เหตุใดออร์โธดอกซ์จึงเป็นศรัทธาที่แท้จริง? เหตุใดออร์โธดอกซ์จึงเป็นศรัทธาที่แท้จริง?

หลายคนแสวงหาความจริงและศรัทธาที่ถูกต้องเข้าถึงออร์โธดอกซ์ ผ่านไปแล้ว เส้นทางชีวิตเต็มไปด้วยการค้นหา ความทุกข์ ความกังวล และความผิดหวัง ในที่สุดพวกเขาก็พบบ้านของตน สำหรับพวกเขา ศรัทธาออร์โธด็อกซ์เป็นจุดสิ้นสุดของการค้นหาและการเดินทาง พวกเขาได้กลับบ้านแล้ว มีขั้นตอนอะไรบ้างในเส้นทางนี้ และจุดหยุดคืออะไรแต่ละประเด็นดังกล่าวเป็นช่วงเวลาพิเศษในการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคลเมื่อมีการเข้าใจความจริงบางประการ

1.ความจริงของพระเจ้า

ทุกสิ่งรอบตัวเรามีผู้สร้าง มีคนสร้างทุกสิ่งที่เราเห็นและรู้สึกและเป็นเหตุของการดำรงอยู่ทั้งหมด ทุกสิ่งรอบตัวเรา ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยใครสักคน จากนี้เป็นไปตามที่โลกก็ถูกสร้างขึ้นโดยใครบางคนเช่นกัน ไม่อาจเป็นไปได้ว่ามีคนสร้างทุกสิ่งรอบตัวเรา แต่โลกที่สวยงามและชาญฉลาดนั้นถูกสร้างขึ้นโดยตัวมันเองโดยไม่ได้ตั้งใจ เป็นที่แน่ชัดว่ามีพระผู้สร้างโลกและพระผู้สร้างองค์นี้ทรงฤทธานุภาพรอบด้าน รอบรู้ และพิเศษโดยทั่วไป และแน่นอนว่านี่คือองค์พระผู้เป็นเจ้า

2. ความจริงของโลกที่มองไม่เห็น

โลกที่มองเห็นและมองไม่เห็นอยู่รอบตัวเรา เราทุกคนมองเห็นและรู้สึกถึงโลกที่มองเห็นได้ โลกที่มองไม่เห็นแบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกคือโลกที่ไม่สามารถสัมผัสได้โดยตรงแต่โดยอ้อม นั่นคือด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือบางอย่าง ดังนั้นผู้คนจึงเข้าใจและรู้สึกถึงสิ่งที่มองไม่เห็นมากมาย เช่น ไฟฟ้า คลื่นวิทยุ อะตอม เป็นต้น

แต่ยังมีโลกที่มองไม่เห็นอีกส่วนหนึ่ง - นี่คือโลกที่มองไม่เห็นซึ่งผู้คนไม่เข้าใจและไม่เห็น นี่ก็ค่อนข้างชัดเจนเช่นกัน เกือบทุกคนไม่ช้าก็เร็วต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้โดยสิ้นเชิง ทางวิทยาศาสตร์. เช่น การทำนายอนาคต การฟังคำอธิษฐาน เป็นต้น ทั้งหมดนี้บอกว่าแน่นอนว่ายังมีโลกที่มองไม่เห็นอยู่บ้าง โลกที่เราไม่สามารถอธิบายทางวิทยาศาสตร์ได้

3. ความจริงของโลกอื่น

หลังจากความตาย จิตวิญญาณของผู้คนยังคงมีชีวิตอยู่ มีประจักษ์พยานมากมาย โดยเฉพาะในช่วงสงคราม ถึงเหตุการณ์ที่พิสูจน์ว่าจิตวิญญาณมนุษย์เป็นอมตะและยังมีชีวิตอยู่ต่อไปแม้หลังความตาย มีหลายกรณีที่ก่อนเสียชีวิตผู้ที่กำลังจะตายเห็นญาติและคนรู้จักที่เสียชีวิตซึ่งเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเสียชีวิต เขาเห็นพวกเขาและพูดว่า: “คุณอยู่ที่นี่ด้วยเหรอ?”มีหลายกรณีที่ผู้ตายโดยเฉพาะผู้ชอบธรรมตายอย่างสงบเงียบและแม้จะยิ้มแย้มแจ่มใส ราวกับว่าเขาเห็นบางสิ่งที่ดีเป็นพิเศษ

จากหลักฟิสิกส์ เรารู้ว่าไม่มีอะไรหายไปได้ มีแต่เพียงการเปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ของมันเท่านั้น

4. ความจริงของพระเจ้าส่วนบุคคล

หลายคนเชื่อในเทพ “บางคน” ผู้สร้างจักรวาล แต่ไม่ใช่ในพระเจ้าส่วนตัวซึ่งใคร ๆ ก็สามารถมีความสัมพันธ์ส่วนตัวด้วยได้ นั่นคือในพระเจ้าผู้ทรงรู้จักเราแต่ละคน ทรงสนใจเรา ห่วงใยเรา และผู้ที่เราสามารถอธิษฐานถึงใครได้ ตามคำสอนของคริสเตียน พระเจ้าผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับเรา รักเรา และทรงนำทางเราไปสู่ความดีเสมอ มันถูกเรียกว่า โดยพระกรุณาของพระเจ้า .

มีหลักฐานมากมายที่ยืนยันว่านี่เป็นเรื่องจริง คำอธิษฐานที่ได้รับคำตอบหลายคำสามารถใช้เป็นข้อพิสูจน์เรื่องนี้ได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นกับผู้เชื่อทุกคน เนื่องจากความอ่อนแอและความบาปของเรา เราจึงมักจะลืมปาฏิหาริย์ดังกล่าว

วันหนึ่งเพื่อไม่ให้ลืมชายออร์โธดอกซ์ผู้รักพระเจ้าคนหนึ่งจึงตัดสินใจเขียนคำอธิษฐาน ปาฏิหาริย์ และพระพรของพระเจ้าที่เขาเคยได้ยินในชีวิตทั้งหมด เมื่อจดทุกสิ่งที่เขาจำได้แล้วเขาก็ประหลาดใจที่มีคำอธิษฐานที่ได้รับคำตอบมากมายและมีปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้อย่างสมบูรณ์ - ปาฏิหาริย์ เป็นที่ชัดเจนสำหรับเขาว่าไม่เพียงแต่พระเจ้าเท่านั้นที่ทรงดำรงอยู่ แต่พระองค์ทรงได้ยินและฟังพวกเราคนบาป และบ่อยครั้งเมื่อคำขอของเราสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระองค์ พระองค์ก็ทรงปฏิบัติตามคำอธิษฐานของเรา พระองค์ทรงเป็นพระบิดาของเรา พระองค์ทรงรักเรา และทรงห่วงใยเรา ผู้เชื่อทุกคนสามารถยืนยันสิ่งนี้ได้ด้วยตนเองหากเขาจำได้และจดคำอธิษฐานทั้งหมดที่เขาได้ยินและปาฏิหาริย์ทั้งหมดในชีวิตของเขา เขาก็จะประหลาดใจกับคำอธิษฐานและปาฏิหาริย์ที่ได้รับคำตอบจำนวนมากเช่นกัน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ จิตแพทย์ชาวอเมริกันคนหนึ่งยืนยันในหนังสือของเขาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความรอบคอบของพระเจ้าพร้อมข้อเท็จจริงจากการปฏิบัติของเขา เราต้องมีความกล้าที่จะกล่าวถ้อยคำดังกล่าวและปกป้องมัน ในขณะที่สังเกตอุบัติเหตุ เขาให้ความสนใจกับความจริงที่ว่าบ่อยครั้งมีกรณีที่น่าเหลือเชื่อเกิดขึ้นบ่อยครั้ง ตัวอย่างเช่น หลังจากเกิดอุบัติเหตุซึ่งรถกลายเป็นเค้กจนหมด คนๆ หนึ่งก็ออกมาแทบไม่มีอาการบาดเจ็บใดๆ หากมีคนเสียชีวิตในกรณีนี้ก็เป็นเรื่องปกติ แต่ถ้าพวกเขาดึงเขาออกจากรถพร้อมเค้กและเขายังมีชีวิตอยู่และสบายดี แน่นอนว่านี่คือปาฏิหาริย์ ชื่อผู้เขียนและชื่อหนังสือเล่มนี้คือ M. Scott Peck, MD ถนนที่คนเดินทางน้อย 1978. ไซมอนและชูสเตร นิวยอร์ก รัฐนิวยอร์ก 318 หน้า

ดังนั้นในหนังสือเล่มนี้จึงมีความคิดเช่นนี้กรณีที่ไม่สามารถอธิบายได้โดยสิ้นเชิงเกิดขึ้นบ่อยกว่าที่คาดการณ์ไว้ ทฤษฎีทางคณิตศาสตร์ความน่าจะเป็นนั่นคือมันเป็นเพียงอุบัติเหตุ

ดังนั้น คำอธิษฐานและปาฏิหาริย์ที่ได้ยินมากมายในชีวิตส่วนตัวของเราพิสูจน์ให้เห็นว่าพระเจ้าพระเจ้าทรงฟังเรา รู้จักเรา และช่วยให้เราเดินไปตามเส้นทางสู่ความดี

5. ทุกคนมีส่วนของความจริง

แต่เราจะพูดอย่างไรเกี่ยวกับความจริงที่ว่าศาสนาอื่นมักมีคำสอนที่ถูกต้องและดี?

คำตอบคือ: แม้แต่ในศาสนาที่ดุร้ายที่สุด ในหมู่มนุษย์กินเนื้อ พวกเขาก็มีคำสอนที่ถูกต้องเช่นกัน ในทุกคำสารภาพ ในทุกโลกทัศน์ ในทุกปรัชญา ในทุกการเคลื่อนไหวทางการเมือง มีความจริงอยู่บ้างคำสอนทั้งหมดนี้ไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นโดยคนวิกลจริตโดยสิ้นเชิง ซึ่งหมายความว่าพวกเขาทั้งหมดมีความจริงอยู่บ้าง แต่สัดส่วนของคำสอนทั้งหมดที่เป็นความจริงและสิ่งที่ไม่เป็นอีกคำถามหนึ่ง เราจะพยายามตอบคำถามด้านล่างนี้

6. มีศรัทธาที่แท้จริงได้เพียงศรัทธาเดียวเท่านั้น

มีความเชื่อเช่นนั้นหรือไม่ที่ทุกสิ่งเป็นจริง 100%? ตามตรรกะ หากมีศรัทธาเช่นนั้น ก็จะมีศรัทธาได้เพียงศรัทธาเดียวเท่านั้น ไม่สามารถมีความเชื่อสองประการที่เป็นจริง 100% ในคำสอนทั้งหมดได้ หากเป็นเช่นนั้น สิ่งเหล่านี้ก็จะไม่ใช่สองศรัทธา แต่เป็นหนึ่งเดียวเนื่องจากพวกเขาสอนสิ่งเดียวกันในทุกสิ่งจึงหมายความว่าสิ่งเหล่านั้นเหมือนกัน

เพื่อที่จะแก้ไขปัญหานี้ได้ง่ายขึ้น เราสามารถจินตนาการถึงความจริงแต่ละข้อที่ความเชื่อใดๆ สอนเป็นลูกบอลสีขาว และข้อผิดพลาดแต่ละข้อเป็นลูกบอลสีดำ ดังนั้นคำสอนทั้งหมดเกี่ยวกับความศรัทธา ปรัชญา หรือหลักคำสอนทางการเมืองจึงสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นภาชนะที่มีลูกบอลสีขาวและสีดำ บางคนมีสีดำมากกว่าคนผิวขาว ในขณะที่บางคนมีสีขาวมากกว่า และบางคนก็ยังมีสีขาวเกือบทั้งหมด ศรัทธาเดียวเท่านั้นที่จะทำให้ลูกบอลทั้งหมดเป็นสีขาว ซึ่งหมายความว่ามีเพียงศรัทธาเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นจริงได้ 100% และมีเพียงศรัทธาเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นพระเจ้าอย่างแท้จริงได้

ข้อสรุปจากการให้เหตุผลนี้ก็คือ ศรัทธาที่แท้จริงมีได้เพียงคนเดียวเท่านั้น

7. คำสอนของศรัทธาออร์โธดอกซ์

ภารกิจหลักของความเชื่อของคริสเตียนคือการปลูกฝังความเมตตาให้กับผู้คน ศาสนาคริสต์ชำระบุคคลจากบาป ทำให้เขาเข้าใกล้ความศักดิ์สิทธิ์มากขึ้น - ชำระเขาให้บริสุทธิ์

ศาสนาคริสต์มาเป็นอันดับแรกเพื่อนิยามความหมายของการเป็นคนดี ในลัทธินอกรีตสิ่งนี้ไม่มีใครรู้ และหากเป็นเช่นนั้น ก็ไม่เป็นที่รู้จักทั้งหมด ตอนนี้การเป็นคนดีหมายถึงการใจดี ซื่อสัตย์ ซื่อสัตย์ เหมาะสม สงบ เงียบ มีความรัก นั่นคือคุณสมบัติของ “คนดี” เท่ากับคุณสมบัติของคริสเตียน

8. ข้อดีของความเชื่อแบบคริสเตียนเหนือผู้อื่น

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น ศาสนาคริสต์ทำให้บุคคลบริสุทธิ์ ศาสนาอื่นไม่ได้ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้เป็นหลัก นี่คือเหตุผลที่แท้จริง ศาสนาคริสต์เป็นศรัทธาที่บริสุทธิ์และสูงส่งที่สุด .

9. ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรคริสเตียน

จุดเริ่มต้นของคริสตจักรคริสเตียนมาจากพระเยซูคริสต์ การสอนของเธอยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ปาฏิหาริย์ความบริสุทธิ์ คำสอนของคริสเตียนเมื่อเทียบกับโลกนอกศาสนา การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ การแพร่ขยายอย่างรวดเร็ว ทั้งหมดนี้พิสูจน์ถึงต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรคริสเตียน จากนี้จึงเป็นไปตามที่เนื่องจากศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์ จึงต้องเป็นจริงด้วย

10. อิทธิพลของศาสนาคริสต์

ศาสนาคริสต์มีอิทธิพลเชิงบวกต่อทั้งโลก และภายใต้อิทธิพลนี้ โลกก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนมีมนุษยธรรมมากขึ้น ศาสนาคริสต์สอนอย่างนั้น บุคคลควรได้รับการยกย่องตามคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขา - คือไม่ว่าเขาจะดีหรือไม่ก็ตาม ความมั่งคั่ง ตำแหน่งในสังคม และความงามไม่สำคัญ .

อุดมคติของคริสเตียน มุมมองของคริสเตียนต่อชีวิต ด้วยความสมบูรณ์ทางศีลธรรม ค่อยๆ เอาชนะอุดมคติและมุมมองของคนนอกรีต โลกค่อยๆ ถูกสร้างขึ้นใหม่ตามอุดมคติของคริสเตียน

11. คำสอนของศรัทธาออร์โธดอกซ์

ศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นศาสนาคริสต์ที่บริสุทธิ์ที่สุดและไม่เปลี่ยนแปลงมากที่สุด เธอสอนความเมตตา ความเมตตา การให้อภัย และความรัก คริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่เพียงดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติแห่งกฎหมายของพระเจ้าเท่านั้น แต่เขายังมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองฝ่ายวิญญาณด้วย นั่นคือเขาค่อยๆพัฒนาคุณสมบัติแบบคริสเตียนในตัวเองอย่างค่อยเป็นค่อยไปและตั้งใจและกำจัดนิสัยบาป

12. ออร์โธดอกซ์มีศรัทธาบริบูรณ์

ท่ามกลาง โบสถ์คริสเตียนและชุมชนคริสตชนก็มีการเคลื่อนไหวมากมายและล้วนยืนกรานว่าเป็นเรื่องจริง เป็นอย่างนั้นเหรอ?

คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีศรัทธาบริบูรณ์ สามารถสัมผัสได้ทุกที่ ในวัด ในหนังสือ สวดมนต์ ฯลฯ ผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ไม่มีความงาม ไอคอน นักบุญ เพลงสวด การสารภาพ การอดอาหาร การมีส่วนร่วม ความลึกซึ้ง วรรณกรรมทางจิตวิญญาณ และบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

เป็นข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าบางครั้งเมื่อโปรเตสแตนต์มาถึงเป็นครั้งแรก โบสถ์ออร์โธดอกซ์จากนั้นเขาก็รู้สึกถึงสิ่งที่เรียกว่าความตกตะลึงทางวัฒนธรรม เขาตกใจมากกับความแตกต่างระหว่างสิ่งที่คุ้นเคยและสิ่งใหม่จนเขารู้สึกราวกับว่าเขาตกใจ

มีกรณีที่โปรเตสแตนต์คนหนึ่งปรากฏตัวในปี 1966 ในซานฟรานซิสโกในงานศพของอาร์คบิชอปจอห์น (แม็กซิโมวิช) แห่งอเมริกาตะวันตก ซานฟรานซิสโก และเซี่ยงไฮ้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROCOR) ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในงานศพของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ได้รับผลกระทบและทำให้เขาตกใจมากหลังจากนั้นเขาก็เริ่มติดต่อกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ เขาเริ่มอ่านวรรณกรรมจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์และต่อมาเปลี่ยนมานับถือศาสนาออร์โธดอกซ์และไม่เพียงแต่เปลี่ยนใจเลื่อมใสเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นนักบวชที่กระตือรือร้นและเป็นคนดีด้วย (คุณพ่อ Alexey Young)

โดยคำนึงถึงความกว้างและความลึกอย่างครบถ้วน ศรัทธาออร์โธดอกซ์และความยากจนฝ่ายวิญญาณและการขาดความสมบูรณ์ของการสอนในชุมชนโปรเตสแตนต์ เป็นที่ชัดเจนว่าพวกเขาไม่สามารถเป็นคริสตจักรที่แท้จริงได้

เมื่อพิจารณาถึงพฤติกรรมที่รู้จักกันดีและการแย่งชิงอำนาจของคริสตจักรโรมันและพระสันตะปาปา จึงเป็นที่ชัดเจนว่าคริสตจักรโรมันไม่ใช่คริสตจักรที่แท้จริง

ดังนั้นการใช้วิธีวิเคราะห์แบบกำจัดจึงสามารถพิสูจน์ได้ว่า โบสถ์ออร์โธดอกซ์และศรัทธาออร์โธดอกซ์คือคริสตจักรที่แท้จริงและศรัทธาที่แท้จริง และความจริงทั้งหมดมีต้นกำเนิดจากพระเจ้า

13. อิทธิพลของศรัทธาออร์โธดอกซ์

ศรัทธาออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่ให้ความรู้แก่ออร์โธดอกซ์อีกครั้งเท่านั้น แต่ยังส่งผลเชิงบวกต่อสังคมโดยรวมอย่างค่อยเป็นค่อยไปมันมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมทั้งหมดของผู้คน: ลักษณะนิสัย วิถีชีวิต การเขียน วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ กฎหมาย ความเป็นรัฐ ชาวโรมัน ชาวกรีก และคนอื่นๆ มีวัฒนธรรมก่อนการถือกำเนิดของคริสต์ศาสนาอยู่แล้ว สำหรับชาวรัสเซีย เกือบทั้งหมดเริ่มต้นจากศาสนาคริสต์

น่าสนใจว่าศรัทธาไม่ได้มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมทั้งหมดของผู้คนและแม้แต่ภาษาอย่างไร ตัวอย่างเช่นในภาษารัสเซียมีคำว่า การศึกษา การศึกษาใหม่และการศึกษาด้วยตนเอง คำเหล่านี้เป็นคำพูดของชาวรัสเซียซึ่งมีวัฒนธรรมมาจากศรัทธาออร์โธดอกซ์ ในความเชื่อของออร์โธดอกซ์ การศึกษา การศึกษาใหม่ และการศึกษาด้วยตนเองเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดและพื้นฐานที่สุด ใน ภาษาอังกฤษไม่มีคำว่าการศึกษา การศึกษาใหม่ และการศึกษาด้วยตนเอง เนื่องจากนี่คือภาษาของโปรเตสแตนต์ที่ไม่ค่อยพูดถึงการศึกษาด้วยตนเอง คำเหล่านี้จึงไม่มีอยู่จริง

14.พระธรรมเทศนา

ในบรรดาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นส่วนประกอบที่เท่าเทียมกันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่ก็มีความแตกต่างในด้านความลึกและจิตวิญญาณ ออร์โธดอกซ์ที่แข็งแกร่งและเข้มข้นที่สุดคือนักพรต (นักพรต) ออร์โธดอกซ์ คำว่าการบำเพ็ญตบะสามารถนิยามได้ว่าเป็นการใช้วิญญาณและร่างกาย ความตั้งใจ และความคิด

ในนักพรตออร์โธดอกซ์ความสำเร็จนี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาด้วยตนเองทางจิตวิญญาณและโดดเด่นกว่าในออร์โธดอกซ์ที่ไม่ใช่นักพรต ที่นี่ไม่มีความภาคภูมิใจ ที่นี่มีความยินดีในพระคริสต์ อ่านวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ การถือศีลอดด้วยความรักและความปิติยินดี มีการต่อสู้กับความบาปและความหลงใหล การสารภาพเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วม การบริการไม่สั้นลง คำเทศนาพูดถึง การดิ้นรนกับกิเลสตัณหาของเรา มีคนที่มีความศักดิ์สิทธิ์ต่างกัน มีผู้เฒ่า ไม่มีการแสวงหาการเปลี่ยนแปลง เป็นต้น

เกี่ยวกับความจำเป็นในการบรรลุผลสำเร็จทางจิตวิญญาณเพื่อการปรับปรุงจิตวิญญาณ อาร์ชบิชอป ธีโอดอร์ อธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโกในปี 1911 เขียนข้อความนี้:“ความเพียรพยายามและการต่อสู้ดิ้นรนควบคู่กับงานปรับปรุงศีลธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้นี่ก็เหมือนกับการบอกว่าอาหารเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นและเป็นอุปกรณ์เสริมในการฟื้นฟูร่างกายและการรักษาบุคคล เช่นเดียวกับคนป่วยก็ต้องทานอาหารบางอย่าง เนื่องจากลักษณะของความเจ็บป่วยของเขาเพื่อที่จะก้าวไปสู่การฟื้นฟูในทำนองเดียวกันสำหรับผู้ที่ป่วยทางจิตวิญญาณ - ด้วยบาป - บนเส้นทางสู่ความรอดจำเป็นต้องมีอาหารบางอย่างระบบการปกครองไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เขาอยู่ในกรอบที่กำหนด”(อาร์คบิชอปธีโอดอร์ The Meaning of Christian Feat, 1976, หน้า 52)

เราแต่ละคนทำบาปมากมายทุกวันและมีนิสัยบาปซึ่งก็คือกิเลสตัณหา แต่จะเริ่มต้นต่อสู้กับความหลงใหลของเราได้อย่างไร จากนิสัยบาปเล็กน้อยที่สุดหรือจากนิสัยที่ใหญ่ที่สุด? Metropolitan Vitaly ลำดับที่หนึ่งของ ROCOR ให้คำตอบแก่เราสำหรับคำถามนี้ ตรงตามประสบการณ์และคำสอนของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ในสารเทศนาถือบวชปี 1988 ของเขา:“...เราแต่ละคนมีความหลงใหลที่โดดเด่นบางอย่าง เช่นเดียวกับรากเหง้าทางจิตวิญญาณหลัก ซึ่งเหมาะสมที่เราจะจับอาวุธด้วยพลังทั้งหมดของจิตวิญญาณของเรา...”(ออร์โธดอกซ์มาตุภูมิ หมายเลข 5 (1362) 1/14 มีนาคม 2531)

15. การบำเพ็ญตบะและความเชื่ออื่นๆ

เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ที่แข็งแกร่งที่สุดและย่อมากที่สุด Metropolitan Anthony (Khrapovitsky) แห่งเคียฟและกาลิเซีย (ต่อมาเป็นลำดับชั้นที่หนึ่งแรกของ ROCOR) เขียนสิ่งนี้:

"...ความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลเป็นเป้าหมายของชีวิตคริสเตียน และไม่ใช่แค่ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าเท่านั้น (ตามที่โปรเตสแตนต์เชื่อ) หรือการปรับปรุงคริสตจักร (พวกปาปิสต์) ซึ่งในความเห็นของพวกเขา พระเจ้าเองทรงประทานความสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมแก่มนุษย์เพื่อเป็นการลงโทษ"

“ความสมบูรณ์ทางศีลธรรมเกิดขึ้นได้จากมือสมัครเล่น การทำงานที่ยากลำบากเหนือตนเอง การดิ้นรนภายใน ความขัดสน โดยเฉพาะการเหยียบย่ำตนเอง”

“และพื้นฐานของความหลงผิดทั้งหมดคือการล้มเหลวที่จะเข้าใจความจริงอันเรียบง่ายนั้น ศาสนาคริสต์เป็นศาสนานักพรต , อะไร ศาสนาคริสต์ - หลักคำสอนของการกำจัดตัณหาอย่างค่อยเป็นค่อยไปวิธีการและเงื่อนไขสำหรับการดูดซึมคุณธรรมอย่างค่อยเป็นค่อยไป; เงื่อนไขเหล่านี้เป็นภายในประกอบด้วยการกระทำและมอบให้ภายนอกประกอบด้วยความเชื่อที่ไร้เหตุผลและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณซึ่งมีจุดประสงค์เดียวคือเพื่อรักษาความบาปของมนุษย์และทำให้เรามีความสมบูรณ์”(“ศรัทธาที่ถูกต้องแตกต่างจากคำสารภาพของชาวตะวันตกอย่างไร (Mit. Anthony (Khrapovitsky) (1911) (DD-16.3r)

บทสรุป

คริสตจักรออร์โธดอกซ์และศรัทธาไม่เพียงแต่ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ มีเกียรติที่สุด แต่ยังเป็นความจริงด้วย เกียรติและความสุขอันยิ่งใหญ่ที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ คริสตจักรที่แท้จริงและเวร่า สำหรับความรักที่พระเจ้าแสดงต่อเรานี้ เราต้องขอบคุณพระองค์และทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อไม่ให้สูญเสียของประทานนี้ แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้เรามีหน้าที่เรียนรู้และศึกษาศรัทธาของเราอย่างลึกซึ้งมากขึ้น ปฏิบัติตามพระบัญญัติแห่งธรรมบัญญัติของพระเจ้า ถ่ายทอดความรู้ของเราไปยังครอบครัวและเพื่อนๆ ของเรา และช่วยเหลือออร์โธดอกซ์ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ในงานศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ใบปลิวทางจิตวิญญาณ “ถนนกลับบ้าน - ความจริงแห่งศรัทธาออร์โธดอกซ์”

(หรือเหตุใดออร์โธดอกซ์จึงเป็นคำสอนที่แท้จริงเกี่ยวกับพระเจ้า)

“เพราะเวลานั้นจะมาถึงเมื่อพวกเขาจะไม่ทนต่อหลักคำสอนอันถูกต้อง แต่ตามความปรารถนาของตนเอง พวกเขาจะสะสมครูไว้สำหรับตนเอง มีอาการคันหู และพวกเขาจะหันหูจากความจริง และหันไปฟังนิทาน”
(2 ทิโมธี 4:3.4)

ถ้อยคำเหล่านี้เขียนโดยอัครสาวกเปาโลเมื่อเกือบ 2,000 ปีที่แล้ว และได้รับการยืนยันตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ
บ่อยครั้งที่ผู้คนพร้อมที่จะยอมรับคำสอนและศาสนาที่ขัดแย้งโดยตรงกับมโนธรรมและเหตุผลของมนุษย์ ซึ่งนำไปสู่จุดเริ่มต้นของความหยิ่งยโส ความโหดร้าย และความบ้าคลั่ง

มีหลายสาเหตุนี้.

แต่สิ่งสำคัญคือหนึ่งเดียว

คำว่าประจบประแจงเป็นที่พอใจสำหรับการหลงตัวเองของเราและทุกคนก็ฟังด้วยความยินดี คนส่วนใหญ่เบี่ยงเบนไปจากแนวคิดที่ถูกต้อง และการเลือกความชั่วนั้นสะดวกกว่าการตกลงทำความดี
ศาสนาคริสต์ (ไม่มีการบิดเบือน) เป็นศาสนาที่ไม่สะดวกอย่างยิ่งต่อความหยิ่งยโส ความเห็นแก่ตัว และความชั่วร้ายที่มีอยู่ในตัวเราแต่ละคน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง “ธรรมชาติเก่า” ของเราทั้งหมดกบฏและต่อต้านพระบัญญัติของพระเจ้า
ศาสนาคริสต์เป็นการดูหมิ่นมโนธรรมของเรา เพราะ... มโนธรรมแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วได้ชัดเจนกว่าจิตใจของเรามาก

ด้านล่างนี้ฉันจะให้ข้อเท็จจริงบางอย่างที่ฉันหวังว่าจะกระตุ้นให้คุณเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ (ออร์โธดอกซ์)
ในศาสนาอื่นและคำสอนของมนุษย์ คุณจะไม่พบหลักฐานยืนยันความจริงของคำสอนดังกล่าว

1 . พยานโดยตรงถึงชีวิตและการเทศนาของพระคริสต์ส่วนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อพวกเขาประกาศศาสนาคริสต์ท่ามกลางประชาชาติ
อัครสาวกได้เห็นเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในข่าวประเสริฐ บอกฉันหน่อยว่าถ้าเหตุการณ์ที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐเป็นการหลอกลวง ใครที่รู้เรื่องนี้แล้วจะสมัครใจยอมจำนนต่อความทรมานและความตายเนื่องจากการโกหก?

อัครสาวกเปาโลตอบคำถามนี้

“เพราะว่าเราได้แจ้งแก่ท่านทั้งหลายถึงฤทธานุภาพและการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ไม่ใช่โดยการทำตามนิยายอันชาญฉลาด แต่โดยการเป็นสักขีพยานถึงความยิ่งใหญ่ของพระองค์” (กท.1:14-16)
พวกเขาเป็นพยานถึงสิ่งที่พวกเขาพูดด้วยชีวิตและเลือดของพวกเขา

2 . พระเยซูคริสต์ถูกประหารชีวิตในฐานะอาชญากร สาวกของพระองค์ถูกข่มเหงอย่างรุนแรง

ทาซิทัส พับลิอุส นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันคนสำคัญ (55–120) เขียนว่า “การฆ่า (คริสเตียน) ของพวกเขามาพร้อมกับการเยาะเย้ย เพราะพวกเขาสวมชุดหนังของสัตว์ป่า เพื่อที่พวกเขาจะโดนสุนัขฉีกจนตายถูกตรึงบนไม้กางเขน หรือผู้ที่ถึงวาระตายในกองไฟจะถูกจุดไฟโดยให้แสงสว่างในเวลากลางคืน เนโรจัดสวนของเขาสำหรับปรากฏการณ์นี้ แล้วทรงแสดงละครสัตว์ในคณะละครสัตว์ โดยทรงนั่งท่ามกลางฝูงชนโดยแต่งกายเป็นคนขับรถม้าหรือเป็นคนขับรถม้าแข่ง”

พลินีผู้น้อง (62–114) โดยได้รับแต่งตั้งเป็นผู้ว่าการเบธานี พบคริสเตียนมากมายที่นั่น เขารายงานผลการสอบสวนทางศาลต่อองค์จักรพรรดิประมาณปี ค.ศ. 110 ในจดหมายต่อไปนี้: “ข้าพเจ้าไม่เคยเข้าร่วมในการสอบสวนคดีของคริสเตียนเลย ข้าพเจ้าจึงไม่ทราบว่าควรลงโทษพวกเขาอย่างไรและมากน้อยเพียงใด หรือจะดำเนินการสอบสวนอย่างไร ข้าพเจ้าลังเลใจมากว่าเมื่อตัดสินแล้วจำเป็นต้องสร้างความแตกต่างระหว่างวัย หรือไม่สร้างความแตกต่างระหว่างวัยอ่อนกับผู้ใหญ่ จะต้องให้อภัยผู้ที่กลับใจแล้ว หรือการสละไม่เป็นประโยชน์ต่อบุคคลที่ เป็นคริสเตียน และชื่อนั้นควรได้รับการลงโทษ แม้ว่าจะไม่มีอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับชื่อก็ตาม จนถึงขณะนี้ ข้าพเจ้าได้ปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัตินี้กับผู้ที่ถูกนำมาหาข้าพเจ้าในฐานะคริสเตียน ฉันถามพวกเขาเองว่าพวกเขาเป็นคริสเตียนหรือไม่ พระองค์ตรัสถามผู้ที่รับสารภาพเป็นครั้งที่สองและครั้งที่สามโดยข่มขู่ว่าจะประหารชีวิต และสั่งผู้ที่ไม่ยอมให้ถูกพาตัวไปประหารชีวิต ฉันไม่สงสัยเลยว่าไม่ว่าพวกเขาจะสารภาพในลักษณะใด แน่นอนว่าพวกเขาควรถูกลงโทษสำหรับความดื้อรั้นและความดื้อรั้นอย่างไม่สิ้นสุด”

ภายใต้จักรพรรดิ์บางองค์ มีความพยายามที่จะทำลายล้างศาสนาคริสต์โดยสิ้นเชิง และเป็นเวลา 300 ปี มีเพียงในปี 313 เท่านั้นที่จักรพรรดิคอนสแตนตินและลิซิเนียสออกพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลานโดยประกาศการปฏิบัติอย่างเสรีของศาสนาคริสต์

พยายามสวมบทบาทของชาวคริสต์ในสามศตวรรษแรก
คุณจะมาเป็นคริสเตียนไหมถ้าคุณรู้ว่าคุณจะถูกประหารเพราะยอมรับมัน?

ศาสนาคริสต์แพร่กระจายได้อย่างไร?

เหตุใดผู้คนเมื่อเห็นความหวาดกลัวเช่นนั้นจึงยอมรับศาสนาคริสต์?

ทั้งหมด ความจริงของคริสเตียน: เกี่ยวกับความรักของพระเจ้า, เกี่ยวกับตรีเอกานุภาพของพระเจ้าองค์เดียว, เกี่ยวกับโลโกสในฐานะภาวะ Hypostasis ที่สองของพระเจ้า, เกี่ยวกับการจุติเป็นมนุษย์, เกี่ยวกับพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงกางเขน, เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ ฯลฯ - มีลักษณะเฉพาะในธรรมชาติ พวกเขาแตกต่างอย่างลึกซึ้งทั้งจากศาสนายิวในพันธสัญญาเดิมและยิ่งกว่านั้นจากคำสอนทางศาสนาอื่น ๆ ในยุคของการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์

หลักคำสอนของคริสเตียนไม่ได้เป็นผลมาจากข้อสรุปเชิงตรรกะจากครั้งก่อน โลกทัศน์หรือผลของ "การขัดเกลา" ใดๆ ของรูปจิตสำนึกที่สอดคล้องกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามสองข้อ

ประการแรก: อะไรคือที่มาของความจริงที่ใหม่และลึกซึ้งอย่างน่าอัศจรรย์เหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่านักเทศน์ของพวกเขาคือบุตรของช่างไม้ที่ไม่เคยศึกษาที่ไหนเลย และสาวกของพระองค์ - เป็นคนไร้การศึกษาและเรียบง่าย

ประการที่สอง: คนไม่รู้หนังสือเหล่านี้เป็นอัจฉริยะประเภทไหนที่สามารถ "ประดิษฐ์" แนวคิดทางศาสนาใหม่ ๆ มากมายได้?

ทั้งหมดนี้พูดถึงธรรมชาติที่พิเศษและผิดธรรมชาติของต้นกำเนิดของมันอย่างเป็นกลาง

ฟรีดริช เองเกลส์ หนึ่งใน "อัจฉริยะ" แห่งลัทธิมาร์กซิสม์ผู้ก่อตั้ง ความเข้าใจทางวัตถุประวัติศาสตร์ศึกษาประวัติศาสตร์คริสเตียนอย่างรอบคอบ - และสรุปว่าศาสนาคริสต์ซึ่งปรากฏบนเวทีโลกเกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงกับทุกศาสนาที่อยู่รอบ ๆ (A.I. Osipov).

4 . พระคัมภีร์ประกอบด้วย จำนวนมากคำพยากรณ์ที่เป็นจริง พวกเขาอยู่ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ตัวอย่างเช่น พันธสัญญาเดิมซึ่งเขียนมานานกว่าพันปี มีคำทำนายมากกว่าสามร้อยคำเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ ซึ่งสำเร็จในพระเยซูคริสต์ พระคริสต์เองในฐานะมนุษย์ไม่สามารถบรรลุคำพยากรณ์หลายประการได้

สำหรับการคัดค้านว่าคำพยากรณ์เหล่านี้เขียนขึ้นในช่วงที่พระเยซูทรงพระชนม์หรือหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ และดังนั้นจึงมีการปฏิบัติตามย้อนหลัง

คำตอบคือ:

หากคุณไม่สบายใจกับ 450 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อพันธสัญญาเดิมเสร็จสมบูรณ์ ให้พิจารณาข้อมูลต่อไปนี้: พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษากรีก ซึ่งเป็นการแปลภาษากรีกของพระคัมภีร์ฮีบรู เริ่มต้นในสมัยกษัตริย์ปโตเลมี ฟิลาเดลฟัส (285-246 ปีก่อนคริสตกาล) เห็นได้ชัดว่าหากในช่วงกว่า 200 ปีก่อนคริสต์ศักราช เมื่องานแปลภาษากรีกเริ่มขึ้น ข้อความภาษาฮีบรูก็ถูกเขียนมาก่อนเวลานี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีเวลาอย่างน้อย 250 ปีระหว่างคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมกับการเติมเต็มในพระคริสต์

5. ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับพระคริสต์สามารถพบได้ในศาสนาโลกอย่างน้อยสองศาสนา

ในศาสนายิว

มีคำพยากรณ์ที่ชัดเจน 332 ข้อในตำราศักดิ์สิทธิ์ภาษาฮีบรูที่สำเร็จเป็นจริงในพระเยซูคริสต์ ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น

แต่มีจุดหนึ่งที่น่าสนใจที่นี่

พระคัมภีร์เดิมมีสองข้อความ:
พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ - การแปล "ผู้เฒ่าเจ็ดสิบ" เป็นภาษากรีกโบราณ สร้างเสร็จในเมืองอเล็กซานเดรียเมื่อปลายสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช จ. ความถูกต้องของมันได้รับการยืนยันโดยต้นฉบับของ Qumran ซึ่งพบในปี 1947 ในถ้ำที่อยู่ห่างจากเมือง Jericho 10-15 กม. ภายในบรรจุข้อความทั้งหมดของพันธสัญญาเดิม

ข้อความที่ไม่บิดเบือนนี้มีพระคัมภีร์ของซีริลและเมโทเดียสในคริสตจักรสลาโวนิกซึ่งใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในกระบวนการพิธีกรรม

มีข้อความเสียหายในภายหลัง - Masoretic

ชาวยิวที่ไม่ยอมรับพระคริสต์และเห็นว่าศาสนาคริสต์แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ในศตวรรษที่ 1 ถูกบังคับให้เขียนข้อความศักดิ์สิทธิ์ของตนใหม่เพราะพวกเขาเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์
นวัตกรรมบิดเบือนความหมายของตำราศักดิ์สิทธิ์ ตามนั้น มีการเขียนดังต่อไปนี้: ทัลมุด คับบาลาห์; ละตินภูมิฐาน; การแปลเถรวาท พ.ศ. 2419; หนังสือทั้งหมดที่จัดพิมพ์โดย Russian Bible Society และนิกายต่างๆ

จากที่กล่าวมาข้างต้นสามารถสรุปง่ายๆ ได้

โดยการนำเจตนาบิดเบือนเข้าไป พันธสัญญาเดิมคนเหล่านั้นยืนยันสิ่งหนึ่ง ความจริงง่ายๆ- การโกหกมักจะเปิดเผยตัวเองโดยสิ่งที่คิดว่าเป็นอันตรายต่อความจริง แต่ในขณะเดียวกันก็จะเปิดเผยความจริงให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

ในศาสนาอิสลาม

พระนามอีซา (พระเยซู) ถูกกล่าวถึงหลายครั้งในอัลกุรอาน

ตามความเชื่อของชาวมุสลิม ความคิดของพระเยซู (ผู้เผยพระวจนะอีซา) เกิดขึ้นโดยไม่มีบิดาจากหญิงพรหมจารี

อิสลามตระหนักถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู (ศาสดาอีซา) ความจริงถูกปฏิเสธอย่างน่าเสียดาย ความตายบนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์

นอกจากนี้ ตามหลักคำสอนของศาสนาอิสลาม เมื่อสิ้นสุดกาลเวลา อัล-มาซิห์ อัด-ดัจญาล (พระเมสสิยาห์จอมปลอม ผู้ต่อต้านพระเจ้า) จะปรากฏตัวก่อนวันสิ้นโลก การปกครองของอัด-ดัจญาลของพระองค์จะคงอยู่ต่อไปอีกหลายปี หลังจากนั้นอีซาจะปรากฏตัวจากสวรรค์และบดขยี้ดัจญาล

จากนี้เราจะเห็นว่า อิสลามยอมรับการประสูติของพระเยซูคริสต์! การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์! และชัยชนะเหนือซาตานในวันพิพากษา!
สิ่งนี้เป็นไปได้สำหรับคนธรรมดาและต้องตายไหม? วาดข้อสรุปของคุณเอง

แน่นอนว่าข้อเท็จจริงทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นไม่ใช่ประเด็นหลัก แต่มีบางอย่างที่ต้องคำนึงถึง

เมื่ออ่านพระกิตติคุณ เราจะเห็นว่าไม่มีส่วนผสมของภูมิปัญญา (ปรัชญา) ของมนุษย์เลย เราจะพบว่ากฎของพระเจ้าดีอย่างแท้จริงและนำแต่ความดีมาสู่มนุษย์เท่านั้น ศาสนาคริสต์ให้คำตอบสำหรับคำถามพื้นฐานทั้งหมดในชีวิตมนุษย์

คุณจะไม่พบความงามที่ศาสนาคริสต์ (ออร์โธดอกซ์) เปิดเผยต่อมนุษย์ในศาสนาใด ๆ อีกต่อไป!

คุณเพียงแค่ต้องมองไปรอบ ๆ และชีวิตของคุณอย่างระมัดระวัง ความจริงเป็นพยานให้กับตัวเอง

ศาสนาคริสต์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ที่ไหนโดยไม่ถูกบิดเบือนโดยผู้คน?

เพื่อให้เข้าใจถึงปัญหานี้และอย่าไม่มีมูล ฉันขอแนะนำให้ทุกคนหันไปหาแหล่งที่มาดั้งเดิม อ่านสิ่งที่พระกิตติคุณ อัครสาวก สาวกของอัครสาวกและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ผู้ที่บรรลุความสมบูรณ์แบบแบบคริสเตียน) ในศตวรรษแรกพูด แล้วทุกสิ่งจะลงตัวทันที

จากการอ่าน ประการแรกคุณจะได้รับผลประโยชน์มหาศาลสำหรับตัวคุณเอง และประการที่สอง คุณจะสามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดายในภายหลังว่าความจริงอยู่ที่ไหนและเรื่องเท็จอยู่ที่ไหน! อย่าเพิกเฉยในเรื่องของความศรัทธาและอย่าปล่อยให้ตัวเองถูกหลอกโดยคนที่ใช้ประโยชน์จากความไม่รู้ของคุณและแทนที่ความจริงด้วยการโกหกอย่างชาญฉลาด!

บางทีอาจกล่าวได้ดังต่อไปนี้เกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของศาสนาคริสต์

เพื่อความโชคร้ายครั้งใหญ่ของเรา ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงกำลังค่อยๆ หายไปจากโลกอย่างเงียบๆ
สถานการณ์ปัจจุบันของคริสตจักรและศาสนาคริสต์เป็นเรื่องที่น่าเศร้าที่สุดในทุกที่ เห็นได้ชัดว่าการละทิ้งศรัทธาออร์โธดอกซ์นั้นเป็นสากลในหมู่ประชาชน ไม่มีวิธีรักษาหรือการรักษาแผลในกระเพาะอาหารนี้ คริสเตียนในปัจจุบันส่วนใหญ่ดำเนินชีวิตโดยต่อต้านพระคริสต์ แทนที่จะดำเนินชีวิตตามแบบอย่าง พระคริสต์ทรงดำเนินชีวิตด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน - คริสเตียนในปัจจุบันชอบที่จะดำเนินชีวิตอย่างหยิ่งยโสและเอิกเกริก ความหลงใหลในเงินพุ่งเข้าสู่ทุกชนชั้นและทุกระดับ จมน้ำตายและระงับแรงจูงใจที่ดีทั้งหมดและหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดทั้งหมด

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นพยานว่าคริสเตียน เช่นเดียวกับชาวยิว จะค่อยๆ เริ่มเย็นลงต่อคำสอนของพระเจ้าที่ได้รับการเปิดเผย พวกเขาจะเริ่มเพิกเฉยต่อการฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์โดยมนุษย์พระเจ้า พวกเขาจะลืมความเป็นนิรันดร์ พวกเขาจะหันเหความสนใจทั้งหมดไปที่ชีวิตทางโลก: ในอารมณ์และทิศทางนี้ พวกเขาจะเริ่มพัฒนาตำแหน่งของพวกเขาบนโลกราวกับว่า ชั่วนิรันดร์และการพัฒนาธรรมชาติที่ตกสู่บาปเพื่อตอบสนองความต้องการและความปรารถนาของจิตวิญญาณและร่างกายที่เสียหายและเสื่อมทราม แน่นอน พระผู้ไถ่ผู้ทรงไถ่มนุษย์เพื่อความเป็นนิรันดร์อันเป็นสุข ทรงเป็นคนต่างด้าวในแนวทางดังกล่าว อารามจะมีส่วนร่วมในการทำให้ศาสนาคริสต์อ่อนแอลง: อวัยวะของร่างกายไม่สามารถช่วยได้ แต่มีส่วนร่วมในความอ่อนแอที่ส่งผลกระทบต่อร่างกายทั้งหมด อิกเนเชียส (ไบรอันชานตอฟ)

ออร์โธดอกซ์คืออะไร?

ออร์โธดอกซ์คือการนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริง ไม่มีออร์โธดอกซ์ในคำสอนและการคาดเดาของมนุษย์: สิ่งเหล่านี้ถูกครอบงำด้วยเหตุผลเท็จ - ผลแห่งการตกสู่บาป

เหตุใดออร์โธดอกซ์จึงเป็นศาสนาที่แท้จริง

ศาสนาคือเผ่าพันธุ์ กิจกรรมของมนุษย์. ทุกกิจกรรมมีเป้าหมายเฉพาะของตัวเอง ศาสนามีเป้าหมายสองประการ: การเอาชนะความตายและการ "จัดระเบียบ" การสื่อสารของมนุษย์ - อยู่ที่นี่แล้วในชีวิตทางโลก - กับโลกแห่งจิตวิญญาณเหนือมนุษย์ (หมายเหตุ: เป้าหมายเหล่านี้อยู่นอกเหนือขอบเขตของชีวิตวัตถุ) ศาสนาต่างๆ มีแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของสิ่งที่มองไม่เห็น โลกฝ่ายวิญญาณแตกต่างแต่ก็ไม่มีใครปฏิเสธความจริงของการดำรงอยู่ของมัน แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งมีเหลืออยู่น้อยมากในปัจจุบัน (เป็นการยากที่จะพิจารณาบุคคลที่เชื่อเช่นในดวงชะตาผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า) “แน่นอนว่ามีบางอย่างอยู่ที่นั่น” มนุษยชาติส่วนใหญ่จะเห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์นี้ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่คำพูดที่คลุมเครือเช่นนี้จะมีผลกระทบใดๆ ชีวิตประจำวันบุคคล.

โลกฝ่ายวิญญาณซึ่งโอบรับและแทรกซึมชีวิตทางโลกของเรานั้นเป็นโลกเดียวกันอย่างแน่นอน แหล่งที่มาของมันไม่สามารถเป็นศาสนาที่สมบูรณ์ไม่มีตัวตนของศาสนาตะวันออกและพระเจ้าส่วนตัวของศาสนาคริสต์ได้พร้อมกัน และพระเจ้าของชาวยิวซึ่งเป็นตัวเป็นตนของกฎหมาย "จะไม่เข้ากัน" ด้วย พระเจ้าออร์โธดอกซ์ซึ่ง “คือความรัก” จากหลายข้อความที่ขัดแย้งกัน มีเพียงข้อความเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นจริง ส่วนที่เหลือเป็นเท็จ

บุคคลที่ใคร่ครวญถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาของตนต้องตัดสินใจเลือก มันเป็นทางเลือก เพราะวิทยานิพนธ์ของผู้นับถือศาสนาสากล - ทุกศาสนานำไปสู่พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นในวิธีที่ต่างกัน - เป็นวิทยานิพนธ์เท็จ

เราเลือกออร์โธดอกซ์ ทำไม ศาสนาของโลกสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท ศาสนาแรกคือศาสนาตะวันออก - ฮินดู พุทธ ซิกข์ ซึ่งไม่มีพระเจ้าผู้สร้าง พื้นฐานของโลกในนั้นถือเป็นสสารที่ไม่มีตัวตนทางจิตวิญญาณและจักรวาลซึ่งเรียกว่า "วิญญาณโลก" พราหมณ์ จักรวาลถูกนำเสนอเป็นกลไกขนาดใหญ่ที่ทำงานตามกฎแห่งกรรมที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด (โดยใคร?) กฎหมายทำงานโดยไม่มีเงื่อนไข แม้แต่เทพเจ้า "รอง" ที่ "สร้าง" (โดยใคร?) จากพราหมณ์ก็ถูกบังคับให้เชื่อฟังพวกเขา

นิวตันหักล้างทัศนะทางศาสนาเช่นนั้นอย่างชาญฉลาด เมื่อเพื่อนร่วมงานของเขาปกป้องความคิดที่ว่าโลกสามารถปรากฏได้ด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของเหตุผล นิวตันกลับแสดงแบบจำลองอันสง่างามให้เขาดู แทนที่จะคัดค้าน ระบบสุริยะประกอบด้วยหลอดไฟอยู่ตรงกลางและมีลูกบอลอยู่บนสายไฟรอบๆ เพื่อนร่วมงานรู้สึกทึ่งและถามนิวตันถึงที่อยู่ของปรมาจารย์ผู้สร้างแบบจำลอง นิวตันตอบว่า “ขอโทษครับ อาจารย์คนไหน? คุณเกี่ยวกับอะไร? มันเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ฉันมีขยะทุกประเภทวางอยู่แถวๆ นี้ แล้วบังเอิญลูกบอลกลิ้งไปบนสายไฟ ขันเข้าไปแบบนั้น และโมเดลนี้ก็เกิดขึ้นโดยบังเอิญ” ความไร้สาระของคำตอบนั้นชัดเจนสำหรับทุกคน วิธีการกำเนิดระบบสุริยะที่คล้ายกันนั้นดูไร้สาระยิ่งกว่าเดิม ปัญญา - สภาพที่จำเป็นสิ่งสร้างใด ๆ และจิตใจก็เป็นของอยู่เสมอ บุคลิกภาพ.

ศาสนาโลกชั้นสอง - อับราฮัมมิกซึ่งเป็นที่ยอมรับ พระเจ้าองค์เดียวผู้สร้างโลกและมนุษย์ - นี่คือศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม พระยาห์เวห์แห่งศาสนายูดายและอัลลอฮ์แห่งศาสนาอิสลามมีความแตกต่างกัน คนธรรมดาความเป็นไปได้อันไม่จำกัดเท่านั้นทั้งในโลกวัตถุและในโลกวิญญาณ พระเจ้าของศาสนาคริสต์มีความแตกต่างโดยพื้นฐาน พระองค์คือตรีเอกานุภาพ: บุคคลสามคน - พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร (พระเยซูคริสต์มนุษย์) และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ - มีธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์องค์เดียว ตรีเอกานุภาพของพระเจ้าไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยความเข้าใจอย่างมีเหตุผลของมนุษย์ - ซึ่งหมายความว่ามนุษย์ไม่สามารถ "ประดิษฐ์" สิ่งนั้นได้ มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยความรู้เกี่ยวกับพระองค์เองแก่มนุษย์ได้ ตรีเอกภาพของพระเจ้าคริสเตียนคือความจริงที่ได้รับการเปิดเผย

โลกคริสเตียนในปัจจุบันประกอบด้วยคำสารภาพสามประการ: ออร์โธดอกซ์ นิกายโรมันคาทอลิก และนิกายโปรเตสแตนต์

นิกายคริสเตียนทุกนิกายยอมรับทั้งความเชื่อเรื่องตรีเอกานุภาพและความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้าของพระเยซูคริสต์ แต่พระเจ้าเป็นสิ่งที่เข้าใจไม่ได้ในแก่นแท้ของพระองค์ เราเห็นพระองค์ "เหมือนผ่านกระจกมืด" (1 คร. 13:12) ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่แต่ละนิกายพัฒนานิมิตของพระเจ้าของตัวเองแตกต่างจากที่อื่น

ออร์โธดอกซ์ เขายอมรับความไม่เข้าใจนี้อย่างเต็มที่และคำนึงถึงคำพูด: “ความคิดของเราไม่ใช่ความคิดของเจ้า และทางของเจ้าก็ไม่ใช่ทางของเรา พระเจ้าตรัส” (อสย. 55:8) เป็นคำแนะนำบนเส้นทางแห่งความรู้ของพระเจ้าและไม่พยายามที่จะ จินตนาการถึงพระเจ้าอย่างอิสระ เราจำได้ว่า: “พระเจ้าทรงเป็นวิญญาณ และผู้ที่นมัสการพระองค์จะต้องนมัสการด้วยจิตวิญญาณและความจริง (ยอห์น 4:24) บุคคลออร์โธดอกซ์ชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐานและการกลับใจ เพราะมีคำกล่าวว่า: ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์จะได้เห็นพระเจ้า (มัทธิว 5:8) เรารอคอยการมาเยือนของพระเจ้าอย่างถ่อมใจและรับรู้ด้วยความใหม่ที่แท้จริง: “สิ่งที่ตาไม่เห็น หูไม่ได้ยิน และสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงจัดเตรียมไว้สำหรับคนที่รักพระองค์ไม่ได้เข้าไปในใจของมนุษย์” (1 คร. 2: 9)

นิกายโรมันคาทอลิก เลือกเส้นทางที่มีเหตุผลในการรู้จักพระเจ้า ชาวคาทอลิกมุ่งมั่นที่จะจินตนาการถึงพระเจ้าด้วยสายตา และมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่สามารถทำหน้าที่เป็นต้นแบบของพวกเขาได้ ทั้งวิธีคิดและการกระทำที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นของพระเจ้าก็เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์เช่นกัน เทพเจ้าเช่นนี้ลงโทษบาปอย่างรุนแรงสามารถซื้อการอภัยบาปจากเขาได้ (ปล่อยตัว) มิฉะนั้นคุณจะต้องรับใช้ " จำคุก"(แดนชำระ). ชาวคาทอลิกมีพระเจ้าที่เป็นมนุษย์มาก

โปรเตสแตนต์ ทำให้หลักคำสอนของเขาเรียบง่ายยิ่งขึ้น สำหรับพวกเขา พระเจ้าทรงเป็นเครื่องจักรอัตโนมัติในการแจกจ่ายสิ่งของทางโลกและในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ค้ำประกันความรอด ฉันใส่การ์ดลงในเครื่องพร้อมข้อความว่า "พระเจ้า ฉันเชื่อในตัวคุณ" - และพระเจ้ามีหน้าที่ต้องจัดเตรียมชีวิตทางโลกที่ประสบความสำเร็จให้กับคุณและสงวนสถานที่ในที่พำนักแห่งสวรรค์ ไม่จำเป็นต้องต่อสู้กับบาป เพื่อฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกต่ำในตัวคุณเอง เพราะเมื่อคุณเชื่อแล้ว คุณก็เป็นนักบุญแล้ว

แม้แต่ความคิดที่ว่าใครสามารถครอบครองความจริงได้ก็มีความแตกต่างกันโดยพื้นฐานในนิกายคริสเตียนที่แตกต่างกัน ในออร์โธดอกซ์ มีการมอบความจริงแก่คริสตจักร ซึ่งเป็นเอกภาพของผู้ศรัทธา คริสตจักรคาทอลิกมอบความจริงแก่สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งพระองค์เองทรงรับผิดชอบเรื่องความรอดของสมัครพรรคพวก และในลัทธิโปรเตสแตนต์ ความจริงเปิดกว้างสำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงคริสตจักร อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์นี้ได้ก่อให้เกิดนิกายโปรเตสแตนต์หลายนิกาย (นิกายลูเธอรัน นิกายคาลวิน นิกายแองกลิกัน...) และนิกายต่างๆ (แบ๊บติส เพนเทคอสต์ แอดเวนทิสต์...) และความเชื่อส่วนบุคคลที่ทันสมัยในปัจจุบันในพระเจ้าผู้ทรงสถิตอยู่ใน "จิตวิญญาณของฉัน" ”

ได้ยินคำถามนี้มานานหลายศตวรรษ:
บอกฉันหน่อยว่าความจริงคืออะไร?
ฉันคือความจริง พระคริสต์ตรัสว่า
และคำนี้ก็เป็นจริง!
เมื่อการสอบสวนเกิดขึ้นใน Praetorium แล้ว
ผู้คนต่างตะโกนอย่างเดือดดาล
พระองค์ทรงได้ยินเสียงของเรา พระคริสต์ตรัสว่า
ผู้ที่มาจากความจริง
คำตอบนี้ดูเหมือนง่าย
ปีลาตเห็นความจริงใจในตัวเขา
แต่เขายังถามคำถาม:
ความจริงคืออะไร?
ดังนั้นเมื่อมองความจริงในดวงตา
เรากำลังไล่ตามเธออย่างแรง
โดยลืมไปว่าพระคริสต์เองตรัสว่า:
ฉัน - หนทาง ชีวิต และความจริง!

ดังนั้นจึงไม่สามารถมีความอดทนทางศาสนาได้ มีศาสนาที่แท้จริงเพียงศาสนาเดียวเท่านั้นคือออร์โธดอกซ์ คนอื่นๆ ทั้งหมดเป็นเท็จ

ปัจจุบันนี้เราทุกคนอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ไม่สามารถแยกตัวออกจากโลกรอบตัวเราไม่ว่าจะทางใดทางหนึ่งหรือทางกำแพงใดๆ อีกต่อไป เธอชอบอะไร? เราอาศัยอยู่ในโลกแห่งพหุนิยมทางศาสนา เราพบว่าเราต้องเผชิญกับนักเทศน์มากมาย ซึ่งแต่ละคนเสนออุดมคติของตนเอง มาตรฐานชีวิตของตนเอง มุมมองทางศาสนาของตนเอง ซึ่งคนรุ่นก่อนหรือรุ่นของฉันอาจจะไม่อิจฉาคุณ มันง่ายกว่าสำหรับเรา ปัญหาหลักที่เราเผชิญคือปัญหาเรื่องศาสนาและความต่ำช้า

คุณมีบางอย่างที่ใหญ่กว่าและแย่กว่ามากถ้าคุณต้องการ มีพระเจ้าหรือไม่เป็นเพียงก้าวแรกเท่านั้น โอเค ชายคนนั้นมั่นใจว่ามีพระเจ้า แล้วจะเป็นอย่างไรต่อไป? มีศรัทธามากมายเขาจะเป็นใคร? คริสเตียน ทำไมไม่นับถือศาสนาอิสลามล่ะ? ทำไมไม่เป็นชาวพุทธ? ทำไมไม่เป็น Hare Krishna? ฉันไม่อยากเล่าไปมากกว่านี้ ตอนนี้มีศาสนามากมายเหลือเกิน คุณรู้จักศาสนาเหล่านั้นดีกว่าฉันเสียอีก ทำไม ทำไม และทำไม? หลังจากผ่านป่าทึบและป่าทึบของต้นไม้ที่มีหลายศาสนานี้แล้ว มนุษย์ก็เข้ามานับถือศาสนาคริสต์ ฉันเข้าใจทุกอย่าง ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่ดีที่สุดและถูกต้อง

แต่ศาสนาคริสต์แบบไหนล่ะ? มันมีใบหน้ามากมาย จะเป็นใคร? ออร์โธดอกซ์, คาทอลิก, เพนเทคอสต์, ลูเธอรัน? อีกครั้งไม่มีตัวเลข นี่คือสถานการณ์ที่เยาวชนยุคใหม่ต้องเผชิญอยู่ในขณะนี้ ในเวลาเดียวกันตัวแทนของศาสนาใหม่และเก่าตัวแทนของศรัทธาที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ตามกฎประกาศตัวเองมากขึ้นและมีโอกาสในการโฆษณาชวนเชื่อในสื่อมากกว่าพวกเราออร์โธดอกซ์

ดังนั้นสิ่งแรกที่คนสมัยใหม่หยุดอยู่ที่ความศรัทธา ศาสนา และโลกทัศน์อันมากมาย ดังนั้นวันนี้ผมจึงอยากจะมาดูห้องชุดนี้แบบสั้นๆ รัดกุม ซึ่งเปิดให้คนจำนวนมากเข้ามาชมกัน คนสมัยใหม่แสวงหาความจริง และอย่างน้อยก็ดูในแง่ทั่วไปที่สุดแต่เป็นเงื่อนไขพื้นฐานว่าทำไมบุคคลไม่เพียงแต่สามารถเป็นได้ แต่จริงๆ แล้วควรกลายเป็นไม่ใช่แค่คริสเตียน แต่เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย

ดังนั้น ปัญหาแรกคือ “ศาสนาและความต่ำช้า” คุณต้องพบกันในการประชุมที่สำคัญมาก กับผู้คนที่ได้รับการศึกษาจริงๆ เป็นนักวิทยาศาสตร์จริงๆ ไม่ใช่เพียงผิวเผิน และคุณต้องเผชิญคำถามเดิมๆ อยู่ตลอดเวลา พระเจ้าคือใคร? พระองค์มีอยู่จริงหรือ? แม้แต่: ทำไมเขาถึงต้องการ? หรือถ้ามีพระเจ้า ทำไมพระองค์ไม่ออกมาจากเวทีของสหประชาชาติและประกาศพระองค์เอง? และสิ่งเหล่านั้นสามารถได้ยินได้ คุณจะพูดอะไรกับเรื่องนี้ได้บ้าง?

สำหรับฉันดูเหมือนว่าคำถามนี้ได้รับการแก้ไขแล้วจากจุดยืนของความคิดทางปรัชญาสมัยใหม่ซึ่งแสดงออกมาได้ง่ายที่สุดโดยแนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ การดำรงอยู่ของมนุษย์ความหมายของชีวิตมนุษย์ - เนื้อหาหลักคืออะไร? แน่นอนว่าก่อนอื่นในชีวิต อย่างอื่นล่ะ? ฉันสัมผัสความหมายอะไรเมื่อฉันนอนหลับ? ความหมายของชีวิตจะอยู่ที่การรับรู้ “การกิน” ผลแห่งชีวิตและกิจกรรมของตนเท่านั้น และไม่มีใครสามารถและตลอดไปและตลอดไปจะไม่พิจารณาหรือยืนยันว่าความหมายสูงสุดของชีวิตของบุคคลนั้นคือความตาย นี่คือการแบ่งแยกที่ไม่สามารถผ่านได้ระหว่างศาสนาและความต่ำช้า ศาสนาคริสต์พูดว่า: เพื่อนนี่ ชีวิตทางโลกเป็นเพียงจุดเริ่มต้น เงื่อนไข และวิธีการเตรียมพร้อมสำหรับความเป็นนิรันดร์ เตรียมตัวให้พร้อม ชีวิตนิรันดร์รอคุณอยู่ มันบอกว่า: นี่คือสิ่งที่คุณต้องทำเพื่อสิ่งนี้ นี่คือสิ่งที่คุณต้องเป็นเพื่อที่จะเข้าไปที่นั่น ลัทธิต่ำช้าอ้างว่าอะไร? ไม่มีพระเจ้า ไม่มีวิญญาณ ไม่มีนิรันดร์ ดังนั้นจงเชื่อเถิด มนุษย์ ความตายชั่วนิรันดร์รอคุณอยู่! ช่างน่ากลัว ช่างมองโลกในแง่ร้าย ช่างสิ้นหวัง - ทำให้กระดูกสันหลังเย็นลงจากคำพูดที่น่ากลัวเหล่านี้: มนุษย์ ความตายชั่วนิรันดร์รอคุณอยู่ ฉันไม่ได้พูดถึง การให้เหตุผลแปลกๆ ที่ให้ไว้สำหรับเรื่องนี้อย่างอ่อนโยน คำพูดนี้เพียงอย่างเดียวทำให้จิตวิญญาณของมนุษย์สั่นสะท้าน - ไม่ ช่วยฉันจากศรัทธาเช่นนั้น

เวลาคนหลงเข้าป่า หาถนน หาทางกลับบ้าน แล้วจู่ๆ ก็เจอคนถามว่า “มีทางออกจากที่นี่มั้ย?” แล้วเขาก็ตอบเขาว่า: "ไม่ อย่ามอง ตั้งถิ่นฐานที่นี่ให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้" แล้วเขาจะเชื่อเขาไหม? น่าสงสัย. เขาจะเริ่มมองหาต่อไปหรือไม่? และพบอีกคนหนึ่งที่จะบอกเขาว่า: "ใช่ มีทางออก และฉันจะแสดงป้ายบอกทางที่คุณสามารถออกไปจากที่นี่ได้" เขาจะไม่เชื่อเขาหรือ? สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในสาขาการเลือกอุดมการณ์ เมื่อบุคคลหนึ่งพบว่าตนเองต้องเผชิญกับศาสนาและความต่ำช้า ตราบใดที่คนๆ หนึ่งยังมีประกายแห่งการค้นหาความจริง จุดประกายแห่งการค้นหาความหมายของชีวิต จนกระทั่งถึงตอนนั้น เขาไม่สามารถ ในทางจิตวิทยา ไม่อาจยอมรับแนวคิดที่อ้างว่าตนเป็นบุคคล และด้วยเหตุนี้ มนุษย์ทุกคนจึง รอคอยความตายชั่วนิรันดร์เพื่อ "บรรลุ" ซึ่งปรากฎว่าจำเป็นต้องสร้างสภาพความเป็นอยู่ทางเศรษฐกิจ สังคม การเมือง และวัฒนธรรมที่ดีขึ้น แล้วทุกอย่างจะโอเค - พรุ่งนี้คุณจะตายแล้วเราจะพาคุณไปที่สุสาน ดีเพียง"!

บัดนี้ ข้าพเจ้าได้ชี้ให้ท่านเห็นเพียงด้านเดียวเท่านั้น ซึ่งมีความสำคัญทางจิตใจมาก ซึ่งสำหรับข้าพเจ้าดูเหมือนเพียงพอแล้วสำหรับทุกคนที่มีจิตวิญญาณที่มีชีวิตที่จะเข้าใจว่า มีเพียงโลกทัศน์ทางศาสนา มีเพียงโลกทัศน์ที่ยึดถือความเป็นหนึ่งเดียวเป็นพื้นฐาน ผู้ที่เราเรียกว่าพระเจ้า ช่วยให้เราพูดคุยเกี่ยวกับความหมายของชีวิตได้

ฉันจึงเชื่อในพระเจ้า สมมติว่าเราผ่านห้องแรกไปแล้ว และเมื่อเชื่อในพระเจ้าแล้ว ฉันก็เข้าสู่วินาที... พระเจ้า ฉันเห็นและได้ยินอะไรที่นี่? มีผู้คนมากมายและทุกคนตะโกนว่า "มีเพียงฉันเท่านั้นที่มีความจริง" นี่คือภารกิจ... ชาวมุสลิม ขงจื๊อ ชาวพุทธ ชาวยิว และใครก็ตามที่คุณเอ่ยชื่อ ปัจจุบันมีคนจำนวนมากที่นับถือศาสนาคริสต์ เขายืนอยู่ที่นี่ เป็นนักเทศน์ที่เป็นคริสเตียน และคนอื่นๆ และฉันกำลังมองหาว่าใครอยู่ที่นี่ ใครจะเชื่อ?

มีสองวิธีที่นี่ อาจมีมากกว่านั้น แต่ฉันจะตั้งชื่อสองวิธี หนึ่งในนั้นซึ่งสามารถเปิดโอกาสให้บุคคลมั่นใจได้ว่าศาสนาใดเป็นความจริง (นั่นคือสอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ภารกิจของมนุษย์ความเข้าใจของมนุษย์เกี่ยวกับความหมายของชีวิต) อยู่ในวิธีการวิเคราะห์ทางเทววิทยาเชิงเปรียบเทียบ ค่อนข้างไกลที่นี่คุณต้องศึกษาแต่ละศาสนาให้ดี แต่ไม่ใช่ทุกคนจะสามารถไปทางนี้ได้ คุณต้องการ ครั้งใหญ่หากคุณต้องการพลังอันยิ่งใหญ่ ความสามารถที่สอดคล้องกันเพื่อศึกษาทั้งหมดนี้ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันต้องใช้ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณอย่างมาก...

แต่มีวิธีอื่น ในท้ายที่สุด ทุกศาสนาต่างก็ส่งถึงคนๆ หนึ่ง โดยบอกเขาว่า นี่คือความจริง ไม่ใช่อย่างอื่น ในเวลาเดียวกัน โลกทัศน์และทุกศาสนายืนยันสิ่งง่ายๆ อย่างหนึ่ง นั่นคือ สิ่งที่มีอยู่ในขณะนี้ ในด้านการเมือง สังคม เศรษฐกิจ ด้านหนึ่ง และด้านจิตวิญญาณ ศีลธรรม วัฒนธรรม ฯลฯ เงื่อนไข - ในทางกลับกันคน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่ - มันไม่ปกติสิ่งนี้ไม่เหมาะกับเขาและแม้ว่าสิ่งนี้จะทำให้ใครบางคนพอใจเป็นการส่วนตัว แต่ผู้คนจำนวนมากก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น สิ่งนี้ไม่เหมาะกับมนุษยชาติโดยรวม แต่กำลังมองหาบางสิ่งที่แตกต่างออกไปมากกว่านั้น มุ่งมั่นอยู่ที่ไหนสักแห่งสู่อนาคตที่ไม่รู้จักรอ "ยุคทอง" - ไม่มีใครพอใจกับสถานการณ์ปัจจุบัน

จากที่นี่เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดแก่นแท้ของทุกศาสนา โลกทัศน์ทั้งหมดจึงลดลงเหลือเพียงหลักคำสอนแห่งความรอด และที่นี่เรากำลังเผชิญกับบางสิ่งที่ทำให้เป็นไปได้แล้ว สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าจะต้องตัดสินใจอย่างมีข้อมูลเมื่อเราพบว่าตัวเองเผชิญกับความหลากหลายทางศาสนา ศาสนาคริสต์แตกต่างจากศาสนาอื่นๆ ตรงที่ยืนยันบางสิ่งที่ศาสนาอื่น (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโลกทัศน์ที่ไม่ใช่ศาสนา) ไม่รู้ และไม่เพียงแต่พวกเขาไม่รู้เท่านั้น แต่เมื่อพวกเขาเจอมัน พวกเขาก็ปฏิเสธมันด้วยความขุ่นเคือง คำสั่งนี้อยู่ในแนวคิดของสิ่งที่เรียกว่า บาปดั้งเดิม ถ้าคุณต้องการ ทุกศาสนา แม้แต่โลกทัศน์ทั้งหมด อุดมการณ์ทั้งหมดล้วนพูดถึงความบาป การเรียกมันแตกต่างออกไปมันเป็นเรื่องจริง แต่นั่นไม่สำคัญ แต่ไม่มีสักคนเชื่อว่าธรรมชาติของมนุษย์ในสภาวะปัจจุบันของเขาป่วย ศาสนาคริสต์อ้างว่าสภาวะที่เราทุกคนเกิด เติบโต ได้รับการเลี้ยงดู กลายเป็นสามี เป็นผู้ใหญ่ - สภาวะที่เราชอบ สนุก สนุก เรียนรู้ ค้นพบสิ่งใหม่ๆ และอื่นๆ - เป็นสภาวะ สภาวะป่วยหนัก เสียหายหนัก เราป่วย. ซึ่งไม่เกี่ยวกับไข้หวัดหรือหลอดลมอักเสบหรือ ป่วยทางจิต. ไม่ ไม่ เรามีสุขภาพจิตและสุขภาพกายที่ดี เราสามารถแก้ปัญหาและบินไปในอวกาศได้ ในทางกลับกัน เราก็ป่วยหนัก ในช่วงเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของมนุษย์ การแยกจากกันอย่างน่าเศร้าของมนุษย์เพียงคนเดียวกลายเป็นสิ่งที่ดูเหมือนเป็นอิสระและมักจะขัดแย้งกันทั้งจิตใจ หัวใจ และร่างกาย - "หอก ปู และหงส์"... ช่างเป็นความไร้สาระที่ศาสนาคริสต์อ้างว่า ไม่ใช่เหรอ? ทุกคนไม่พอใจ:“ ฉันผิดปกติหรือเปล่า? ขออภัย อาจมีคนอื่นๆ แต่ไม่ใช่ฉัน” และที่นี่ หากศาสนาคริสต์ถูกต้อง รากฐานที่แท้จริง แหล่งที่มาของอะไรก็โกหกอยู่ ชีวิตมนุษย์ทั้งในระดับบุคคลและในระดับสากลนำไปสู่โศกนาฏกรรมครั้งแล้วครั้งเล่า เพราะว่าถ้าคนๆ หนึ่งป่วยหนักและไม่เห็นมันและไม่รักษามัน มันก็จะทำลายเขา

ศาสนาอื่นไม่ยอมรับโรคนี้ในมนุษย์ พวกเขาปฏิเสธเธอ พวกเขาเชื่อว่าคนๆ หนึ่งเป็นเมล็ดพันธุ์ที่แข็งแรง แต่สามารถพัฒนาได้ทั้งแบบปกติและผิดปกติ การพัฒนาถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม ภาวะเศรษฐกิจ ปัจจัยทางจิตวิทยา และถูกกำหนดโดยหลายสิ่งหลายอย่าง ดังนั้นบุคคลอาจเป็นได้ทั้งดีและชั่ว แต่ตัวเขาเองเป็นคนดีโดยธรรมชาติ นี่คือสิ่งที่ตรงกันข้ามหลักของจิตสำนึกที่ไม่ใช่คริสเตียน ฉันไม่ได้พูดอะไรที่ไม่เกี่ยวกับศาสนา โดยทั่วไปไม่มีอะไรจะพูด: “เพื่อน—ฟังดูน่าภาคภูมิใจ” มีเพียงศาสนาคริสต์เท่านั้นที่อ้างว่าสถานะปัจจุบันของเราเป็นสภาวะที่ได้รับความเสียหายอย่างลึกล้ำและความเสียหายดังกล่าวซึ่งในระดับบุคคลบุคคลนั้นไม่สามารถรักษาได้ หลักคำสอนของคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับพระคริสต์ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดนั้นถูกสร้างขึ้นจากข้อความนี้

แนวคิดนี้เป็นการแบ่งแยกขั้นพื้นฐานระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนาอื่นๆ ทั้งหมด

ตอนนี้ฉันจะพยายามแสดงให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ไม่เหมือนกับศาสนาอื่น ๆ ที่ได้รับการยืนยันอย่างเป็นกลางต่อข้อความนี้ มาดูประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติกันดีกว่า เรามาดูกันว่ามันมีชีวิตอยู่อย่างไรในประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่มนุษย์จ้องมองของเรา? เป้าหมายอะไร? แน่นอนว่ามันต้องการสร้างอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก เพื่อสร้างสวรรค์ บางส่วนด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้า และในกรณีนี้ พระองค์ไม่ได้เป็นเพียงหนทางในการทำความดีบนโลกเท่านั้น แต่ยังไม่ใช่เป้าหมายสูงสุดของชีวิตอีกด้วย คนอื่นไม่มีพระเจ้าเลย แต่อย่างอื่นก็สำคัญ ทุกคนเข้าใจดีว่าอาณาจักรบนโลกนี้เป็นไปไม่ได้หากไม่มีสิ่งพื้นฐานเช่น: สันติภาพ ความยุติธรรม ความรัก (โดยไม่ต้องบอกว่า สวรรค์แบบไหนที่จะมีสงคราม ความอยุติธรรม ความโกรธ ฯลฯ ครอบงำ?) หากคุณ ต้องการ เคารพซึ่งกันและกัน ก้มลงไปตรงนั้น นั่นคือทุกคนเข้าใจดีว่าหากไม่มีคุณค่าทางศีลธรรมพื้นฐานดังกล่าวหากไม่มีการปฏิบัติก็เป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความเจริญรุ่งเรืองใด ๆ ในโลก ทุกคนชัดเจนมั้ย? ทุกคน. มนุษยชาติได้ทำอะไรตลอดประวัติศาสตร์? เรากำลังทำอะไรอยู่? อีริช ฟรอมม์ กล่าวไว้อย่างดีว่า “ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเขียนด้วยเลือด นี่คือเรื่องราวของความรุนแรงที่ไม่มีวันสิ้นสุด” อย่างแน่นอน.

ฉันคิดว่านักประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะทหาร สามารถอธิบายให้เราเห็นได้อย่างชัดเจนว่าประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเต็มไปด้วยสงคราม การนองเลือด ความรุนแรง ความโหดร้าย ตามทฤษฎีแล้ว ศตวรรษที่ 20 ถือเป็นศตวรรษแห่งมนุษยนิยมสูงสุด และเขาได้แสดงให้เห็นถึง "ความสมบูรณ์แบบ" ในระดับนี้ ซึ่งเหนือกว่าเลือดที่หลั่งไหลของมนุษยชาติหลายศตวรรษก่อนๆ รวมกัน หากบรรพบุรุษของเรามองเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 พวกเขาจะสั่นสะท้านถึงระดับของความโหดร้าย ความอยุติธรรม และการหลอกลวง ความขัดแย้งที่ไม่อาจเข้าใจได้บางประการนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าในขณะที่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติพัฒนาขึ้นนั้น ทำทุกอย่างที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดหลัก เป้าหมาย และความคิดของตน ซึ่งมุ่งไปสู่ความพยายามทั้งหมดที่ถูกมุ่งไปสู่ในตอนแรก

ฉันถามคำถามเชิงวาทศิลป์: “มีใครทำแบบนี้ได้ไหม? สิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด? ประวัติศาสตร์เพียงแค่ล้อเลียนเราและประชด: “มนุษยชาตินั้นฉลาดและมีสติอย่างแท้จริง มันไม่โรคจิต ไม่นะ มันแค่เลวร้ายกว่าสิ่งที่พวกเขาทำในโรงพยาบาลบ้านิดหน่อย”

อนิจจานี่เป็นข้อเท็จจริงที่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ และแสดงให้เห็นว่าไม่ใช่แต่ละหน่วยในมนุษยชาติที่ถูกเข้าใจผิด ไม่และไม่ใช่ (น่าเสียดายที่มีเพียงไม่กี่หน่วยเท่านั้นที่ไม่ผิด) แต่นี่เป็นทรัพย์สินของมนุษย์ทั้งหมดที่ขัดแย้งกัน

หากตอนนี้เรามองดูบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือให้เจาะจงกว่านั้นคือหากบุคคลนั้นมีความแข็งแกร่งทางศีลธรรมเพียงพอที่จะ "หันกลับมามองตัวเอง" เพื่อมองดูตัวเองเขาก็จะเห็นภาพที่น่าประทับใจไม่น้อย อัครสาวกเปาโลบรรยายอย่างถูกต้องว่า “ข้าพเจ้าเป็นคนจน ข้าพเจ้าไม่ได้ทำความดีตามที่ข้าพเจ้าต้องการ แต่ทำความชั่วที่ผมเกลียด” และแท้จริงแล้ว ทุกคนที่ให้ความสนใจแม้เพียงเล็กน้อยต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา เข้ามาติดต่อกับตัวเอง อดไม่ได้ที่จะเห็นว่าเขาป่วยทางจิตวิญญาณเพียงใด อยู่ภายใต้อิทธิพลของกิเลสตัณหาต่างๆ อย่างไร เขาตกเป็นทาสเพียงใด ไม่มีเหตุผลที่จะถาม:“ ทำไมคุณถึงเป็นคนจน, กินมากเกินไป, เมา, โกหก, อิจฉา, ผิดประเวณี ฯลฯ ? การทำเช่นนี้คุณกำลังฆ่าตัวตาย ทำลายครอบครัว ทำให้ลูกพิการ เป็นพิษต่อบรรยากาศรอบตัวคุณ ทำไมคุณถึงทุบตีตัวเอง กรีดตัวเอง แทงตัวเอง ทำไมคุณถึงทำลายประสาท จิตใจ และร่างกายของคุณเอง? คุณเข้าใจไหมว่าสิ่งนี้เป็นอันตรายสำหรับคุณ? ใช่ ฉันเข้าใจแต่ก็อดไม่ได้ที่จะทำมัน Basil the Great อุทานครั้งหนึ่ง:“ และไม่มีตัณหาทำลายล้างเกิดขึ้นในจิตวิญญาณมนุษย์มากไปกว่าความอิจฉา” และตามกฎแล้วบุคคลที่ต้องทนทุกข์ไม่สามารถรับมือกับตัวเองได้ ที่นี่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาทุกคน คนที่มีความรู้สึกเข้าใจสิ่งที่ศาสนาคริสต์กล่าวว่า: “ฉันไม่ได้ทำความดีที่ฉันต้องการ แต่ทำสิ่งชั่วร้ายที่ฉันเกลียด” มันคือสุขภาพหรือความเจ็บป่วย!

ในเวลาเดียวกัน สำหรับการเปรียบเทียบ ให้ดูว่าบุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตคริสเตียนที่ถูกต้องได้อย่างไร ผู้ที่ได้รับการชำระล้างตัณหาแล้วได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตน “ได้มา” ตามพระวจนะ นักบุญเซราฟิม Sarovsky - พระวิญญาณบริสุทธิ์” มาถึงสภาวะที่แปลกประหลาดที่สุดจากมุมมองทางจิตวิทยา: พวกเขาเริ่มมองว่าตัวเองแย่ที่สุด ปิเมนมหาราชกล่าวว่า: “ พี่น้องเชื่อฉันเถอะว่าซาตานจะถูกทิ้งที่ไหนฉันก็จะถูกโยนไปที่นั่น”; สิโซเอสมหาราชกำลังจะสิ้นพระชนม์ และพระพักตร์ของพระองค์ก็สว่างขึ้นดุจดวงอาทิตย์ จนไม่อาจมองดูพระองค์ได้ และพระองค์ได้ทูลวิงวอนพระเจ้าให้ทรงให้เวลาเขากลับใจอีกสักหน่อย นี่คืออะไร? ความหน้าซื่อใจคดความอ่อนน้อมถ่อมตนบางอย่าง? ขอพระเจ้าทรงประทาน พวกเขากลัวที่จะทำบาปแม้ในความคิดของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงพูดด้วยสุดจิตวิญญาณ พวกเขาพูดในสิ่งที่พวกเขาประสบจริงๆ เราไม่รู้สึกแบบนี้เลย ฉันเต็มไปด้วยสิ่งสกปรกทุกประเภทแต่ฉันเห็นและรู้สึกเหมือนเป็นคนดีมาก ฉัน คนดี! แต่ถึงแม้ข้าพเจ้าทำชั่ว ใครก็ตามที่ไม่มีบาป คนอื่นก็ไม่ได้ดีไปกว่าข้าพเจ้า และไม่ใช่ความผิดข้าพเจ้ามากนักเหมือนคนอื่นๆ คนอื่นๆ คนอื่นๆ เราไม่เห็นจิตวิญญาณของเราและนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเราถึงดีในสายตาของเราเอง แตกต่างอย่างน่าทึ่งเพียงใด วิสัยทัศน์ทางจิตวิญญาณผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเรา!

ดังนั้นฉันขอย้ำ ศาสนาคริสต์อ้างว่าโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์ในปัจจุบันซึ่งเรียกว่าสภาวะปกตินั้นได้รับความเสียหายอย่างมาก น่าเสียดายที่เราแทบจะไม่เห็นความเสียหายนี้ การตาบอดอย่างแปลกประหลาด ที่น่ากลัวที่สุด สิ่งที่สำคัญที่สุดที่มีอยู่ในตัวเรา คือการไม่มีการมองเห็นเกี่ยวกับความเจ็บป่วยของเรา นี่เป็นสิ่งที่อันตรายที่สุดจริงๆ เพราะเมื่อคนๆ หนึ่งเห็นอาการป่วยของเขา เขาก็จะได้รับการรักษา ไปพบแพทย์ และขอความช่วยเหลือ และเมื่อเขาเห็นว่าตัวเองหายดีแล้ว เขาก็จะส่งคนที่มาบอกว่าเขาป่วยไปให้พวกเขา นี่เป็นอาการที่ร้ายแรงที่สุดของความเสียหายที่เกิดขึ้นในตัวเรา และการมีอยู่นั้นได้รับการพิสูจน์อย่างชัดเจนจากทั้งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติและประวัติศาสตร์ชีวิตของแต่ละคนเป็นรายบุคคล และประการแรกคือชีวิตส่วนตัวของแต่ละคน นี่คือสิ่งที่ศาสนาคริสต์ชี้ให้เห็น

ฉันจะบอกว่าการยืนยันวัตถุประสงค์ของข้อเท็จจริงข้อเดียวเท่านั้นความจริงข้อเดียวของความเชื่อของคริสเตียน - เกี่ยวกับความเสียหาย ธรรมชาติของมนุษย์- กำลังแสดงให้ฉันเห็นว่าฉันควรนับถือศาสนาไหน สำหรับคนที่เปิดเผยความเจ็บป่วยของฉันและชี้วิธีการรักษาพวกเขา หรือศาสนาที่ปกปิดพวกเขา เลี้ยงความภาคภูมิใจของมนุษย์ กล่าวว่า: ทุกอย่างเรียบร้อยดี ทุกอย่างเรียบร้อยดี คุณไม่จำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติ แต่ต้องได้รับการปฏิบัติ โลกจำเป็นต้องพัฒนาและปรับปรุงหรือไม่? ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าการไม่รับการรักษาหมายความว่าอย่างไร

เอาล่ะ เรามาถึงศาสนาคริสต์แล้ว มหาบริสุทธิ์แห่งพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ในที่สุดข้าพระองค์ก็พบศรัทธาที่แท้จริงแล้ว ฉันเข้าไปในห้องถัดไปและเต็มไปด้วยผู้คนอีกครั้งและตะโกนอีกครั้ง: ของฉัน ความเชื่อของคริสเตียนที่สุด. ชาวคาทอลิกโทรมา: ดูสิว่าอยู่ข้างหลังฉันเท่าไหร่ - 1 พันล้าน 45 ล้าน นิกายโปรเตสแตนต์จากนิกายต่าง ๆ ระบุว่ามี 350 ล้านคน ออร์โธดอกซ์มีขนาดเล็กที่สุดเพียง 170 ล้าน จริงอยู่ที่มีคนแนะนำว่า: ความจริงไม่ได้อยู่ในปริมาณ แต่อยู่ที่คุณภาพ แต่คำถามนั้นจริงจังมาก: “ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงอยู่ที่ไหน?”

นอกจากนี้ยังมีแนวทางที่แตกต่างกันในการแก้ไขปัญหานี้ ที่เซมินารีเรามักจะเสนอวิธีการศึกษาเปรียบเทียบระบบดันทุรังของนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์กับออร์โธดอกซ์เสมอ นี่เป็นวิธีการที่สมควรได้รับความสนใจและความไว้วางใจ แต่สำหรับฉันก็ยังดูเหมือนว่ายังไม่ดีพอและไม่สมบูรณ์พอ เพราะมันไม่ง่ายเลยสำหรับคนที่ไม่มีการศึกษาที่ดีและมีความรู้เพียงพอที่จะเข้าใจป่าแห่งความเชื่อ การอภิปรายและตัดสินใจว่าใครถูกและใครผิด นอกจากนี้บางครั้งพวกเขาก็ใช้ความแข็งแกร่งเช่นนี้ เทคนิคทางจิตวิทยาซึ่งอาจทำให้บุคคลสับสนได้ง่าย ตัว อย่าง เช่น เรากำลังปรึกษากับชาวคาทอลิกเกี่ยวกับปัญหาความเป็นอันดับหนึ่งของสันตะปาปา และพวกเขาก็พูดว่า: “พ่อเหรอ? โอ้ ความเป็นอันดับหนึ่งและความไม่มีข้อผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปาช่างไร้สาระ คุณกำลังพูดถึงอะไร!? สิ่งนี้ก็เหมือนกับการที่คุณมีสิทธิอำนาจของพระสังฆราช ความไม่มีข้อผิดพลาดและอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาแทบไม่แตกต่างไปจากอำนาจของถ้อยคำและอำนาจของไพรเมตใดๆ ของคริสตจักรท้องถิ่นออร์โธด็อกซ์” แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะมีระดับดันทุรังและระดับบัญญัติที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานที่นี่ ดังนั้นวิธีการเปรียบเทียบจึงไม่ง่ายนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณจะถูกแสดงต่อหน้าผู้คนที่ไม่เพียงแต่รู้จัก แต่ยังพยายามโน้มน้าวคุณไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม

แต่มีอีกเส้นทางหนึ่งที่จะแสดงให้เห็นชัดเจนว่านิกายโรมันคาทอลิกคืออะไรและนำบุคคลไปที่ไหน นี่เป็นวิธีการวิจัยเชิงเปรียบเทียบ แต่เป็นการวิจัยในด้านจิตวิญญาณของชีวิตซึ่งปรากฏชัดแจ้งในชีวิตของนักบุญ ที่นี่เป็นที่ซึ่งโดยรวมแล้วในการใช้ภาษานักพรต "เสน่ห์" ของจิตวิญญาณคาทอลิกถูกเปิดเผยด้วยความแข็งแกร่งและความสว่างทั้งหมด - เสน่ห์นั้นเต็มไปด้วยผลที่ตามมาอันเลวร้ายสำหรับผู้บำเพ็ญตบะที่เริ่มต้นเส้นทางชีวิตนี้ คุณรู้ไหมว่าบางครั้งฉันก็บรรยายในที่สาธารณะแล้วพวกเขาก็รวมตัวกัน ผู้คนที่หลากหลาย. ดังนั้นพวกเขาจึงมักถามคำถาม:“ นิกายโรมันคาทอลิกแตกต่างจากออร์โธดอกซ์อย่างไรความผิดพลาดคืออะไร? มันเป็นเพียงทางอื่นไปสู่พระคริสต์ไม่ใช่หรือ?” และหลายครั้งที่ฉันเชื่อมั่นว่าการยกตัวอย่างชีวิตของนักเวทย์มนตร์คาทอลิกสักสองสามตัวอย่างก็เพียงพอแล้วสำหรับผู้ที่ขอเพียงพูดว่า: "ขอบคุณ ตอนนี้ทุกอย่างชัดเจนแล้ว ไม่ต้องการอะไรอีกแล้ว"

แท้จริงแล้วคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นหรือคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ใด ๆ จะถูกตัดสินโดยนักบุญ บอกฉันว่าใครเป็นวิสุทธิชนของคุณ แล้วฉันจะบอกคุณว่าคริสตจักรของคุณเป็นอย่างไร สำหรับคริสตจักรใดก็ตามที่ประกาศวิสุทธิชนเฉพาะผู้ที่ได้รวบรวมอุดมคติของคริสเตียนในชีวิตของพวกเขาตามที่คริสตจักรนี้เห็น ดังนั้น การได้รับเกียรติจากใครบางคนจึงไม่ใช่แค่คำพยานของคริสตจักรเกี่ยวกับคริสเตียนผู้สมควรได้รับเกียรติตามการตัดสินของคริสตจักรและได้รับการเสนอเป็นตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม แต่ประการแรกคือคำพยานของคริสตจักรเกี่ยวกับตัวมันเองด้วย โดยวิสุทธิชนเราสามารถตัดสินความศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงหรือในจินตนาการของคริสตจักรได้ดีที่สุด

ข้าพเจ้าขอยกตัวอย่างสักสองสามเรื่องที่แสดงให้เห็นความเข้าใจในความศักดิ์สิทธิ์ คริสตจักรคาทอลิก.

นักบุญคาทอลิกผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งคือฟรานซิสแห่งอัสซีซี (ศตวรรษที่ 13) การตระหนักรู้ในตนเองฝ่ายวิญญาณของพระองค์ปรากฏชัดแจ้งจากข้อเท็จจริงต่อไปนี้ วันหนึ่งฟรานซิสอธิษฐานเป็นเวลานาน (หัวข้อของคำอธิษฐานบ่งบอกได้ชัดเจนมาก) “ขอความเมตตาสองประการ”: “ประการแรกคือข้าพเจ้า... สามารถ... ประสบความทุกข์ทรมานทั้งหมดที่พระองค์ผู้เป็นที่รักที่สุด พระเยซูทรงประสบในพระองค์ ความหลงใหลอันเจ็บปวด และความเมตตาประการที่สอง... ก็เพื่อให้... ฉันรู้สึก... ความรักอันไม่จำกัดซึ่งพระองค์ผู้เป็นพระบุตรของพระเจ้าได้เผาผลาญไป” ดังที่เราเห็น ไม่ใช่ความรู้สึกบาปของเขาที่กวนใจฟรานซิส แต่อ้างว่าตนมีความเท่าเทียมกับพระคริสต์อย่างตรงไปตรงมา! ในระหว่างการอธิษฐานนี้ ฟรานซิส “รู้สึกว่าตนเองได้กลายร่างเป็นพระเยซูอย่างสมบูรณ์” ซึ่งเขาเห็นทันทีในรูปของเสราฟิมหกปีก ผู้ซึ่งโจมตีพระองค์ด้วยลูกธนูเพลิงที่บริเวณไม้กางเขนของพระเยซูคริสต์ (แขน ขา และซีกขวา) ). หลังจากนิมิตนี้ ฟรานซิสก็มีบาดแผลอันเจ็บปวดและมีเลือดไหล (รอยตีนกา) - ร่องรอยของ "การทนทุกข์ของพระเยซู" (Lodyzhensky M.V. แสงที่มองไม่เห็น - หน้า 1915. - หน้า 109.)

ธรรมชาติของการตีตราเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีในด้านจิตเวช: การมุ่งความสนใจไปที่การทนทุกข์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนอย่างต่อเนื่องทำให้เกิดความตื่นเต้นอย่างมากต่อเส้นประสาทและจิตใจของบุคคลและด้วยการออกกำลังกายเป็นเวลานานอาจทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้ได้ ที่นี่ไม่มีพระคุณใดเลย เพราะในความเมตตาเช่นนี้ พระคริสต์จึงไม่มีใครเลย รักแท้เกี่ยวกับแก่นแท้ที่พระเจ้าตรัสโดยตรง: ใครก็ตามที่รักษาบัญญัติของเราเขาก็รักฉัน (ยอห์น 14:21)ดังนั้นการแทนที่การต่อสู้ด้วยตัวตนเก่าด้วยประสบการณ์ในฝันของ "ความเห็นอกเห็นใจ" เป็นหนึ่งในข้อผิดพลาดที่ร้ายแรงที่สุดในชีวิตฝ่ายวิญญาณซึ่งได้นำและยังคงนำพานักพรตจำนวนมากให้หยิ่งทะนงความภาคภูมิใจ - เสน่ห์ที่ชัดเจนซึ่งมักเกี่ยวข้องกับโดยตรง ผิดปกติทางจิต(เปรียบเทียบ “คำเทศนา” ของฟรังซิสต่อนก หมาป่า นกเขาเต่า งู... ดอกไม้ การแสดงความเคารพต่อไฟ ก้อนหิน หนอน)

เป้าหมายชีวิตที่ฟรานซิสตั้งไว้สำหรับตัวเขาเองนั้นบ่งบอกได้มากเช่นกัน: “ฉันได้ทำงานแล้วและฉันก็อยากทำงาน... เพราะมันนำมาซึ่งเกียรติ” (นักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี.บทความ - ม., เอ็ด. ฟรานซิสกัน, 1995. - หน้า 145)ฟรานซิสต้องการทนทุกข์เพื่อผู้อื่นและชดใช้บาปของผู้อื่น (หน้า 20) นี่คือสาเหตุที่เขาพูดอย่างเปิดเผยเมื่อบั้นปลายชีวิตว่า “ข้าพเจ้าไม่ทราบถึงบาปใดๆ ที่ข้าพเจ้าไม่สามารถชดใช้ผ่านการสารภาพและการกลับใจได้” (Lodyzhensky. - หน้า 129.).ทั้งหมดนี้เป็นพยานว่าเขาไม่มีการมองเห็นถึงความบาปของเขา การล้มลง นั่นคือการตาบอดฝ่ายวิญญาณโดยสมบูรณ์

เพื่อการเปรียบเทียบ ให้เรากล่าวถึงช่วงเวลาสิ้นพระชนม์จากชีวิตของนักบุญสีซอยมหาราช (ศตวรรษที่ 5) “ขณะที่ท่านมรณภาพนั้นรายล้อมไปด้วยพวกพี่น้อง ขณะนั้นดูเหมือนท่านกำลังสนทนากับบุคคลที่มองไม่เห็น ท่านสีสะจึงตอบคำถามของพวกพี่น้องว่า “พระบิดาเจ้าข้า โปรดบอกเราเถิดว่าท่านกำลังคุยกับใครอยู่” - ตอบ: “ เหล่าทูตสวรรค์มารับฉัน แต่ฉันขออธิษฐานต่อพวกเขาให้ทิ้งฉันไว้ชั่วคราวเพื่อกลับใจ” เมื่อพี่น้องรู้ว่าสีโซเอสมีคุณธรรมสมบูรณ์แล้วจึงคัดค้านเขาว่า “พ่อไม่จำเป็นต้องกลับใจ” สิโซเอสจึงตอบว่า “จริง ๆ แล้ว ฉันไม่รู้ว่าฉันได้เริ่มสำนึกผิดแล้วหรือยัง” (Lodyzhensky. - หน้า 133.)ความเข้าใจอันลึกซึ้งนี้ การมองเห็นความไม่สมบูรณ์แบบของคนๆ หนึ่งเป็นสิ่งสำคัญ คุณสมบัติที่โดดเด่นนักบุญที่แท้จริงทุกคน

และนี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจาก “Revelations of Blessed Angela” (†1309) (การเปิดเผยของบุญราศีแองเจล่า - ม., 1918.)

เธอเขียนพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสกับเธอว่า “ลูกสาวของฉัน ที่รักของฉัน... ฉันรักคุณมาก” (หน้า 95): “ฉันอยู่กับเหล่าอัครสาวก และพวกเขาเห็นเราด้วยตากายของพวกเขา แต่พวกเขาไม่รู้สึกว่าเราเป็นเช่นนั้น พวกท่านรู้สึกอย่างไร” (หน้า 96) และแองเจล่าเปิดเผยสิ่งนี้เกี่ยวกับตัวเธอเอง:“ ฉันเห็นพระตรีเอกภาพในความมืดและในตรีเอกานุภาพเองซึ่งฉันเห็นในความมืดดูเหมือนว่าสำหรับฉันว่าฉันยืนและอยู่ตรงกลางของมัน” (หน้า 117) . เธอแสดงทัศนคติของเธอต่อพระเยซูคริสต์ด้วยคำพูดต่อไปนี้: “ฉันสามารถนำตัวเองทั้งหมดเข้าไปอยู่ในพระเยซูคริสต์ได้” (หน้า 176) หรือ: “ฉันกรีดร้องด้วยความหวานของพระองค์และความโศกเศร้าที่พระองค์จากไปและอยากจะตาย” (หน้า 101) - ขณะเดียวกันเธอก็เริ่มทุบตีตัวเองด้วยความโกรธจนแม่ชีถูกบังคับให้อุ้มเธอ ออกจากคริสตจักร (หน้า 83)

การประเมิน "การเปิดเผย" ของแองเจล่าที่เฉียบแหลมแต่ถูกต้องนั้นมอบให้โดย A.F. โลเซฟ. เขาเขียนโดยเฉพาะ:“ การล่อลวงและการหลอกลวงโดยเนื้อหนังนำไปสู่ความจริงที่ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ดูเหมือนจะอวยพรแองเจล่าและกระซิบกับคำพูดที่น่ารักของเธอ:“ ลูกสาวของฉัน, ลูกสาวของฉัน, ลูกสาวของฉัน, วัดของฉัน, ลูกสาวของฉัน, ของฉัน จงยินดี จงรักเรา เพราะเรารักคุณมาก มากกว่าที่คุณรักฉันมาก” นักบุญอยู่ในสภาพอิดโรยอันแสนหวานไม่สามารถหาที่สำหรับตัวเองจากความปรารถนาแห่งความรักได้ และผู้เป็นที่รักก็ปรากฏตัวขึ้นเรื่อยๆ และทำให้ร่างกาย หัวใจ และเลือดของเธอร้อนขึ้นเรื่อยๆ ไม้กางเขนของพระคริสต์ปรากฏต่อเธอเหมือนเตียงแต่งงาน... อะไรจะตรงกันข้ามกับความเข้มงวดและการบำเพ็ญตบะของไบเซนไทน์ - มอสโกได้มากไปกว่าคำกล่าวดูหมิ่นอย่างต่อเนื่องเหล่านี้: "วิญญาณของฉันถูกรับเข้าสู่แสงที่ไม่ได้สร้างขึ้นและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์" - การจ้องมองที่เร่าร้อนเหล่านี้ ที่ไม้กางเขนของพระคริสต์ ที่บาดแผลของพระคริสต์ และบนอวัยวะแต่ละส่วนของพระกายของพระองค์ นี่เป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดจุดเลือดบนร่างกายของตนเอง ฯลฯ และอื่นๆ.? ยิ่งไปกว่านั้น พระคริสต์ทรงกอดแองเจลาด้วยมือของเขาซึ่งถูกตรึงไว้บนไม้กางเขน และเธอซึ่งเต็มไปด้วยความอ่อนล้า ความทรมาน และความสุข ตรัสว่า: “บางครั้งจากอ้อมกอดที่ใกล้ชิดนี้ ดูเหมือนว่าวิญญาณกำลังเข้ามา เข้าข้างพระคริสต์ เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายความสุขและความเข้าใจที่เธอประสบที่นั่น ท้ายที่สุดแล้วมันใหญ่มากจนบางครั้งฉันไม่สามารถยืนได้ด้วยเท้าของฉัน แต่ฉันนอนอยู่ที่นั่นและลิ้นของฉันก็ถูกเอาออกไป ... และฉันก็นอนอยู่ตรงนั้น และลิ้นและอวัยวะของร่างกายของฉันก็ถูกพรากไป” (Losev A.F. บทความเกี่ยวกับสัญลักษณ์และตำนานโบราณ - M. , 1930. - T. 1. - P. 867-868.)

ตัวอย่างที่ชัดเจนของความศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิกคือแคทเธอรีนแห่งเซียนา (+1380) ซึ่งได้รับการยกระดับโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ให้เป็นนักบุญระดับสูงสุด - "อาจารย์ของคริสตจักร" ฉันจะอ่านข้อความบางส่วนจากหนังสือคาทอลิกเรื่อง “Portraits of Saints” โดยอันโตนิโอ ซิคารี คำคมในความคิดของฉันไม่จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็น

แคทเธอรีนอายุประมาณ 20 ปี “เธอรู้สึกว่าจุดเปลี่ยนที่สำคัญกำลังจะเกิดขึ้นในชีวิตของเธอ และเธอยังคงอธิษฐานอย่างจริงจังต่อพระเยซูเจ้าของเธอ โดยย้ำสูตรที่สวยงามและอ่อนโยนที่สุดที่เธอคุ้นเคย: “แต่งงานกับฉันด้วยศรัทธา! ” (Antonio Sicari. Portraits of saints. T. II. - Milan, 1991. - P. 11.)

“วันหนึ่ง แคทเธอรีนเห็นนิมิต: เจ้าบ่าวอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ กอดเธอ ดึงเธอมาหาพระองค์ แต่จากนั้นก็ดึงหัวใจของเธอออกจากอกของเธอเพื่อมอบหัวใจอีกดวงหนึ่งให้กับเธอ ซึ่งคล้ายกับหัวใจของเขามากกว่า” (หน้า 12)

วันหนึ่งพวกเขาบอกว่าเธอเสียชีวิตแล้ว “ตัวเธอเองกล่าวในภายหลังว่าใจของเธอถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ด้วยพลังแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์และเธอได้ผ่านความตายไป “ได้เห็นประตูสวรรค์” แต่ “กลับมาเถิด ลูกเอ๋ย” พระเจ้าบอกฉันว่า คุณต้องกลับมา... ฉันจะพาคุณไปหาเจ้าชายและผู้ปกครองของคริสตจักร” “และหญิงสาวผู้ถ่อมตนเริ่มส่งข้อความของเธอไปทั่วโลกด้วยจดหมายยาวๆ ซึ่งเธอเขียนด้วยความเร็วที่น่าทึ่ง มักจะส่งข้อความครั้งละสามหรือสี่ฉบับและในโอกาสต่างๆ โดยไม่พลาดแม้แต่จังหวะเดียวและนำหน้าเลขานุการ จดหมายทั้งหมดนี้ลงท้ายด้วยสูตรอันเร่าร้อน: “พระเยซูผู้น่ารัก พระเยซูทรงรัก” และมักจะขึ้นต้นด้วยคำว่า...: “ข้าพเจ้า แคทเธอรีน สาวใช้และคนรับใช้ของผู้รับใช้ของพระเยซู เขียนถึงคุณด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าที่สุดของพระองค์.. ” (12)

“ในจดหมายของแคทเธอรีน สิ่งที่โดดเด่นที่สุดคือการใช้ถ้อยคำซ้ำๆ บ่อยครั้งและต่อเนื่อง: “ฉันต้องการ” (12)

“บางคนบอกว่าในภาวะแห่งความปีติยินดี เธอถึงกับเอ่ยถ้อยคำที่เด็ดขาดว่า “ฉันต้องการ” กับพระคริสต์” (13)

จากการติดต่อกับ Gregory XI ซึ่งเธอโน้มน้าวให้กลับจากอาวีญงไปยังโรม: “ฉันบอกคุณในพระนามของพระคริสต์... ฉันบอกคุณพ่อในพระเยซูคริสต์... รับสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ส่งถึงคุณ ” (13)

“และพระองค์ตรัสกับกษัตริย์ฝรั่งเศสด้วยถ้อยคำว่า “ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าและฉัน” (14)

สิ่งบ่งชี้ไม่น้อยไปกว่า "การเปิดเผย" ของเทเรซาแห่งอาบีลา (ศตวรรษที่ 16) ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็น "ครูของคริสตจักร" โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต เธออุทานว่า “โอ้พระเจ้า สามีของฉัน ในที่สุดฉันก็จะได้เจอคุณแล้ว!” เครื่องหมายอัศเจรีย์ที่แปลกประหลาดอย่างยิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เขาเป็นผลสืบเนื่องตามธรรมชาติของความสำเร็จ "จิตวิญญาณ" ทั้งหมดของเทเรซา ซึ่งมีการเปิดเผยสาระสำคัญอย่างน้อยก็ในข้อเท็จจริงต่อไปนี้

หลังจากการปรากฏตัวหลายครั้ง “พระคริสต์” ตรัสกับเทเรซาว่า “ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป คุณจะเป็นภรรยาของผม... จากนี้ไป ผมไม่เพียงแต่เป็นผู้สร้างของคุณ พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นคู่สมรสของคุณด้วย” (Merezhkovsky D.S. ญาณสเปน - บรัสเซลส์, 1988. - หน้า 88)“ท่านเจ้าข้า ทนทุกข์ร่วมกับพระองค์หรือตายเพื่อพระองค์!” - เทเรซาสวดภาวนาและหมดแรงภายใต้การกอดรัดเหล่านี้…” D. Merezhkovsky เขียน ดังนั้นจึงไม่ควรแปลกใจเมื่อเทเรซายอมรับว่า: “ ผู้เป็นที่รักเรียกวิญญาณด้วยเสียงนกหวีดอันแหลมคมจนเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ได้ยิน การเรียกนี้ส่งผลต่อจิตวิญญาณในลักษณะจนหมดแรงด้วยความปรารถนา” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วิลเลียม เจมส์ นักจิตวิทยาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง ซึ่งประเมินประสบการณ์ลึกลับของเธอ เขียนว่า "ความคิดของเธอเกี่ยวกับศาสนาเดือดดาลจนต้องพูดกันถึงการเกี้ยวพาราสีความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างผู้ชื่นชมกับเทพของเขา" (เจมส์ วี. ประสบการณ์ทางศาสนาที่หลากหลาย /แปลจากภาษาอังกฤษ - ม., 1910. - หน้า 337)

ภาพประกอบอีกประการหนึ่งของแนวคิดเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกคือเทเรซาแห่งลิซิเออซ์ (เธเรซาแห่งเด็กน้อย หรือเทเรซาแห่งพระกุมารเยซู) ซึ่งมีอายุได้ 23 ปีในปี พ.ศ. 2540 เนื่องในโอกาสครบรอบหนึ่งร้อยปีแห่งการสิ้นพระชนม์โดย การตัดสินใจที่ “ไม่มีข้อผิดพลาด” ของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ได้รับการประกาศให้เป็นครูอีกคนของคริสตจักรสากล ต่อไปนี้เป็นคำพูดบางส่วนจากอัตชีวประวัติทางจิตวิญญาณของเทเรซา เรื่อง A Tale of a Soul ที่พูดถึงสภาพจิตวิญญาณของเธอมากมาย (The Tale of One Soul // Symbol. 1996. No. 36. - Paris. - P. 151.)

“ในระหว่างการสัมภาษณ์ก่อนการผนวช ฉันเล่าเกี่ยวกับงานที่ฉันตั้งใจจะทำในคาร์เมล: “ฉันมาเพื่อช่วยจิตวิญญาณและเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อสวดภาวนาเพื่อพวกปุโรหิต” (ไม่ใช่เพื่อช่วยตัวเอง แต่เพื่อคนอื่น ๆ !)

เมื่อพูดถึงความไม่คู่ควรของเธอ เธอเขียนทันทีว่า: “ ฉันยังคงมีความหวังอย่างกล้าหาญอยู่เสมอว่าฉันจะกลายเป็นนักบุญที่ยิ่งใหญ่... ฉันคิดว่าฉันเกิดมาเพื่อความรุ่งโรจน์และกำลังมองหาวิธีที่จะบรรลุเป้าหมาย ดังนั้นพระเจ้า... ทรงเปิดเผยแก่ฉันว่าสง่าราศีของฉันจะไม่ปรากฏต่อสายตามนุษย์ และแก่นแท้ของมันคือ ฉันจะกลายเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่!!!” (เปรียบเทียบ: มาคาริอุสมหาราช ซึ่งสหายของเขาเรียกว่า "เทพเจ้าแห่งโลก" เนื่องจากชีวิตที่สูงส่งที่หาได้ยากของเขา เพียงอธิษฐานว่า: "พระเจ้า โปรดชำระข้าพระองค์ให้เป็นคนบาป เพราะข้าพระองค์ไม่ได้ทำความดีต่อพระพักตร์พระองค์") ต่อมา เทเรซาเขียนอย่างเปิดเผยมากขึ้น: “ฉันจะเป็นความรักในใจกลางคริสตจักรแม่ของฉัน ฉันจะเป็นทุกสิ่ง... และด้วยสิ่งนี้ ความฝันของฉันจะเป็นจริง!!!”

คำสอนของเทเรซาเกี่ยวกับความรักฝ่ายวิญญาณนั้น “น่าทึ่ง” อย่างยิ่ง “มันเป็นจูบแห่งความรัก ฉันรู้สึกถึงความรักและพูดว่า “ฉันรักพระองค์และมอบตัวต่อพระองค์ตลอดไป” ไม่มีการร้องขอ ไม่มีการดิ้นรน ไม่มีการเสียสละ เป็นเวลานานแล้วที่พระเยซูและเทเรซาตัวน้อยผู้น่าสงสารมองหน้ากันเข้าใจทุกสิ่ง... วันนี้ไม่ได้นำมาซึ่งการแลกเปลี่ยนสายตา แต่เป็นการรวมเข้าด้วยกันเมื่อไม่มีสองคนอีกต่อไปแล้วเทเรซาก็หายตัวไปราวกับหยดน้ำ น้ำสูญหายไปในมหาสมุทรลึก” แทบไม่จำเป็นต้องมีความคิดเห็นใดๆ เกี่ยวกับนวนิยายชวนฝันของเด็กสาวผู้น่าสงสารคนหนึ่ง - ครูแห่งคริสตจักรคาทอลิก

ประสบการณ์ลึกลับของเสาหลักประการหนึ่งของลัทธิเวทย์มนต์คาทอลิกผู้ก่อตั้งนิกายเยซูอิตอิกเนเชียสแห่งโลโยลา (ศตวรรษที่ 16) มีพื้นฐานมาจากการพัฒนาจินตนาการตามระเบียบวิธี

หนังสือของเขาเรื่อง “แบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณ” ซึ่งได้รับอำนาจมหาศาลในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เรียกร้องให้คริสเตียนจินตนาการ จินตนาการ พิจารณาถึงตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ พระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า และเหล่าทูตสวรรค์ ฯลฯ อย่างต่อเนื่อง ทั้งหมดนี้ขัดแย้งโดยพื้นฐานโดยรากฐานของ นักบุญแห่งความสำเร็จทางจิตวิญญาณของคริสตจักรสากลเนื่องจากมันนำผู้เชื่อไปสู่ความผิดปกติทางจิตวิญญาณและจิตใจที่สมบูรณ์

นักบุญไนล์แห่งซีนาย (ศตวรรษที่ 5) เตือนว่า “อย่าอยากเห็นเทวดาหรือพลังอำนาจ หรือพระคริสต์ เกรงว่าคุณจะคลั่งไคล้ เข้าใจผิดว่าหมาป่าเป็นคนเลี้ยงแกะ และโค้งคำนับศัตรูปีศาจของคุณ” (ผู้เคารพนับถือนีลแห่งซีนาย 153 บทสวดมนต์ Ch. 115 // Philokalia: ใน 5 เล่ม ต. 2. ฉบับที่ 2 - ม., 2427. - หน้า 237)

สาธุคุณสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่ (ศตวรรษที่ 11) พูดถึงผู้ที่ในระหว่างการอธิษฐาน "จินตนาการถึงพรจากสวรรค์ ยศทูตสวรรค์ และที่สถิตของนักบุญ" กล่าวโดยตรงว่า "นี่เป็นสัญญาณของความเข้าใจผิด" “เมื่อยืนอยู่บนทางนี้ ผู้เห็นแสงสว่างด้วยตา ดมเครื่องหอมด้วยจมูก ได้ยินเสียงด้วยหู และสิ่งที่คล้ายกันนั้นถูกหลอก” (ผู้เคารพนับถือสิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่ เรื่องการอธิษฐานสามประเภท // Philokalia. T. 5. M. , 1900. P. 463-464)

นักบุญเกรโกรีแห่งซิไนต์ (ศตวรรษที่ 14) เตือนว่า “อย่ายอมรับสิ่งใดๆ ที่คุณเห็น ทั้งทางความรู้สึกหรือทางจิตวิญญาณ ภายนอกหรือภายใน แม้ว่าจะเป็นรูปของพระคริสต์ ทูตสวรรค์ หรือนักบุญบางคนก็ตาม... ผู้ที่ยอมรับสิ่งนั้นก็ตาม .. ถูกล่อลวงได้ง่าย .. พระเจ้าจะไม่ทรงขุ่นเคืองต่อผู้ที่ตั้งใจฟังตัวเองถ้าเขาไม่ยอมรับสิ่งที่มาจากพระองค์เพราะกลัวการหลอกลวง .. แต่กลับยกย่องพระองค์ว่าเป็นคนฉลาด” (นักบุญเกรกอรีแห่งซีนาย คำแนะนำสำหรับคนเงียบ // อ้างแล้ว - หน้า 224)

เจ้าของที่ดินคนนั้นถูกต้องแค่ไหน (นักบุญอิกเนเชียส Brianchaninov เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้) ซึ่งเมื่อเห็นหนังสือคาทอลิกเรื่อง“ The Imitation of Jesus Christ” ของ Thomas a à Kempis (ศตวรรษที่ 15) อยู่ในมือของลูกสาวของเขาจึงฉีกมันออกจากมือของเธอและ กล่าวว่า: “หยุดเล่นกับพระเจ้าในนวนิยายเรื่องนี้” ตัวอย่างข้างต้นไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความจริงของคำเหล่านี้ น่าเสียดายที่คริสตจักรคาทอลิกได้หยุดแยกความแตกต่างฝ่ายวิญญาณจากฝ่ายวิญญาณและความศักดิ์สิทธิ์จากความฝัน และผลที่ตามมาคือศาสนาคริสต์จากลัทธินอกรีต

นี่เป็นเรื่องเกี่ยวกับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

สำหรับนิกายโปรเตสแตนต์ สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าหลักคำสอนก็เพียงพอแล้ว เพื่อให้เห็นแก่นแท้ของมัน ตอนนี้ฉันจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงสิ่งเดียวและเป็นข้อความหลักของลัทธิโปรเตสแตนต์: “บุคคลจะได้รับความรอดโดยศรัทธาเท่านั้น ไม่ใช่โดยการประพฤติ ดังนั้น บาปจึงไม่นับเป็นบาปสำหรับผู้เชื่อ” นี่เป็นประเด็นหลักที่โปรเตสแตนต์สับสน พวกเขาเริ่มสร้างบ้านแห่งความรอดจากชั้นที่สิบโดยลืม (ถ้าพวกเขาจำได้) คำสอนของคริสตจักรโบราณเกี่ยวกับศรัทธาแบบใดที่ช่วยชีวิตบุคคลได้ ไม่ใช่ความเชื่อที่ว่าพระคริสต์เสด็จมาเมื่อ 2,000 ปีที่แล้วและทำทุกอย่างเพื่อเราใช่ไหม!

อะไรคือความแตกต่างในการทำความเข้าใจศรัทธาในออร์โธดอกซ์จากนิกายโปรเตสแตนต์? ออร์โธดอกซ์ยังกล่าวอีกว่าศรัทธาช่วยชีวิตบุคคล แต่บาปถูกมองว่าเป็นบาปต่อผู้เชื่อ ศรัทธาอะไรเช่นนี้? - ไม่ใช่ “จิตใจ” ตามความเห็นของนักบุญ ธีโอฟานนั่นคือมีเหตุผล แต่ฉันเน้นย้ำถึงชีวิตคริสเตียนที่ถูกต้องของบุคคลซึ่งได้รับมาอย่างถูกต้อง แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่เชื่อมั่นว่ามีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่สามารถช่วยเขาให้พ้นจากการเป็นทาสและความทรมานจากกิเลสตัณหา รัฐศรัทธานี้บรรลุผลสำเร็จได้อย่างไร? การบังคับให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณและการกลับใจอย่างจริงใจ สาธุคุณ สิเมโอนนักศาสนศาสตร์ใหม่กล่าวว่า: “การปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์อย่างระมัดระวังสอนให้บุคคลมีจุดอ่อนของเขา” นั่นคือมันเผยให้เห็นความไร้อำนาจของเขาในการกำจัดตัณหาในตัวเองโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า คนเดียวทำไม่ได้ แต่กับพระเจ้า "ด้วยกัน" ปรากฎว่าทุกสิ่งสามารถทำได้ ชีวิตคริสเตียนที่ถูกต้องเปิดเผยต่อบุคคล ประการแรก กิเลสตัณหาและความเจ็บป่วยของเขา ประการที่สอง พระเจ้าทรงอยู่ใกล้เราแต่ละคน และสุดท้าย พระองค์ทรงพร้อมตลอดเวลาที่จะมาช่วยเหลือและช่วยให้พ้นจากบาป แต่พระองค์จะไม่ทรงช่วยเราหากไม่มีเรา ไม่ใช่โดยปราศจากความพยายามและการต่อสู้ดิ้นรนของเรา จำเป็นต้องมีความสำเร็จที่จะทำให้เราสามารถยอมรับพระคริสต์ได้ เพราะมันแสดงให้เราเห็นว่าหากไม่มีพระเจ้า เราก็ไม่สามารถรักษาตัวเองได้ เฉพาะเมื่อฉันจมน้ำเท่านั้นที่ฉันมั่นใจว่าฉันต้องการพระผู้ช่วยให้รอด และเมื่อฉันไม่ต้องการใครบนชายฝั่ง เพียงเห็นตัวเองจมอยู่ในความทรมานของกิเลสตัณหา ฉันจึงหันไปหาพระคริสต์ และพระองค์เสด็จมาช่วย นี่คือจุดเริ่มต้นของศรัทธาที่มีชีวิตและช่วยให้รอด ออร์โธดอกซ์สอนเกี่ยวกับเสรีภาพและศักดิ์ศรีของมนุษย์ในฐานะผู้ร่วมงานกับพระเจ้าในความรอดของเขา ไม่ใช่เหมือน "เสาเกลือ" ในคำพูดของลูเทอร์ผู้ไม่สามารถทำอะไรได้เลย จากที่นี่ความหมายของพระบัญญัติทั้งหมดของพระกิตติคุณไม่ใช่แค่ศรัทธาในเรื่องการช่วยคริสเตียนเท่านั้นที่ชัดเจน แต่ความจริงของออร์โธดอกซ์ก็ชัดเจน

นี่คือวิธีที่ออร์โธดอกซ์เริ่มต้นสำหรับบุคคล ไม่ใช่แค่ศาสนาคริสต์ ไม่ใช่แค่ศาสนา ไม่ใช่แค่ศรัทธาในพระเจ้า

วิลเลียม เลน เครก

ฉัน เบอร์ทรันด์ รัสเซลล์ นักปรัชญาผู้ไม่เชื่อพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่เคยถูกถามว่าเขาจะพูดอะไรถ้าพระเจ้าถามเขาในวันพิพากษาว่า “ทำไมคุณไม่เชื่อในตัวฉัน” รัสเซลตอบว่า: "ฉันจะบอกว่า: หลักฐานไม่เพียงพอพระเจ้า! หลักฐานไม่เพียงพอ!"

บรรยายให้นักศึกษาผมเที่ยวไปทั่ว อเมริกาเหนือและยุโรป จากประสบการณ์ของผม อาจารย์มหาวิทยาลัยที่ไม่นับถือศาสนาส่วนใหญ่ก็คิดคล้าย ๆ กัน: “หลักฐานไม่เพียงพอ!” - และในทางกลับกัน ก็ปลูกฝังสิ่งนี้ให้กับนักเรียนของเขา

ครั้งที่สอง . เราหมายถึงอะไรเมื่อเราพูดว่า: “หลักฐานน้อย”? ไม่พอสำหรับอะไร?

ก. การโน้มน้าวผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าให้ยอมรับศาสนาคริสต์ยังไม่เพียงพอหรือ?

1. บางทีหลายๆ คนอาจเข้าใจข้อความนี้ในลักษณะนี้ คนส่วนใหญ่ไม่สนใจเรื่องจิตวิญญาณ ยุ่งกับสิ่งอื่นมากเกินไป หรือเพียงไม่คิดถึงเรื่องศรัทธา บางคนมีส่วนร่วมในการค้นหาทางจิตวิญญาณ แต่พวกเขาสร้างรูปเคารพสำหรับตัวเองและเรียกพวกเขาว่าเทพเจ้า - นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในนิกายยุคใหม่ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำให้คนเหล่านี้สนใจหลักฐานของศาสนาคริสต์โดยฉับพลัน

2. ตามมาว่าคนส่วนใหญ่ไม่มีความคิดเกี่ยวกับหลักฐานนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับอาจารย์มหาวิทยาลัย

ก . แง่มุมที่น่าสนใจที่สุดอย่างหนึ่งในงานของฉันคือการโต้วาทีในมหาวิทยาลัย โดยปกติแล้วฉันได้รับเชิญให้โต้เถียงกับครูบางคนที่เป็นปฏิปักษ์ต่อนักเรียนคริสเตียนเป็นพิเศษ และเราก็มีการอภิปรายสาธารณะ เช่น ในหัวข้อ “มีพระเจ้าอยู่ไหม?” หรือ "ศาสนาคริสต์กับมนุษยนิยม" และสิ่งที่คุณคิดว่า? บุคคลเหล่านี้ส่วนใหญ่ซึ่งแสดงตัวเองอย่างชาญฉลาดในการต่อสู้ด้วยวาจากับเด็กชายและเด็กหญิงอายุสิบแปดปีกลับกลายเป็นว่าทำอะไรไม่ถูกเลยในการสนทนาด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกัน พวกเขาไม่สามารถแม้แต่จะพิสูจน์จุดยืนของตัวเองได้! ตามกฎแล้ว พวกเขาเริ่มต้นด้วยการพูดโวยวายยาวๆ เกี่ยวกับบทสรุปของฮูมและคานท์เมื่อสองร้อยปีก่อน เมื่อฉันหักล้างข้อโต้แย้งเหล่านี้ ปรากฎว่าพวกเขาไม่มีอะไรจะตอบ และพวกเขาอาจทำซ้ำทุกอย่างซ้ำอีกครั้ง หรือเริ่มไม่สนใจเหตุผล แต่หันไปใช้อารมณ์ พวกเขาไม่รู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงหลักฐานของข่าวประเสริฐ "ปัญญาชนหัวสูง" เหล่านี้กลับกลายเป็นเรื่องใหญ่โต" ฟองสบู่“ไม่สามารถอธิบายได้เลยว่าทำไมพวกเขาถึงไม่ชอบศาสนาคริสต์ และทำไมพวกเขาถึงทำให้นักเรียนที่เชื่อถูกเยาะเย้ย

ข . และไม่น่าแปลกใจเลย เราทุกคนมีความรู้ในด้านหนึ่งของความรู้และรอบรู้ในด้านอื่นไม่ดี ฉันเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับปรัชญา แต่ฉันไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์ เคมี เกษตรกรรมหรือการเป็นผู้ประกอบการ ดังนั้นเราสามารถมีความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับเรื่องใดเรื่องหนึ่งได้ สาขาวิทยาศาสตร์และในขณะเดียวกันก็มีแนวคิดเกี่ยวกับศาสนาคริสต์ในระดับโรงเรียนวันอาทิตย์อย่างดีที่สุด ฉันจำศาสตราจารย์ที่ฉันรู้จักจากมหาวิทยาลัยเซาท์แคโรไลนาได้ ในพื้นที่ ฟิสิกส์ควอนตัมเขาไม่มีความเท่าเทียมกันในแง่นี้เขาเป็นนักปรัชญาที่แท้จริง แต่เขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับปรัชญาของศาสนา ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าหลายคนสูญเสียศรัทธาเมื่ออายุ 11 หรือ 12 ปี และไม่สนใจศาสนาตั้งแต่นั้นมา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ข้อโต้แย้งของพวกเขาต่อศาสนาคริสต์ฟังดูเหมือนเด็กอายุสิบสองปี!

ค . ดังนั้น เมื่อบุคคลพูดว่า “หลักฐานมีน้อย” เขามักจะหมายถึง “หลักฐานที่มีอยู่ทำให้ฉันเฉยเมย ไม่สามารถทำให้ฉันเชื่อได้”

ง . แน่นอน หลักฐานที่สนับสนุนศาสนาคริสต์ไม่สามารถทำให้ใครเชื่อได้ แต่ทำไมพวกเขาถึงทำเช่นนี้บนโลกนี้?

1. ความรู้ของพระเจ้ามีเอกลักษณ์เฉพาะในแง่ที่ว่าความรู้นั้นถูกกำหนดโดยปัจจัยต่างๆ ไม่เพียงแต่ด้านศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณด้วย คนตาบอดฝ่ายวิญญาณสามารถเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในสาขาฟิสิกส์ วรรณกรรม ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา และแม้แต่เทววิทยา แต่คนเช่นนั้นไม่สามารถรู้จักพระเจ้าได้ พระคัมภีร์กล่าวว่ามีเพียงผู้ที่แสวงหาพระองค์ด้วยสุดใจเท่านั้นที่จะรู้จักพระเจ้า

ผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์เขียนว่า: " และคุณจะแสวงหาฉันและพบฉันหากคุณแสวงหาฉันด้วยสุดใจของคุณ".

และพระเยซูทรงสอนว่า: " ขอแล้วจะได้; แสวงหาแล้วคุณจะพบ เคาะแล้วจะเปิดให้แก่คุณ สำหรับทุกคนที่ขอก็จะได้รับ และผู้ที่แสวงหาก็พบ และผู้ที่เคาะก็จะเปิดให้เขา".

2. พระเจ้าไม่ได้บังคับพระองค์เองบนเรา พระองค์ประทานประจักษ์พยานเกี่ยวกับพระองค์เองซึ่งชัดเจนต่อผู้ที่มีใจเปิดกว้าง แต่คลุมเครือและไม่น่าเชื่อถือสำหรับผู้ที่หูหนวก นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ แบลส ปาสคาล ผู้หันมาหาพระคริสต์เมื่ออายุสามสิบเอ็ดปี เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้:

“โดยการปรากฏอย่างเปิดเผยต่อผู้ที่แสวงหาพระองค์ด้วยสุดใจของพวกเขาและซ่อนตัวจากผู้ที่หนีจากพระองค์ด้วยสุดใจของพวกเขาพระเจ้าทรงควบคุมความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับพระองค์เอง - พระองค์ประทานสัญญาณที่มองเห็นได้สำหรับผู้ที่แสวงหาพระองค์และมองไม่เห็นสำหรับผู้ที่ไม่แยแสต่อพระองค์ แก่ผู้ที่ต้องการเห็น “พระองค์ทรงให้แสงสว่างเพียงพอ ส่วนผู้ที่ไม่ต้องการเห็น พระองค์ประทานความมืดให้เพียงพอ”

กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่มีตามองเห็นก็มีหลักฐานเพียงพอ

ข. ดังนั้น การที่จะทำให้ผู้ไม่เชื่อเชื่อนั้นยังไม่มีหลักฐานเพียงพอ

แต่สิ่งเหล่านี้เพียงพอที่จะพิสูจน์ความศรัทธาแก่ผู้เชื่อหรือไม่? แน่นอน! ข้อโต้แย้งตามประเพณีเพื่อสนับสนุนการดำรงอยู่ของพระเจ้าและเพื่อปกป้องศาสนาคริสต์ไม่ได้ออกแบบมาเพื่อโน้มน้าวใจใครเลย แต่ข้อโต้แย้งเหล่านี้ค่อนข้างทรงพลังเพื่อแสดงให้เห็นถึงความสมเหตุสมผลของความเชื่อของคริสเตียน

1. การดำรงอยู่ของพระเจ้า

ก . ปรัชญาอเมริกันได้รับการปฏิวัติอย่างแท้จริงในการตอบคำถามนี้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในช่วงทศวรรษที่ 40 และ 50 มีความเชื่ออย่างกว้างขวางในหมู่นักปรัชญาว่าการพูดถึงพระเจ้านั้นช่างไร้สาระ ไม่มีความหมายใดในคำว่า “พระเจ้าทรงรักคุณ และพระองค์ทรงสร้างคุณเพื่อที่คุณจะได้รู้จักพระองค์” มากไปกว่าในบทของแครอลเรื่อง “มันเห่า” ทั้งคู่เป็นเรื่องไร้สาระโดยสิ้นเชิง! ความคิดเหล่านี้มาถึงจุดสูงสุดในอเมริกาในช่วงกลางทศวรรษที่ 60 ในยุคของทฤษฎี "ความตายของพระเจ้า" ที่ทันสมัยในขณะนั้น 8 เมษายน 2509 แม้กระทั่งนิตยสารเวลา ออกมาพร้อมกับข้อความสีแดงบนพื้นดำที่สะดุดตา พาดหัวว่า “พระเจ้าตายแล้วเหรอ?” แต่ในขณะที่นักเทววิทยากำลังเขียนข่าวมรณกรรมของพระเจ้า นักปรัชญารุ่นใหม่ได้เกิดขึ้นและค้นพบว่าพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่และสบายดี เพียงไม่กี่ปีต่อมานิตยสารเวลา ออกมาพร้อมกับหน้าปกที่คล้ายกัน แต่คราวนี้เป็นตัวอักษรสีแดงเพลิงบนพื้นหลังสีดำอ่านว่า: "พระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์แล้วหรือ" นี่คือวิธีที่ “นักพยาธิวิทยา” รับรู้ความรู้สึกใหม่! ในยุค 70 ความสนใจในปรัชญาศาสนายังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และในปี 1980 ความสนใจของผู้อ่านเวลา มีการนำเสนอบทความ “การสืบสวนคดีของพระเจ้าครั้งใหม่” เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวในปรัชญาสมัยใหม่ที่รื้อฟื้นข้อโต้แย้งแบบดั้งเดิมเพื่อสนับสนุนการดำรงอยู่ของพระเจ้า ผู้เขียนบทความประหลาดใจ:

“ การปฏิวัติที่ไม่โดดเด่นเกิดขึ้นในความคิดซึ่งแทบจะไม่มีใครคาดคิดล่วงหน้าเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว: พระเจ้ากำลังกลับมา!และสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อนักเทววิทยาหรือแม้แต่ผู้เชื่อธรรมดา ๆ แต่เป็นชนชั้นนำทางปัญญา - แวดวงวิชาการนักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา - ทุกคนที่ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าผู้ทรงอำนาจเป็นหัวข้อสำหรับการสนทนาที่ประสบผลสำเร็จมาเป็นเวลานาน”

บทความนี้อ้างถึงความคิดเห็นของนักปรัชญาชาวอเมริกันผู้โด่งดัง Rodrick Chisholm (ร็อดเดอริก ชิสโฮล์ม):

นักปรัชญาที่ฉลาดที่สุดในยุคสุดท้ายคือผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมลัทธิต่ำช้าจึงได้รับความนิยมอย่างมากในตอนนั้น ปัจจุบัน สถานการณ์แตกต่างออกไป เนื่องมาจากในบรรดานักปรัชญาที่โดดเด่น มีผู้เชื่อหลายคนที่ใช้ศักยภาพทางสติปัญญาทั้งหมดของตนในการปกป้องความเชื่อของตน

ปัจจุบันนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริกาหลายคน มหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดถือว่าตนเองเป็นคริสเตียนอย่างไม่มีเงื่อนไข หนึ่งในนั้นคือ Robert Adams (โรเบิร์ต อดัมส์ ) ที่มหาวิทยาลัยเยล วิลเลียม เอลสตัน (วิลเลียม อัลสตัน ) ในเมืองซีราคิวส์ จอร์จ มาโวรเดส (จอร์จ มาโวรเดส ) ที่มหาวิทยาลัยมิชิแกน Alvin Plantinga (อัลวิน แพลนติงก้า ) ที่น็อทร์-ดาม เอเลนอร์ สตัมป์ (เอเลโอนอร์ สตัมป์ ) ในเซนต์หลุยส์ ดัลลัส วิลลาร์ด (ดัลลาส วิลลาร์ด ) ที่ University of Southern California... รายการมีต่อไปเรื่อยๆ ความคิดที่ว่าคริสเตียนเป็นคนหลอกลวง เป็นคนโง่เขลา และล้มเหลว มีรากฐานมาจากความไม่รู้ และจะต้องกำจัดทิ้งอย่างเด็ดขาดทันทีและตลอดไป

ข . งานของฉันมุ่งเน้นไปที่การนำข้อมูลเชิงลึกของฟิสิกส์ดาราศาสตร์มาประยุกต์ใช้กับเทววิทยา

ฉัน . หลักฐานสำหรับทฤษฎีการเกิดขึ้นของจักรวาลอันเป็นผลมาจากบิกแบงนั้นสอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการสร้างโลกโดยสิ้นเชิง บิ๊กแบงไม่เพียงก่อให้เกิดสสารและพลังงานเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดพื้นที่และเวลาทางกายภาพด้วย ตามที่นักฟิสิกส์ชาวอังกฤษเดวิส (ป. ค. ว. เดวีส์ ) "บิ๊กแบงคือการสร้างสรรค์ การสร้างไม่เพียงแต่สสารและพลังงานทั้งหมดในจักรวาลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอวกาศ-เวลาด้วย"

แต่จักรวาลจะเกิดขึ้นจากความว่างเปล่าได้อย่างไร? นี่เป็นเรื่องของปรัชญา ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ บางสิ่งบางอย่างไม่สามารถมาจากความว่างเปล่าได้ นักปรัชญาผู้ไม่เชื่อพระเจ้า ไค นีลเส็น (ไค นีลเซ่น ) ได้แสดงวิทยานิพนธ์ไว้ดังนี้

“ลองนึกภาพว่าจู่ๆ คุณก็ได้ยินเสียงระเบิด... แล้วคุณถามฉันว่า “นั่นระเบิดอะไร” แล้วฉันก็ตอบคุณว่า “ไม่มีอะไร มันแค่ระเบิดแค่นั้นเอง” คุณจะขุ่นเคืองและพิจารณาฉัน ตอบไม่สุภาพอย่างยิ่ง”

สิ่งที่เป็นจริงสำหรับปังเล็กก็เป็นจริงสำหรับปังใหญ่ด้วย เขาคงมีเหตุผล ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของเหตุการณ์นี้ สาเหตุของมันจะต้องไม่มีเงื่อนไข (นั่นคือ ไม่มีสาเหตุ) ไม่มีสาระสำคัญ ไม่เปลี่ยนแปลง เหนือกาลเวลา และทรงพลังอย่างเหลือเชื่อ

ครั้งที่สอง . ยิ่งไปกว่านั้น จักรวาลของเรายังเหมาะอย่างยิ่งสำหรับการเกิดขึ้นของชีวิตที่ชาญฉลาด ซึ่งหมายความว่ามันเกิดขึ้นจากการออกแบบที่ชาญฉลาด ในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบว่าสภาวะเริ่มต้นของบิกแบงนั้นได้รับการ "ปรับแต่ง" สำหรับการเกิดขึ้นของชีวิตที่ชาญฉลาด และปรับแต่งด้วยความซับซ้อนและความแม่นยำที่เกินกว่าความเข้าใจของมนุษย์อย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น สตีเฟน ฮอว์คิง (สตีเฟน ฮอว์คิง ) คำนวณว่าหากอัตราการขยายตัวของเอกภพหนึ่งวินาทีหลังจากบิ๊กแบงน้อยกว่าอย่างน้อยหนึ่งล้านล้าน จักรวาลก็จะพังทลายลงสู่แกนกลางร้อนอีกครั้ง นักฟิสิกส์ชาวอังกฤษพี. เดวิสคำนวณว่าจำนวนความบังเอิญภายใต้เงื่อนไขเริ่มต้นที่ดาวฤกษ์สามารถก่อตัวได้ในเวลาต่อมา (และหากไม่มีดาวก็อาจไม่มีดาวเคราะห์ก็ได้) ควรเป็นตัวเลขที่มีศูนย์มากกว่าหนึ่งพันล้านพันล้าน ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงของแรงโน้มถ่วงหรือความแข็งแรงของพันธะไฮโดรเจนที่น้อยกว่าหนึ่งต่อ 10E-100 จะทำให้สิ่งมีชีวิตไม่สามารถปรากฏบนโลกได้ โรเจอร์ เพนโรส (โรเจอร์ เพนโรส ) นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด คำนวณว่าความน่าจะเป็นของการสุ่มรวมสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งมีการพัฒนาสภาวะเอนโทรปีต่ำ เช่นเดียวกับในบิกแบง คือโอกาสหนึ่งใน 10E10E (123) เหตุการณ์ไม่น่าเป็นไปได้ดังกล่าวไม่สามารถอธิบายได้ด้วยสาเหตุทางธรรมชาติใดๆ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ข้อสันนิษฐานของการมีอยู่ของผู้สร้างอัจฉริยะผู้สร้างจักรวาลนั้นมีเหตุผลมากกว่าสมมติฐานที่ไม่เชื่อว่าไม่มีพระเจ้าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกโดยบังเอิญ ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าบางคนพยายามหลีกเลี่ยงข้อสรุปนี้ พวกเขาอ้างว่าเราไม่ควรแปลกใจกับความแม่นยำอันน่าทึ่งของโครงสร้างโลก เพราะหากอุปกรณ์นี้ไม่แม่นยำนัก เราก็จะไม่มีอยู่จริง และจะไม่มีใครต้องประหลาดใจกับข้อเท็จจริงนี้ เมื่อเราดำรงอยู่ก็หมายความว่าโลกจะต้องมีโครงสร้างในอุดมคติ ข้อบกพร่องของแนวทางนี้สามารถแสดงให้เห็นได้จากตัวอย่างต่อไปนี้ ลองนึกภาพการอยู่ต่างประเทศและถูกจับในข้อหาค้ายาเสพติดอันเป็นเท็จ คุณถูกตัดสินประหารชีวิต และประโยคจะต้องดำเนินการโดยพลซุ่มยิงหนึ่งร้อยคน เสียงคำสั่ง: “เตรียมพร้อม เล็ง ไฟ!” คุณได้ยินเสียงวอลเลย์ดังกึกก้อง และ... ดูเถิด คุณยังมีชีวิตอยู่! ไม่ใช่หนึ่งในร้อยกระสุนที่โดนเป้าหมาย! สรุปว่า “ไม่น่าแปลกใจเลยที่พลาดไปร้อยกว่าคน สุดท้าย ถ้าไม่พลาด ก็ไม่มาหรอก แต่ฉันมีอยู่จริง เลยอดไม่ได้ที่จะพลาด”?

ไม่ คุณสรุปได้ถูกต้องว่าพวกเขาพลาดโดยตั้งใจ มีคนทำให้พวกเขาพลาด มีเหตุผลที่ซ่อนอยู่บางประการสำหรับเหตุการณ์ทั้งหมดนี้ และฉันให้เหตุผลในลักษณะเดียวกัน: หากเราเห็นการปรับพารามิเตอร์ทั้งหมดของจักรวาลอย่างละเอียดอย่างไม่อาจเข้าใจได้โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้ชีวิตที่ชาญฉลาดมีอยู่ในนั้นก็สมเหตุสมผลที่จะสรุปว่าจักรวาลปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการออกแบบที่ชาญฉลาด และไม่ใช่กระบวนการสุ่ม

2. มีอะไรอีกมากมายที่ควรจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันหวังว่าสิ่งที่กล่าวไว้ข้างต้นจะเพียงพอที่จะทำให้คุณเชื่อว่ามีหลักฐานเพียงพอที่จะพิสูจน์ความเชื่อในพระเจ้า

3. แต่ความเชื่อในพระเจ้าคริสเตียนนั้นสมเหตุสมผลสักเพียงไร? มีเหตุผลไหมที่จะเชื่อในพระเยซูตามที่พระกิตติคุณบรรยายถึงพระองค์?

ก . พระเยซูพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางความขัดแย้งที่รุนแรงในทุกวันนี้ นักวิชาการหัวรุนแรงจากสิ่งที่เรียกว่า "สัมมนาพระเยซู" กล่าวว่ามีเพียง 20% ของพระวจนะของพระเยซูที่บันทึกไว้ในพันธสัญญาใหม่เท่านั้นที่เป็นคำพูดที่แท้จริงของพระองค์ อย่างไรก็ตาม หากคุณตรวจสอบหลักฐานที่มีอยู่ทั้งหมดอย่างเป็นกลาง ภาพที่แตกต่างออกไปเล็กน้อยจะปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาคุณ ปัจจุบัน นักวิชาการในพันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าพระเยซู ซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ตรัสและกระทำการในนามของพระเจ้า พระองค์ทรงประกาศว่าอาณาจักรของพระเจ้าได้เข้ามาในพระองค์แล้ว และทรงกระทำการอัศจรรย์และขับผีออกเป็นสัญลักษณ์ ฮอร์สต์ เกออร์ก โพเอลมันน์ นักศาสนศาสตร์ชาวเยอรมัน (ฮอร์สท์ จอร์จ โพลมันน์ ) เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ดังนี้:

“ทุกวันนี้ เกือบทุกคนเห็นพ้องกันว่า... ว่าพระเยซูเสด็จมาในโลกด้วยฤทธิ์อำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อน โดยอ้างว่า พระองค์ตรัสกับเราจากพระพักตร์ของพระเจ้าและนำความรอดมาให้เรา ในความสัมพันธ์กับพระเยซู บุคคลจะมีได้เพียงสองวิธีเท่านั้น คือ เชื่อว่าในพระองค์เราพบกับพระเจ้าหรือตรึงพระองค์ไว้บนไม้กางเขนในฐานะผู้ดูหมิ่นเทอร์เทียมไม่ใช่ดาตูร์. [ไม่มีที่สาม]"

ดังนั้นพระเยซูจึงเป็นคนที่พระองค์กล่าวว่าพระองค์เป็นหรือเป็นผู้ดูหมิ่นศาสนาที่น่ารังเกียจ - ซึ่งดูเหมือนจะไม่น่าเชื่อเลย

ข . แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด เราได้รับการยืนยันที่สำคัญถึงคำกล่าวอ้างอันกล้าหาญของพระเยซูเกี่ยวกับพระองค์เอง

นี่คือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์จากความตาย

ในประเด็นนี้ มุมมองของชุมชนวิทยาศาสตร์ก็มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา ในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 XX เรื่องราวพระกิตติคุณหลายศตวรรษ เช่น เรื่องราวของหลุมฝังศพที่ว่างเปล่าของพระเยซู ถือเป็นตำนานที่บ่อนทำลายความน่าเชื่อถือของศาสนาคริสต์ ในทำนองเดียวกัน การปรากฏของพระเยซูผู้ทรงพระชนม์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เรียกว่าภาพหลอนที่เกิดจากศรัทธาของอัครสาวกในพระองค์ ความกังขาเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ถึงจุดสูงสุดในทศวรรษ 1960 แล้วลดลงอย่างรวดเร็ว ปัจจุบันการสำแดงของมันสามารถพบได้เฉพาะในกลุ่มเสรีนิยมที่กำลังจะตายอย่างการสัมมนาของพระเยซูเท่านั้น นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่า:

§ หลังจากการตรึงกางเขน พระเยซูถูกฝังไว้ในอุโมงค์ที่เป็นของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย

§ ในเช้าวันอาทิตย์ สาวกสตรีของพระเยซูพบว่าอุโมงค์ของพระองค์ว่างเปล่า

§ ผู้คนที่แตกต่างกัน ทั้งเป็นรายบุคคลและเป็นกลุ่ม ภายใต้สถานการณ์ที่แตกต่างกัน เห็นพระเยซูทรงพระชนม์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์

§ บรรดาอัครสาวกเชื่อมั่นเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ไม่ใช่เพราะพวกเขาเชื่อในพระองค์อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าหรือคิดปรารถนา ในทางตรงกันข้าม ศรัทธาของพวกเขาเป็นผลมาจากความมั่นใจในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

นี่คือข้อเท็จจริง คำถามคือจะอธิบายพวกเขาอย่างไร

ดังนั้นเมื่อพูดถึงคำอธิบาย คนขี้ระแวงมักจะถึงทางตันเสมอ หลายปีก่อนข้าพเจ้ามีส่วนร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์กับศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เออร์ไวน์ ผู้ซึ่งปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาเกี่ยวกับหลักฐานการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู พระองค์ไม่ได้ปฏิเสธว่าพระเยซูถูกฝังอย่างสมเกียรติ อุโมงค์ของพระองค์ว่างเปล่าในเช้าวันรุ่งขึ้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ผู้คนมากมายเห็นพระองค์ยังมีชีวิตอยู่ และด้วยเหตุนี้เองที่ศรัทธาของอัครสาวกจึงเกิดขึ้น เขาพบวิธีแก้ปัญหาและหยิบยกขึ้นมา ทฤษฎีใหม่: ถูกกล่าวหาว่าพระเยซูมีน้องชายฝาแฝดที่ไม่รู้จัก ซึ่งแยกจากพระองค์ตั้งแต่ยังเป็นทารก และในระหว่างการตรึงกางเขน พี่ชายคนนี้ก็ปรากฏตัวขึ้นที่กรุงเยรูซาเล็มและขโมยพระศพของพระเยซูไป เขายังแสดงตนให้อัครสาวกเห็นด้วย เพื่อพวกเขาจะคิดว่าพระเยซูทรงเป็นขึ้นมาจากความตายแล้ว ฉันจะไม่ลงรายละเอียดว่าฉันพิสูจน์หักล้างทฤษฎีนี้ได้อย่างไร ตัวอย่างนี้ช่วยให้เราเข้าใจว่าผู้ที่พยายามปฏิเสธการฟื้นคืนชีวิตต้องใช้จินตนาการอันเหลือเชื่ออะไร แท้จริงแล้วการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูเป็นพยานที่สำคัญอย่างยิ่ง Pinchas Lapide ผู้ล่วงลับ (พินชาส ลาปิเด ) นักศาสนศาสตร์ชาวยิวที่มีชื่อเสียงระดับโลกเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์อย่างแม่นยำบนพื้นฐานของคำพยานที่ว่าพระเจ้าแห่งอิสราเอลได้ทรงให้พระเยซูเป็นขึ้นมาจากความตาย

อีกครั้งที่สามารถและควรจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้อีกมากมาย แต่ฉันคิดว่าสิ่งสำคัญนั้นชัดเจน: คริสเตียนมีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อในพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์และด้วยเหตุนี้จึงพิสูจน์ว่าพระองค์ทรงเป็นคนที่พระองค์ตรัสว่าพระองค์ทรงเป็น

ใช่แล้ว ข้อพิสูจน์เหล่านี้จะไม่ทำให้คนที่หูหนวกแน่ใจได้ แต่สำหรับผู้ที่มองศาสนาคริสต์โดยปราศจากอคติและด้วยใจที่เปิดกว้าง พวกเขาก็เพียงพอที่จะพิสูจน์ความศรัทธาได้

สาม . จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นชี้ให้เห็นว่าเพื่อที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ จำเป็นต้องประเมินและชั่งน้ำหนักหลักฐานที่มีอยู่ แต่นั่นไม่เป็นความจริง พระเจ้าไม่ได้เชิญชวนให้เราเดาว่าพระองค์ทรงมีอยู่จริงหรือไม่ เนื่องจากจิตใจของเราอ่อนแอและจำกัด พระองค์เองทรงดึงเราเข้าหาพระองค์เองและนำเราตามพระองค์

พระเยซูตรัสว่า “ไม่มีใครมาหาเราได้เว้นแต่พระบิดาผู้ทรงส่งเรามาจะทรงชักเขา” และ “เมื่อเราถูกยกขึ้นจากแผ่นดินโลก เราจะดึงดูดทุกคนมาหาเรา”

ดังนั้นฉันจึงไม่ได้แสดงออกอย่างถูกต้องทั้งหมดเมื่อฉันบอกว่าใครก็ตามที่ต้องการพบพระเจ้าจะต้องแสวงหาพระองค์ จากมุมมองของจักรวาล พระเจ้าเองก็ทรงแสวงหาเรา และขึ้นอยู่กับเราว่าเราเปิดใจรับความรักและการให้อภัยของพระองค์ หรือว่าเราแข็งกระด้างและปฏิเสธพระคุณของพระองค์หรือไม่

ฉันได้กล่าวไปแล้วว่าปาสคาลเมื่ออายุได้สามสิบเอ็ดปีได้พบพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ การเปลี่ยนใจเลื่อมใสครั้งนี้เปลี่ยนชีวิตของเขาไปอย่างสิ้นเชิง หลังจากการเสียชีวิตของปาสคาล มีการค้นพบกระดาษแผ่นหนึ่งถูกเย็บเข้ากับเสื้อผ้าของเขา - สิ่งเตือนใจที่ติดตัวเขาตลอดเวลา:

“กลางคืน เวลา 10.30 น. ถึง 12.30 น. ไฟไหม้ พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค พระเจ้าของยาโคบ ไม่ใช่นักปรัชญาและไม่ใช่ธรรมาจารย์ ความแน่นอน ความรู้สึก ความยินดี สันติสุข พระเจ้าของพระเยซูคริสต์.. . พระเยซูคริสต์... ขอให้ข้าพระองค์ไม่มีวันแยกจากพระองค์เลย”

ข้อโต้แย้งหลักฐาน - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงความช่วยเหลือ แต่ในขณะที่ปาสคาลได้เรียนรู้วิธีที่ยากลำบาก ในที่สุดเราก็ไม่ได้ต้องรับมือกับข้อโต้แย้ง แต่กับพระเจ้าพระองค์เอง