอ็น. ประวัติศาสตร์โลก. - ม.: UNITY-DANA, 2000.

2. Khachaturyan V.M. ประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก - อ.: อีสตาร์ด, 2547.

3. Barg M. แนวทางอารยธรรมสู่ประวัติศาสตร์ - ม.: คอมมิวนิสต์, 2544.

4. บาซอฟสกายา เอ็น.ไอ. แนวคิดเรื่องสงครามและสันติภาพในสังคมยุคกลางของยุโรปตะวันตก - ม.: ศิลปะ, 2547.

5. Boytsov M. , Shukurov R. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง - ม., 2548.

ในช่วงยุคกลางตอนต้น วัฒนธรรมทางโลกโบราณถูกแทนที่ด้วยวัฒนธรรมยุคกลาง ซึ่งถูกครอบงำโดยทัศนะทางศาสนาอย่างเปิดเผย การก่อตัวของวัฒนธรรมถูกกำหนดโดยมรดกของประเพณีของศาสนาคริสต์เก่าและมรดกของวัฒนธรรมของชนชาติอนารยชนที่ทำลายกรุงโรม

คุณสมบัติของวัฒนธรรมในยุคกลางตอนต้น

คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกในยุคกลางสามารถเรียกได้ว่าเป็นการผูกขาดของคริสตจักรซึ่งรองลงมาคือศิลปะและการศึกษาทุกแขนงตามหลักการและแรงจูงใจ

วิทยาศาสตร์ เช่น กฎหมาย วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และปรัชญา ต้องสอดคล้องกับคำสอนของคริสตจักร สารานุกรมยุคกลางตอนต้นเล่มแรก "นิรุกติศาสตร์" เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 6 โดยอิสิดอร์แห่งเซบียา มีความรู้ด้านไวยากรณ์ ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ จักรวาลวิทยา และเนื้อหาทั้งหมดได้รับการตีความตามหลักคำสอนของคริสเตียน

ท้ายที่สุดแล้ว เป้าหมายทางอุดมการณ์ของคริสตจักรในเวลานั้นคือการทำลายมรดกทางวัฒนธรรมโบราณ และแม้ว่าจะต้องทนกับองค์ประกอบบางอย่าง แต่คริสตจักรก็ทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อทำลายอิทธิพลทั้งหมดของมัน ()

คุณสมบัติของวัฒนธรรมยุคกลางตอนต้น

จุดสำคัญ วัฒนธรรมยุคกลางช่วงเวลานี้เรียกว่าสัญลักษณ์นิยม งานศิลปะส่วนใหญ่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งขึ้น

วัฒนธรรมยังโดดเด่นด้วยความรู้สึกโดยตรงถึงวัตถุ ความหยาบคาย และความสว่างมากเกินไป ศิลปะเริ่มค่อยๆ เคลื่อนตัวออกจากประเพณีและโลกทัศน์ของอนารยชน และการบำเพ็ญตบะที่มีอยู่ในศาสนาคริสต์ได้บดขยี้มรดกของอนารยชนจนหมดสิ้น

ถ้าเราพูดถึงวัฒนธรรมของมวลชนมันก็เป็นความสมจริงที่ไร้เดียงสาและป่าเถื่อนเล็กน้อยซึ่งการบำเพ็ญตบะของความเชื่อทางศาสนานั้นต่างจากเดิม

แม้ว่าวัฒนธรรมศักดินา - คริสตจักรที่โดดเด่นจะพยายามบดขยี้วัฒนธรรมพื้นบ้าน แต่การดำรงชีวิตและคติชนที่แท้จริงยังคงพัฒนาต่อไปในหลากหลายรูปแบบ เหล่านี้คือตำนาน เพลงพื้นบ้าน: ความรัก โคลงสั้น ๆ รักชาติ; เทพนิยายและตำนาน

แรงจูงใจเหล่านี้เองที่ทำให้หลายๆ คนวางรากฐานสำหรับวัฒนธรรมยุคหลังของยุคกลาง งานวรรณกรรมมีพื้นฐานมาจากนิทานและตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษและนักรบที่เป็นตัวละครหลักของประชาชน ตัวอย่างเช่น, ศิลปท้องถิ่นทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับบทกวีแองโกล - แซ็กซอนเกี่ยวกับวีรบุรุษผู้เหลือเชื่อ Beowulf ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 10

คริสตจักรไม่สามารถปราบปรามกระแสของวัฒนธรรมสมัยนิยมได้อย่างสมบูรณ์ ดังนั้นคริสตจักรจึงพยายามใช้อิทธิพลที่สำคัญต่อวัฒนธรรมดังกล่าว แม้กระทั่งยกย่อง "วีรบุรุษ" ในท้องถิ่นและเฉลิมฉลอง วันหยุดของคริสตจักรสู่งานเฉลิมฉลองสาธารณะ

การฟื้นฟู Carolingian และ Ottonian

ช่วงเวลาของการเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมศักดินา - นักบวชในยุคกลางในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 - ต้นศตวรรษที่ 9 เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียง" ชาร์ลมาญพยายามที่จะเสริมสร้างตำแหน่งและตำแหน่งของประเทศให้แข็งแกร่งขึ้น และด้วยเหตุนี้เขาจึงต้องการเจ้าหน้าที่และผู้พิพากษาที่ได้รับการฝึกอบรมทางการศึกษา

กิจกรรมที่ชาร์ลมาญจัดขึ้นมีส่วนทำให้วัฒนธรรมมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว ที่ศาลของเขามีสถาบันการศึกษาเกิดขึ้นซึ่งชวนให้นึกถึงแวดวงวรรณกรรมมีการเขียนพงศาวดารในอารามมีการสร้างบทความเกี่ยวกับเทคโนโลยีการเกษตรและการเกษตร

กลุ่มคนที่มีการศึกษาค่อยๆ ขยายออกไป และการรวบรวมต้นฉบับก็เพิ่มขึ้น ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียงส่งเสริมประโยชน์ของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ทางโลก อย่างไรก็ตาม การพัฒนาวัฒนธรรมยังคงค่อนข้างแคบ เนื่องจากถูกจำกัดตามความต้องการของชนชั้นปกครอง

หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิการอแล็งเฌียง การฟื้นฟูวัฒนธรรมก็สิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน ประเทศในยุโรปส่วนใหญ่คาดว่าจะเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมภายในศตวรรษที่ 10 มีเพียงราชสำนักของจักรพรรดิเยอรมันเท่านั้นที่พัฒนาการศึกษาและศิลปะต่อไป กิจกรรมวรรณกรรมพัฒนาขึ้น ให้ความสนใจกับสถาปัตยกรรมและการเปิดโรงเรียนใหม่

ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาออตโตเนียน" เพราะเกิดขึ้นที่ราชสำนักออตโตเนียน และแม้จะมีความแคบและขาดความหลากหลาย แต่การฟื้นฟู "Carolingian" และ "Ottonian" ก็สามารถมีส่วนร่วมได้ การพัฒนาต่อไปวัฒนธรรมของยุคกลาง

แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนาค่อนข้างยากเนื่องจากขาดมรดกทางวัฒนธรรมที่คู่ควร

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาของคุณหรือไม่?

หัวข้อก่อนหน้า: ยุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ 9-11: ท่ามกลางความทุกข์ยากและอันตราย
หัวข้อถัดไป:   ไบแซนเทียมกับโลกสลาฟ: วัฒนธรรม ศาสนา และความขัดแย้งทางการทหาร

วัยกลางคน

ลักษณะทั่วไปของยุคกลางยุโรปตะวันตก

ยุคกลางตอนต้น

ยุคกลางคลาสสิก

ยุคกลางตอนปลาย

ภาคเรียน "วัยกลางคน"ถูกใช้ครั้งแรกโดยนักมานุษยวิทยาชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 15 เพื่อแสดงถึงช่วงเวลาระหว่างสมัยโบราณคลาสสิกกับเวลาของพวกเขา ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ขอบเขตล่างของยุคกลางยังถือว่าเป็นศตวรรษที่ 5 อีกด้วย ค.ศ - การล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตกและตอนบน - ศตวรรษที่ 17 เมื่อการปฏิวัติชนชั้นกลางเกิดขึ้นในอังกฤษ

ยุคกลางมีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออารยธรรมยุโรปตะวันตก กระบวนการและเหตุการณ์ต่างๆ ในยุคนั้นมักจะเป็นตัวกำหนดลักษณะของการพัฒนาทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก ดังนั้นในช่วงเวลานี้เองที่ชุมชนศาสนาของยุโรปได้ก่อตั้งขึ้นและทิศทางใหม่ในศาสนาคริสต์ก็เกิดขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความสัมพันธ์ระหว่างชนชั้นกลางมากที่สุด - โปรเตสแตนต์;วัฒนธรรมเมืองกำลังเกิดขึ้น ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกยุคใหม่ รัฐสภาชุดแรกเกิดขึ้นและหลักการแยกอำนาจได้รับการนำไปปฏิบัติจริง

วางรากฐานของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และระบบการศึกษา

กำลังเตรียมพื้นที่สำหรับการปฏิวัติอุตสาหกรรมและการเปลี่ยนแปลงสู่สังคมอุตสาหกรรม

สามารถแยกแยะได้สามขั้นตอนในการพัฒนาสังคมยุคกลางของยุโรปตะวันตก:

ยุคกลางตอนต้น (ศตวรรษ V-X) - กระบวนการพับโครงสร้างหลักของยุคกลางกำลังดำเนินการอยู่

ยุคกลางคลาสสิก (ศตวรรษที่ XI-XV) - ช่วงเวลาแห่งการพัฒนาสูงสุดของสถาบันศักดินาในยุคกลาง

ยุคกลางตอนปลาย (ศตวรรษที่ XV-XVII) - สังคมทุนนิยมใหม่เริ่มก่อตัวขึ้น การแบ่งส่วนนี้เป็นไปตามอำเภอใจเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าจะเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปก็ตาม ลักษณะสำคัญของสังคมยุโรปตะวันตกเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับแต่ละเวที ก่อนที่จะพิจารณาคุณลักษณะของแต่ละขั้นตอน เราจะเน้นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดที่มีอยู่ในตลอดระยะเวลาของยุคกลาง

5.1. ลักษณะทั่วไปของยุคกลางยุโรปตะวันตก

(V - XVB ศตวรรษ)

สังคมยุคกลางในยุโรปตะวันตกเป็นสังคมเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม และประชากรส่วนใหญ่มีงานทำในพื้นที่นี้ แรงงานในภาคเกษตรกรรมก็เหมือนกับการผลิตสาขาอื่นๆ ที่ใช้แรงงานคน ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าแรงงานจะมีประสิทธิภาพต่ำ และโดยทั่วไปจะมีวิวัฒนาการด้านเทคนิคและเศรษฐกิจที่ช้า

ประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกอาศัยอยู่นอกเมืองตลอดยุคกลาง หากเมืองต่างๆ ในยุโรปโบราณมีความสำคัญมาก - พวกเขาเป็นศูนย์กลางของชีวิตที่เป็นอิสระซึ่งมีลักษณะเป็นเทศบาลเป็นส่วนใหญ่และบุคคลที่อยู่ในเมืองจะกำหนดสิทธิพลเมืองของเขาจากนั้นในยุโรปยุคกลางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเจ็ดศตวรรษแรกบทบาท ของเมืองต่างๆ ไม่มีนัยสำคัญ แม้ว่าเมื่อเวลาผ่านไป อิทธิพลของเมืองต่างๆ ก็เพิ่มมากขึ้น

ยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นช่วงเวลาแห่งการครอบงำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพและการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินที่อ่อนแอ ระดับความเชี่ยวชาญระดับภูมิภาคที่ไม่มีนัยสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจประเภทนี้ได้กำหนดการพัฒนาของการค้าทางไกล (ภายนอก) เป็นหลักมากกว่าการค้าระยะสั้น (ภายใน) การค้าทางไกลมุ่งเป้าไปที่ชนชั้นสูงของสังคมเป็นหลัก อุตสาหกรรมในช่วงเวลานี้ดำรงอยู่ในรูปแบบของงานฝีมือและการผลิต

ยุคกลางมีลักษณะเฉพาะด้วยบทบาทที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษของคริสตจักรและอุดมการณ์ของสังคมในระดับสูง

ถ้าเข้า. โลกโบราณแต่ละประเทศมีศาสนาของตนเอง ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของชาติ ประวัติศาสตร์ อุปนิสัย วิธีคิด จากนั้นในยุโรปยุคกลางก็มีศาสนาเดียวสำหรับทุกคน - ศาสนาคริสต์ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการรวมชาวยุโรปให้เป็นครอบครัวเดียวอันเป็นการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปเดียว

กระบวนการบูรณาการทั่วยุโรปขัดแย้งกัน: ควบคู่ไปกับการสร้างสายสัมพันธ์ในด้านวัฒนธรรมและศาสนา มีความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากชาติในแง่ของการพัฒนาความเป็นรัฐ ยุคกลางเป็นช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งรัฐชาติซึ่งมีอยู่ในรูปแบบของสถาบันกษัตริย์ ทั้งแบบสัมบูรณ์และแบบตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ ลักษณะเฉพาะของอำนาจทางการเมืองคือการกระจายตัวของมันรวมถึงการเชื่อมโยงกับกรรมสิทธิ์ที่ดินตามเงื่อนไข หากในยุโรปโบราณสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินถูกกำหนดให้กับบุคคลที่เป็นอิสระตามสัญชาติของเขา - ความจริงของการเกิดของเขาในเมืองที่กำหนดและผลที่ตามมาของสิทธิพลเมืองจากนั้นในยุโรปยุคกลางสิทธิในที่ดินขึ้นอยู่กับความเป็นเจ้าของของบุคคลนั้น ระดับ. สังคมยุคกลางเป็นแบบชนชั้น มีสามชนชั้นหลัก: ขุนนาง นักบวช และประชาชน (ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้ารวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้แนวคิดนี้) นิคมอุตสาหกรรมมีสิทธิและความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน และมีบทบาททางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน

ระบบ ความเป็นข้าราชบริพาร

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของสังคมยุโรปตะวันตกในยุคกลางคือโครงสร้างแบบลำดับชั้น ระบบข้าราชบริพารที่หัวของลำดับชั้นศักดินาคือ กษัตริย์ -นเรศวรสูงสุดและในเวลาเดียวกันมักเป็นเพียงประมุขแห่งรัฐเท่านั้น เงื่อนไขของอำนาจเบ็ดเสร็จของบุคคลที่สูงสุดในรัฐของยุโรปตะวันตกยังเป็นลักษณะสำคัญของสังคมยุโรปตะวันตก ตรงกันข้ามกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างแท้จริงของตะวันออก แม้กระทั่งในประเทศสเปน (ซึ่งอำนาจของกษัตริย์ค่อนข้างจะเห็นได้ชัด) เมื่อกษัตริย์ประทับอยู่ในที่ทำงาน บรรดาผู้ยิ่งใหญ่ตามพิธีกรรมที่กำหนดไว้ก็กล่าวถ้อยคำต่อไปนี้: “พวกเราผู้ไม่เลวร้ายไปกว่าท่าน พระองค์ผู้ไม่ได้ดีไปกว่าพวกเรา ข้าแต่กษัตริย์ เพื่อ "พระองค์ทรงเคารพและปกป้องสิทธิของเรา ถ้าไม่เช่นนั้นก็ไม่" ดังนั้น กษัตริย์ในยุโรปยุคกลางจึงเป็นเพียง "คนแรกในบรรดาผู้เสมอภาค" และไม่ใช่เผด็จการที่ทรงอำนาจทั้งหมด เป็นลักษณะเฉพาะที่กษัตริย์ผู้ครองบันไดขั้นแรกในรัฐของพระองค์ อาจเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์องค์อื่นหรือสมเด็จพระสันตะปาปาได้

ขั้นที่สองของบันไดศักดินาเป็นข้าราชบริพารโดยตรงของกษัตริย์ เหล่านี้คือ ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ -ดุ๊กนับ; พระสังฆราช, พระสังฆราช, เจ้าอาวาส. โดย ใบรับรองภูมิคุ้มกันได้รับจากกษัตริย์ก็มี หลากหลายชนิดภูมิคุ้มกัน (จากภาษาละติน - การขัดขืนไม่ได้) ประเภทของความคุ้มกันที่พบบ่อยที่สุดคือ ภาษี ตุลาการ และการบริหาร เช่น เจ้าของใบรับรองภูมิคุ้มกันเองก็เก็บภาษีจากชาวนาและชาวเมือง ขึ้นศาล และตัดสินใจด้านการบริหาร ขุนนางศักดินาในระดับนี้สามารถผลิตเหรียญของตนเองได้ ซึ่งมักจะหมุนเวียนไม่เพียงแต่ภายในที่ดินที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายนอกด้วย การส่งขุนนางศักดินาดังกล่าวเข้าเฝ้ากษัตริย์มักเป็นเพียงพิธีการ

บนขั้นที่สามของบันไดศักดินามีข้าราชบริพารของดุ๊กท่านเคานต์บาทหลวง - ยักษ์ใหญ่พวกเขาสนุกกับการมีภูมิคุ้มกันเสมือนในที่ดินของตน แม้แต่ข้าราชบริพารของยักษ์ใหญ่ที่ต่ำกว่า - อัศวินบางคนอาจมีข้าราชบริพารเป็นของตัวเอง - แม้แต่อัศวินตัวเล็ก ๆ ก็ตาม - จะ-,มีเพียงชาวนาเท่านั้นที่เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาซึ่งยืนอยู่นอกบันไดศักดินา

ระบบข้าราชบริพารมีพื้นฐานมาจากการมอบที่ดิน ผู้ที่ได้รับที่ดินกลายเป็น ข้าราชบริพารคนที่ให้มัน , - อาวุโสที่ดินได้รับมอบภายใต้เงื่อนไขบางประการ สิ่งสำคัญที่สุดคือการรับราชการในฐานะนายทหาร ซึ่งตามธรรมเนียมของระบบศักดินามักจะให้ 40 วันต่อปี หน้าที่ที่สำคัญที่สุดของข้าราชบริพารที่เกี่ยวข้องกับเจ้านายคือการมีส่วนร่วมในกองทัพของลอร์ด การปกป้องทรัพย์สิน เกียรติยศ ศักดิ์ศรี และการมีส่วนร่วมในสภาของเขา หากจำเป็น ข้าราชบริพารจะเรียกค่าไถ่ลอร์ดจากการถูกจองจำ

เมื่อได้รับที่ดิน ข้าราชบริพารได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเจ้านายของเขา หากข้าราชบริพารไม่ปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของเขา ท่านลอร์ดก็สามารถยึดที่ดินไปจากเขาได้ แต่นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำ เนื่องจากขุนนางศักดินาของข้าราชบริพารมีแนวโน้มที่จะปกป้องทรัพย์สินล่าสุดของเขาด้วยอาวุธในมือ โดยทั่วไป แม้จะมีคำสั่งที่ชัดเจนซึ่งอธิบายไว้ในสูตรที่รู้จักกันดี: "ข้าราชบริพารของฉันไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน" ระบบข้าราชบริพารค่อนข้างสับสน และข้าราชบริพารอาจมีขุนนางหลายคนในเวลาเดียวกัน

มารยาท, ธรรมเนียม

ลักษณะพื้นฐานอีกประการหนึ่งของสังคมยุคกลางของยุโรปตะวันตก และอาจสำคัญที่สุดคือความคิดบางอย่างของผู้คน ธรรมชาติของโลกทัศน์ทางสังคม และวิถีชีวิตในแต่ละวันที่เชื่อมโยงกับมันอย่างเคร่งครัด ลักษณะที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมยุคกลางคือความแตกต่างที่คงที่และชัดเจนระหว่างความมั่งคั่งและความยากจน การเกิดอันสูงส่ง และความไร้ราก - ทุกอย่างถูกจัดแสดงไว้ สังคมมีการมองเห็นในชีวิตประจำวันสะดวกต่อการนำทาง: แม้กระทั่งเสื้อผ้าก็สามารถกำหนดความเป็นของบุคคลใด ๆ ในชั้นเรียนตำแหน่งและแวดวงอาชีพได้อย่างง่ายดาย ลักษณะของสังคมนั้นมีข้อ จำกัด มากมายและ แบบแผน แต่ผู้ที่สามารถ "อ่านได้" "รู้รหัสได้รับข้อมูลเพิ่มเติมที่สำคัญเกี่ยวกับความเป็นจริงรอบตัวเขา ดังนั้นเสื้อผ้าแต่ละสีจึงมีจุดประสงค์ของตัวเอง: สีน้ำเงินถูกตีความว่าเป็นสีแห่งความซื่อสัตย์ สีเขียวเป็นสี รักใหม่สีเหลืองเป็นสีแห่งความเกลียดชัง ในเวลานั้น การผสมสีดูเหมือนให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับชาวยุโรปตะวันตก ซึ่งเหมือนกับสไตล์ของหมวก หมวกแก๊ป และชุดเดรส ที่ถ่ายทอดอารมณ์และทัศนคติภายในของบุคคลต่อโลก ดังนั้นสัญลักษณ์จึงเป็นลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมของสังคมยุคกลางของยุโรปตะวันตก

ชีวิตทางอารมณ์ของสังคมก็แตกต่างกันเช่นกัน เนื่องจากในขณะที่ผู้ร่วมสมัยให้การเป็นพยาน จิตวิญญาณของผู้อยู่อาศัยในยุคกลางของยุโรปตะวันตกนั้นไม่มีการควบคุมและหลงใหล บรรดานักบวชในโบสถ์สวดมนต์ทั้งน้ำตาเป็นเวลาหลายชั่วโมง จากนั้นก็เบื่อหน่ายและเริ่มเต้นรำในวัดทันที กล่าวกับนักบุญที่เพิ่งคุกเข่าต่อหน้ารูปเคารพว่า

“ตอนนี้คุณอธิษฐานเพื่อเราแล้วเราจะเต้นรำ”

สังคมนี้มักจะโหดร้ายกับคนจำนวนมาก การประหารชีวิตเป็นเรื่องปกติ และไม่มีจุดกลางในการปฏิบัติต่ออาชญากร - พวกเขาถูกประหารชีวิตหรือได้รับการอภัยอย่างสมบูรณ์ ไม่อนุญาตให้มีความคิดที่ว่าอาชญากรสามารถได้รับการศึกษาใหม่ได้ การประหารชีวิตถูกจัดขึ้นเป็นปรากฏการณ์ทางศีลธรรมพิเศษสำหรับสาธารณะเสมอและมีการลงโทษที่เลวร้ายและเจ็บปวดเกิดขึ้นสำหรับความโหดร้ายอันเลวร้าย มากมาย คนธรรมดาการประหารชีวิตถือเป็นความบันเทิงและผู้เขียนในยุคกลางตั้งข้อสังเกตว่าตามกฎแล้วผู้คนพยายามที่จะชะลอการสิ้นสุดและเพลิดเพลินกับภาพการทรมาน สิ่งปกติในกรณีเช่นนี้คือ “ความสนุกสนานที่ไร้เหตุผลและโง่เขลาของฝูงชน”

ลักษณะนิสัยทั่วไปอื่นๆ ของชาวยุโรปตะวันตกในยุคกลาง ได้แก่ อารมณ์ร้อน ความเห็นแก่ตัว การทะเลาะวิวาท และความพยาบาท คุณสมบัติเหล่านี้รวมกับความพร้อมในการร้องไห้ตลอดเวลา: การสะอื้นถือว่ามีเกียรติและสวยงามและยกระดับทุกคน - เด็กผู้ใหญ่ชายและหญิง

ยุคกลางเป็นช่วงเวลาของนักเทศน์ที่เทศนาโดยย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ทำให้ผู้คนตื่นเต้นเร้าใจด้วยวาจาที่ไพเราะ มีอิทธิพลอย่างมากต่อความรู้สึกของสาธารณชน ด้วยเหตุนี้ พี่ชายริชาร์ดซึ่งอาศัยอยู่ในฝรั่งเศสเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 จึงได้รับความนิยมและความรักอย่างล้นหลาม ครั้งหนึ่งเขาเคยเทศนาในปารีสที่สุสานเด็กไร้เดียงสาเป็นเวลา 10 วัน ตั้งแต่เวลา 05.00 น. ถึง 23.00 น. ผู้คนจำนวนมากฟังเขา ผลกระทบของสุนทรพจน์ของเขามีพลังและรวดเร็ว หลายคนล้มตัวลงบนพื้นทันทีและกลับใจจากบาป หลายคนให้คำมั่นว่าจะเริ่มต้นชีวิตใหม่ เมื่อริชาร์ดประกาศว่าเขากำลังจะเทศนาครั้งสุดท้ายและต้องเดินหน้าต่อไป ผู้คนจำนวนมากออกจากบ้านและครอบครัวติดตามเขาไป

นักเทศน์มีส่วนช่วยในการสร้างสังคมยุโรปที่เป็นเอกภาพอย่างแน่นอน "

คุณลักษณะที่สำคัญของสังคมคือสภาวะทั่วไปของศีลธรรมโดยรวม อารมณ์ทางสังคม ซึ่งแสดงออกผ่านความเหนื่อยล้าของสังคม ความกลัวต่อชีวิต และความรู้สึกกลัวโชคชะตา บ่งบอกถึงการขาดความตั้งใจและความปรารถนาอันแรงกล้าในสังคมที่จะเปลี่ยนแปลงโลกให้ดีขึ้น ความกลัวต่อชีวิตจะให้ความหวัง ความกล้าหาญ และการมองโลกในแง่ดีเฉพาะในศตวรรษที่ 17-18 เท่านั้น - และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตั้งแต่เวลานี้เป็นต้นไป ยุคใหม่ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์จะเริ่มต้นขึ้น คุณลักษณะที่สำคัญคือความปรารถนาของชาวยุโรปตะวันตกในการเปลี่ยนแปลงโลกในเชิงบวก การยกย่องชีวิตและทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อชีวิตไม่ได้ปรากฏขึ้นอย่างกะทันหันและไม่ได้มาจากที่ไหนเลย:

ความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้จะค่อยๆ สุกงอมภายในสังคมศักดินาตลอดระยะเวลาทั้งหมดของยุคกลาง จากเวทีสู่เวที สังคมยุโรปตะวันตกจะมีพลังและกล้าได้กล้าเสียมากขึ้น ระบบสถาบันทางสังคมทั้งระบบ ทั้งเศรษฐกิจ การเมือง สังคม วัฒนธรรม จิตวิทยา จะค่อยๆ เปลี่ยนไปอย่างช้าๆ แต่มั่นคง ให้เราติดตามคุณสมบัติของกระบวนการนี้ตามช่วงเวลา

5.2. ยุคกลางตอนต้น

(V - X ศตวรรษ)

การก่อตัวของความสัมพันธ์ศักดินา

ในช่วงยุคกลางตอนต้น - จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของสังคมยุคกลาง - ดินแดนที่มีการศึกษาขยายออกไปอย่างมาก อารยธรรมยุโรปตะวันตก:หากพื้นฐานของอารยธรรมโบราณคือกรีกโบราณและโรม อารยธรรมยุคกลางก็ครอบคลุมเกือบทุกทวีปยุโรปแล้ว

กระบวนการที่สำคัญที่สุดในยุคกลางตอนต้นในขอบเขตทางเศรษฐกิจและสังคมคือการก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาซึ่งเป็นแกนกลางของการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินา สิ่งนี้เกิดขึ้นในสองวิธี วิธีแรกคือผ่านชุมชนชาวนา ที่ดินที่ครอบครัวชาวนาเป็นเจ้าของได้รับมรดกจากพ่อสู่ลูกชาย (และตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงลูกสาว) และเป็นทรัพย์สินของพวกเขา มันจึงค่อยๆเป็นรูปเป็นร่าง อัลลอด -ทรัพย์สินที่ดินที่จำหน่ายได้ของชาวนาในชุมชนอย่างเสรี อัลลอดเร่งการแบ่งชั้นทรัพย์สินในหมู่ชาวนาอิสระ: ดินแดนเริ่มกระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูงในชุมชนซึ่งได้ทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นศักดินาแล้ว ดังนั้น นี่คือวิธีการสร้างรูปแบบการครอบครองที่ดินโดยระบบศักดินาแบบ Patrimonial-Allodial โดยเฉพาะลักษณะเฉพาะของชนเผ่าดั้งเดิม

วิธีที่สองของการก่อตัวของกรรมสิทธิ์ที่ดินศักดินาและด้วยเหตุนี้ทั้งหมด ระบบศักดินา- การปฏิบัติในการมอบที่ดินโดยกษัตริย์หรือเจ้าของที่ดินรายใหญ่อื่น ๆ - ขุนนางศักดินาอื่น ๆ แก่ผู้ร่วมงาน ขั้นแรกให้ที่ดิน (ผลประโยชน์)มอบให้ข้าราชบริพารตามเงื่อนไขในการให้บริการและตามระยะเวลาที่ดำรงตำแหน่งเท่านั้น และลอร์ดยังคงมีสิทธิสูงสุดในการได้รับผลประโยชน์ สิทธิของข้าราชบริพารในที่ดินที่มอบให้พวกเขาค่อยๆขยายออกไป ในขณะที่บุตรชายของข้าราชบริพารหลายคนยังคงรับใช้เจ้านายของบิดาของพวกเขาต่อไป นอกจากนี้เหตุผลทางจิตวิทยาล้วนๆก็มีความสำคัญเช่นกัน: ลักษณะของความสัมพันธ์ที่กำลังพัฒนาระหว่างลอร์ดกับข้าราชบริพาร ตามที่ผู้ร่วมสมัยเป็นพยาน ตามกฎแล้วข้าราชบริพารมีความซื่อสัตย์และอุทิศตนให้กับเจ้านายของพวกเขา

ความภักดีมีค่าอย่างสุดซึ้ง และผลประโยชน์ที่เพิ่มขึ้นก็กลายเป็นทรัพย์สินของข้าราชบริพารเกือบทั้งหมด ส่งต่อจากพ่อสู่ลูก ดินแดนที่สืบทอดมาโดยมรดกเรียกว่า ผ้าลินิน,หรือ ศักดินา,เจ้าของศักดินา - เจ้าศักดินา,และระบบทั้งหมดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมเหล่านี้ - ระบบศักดินา

ผู้รับผลประโยชน์กลายเป็นศักดินาในศตวรรษที่ 9-11 เส้นทางสู่การก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินานี้มองเห็นได้ชัดเจนในตัวอย่างของรัฐแฟรงกิชซึ่งก่อตัวขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 6

ชนชั้นของสังคมศักดินาตอนต้น

ในยุคกลางสังคมศักดินาแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก: ขุนนางศักดินาจิตวิญญาณและฆราวาส - เจ้าของที่ดินและชาวนา - ผู้ถือครองที่ดิน ในบรรดาชาวนามีสองกลุ่มซึ่งมีเศรษฐกิจต่างกันและ สถานะทางสังคม. ชาวนาอิสระเป็นการส่วนตัวสามารถละทิ้งเจ้าของทิ้งการถือครองที่ดิน: เช่าหรือขายให้กับชาวนาคนอื่นได้ตามต้องการ มีอิสระในการเคลื่อนไหวจึงมักย้ายไปอยู่ในเมืองหรือสถานที่ใหม่ๆ พวกเขาจ่ายภาษีคงที่ทั้งในรูปแบบและเงินสด และทำงานในฟาร์มของเจ้านาย อีกกลุ่มหนึ่ง - ชาวนาที่ต้องพึ่งตนเองความรับผิดชอบของพวกเขากว้างขึ้น นอกจากนี้ (และนี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่สุด) พวกเขาไม่ได้รับการแก้ไข ดังนั้นชาวนาที่ต้องพึ่งพาส่วนตัวต้องเสียภาษีตามอำเภอใจ พวกเขายังต้องชำระภาษีเฉพาะจำนวนหนึ่งด้วย: ภาษีมรณกรรม - เมื่อเข้าสู่มรดก ภาษีการแต่งงาน - การไถ่ถอนสิทธิในคืนแรก ฯลฯ ชาวนาเหล่านี้ไม่ได้รับเสรีภาพในการเคลื่อนไหว เมื่อสิ้นสุดช่วงแรกของยุคกลาง ชาวนาทุกคน (ทั้งที่ต้องพึ่งตนเองและเป็นอิสระส่วนตัว) มีเจ้าของ กฎหมายศักดินาไม่ยอมรับเสรีภาพของประชาชนโดยอิสระจากใครก็ตาม โดยพยายามสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมตามหลักการ:

"ไม่มีใครไม่มีเจ้านาย"

สถานะของเศรษฐกิจ

ในช่วงการก่อตัวของสังคมยุคกลาง การพัฒนาเป็นไปอย่างช้าๆ แม้ว่าทุ่งสามทุ่งแทนที่จะเป็นสองทุ่งนั้นได้รับการยอมรับอย่างสมบูรณ์ในด้านการเกษตรแล้ว แต่ผลผลิตก็ต่ำ: โดยเฉลี่ยแล้ว 3 ตัวเอง พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็กเป็นส่วนใหญ่ เช่น แพะ แกะ หมู และมีม้าและวัวเพียงไม่กี่ตัว ระดับความเชี่ยวชาญด้านการเกษตรอยู่ในระดับต่ำ แต่ละที่ดินมีภาคส่วนที่สำคัญเกือบทั้งหมดของเศรษฐกิจจากมุมมองของชาวยุโรปตะวันตก: การเพาะปลูกในทุ่ง การเลี้ยงโค และงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจยังพออยู่ได้ และผลผลิตทางการเกษตรไม่ได้ผลิตเพื่อตลาดโดยเฉพาะ งานฝีมือก็มีอยู่ในรูปแบบของงานสั่งทำพิเศษ ตลาดในประเทศจึงมีจำกัดมาก

กระบวนการทางชาติพันธุ์และการกระจายตัวของระบบศักดินา

ในช่วงเวลานี้ การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิมทั่วอาณาเขตของยุโรปตะวันตกเกิดขึ้น: ชุมชนวัฒนธรรม เศรษฐกิจ ศาสนา และต่อมาทางการเมืองของยุโรปตะวันตกจะมีพื้นฐานอยู่บนชุมชนชาติพันธุ์ของประชาชนยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่ ดังนั้นจากการพิชิตที่ประสบความสำเร็จผู้นำของแฟรงค์ ชาร์ลมาญในในปี 800 อาณาจักรอันกว้างใหญ่ได้ถูกสร้างขึ้น - รัฐแฟรงกิช อย่างไรก็ตาม การก่อตัวของอาณาเขตขนาดใหญ่ไม่มั่นคงในขณะนั้น และไม่นานหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าชาร์ลส์ อาณาจักรของเขาก็ล่มสลาย

ภายในศตวรรษที่ X-XI การกระจายตัวของระบบศักดินากำลังสถาปนาตัวเองในยุโรปตะวันตก กษัตริย์ยังคงรักษาอำนาจที่แท้จริงไว้ภายในโดเมนของตนเท่านั้น อย่างเป็นทางการ ข้าราชบริพารของกษัตริย์มีหน้าที่รับราชการทหาร จ่ายเงินสมทบเมื่อได้รับมรดก และปฏิบัติตามคำตัดสินของกษัตริย์ในฐานะผู้ตัดสินสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างศักดินา ในความเป็นจริงแล้ว การปฏิบัติตามพันธกรณีเหล่านี้ทั้งหมดในศตวรรษที่ 9-10 เกือบทั้งหมดขึ้นอยู่กับเจตจำนงของขุนนางศักดินาที่มีอำนาจ การเสริมสร้างอำนาจทำให้เกิดความขัดแย้งในระบบศักดินา

ศาสนาคริสต์

แม้ว่ากระบวนการสร้างรัฐชาติจะเริ่มต้นขึ้นในยุโรป แต่ขอบเขตของพวกมันก็เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา:

รัฐอาจรวมกันเป็นสมาคมของรัฐที่ใหญ่กว่าหรือถูกแบ่งออกเป็นสมาคมที่เล็กกว่า ความเคลื่อนไหวทางการเมืองนี้ยังมีส่วนทำให้เกิดอารยธรรมทั่วยุโรปอีกด้วย

ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการสร้างยุโรปที่เป็นเอกภาพคือ ศาสนาคริสต์ซึ่งค่อยๆแผ่ขยายไปทั่ว ประเทศในยุโรปกลายเป็นศาสนาประจำชาติ

ศาสนาคริสต์กำหนดวิถีชีวิตทางวัฒนธรรมของยุโรปยุคกลางตอนต้น โดยมีอิทธิพลต่อระบบ ธรรมชาติ และคุณภาพของการศึกษาและการเลี้ยงดู คุณภาพการศึกษาส่งผลต่อระดับ การพัฒนาเศรษฐกิจ. ในช่วงเวลานี้ระดับการพัฒนาเศรษฐกิจสูงที่สุดในอิตาลี ที่นี่เร็วกว่าในประเทศอื่น ๆ เมืองในยุคกลาง - เวนิส, เจนัว, ฟลอเรนซ์, มิลาน - ได้รับการพัฒนาให้เป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและ

การก่อตัวของอาณาจักรแฟรงกิชและการล่มสลายของมัน

การค้ามิใช่ฐานที่มั่นของขุนนาง ความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศกำลังเติบโตอย่างรวดเร็วที่นี่ การค้าภายในประเทศกำลังพัฒนา และมีงานแสดงสินค้าเป็นประจำ ปริมาณธุรกรรมสินเชื่อเพิ่มขึ้น งานฝีมือโดยเฉพาะการทอผ้าและการทำเครื่องประดับ ตลอดจนการก่อสร้าง มีนัยสำคัญถึงระดับหนึ่ง กระนั้น เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ พลเมืองของเมืองต่างๆ ในอิตาลีมีความกระตือรือร้นทางการเมือง และยังมีส่วนทำให้เศรษฐกิจและวัฒนธรรมก้าวหน้าอย่างรวดเร็วอีกด้วย ในประเทศอื่นๆ ของยุโรปตะวันตก ก็รู้สึกถึงอิทธิพลของอารยธรรมโบราณเช่นกัน แต่น้อยกว่าในอิตาลี

5.3. ยุคกลางคลาสสิก

(ศตวรรษที่ XI-XV)

ในขั้นตอนที่สองของการพัฒนาระบบศักดินา กระบวนการสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาได้เสร็จสิ้นลง และโครงสร้างทั้งหมดของสังคมศักดินาก็เจริญรุ่งเรืองอย่างเต็มที่

การสร้างรัฐรวมศูนย์ การบริหารราชการ

ในเวลานี้ อำนาจแบบรวมศูนย์ได้รับการเสริมสร้างความเข้มแข็งในประเทศยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ รัฐชาติเริ่มก่อตัวและเสริมสร้างความเข้มแข็ง (อังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมนี) เป็นต้น ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ต้องพึ่งพากษัตริย์มากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตามอำนาจของกษัตริย์ยังไม่สมบูรณ์อย่างแท้จริง ยุคแห่งสถาบันกษัตริย์ตัวแทนชนชั้นกำลังมาถึง ในช่วงเวลานี้เองที่การดำเนินการตามหลักการแยกอำนาจในทางปฏิบัติได้เริ่มขึ้นเป็นครั้งแรก รัฐสภา -หน่วยงานตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ที่จำกัดอำนาจของกษัตริย์อย่างมาก รัฐสภาที่เก่าแก่ที่สุด - Cortes ปรากฏในสเปน (ปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 12) ในปี ค.ศ. 1265 รัฐสภาปรากฏในอังกฤษ ในศตวรรษที่สิบสี่ รัฐสภาได้ถูกสร้างขึ้นแล้วในประเทศยุโรปตะวันตกส่วนใหญ่ ในตอนแรกงานของรัฐสภาไม่ได้รับการควบคุม แต่อย่างใด ไม่ได้กำหนดเวลาการประชุมหรือลำดับการถือครอง - กษัตริย์ตัดสินใจทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เฉพาะ อย่างไรก็ตาม ถึงกระนั้นคำถามที่สำคัญและต่อเนื่องที่สุดที่สมาชิกรัฐสภาพิจารณาก็คือ ภาษี

รัฐสภาสามารถทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษา นิติบัญญัติ และตุลาการได้ หน้าที่ด้านกฎหมายได้รับมอบหมายให้รัฐสภาค่อยๆ และมีการสรุปการเผชิญหน้าระหว่างรัฐสภากับกษัตริย์ ด้วยเหตุนี้ กษัตริย์จึงไม่สามารถเรียกเก็บภาษีเพิ่มเติมได้หากไม่ได้รับอนุมัติจากรัฐสภา แม้ว่าอย่างเป็นทางการแล้วกษัตริย์จะทรงสูงกว่ารัฐสภามากและกษัตริย์ทรงเป็นผู้เรียกประชุมและยุบรัฐสภาและเสนอประเด็นเพื่อหารือกัน

รัฐสภาไม่ใช่นวัตกรรมทางการเมืองเพียงแห่งเดียวในยุคกลางคลาสสิก องค์ประกอบใหม่ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของชีวิตทางสังคมคือ พรรคการเมือง,ซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างครั้งแรกในศตวรรษที่ 13 ในอิตาลี และต่อจากนั้น (ในศตวรรษที่ 14) ในฝรั่งเศส พรรคการเมืองต่อต้านกันอย่างรุนแรง แต่เหตุผลของการเผชิญหน้านั้นมีแนวโน้มว่าจะเป็นเรื่องทางจิตวิทยามากกว่าทางเศรษฐกิจ

การปฏิวัติของชาวนา

เกือบทุกประเทศในยุโรปตะวันตกในช่วงเวลานี้ต้องเผชิญกับความน่าสะพรึงกลัวของความขัดแย้งและสงครามอันนองเลือด ตัวอย่างอาจเป็นได้ สงครามดอกกุหลาบสีแดงและสีขาวอังกฤษในศตวรรษที่ 15 ผลจากสงครามครั้งนี้ทำให้อังกฤษสูญเสียประชากรไปหนึ่งในสี่ ยุคกลางคลาสสิกก็เป็นเวลาเช่นกัน การลุกฮือของชาวนาความไม่สงบและการจลาจล

ตัวอย่างจะเป็นการจลาจลที่นำโดย วัดไทเลอร์และ จอห์น บอลล์อังกฤษใน ค.ศ. 1381

การจลาจลเริ่มต้นจากการประท้วงของชาวนาจำนวนมากเพื่อต่อต้านการขึ้นภาษีศีรษะใหม่สามเท่า กลุ่มกบฏเรียกร้องให้กษัตริย์ไม่เพียงแต่ลดภาษีเท่านั้น แต่ยังแทนที่ภาษีธรรมชาติทั้งหมดด้วยการจ่ายเงินสดจำนวนน้อย ลดการพึ่งพาส่วนตัวของชาวนา และเปิดเสรีการค้าทั่วอังกฤษ พระเจ้าริชาร์ดที่ 2 (ค.ศ. 1367-1400) ถูกบังคับให้เข้าพบผู้นำชาวนาและยอมรับข้อเรียกร้องของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ชาวนาส่วนหนึ่ง (โดยเฉพาะชาวนาที่ยากจนซึ่งมีอำนาจเหนือกว่าในหมู่พวกเขา) ไม่พอใจกับผลลัพธ์เหล่านี้ และเสนอเงื่อนไขใหม่โดยเฉพาะที่จะยึดที่ดินจากบาทหลวง อาราม และเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยอื่น ๆ และแบ่งให้กับชาวนาเพื่อ ยกเลิกคลาสและสิทธิพิเศษของคลาสทั้งหมด ข้อเรียกร้องเหล่านี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงสำหรับชนชั้นปกครองและสังคมอังกฤษส่วนใหญ่ เพราะทรัพย์สินนั้นถือว่าศักดิ์สิทธิ์และละเมิดไม่ได้แล้ว พวกกบฏถูกเรียกว่าโจร และการจลาจลถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี

อย่างไรก็ตามในศตวรรษหน้าในศตวรรษที่ 15 สโลแกนจำนวนมากของการจลาจลนี้ได้รับรูปลักษณ์ที่แท้จริง: ตัวอย่างเช่นชาวนาเกือบทั้งหมดได้รับอิสรภาพเป็นการส่วนตัวและถูกโอนไปเป็นเงินสดและหน้าที่ของพวกเขาก็ไม่หนักหนาเหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป .

เศรษฐกิจ. เกษตรกรรม.

สาขาหลักของเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปตะวันตกในช่วงยุคกลางคลาสสิกเช่นเมื่อก่อนคือเกษตรกรรม ลักษณะสำคัญของการพัฒนาภาคเกษตรกรรมโดยรวมคือกระบวนการของการพัฒนาที่ดินใหม่อย่างรวดเร็วซึ่งเป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ว่า กระบวนการล่าอาณานิคมภายในมันไม่เพียงมีส่วนช่วยในการเติบโตเชิงปริมาณของเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความก้าวหน้าเชิงคุณภาพอย่างจริงจังด้วย เนื่องจากหน้าที่ที่กำหนดให้กับชาวนาในดินแดนใหม่ส่วนใหญ่เป็นตัวเงินมากกว่าในรูปแบบ กระบวนการแทนที่หน้าที่ตามธรรมชาติด้วยหน้าที่ทางการเงินซึ่งเป็นที่รู้จักในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ว่า ค่าเช่าเปลี่ยน,มีส่วนทำให้การเติบโตของอิสรภาพทางเศรษฐกิจและวิสาหกิจของชาวนาเพิ่มผลผลิตแรงงานของพวกเขา การเพาะปลูกเมล็ดพืชน้ำมันและพืชอุตสาหกรรมกำลังขยายตัว การผลิตน้ำมันและการผลิตไวน์กำลังพัฒนา

ผลผลิตข้าวถึงระดับ sam-4 และ sam-5 การเติบโตของกิจกรรมชาวนาและการขยายตัวของการทำฟาร์มของชาวนาทำให้เศรษฐกิจของระบบศักดินาลดลงซึ่งในเงื่อนไขใหม่กลับกลายเป็นว่าทำกำไรได้น้อยลง

ความก้าวหน้าทางการเกษตรยังได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการปลดปล่อยชาวนาจากการพึ่งพาตนเอง การตัดสินใจเกี่ยวกับเรื่องนี้เกิดขึ้นโดยเมืองใกล้กับที่ชาวนาอาศัยอยู่และมีความเชื่อมโยงทางสังคมและเศรษฐกิจหรือโดยขุนนางศักดินาของพวกเขาซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่บนที่ดิน สิทธิของชาวนาในที่ดินมีความเข้มแข็งมากขึ้น พวกเขาสามารถโอนที่ดินได้อย่างอิสระมากขึ้นโดยการรับมรดก ยกมรดกและจำนอง ให้เช่า บริจาค และขาย เป็นแบบนี้ไปเรื่อยๆ และกว้างขึ้น ตลาดที่ดิน.ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินกำลังพัฒนา

เมืองในยุคกลาง

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของช่วงเวลานี้คือการเติบโตของเมืองและงานฝีมือในเมือง ในยุคกลางคลาสสิก เมืองเก่าเติบโตอย่างรวดเร็วและมีสิ่งใหม่ๆ เกิดขึ้น ใกล้กับปราสาท ป้อมปราการ อาราม สะพาน และทางข้ามแม่น้ำ เมืองที่มีประชากร 4 พันคนถือว่าอยู่ในระดับปานกลาง มีเมืองใหญ่มาก เช่น ปารีส มิลาน ฟลอเรนซ์ ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ถึง 80,000 คน อาศัยอยู่ใน เมืองในยุคกลางเป็นเรื่องยากและอันตราย - โรคระบาดบ่อยครั้งคร่าชีวิตชาวเมืองมากกว่าครึ่งหนึ่งดังที่เกิดขึ้นเช่นในช่วง "กาฬโรค" - โรคระบาดในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 เหตุเพลิงไหม้ยังเกิดขึ้นบ่อยครั้ง อย่างไรก็ตามพวกเขายังคงต้องการไปที่เมืองต่างๆ เพราะดังสุภาษิตที่ให้การเป็นพยานว่า "อากาศในเมืองทำให้ผู้ต้องพึ่งพาเป็นอิสระ" - ด้วยเหตุนี้คุณต้องอาศัยอยู่ในเมืองเป็นเวลาหนึ่งปีกับหนึ่งวัน

เมืองต่างๆ เกิดขึ้นบนดินแดนของกษัตริย์หรือขุนนางศักดินาขนาดใหญ่และเป็นประโยชน์ต่อพวกเขา โดยนำรายได้มาในรูปของภาษีงานฝีมือและการค้า

ในช่วงต้นยุคนี้ เมืองส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับเจ้านายของตน ชาวเมืองต่อสู้เพื่อให้ได้เอกราชเช่น เพื่อเปลี่ยนให้เป็นเมืองเสรี เจ้าหน้าที่ของเมืองอิสระได้รับเลือกและมีสิทธิ์เก็บภาษี จ่ายคลัง จัดการการเงินของเมืองตามดุลยพินิจของตนเอง มีศาลของตนเอง ผลิตเหรียญของตัวเอง และแม้แต่ประกาศสงครามและสร้างสันติภาพ วิธีการต่อสู้ของประชากรในเมืองเพื่อสิทธิของพวกเขาคือการลุกฮือในเมือง - การปฏิวัติของชุมชนตลอดจนการซื้อสิทธิจากเจ้าเมืองด้วย เฉพาะเมืองที่ร่ำรวยที่สุด เช่น ลอนดอนและปารีส เท่านั้นที่สามารถจ่ายค่าไถ่เช่นนี้ได้ อย่างไรก็ตาม เมืองอื่นๆ ในยุโรปตะวันตกหลายแห่งก็ร่ำรวยพอที่จะได้รับอิสรภาพทางการเงินเช่นกัน ดังนั้นในศตวรรษที่ 13 ประมาณครึ่งหนึ่งของเมืองทั้งหมดในอังกฤษ - 200 เมือง - ได้รับอิสรภาพในการเก็บภาษี

ความมั่งคั่งของเมืองขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของพลเมืองของตน ในบรรดาผู้ที่ร่ำรวยที่สุดคือ ผู้ให้กู้เงินและ ร้านรับแลกเงินพวกเขากำหนดคุณภาพและประโยชน์ของเหรียญ และนี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเงื่อนไขของการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง พ่อค้ารัฐบาลทำลายเหรียญ แลกเปลี่ยนเงินและโอนจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง พวกเขานำเงินทุนที่มีอยู่มาเก็บรักษาและจัดหาเงินกู้

ในตอนต้นของยุคกลางคลาสสิก กิจกรรมด้านการธนาคารมีการพัฒนาอย่างแข็งขันมากที่สุดในอิตาลีตอนเหนือ ที่นั่น เช่นเดียวกับทั่วยุโรป กิจกรรมนี้มุ่งไปที่มือของชาวยิวเป็นหลัก เนื่องมาจากศาสนาคริสต์ห้ามอย่างเป็นทางการไม่ให้ผู้เชื่อถือดอกเบี้ย กิจกรรมของผู้ให้กู้ยืมเงินและผู้แลกเงินอาจสร้างผลกำไรได้มาก แต่บางครั้ง (หากขุนนางและกษัตริย์ศักดินารายใหญ่ปฏิเสธที่จะจ่ายเงินกู้จำนวนมาก) พวกเขาก็ล้มละลายเช่นกัน

งานฝีมือยุคกลาง

ส่วนที่สำคัญและเพิ่มมากขึ้นของประชากรในเมืองคือ ช่างฝีมือ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-13 วีเนื่องจากกำลังซื้อที่เพิ่มขึ้นของประชากรและการเติบโตของความต้องการของผู้บริโภค งานฝีมือในเมืองจึงเพิ่มขึ้น ช่างฝีมือกำลังย้ายจากทำงานสั่งมาทำงานเพื่อตลาด งานฝีมือกลายเป็นอาชีพที่น่านับถือและสร้างรายได้ที่ดี ผู้คนในงานก่อสร้างที่เชี่ยวชาญเป็นพิเศษ เช่น ช่างก่ออิฐ ช่างไม้ ช่างปูน ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ จากนั้นสถาปัตยกรรมก็ดำเนินการโดยคนที่มีพรสวรรค์มากที่สุด พร้อมด้วยการฝึกอบรมวิชาชีพในระดับสูง ในช่วงเวลานี้ ความเชี่ยวชาญเฉพาะทางด้านงานฝีมือมีมากขึ้น ความหลากหลายของผลิตภัณฑ์ก็ขยายออกไป และ อุปกรณ์งานฝีมือ,ยังคงความแมนนวลเหมือนเดิม เทคโนโลยีทางโลหะวิทยาและการผลิตผ้ามีความซับซ้อนและมีประสิทธิภาพมากขึ้นและในยุโรปพวกเขาเริ่มสวมเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์แทนขนสัตว์และผ้าลินิน ในศตวรรษที่ 12 นาฬิกาจักรกลถูกสร้างขึ้นในยุโรปในศตวรรษที่ 13 - หอนาฬิกาขนาดใหญ่ ในศตวรรษที่ 15 - - นาฬิกาพก. การผลิตนาฬิกากลายเป็นโรงเรียนที่พัฒนาเทคนิคทางวิศวกรรมที่มีความแม่นยำ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนากำลังการผลิตของสังคมตะวันตก

ช่างฝีมือก็รวมตัวกัน การประชุมเชิงปฏิบัติการที่ปกป้องสมาชิกของตนจากการแข่งขันจากช่างฝีมือ "ป่า" ในเมืองต่างๆ อาจมีการประชุมเชิงปฏิบัติการหลายสิบหลายร้อยแห่งในทิศทางทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ความเชี่ยวชาญด้านการผลิตไม่ได้เกิดขึ้นภายในการประชุมเชิงปฏิบัติการ แต่เกิดขึ้นระหว่างการประชุมเชิงปฏิบัติการ ดังนั้นในปารีสจึงมีเวิร์คช็อปมากกว่า 350 แห่ง ความปลอดภัยที่สำคัญที่สุดของการประชุมเชิงปฏิบัติการก็คือการควบคุมการผลิตเพื่อป้องกันการผลิตมากเกินไปและรักษาราคาให้อยู่ในระดับสูงพอสมควร เจ้าหน้าที่ร้านค้าโดยคำนึงถึงปริมาณของตลาดที่มีศักยภาพกำหนดปริมาณของผลิตภัณฑ์ที่ผลิต

ในช่วงเวลาทั้งหมดนี้ กิลด์ได้ต่อสู้กับผู้นำระดับสูงของเมืองเพื่อเข้าถึงการจัดการ ผู้นำเมืองเรียกว่า ขุนนาง,ตัวแทนของชนชั้นสูง พ่อค้าผู้มั่งคั่ง และผู้ให้กู้ยืมเงินรวมกัน บ่อยครั้งที่การกระทำของช่างฝีมือผู้มีอิทธิพลประสบความสำเร็จและรวมอยู่ในเจ้าหน้าที่ของเมือง

องค์กรกิลด์ในการผลิตงานฝีมือมีทั้งข้อเสียและข้อดีที่ชัดเจน ซึ่งหนึ่งในนั้นคือระบบการฝึกงานที่มีชื่อเสียง ระยะเวลาการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการในการประชุมเชิงปฏิบัติการต่าง ๆ อยู่ระหว่าง 2 ถึง 14 ปี สันนิษฐานว่าในช่วงเวลานี้ช่างฝีมือควรเปลี่ยนจากนักเรียนและนักเดินทางไปสู่ผู้เชี่ยวชาญ

การประชุมเชิงปฏิบัติการได้พัฒนาข้อกำหนดที่เข้มงวดสำหรับวัสดุที่ใช้ในการผลิตสินค้า เครื่องมือ และเทคโนโลยีการผลิต ทั้งหมดนี้รับประกันการทำงานที่มั่นคงและรับประกันคุณภาพผลิตภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยม งานฝีมือยุโรปตะวันตกในยุคกลางระดับสูงนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ฝึกหัดที่ต้องการได้รับตำแหน่งอาจารย์จะต้องทำงานชิ้นสุดท้ายให้เสร็จซึ่งเรียกว่า "ผลงานชิ้นเอก" ( ความหมายที่ทันสมัยคำพูดนั้นพูดเพื่อตัวเอง)

การประชุมเชิงปฏิบัติการยังสร้างเงื่อนไขสำหรับการถ่ายทอดประสบการณ์ที่สั่งสมมา เพื่อให้เกิดความต่อเนื่องในการสร้างสรรค์งานฝีมือ นอกจากนี้ช่างฝีมือยังมีส่วนร่วมในการก่อตั้งยุโรปที่เป็นเอกภาพ: ผู้ฝึกหัดในระหว่างกระบวนการฝึกอบรมสามารถเดินเตร่ไปรอบ ๆ ประเทศต่างๆ; ปรมาจารย์หากมีพวกเขาในเมืองมากกว่าที่กำหนดก็สามารถย้ายไปยังสถานที่ใหม่ได้อย่างง่ายดาย

ในทางกลับกัน ในช่วงปลายยุคกลางคลาสสิก ในศตวรรษที่ 14-15 องค์กรกิลด์ การผลิตภาคอุตสาหกรรมเริ่มมีฤทธิ์เป็นปัจจัยยับยั้งมากขึ้นเรื่อยๆ เวิร์กช็อปต่างๆ จะถูกโดดเดี่ยวและหยุดการพัฒนามากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่หลาย ๆ คนจะเป็นปรมาจารย์ มีเพียงบุตรชายของอาจารย์หรือลูกเขยเท่านั้นที่จะได้รับสถานะเป็นอาจารย์ สิ่งนี้นำไปสู่ ​​"ผู้ฝึกหัดนิรันดร์" จำนวนมากที่ปรากฏตัวในเมืองต่างๆ นอกจากนี้กฎระเบียบที่เข้มงวดของงานฝีมือเริ่มเป็นอุปสรรคต่อการแนะนำนวัตกรรมทางเทคโนโลยีโดยที่ความก้าวหน้าในขอบเขตของการผลิตวัสดุนั้นเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง ดังนั้นการประชุมเชิงปฏิบัติการจึงค่อยๆหมดลงและเมื่อสิ้นสุดยุคกลางคลาสสิกรูปแบบใหม่ขององค์กรการผลิตทางอุตสาหกรรมก็ปรากฏขึ้น - โรงงาน

การพัฒนาโรงงาน

การผลิตบ่งบอกถึงความเชี่ยวชาญด้านแรงงานระหว่างคนงานเมื่อทำผลิตภัณฑ์ใด ๆ ซึ่งเพิ่มผลผลิตของแรงงานอย่างมีนัยสำคัญซึ่งเมื่อก่อนยังคงเป็นแบบใช้มือ โรงงานของยุโรปตะวันตกจ้างคนงาน การผลิตแพร่หลายมากที่สุดในช่วงยุคกลางถัดมา

การค้าและพ่อค้า

ส่วนสำคัญของประชากรในเมืองคือ พ่อค้ามีบทบาทสำคัญในการค้าภายในประเทศและต่างประเทศ พวกเขาเดินทางไปรอบเมืองพร้อมกับสินค้าอย่างต่อเนื่อง ตามกฎแล้วพ่อค้ามีความรู้และสามารถพูดภาษาของประเทศที่พวกเขาผ่านไปได้ การค้าต่างประเทศในช่วงเวลานี้เห็นได้ชัดว่ายังคงมีการพัฒนามากกว่าการค้าในประเทศ ศูนย์กลางการค้าต่างประเทศในยุโรปตะวันตกในขณะนั้น ได้แก่ ภาคเหนือ ทะเลบอลติก และ ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน. ผ้า ไวน์ ผลิตภัณฑ์โลหะ น้ำผึ้ง ไม้ ขนสัตว์ และเรซินถูกส่งออกจากยุโรปตะวันตก สินค้าฟุ่มเฟือยส่วนใหญ่นำเข้าจากตะวันออกไปตะวันตก: ผ้าสี ผ้าไหม ผ้าปัก อัญมณี งาช้าง ไวน์ ผลไม้ เครื่องเทศ พรม การนำเข้าไปยังยุโรปโดยทั่วไปมีมากกว่าการส่งออก ผู้เข้าร่วมที่ใหญ่ที่สุดในการค้าต่างประเทศของยุโรปตะวันตกคือเมือง Hanseatic" มีประมาณ 80 คนและที่ใหญ่ที่สุดคือฮัมบูร์ก, เบรเมิน, กดัญสก์, โคโลญ

ต่อมาราชวงศ์หรรษาซึ่งเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 13-14 ค่อยๆ สูญเสียอำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจ และถูกบริษัทอังกฤษเข้ามาแทนที่ นักผจญภัยพ่อค้ามีส่วนร่วมในการค้าต่างประเทศอย่างเข้มข้น

การพัฒนาการค้าภายในประเทศถูกขัดขวางอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากการขาดระบบการเงินที่เป็นเอกภาพ ศุลกากรและอากรภายในจำนวนมาก การขาดเครือข่ายการขนส่งที่ดี และการโจรกรรมบนท้องถนนอย่างต่อเนื่อง ผู้คนมากมายค้าขายด้วยการปล้นทั้งคนธรรมดาและคนชั้นสูง ในหมู่พวกเขามีอัศวินตัวเล็ก ๆ ที่ไม่สามารถหาที่สำหรับตัวเองในชีวิตทางเศรษฐกิจเชิงสร้างสรรค์ได้ เนื่องจากมีเพียงลูกชายคนโตเท่านั้นที่สามารถสืบทอดทรัพย์สินของบิดา - "มงกุฎและทรัพย์สิน" - และส่วนที่เหลือส่วนใหญ่กลายเป็นสงคราม การรณรงค์ การโจรกรรมและ ความบันเทิงระดับอัศวิน อัศวินปล้นพ่อค้าในเมือง และชาวเมืองแขวนคออัศวินที่พวกเขาจับไว้บนหอคอยเมืองโดยไม่ต้องเสียเวลาพิจารณาคดี ระบบความสัมพันธ์นี้ขัดขวางการพัฒนาของสังคม อย่างไรก็ตาม แม้จะมีอันตรายมากมายบนท้องถนน แต่สังคมยุคกลางก็มีความเคลื่อนไหวและเคลื่อนที่ได้มาก มีการแลกเปลี่ยนทางประชากรอย่างเข้มข้นระหว่างภูมิภาคและประเทศ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการรวมตัวของยุโรปที่เป็นหนึ่งเดียว

นอกจากนี้ยังมีนักบวชเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา - พระสังฆราช, เจ้าอาวาส, พระภิกษุ,ที่ต้องเข้าสภาคริสตจักรและเดินทางพร้อมรายงานไปยังกรุงโรม พวกเขาเป็นผู้ดำเนินการแทรกแซงของคริสตจักรในกิจการของรัฐชาติซึ่งไม่เพียงแสดงออกมาในชีวิตทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเห็นได้ชัดเจนในชีวิตทางการเงินด้วย - เงินจำนวนมหาศาลไปจากแต่ละรัฐไปยังโรม

"เมืองที่รวมกันเป็นสหภาพ (จากเยอรมัน Hansa - สหภาพ)

ยุคกลาง มหาวิทยาลัย

อีกส่วนหนึ่งของสังคมยุคกลางที่ไม่ใช่ยุโรปตะวันตกก็คือมือถือเช่นกัน - นักศึกษาและปริญญาโทมหาวิทยาลัยแห่งแรกในยุโรปตะวันตกปรากฏตัวอย่างแม่นยำในยุคกลางคลาสสิก ดังนั้นในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 13 มหาวิทยาลัยเปิดในปารีส ออกซ์ฟอร์ด เคมบริดจ์ และเมืองอื่นๆ ในยุโรป มหาวิทยาลัยเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดและมักเป็นแหล่งข้อมูลเพียงแหล่งเดียว พลังของมหาวิทยาลัยและวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยนั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ในเรื่องนี้ในศตวรรษที่ XIV-XV มหาวิทยาลัยปารีสมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ เป็นสิ่งสำคัญที่ในหมู่นักเรียนของเขา (และมีจำนวนมากกว่า 30,000 คน) มีผู้ใหญ่และแม้แต่คนชราทุกคนมาเพื่อแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและทำความคุ้นเคยกับแนวคิดใหม่ ๆ

วิทยาศาสตร์มหาวิทยาลัย - นักวิชาการ -ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 11 คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดคือศรัทธาอันไร้ขอบเขตในพลังแห่งเหตุผลในกระบวนการทำความเข้าใจโลก อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ลัทธินักวิชาการก็กลายเป็นความเชื่อมากขึ้นเรื่อยๆ บทบัญญัติดังกล่าวถือว่าไม่มีข้อผิดพลาดและเป็นที่สุด ในศตวรรษที่ XIV-XV ลัทธินักวิชาการซึ่งใช้เพียงตรรกะและปฏิเสธการทดลอง กลายเป็นอุปสรรคที่ชัดเจนต่อการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติในยุโรปตะวันตก เกือบทุกแผนกในมหาวิทยาลัยในยุโรปถูกครอบครองโดยพระภิกษุจากคณะโดมินิกันและฟรานซิสกัน และหัวข้อการอภิปรายตามปกติ งานทางวิทยาศาสตร์คือ: “ทำไมอาดัมถึงกินแอปเปิ้ลลูกหนึ่งแต่ไม่กินลูกแพร์บนสวรรค์?” และ “มีเทวดากี่องค์ที่สามารถพอดีกับปลายเข็มได้”

ระบบการศึกษาในมหาวิทยาลัยทั้งหมดมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตก มหาวิทยาลัยมีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดทางวิทยาศาสตร์ การเติบโตของจิตสำนึกทางสังคม และการเติบโตของเสรีภาพส่วนบุคคล อาจารย์และนักศึกษาที่ย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากมหาวิทยาลัยหนึ่งไปอีกมหาวิทยาลัยหนึ่งซึ่งเป็นแนวทางปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง ได้ดำเนินการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างประเทศต่างๆ ความสำเร็จระดับชาติกลายเป็นที่รู้จักในประเทศอื่นๆ ในยุโรปทันที ดังนั้น, “เดคาเมรอน”ภาษาอิตาลี จิวานนี่ บอคคาชิโอ(1313-1375) ได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปทั้งหมดอย่างรวดเร็ว มีการอ่านและรู้จักทุกที่ การก่อตัวของวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกก็ได้รับการอำนวยความสะดวกในการเริ่มต้นในปี 1453 การพิมพ์หนังสือถือเป็นเครื่องพิมพ์เครื่องแรก โยฮันเนส กูเทนเบิร์ก(ระหว่างปี 1394-1399 หรือในปี 1406-1468) ซึ่งอาศัยอยู่ในประเทศเยอรมนี

คุณสมบัติของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประเทศชั้นนำในยุโรป

เยอรมนี แม้จะประสบความสำเร็จในการพัฒนาโดยทั่วไป แต่ก็ไม่ใช่ประเทศชั้นนำในด้านวัฒนธรรมหรือเศรษฐกิจ ในศตวรรษที่ XIV-XV อิตาลียังคงเป็นประเทศที่มีการศึกษาและเจริญรุ่งเรืองที่สุดในยุโรป แม้ว่าในทางการเมืองแล้ว อิตาลีจะเป็นรัฐต่างๆ มากมาย แต่มักจะเป็นศัตรูกันอย่างเปิดเผย ความคล้ายคลึงกันของชาวอิตาเลียนแสดงออกมาเป็นภาษากลางและวัฒนธรรมประจำชาติเป็นหลัก ฝรั่งเศสประสบความสำเร็จมากที่สุดในการสร้างรัฐ ซึ่งกระบวนการรวมศูนย์เริ่มต้นเร็วกว่าในประเทศอื่นๆ ในศตวรรษที่ XIV-XV ในฝรั่งเศส มีการเรียกเก็บภาษีถาวรของรัฐ มีการจัดตั้งระบบการเงินแบบครบวงจร และบริการไปรษณีย์แบบครบวงจร

จากมุมมองของสิทธิมนุษยชนและการคุ้มครองปัจเจกบุคคล อังกฤษประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ที่สุด โดยที่สิทธิของประชาชนที่ได้รับจากการเผชิญหน้ากับกษัตริย์นั้นถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดว่าเป็นกฎหมาย เช่น กษัตริย์ทรงทำ ไม่มีสิทธิกำหนดภาษีใหม่และออกกฎหมายใหม่โดยไม่ได้รับความยินยอมจากรัฐสภาโดยไม่ได้รับความยินยอมจากรัฐสภา กิจกรรมเฉพาะ จะต้องสอดคล้องกับกฎหมายที่มีอยู่

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของการพัฒนาของอังกฤษคือการเติบโตที่เพิ่มขึ้นของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน การใช้แรงงานจ้างอย่างแพร่หลายในทุกด้านของเศรษฐกิจ และกิจกรรมการค้าต่างประเทศที่กระตือรือร้น คุณสมบัติที่โดดเด่นสังคมอังกฤษยังมีจิตวิญญาณของการเป็นผู้ประกอบการ ซึ่งหากปราศจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่รวดเร็วอย่างที่คิดไม่ได้ ทัศนคติทางจิตวิทยานี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากเนื่องจากไม่มีระบบชนชั้นที่เข้มงวดในสังคมอังกฤษ ดังนั้นย้อนกลับไปในปี 1278 กฎหมายจึงถูกส่งผ่านไปโดยให้ชาวนาอิสระที่มีรายได้ต่อปีมากกว่า 20 ปอนด์สเตอร์ลิงได้รับตำแหน่งขุนนาง นี่คือวิธีที่ "ขุนนางใหม่" ถูกสร้างขึ้น - ชั้นของผู้คนที่กระตือรือร้นทางเศรษฐกิจซึ่งมีส่วนทำให้อังกฤษเติบโตอย่างรวดเร็วในช่วงหน้า

5.4. ยุคกลางตอนปลาย

(XVI - ต้นศตวรรษที่ XVII)

การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่

การพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศในยุโรปเพิ่มมากขึ้นในช่วงสุดท้ายของการดำรงอยู่ของสังคมยุคกลางในช่วงศตวรรษที่ 15 และต้นศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมเกิดขึ้นและพัฒนาอย่างแข็งขัน นี่เป็นสาเหตุส่วนใหญ่มาจาก การค้นพบทางภูมิศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่สาเหตุเร่งด่วนคือการที่ชาวยุโรปค้นหาเส้นทางทะเลใหม่ไปยังจีนและอินเดีย ซึ่ง (โดยเฉพาะอินเดีย) มีชื่อเสียงในฐานะดินแดนที่มีสมบัติล้ำค่านับไม่ถ้วน และการค้าขายทำได้ยากเนื่องจากการพิชิตของอาหรับ มองโกล-ตาตาร์ และตุรกี การค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่เกิดขึ้นได้ด้วยความก้าวหน้าในการนำทางและการต่อเรือ ชาวยุโรปจึงเรียนรู้ที่จะสร้าง คาราเวล -เรือเร็วที่สามารถแล่นทวนลมได้ การสั่งสมความรู้ทางภูมิศาสตร์ โดยเฉพาะในด้านการทำแผนที่ก็มีความสำคัญเช่นกัน นอกจากนี้ สังคมยอมรับแนวคิดที่ว่าโลกเป็นรูปทรงกลมแล้ว และเมื่อไปทางตะวันตก กะลาสีเรือก็มองหาทางไปยังประเทศทางตะวันออก

การเดินทางไปอินเดียครั้งแรกๆ จัดขึ้นโดยกะลาสีเรือชาวโปรตุเกสที่พยายามไปถึงอินเดียโดยการเดินเรือรอบแอฟริกา ในปี ค.ศ. 1487 พวกเขาค้นพบแหลมกู๊ดโฮป ซึ่งเป็นจุดใต้สุดของทวีปแอฟริกา ในเวลาเดียวกัน ชาวอิตาลีก็มองหาทางไปอินเดียด้วย คริสโตเฟอร์โคลัมบัส(ค.ศ. 1451-1506) ซึ่งสามารถจัดเตรียมการเดินทางสี่ครั้งด้วยเงินจากศาลสเปน คู่สามีภรรยาชาวสเปน - เฟอร์ดินันด์และอิซาเบลลา - ยอมจำนนต่อข้อโต้แย้งของเขาและสัญญาว่าจะได้รับผลกำไรมหาศาลจากดินแดนที่เพิ่งค้นพบ ในระหว่างการสำรวจครั้งแรกในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1492 โคลัมบัสได้ค้นพบโลกใหม่ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าอเมริกา อเมริโก เวสปุชชี(ค.ศ. 1454-1512) ซึ่งร่วมเดินทางไปด้วย อเมริกาใต้ในปี ค.ศ. 1499-1504 เขาเป็นคนแรกที่อธิบายดินแดนใหม่และเป็นคนแรกที่แสดงความคิดเห็นว่านี่เป็นส่วนใหม่ของโลกที่ชาวยุโรปยังไม่รู้จัก

เส้นทางเดินทะเลสู่อินเดียที่แท้จริงนั้นปูทางครั้งแรกโดยคณะสำรวจชาวโปรตุเกสที่นำโดย วาสโก ดา กามา(ค.ศ.1469-1524) ในปี ค.ศ.1498 ครั้งแรก การเดินทางรอบโลกกระทำขึ้นในปี ค.ศ. 1519-1521 นำโดยชาวโปรตุเกส มาเจลลัน(1480-1521) จากจำนวนคน 256 คนในทีมของมาเจลลัน มีเพียง 18 คนเท่านั้นที่รอดชีวิต และมาเจลลันเองก็เสียชีวิตในการต่อสู้กับชาวพื้นเมือง การเดินทางหลายครั้งในเวลานั้นสิ้นสุดลงอย่างน่าเศร้า

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16-17 อังกฤษ ดัตช์ และฝรั่งเศสยึดเส้นทางการพิชิตอาณานิคม ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ชาวยุโรปค้นพบออสเตรเลียและนิวซีแลนด์

ผลจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่ อาณาจักรอาณานิคมเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง และสมบัติ ทองคำและเงินไหลจากดินแดนที่เพิ่งค้นพบไปยังยุโรป - โลกเก่า ผลที่ตามมาคือราคาที่เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะสินค้าเกษตรกรรม กระบวนการนี้ซึ่งเกิดขึ้นในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นในทุกประเทศของยุโรปตะวันตกถูกเรียกในวรรณคดีประวัติศาสตร์ การปฏิวัติราคาส่งผลให้มีความมั่งคั่งทางการเงินเพิ่มขึ้นในหมู่พ่อค้า ผู้ประกอบการ นักเก็งกำไร และเป็นแหล่งหนึ่ง การสะสมทุนเริ่มแรก

ซื้อขาย

ผลที่ตามมาที่สำคัญอีกประการหนึ่งของการค้นพบกราฟิกที่ยิ่งใหญ่คือการย้ายเส้นทางการค้าโลก: การผูกขาดของพ่อค้าชาวเวนิสในการค้าคาราวานกับตะวันออกในยุโรปใต้ถูกทำลาย: ชาวโปรตุเกสเริ่มขายสินค้าอินเดียราคาถูกกว่าพ่อค้าชาวเวนิสหลายเท่า

ประเทศที่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการค้าตัวกลาง - อังกฤษและเนเธอร์แลนด์ - กำลังเติบโตอย่างแข็งแกร่ง การมีส่วนร่วมในการค้าขายแบบตัวกลางนั้นไม่น่าเชื่อถือและอันตรายอย่างยิ่ง แต่ให้ผลกำไรได้มาก ตัวอย่างเช่น หากเรือจากสามลำที่ถูกส่งไปยังอินเดีย มีเรือลำหนึ่งกลับบ้าน การสำรวจก็ถือว่าประสบความสำเร็จ และผลกำไรของเทรดเดอร์มักจะสูงถึง 1,000% ดังนั้นการค้าจึงเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการก่อตัวของทุนเอกชนขนาดใหญ่

การเติบโตเชิงปริมาณของการค้ามีส่วนทำให้เกิดรูปแบบใหม่ที่จัดระเบียบการค้า ในศตวรรษที่ 16 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ที่มี การแลกเปลี่ยนวัตถุประสงค์หลักและวัตถุประสงค์คือเพื่อใช้ความผันผวนของราคาเมื่อเวลาผ่านไป ในตอนแรก พ่อค้ารวมตัวกันเป็นจัตุรัสเพื่อสรุปข้อตกลงค้าส่ง จากนั้นในเมืองการค้าขนาดใหญ่ - แอนต์เวิร์ป, ลียง, ตูลูส, รูอ็อง, ลอนดอน, ฮัมบูร์ก, อัมสเตอร์ดัม, ลือเบค, ไลพ์ซิก และอื่น ๆ - อาคารแลกเปลี่ยนพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น ต้องขอบคุณการพัฒนาการค้าในเวลานี้ ความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นมากขึ้นระหว่างส่วนต่างๆ ของโลกจึงเกิดขึ้นมากกว่าแต่ก่อน และนับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่รากฐานของตลาดโลกกำลังเริ่มจะถูกวาง

เกษตรกรรม

กระบวนการสะสมทุนเริ่มแรกยังเกิดขึ้นในขอบเขตของการเกษตรซึ่งยังคงเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจของสังคมยุโรปตะวันตก ในช่วงปลายยุคกลาง ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านพื้นที่เกษตรกรรมเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากหลากหลาย สภาพธรรมชาติ. หนองน้ำกำลังถูกระบายออกอย่างเข้มข้น และในขณะที่ธรรมชาติเปลี่ยนแปลง ผู้คนเองก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงไปด้วย พื้นที่ใต้พืชผลและการเก็บเกี่ยวธัญพืชเพิ่มขึ้นทุกแห่ง และผลผลิตก็เพิ่มขึ้น ความก้าวหน้านี้ส่วนใหญ่มีพื้นฐานอยู่บนวิวัฒนาการเชิงบวกของเทคโนโลยีการเกษตรและการทำฟาร์ม ดังนั้นแม้ว่าเครื่องมือการเกษตรหลักทั้งหมดจะยังคงเหมือนเดิม (ไถ คราด เคียว และเคียว) พวกมันก็เริ่มทำจากโลหะที่ดีที่สุด มีการใช้ปุ๋ยกันอย่างแพร่หลาย และมีการใช้การหว่านหญ้าแบบหลายทุ่งและหญ้าเพื่อใช้ในการเกษตร การเพาะพันธุ์โคก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน การปรับปรุงพันธุ์ปศุสัตว์ และใช้การเลี้ยงโคขุน ความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจในด้านการเกษตรก็เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเช่นกัน ในอังกฤษ ฝรั่งเศส และเนเธอร์แลนด์ ชาวนาเกือบทั้งหมดมีอิสระเป็นการส่วนตัวอยู่แล้ว นวัตกรรมที่สำคัญที่สุดในช่วงนี้คือการพัฒนาความสัมพันธ์ในการเช่าอย่างกว้างขวาง เจ้าของที่ดินเต็มใจที่จะเช่าที่ดินให้กับชาวนามากขึ้น เนื่องจากมีผลกำไรทางเศรษฐกิจมากกว่าการจัดฟาร์มของเจ้าของที่ดินของตนเอง

ในช่วงปลายยุคกลาง ค่าเช่ามีอยู่สองรูปแบบ: ระบบศักดินาและทุนนิยม ในกรณีของสัญญาเช่าศักดินา เจ้าของที่ดินได้มอบที่ดินบางส่วนแก่ชาวนา ซึ่งโดยปกติจะมีขนาดไม่ใหญ่นัก และหากจำเป็น ก็สามารถจัดหาเมล็ดพันธุ์พืช ปศุสัตว์ และเครื่องมือต่างๆ ให้กับชาวนาได้ และชาวนาก็ให้ส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวสำหรับสิ่งนี้ สาระสำคัญของค่าเช่าแบบทุนนิยมนั้นแตกต่างออกไปบ้าง: เจ้าของที่ดินได้รับค่าเช่าเงินสดจากผู้เช่า ผู้เช่าเองก็เป็นชาวนา การผลิตของเขาเน้นไปที่ตลาดและขนาดการผลิตมีความสำคัญ คุณสมบัติที่สำคัญค่าเช่าแบบนายทุนคือการใช้แรงงานจ้าง ในช่วงเวลานี้ เกษตรกรรมแพร่กระจายอย่างรวดเร็วที่สุดในอังกฤษ ฝรั่งเศสตอนเหนือ และเนเธอร์แลนด์ ทางอุตสาหกรรมการผลิต

ความก้าวหน้าบางอย่างก็พบเห็นได้ในอุตสาหกรรมเช่นกัน อุปกรณ์และเทคโนโลยีได้รับการปรับปรุงในอุตสาหกรรมต่างๆ เช่น โลหะวิทยา:

เริ่มมีการใช้เตาหลอม กลไกการดึงและการกลิ้ง และการผลิตเหล็กก็ขยายตัวอย่างมาก ในการขุด มีการใช้ปั๊มสูบน้ำและลิฟต์อย่างแพร่หลาย ซึ่งช่วยเพิ่มผลผลิตของคนงานเหมือง สิ่งประดิษฐ์เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันในการผลิตผ้าและการทอผ้า .ล้อหมุนในตัวที่ทำงานสองครั้งพร้อมกัน - การบิดและการพันด้าย กระบวนการที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในเวลานี้ในด้านความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในอุตสาหกรรมได้ทำให้ช่างฝีมือบางคนต้องล่มสลายและการเปลี่ยนผ่านไปสู่คนงานรับจ้างในโรงงาน ชนชั้นอื่นๆ ของสังคมทุนนิยมก็กำลังเกิดขึ้นและมีความเข้มแข็งมากขึ้นเช่นกัน - นายทุน

นโยบาย

ในสาขาการเมืองของศตวรรษที่ XV-XVII ยังนำสิ่งใหม่ ๆ มากมาย โครงสร้างรัฐและรัฐบาลมีความเข้มแข็งขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แนววิวัฒนาการทางการเมืองที่พบได้ทั่วไปในประเทศยุโรปส่วนใหญ่คือการเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับรัฐบาลกลางและเพิ่มการแทรกแซงของรัฐในชีวิตของสังคม

รากฐานของแนวคิดทางการเมืองใหม่ในยุโรปถูกวางโดยชาวอิตาลี นิคโคโล มาคิอาเวลลี(ค.ศ. 1469-1527) ซึ่งดำรงตำแหน่งเลขาธิการแห่งรัฐในสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ ผู้แต่งหนังสือชื่อดัง "เจ้าชาย" มาคิอาเวลลีแยกแยะความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างศีลธรรมส่วนตัวและศีลธรรมทางการเมือง โดยเชื่อว่าไม่มีอะไรที่เหมือนกันระหว่างพวกเขา สำหรับมาคิอาเวลลี เนื้อหาทางศีลธรรมของการเมืองถูกกำหนดโดยความได้เปรียบของรัฐ:

ความดีของประชาชนคือธรรมอันสูงสุด พระองค์ตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่าในสมัยก่อน มาคิอาเวลลีเป็นผู้ที่เสียชีวิต เขาเชื่อว่าแต่ละคนมีโชคชะตาของตัวเอง มีโชคชะตาของตัวเอง ซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงหรือเปลี่ยนแปลงได้ อัจฉริยะของผู้นำทางการเมืองและความบริสุทธิ์ของศีลธรรมสาธารณะสามารถชะลอหรือชะลอช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของรัฐได้หากมีการกำหนดไว้ล่วงหน้า มาคิอาเวลลีแย้งว่าทุกวิถีทางที่นำไปสู่ความสำเร็จของความดีสาธารณะนั้นเป็นสิ่งที่ชอบธรรมในจุดจบนี้ โดยทั่วไปแล้ว อิทธิพลของ Machiavelli ที่มีต่อความคิดทางการเมืองของยุโรปนั้นแข็งแกร่งอย่างแน่นอน แต่ก็ยังห่างไกลจากความพิเศษ

การปฏิรูปคริสตจักร

เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเรื่องยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการปฏิรูปมีผลกระทบต่อความคิดของชาวยุโรปมากยิ่งขึ้น - แนวคิดเรื่องความอดทนทางศาสนาและ ความอดทน" .Bในเรื่องนี้เนเธอร์แลนด์และอังกฤษเป็นผู้นำ โดยมีคุณลักษณะการคิดทางสังคมคือการตระหนักรู้ถึงเอกลักษณ์ของแต่ละคน ค่านิยม ชีวิตมนุษย์เสรีภาพและศักดิ์ศรี ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ความเคลื่อนไหว การปฏิรูปแบ่งแยกเอกภาพของยุโรปคาทอลิก ในประเทศที่มีการเผยแพร่แนวคิดโปรเตสแตนต์ การปฏิรูปคริสตจักรอารามถูกปิด วันหยุดของคริสตจักรถูกยกเลิก และที่ดินของอารามถูกทำให้เป็นฆราวาสบางส่วน สมเด็จพระสันตะปาปาได้สูญเสียอำนาจระดับโลกของเขาในขอบเขตอุดมการณ์ สถานะของคณะเยสุอิตอ่อนแอลง และชาวคาทอลิกในหลายประเทศเริ่มต้องเสียภาษีพิเศษ

ดังนั้นในช่วงปลายยุคกลางในยุโรป โลกทัศน์ใหม่จึงได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของ มนุษยนิยมบัดนี้บุคคลเฉพาะเจาะจง ไม่ใช่คริสตจักร ถูกจัดให้เป็นศูนย์กลางของโลก นักมานุษยวิทยาต่อต้านอุดมการณ์ยุคกลางแบบดั้งเดิมอย่างรุนแรงโดยปฏิเสธความจำเป็นในการอยู่ใต้บังคับบัญชาของจิตวิญญาณและจิตใจต่อศาสนาอย่างสมบูรณ์ บุคคลเริ่มสนใจโลกรอบตัวมากขึ้นเรื่อย ๆ สนุกกับมันและพยายามปรับปรุงมัน

"ความอดทน (จากภาษาละตินความอดทน) - ความอดทนต่อความคิดเห็น ความเชื่อ พฤติกรรมของผู้อื่น

ในช่วงเวลานี้ ความไม่เท่าเทียมกันในระดับการพัฒนาเศรษฐกิจและการเมืองของแต่ละประเทศเริ่มเด่นชัดมากขึ้น เนเธอร์แลนด์ อังกฤษ และฝรั่งเศสกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว สเปน โปรตุเกส อิตาลี และเยอรมนียังตามหลังอยู่ อย่างไรก็ตาม กระบวนการที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาประเทศในยุโรปยังคงเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกประเทศ และแนวโน้มความสามัคคีก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น

การพัฒนาวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์ของยุโรปซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากไม่เพียงแต่อารยธรรมยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติทั้งหมดด้วย กำลังพัฒนาไปในทิศทางเดียวกัน ในศตวรรษที่ XVI-XVII ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมทั่วไปของสังคมการพัฒนา จิตสำนึกของมนุษย์และการเติบโตของการผลิตวัสดุ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่ ซึ่งให้ข้อเท็จจริงใหม่ๆ มากมายในด้านภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยา พฤกษศาสตร์ สัตววิทยา และดาราศาสตร์ ความก้าวหน้าครั้งสำคัญในด้านนี้ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติในช่วงเวลานี้เขาได้ปฏิบัติตามแนวทางทั่วไปและความเข้าใจข้อมูลที่สะสมไว้ ใช่แล้ว เยอรมัน อะกริโคลา"(1494-1555) รวบรวมและจัดระบบข้อมูลเกี่ยวกับแร่และแร่ธาตุและอธิบายเทคนิคการขุด สวิส คอนราด เกสเนอร์(ค.ศ. 1516-1565) เรียบเรียงงานพื้นฐานเรื่อง “ประวัติศาสตร์สัตว์” ปรากฏตัวครั้งแรกใน ประวัติศาสตร์ยุโรปการจำแนกประเภทพืชหลายปริมาณสวนพฤกษศาสตร์แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในยุโรป แพทย์ชาวสวิสผู้โด่งดัง F. ก. พาราเซลซัส(ค.ศ. 1493-1541) ผู้ก่อตั้งโฮมีโอพาธีย์ ศึกษาธรรมชาติ ร่างกายมนุษย์สาเหตุของโรควิธีการรักษา เวซาเลียส(ค.ศ. 1514-1564) เกิดที่กรุงบรัสเซลส์ ศึกษาในฝรั่งเศสและอิตาลี ผู้เขียนงาน “On the Structure” ร่างกายมนุษย์"วางรากฐานของกายวิภาคศาสตร์สมัยใหม่และในศตวรรษที่ 17 แนวคิดของ Vesalius ได้รับการยอมรับในทุกประเทศในยุโรป นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ วิลเลียม ฮาร์วีย์(ค.ศ. 1578-1657) ค้นพบการไหลเวียนโลหิตในมนุษย์ ชาวอังกฤษมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ฟรานซิส เบคอน(ค.ศ. 1564-1626) ผู้แย้งว่าความรู้ที่แท้จริงต้องอาศัยประสบการณ์เป็นหลัก

“ชื่อจริง: จอร์จ บาวเออร์”

มีชื่อดีๆ มากมายในสาขาฟิสิกส์ นี้ เลโอนาร์โด ดา วินชี(1452-1519) เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจ เขาเขียนโครงการทางเทคนิคที่ล้ำหน้าเขามาก เช่น ภาพวาดกลไก เครื่องมือกล อุปกรณ์ รวมถึงการออกแบบรถยนต์บินได้ ภาษาอิตาลี เอวานเจลิสต้า ตอร์ริเชลลี(ค.ศ. 1608-1647) ศึกษาเกี่ยวกับปัญหาอุทกพลศาสตร์ ความดันบรรยากาศได้สร้างบารอมิเตอร์ปรอท นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส เบลส ปาสคาล(ค.ศ. 1623-1662) ค้นพบกฎหมายว่าด้วยการส่งผ่านแรงดันในของเหลวและก๊าซ

ชาวอิตาลีมีส่วนสำคัญในการพัฒนาฟิสิกส์ กาลิเลโอ กาลิเลอี(1564-1642) ผู้ศึกษาจลนศาสตร์ ไดนามิก ความต้านทานของวัสดุ อะคูสติก และอุทกสถิตศาสตร์อย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม เขาได้รับชื่อเสียงมากยิ่งขึ้นในฐานะนักดาราศาสตร์ เขาเป็นคนแรกที่สร้างกล้องโทรทรรศน์และเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติที่ได้เห็นดาวจำนวนมากที่มองไม่เห็นด้วยตาเปล่า ภูเขาบนพื้นผิวดวงจันทร์ จุดต่างๆ บนดวงอาทิตย์ บรรพบุรุษของเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวโปแลนด์ นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส(ค.ศ. 1473-1543) ผู้เขียนผลงานชื่อดังเรื่อง On the Revolution of the Celestial Spheres ซึ่งเขาแย้งว่าโลกไม่ได้เป็นศูนย์กลางที่ตายตัวของโลก แต่หมุนไปพร้อมกับดาวเคราะห์ดวงอื่นรอบดวงอาทิตย์ มุมมองของโคเปอร์นิคัสได้รับการพัฒนาโดยนักดาราศาสตร์ชาวเยอรมัน โยฮันเนส เคปเลอร์(ค.ศ. 1571-1630) เป็นผู้กำหนดกฎการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ ความคิดเหล่านี้ถูกแบ่งปันโดย จิออร์ดาโน่ บรูโน่(ค.ศ. 1548-1600) ผู้โต้แย้งว่าโลกไม่มีที่สิ้นสุดและดวงอาทิตย์เป็นเพียงหนึ่งในดวงดาวจำนวนอนันต์ซึ่งมีดาวเคราะห์เหมือนโลกเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์

คณิตศาสตร์กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว ภาษาอิตาลี เกโรลาโมแคปดัน (1501-1576) ค้นพบวิธีแก้สมการระดับที่สาม ตารางลอการิทึมชุดแรกถูกประดิษฐ์และเผยแพร่ในปี 1614 ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 มีการใช้สัญลักษณ์พิเศษสำหรับการบันทึกการดำเนินการเกี่ยวกับพีชคณิตโดยทั่วไป - สัญญาณสำหรับการบวก, การยกกำลัง, การถอนราก, ความเท่าเทียมกัน, วงเล็บ ฯลฯ นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง ฟรองซัวส์ เวียต(1540-1603) แนะนำให้ใช้ การกำหนดตัวอักษรไม่เพียงแต่ไม่ทราบเท่านั้น แต่ยังทราบปริมาณด้วย ซึ่งทำให้สามารถกำหนดและแก้ไขปัญหาพีชคณิตในรูปแบบทั่วไปได้ สัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์ได้รับการปรับปรุงให้สมบูรณ์แบบ ไม่ใช่อีกครั้ง โดย Descartes(ค.ศ. 1596-1650) ผู้สร้างเรขาคณิตเชิงวิเคราะห์ ชาวฝรั่งเศส ปิแอร์ แฟร์มาต์(ค.ศ. 1601-1665) ประสบความสำเร็จในการพัฒนาปัญหาแคลคูลัสปริมาณน้อย

ความสำเร็จระดับชาติกลายเป็นสมบัติของความคิดทางวิทยาศาสตร์ของยุโรปอย่างรวดเร็ว ในช่วงปลายยุคกลาง องค์กรด้านวิทยาศาสตร์และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์มีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดในยุโรป กลุ่มนักวิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้นเพื่อร่วมกันหารือเกี่ยวกับการทดลอง วิธีการ งาน และผลลัพธ์ ขึ้นอยู่กับแวดวงวิทยาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งชาติก่อตั้งขึ้น - แห่งแรกเกิดขึ้นในอังกฤษและฝรั่งเศส

ยุคกลางกินเวลานานถึง 1,200 ปี ซึ่งเป็นช่วงที่ระบบศักดินาพัฒนาขึ้นในยุโรป มีการครอบครองที่ดินศักดินาขนาดใหญ่และการใช้ประโยชน์ที่ดินของชาวนาขนาดเล็ก เมืองต่างๆ ที่เป็นอิสระจากอำนาจของขุนนางศักดินา และกลายเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้าที่พัฒนาอย่างกว้างขวาง

ศตวรรษ B XI-XV แทนที่จะเกิดการกระจายตัวของระบบศักดินาในยุโรป กระบวนการก่อตั้งรัฐรวมศูนย์เกิดขึ้น - อังกฤษ, ฝรั่งเศส, โปรตุเกส, สเปน, ฮอลแลนด์ ฯลฯ ที่ซึ่งหน่วยงานของรัฐเกิดขึ้น - Cortes (สเปน), รัฐสภา (อังกฤษ), นิคมอุตสาหกรรม (ฝรั่งเศส) .

การเสริมสร้างอำนาจแบบรวมศูนย์ส่งผลให้การพัฒนาเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม และการเกิดขึ้นใหม่ประสบความสำเร็จมากขึ้น แบบฟอร์มใหม่องค์กรการผลิต - โรงงาน ในยุโรป ความสัมพันธ์แบบทุนนิยมกำลังเกิดขึ้นและแข็งแกร่งขึ้น ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่

ในช่วงยุคกลาง การก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกเริ่มต้นขึ้น โดยมีการพัฒนาอย่างมีพลวัตมากกว่าอารยธรรมก่อนๆ ทั้งหมด ซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยทางประวัติศาสตร์หลายประการ (มรดกของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของโรมัน การดำรงอยู่ในยุโรปของจักรวรรดิชาร์ลมาญ และออตโตที่ 1 ซึ่งรวมชนเผ่าและประเทศต่างๆ เข้าด้วยกัน อิทธิพลของศาสนาคริสต์ในฐานะศาสนาร่วมกันสำหรับทุกคน บทบาทของลัทธิบรรษัทนิยมที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกด้านของระเบียบสังคม)

ในช่วงปลายยุคกลาง ความคิดที่สำคัญที่สุดของตะวันตกเป็นรูปเป็นร่างขึ้น: ทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อชีวิต ความปรารถนาที่จะเข้าใจโลกรอบตัวเรา และความเชื่อมั่นว่าสามารถรู้ได้โดยใช้เหตุผล ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลง โลกเพื่อผลประโยชน์ของมนุษย์

คำถามทดสอบตัวเอง

1. ลักษณะสำคัญทางเศรษฐกิจ การเมือง และอุดมการณ์ของการพัฒนาสังคมยุโรปตะวันตกในยุคกลางคืออะไร?

2. ขั้นตอนใดบ้างที่สามารถระบุได้ในการพัฒนาของยุโรปตะวันตกในช่วงยุคกลาง? ตั้งชื่อประเทศชั้นนำในแต่ละขั้นตอน

3. แก่นแท้ของแนวคิดตะวันตกคืออะไร? เมื่อไหร่จะออก?

4. ชุมชนชาติพันธุ์ เศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา และวัฒนธรรมของยุโรปตะวันตกเริ่มก่อตัวขึ้นเมื่อใด?

ความสามัคคีของสังคมยุโรปตะวันตกมีพื้นฐานมาจากอะไรในยุคกลาง?

5. การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเริ่มต้นเมื่อใด? สาเหตุและผลที่ตามมาคืออะไร? การจัดองค์กรของวิทยาศาสตร์ยุโรปตะวันตกเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในยุคกลางตอนปลาย?

ในระหว่างยุคกลางตอนต้น ดินแดนซึ่งการก่อตัวของอารยธรรมยุโรปตะวันตกได้ขยายออกไปอย่างมีนัยสำคัญ: หากอารยธรรมโบราณพัฒนาส่วนใหญ่ในดินแดนของกรีกและโรมโบราณ อารยธรรมยุคกลางก็จะครอบคลุมเกือบทั้งหมดของยุโรป การตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าดั้งเดิมในดินแดนตะวันตกและภาคเหนือของทวีปยังคงดำเนินอยู่ ชุมชนวัฒนธรรม เศรษฐกิจ ศาสนา และการเมืองของยุโรปตะวันตกในเวลาต่อมาจะมีพื้นฐานอยู่บนชุมชนชาติพันธุ์ของประชาชนชาวยุโรปตะวันตกเป็นส่วนใหญ่

กระบวนการก่อตั้งรัฐชาติเริ่มขึ้น ดังนั้นในศตวรรษที่ 9 รัฐต่างๆ ก่อตั้งขึ้นในอังกฤษ เยอรมนี และฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม เขตแดนของพวกเขาเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: รัฐอาจรวมกันเป็นสมาคมรัฐที่ใหญ่กว่าหรือถูกแบ่งออกเป็นสมาคมที่เล็กกว่า ความเคลื่อนไหวทางการเมืองนี้มีส่วนทำให้เกิดอารยธรรมทั่วยุโรป กระบวนการบูรณาการทั่วยุโรปขัดแย้งกัน: ควบคู่ไปกับการสร้างสายสัมพันธ์ในด้านชาติพันธุ์และวัฒนธรรม มีความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจากชาติในแง่ของการพัฒนาความเป็นรัฐ ระบบการเมืองของรัฐศักดินาในยุคแรกเป็นระบอบกษัตริย์

ในช่วงยุคกลางตอนต้น ชนชั้นหลักของสังคมศักดินาได้ถูกสร้างขึ้น: ชนชั้นสูง นักบวช และประชาชน - ที่เรียกว่าฐานันดรที่สาม ซึ่งรวมถึงชาวนา พ่อค้า และช่างฝีมือ นิคมอุตสาหกรรมมีสิทธิและความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน มีบทบาททางสังคม-การเมืองและเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน สังคมยุคกลางตอนต้นของยุโรปตะวันตกเป็นแบบเกษตรกรรม พื้นฐานของเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม และประชากรส่วนใหญ่ทำงานในพื้นที่นี้ ชาวยุโรปตะวันตกมากกว่า 90% อาศัยอยู่นอกเมือง หากเมืองในยุโรปโบราณมีความสำคัญมาก - พวกเขาเป็นอิสระและเป็นศูนย์กลางของชีวิตซึ่งมีลักษณะเป็นเทศบาลเป็นส่วนใหญ่และบุคคลที่อยู่ในเมืองที่กำหนดจะกำหนดสิทธิพลเมืองของเขาจากนั้นในเมืองของยุโรปยุคกลางตอนต้นก็ไม่ได้เล่นใหญ่ บทบาท.

แรงงานในภาคเกษตรกรรมเป็นแรงงานคน ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าว่าประสิทธิภาพต่ำและการปฏิวัติทางเทคนิคและเศรษฐกิจที่ช้า อัตราผลตอบแทนปกติคือ sam-3 แม้ว่าสามฟิลด์จะแทนที่สองฟิลด์ทุกที่ก็ตาม พวกเขาเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็กเป็นหลัก เช่น แพะ แกะ หมู และมีม้าและวัวเพียงไม่กี่ตัว ระดับความเชี่ยวชาญต่ำ แต่ละที่ดินมีภาคส่วนที่สำคัญเกือบทั้งหมดของเศรษฐกิจ - การทำฟาร์มภาคสนาม การเลี้ยงโค และงานฝีมือต่างๆ เศรษฐกิจยังพออยู่ได้และผลผลิตทางการเกษตรไม่ได้ผลิตเพื่อตลาดโดยเฉพาะ การค้าภายในพัฒนาอย่างช้าๆ และโดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินมีการพัฒนาไม่ดี เศรษฐกิจประเภทนี้ - เกษตรกรรมยังชีพ - จึงกำหนดสิทธิพิเศษของการพัฒนาทางไกลมากกว่าการค้าระยะสั้น การค้าทางไกล (ต่างประเทศ) มุ่งเน้นไปที่ชนชั้นสูงของประชากรโดยเฉพาะ และสินค้านำเข้าหลักของยุโรปตะวันตกคือสินค้าฟุ่มเฟือย ผ้าไหม ผ้าปัก ผ้ากำมะหยี่ ไวน์ชั้นดีและผลไม้แปลกใหม่ เครื่องเทศ พรม อาวุธ หินมีค่า ไข่มุก และงาช้าง ถูกนำไปยังยุโรปจากตะวันออก

อุตสาหกรรมดำรงอยู่ในรูปแบบของอุตสาหกรรมและงานฝีมือในประเทศ: ช่างฝีมือทำงานตามสั่ง เนื่องจากตลาดในประเทศมีจำกัดมาก

เด็กนอกกฎหมายในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX
หากในศตวรรษที่ 18 เด็กนอกกฎหมายได้รับความอับอายและพบได้เฉพาะในหมู่ทหารที่ไม่ได้เจอสามีมาหลายปีหรือในกลุ่มคนรับใช้ที่พาลูกไปพร้อมกับเจ้าของ ในศตวรรษที่ 19 เด็กเหล่านี้ก็กลายเป็นปรากฏการณ์ครั้งใหญ่ ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าเด็กนอกกฎหมายจำนวนมากเป็นตัวแทน...

นโยบายในด้านการผลิตการค้าภายในประเทศและต่างประเทศ นโยบายการค้าขาย
ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ แนวคิดเรื่องการค้าขายครอบงำ - ส่งเสริมการพัฒนาการค้าภายในประเทศและอุตสาหกรรมด้วยดุลการค้าต่างประเทศที่กระตือรือร้น การส่งเสริมการผลิตและการค้าประเภทที่ “มีประโยชน์และจำเป็น” ในมุมมองของรัฐ ผสมผสานกับการห้ามและจำกัดการผลิตสินค้าที่ “ไม่จำเป็น” การพัฒนาอุตสาหกรรมการเขียนตามคำบอก...

แนวคิดและการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎีนอร์มัน
ช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่าไม่สามารถระบุวันที่ได้อย่างแม่นยำเพียงพอ เห็นได้ชัดว่ามีการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไปของการก่อตัวทางการเมืองที่กล่าวถึงข้างต้นไปสู่รัฐศักดินาของชาวสลาฟตะวันออก อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่าตามมา...